Fırtına dramasında sosyal çatışma. Oyundaki ana çatışma "Fırtına

(327 kelime) Alexander Ostrovsky, Rusça'nın kurucu babasıydı. drama tiyatrosu... O, hiç kimse gibi, bir çatışmayı yırtıp atmayı başardı. gerçek hayat barikatların karşı taraflarında, bu yüzden oyunları her zaman en sert olanı. "Fırtına" draması, bugün tüm toplumu etkileyen çelişkileri yansıtan harika eserlerden biridir.

Ostrovsky, eski neslin atıl, taşlaşmış temsilcisine, cesur kahramana, özlemlerinde uzlaşmazlığa karşı çıktı. Bir aile ölçeğinde, temelde olduğu ortaya çıktı. farklı kadınlar: Katerina kişiselleştirilmiş gelişim ve üstünlük doğal duygu, Kabanikha - geleneğe bağlılık ve her şeyi fetheden rasyonalizme. Bu iki dünyanın çarpışması draması yazar tarafından icat edilmemiştir. Yaşam malzemesini kullandı ve Zamoskvorechye'nin gerçek sakinlerinin kaderini tasvir etti. Ana düşmanların kadın olması tesadüf değil, bu olay olay örgüsüne ek bir avantaj katıyor ve okuyucuyu yine gerçekliğe çekiyor. Gelinler ve kayınvalidenin kavgaları ve münakaşaları, her aile erkeğinin ruhunda yankılanır. Bununla birlikte, oyunda kadın kahraman, babalar ve çocuklar arasındaki çatışmanın merkezinde yer alan iki dünya görüşünün sadece etten kemikten olmasıdır.

Kahramanların yaş ve aile çelişkileri anlaşılır ve doğalsa, sosyal çatışmaları çok daha derindir. Kabanikha, önyargıları, cehaletleri ve dar görüşlü gelenekleriyle eski ataerkil tüccarların temsilcisidir. Onun dünyası asırlık geleneklere, kurnazlığa ve hesaplamaya dayanmaktadır. Onun ahlakı ikiyüzlülüktür. böyle toplu görüntü taşralı bir tüccar kadın - daha az birleşik ve daha savurgan soyluları yavaş yavaş deviren bir sınıfın temsilcisi. Aristokrasi kuşbakışı kaçış için çabalarken (kalıtsal serveti boşa harcıyor, ancak yeni bir servet yapmayı bilmiyorken), girişimciler tasarruf etti ve güçlendi, tek bir şeyden yoksun olan yeni bir finansal elit haline geldi - otorite. Yanlış anlaşma yoluyla elde ettiler: Evlenerek soyluların onurunu satın aldılar. Tihon da aynısını yaptı. Ancak Katerina, Kalinov'un sosyal gerçekliğine entegre olamadı ve bu oldukça bekleniyor: kökeni isyan etti. Dünyayı ideallere dayanarak gördü, gerçek aile hayatı kaba ve cahil bir ortamda, onu çevreleyen her şeyde incelik ve zarafete alışmış sofistike soylu kadını hayal kırıklığına uğrattı. Onun suretinde, soylular, konumlarını zenginlere teslim etmek istemeyen, ancak ülkeyi geri çeken sınırlı ve asil erdemli tüccarlara isyan etti.

Böylece, Ostrovsky'nin "Fırtına" dramasındaki çok yönlü çatışma, geniş bir yelpazeyi etkiler. sosyal problemler bu güne çözüm yok.

İlginç? Duvarında tut!

Çatışma esastır itici güç dramatik çalışma... Çatışma, arsa sayesinde ortaya çıkıyor ve birkaç şekilde gerçekleştirilebilir. farklı seviyeler... Çıkarların, karakterlerin veya fikirlerin çatışması olsun, çatışma çalışmanın sonunda çözülür. Çatışmanın özü de belirlenebilir ve edebi dönem(örneğin gerçekçilik ve postmodernizm için farklı türde çatışmalar karakteristiktir). Gerçekçilikte, çatışma, toplumsal kargaşanın görüntüsünde ve toplumun kusurlarının teşhirinde gizlenecektir. Örneğin, makale Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunundaki ana çatışmayı ele alacaktır.

Eser, köleliğin kaldırılmasından birkaç yıl önce, 1859'da yazılmıştır. Ostrovsky, sırf yaşam biçimi aynı kaldığı için toplumun ne kadar kendi kendini içeriden yediğini göstermek istedi. Ataerkil düzen ilerlemeyi engeller ve yozlaşma ve rütbeye tapınma insandaki insani ilkeyi yok eder. Böyle bir atmosferin tanımı, "Fırtına" nın ana çatışmasıdır.

Bu nedenle, kural olarak, çatışma karakterler düzeyinde gerçekleşir.
Bunun için karakter çiftleri veya grupları tanımlanmalıdır. En çarpıcı yüzleşmeyle başlamalıyız: Katya - Kabanikha çifti. Bu kadınlar, koşulların iradesiyle birlikte yaşamak zorunda kaldılar. Kabanov ailesi oldukça zengin, Marfa Ignatievna'nın kendisi bir dul. Bir oğlu ve kızı büyüttü. Yaban domuzu sürekli oğlunu manipüle eder, skandallar ve öfke nöbetleri düzenler. Bir kadın, yalnızca kendi fikrinin var olma hakkına sahip olduğuna inanır, bu nedenle her şey onun fikirlerine uygun olmalıdır. Aşağılıyor, ailenin geri kalanına hakaret ediyor. Varvara en azını alır, çünkü kızı annesine yalan söyler.

Katya, Kabanikha'nın oğlu Tikhon Kabanov ile erken evlendi. Katya, evlenmeden önceki hayatının yeni hayatından çok farklı olmayacağına saf bir şekilde inanıyordu, ama kız yanılıyordu. saf katya annene nasıl yalan söyleyebildiğini, Varvara'nın bunu nasıl yaptığını, duygu ve düşüncelerini birinden nasıl gizleyebildiğini, kendi fikrinin hakkını nasıl savunamadığını anlayamıyor. Bu ailenin düzeni ona yabancıdır, ancak o dönemde hüküm süren ataerkil temeller nedeniyle kızın başka seçeneği yoktu.

Burada çatışma iç düzeyde gerçekleşir. Bu karakterler çok farklı ama aynı zamanda her iki kadın da aynı güçlü karakter... Katerina, Kabanikha'nın zararlı etkisine karşı çıkıyor. Marfa Ignatievna, Tikhon'u annesine karşı "kurabilecek" güçlü bir rakiple karşı karşıya olduğunu fark eder ve bu onun planlarının bir parçası değildir.

Bir çiftte Boris - Katerina gerçekleştirildi aşk çatışması... Bir kız şehre yeni gelen birine aşık olur. genç adam... Boris, diğerlerinden farklı olarak Katya'ya kendisi gibi görünüyor. Boris, Katerina gibi şehrin atmosferinden rahatsız. İkisi de buradaki her şeyin korku ve para üzerine kurulmasından hoşlanmıyor. Gençlerin duyguları oldukça hızlı alevlenir: Bir toplantı, birbirlerine aşık olmaları için yeterliydi.
Tikhon'un ayrılışı, aşıkların gizlice buluşup birlikte vakit geçirmelerini sağlar. Katya, Boris uğruna bir günah işlediğini, ancak günahtan korkmadığı için insanların kınanmasından korkmadığını söylüyor. Kız, toplantılarını neden gizlemeleri gerektiğini anlamıyor. Daha sonra Boris'e karşı dürüst olmak için her şeyi kocasına itiraf etmek istedi, ancak genç adam onu ​​böyle bir eylemden vazgeçirdi. Boris'in gizlice buluşması ve sorumluluk almaması daha uygundur. Tabii ki birlikte olamazlardı. Aşkları trajik ve geçicidir. Katya, Boris'in aslında sakinlerin geri kalanıyla aynı olduğunu fark ettiğinde durum beklenmedik bir dönüş alır: acıklı ve önemsiz. Ve Boris bunu inkar etmeye çalışmıyor. Ne de olsa şehre sadece amcasıyla ilişkilerini geliştirmek için geldi (sadece bu durumda miras alabilirdi).

Kuligin - Dikoy çifti, Ostrovsky'nin Fırtına'sındaki ana çatışmayı belirlemeye yardımcı olacak. Kendi kendini yetiştirmiş mucit ve tüccar. Şehirdeki tüm güç, Vahşi Olan'ın elinde toplanmış gibi görünüyor. Zengin, ama sadece sermayeyi artırmayı düşünüyor. Belediye başkanının tehditlerinden korkmuyor, sıradan sakinleri aldatıyor, diğer tüccarlardan çalıyor, çok içiyor. Dikoy sürekli küfür eder. Sözlerinin her birinde hakaret için bir yer vardı. Sosyal merdivende onun altında bulunan insanların onunla konuşmaya layık olmadığına, dilenci varlığını hak ettiklerine inanıyor. Kuligin insanlara yardım etmeye çalışıyor, tüm icatları topluma fayda sağlamalıydı. Ama o fakir ve dürüst emekle kazanmanın bir yolu yok. Kuligin şehirde olan her şeyi biliyor. " zalim tavırlar bizim şehrimizde". Kuligin buna karşı koyamaz veya bununla savaşamaz.

"Fırtına" dramasının ana çatışması içinde ortaya çıkıyor ana karakter... Katya, fikirler ve gerçeklik arasındaki uçurumun ne kadar güçlü olduğunu anlıyor. Katerina kendisi, özgür, hafif ve temiz olmak istiyor. Ancak Kalinov'da böyle yaşamak imkansız. Bu mücadelede kendini kaybetme, teslim olma ve koşulların saldırısına karşı koyamama riskiyle karşı karşıyadır. Katya siyah ve beyaz arasında seçim yapar, gri onun için yok. Kız ya istediği gibi yaşayabileceğini ya da hiç yaşayamayacağını anlar. Çatışma, kahramanın ölümüyle sona erer. Kendine şiddet uygulayamaz, kamu düzeni için kendini öldüremezdi.

"Fırtına" oyununda birkaç çatışma var. Ana olan, insan ve toplum arasındaki çatışmadır. Bu çatışmaya bir de kuşak çatışması, eski ve yeni çatışması ekleniyor. Sonuç kendini gösteriyor ki adil adam yalancıların ve bağnazların olduğu bir toplumda yaşayamaz.

Oyunun ana çatışmasının tanımı ve katılımcılarının açıklaması, 10. sınıftaki öğrenciler tarafından "Ostrovsky'nin "Oyundaki ana çatışma" Fırtına "konusundaki makalede kullanılabilir.

Konuyla ilgili Ostrovsky denemesinin "Fırtına" adlı oyunundaki ana çatışma |

Çatışma, görüş ve tutumlarda uyuşmayan iki veya daha fazla tarafın çatışmasıdır. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununda birkaç çatışma var, ancak hangisinin asıl olduğuna nasıl karar verilir? Edebiyat eleştirisinde sosyolojik çağda, buna inanılıyordu. sosyal çatışma oyundaki en önemli şey. Tabii ki, Katerina'nın görüntüsünde, kitlelerin "karanlık krallığın" zincirleme koşullarına karşı kendiliğinden protestosunun bir yansımasını görüyorsanız ve küçük kayınvalidesiyle çarpışmasının bir sonucu olarak Katerina'nın ölümünü algılarsanız. , oyunun türü sosyal drama olarak tanımlanmalıdır. Bir drama, insanların sosyal ve kişisel isteklerinin ve bazen de yaşamlarının, kontrolleri dışındaki dış güçler tarafından ölümle tehdit edildiği bir eserdir.

Oyun aynı zamanda Katerina ve Kabanikha arasındaki kuşak çatışmasını da içeriyor: yeni her zaman eskinin peşine düşüyor, eski yeniye teslim olmak istemiyor. Ancak oyun ilk bakışta göründüğünden çok daha derin. Sonuçta, Katerina her şeyden önce kendisiyle savaşıyor ve Kabanikha ile değil, çatışma onun etrafında değil, kendi içinde gelişiyor. Bu nedenle, "Fırtına" oyunu bir trajedi olarak tanımlanabilir. Trajedi, kahramanın kişisel özlemleri ile kahramanın zihninde meydana gelen kişisel-ötesi yaşam yasaları arasında çözülmez bir çatışmanın olduğu bir yapıttır. Genel olarak, oyun eski bir trajediye çok benzer: koro, bazı ekstra arsa karakterleri ile değiştirilir, sonuç, ana karakterin ölümüyle sona erer. eski trajedi... Katerina'nın ölümü iki kişinin çarpışmasının sonucudur. tarihsel dönemler... Oyundaki bazı kahramanların yaşadıkları zamana göre farklılık gösterdiği görülmektedir. Örneğin: Kuligin, 18. yüzyılın bir adamıdır, antik çağda bilinen bir güneş saatini veya bir perpetuum mobili icat etmek ister. damga Orta Çağ veya paratoner. Kendisi uzun zamandır icat edilene zihniyle ulaşır ve sadece onun hakkında hayal kurar.

Lomonosov ve Derzhavin'den alıntı yapıyor - bu aynı zamanda 18. yüzyıl erkeğinin bir özelliği. Boris zaten 19. yüzyılın eğitimcisi, Eğitimli kişi... Katerina, Petrine öncesi zamanların kahramanıdır. Çocukluğunun hikayesi, ataerkil aile içi ilişkilerin ideal versiyonu hakkında bir hikaye. Bu krallar dünyasında, yalnızca her yeri kaplayan karşılıklı sevgi, insan kendini toplumdan ayırmaz. Katerina, ahlaki ve etik yasaları terk edemeyecek şekilde yetiştirildi, bunların ihlali kaçınılmaz ölümdür. Katerina, dünya görüşü açısından şehirdeki herkesten, hatta Kalinov'daki ev inşa düzeninin son koruyucusu olarak kalan Kabanikha'dan bile daha yaşlı olduğu ortaya çıktı. Sonuçta, Kabanikha sadece ailesindeki her şeyin olması gerektiği gibi olduğunu iddia ediyor: gelini ve oğlu korkuyor ve saygı duyuyor, Katerina kocasından korkuyor ve her şeyin gerçekte nasıl olduğu umrunda değil. onun tek görünüşü önemlidir. Ana karakter kendini tamamen farklı bir şekilde hayal ettiği bir dünyada bulur ve Katerina'nın içindeki ataerkil düzen gözlerinin önünde yıkılır. Varvara birçok yönden Katerina'nın kaderine karar verir ve Katerina'yı bir randevuya çıkmaya teşvik eder.

Barbara olmasaydı, bunu yapmaya cesaret etmesi pek mümkün değildi. Varvara, ataerkil ilişkilerin başlangıcında oluşan Kalinov şehrinin gençliğine aittir. Kendisini yeni bir ortamda bulan Katerina, toplumla anlaşamaz, ona yabancıdır. Onun için ideal koca- bu destek, destek, cetvel. Ancak Tikhon, Katerina'nın beklentilerini doğrulamaz, ondan hayal kırıklığına uğrar ve şu anda yeni bir duygu doğar - aşk duygusu şeklini alan bir kişilik duygusu. Katerina için bu his - korkunç günah... içinde yaşamaya devam ederse ataerkil dünya, o zaman bu duygu olmazdı. Tikhon erkeksi iradesini gösterse ve onu yanına alsa bile, Boris'i sonsuza kadar unutacaktı. Katerina'nın trajedisi, Kabanikha gibi ikiyüzlü olmayı ve taklit etmeyi bilmemesidir. Oyunun ana kahramanı, ahlaki gereksinimleri yüksek olan ahlaklı, hayata nasıl uyum sağlayacağını bilmiyor. Bir kez "Domostroi" yasalarını çiğnedikten sonra yaşayamadı. Katerina'da ortaya çıkan duygu, sonuna kadar somutlaştırılamaz ve yaptığı şeye istifa etmeden daha da büyük bir günah - intihar eder. "Fırtına" oyunu, ataerkil ilişkilerde dönüm noktası döneminin önemli bir rol oynadığı kahramanın trajedisi.

"Fırtına"yı sosyal ve gündelik bir drama olarak ele alırsak, ortaya çıkan çatışma oldukça basit görünür: deyim yerindeyse dışsaldır, toplumsaldır; seyircinin dikkati karakterler arasında eşit olarak dağıtılır, hepsi bir tahtadaki dama gibi, bir arsa taslağı oluşturmak için gerekli olan rolleri hemen hemen aynı şekilde oynarlar, karıştırırlar ve sonra etiketlerdeki gibi titreyip yeniden düzenleyerek kafa karıştırıcı arsanın çözülmesine yardımcı olurlar . Karakter sistemi, çatışma ortaya çıkacak ve herkesin yardımıyla olduğu gibi çözülecek şekilde düzenlenirse aktörler... Burada gündelik bir doğa dramasıyla uğraşıyoruz, çatışması basit ve tahmin edilmesi kolay. "Fırtına" da neler oluyor? Evli kadın oldukça dindar, başka birine aşık olur, onunla gizlice görüşür, kocasını aldatır. Onu endişelendiren tek şey, "geçen yüzyıl"ın temsilcisi olan ve alegorik olarak konuşan içeriğin kendisini değil, kanunun mektubunu kutsal bir şekilde koruyan kayınvalidesiyle olan ilişkisidir. Çatışmanın böyle bir düzeni ve Fırtına'nın sosyal ve gündelik bir drama olarak tür tanımının ışığında böyle bir anlayışla Katerina, yeni zamanın, “şimdiki yüzyılın” kişileşmesidir ve Tikhon ile birlikte, Varvara, Kudryash geçmişin kalıntılarına karşı, ev inşaatına karşı, kişileşmesi reform öncesi Kalinov olan ölü kurallar ve emirlerin durgun atmosferine karşı savaşır. Ana düşmanlar, Katerina ve Kabanikha da kolayca tanımlanabilir.

Birçok eleştirmen, özellikle N. A. Dobrolyubov, bu ruhta "Fırtına" yı anladı. Burada güçlü kişilikler çarpışır, iki düşman, biri ayrılmalı ve aniden ... Bu görünüşte mahkum olan kişi, hayata arkaik görüşleri olan eski Kabanikha değil, onunla çevrili genç, güç dolu Katerina olarak ortaya çıkıyor. aynı görüşte olan insan, hemfikir. Sorun ne? Ne oldu? Eski ve yeni, "şimdiki yüzyıl ve geçen yüzyıl" arasındaki çatışma, öyle görünüyor ki, çözüldü, ancak biraz garip bir şekilde. Bütün bunlar bizi oyundaki çatışmanın ilk bakışta göründüğünden çok daha derin, daha karmaşık ve incelikli olduğu fikrine götürüyor. Kesinlikle ustaca inşa edilmiş hikaye konusu, ikisinin karşılaşması güçlü kişilikler- Katerinalar ve Kabanikler yer alır ve bize mevcut herhangi bir televizyon dizisini hatırlatan sosyal ve evsel nitelikte bir çatışmayı gözlemleme fırsatı verir. Ancak burada, oyunun biraz farklı bir okuması ve farklı bir tür tanımıyla, Fırtına'nın konusunun farklı bir yorumuyla derinden gizli bir çatışma ortaya çıkıyor. A. N. Ostrovsky tarafından verilen "Fırtınalar" türünün tanımı ve çatışmanın sosyal ve günlük olarak anlaşılması, burada sadece geleneğe bir övgü değil, belki de tek olası seçenek süre. AI Zhuravleva bu fenomeni şu şekilde açıklıyor: "... Ostrovsky'den önce gelen Rus dramasının tüm tarihi, kahramanların özel kişiler olacağı ve tarihi şahsiyetler, hatta efsanevi olanlar olduğu böyle bir trajedinin örneklerini sağlamadı" Zhuravleva. Yani, tür tanımı Farklı bir yorum altındaki “Fırtınalar” trajedidir ve buna göre trajedi, dramadan daha yüksek düzeyde bir çatışmayı varsayar. Çelişki, karakter sistemi düzeyinde değil, daha karmaşık bir düzeyde gerçekleştirilir. Çatışma, her şeyden önce kendisiyle mücadele eden kahramanın zihninde ortaya çıkar.

Trajedinin tarihi yüzyıllar öncesine dayanır, ancak genellikle antik trajediden başlayarak karakterler tarihi figürler... Ahlaki, içsel ahlaki ilkelerini (ve hiçbir şekilde “dış” sentezlenmiş devlet yasalarını) ihlal etmeden ne yapacağını bilemeyen Antigone Sophocles'i hatırlamak yeterlidir.

A.N. Ostrovsky ile çatışma böyle, içsel, ahlaki, sadece deneyimlenmiyor kraliyet kızı veya asil bayan, ama basit bir tüccarın karısı. Hıristiyan ahlakı ve ev inşa ilkeleri üzerine yetiştirilmiş, korku içinde onların çöküşünü sadece çevresinde değil, kendi içinde de, ruhunda görüyor. Gezgin Feklusha, etrafındaki her şey parçalanıyor, “yalvarmanın zamanı geldi” diyor. Günahkârlığının farkına varması ve aynı zamanda hiçbir şeyden suçlu olmadığını ve tutkuya karşı koyamayacağını anlaması, onu kendi içinde çözülmez bir çelişkiye götürür.

Katerina, Tikhon'u sevemez - sonuçta, ruhunda Tanrı'ya böyle ihanet eder, ancak yine de korkunç şeyler olur ve Katerina hiçbir şeyi değiştiremez. Çatışma, ilk bakışta duygu seçme özgürlüğü hakkını arayan Kabanikha ve Katerina'nın düşmanlığından ibaret değildir, çatışma, böyle bir mücadelede Tanrı'ya karşı bir suç gören ve gelemeyen Katerina'nın kendisindedir. onunla terimler. Ve Tikhon'un finalde haykırdığı gibi, olan her şeyi modern zamanların bir adamının bakış açısından algılayan Katerina'yı yok eden Kabanikha değil - Katerina, duygularındaki kendi baskıcı çelişkileri tarafından mahvediliyor. Ama Katerina'nın içsel deneyimlerini anlamak, oyundaki diğer tüm karakterler gibi Tikhon için de erişilemez. Arka plana düşmüş gibi görünüyorlar, sadece bir arka plan olarak hizmet ediyor, Katerina'nın karakterinin tezahürü için bir dekorasyon, örneğin Dikoy veya bir bayan gibi.

Aslında, ana karakterlerden biri olan Boris, genellikle "duruma daha çok ait" olarak nitelendirilir. Tüm kahramanlar tek bir bütün oluşturuyor gibi görünüyor - Kuligin'in ilerici dünya görüşüyle ​​birleşen inançsızlıkları, Katerina'nın fanatik inancına bir tür denge sağlıyor. Aynı zamanda, Katerina'nın neredeyse mezhepçi inancı, ruhunda çözülmez bir çelişkiye yol açarken, diğer herkes çoktan vicdanıyla barışmıştır. Bu çelişki barışçıl bir şekilde çözülemez ve Katerina kendisiyle uzlaşmaya varamaz.

Katerina, diğer tüm kahramanlardan keskin bir şekilde farklıdır, ancak yine de Kabanikha'ya çok benzer. Her ikisi de fanatik bir şekilde inanıyor, ikisi de Katerina'nın kötülüğünün dehşetinin farkındalar, ancak Kabanikha eski, modası geçmiş olanı koruyorsa, o zaman Katerina da tüm ruhuyla inanıyor ve onun için tüm bu denemeler Kabanikha'dan çok daha zor. Belirsizlik durumuna dayanamayan Katerina, pişmanlık içinde bir çıkış yolu görür, ancak bu ona herhangi bir rahatlama getirmez. Tövbe artık özel bir rol oynamıyor, intikam kaçınılmaz, Katerina, tüm gerçek inananlar gibi kaderci ve hiçbir şeyin değiştirilebileceğine inanmıyor. ortadan kaldırmak trajik çatışma ruhta sadece bir yol vardır - onu kaybetmek, onu ölümsüzlükten mahrum etmek ve Katerina en ciddi günahı işler - intihar.

Dolayısıyla, bu trajedinin doruk noktasının ve sonunun türün kendisi tarafından belirlendiğini görüyoruz ve bu, artık toplumsal ve gündelik bir dram değil. dış çatışma... Oyun, trajedi yasalarına göre inşa edilmiştir; tür, kompozisyon, arsa - her şey çatışmayı etkiler, onu ince ve çok yönlü, derin ve anlamlı kılar.

Söylemek güvenli: "Fırtına", sanki ortaya çıkışın başlangıcıdır. yeni gelenek ve aynı zamanda, çatışmanın özelliğiyle, “Rus dilinde benzersiz bir fenomen” olarak kalır. edebiyat XVIII yüzyıl".

Ostrovsky, "Fırtına" adlı oyununu 1859'da, köleliğin kaldırılmasından önce bile yazdı. Yazar, eserinde, toplumun yerleşik yaşam biçimine göre yaşadığını ve çeşitli çatışmaları nasıl etkilediğini içeriden nasıl yediğini gösterir.

Drama Fırtına çatışması ve karakterlerin düzenlenmesi

Farklı nitelikteki çatışmalara değinilen "Fırtına" adlı dramada, araba, karakterleri ataerkil Kalinov'da zevkle yaşayanlar ve temellerine ve yasalarına katılmayanlara bölerek düzenledi. Birincisine, doğası gereği despotlar, tiranlar, “Karanlık Krallığın” temsilcileri olan Kabanikha ve Vahşi'yi dahil ediyoruz. İkinci grup, Varvara'nın evden ayrıldığı, Tikhon'un zayıf iradeli hale geldiği ve Katerina'nın her şeye rağmen, despotizme rağmen, intihar etmeye karar verdiği, sadece bir kişi olarak onunla çelişen kurallara göre yaşamadığı genç nesli içeriyor. . Hayata yeni bakış açısına sahip kahraman, Domodedovo geleneklerini kabul etmek istemiyor. Yani, yardımla küçük miktar Volga kıyısında Kalinov'da yaşayan kahramanlar, yazar, aralarında Katerina ve kayınvalidesi arasındaki bir çatışmada kendini gösteren bir aile çatışması olan "Fırtına" dramasının birkaç orijinal çatışmasını ortaya koyuyor.

Fırtına dramasında sosyal çatışma

Yazar ayrıca, farklı dünya görüşlerinin çatışması ile temsil edilen, eskinin yeniye karşı savaştığı, tüccarın ve tüccarın karısının genelleştirilmiş tiranlık ve cehalet görüntüleri olduğu "Fırtına" adlı dramadaki sosyal çatışmaya da değindi. bu günlerde. Onlar ilerlemenin muhalifleridir, yeni olan her şey düşmanlıkla algılanır. "Karanlık krallıklarının" çökmemesi için herkesi kısa bir tasma üzerinde tutmak istiyorlar. Ancak Katerina'nın sahip olduğu yeni dünya görüşü eskisine bir alternatiftir. Türkiye'de bağlı kalınan görüşlerden, temellerden, geleneklerden farklıdır. karanlık krallık... Katerina, zaten çürümüş bir toplumda ortaya çıkmaya başlayan ve bu karanlık dünyada bir ışık ışını haline gelen, farklı bir zihniyete sahip, farklı bir karaktere sahip genelleştirilmiş bir karakterdir.

Fırtına dramasının ana çatışması nedir

arasında sosyal ve aile çatışması ana çatışma da tanımlanabilir. "Fırtına" dramasının ana çatışması nedir? Buradaki ana şeyin, kahramanın kendi içinde ortaya çıkan çatışma olduğuna inanıyorum. Bu, birey ve toplum arasındaki çatışmadır. Burada Katerina'nın kendisi olmak istediğini görüyoruz, özgür, şiddetin ortasında yaşam onun için kabul edilemez, sadece Kalinov'da başka türlü yapmak imkansız. Burada, ya öyle ya da değil. Ancak, kahraman böyle bir hizalamaya katlanmaz ve istediğiniz gibi yaşamak imkansızsa, ölmek daha iyidir. Yerleşik düzen uğruna kendi içinde özgürlük seven bir kişiliği öldüremezdi.

Yazar eseri için neden bu ismi seçmiştir? Muhtemelen Kalinov'da tasvir edilen hayat bir fırtına öncesi durumda olduğu için, bir felaket geldiğinde bu durumda. Bu, gelecekteki değişikliklerin habercisi olarak bir fırtına, bir fırtına, Katerina ve Boris arasında ortaya çıkan kendiliğinden bir duygu olarak bir fırtına, temellerle bir anlaşmazlıktır. Ve Kalinovitlerin ölü yaşamını vurgulamak için yazar, güzel doğanın görüntüsünü ve tanımını kullanır.

1861 reformunun arifesinde, Fırtına oyunu büyük bir halk etkinliği haline geldi. Ostrovsky'nin keşfinin çalışmasındaki en önemli şey, insanların kahraman karakter... Oyunun temeline iki ana düşünce koydu: hareketsiz bir "karanlık krallığın" durgunluğunun ve baskısının güçlü bir reddi ve olumlu, hafif bir başlangıcın ortaya çıkması, gerçek bir kahraman halk ortamından. Bütün bunlar, " ile karşılaştırıldığında yeniydi. doğal okul". Yazılan her yetenekli dramada temel bir çatışma vardır - eylemi yönlendiren ana çelişki, tüm olaylarda, görüş ve duyguların, tutkuların ve karakterlerin çatışmasında şu veya bu şekilde kendini gösterir. İnsanlar arasındaki çatışmalarda, farklı görüşlerin, inançların, ahlaki fikirlerin çatışmasında ve "iç" çatışmalarda, çatışan düşünce ve duygular kişinin bilincinde savaşırken, kişi ve içinde yaşadığı toplum en çok tamamen açığa çıktı. Fırtına'daki ana çatışma nedir? Belki de bu tiranlık ve aşağılama arasındaki bir çelişkidir? Değil. Oyun, şiddetin alçakgönüllülükle desteklendiğini mükemmel bir şekilde gösteriyor: Tikhon'un çekingenliği, Boris'in sorumsuzluğu, Kuligin'in sabırlı inceliği, Kabanikha'nın ve Vahşi'nin ruhunu veriyor gibi görünüyor ve istedikleri anda tavla atmalarına izin veriyor. Zorbalık tarafından ezilenler arasında, özlem, köle, kurnaz arasında, gururlu, kendi haysiyet duygusuyla donatılmış, kölelik hayatıyla anlaşamayan bir adam olduğunda, "Fırtına" da keskin, uzlaşmaz bir çelişki ortaya çıkar. ölüm karşısında bile. Katerina'daki parlak insan ilkesi, nefes almak gibi doğaldır. Bu, akıl yürütmede değil, zihinsel incelikte, duyguların gücünde, insanlarla ilgili olarak, tüm davranışlarında ifade edilen doğasıdır. "Fırtına" çatışması tuhaftır. İki şekilde görüntülenebilir. Ostrovsky, çalışmalarını bir drama olarak tanımladı, ancak bu, geleneğe bir övgüdür. Gerçekten de, Fırtına bir yandan sosyal ve günlük bir dramadır, ancak diğer yandan bir trajedidir. Bir drama gelince, bu çalışma, günlük yaşama özel ilgi, "yoğunluğunu" iletme arzusu ile karakterizedir. Yazar, Kalinov şehrini ayrıntılı olarak anlatıyor. Bu, Rusya'nın Volga şehirlerinin toplu bir görüntüsüdür. Şehir, her zaman Rusya'yı simgeleyen Volga'nın kıyısında yer almaktadır. Bu nedenle sadece sahne yönlerinde değil, karakterlerin diyaloglarında da anlatılan manzara eserde önemli bir rol oynamaktadır. Bazı kahramanlar çevredeki güzelliği görür. Örneğin Kuligin şöyle diyor: “Manzara olağanüstü! Güzellik! Ruh sevinir!" Diğer kahramanlar ona daha yakından baktılar ve tamamen kayıtsız kaldılar. Güzel doğa, geceleri yürüyen gençlerin bir resmi, şarkılar, Katerina'nın çocukluğuyla ilgili hikayeleri - tüm bunlar Kalinov dünyasının şiiridir. Ama Ostrovsky, onu kasvetli resimlerle karşı karşıya getiriyor. Gündelik Yaşam ve günlük yaşam, insanların birbirlerine karşı acımasız bir tavırla. Bu şehirde kabalık ve yoksulluk hüküm sürüyor, burada "dürüst emekle asla kazanamazsınız" " Günlük ekmek", Burada tüccarlar" birbirlerinin ticaretini baltalıyorlar ve kendi çıkarlarından çok değil, kıskançlıktan, "burada katipler para için iftira karalamayı öğrenerek insan görünüşlerini kaybettiler. Sakinler yeniyi görmüyor, bilmiyor ve bilmek istemiyor. Buradaki tüm bilgiler, insanları Kalinov'un vaat edilen toprak olduğuna ikna eden cahil gezginlerden alınmıştır. "Groza" halkı dünyanın özel bir durumunda yaşıyor - kriz, felaket. Eski düzeni engelleyen sütunlar sallandı ve heyecanlı hayat sallanmaya başladı. İlk eylem bizi hayatın fırtına öncesi atmosferiyle tanıştırıyor. Dıştan, her şey yolundadır, ancak sınırlayıcı güçler çok kırılgandır: geçici zaferleri yalnızca gerilimi artırır. İlk perdenin sonuna doğru kalınlaşır: Halk sakızında olduğu gibi doğa bile buna Kalinov'a yaklaşan bir fırtına ile yanıt verir. Tüccar Kalinov'da Ostrovsky, dünya ile kopan bir dünya görüyor. ahlaki gelenekler halk hayatı... Kalinov'da halkın kültüründe geçerli ilkelerin tam bütünlüğünü korumak ve bu kültürün maruz kaldığı testler karşısında ahlaki sorumluluk duygusunu korumak için "The Thunder" da sadece Katerina verilmiştir. Bu kapalı "karanlık krallığın" merkezinde kaba ve cahil bir tüccar var - Kabanikha. Kalinov şehrinin eski yaşam temellerinin, ritüellerinin ve geleneklerinin savunucusudur. Tüm şehre ahlaki yasaları dikte eder, etrafındaki herkese kendi iradesini empoze eder ve sorgusuz sualsiz itaat ister. Yeni olan her şeyden nefret ediyor, bu yüzden “hız uğruna” insanların “ateşli bir yılan” - bir buharlı lokomotif icat ettiği gerçeğiyle anlaşamıyor. Yaban domuzu, güçlü, güçlü bir aile için ayağa kalkar, evdeki düzen için, onun fikirlerine göre, ancak temeli mümkünse mümkündür. aile ilişkileri karşılıklı sevgi ve saygı değil korku olacak. Kahramana göre özgürlük, bir kişiyi ahlaki çöküşe götürür. Kabanovların evindeki gezginler bile, "zayıflıkları nedeniyle uzağa gitmeyen, ama çok şey duyan" bağnazlardan farklıdır. Ve onlar hakkında konuşuyorlar" son zamanlar", Dünyanın yakın sonu hakkında. Burada toplumun temel direklerinin işine yarayan fanatik dindarlık hüküm sürüyor. hayatı yaşamak... Dobrolyubov, "Fırtına" çatışmasında ve Katerina'nın karakterinde çığır açan bir anlam gördü - " yeni aşama halkımızın hayatı”. Ancak, o zamanlar popüler olan kadın özgürleşmesi fikirlerinin ruhuyla idealize etmek evlenmeden birlikte yaşama Catherine karakterinin ahlaki derinliğini zayıflattı. Bo-rice'e aşık olan kahramanın tereddütü Dobrolyubov, vicdan azaplarını “teorik bir eğitim almamış fakir bir kadının cehaleti” olarak değerlendirdi. Devrimci demokrasinin karakteristiği olan maksimalizm ile görev, sadakat, vicdan, "önyargılar", "yapay kombinasyonlar", "eski ahlakın * koşullu ilkeleri", eski paçavralar olarak ilan edildi. Dobrolyubov'un Katerina'nın sevgisine Boris'in Rusça'ya baktığı kadar hafif baktığı ortaya çıktı. Soru ortaya çıkıyor, o zaman Katerina ile Ostrovsky'nin diğer kahramanları arasındaki fark nedir, örneğin “My People…” dan Lipochka: “Bir kocaya ihtiyacım var! sen, gizlice bir hayranı yöneteceğim, hafif süvari eri ile kaçacağım ve sinsi bir şekilde evleneceğiz. " Bu, "ahlakın koşullu saldırısının" gerçekten herhangi bir ahlaki otoriteye sahip olmadığı kişidir. Bu kız bir fırtınadan korkmayacak, ateşli Gehenna'nın kendisi böyle "Protestanları" umursamıyor! "Fırtına'da güçlü Rus karakterinin nasıl anlaşıldığı ve ifade edildiği" hakkında konuşan Dobrolyubov, "Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını" makalesinde Katerina'nın "yoğun kararlılığına" dikkat çekti. Bununla birlikte, kökenlerini tanımlarken, Ostrovsky'nin trajedisinin ruhundan ve mektubundan tamamen ayrıldı. "Büyümesi ve genç yaşamının ona hiçbir şey vermediği" konusunda hemfikir olmak mümkün mü? "Fırtına" da trajik yüzleşmeyi görmek zor değil din kültürü Katerina'nın inşaat öncesi kültürü Kabanikha. Aralarındaki kontrast, hassas Ostrovsky tarafından şaşırtıcı bir tutarlılık ve derinlikle çizilir. "Fırtına" çatışması Rusya'nın bin yıllık tarihini özümser, trajik çözümünde ulusal oyun yazarının neredeyse kehanet niteliğindeki önsezileri trajik kararına yansır. Katerina'nın düşüşü gerçekleştiğinde, cesurca cesur olur. "Senin için günahtan korkmadım, insan yargısından korkacak mıyım?" diyor. Bu cümle ön yargılı Daha fazla gelişme trajediler, Katerina'nın ölümü. Bağışlanma umudunun olmaması onu intihara iter ki bu Hıristiyan ahlakı açısından daha da büyük bir günahtır. Ama Katerina için artık hiçbir fark yok, hepsi aynı, zaten ruhunu mahvetti. Bozulmamış tazeliği hissetmeden iç huzur Katerina, karakterinin canlılığını ve gücünü anlamak imkansız. Günahının peşine düşen Katerina, ruhunu kurtarmak için ölür. Ostrovsky'nin kahramanı, "karanlık krallıkta" gerçekten bir ışık ışınıdır. İdeallere bağlılık, manevi saflık, başkalarına karşı ahlaki üstünlük onda dikkat çekicidir. Katerina'nın imajında, yazar en iyi özellikleri somutlaştırdı - özgürlük sevgisi, bağımsızlık, yetenek, şiir, yüksek ahlaki ve etik nitelikler. Katerina Dobrolyubov'un görüntüsünde "Rus yaşayan doğası" nın somutlaşmışını gördü. Katerina esaret altında yaşamaktansa ölmeyi tercih eder. “... Bu son bize sevindirici görünüyor, - yazıyor eleştirmen, - nedenini anlamak kolay: zorba güce korkunç bir meydan okuma sunuyor, ona artık daha ileri gitmenin mümkün olmadığını, imkansız olduğunu söylüyor. Şiddetli, öldürücü ilkeleriyle daha fazla yaşamak için.” Katerina'da, Kaban'ın ahlak kavramlarına karşı bir protesto görüyoruz, “sonuna kadar sürdürülen, hem ev içi işkence altında hem de zavallı kadının kendini içine attığı uçurum üzerinde ilan edilen bir protesto. Katlanmak istemiyor, karşılığında kendisine verilen sefil bitki örtüsünden yararlanmak istemiyor. yaşayan ruh... "Dobrolyubov'a göre Katerina'nın görüntüsünde" büyük popüler fikir "- kurtuluş fikri somutlaştı. Eleştirmen, Katerina'nın imajını "toplumumuzdaki her iyi insanın konumuna ve kalbine" yakın olarak değerlendirdi. onun uzun için yaratıcı yaşam Ostrovsky elliden fazla orijinal oyun yazdı ve Rusça'yı yarattı. ulusal tiyatro... Goncharov'a göre, Ostrovsky tüm hayatı boyunca büyük bir resim çizdi. "Bu resim Rusya'nın Bin Yıllık Anıtı." Bir ucunda tarih öncesi zamana dayanır ("The Snow Maiden"), diğer ucunda demiryolunun ilk istasyonunda durur ... ".