Özet: Eski Japonya. Eski Japonya: Adaların Kültür ve Gümrükleri

Genellikle dini inançlar altında, bağlı olmayan eski dini uygulamayı anlar. kilise hiyerarşisi. Bu, önyargı ve batıl inançlara dayanan bir dizi fikir ve eylemdir. Halk inançları ve tapınak kültüründen farklı olmasına rağmen, aralarındaki ilişki açıktır. Örneğin, eski tilki'nin eski kültüne, hangi eski zamandan ibadet edelim.

Tilki görüntüsündeki tanrı, Japonlara, bir vücuda ve insan aklına sahip olduğuna inanıyordu. Japonya'da, insanların toplandığı, iddia edilen tilkilere sahip olduğu özel tapınaklar inşa edildi. Tamburların ritmik sesleri ve rahiplerin korunması, "tilki ayni" olan cemaatçiler, trance durumuna düştü. Tilki'nin bu ruhunun onların içindeki güçlerini aşılayacağına inanıyorlardı. Bu nedenle, "tilkiler" olan insanlar, geleceği tahmin edebilen büyücüler ve vizyoner tarafından kendilerini bir şekillerde görüyorlar.

Kurt uzun zamandır Japonya'da ibadet edildi. Dağların ruhu olarak kabul edildi. İnsanlar başkalarının mahsulleri ve işçilerin çeşitli talihsizliklerden korunmasını istedi. Japon balıkçıları hala ona olumlu bir rüzgar hissini soruyor.

Japonya'nın bazı bölgelerinde, özellikle sahilde, zaten antik çağda yerel sakinleri kaplumbağa taptı. Balıkçılar, onların şansının bağdaştırıldığı denizin tanrısını kabul etti. Japonya sahilinden büyük kaplumbağalar genellikle balıkçılık ağlarına rastlıyor. Balıkçılar dikkatlice onları dışarı çıkardı, sake sürdü ve geri ürettiler.

Japonya'da ayrıca tuhaf bir yılan ve yumuşakçalar bir kült vardı. Halen, titreyen Japonlar onları yiyeceklere kullanıyor, ancak bazı yılanlar ve yumuşakçalar kutsal olarak kabul edilir. Bu Tanisi, nehirlerin ve havuzların sakinleridir. Bazı bilim adamları, onlara karşı saygılı bir tutumun Çin'den Japonya'ya geldiğini öne sürüyor. Efsaneye göre, Aizz bölgesinde, bir zamanlar ayağında iki havuz olan Vacias Hatiman tapınağını durdurdu. Birisi onlara tanisi yakaladıysa, geceleri geri dönüşü gerektiren bir ses duydum. Bazen hastalar özellikle Tanisi'nin sesini duymak ve Tanisi'nin kurtuluşu karşılığında iyileşme talebini duymak için Tanisi'yi yakaladılar. Eski Japon tıbbi kitaplarda, tanisi olduğu belirtildi. İyi bir araç göz hastalıklarından. Ve aksine, onları yemeyen sadece birinin göz hastalıklarından iyileştirdiği efsaneler var.

Japonya'daki eski zamanlarda köpekbalığı (SAMA), ilahi kuvvetle, yani Kami'ye sahip bir yaratık olarak kabul edildi. Köpekbalığı hakkında çeşitli efsaneler gitti. Bunlardan birinde, bir zamanlar bir kadının bacağından bir köpekbalığı bittiği açıklanmaktadır. Dualardaki kadının babası, denizin ruhundan kızı intikamını almasını istedi. Bir süre sonra, denizde büyük bir akın köpekbalığı bir avcı izlediğini gördü. Balıkçı onu yakaladı ve kızını midesinde buldu. Balıkçılar, köpekbalığının denizdeki talihsizliklerden kaçınmasına yardımcı olabileceğine inanıyordu. Kutsal köpekbalığının arkasındaki inançlarına göre, balıkların ayakkabısı gerildi. Balıkçı onunla tanışmak için şanslıysa, zengin bir yakalama ile döndü.

Japonlar ayrıca yengeç'i korudu. Kurutulmuş kabuğundan yapılan muska kötü ruhlardan ve hastalıklardan korunur. Bir gün önce yengeçlerin, hiç kimsenin onları görmediği kıyı bölgesinde ortaya çıktığını söylediler. Balıkçılar onları yakaladı, kurutuldu ve ağaçlara asıldı. O zamandan beri, yanında kötü ruhlar bu yerleri atlar. Şimdiye kadar, Minato'nun bir klanı ile savaşta bir yenilgi yaşayan Tyra'nın savaşçılarının denize geçirdiği ve yengeçlere dönüştüğü bir efsane var. Bu nedenle, bazı kırsal alanlarda, yengeç göbeğinin bir kişinin yüzüne benzediğine inanılmaktadır.

Japonya'daki hayvanların ibadetiyle birlikte, dağların ibadetini, dağ kaynakları, taşlar, ağaçların yayılması. Japon köylüleri fikirleriyle doğayı ifade etti. Bireysel taşların tefekkür, ağaçlar Japonlardan gerçek bir zevk oldu. İlk başta ağaçlar arasında Iva idi. Japon bogcu tüccar ivu. (Yanagi). Pek çok şair, oyunda ve kaydırıldığından beri eski gözenek, sanatçılardan bu yana onunla imzalandı. Tüm zarif ve zarif Japonlar hala söğüt dalları ile karşılaştırıldı. Yanagi Japonca mutluluk getiren ağaçlar ve iyi şanslar. Söğütten sadece yeni yılın tatilinde kullanılan yiyecekler için tahliyeler.

Japoncaların inançları üzerinde Japonya'ya din anakarası ile ilgili büyük bir etkisi. Bu, Kosin Kültüsü örneğiyle gösterilebilir.

Kosin (Maymun Yılı) - Japonya'da 1878'e kadar (yani Maidzi'nin ünlü burjuva reformu), eski bir döngüsel yazın yıllarından birinin adı. Bu yaz tekrarlayan 60 yıllık döngülerden oluşur. Koşullu Kosin, Çin'den gelen Taoizm ile bağlantılıdır. Daoistler, Yeni Yılın Gecesi, Kosin, her insanın bir tür gizemli yaratık olarak yaşadıklarına, kendisini terk ettiğini ve gökyüzüne çıktığını ve gökyüzüne çıktığı gökyüzüne yükseldi. Rapora dayanarak, Vladyka hayatın insanını mahrum edebilir. Bu nedenle, Kosin gecelerinin uykusu olmadan geçirmesi önerildi. Japonya'da, bu özel yaygınlaştı, yavaş yavaş Budizm ve Sintoism unsurlarını seçiyor.

Budizm'den birçok tanrı, halk panteonuna girdi. Budist Holy Dzizo büyük popülerlik aldı. Tokyo'daki bir tapınağın avlusunda, heykeli, saman ipleri tarafından kazılan, heykeli kuruldu. Bir kişi bazı değerleri kaçırıyorsa, Dzizo'yu bağladı ve ortadan kaybolma bulunduğunda serbest bırakmaya söz verdi.

Araştırmacılar aşağıdaki gibi, Japonların antik halk inançlarını sınıflandırır:

Üretim kültleri (tarım ve balıkçılıkla ilgili),
İyileştirici kültler (hastalıklardan iyileştirilebilir sağlamak),
Patronaj kültürleri (epidemik ve diğer sıkıntılardan vazgeçmeyi amaçlayan)
Ev ocağının kült kaleci (yangından korunur ve ailede barışı desteklemek),
İyi şanslar ve refah kült (satın alma ve yaşamın iyiliği)
Kötü ruhları korkutma kült (şeytanlardan, su, çıkıntılardan kurtulmaya yönelik).

Burada özellikle çay töreninde (Japon kasabasında) durdurmak istiyorum. Bu tören en belirgin, benzersiz ve en eski sanatları ifade eder. Birkaç yüzyıl boyunca, manevi içinde önemli bir rol oynar ve halkın yaşamı Japonca. Düz - "Çay" ustasının "ustası", çay demlenmesi ve döküldüğü gibi, aynı zamanda mevcut olanların yanı sıra içenlerin yanı sıra, kesinlikle boyanmış ritüel. Birincisi, bir rahip, çay yasaları yapan, ikinci katılımcıların içine girdi. Her birinin kendi davranış tarzına, kapsayan ve koltuğa ve tüm hareketlere ve yüzün ifadesine ve konuşmanın manuelini vardır. Estetik Çekme, sofistike ritüel, Zen-Buddhism kanonlarına tabidir. Efsaneye göre, ilk Patrik Budizm Bodhidharma'dan bu yana Çin'den geliyor. Bir zamanlar, efsane, meditasyonda oturduğunda, Bodhikharma gözlerinin kapandığını ve klonunu uyuduğunu hissetti. Kendisi tarafından utanma, göz kapaklarını çekti ve onları yere attı. Yakında bu yerde sıradışı bir çalı olan sulu yaprakları yükseldi. Daha sonra Bodhikharma'nın öğrencileri, yapraklarını sıcak suyla demlemeye başladı - içecek neşe sahibi olmalarına yardımcı oldu.

Aslında, çay töreni budizm görünümünden uzun zaman önce Çin'de ortaya çıktı. Kaynaklara göre, Lao Tzu bunu tanıttı. O v c. BC, bir fincan "Golden Elixira" ile bir ritüel önerdi. Bu ritüel Çin'de Moğol işgaline kadar gelişti. Daha sonra, Çinliler töreni "Golden Elixir" ile kurutulmuş çay yapraklarının basit demlenmesine getirdi. Japonya'da, TAINE sanatı mantıksal sonucunu aldı.

Japonların şimdi güzel olduğu bir sır değil garip insanlar: Çok tuhaf bir kültür, müzik, filmler ve gerçekten her şey var. Bu makaledeki gerçekleri okuduktan sonra, bu tuhaflıkların köklerinin nerede büyüdüğünü anlayacaksınız. Japonların her zaman böyle olduğu ortaya çıktı.

Japonya'nın ikiden fazla ve bir yüzyılı kapalı bir ülkeydi.

Uzun bir feodal parçalanma süresinden sonra 1600'de ve sivil savaşlarJaponya'da, Tokugava Ieaisu - Kurucusu ve Edo'daki Sögunat'ın ilk başkanı. 1603'te nihayet Japonya'nın dernek sürecini tamamladı ve "demir elini" yönetmeye başladı. Selefi gibi iehasu, diğer ülkelerle ticareti destekledi, ancak yabancılar hakkında çok şüpheliydi. Bu, 1624'te İspanya ile ticaretin tamamen yasaklandığı gerçeğine yol açtı. Ve 1635'te, Japonların ülkenin sınırlarını bırakması yasaklanmasında bir kararname piyasaya sürüldü ve afişin yasağı çoktan geri döndü. 1636'dan itibaren yabancılar (Portekizce, daha sonra, Hollanda) yalnızca Nagasaki'nin limanındaki Suni Deadzim adasında olabilir.

Japonlar düşüktü çünkü et yemedikleri için.

VI'dan XIX yüzyıla kadar orta Yükseklik Japon erkekler sadece 155 cm idi. VI. Yüzyılda, Çin'in "mahallede" Budizm'in Japon felsefesi ile paylaştığı gerçeğiyle bağlantılı. Bu yüzden nedeni net değil, ancak yeni WorldView, Japon toplumunun iktidar çevrelerinde iletmek zorunda kaldı. Ve özellikle vejeteryanlığın ruhu kurtarmanın yolu ve daha iyi reenkarnasyonu yapmanın yoludur. Et, Japonların diyetinden tamamen dışlandı ve sonuç kendini uzun süre bekletmedi: VI'dan XIX yüzyıla kadar, Japonların ortalama büyümesi 10 cm azaldı.

Eski Japonya'da "Gece Altın" ticareti dağıtıldı.

Gece Altın - Phraseology, bu, insan faaliyetinin ürünü, dışkı değerli ve dengeli gübre olarak kullanılır. Japonya'da bu uygulama oldukça yaygın olarak kullanıldı. Dahası, zengin insanların israfı daha yüksek bir fiyata satıldı, çünkü beslenmeleri bol ve çeşitli, bu nedenle ortaya çıkan "ürün" de daha fazla besin kaldı. 9. yüzyıldan başlayarak farklı tarihsel belgeler, tuvalet atıklarının prosedürlerini ayrıntılı olarak tanımlamaktadır.

Japonya'da pornografi her zaman gelişti.

Japon sanatındaki cinsel konular birçok yüzyıl önce ortaya çıktı ve en ünlü olanı, aralarında, en ünlü olanı, Tanrı'nın Idzanagi ve Tanrıça İzanami'nin cinsel bağlantısının bir sonucu olarak Japon adalarının ortaya çıkmasıyla ilgili en ünlü mit. Eski anıtlarda, seks için saldırıların onaylanmamasının bir ipucu yoktur. "Bu dürüstlük seks hakkındaki hikayedeki ve edebi Malzemeler, - Japon Kültürelopolog Tosinao Yonyama'yı "Günümüze kadar korunmuş ... Japon kültüründe, Hıristiyan kültürlerinde gerçekleştiği için Japon kültüründe birincil günah yoktu."

Eski Japonya'daki Balıkçılar, taahhütlü karabataktı.

Her şey böyle bir şey oldu: Geceleri, balıkçılar tekneye denizin içine girdi ve balıkları çekmek için meşaleler yaktı. Ayrıca, uzun bir ip kullanarak bir tekneye bağlı bir düzine karabatak ürettiler. Aynı zamanda, her kuşun boynu biraz esnek bir yakasıyla biraz yakalandı, böylece yakalanamadı. Karabataklar tam zagajlar kazandığı anda, balıkçılar kuşları teknedeki çekti. Çalışmaları için her kuş, küçük bir balık şeklinde bir ücret aldı.

Eski Japonya'da, özel bir evlilik şekli vardı - Tsumadi.

Tam teşekküllü bir küçük aile - ortak bir ikamet şeklinde - Antik Japonya'da tipik bir evlilik şekli değildi. Yapı temeli aile ilişkileri Kocasının karısını özgürce ziyaret ederken, aslında kendisiyle ayrı ikamet etmesi için özel bir Japon evliliği - Tsumadoy'u derledi. Nüfusun büyük kısmı için evlilik çoğunluğa ulaşmaktı: genç adam için 15 yaşında ve 13 yaşında - kız için. Evliliğin sonucu, çok sayıda akrabanın rızasını, büyükbabalar ve büyükannelerin karısından. Tsumadi'nin evliliği monogaminlemeye niyetli olmadı ve erkeğin birkaç eşin yanı sıra concubines olmasına izin verilmedi. Bununla birlikte, eşleriyle ücretsiz bir ilişki, yeni bir karımla evlenmek için bir neden olmadan, yasaların izin verilmedi.

Japonya'da, çok fazla Hristiyan vardı.

Hristiyanlık, 16. yüzyılın ortalarında Japonya'da ortaya çıktı. Japon Gospel'i vaaz eden ilk misyoner Bask - Jesuit Francis Xavury. Ancak mezenter uzun sürmedi. Yakında imzalar Hristiyanlıkta (yabancıların inancının) tehdidinde görmeye başladı. 1587'de, Toythoma Hidecyt ülkedeki misyonerlerin ikametgahını kurdu ve inananların baskısına başladı.

Eylemlerinin bir bahanesi olarak, Japonların bir kısmının, Budist ve Shinto kutsallarını engellediğini ve yok edildiğini belirtti. Basınç politikası, Scoreyash Tokugawa Iehasu'ya siyasi halefi devam etti. 1612'de, Hristiyanlığın mülkiyetinde itirafını kurmaya devam etti ve 1614'te bu yasağı tüm Japonya'ya dağıttı. Tokugawa döneminde yaklaşık 3.000 Japon Hristiyan işkence gördü, dinlenme hapis ya da referanslar geçirdi. Tokugava politikası tümünü zorladı japon aileleri Yerel Budist tapınağına kayıt olun ve Hristiyan olmadıklarına dair kanıt alın.

Japon fahişeleri birkaç rütbeye ayrıldı.

Aynı zamanda, büyük olan ve büyük olan ünlü Geisha'ya ek olarak, sadece lider törenleriydi, Japonya'da, sırayla, maliyete bağlı olarak birkaç sınıfa ayrılmış olan Kurtsizs vardı: Tay (en pahalı), Kosi, Zubone, Santia Ve en ucuz sokak kızları, bıyıklar, hizmetçiler vb. Aşağıdaki anlaşma var: Bir kız seçerse, "soğutuldu" için yapışması gerekiyordu. Bu nedenle, erkekler genellikle kendi perdelerini içeriyordu.

Kızlar Rütbe Tazy, bir seferde 58 anne (yaklaşık 3000 ruble) için muhasebeleştirdi ve bu, hizmetçiler için zorunlu 18 MMM'yi saymıyor - başka bir 1000 ruble. En düşük rütbenin fahişeleri yaklaşık 1 mmm (yaklaşık 50 ruble) maliyeti. Hizmetler için doğrudan ödeme yapmanın yanı sıra, hala ilgili giderler vardı - gıda, içme, ucu plot, tüm bunlar akşam için 150 mmm (8000 ruble) kadar ulaşabilir. Böylece, curtisank içeren bir adam, yaklaşık 29 kamme (yaklaşık 580.000 ruble) yılın için iyi bir şekilde gönderilebilir.

Japonlar, birlikte olamayacağı için genellikle eşleştirilmiş intiharları yaptı.

1617'de fuhuşun "yeniden düzenlenmesi" sonrasında, Japonların tüm boş cinsiyet ömrü, kızların yaşadığı ve çalıştığı yerlerde "kırmızı ışıkların çeyreği" tipiyle bazı çeyreklerde gerçekleştirildi. Keşke zengin müşterileri eşlerine kurtarmadıysa, çeyreği çeyrek izleyemezsiniz. Çok pahalı ve daha sık, aşıkların bir araya gelemediğini daha sık oldu. Umutsuzluk, bu tür çiftleri Sinzyu - Pair intiharlarına getirdi. Japonlar yanlış bir şey görmedi, çünkü uzun zamandır yeniden doğuş olmuşlardı ve tamamen kendinden emindi. sonraki hayat Kesinlikle birlikte olacaklar.

Japonya'daki işkence ve infazlar uzun zamandır hukukta açıklandı.

Başlamak için, Japon işlemleri sisteminde Tokugava zamanlarının masumiyetin varsayımı olmadığı söylenmelidir. Mahkemeye düşen her kişi, önceden suçlu olarak kabul edildi. Japonya'daki Tokugava gücünün gelişiyle, sadece dört işkence türü yasal olarak kaldı: pişirme, taş döşeme ile sıkma, ipe bağlanma ve ip üzerinde asılı. O zamanlar, işkence, kendisiyle ceza değildi ve amacı, mahkumun muzdarip olmasına neden olmadı, ancak taahhüt edilen bir suçta içten bir tanıma elde etmemektedir. Ayrıca işkenceün sadece ölüm cezasını harekete geçiren suçlulara uygulandığı da belirtilmelidir. Bu nedenle, kapsamlı tanımadan sonra, fakirler en sık yürütülür. Yürütmeler de çok farklıydı: Kafanın bir banal kesilmesinden kaynar suda korkunç kaynaktan - bu yüzden özel cinayet başarısız oldu ve yakalanan ninja'yı cezalandırdı.

Birkaç tane daha vintage gelenek ekleyebilirsiniz.

Seksi Gelenek "Yobai"

Yakın zamana kadar, Yobai'nin veya "Gecenin Sanaycisi" özelliği, Japon Depthms'inde yaygındır - pek çok genç için cinsellik tanıtmak, konuşmak. Jobai şöyle oldu: uyuyan kızın odasında (iyi ya da tam olmayan bir kız) kaymış gizemli bir yabancı, arkaya tutturulmuş ve belirsiz bir şekilde niyetlerini belirtti. Genç bayana karşı olmasaydı, bir çift sabah kadar seks yaptılar, mümkün olduğunca fazla gürültü üretmeye çalışıyor, daha sonra gece ziyaretçisi sessizce kaldırıldı.

Mantıkla, genç adam-Yobist, kızı ve ailesine aşina olmak zorunda kalacaktı. Genellikle, Yobai - başka bir düğün için belli bir başlangıçtı ve ebeveynler, iddiaya göre, gizli ziyaretleri farketmedi ve iddiaya göre, aşk oyunlarının bittiğine inandılar, "Yobaist'in yakalandığını" söyledi. Halkla uğraştılar, birkaç gün sonra başladılar, çift zaten yasal gerekçelerle seks yapmak için çiftin tacı altına girdi.

Ancak, köylü göçmen işçilerin nöbetlerini işe aldığında, bu yüzden konuşması için toplandığında, işçilerin onunla birinin altında uyuduğu gerçeğine hazır olmaya hazır olmalıydı. Yobai için. Bazı durumlarda, bir grup genç insan komşu bir köyün birkaç kilometresine gitti ve daha sonra Yobai mutlak bir yabancıyla heyecan verici bir gece macerası haline geldi.

Sadece kızlarla çok şanslı olmadığını varsaymak mümkündür ve garip bir pozisyonda olduklarını ve evin içine tırmandıkları ve uyku kabiliyetini bulmak, geri dönüş yolu değil: sadece ileri, sadece hardcore. Sonuçta, aksi takdirde, genç adam hırsızlığı suçlayabilir ve derhal yerinde ve sessizlikte Tanrı'yı \u200b\u200bhissedin.

Aslında, kızın firma rızası gerekli değildir, Yobai, bazı kurallara uyulması gereken en önemli şey tecavüz olarak kabul edilmez:

Çıplak girmeniz gereken eve (Fokuoka'da, eve girmiş olan çıplak bir adama saldıramazsınız, çünkü yobai yapması ve hırsızlık olmaması muhtemeldir). Kesinlikle çıplak olmasa bile, sessizce uymaya çalışmanız gerekir. Güvenli seks uygulamak zorundadır - Birdenbire, bir nedenden ötürü, kendinizi ve bayanı utançtan korumak için yüzünüzü örtün, bir nedenden ötürü, "Kaydet! Tecavüz! "

Yüzyıllarca kutsanmış ulusal gelenek Ergenlerde ve yalnız erkeklerde "soğukluğun" tedavisi Yobai denir. Ve evet, bu tam olarak burada düşündüğünüz tam olarak, karar geceleri kadınlarla cinsel ilişkideydi.

Bir ortak seçmenin eski bir Japon yolu, evin bir açısı olarak karmaşık bir şekilde karmaşıktı: günbatımında, erkekler cesur için göğsüne ve karanlıkta yavaşça köyün burunlarında sıcak bir iyilik yaptılar. Bir Yobabel Ücretsiz Kızla Evin Yakınında, Bir Taş-Makaslı Kağıt Oynadılar, Loumers, Mion'a Devam Ediyordu ve Kazanan Onu Köpeğini Soyundu, Sessizce Eve Doğrudan Yatakta Kıza Katıldı, Yavaşça Onu Uyandırdı ve Onu Kazandı eğlence. Kabul edildiyse, son yorgunluktan önce Yobai devam etti. Kız olabilir ve reddedebilir, sonra Cavalier giyinip eve aynı şekilde idi. Gürültü yapmak kabul edilmedi, insanlar evde uyurlar ve başarısız olmanın bir reddedilmesi.

Şeytanlar çok basit ve pratik bir sebeple soyunuyor: Geceleri, geceleri kıyafetler hırsızı ima ettim ve gereksiz konuşmalar yapmadan kesildi. FAKAT dürüst kişi Başkasının evinde, giyim gerekmez, bu durumda, sadece bir miktar ve komşularının önünde gelmeye başladı. Bugün sen benim kız kardeşim, yarın ben senin kızın, kutsal gelenek, atalardan. Yobai ve Güvenli seks yapıldı: Kafanı bir çanta ile kıza gelebilirsin. Anonim Yobar, reddetme durumunda utançtan önleniyordu.

Ve bazen Yobai, evlenecek bir başlangıçtı: Bir süredir gelinin ebeveynleri "Çıplak bir damatın gece ziyaretlerini" fark etmedi ve sonra birlikte bir çift mi sıkışıp durdu.

Mevcut yaşlı Japonlar, söyledikleri gibi, özellikle köyde yetişen ve bozulmamış serbest temizliğinde geleneği bulmuş olanlar nostalji ile ücretsiz Yobai zamanlarını hatırlayın. Ve kahraman uyuyan bir kıza eklendiğinde ve heyecanlandığında, modern Japon medya sanatının erotik sahneleri, büyük olasılıkla Yobai'den büyür.

Genç vatandaşlar çocuklar pratik ve yobay çıkış. 3-7 kişiden gelen şirketler köye kendi şehrinden uzaklaştı ve herkes bir hedefi seçti. Bu ayrılmanın nedenlerinden biri, kızın ebeveynleri "sıkılmış" olsaydı, özellikle utanmasıydı.
Yobay, Japonya'nın bazı uzak köşelerinde hala uygulanmaktadır, ancak çoğu bölge geleneği zaten inmiştir.

Kıyılmış kafaları hayranlıkla.

Vahşi Japon özel kıyılmış kafaları hayranlık duyuyor. İçin japon samuray En büyük zevk, çiçek açan Sakura veya Fuji Dağı olmadı ve düşmanlar kesildi. Mühimmatta, Samuray, Kıyılmış kafaların katlandığı bir Avoska veya Yagdas gibi özel bir çantaydı - Küba-Bukuro'du. Kafanın zaferi kalenin kadına verildikten sonra, sabunlarıyla birlikte, taranmış ve özel standlar üzerine kurululardı. Sonra Samuray Kalesi salonda toplandı ve bu kafalara hayran kaldı. Kafalara bir bütün gadas sistemi vardı. Sağ göz kapalıysa, bu, solun farklıysa vb.

Burada gelenek (yap. 衆道 xu :) :)

Geleneksel Japonlar eşcinsel ilişkiler Yetişkin erkek ve erkekler arasında. Samuray ortamında, orta çağlardan XIX yüzyıla kadar dağıtıldı.

Buradaki terim, budist bonsterler ile acemilerinin arasındaki aşk ilişkisini açıklayan, şirin kelimesini değiştirmeye başlamış yaklaşık 1485'te ortaya çıktı.

Uygulama Shoudo, özellikle Samuray sınıfında, çok sayıda saygı duydu ve teşvik etti. Shoudogenially, genç erkeklerde hareket ettiğine inanılıyor, onlara onur, dürüstlük, mükemmel hissi veriyor. SHOUDO, "Yumuşatma" erkekleriyle suçlanan kadınların sevgisine karşı çıktı.

Törenin, Bouusido'da yazıldığından, Sayın Bay'ı sunabilecek genç bir Samuray gibi olduğunu eklemeye değer.

Sonuç

Genel olarak, çok daha fazlasını söyleyebilir, çoğu bu Japonya'da benzersiz, romantik, çok cinsel kültür olan izlenimine sahip olabilir. Ama her şey çok basit değil.

En çılgın ülke oldu. Yabancılar derhal algılama gerçeği konusunda tüketime izin verildi. Hitler, milletin saflığını hayal etti ve Japonlar ondan önce yüzde 100 oranında uyguladı. Çingene ve Yahudi yok, Müslüman yok ve siyahlar hakkında siyahlar hakkında hiçbir şey yok. Çinli, milyonlarca, zehirli, zincirleme, canlı yanma ve yere gömülü kıkırdadı. Herkes Çin'in şimdi olduğunu biliyor sonsuz çatışma Japonya ile. Ve bu nefretin kökleri Japonya Çin'in meslek dönemindedir. Oraya Nazilere geldikleri ve korkunç hayallerde hayal etmediler. Japon askerlerinin en masum eğlencesi, hamile bir Çinli kadının karnını geçirmek ya da bebek atmak ve süngü yakalamaktır. Ahlaki zorunluluk olmadan değiştirilebilir zulüm.

Genellikle halk inançları altında, kilise hiyerarşisiyle ilişkilendirmeyen eski bir dini uygulamayı anlar. Bu, önyargı, batıl inançlara, vb. Dayanan bir temsil ve eylemlerin bir kompleksidir. Ancak, halk inançları tapınak kültünden farklı olmasına rağmen, buradaki ilişki açıktır. Örneğin, eski olanın, eskiden eskiden ibadet ettiği eski olana dönüşüyoruz.

Başlangıçta büyük bir etki Bahsedildiği gibi inançlar üzerine, Japonya'ya din anakarası ile yapmışlardı. Bu, Kosin Kültüsü örneğiyle gösterilebilir.

Budist Pantheon'un birçok tanrısı, Japon tanrılarının halk panteonuna girdi. Yani, Japonya'da büyük popülerlik var budist Saint Dzizo. Tokyo'daki tapınaklardan birinin avlusunda, Dzizo heykeli, saman ipleri tarafından kazılan, dikildi. Bu sözde Sibarara Dzizo - "İlişkili Dzizo"; Bir kişi bazı değerleri kaçırıyorsa, Dzizo'yu bağladı ve ortadan kaybolma bulunduğunda serbest bırakmaya söz verdi.

Araştırmacılar aşağıdaki gibi, Japonların antik halk inançlarını sınıflandırır:
- Üretim kültleri (çoğunlukla tarım ve balıkçılıkla ilgili);
- iyileştirme kültleri (hastalıklardan kaynaklanan iddia edilebilir);
- Patronaj kültüleri (salgınları ve dıştan gelen diğer sıkıntıları aramayı amaçlayan);
- Kült, sade bir odaklanma sahibidir (evi ateşten koruyan ve ailedeki dünyayı destekleyen);
- İyi şanslar ve refah kültüsü (satın alımları ve yaşamın iyiliğini verdi);
- korkutucu kötü ruhların kültü (farklı kireçli olmayanlar - şeytanlar, su, çıkıntılardan kurtulmayı amaçladı).

Antik'apon uygarlığın eski üzerinde önemli bir etkisi yoktu ve ortaçağ kültürü diğer bölgeler. Küresel kültür için değeri diğerindedir.

Japonya'nın en heterojen ve çoklu unsurlara, tuhaf sanat, literatür ve çoklu unsurlara dayanarak, Japonya, kültürel değerlerinin, ada konumu nedeniyle kalsalar bile, hem zaman içinde hem de uzayda yeterli potansiyele sahip olduğunu kanıtlamayı başardı. ülke bilinmeyen diğer ülkelerde çağdaşlar. Japon antik dönem tarihçisinin görevi, özellikle de bulunduğumuz temellerin nasıl ortaya koyduğunu anlamak için; japon Kültürühangisi, bir yüzyıllık pil döneminden sonra kültürel Miras Diğer ülkeler şu anda evrensel kültürün gelişimine tamamen artan bir katkıya katkıda bulunur.

Japon medeniyeti genç. Genç ve yaratan insanlar. Su bariyerinin karmaşık ve zaman bazlı etnik birleşmelerinin bir sonucu olarak, ayıran, su bariyerine aşılanmış göçmenlerin bir sonucu olarak oluşmuştur.

Gliniyyigigurki. Japonca anakaradan Japonca.

Perchszdemon. En erken sakinler

VILI-I bin BC. e. R, _

Japonya, tüm olasılıklar, proto'nin kabilelerinin yanı sıra Malezya-Polinezya kabileleri vardı. Birinci'nin ortasında n. e. Korece P-Ova'nın güney kesiminden, Japonya'nın güneyinin nüfusu tarafından büyük ölçüde özenilen WA'nın Protoopon kabilelerinin yoğun bir göçü vardır ( japon DiliS. A. STAROSTININA'nın en son çalışmalarına göre, Korece ile en büyük ilişkiyi ortaya koyuyor).

Ve o dönemde, Japonya topraklarını yerleşen tüm kabileler ilkel topluluğun seviyesindeydi, muhtemelen bu ülkenin tarihi boyunca görülen Japonca WorldView'un önde gelen klişlerinden birine atıldı, Diğer halklarla temasların bir sonucu olarak gelen beceri ve bilgiyi özümseme yeteneği. IV-III yüzyıllarındaki yerel kabilelerle asimilasyondan sonra. M.Ö e. Sulama pirinci ve metal işleme ekimi başlar.

Altı yüzyılın bir süre (III.). N. E.) Japon Historyografisinde "Yoyu" adında (Tokyo'daki çeyrekte) giyer.

İlk defa, bu kültürün kalıntıları keşfedildi). Yoya kültürü, temelli tarım olan sürdürülebilir toplulukların oluşturulmasıyla karakterizedir. Bronz ve demir neredeyse eşzamanlı olarak Japonya'ya nüfuz ettiğinden, bronz, esas olarak ikonik nesnelerin imalatı için kullanıldı: işçilerin işçilerinin üretimi için ritüel aynalar, kılıçlar, çanlar ve demir -.

İnterrojen örneklerini absorbe etme yeteneği, tarihli devletin ortaya çıkmasıyla birlikte özellikle dikkat çekiyor

III- II. Yüzyıllar. n. e. B Bu kez, Japonya'nın merkezindeki Güney Kyushu kabilelerinin fethi bir kampanyasıdır. Sonuç, kültürün görülmemiş homojenlik ile karakterize edilen Yamato eyaleti oluşturmaya başlar.

VII yüzyılın başında IV'ten döner. Kurgan ("Cofun Jidai") adını, Cihaz ve Envanter'in güçlü Koreli ve Çince etkilerinin özellikleri ile ayırt edildiği bir cihaz ve envanter tarafından giyer. Bununla birlikte, bu kadar büyük ölçekli inşaat - ve şu anda, daha fazla IO bin curgans bulundu, Kurgan fikri Japonya nüfusuna yabancı olsaydı başarılı olamazdı. Yamato'nun höyükleri muhtemelen genetik olarak dolmen Kyushu ile bağlantılıdır. Kültün sınırları arasında kil plastik Haniva, özel bir öneme sahiptir. Eski bir ritüelin bu parlak örnekleri arasında sanat görüntüleri Konut, Tapınaklar, Şemsiye, Gemiler, Silahlar, Zırh, Tekneler, Hayvanlar, Kuşlar, Rahipler, Savaşçılar ve TN. Bu görüntüler için, eski Japonların malzeme ve yakıt ömrünün birçok özelliği, bir Kurgan Tipi Tesisi inşaatı tarafından restore edilir Açıkçası, rannelipon yazımının anıtlarına (mitolojik ve Chronicle kodları "Codziki", "Nihon Syuki", "Nihon Syuki", "Nihon Syuki", "Nihon Syuki" nin anıtlarına (

Atalar kültürü, orijinal Japon rel için özel bir öneme sahiptir.

gIA - Syntoism ve bu nedenle Japonya'nın tüm kültürü için. Açıklığın yanı sıra, ataların kültleri başka bir güçlüdür hareketli kuvvet Japon medeniyetinin gelişimi, tarihsel evrim sırasında sürekliliği sağlayan gücü.

HA Devlet Seviyesi Atalar kültleri, iktidar cinsinin progenitörü olarak kabul edilen güneş amateras tanrıçası kültünde kurulmuştur. Amateralara adanmış mitlerin döngüsü arasında, merkezi yer bir anlatı kaplar

OldiaPonskaya

medeniyet

Kil heykelciklerinin detayı. III-

II Bin BC e.

Kil heykelciği. Dzemon döneminin sonu. II yüzyıl M.Ö e.

göksel mağaradaki gizlenmesi hakkında, dünya karanlığa girdiğinde ve büyülü tekniklerin yardımı olan tanrıların sığınağından gelen tanrıçayı çıkaramayana kadar kaldı.

Erken Sintoism'in Pantheonu, Devlet İdeolojisi kategorisi olarak, Kayıt Dönemi'nde, Japon toplumunun sosyal yapısındaki önde gelen yerini işgal eden doğumun tanrısını içeriyordu. Birinci terimin tanrıları, kökenlerini onlardan getirerek, doğumun çok işlevli savunucuları olarak kabul edildi. Jenerik tanrılara ek olarak, Japonlar kendilerini bir kural olarak, yerel değerler olarak çok sayıda peyzaj tanrısı ile ibadet etti.

K orta vi. Yamato eyaletinde, belirli bir politik istikrarHer ne kadar santrifüj eğilimlerinin azaltılması hala kararın ana kaygılarından biri olmasına rağmen.

Jenerik ve bölgesel CTO'nun bölgesel kültürleri ile kutsal olan ideolojik parçalanmanın üstesinden gelmek için, Japon hükümdarları, gelişmiş sınıf toplum-Budizm dinine başvurdu.

Budizm'in Japonya tarihinde oynadığı rolü abartmak zor. Ulusal bir ideolojinin oluşumuna katkısına ek olarak, Budizm'in oluşturulması, genel bağlanmadan mahrum edilmiş, bu nedenle devlet ilişkileri sisteminde çalışmak için daha uygun olan yeni bir kişilik türü oluşturdu. Budist sosyalleşmesinin süreci tamamen tamamen tamamlandı, ancak yine de, budizm'in bu aşamasında, budizm'in Japon devletinin ideolojik homojenliğini sağlayan budizm'in tarihi gelişimi. Büyük Budizm'in insanlaşan rolüydü, gelen olumlu etik yurdu normlarını tanıtıyordu.

Kil damarı. Dzemon dönemi.

B bin daha önce ve. 3.

Dansçı. Haniva. COFUN DÖNEMİ. VI yüzyılın III-ortasının ortasında. n. e.

cTO'nun tabakalarına kaydırın.

Japonya'da Budizm ile birlikte, bu dinin ihtiyaçlarına hizmet eden malzeme kompleksi nüfuz eder. Tapınakların inşaatı, Buda ve Bodhisatat'ın heykel görüntülerinin üretimi, kültlerin diğer kültürleri başlar. O zamanlar Sintonizm henüz ibadet için kaplı dini binaların bir geleneğine sahip olmamıştı.

İlk Japon Budist Tapınağı komplekslerinin, güneyden kuzeye bir bütün olarak bir bütün olarak Korece ve Çin prototiplerine karşılık gelir. Bununla birlikte, yapıların anti-görünüşü gibi yapıların birçok tasarım özelliği, yerel ustaların doğrudan katılımıyla tapınakların ve manastırların yapıldığını göstermektedir. Önemli bir özellik Japonya'nın ilk Budist tapınaklarının çoğu, iç mekan odalarının yokluğundaydı, kalıtsal kapsamlı inşaat Şinto tapınakları. İç dua etmeye yönelik değil, tapınak tapınaklarını korumak için.

En büyük Budist kült tesisi, toplam 90'dan fazla hektar işgal eden (VIII. Yüzyılın ortasında dikilmiş) olan kompleks olan Todaji tapınağıydı. Tapınak, devletin gücünü sembolize etti. Tamamen dini ihtiyaçlara ek olarak, örneğin resmi rütbeleri atamak için, ülke çapında öneminin hem halka açık törenlerinde kullanıldı. "Golden Pavilion" ("kınamak") Todaji, yıkıcı yangınlardan sonra tekrar tekrar yeniden inşa edildi. B Mevcut, dünyadaki en büyük ahşap yapıdır. Yüksekliği 49, genişlik-57'dir. Uzunluğu-50 m. B dev bir heykel evler

boşluk Buddha Vairalna 18 m yüksekliği. Bununla birlikte, "Giantia'nın sendromu" oldukça hızlı bir şekilde üstesinden gelinmiş ve gelecekte Togaji'nin tapınak kompleksi gibi hiçbir şey yoktu. Minyatürleşme arzusu B VII-VIII yüzyılları karakteristik hale gelir. Continental Budist heykel, neredeyse tamamen yerel bir ikonografik geleneği bastırır.

Bronz Budist heykelleri ya Kore ve Çin'den ithal edildi ya da ziyaretçiler tarafından üretildi. VIII yüzyılın ikinci yarısından bir bronz heykel ile birlikte. Lake, kil ve ahşap Budist görüntülerin imalatı, yerel ikonografik kanonun etkisinin belirgin bir şekilde olduğu ortaya çıkan görünüşünde giderek daha yaygın hale gelir. Heykel ile karşılaştırıldığında, anıtsal tapınak resim, görsel canonda çok daha az bir yer işgal etti.

Heykel sadece Buda ve Bodhisatat'u değil. Budizm, benimle birlikte, bu süre zarfında bir sentiplin geliştirmeyi başardığı için, daha fazla bireyselleşme ile karakterize edilen kişilik kavramını getirdiğinden beri, VIII yüzyılın ortasından itibaren tesadüfen değil. Japon Budizm'in seçkin figürlerinin (GoSen. Guy, Gandzin, vb.) Portre imajına ilgi var. Bununla birlikte, bu portreler hala bir kişinin kişilik özelliklerinden hala yoksundur.

K 710. Kalıcı sermayenin inşaatı, Tansky Çin, Changani'nin başkenti gibi belirli bir planlamaya sahip tipik bir bürokratik bürokratik şehir olan tamamlanmıştır. Güneyden kuzeye kadar şehir, dokuz caddeye ve Batı'dan doğuya bölünmüştür. Sağ açılardan geçerken, 72 çeyreğinde, en yakın banliyöleriyle birlikte, modern tahminlere göre, 200 bin kişiye kadar yaşayabilecekleri 72 çeyrekte 4,8 ila 4,3 km olan bir dikdörtgen oluşturdular. Hapa o zaman tek şehirdi: gelişme seviyesi tarım, el sanatları I. sosyal ilişki Şehirlerin görünümünün yaygın bir zorunluluk olacağı aşamaya henüz ulaşmadım. Bununla birlikte, sermayedeki devasa nüfus yoğunluğu, ürün değişimi ve emtia-para ilişkilerinin geliştirilmesine katkıda bulunmuştur. B VIII. Yüzyıl. Japonya'da kendi para zaten bastırıldı.

Continental örneğine göre sermayenin yapımı, Japonya'yı Depo Krallığı'ndan İmparatorluk Milletvekilinde Döndürme Önemli Önlemlerinden biriydi, bu da çok sayıda reformun terfi ettiği, aktif olarak ortadan kalkmaya başladı.

aBD VII. B 646, dört makaleden oluşan bir kararname yayınlandı. Madde 1'e göre, eski kalıtsal kölelerin ve arazi mülkiyeti sistemi kaldırılmıştır; Bunun yerine, ülkenin devlet mülkiyeti ilan edildi ve resmi sıralara uygun olarak, sabit beslemeler ayırt edildi. 2. Madde, iller ve ilçelerde ülkenin yeni bir bölge bölünmesini öngörmüştür; sermayenin durumunu belirledi. Madde 3, Yards'ın nüfus sayımı ve kayıtların hazırlanmasıyla ilan edildi.

OldiaPonskaya

medeniyet

arazinin yeniden dağıtılması için. Madde 4. STEET PLAYING, eski keyfi çubuk ^ itsy'yi iptal etti. V-

İşçi servisi ve doğal hane halkı nüfusunun büyüklüğünü kurdu.

VII yüzyılın bütün ikinci yarısı. Devletin mevzuat alanında artan aktivitesi ile not edildi. Daha sonra, bireysel kararnameler özetlendi ve bazında, 701'de, ilk evrensel mevzuatın hazırlanması "Tijore" tamamlandı, hizmet verdi

Eklenti ve değiştirme ile duvar boyama

feodal hukukun tabanında Ghogschshtsy Tokamatsoyshi

dzuka. VJ V. H. E.

orta çağ boyunca süre. Tijore ve Erorery'ye (757 R.), İdari-Resmi Japon Aparatı

devletler, üstten aşağıya sıkı bir şekilde kaplamalı karmaşık ve dallanmış bir hiyerarşik sistemdi. Ülkenin ekonomik temeli, dünyadaki bir devlet tekeldi.

VII-VIII yüzyıllar boyunca ha. Japon devleti, kurulan ve yeni oluşturulan yönetim kurumlarını kanıtlamaya çalışıyor. B her şeyden önce, mitolojik ve kronik kodları "codori" (712) ve Nihon Syuki (720 R) servis edildi. Efsaneler, tarihi ve yarı dini olayların kayıtları, her iki anıtta da önemli işlemlere maruz kalmıştır. Derleyicilerin asıl amacı, bir devlet ideolojisinin oluşturulmasıydı, başka bir deyişle, "efsane" ve "tarih" nin tozlanması: "Codziki" ve "Nihon Syuki" nin anlatısı " tanrılar "ve" İmparatorların Dönemi ". Sonuç olarak, kraliyet düzeninin yanı sıra, aile-kabile aristokrasisinin ortamından en güçlü cennetin yanı sıra, "Tanrıların Dönemi" sırasında, tanrıların tanrılarının çalındığı rolde bir gerekçe bulundu.

"Codziki" ve "Nihon Syuki" nin derlenmesi, bir Sinto'nun efsanesine dayanan ulusal bir ideoloji yaratmanın önemli bir aşamasını işaretler. Bu girişim çok başarılı kabul edilmelidir. Efsane tarihin gerçekleri ile aynı hizada bulundu ve XX, Japon tarihinin olaylarında olağanüstü bir rol oynamaya kadar Sacred Sibieogy sistemi.

Eşzamanlı olarak, sintoizmin aktif katılımıyla, budizm bu alandaki konumunu kaybeder. Bu, özellikle 771'deki Budist keşiş iskelesi tarafından üstlenilen başarısız bir darbenin ardından gözle görülür. Budist din adamlarının, tapınaklara ve Hapa manastırlarına yerleşen, 784 r. Başkent Nagawa'ya ve 794'te Hayene'de transfer edilir. Çok büyük bir devlet desteğini dinledi, budizm yine de, kişisel olarak tanımlananların oluşumuna katkıda bulundu ve sosyalleşmesi sürecine sürekli olarak katıldı. Bu, Japonya'nın tarihindeki inanç önemi.

"Kodziki" ve "Nihon Syuki" derlemesinin aynı hedefleri takip ettiği gerçeğine rağmen, "gerçek" hanedanı kronik "Nihon Syuki" kabul edildi. Her iki anıt da Çince ("codziki" olarak derlenmesine rağmen, "MANEOG - ON") hiyerogliflerinin fonetik kaydının büyük bir katılımıyla, "Codziki", Yasumaro tarafından Hyda-Bohn'ün oyu ile kaydedildi. Böylece, bu nedenle, "oral kanalın" olağan sentiyozu kutsal bilgilerin iletimi kullanılmıştır. Ancak o zaman, gelenekçiliğin taraftarlarının mahkumiyetlerine göre, metin doğru metin oldu.

"Nihon Syuki" metni, en başından beri metin yazılı olarak ortaya çıkar. Önemli kültürel değerlerin sabitlenmesinde ve saklanmasında yeni fırsatlar yaratan Çinli yazının aktif dağılımı nedeniyle, hangi konuşma veya sözlü konuşmanın sorunu daha da yetkili olarak kabul edilmelidir. Başlangıçta, seçim ilk lehine yapıldı. Bir süre kültür dili Çinlilerdi. edebi dil. Öncelikle devletin ihtiyaçlarına hizmet etti. HA kronik LED kronikler, kanunları oluşturur. VIII yüzyılda kurulan devlet okullarında ders kitaplarının kalitesinde, Çin felsefi, sosyolojik ve edebi düşüncenin eserleri kullanılmıştır.

Ortaçağ Japon şiiri tüm dünyayla bilinir. Ho şiirsel antrepinin ilki - "Kaifuso" bize ulaştı

1994 yılına göre, seramiklerin en eski konusu, Japonya'da Saintpukjuzi Tapınağı zindanında bulunan ve Mesih'in doğuşundan önce onbirinci binyıl yürütülen "bir Kvasoleptik süsleme olan" sürahidir. Bu andan itibaren Dzevel'in dönemindeki ve on bin yıl sürdü. Bu süre zarfında, seramik ürünler Japonya genelinde üretmeye başladı. Kalan Neolitik Seramik Antikalık Kültürleriyle karşılaştırıldığında, bu Japonya için olağanüstü. Dzemo seramikleri sınırlı ayrım, zaman kapsamı, stillerin benzerliği ile karakterize edilir. Başka bir deyişle, evrimle gelişen iki bölgesel gruba ayrılabilir ve süs motifleri benzerdi. Doğu Japonya ve Batı'nın en seçkin Neolitik seramikleri. Bölgesel farklılıklar olmasına rağmen, her türlü seramik benzerliklere sahiptir, bu sağlam bir arkeolojik kültürü gösterir. Kimse, Dzemo döneminin park yerinin ne kadar olduğunu bilmiyor. 1994 yılına göre, yüz binlerce kişi vardı. Bu, Japonya'nın nispeten büyük bir popülasyon yoğunluğundan bahseder. 90'lı yıllara kadar, otoparkların çoğu Doğu Japonya'da bulunuyordu, ancak arkeologlar, batıdaki ve doğudaki puan sayısının yaklaşık aynı olacaktı.

Japonya K. Suidzi'den etnolog, yirmi bin kişinin Japonya'daki yukarıda tarif edilen dönemin ortasında, bu dönemin ortasında, sonunda - 76.000.

Eski Japon çiftliği

Dönem boyunca, Japon ekonomisi balıkçılık, avcılık, toplama ürünlerine dayanıyordu. İlköğretim sosu ateşleme tarımının, neolitik yerleşimin bilindiği, ek olarak evcilleştirildiğine inanılmaktadır. yaban domuzu.

Hunt sırasında, Japonlar genellikle sıradan bir soğan kullandı. Araştırmacılar, bu aracın kalıntılarını, bir sulak alan lowland'daki otoparktaki otopark kapaklarında bulmayı başardı. 1994 yıllarında, arkeologlar sadece otuz bütün yay bulundu. En sık kafalı ahşap türlerinden yapılmıştır ve koyu renkli vernikle kaplanmıştır. Okların sonunda Obsidiyen denilen güçlü bir taştan bir ipucu vardı. Mızrak oldukça nadiren kullanılır. En sık, kopyaların çeşitli kısımları Hokkaido'da bulundu, ancak Kanto için bu bir istisna. Ve Batı Japonya'da spears neredeyse hiç olmadı. Sadece silahlar değil, aynı zamanda köpekler ve kurt çukurları avlanıyor. Genellikle avcılık geyik, domuzlar, vahşi kuşlar üzerinde üretildi. Balıkçılık, yengeçler, karides vb. İçin, Harpuna veya Balık bursları kullanılmıştır. Eski depolama alanlarında, ağların kalıntıları, ağırlıklar, kancalar bulundu. Araçların çoğu geyik kemiklerinden yapılmıştır. Genellikle denizin kıyılarına ve nehirlerin üzerine yerleştirilen park yerlerindedirler. Bu araçlar yılın saatinde uygulandı ve belirli balıklara yöneldi: Bonitler, Sudakov, vb. Harpuny ve çubuklar yalnız kullanılmış, ağlar - Collegally. Balıkçı, özellikle Dzness günlerinin ortasında iyi gelişti.

Büyük önem Çiftlikte toplanmak. Zamanın başında bile, DZEMEN ürün olarak çeşitli bitki örtüsü olarak kullanılmıştır. Çoğu zaman fındık, kestane, meşe palamudu gibi katı meyvelerdi. Toplanma sonbahar aylarında üretildi, meyveler Lozin'den dokuma sepetlerde toplandı. Adalet, Unun Üretiminde, Parlatıcı Üzerindeki Moli'de ve ondan ekmek hazırladı. Bazı ürünler kışın çukurlarda bir metre derinliğinde tutulmuştur. Çukurlar bulundu yerleşme. Sakanositin orta süresinin otoparkı ve Minami Gatamae'in nihai dönemi gibi tavalar hakkında belirtilmektedir. Nüfus sadece sağlam ürünler değil, aynı zamanda üzüm, su somunları, köpek odaları, aktiniya vb. Bu tür bitkilerden tahıllar, Toriham'ın park yerinde katı meyvelerin rezervlerine yakındı.

Büyük olasılıkla, sakinleri ilköğretim tarımsal üretimde bulundular. Bu, yerleşim bölgesinde bulunan tarım arazilerinden gelen izler hakkında söylenir.

Buna ek olarak, insanlar doku imalatında kullanılan Gibret ve Çin ısırgan otu becerisine sahipti.

Eski Japon konut

Dzevel'in dönemi boyunca, Japon Takımadalarının nüfusu, klasik yola çıkma işlemi düşünülen kandaşlarda yaşadı. Konut toprakta derinleşti, yerden seks ve duvarlar vardı, çatı tabanını ahşap kirişlerden tuttu. Çatı ağaçlar, bitki örtüsü ve hayvan derilerinden oluşuyordu. Farklı bölgelerde çeşitli sığınaklar vardı. Japonya'nın doğu kısmında, Batı'da daha azdı - daha az.

Erken bir aşamada, konut tasarımı çok ilkeliydi. Yuvarlak bir form veya dikdörtgen olabilir. Her depremin ortasında, bir ocak mutlaka yerleştirildi, bir taş, sürahi ya da dünya. Dünyevi bir odak, aşağıdaki gibi yapıldı: bir fırça ağacıyla katlanmış ve yandı küçük bir huni kazıyordu. Perdeli bir odaklanma imalatı için, tencerenin alt kısmı kullanıldı, toprağa girildi. Taş odak, küçük çakıl taşlarından ve çakıl taşlarından yapıldı, odağın boşandığı bir arsa attı.

Bu tür bölgelerin konutları, Tohoku ve Holokurik gibi, yeterince sahip olan diğer şeylerden farklıdır. büyük boylar. Orta dönemden itibaren bu binalar, bir mahfazada birden fazla odaklanmanın kullanıldığını varsayılan karmaşık bir sistemde üretilmeye başlandı. Bu dönemin konulduğu, barışı bulmak için sadece bir yer olarak kabul edilmedi, aynı zamanda inançlar ve dünyanın algısı ile ilişkilendirildi.

Ortalama olarak, konutun toplam alanı yirmi ila otuz metrekarelik arasında değişmekteydi. Çoğu zaman, bu tür bir bölgede en az beş kişiden oluşan bir aile. Aile üyelerinin sayısı, plajın park yerindeki keşif olduğunu kanıtlar - bir ailenin mezarlığı, birkaç erkek insandan, birkaç kadın ve bir çocuktan oluşan konutlarda bulundu.

Kuzey-Orta ve Kuzey Japonya'da bulunan kapsamlı tesisler var. Hoşgeldiniz, Capphana, dört odaktan oluşan Foodo otoparkında kazıldı.

Tasarım, on yedi metre uzunluğunda bir elipse ve sekiz metre yarıçapına benzer. Sugisavaday'ın park yerinde, aynı formun konutu kazılmıştır, ancak uzunluk 31 metre ve yarıçapı 8,8 metredir. Bu tür boyutların tesislerinin amaçlandığı tam olarak kurulmamıştır. Hipotetik olarak tartışırsak, bunların depolar, halka açık atölyeler vb. Olduğu varsayılabilir.

Eski yerleşim yerleri

Birkaç konuttan bir yerleşim kuruldu. Dzevel'in dönüşünün başında, bir yerleşimde iki veya üç ev dahil. İÇİNDE erken periyot Deprem sayısı gittikçe daha fazla hale geldi. Bu, insanların yerleşim ömrüne öncülük etmeye başladığını kanıtlar. Konut için inşa etmek, bölge etrafında yaklaşık bir mesafede inşa edilmiştir. Bu bölge nüfusun dini ve kolektif hayatının ortasındaydı. Benzer bir yerleşim yerleri "yuvarlak" veya "at nalı" olarak adlandırıldı. Dzevel'in dönemlerinin olaylarından bu yana, bu yerleşim yerleri Japonya genelinde dağıtıldı.

Yerleşimler: Kalıcı ve geçici olarak ayrılmıştır, ancak ilk olarak ve ikinci durumda, insanlar uzun süredir bir bölgede yaşadılar. Bu, köyün seramik kültürel tarzlarının bağlantısını ve erken dönemlerin yerleşimlerinin katmanını geçti.

Yerleşimler sadece konutlardan değil, yedeklemelerdeki binalardan da oluşuyordu. Bu tür binaların temeli bir altıgen, bir dikdörtgen, bir elips şeklindedir. Yerden duvarları ve cinsiyetleri yoktu, yedek sütunlarda binalar vardı, odak da yoktu. Oda beş ila on beş metre genişliğinde vardı. Binaların yedekler üzerinde tasarlandığı - kimse bilmiyor.

Mezar

Dzevel döneminin Japonları, çoğu zaman ölüler, konutun yakınında bulunan ve aynı anda sadece mezarlık değil aynı zamanda bir depolama alanına sahip olan Mushchy Höyüğü'ndeki ölülerin Japonları. İlk bin yılda, Mesih'in doğuşundan önce genel mezarlıklar yaratıldı. Örneğin, Iosigo otoparkında, araştırmacılar üç yüz kalıntıyı keşfetti. Nüfusun çökelme bir yaşamını göndermeye başladığını ve Japonya'nın sakinlerinin sayısının büyüdüğünü söyledi.

İnsan mezarlarının çoğu, Corps'lerin Sal döşemesi olarak adlandırılabilir: Ölen kişinin uzuvları bir embriyoya benziyordu, sadece yönetici çukuruna girdi ve dünyayı uyuduğu içindi.

Üçüncü binyılda, cesetler uzatılmış bir formda bulunulduğunda Mesih'in doğuşundan önce özel durumlar vardı. Bu dönemin sonunda, ölülerin yanma geleneği tanıtıldı: yanmış uzuvlardan bir üçgen, kafatası ve kemiklerin geri kalanı merkeze kondu. Genellikle, mezarlar bekardı, ancak örneğin, aile için genel mezarlar vardı. Dzevel'in dönemindeki en büyük mezarı iki metre uzunluğuna sahipti. Onbeş kalıntılar hakkında keşfedildi. Böyle bir mezar zemini otoparkın höyüğünde bulundu.

Mushchy'de sadece reçel mezarları yoktu. Araştırmacılar, ölülerin, taşın tabanına veya taştan büyük tabutlarla girintiye girdiği bir mezarlık buldu. Bu tür mezarlar, Japonya'nın kuzey kesiminde dönemin sonunda sık görüldü.

Hokkaido'da ölüler, cömert bir cenaze dekorasyonu ile geniş özel mezarlıklara gömüldü. Buna ek olarak, eski Japonya'da, ölü doğan çocukları gömmek için bir gelenek vardı ve ayrıca seramiklerin gemilerindeki altı yaşındaki yaşı. Tencerelerde gömülü ve yaşlı insanlar olduğu durumlar vardı. Gövdeleri yaktıktan sonra, kalıntılar suyla sarıldı ve böyle bir kapta saklandı.

Japon inançları ve ayinleri

Japonların dini hakkında bir bilgi kaynağı olarak, Dzevel'in dönemi mezar dekorasyondu. İç varsa, insanlar ölüm ve ruhdan sonra hayat olduğuna inanıyorlardı. Ölen kişiyle birlikte, çoğu zaman ölen kişinin ömrü boyunca zevk aldığı nesnelerin mezarını koyarlar. Yüzük, zincir ve diğer süslemeler olabilir. Genellikle, güzel bir karmaşık desenle kaplı olan geyik boynuzlarından yapılan kemerler ve Rappani katı kabuklardan veya glisimerislerden yapılan bilezikler bulunması gerekliydi. İçeride, el için açılan ve parlak bir duruma cilalandılar. Süslemeler hem estetik hem de ritüel fonksiyona sahipti. Kural olarak, bilezikler kadınların mezarlarında ve kemerin erkeklerin mezarlarında bulundu. İç eşya sayısı ve lüksleri kamu, fizyolojik ve yaş bölünmesi hakkında konuştu.

Geç saatlerde, bir gelenek, dişler halinde çıkardığı veya kesildiği ortaya çıktı. Hala hayat sırasında insanlar bazı kesicilerden temizledi - geçtiklerini söyledi yetişkin grubu. Diş çıkarmanın yöntemleri ve sırası, yere ve zamana bağlı olarak farklılıklar vardı. Buna ek olarak, dört üst kesici iki veya tekrit şeklinde odaklanacak bir gelenek vardı.

Bu dönemin dini ile ilgili başka bir anıt var - bu kadınların figürinleri seramik doge. Ayrıca Dzemo-Venüs adını da taşıyorlar.

Bu antik heykelcikler Khanavadai otoparkında bulundu, muhtemelen Dzevel'in döneminin ilk günlerine aittir. Figürinler, üreticinin tarzına bağlı olarak, aşağıdaki türlerde: Silindirik, düz, bacakları ile kabartmalı, bir üçgen şeklinde, mercek gözleri olan bir yüzü ile. Neredeyse bütün köpek tasvir edilir, büyük olasılıkla, bir dışbükey karın olan hamile bir kadın. Tipik olarak, heykelcikler kırık bir biçimde tespit edilir. Bir görüş var, bu tür heykeller bir kadın başlangıcı, ailenin, yavruların doğumunun bir sembolüdür. Köpek doğurganlık kültüyle ilgili ritüellerde kullanılmıştır. Aynı kültlerde, kılıç ve taş bıçakları gibi semboller, gücü temsil eden Sekibobi çubukları, erkek başlangıcı, etkilemek. Taş ve ahşaptan yapılmış figürinler. Bir köpeğin overama türü vardı. Buna ek olarak, eski Japonlar seramikten maskeleri yaptı, ancak kullandıkları yerde, bu gün bir gizem olmaya devam ediyor.

taboo.su.

Bu Japon konut sadece minimalizm, kolaylık ve çizgilerin basitliğini çekiyor. Sadece hoş geldiniz doğal materyaller. Oda çok fazla ışık ve hava ve az mobilya bulunmalıdır.

Japon evinde, her şey yere hayata uyarlanır. Böyle bir evin ana niteliği, kuru saman kokusuna sahip bir matemi matdır. Saman kurdelelerden ve kenarlarda bir bezle kesilmiştir.

Bitmiş ürünün belirli bir boyutu - yaklaşık 2 metrekaredir. Tatami genellikle birkaç yılda bir değişir.

Yatak odasında, futon bu kadar paspas üzerine konur. Bu saf pamuktan yapılmış geleneksel bir yatak. Böylece çevre dostu bir yatak ortaya çıkıyor. Böyle bir yatağın hızla temizlendiğini söylemeye değer. Bu an küçük odalarla ilgilidir. Tatami, yerde iz bırakmayan yumuşak bir mobilyadır.

Japon mobilyaları en küçük detaylara göre düşünülür. SHIRMA ZONATE ALANI, odanın dekorasyonu. Vernikle kaplı düşük tablolar, yiyecek ve hat için kullanılabilir. Kadınlar kalbinizde bir sürü çekmeceli, yazı ve banyo malzemeleri için kutular, kitaplar için kitaplar.

Japon mobilyalarını örtmek için kullanılan vernik, neredeyse sonsuza dek hizmet vermez, televizyon yapmaz ve dikkatli bir şekilde özen gerektirmez.

miuki.info.

Eski Japonya - Vicky

Eski Japonya'nın tarihi, Paleolitik'ten kesilen ve HayAN dönemi ile biten zamanları kapsar. Bu dönem, Japon adalarının yerleşimini, ekonominin temellerinin oluşumu ve dini Temsilcilikler, ayrıca Japon devletin oluşumu ve oluşumu. Gelecekte, eski Japonya hükümdarları ilk temasları dış dünyayla almış, devlet cihazının reformlarını yürüttü ve bir devlet ideolojisi kurdu. Antik Japonya'nın tüm tarihi, Japon Takımadaları halklarının asimilasyonu, kara ilişkilerindeki değişiklikler, sınıfların serbest bırakılması ve aristokrasi, internecine savaşlarının yanı sıra el sanatları ve kültürün geliştirilmesine eşlik etti.

Antik Japonya tarihinin son aşamasında, HayAN döneminde, Yamato halkı kendi başlarına kazandı. ulusal Öz-Bilinç. Neredeyse tüm yaşam alanlarında, Çin kültürünün başarılarına dayanarak kendi analogları oluşturulmuştur. Güç sisteminde, bu başlangıçta anakart üzerindeki ilgili ilişkilere ve daha sonra babanın ve oğlun ilişkilerine bağlı ikili bir yönetim sistemidir. Din olarak, bu, sentymizme organik olarak bağlı olan Japon Budizm biçimlerinin ortaya çıkışıdır. Kültürde kendi yazınızı oluşturmak, geliştirmek yerel edebiyat, görsel Sanatlar ve mimarlık. Aynı zamanda, iktidardaki seçkinlerin iç bütünlüğü rahatsız edildi, Japon devletin hukuk sisteminin ilkeleri çöktü, özellikle toplumda temel değişikliklere yol açan özel toprak mülkiyet biçimleri ortaya çıktı.

Eski Japonya'nın tarihi, sırayla daha küçük ayrılmış üç büyük aşamaya ayrılmıştır. tarihsel Dönemler (Dziday). İlk aşama "tarih öncesi Japonya" olarak bilinir ve kompozisyonunda üç dönem içermektedir - Japon Paleolitik, Jemon ve Yayoi (Koşullu olarak bu aşama ile ilişkili olabilir) İlkel toplum). İkinci aşama bir Japon devletin oluşturması gerekiyordu, o

ru.wikiredia.com.

Odanın ve tüm evin dekorasyonu genellikle sadece tek bir tokak veya evin bitişiğindeki bahçede açılan bir bakış açısıdır.

Kuşkusuz, dünyada, Japonya dışında, temel olarak kabul edilen sanat türleri ve dekoratif olarak kabul edilen sanat türleri ile iç içe geçmiştir. Malzemenin basitliği, kullanımındaki kısıtlama, sanatçının yaratıcı hediyesinde ve bu yeteneğin gücüyle ilgili şüphelere neden olmaz. En yaygın bardak (tek tek bir bardak bile), tüm çağın sanatçılarının yeteneklerini ifade etme yeteneğine sahiptir. Bu ülkede, duygusal bir düzenlemenin planın üst kısmını üstlendiği, paradoksal olarak malzemenin ve hattın soyut güzelliğine ve maddenin faydalarına göre çok daha fazla dikkat gösterdi, ancak asla feda edilmedi. Usuless, "temiz", sanat sunağı. Aksine, sanat eserleri kolayca (ve her zaman) obsit nesneleri haline gelir (örneğin, geleneksel resim, ilk olarak, bir sevgilinin ellerini çevirmesi gereken bir kaydırma oldu.

Japonya'daki konu asla statik değildi. Her taraftan göz önünde bulundurmanın mümkün olup olmadığını açar veya kapanır, tüm bütünlük ve hacminde (son derece küçük olabilecek), form, malzeme ve beceriye dayanan estetik ve duygusal etkinin gücünü korur. Odanın ve tüm evin dekorasyonu genellikle sadece tek bir tokak veya evin bitişiğindeki bahçede açılan bir bakış açısıdır. Bu türün aydınlatması, güneşin hareketine bağlıdır ve nesnelerin değişikliklerini ve hareketliliğini gerektirir. Her şey kesinlikle yılın zamanının ritmi ile ilişkilidir ve mevsimlerin değişim sürecinin doğası gereğinin geçiş zamanı ve sonsuzluğu hakkında, olmanın sadeliğine rağmen hatırlatır. Japon dini geleneklerin karakteristiği ve şüphesiz manuel teknoloji ustalığı ile birlikte terkedilme eğilimi, heykellere olan ilginin gelişmesini, küçük formların eserlerinin yaratılmasını tercih etti. Yakın bir alanda bahçe azaltılmış bir kopyası bir tür semboldür, doğanın fikrini yoğunlaştırır, sürekli çaba sarf ettiği, mümkün ve erişilebilir hale geldiği belirli bir mikrokuzdur: Anaokulunun ayrılmaz bir linkine dönüşür Alanın organizasyonundan konu kavramına götüren zincir.

Birkaç yüzyıl için, Tokugawa modunu oluşturma zamanından bu yana, sanat genellikle çok fazla esnafıydı. Huzurlu yaşam, zenginlikteki bir artış, şehirlerin büyümesi ve endüstrinin gelişimi, lüks etme eğilimi, feodalitelerde doğal olma, nezaket ve reddedilen tüccarlar - tüm tercih edilen gelişme sanatsal zanaat. Neredeyse her yöne, geçmişten algılanan sistematik olarak kullanılmış antik teknikleri kullandı, ancak orijinal ruhları yavaş yavaş anlamlarını daha fazla kaybetti. Bu nedenle, tuhaf süslemeler yeni kamu katmanları arasında popülerdir, yetenekler yaratırken, parlak teknik becerilerle değiştirilir. Bu eğilimin tezahürü, ünlü NPCEC'ler, küçük klipsler, fildişiden oyulmuş. Batı'da en ünlü olan bu ürünlerdi. Modern dönemde, basitliğe dönüş var, ancak türlerin zaferlerinin karıştırılması her zamankinden daha fazla ve numunenin arzusu harikalar yaratıyor: Tesiiveighara Sofu, Sotatsa Corin Schools'un parlak resmini hatırlatan renk etkileri buketleri yaratıyor , vazoları heykel hacimleri kazanırken ve heykellerinin kendileri zaten mimarlık unsurlarına dönüşüyor:

Benim için Ikebana, bir miktar güzel şekil yaratmanın her şeyden önce, bu amaç için çiçekler kullanılmakta, onları bile solmasına izin ver. Bu arada, benzer bir şekli üretmenin mümkün olacağı ve kendimi zaman zaman kendimi diğer malzemeleri kullandığımı kullanırken, çiçeklerin tek malzeme olacağına inanmıyorum ve zaman zaman kendimi düşünüyorum. El sanatında, çoğunlukla çiçekler kullandığı, çiçek düzenlemelerinin temiz bir derleyicisi değil (Tesiivigahar koltukları. Sonsuz çiçek ve şekiller). Sanatın hepsinin çoğu, okullara ve türlere ait olmaktan çok daha fazla değer ve güzelliktir. Bu eğilim Japon tarihi boyunca değişmeden kaldı ve günlerimizde belirli bir önem kazandı. Edinmiş olan çağdaş bir sanatın bütünsel bir topluluğunda dünya anlamı, karşı stiller ve motifler, birbirlerine nüfuz edip etmediklerine bağlı olarak sayısız varyasyon oluşturmanıza izin verir. Tıpkı Avrupa gibi dekoratif sanat Günden bu yana, Doğu-India şirketinin Çin'den Çin'i teslim ettiğinden, bu yeni şekilleri, aynı şekilde, aynı şekilde ve bugün, Japon yaşamına eşlik eden sanatsal fenomenler, Asya ve Avrupa olarak geleneklerle ilgili sayısız kaynaktan beslenir.

Form, maddenin doğası ile büyük ölçüde belirlendiğinden, daha sonra Japonya'da, malzemenin kalitesi her zaman özenli bir çalışmanın amacı olmuştur. Modern materyallerimize - Metaller ve plastiklerimize - yüzlerce yıl boyunca bir asalet için verilen zengin bir gama eklendi: kadifemsi nazikçe parıldayan cilalar, ahşap, ince tanecik veya hassas saçma, seramik kütle, ince veya kalın , ancak her zaman dokunduğunuzda, hafif veya ağır lüks ipek, porselen neşeli renkler. Hepsinden japon işleri Sanat, porselen ürünlerdir, değerli nitelikleri ve görkemeleri sayesinde, Japon evinin doğal sadeliği ile az bir şekilde birleştirilmiş bir POMP edinir. Aksine, batıda şöhret kazanmış ve genellikle zengin iç mekanın değerli dekorasyonuyla eşleşmesi imkansız olduğunda genellikle yaygın olan ürünler.

Japon el sanatları geleneğinin en ünlü güzel örnekleri, Avrupa'da sadece takdir etmeye başlayan çay tepsileri ve bardaklardır: şekillerinin sadeliği, sıcak ve sık sık koyu renk, randevularına karşılık gelen kısıtlama, aslında, yerlerini bulmakta zorluklarla iddialı ve kaplin dekorasyonu. Doğu-Hindistan şirket extravagania henüz cazibe merkezlerini kaybetmedi. Ka-Camon tarafından icat edilen yöne karşılık gelen, karız biçimlerini birleştiren "Evan" (Deguty Onisaburo tarafından yaratılmış) (Deguty Onisaburo tarafından yaratılmış) modern koleksiyonun, Ka-Camon tarafından icat edilen yöne karşılık gelen cesur parlak bir lezzetle birleşmesi mümkündür. (yanı sıra diğer Japon ürünlerinin yanı sıra) yurtdışında yeni başarılar elde etmek.