Hikayenin duygusallığının neler zayıf Lisa'dır. Rus duygusallığı ve n.m. Karamzin'in hikayesi "fakir Lisa
Ödevini kontrol etme
N.M. Karamzin hakkında mesaj: Karamzin-şair, Karamzin-Publicist, Karamzin-tarihçi
Tuhafiyetçilik için öğretmenin kelime
18. yüzyılın ikinci yarısında, yeni bir edebi yönde "duygusallık" ortaya çıkar. İngilizceden çeviride. "Hassas", "dokunmadan" anlamına gelir. Rusya'daki kafası N.M. Karamzin olarak kabul edilir ve yönün kendisi genellikle Rus "asil" duygusallık olarak belirlenir. Bununla birlikte, CARAılmazist akışının bazı araştırmacıları, Radishchev'in yönettiği "Demokrat" duygusallığına karşı çıkıyor. Duygusallık, feodal serfdomun ayrışması sırasında Batı'da ortaya çıktı. Tarihsel önkoşullar, duygusallığın estetiğinde belirli ilkelerin ortaya çıkışını belirler. Klasikçiler için sanatın ana görevi olduğunu hatırlayalım mı? (Klasikçiler için, sanatın asıl görevi devletin yüceltilmesiydi)
Ve duygusallığın dikkatinin merkezi bir insandır, ayrıca, genel olarak bir insan değil, bireysel kişiliğinin tüm özgünlüğünde bir kişi değildir. Değeri, üst sınıflara bağlı olmamak, ancak kişisel avantajlar. En duygusal işlerin olumlu kahramanları, orta ve alt sınıfların temsilcileridir. Genellikle kaderden şikayet eden hayal kırıklığına uğramış bir kahramanın eserlerinin merkezinde, gözyaşı denizini tutuyor. Yazarın görevi onun için şefkate neden olmaktır. Bir kişinin günlük hayatı tasvir edilmiştir. Konumu küçük kasabalar, köylerdir. Favori Yerler Kahramanlar - Sessiz, tenha yerler (kalıntılar, mezarlıklar).
İnsanın iç dünyası, psikolojisi, ruh hallerinin tonları - çoğu işin baskın temaları.
Yeni içerik, yeni formların görünümünü gerektirir: aile psikolojik romanı, günlüğü, itiraf, seyahat notlarının türleri liderdir. Bir nesir şiir ve dramın yerini almaya gelir. Hece duyarlı, şarkı söyleyen, duygusal hale gelir. "Gözyaşı" drama ve komik operanın gelişimini aldı.
Sentimalizmin eserlerinde, hikaye anlatıcının sesi çok önemlidir. "Yazar nedir?" Maddesi, Rus duygusallığının manifestosu olan NM Karamzin şöyle yazdı: "Yazar olmak istiyorsun: talihsiz insan türünün hikayesini okuyun - ve kalbinizin kan yoksa, Kalemi koyun, yoksa bize soğuk kasvetli ruhlarınızı gösterecektir.
Sendikallik temsilcileri:
İngiltere: Laurence Stern "duygusal yolculuk", Roma "Tristam Shender", Richardson "Clarissa Gallow";
Almanya: Goethe "genç bir vertere acı";
Fransa: Jean-Jacques Rousseau "Julia ya da Yeni Eloise";
Rusya: N.M.Karamzin, A.N.Radishchev, N.A. Lvov, M.N.Muravyov, Young V.A. Zhukovsky
60'lı yıllarda Rus duygusallığının ortaya çıkışı, kamu hayatında, "üçüncü sıradaki" insanların oynamaya başladığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır.
"Poor Lisa" hikayesinin analizi
- En çarpıcı duygusallık eserlerinden biri N.M. Karamzin'in "Poor Lisa" (1792) hikayesidir.
E.osetrov "B.L." kelimelerine dönelim. - Bu dış etkinliklere değil, "hassas bir" ruh "olarak adanmış örnek bir üründür.
Evin hikayesini okudun ve muhtemelen yazarın işlerine koyduğu sorunları düşünüyorsunuz. Ana konunun bu iş fikri olduğunu öğrenelim. Hikayenin ana karakterlerinin görüntülerinin nasıl sunulduğunu görelim. Ana karakterlerin eylemlerine bir açıklama yapmaya çalışalım (soruları cevaplarken, metni kullanmak gerekir).
Bu hikayenin konusunu nasıl belirlerdi? (Kişisel mutluluğu aramanın konusu). Bu konu, zamandan beri aydınlık için yeniydi. Biz zaten, duygusalcı yazarların özel, ayrı bir kişinin dikkatinin merkezine koyduğunu söyledik.
Bu hikayenin kahramanları kimler? (Genç kız Lisa, annesi, genç erast adam)
Erast ile görüşmeden önce annesiyle Lisa'nın hayatı nedir? (Lisa "gündüz ve gece çalıştı - tuval kumaşları, örgü çorapları, ilkbaharda haddelenmiş çiçekler, ve yazın çileklerini aldı - ve tüm bu Moskova'da satıldı")
Lisa ve ailesinin kişiliğinin saygınlığı nedir? (Baba - "işi çok sevdi, iyi sürdü ve ayık bir hayata yol açtı"; anne, kocasının hafızasına göre, bir kızı katı ahlaki kavramlarda getiriyor, özellikle de bir kuralı ilham veriyor: "Çalışmalarıyla birlikte Hediye almak için ", Lisa - temiz, açık, aşık, şefkatli kız, erdemli)
Hangi epitatlar ve hangi amaç için Karamzin kahramanından vazgeçebilir? (Zavallı, güzel, nazik, nazik, yardımsever, çekingen, mutsuz).
Erast'in hayatı nedir? ("Erast güzeldizengin bir asil, güzel bir zihin ve nazik kalp, doğa, fakat zayıf ve rüzgarlı. Dağınık bir hayatı yönetti, sadece onun zevkini hakkında düşündü, laik eğlencede onu arıyordu, ama sık sık kendini bulamadı: Kaçırdı ve kaderi hakkında şikayet etti; Romanı okudum, idilleri okudum, oldukça canlı bir hayal gücüne sahipti ve genellikle o günlerde (eski ya da değil) zihinsel olarak hareket ettiğinde, şiirlere inanıyorsanız, tüm insanlar dikkatsizce çayırların etrafında yürüdüler, temiz kaynaklarda yıkandı, öpüştü , Hırsızlar, Güller ve Miratlar altında dinlenmiş ve mutlu bir niyetle her gün kendi günleri kendi tutuldu ")
Hikaye, Lisa ve Erast'in aşk tarihine dayanmaktadır. Yakarazin, gençler arasındaki duyguların gelişimini nasıl gösteriyor? (İlk başta, aşkları platonik, temiz, önemsizdi, ama daha sonra erast artık temiz kollardan memnun değildi ve Lisa mutluluğunu erast içeriğinde görüyor)
Liza için hissetme hissi neydi ve zaten laik eğlenceyi tatmak için zamanın nasıldı? "Erast? (Lisa için, bu duygu, hayatının bütün anlamıydı ve erast, bir sonraki eğlencenin kolaylığı için. Lisa doğuya inanıyordu. Şu andan itibaren, iyi kalp ve sağ riddow ondan ne zaman istinesedi, onun iradesine uyuyor. Gözeneklilik Davranışı: Annenin Arkadaşlığından, Güz ve Erüstün Ayrılmasından Sonrası - Kendi Özleminin Gücü)
Köylü ve Barin arasında mümkün olan sevgi mümkün mü? (İmkansız görünüyor. Estra Lisa ile tanışmanın başlangıcında, olasılıkları hakkındaki düşüncelere izin vermiyor: Annem, Erast'i görüyor, "Damadın böyle olsaydı," her şey kalbin çırpınan. .. "Anne! Anne! Nasıl? O bir barin ve köylüler arasında ... - Lisa konuşmasına katılmadı." Erast Lisa'nın evini ziyaret ettikten sonra: "Eğer biri Şimdi düşüncelerimi işgal ediyor, doğdu, basit bir köylü, çoban ... rüya! "" Annenin ölümünden sonra Lisa'yı almaya söz verdikten sonra, kız nesneleri: "Ancak, benim kocam ol"
- "Neden?"
- "Ben köylüim")
Hikayenin adını nasıl anlıyorsunuz? (Zavallı - Unhappy)
Kahramanların duyguları, durumları doğa ile yakından ilgilidir. Doğanın açıklamalarının "kahramanları ve okurları" hazırlar ", belirli olaylara" hazırlanmış "(hikayenin başlangıcındaki manastırın Simonov'un açıklaması, hikayenin trajik finalinde yer almaktadır; Lisa Erast ile toplanmadan önce sabahın erken saatlerinde Moskova Nehri'nin bankaları; Lisa'nın kendinizi suçladığında, imkansız, imkansız kaybettiği için fırtınanın tanımı)
Yazar, Lisa'yı seviyor, ona hayranlar, günahını çok endişelendiriyor, onun nedenlerini açıklamaya çalışıyor ve kınamanın ciddiyetini yumuşatmaya çalışıyor, onu haklı çıkarmaya ve affetmeye hazır, Erasta, Liza'nın sözleriyle tekrar tekrar zalimle konuşuyor ve haklı, ancak bu epithetteki Lisa biraz farklı bir anlam yatırım yapmasına rağmen. Gerçekleşen her şey, objektif olan tahminlerini verir)
Hikayeyi beğendin mi? Daha mı?
D.Z.:
1. Sentimentalizm mesajı
2. Neden "fakir Lisa", duygusallığın eseridir? (Yazılı cevap)
Yansıma
Biliyordum, öğrendim, bilmek istiyorum (zuh)
"Köylüler için sevebilir ..."
N.m.karamzin
Duygusallık, XVIII yüzyılın literatürünün yönüdür. Kıbrısın katı standartlarına aykırıdır ve her şeyden önce, insanın iç dünyasını ve duygularını açıklar. Şimdi yer, zaman ve eylemin birliği önemli değil, asıl şey bir insan ve ruhun durumudur. N. M. Karamzin, muhtemelen bu yönde aktif olarak çalışılan en ünlü ve yetenekli yazar. "Poor Lisa" hikayesi, iki sevgili okuyucu ihale duygularını açıyor.
Nişançılığın özellikleri, her satırda N. Karamzin'in hikayesinde bulunur. İş, işin tutku çalışmalarında, duyguların gücünü hissetmese de, lirik hikayesi yumuşak, sakincedir. Kahramanlar, ikisi de onlar için yeni bir sevgi duygusu yaşıyorlar - nazikçe ve dokunuyorlar. Acı çekiyorlar, ağlıyorlar, parametreler: "Lisa Sobbed - Eraste ağladı ..." Yazar, Savaş'ta Erast Savaşı'na eşlik ettiğinde, talihsiz Lisa ruhunun durumunu açıklar: "... Sol, fakir, kaybolmuş duygular ve hafıza "
Tüm işler lirik sapmalara nüfuz eder. Yazar sürekli hatırlatır, işte bulunur, kahramanları ile gerçekleşen her şey hakkındaki yorumlar. "Sık sık buraya geliyorum ve neredeyse her zaman baharda her zaman buluştum ...", "diyor Si'nin yakınındaki yer hakkında yazar ... Nova Manastırı, sadece bir kulübe lisa ve annesi vardı. "Ama bir fırça atıyorum ...", "Kalbim kan dökülür ...", "Yüzüme gözyaşı rulo,", kahramanlarına bakarken duygusal durumunu açıklar. Lisa pişmanlık duyuyor, o çok pahalı. "Güzel Lisa", daha iyi bir sevgiye, dürüst ilişkiler, içten duygulara layık olduğunu biliyor. Ve erast ... yazar onu reddetmiyor, çünkü "kibar erast" çok naziktir, ama doğası gereği rüzgarlı bir genç adam. Ve Lisa'nın ölümü onu hayatının geri kalanında mutsuz etti. N. M. Karamzin, kahramanlarını duyar ve anlar.
Hikayedeki büyük bir yer manzara skeçlerine atanır. İşin başlangıcı, Moskova'nın çevresini "Si .. Bir Manastırın Yakınında" yeri açıklar. Doğa kokuları: "Magnificent resim" okuyucuya açık ve o zaman olduğu ortaya çıkıyor ve ayrıca manastırın kalıntılarını dolaşıyor. "Sessiz Ay" ile birlikte sevgili bir tarihi görüyoruz ve "eski bir meşe gölgesi altında", "Mavi gökyüzüne" bakıyoruz.
Sembolik olarak, sosyal durumun bir kelimeye ve insan ruhunun durumuna da yansıdığı "fakir Liza" adı. N. M. Karamzin hikayesi, tek bir okuyucu kayıtsız bırakmayacak, ruhun ince dizgilerini etkileyecek ve bu duygusallık olarak adlandırılabilir.
Sentimentalism Novel N. M. Karamzin "Poor Lisa"
1. Giriş.
"Zavallı Lisa", duygusallık bir eseridir.
2. Ana bölüm.
2.1 Lisa - Hikayenin ana kahramanı.
2.2 Kahramanların klasik eşitsizliği, trajedinin temel nedenidir.
2.3 "Ve köylüler sevebilir!"
3. Sonuç.
Küçük bir adamın teması.
Bununla [Karamzin] ve etkileri nedeniyle, ağır peadanizm ve krikizm, duygusallık ve ışık temelini değiştirdi.
V. Belinsky
Nikolai Mikhailovich Karamzin'in "Zavallı Lisa" hikayesi, Rus edebiyatının ilk eseridir, en parlak bir şekilde, böyle bir edebi yönün ana özelliklerini duygusallık olarak oluşturur.
Hikaye Hikayesi çok basittir: Bu, Lisa'nın fakir köylülüğünün, onu hesaplamayla evlilik uğruna bırakan genç bir asillığın sevgisinin hikayesidir. Sonuç olarak, kız sevdikler olmadan yaşama noktasını görmeden gölete koşar.
Karamzin tarafından tanıtılan yenilik, çok sayıda lirik cihazda hüzününü ifade eden ve bizi empati kuran bir hikaye anlatımının ortaya çıkmasıdır. Karamzin, gözyaşlarından utanmıyor ve aynı okuyuculardaki çağrıları. Ancak sadece kalp işkenceleri ve yazarın gözyaşları bizi bu basit hikayeye nüfuz etmemizi sağlar.
Doğanın açıklamasındaki en küçük detaylar bile okuyucuların ruhlarında bir cevap veriyor. Sonuçta, Moskova'daki eski manastırın civarında, nehir, kendisini yürür ve karamzin yürürlüğe girdi ve dünyadaki işlerin manastır havuzunun arkasındaki sürümünden sonra, "Lizin Göleti" adı ile emanet edildi. onun oldesta.
Duygusallık eserlerinde kesinlikle olumlu ya da olumsuz kahramanlar yoktur. Böylece Karamzin kahramanları avantajları ve yardımcıları olan insanları yaşıyorlar. İnkar etme
Lisa, tipik "Puşkin" veya "Turgenevskaya" kızına benzer değildir. Yazarın kadın idealini somut değil. Karamzin için, insanlık, doğallığı ve samimiyetinin bir sembolüdür.
Yazar, kızın romanlarda bile aşk hakkında okumadığını vurgulamaktadır, bu yüzden kendisini çok fazla hissetti, bu yüzden sevdiklerinin ihaneti onu böyle umutsuzluğa götürdü. Lisa'yı, fakir eğitimsiz bir kızı "bir Fairie ile", - sosyal önyargılarla gerçek duyguların mücadelesi.
En başından beri, bu hikaye trajik finale mahkum edildi, çünkü ana karakterlerin sınıf eşitsizliği çok önemliydi. Ancak, gençlerin kaderini açıklayan yazar, aksanı, böyle olanlara olan kişisel tutumunun netleşmesi için vurgular.
KARAMZIN, sadece mali istekleri, deneyimlerini ve maddi yararları ve toplumdaki pozisyondan daha yüksek sevgini takdir etmiyor. Gerçekten derin bir şey yaşamak, sevmemelidir.
bu trajedinin nedenini gördüğünü hissetmek. "Ve köylüler sevebilir!" Bu cümle Karamzin, okuyucuların dikkatini basit bir insanın neşesi ve problemleri üzerine çekti. Hiçbir sosyal üstünlük, kahramanı haklı çıkarabilir ve onun eylemlerinden sorumlu bir şekilde kurtarabilir.
Bazı insanların başkalarının hayatını elden çıkarmaları imkansız göz önüne alındığında, yazarın serfdomun reddettiği ve temel görevi, insanlara zayıf ve eksik olan insanlara dikkat çekme yeteneğini kabul ettiğini düşünüyor.
Hümanizm, empati, sosyal sorunlara kayıtsız değil - bunlar yazarın okuyucularında uyanmaya çalıştığı duygulardır. 18. yüzyılın sonlarının sonundaki literatürü, kademeli olarak sivil konuyla ayrılır ve dikkatini kişiliğin konusuna, iç dünyası, tutkulu arzuları ve basit sevinçleriyle ayrı bir insanın kaderi.
Duygusalcılık (fr. Hissi), İngiltere'de XVIII yüzyılın ortasında ortaya çıkan sanatsal bir yöntemdir. ve çoğunlukla Avrupa edebiyatında dağıtım aldı: Shzh Richardson, L. Stern - İngiltere'de; Rousseau, L. S. Mercier - Fransa'da; Gerder, Jean Paul - Almanya'da; N M. Karamzin ve Erken V. A. Zhukovsky - Rusya'da. Eğitimin geliştirilmesindeki son aşamada, ideolojik içeriğinde duygusallık ve sanatsal özellikler karlılığı yüzleşmiştir.
Gülümseyecilikte, "üçüncü sınıfın" demokratik bir kısmının kamu özlemleri ve ruh halleri, duygusallıkta, sosyal eşitsizliğe karşı feodal kalıntılara karşı protesto edilerek ve gelişmekte olan burjuva toplumundaki kişinin tesviye edilmesine karşı protesto gösterildi. Ancak bu ilerici bu duygusallık eğilimleri, estetik credo ile önemli ölçüde sınırlıydı: doğanın kucağındaki doğal yaşamın, medeniyetin mengenelerinden yoksun olan tüm zorlama ve baskılardan arındırılmasıyla idealleşmesi.
XVIII yüzyılın sonunda. Rusya'da, kapitalizmin büyümesi vardı. Bu şartlar altında, feodal ilişkilerin kararsızlığını hissettiren ve aynı zamanda yeni kamu eğilimlerini kabul etmeyen, görmezden gelmeden önce farklı bir yaşam alanını ortaya koyan soyluların bilinen bir parçası. Sevgi ve arkadaşlık olan motifleri belirleyen kişisel bir yaşam olan kişisel bir alandı. Böylece, duygusallık, Rus Edebiyatı XVIII yüzyılın gelişiminin son aşaması, orijinal on yılını kapsayan ve XIX yüzyıla taşınan bir edebi yön olarak ortaya çıktı. Sınıf doğasında, Rus duygusallığı, sınıfsal ve devrimci burjuvazi ortamında ortaya çıkan Batı Avrupa'dan derinden farklıdır, bu da sınıf öz-kararlılığının bir ifadesiydi. Rus duygusallığı kendi başına dayanıyor - asil ideolojinin yenilenmesi: duygusallık Rus topraklarında bir burjuva yoktu, çünkü Rus burjuvazisi yeni başlıyordu - ve son derece belirsiz - öz-kararlılığı; İdeolojik yaşamın yeni kürelerini talep eden Rus yazarlarının duygusal duyarlılığı, ilk olarak, feodalizmin heydayında, çok önemli ve hatta yasaktır, - feodalizmin giden atıfları için özlem.
N. M. Karamzin "Poor Lisa" hikayesi, XVIII. Yüzyılın Rus edebiyatının ilk duygusal eserlerinden biriydi. Arsa çok basit - biraz acımasız, ancak iyi asileman erast, fakir köylü kız Lisa'ya aşık olsa da. Aşkları trajik bir şekilde bitiyor: Genç adam, sevdiklerini hızlı bir şekilde unutuyor, zengin bir gelinle evlenecek ve Lisa su içine acele ediyor.
Ancak hikayedeki ana şey bir arsa değil, okuyucuya uyanması gereken duygular. Bu nedenle, hikayenin ana karakteri, üzüntüyle ve sempati ile zavallı kızın kaderini anlatan anlatıcı olur. Duygusal anlatıcının görüntüsü, anlatıcı "sahneler için" kaldığından ve açıklanan olaylara göre nötr olduğu için Rus edebüsünde bir keşif haline geldi. "Zavallı Lisa" için kısa ya da konuşlandırılmış lirik retreatlar ile karakterize edilir, bu arsanın her bir dramatik dönüşüyle, yazarın sesini duyuyoruz: "Kalbim kanla dökülür ...", "Yüzüm boyunca gözyaşı ruloları."
Yazar-duygusalcı için son derece anlamlı, sosyal konulara hitap ediyordu. Lisa'nın ölümünde ERAS vermez: Genç bir nobleman, köylü bir kız kadar mutsuzdur. Ancak, ve bu özellikle önemlidir, Karamzin, Rus edebiyatında ilk olarak en düşük mülkün temsilcisinde "canlı bir ruh" açtı. "Ve köylüler sevebilirler" - bu cümle uzun süredir bu cümle, Rus kültüründe kanatlı oldu. Buradan, Rus edebiyatının bir geleneği daha başlıyor: Basit bir insan için sempati, sevinç ve sıkıntılar, zayıf, ezilen ve eksikliğin korunması - bu, kelimenin sanatçılarının ana ahlaki görevidir.
Bir yandan, bir yandan, sorunu çözmenin sosyo-ekonomik yönünün göstergesi (Lisa, kötü bir köylü kız), öte yandan - ahlaki ve felsefi (hikayenin kahramanı - talihsiz) , kader ve insanlar, erkek tarafından rahatsız. Başlığın isimleri Karamzin'in çalışmalarındaki çatışmanın özelliklerini vurgulamıştır. Bir erkek ve bir kız arasındaki çatışmayı seviyorum (ilişkilerinin tarihi ve Lisa'nın trajik ölümü) liderdir.
Karamzin'in kahramanları için, iç hastalık, gerçekliğin idealinin tutarsızlığıdır: Lisa, karısı ve annesi olmak için hayaller, ancak metresin rolünü kabul etmeye zorladı.
Arsa, harici olarak farkedilir, bir hikayenin "dedektif" temelinde, yazarı, kahramanın, kahramanın intiharının nedenleri ile ilgilenen ve olağandışı bir çözümün "aşk üçgeni" sorunu, Köylülerin doğudan aşkı, aile tahvilleri, kutsanan duygusalcılarla tehdit ediyor ve "fakir Liza" ın kendisi, Rus edebiyatında "düşmüş kadınların" bir dizi imajını yeniliyor.
Karamzin, "konuşma adının" geleneksel şiirlerine atıfta bulunarak, hikayenin kahramanlarının görüntülerinde dış ve iç tutarsızlığını vurgulamayı başardı. Lisa, sevgiyi sevmek ve yaşamak için yetenekleri ("sevgi dolu") aşıyor; "Meek", "sessiz" (Yunanca'dan çevrilmiştir) Lisa, iradenin kararlılığının ve gücünü gerektiren eylemleri gerçekleştirir, kamuoyunun ahlak kanunlarına, dini-ahlaki davranış normlarına karşı ulaşan eylemler gerçekleştirir.
Karamzin tarafından asimile edilen panteist felsefe, hikayenin ana karakterlerinden biri tarafından doğayı, mutluluk ve keder içinde Lisa'yı empati kurdu. Doğanın dünyasıyla en içteki iletişim hakkı, tüm kahramanlara sahip değil, sadece Lisa ve anlatıcı.
"Zavallı Lisa" n'da N. M. Karamzin, asaletin eğitimli bir kısmının konuşma konuşmasına odaklanan, duygusal tarzı örneklerin Rus edebüsünde birincisini verdi. Heceliğin lütfunu ve sadeliğini, "çılgınca" ve "püskürtülmeyen tadı" kelimelerinin ve ifadelerin, nesirin ritmik organizasyonu, şiirsel konuşmayı daha yakından getirmeyi amaçladı.
"Zavallı Lisa" hikayesinde Karamzin kendisine büyük bir psikolog gösterdi. Hero'nun iç dünyasını, öncelikle aşk deneyimlerini ortaya çıkarmak için çalışmayı başardı.