Rossiyada musodara va gullab-yashnagan davriyizm davrida sharqona slavyan qabilalarining badiiy madaniyatining yutuqlari va skymatovning badiiy madaniyatining yutuqlari asosida badiiy ravishda shakllantirildi. Tabiiyki, har bir qabila va mintaqaning madaniyati va o'ziga xos xususiyatlariga ega edi va qo'shni erlar va davlatlarning ta'sirini boshdan kechirdi. Bu, ayniqsa, Vizantiyaning xristianlik assistenti (988) tomonidan qabul qilingan paytdan boshlab ta'sir ko'rsatdi. Xristianlik bilan birgalikda qadimiy, birinchi navbatda yunon madaniyat an'analarini sezdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, o'rta asrlar davri bo'lgan ruslar badiiy asarlari - patriarxal va feodal va ikkita din - majnunizm va nasroniylik. Patriarxal turmush tarzining ikkalasi ham feodallar san'ati va butparastlik san'atida uzoq vaqt davomida o'zini deyarli barcha qarashlarini eslatdi. Butparastlik nashrini nashr etish jarayoni o'z-o'zidan paydo bo'ldi, ammo yangi dinni kuchaytirish, uni yaqinlashishi, odamlar uchun osonlashtirishga harakat qilindi. Bu cherkov butparastlik kapitali dalalarida qurilgan emas; Tabiatni milliy atayinning elementlari unga kirib bordi va ba'zi muqaddas ba'zi eski xudolarning rolini belgilashni boshladilar.

Nasratli Rus, tabiiyki, madaniyat tilining ba'zi asoslarini sezdi. Ammo bu poydevorlar qayta ishlanib, Rossiyadagi o'ziga xos milliy shakllarini qo'lga kiritdi. "Biz Vizantiyadan Xushxabar va an'ana oldik", - deb yozdi A. Pushkin. Albatta, O'rta asrlardagi har qanday san'at, qadimgi Rossiyaning badiiy san'atining ma'lum bir arxitektura shakllarida va ikonografiyada kestirib, konservalangan konsultatsiya qilingan. Hatto namunalar yaratildi - "Prehee", "Aslida," yuz va aqlli (ikkinchisida yozilishi kerak edi, ikkinchidan, bu "zamonaviy", deyildi, balki kanondan keyin ham, Ularga qaramay, bu o'zlarini rassomning boy ijodiy fazilatini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Sharqiy Evropa san'atining qariyb an'analariga asoslanib, Rossiya ustalari o'zlarining milliy san'atini yaratishga, Rossiyadagi ma'budalar madaniyatini yaratishga muvaffaq bo'lishdi, ular Vizantiya bilan aralashtirib yubormaganlar , ikonografiya va vizual tilning yaqinlashishi bo'lganiga qaramay.

Kievning "Rus shaharlarining onasi" Domonol tumanida, uni konstantinopol va ahamiyatga ega bo'lgan konstantinopol bilan taqqoslaganimizda, uni chaqirib, zamondoshlik va ahamiyatga moslashgan. Kievning kuchining o'sishi Skandinaviya mamlakatlari mamlakatlaridan janubga, janubdagi savdo yo'llari kesishgan, bu Germaniyadan Xorja shahridan XARZIYaDAN YoRDAM. Knyaz Vladimir va uning o'g'li Yarosqarit, Kievan Rus Sharqiy Slavalar, noma'lum bo'lgan kuchli davlatga aylandi. Rossiya erkak qo'rquv va Vizantina va Xazarda bo'lib o'tdi. G'arbiy slavdlar Rossiya bilan do'stlikni izlashardi, Germaniya imperatorlari ittifoq tuzdilar. Rus shahzodalari qizlarini tashqi suverenlikda turmush qurishlariga berishdi. Shunday qilib, mustahkamlangan xalqaro qoidalar Kievan Rus.

Ushbu hujjat Kievonlik Rus san'atining asosiy yo'nalishlarini aks ettiradi: folklor, musiqa, teatr, arxitektura, vizual san'at, adabiyot.

Buning uchun, bunday mualliflarning adabiyoti "Barskaya N.A.", Lebedeva Y.L., Muravyev A.V. va boshqalar.

Kievan Rus folklore

Til birinchi navbatda odamlar o'rtasidagi muloqot vositasidir. U bir kishini ijtimoiy guruh bilan bog'laydi: va eng yaqin muhit bilan - oila orqaga va keng ijtimoiy guruh, tubjoy, qabila, qabilaning, millat bilan. Jamiyatda til cherkovga, davlat, adolatka xizmat ko'rsatadigan turli xil rasmiy funktsiyalarni bajaradi. Sahnada " adabiy til"U ta'lim, fan, adabiyot vositasi bo'ladi.

Ushbu yakuniy madaniy sahnaga erishilishidan oldin tilda ishlash va dam olish paytida individual shaxslar va guruhlarni ifoda etish vositasi bo'lgan ichki rivojlanish jarayonini boshdan kechirmoqda. Odatda biz bunday ifodasozlik mahsulotlarini "folklor" deb ataymiz. Ushbu qadimiyning aks-sadolari she'riy urf-odat Hech bo'lmaganda Rossiyada asosan dehqon o'rtaida saqlanib qolgan va shuning uchun "folklor" atamasi past sinflarning adabiyotlarini bildiruvchi "xalq adabiyoti" tushunchalari bilan deyarli sinonimga aylandi. Ichida qadimgi davr Vaziyat boshqacha edi, chunki adabiyot sohasidagi ijodiy qobiliyatlarning rivojlanishi barcha ijtimoiy guruhlarning hamkorligiga asoslangan edi. Kiev davrida, xristianlikning iloji boricha va Rossiyada yozma matnlarning paydo bo'lishidan so'ng, adabiy san'atda o'ziga xos dualizm shakllantirildi. Ushbu romani Jacobonsonni qanchalik sezilarli ravishda shakllantiradi:

"Ko'p asrlar davomida ruscha yozma adabiyotlar cherkovning nufuzasi bo'lib qoldi: qadimgi rus adabiy meroslari, deyarli hamma narsa avliyolar va taqvodorlar, diniy afsonalar, ibodatlardan iborat. monastir uslubidagi va'zlar va xronikalar. Ammo qadimgi rus xalqining eng boy, o'ziga xos, xilma-xil va juda xilma-xil adabiyotlarga ega edi, ammo uning taqsimlanishining yagona vositalari og'zaki taqdimot edi. Dunyoviy she'rlar uchun xatlardan foydalanish mutlaqo mutlaqo Rossiya an'anasiga begona bo'lgan va bu she'riyatning ekspressiv vositasi og'zaki meros va og'zaki rivoyatlardan ajralmas edi.

Asosiy narsa qismi Rus folklor - bu qo'shiq - Til va Ritm, so'z va musiqa bir-biridan chambarchas bog'liq. Rus maqoli: "Men qo'shiqdan so'zlarni tashlamayman." Shuningdek, "qo'shiq rus xalqining tirik bosqinchi" deb aytilgan. Qadimgi qadimdan ruslar o'z hayotlarini qo'shiqda qo'lga olishdi: mehnat va o'yin-kulgi, quvonch va qayg'u, ahamiyatsiz voqealar va buyuk tarixiy voqealar.

Rossiya folklorida sanoatlashtirilgan va mexanizatsiyalashgan tsivilizatsiyaning ta'siri ostida Rossiya xalqiga rus xalqi hamrohlik qilishdi. Qishloqlarda, ayniqsa Rossiyaning shimolida, qadimgi odamlarning akuonlari hanuzgacha sharafli.

"Igor polkining so'zlari to'g'risida so'zlarni" hisoblamang, ular "odamlar" va aristokratiya sinfiga tegishli bo'lgan alohida Yaratuvchi, Rus tilining birinchi yozma matni folklor she'rlario'n beshinchi asrning ramziy oyati. Rossiyaning mashhur qo'lyozmalarining eng qadimiy xalq balladasiKo'rinishidan, u 1619 yilda Richard Jeyms uchun, "Kapellan" ning Rossiyadagi savdogarlarida Kapellan shahrida bo'lib xizmat qilgan Oksford bitiruvchisi bo'lgan. Shunday qilib inglizlar rossiyalik folklorni o'rganishda kashshofning sharafiga tegishli. Jeyms Quicript faqat olti qo'shiq mavjud.

AQShning aksariyati Rossiya folklorining taniqli asarlari, masalan, sehrli ertaklar, masalan, yozib olingan yoki yaqinda, o'n sakkizinchi va yigirmanchi asrlardagi tovush versiyasida. Shunday qilib, ushbu materiallarni tanishish uchun rasmiy dalillar yo'q, aksariyat hollarda nisbatan yangi bo'lgan rekord sanadan tashqari.

Ba'zi epik qo'shiqlar uchun, eng qadimgi yaratish sanasi kontekst bo'yicha o'rnatilishi mumkin. Shunday qilib, Jeyms uchun yozilgan gubernatorning o'limi haqidagi qo'shiq 1610 dan, albatta, gubernatorning o'limi kunidan keyin paydo bo'lishi mumkin. Aksariyat hollarda, bu usul ishonchsizdir. Uning davrida shayton vladimirning ba'zi epik qo'shiqlari yaratilishi mumkin, ammo boshlang'ich matnga ega ekanligiga amin bo'lishingiz mumkin emas.

Shunday qilib, Kiev davriga ishonch bilan bog'lanishi mumkin bo'lgan qadimgi rus folklorining umumiy fondidan tanlashga harakat qiling, haqiqatan ham juda qiyin vazifa. Biz bir yoki boshqa xalq qo'shig'isi juda qadimiy ekanligiga amin bo'lishimiz mumkin, ammo biz buni har bir holatda isbotlay olamiz. Shunga qaramay, folklorning ildizlari, shu jumladan rus tillarida xalq san'ati, tarixga kiring - ko'p hollarda ancha ko'p hollarda kiev davri. Shunday qilib, ushbu davrni tsivilizatsiya tasviri to'liq emas, agar siz folklorni ko'rib chiqishdan tashqarida qoldirsangiz va hatto ba'zi qo'shiqlarning farazi mavzusiga e'tibor bermaslik yaxshiroqdir.

Shubhasiz, aslida qishloq xo'jaligi aylanishi turli bosqichlarini juda qadimiyligi aniq, ba'zi bir marosim qo'shiqlari juda qadimiy. Quyosh va erga sig'inadigan butparast e'tiqod izlari ularning ko'pida ko'rib chiqilgan. Bu guruhda kuzda Solstect (qadamlar), bahorgi tengkunlik (karnaval), yozda yakka tartib (yarim yoki rus) va kuzda kuzda qilingan qo'shiqlarni o'z ichiga oladi. Rossiyada xristianlikning kiritilganidan keyin butparast bayramlar Ular masihiylar bilan birlashtirilgan va shunga ko'ra ba'zi qo'shiqlarning matnlari o'zgargan, Eski aloqa qo'shiqlari endi Rojdestvo madhiyalarining rolini ijro etgan. Ko'p holatlarda qo'shiqning qadimgi kelib chiqishi, uning mazmuni bundan tashqari qadimgi ohangdir. Umuman olganda, agar ilgari "Kiev davrida" Kiev davrida ko'plab Rossiya marosimlari qo'shiqlari paydo bo'lganligi to'g'risida etarli bilvosita dalillar etarli. Rital qo'shiqlarning muhim qismi - bu qadimiy to'y marosimlari bilan birga keladigan murakkab marosimlarga mos keladigan to'y qo'shiqlari tsiklidir. Ritening har bir harakati maxsus qo'shiqqa mos keladi. Ba'zi juda quvnoq, boshqa qayg'u va hatto qayg'uli.

Kiev davrida berilishi mumkin bo'lgan epik qo'shiqlar (eski kunlar, epik) juda ko'p. Bu she'rlar odatda Rossiya erlarini dasht ko'chmanchilaridan himoya qilgan kuchli jangchilarning ulug'vor jamoalariga bag'ishlangan. Ba'zi hollarda qahramonlarning dushmani - Jidovin (yahudiy). Albatta, ruslarning Xazars bilan kurashayotgani ham mavjud. Ammo ko'p hollarda, konservalangan matnlarning buzilishida, shubhasiz, u istehzo bilan anakronizm bo'ladi. asr.

Bogatiy epik she'rlar, asosan Vladimir Sankt-ning jangchilari. Garchi ular har doim shahzoda va uning shtatini himoya qilishga tayyor bo'lsalar, ularda ularda nopoklik qilmaydilar, ular u bilan nopoklik qilishadi, ular bilan do'stona, hatto shahzoda va uning xotini bilan gaplashishadi. Ular intizomli askarlar emas, balki qo'pol shaxslar emas edilar va haqiqatan ham ularning har biri o'z xarakteriga ega odam sifatida tasvirlangan. Ulardan to'ng'ichlari Ilya Muromets, dehqonning katta qismi, dehqon va jasoratsiz, ammo tsivilizatsiya izlarisiz. Uning asosiy askori - Alyosha Popovich, ruhoniyning o'g'li, uning hiyla-nayranglariga tayanadi. Dobrion Nikitich - Boyar, xayrli saxiy inson. Bogatyer portretlari galereyasidagi yana bir mashhur belgi - Chromolov Plenkovich, ilgari hech qanday qizga qarshi turolmas edi.

Keyinchalik Veslav polotchining afsonasi va XXI asrda Baxlaviyaning sarguzashtlarini tasvirlab bergan Vark Veslavichning afsonasi va bu ning yaqin ulanishlarini aks ettirgan "Vladimir" tsikliga qo'shildi Vizantiya imperiyasi bilan printsipial. Mashhur she'r Ko'rsatilgan "Sadko", ehtimol, shuningdek, XII asrda, tog 'Novgorodning odatiy ishlashi bilan yaratilgan. Uning qahramoni dasht bogbatir emas, balki zanjirli savdogar emas; Boylik, va harbiy jarayoni emas, balki tarix lazzatini uyg'otadi.

Yana bir Novgorod Epics - Vasiliya Buslaev haqida - umuman boshqacha. Vasiliy (vojildan pasayish) - respublika shahridagi obridlangan erkaklardan biri; U har doim sarguzashtlarni qidirmoqda va hech qanday hokimiyatni tan olmaydi. U cherkov oldida nafratlanmaydi, xurofot emas, shoir shunday deydi: "Men tushga ham, bo'sh joyda emasman.

"Cho'l Hadnes" ga qaytish, ularning ba'zilari Fors va turklik folklorlari bilan parallel ravishda parallellar kuzatilmoqda. Masalan, Ilya Meromster haqida tarixning ba'zi epizodlari, "Shahnam" ning buyuk Fors eposlarini eslatadi. Ehtimol, tatassasliklar rus va Fors she'riyati o'rtasidagi bog'liqlik edi, haqiqiy Sinasning haqiqiy ta'sirlari ham Rossiyalik epik qo'shiqlarida ham o'qiladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, qadimiy rus tillaridan birining qahramoni Svioratogor ("Azizlar Tog'larining shahzodasi" deb ataladi. Ushbu tog'larda, ehtimol, Kavkaz tizmasi nazarda tutilgan.

Xulosa qilib aytganda, Rossiya ertaklari haqida bir necha so'z aytish kerak. Erta ertak mamlakat tarixidagi rus xalqida juda mashhur edi. Rossiyalik folklorning ajralmas qismi sifatida boy va xilma-xildir. Ikkita asosiy ertak janrlari mavjud: sehr va satirik. Sehrli ertaklar, gilam, samolyotlar, o'z-o'zidan tamponli dasturlar va boshqalar, ildizlar butparast jodugarlik uchun ketadigan bo'lishi mumkin. Ularning mashhurligi odamlarning hayotni osonlashtiradigan narsalar haqida tushuntiradi.

Satirik peri ertaklari tabiiy va ijtimoiy adolatsizlikka tabiiy norozilik bildiradi. Qizig'i shundaki, ba'zi ajoyib belgilar, masalan, Baba Yaga, Kiev davridagi ertaklarning mashhur ertaklarining mashhurligini bildiradi.

Musiqa

Qadimiy rus folklorini o'rganish rus musiqasining tarixiy asosini tushunish, shuningdek rus she'riyatiga etarlicha yondashuv uchun muhimdir.

Ruscha qo'shig'i o'zining ohangi, uyg'un va ritmik xususiyatlarga ega. Ba'zi qadimiy rus qo'shiqlari Penaton Soundtrackga, "ohang" yoki "to'liq oralig'i" qabul qilingan eng qisqa vaqt oralig'ida tashkil etiladi. Shahzoda N. Trabetskoy, bunday skript Volga va Kama (Kama hovuzlarining turkiy qabilalari - Bashqir, sibir tatarlari, Shuningdek, O'rta Osiyo turklari, shuningdek, Aboriginal Siam, Birma va Indochina.

Shu ma'noda, musiqa, kamida bittadan eski Rossiya xalq qo'shiqlari Evropa emas, Evrosian deb nomlanishi mumkin. Ukrainada planton ovoz tovushlari faqat ichkarida aniqlanadi oz miqdor Juda qadimiy qo'shiqlar, boshqa slavyanlar orasida uni ishlatish hatto kamdan-kam hollarda. Boshqa tomondan, pistonning ovozi, shuningdek, Seltik xalq qo'shig'ida, Shotlandiya, Irlandiya va Britaniyada ham saqlanadi. Rossiyaning boshqa qo'shiqlari qadimgi yunon musiqasi an'analariga amal qilganga o'xshaydi.

Shuni qo'shimcha qilish mumkinki, rus xalq qo'shig'isi asosan diatonic, xromatizm elementlari juda kam uchraydi. Eng ko'p rus bir nechta ovozli qo'shiqlar. Har bir partiya mustaqil va go'zaldir, ammo hamma umuman xizmat qiladi. Qo'shiq mavzuni bajaradigan yumabdan boshlanadi. Boshqa qo'shiqchilar buni moddiy tuyg'uni yaratadilar va bezashadi. Shu munosabat bilan rus xalq qo'shig'isi sharqiy xalqlarning qudratli xalq qo'shiqlaridan farq qiladi, ularning aksariyati birlashadi, aksariyat qo'shiq kuylashadi.

Ruscha qo'shig'ining ritmi qisman jonli tilning tabiati bilan belgilanadi, ammo asosan, Yaratuvchi va Pudratchining badiiy sezgiga bog'liq. Oddiy o'lchamlar 5/4 va 7/4.

Kiev Rus, yakkaxon, ayniqsa, xiyobon balllari, masalan, Igor polkining so'zlari kabi xor qo'shiqchisiga qo'shilishdan tashqari. Aksariyat hollarda, qo'shiqchining o'zi Ispaniyaliklar bilan birga bo'ldi. "Kalom" da bunday taqdimotning she'riy tavsifi mavjud: "Bu o'nta Falconni oqqushlar suruviga olib bordi, so'ngra barmoqlarini tikuvlarga qo'ydi. beklari kuylashdi. "

Professional xonandalar, ehtimol, ko'p narsa bor edi. Ular bitta milliy bayramdan ikkinchisiga ko'chib o'tishdi, nafaqat xirillaganlar, balki shahar savdo hududlari va qishloq joylarida. Ularning, asosan, qulab tushish deb nomlangan. Kasblar guruhlar tomonidan ishlagan va sinf sifatida ular Rossiyadagi Rossiyadagi qadimiy xalq san'atining an'analarini saqlab qolishga haq to'lashlari kerak.

Qadimgi Rossiyada Hussingdan tashqari, boshqa turli xil narsalar qo'llanilgan musiqiy asboblar: ilonlar, tamzaklar. Ikkinchisi, shuningdek, harbiy orkestrning majburiy qismi, turklar va quvurlar bilan birga. Shubhasiz, ba'zi sharqdagi asboblar, masalan, zamin (zurena) va domra kabi taniqli edi. Harbiy orkestrlarga qo'shimcha ravishda, knyazlar saroy peterlari va bayramlari uchun maxsus ansambllar bo'lib o'tdi.

Diniy musiqaga kelsak, biz butparast marosimlar haqida ozgina bilamiz. Masidi slavyanlar yurtidagi ba'zi butparastlar kapitaliga yaqinlashayotgan sayohatchini eshita oladigan musiqiy ohanglarni eslatib o'tadi. Ma'lumki, Baltic Sladsning butparastlik ruhoniylari quvurlardan foydalanishgan. Ehtimol, butparast marosim shuningdek, ba'zi qo'shiq va musiqani ham o'z ichiga olgandir.

Rossiyani suvga cho'mdirgandan so'ng, cherkovning qo'shiqlari Rossiyaning musiqiy madaniyatining muhim qismiga aylandi. Ushbu cherkov cherkovi Vizantiya cherkoviga muvofiq, bunday cherkov qo'ng'iroqlaridan tashqari keskinlikni saqlab qoldi. Boshqa tomondan, vokal musiqasi - va maxsus, xor qo'shiqlari - erta erishildi yuqori daraja. Pravoslav cherkovining aytishining asosi Vizantiyadagi shov-shuvli tizim edi. Ushbu tizimda sakkizta ko'zoynak, to'rtta asosiy ("haqiqiy") va to'rtta qo'shimcha ("plagiz") mavjud. ST. Jon Damashq (Aql. 760 yilda) qadimgi yunon uyg'unligi asosida cherkov musiqasi uchun qurilgan.

Birinchidan, rus cherkovining kuylashi bir ovoz bilan. Uning notalari oz sonli qo'lyozmalarda saqlanib qolgan, ularning qadimiyligi o'n birinchi asrning Novgorod cherkovi kitobi. Unda banny notasi mavjud. Unga Rossiyada, o'n birinchi asrning o'n to'rtinchi asrdan o'n to'rtinchi asrgacha, konserva deb nomlanuvchi boshqa notuv tizimi mavjud edi. Afsuski, u hali to'liq shifrlanmagan, ammo allaqachon o'qilgan narsadan, bu ko'p ovozli qo'shiqning rekordidir.

Teatr Kiev davridagi Rossiya tsivilizatsiyasi

Teatr zamonaviy rus san'atining muhim turlaridan biridir va ular hatto ruslar sahnada tug'ma qobiliyatga ega deb aytishadi. Biroq, teatr, ichida zamonaviy ma'noRossiyada faqat XVII asr oxirida paydo bo'lgan. Moskva davrida - Shekspirning davri - Rossiyadagi teatr emas edi.

Kiev davridagi vaziyat butunlay aniq emas. Birinchidan, biz folklor bazalarini ko'rib chiqishimiz kerak. Folli bayramlarning marosimlari, raqs, ritmedik muloqot va boshqalar bilan teatr san'atining muhim elementi mavjud. Xuddi shu narsani aytib bo'lmaydi to'y marosimi Va dafn marosimi.

Qadimiy ruslarning to'y marosimining murakkab tsikli nafaqat kelin va kuyov, balki ularning qarindoshlari va do'stlari ham o'zlarining rollari bor edi. Spektakl bir nechta harakatlardan iborat bo'lib, kuyovning qarindoshlari kelinning otasining uyida, odatda, hozirgi marosim talab qilinganidek, kelinning otasining uyida. Fikr bir necha kun davomida har bir qismning qarindoshlarining uylarida bo'lib o'tdi. Yuqorida aytib o'tilganidek, turli xil qo'shiqlar marosimlarning katta qismi edi, har kuni va har bir voqea uning qo'shig'iga to'g'ri keladi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, rus dehqonlar va endi to'y haqida gapirish, "o'ynash" fe'lini iste'mol qilishadi (to'y o'ynang). Shuningdek, dafn marosimida, shuningdek, belgilangan marosim, professional rejalashtiruvchilarga tegishli muhim rol o'ynadi. "Igor polkining so'zlari haqida" da Karna Kastori Rossiyaning taqdiri, Rossiyaning taqdiri, cho'l ko'chmanchlari.

Bu ushbu xalq fonida adashgan san'atkorlarning faoliyati ko'rib chiqilishi kerak. Aylana, kochinlarning aksariyati jasur va hazilkashlar kabi joylar va musiqachilar edi. Biroq, shuni yodda tutish kerakki, ular haqida ma'lumot asosan cherkov manbalaridan olinadi.

Rus ruhoniylari butparastlik namoyonasi bilan qichqirishning vakilligiga ishonishgan va ularga xalaqit berish muvaffaqiyatsiz bo'lgan. Ushbu ruhoniylar Konstantinopoldlar cherkovining 692-sonli soborining qarori bilan boshqarildi, unda barcha turdagi teatr g'oyalari hukm qilindi. Ammo vizantiya cherkovining o'zi IKonokratsiyasida (sakkizinchi asr) (XVII asr) (to'qqizinchi asrdan o'ninchi asrgacha) ham davom etdi. Rim pantomimedan o'sgan Vizantiya teatri imperiyaning oxirgi kuniga qadar mavjud edi. Aytgancha, Vizantiya pantomime turkni tug'di odamlar teatri. ORTA OYUNA, KARAGONE va MEDEECHA.

Vizantiya rassomlari bilan "Kievlik Rus" ning yaqin madaniy aloqalarini hisobga olgan holda, vizantiya rassomlari Rossiyada bo'lgan va teatr san'atining boshidanoq mahalliy qutilarni joriy etishgan. Kievda Sofiya soborining fressi bilan, Vizantiya ishtirokchilarining fresresida, vizintiyalik ishtirokchilar tarkibida tasvirlangan.

Vizantiya rassomi, ba'zi hollarda niqoblar, niqoblar ham qo'pol munosabatda bo'lishdi. Tashqi ko'rinishini uyushtirish uchun bombarglarning g'oyalari bilan o'rta asrlar rus qo'g'irchoq teatri.. Undan taniqli eslatma o'n beshinchi asr qo'lyozmasida.

Vizantiyadagi dunyoviy teatrdan tashqari, O'rta asrlarda, diniy drama (sir) diniy dramasi (sir). Maxsus ma'noda, Vizantiya xizmati ruhiy drama bo'lib, Sofiya soborida majmua samaralar bilan amalga oshirildi. Vizantiya marosimining teatrlashtirilgan daqiqasi Vladimirning masihiylik elchilarini boshqa narsadan ko'proq jalb qildi. Xizmatchilar so'zlariga ko'ra, Konstantinopolning Sofiya soborida xizmat paytida ular er yuzida yoki osmonda qaerdaligini bilishmas edi. Keyinchalik shunga o'xshash tuyg'u Rossiyaning qishloq aholisi tomonidan, Kievning Sofiya soborida va Rossiya shaharlarining boshqa yirik cherkovlari bilan tanishgan bo'lishi kerak. Butun cherkov davomida joylashtirilgan devordagi Murakkablar, mozaika va piktogrammalar cherkov xizmatining ma'naviy dramasi uchun zarur vaziyatni, uning qarama-qarshi holatda qarama-qarshi ishning chuqur ramzi yo'q.

Vizantiyada, tarixining eng boshidanoq, asosiy cherkov voqealari bayrami uchun murakkab marosimlar bilan ishlab chiqilgan: Pasxa, Fisih bayrami Pasxa. Asta-sekin, ushbu xizmatlarning har biri atrofida cherkov jarayonlari va sirlari qurildi va oxirida Vizantiya diniy dramasi ko'tarildi. Rossiya malikasi Olga (957) sharafiga imperator saroyida (957) sharafiga qabul qilishda diniy o'yin namoyish etildi.

Shunday qilib, Rossiyada xristian dinining rasmiy joriy etilishidan oldin, ruslar Vizantiya cherkovi xizmati tomonidan tanishishgan. Shunday qilib, diniy drama Rossiyada o'n oltinchi yoki o'ndan oldin mavjud bo'lgan, ammo tantanali kunlar va o'tgan haftada Kiev davrida, keyinchalik unchalik katta bo'lmagan holda, Kiev davrida joylashgan.

Arxitektura va tasviriy san'at

Tarixiy arxitektura va rassomchilikning aksariyati biz uchun cherkov san'atidir. Rossiya cherkovi Lonos Vizantiniyaning Vizantiniya san'atining bir qismi bo'lganligi sababli, shubhasiz, hech bo'lmaganda Rossiyada masihiylikning dastlabki davrida Vizantiya Kansonniyalariga ergashgan bo'lishi kerak. Shuning uchun, ko'pincha san'at tarixi nuqtai nazaridan Kievan Rus Vizantiya tarkibiga kirdi.

Qadimgi rus arxitekturasida va rassomlikning kuchli tubini rad etishning iloji yo'q. Ammo, ammo haqiqiy rus jarayoni san'atni rivojlantirish Uni Rossiyaning "Vizantinizatsiya" nazariyasi yoki boshqa biron bir qat'iy doktrinatsiya doirasida tasvirlash juda qiyin edi. Birinchidan, bizning eski rus san'ati haqidagi bilimimiz to'liq emas. Agar biron-bir cherkov tuzilmalari saqlanib qolgan bo'lsa, unda dunyoviy arxitektura yodgorliklari - ko'p joylar o'tin qurilgani va shuning uchun cherkov binolariga qaraganda kamroq bardoshli bo'lgan. Bundan tashqari, bir nechta poydevorlardan tashqari, masihiy davridan oldingi ishchilar bizga etib bormadilar va shuning uchun biz butparast va nasroniy arxitekturamiz o'rtasidagi bog'liqlikni izlashimiz mumkin. Bundan tashqari, "Vizantiya Art" tushunchasi izohlashni talab qiladi. Unda bir nechta maktablar bor edi, masalan, niyat va makedoniya kabi, bir tomondan va anatoliya kabi me'moriy uslubi, bir tomondan va anatoliya o'rtasidagi arxitektura uslubi.

Rossiyada nasroniy arxitektura muammosi bilan boshlaylik. Taxminan 1908 yilda Kievda arxeologlar butparastlarning qoldiqlari tomonidan topilgan qurilishning poydevori topdilar, ammo to'g'ridan-to'g'ri dalillar yo'q. Shu asosda Rossiyadagi butparast qopqoq oval shakli borligini taklif qildi. Bunday umumiy xulosa uchun aniq dalillar yo'q. Agar siz boshqa slavyan mamlakatlarida parallellarni ko'rib chiqsangiz, biz, masalan, kvadrat shaklida muqaddas orolning kalitlari.

Shubhasiz, avval xristian cherkovlari Ular ruslar uchun ular o'zlari uchun ko'p o'tmay, 866 yilda birinchi suvga cho'mgandan keyin, ehtimol TMTARAKANIDA bo'lgan bo'lishi mumkin. 1022 yilda shahzoda MSstaflav Tulakanskiy o'sha shahzoda yotqizilgan Chernigovning sobori uchun namuna bo'lib, u erda joylashgan boshqa cherkovni ko'tardi. O'limi paytida, 1036 yilda sobor hali tugallanmagan, ammo keyinchalik u tugadi.

Chernixiv sobori qayta-qayta tiklangan bo'lsa-da, uning boshlanishi arxitektura xususiyatlari saqlangan. U Vizantiya rejasi tomonidan tashkil etilgan - Basilika tomonidan tashkil etilgan. Shuningdek, u shuningdek Transcauchucasian ibodatxonalarining me'moriy uslubining ayrim ta'siri aniq.

Vladimir Azenta tomonidan qilingan hashamatli Kiev ibodatxonalarining birinchisi, bu cherkov 1039 yilda qurilgan, bu cherkov keyinchalik o'zgargan reja tuzdi Va ba'zi bir ishonchi emas, balki yigirma beshta gumbazni qurishga mo'ljallangan yigirma beshta alohida hajmdagi alohida hajmlar.

Taxminan 989 yilda, Vladimir Novgorodda sobor qurishni buyurdi. Xreamnomadan biz yog'ochdan qurilgan birinchi Sofiya Novgorod o'n uchta tepalarga bo'lganini bilib olamiz. Ba'zi arxeologlar gumbazning ushbu davrida ko'rishga tayyor, shuning uchun "Toplar" bu tomning elementlari kabi tushunarli ko'rinadi.

Kontotining so'zlariga ko'ra, ushbu soborning me'morlaridan biri, ehtimol Osiyodan bo'lgan. Ushbu uslub, shubhasiz, boshqa erta Rossiya cherkovlari va Novgorod va Kievda ta'siriga ta'sir ko'rsatdi.

XVI asrning o'n birinchi asrdagi ikkita ta'sirli yodgorliklar Sofiya soboridir, ular 1037-1100 da qurilgan ikkinchi Novgorodning ikkinchi Novgorod sobitasi 1045 yilda yotqizilgan. Kiev sobori bizga yomon ahvolda , jarima va qayta qurish. Novgorodskiy Germaniya hujumiga biroz yaxshiroq saqlanib qolgan, ammo nemislar tomonidan 1944 yilgi orqaga chekinishdan oldin juda zarar ko'rgan

Aftidan, Sankt-Sofia Kieven o'zining asl shaklida ulug'vor sobor edi. Rejada bu kvadrat edi, ichki ovoz yog 'ustunlari bilan o'rtoqlashdi. Kafedratning beshta maysalari - sharqiy tomondagi hamma narsa - va o'n uchta domf; Katta - markazda va uning atrofida o'n ikki, kichikroq. Sobori devor rasmlari, mozaika va piktogrammalar bilan juda bezatilgan.

Umuman olganda, Sog 'Kievskaya - ajoyib ish Vizantiya uslubi, lekin u Vizantiyada mavjud bo'lgan har qanday ma'badning oddiy nusxasi emas edi. 881 yilda yakunlangan "Yangi cherkov" (NEA Ecclesiya) deb ataladigan "Yangi cherkov" (Nae Ecclesiya) deb ataladi, chunki Sofiya yaratuvchilar va Yaroslav dono bo'lgan ba'zi Kiev ibodatxonalari uchun namuna bo'lib xizmat qildi. Biroq, Kiev SV. Sofiya o'z prototipidan ko'ra me'morchilik bilan ancha murakkablashadi. Shuningdek, u Vizantiya viloyatlarining badiiy kuchlari (bu holda anatoliya). Bundan tashqari, Novgorod yog'och me'morchiligining ma'lum bir ta'siri, ayniqsa, Novgorod "tepalari" soniga to'g'ri keladigan gumbazlar sonini hisobga olgan bo'lsangiz, ayniqsa dommalar sonini hisobga olsangiz, agar siz Novgorod "tepalari" ga to'g'ri keladi.

Ikkinchi Sofiya Novgorod 1045 yong'inidan kelib chiqqan holda, 1045-sonli olov bilan yo'q qilindi. Uning nisbati mutlaqo boshqacha, afsidlar cho'zilgan, ammo to'rtburchaklar shaklidagi cherkovning asosiy hajmi kvadrat emas. Kafedratning oltita gumbaziga ega.

A.Iga ko'ra Nekasov, ushbu ma'badning ba'zi me'moriy xususiyatlari Romanesque uslubiga tegishli. XX asr davomida mahalliy madaniy markazlarning o'sishi bilan, ma'lum bir direktorlarning katta qismlari cherkovlar bilan bezatilgan, ularning har biri Kiev Sofia soboridan kam bo'lgan, ammo o'z maxsus uslubi bo'lgan.

Bu juda muhim badiiy uslub G'arbiy Ukraina (Galitsia va Vollin) va Sharqiy Rossiya (Suzdal va Ryazan) cherkovi chambarchas-tarqalgan va Romanesque va Transcaucasiya (Gruziya va Arman) stilistik ta'sirlari. Eng so'nggi arxeologik tadqiqotlar ko'rsatganidek, XX asr boshidagi Ryazan cherkovi "Arman xoch" deb ataladigan shaklga ega edi.

O'n uchinchi asrning o'n ikkinchi yarmi ikkinchi asrning ikkinchi yarmi nafdal arxitekturasining heday edi.

Ma'lumki, hozirgi paytda, Andrey Bogolyubskiy va Vsevolod III kabi iqtidorli hukmdorlar boshchiligidagi Vladimir Suzdalning asosiy printsipi birinchi o'rinni egalladi. Ikkalasi ham ishtiyoqli quruvchilar edi. Yilnomalardan ma'lumki, Andrey me'morlarni Suzdalga taklif qilishgan turli mamlakatlar. Tarixchi V.N. Tatshchevning ta'kidlashicha, bir kun imperator Frederik Barbarsa Germaniyadan Germaniya quruvchilari Andreyni yuborgan. Tatshchev ushbu xabarning manbasini belgilamaydi, lekin odatda uning ma'lumotlari ishonchli. Biz bilamizki, suzdal shahzodalar do'stona munosabatlarni va Vizantiya va muqaddas Rim imperiyasi bilan qo'llab-quvvatlayotganini bilamiz. Ehtimol, Andrey Bogolyubskiy Gruziya va Arman arxitektorlari, shuningdek, G'arbiy Rossiya (Galitiya) quruvchilari (Galitiya) quruvchilarini yollashdi.

Tinchinchi asrning oltinchi yillarida bunday ko'plab chet el me'morlarining mavjudligi mahalliy Suzdal ustalari badiiy faoliyatini rag'batlantirgan va 1194 yilda VSevOlod faqat Rossiya ustozlarini Suzdal va Vladimirning soborlarini ko'paytirishni taklif qildi .

Vladimirdagi Andrei - taxmin qilishning asosiy yodgorliklari (1185-1189 yillarda qurilgan, 1194 yilda qurilgan, Bogolyubova yaqinidagi Nerlin daryosi bo'yidagi bokira qizning shafoatchisi bo'lgan ajoyib ministektura yodgorliklari (1165 g.). Vsevomirning shahzodasining shahzodasida ma'lum bo'lgan Dimitrievskiy sobori (1194 - 1197), VSevOmolod shahzodasi Vladimir shahrida qurilgan. Vsevolod, Svyatosloq, SVyatosloq (1230-1234) tomonidan qurilgan Sent-Jorj Polsha sobori unchalik ajoyib emas. Uning jabhalari, shuningdek, Dimitrievdan ko'ra ko'proq ip bilan bezatilgan.

Garchi bu cherkovlarning har biri o'ziga xosligi bilan ajralib turadi, ularning barchasi umumiy arxitektura uslubiga tegishli bo'lib, buning uchun chiziqlar va marralarni barkamol bo'lgan "Suzdal" ga tegishli. Arxitektura va dekorativ tafsilotlarda suzdal, armanlar o'rtasidagi o'xshashlik va gruziya cherkovlari, Suzdal va G'arb romantika. Biroq, tez-tez amalga oshirilganidek, suzdal uslubini va Rumin Jamoatini chaqirish uchun hech qanday shart emas. Adolatli sharhning so'zlariga ko'ra n.p. KONDAKOVA, ROMESESCO BREASI, VIZANIYA ARTION, o'n birinchi va o'n ikkinchi asrlardagi Vizantiya san'atida siz juda ko'p "romantika" elementlarini topishingiz mumkin. G'arbiy Ukraina, Serbiya va Vengriya kabi Sharqiy Evropa mamlakatlarining arbobi, bu Roman-Vizantiya turiga, g'arbiy Ukrainaga (Galissiya va Vijoq) nuqtai nazaridan biz urinishlarda davolanishimiz kerak Suzdart san'at manbalarini aniqlash.

Qanday bo'lmasin, agar suzdal cherkovlardagi Rumesk elementlari bo'lsa, ularning o'zlari Bogemiya, Germaniya va Frantsiyadagi Romansevj cherkoviga o'xshaydi. Umuman olganda, Suzdal knyazlar tomonidan taklif etilgan turli xil elementlarni, arxitektorlar - va xorijiy va ruslarning turli elementlarini ulash qiyin, bu rus san'atida yangi va mukammal uslubni yaratdi. K. Konansiya uni "chinakam klassik" deb ataydi va "Hellologiya ruhiga munosib", bu har doim san'atning eng buyuk asarlarida mavjud bo'lgan poklik va tinchlik hissi bilan birga. " Keyinchalik, suzdal ibodatxonalar, Italiya magistrantlari tomonidan qurilgan o'n beshinchi asrning Moskva cherkovlari uchun namuna bo'lib xizmat qilgan.

Cherkov va Andrey va Vsevolodda o'zlari uchun yuqori hashamatli saroylardan tashqari. Xayol va inglizlar ma'lumotlariga ko'ra, ruslar Bogolyubovga Andrey palatalariga borishdi. Er yuzidagi bu saroydan hech narsa qolmadi, ammo uning so'nggi asoslari arxeologlar tomonidan ochilgan poydevorlar Galereyalar tomonidan ham bog'langan ushbu shuhratparast me'moriy ansambli haqida biron bir tasavvur beradi.

Cherkov va knyazlar arxitektura rivojlanishini moliyalashtirishganida, cherkov bu soxta san'at bilan hisobga olgan holda haykalga qarshi chiqdi. Qadimgi Rossiyada haykalga qarshi xurofot shunchalik katta ediki, nafaqat cherkovda, balki dunyoviy san'atda ham uning joyi yo'q edi. Natijada Kievyan Rus haykali mustaqil ravishda rivojlanmadi va hatto hatto bas-releflar asosan dekorativ maqsadlarda ishlatilgan. Ushbu davrning Rossiya haykalining bir nechta namunalari orasida Kievda Sofiya soboridagi marmar istoflarni eslatib o'tish mumkin, ulardan biri - Yaroslav Aqlli Satfaj - bezatilgan. X asr davomida Sankt-Monail va Sankt-Mayklning "Sankt-Monailning" Sankt-relefi "ning avlodidan, ular XII asrga qadar, ular qo'pol ish emas, ammo mahrum bo'lmagan ma'lum bir ifodali. Vladimir va Sankt-Polshadagi Sankt-Jorjning devorlarida tosh o'yma va dekorativ bezaklar. Masih va azizlarning xilma-xil rasmlariga qo'shimcha ravishda, haqiqiy va ajoyib hayvonlar va qushlar, shu jumladan sentaurlar va griffinlar mavjud.

Rassomlik, shuningdek me'morchilik cherkovni qo'llab-quvvatladi va uning rivojlanishi haykaltaroshlik bilan sodir bo'lganidek, u sun'iy ravishda cheklanmagan. Boshqa tomondan, Kiev davridagi rus rasmining asarlari arxitektura namunalari emas, shuning uchun bizning bilimlarimiz to'liq emas, muqarrar, azoblanmoqda.

Rossiyada ishlagan birinchi rassomlar "yunonlar", ya'ni Vizantiyaliklar edi. Ularning aksariyati, ehtimol, anatoliyadan kelgan. Yaxshiyamki, Kievda Sofiya soborining devorlari rasmlarining kamida bir qismi bo'lib qoldi. Bu freskolar xonim, Masih, Sent-Jorjning hayotini, Yaroslav donoligi bilan tasdiqlaydi.

Xoroga olib boradigan zinapoya devorlarida Konstantinopol hayotidan sahna suratga olingan. Ulardan, u hippodromdagi ishlarga va jang aravalarining rasmlariga etib bordi. Acrobats, ovchilar, musiqachilar va xunuklar bilan sirk sahnalari ham saqlanib kelinmoqda. TXX asrning Frescoes (Kiyevning ikkita monastirining cherkovidagi rasmlar, Sankt-Maykl va Sent-Cyil, albatta, Novgoroddan unchalik emas) Yunonlar va Rossiya rassomlari bilan birgalikda ishtirok etishdi. Armanistonlik rassomlar juda zo'r ishda bo'lishgan bo'lishi mumkin. Nerebichning cherkovi Germaniya hujumida eng og'riqli yo'qotishlardan biriga aylandi.

Belgilar rasmining tarixi Fresko bo'yoq tarixiga o'xshash. Birinchidan, piktogrammalar yoki Vizantiyadan yoki Rossiyada yunon ustalari tomonidan yozilgan. Keyinchalik ularning rassomlari o'qitildi. Birinchisi zamondoshlari bilan mashhur bo'lib, "Cader" da aytilgan ba'zi Alpiusiy Pechersk monastiri. Vizantin piktogrammalari Vaqti-vaqti bilan vaqti-vaqti bilan eng ajoyib go'zallik olib tashlandi. Aftidan, Yuriy Dolgoruky, o'g'li Andrey Vladimir taxmin qilishini Vladimir taxminiy soboriga va Vladimir piktogrammalari ostida bo'lgan ayolning mashhur ikondi edi Xudoning onasiMen qadimiy Rossiyaning muqaddas ramzlaridan biri bo'ldim.

Mozaika Sofiya sobori va Kiev va Chernigov + 48a ning boshqa cherkovlarini bezatishda ishlatilgan. Emayel san'ati juda mashhur bo'ldi - Kievning rossiyalik rassomlari Septo-Eamel ishlab chiqarishda eng yuqori texnik darajaga erishdilar. 1822 yilda Ryazan shahrida bo'lgan xazinalarda 1889 yilda, 1889 yilda oltin va emaldan yasalgan bir nechta ajoyib zargarlik buyumlari bor. Ushbu turdagi amaliy san'atning gullab-yashnashi Kiev tsivilizatsiyasining badiiy etukligidan dalolat beradi.

Hech shubha yo'qki, Kiev Rusiyning kashtalari san'ati ham rivojlangan, ammo bu bizga bir oz namunalari keldi. Monastiroqlarda ham, printsipali saroylarda malika mahoratli kashta topilgan, malika ushbu san'at tomonidan homiylik qilingan, ammo hech qanday holatdachalik xayoliy palatalar bilan cheklanmagan. Deyarli har bir shaharchada va qishloqlarda, hech bo'lmaganda kashtado'z Agaz bilan tanish edi, shuning uchun bu so'zning keng ma'noda kenglik san'at turi deb hisoblanishi mumkin. Kashtado'zlik badiiy ildizlari asrlar davomida chuqurlashadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, rus dehqonining asosiy naqshlari skytisiya va smmatiya davrlari hisoblanadi.

Shu munosabat bilan rus san'atidagi bezakning roli haqida bir nechta so'zlarni aytish kerak. Ommabop va "sabzavot" va "hayvon" uslublari mashhur edi. Birinchisi, Rossiyaga Vizantiyadan kelgan. Ikkinchisi, biz bilganimizdek, skyatyan san'atiga xos edi. O'rta asrlarda u butun Evropaga tarqaldi. Aftidan, O'rta asrlarda rus san'atidagi hayvonlarning bezaklarining tarqalishi, Sarmat davrining an'analari va G'arb namunalarining ta'siri natijasi bo'ldi. Ko'rinishidan, Rossiyaning Yaqin Sharqning dekorativ san'atining sezilarli ta'siri ham tanilgan bo'lishi kerak. Manjara shakllarining xilma-xilligi rus badiiy ruhining barcha namoyon bo'lishiga xosdir, ayniqsa amaliy san'at. Bu qo'lyozmalar, kashtado'zlik, emalkada, yog'och o'ymakorligi va boshqalarini bezashda o'zini namoyon qiladi. Bu nafaqat eng yuqori sinflar san'atiga, balki xalq san'atiga ham ta'sir qiladi; Xuddi shu urf-odatlar Rossiyaning dehqon san'ati ko'proq zamonaviy davrlar san'atida saqlanib qolmoqda.

Qadimgi Rossiya adabiyoti

Badiiy adabiyot, ayniqsa badiiy adabiyot, o'rta asrlarda umuman mustaqil jinsida turmagan. O'rta asrlar o'quvchilari o'zlarining badiiy ustunliklari haqida, agar ular umuman axloqiy ta'lim va ta'limni hikoya qilish va hikoyadan ajratish qobiliyatini anglatsa, ularning badiiy ustunliklari haqida emas. O'z navbatida, cherkov, uni xristian dunyoqarashining tarqalishi uchun ishlatishga moyil bo'lgan va shuning uchun tegishli yo'nalishdagi barcha didaktik she'rlarning barcha turlarini qo'llab-quvvatladi.

qadimiy rus san'at

Ushbu holatlar bilan bog'liq holda, Kiev davridagi rus adabiyoti haqida gapirganda, biz nafaqat diniy fanatsiyani, balki ular badiiy adabiyot kabi o'tish va hatto diniy ishlar kabi o'tish turlarini ham hisobga olishimiz kerak.

O'rta asrlarda Evropada bo'lgani kabi, Kiev Rusdagi Bibliya asosiy manba va diniy va estetik ilhom edi. Rossiyada Bibliyaning Rossiyadagi ta'siri G'arbdan ham muhimroq edi, chunki ruslar buni ona tilida o'qiydilar.

Adabiyotni rivojlantirish nuqtai nazaridan Eski Ahdning ta'siri yangidan kuchliroq bo'lib chiqdi. Ruslar Eski Ahdni asosan qisqartirilgan versiyasida (Palen) o'qidilar, ular kompilyator apokrifadan tortib olinmagan matnli matnlarni ajratmagan. Ammo bu kitobni o'quvchiga yanada jozibador qildi. Bibliyaga qo'shimcha ravishda, turli xil diniy adabiyotlar va umuman o'zgaruvchan adabiyotlarning tarjimasi bor edi. Adabiyot tarixi, cherkov madhiyalari, har xil turdagi azizlarning hayoti va turli xil didaktik afsonalar, vizantiya diniy va jinsiy aloqa adabiyoti namunalari orasida rus tilida mavjud bo'lgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, yunonning biron bir ishi emas badiiy asarShuningdek, klassik va veksanant, "qo'pol" yunon tilida yozilgan "yunon" yunon tilida yozilgan, o'rta asrlarda rus tilida tarjima qilinmagan. Ko'rinishidan, bu cherkovning etakchi rolining natijasidir, agar u to'g'ridan-to'g'ri tsenzura qilinmasa.

Russial Kievning Sofokla va EURPIPIDni baholash uchun o'rtacha vaqt - yana bir savol. Ammo u, shubhasiz, Gomer, shubhasiz, yunon tilida Gomerni o'qiganligi sababli, gomerdan zavqlanadi. Hellenstistik va erta Vizantiya davridagi erotik roman hech bo'lmaganda rossiyaliklarni o'qishning "Dafnis va Chloe" ni o'qishni juda yaxshi ko'rishimiz mumkin, ammo u markalangan bo'lsa ham "Iblislik ayollar".

Endi apokrifotlarga ishora qilish kerakki, ba'zilari Sharqda - Suriya, Misr va hatto Hindistonda tug'ilgan. Vizantiya ombor sifatida xizmatkor bo'lib, keyinchalik Rossiya qarz oldi va G'arbiy Evropa. Faqatgina apokrif turining xristian va soxta-i masihiy afsonalari Vizantin deb ataladi, ammo ko'pchilik bundan mustasno. Aytgancha, men aytganimdek, Rossiyada, ayniqsa Rossiyada mashhur bo'lgan xristian yordamidan.

Xristian bo'lmagan apokrifa namunasi - "Sulaymon va Kitovrasning ertak" dir. Bu Sulaymon minorasi qurilishining afsonalaridan biridir. Tower uchun toshlar temir qurol yordamisiz va bu ishni bajarish uchun, Sulaymon ayyor sxemasining Kitovras (Centurur) nomli Sulaymon Starardni amalga oshirish kerak. Ikkinchisida kelajakning meteteeri va tushlar tarjimoni tasvirlangan. G'arbda xuddi shu mavzu Merlin afsonasi va Sulaymon afsonasi va Morols afsonasi paydo bo'ladi.

Rus o'quvchilarining eng issiq javobi "Varam va Iosfa haqida ertak" didaktik biografik biografik afsonalardan. Hindistonda tug'ilgan, bu Budda hayotining versiyasi. Sakkizinchi asrda bu afsona xristian urf-odatlarida uyg'unlik va yunoniston Jon Damashqqa qayta yozilib, umume'tirof etilgan fikrga ko'ra, umuman asoslanmagan. Uning markaziy mavzusi dunyoviy hayotning behudaidir, qahramon taxtini xodaga aylantiradigan shahzodadir.

Didaktik adabiyotlarning bir xil janri ruslar tomonidan sevgan, ham suyukli bo'lgan "Akir dasturi" ga tegishli. Aftidan, uning vatanlari miloddan avvalgi Vatan - bu o'ninchi asr Bobil, afsonasi bir vaqtning o'zida "Varam va Iosfeyaning ertaklari" kabi dahshatli ta'mga uchradi. Qahramon, AKIR, zodagon sifatida tasvirlangan, u o'z jiyani o'g'rilikda tuhmat qilgan. Qirol Akiraning qatl etilishiga buyruq berdi, uning eski do'sti bu dahshatli taqdirdan etkazilgan. Keyinchalik, Shohlik dushmanlarni qo'rqitdi va bu barchani donoligi bilan saqlaydigan akaziya edi; U shohga yomonlik qilmaydi, balki jiyani bilan jo'naydi. Axloqiy: "Bu boshqacha emas, siz uni topasiz." "Aleksandr" ning fikral tarjimaiotasining mutlaqo turli xil tabiati, bu juda mashhur Helllenistik va o'rta asr davrlarining eng mashhur no'g'ir-joylaridan biri. "Iskandariya" ning rus tilidagi tarjimasi paydo bo'ldi, ehtimol o'n birinchi yoki o'n ikkinchi asrda; Bizga to'liq qo'lyozma kelmadi, ammo hikoyaning ba'zi qismlari "Yunon-roman yilnomalari" deb nomlanuvchi dunyo tarixining qadimiy tarixi tarkibiga kiritilgan.

Alohida kitobdan butunlay Vizantiya an'anasi xalq she'ri "Digenis Akritsa", Vizantiya jangchisi epos, Anatoliydan epos, Islom xristianligini himoya qiladi. She'r o'ninchi asrda, rus tilida tarjimada yaratilgan bo'lib, u "Devenyyevo harakat" deb nomlangan o'n ikkinchi darajasida paydo bo'lgan. Tarjima "Igor polkining so'zlari" uslubiga o'xshash ajoyib uslubda amalga oshiriladi; Aytish mumkinki, muallif "so'z" "akt" bilan yaxshi tanish bo'lgan.

Slavyan tarjimalar, asl rus adabiyoti, juda ko'p, vizsiz namunasi bor. Biroq, rossiya mualliflari o'zlarining ijodiy kuchlarini ko'rsatmaganligi sababli xulosa qilish xato bo'ladi. Aksincha, ulardan ba'zilari adabiy san'atning eng yuqori qismlariga etib bordi.

Didaktik cherkov adabiyoti va gigigrafiya janrida eng mashhur mualliflardan biri, eng mashhur mualliflardan biri Bishop Kiril Torvskiy edi. Va madhiyalarda va ularning ta'limotlarida u an'anaviy ritorikaga beparvo bo'lishiga qaramay, ajoyib adabiy mahorat ko'rsatdi. Ichida hayot janr Noma'lum muallifning Sent-Boris va Glebning azoblari haqida hikoya, ehtimol adabiy texnik jihatdan eng yaxshisi.

Ammo Metropolitan hilarion nafaqat uning asarlari mazmuniga, balki ularning shaklida ko'tariladi. Uning «qonun va inoyat so'zi», u o'zini ritorik san'atining haqiqiy buyuk ustalaridan biriga ko'rsatdi. "Kalom" kompozitsiyada va unda har bir tafsilotda juda katta - qimmatbaho tosh Yuqori qadr-qimmat. Hilaron turli xil badiiy asarlar qo'llaniladi: ramziy parallelizm, metafora, muhit, ritorik muammolar va boshqalar, bularning barchasi ajoyib o'lchov hissi bilan. Dunyoviy adabiyotda ruslar tarixiy janrga moyilligini ko'rsatdilar. "O'tkazilgan yillarning ertaklari", shuningdek, tarixiy ilmiy ishlar va tarixiy hikoyalar yig'ilishi. Ushbu hikoyalarning har biri tasvirlangan voqea haqida batafsil taqdimot o'tkazmoqchi va ularning aksariyati, albatta, u erda. Shu bilan birga, ko'pgina voqealar yuqori badiiy ahamiyatga ega va ba'zi fantastikada, shubhasiz, haqiqatda ustundir. "Eral" ga kiritilgan tarixiy va soxta tarixiy xabarlar orasida biz, masalan: Vizantiyadagi Oleg Oleg-ning aktsiyasi haqida hikoya qilish; Olga qasos olish uchun erining o'ldirilishi uchun; Vladimirning suvga cho'mishi haqidagi "Corsun afsonasi" deb nomlangan; Yasilko ko'r-ko'rona shahzoda tarixi; Shahzoda Igor Novgorod-osherskiyning Polovtsi va boshqa ko'plab voqealar haqidagi hikoya.

Ushbu hikoyalarning ba'zilari, ehtimol, printsiplar atrof-muhitida yaratilgan turli epik she'rlarga asoslangan; Boshqalar esa Vasilko tarixi kabi haqiqiy taqdimot bo'lib, u shafqatsiz jarohati unga murojaat qilgandan so'ng, baxtsiz shahzodaga to'g'ri kelgan ruhoniy tomonidan yozilgan. Aftidan, hikoyalarning bir qismi, ehtimol, tarixiy ma'noda, guvohlarning so'zlari, bir xil voqealar haqidagi boshqa tafsilotlar birinchi bo'lib tarqalishi mumkin. Bu Kampkaiya shahzoda Igorining misolida sodir bo'ldi: ikkita ariza kiritildi turli xil variantlar Xayollar va shu bilan birga, bu mashhur "so'z" deb yozilgan

"Kalom" juda dinamik; Bu harbiy valfning ulug'vorligini asoslaydi. Biroq, she'rda ham lirik epizodlar ham, masalan, shahzoda faqat shyk, faqat shyk, Igorning xotini.

Rusning milliy fojiasi, bu mag'lubiyatga uchragan Igorning shaxsiy dramasida cho'nd ko'chmanchisining doimiy reydlaridan aziyat chekadigan milliy fojiasi. Tarixda va ishonarli bo'lgan rus shahzodalarining portretlari. Ruslar mag'lubiyatlariga, harakatlanuvchi qo'shinlar, qurollar, zirhlar atrofidagi hayvonlar hayoti, boshqa hamma narsa, balki ajoyib bilimlar bilan tavsiflanadilar Tafsilotlar.

"Kalom" butparast qo'lqoplari bilan taqqoslanadi. Mualliflarning ismlari uchun biron bir narsa degani slavis xudolariU eslatib o'tadi yoki ularni faqat she'riy urf-odatlarga chaqiradi - aytish qiyin. Qanday bo'lmasin, she'rning ruhi masihiy emas, diniy ma'noda va muallif cherkov a'zosi bo'lsa, unda shubhasiz yomon. Ehtimol, u Shahzoda Chererixivning shahzoda tarkibiga mansub, rus folklorisi bilan tanishdi va tarixiy va tarixiy jihatdan yaxshi o'qidi va epik adabiyot, shu jumladan "yahudiy urushi tarixi" Flavia va "Deveniyevo Amal".

Kirish Stanas-dagi muallif ideal, qadimgi qo'shiqchi Bayanga mos keladi, ammo u akkordeon uslubiga rioya qilmaydi, ammo o'z yo'lida yozilish erkinligini tasdiqlaydi. Ushbu tugmachani akkordeon, ehtimol, "Kalom" dagi shahzodali MSTISARAvaning zamondoshi edi; Uning ishlaridan hech biri hozirgi kunga etib bormadi. Faqat mashhur qo'lyozma "Igor polki" haqidagi so'zlar XV asrda "Pskov" dagi nusxasi bo'ldi. U 1795 yilda Muskin Pushkinni topdi, shu bilan birga nusxasi Empress Kpress Comin II uchun nusxa ko'chirildi. "Kalom" 1800 yilda nashr etilgan va 1812 yilda Pushkinning qo'lyozmasi Napoleon istilosligida Moskon Pushkinning qo'lyozmasi vafot etdi. Ketrin va birinchi nashrning nusxasi (chunki u Musina Pushkinning qo'lyozmasi ishlatilgan) - hujjatli dalillardan saqlangan hamma narsa. Chunki ikkalasi ham munozaralar va tipografik yozuvlar xatolariga to'la, "so'zlar" talqin qilish juda qiyin vazifadir.

Biroq, 1812 yilgacha faqat bitta qo'lyozma topilganiga qaramay, faqat bitta qo'lyozma topildi - o'n uchinchi asrlarda ularni "so'z" o'qigan va hayratda qoldirganini bilamiz. Undan o'tish o'n uchinchi asr boshida "Doniyor zaryadlash" variantida va o'n to'rtinchi asrning oxirida "Zadonshchina" uchun namuna bo'lib xizmat qildi. tarixiy she'r1380 yilda Rossiyaning mo'g'ullari ustidan g'alaba qozonish

"Daniel zaryadlash" - qadimiy rus adabiyotining yana bir ajoyib ishi. "Kalom" holatida bo'lgani kabi, muallif bizga noma'lum. Mehnat mazmuniga ko'ra, u kambag'al zodagon bo'lgan - ehtimol, sobiq qul suzdal knyazlardan biri bo'lgan. Qadimgi rus tilida keskinlashgan mahbusni anglatadi va shuning uchun «ibodat», shahzoda qamoqda bo'lgan qonuniy xizmatkor yozgani taklif qilindi. Ish yozilgan holatlarning bunday izohi juda himoyasiz. "Sut" biografik hujjat emas, balki satiroq. Firma ritorik uslubida, muallif knyazni undan olib keladi. U o'zini kambag'al odam deb tasavvur qiladi va uning jirkanchligini tan oladi harbiy xizmatAmmo u ongi va ta'limi bilan maqtanadi va o'zini zanglash massasi mavqeiga taklif qiladi. O'zingizning donoligingiz isbotlanganidek, u "Ine", "Asalari", "AKIR dasturining ertak" dan juda katta miqdordagi iqtiboslarni o'z ichiga oladi. Uning ohangi juda kambag'al, so'ngra mag'rur yoki hatto inqilobiy. Ba'zida u boylikni echib, chiroyli kiyim va boy ovqat bilan yutib yuborganlarni masxara qiladi. U boy qizga uylanish ehtimoli nafratlanadi va bu holda ayollarga qarshi haqoratli so'zlardan ustundir. Ammo ayol yorlig'i bilan o'zini o'zi rohib bo'lishdan bosh tortadi va monastirligini tushuntirish uchun etarlicha ifodali so'zlarni topadi; Darhaqiqat, muallifning "qora ruhoniylar" va boyarlarga qarshi "kitobning issiq bayonotlarini" ibodat qilish "variantida siyosiy ahamiyatga ega.

Muayyan ma'noda, "ibodat" inson ahmoqlik va ijtimoiy tengsizlikka qarshi hujjat namoyishchisi, donolikning yorqin uzridir. Muallif, shubhasiz, o'tkir fikrdagi yaxshi ma'lumotli odam edi.

Tarkibida va ohangida mutlaqo farq qiladigan, har xil ajoyib hujjat, bu uning "Ta'lim berish" ning asosiy qismi bo'lgan Vladimir Monoxning avtobiografiyasidir. Holbuki, "Doniyor namozi" muallifi - bu vaqtning bir nechta kitoblaridan biri, Vladimir Monox - askar va davlat arbobikim o'z ishini tasvirlaydi. Ammo u buni intensiv o'qiydi, u intensiv o'qiydi. Uning avtobiografiyasi nafaqat yuqori g'oyalar bilan taqqoslanadi, balki o'zining oddiy zavqlari bilan sog'lom hayot uchun ta'mi, tabiatning go'zalligini hayratda qoldiradi.

Ushbu bo'lim yakunida aytilishi kerakki, Kievning Rossiya adabiyotini bilish faqat ajrimlar bo'lgan. Bu vaqtning ko'plab qo'lyozmalari vafot etdi (va mo'g'ul bosqug'ligi davrida va keyinchalik), biz ular bilan nima yo'qotganlarini bilmaymiz. Bundan tashqari, biz erishganlarning aksariyati cherkov arxivlarida kashf etilgan va ruhoniylar, ayniqsa "so'z", masalan, "so'z" kabi "og'ishlar" asarlarini saqlab qolishgan. Ehtimol, bu ishning faqat bitta nusxasi saqlanib qolganligini tushuntirishi mumkin.

Aftidan, nafaqat asarlar soni, balki Kiev davridagi adabiyotlarning turli xil uslublari, biz odatdagidan ham ko'proq narsa edi.

Xulosa

O'rta asrlardagi Rossiyaning tarixiy va madaniy jarayonining asosiy mazmuni va yo'nalishlarini aniqlash, bu madaniyatning ildizlariga o'tishi mumkinligi haqida to'liq sabab bilan aytish mumkin xalq san'ati Unda u asosiy ozuqa vositasi bor edi. Feodali jamiyati, serfdom, ko'p asrlik dushmanlardagi kurash, Rossiyaning madaniyati odamlarning ijodiy kuchlarining ajoyib boyligini kashf etdi. Bu kuchlar xalqning ommaviyligini va madaniyatini beradi. Ushbu kuchlar oziq-ovqat va uni sinfidagi qayta ko'rib chiqilgan shaklda ishlatgan dominant sinflar madaniyatini ta'minlaydilar. Odamlarning madaniyati yorqin nekbinlik tuyg'usini uyg'otadi, bu uning ruhida hayot kechirishdir. A.M. Gorky ta'kidlashicha, "Mehnat millatining og'zaki ijodi" folklorining eng chuqur va yorqin, badiiy turlari yaratilgan "va foldlor yaratuvchilar juda qattiq va og'riq bilan yashashadi. ekspluatatsiyachilar tomonidan va shaxsiy hayoti aybdor va himoyasiz. "Vatanga bo'lgan fidokorona sevgisi, mehnatning go'zalligi va rattie rekvizitsiyasi, yovuz va yolg'ondan va shu bilan birga chuqur she'riyatga nisbatan yuqori axloqiy zodagual ishonchsizlik, bularning barchasi bularning barchasi Xalq ijodining asarlariga xosdir feodal davri. Bir darajaga yoki boshqasiga, turli shakllarda, xalq san'atining ajoyib fazilatlari nafaqat O'rta asrlardagi Rossiya adabiyotida, balki arxitekturada ham, rasmda.

O'rta asrlarning rus madaniyatini rivojlantirish uning ushbu davriga xos xususiyatlari va qarama-qarshiliklarini aks ettirdi. Ular oxir oqibat, ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy jarayonlarRossiyada o'tish. Fesul parchalanishining siyosiy tizimini saqlab qolish uchun zaif tabiiy iqtisodiyotni rivojlantirishga xos bo'lgan konservatizm bilan ishlab chiqarishni feodal usuli, madaniyatni rivojlantirish, mahalliy shakllanish sur'atlarini pasaytirdi An'analar va xususiyatlar. O'rta asrlardagi o'rta asr va ma'naviy madaniyatni rivojlantirish mo'g'ul-tatar bosqug'i va IHOning so'zsiz ta'siri edi. Ma'lumki, tabiiy iqtisodiyot sharoitida oddiy baxtsiz hodisalar etarli edi "oddiy baxtsiz hodisalar, masalan, oddiy urushlar yoki oddiy urushlar singari, ishlab chiqilgan ishlab chiqarish kuchlari bilan bir qator mamlakatni olib kelish va yana boshlashlari kerak."

Shubhasiz, diniy dunyoqarashning hukmronligi rus madaniyatini rivojlantirishda ishtirok etgan. Cherkov, ayniqsa o'rta asrlarda savodxonlikni tarqatishda va arxitektura va rassomchilik rivojida ma'lum rol o'ynadi. Shu bilan birga, cherkov itbmalarini hasad bilan mag'lubiyatga uchratdi, madaniyat sohasidagi yangi hodisalar, texnik bilimlar, adabiyot, san'at, tormoz edi. Cherkov o'z moddiy kuchlarining barcha ulkan kuchini va butun madaniyatni butun madaniyatga to'liq va so'zsiz sodiqlik bilan va butun madaniyatni butun madaniyatni to'liq va shartsiz ravishda butun madaniyatni, inson ongiga bexabar ijodkorlik uchun yubordi. Bu erdan, bu davrda ma'naviy hayot, asosan, diniy tajriba, asosan, diniy kelishmovchiliklar va nizolar shaklida turli xil darajadagi tendentsiyalar kurashi asoslari paydo bo'ldi. Jamoatning ta'siri va rus madaniyatining ta'siri G'arb va Sharq madaniyati bilan o'zaro ta'sirida. Shunga qaramay, rus madaniyati o'zining yutuqlarini boyitib, uning rivojlanishiga hissa qo'shadigan jahon madaniyatidan ajratib qo'yilmagan.

O'rta asrlarda juda qattiq tarixiy sinovlarga duch kel, odamlar, yodida bo'lgan ajoyib ma'naviy va moddiy madaniyatni yaratdilar yuqori sifatli Ularning ijodiy kuchlarining eng boy kuchlari.

Bibliografiya

1. Barsskaya n.a. Qadimgi rus rassomining uchastkalari va rasmlari, - M.: Ma'rifat, 2003 yil. - 325S.

2. Grovar A.N. Domong Rusning dunyoviy tasviri va "Igor polkining so'zlari". - Todrl, m ;; L., 2004 yil - 351c.

3. Lazarev V.N. O'rta asrlardagi Rus va G'arb (Xi-XV asrlar) badiiy aRIDA. M., 2005 yil - 278s.

4. Lebedeva Y.L. Eski ruslar x - XVII asr. - m .: Feliks, 2005C. - 320s.

5. Muravyev A.V.. Rossiyaning madaniyati tarixi, - m .: Uniti, 2004 yil. - 198-yil.

6. Rybakov B.A. "Igor polkining so'zlari haqida so'zlar" ERAda Rus. - Kitobda: Rossiya tarixi: qadimgi zamonlardan hozirgi kungacha. M., 2006, T.1, p.53-639

Arizalar

Art Cherkov gramm (Hayotiy xiyobon) .11 c.

Manc.2 Sofiya Kengashining rejalari: 1 - Kiev (1037), 2 - Novgorodda (1045-50), 3 - polotsk (1044-66).

3-rasm. Gerkules (?) LOM bilan muzlash. " Kievdagi Prechersk monastiridan xalos bo'ling. Shifer.11. Kiev-Pechersk tarixiy va san'at muzey-qo'riqxonasi.

"Xushxabarchi Mark" anject.. "Ostroirova Xushxabar" miniatyurasi. 1056-57. Jamoat kutubxonasi. M.E. Saltov-Shchedrin. Leningrad.

5 "St. Nestor va Dmitriy". Kievdagi Mixailovskiy monastirining jabhori jabhalaridan xalos bo'lish. Shifer.11V. Tretyakov galereyasi. Moskva.

"Mariya" "Mariya" dan "e'lon" dan (Kievda Mixailovskiy monastirining soboridan freyment). 12 V ni boshlang. "Sofiya muzeyi" me'moriy va tarixiy muzey-qo'riqxonasi. Kiev.

7-rasm. Kievyan Rus. "Xotin Xova" (Frescoes parcha) .30 GG.12 in. Novgoroddagi Nikolo-Vorchenchensskiy sobori.

19-rasmda "Eucharist" dan havoriylarning arboblari (Kievda Mixailovskiy monastirining soboridan mozaikani). 12 V ni boshlang. "Sofiya muzeyi" me'moriy va tarixiy muzey-qo'riqxonasi. Kiev.

9-rasm "Sulaymon" (Frescoes parchasi) .1 - 20 v yarim v. Novgoroddagi Sofiya sobori.

15-rasmda "Eucharist" dan havoriylarning arboblari (Musoning parchalari). 11 V. 11 V. Kievdagi Sofia sobori.

151-rasm "Archdia Archdiacon" (Frescoes parcha). 11 V. 11 V. Kievdagi Sofia sobori.

15-rasm Berestovdagi Kievdagi Najotkor cherkovi. 1113 va 1125 yillar orasida janubiy jabhada.

20133-rasm Novgorod shahrida Nikolo-Dvorchskiy sobori. 1113 yilda yotqizilgan. Sharqiy jabhalar.

15-rasm Mixailovskaya cherkovi Sharpper.1098. Parse.

115 Najotkorning o'zgarishi Chernigovdagi sobitar. Ichki makon. 1036 gacha boshlandi.

15-rasm, Novgorod.1045-50-dagi Sofia sobori. Sharqiy jabhalar.

17-rasm. Chernigovdagi Savodkorning o'zgarishi. G'arbiy jabhada. 1036 gacha boshlandi.

15-rasm "qiz Yaroslav dono." FResco Kievda Sofiya soborining markaziy neopiyasida. 11 V. 11 V.

Anjir. 19 Rossiyaning eski 11-12 asrlik.

Kievdagi Mixailovskiy chang monastirining sobori (1108 yil; tirik emas). Sharqiy jabhalar.

21-rasmda yalfr qilingan emalli oltin xamkalar.11-12 asrlar. Ukraina SSR tarixiy muzeyi. Kiev.

22-rasm "Musiqachilar va maydalash". Fresco Kievda Sofiya soborining janubiy minorasida. 11 V. 11 V.

2-rasm "Archdicon Stefan". Kievda Mixaylovskiy oltin monastirining sobori tomonidan mozaikasi. 12 V ni boshlang. Sofiya muzey-qo'riqxonasi. Kiev

24-rasm. Bizning xonim Ordanta

Baliqchilar B.A. "Igor polkining so'zlari haqida so'zlar" ERAda Rus. - Kitobda: Rossiya tarixi: qadimgi zamonlardan boshlab bu kungacha. M., 2006, VOL. 1, p. 1, p. 1, p. 575.

Lazarev V.N. O'rta asrlardagi Rus va G'arb (Xi-XV asrlar) badiiy aRIDA. M., 2005 yil - dan. 154.

Muravyov A.V. Rossiyaning madaniyati tarixi, - m .: Uniti, 2004 yil. - dan. 58.

Lebedeva Y.L. Qadimgi-ruslar - X - XVII asr. - m.: Felik, 2005 yil. - dan. 189.

Grovar a.n. Domong Rusning dunyoviy tasviri va "Igor polkining so'zlari". - Todrl, m ;; L., 2004 yil - 206s.

Baliqchilar B.A. "Igor polkining so'zlari haqida so'zlar" ERAda Rus. - Kitobda: Rossiya tarixi: qadimgi zamonlardan hozirgi kungacha. M., 2006 yil, Vol. 1, p. 621.

Kirish

Kievonlik Rus tarixi Kiev uyushmasi va Novgorod Oeg bilan boshlanmoqda. Umuman olganda, uning mavjudligi davri juda sirli va aniqlanmagan. O'sha paytda nima bo'lganini aniq bilmaymiz, ammo ko'plab manbalar bu sirlilikni tushunishga va yo'q qilishga yordam beradi. Bu bizning maqsadimiz: Rossiya madaniyati holati va uni rivojlantirish va uning rivojlanishi, ba'zi bir toifalarini aniqlash manbalari asosida. Xususan, biz folklor, uning janrlarini ko'rib chiqamiz. Slavalar dini (suvga cho'mgandan keyin). Adabiyot - saqlanadigan asarlardan mashhur bo'lgan asosiy janrlar; Arxitektura - binolar, taniqli inshootlar, uslublar. Tasviriy san'at - uning asosiy turlari, betakror yodgorliklari; Til va yozish - ularning shakllanishi, xarakteri; ta'lim. Bularning barchasi, biz davlatning shakllanishidan va mo'g'ul-tatar bosqiga qarab ko'rib chiqamiz.

Folklor

Yozma manbalar Kievonlik Rus folklorining boyligi va xilma-xilligini ko'rsatadi. U erda katta she'riyatni egallab turgan katta she'riyat: fitna, afsunlar, qishloq xo'jaliklarini sig'inishning ajralmas qismi bo'lgan qo'shiqlar.

Rus folklorining asosiy tarkibiy qismi - bu qo'shiq - til va ritm, so'z va musiqa bir-biridan chambarchas bog'liq. Rossiya maqoli: "Men qo'shiqdan so'zlarni tashlamayman." Shuningdek, "qo'shiq rus xalqining tirik bosqinchi" deb aytilgan. Qadimgi qadimdan ruslar o'z hayotlarini qo'shiqda qo'lga olishdi: mehnat va o'yin-kulgi, quvonch va qayg'u, ahamiyatsiz voqealar va buyuk tarixiy voqealar.

Ritaly folklor, shuningdek, to'y qo'shiqlari, dafn marosimi, peshtaxtalar, cho'qqilar va iltijali qo'shiqlarni o'z ichiga olgan. Mifologik shikastlanishlar keng tarqalgan bo'lib, qadimgi slavyanlarning butparastlik vakolatlarini aks ettirdi.

Folklorning shakllari, butparastlik, - maqol, so'zlashuvlar, jumboqlar, ertaklar, mehnat qo'shiqlari bilan bog'liq bo'lmagan shakllar ham bor edi.

Yozma yodgorliklar bizga ko'p afsonalar va afsonalar, qabilalar va lavozim sulolasi, shahar ta'sischilari bilan jangovar jangchilar haqida xabar berishdi. II - VI asrlardagi tadbirlarning xalq ertaklari. Bu "Igor polimi haqidagi so'z" da aks etgani: uning muallifi "vaqt davomida" (II - IV asrlar), "Vaqtni ijaraga olish vaqti" (IV) harakatida asrning VI asrdagi Bolqon. VII asrda Slavalar kurashi haqidagi an'analar. "Baxtsiz yillar davomida ertak" tadbirlari bo'yicha II - VI asrlardagi tadbirlar haqida ertak saqlanib qolgan. ... "Bajon yillardagi ertak" - Rus madaniyati tarixi IX-XXVV Rus madaniyati tarixi: Tutori / L.V. Skiman va boshqalar 2006 yil - 22 ..

Ko'pincha avlodlar davomida odamlar farzanon afsonalari va ona yurtning o'tmishi haqidagi predayik afsonalar va epik sinovlar shaklida turar joyni yaratdilar. "Og'iz bo'shlig'i xronikak" yozuvi xronikasidan oldin va uning asosiy manbalaridan biri sifatida xizmat qilgan. Bunday afsonalarda Kie, yonoq va xor va Kievning poydevori haqidagi afsonalar, Konstitutsiyaning mag'lubiyati haqida, Oleg Trevlyanam haqida, Olovorod Kisel, haqida MSstislavning jang san'ati va boshqa ko'plab odamlar. IX - X asrlardagi voqealar haqida xronika. Deyarli xalq materialiga asoslangan.

X asrning o'rtalariga kelib, yangi epik janrning ko'rinishi - og'iziy xalqning verislari. Epiksiya o'tmish haqida og'zaki she'riy asarlar. Ular haqiqiy tarixiy voqealar, ba'zilarning prototiplariga asoslangan epik qahramonlar haqiqiy odamlar.

Bogatiy epik she'rlar, asosan Vladimir Svyatoslavlikning jangchilari. Garchi ular har doim shahzoda va uning shtatini himoya qilishga tayyor bo'lsalar, ularda ularda nopoklik qilmaydilar, ular u bilan nopoklik qilishadi, ular bilan do'stona, hatto shahzoda va uning xotini bilan gaplashishadi. Ular intizomli askarlar emas, balki qo'pol shaxslar emas edilar va haqiqatan ham ularning har biri o'z xarakteriga ega odam sifatida tasvirlangan. Ulardan to'kiladigan eng katta, ilam Muromets, dehqonning ulug'vorligi, mazmunli va qo'rqmasning katta odamidir. U sevimli xalq qahramoni bo'ldi. Uning asosiy askori - Alyosha Popovich, ruhoniyning o'g'li, uning hiyla-nayranglariga tayanadi. Dobrion Nikitich - Boyar, xayrli saxiy inson. Bogatyer portretlari galereyasidagi yana bir mashhur belgi - Chromolov Plenkovich, ilgari hech qanday qizga qarshi turolmas edi. Shuningdek, odamlar dehqonga chalinganlar, paxahar mikul Selkanovichni shubha ostiga qo'yishdi.

Epikning asosiy mavzusi - bu xorijiy fath qiluvchilar bilan bo'lgan odamlarning kurashidir, ular vatanparvarlik ruhi. Rossiya vazirligi, Vatan vazirligi ob'yektlar va birligi g'oyalari, ayyorliklar va siyosiy parchalanish davrida oltin ajratish davrida qoyildi. Ko'p asrlar davomida ushbu g'oyalar, qahramon qahramonlarining suratlari, epik epikning chidamliligini oldindan belgilab qo'ygan dushmanga qarshi kurash odamlarini ilhomlantirgan.

Og'zaki she'r va o'n ikki baravar o'rtacha edi. Sanplar va ularning fe'l-atvorlari tarkibda ulug'lanishdi. Ushbu qo'shiqlarning insholari, masalan, shahzoda Svyatoslavning shahzodasi xaritasida va uning kampaniyalarining tavsifi. Vennasida "Songokotlar" - professionallar, paxtalar, peshqadam qo'shiqlar - knyazlar va ularning jangchilarining sharafiga "shon-sharaf" bor edi.

"Cho'l Hadnes" ga qaytish, ularning ba'zilari Fors va turkiy folklor bilan parallellar parallellari kuzatilmoqda. Masalan, Ilya Meromster haqida tarixning ba'zi epizodlari, "Shahnam" ning buyuk Fors eposlarini eslatadi. Ehtimol, tatassasliklar rus va Fors she'riyati o'rtasidagi bog'liqlik, aslida Pardarin ta'sirlari ham Rossiyalik epik qo'shiqlarida o'qiladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, qadimiy rus tillaridan birining qahramoni Sviatogor nomi ("Azizlar shahzodalari"). Ushbu tog'larda, ehtimol, Kavkaz tizmasi nazarda tutilgan. - Georgiy Vladimirovich Vernadskiy, Mixail Mixailovich Karpovich: "Kievskaya Rus" p.155

Og'zaki xalq san'ati Kiev madaniyatining muhim elementi qolganida yozma adabiyotlar paydo bo'lganidan keyin yashash va rivojlanishni davom ettirdi.

Xulosa qilib aytganda, Rossiya ertaklari haqida bir necha so'z aytish kerak. Erta ertak mamlakat tarixidagi rus xalqida juda mashhur edi. Rossiyalik folklorning ajralmas qismi sifatida boy va xilma-xildir. Ikkita asosiy ertak janrlari mavjud: sehr va satirik. Sehrli ertaklar, ularning gilamlari, o'z-o'zidan plangi dasturlar va boshqalar, ildizlar butparast jodugarlik uchun ketadigan bo'lishi mumkin. Ularning mashhurligi odamlarning hayotni osonlashtiradigan narsalar haqida tushuntiradi.

Satirik peri ertaklari tabiiy va ijtimoiy adolatsizlikka tabiiy norozilik bildiradi. Qizig'i shundaki, ba'zi ajoyib belgilar, masalan, Baba, Kiev davridagi ertaklardagi ertaklarning mashhurligini bildiradi.

Folklor fanlari paydo bo'lishining kelib chiqishi. Odamlarning she'riy asarlarining dastlabki yozuvlari.

XIX asrdagi Rossiya folklinlarining rang-barang faoliyati.

Til birinchi navbatda odamlar o'rtasidagi muloqot vositasidir. U bir kishini ijtimoiy guruh bilan bog'laydi: va eng yaqin muhit bilan - oila orqaga va keng ijtimoiy guruh, tubjoy, qabila, qabilaning, millat bilan. Jamiyatda til cherkovga, davlat, adolatka xizmat ko'rsatadigan turli xil rasmiy funktsiyalarni bajaradi. "Adabiy til" bosqichida u ta'lim, fan, adabiyot vositasi bo'ladi.

Ushbu yakuniy madaniy sahnaga erishilishidan oldin tilda ishlash va dam olish paytida individual shaxslar va guruhlarni ifoda etish vositasi bo'lgan ichki rivojlanish jarayonini boshdan kechirmoqda. Odatda biz bunday ifodasozlik mahsulotlarini "folklor" deb ataymiz. Ushbu qadimiy she'riy an'ananing aks-sadolari asosan Rossiyada, hech bo'lmaganda Rossiyada "folklor" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "Xalq adabiyoti" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi past sinflarning adabiyotlarini bildiradi. Qadimgi davrda vaziyat boshqacha edi, chunki adabiyot sohasidagi ijodiy qobiliyatlarning rivojlanishi barcha ijtimoiy guruhlarning hamkorligiga asoslangan edi. Kiev davrida, xristianlikning iloji boricha va Rossiyada yozma matnlarning paydo bo'lishidan so'ng, adabiy san'atda o'ziga xos dualizm shakllantirildi. Ushbu romani Jacobonsonni qanchalik sezilarli ravishda shakllantiradi:

"Ko'p asrlar davomida ruscha yozma adabiyotlar cherkovning nufuzasi bo'lib qoldi: qadimgi rus adabiy meroslari, deyarli hamma narsa avliyolar va taqvodorlar, diniy afsonalar, ibodatlardan iborat. monastir uslubidagi va'zlar va xronikalar. Ammo qadimgi rus xalqining eng boy, o'ziga xos, xilma-xil va juda xilma-xil adabiyotlarga ega edi, ammo uning taqsimlanishining yagona vositalari og'zaki taqdimot edi. Dunyoviy she'rlar uchun xatlardan foydalanish mutlaqo mutlaqo Rossiya an'anasiga begona bo'lgan va bu she'riyatning ekspressiv vositasi og'zaki meros va og'zaki rivoyatlardan ajralmas edi.

Rus folklorining asosiy tarkibiy qismi - bu qo'shiq - til va ritm, so'z va musiqa bir-biridan chambarchas bog'liq. Rus maqoli: "Men qo'shiqdan so'zlarni tashlamayman." Shuningdek, "qo'shiq rus xalqining tirik bosqinchi" deb aytilgan. Qadimgi qadimdan ruslar o'z hayotlarini qo'shiqda qo'lga olishdi: mehnat va o'yin-kulgi, quvonch va qayg'u, ahamiyatsiz voqealar va buyuk tarixiy voqealar.

Rossiya folklorida sanoatlashtirilgan va mexanizatsiyalashgan tsivilizatsiyaning ta'siri ostida Rossiya xalqiga rus xalqi hamrohlik qilishdi. Qishloqlarda, ayniqsa Rossiyaning shimolida, qadimgi odamlarning akuonlari hanuzgacha sharafli.

Albatta, "odamlar", "odamlar" va aristokratiya sinfiga tegishli bo'lgan alohida Yaratuvchi, rus folklorining birinchi yozma she'rining birinchi yozma matematini, ma'naviy oyatning birinchi yozma matnini yaratgan alohida Yaratuvchiga ishonmaslik o'n beshinchi asrga qaytish. Richard Jeyms, Richard Jeyms, Richard Yoqub, Oksford bitiruvchisi Richard Yoqubning Rossiyadagi savdogarlariga xizmat qilgan Richard Jeymsning eng qadimiy qo'lyozmalarining eng qadimiy edi. Shunday qilib inglizlar rossiyalik folklorni o'rganishda kashshofning sharafiga tegishli. Jeyms Quicript faqat olti qo'shiq mavjud.

AQShning aksariyati Rossiya folklorining taniqli asarlari, masalan, sehrli ertaklar, masalan, yozib olingan yoki yaqinda, o'n sakkizinchi va yigirmanchi asrlardagi tovush versiyasida. Shunday qilib, ushbu materiallarni tanishish uchun rasmiy dalillar yo'q, aksariyat hollarda nisbatan yangi bo'lgan rekord sanadan tashqari.

Ba'zi epik qo'shiqlar uchun, eng qadimgi yaratish sanasi kontekst bo'yicha o'rnatilishi mumkin. Shunday qilib, Jeyms uchun yozilgan gubernatorning o'limi haqidagi qo'shiq 1610 dan, albatta, gubernatorning o'limi kunidan keyin paydo bo'lishi mumkin. Aksariyat hollarda, bu usul ishonchsizdir. Uning davrida shayton vladimirning ba'zi epik qo'shiqlari yaratilishi mumkin, ammo boshlang'ich matnga ega ekanligiga amin bo'lishingiz mumkin emas.

Shunday qilib, Kiev davriga ishonch bilan bog'lanishi mumkin bo'lgan qadimgi rus folklorining umumiy fondidan tanlashga harakat qiling, haqiqatan ham juda qiyin vazifa. Biz bir yoki boshqa xalq qo'shig'isi juda qadimiy ekanligiga amin bo'lishimiz mumkin, ammo biz buni har bir holatda isbotlay olamiz. Shunga qaramay, folklorning ildizlari, shu jumladan rus xalqining ildizlari tarixga chuqur kirishi aniq - ko'p hollarda Kiev davriga qaraganda ancha ko'p hollarda. Shunday qilib, ushbu davrni tsivilizatsiya tasviri to'liq emas, agar siz folklorni ko'rib chiqishdan tashqarida qoldirsangiz va hatto ba'zi qo'shiqlarning farazi mavzusiga e'tibor bermaslik yaxshiroqdir.

Shubhasiz, aslida qishloq xo'jaligi aylanishi turli bosqichlarini juda qadimiyligi aniq, ba'zi bir marosim qo'shiqlari juda qadimiy. Quyosh va erga sig'inadigan butparast e'tiqod izlari ularning ko'pida ko'rib chiqilgan. Bu guruhda kuzda Solstect (qadamlar), bahorgi tengkunlik (karnaval), yozda yakka tartib (yarim yoki rus) va kuzda kuzda qilingan qo'shiqlarni o'z ichiga oladi. Rossiyada masihiylikning kiritilganidan keyin, oldingi butparastlik bayramlari xristian bilan birlashtirilgan va ba'zi qo'shiqlarning matnlari o'zgarganida, eski itli qo'shiqlar endi Rojdestvo madhiyalarining rolini o'ynagan. Ko'p holatlarda qo'shiqning qadimgi kelib chiqishi, uning mazmuni bundan tashqari qadimgi ohangdir. Umuman olganda, agar ilgari "Kiev davrida" Kiev davrida ko'plab Rossiya marosimlari qo'shiqlari paydo bo'lganligi to'g'risida etarli bilvosita dalillar etarli. Rital qo'shiqlarning muhim qismi - bu qadimiy to'y marosimlari bilan birga keladigan murakkab marosimlarga mos keladigan to'y qo'shiqlari tsiklidir. Ritening har bir harakati maxsus qo'shiqqa mos keladi. Ba'zi juda quvnoq, boshqa qayg'u va hatto qayg'uli.

Kiev davrida berilishi mumkin bo'lgan epik qo'shiqlar (eski kunlar, epik) juda ko'p. Bu she'rlar odatda Rossiya erlarini dasht ko'chmanchilaridan himoya qilgan kuchli jangchilarning ulug'vor jamoalariga bag'ishlangan. Ba'zi hollarda qahramonlarning dushmani - Jidovin (yahudiy). Albatta, ruslarning Xazars bilan kurashayotgani ham mavjud. Ammo ko'p hollarda, konservalangan matnlarning buzilishida, shubhasiz, u istehzo bilan anakronizm bo'ladi. asr.

Bogatiy epik she'rlar, asosan Vladimir Sankt-ning jangchilari. Garchi ular har doim shahzoda va uning shtatini himoya qilishga tayyor bo'lsalar, ularda ularda nopoklik qilmaydilar, ular u bilan nopoklik qilishadi, ular bilan do'stona, hatto shahzoda va uning xotini bilan gaplashishadi. Ular intizomli askarlar emas, balki qo'pol shaxslar emas edilar va haqiqatan ham ularning har biri o'z xarakteriga ega odam sifatida tasvirlangan. Ulardan to'ng'ichlari Ilya Muromets, dehqonning katta qismi, dehqon va jasoratsiz, ammo tsivilizatsiya izlarisiz. Uning asosiy askori - Alyosha Popovich, ruhoniyning o'g'li, uning hiyla-nayranglariga tayanadi. Dobrion Nikitich - Boyar, xayrli saxiy inson. Bogatyer portretlari galereyasidagi yana bir mashhur belgi - Chromolov Plenkovich, ilgari hech qanday qizga qarshi turolmas edi.

Keyinchalik Veslav polotchining afsonasi va XXI asrda Baxlaviyaning sarguzashtlarini tasvirlab bergan Vark Veslavichning afsonasi va bu ning yaqin ulanishlarini aks ettirgan "Vladimir" tsikliga qo'shildi Vizantiya imperiyasi bilan printsipial. Mashhur "Sadko" she'ri, uning eng erta versiyasi, shuningdek, XII asrda odatdagi Novgorod ishi bilan yaratilgan. Uning qahramoni dasht bogbatir emas, balki zanjirli savdogar emas; Boylik, va harbiy jarayoni emas, balki tarix lazzatini uyg'otadi.

Yana bir Novgorod Epics - Vasiliya Buslaev haqida - umuman boshqacha. Vasiliy (vojildan pasayish) - respublika shahridagi obridlangan erkaklardan biri; U har doim sarguzashtlarni qidirmoqda va hech qanday hokimiyatni tan olmaydi. U cherkov oldida nafratlanmaydi, xurofot emas, shoir shunday deydi: "Men tushga ham, bo'sh joyda emasman.

"Cho'l Hadnes" ga qaytish, ularning ba'zilari Fors va turklik folklorlari bilan parallel ravishda parallellar kuzatilmoqda. Masalan, Ilya Meromster haqida tarixning ba'zi epizodlari, "Shahnam" ning buyuk Fors eposlarini eslatadi. Ehtimol, tatassasliklar rus va Fors she'riyati o'rtasidagi bog'liqlik edi, haqiqiy Sinasning haqiqiy ta'sirlari ham Rossiyalik epik qo'shiqlarida ham o'qiladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, qadimiy rus tillaridan birining qahramoni Svioratogor ("Azizlar Tog'larining shahzodasi" deb ataladi. Ushbu tog'larda, ehtimol, Kavkaz tizmasi nazarda tutilgan.

Xulosa qilib aytganda, Rossiya ertaklari haqida bir necha so'z aytish kerak. Erta ertak mamlakat tarixidagi rus xalqida juda mashhur edi. Rossiyalik folklorning ajralmas qismi sifatida boy va xilma-xildir. Ikkita asosiy ertak janrlari mavjud: sehr va satirik. Sehrli ertaklar, gilam, samolyotlar, o'z-o'zidan tamponli dasturlar va boshqalar, ildizlar butparast jodugarlik uchun ketadigan bo'lishi mumkin. Ularning mashhurligi odamlarning hayotni osonlashtiradigan narsalar haqida tushuntiradi.

Satirik peri ertaklari tabiiy va ijtimoiy adolatsizlikka tabiiy norozilik bildiradi. Qizig'i shundaki, ba'zi ajoyib belgilar, masalan, Baba Yaga, Kiev davridagi ertaklarning mashhur ertaklarining mashhurligini bildiradi.

Musiqa

Qadimiy rus folklorini o'rganish rus musiqasining tarixiy asosini tushunish, shuningdek rus she'riyatiga etarlicha yondashuv uchun muhimdir.

Ruscha qo'shig'i o'zining ohangi, uyg'un va ritmik xususiyatlariga ega. Ba'zi qadimiy rus qo'shiqlari Penaton Soundtrackga, "ohang" yoki "to'liq oralig'i" qabul qilingan eng qisqa vaqt oralig'ida tashkil etiladi. Shahzoda N. Trabetskaya, bunday skript Volga va Kama (Kama hovuzlarining turkiy qabilalari, O'rta Osiyodagi turklar, shuningdek, Aborginal Siam, Birma va Indochina qoshida joylashgan.

Shu ma'noda, musiqa, kamida bittadan eski Rossiya xalq qo'shiqlari Evropa emas, Evrosian deb nomlanishi mumkin. Ukrainada pistonda faqat kichik sonli qo'shiqlar, boshqa slavyanlar orasida aniqlangan, undan foydalanish yanada kamdan-kam hollarda aniqlanadi. Boshqa tomondan, pistonning ovozi, shuningdek, Seltik xalq qo'shig'ida, Shotlandiya, Irlandiya va Britaniyada ham saqlanadi. Rossiyaning boshqa qo'shiqlari qadimgi yunon musiqasi an'analariga amal qilganga o'xshaydi.

Shuni qo'shimcha qilish mumkinki, rus xalq qo'shig'isi asosan diatonic, xromatizm elementlari juda kam uchraydi. Eng ko'p rus bir nechta ovozli qo'shiqlar. Har bir partiya mustaqil va go'zaldir, ammo hamma umuman xizmat qiladi. Qo'shiq mavzuni bajaradigan yumabdan boshlanadi. Boshqa qo'shiqchilar buni moddiy tuyg'uni yaratadilar va bezashadi. Shu munosabat bilan rus xalq qo'shig'isi sharqiy xalqlarning qudratli xalq qo'shiqlaridan farq qiladi, ularning aksariyati birlashadi, aksariyat qo'shiq kuylashadi.

Ruscha qo'shig'ining ritmi qisman jonli tilning tabiati bilan belgilanadi, ammo asosan, Yaratuvchi va Pudratchining badiiy sezgiga bog'liq. Oddiy o'lchamlar 5/4 va 7/4.

Kiev Rus, yakkaxon, ayniqsa, xiyobon balllari, masalan, Igor polkining so'zlari kabi xor qo'shiqchisiga qo'shilishdan tashqari. Aksariyat hollarda, qo'shiqchining o'zi Ispaniyaliklar bilan birga bo'ldi. "Kalom" da bunday taqdimotning she'riy tavsifi mavjud: "Bu o'nta Falconni oqqushlar suruviga olib bordi, so'ngra barmoqlarini tikuvlarga qo'ydi. beklari kuylashdi. "

Professional xonandalar, ehtimol, ko'p narsa bor edi. Ular bitta milliy bayramdan ikkinchisiga ko'chib o'tishdi, nafaqat xirillaganlar, balki shahar savdo hududlari va qishloq joylarida. Ularning, asosan, qulab tushish deb nomlangan. Kasblar guruhlar tomonidan ishlagan va sinf sifatida ular Rossiyadagi Rossiyadagi qadimiy xalq san'atining an'analarini saqlab qolishga haq to'lashlari kerak.

Qadimgi Rossiyaning boshqa musiqiy asboblaridan tashqari, boshqa turli xil musiqa asboblari qo'llanilgan: nozullar, dumalin. Ikkinchisi, shuningdek, harbiy orkestrning majburiy qismi, turklar va quvurlar bilan birga. Shubhasiz, ba'zi sharqdagi asboblar, masalan, zamin (zurena) va domra kabi taniqli edi. Harbiy orkestrlarga qo'shimcha ravishda, knyazlar saroy peterlari va bayramlari uchun maxsus ansambllar bo'lib o'tdi.

Diniy musiqaga kelsak, biz butparast marosimlar haqida ozgina bilamiz. Masidi slavyanlar yurtidagi ba'zi butparastlar kapitaliga yaqinlashayotgan sayohatchini eshita oladigan musiqiy ohanglarni eslatib o'tadi. Ma'lumki, Baltic Sladsning butparastlik ruhoniylari quvurlardan foydalanishgan. Ehtimol, butparast marosim shuningdek, ba'zi qo'shiq va musiqani ham o'z ichiga olgandir.

Rossiyani suvga cho'mdirgandan so'ng, cherkovning qo'shiqlari Rossiyaning musiqiy madaniyatining muhim qismiga aylandi. Ushbu cherkov cherkovi Vizantiya cherkoviga muvofiq, bunday cherkov qo'ng'iroqlaridan tashqari keskinlikni saqlab qoldi. Boshqa tomondan, vokal musiqasi - va xususan, xorni kuylash - erta yuqori darajaga erishdi. Pravoslav cherkovining aytishining asosi Vizantiyadagi shov-shuvli tizim edi. Ushbu tizimda sakkizta ko'zoynak, to'rtta asosiy ("haqiqiy") va to'rtta qo'shimcha ("plagiz") mavjud. ST. Jon Damashq (Aql. 760 yilda) qadimgi yunon uyg'unligi asosida cherkov musiqasi uchun qurilgan.

Birinchidan, rus cherkovining kuylashi bir ovoz bilan. Uning notalari oz sonli qo'lyozmalarda saqlanib qolgan, ularning qadimiyligi o'n birinchi asrning Novgorod cherkovi kitobi. Unda banny notasi mavjud. Unga Rossiyada, o'n birinchi asrning o'n to'rtinchi asrdan o'n to'rtinchi asrgacha, konserva deb nomlanuvchi boshqa notuv tizimi mavjud edi. Afsuski, u hali to'liq shifrlanmagan, ammo allaqachon o'qilgan narsadan, bu ko'p ovozli qo'shiqning rekordidir.

Baliqchilar B.A. "Igor polkining so'zlari haqida so'zlar" ERAda Rus. - Kitobda: Rossiya tarixi: qadimgi zamonlardan boshlab bu kungacha. M., 2006, VOL. 1, p. 1, p. 1, p. 575.

Lazarev V.N. O'rta asrlardagi Rus va G'arb (Xi-XV asrlar) badiiy aRIDA. M., 2005 yil - dan. 154.

Materiallar "Kievan Rus madaniyati madaniyati" mavzusida ishlab chiqilgan. Materialni o'zlashtirish va yodlash uchun qulay bo'lib, ular lug'atda, lug'atda "madaniyat" mavzusida ishlatiladigan atamalar Kievevan Rus "materiallaridan imtihon formatida sinovlar bilan ishlash va ushbu mavzuni darslarda o'qish paytida foydalanish mumkin

Download:

Oldindan ko'rish:

Kievan Rus madaniyati.

Madaniyat

Eng muhim atamalar

Skan donalari ), parlamel parlamelqora

Folklor

Epik epik Qahramonlik epos.

Kirill, glagolitsa (ikkita slavyan alifbo)

Biruvchim.

Bershey diplomlari

Azizlar hayoti

Qarama-qarshi cherkov

Maysa

Mozaika

Fresco

Amerikalik

Shavq

elkama pichoqlar

Umumiy

Klis

Kiril va Metiyiy

Metropolitan Ilrion

Nestor

Kievan Rus madaniyati

Asosiy yo'nalishlar
Ta'lim	Rus.
Adabiyot	Folklor Folkloresson Agiografiya, azizlar Voizlik va ta'lim berish
Arxitektura
Tasviriy san'at
Musiqa

2 Kievan Rus madaniyati

"Ipatiev xronikulacy"

Niqgorod

kulrang ohaktosh bor edi

oq tosh

Galitto-Vollin Yer

oq tosh

Oldindan ko'rish:

Kievan Rus madaniyati.

Madaniyat (Kuldatsiya, ta'lim, ta'lim, taraqqiyot, hurmat)) - jamiyat va insonning tarixiy jihatdan rivojlanishi darajasi, shuningdek, odamlar hayoti va faoliyatini tashkil etish shakllarida, shuningdek, ular tomonidan yaratilgan moddiy va ma'naviy qadriyatlarni tashkil etish shakllarida ifoda etilgan .

Qadimgi rus madaniyati ikkitadan boshlangan:

Qadimgi slavyanlar ta'siri Vizantiya ta'siri

Asosiy xususiyatlar qadimgi Rossiya madaniyati:

Diniy dunyoqarash (piktogramma, qo'lda yozilgan kitoblar)

Ikkboshi: Butparastlik qoldiqlarini saqlab, mamlakatni xristianlashtirish

Xalqning madaniy birligi (dominant sinf madaniyati va massa madaniyati madaniyatida aniq bog'liqlik yo'q)

San'atning ko'p asarlarining anonimligi

An'anaviyizm (an'analardan keyingi antik davrga ehtirom)

Bilimlarni to'plash, lekin ilmiy tushuntirish Ko'p faktlar va hodisalar hali qabul qilinmagan.

Eng muhim atamalar

Moddiy va ma'naviy madaniyat

Skantmoq - metall bazaga hujum qilingan oltin yoki kumush sim naqshasi,donalar - Metall asosda hujum qilingan eng kichik oltin yoki kumush donalarning shakli), parlamel parlamel- Skanerik qismlar orasidagi hujayralar emal bilan to'ldirilgan edi,qora - o'yma chiziqlarni maxsus qora qotishma bilan to'ldirish, ko'pincha qurol bilan bezatilgan

Folklor - Vaqtinchalik xalq ijodlari (marosim, maishiy), manba-pategory

Epik epik Qahramonlik epos.

Kirill, glagolitsa (ikkita slavyan alifbo)

Biruvchim. - Maxsus yo'l bilan tanlangan hayvon terisi

Bershey diplomlari

Azizlar hayoti (Yunon tilidan boshqa ismi-agigoroad. Adios - avliyo)

Qarama-qarshi cherkov(xochni shakllantirish nuqtai nazaridan asos, bir nechta ustunlar)

Maysa (Ma'badning qurbonli sharqiy tomoni)

Mozaika Kichik toshlardan yasalgan rasm, siljishlar, keramik plitkalar)

Fresco - xom gips tomonidan qilingan rasm

Amerikalik - Sharqdan binoga ulashgan yarim doira yoki javmlar

Shavq - ikki qator ustunlar orasida;

elkama pichoqlar - ustunlar bilan qoplangan fasadiqlarda tekis vertikal chiqindilar;

Umumiy - devorning yuqori qismining yarim doiralari, odatda ichki arkaning shakliga mos keladi

Klis

Kiril va Metiyiy Aka-uka, slavyan ma'lumot yaratuvchisi Alifboning yaratuvchisi, 863 (9b) hisoblanadi slavyan yozish. Ilmda aloku-glagolitsa yoki kirillcha yaratgan aka-ukadagi tortishuvlar mavjud. XVI asrga qadar, parallelda, fe'lning sekretsiyasi sifatida ishlatilgan

Metropolitan Ilrion - Kiev Metropolitan ruslardan (1051) saylangan, yozuvchi, yozuvchi, muallif muallifi muallifi "qonun va inoyat to'g'risida" muallifi

Nestor - Qadimgi rus tarixi 11 boshlanish. Kievorskoy monastirining 12-asr, Boris va Gleb, Boris va Gleb, Feodos Pecherskning muallifi hisoblanadi. Nesor maqbarasi Kiev-Pechersk Lavra shahrida joylashgan

Kievan Rus madaniyati

Asosiy yo'nalishlar
Ta'lim	Ikkita slavyan azbuki - kirill va kirilllik asosida virollit, Vizantiya Vazamning vakolatli xati topildi. Aholining keng segmentlarining savodxonligi (po'stloq navlari, sub'ektlar bo'yicha yozuvlar) Birinchi maktablarning ochilishi (Vladimir Suvga cho'mgandan keyin o'g'il bolalar uchun maktab ochdi, Buyuk Monoxy (Yanka) singlisi Vladimir Monox (Yanka) Andreev monastiri ostida birinchi maktab maktabini kashf etdi Kievning yozma yodgorliklariRus. Pergament (Ostburo Injil, Izburyrikika 1073 va 1076), MSSTILOVOVO XUSUBXONA VA HUQUQIYALARINING HUJJATIDAN HUJJATLARINING QABUL QILISh. . Cookie harflari (kundalik yozuvlar, tirnalgan holda. Beresta tilida "yozish"
Adabiyot	Folklor Folkloresson. Ilya Muromster, Bogainovich, Delaninovich, Dobrryna Nikitich va Alyosha Popovech haqida, Huslar Sadko haqida Gureatogo haqida. Ko'pchilik Vladimirning qizil quyoshli vaqt bilan bog'liq edi. Epik kuchning ko'rinishi kuchayganligini aks ettirdi davlat hokimiyati, kuydiruvchilarga qarshi kurash. Folklor qadimiy rus madaniyatini rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatdi.Qadimgi qo'lda yozilgan kitob - Ostroirovo Injil Novgorod Pochten Ostroira uchun Jisgorod Dregori tomonidan yaratilgan (1056-1057) Xronika "Baxtli yillardagi ertak" (12b.) - Kiev - Pecherskiyning Nestor. (Manba bizning otamizning eng qadimgi tarixini o'rganish manbasi). Agiografiya, azizlar("Hayot Boris va Gleb", Feodosia Pecherskning hayoti, Nestorning tarixi) Voizlik va ta'lim berish "Qonun va inoyat haqida so'z" ( Siyosat cherkovi poytaxti (XIX asr) nasroniylikni (XII asr) ulug'vorlik va Rossiyaning Vizantiyaga asoslanib, Vladimir tovushlari orasida o'z obro'sini yuqori baholaydi. "Vladimir Monox" 12b. ( 1117) Rossiyaning birligi va farovonligi haqida mamnuniyat bilan kurashayotganda ideal shahzoda, madilo shahzodasi tasvirini yaratdi.
Arxitektura	Yog'och ibodatxonalar qurilishi. Keyin tosh ibodatxonalarni qurishni boshladi. 11-boshdan boshlab 12-bosh boshlanishning 15 ta ma'badlari ma'lum. Birinchi rustosh Ma'bad - shahar cherkovi(Bokira qizning taxminlari) 1240 g mo'g'ullar tomonidan vayron bo'lgan 10vek. Kievdagi Sofia sobori (13 gumbaz). Safedal Yaroslav Mudromda qurilgan. Xushxabar, doimiy hayotdan olingan sahna, a uchun ov Ayiq, duel ijxeva, qizlar Yaroslav donoligi tasvirlangan. Novgoroddagi Sofiya soborlari (11b.) Kuchli pichoqlar bilan besh sahifali xochlardagi ma'bad (binoning devorida tekis vertikal chiqindi) va poliklinikasi (XVI asrning ikkinchi yarmida) Chernigov shahrida Spaso-Predobrjenskiy sobori (shu kungacha saqlanib qolgan ..
Tasviriy san'at	Qadimgi Rossiyaning rasmlari freskoes, mozaik ikon rasmlari tasvirlangan. Eng mashhur mozaik rasmlar Kievda Sofia soborini bezatadi. Xudoning onasi Masihning tasvirlari. Ular ustida Vizantiyadan kamida 8 nafar magistr ishladi. Mo'g'ullar texnikasi mo'g'ul-tatar bosqug'ining boshida yo'qoldi. Iconografiya. Rus tiliga tarjima qilingan yunoncha so'z "Belgisi" tasvirni anglatadi.Eng mashhur belgisi "bizning xonim Vladimirskaya, XV asr boshlarida. "Yuklash" ni Rossiyada tarqatilgan "yuklash" boshlanishini, "Odigitria" Orona "ning boshqa kanonik tasvirlari. Masih uzoq bo'lmagan reklamalar shaklida tasvirlangan.
Musiqa	Ma'bad qurilishi, kanonalar, rus madaniyatidagi janrlar kelib chiqqan holda va cherkov musiqasi. Cherkov qo'shiqlari pravoslavlarga sig'inishning majburiy qismidir.

Domongolon Perida madaniyatida uch bosqichni ajratish mumkin:

1 Xristian madaniyatining 1 davri sharqiy Slavalar

2 Kievan Rus madaniyati

3 Shaxsiy asosiy yo'nalish va erlar (12-13-asr oxirida) mahalliy uslublarning shakllanishining boshlanishi

Feodalar parchalanish davrida yilnomalarning eng katta markazlari:

Novgorod, Vladimir-Suzdal va Galitsiya-Vollin erlari.

Novgorod yilnomasi Kieven Rus davrida paydo bo'ldi. Yaratuvchilari har doim mahalliy, shahar ishlarida aks ettirilgan. 1136 yildagi voqeaga alohida e'tibor qaratildi (janob Vsevolod MSstislavovichning surish joyi), bu Novgorodning siyosiy mustaqillikining boshlanishini ta'kidladi. Novgoroddagi yilnomalar monastirlarda emas, balki oq shahar ruhoniysining chorshanba kuni emas. Shuning uchun, ularda boshqa mamlakatlarga xos emas, bu boshqa mamlakatlarga xos emas, bu boshqa mamlakatga xos emas, bu eng katta loadeksiz "Novgorodning birinchi xronikasi va yosh matolar "

Shimoli-sharqning xronikasi Andrey Bogolyubskiy ostida paydo bo'ldi va ushbu shahzodaning butun rus tilida Vladimir Suzdal printsipini tasdiqlash uchun ushbu shahzodaning istakini aks ettirdi. Uchinchi knyazlar Andrey Bogolyubskiy va Vsevolod katta inxonani azizlar sifatida tasvirlab berishdi. " Lavrentevskiy xronikak "," Surunkier Pereyaslavlvalvalvalvalvallyval

Galico-Volin xronikasi, servis atrofida yaratildi. U Gallik Yerning xarakterli ziddiyatli va boylar o'rtasidagi o'tkir qarama-qarshilikni aks ettirdi. Xayrullalar Rim va Doniyorning beklarini maqtadi.

"Ipatiev xronikulacy"

Rossiyaning Yerning birligini yaratish 1285 yilda Novgorod-Enterersk shahzosidagi shahzoda Igor Svyatoslavovichga bag'ishlangan "Igor poltimiz" mavzusidagi "Igor polkining so'zi".

O'rta asrlarda rus kishisini o'qishning muhim turi - bu azizlarning hayoti edi.

12-13 asrlar davomida. "Doniyor Sharpining Daniyasi" tomonidan yozilgan qofiyalangan tillar va she'riy rasmlarni ajratib turardi. Doniyor mayin hokimiyatni maqtadi, prinstelestestia tomonidan yirtilgan rus erining taqdiri uchun tashvish bildiradi.

Feodal parchalanish davri arxitekturasi.

B12-13 asrlar. Tosh qurilishi tez rivojlandi, chunki knyazlar o'zlarining boyligi va buyukligini ta'kidlab, shahar va monastirlarni bezashga intilishdi. Ammo hamma tosh cherkovlar Kiev davridagi soborlarni tugatishning kattaligiga va boyligidan past edi. Odatda, bir ko'zli xochli ma'badga aylandi.

12-13VV Arxitektsiyaning ikki yo'nalishi. Novgorod va Vladimir me'morchiligi tomonidan taqdim etilgan.

Niqgorod

Novgorodda zinapoyada o'tkazilmagan cherkovlar kundalik xizmat uchun mo'ljallangan edi, shuning uchun nisbatan kichik va bezakda osonlikcha bo'lishi mumkin edi. Cherkovlar kuchli devorlar edi. Qurilish materiallarikulrang ohaktosh bor edi Magistratura devorlarni gips bilan tashladi va bezakning eng murakkab joylari va elementlari g'ishtlardan qilingan. Novgorod me'moriy uslubining o'lchovli xususiyatlari, shakllarning soddaligi, qat'iy dekorativ bezaklar, qat'iy dekorativ bezaklar. 12-asrning ibodatxonalari: Bokira Antoniyevning Rojdestr (1117 Master Petr), Gruziye (1119), Norcha obyumenty (1119), noyob monumental san'at monumentori, shu erda Bokira tomonning muqaddas marosimining boshlig'i ilohiy ilohiylarning ilohiy tasvirlari mavjud. 13-asrda parasharchaning cherkovi juma (1207) 14 V. Fedoror cherkovi Ilyin ko'chasidagi Najotkor.

Vladimir Suzdal shahzoda

Tantanali paradda qurilgan ma'badlar qurildi, sofdollar ajoyib dekorativ dizaynni olishdi. Qurilish uchun materiallar xizmat ko'rsatdioq tosh ; Jasamlarga tosh o'ymakorlik keng qo'llanildi. Farqlovchi xususiyat Sobori ariz arizasi fasadning o'rtasiga o'tmoqda. Ma'badlar: Vladimir (1158-1161gg), Pokrov Nerley (1194-1197), Dmitmasskiy sobor (1194-1225), Sent-Jorj sobori Sent-Rojdestvo sobori (1194-1225) Treevolyanda (1230-1234)

Galitto-Vollin Yer

Qurilishning devorlari ikki qatorda joylashgan tosh bloklardan o'rnatilgan, bu orasidagi bo'shlik singan tosh va echim bilan to'ldirilgan bo'shliq. Fasadni yengillik haykalchasi bilan bezatilgan. Galiciya arxitekturasining yodgorliklari saqlanmadi. Qurilish materiallari -oq tosh

Kiev Rus san'ati

Kievan Rus folklore

Til birinchi navbatda odamlar o'rtasidagi muloqot vositasidir. U bir kishini ijtimoiy guruh bilan bog'laydi: va eng yaqin muhit bilan - oila orqaga va keng ijtimoiy guruh, tubjoy, qabila, qabilaning, millat bilan. Jamiyatda til cherkovga, davlat, adolatka xizmat ko'rsatadigan turli xil rasmiy funktsiyalarni bajaradi. "Adabiy til" bosqichida u ta'lim, fan, adabiyot vositasi bo'ladi.

Ushbu yakuniy madaniy sahnaga erishilishidan oldin tilda ishlash va dam olish paytida individual shaxslar va guruhlarni ifoda etish vositasi bo'lgan ichki rivojlanish jarayonini boshdan kechirmoqda. Odatda biz bunday ifodasozlik mahsulotlarini "folklor" deb ataymiz. Ushbu qadimiy she'riy an'ananing aks-sadolari asosan Rossiyada, hech bo'lmaganda Rossiyada "folklor" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "Xalq adabiyoti" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi "xalq adabiyoti" atamasi "Folklore" atamasi past sinflarning adabiyotlarini bildiradi. Qadimgi davrda vaziyat boshqacha edi, chunki adabiyot sohasidagi ijodiy qobiliyatlarning rivojlanishi barcha ijtimoiy guruhlarning hamkorligiga asoslangan edi. Kiev davrida, xristianlikning iloji boricha va Rossiyada yozma matnlarning paydo bo'lishidan so'ng, adabiy san'atda o'ziga xos dualizm shakllantirildi. Ushbu romani Jacobonsonni qanchalik sezilarli ravishda shakllantiradi:

"Ko'p asrlar davomida ruscha yozma adabiyotlar cherkovning nufuzasi bo'lib qoldi: qadimgi rus adabiy meroslari, deyarli hamma narsa avliyolar va taqvodorlar, diniy afsonalar, ibodatlardan iborat. monastir uslubidagi va'zlar va xronikalar. Ammo qadimgi rus xalqining eng boy, o'ziga xos, xilma-xil va juda xilma-xil adabiyotlarga ega edi, ammo uning taqsimlanishining yagona vositalari og'zaki taqdimot edi. Dunyoviy she'rlar uchun xatlardan foydalanish mutlaqo mutlaqo Rossiya an'analariga begona va bu she'riyatning ekspressiv vositasi og'zaki merosdan va og'zaki baliqchilar an'analaridan ajralmas edi .Ammo. "Igor polkining so'zlari haqida so'zlar" ERAda Rus. - Kitobda: Rossiya tarixi: qadimgi zamonlardan boshlab bu kungacha. M., 2006, VOL. 1, p. 1, p. 1, p. 575.

Rus folklorining asosiy tarkibiy qismi - bu qo'shiq - til va ritm, so'z va musiqa bir-biridan chambarchas bog'liq. Rus maqoli: "Men qo'shiqdan so'zlarni tashlamayman." Shuningdek, "qo'shiq rus xalqining tirik bosqinchi" deb aytilgan. Qadimgi qadimdan ruslar o'z hayotlarini qo'shiqda qo'lga olishdi: mehnat va o'yin-kulgi, quvonch va qayg'u, ahamiyatsiz voqealar va buyuk tarixiy voqealar.

Rossiya folklorida sanoatlashtirilgan va mexanizatsiyalashgan tsivilizatsiyaning ta'siri ostida Rossiya xalqiga rus xalqi hamrohlik qilishdi. Qishloqlarda, ayniqsa Rossiyaning shimolida, qadimgi odamlarning akuonlari hanuzgacha sharafli.

Albatta, "odamlar", "odamlar" va aristokratiya sinfiga tegishli bo'lgan alohida Yaratuvchi, rus folklorining birinchi yozma she'rining birinchi yozma matematini, ma'naviy oyatning birinchi yozma matnini yaratgan alohida Yaratuvchiga ishonmaslik o'n beshinchi asrga qaytish. Richard Jeyms, Richard Jeyms, Richard Yoqub, Oksford bitiruvchisi Richard Yoqubning Rossiyadagi savdogarlariga xizmat qilgan Richard Jeymsning eng qadimiy qo'lyozmalarining eng qadimiy edi. Shunday qilib inglizlar rossiyalik folklorni o'rganishda kashshofning sharafiga tegishli. Jeyms Quicript faqat olti qo'shiq mavjud.

AQShning aksariyati Rossiya folklorining taniqli asarlari, masalan, sehrli ertaklar, masalan, yozib olingan yoki yaqinda, o'n sakkizinchi va yigirmanchi asrlardagi tovush versiyasida. Shunday qilib, ushbu materiallarni tanishish uchun rasmiy dalillar yo'q, aksariyat hollarda nisbatan yangi bo'lgan rekord sanadan tashqari.

Ba'zi epik qo'shiqlar uchun, eng qadimgi yaratish sanasi kontekst bo'yicha o'rnatilishi mumkin. Shunday qilib, Jeyms uchun yozilgan gubernatorning o'limi haqidagi qo'shiq 1610 dan, albatta, gubernatorning o'limi kunidan keyin paydo bo'lishi mumkin. Aksariyat hollarda, bu usul ishonchsizdir. Uning davrida shayton vladimirning ba'zi epik qo'shiqlari yaratilishi mumkin, ammo boshlang'ich matnga ega ekanligiga amin bo'lishingiz mumkin emas.

Shunday qilib, Kiev davriga ishonch bilan bog'lanishi mumkin bo'lgan qadimgi rus folklorining umumiy fondidan tanlashga harakat qiling, haqiqatan ham juda qiyin vazifa. Biz bir yoki boshqa xalq qo'shig'isi juda qadimiy ekanligiga amin bo'lishimiz mumkin, ammo biz buni har bir holatda isbotlay olamiz. Shunga qaramay, folklorning ildizlari, shu jumladan rus xalqining ildizlari tarixga chuqur kirishi aniq - ko'p hollarda Kiev davriga qaraganda ancha ko'p hollarda. Shunday qilib, ushbu davrni tsivilizatsiya tasviri to'liq emas, agar siz folklorni ko'rib chiqishdan tashqarida qoldirsangiz va hatto ba'zi qo'shiqlarning farazi mavzusiga e'tibor bermaslik yaxshiroqdir.

Shubhasiz, aslida qishloq xo'jaligi aylanishi turli bosqichlarini juda qadimiyligi aniq, ba'zi bir marosim qo'shiqlari juda qadimiy. Quyosh va erga sig'inadigan butparast e'tiqod izlari ularning ko'pida ko'rib chiqilgan. Bu guruhda kuzda Solstect (qadamlar), bahorgi tengkunlik (karnaval), yozda yakka tartib (yarim yoki rus) va kuzda kuzda qilingan qo'shiqlarni o'z ichiga oladi. Rossiyada masihiylikning kiritilganidan keyin, oldingi butparastlik bayramlari xristian bilan birlashtirilgan va ba'zi qo'shiqlarning matnlari o'zgarganida, eski itli qo'shiqlar endi Rojdestvo madhiyalarining rolini o'ynagan. Ko'p holatlarda qo'shiqning qadimgi kelib chiqishi, uning mazmuni bundan tashqari qadimgi ohangdir. Umuman olganda, agar ilgari "Kiev davrida" Kiev davrida ko'plab Rossiya marosimlari qo'shiqlari paydo bo'lganligi to'g'risida etarli bilvosita dalillar etarli. Rital qo'shiqlarning muhim qismi - bu qadimiy to'y marosimlari bilan birga keladigan murakkab marosimlarga mos keladigan to'y qo'shiqlari tsiklidir. Ritening har bir harakati maxsus qo'shiqqa mos keladi. Ba'zi juda quvnoq, boshqa qayg'u va hatto qayg'uli.

Kiev davrida berilishi mumkin bo'lgan epik qo'shiqlar (eski kunlar, epik) juda ko'p. Bu she'rlar odatda Rossiya erlarini dasht ko'chmanchilaridan himoya qilgan kuchli jangchilarning ulug'vor jamoalariga bag'ishlangan. Ba'zi hollarda qahramonlarning dushmani - Jidovin (yahudiy). Albatta, ruslarning Xazars bilan kurashayotgani ham mavjud. Ammo ko'p hollarda, konservalangan matnlarning buzilishida, shubhasiz, u istehzo bilan anakronizm bo'ladi. asr.

Bogatiy epik she'rlar, asosan Vladimir Sankt-ning jangchilari. Garchi ular har doim shahzoda va uning shtatini himoya qilishga tayyor bo'lsalar, ularda ularda nopoklik qilmaydilar, ular u bilan nopoklik qilishadi, ular bilan do'stona, hatto shahzoda va uning xotini bilan gaplashishadi. Ular intizomli askarlar emas, balki qo'pol shaxslar emas edilar va haqiqatan ham ularning har biri o'z xarakteriga ega odam sifatida tasvirlangan. Ulardan to'ng'ichlari Ilya Muromets, dehqonning katta qismi, dehqon va jasoratsiz, ammo tsivilizatsiya izlarisiz. Uning asosiy askori - Alyosha Popovich, ruhoniyning o'g'li, uning hiyla-nayranglariga tayanadi. Dobrion Nikitich - Boyar, xayrli saxiy inson. Bogatyer portretlari galereyasidagi yana bir mashhur belgi - Chromolov Plenkovich, ilgari hech qanday qizga qarshi turolmas edi.

Keyinchalik Veslav polotchining afsonasi va XXI asrda Baxlaviyaning sarguzashtlarini tasvirlab bergan Vark Veslavichning afsonasi va bu ning yaqin ulanishlarini aks ettirgan "Vladimir" tsikliga qo'shildi Vizantiya imperiyasi bilan printsipial. Mashhur "Sadko" she'ri, uning eng erta versiyasi, shuningdek, XII asrda odatdagi Novgorod ishi bilan yaratilgan. Uning qahramoni dasht bogbatir emas, balki zanjirli savdogar emas; Boylik, va harbiy jarayoni emas, balki tarix lazzatini uyg'otadi.

Yana bir Novgorod Epics - Vasiliya Buslaev haqida - umuman boshqacha. Vasiliy (vojildan pasayish) - respublika shahridagi obridlangan erkaklardan biri; U har doim sarguzashtlarni qidirmoqda va hech qanday hokimiyatni tan olmaydi. U cherkov oldida nafratlanmaydi, xurofot emas, shoir shunday deydi: "Men tushga ham, bo'sh joyda emasman.

"Cho'l Hadnes" ga qaytish, ularning ba'zilari Fors va turklik folklorlari bilan parallel ravishda parallellar kuzatilmoqda. Masalan, Ilya Meromster haqida tarixning ba'zi epizodlari, "Shahnam" ning buyuk Fors eposlarini eslatadi. Ehtimol, tatassasliklar rus va Fors she'riyati o'rtasidagi bog'liqlik edi, haqiqiy Sinasning haqiqiy ta'sirlari ham Rossiyalik epik qo'shiqlarida ham o'qiladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, qadimiy rus tillaridan birining qahramoni Svioratogor ("Azizlar Tog'larining shahzodasi" deb ataladi. Ushbu tog'larda, ehtimol, Kavkaz tizmasi nazarda tutilgan.

Xulosa qilib aytganda, Rossiya ertaklari haqida bir necha so'z aytish kerak. Erta ertak mamlakat tarixidagi rus xalqida juda mashhur edi. Rossiyalik folklorning ajralmas qismi sifatida boy va xilma-xildir. Ikkita asosiy ertak janrlari mavjud: sehr va satirik. Sehrli ertaklar, gilam, samolyotlar, o'z-o'zidan tamponli dasturlar va boshqalar, ildizlar butparast jodugarlik uchun ketadigan bo'lishi mumkin. Ularning mashhurligi odamlarning hayotni osonlashtiradigan narsalar haqida tushuntiradi.

Satirik peri ertaklari tabiiy va ijtimoiy adolatsizlikka tabiiy norozilik bildiradi. Qizig'i shundaki, ba'zi ajoyib belgilar, masalan, Baba Yaga, Kiev davridagi ertaklarning mashhur ertaklarining mashhurligini bildiradi.

Kievonlik Rus Arxitektsiyasi

X ning oxirigacha. Rossiyada monumental tosh arxitektura yo'q edi, ammo uning ba'zi shakllari tosh arxitektura ta'sirida bo'lgan boy qurilish an'analari bor edi ...

Hayot. Axloq. Qadimiy rus davlatining aholisining urf-odatlari

Qadimgi rus madaniyatining tarixi

Kievan Rus san'at diniy mavzusi, mazmuni va shakli bilan bog'liq. Shuning uchun, bu Canonni kuzatib borishi bilan tavsiflanadi, i.e. Sovuqlangan uchastkalar, rasm turlari va kompozitsiyalaridan foydalaning ...

Rus madaniyati tarixi v-xvi bb

IX asr tarixida slavyan odamlar ochadi yangi sahifa. Slavyan qabilalarini to'plash jarayoni har bir harbiy kuchga ega bo'lgan yagona hokimiyat ostida boshlanadi - yosh kuchli davlat tug'iladi ...

Kiev - Pechersk Lavra

Ma'badlarning qurilishi bor edi katta ahamiyatga ega Ukraina madaniyatini rivojlantirish uchun, shu sababli u bilan birga yangi turdagi diniy ob'ektlar ishlab chiqilgan, arxitektorlar va san'atkorlarning mahorati yaxshilandi ...

Qadimiy Rusich madaniyati

Kievonlik Rus mamlakat, shaharlar va qishloqlar, feodal toplar va asosiy aholi yashaydigan odamlarning hayot tarzida jiddiy farq qildi. Qadimgi Rossiya aholisi o'z vaqtining katta shaharlarida bo'lgani kabi yashagan ...

Madaniy va uning mavzusi. Kievan Rus madaniyati

Kievyan Rusda ustun bo'lgan madaniyat undan oldingi davrning o'ziga xosligi bilan ajralib turdi. Birinchidan, bu vahshiyona madaniyatlaridan farqli o'laroq tsivilizatsiya madaniyati. Bardoshli tsivilizatsiya asoslarini yoyishda bo'lgan barcha urinishlar ...

Kiev Rus davrida va aniq direktorlar (IX-XIII asrlar) rus madaniyati

Davlat strog men. moddiy madaniyat. Kievan Rus IXning bosh ramzi shtatidir, bu Sharqiy slavyan va bir qator slavyan bo'lmagan qabilalarni Kiev markazi bilan birlashtirgan XII asrning uchdan bir qismidir.

Kievonlik Rus-dagi yozuvni shakllantirish va birinchi maktablarning paydo bo'lishi uchun ijtimoiy sharoitlar

Qadimiy Rossiyada mavjud bo'lgan va maktab ta'limi. Yaroslav tili, Novgorodda ruhiy shaxslar farzandlari uchun yaratdi: yozish, hisob, ilohiyot. O'sha paytda Rossiyada ta'lim adabiyot sifatida bir xil ildizlarga ega edi ...

Ukraina madaniyati: tuzilishi va rivojlanishi

Sharqiy Slavyanlarning birinchi holati - Kievan Rus, IX - XIII asrlarda mavjud bo'lgan. Turli ma'lumotlarga ko'ra, u 3 dan 12 million kishigacha bo'lgan va 800 ming kvadrat metrni qamrab olgan. km (deyarli yarmi - so'nggi Ukrainada) ...

Kiev stolidagi uzoq muddatli kurashdan so'ng, Yaroslavtni (1019- 1054) o'tiradi (1019- 1054), 18 yil qoidalardan biri bo'lgan "Aqlli" laqablari. U katta darajada, Vladimir erishgan hamma narsani tanishtirdi: davlat chegarasini kengaytirdi ...

Kiev Rusning qo'lda yozilgan kitobning xarakterli xususiyatlari

Kievonlik Rusning qo'lda yozilgan kitobi uning xususiyatlariga xosdir. Bu haqda ma'lum bo'lgan birinchi kitoblar ustalari bizga badiiy madaniyatning yuqori darajasini tasvirlab berishadi, ta'm mukammaldir. Birinchi narsa ta'kidlash kerak ...

Kiev Rusning qo'lda yozilgan kitobning xarakterli xususiyatlari

Kievonlik Rus madaniyatining yuqori rivojlanishi, oldingi yozuvlar tomonidan yaratilgan kuchli yer qa'ri edi, fenomena, tarixiy haqoratlar va xodimlarning badiiy haqoratlarga aylanishi qobiliyati "...

Kiev Rusning qo'lda yozilgan kitobning xarakterli xususiyatlari

Kiev Rus davridagi sharqona slaydlarning musiqiy san'at yuqori saviyasiga erishdi. Buni xalq merosi, qadimgi ruslar o'limi, venta hovlisining musiqasi, aksincha (harbiy) musiqa ...

Kiev Rusning qo'lda yozilgan kitobning xarakterli xususiyatlari

IX - XII san'at davrida Sharqiy Slav'y xalqlarining eng yaxshi yutuqlarini o'zlashtirgan Kievan Rus. Evropa va Osiyo madaniyati orasida eng yaxshi o'rnini egallagan o'ziga xos va baland madaniyatni qamrab oldi ...