Balıkçının dürüst bir insandan hain'e yolu. Betrayal'ı affedebilir miyim? B'ye göre

"Sotnikov" hikayesi 1970 yılında yazılmıştır. Gerçek kurşun kahramanlar hiçbir zaman gerçeklikte bulunmadılar, ancak bu çalışmanın temelini uzatan dava gerçek hayatta gerçekleşti.

Bu, Ağustos 1944'te, birliklerimizin savunmada ve çevresini çevrelediği zaman oldu. Mahkumlar arasında uzun süredir ölü olarak kabul edilen bir kişi olduğu ortaya çıktı. Korkunç testler yapmadan, ihanete gitti, bilinçli olarak gitti. Ona sadece onun için geri döneceği bir anda olduğu zaman olduğu gibi görünüyordu. Ama kader ona böyle bir fırsat sağlamadı. Muhtemelen, bir bahanesi olmadığı bir ihanettir. Vasil Bykov bu kişiyi tanıdı ve sonra, umutsuz bir durumda olan bir adamın ruhsal gücü hakkında, yaşamın anlamı hakkındaki ahlaki sorunların olduğu bir hikaye yazdı. Kahramanlar bir seçim olsun - terbiyeli ya da hayatta kaldı.

Zaten en başından beri, Abyss, hikayenin kahramanları arasında maruz kalıyor. Balıkçı, hastanın neden göreve gideceğini anlayamaz, çünkü reddetme fırsatı vardı. Ve "bu nedenle başkalarının reddettiğini reddetmedi." Bu, bir anlamda balıkçıda olamaz, bunu anlamıyor, çünkü savaşta çok gerekli olan borç hissi yok.

Tozlanmamış centurion, enerjik ve belirleyici balıkçı'nın doğal doğasına karşı çıkıyor. Fakat balıkçının bir hain haline gelmesi nasıl oldu? Boğalar, sadece bir balıkçı arayan yol boyunca bir okuyucuyu tutar. Seçimi, ihanetin ilerlemesinin bir sonucudur. Bir kez esaret altında, panik bir ölüm korkusu yaşıyor. Onu son anda hayatta kalmak için umut olmasına kadar suçlayabilir miyiz? Sonuçta, bir hain olmak istemedi, yoldaşlarına vermek istemedi, ama sadece Almanları aldatmak için denedi. Ancak, fark etmeden, polislerin kampında ihanet ettim. Hiçbir şey ona ihanetin önünde durmaya zorlamadı: ne de Peter'ın hayatı ne de çocuk sahibi olan algılar. Kendi kurtuluşları uğruna, herkesi feda etmeye hazır. Balıkçı, çok geçtiği bir arkadaşın ölümünde bile faydaları arıyor. Sotnikova'nın yürütülmesi, yüzyılların son anı balıkçının ihanetine inanamayana kadar ihanet yolundaki son aşamada olur. "Tabii ki, insanlar korku ve nefretten herhangi bir ihanete sahip olabilirler, ancak balıkçı bir korkak olmadığı gibi bir hain olmamış gibi görünüyor. Polise ne kadar fırsatlar sunuldu ve bolca dava vardı, ama yeterince tuttu. En azından, diğerlerinden daha kötü değil. " Evet, ve polislerle bir atışta, balıkçı bir arkadaş bırakmaz, bir şey onu yaralı centurion'a geri dönmeye zorladı. Ancak bu bir şey, muhtemelen insanlık saygınlığını korumak için çok az, hayata değer.

Bu hikayede, sadece bir hain değil, aynı zamanda ad, bencil olmayan hissi ve cesaret kayıtsız okuyucuları bırakamayan bir kişiyi de görüyoruz. Balıkçı, sadece cildini nasıl kurtaracağınızı endişelendiriyorsa, Sotnikov, "Ölümünün, ne olursa olsun, askerlerinin onuruyla tanışmak için) olduğunu düşünüyor - son dakikasının ana amacı oldu." Sadece bir balıkçı değil, aynı zamanda Sotnikov, ancak onun için daha yüksek değerler var: Medeni Borç, İnsan Onur. Ölüm karşısında bir kez, yüzyıllar, insanları kendilerine olan tüm suçu almaya çalışarak ölümüne mahkum etmek istiyor. Kahramanın bu durumu, bu hikayede çekilen sanat filminin başlığına doğru bir şekilde yansıtılmaktadır. "Tırmanma" - bu filmi yönetmen denir. Bu filmi. Ve aslında, Sotnikov ahlaki rakımlara tırmanma yapar. Eylemleri - feat'a çıkan yol.

Hikayenin sonucunu tahmin etmeye en başından beri oldukça zordur. Bazen balıkçının yüzyıllardan daha büyük sempatilere layık olduğu görülmektedir. Ancak yavaş yavaş ortaya çıkan olaylarda, kahramanların eylemlerinde karakterlerinin nasıl ortaya çıktığını görüyoruz. Balıkçı ihaneti nefret ve saygısızlığa neden olur. Sotnikova feat, kalpte hayranlığa ve gurur duymaya yol açar.

Vasil Bulls "chantultyes" hikayesinde bize bir insanlığa bir ders verir, bize kendilerine sadık olmayı, hayattaki en zor ve zor durumlarda bile vicdanlarını öğretir. Tarih Sotnikova ve Fisherman, bir kişinin temel konularda rahatlamaya, dış dünyayla ilişkilerdeki önemli ahlaki vakıfların yokluğuna yol açtığı şey hakkında bir hikayedir. Yazarın her insanın yaşam seçimi hakkında sert ve dürüst bir yansımasıdır. Savaşın durumu sadece bu sonsuz soruna maruz kalıyor: Bir insanın hayatını yaşadığı için. Dersi için yazar sayesinde.

Edebiyat dersi

Sınıf

"Hikayedeki ahlaki seçim sorunu V.V. BYKOV "SOTNIKOV"

Sınıflar sırasında

Ahlaki adam çok şey yapar

arkadaşları ve anavatan iyiliği için, olsa bile

aynı zamanda hayatını kaybetmek zorunda kaldı.

Aristo

20. yüzyıl yüzyılda küresel değişim, felaket, devrim yaşları ve zalim savaşlar. Bu, insanlığın tarihindeki bir dönüm noktasıdır. Tarihin hikayesine düşen insanlar ahlaki seçimler yapmak zorunda kaldı: asil bir eylemi yapmak ve ölmek, ahlaki ilkelerini terk etmek ve hayatlarını korumak için. Daha önemli olan nedir - herkes kendisi için çözdü. Bazen bu seçim dayanılmaz çöp, onur, adalet ve iyi kavramlarından geri çekilen bir kişiyi kıran bir kişiyi kırarak. Bazen iyi, dürüst insanlar hayatlarını her şeyden kurtarmak için doğal arzu ile başa çıkamazlardı. Epoch, insan ruhlarını kırdı ve bir kişinin ahlak hakkındaki fikirlerini konuştu, ahlaki, ahlaki değerleri reddetmeye zorladı. Ve sadece insanlık saygınlığını korumayı başaran insanlar, ideallerine ihanet etmeyen inançlarına sadık kaldı, kahraman olarak adlandırılmayı hak ediyorlar.

Vasil Bykov'un hikayesinde, 20. yüzyılın diğer birçok eserinde olduğu gibi, ahlaki seçim sorunu ana olandır. Bugün bu sorunun bir tartışmasını, bugün bir literatürden ayırıyoruz. Hikayenin ana karakterlerinin karşılaştırmalı özellikleri olmadan ahlaki seçim temasını ifşa etmek imkansızdır - Sotnikova ve Balıkçı.

(Tahta üzerinde) "... her şeyden önce ve çoğunlukla basitleştirilmiş olan iki ahlaki noktayla ilgilendim, aşağıdaki gibi tanımlanabilir: İnsanlık dışı koşulların gücünü kırmadan önce bir kişi nedir? Hayatını savunma fırsatının onlara sonuna kadar bittiğinde, ölümün önlenmesi imkansız mı? "

Yazar hakkında kelime

Vasil Vladimirovich Bulls (1924 - 2003)

Köylü ailesindeki Vitebsk bölgesindeki Ushach ilçesinin zorbalarında doğdu. Haziran 1941'de, dıştan 10. sınıf için sınavları geçti. Savaş onu Ukrayna'da, savunma çalışmalarına katıldığı yerde buldu. Geri çekilme sırasında Belgorod'da, sütununun arkasında gecikti ve tutuklandı ve neredeyse bir Alman casusuna benziyordu. Ordu mühendisliği taburunun bir parçası olarak savaştı. 1942'de orduya çağrıldı, Saratov piyade okulundan mezun oldu. 1943'ün sonbaharında, genç teğmenliğin adı verildi. Romanya'nın kurtuluşuna katıldı, mevcut ordu Bulgaristan, Macaristan, Yugoslavya, Avusturya'dan geçti; Kıdemli teğmen, müfrezenin komutanı, sonra ordu topçusu. "Long Road Home" Anıları Kitabındaki Savaş Hakkında Hatırladı:

1955'te nihayet ordudan demobilize edildi. 1997 yılının sonundan bu yana, Finlandiya, Almanya, Çek Cumhuriyeti'nde siyasi göçmen yurtdışında yaşadı. Minsk'te gömülü.

İşin Analizi

"Sotnikov" hikayesi 1970 yılında yazılmıştır.

Sotnikova ve Balıkçının Karşılaştırmalı Özellikleri

- Kahramanların portrelerini karşılaştırır. Hangi sonuca varılabilir?

Hangi karakter nitelikleri balıkçı yapmak zorunda?

Bununla ilgili olarak hangi noktada uyanıklık görünüyor?

Eski yaşlarda

Balıkçının Peter'ın başını ateş etmesini reddetmek, Sotnikov'un şartlarına aykırı, yoldaşların ahlaki pozisyonları arasındaki fark nedir? Yazarın hangi tarafında?

Ödün vermek yüz

Polis ile çekim

(Sadece ayrılma komutanını nasıl açıklayacağı fikri, balıkçıyı yaralı için geri dönmeye zorladı)

Yoldaşlara karşı tutum

3) Dimukha'daki kulübede

Detechich, partizanların tutuklanması sırasında nasıl davranıyor?

Bir kadının ve balıkçı davranışını karşılaştırın.

(Dymcha, çocuklarının yuvarlak yetim kalması gerektiğine rağmen, trajedimindeki partizanları suçlamaz.)

- Hero'nun her birini rahatsız etmek ne?

Polis görüntüleri

Polisin hikayesinde gösterildiği gibi: Stas, yürüdü, limanlar?

Bu karakterlerin etkileyici özelliklerini veren metindeki kelimeleri bulun.

(Yazar, hainleri de küçümsüyor. Ahlaki yasalardan kurtulma, insanlar olmayı bıraktılar. Polis memurları "Kanterize", "Getir", "İyidir", yani mal sahiplerinin önünde servis edilen saflıklar gibi davran. Daha dil, Almanca ile Belarusça'nın vahşi karışımında konuşan ":" Bodrumda Yavol! Beatte soruyorum! ")

Tutsak

(İyi adına kötülük atamak imkansızdır. İhanet yoluna girmiş olmak, ondan kafes yapmazsınız. Herhangi bir uzlaşmadan albay yetmezliği düşman üzerindeki son zaferi haline geldi. Albay Davranışın idealidir. gerçek bir vatansever.)

- Sorgudan sonra geri dönen Sotnikov'u gördüğünde balıkçı tarafından dehşete uğradı?

(Peter: "canavarlar." Balıkçı: Aynı onunla birlikte olacak.)

- Sorgu sırasında hangi pozisyonda bir balıkçı seçti?

(Adapte, hasta.)

- Onu Sotnikov'da ne sinirlendirir? (Prensip.)

- ve Sotnikova? (Sessizlik. İlk başta diğerlerini kapatmak için her şeyi almak istedim.)

- Neden balıkçı işkence görmedi?

- yolu nasıl bitecek?

- Balıkçının sonbaharının nedeni (ihanetinin) nedenlerinin sığırları nelerdir? (Parisan iyidir ve insan nitelikleri ulaşmaz.)

Ahlaksızlık

Yüzyıllar ve balıkçı olan ahlaki seçimi ne yapar?

Uyku sotnikova

Kahramanın uykusu hakkında yorum yapın.

Uyku: Bir rüyada Baba: "Bir ateş vardı ve dünyanın en yüksek adaletiydi ..." İstisnasız olanlardan sorumlu olan bir Yüksek Mahkeme var. Budozhenka'daki oğlan, yaklaşan üretimin kişiselleştirilmesidir: Yüzyıllar, Rus Kolonelinin feat'ını gelecek karşısında tekrarlamalı, sözleşmeyi önümüzdeki nesillere geçmesi gerekir.

(Sotnitsa, diğer insanları kurtarmaya çalışırken, diğer insanları kurtarmaya çalışır - yeterince ölmesi, iyi yapması önemlidir.)

Son

Kahramanın kelime hazinesinin finalde nasıl değiştiğine dikkat edin. Arka plan fiziksel yer değiştirmesine geri çekilir. Bilge, yorgun adamın sesini duyuyoruz. Konuşmasında, yüksek ruhsal kelimeler ses, zamansız.

(Vicdan - Merilo eylemleri. Grace, tolere, vicdan, ahlak, btlil)

Hiçbir kelime tanrısı yok, dua sesi yok, ancak duaların sözleri metnin semanticlerinde okunur. Peygamber isaiah:

Kötülüklerin iyi olarak adlandırıldığı konuları monte edin ve iyi kötülük, karanlık ışık ve hafif kirli, acı ibadet tatlı ve tatlı acı!
Konuları gözlerinde akıllıca kendileri için akıllıdır! ..
Tamam, temiz; Kötülüklerinizi gözlerimden çıkarın; kötülük yapmayı bırak;
İyi yapmayı öğrenin; Gerçeği ara ...
(Hz. İSAIAH: CH. 5: 20-21; CH. 1: 16-17)

- Babanın İncil sesinden gelen hatlar gibi. Sotniki'nin iskele üzerinde yükselmediği, ancak balıkçı bile öfkesiz görebileceği bazı düşünülemez bir yükseklikte görünüyor.

- Sotnikov'un bu yüksekliğinin metnini ve balıkçının düşüşünü onaylayın.

- Sotnikov bu yükseklikten ne görüyor?

(Doğa, çocuğun gözü, kilise - ona ihanet etmeyecek dünya.)

(Balıkçı, bencil bir şekilde yoldaşını idam etti. Ve fiziksel ölümden kurtarılmasına rağmen, hain, Yahuda'nın uzun, utanç verici bir ölümü için kendisine deniyor. Yahuda gibi balıkçı, takılmaya çalışıyor ve başka bir yerde, Tuvalette olduğu gibi, geçitli insan atıkları arasında, asalamaya bile hazır, ancak çözülmedi. Küçük düşürücü köle varlığı onun için hayat cümlesi olur.)

Tahtada, eski bir kilisenin görüntüsü.

"Kilise ... Onu tarif et ... (" insanlar tarafından terkedilmiş, ama köyden uzakta değil "- ne olabilecekleri umut, insanlar ona gözlerini geri alacaklar, sonra tekrar ruhlarını kaybettiklerini geri dönecek.)

- Çocuğun gözleri. Rus edebiyatında, bloğun daha sonra "gözlerin toplantısını" arayacağı sanatsal bir teknik var. Kıvılcım - manevi anlayış - burada devamlılık.

L.n. Böyle bir toplantı sayesinde, Fransız memuru Pierre Lesukov'un ölümüne bir Fransız memuru göndermedi. Dostoevsky, Sonchi ve Dark Skolnikov'un ışık gözünü karşılamak onları birleştirir.

- Zor bir durumda, balıkçı, Sotnikov ve yoldaşlar tarafından ihanet edilen Yahuda, kendisi, tehdit altındaki ölüm yüzünde hayatının fiyatını belirledi. Çeşitli ölüm yüzündeki Sotnikler, Babanın Sözleşmelerinin tek olası seçeneğini - onur, vicdanın, ruhun kurtuluşu. Ve, belki de, belki de, Babanın İncil'i Sotnikov'un hayatının son dakikalarında, tam olarak bu çizgileri yeniden okuyacaktı ...

Dinle ve sen onlara. OTZVUK'yı kendi ruhunuzda bulmaya çalışın:

Size ihanet edeceğinizde, nasıl ya da ne söyleyeceğinize dikkat etmeyin; Bu saat için size verilecek, ne söyleyeceğinizi ...
Ve vücudu öldürmekten korkmayın, kendilerini öldürmeyen ruhlar; Ve ruh ve vücudun Geenne'de yok edebilecek olanlardan korkmak ...
Yakın kapılarda gel; Çünkü yaygın kapılar ve yokuşun yolu ve çoğu onlara yol açar;
Çünkü eziyetler kalabalık ve hayata giden yolu dar ve azı bulur.
(Gospel Otmatfay: CH. 10:19, 28; CH. 7: 13-14)

Hikayenin finallerini nasıl anlıyorsunuz?

(Bir kere sıkışıp kalmışsa, nasıl istediği önemli değil, bir kişi artık durduramaz. İhanetle satın alınan hayat, sadece hor görmeye değerdir. Ahlaki inançlarını değiştirmeyen bir kişi, hatta soyguncusu bile, sonsuza dek soyunçluların hatıralarında canlı kalır. )

9) SONUÇLAR

FAKAT) Kelime öğretmen

PROSE için, Bykov, bir kişinin fiziksel ve ahlaki sağlığına muhalefetle karakterizedir. Bununla birlikte, ruhun zarar görmesi derhal açıklanmaz, günlük yaşamda değil: gereklidir "Gerçeğin anı", Durum kategorik ahlaki seçim. İki Partizan Keşfedilebilir: İki: Tam ömrü, Balıkçı'yı ve Güç tarafından ayırt edilmeyen akıllı sankaçları, doğuma rağmen, görevin kendisine neden olan güç tarafından belirlenmemiş. Sotnikov, okulda öğretmen olarak çalışan savaştan önce tamamen sivil bir adamdır. Ona fiziksel güç, inatın ve karakterin gücünü değiştirir.

Balıkçı, 12 yıldan beri ağır köylü işçiliğiyle uğraştı, fiziksel efor ve partizan hayatına daha kolay tolere edildi. Balıkçı, ahlaki uzlaşmaya daha yatkındır. Faşistlere hizmet eden Peter'ın başını vurmayı reddediyor. Fakat barışçıl yaşamda iyi olan, savaş koşullarında yok etmek. Sotnikov, savaş yasalarını mükemmel bir şekilde anlar, böyle bir esaret, ihanet ettiğini öğrendi, çünkü vicdanla ödün vermedi.

Bykov, polisin imajı için siyah boyalara pişman olmaz: ahlaki yasalardan vileted insanlar onun için insan olmaktan vazgeçmiyor.

Balıkçı, düşmanının üstesinden gelmeye çalışıyor, daha önce ihanet yoluna girdiğini anlamadan, çünkü onur, ortaklığın yasalarının üstünde kendi kurtuluşunu verdi. Adım adım, düşmana kademeli olarak aşağılık, önce Dumachu'ya ihanet eden, sonra Sotnikova. Sotnikov, balıkçının aksine, onları kurtarmak için diğer insanların suçunu almaya çalışırken, yeterince ölmesi önemlidir. Mesih olarak, Sotnikov, insanlık adına "kendi" için ölümüne gider. Mesih gibi, bir yoldaşlara ayrılacak.

B. ) Derste konuşmaların ve öğrenci çalışmalarının değerlendirilmesi.

(Grupta alınan kararı, grubun nasıl çalıştığını bildirin. Gruplardaki işlerin değerlendirilmesi öğrencilerin kendileri tarafından gerçekleştirilir.)

C) Seminer sırasında kendilerini ifade etmeyenler için görev:

Yorumlamayı aşağıdaki kelimelere ve ifadelere verin: ahlak, ahlaki seçim, onur, ihanet, asalet, vatanseverlik.

D) Çalışma kitabındaki dersin üzerindeki çıktıyı kaydedin.

10) Ödev:

Sorulara konuşlandırılmış bir cevap yazın:

- « Sotnikov'un uygunluğunun özü nedir?»

- « Balıkçı hain nasıl olur?»

uygulama

Gruplardaki ders için görev

Tüm gruplar için görev:

Sotnikov ve Fisherman'ın test portrelerini metinde bul, onları karşılaştır. Hikayenin kahramanları arasındaki fark nedir? Her biri partizlere nasıl düştü?

Hikayenin finallerini nasıl anlıyorsunuz? Anlamını açıklar.

1 Grup:

Balıkçının Peter'in başını ateş etmesini reddetmesinde, Sotnikov'un gereksinimlerine aykırı olarak, komutolun ahlaki pozisyonlarındaki fark gösterildi mi? Yazarın hangi tarafında?

Kahramanlar kendilerini polis ile atış bölümünde nasıl gösterir?

2 Grup:

Balıkçı neden gelir yoldaşına geri döndü?

Hikayede hangi rolü, esaret sırasında sorgulama sırasında, tanığı yüzyıllar çıkan Rus Albay'ın sorgu sahnesini oynuyor mu?

3 Grup:

Detechich, partizanların tutuklanması sırasında nasıl davranıyor? Bir kadının ve balıkçının davranışını bu durumda karşılaştırın?

Polisin hikayesinde gösterildiği gibi: Stas, yürüdü, limanlar? Bu karakterlerin etkileyici özelliklerini veren metindeki kelimeleri bulun.

4 Grup:

Hangi ahlaki seçimi bir balıkçıyı kaçmaya çalışıyor?

Buna kısa bir su scoundrel aramak mümkün mü?

Ne ahlaki seçim Sotnikov'u ne yapar? Ölüm arifesinde nasıl davranıyor? Kahramanın uykusu hakkında yorum yapın.

Sotnikov neden onun tarafından pişirilen döngüye bakıyordu? "İki kişilik bir" mi?

Benzer bilgiler.

V. Bykov'un çalışmalarındaki en yeni dönem, "Centobes" nın harika çalışmalarını ortaya koydu - savaşla ilgili çalışmaların en derinleri sadece yazarın kendisi ve tüm Sovyet çok uluslu edebiyatında. "Sotnikov" yazarın önceki hikayelerine sıkıca bağlanmıştır. Daha ünlü eleştirmenler A. Adamovich, Naumova, Lazarev, "Krugan Köprüsü" ile "Sotnikov" ile fark edildi.

İnsanlık dışı seçim Sotnikov'dan doğuyor: "Bir adamı ölmek için sığır yaşamaktan daha iyidir." "Sotnikov" fikri hakkında yazdım: "Her şeyden önce ve çoğunlukla, aşağıdaki gibi formüle edilebilecek iki ahlaki problemle ilgilendim:" İnsanlık dışı koşulları yok etmeden önce bir kişi nedir? Yaşamı koruma yeteneğinin, bitirmek ve ölümü önlemek için bitkin olduğunda, imkansızdır mı? "Bu sorular, mücadelelerinden gelen bu sorular, zihinsel olarak değil, pratik olarak, kanın fiyatı olduğuna karar vermeleri gerektiğinde, aynı anıdır. Kart ömrüne koymak. Ancak kimse bir tanesini ve dolayısıyla pahalı bir yaşamını kaybetmek istemedi. Ve sadece bir kişinin ölüme gitmek zorunda kalma ihtiyacı. Aynı zamanda, uyumsuz bir şekilde birleştirmeye çalışan insanlar vardı: kaydetmek için Hayat ve günah insanlığa karşı trajik ortamda inanılmaz derecede ağır, eğer umutsuz değil.

Birçok bakımdan, yüzyıllar her zamanki savaş işçisidir. Aslında çok milyonlarca ordunun sıradan temsilcilerinden biri. Sotnikov - doğaya göre, hiç kahramanda değil ve öldüğünde, ilk önce, her şeyden önce, bu şartlardaki ahlaki temeli, başka bir sonu aramasına izin vermemesine izin vermiyor. Sotnikova, insanlara zulmü bile dikkat çekiyor. Sadece yüzyılların çalışmalarının sonunda düzgünlük kendi başına üstesinden gelir, çok daha yüksek olur.

Hepsinden öte, ahlaki, manevi anlam, her şeyden önce olan Sotnikova'nın feati: Koşulsuz maliyetin mutlaka anavananlara olan bağlılığının olması ve yüzyıllar önce, Son nefes, ideallerin kendisini doğruladığı. "Benim için Sotnikov bir kahramandır. Evet, düşmanı yenmedi, ama insanlık dışı durumunda bir erkek kaldı." Feat, direnişi ve son dakikalarına tanık olan birkaç düzine insanın olduğu düşünülüyor.

Sotnikov, "Savaşta kolayca ölebildiğimde bazen hayatım boyunca korktum." "Yaşayan mücadeleden çıkmak, sessiz neşeyi geçtiği bir mermi olarak besledi." Bütün bunlar insanca anlaşıldı ve doğaldı. Yüzyıllardır, diğer kahramanlar gibi bilinmektedir. Bykov, düşmanla savaşabilir "son dakikaya kadar." Partizanlarda, ölümden korkmayı bıraktı. Ordu komutanı olduğunda yaşamanın için önemliydi. Faşistlere yakalanmak, büyük bir lüks olarak elinde bir silahla ölüm hakkında düşünüyor. Burada neredeyse çok şanslı olanları, sonlarını çok sayıda savaş alanında buldukları için kıskandı.

Halp öncesi Sotnikova, ölümün nefreti için bir kişi için tekrar doğal görünür, hayata elveda demenin isteksizliği. Sotnik, ölümden önce, gülmek istedim, ama sonunda bitkin, sefil gülüşünü sırıttı. Ölüme gidiyor, Sotnikler, "başkaları için bir şeyler yapma" hakkında endişeli olduğu gibi kendisini düşünmüyor. Ve ölüm bile kirli değil.

Balıkçı eski bir arkadaş savaşıdır ve şimdi haindir. İlk bölümdeki balıkçı bize, tamamen Sotnikov ile dostane bir arkadaş olan iyi bir partizan ile gösterilir, diğer partizanları düşünür. Orduda, balıkçı, sıradan fesih sayesinde kıdem kazancına ulaştı. Bir kelimeyle, o kadar iyi, eğer hanehalkı seviyesine, sıradan, insan koşullarında alırsanız. Burada fiyat olmadığını söyleyebiliriz. Ancak gerçek şu ki, savaşın acımasız taleplerini sunduğu, çok sık insanlık dışı sundu. Balıkçı bunu anladı ve tutmaya çalıştı. O, bir atışta Sotnikov ile birlikte geldiğinde ve daha sonra, bir süredir tetiklediğinde, rahatlama ile iç çekerken, yüzyılların öldüğü her şeyin bittiğini düşünüyor. Böylece, ölümü için acı değil, her şeyden önce balıkçıda ortaya çıktı, ancak bu durumda zaten bir kez daha risk almak için tam olarak gerekli olduğu gerçeğinden kaynaklanan bir rahatlama duygusu.

Yazar, balıkçının ahlaki ve etik fikirlerinin önemsizliği ile birlikte, manevi dünyasının yetersiz gelişimi ile ihanet eder. Çok küçük bir insan, manevi potansiyel, yeterli bir ahlaki nakış değil, sadece iyi bir partizan değil, hatta zor koşullarda bitmek için yeterli değildi. Balıkçı, hayatının böyle bir fiyatını ödeyemedi, çünkü ne olursa olsun hayatta kalması daha önemliydi. Bykov şunu yazdı: "Balıkçı da tür için bir kitap değil: sık sık koşullar farklı, belki de karakterinin tamamen farklı bir tarafı kendini gösterir ve insanları farklı bir ışıkta hayal edecektir. Herkes insan hayatında en belirleyici seçimi yapacak - ölmek ya da yaşamak için kalmak daha iyi. Ve her biri sizinkini seçti. " Manevi sağırlık, düşüşünün derinliğini anlamasına izin vermez. Sadece sonunda, bazı durumlarda ölmekten daha iyi olmadığı için onarılamaz geç saatlerde görüyor. Esaret altında, balıkçı polisyamam'a özenle yaklaşmaya başlar, onlarla hasta ve dışarı çıkın. Ve rulolar, aşağı rulo, daha fazla ve daha çok insani kendini bir pozisyondan sonra bir pozisyonu geçiyor. Zaten kaçınılmaz bir şekilde ihanetin uçurumuna girerken, balıkçı her zaman kendini rahatlatır, bu da polisleri de üfleyebileceği sonu değil.

Boğalar, Sotnikova'nın en son eylemini gösteriyor: "Cezadan önce, ona ihanet eden bir balıkçı yapmasına izin vermemek için ayaklarının altından bir duraktan çıkardı." Sotnikov çok istiyorum, öyle ki, henüz kanını çizmeden henüz ellerini yakalayan balıkçı, nihayetini kaybetmemek ve geri dönüşümsüz bir şekilde kendi ruhunu kaybetmemesi için fırsattı. İnsanla sevgi dolu nezaketin ülke çapında ahlakı, özellikle kategorik olarak kategori talepleri, masum insanların ölümünü çekti.

V. Bykov - "Centoo" hikayesi. Manevi dayanıklılık ve ihanet teması, "kahramanlık" kavramının genişlemesi, V. Bytnikov kasabasının karakteristiğidir. Hiçbir görkemli tank savaşı yok, etkileyici kavga sahneleri yok. Tüm dikkatini yazar, savaştaki insanın iç dünyasına öder. Hikaye hikayesini hatırlayın. Kış Geceleri İki partizan, balıkçılar ve centurif, yola çıkın. Kadrosu için yiyecek almalılar. Yolları, bölgedeki polis postalarından kurtulma köyü olmadığı için yolları çok tehlikeli olduğu ortaya çıkıyor. Son olarak, bir araba yıkama almak mümkündür, ancak polisler burada bulunur. Partizanlar çekim yapıyor, zulümden uzaklaşmaya çalışıyor, ancak yaralanma nedeniyle Sotnikov Almanlara düşüyor. Ve burada onların yollarını katılmıyorlar: Sotnikov ölüm seçer ve balıkçı, hayatını koruduğu için teşekkür ederiz. Balıkçının davranışını analiz etmek, yazarın notları: "Yaşama fırsatı, ana şeydir. Her şey - o zaman. " Balıkçının ihanetinin nedenleri nelerdir? Yazarın kendisi hakkında düşündü: "Balıkçının zihinsel Omnivo'sunda, oluşumundaki düşüşünün sebebinin ... ahlaki sağırlık, düşüşün sağırlığını anlamasına izin vermiyor. Sadece sonunda, onarılamaz geç saatlerde, diğer durumlarda ölmekten daha iyi olmadığını tespit etmekten daha iyi olmadığını tespit ediyor ... Sonuç olarak, daha güzel ve utanç verici fiziksel ölüm olan manevi ölüm "(V. Bykov).

İşte aradılar:

• yüzyılların üretiminde Balıkçı İhanet
• yüzyıllar ihanet
• yüzyıllar İhanet Balıkçı

Mistow Vasil Bykov'da yüzyıllar ne kazandı ve en iyi cevabı aldı

Bir dampardondan cevap [guru]
İlk sayfalarda, partizan dekolmalarından birinin iki savaşçısı var - yüzyıllar ve bir balıkçı, geceleri görevden daha soğuk, rüzgarlı. Yorgun, tükenmiş yoldaşlar için yiyecek almak için herhangi bir şeye emanet edilirler. Ancak bu savaşçıların eşit olmayan bir pozisyonda görüyoruz: Yüzyıllar ağır bir soğuk algınlığı ile göreve gidiyor. Ve balıkçı sorusu, neden gitmeyi reddetmediğini, eğer hasta ise, "Dolayısıyla, başkalarının reddettiğini reddetmedi." Sotnikov'un bu sözleri bize güçlü bir şekilde gelişmiş borç, bilinç, cesaret, dayanıklılık duygusundan bahsetti.
Anlatım sırasında, ana karakterlerin birbiri ardına bir başarısızlık olduğunu gördüğünü görüyoruz. İlk olarak, yemek almayı umdukları yerde yanmış çiftlik olduğu ortaya çıktı. İkincisi, Sotnikova düşmanla bir çatışmada yaralandı. Böyle bir ayrıntı için ilginçtir - Yazar harici eylem, dahili etkisine eşlik eder. Bu, özellikle bir balıkçı görüntüsünün geliştirilmesinde belirgindir. İlk başta, balıkçı, Sotnikov'dan biraz memnun kaldı, bu da oldukça hızlı bir şekilde hareket etmelerine izin vermiyor. Bu ışık hoşnutsuzluk yazık ve sempati ile değiştirilir, ardından istemsiz tahriş. Ancak, boğalar, Sotnikov'un silahı taşımasına yardımcı olan bir balıkçının tamamen iyi bir davranışını göstermektedir, yaralanma nedeniyle gidemediğinde onu yalnız bırakmaz.
Doğa ile, balıkçı hiçbir şekilde bir hain değildir ve daha fazla düşmanı gizler, ancak avantajları ve dezavantajlarıyla normal bir insan. Balıkçı, kardeşlik, ortaklık, karşılıklı silahların yaşadığı güçlü ve güvenilir bir adamdır. Ama sıradan bir mücadele atmosferinde. Yaralı yüzlerce öksürükte, yiyeceksiz ve faşistler tarafından yakalanan sürekli uyarıda yaralanan öksürük ile yalnız kalırken, balıkçı ayrılır. Ve yakaladığında, ruhunda bir yurt var. O yaşamak istiyor. Avcı, vatanlarına ihanet etmek istemiyor, olduğu durumdan bir çıkış yolu bulmaya çalışıyor. Sorgudan sonra Sotnikov ile konuşmasından haber yok:
"Dinliyorsun," şımarık olan balıkçı fısıldadı. - Smirny'yi temin etmek gerekir. Biliyorsun, polise teklif edildi, "Bir şekilde kendimi söylemek istemedim, balıkçı dedi. Sotnikov'tan Haftalar Shuddened, gözleri endişeli dikkatle parladı. - Bu nasıl! Peki ne - koşmak? - Koşma, korkma. Onlarla düştüm. "Bak, deniyorsun," Sotnikov glazda yakalandı. "
Balıkçı polise hizmet etmeyi kabul eder. Bundan onun için koşmaktan faydalanmayı umuyor. Fakat Sotnikler, güçlü Hitler'in arabasının hile'nin ihanetini çevireceği balıkçıyı imha edeceği gerçeğini tahmin ederek yanılmıyordu.
Hikayenin finali çok trajik: Nazilerin emirleri üzerindeki eski partizan, eski yoldaşını ayrılma için yürütür. Bundan sonra, bir balıkçının ömrü, daha önce böyle
sevgili ona, aniden anlamını kaybediyor, intihar hakkında düşündüğü için çok dayanılmaz olduğu ortaya çıktı. Ancak politika kemeri ondan çıkardığı için yapmayı başaramaz. Yazarın "Savaşta çalışan bir kişinin sinsi kaderi" dedi.

Cevap vermek 3 cevap[Guru]