Havlu eski bir muskadır. Havlu insanların hayatında önemli bir rol oynadı.

Eserin metni, resim ve formüller olmadan yerleştirilmiştir.
Çalışmanın tam sürümü "Çalışma dosyaları" sekmesinde PDF formatında mevcuttur.

Tanıtım

Rus günlük yaşamının tüm öğelerinden biri de bir havludur. Rus kırsalındaki dekorasyonları her zaman özel bir önem vermiştir. Bu desenler bugün bile uyum ve güzellikleriyle dikkat çekiyor. Çoğu zaman, gümüşi keten üzerine serbestçe yayılmış katı bir kabartma deseni ile sıcak kırmızıdır. Ne kadar tat, beceri, iş! Herhangi bir küçük şey, önümüzde gerçekten harika bir sanatın olduğunu söylüyor.

Ne yazık ki, onun hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Kökenleri nerede? Bu şaşırtıcı desenler nasıl ve ne zaman ortaya çıktı? Neden tam olarak onlar da diğerleri değil? Son olarak, uzak atalarımız için havluların “süsleri” ne anlama geliyordu? Bütün bunlar modern insan tarafından bilinmiyor. Bu nedenle, bakışımız yalnızca nesnelerin yüzeyinde kayar ve antik sanatın özü bir sır olarak kalır. Öyleyse nüfuz etmeye çalışalım. Sadece biraz - sadece bir adım….

Rus zanaatkar kadınları - büyük anneannelerimiz - karmaşık el dokuma ve nakış tekniklerinde akıcıydı. Bugün bu beceriyi kelimenin tam anlamıyla parça parça, küçük eski artıklarla toplamamız gerekiyor. Müzelerde her sergi için titriyorlar - ona dokunmalarına izin vermiyorlar! Ancak fotoğraflardan her şey anlaşılamıyor. Ve bir üzüntü daha - bu beceriyi aktarabilecek neredeyse hiç kimse kalmadı. Bunlar sadece kumaş parçaları değil - bu atalarımızın asırlık deneyimidir, bu, görüntülerde ve hatta dünya görüşlerinde korunan bir inançtır. Okuma yazma bilmeyen (anladığımız kadarıyla) Rus kadınları çok basit bir tezgâhta tüm geometri yasalarına uyan kumaşlar yarattı.

Çalışmaya başlarken, öğrencilerin eski havluların halk ritüellerinde kullanımına, atalarımızın yaşamındaki rollerine pek aşina olmadıklarını gösteren bir lise öğrencileri anketi yapıldı. Kuzey havlularını yapmak için kullanılan renkleri ve malzemeleri biliyorlar (Ek No. 1). Havlulara işlenen kuzey işlemeleri, desenleri öğrenciler bilmiyor.

Konu seçiminin alaka düzeyi: ne yazık ki, birçok modern ailede eski havlu-tılsımlar korunmadı, kuzey nakış becerisi nesilden nesile aktarılmadı, yerli toprakların gelenekleri ve ritüelleri unutuldu.

Amaç: Ailemde hayatta kalan eski havluları incelemek.

✓ bu konuyla ilgili literatürü inceleyin;

✓ kuzey halk işlemelerinin tarihi ve özellikleri ile tanışın;

✓ havlu havlu yapma teknolojisi ile tanışın;

✓ geleneksel kültürde havluların ritüel rolünü göz önünde bulundurun;

✓ kuzey işlemelerinin süs motiflerini analiz edin;

✓ İskandinav nakış motiflerini kullanarak bir havlu dikin.

Araştırmanın amacı: Rus halk havlusu havluları.

Çalışma konusu : havluların ritüel değeri, kuzey nakışının özellikleri.

Bölüm 1. Havluların tarihi, kuzey nakışı

1.1. Havlunun ritüel ve törensel anlamı

Rusnik kelimesi "acele" kökünden gelir - kırmak, yırtmak, yani bir rushnik, bugünün anlayışımızda yırtık bir kumaş parçasıdır - bir kesim. Slav dillerinde bu anlamı taşıyan kökü gömlek, paçavra anlamına gelen kelimelerde buluruz. Soru ortaya çıkıyor: neden yırtıldılar ve kesilmediler? Gerçek şu ki, dokuma metal makasın icadından çok önce ortaya çıktı. Gerektiği gibi kestiler, keskin bir şeyle kesi yaptılar ve sonra kumaşı elleriyle iplik boyunca yırttılar. El kelimesiyle olan uyum, "havlu" kelimesinin el havlusu olarak yanlış yorumlanmasına neden olur. Ancak, silme için mendiller kullanılır - bunlar kısa uzunlukta kumaş parçalarıdır. Gerçek bir havlu yaklaşık 35-40 cm'dir ve 3-5 metre veya daha fazla uzunluğa sahiptir, zengin bir şekilde nakış, kötü dokuma, kurdeleler, danteller, örgülerle süslenmiştir. Böyle dekoratif bir ürünle ellerinizi silmeniz mümkün değil.

Rusya'daki Rushnik, her gün değil, öncelikle ritüel ve törensel bir anlama sahipti. Her biri kendi kutsal anlamını taşıyan ve net bir amacı olan çok sayıda havlu çeşidi vardı (Ek No. 2) Eski günlerde hayattaki en önemli şeylerden biriydi ve doğumdan itibaren bir kişiye eşlik etti. kaderinin ana anlarını işaretliyormuş gibi ölüme. Yenidoğan özel bir havluyla silindi. Düğün töreni sırasında gelin ve damat yan yana getirilerek evlilik bağını simgeleyen bir havluyla bağlandı. Bir adam ölüyordu - tabutunu bir havluyla kapattılar. Bir iş veya satın alma için ödeme yapmak için genellikle bir havlu kullanılırdı.

Ağartılmış havlu kanvasındaki markalı kırmızı desenler, kuzey kulübelerinin iç mekanlarının favori dekorasyonudur. Kırmızı köşeyi süslemek, tanrıçayı, pencereleri asmak için havlular kullanıldı, daha sonra çerçeveleri fotoğraflarla süslemeye başladılar, duvar aynaları, üzerlerine ekmek ve tuz getirdiler, ritüel yemekleri kapladılar. Eski düğün geleneklerinden biri, gelinin el sanatlarını göstermesiydi. Gelinin beceri ve titizliğinin değerlendirildiği evde eserlerinin bir tür sergisi düzenlendi.

Köylülerin bir günde ya da bir gecede toplu çabalarıyla yaratılan özel günlük havlular vardı. G. Maslova'ya göre bu tür eserler "kötü ruhlara" karşı direnişin bir göstergesi olarak dokunmuştur. Herhangi bir felaket vesilesiyle yaratıldılar: salgın, kuraklık, dolu. Tarım büyüsü ile bağlantı, her şeyden önce, motiflerin içeriğinde oldukça kesin bir şekilde ifade edildi.

1.2. Kuzey nakışın özellikleri

Arkhangelsk bölgesinin halk nakışı, Rusya'nın diğer kuzey bölgelerinin nakışlarıyla çok ortak noktaya sahiptir ve aynı zamanda özgünlüğü, renk şeması, desen oluşturma kompozisyon yöntemlerinde onlardan farklıdır.

Nakış için, üzerine kumaşın ipliklerini işledikleri ince bir keten veya kenevir ağartılmış ev yapımı kanvas aldılar, bu da en karmaşık desenleri bile doğru bir şekilde tekrarlamayı mümkün kıldı. Özel hazırlanmış doğal boyalarla boyanmış, kendi hazırladıkları keten veya yün ipliklerle işlenmiştir. Fabrika kumaş ve ipliklerinin ortaya çıkmasıyla birlikte ithal pamuk, ipek ve yün iplikler işlemede kullanılmaya başlandı.

Neredeyse bilinen tüm dikişler kuzeyli zanaatkarlara aitti. En eski antik örnekler, çift taraflı bir "boyama" dikişiyle yapılır. Nakış sadece 2 rengi birleştirdi: simli keten kanvas ve desenin sıcak kırmızı ipliği. Daha sonra bir "set" içinde nakış yapmaya başladılar. Deseni tüm kumaş üzerinde gerçekleştirilen "kör" dikişlerin sayılması yaygınlaştı: "boyama", "set", "çapraz", "sayma yüzeyi". Daha az yaygın olan dikiş - "beyaz çizgi" ve renk iç içe geçmiş, nakışın kumaşa geçtiği, iplikler önceden çekilmiş. Ve sadece 20. yüzyılın başında, kuzey zanaatkarlarının ürünlerinde serbest zincir dikişi ortaya çıkıyor.

Bölüm 2. Ana kısım

2.1. Nakış, sembolizm ve anlambilimde rengin rolü

Canlı güzellik ihtiyacı, evlerini dekore etme arzusu ve son olarak geleneğin gücü, kadınları derin sembolik anlamı olan havlu desenlerini "seçmeye" zorladı. Kalıplar kuşaktan kuşağa, anneden kıza becerilerle birlikte aktarıldı. Havlunun tesadüfen değil, bu kadar cömert bir şekilde dekore edilmiş olmasıyla başlayalım. Bunu sadece güzellik için yapmadılar: Eski inanışa göre bu desenler iyiliğin gücünü taşıyordu ve tüm kötülüklerden korunuyordu. Bu, B.A.'nın o sırada meydana gelen ilginç bir konuşma. Rybakov kitabında. Bir köylü kızı kendisi için bir çeyiz hazırlıyordu ve annesi işi yakından izledi. Genç dokumacının havlunun kenarına iki sıra üçgeni yukarıdan yukarıya koyduğunu görünce onu durdurdu: “Bunu yapamazsın kızım! Ejderha dişleri alırsın. Desenleri tabana koyarsınız - güneş ışınları çıkacaktır. Ve havlu canlı olduğu sürece üzerinizde parlayacaklar." Gerçekten ilginç değil mi? Sanki bir havluyu süslemiyorlar da bir peri masalı anlatıyorlarmış gibi...

BA Rybakov, “Eski Slavların Paganizmi” kitabında “Rushnik, derinden sembolik ve çok değerli bir üründür. Sanat yasalarına göre yaratılmış, sadece günlük yaşamı süslemekle kalmaz, aynı zamanda her insanı Tanrı, ailesi ve atalarıyla bağlayan görünmez bağlantıların sembolik bir hatırlatıcısıdır. İşlemeli havluların desenleri insanların, doğanın, insanların hayatı hakkında şifreli bir hikayedir." 19. yüzyılın başında, nakışın yaratıcıları, süslemenin anlamsal anlamını hala hatırladılar ve desen okuma ayini de canlıydı.

Kuzey Rus nakışlarının süs motifleri arasında zoomorfik, bitki, ev, geometrik ve kült motifleri seçilmelidir. Zoomorfik motifler, kuşların ve hayvanların stilize edilmiş görüntüleri ile temsil edilir. Horoz ve tavuğun görüntüsü en çok tamburda, çizgi nakışlarında ve ayrıca Rus Kuzeyinin altın nakış ürünlerinde bulunur. İşleme süslemesindeki bitki motifleri, ağaçlar, çiçekler, ayrıca otlar ve meyveler ile temsil edilmiştir.

Halk dokuma ve işlemelerinin olağan motifleri arasında, haçlar ve eşkenar dörtgenler özellikle yaygındır - sonsuz çeşitleri, herhangi bir dokuma süsleme için vazgeçilmezdir. Ne anlama gelebilirler? (Ek No. 3).

Keten kanvas toprak Ana Syru'yu kişileştirdiği için, kumaşların arka planı zanaatkarlar tarafından “toprak” olarak adlandırıldı. Beyaz olması tesadüf değil - atalarımız bu rengi iyi kavramıyla ilişkilendirdi ve dünyada kim anneden daha nazik? Tuvalin kendisi düz bir iplik örgüsüne sahipse, desen onu eğik bir ağla kaplıyor gibi görünüyor ve hareket izlenimi veriyor! Önümüzde, dünyanın gümüşi ovasına inen ve onu dönüştüren görünür bir ateş görüntüsü var. Bu, desenli dokuma ve nakış işlemenin en genel ve en önemli görüntüsüdür. Eski bir Slav efsanesi, yeryüzündeki bir ateşin yanmasından sonra dünyadaki her şeyin yaşamaya başladığını söyler. Süslemeler de aynı şeyi söylemiyor mu? Zanaatkarlar sadece ilkbaharda çalışmak için oturdular, ancak saha çalışması başlamadan önce. Köylü kadınları, ateşli kalıplarını yaratarak, güneşten giderek daha fazla parlamasını, soğuğu ve karanlığı yeryüzünden daha hızlı uzaklaştırmasını istediler, böylece insanların sevinci için zengin meyveler verdi. Antika havlu desenlerinin ardındaki sırlar bunlar. Ve sadece güzel görünüyordu.

2.2. Havluların farklı alanlardaki ayırt edici özellikleri

Atalarımız havluyu, geçmişin, bugünün ve geleceğin kırmızı bir iplik olarak tasvir edildiği bir tuval olarak algıladılar. Solvychegodsk'taki el sanatları okulu Veliky Ustyug müzesini ziyaret ederek, sanat müzelerinin kartpostal setlerini inceleyerek, gerekli literatürü okuyarak şu sonuca varıldı: havlu gibi halk sanatı eserlerinin ortak özelliklere sahip olmasına rağmen Bununla birlikte, ilçelerin, bölgelerin her birinin kendine özgü özellikleri vardır.

Örneğin Kargapolya havluları rengarenk, çok renkli, dekoratiftir. Arkhangelsk bölgesinin güney bölgelerinin ve sınırdaki Vologda bölgesinin havluları geometrik nakış bakımından zengindir, yatay ve dikey simetri ile karakterize edilir. Arkhangelsk bölgesinin kuzey bölgelerinin havluları, zoomorfik ve bitki motifi ile karakterizedir. .

2.3. Eski havluların özellikleri

Neyse ki ailem, büyük büyükannem tarafından yapılmış 4 antika havluyu korudu. Bu havlular büyükannem Tamara Vasilievna tarafından özenle saklanıyor. Anneannemin hatıralarından: “Önce kumaş dokundu, sonra oturdular havluları işlemek için. 5-7 yaşlarından itibaren köylü kızları, düğün için kendi çeyizlerini hazırlayarak bu el sanatını kavramak zorunda kaldılar. Anneden kızına geçen nakış desenleri . Ne demek istiyorlar? Peki bunu kim biliyor. Ama böyle olması gerektiğini tam olarak hatırlıyorum. Desenleri işlemek kolay değildi, kızın dikkat ve azim ihtiyacı vardı. Bir iş parçacığını bile yanlış hesaplarsanız, hata hemen ortaya çıkar. Ve konu yakında ilerlemiyor. Hostesi nakış işleme yeteneklerine göre yargıladılar. " Ayrıca anneannemle yaptığımız bir sohbetten, işlemeli havluların ev ve aile için bir tılsım görevi gördüğünü, iyilik, mutluluk, refah, refah ve sevgi enerjisini taşıdığını öğrendik.

Çalışmamızda, hayatta kalan havluların ritüel rolünü ve nakışın sembolik anlamını ele alacağız.

1 numaralı havlu: Fabrika danteli üzerine dikilmiş keten havlu (boyut 230 x 36 cm). İşleme beyaz zemin üzerine kırmızı ve siyah iplerle "çapraz" tekniği ile yapılmıştır. Çiçek deseni katı bir geometrik tarzda yapılır, küçük çilek çalıları işlenir. Bu, meyveleri işlemeyi sevdikleri Vologda nakışının en yaygın motiflerinden biridir: popüler olarak “kuzey üzümleri” olarak adlandırılan kızılcık, yaban mersini, üvez.

Havlu No 2: Fabrika danteli üzerine dikilmiş keten havlu (230 x 38cm boyutunda). İşleme beyaz zemin üzerine kırmızı ve siyah iplerle "çapraz" tekniği ile yapılmıştır. Çiçek deseni, merkezi desen olan ritmik olarak tekrarlanan çiçeklerle yapılır. Kenar süsü var - ritmik olarak tekrar eden yapraklar.

3 Numaralı Havlu: fabrikada dikilmiş dantelli keten kazınmış havlu (boyut 260 x 36 cm). Merkezi desen, tekrar eden geometrik sembolleri tasvir eder: anlamsal anlamlarında bolluğu, doğurganlığı, yaşamı, sıcaklığı ifade eden eşkenar dörtgenler, ovaller. Kenar desenlerinde sadece eşkenar dörtgenler vardır. Kenar ve orta desen arasında düz kırmızı çizgiler dokunmuştur, bunların arasında bir zikzak sembolü vardır. Bu desenin sembolik anlamı yukarıda: bulutlu gökyüzü, aşağıda: suya batırılmış toprak.

Büyük olasılıkla, ritüel havlular # 1, # 2 ve # 3 yaygındır. Bu tür havlular, örneğin bir kuraklık veya sığır vebası başladığında çeşitli ritüellerde kullanıldı.

4 Numaralı Havlu: El yapımı dantel dikilmiş keten havlu (260 x 40 cm). Nakış, beyaz zemin üzerine kırmızı, siyah ve bej ipliklerle yapıldı (büyük olasılıkla kırmızı ipliklerin olmaması nedeniyle bej iplikler kullanıldı). Merkezi desende, ziyafetin tüm arsası işlenmiştir: dans eden bir adam ve bir kadın ve eğik bir üvez altında balalayka oynayan bir adam. Üst kenar deseninde şu yazı işlenmiştir: "Partimde Düz Varyushka". Alt kenar deseninde bir dizi haç ve alternatif eşkenar dörtgen işlenmiştir, bu da dünyevi gök kubbe ve bolluk, doğurganlık anlamına gelir. Bunun bir kız kardeş veya bir gelinin arkadaşı için işlenmiş bir düğün havlusu olduğuna inanıyorum. Bu nedenle, tanıklara - arkadaşlara sunulan samimi bir düğün havlusu.

2.4. Bir ritüel havlu yapmak

Eski havluların üzerindeki desenleri inceleyerek kuzey işlemelerinin motiflerini kullanarak ritüel bir havlu yapmaya karar verdik. Çalışma için keten kumaş, kanvas (işi kolaylaştırmak için), kırmızı ve siyah diş ipi iplikleri, parlak örgü seçildi. Sayılan ilmeklerle (boyama, takım, sayılan ilmek), zincirle havlu işleyerek bunların uygulama teknolojisini öğrendim. Bir ritüel havlu üzerine desenler işlerken anlamlarına göre belirli motifler seçtik.

Sonuç, üzerine el yapımı dantel dikilmiş (160 x 34 cm) keten bir havludur. Tuval üzerine eşkenar dörtgenler, haçlar, düz ve zikzak çizgiler, boynuzlar işlenir. Bu semboller doğurganlığı, sıcaklığı, güneşi, bolluğu, hayatı, sağlığı temsil eder. Havlunun uçlarında, savaşlardan koruyan ve talihsizliklerden koruyan bir kadın figürü ve Rusya'da bir kuş gibi saygı gören, kehanet eden, karanlığı uzaklaştıran ve güneşin doğuşunu karşılayan horozlar işlenmiştir.

Böylece ailemde çeşitli aile ve dini bayramlarda (düğün, vaftiz, isim günü, karnaval vb.) kullanılabilen ve nesilden nesile aktarılan başka bir havlu ortaya çıktı.

Çözüm

Çalışmayı yaparken, kuzey nakış, sembolizm ve anlambilim, havluların ritüel anlamı, Vologda ve Arkhangelsk bölgelerinin havlularının karakteristik özelliklerini, tarihi ve rengin rolünü incelediler, dört eski havluyu incelediler, eski motiflere dayalı bir ritüel havlu yaptılar. . Çalışmada Veliky Ustyug Yerel İlim Müzesi, Solvychegodsk El Sanatları Okulu, büyükannemin anıları ve bu konudaki literatürden bilgiler kullanıldı.

Yapılan araştırma, eski Rus kültüründe üzerlerine uygulanan süslemeli havluların özel bir rol oynadığını iddia etmemizi sağlıyor. Eski süs hiçbir zaman tek bir boş satır içermiyordu: buradaki her çizginin kendi anlamı vardır, bir kelime, deyim, iyi bilinen kavramların, fikirlerin ifadesidir.

Ne yazık ki, modern nesil halk gelenekleri, ritüelleri hakkında yeterince bilgi sahibi değil, kuzey işlemelerinin türlerini ve özelliklerini bilmiyor. Okullarda öğrencilerin köklerini kavrayacakları halk zanaatları çemberleri düzenlemenizi öneririz. Bu, hızla değişen dünyada atalarınızın hatırasının kalacağı ve tarihinizi unutmanıza izin vermeyecek bir umut olduğu anlamına gelir. Okulumuz öğrencilerin ilgisini çeken "Kuzey işlemesi" dersini verdi. Rusya'da havlu her zaman mutluluğun garantisi olarak kabul edilmiştir. Günümüzde birçok farklı havlu bulunmaktadır. Renkleri, boyutları, şekilleri, malzemeleri çeşitlidir. Ancak el yapımı bir havlu eski nedenlerden dolayı her zaman ilginç ve sıra dışıdır. Doğrudan ve gizemli işlemeli desenlere baktığınızda, haklı olarak estetik zevk ve harika, nazik bir ruh hali alırsınız.

Bu araştırma çalışmasının materyali, yaratıcı dernek "Zanaatkar", "Yetenekli eller" çemberinin çalışmalarında, sanat ve el sanatları sergilerinde, seçmeli derslerin geliştirilmesinde ve tarih, gelenekler, ritüeller üzerine seminerlerin hazırlanmasında kullanılabilir. havlu havlu, özellikle bunların uygulanması.

bibliyografya

Durasov G.S., Yakovleva G.A. Rus halk nakışlarında ince motifler / G.S. Durasov, G.A. Yakovleva. - M.: Sovyet Rusya, 1990 .-- 126 s.

Eremenko T.I. Büyücü İğnesi: Öğrenciler İçin Bir Kitap / T.I. Eremenko. - M.: Eğitim, 1988 .-- 158 s.

Eremenko T.I. İğne işi - 3. baskı. / T.I. Eremenko. - E.: Legprombytizdat, 1992 .-- 151 s.

Krishtaleva V.S. Tığ desenleri / V.S. Krishtaleva. - E.: Legprombytizdat, 1987 .-- 168 s.

Lebedeva A.A. 19. - 20. yüzyıllarda Rus aile ve ev gelenek ve ritüellerinde kemer ve havluların değeri. / A.A. Lebedeva. - E, 1989

Maslova G.S. 17-20. yüzyılın Rus nakışı / G.S. Maslova. - M., 1978 .--

Rybakov B.A. Eski Slavların putperestliği / B.A. Rybakov. - M., 1981.-

Tsipileva I.V. Teknoloji. Kuzey halk nakışı / I.V. Tsipileva. - Arkhangelsk, 2001 .-- 59 s.

Ek No. 1. Öğrencilerin Cevapları

Atalarımızın günlük yaşamında havluların oynadığı rolü biliyor musunuz?

8-10. sınıf öğrencilerinin en sık verdikleri cevap: "Atalarımız havluları köylü hayatını süslemek için kullanırlardı."

2. Ailenizde büyük anneannelerinizin yarattığı antika havlular var mı?

3. Havlu havlu yapmak için hangi malzemeler kullanıldı?

Görüşülen tüm katılımcılar keten kumaşların kullanıldığını yanıtlamıştır.

Havlulara hangi desenler işlendi?

En çok tekrarlanan cevaplar: farklı, geometrik, güneş işaretleri, horozlar.

Modern toplumda, herhangi bir gelenekte havlu kullanılıyor mu?

(ritüeller)?

En popüler cevap evet. Birkaç kişi, havlunun düğünlerde, vaftiz törenlerinde ve onur konuğu ile görüşürken kullanıldığını açıkladı.

Kuzeyimizde havlu yapmak için ne tür nakışlar kullanılıyordu? Hemen hemen tüm katılımcılar bu soruyu yanıtlamayı zor buldu, birkaç kişi buna "çapraz" adını verdi.

Zanaatkarlar havlu yapmak için hangi renk aralığını kullandılar?

Görüşülen tüm katılımcılar, zanaatkarların iki renk kullandığını söyledi: kırmızı ve beyaz.

Ek No. 2. Havlu çeşitleri

Ek No. 3. Kuzey nakışında semboller ve anlambilim.

Bugün havlular, kökenlerinin tarihi, Rusya'daki anlamları ve onlarla ilişkili halk gelenekleri hakkında konuşmak istiyorum. Halk nakışlarının tarihi ile çok ilgileniyorum, size memnuniyetle anlatacağım ve size bir fotoğraf göstereceğim. İlk kimin nakış yapmaya başladığını asla bilemeyeceğiz, ancak antik çağda ortaya çıkan kanaviçe sanatı, Rus kadınlarının en sevdiği iğne işi haline geldi. Aşk ve yaratıcılıkla ilgili halk gelenekleri bende özel bir heyecana, daha fazlasını öğrenme arzusuna neden oluyor.

Havlular - menşe tarihi

Farklı zamanlarda kenevir, pamuk, keten, ipek ve doğal saç iplikleriyle işlendiler. Çok uzun zaman önce, Rusya topraklarında arkeologlar, 9-12. yüzyıllara dayanan, altınla işlenmiş giysi parçaları keşfettiler.

İğne kadınları havlular, yatak örtüleri, şapkalar, günlük giysiler ve bayram kıyafetleri işledi.

Ancak çapraz dikişli havlular sadece ev eşyaları değildir. Yüzyıllar boyunca nakış, Rus halkının eski ayinleri ve gelenekleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı hale geldi. Her havlunun kendi anlamı vardı.

Havluların anlamı - fotoğraf

Erken çocukluktan itibaren kızlara nakış sanatı öğretildi ve 13-15 yaşlarında gerçek zanaatkarlar oldular. Nakış, gelecekteki gelinin ne kadar ekonomik ve çalışkan olduğunu yargılamak için kullanıldı. Kızlar çeyizi kendileri işlediler ve çöpçatanlık sırasında gelecekteki akrabalar dikkatlice inceledi.

Rusya'da tek bir düğün havlusuz tamamlanmadı, gelenekler kutsal bir şekilde gözlemlendi.

Gençler, kırmızı ve altın ipliklerle işlenmiş bir havluyla süslenmiş bir somunla karşılandı. Düğün sırasında genç beyaz düğün havlusunun üzerinde durdu. Gelin ve damadın elleri, gelin ve damadın isimlerinin, "Tavsiye ve sevgi", "Mutluluk için" kelimelerinin işlendiği bir "birlik" havlusu ile bağlandı. Bir karı kocanın birlikte yürüyeceği yaşam yolunun bir sembolü olarak.

Düğün havluları ailede korunmuş, nesilden nesile, anneden kıza aktarılmıştır.

İkonları süslemek için çapraz işlemeli havlular kullanıldı, bunlar uçlarında desenler veya bir tarafı nakış olan uzun ev yapımı tuvallerdi. Bozhnik, genellikle, Tanrı'nın Annesinin rengi olan mavi ağırlıklı olarak işlendi. B.M. adına iki baş harfi nakışladığınızdan emin olun. (Tanrı'nın Annesi) veya I.S. (İsa Mesih).

Ayrıca özel ekmek pişirme havluları da vardı. Üstü açık bir sofraya ekmek koymak büyük günah sayıldığından üzerlerine ekmek konulurdu.

Ziyaret havluları evde refahtan bahsetti, konutları kötü güçlerden korudu. Üst odaya asılmış, kapılar, pencereler, köşeler süslenmiştir.

İşlemeli vaftiz havluları mutlaka vaftiz annesi tarafından işlendi. Çocuğun hayatını mutlu ve neşeli kılmak için onları açık ve parlak renklerle işledi. Siyah hiç kullanılmadı.

Çocukluğumda hatırlıyorum, evimizde bir havlu vardı, yaşlılıktan inceldi, annem ortayı kesip dikti. Kaç yaşındaydı ve kim nakış yapıyordu bilmiyorum ve çok üzgünüm. Ailenizin havluları ve onlarla ilişkili gelenekleri olup olmadığını merak ediyorum. ? Ve kökenlerinin tarihini ve anlamlarını biliyor musunuz?

bilgi] İlginç el sanatları:

Her ailenin banyoda, mutfakta bir havlusu vardır. Aksine, bir değil, birkaç havlu: yüz, eller, ayaklar, vücut, bulaşıklar için. Bu ev özelliği o kadar tanıdık ki insanlar onun benzersizliğini düşünmezler. Havlunun asıl işlevi kalan nemi ortadan kaldırmaktır ve dikkat çekicidir ki binlerce yıldır buna bir alternatif bulunamamıştır. Evet, havlunun tarihi, insanların ekin yetiştirmede ustalaştığı zamanlardan binlerce yıl içinde ölçülür.

Eski Mısır'da keten en çok talep edilen kültür olarak kabul edildi.

Eski uygarlıklarda kumaş için ilk hammadde ketendi. Eski Mısır, Babil, Asur'da lif için yetiştirildi. Keten kumaş, en az 10 bin yıllık en eski kumaş olarak kabul edilir. Eski dokumacılar o kadar ince bir kumaş yarattılar ki, vücut 5 katmanından göründü ve halkadan keten giysiler çekildi.

Bu arada, keten iyi bakteri yok edici özelliklere sahiptir. Üzerinde ne bakteri ne de mantar yaşamaz. Nemi mükemmel şekilde emer ve çabuk kurur. Tüm bu avantajlar keteni binlerce yıl önce popüler hale getirdi. İlk havluların ketenden yapılmaya başlandığını tahmin etmek kolaydır ve bu uygulama onlarca yüzyıl boyunca sarsılmaz kalmıştır.

Akdeniz ve Mezopotamya ülkeleri keten havlu kullandı. Ve 5 bin yıl önce bu topraklarda su prosedürleri için özlem ortaya çıktı. Sürekli gelişen bütün bir abdest kültürü ortaya çıktı. Ancak tüm eski halklar, vücudun temizliği için özlemlerinde Romalılar tarafından geride bırakıldı.

Onlar için abdest bir tür kült olmuştur. Su prosedürleri herkese açıktı: zengin senatörler, sıradan vatandaşlar, lejyonerler ve köleler. Roma İmparatorluğu'nun şehirlerinde, Romalıların her an su prosedürlerinden yararlanabilmeleri için su kemerleri döşenir ve hamamlar dikilirdi.

Ve abdestten sonra imparatorluk vatandaşları vücutlarını ve yüzlerini keten havlularla sildi. Termal banyolara ek olarak, insanlar sabahları kendilerini yıkadılar ve bu nedenle havlusuz yapamadılar. Eski Mısır'da mumyalama sürecinde mumyaların özel bir reçine bileşimine batırılmış uzun keten havlulara sarıldığı belirtilmelidir.

Böylece keten, uzun zamandır abdest kültüründe lider bir konuma sahiptir. Ancak Orta Doğu'da, halı dokumak için kullanılan teknolojinin aynısını kullanarak havlu dokuma fikri ortaya çıktı. Ve havlu havlular doğdu. Yumuşacıktı, yumuşacıktı ve ilk kez Türkiye'de kullanıldı. Aynı zamanda, pamuk ketenin yerini aldı.

Türk su prosedürleri kültürünün hiçbir şekilde Roma kültüründen aşağı olmadığı söylenmelidir. Sıcak banyolar, Osmanlı Türklerinin günlük yaşamının önemli bir parçasıydı. Türk hamamlarında havlusuz yapacak bir şey olmaması oldukça anlaşılır. Yıkanmayı sevenler, her çeşit havlu takımıyla hamama gittiler. Baş, omuzlar, göğüs, bacaklar, ayaklar için kumaş parçaları vardı. Havluyu sadece vücudu değil aynı zamanda gözleri de memnun eden lüks bir niteliğe dönüştüren Türklerdi.

Pamuktan yapılan havlu havlular, 18. yüzyılda Avrupa ve Doğu'da yaygın olarak yayıldı. Pamuklu kumaş, ketene göre daha yumuşak, yumuşak ve su emici yapıdadır. Ve ovulduğunda, havlu lifleri hoş bir masaj etkisi yarattı ve cildi tahriş etmedi. Böylece havlunun tarihi yeni, daha ilerici bir düzeye ulaştı.

gözleme havluları

Türklerin başka bir tür silme bezi - waffle havlusu - ortaya çıkması dikkat çekicidir. 18. yüzyılda Bursa şehrinde ilk kez dokunmuştur. Orada son derece profesyonel zanaatkarlar yaşadı ve çeşitli dokuma iplik tekniklerine sahipti. Böylece, yapısında modern bir şekerleme ürünü olan waffle'a benzeyen bir tuval buldular. Giyim üreticileri yeni orijinal kumaş konusunda şüpheciydi, ancak ondan yapılan havlular talep görmeye başladı.

İlk waffle havluları elle dokunmuştur. Bir günde, usta böyle 2-3 şey yarattı. Buna göre, fiyatları keten havlulardan daha yüksekti. İkincisi, 19. yüzyılın sonuna kadar rekabet dışı kaldı. Ancak 1890'dan sonra, dokuma endüstrisi tamamen makineleştiğinde, kaba keten ürünleri zemin kaybetmeye başladı. Pamuktan yapılmış havlu ve waffle havlular sular altında kaldı ve piyasaya hakim oldu.

Ancak günümüzde artık çarşaflar ve hizmetçiler artık havluların yapıldığı ana malzemeler değil. Doğal lifler, sentetik lifler ve mikrofiber ile değiştirildi - kılcal yapıya sahip bir mikrofiber bez. Bu mikrofiber havlular son derece yumuşak, hafif ve oldukça emicidir. Tek kullanımlık spunlace nonwoven havlular da uygulamada kullanılmaktadır.

Rusya'da havlunun tarihi nasıl gelişti? Slavlar arasında keten ana kumaş olarak kabul edildi. Ondan en ünlü Slav havlusu yapıldı - bir havlu. Çeşitli ritüellerde kullanıldı: düğünlerde, çocukların doğumlarında, cenazelerde. Ancak yüzü, elleri, bulaşıkları silmek için keten bez parçalarına silici veya yıkayıcı denirdi. Havlu bu amaçlar için tasarlanmamıştır. Bir kült eşyası olarak hizmet etti.

Desenli Slav havluları

Amaca bağlı olarak, havlular farklıydı. Podorozhniy, tüccarlar ve hacılar yolda aldı. annelik, yeni doğmuş bir çocuğun sarıldığı. Vaftiz, yazı tipinden sonra bebeği sildiler. Düğün düğünlerde kullanılır. Fırın, günümüzde de kullanılmaktadır. Öyle bir havlunun üzerindedir ki, sevgili misafirlerle buluşurken ekmek ve tuz çıkarırlar.

Klasik keten havlu 40 cm genişliğinde ve 3 metre uzunluğundaydı. Bu bez çeşitli nakışlarla süslenmiştir. Kuşlar, hayvanlar, muhteşem hayvanlar uygulandı. Haçlar, bitkiler, geometrik şekiller tasvir ettiler. 18. yüzyıla kadar havluların üzerindeki desenlerin kutsal bir anlamı vardı. Ama yavaş yavaş kaybolmaya başladı ve yerini sıradan kalıplara bıraktı. Herhangi bir ritüel bileşeni taşımadılar, ancak yalnızca çeşitli şekil ve renklere sahip insanları memnun ettiler. Günümüzde, estetik zevk ön plana çıktığı için havluların güzelliğine çok dikkat edilmektedir.

Çevremizde o kadar çok alıştığımız şeyler var ki, çoğu zaman onlara hiç önem vermiyoruz. Her şeyden önce, bu havlu için geçerlidir - bir kişi onu hayatı boyunca sürekli kullanır: bebeklikten ölüme kadar. Sanat Tarihi Müzesi'nin fonları geniş bir havlu koleksiyonuna sahiptir.

Çoğu zaman “kelimenin” olduğuna inanılır. havlu"Bilinen "el" kelimesinden gelir, yani havlu, el havlusudur. Ancak durum böyle değil, el silme bezine havlu, el ovma, silme bezi ve hatta el freni deniyordu, ama havlu değil. İkincisi, bir el havlusu ile karşılaştırıldığında, daha rafine ve pahalı bir dekorla dekore edilmiştir: nakış, örgü, kurdeleler ve dantel. Böylece, aslen bir havlu, nakışlarla süslenmiş, ritüel ve törenlerde kullanılan yırtılmış bir kumaş parçasıydı. Bir kumaş parçasının yırtılması ve kesilmemesi oldukça mantıklıdır, çünkü dokuma günlük yaşamda bıçak ve makastan çok daha erken ortaya çıkmıştır. İstenilen şekilde (35-40 cm genişliğinde ve 3 ila 5 metre uzunluğunda) bir havluyu kesmek için kanvas üzerinde keskin bir taşla bir kesi yapıldı ve ardından kumaş zaten elle yırtıldı.

Uzun bir süre havlu, polisantik ve sembolik bir ürün olarak kabul edildi. Günlük hayatı süslerdi, ama bunun yanında havlu, atalarla olan aile bağlarının bir tür hatırlatıcısını kendi içinde taşıyordu. Sonuçta, işlemeli desenlere bakarsanız, bunların sadece güzel çizimler değil, ataların hayatı hakkında şifreli bir hikaye olduğunu güvenle varsayabilirsiniz. Her biri kendi anlamını taşıyan ve net bir amacı olan çok sayıda havlu çeşidi vardı.

sıradan havlular gündüz saatlerinde işlendi. Bu tür havlular koruyucu, koruyucu özelliklerle kredilendirildi. Karanlığın kötü güçlerinin onlara zarar veremeyeceği gündüz saatlerinde yaratıldılar. Bu tür havlular, örneğin bir kuraklık veya sığır vebası başladığında çeşitli ritüellerde kullanıldı. Bu tür havlular asla önceden değil, törende kullanıldıkları gün dokunurdu.

Şimdi olumsuz bir anlamı olan "masa örtülü yol" atasözünü hatırlayacak olursak, daha önce yolcular iyi yolculuklar dilediler. Ve bu özel nedeniyle, yol kenarı Havlu. Küçük, mütevazı nakışlarla, evlerini terk edenlere, yolculuğa çıkanlara yolda verildi: savaşçılar, tüccarlar, gezginler. Yol kenarındaki havlu, kolay bir yol ve hızlı bir geri dönüş arzusunu kişileştirdi.

Üzerinde analık ebe rushnik yenidoğanı aldı ve vaftiz için işlemeli vaftizçocuğun tapınağa taşındığı ve vaftiz yazı tipine daldırıldıktan sonra silindiği bir havlu. Vaftizden sonra bu havludan ilk çocuk gömleğini dikebilir veya düğüne, hatta cenazeye kadar saklayabilirler. Ölümden sonra, cenazesi sırasında kişiye havlu eşlik etti - üzerlerinde bir tabut taşındı, mezar haçına asıldı.

Büyük yıllık tatillerde, özel bayram havluları işlendi. Örneğin, Shrovetide'de, muamele için şükranla, evin sahipleri sundu gözleme havlusu. Paskalya Havlular pişmiş kekler, ekmekler için tasarlanmıştır ve misafirperver havlulara benzerler, ancak süslemede farklılık gösterirler - genellikle ХВ (Mesih Yükseldi) kısaltmalarını ve yumurta sembollerini içerirler. " Bozhnik"İkonları çerçeveleyen havlunun adıydı.

Düğün Yaklaşık 40 havlu var, ancak sadece beşi ana olarak kabul edildi: ebeveyn havlu, müttefik havlu, " Tanrı», düğün havlu ve misafirperver havlu.

Eski çağlardan beri düğün havlusu imalatı gelinin görevi olarak görülüyordu. Atalarımız havluyu, geçmişin, bugünün ve geleceğin kırmızı bir iplik olarak tasvir edildiği bir tuval olarak algıladılar. Gelinin bir düğün havlusu işleyerek ailesinin geleceğini işlediğine inanılıyordu, bu nedenle nakış işlemesine sadece iyi düşünceler ve iyi bir ruh hali ile izin verildi.

Yukarıda söylenenlerin hepsinden, Slavların yaşamında önemli bir rol oynadığı, doğumdan ölüme kadar bir kişiye eşlik ettiği, günlük yaşamın önemli bir unsuru olduğu ve bu güne kadar hayatta kaldığı anlaşılmaktadır.

Bölge araştırma çalışmaları konferansı

HAVLU HİKAYESİ

Rusya, Çelyabinsk bölgesi,

Chebarkul bölgesi, köy Melnikovo

Zavarnitsyna Elena, Lukina Anastasia

Zyuzina Anna

Bilimsel danışman: A.A. Zavarnitsyna

Ek eğitim öğretmeni

Melnikovo

2009

1. Giriş ……………………………………………………………… 3
2. Havluların tarihinden ………………………………………………. ... 4
3. Evgeniya Grigorievna'nın işlemeli havluları …………. ... 7
4. Çeyizdeki havlular ……………………………………………… 9
5. Sonuç ………………………………………………………………… 1 0
6. Pratik kısmın tanımı ……………………………… .. 11
7. Kullanılan materyaller ve literatür ………………. 12

1. GİRİŞ

Her gün, kökenini hiç düşünmediğimiz çok sayıda şeyle çevriliyiz. Bu sayıda şey arasında havlu gibi bir öğe var. Her modern evde çok sayıda var. Yüzümüzü ve ellerimizi havluyla siliyoruz, duşa, hamama gidiyoruz. Ayrıca mutfakta havlu olmazsa olmazdır.

Havlu gibi günlük ihtiyaç duyulan bir eşyanın modern evimize geldiği yerde bir araştırma yapmaya karar verdik. Çalışmamızda, "Rus kulübesi" ansiklopedisinin materyallerini ve yerel sakinlerin hikayelerini kullandık.

İşin amacı:

Bir Rus köyünün hayatında böyle gerekli bir ev eşyasının bize havlu olarak nereden geldiğini öğrenin.

Araştırma hedefleri:

1. Havluların kökenleri ve kullanımlarından bahseden literatürü bulun ve inceleyin.
2. Havluların eski kullanımı hakkında yerel sakinlerle bir anket yapın.
3. Eski işlemeli havluları bulun.
4. Korumak ve gelecek nesillere aktarmak için bulunan havlulardan birini geri yükleyin.

HAVLU TARİHÇESİNDEN

Havlunun dokuma bir kemerden geldiği varsayılmaktadır. Dokuma fabrikasında yapılan kayışın yüzeyi arttı ve yatay süsleme daha eski, dikey olanın yerini almaya başladı. Yavaş yavaş kemer genişledi ve bir tuvale dönüştü. Tuvalin en basit şekli bir havludur.

Bir havlu, ev yapımı veya daha az sıklıkla fabrika yapımı, nakış, dokuma desen, kurdeleler, renkli basma şeritler, dantel, payetler, örgü, saçak ile süslenmiş beyaz bir kumaş parçasıdır.

Rukotka - yıkandıktan sonra yüzü ve elleri silmek ve banyoda yıkandıktan sonra silmek için bir parça beyaz kanvas kumaş. Havludan farklı olarak, el yıkayıcı kısaydı ve biraz süslenmişti.

Havlu, havlunun aynısı. Badanalı ketenlerin bacasından 4 metre uzunluğunda bir şeridi yıktılar (kestiler), dolayısıyla "kaba" adı.

Evdeki havlu kraldır. Her havlunun kendi deseni vardır, her desenin kendi anlamı vardır.

Dua havlusu - kırmızı köşedeki simgelerin üzerine işlemeli dualı bir havlu asıldı.

Çocuğun vaftizi için işlemeli vaftiz havlusu.

Fırından taze ekmek dikildi - kötü bir havlu üzerine tarla boyunca haşhaşlarla işlendi.

Gençlerin komplosu için el dokuması havlu işlendi.

Kilisedeki gençler düğün havlusunun üzerine diz çöktü, bu tür havlulara haçlar ve güvercinler işlendi.

Havlular Rusya'da onurlandırıldı, dededen toruna geçti, ateşten çıkarıldı. Güzel havlular yıllardır işleniyor. Nakışçılar iki yüzden fazla çizgi dikişi biliyordu. Tatil için daha hızlı hale getirmek için - tek taraflı nakış ve düğün için kız - iki taraflı nakış. Nakıştaki düğümler bırakılamaz, kavgaya yol açabileceğine inanılırdı.

Kaderde bir karışıklık yaratmamak için küçük kusurlar da ikiye katlanamadı.

Köşeli değil, turtalı kırmızı kulübe. Rus kulübesi de köşeli kırmızıdır.

Kulübenin şenlikli dekorasyonu için havlular kullanıldı. Paskalya, Noel gibi büyük tatiller için duvarlara, aynalara, simgelere asıldılar. Ayrıca, düğünlerde, vaftiz yemeğinde, askerlik dönüşü veya uzun zamandır beklenen bir ailenin gelişi vesilesiyle bir yemek gününde havlular asıldı.

Havlular genellikle evde yapılır ve çok nadiren mağazalardan veya fuarlardan satın alınırdı. Her köylü kızı, havlular için gerekli olan ince beyaz bir kanvas örebilir ve onu köyünde alışılageldiği gibi süsleyebilirdi.

Geleneğe göre, havlular bir kızın çeyizinin gerekli bir parçasıydı. Düğün treninde atın kemerini süslemek için havlular kullanıldı. Kilisenin girişine uzun bir tuval serildi, gençler üzerinde yürüdü. Çöpçatan, gelinin omuzlarını, anne ve büyükannenin düğünlerine katılan bir “nesil havlu” ile kapladı. Havlu gelin tarafından peçe olarak kullanılmıştır. Başın üzerine atılan, onu nazardan, yaşamın en önemli anında hasardan korumalıdır. Havlu, şarabın önünde "gençlere katılma" töreninde kullanıldı: gelin ve damadın ellerini "sonsuza dek, uzun yıllar" bağladılar.

Büyükanneye bir havlu verildi - doğum yapan ebe, bebeği vaftiz eden vaftiz babası ve vaftiz babası. Havlu, çocuğun doğumundan birkaç gün sonra gerçekleşen "Baba'nın lapası" töreninde hazır bulundu. Ortak yemek, bir aile birliğinin sağlamlaşması ve içine yeni doğmuş bir bebeğin dahil edilmesi olarak görülen bir kap yulaf lapası kapladılar.

Ancak havlu, cenaze ve anma törenlerinde özel bir rol oynadı. Kırmızı köşeye yerleştirilen merhumun başına işlemeli havlular asıldı. Kırk gün boyunca ikonların altında asılı kalması gerekiyordu. Cenaze treninde bir at kemerine havlular bağlanırdı. Üzerlerine mezara bir tabut indirildi.

Havluyla yapılan tüm bu eylemler, Slavların eski mitolojik temsillerine dayanarak Rus köyünde yaygındı. Havlu, belirli bir aile - klan kolektifine ait olmanın bir işareti olan bir tılsım görevi gördü, canlıların hayatını dikkatle izleyen "ebeveynlerin" atalarının ruhlarını somutlaştıran bir nesne olarak yorumlandı.

Havlunun bu sembolizmi, elleri, yüzü, zemini, bulaşıkları silmek için kullanımını dışladı. Bu amaçla mendil, silme makinesi, sıyırıcı vb. kullandılar.

EVGENIA GRIGORIEVNA NAKIŞLI HAVLULAR

Havluların daha sonra kullanılmasıyla ilgili bazı gerçekleri bulmak için sakinleri - Melnikovo köyünün ve Travniki köyünün eski sakinlerini ziyaret etmeye gittik.

İlk ziyaret ettiğimiz kişi köyün bir sakiniydi. Bitki uzmanları Evgenia G. Shumikhina.

Yevgenia Grigorievna'nın gençliği Kirov bölgesindeki Tumany köyünde geçti. Ailesi havlu kumaşını kendileri yaptı. Kumaş, havluyu yapmak için gerektiği kadar geniş dokunmuştur. Evgenia Grigorievna bize annesi tarafından bir dokuma fabrikasında yapılan ev yapımı bir kumaş gösterdi. Anna Fedorovna Astrakhantseva, 1910 doğumlu (Kirov bölgesi Tumany köyünde yaşıyordu). Evgenia Grigorievna, tuvalin kesin üretim tarihini hatırlamıyor, ancak 40'lı yıllarda olduğunu varsayıyor. Bitmiş tuval nakış ve dantel ile süslenmiştir.

Ev işlemeli havlularla süslenmişti. Büyük tatillerden önce (Paskalya, Noel, vb.), Kulübeler mutlaka badanalandı veya ancak bundan sonra havlular kulübenin her tarafına asıldı. En güzel havlular kırmızı köşeye asılmıştı. Aynalar, eski fotoğraflar veya basitçe kulübenin duvarlarına asılan havlular da süslendi.

Düğün için kızın çok sayıda havlu işlemesi gerekiyordu. Havluların sayısı ve üzerlerindeki işlemelerin güzelliği ile gelinin becerilerini ve ailenin zenginliğini değerlendirdiler. İnsanların gelinin emeğine hayran kalması, zevkini ve çalışkanlığını takdir etmesi için damadın evine havlular getirilir ve duvarlara asılırdı. Düğünde gelin, kayınpederine ve kayınvalidesine, damadın akraba ve erkek arkadaşlarının yanı sıra kız arkadaşlarına havlu hediye etti.

Antik çağlardan günümüze havlular işlemeli havlu desenleri olmadan beyaz kalır. Havlu üzerinde bir tabut taşıdılar, ölenlere son haraç ödediler, tabutu üzerlerindeki mezara indirdiler. Cenaze töreninin ardından köylülere havlu dağıtıldı ve işlemeli havlu çarmıha gerilerek mezarlığa bırakıldı.

Hafta içi, yüzü ve elleri kurutmak için nakışsız basit havlular kullanıldı. Ve sadece nadir durumlarda, büyük tatillerde konuklara işlemeli bir havlu servis edilebilirdi, ancak böyle bir havludaki nakış oldukça basitti. Mutfakta bulaşıkları silmek için kullanılan havlular da işlemeli değildi.

Evgenia Grigorievna bize birkaç havlu gösterdi.

Havlulardan biri "taf işlemeli" tığ işi. Evgenia Grigorievna, bu havluyu 8-10 yaşlarında, hala Kirov bölgesinde yaşadıkları sırada annesiyle işlediğini söyledi. Bu havlu üzerinde Evgenia Grigorievna nakış sanatını inceledi. İşleme, beyaz bir havlu tabanına yerleştirilen kumaşın parlak kırmızı bir alanı üzerine açık renkli ipliklerle yapılır ve fabrika danteli ile tamamlanır. Bu havlu yaklaşık 60 yaşında.

Bir sonraki havlu biraz sonra işlendi. Kumaş "karmaşık çapraz" bir dikişle işlenir, havlunun kenarları fileto tığ işi ile tamamlanır. Havlu, kulübeyi süslemek için kullanıldı.

Bize Evgenia Grigorievna tarafından gösterilen başka bir havlu çok mütevazı görünüyor. Üzerindeki nakış, basit bir kanaviçe ile yapılır ve kanvasın en kenarı boyunca bulunan dar bir çizgiye gerilir. Bunların yüz ve elleri silmek için kullanılan havlular olması muhtemeldir. Evgenia Grigorievna tarafından bize gösterilen tüm havlular ev yapımı kumaştan yapılmıştır.

Lebedeva Anna Ivanovna'da çok ilginç bir havlu bulduk, Chelyabinsk bölgesi Krasnoarmeisky bölgesi Russkaya Techa köyünde yaşıyordu.

Havlu, özellikle kırmızı köşe simgelerini süslemek için yapıldı. Havlu kenarları birleştirilir. Havlunun alt kısmı iki şerit nakışla süslenmiştir. Nakış karmaşık bir çapraz dikişle yapılır. Fileto örgü modelleri nakış şeritleri arasına yerleştirilir ve havlunun alt kısmı boyunca nakış da yanlarda bulunur. Havlu tabanı fabrika yapımı kumaştan yapılmıştır.

YATAK ODASI HAVLU

Evdokia Petrovna gardırobun uzak rafından birkaç havlu çıkardı. “Eskiden gençler az yürür, kızlar evde kalır, el işleri yapar, kendilerine çeyiz hazırlardı.

Arkadaşım Valentina Pechenkina (1935 doğumlu) ve ben çeyiz toplamak için birbirimize yardım ettik. Arkadaşım nakış işinde iyiydi ve ben dantel tığ işi yapmayı biliyordum. Evlenirken arkadaşım bana hediye olarak iki havlu ördü, ben de onları tığ işi ördüm."

Evgenia Petrovna Kashigina tarafından sunulan havlular çift taraflı saten dikiş ile işlenir, havluların tabanı mağazadan satın alınan kumaştan yapılır, havlunun kenarları fileto örgü ile işlenir. Havlular, Evdokia Petrovna'nın düğünü için 1957 civarında yapıldı.

Evdokia Petrovna başka bir havlu açar. “Bu havlu kayınvalidem Natalya Mihaylovna Kashigina'ya (193 doğumlu) aitti. Kayınvalide, havlunun düğün töreni için işlendiğini ve annesinden kendisine geçtiğini söyledi. Ve Natalya Mihaylovna'nın düğünü olağandışıydı, Lenin'in öldüğü gün gerçekleşti. Ülkede yas ilan edildi, tüm eğlence etkinlikleri yasaklandı. Ancak düğün için her şey hazır olduğundan, ebeveynler düğünü iptal etmemeye karar verdi. Düğün, aile ile mütevazi, sessizce, gereksiz gürültü ve eğlence olmadan yapıldı.

Natalya Mikhailovna Kashigina'ya ait havlu da büyük olasılıkla mağazadan satın alınan kumaştan yapılmış. Havlu üzerindeki nakış, eski nakışlar için geleneksel olan kırmızı ve siyah renklerde basit bir çapraz dikişle yapılır. Nakışın ortasında, içinde baş harfleri olan bir taç var. İçinde baş harfleri olan tacın, havlunun gerçekten düğün töreniyle bir ilgisi olduğunu gösterdiğini varsaydık. Venya, yine kırmızı ve siyah renklerde "karmaşık çapraz" bir dikişle yapılmıştır. Havlu kenarları fabrika yapımı dantel ile tamamlanmıştır.

Evdokia Petrovna'nın havlularının bir başka ilginç özelliği daha var, uzun yıllardır köyümüzün sakinleri arasında büyük talep görüyorlar. Evdokia Petrovna'nın havluları olmadan ender bir düğün gerçekleşir. Bazı düğünlerde gelin ve damada eşlik eden tanıklar tarafından havlu bağlanır ve bazen gençler buluştuğunda ekmek ve tuzla servis edilir.

60'lı yıllarda, fabrika yapımı havlular kırsal yaşama girmeye başladı, yavaş yavaş işlemeli havluların yerini aldı, bir kişinin modern yaşamına sıkı sıkıya girdiler. Ancak havlu kullanma kültürü hayatta kaldı. Büyük yumuşak ve güzel havlularla duşa, banyoya gidiyoruz. Daha basit havlularla yüzümüzü siliyoruz ve ellerimiz için ve mutfakta waffle havluları kullanıyoruz. Ancak modern hayatımızda eski işlemeli havlular da unutulmuyor. Hala modern düğünlerde kullanılıyorlar. Cenaze töreninin yürütülmesinde havlular değişmeden kalır.

SONUÇ: Böylece, havlular Rus kırsalının kültüründe özel bir yer işgal etti, bir kişiye tüm hayatı boyunca eşlik ettiler. Yeni doğmuş bir bebek havluyla karşılandı ve bir kişiye havluyla son yolculuğuna kadar eşlik edildi. Özellikle kızın çeyizinde çok fazla havlu olmalı. Her antika havlu kendi tarzında okunur, kendi anlamı vardır ama hepsi neşenin, mutluluğun, nezaketin, sevginin ve refahın güneş enerjisini taşır.

PRATİK BÖLÜMÜN AÇIKLAMASI

Çalışmamızın pratik bölümünde, Natalia Mikhailovna Kashigina'ya ait bulduğumuz havlulardan birini restore etmeye çalıştık. Bu çalışma sırasında, basit kanaviçe işlemede kullanılan dekoratif dikişlerde ustalaştık, fileto tığ işi becerisini kullandık.

Çalışmaya başlamadan önce havlu üzerindeki çizimi inceledik ve çizimin tuval kullanılmadan ipleri sayarak yapıldığını varsaydık.

Daha sonra çizimin şemasını kafesteki kağıda mümkün olduğunca doğru bir şekilde aktarmaya, biraz düzelterek ve daha simetrik hale getirmeye çalıştık.

Mağazada satın alınan pamuklu patiska kullanılan havluların temeli için. Desenin desenini daha doğru ve düzgün işlemek için havlu kenarlarına kanvas dikildi.

Havlu üzerine çizim geleneksel kırmızı ve siyah renklerde yapılır.

Tığ işi dantel, havlunun kenarlarını düzeltir. Dantel "tığ işi sığır filetosu" tekniği kullanılarak örülür.

Havlu üzerindeki işlemeler Zyuzina Annv ve Lukina Anastasia tarafından yapılmıştır. Havlu kenarı boyunca tığ işi Elena Zavarnitsyna tarafından yapıldı.