Korkaklık her zaman en kötü ahlaksızlık olarak görülmez. Korku günah değil, korkaklık bir kusurdur

BORÇ TEORİSİ

Korkaklık toplum tarafından alışkanlıkla kınanır

Birçoğu M. Bulgakov'un korkaklık en çok korkunç ahlaksızlık.Doğru olan ne. Ancak, vicdanlı bir kişinin bu tür özdeyişlerin baskısı altında, korkakça bir davranıştan sonra kendine son vermesi çok kötüdür.

Yine de - zaten ruhunu tırmalayan kedileri var ve ayrıca toplum ona görünmez bir şekilde tekrar ediyor: "En korkunç kötülüğe ulaştın!"

Ancak dikkat edin - sonuçta Bulgakov kimseyi kınamadı. Aksine, kendisi için bariz olan bir gerçeği dile getirdi. Ve kendime şu ünlü ifadeyi eklememe izin vereceğim:

Korkaklık, eğer onunla savaşmazsan, kötülüklerin en kötüsüdür.

Ahlaksız olan korkaklığın kendisi değil, ona direnme isteksizliğidir.

Tekrar ediyorum - binlerce yıldır her türden lider, insanlarda en acımasız yollarla korkaklık geliştirmiştir. Ruhumuzu yedi, kelimenin tam anlamıyla onun bir parçası oldu! Bu yüzden tehdit edildiğimizde içgüdüsel olarak itaat etmeye çalışırız.

Bu koşullarda, korkaklığa yenik düşen bir kişi suçlanamaz. Bunu aşmayı başaranı onurlandırmak daha doğru olurdu!

Havari Petrus'un Mesih'i inkar ettiği İncil'de canlı bir bölüm var. Bundan hemen önce, öğretmeni onu asla terk etmeyeceğine hararetle ikna etti. Bir cevap alacağı: “... Doğrusu size söylüyorum, bu gece horoz ötmeden önce Beni üç kez inkar edeceksiniz. ”Ve böylece oldu - yakalanma tehdidi altında, Peter Mesih'i üç kez reddetti - ve hemen horoz öttü. Ve Peter, issedvon, acı acı ağla ...

Peki ne - şimdi Peter'ı bir alçak ve hain olarak mı görüyoruz? Numara. Korkusunu yenerek öğretmeninin işinin halefi oldu ve hayatının sonunda o da şehit oldu.

Ve şimdi E. M. Remarque'ın "On" kitabından bir alıntı yapacağım. batı Cephesi bombardımanı açıklayan değişiklik yok ":

"Yanımızda korkmuş bir acemi yatıyor...

Yüzünü elleriyle kapattı. Miğferi yana yuvarlandı.

Onu yukarı çekip kafasına koyacağım.

Yukarı bakar, miğferini iter ve bir çocuk gibi,

başını kolumun altına tırmanıyor, sıkıca

göğüsler. Dar omuzları titriyor...

Yavaş yavaş aklı başına gelir. Aniden haşhaş gibi kızarır,

yüzünde utanç yazılıdır. Yavaşça elini dokunur

pantolon ve acıklı bir şekilde bana bakıyor. Sorunun ne olduğunu hemen anlıyorum:

cannon hastalığı var. Onu teselli etmeye çalışıyorum:

- Utanılacak bir şey yok; yine de senin olduğun gibi değil

ateşe ilk girdiklerinde pantolon giydirdiler. çalının arkasına git

iç çamaşırını çıkar, işte bu kadar...

Bu bölümde bir damla kınama ve kınama yok. Sadece tanrılar değil, insanlar da bilgedir, korkaklığın doğasını anlar ve bundan bir yargıda bulunmaz. Korkaklık kendi başına kötü değildir, ancak onunla savaşmayı reddettiğinizde. Bu durumda, ruhun korkaklığını ve tembelliğini güvenle eşitleyebilirsiniz ...

Tamam - ama utanç verici bir korkaklık yaparsan ne yapabilirsin?

Paradoksal olarak, ilk şey biraz neşelenmek. Binlerce ve binlerce insan korkaklıklarından kesinlikle utanmaz - zayıf bilinçleri, tüm hoş olmayan anıları anında hafızalarından çıkaracak şekilde düzenlenmiştir.

Sen öyle değilsin. Ruhunuzda rahatlamanıza izin vermeyen bir tür uyanık bekçi var. Ve bu bir yandan iyi. Ancak öte yandan, yakında vicdanın bitmek bilmeyen suçlamalarından aşırı derecede yorulabilirsiniz. Hele de hâlâ onun sesini takip edecek gücünüz yoksa...

silah almanı tavsiye ederim borç teorisi ... Hayatınızın bir noktasında vicdanınıza göre hareket etme cesaretiniz olmadıysa, bu eylemi bir sorumluluk olarak yazın. Emin olun, geçmişin borçlarıyla hesaplaşma niyetini gören kader, bunu yapmak için mutlaka bir fırsat sağlayacaktır.

Hayatımın en parlak bölümlerinden biri - otobüste soyulan kadın için aracılık etmediğim zaman. Kabinde sıkıca sıkışıp otobüs durağına gittiğimizde telaşlandı ve bağırdı: “Şoför, kapıyı açma! Cüzdanım çalındı! Bunu kimin çaldığını biliyorum!" Ve yanımdaki zorbayı işaret ederek sırıtarak ve başka yöne baktı. Ve tam kapıda durdum ve şöyle diyebilirdim: “Ceplerimi göstermeye hazırım. Aynısını yap ya da cüzdanını ver." Üstelik kapıya o kadar sıkı sıkıya tutulmuştum ki, istesem açılmamasını sağlayabilirdim.

Ama ... Otobüs durağa geldi, şoför yüzünü yana çevirerek kapıyı açtı, öcü hemen sokağa fırladı - ve o böyleydi ...

Kendi kendime şunu söyleyene kadar bu olayı hatırlamaktan son derece utandım: “Sadece ruhuma işkence etmek davaya yardımcı olmayacak. Sadece beni yıpratacaklar. Bu yüzden bu bölümü kendim kaydediyorum. Yine benzer bir duruma tanık olur olmaz müdahale etmeye hazır olacağım..."

Neredeyse her birimiz hayatta korkaklara izin verdik, utanç verici eylemler... Bu konuda endişelenmek övgüye değerdir - ancak yalnızca deneyimler belirli bir olumlu sonuca yol açarsa.

Korkaklık sadece arzu eksikliğinden gelir

R. Descartes

KÜÇÜK VAKA TEORİSİ

Korkunun büyük gözleri var

Bu söz ne anlama geliyor? Evet çok basit düşünce- bilinmeyenin ölçeğini abartma eğilimindeyiz. Shakespeare'in dediği gibi: "Gerçek korkular, hayal gücünün dehşetleri kadar korkutucu değildir."

Korkaklığın üstesinden gelmenin ana aracı pratiktir. Karanlıktan kork - karanlığa git. Gopniklerden korkun - halka açık bir yerde müstehcenlik için onları azarlayın.

Ancak, elbette, akıllıca yapın. Karanlığa girerseniz, bataklık ve keskin dalların olmadığı bir yere. Sonuçta, göreviniz canlı, sağlıklı ve korkaklığı yenme deneyimi ile geri dönmek.

Bir gopnik'e bir açıklama yaparsanız, o zaman herhangi bir durumda başkalarının size yardımcı olabileceği bir yerde. Evet ve ilk kez bir gopnik, olası bir kavga durumunda daha hasta olanı seçmelidir.

Küçük adımlarla başlayarak, yavaş yavaş ayaklarınızın altındaki zemine daha çok güveneceksiniz. Ve çok geçmeden, bir tren kompartımanında sarhoş bir şirkete bile açıklamalar yapabileceğinizi fark ediyorsunuz - ve kavga yerine, şaşkın bakışlarla tanışın ...

Genel olarak, uzun zaman önce, sizi korkutan yoldan geçmeden korkuyu yenemeyeceğiniz söylendi. Dahası, kendinizi aşırı durumlarda ne kadar sık ​​bulursanız, vücudunuz buna o kadar hızlı adapte olur. Her şey pratikle ilgili!

İnsan sadece bilmediğinden korkar, bilgi tüm korkuları yener.

V.G. Belinsky

KAHRAMANLAR NE KADAR KORKUNÇ?

Çoğu zaman harekete geçmeye cesaret edemeyiz çünkü eylemin korkunç sonuçları fikriyle aşılandık ...

İnsan tembel bir yaratıktır. Hayatta az çok rahat bir köşe bulduktan sonra, refah yanılsaması olsa bile kaybetmemek için çıkıntı yapmamayı tercih ediyoruz. Alışkanlık korkutucu.

Kadın eş Sarhoş bir kocaya tahammül ediyor, çünkü yalnız başına daha zor olacağını düşünüyor.

Çalışan boor patronuna tahammül ediyor, çünkü bundan emin değil

eşit derecede yüksek ücretli bir iş bul

İnsanlar güce tahammül eder, çünkü

kendisine en şiddetli tedbirleri tatbik edecek olan itaatsizlik

Yani - dikkat edin: “düşünüyor”, “emin değilim”, “varsayıyor” ... Genel olarak, ölümsüz ifade ilkesiyle yaşıyoruz: “Ne olursa olsun!”. Bir deneye karar vermemiz bile zor - ama yaparsam ne olur ...

Öyleyse, hepsini aynı şekilde yapalım - güvenli bir laboratuvar ortamında. Bir kalem, bir parça kağıt alın ve durumun adını en üste yazın. Şimdi, aşağıdaki iki sütuna, değiştirme sonucu eksileri ve artıları yazın.

Sakin ve yavaş çalışın. Tüm seçenekleri dikkatlice tartın. Ve işten kovulma ihtimalinin artık o kadar korkutucu olmadığı ortaya çıkabilir. Ya ne dalmak topluluk önünde konuşma hiçbir şekilde bir felaketi tehdit etmez. Vesaire.

Dövüşler ayrı bir konu. Dürüst olmak gerekirse, çoğumuz onlara boyun eğiyoruz. Bu nedenle, bugün İnternet tarafından ne yazık ki büyük miktarlarda sunulan kavgaların video kayıtlarını alın ve dikkatlice inceleyin. Sonra özetleyin: savaşmak için tipik olan nedir? Nasıl gidiyorlar? Bir kavgaya karışırsam nasıl bir sonuç bekleyebilirim?

Bundan sonra dikkatlice çalışmalısın uzman tavsiyesi kavgada nasıl davranılacağı hakkında. Bundan sonra, silahsız bir savunma kursuna gitmek kötü bir fikir değil - neyse ki artık birçoğu var. Ve şimdi kendinize olan güveninizin nasıl arttığını göreceksiniz - buz gibi bir beceride ustalaştığınız noktaya kadar, başlamadan önce kavga çıkarma.

Bizim korkular yarı temelsiz, yarı utanç vericidir.

K. Bowie

KORKUYUN - YAPMAYIN, YAPMAYIN - KORKMAYIN

Sonuç olarak, bu konuda bir kez daha söylemek istiyorum.

Sadece kendi içlerinde gücü hisseden kişiler cesur bir adım atmaya cesaret etmelidir. Bu, yalnızca kickboks öğrendikten sonra holiganlarla kavga edebileceğiniz anlamına gelmez. Ama bu durumda önemli değil fiziksel eğitim, ama metanet.

Tarih defalarca, bojilerin ve koca adamların, daha zayıf bir düşmandan, o teslim olmayacak diye nasıl geri çekildiklerine dair örnekler verdi. Çaresiz, amaçlı direniş bazen harikalar yaratabilir. Ancak yalnızca içsel olarak olgun insanlar böyle bir direnişe sahip olabilir.

Bu yüzden zamanı acele etmeyin. Cesaret için bir rota belirlediyseniz, bu iyi. Hedefiniz için yorulmadan ve istikrarlı bir şekilde çalışın. Başarısızlığa hazırlanın. Bunları antrenman ve kondisyon olarak düşünün. Dizlerinizden kalkın - ve tekrar ileri gidin.

Ve anlardan birinde, zaten olduğunuza dair sakin bir içsel his gelecek. korkma.

Gopniklerden korkmayın.

Üstlerinizle tartışmaktan korkmayın.

Forumdaki konumunuzu açıkça ifade etmekten korkmayın.

Yaşamaktan korkma.

Bulgakov'un hayatında hem mutlu hem de zor yaşadığı her şey - tüm ana düşünceleri ve keşifleri, tüm ruhu ve tüm yeteneği "Usta ve Margarita" romanına verdi. Bulgakov, The Master and Margarita'yı zamanı ve insanlar hakkında tarihsel ve psikolojik olarak güvenilir bir kitap olarak yazdı ve bu nedenle roman, o olağanüstü dönemin eşsiz bir insan belgesi haline geldi. Romanın sayfalarında Bulgakov birçok sorun sunuyor. Bulgakov, herkesin liyakatine göre ödüllendirildiği fikrini ortaya koyar, neye inanırsanız onu alırsınız. Bu bağlamda, insan korkaklığı sorununa da değinir. Yazar korkaklığı hayattaki en büyük günah olarak görür. Bu, Pontius Pilate'nin görüntüsü ile gösterilir. Pilate, Yershalaim'de savcıydı. Yargıladığı kişilerden biri Yeshua Ha-Notsrp. Yazar, korkaklık temasını şu şekilde geliştirir: sonsuz temaİsa'nın adaletsiz yargısı. Pontius Pilatus kendi yasalarına göre yaşıyor: dünyanın egemen-H'ye (onlar ve onlara itaat edenler, "köle efendiye itaat eder" formülünün sarsılmaz olduğunu) bölündüğünü biliyor. Ve aniden farklı düşünen bir adam ortaya çıkıyor. Pontius Pilatus, Yeshua'nın idam edilmesi gereken hiçbir şey yapmadığını çok iyi anlamıştı.Fakat beraat için savcının görüşü yeterli değildi.Gücü, birçok kişinin görüşünü kişileştirdi ve masum bulunması için Yeshua'nın kalabalığın yasalarını geçmek. İçsel güç ve cesaret. Bu nitelikler, bakış açısını cesurca ve korkusuzca ifade eden Yeshua'ya sahipti. Yeshua'nın kendi yaşam felsefesi var: "... kötü insanlar dünyada değil, mutsuz insanlar var." Pilatus çok mutsuzdu. Yeshua için kalabalığın görüşü hiçbir şey ifade etmiyor, kendisi için böyle tehlikeli bir durumda bile başkalarına yardım etmeye çalışıyor. Pilatus, Ha-Notsrp'nin masumiyetine hemen ikna oldu. Dahası, Yeshua, savcıya işkence eden en güçlü baş ağrısını hafifletmeyi başardı. Ancak Pilatus "iç" sesine, vicdanın sesine itaat etmedi, kalabalığın liderliğini izledi. Savcı, inatçı "peygamberi" yakın idamdan kurtarmaya çalıştı, ancak kararlı bir şekilde "gerçeği" nden vazgeçmek istemedi. Her şeye gücü yeten hükümdarın aynı zamanda başkalarının görüşlerine, kalabalığın görüşüne de bağlı olduğu ortaya çıktı. İhbar korkusuyla, kendi kariyerini mahvetme korkusuyla Pilate, inançlarına, insanlığın ve vicdanın sesine karşı çıkıyor. Ve Pontius Pilatus herkesin duyabilmesi için bağırır: "Suçlu!" Yeshua idam edildi. Pilatus hayatı için korkmuyor - hiçbir şey onu tehdit etmiyor - kariyeri için. Ve kariyerini riske atıp atmayacağına ya da aklıyla, sözünün inanılmaz gücüyle ya da alışılmadık başka bir şeyle onu fethetmeyi başaran birini ölüme göndermeye karar vermesi gerektiğinde, ikincisini tercih eder. korkaklık - bu ana sorun Pontius Pilatus. “Korkaklık şüphesiz en korkunç ahlaksızlıklardan biridir” - Pontius Pilate bir rüyada Yeshua'nın sözlerini duyar. "Hayır, filozof, sana itiraz ediyorum: bu en korkunç kusurdur!" - kitabın yazarı beklenmedik bir şekilde araya girer ve tam sesiyle konuşur. Bulgakov korkaklığı merhamet ve lütuf olmaksızın mahkum eder, çünkü kötülüğü hedef olarak belirleyen insanların o kadar tehlikeli olmadığını bilir -aslında böyle çok az insan vardır- iyiye doğru ilerlemeye hazır gibi görünen, ancak korkak ve korkak olanlar kadar azdır. korkak. Korku, iyi ve kişisel olarak cesur insanları kötü iradenin kör bir aracı yapar. Savcı, ihanet ettiğini anlar ve eylemlerinin doğru ve mümkün olan tek şey olduğu konusunda kendini kandırarak kendini haklı çıkarmaya çalışır. Pontius Pilate, korkaklığı nedeniyle ölümsüzlükle cezalandırıldı. Ölümsüzlüğünün bir ceza olduğu ortaya çıktı. Bu, bir kişinin hayatında yaptığı seçimlerin bir cezasıdır. Pilatus seçimini yaptı. ve en büyük sorun küçük korkuların eylemlerine rehberlik etmesidir. İki bin yıl dağlarda taş sandalyesinde oturdu ve iki bin yıl aynı rüyayı gördü - bundan daha kötü bir azap düşünülemez, hele bu rüya onun en derindeki rüyası olduğu için. Nisan ayının on dördüncü ayında bir şeyi bitirmediğini ve her şeyi düzeltmek için geri dönmek istediğini iddia ediyor. Pilatus'un sonsuz varlığına yaşam denilemez, hiç bitmeyecek acı bir durumdur. Yazar yine de Pilatus'a kurtuluş imkanı verir. Hayat, Usta'nın ellerini bir ağızlık gibi katlayıp "Özgür!" diye bağırmasıyla başladı. Pek çok eziyet ve ıstıraptan sonra Pilate sonunda affedilir.

Pontius Pilate'nin görüntüsü ile ana ahlaki sorular Vicdan ve güç, korkaklık ve merhamet sorunu gibi romanlar. Yeshua ile tanışmak, savcının hayatını sonsuza dek değiştirir. Sorgu sahnesinde neredeyse hareketsizdir, ancak dış statiklik daha da yola çıkar.M.A.'nın romanında olduğu gibi. Bulgakov'un "Usta ve Margarita"sı, "korkaklık en kötü ahlaksızlıktır" ifadesini kanıtladı mı?

Roma M.A. Bulgakov'un Usta ve Margarita'sı derinliği ve kapsamlılığıyla şaşırtıyor. Woland'ın maiyetinin Moskova sakinlerini kandırdığı hiciv bölümleri romanda lirik bölümler Usta ve Margarita'ya adanmıştır. Romandaki fantastik, gündelik hayatın arkasından bakar, kötü ruhlar Moskova sokaklarında dolaşır, güzel Margarita bir cadıya dönüşür ve Variety'nin yöneticisi bir vampir olur. Usta ve Margarita'nın kompozisyonu da sıra dışı: kitap iki romandan oluşuyor: trajik kaderÜstat ve Üstadın Pontius Pilate hakkındaki romanından dört bölüm.

"Yershalaim" bölümleri romanın maddi ve felsefi merkezini temsil eder. Pilatus hakkındaki roman, okuyucuyu metne yönlendirir. Kutsal Yazı, ama aynı zamanda Bulgakov İncil'i yaratıcı bir şekilde yeniden yorumluyor. Kahramanı Yeshua Ha-Nozri ile evanjelik İsa arasında önemli farklılıklar vardır: Yeshua'nın, Ha-Nozri'nin konuşmalarını yazan, ancak onu yazan "keçi parşömenli" bir adam olan eski vergi tahsildarı Matthew Levi dışında hiçbir takipçisi yoktur. yanlış." Yeshua, Pilatus tarafından sorgulandığında, şehre bir eşek üzerinde girdiğini reddediyor ve kalabalık onu bağırışlarla karşıladı. Kalabalık büyük olasılıkla dolaşan filozofu dövdü - sorguya zaten şekilsiz bir yüzle geliyor. Üstelik Yeshua, her ne kadar onun sevgi ve gerçeği vaaz etmesi romanın felsefesi için kuşkusuz önemli olsa da, Üstat'ın romanının ana karakteri değildir. "Yershalaim" bölümlerinin kahramanı, Judea'nın beşinci savcısı Pontius Pilate'dir.

Romanın ana ahlaki sorunları, vicdan ve güç sorunu, korkaklık ve merhamet gibi Pontius Pilatus'un imajıyla ilişkilidir. Yeshua ile tanışmak, savcının hayatını sonsuza dek değiştirir. Sorgu sahnesinde neredeyse hareketsizdir, ancak dış statiklik onu daha da tetikler, halkın alay etme korkusu ve Roma imparatorunun öfkesi savaştaki korkudan daha güçlüdür. Çok geç Pilate korkusunu yener. Ay ışığında filozofun yanında yürüdüğünü hayal ediyor, tartışıyor ve "birbirleriyle hiçbir konuda aynı fikirde değiller", bu da tartışmalarını özellikle ilginç kılıyor. Filozof Pilatus'a korkaklığın en korkunç kötülüklerden biri olduğunu söylediğinde, savcı ona itiraz eder: "Bu en korkunç kötülüktür." Bir rüyada, savcı, şimdi "masum bir deli hayalperest ve doktor" uğruna "kariyerini mahvetmeyi" kabul ettiğini fark eder.

Korkaklığı "en korkunç ahlaksızlık" olarak nitelendiren savcı, kaderine karar verir. Pontius Pilatus'un cezası ölümsüzlük ve "hiç duyulmamış zafer"dir. Ve 2000 yıl sonra, insanlar hala onun adını "dolaşan filozofu" idama mahkum eden kişinin adı olarak hatırlayacak ve tekrarlayacak. Ve savcının kendisi yaklaşık iki bin yıldır taş bir platformda oturuyor ve uyuyor ve sadece dolunayda uykusuzluk çekiyor. Köpeği Banga, "sonsuzluk" cezasını onunla paylaşır. Woland'ın bunu Margarita'ya açıkladığı gibi: "... seven, sevdiğinin kaderini paylaşmalıdır."

Usta'nın romanına göre, Pilatus, Yahuda'yı öldürme emri vererek Yeshua'nın önünde suçluluğunu telafi etmeye çalışır. Ancak intikam kisvesi altında bile cinayet, Yeshua'nın tüm yaşam felsefesiyle çelişir. Belki de Pilatus'un bin yıllık cezası, yalnızca Ha-Notsri ile ilgili ihanetiyle değil, aynı zamanda filozofun “sonunu dinlemediği” gerçeğiyle de bağlantılı, onu tam olarak anlamadı.

Romanın finalinde Üstat, kahramanının ay ışığı boyunca, Woland'a göre romanı okuyan Yeshua'ya koşmasına izin verir.

Romanın "Moskova" bölümlerinde korkaklık güdüsü nasıl dönüştürülür? Romanını yakan, her şeyden vazgeçen ve gönüllü olarak akıl hastaları için bir akıl hastanesine giden korkaklık için Üstad'ı suçlayamazsınız. Bu bir yorgunluk, yaşama ve yaratma isteksizliği trajedisi. “Kaçacak hiçbir yerim yok” diye yanıtlıyor Usta, tıpkı Usta gibi bir sürü hastane anahtarına sahip olarak hastaneden kaçmanın kolay olduğunu öne süren Ivan'a. Belki de Moskova yazarları korkaklıkla suçlanabilir, çünkü 1930'larda Moskova'daki edebi durum öyleydi ki, bir yazar sadece devleti memnun edecek şeyler yaratabilir ya da hiç yazamaz. Ancak bu güdü romanda yalnızca bir ipucu, Üstat'ın bir tahmini olarak kayar. Ivan'a şunu itiraf eder: kritik makaleler konuşmasında "bu yazıların yazarlarının söylemek istediklerini söylemediği ve öfkelerinin tam da bundan kaynaklandığı" görüldü.

Bu nedenle, korkaklık güdüsü esas olarak Pontius Pilate hakkındaki romanda somutlaşır. Üstad'ın romanının İncil metniyle çağrışımlar uyandırması, romana evrensel bir insani anlam vermekte, onu kültürel ve tarihsel çağrışımlarla doyurmaktadır. Romanın sorunsalı durmadan genişliyor, tüm insan deneyimini içine çekiyor, her okuyucuyu korkaklığın neden "en korkunç kusur" olduğunu düşünmeye zorluyor.

Soruya: Korkaklık neden en kötü ahlaksızlıktır? yazar tarafından verilen floş en iyi cevap Sorumlu bir karardan korkakça kaçınırsak ve vicdanın sesini dinlemeden, kolay yol Başkalarının doğru dediği, kendimiz onun sadakatsizliğini hissetmemize ve dolayısıyla vicdanımızın aksine başkalarının gösterdiği yolu izlememize rağmen, o zaman ne yaparız? İçimizdeki ilahi sesi boğuyoruz; Aşağıyı, yüksek olanı değil, daha hafif olanı seçiyoruz, ama daha çok göğüs, onu arındırmak yerine irademizden vazgeçmeye karar veriyoruz; ve başkalarının yönünde izlediğimiz yol ikisinin en iyisi olsa bile, vicdanen daha doğru olduğunu düşündüğümüz şeyi yapmadan evrimimize zarar vereceğiz.
en korkunç ölüm- bu manevi, kendini koruma içgüdüsü burada çalışmamalı
Bunların hepsi saçmalık.
Korkaklığın nedeni, çoğu insanın bunu yapmasıdır. Ve herkes aptallıklarına ve övünmelerine bir bahane bulmaya hazır.
Yürekli insanları sevmek neredeyse imkansızdır.
Bu gerçekten korkunç.

yanıt Yumru ayak[guru]
Hayır filozof, sana itiraz ediyorum. İhanetten daha korkunç bir kötülük yoktur!

yanıt Fomart[guru]
korkaklık karanlığın ve onunla bağlantılı her şeyin bir ürünüdür.
tehlike hissi - tamamen farklı bir duygu, yani içgüdü, farkın FARKINDALIK

yanıt yüceltmek[guru]
En büyük kahramanlar bile korkaktı, sadece psikopatlar korkmaz. Panik muhtemelen en kötü şeydir.

yanıt Protonych[guru]
belki de bu sorunun cevabı, M. Bulgakov'un "The Master and E. P. Kruglyakov" adlı yeniden çevrimindeki Usta'nın açıklamalarında bulunabilir.
(metni indir)

yanıt Kullanıcı silindi[guru]
korkaklık bir insanın büyümesine, güçlü olmasına, engelleri aşmasına izin vermez, korkaklık insanlara aceleci hareketler yaptırır, örneğin: bir şeyle suçlanacağım, buna yakalanacağım, oh, korkarım beni bilecekler ama bu kişiyi korkutmama veya öldürmeme izin verin, yargılanacağımdan korkuyorum veya "hayır" demekten korkuyorum ve alışkınım ve bu yüzden çok mutsuzum, hayır, bir "delikte oturmayı tercih ederim" "Dışarı çıkmaktansa beni yiyecekler ama güçlenmekten korkuyorum, birdenbire olmuyor...

yanıt Evgeny Sobolev[guru]
Korkaklık farklıdır. Bazen bir kişi onu neyin beklediğini bilir, ancak korkmak bir mengenedir. Ama onu neyin beklediğini bilmediğinde ve korktuğunda - bu bir içgüdüdür. Ve Ga Nozri, kaderinizi biliyor ve korkuyorsanız (yani kabul edemiyorsanız), o zaman bu bir kusurdur demek istedi. Kesin ölüme gideceğini zaten biliyordu ve korkmuyordu. Bu yüzden sakindi. Katılıyorum, histerik içinde acele etmeye ve af dilemeye başlasaydı, bu onu bir seviyeye indirirdi ... çok daha düşük değil, ama böylece bir tanrı oldu.

yanıt Akçaağaç dalı olan kız[guru]
Bahanelere ne kadar ihtiyacımız var! Nasıl mükemmel olmamız gerekiyor! En azından birinin gözünde!

yanıt Volkhov[acemi]
Korkaklık, baştan beri bize tüm büyüklüklerini bahşeden Tanrı'ya karşı en büyük ihanettir.

yanıt sonsuza kadar insan[guru]
1) Yardımcısı (SIN) # 1, ilk "kişilerin" ikiyüzlülüğüdür - yüce tüylü din adamları (ROC) ve çarlık gizli polisinin (FSB) yüksek rütbeli traşlı burunları **. ** Söylemek gerekirse - insanlar sadece dillerini çevirmezler.
1 numaralı pornografi veya 1 numaralı Harlot'un (kilisenin) yaşam öyküsü İncil'den (Ölü Ruhlar Kitabı) başka bir şey değildir.
2) "Ma $ Ma" romanına ve sorunun yazarına dayanarak, kolayca aptalca bir zincir oluşturabilirsiniz:
Yardımcısı - İhanet.
İhanet, Korkaklığın bir ürünüdür.
Korkaklık, maneviyat eksikliğinin bir ürünüdür.
Maneviyat eksikliği, kıvrımlarda fakir bir beynin ürünüdür.
Yoksulluk (zihinsel) bir mengene değildir ....: -)))
3) Her şey çok daha basit.
Küçük bir kişinin korkaklığı, örneğin bir çocuk veya sıradan insanlar korkaklıkla karşılaştırıldığında kıyaslanamayacak kadar küçük ve önemsiz dünyanın güçlüsü Bugün nasılsın.
4) Tanrım, iblisler! Seni neyin beklediğini bilmiyor musun? Ancak, uçurumun "derinliğini" birkaç trilyon yıl azaltma şansınız var ...
😉
İmza: Ebedi

yanıt Evetlana Karpova[guru]
Kendini koruma içgüdüsü, üstesinden gelinebilecek bir korkudur. Korkaklığın üstesinden gelinemez. Ama bunun o kadar korkunç bir kusur olduğundan emin değilim. Korkakların cesurlardan daha uzun yaşadığı bilinmektedir.

yanıt Taç Mahal[guru]
Böyle pek çok ahlaksızlık var, gurur daha da kötü. Ve yine de .... zayıflık ruhun bir hastalığıdır. Ve hastadan ne sorulacak?

yanıt T T[guru]
sürü hissi.

yanıt Maya matveeva[acemi]
yani korkaklık ihaneti doğurur!

yanıt Ovid Bazhenov[guru]
Kendini koruma içgüdüsünün ve korkaklığın bununla ne ilgisi var?
"Kendini koruma içgüdüsü", yaşama yönelik bir tehdide karşı kontrol edilemez bir tepkidir.
Korkaklık, olası olumsuz sonuçların korkusudur.
Korkaklık neden en büyük kötülüktür?
Kendinizi kazın, en utanç verici eylemleri hatırlayın ve arkalarında korkaklık olacaktır.

yanıt 185[acemi]
Korkaklığın en korkunç kusurlardan biri olduğu sözleri, Üstad'ın romanının kahramanı Yeshua Ha-Nozri'ye aittir. Pontius Pilate'e, ikincisinin kariyerini riske atmaya cesaret edememesi ve masum bir adamı kalabalığa karşı gitmemek için ölüme göndermesi nedeniyle hitap ettiler. Herhangi bir liderliğin, genel olarak hükümetin eylemlerine büyük ölçüde katılmayan, ancak bunun hakkında kamuya açık olmayan, yalnızca kendi dar çevrelerinde konuşmayan tüm insanlara açık yürekli denilebilir. Bunlar aynı fikirde olmayan, ancak boyun eğecek, memnun olmayan, ancak protesto etmeyen kişilerdir. Ve bunlar çoğunluk. Korkaklık tehlikelidir çünkü çok yaygındır ve genel olarak cezalandırılmaz. İlişkin

Herhangi bir kişinin birçok yardımcısı vardır. Yazarlar bu kusurları kahramanlarının ve hayatlarının prizması üzerinden ortaya çıkarmaya çalışmışlardır. Örnek sayesinde edebi kahramanlar, okuyucu kendini dışarıdan görebilir ve bununla savaşabilirdi. olumsuz özellik karakter. Ve böylece, Bulgakov bir istisna değildir. İçinde korkaklık sorununu ortaya koyuyor. ünlü roman Usta ve Margarita. Sadece bugün ona döneceğiz ünlü eser ve The Master ve Margarita'nın çalışmasıyla ilgili makalede, yazarın en korkunç kusur olarak gördüğü korkaklık sorununu izleyelim.

Bulgakov'un ana eserlerinden biri, Usta ve Margarita romanıdır. ahlaki konular, sorun gerçek aşk, iyi ve kötü, sadakat ve ihanet. Yazar ayrıca, korkaklığın tüm insan olumsuz özellikleri arasında ayırt edildiği ahlaksızlık konusuna da değindi. Herkes bir şeyden korkabilir ve korkabilir ama yıkıcı olan korkaklıktır. Hataları kabul etmeye izin vermez, kişisel ben'i etkiler, insanı basit bir birey yapar, ama insan yapmaz.

Korkunç bir kusur olan korkaklıktır ve bu sorun Karakter örneğinde Master ve Margarita'da açıkça görülebilir. Örneğin, Usta kahraman olarak adlandırılamaz, o bir savaşçı değildir, sonuna kadar gidememiştir. Müsveddesini reddederek, Üstat korkaklığını gösterdi, kendisinin kırılmasına izin verdi. Cesaret ve ruhsal güç sergileyen Yeshua'nın aksine, Üstat tam tersi çıktı.

Korkaklık, güce sahip olan bir korkak olan Pontius Pilate tarafından da gösterilir. Otoritesini kaybetmekten korkar, kitleler tarafından basitçe kırılır. Doğruda ısrar edemedim, suçundan şüphe ettiğim insanı kurtarmadım, vazgeçtim. ahlaki prensipler bunun için ödedi.

korkaklık en büyük kötülüktür

Yazar en korkunç yardımcısı - korkaklık diyor ve onunla aynı fikirde olmak çok zor. Niye ya? Çünkü insanları suça iten, insanlığın bu utanç verici özelliğidir. Hainlerin eylemlerini kontrol eden odur, korkaklık da liderliklerini sık sık övenler tarafından yönlendirilir. Korktuğu için yalan söyleyen korkaktır. Suçu kabul etmekten ve gerçeği söylemekten korkmak. Ve kusurlarının üzerinde olmalısın. Bir filozofun dediği gibi, cesaretten sonra korkaklığın kabul edilmesinden daha güzel bir şey yoktur. Ben de bu ifadeye tamamen katılıyorum.