Folklor ve edebiyat arasındaki iletişim. Rus Halk Tiyatro Sanatı

Davanın sadece bir tarafı herkes tarafından tanımlanır: Bu, folklorun sosyal doğası ile belirlenir, ancak bu henüz diğer tüm belirtileri hakkında söylenmedi.

Yukarıdaki işaretler, folkloru özel bir yaratıcılık türüne ayırt etmek için yeterli değildir ve folkloristik özel bir bilimdir. Ancak, zaten özellikle aslında insanların çoğunu tanımlarlar.

Her şeyden önce, folklor, özel bir şiirsel yaratıcılık türünün bir ürünüdür. Ancak şiirsel yaratıcılık da edebiyattır. Ve aslında, folklor ve edebiyat arasında, folklorist ve edebiyat arasında en yakın bir bağlantı var.

Edebiyat ve folklor öncelikle şiirsel cümleleri ve türlerine çakışıyor. Gerçek, sadece literatür için spesifik olan ve folklorda (örneğin, roman) imkansız olan türler ve aksine: literatürde (örneğin, bir komplo) olan folklora özgü ve imkansız türler vardır.

Bununla birlikte, türlerin varlığının gerçeği, burada ve orada bir tür sınıflandırma olasılığı, şiir alanına ait bir gerçek var. Dolayısıyla, edebi çalışmalar ve folklorların incelenmesi için bazı işler ve tekniklerin topluluğu.

Folklorların görevlerinden biri, türün kategorisinin ve her tür kategorisinin ayrı ayrı kategorilerinin görevidir ve bu görev edebidir.

Folklorların en önemli ve en zor görevlerinden biri, eserlerin iç yapısının bir çalışmasıdır, kısaca, kompozisyonun çalışması, bina. Masal, Epos, Bilmeceler, Şarkılar, Komplolar - Bütün bunlar, bazı daha çalışılmış ekleme, yapı. Epik türler alanında, dize, eylem, kavşak veya aksi takdirde, komplo yapısının yasaları vardır. Çalışma, folklorun ve edebi eserlerin folklorun kendi özel yapısal yasalarına sahip olduğu farklı bir şekilde inşa edildiğini göstermektedir.

Bu özel literatür deseni açıklamak mümkün değildir, ancak bunu yalnızca edebi analizlerin resepsiyonlarıyla belirlemek mümkündür. Bölge, şiirsel dilin ve tarzın fonlarının incelenmesini içerir. Şiirsel dilin fonlarının incelenmesi tamamen edebi bir iştir.

Burada yine folklorun bunun için özel bir yola sahip olduğu (paralellik, tekrarlama, vb.) Veya şiirsel dilin (karşılaştırma, metaforlar, epititler) normal araçların literatürden tamamen farklı içeriklerle doldurulduğu ortaya çıktı. Bu, yalnızca edebi analizlerle kurulabilir.

Kısacası, folklor, edebi eserlerin şiirlerinden başka bir şey için tamamen özel, özel bir şiirsel şiir sahiptir. Bu şiirlerin incelenmesi, folklorda belirtilen olağanüstü sanatsal güzellikleri açacaktır.

Böylece, folklor ve edebiyat arasında sadece yakın bir ilişki olmadığını görüyoruz, ancak bu folklor, edebi düzeyde bir olgusun. Şiirsel yaratıcılığın türlerinden biridir.

Folklor, folklorun bu tarafının çalışmasında, tanımlayıcı unsurlarında - edebiyat bilimi. Bu bilimler arasındaki bağlantı çok yakındır, genellikle folklor ve edebiyat ile ilgili bilimler arasında genellikle bir eşitlik belirtisi vardır; Edebiyatı incelemenin yöntemi, folklorun çalışmasına tamamen aktarılır ve bu sınırlıdır.

Bununla birlikte, edebi analiz, gördüğümüz gibi, sadece fenomeni ve folklor şiirlerinin paternini oluşturmak için, ancak onlara açıklayamıyor olabilir. Kendinizi benzer bir hatadan korumak için, sadece literatür ile folklor arasındaki benzerliği, akrabaları, akrabaları ile bir dereceye kadar benzersizliği belirlemeliyiz, aynı zamanda aralarındaki farkları belirlemek için farklılıkları belirlemek için.

Nitekim, Folklor'un bir dizi özel özelliğe sahiptir, literatürden çok ayırt etmek, edebi araştırma yöntemlerinin folklorla ilişkili tüm sorunlara izin vermek için yeterli olmadığı için çok fazla özelliğe sahiptir.

En önemli farklılıklardan biri, edebi eserlerin her zaman olduğu ve kesinlikle yazar olmasıdır. Folklor çalışmaları yazarlara sahip olmayabilir ve bu konuda folklorun özel özelliklerinden birinde.

Sorun olası netlik ve netlik ile birlikte verilmelidir. Veya halk yaratıcılığının halkın ve kültürel tarihi ömrünün fenomenleri gibi halk yaratıcılığının varlığını fark etmiyoruz, yoksa tanımıyoruz, şiirsel ya da bilimsel kurgu olduğunu ve yalnızca bireylerin veya grupların işi olduğu iddia ediyoruz. .

Halk sanatının bir kurgu olmadığı bakış açısına dayanıyoruz, ancak tam olarak bu şekilde var ve bu konuda eğitim, folklorların bilim olarak ana görevidir. Bu bağlamda, F. Buslaev veya O. Miller gibi eski bilim adamlarımızla katılıyoruz. Eski bilimin içgüdüsel olarak hissettiği, naif olarak, beceriksizce ve çok fazla bilimsel olarak ifade edilmesi, ne kadar duygusal olarak, romantik hatalardan ne kadar temizlenmesi ve düşünceli yöntemleri ve doğru teknikleri ile modern bilimin uygun yüksekliğine yükseltilmelidir.

Geleneksel olarak okulda eğitimli edebi, genellikle şiirsel çalışmaların bireysel yaratıcılıkta ortaya çıktığından farklı olarak ortaya çıkabileceğini hayal edemiyoruz. Bize birinin bestelemek ya da ilk katlamak zorunda kaldığı gibi görünüyor.

Bu arada, şiirsel çalışmaların ortaya çıkmasının tamamen farklı yolları mümkündür ve çalışmaları, folkloristin ana ve çok karmaşık problemlerinden biridir. Bu sorunun tüm genişliğini girme imkanı yoktur. Burada sadece genetik olarak folklorun edebiyatla olmadığı için daha yakın olması gerektiğini belirtmek yeterlidir, ancak kimseyi icat etmeyen ve ne yazarın ne de yazarlara sahip olmadığı bir dille.

Halkların tarihsel gelişiminde, ilgili koşulların yaratıldığı her yerde, her yerde, insanların iradesine tamamen doğal olarak ve değişir. Küresel benzerlik fenomeni, bizim için problemleri temsil etmemektedir. Bizim için, bu tür benzerliklerin açıklanamayan bir eksikliği olur.

Benzerlik, bir deseni gösterir ve folklor çalışmalarının benzerliği, aynı veya benzeri sosyal kurumlara, benzer üretim araçlarına ve ideoloji alanında, aynı veya benzeri sosyal kurumlara ve ideoloji alanında, aynı özelliğe sahip olan belirli bir tarihi kalıpların belirli bir vakasıdır. Düşünme, dini performanslar, ritüel yaşam, diller ve folklor ömrü, birbirine bağımlı, değişiklik, büyür ve ölür.

Folklor çalışmalarının oluşumunu nasıl etkilemenin söz konusu olduğunun sorusuna geri dönme, burada en azından folklorun başlangıçta ayinin entegrasyon kısmını oluşturabileceğini belirtmek için yeterli olacaktır.

Ritüelin dejenerasyonu veya düşüşüyle, folklor ondan sökecek ve bağımsız bir yaşam yaşamaya başlar. Bu sadece genel pozisyona bir örnektir. Kanıt sadece somut araştırma ile verilebilir. Ancak folklorun ritüel kökeni, örneğin, yaşamı son yıllarında A. N. Veselovsky.

Buradaki fark, çok temelde, folkloru özel bir yaratıcılık türüne tahsis etmeye zorluyor ve folkloristik özel bir bilim. Edebiyat tarihçisi, işin kökenini keşfetmek isteyen, yazarını arıyor.

V.ya. Proppage Folklor Poetics - M., 1998

İnsanların oral şiirsel yaratıcılığı, ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan bilişsel, ideolojik ve estetik değerlerinden oluşan daha büyük bir sosyal değer sunar. Folklorun bilgilendirici değeri, öncelikle gerçek hayattaki fenomenlerin özelliklerini yansıttığı ve halkla ilişkiler, emek ve yaşamın tarihi ve dünya görüşü ve psikolojisi fikri hakkında geniş bilgi verir. İnsanlar, ülkenin doğası hakkında. Folklorun bilişsel değeri, eserlerinin arazilerinin ve görüntülerinin genellikle geniş tiptasyonun, yaşamın fenomenlerinin genelleşmelerini ve insanların karakterlerinin genelleştirilmesinin bulunduğu gerçeğini arttırır. Böylece, Rus Epicers'taki Ilya Muromets ve Mikula Selyaninovich'in görüntüleri, genel olarak Rus köylülüğü hakkında bir fikir edinir, bir imge, bütün bir insan katmanını karakterize eder. Folklorun bilişsel değeri, çalışmalarında sadece temsil edilmekle kalmaz, aynı zamanda yaşamın resimlerini ve kahramanların görüntüsünün olaylarını açıklamıştır. Öyleyse, eponym ve tarihi şarkılar, Rus halkının neden Moğol-Tatar Igo'ya gittiğini ve savaşta kazanandan çıktığını, savaşçıların özelliklerinin ve tarihi kişilerin faaliyetlerinin anlamını açıklar. M. Gorky şunları söyledi: "İşçi halkının gerçek tarihi bilinmeyen, sözlü halk yaratıcılığını bilmiyorum." Gorky M. Satr. Cit., Vol. 27, s. 311. Folklorun ideolojik-eğitim değeri, eserlerinin en iyisinin yüksek ilerici fikirlerden ilham aldığı, anavatan için sevgi, barış arzusu. Folklor, savaşçıları anavatanların savunucuları olarak gösteriyor ve onlar için gurur duymaya neden olur. Rus doğayı şairler - ve güçlü nehir (Volga-Anne, Geniş Dinyeper, Sessiz Don) ve bozkırlar ayrılır ve tarlalar geniştir - ve bu ona sevgiye dayanır. Folklor çalışmalarında, Rus dünyasının imajını yeniden yarattı. Halk Sanatı, insanların yaşam özlemlerini ve insanların sosyal görüşlerini ve çoğu zaman devrimci ruh hallerini ifade eder. Sosyo-politik ve kültürel gelişimi için insanların ulusal ve sosyal kurtuluş için mücadelesinde önemli bir rol oynamıştır. Modern halk sanatı, kitlelerin komünist ekimine katkıda bulunur. Bütün bunlar ve popüler şiirsel yaratıcılığın ideolojik ve eğitimsel önemi, tezahür eder. Folklor çalışmalarının estetik değeri, kelimenin harika sanatı olmalarıdır, büyük şiirsel beceride farklılık gösterir, bu da onları yapılarında ve görüntülerin yaratılmasında ve dilde. Folklor ustaca kurgu, fantastik ve sembolizm, yani. Alegorik iletim ve fenomenlerin ve şiirlerinin özellikleri. Folklor, insanların sanatsal lezzetleri tarafından ifade edilir. Yüzyılların eserlerinin şekli, harika ustaların çalışmaları ile topraklanmaktadır. Bu nedenle, folklor, estetik bir his, güzel, form, ritim ve dil hissi hissi. Bunun sayesinde, her türlü profesyonel sanatın gelişimi için büyük önem taşımaktadır: edebiyat, müzik, tiyatro. Birçok harika yazar ve bestecilerin çalışmaları popüler şiir ile yakından ilgilidir.

Folklor için, doğada ve erkeğin güzelliğinin açıklanması, estetik ve ahlaki birliğin birliği, gerçek ve kurgu, parlak görüntü ve ifadenin bağlanması başladı. Bütün bunlar, folklorun en iyi eserlerinin neden büyük estetik bir zevk sunduğu bir açıklama olarak hizmet vermektedir. Folklor bilimi. Folklor Bilimi - Folklorizm - Kütlenlerin sözlü sanatını, sözlü halk yaratıcılığını inceler. Önemli konuların önemli bir yelpazesini ortaya koyar ve çözür: Folklorun özelliklerinde - yaşam içeriği, sosyal doğası, ideolojik varlık, sanatsal özellikler; kökeni, gelişimi, özgünlüğü, varlığın farklı aşamalarında; edebiyat ve diğer sanat türlerine karşı tutumu hakkında; İçindeki yaratıcı sürecin özellikleri ve bireysel işlerin varlığının biçimleri hakkında; Türlerin özelliklerinde: epik, peri masalları, şarkılar, atasözleri ve diğerleri. Folklor, karmaşık, sentetik sanat; Genellikle, çeşitli sanat türlerinin unsurları, çalışmalarına bağlıdır - sözlü, müzikal, tiyatro. Halk diyeti ve ayinleriyle yakından ilişkilidir, kendi başına çeşitli tarih sürelerinin özelliklerini yansıtır. Bu yüzden çeşitli bilimlerle ilgileniyorlar ve okuyorlar: Dilbilim, edebi eleştiri, sanat tarihi, etnografya, tarih. Her biri folkloru çeşitli yönlerde araştırıyor: dilbilim - sözel taraf, dilin tarihinin yansıması ve içinde lehçelerle ilişkiler; Edebi eleştiri, folklorun ve edebiyatın ortak özellikleri ve farklılıklarıdır; Sanat Tarihi - Müzikal ve Tiyatro Öğeleri; Etnografya - Ulusal yaşamdaki folklorun rolü ve ayinle olan ilişkisi; Tarih - tarihsel olayların ulusal bir anlayışının üzerindeki ifadesi. Folklorun benzersizliği ile bağlantılı olarak, farklı ülkelerdeki "folklor" teriminin "folklor" teriminin çeşitli yazılımları tarafından yatırılmaktadır. Hacim içeriği ve bu nedenle folklorların konusu farklı şekillerde anlaşılmaktadır. Bazı yabancı ülkelerde, folklourizm sadece şiirin çalışmasıyla değil, aynı zamanda insanların şiirsel çalışmalarının müzikal ve koreografik tarafları, yani, her türlü sanatın unsurlarıdır. Ülkemizde, folklorist altında, popüler şiirsel yaratıcılık bilimi anlaşılır.

Folklorestiklerin kendi çalışma konusundaki kendi özel görevleri var, kendi özel görevleri, yöntemlerini ve araştırma tekniklerini geliştirdi. Bununla birlikte, oral halk yaratıcılığının sözlü tarafının incelenmesi, diğer tarafları incelemekten kaynaklanmaz: folklorcu bilimlerinin, edebi, edebi çalışmaların işbirliği, sanat tarihi, etnografi ve tarih çok verimlidir. Doğum, türler ve tür çeşitleri. Literatür gibi folklor, kelimenin sanatıdır. Bu, folkloristiğin, edebi çalışmaların geliştirdiği kavram ve terimleri, doğal olarak oral halk sanatının özelliklerine uygulanmasını sağlar. Bu tür kavramlar ve terimler servis, türler, tür ve tür çeşitliliği. Hem edebi eleştiride hem de folklorda, halen onların devlete ait bir fikir yok; Araştırmacılar görüşlerde katılmıyor ve tartışıyor. Kullanacağımız çalışma tanımını kabul edeceğiz. Türler, türler ve tür çeşitleri olarak adlandırılan literatür ve folklor fenomenleri, yapılarda, ideolojik ve sanatsal ilkeler ve fonksiyonlarda kendilerine benzer eser gruplarıdır. Tarihsel olarak geliştirdiler ve göreceli kararlılığa sahipler, sadece hafif bir derecede ve oldukça yavaş değişiyorlar. Doğum, tür ve tür çeşitlerindeki fark, eserlerin sanatçıları ve dinleyicileri için ve halk yaratıcılığını inceleyen araştırmacılar için, bu fenomenler, tarih edebiyatında önemli bir süreç, ortaya çıkması, gelişimi, vardiyası ve fisyonu - ve folklor.

Zamanımızda edebiyat ve folklorist terminolojide, "görünüm" kavramı ve terimi neredeyse dışlanmıştır; En sık, daha önce sınırlandırılmasına rağmen "tür" kavramı ve "tür" terimi ile değiştirilirler. Ayrıca "tür" çalışma konsepti olarak alıyoruz - cinsten daha dar bir eser grubu. Bu durumda, menşei altında, gerçeklik görüntüsünün görüntüsünü (Epik, Lirik, Dramatik), Genom - Sanatsal Formun (Peri Masalı, Şarkı, Atasözü). Fakat daha dar bir konsept girmeniz ve hatta daha dar bir konsept - Tematik bir iş grubu (hayvanların masalları, peri masalları sihirli masallar, sosyal ve yerli şarkılar, aile-ev şarkıları vb.) . Daha fazla küçük çalışma grubu tahsis edilebilir. Dolayısıyla, sosyo-hanehalkı masallarında, satirik peri masalları özel bir iş grubudur. Bununla birlikte, Rus ulusal şiirsel yaratıcılığının eserlerinin sınıflandırılmasının (dağıtımını) toplam resmini sunmak için, başka bir sayıda durum dikkate alınmalıdır: İlk önce, türlerin sözde törenlere oranı (özel) Dini eylemler), ikincisi, sözlü metnin bazı folklor türlerinin karakteristik olanı olan şarkı ve eylemlere oranı. İşler ritüel ve şarkı ile ilişkilendirilebilir ve bunlarla bağlantılı olmayabilir.

Folklor türleri çeşitlidir. EPICS, bir masal gibi büyük türler vardır. Ve küçük türler var: Atasözleri, Sözler, Şaftlar. Küçük türler çok sık çocuklar için tasarlanmıştır, onlara yaşamın bilgeliğini öğretti. Atasözleri ve sözler insanların, insanlardan nesilden nesillere halk bilgeliğini korumalarını ve iletmesine izin verdi.

Tüm küçük türlerin sanatsal özelliği, hacimde küçük olmalarıdır, kolayca hatırlanır. Genellikle şiirsel formda yaratılırlar, bu da daha iyi ezberlemesine yardımcı oldu. Atasözleri bir cümleden oluşur. Ancak bu teklif içeriğine göre çok derin ve bit. Atalarımız konuştu, "Tavuklar sonbaharda göz önünde bulundurulur" diyor. Atasözü günlük bilgeliğe dayanmaktadır. İlkbaharda kaç tavuk var olursa olsun. Sonbaharda ne kadar büyüdükleri önemlidir. Zamanla, bu kelimeler genelleştirilmiş bir anlamı olmaya başladı: Dışarı çıkma, bir ya da diğerinden ne kadar alabilirsiniz, yapılan sonuca bakın.

Çocuklara yönelik küçük folklor türleri, kendi kendine özgü ve değerleri vardır. Bir çocuğun hayatına doğumdan girdiler ve yetişkinlerinden yıllar önce eşlik ettiler. Llared Şarkıları, öncelikle bebeği onu çevreleyen korkunçtan korumak için tasarlanmıştır. Bu nedenle, bir gri kurt ve diğer canavarlar genellikle şarkılarda görünür. Yavaş yavaş, ninniler oberega rolünü oynamayı bıraktı. Randevuları bir çocuk dikmeye başladı.

Başka bir folklor türü bazen bebeklik ile bağlantılıdır. Bu bir pestup ("rüya" kelimesinden "). Anne bebeğini sandır, akıllı, güçlü, sağlıklı büyümesine yardımcı olduklarından emin. Podral, çocuğun kendisi konuşmasında kullanmaya çalıştı, çeşitli türler. İlkbaharda veya sonbahardaki çocuklar sallar. Bu yüzden yetişkinler, zamanında çeşitli tarımsal çalışma üretmek için doğanın dünyasına dikkat etmelerini dikkatlice öğretti.

Türler ebeveynleri çocuklarının konuşmasını geliştirdi. Sanatsal özellik özelliği şiirsel bir şekle sahip değildir. Diğerindeki değeri. Böyle bir hesaplama ile bir bilmece vardı, böylece karmaşık sesler olan kelimeler içine dahil edildi. Patters telaffuz edilerek, çocuklar konuşmanın doğruluğunu geliştirerek telaffuzda netlik kazandırır.

Küçük folklor türleri arasında özel bir yer bilmeciydi. Sanatsal özelliği metaforitedir. Bilmeceler, benzerlik ilkesine veya nesnelerdeki farklılıklara dayanıyordu. Riddle, çocuk gözlem, mantıksal düşünme okuma okudu. Genellikle, çocuklar kendileri bilmeceleri icat etmeye başladı. Onlar da onlar içinde gülen insan kusurları olan iltifatlarla geldi.

Böylece, tüm çeşitleriyle birlikte folklorun küçük türleri bir amaç olarak görev yaptı - mecazi olarak, mecazi, uygun ve doğru bir şekilde halk bilgeliğini, daha genç hayatını öğretiyor.

İşaretler, Folklor Özellikleri

Araştırmacılar birçok özellik, folklorun özellikleri, özellikleri özellikleri ile bilgilendirilir ve özünü anlayabilmesine izin verilir:

Şekerleme (pratik ve manevi kombinasyonu);

Polielektivite veya senkronizasyon.

Poliellemenin herhangi bir halk ürünü. Masayı kullanıyoruz:

Mimik eleman

Oral nesir türleri

Şerit elemanı

Pandomime, taklit dansları

Ritüel eylem, harcanan dans, halk draması

Harika Müzikal (Şarkı Türleri)

Dans elemanı

Müzik-Kore Türleri

müzik elemanı

Kolektivite;

Kasa;

Değişken çokluk;

Geleneksel.

Folklorun diğer kültür türlerinde gelişimi ile ilişkili fenomenler için, isim folklorizmdir - (19. yüzyılın sonunda Fransız araştırmacı P. Sebio), "İkincil Yaşam", "İkincil Folklor" .

Yaygınlığı ile bağlantılı olarak, bir folklor kavramı aslında ortaya çıktı, temiz formları: öyleyse otantik terimi (Yunan Autenticus- Orijinal, güvenilir) kuruldu.

Halk yaratıcılığı, tüm ulusal kültürün temelidir. İçeriğinin ve tür çeşitliliğinin zenginliği - sözler, atasözleri, bilmeceler, peri masalları ve daha fazlası. İnsan hayatına eşlik eden insanların eserlerinde, en çok çeşitli tezahürlerde yansıtan ve genel zorunluluk etnografik, tarihi, estetik, ahlaki ve yüksek sanatsal değeri temsil eden bir şarkıdaki şarkıların işlerinde özel bir yer.

Folklorun özellikleri.

Folklor (Halk-Lore) - Uluslararası İngilizce kökenli, ilk olarak 1846'da bilim adamı William Toms tarafından bilime getirildi. Etkin bir çeviride, "insanların bilgeliği", "insanların bilgisi" anlamına gelir ve folk manevi kültürünün farklı tezahürleri anlamına gelir.

Diğer terimler Rus biliminde yer aldı: İnsanların şiirsel yaratıcılığı, insanların şiiri, insanların edebiyatı. "İnsanların oral yaratıcılığı" adı, folklorun sözlü doğasını, yazılı literatürden farkında vurgular. "İnsanların şiirsel yaratıcılığı" adı, sanatsal bir folklor ürünü tarafından inançlardan, gümrükten ve ayinlerden ayırt edilen bir işaret olarak gösterir. Böyle bir atama, folkloru diğer halk sanatsal yaratıcılığı ve kurgu türleri ile bir sıraya koyar. bir

Folklor karmaşık sentetik Sanat. Çoğu zaman çalışmalarında, çeşitli sanat türlerinin birleşik unsurları - sözlü, müzikal, tiyatro. Farklı bilimler tarafından incelenmiştir - Tarih, Psikoloji, Sosyoloji, Etnoloji (Etnografya) 2. Halk ömrü ve ritüellerle yakından bağlantılıdır. İlk Rus bilim adamlarının folkloru yaygın olarak yaklaşmasından, sadece sözlü sanat eserlerini değil, aynı zamanda köylü yaşamının çeşitli etnografik detaylarını ve gerçeklerini de belirlememesi tesadüf değildir. Böylece folklor çalışması onlar için 3 sınıfın tuhaf bir alanı oldu.

Bilimsel çalışmalar folklor denir folklorist. Eğer literatürün altındaysa, yalnızca yazılı sanatsal yaratıcılığı ve sözlü sanatın genel olarak anlayabileceği durumlarda, folklor, özel bir literatür bölümüdür ve folklorizmi bu nedenle edebi çalışmaların bir parçasıdır.

Folklor, sözlü oral yaratıcılıktır. Kelime sanatının özelliklerinde doğaldır. Bu literatüre yakındır. Aynı zamanda, kendine özgü özellikleri vardır: senkretizma, geleneksel, anonimlik, değişkenlik ve doğaçlama.

Folklor görünümünün arka planı, sanat oluşumunun başlangıcıyla ilkel-toplumsal katıda ortaya çıktı. Kelimenin antik sanatı var yarar - Doğa ve insan ilişkilerini pratik olarak etkileme arzusu.

En eski folklordaydı senkretik durum (Yunanca sözcük senkretismos - bağlantıdan). Sinketik durum, bir füzyon halidir, devamsız. Sanat, diğer manevi aktivite türlerinden hala ayrılmadı, diğer manevi bilinç türleriyle birlikte var oldu. Daha sonra, senkretizm durumu, sanatsal yaratıcılığın diğer kamu bilinciyle birlikte, bağımsız bir manevi aktivite bölgesine tahsis edilmesiyle seçildi.

Folklor çalışır anonim. Yazarları insanlar. Bunlardan herhangi biri gelenek temelinde yaratılmıştır. Bir anda v.g. Belinsky, folklor çalışmasının özellikleri hakkında yazdı: "ünlü isimler yok, çünkü literatürün yazarı her zaman insandır. Kimse, gençlerin iç yaşamının ya da Kabile ve kabile, çok tartışmasız ve aydınlıktır. Gençindeki türden, nesilden nesile göre şarkı; ve zamanla değişir: onu görecek, uzatılacak, o zaman onu başka bir şarkı ile dönüştürecekler, sonra Sonra diğer şarkı, buna ek olarak inşa edilecek - ve burada şiirler yazarın yalnızca kendisini insanları arayabileceği şarkılardan çıkıyor. " dört

Kesinlikle haklar akademisyen D.S. Folklor ürünündeki yazarın sadece kaybolması durumunda, ancak folklorun şiirlerinden düştüğü için, ancak bununla ilgili bilgiler olduğu için de belirtilen Likhachev; İşin yapısının açısından gerekli değildir. Halk sanatında, bir sanatçı, anlatıcı, bir öğretmen olabilir, ancak en sanatsal yapının bir unsuru olarak yazar, yazar yoktur.

Geleneksel süreklilik Bütün yüzyılın büyük tarihi boşlukları kapsar. Academisyen A.A'ya göre. Pottny, Folklor, "unutulmaz kaynaklardan, yani hafızadan ağzdan ağzından ağzından ağzına kadar iletilir, ancak kesinlikle önemli bir popüler anlayış katmanıdan geçti" 5. Her folklor taşıyıcısı, genel kabul gören geleneğin sınırları içinde, selefleri yasaklayan, tekrarlayan, değiştirerek, işin metnini tamamlamaktadır. Yazar ve okuyucu literatürde ve folklorda, sanatçı ve dinleyicide bulunur. "Folklorun çalışmalarında her zaman zamanın mühürüyle ve uzun süre yaşadıkları ortamla ya da" var olan ". Genel olarak kabul görmüş geleneksel ilişkilendirme ve şarkı tekniklerine sahip olan birçok yetenekli sanatçı ve yaratıcıdır. Folklor, doğrudan içeriğe bakılmıştır - yani, bu, düşüncelere ve duygulara göre, ifade etti. Folklor halkı ve tarzında - yani İçeriğin iletimi şekli. Folklor, insanların menşei, tüm işaretler ve geleneksel figüratif içeriğin ve geleneksel tarz formlarının özellikleri için. " 6 Bu, folklorun kolektif yapısından oluşur. Geleneksel - Folklorun en önemli ve temel özel özelliği.

Herhangi bir halk ürünü büyük miktarlarda. seçenekleri. Seçenek (LAT. VARIANTIS - değişen) - Folklor ürününün her yeni yürütülmesi. Oral çalışmaların hareketli bir varyasyona sahipti.

Halk işinin karakteristik bir özelliği doğaçlama. Doğrudan metin değişkenliği ile ilgilidir. Doğaçlama (BT. IBRIOMBUSAZIONE - öngörülemeyen, aniden) - bir halk ürününün oluşturulması veya doğrudan yürütme işlemi sırasında parçaları oluşturulması. Bu özelliğin etiketlenmesi daha olasıdır. Bununla birlikte, doğaçlama geleneğe aykırı olmadı ve bazı sanatsal çerçevedeydi.

Folklor çalışmasının tüm bu belirtileri göz önüne alındığında, V.P.'ye verilen son derece kısa folklor tanımını veriyoruz. Anica. 7.

Literatür gibi folklor, kelimenin sanatıdır. Bu, edebi terimleri kullanmak için sebep verir: epos, şarkı sözleri, drama. Onlar doğum denir. Her yarış, belirli bir türden oluşan bir iş grubunu kapsar. Tür - Sanat formu (masal, şarkı, atasözü vb.). Bu, cinsten daha dar bir çalışma grubudur. Böylece, genom altında gerçeklik imajı yöntemi vardır - sanatsal formun türü. Folklorun hikayesi, türlerini değiştirmenin hikayesidir. Folklordalarda, edebiyat ile karşılaştırıldığında, edebiyatta, literatürdeki tür sınırları var. Folklordaki yeni tür formları, literatürdeki gibi bireylerin yaratıcı faaliyetlerinin bir sonucu olarak ortaya çıkmaz, ancak katılımcıların tüm kütlesi tarafından kolektif yaratıcı süreçte desteklenmesi gerekir. Bu nedenle, değişimleri gerekli tarihsel gerekçeler olmadan gerçekleşmez. Aynı zamanda, folklordaki türler değişmez. Onlar ortaya çıkar, gelişir ve ölürler, başkaları tarafından değiştirilir. Örneğin, EPIC'ler eski Rusya'da ortaya çıkar, orta yaşlarda gelişir ve XIX yüzyılda yavaş yavaş unutulur ve ölür. Varlığın koşullarındaki değişikliklerle, türler daraltılır ve birleştirilir. Ancak bu, halk sanatının düşüşünü ifade etmiyor. Folklorun tür bileşimindeki değişiklikler, sanatsal kolektif yaratıcılığın gelişmesinin doğal bir sonucudur.

Gerçeklik ile folklordaki ekranı arasındaki ilişki nedir? Folklor, hayatın doğrudan bir yansımasını şartlı olarak birleştirir. "Yaşamın yaşam biçiminde zorunlu bir yansıması yoktur, gelenekselliğe izin verilir." 8 Bu, benzerlik, benzerlik, sembolizm ile düşünme özelliğidir.

Folklor - Sanat Başlangıcı

Mitolojik prensip

Folkliristik

İnsanların Edebiyatı

Folklorun temel belirtileri:

Güçlendiriciler (Onları Sang)

3) Varyasyonluk

· Öğrenci folkloru

· Ordu folkloru

· Bloom Folklor

· Asker folklor

· Blotsky

· Siyasi mahkumlar

Nedeniyle (metin ezildi)

9) İşlevsellik

10) Kaplama

Bilet 2. Rus folklor türlerinin modernliğe kadar Rus folklor türleri sistemi.

Rus ulusal şiirsel yaratıcılığın tür personeli, önemli bir tarihi gelişme yolunu geçti ve çok taraflı olarak Rus halkının ömrünü yansıttığı için zengin ve çeşitlidir. Sınıflandırırken, folklorda, literatürde olduğu gibi, iki konuşma şekli kullanıldığını, şiirsel ve prosaik, bu nedenle, ilköğretim türleri (epik, tarihsel şarkı, ballad) ve Prosaic (Peri Masalı, Efsanesi, efsane) ayırt edilmelidir. İşlerin lirik üretimi sadece şiirsel bir şekli kullanır. Tüm şiirsel eserler, kelime ve çukurun bileşiği tarafından ayırt edilir. Prose makaleleri söylenir ve gelmez.

Rus halk şiirsel yaratıcılığının eseri türlerinin sınıflandırılmasının (dağıtımını) genel olarak resmini sunmak için, yani: ilk olarak, ilk olarak, türlerin adanmışlara (özel isteksizlik), türlerin oranı, İkincisi, sözlü metnin bazı folklor eserlerinin oranı, şarkı ve eylemin karakteristiğidir. İşler ritüel ve şarkı ile ilişkilendirilebilir ve bunlarla bağlantılı olmayabilir.

Ben ritüel şiir:

1) Takvim (kış, bahar, yaz ve sonbahar döngüleri)

2) Aile evi (annelik, düğün, cenaze)

3) Komplo

İi Bediatrik Şiir:

1) Epik nesir türleri

Peri masalı

B) gelenek

C) efsane (ve onun görünüşü kadar hızlı)

2) Epik Şiirler Türleri:

A) epics

B) Tarihsel Şarkılar (öncelikle daha yaşlı)

C) Ballad şarkıları

3) Lirik Şiirler Türleri

A) Sosyal İçerik Şarkıları

B) şarkıları seviyorum

C) Aile Şarkıları

D) Küçük lirik türler (Chastushki, Gyrovki vb.)

4) Küçük Nelirik Türler

A) Atasözleri

B) bilmeceler

5) Dramatik metinler ve eylemler

A) kaba, oyunlar, danslar

B) Sahneler ve oyunlar.

Bilet 3. Antik (Arkaik) folklor türleri (işçilik şarkıları, komplolar, büyülü masallar vb.).

Folklor, özel bir sanat biçimi olarak eski zamanlarda meydana gelir. Oluşumunun süreci, o zamanın malzemelerinin olmadığı için geri yüklenmesi zordur. İnsan toplumu tarihinin en eski (Arkaik) dönemi yapısının hazırlanmasının (ilkel sistem). Profilin folkloru, birçok ülkede ilkel-komisyon binası, dünyanın halklarının temel olarak benzer tarihsel gelişim seviyesini geçmesi nedeniyle ortak özelliklere sahipti. Bu sosyal oluşumun folkloru aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

· İş ilişkileri tarafından hala açıkça kaydedilmiştir.

· Antik bir dönemi düşünme izleri - animizm, büyülü manzaralar, totemizm, mitoloji;

· Gerçek fenomenler kurgusal, fantastik ile iç içedir;

· Gerçekçi bazı özellikler gelişmektedir: Doğa ve erkek imajının özgüllüğü; İçeriğin ve formlardaki gerçeğin sadakati (görüntünün Sözleşmesi daha sonra belirir);

· En eski atasözleri, peri masalları, bilmeceler, komplo, efsaneler; en eski çocuk doğumlarını, türlerini ve türlerini oluşturur; Oluşumun son aşamasında, kahramanca Epos ve efsaneler doğar;

· Kollektif, koruyucu yaratıcılığın başlangıcı hakimdir, ancak şarkıcı tahsis edilecektir;

· Folklorun gelişiminin daha sonraki aşamalarında olduğu gibi, halen sürdürülebilir bir geleneksel biçimde mevcut değildir, ancak doğaçlama biçimine sahip olmak, yani. Yürütme sırasında oluşturulan metin;

· Yavaş yavaş zenginleştirilmiş grafikler, görüntüler, etkileyici ajanlar, giderek daha geleneksel hale gelen sanatsal formlar.

Animizmi, Güneş ve Ay gibi doğanın kuvvetlerinin ve olgunun, dünyanın maneviyatı ("peynir dünyasının annesi"), su, bitkiler, görüntülerde su ve kirpik, don, ilkbahar, karnaval, adımların kişiselleştirilmesinde. Komplemelerde - genellikle Şafak Zaryanitsa'ya hitap ediyor. Masallarda deniz kralı, ay, rüzgar, don vardır. Sihirli, karıncılığı ve büyüleri, servetin, hava ve hasatı anlattığı, büyücü hakkındaki hikayelerde, ormandaki tarakların dönüşümünde ve nehirdeki havlular, böyle harika eşyalarda dokunma tabanlı bir kendi kendine destekleyici olarak ve bir halı. Totemizm, Ayı Kültüsünde ve Yardımcı ayı görüntüsünde ifade edildi. Masallar ve desteklerde, yılandan hayvanlardan gelen kahramanların harika kökeniyle ilgili hikayeler var. Ballady Tipi'nin şarkılarında, insanların mezarlarında büyüyen konuşan bitkilerle ilgili hikayeler var. Peri masallarında (özellikle hayvanların masallarında, ancak sadece bunlarda değil) genellikle insan olarak konuşan ve insan olarak hareket eden hayvanların görüntüleridir. Eski Rus kabilelerinin mitolojisi zaten belirli bir temsil sistemi biçimini aldı. İki tür yaratıkları içeriyordu: tanrılar ve ruhlar. Örneğin, Svarog, güneşin tanrısı, Dazhibogogo - Tanrı-Öz-Tanrı, Perun - Thunder Tanrısı, Striboga - Rüzgar Tanrısı, YARILO - Işık ve Isı Tanrısı, Veles - Tanrı-Patron Sığırları. Güçlerin ve doğanın fenomenlerinin ruhsallaşması su, led, alandı. Eski Rus kabileleri, genel sistemle ilgili bir ata kült bir kült gelişmiştir. Cenaze töreninde, cenaze töreninde kurbanlar ve ataların anma (Radunitsa, Rusalya, Yarı) mağdurların kişileştirilmesini etkiledi.

Slav mitolojisi, Yunanca kadar eksiksiz bir sistem değildi. Bu, tarihi gelişmelerindeki Slavların köle mülkiyetini, tarım ve yerleşimin gelişmesinin nedenleri ve güney göçebelerle sık sık çatışmaların nedenlerinden kaynaklanıyor. feodal tip bir durumun yaratılmasını talep etti. Bu nedenle, SLAV'ların mitolojisinde, devletin yayınlanmasına uygun olarak yaşlı ve genç devletlerdeki tanrıların rezervasyonu var. Eski Rus folklorunda, sadece animizmi, totemizmi, sihir ve mitolojiyi yansıtan, aynı zamanda bir aile partisinin türlerinin, bir çift evlilik içindeki kişisel ilişkilerin olduğu gibi sadece bir aile partisinin türlerinin de olduğu açıktır. Son olarak, işgeri ve yaşam tecrübesi, atasözlerde basılmıştır.

Sınıflandırma

Sonuçta ben

1) Beyaz - rahatsızlıklardan kurtulmayı ve sıkıntılardan kurtulmayı ve dua elemanlarını (örnek)

2) Siyah - Hasar, zarar vermeyi amaçlayan, dua sözcükleri olmadan kullanılır (chancraft, kirli kuvvetle ilişkili)

II Konular

1) Tıbbi (hastalıktan ve acı verici halkın ve evcil hayvanlardan yanı sıra hasardan kaynaklanmaktadır.)

2) Ekonomik. (Tarım, sığır yetiştiriciliği, reklamlar - kuraklıktan, yabani otlardan, evcil hayvanlar, avcılık, balık avı için.)

3) Aşk: a) aşk büyüleri (inans); b) Zorluklar (dolayısıyla)

4) Sosyal (halkı ve insanlar arasındaki ilişkileri düzenlemeyi amaçlayan; onurlu ya da merhamet çekmek için, örneğin yargıç için kampanya)

Formda III

1) Epik

Konuşlandırılmış, büyük

1.1 epik resim

1.2 konuşulan formüllerde inşa edilen komplo

1.3 dinlenme (Amen \u003d "Öyle olsun")

2) formüller

1-2 cümleden oluşan kısa komplolar; Parlak görüntüleri yok - bir sipariş veya istek

3) komplo diyalogları

4) abracadabra

Bu, kadın geleneğinin yüzde 99'udur (çünkü normal bir insan bu konuda yapmaz). Komple mafya gizlicidir.

Karakterler:

1) İnsan dünyası

1.1 nötr (kırmızı kız)

1.2 hristiyan: a) Gerçek (İsa, Bakire), b) Kurgusal (Bogorodicina kızı, Herods oğulları), C) Tarih karakterleri (Nikolai turp), D) Hristiyan kötülük (şeytanlar)

1.3 kurgusal

2) hayvan mira

2.1 yorumlar

2.2 fantastik

Tipik komplo sanat teknikleri:

1) Sözlüksel, morfolojik ve hatta ses seviyelerinde (????????)

2) Epitetlerin bolluğu

3) Karşılaştırma

4) Görüntülerin veya dağıtımın daraltılması (derecelendirme)

Klasik efsaneler.

1.1. Kozmojik

Örneğin, rezervuarın dibine düşen, klavyede küçük bir su yakaladı - şımarık - dünya ortaya çıktı (ya da dağlar - çözmemek)

1.2. Etyolojik

Hayvan dünyasının yaratılması hakkında efsaneler. Örneğin, bitlerin oluşumu hakkında bir efsane vardı. Tanrı genellikle bir ceza kuvveti görevi görür

Efsaneler her zaman inanıyordu.

Efsane - dünyaya bağımsız bir görünüm. Büyük olasılıkla onlar daha önce mitlerdi. Hintlilerin efsanelerinde, hayvanların kökeni hakkında da fikirler vardır (örneğin, Kanguru çantası), ancak efsanelerimizde olduğu gibi dini bir motif yoktur.

1.3. Antropolojik mitler.

Hastanın kişisi hakkındaki efsane örneği var, ancak Tanrı'nın ruhu (???). ve bir kişiyi koruyan ve bu Tanrı'nın ona bir kürk mantoyu vermesini sağlayan köpek hakkında

1.4. Agiyografik Efsaneler

Agiyografik Efsaneler

Hayat efsaneleri (azizler hakkında); Örneğin, Nikolai Millicine (Wonderworker)

· Topluluk Azizleri

· Dağ azizleri

· Obrahristian

· Ortodoks

Saint Highria (George Victorious)

Savaşçı / Saint

Ev sığır ve kurtların patronu

1.5. Eskatoloji.

Kilise felsefesinin bölümlerinden biri. Dünyanın sonu hakkında efsaneler.

Klasik efsanelerin özellikleri:

1. Sanatsal Zaman Klasik Efsaneler - Bu uzak, belirsiz, soyut geçmiş zamandır

2. Sanatsal alan da soyut

3. Bu efsanelerde küresel değişikliklerden bahsediyoruz (denizin, dağların, hayvanların ortaya çıkması)

4. Tüm hikayeler 3. kişi tarafından anlatılır. Anlatıcı bir efsane kahramanı değildir.

Yerel kenar efsanesi.

Kahramanlar: yerel kutsal (azizler) doğal nesneler. Örneğin, kutsal kaynaklar, ağaçlar, taşlar, baharatlar veya yerel simgeler ve yerel merdivenler ve mutluluk dolu.

! Kısmen hediyeler hatırlat, ancak dini bir karakter var.

Örneğin, Kızıl Ordu tarafından vurulan bir Dunechka. O bir belirleyicidir.

Arzamalarda para kazanmak için bir adam gönderdi ve Samara'ya (kazandığı ve Samara'ya gitmeyenler - NO), yani tahminler çoğunlukla yerli

Dunechka'nın çekim yapmasına yol açtığı bir vagon üzerinde dokunmuş güvercinler

Yürütme sırasında nimbe ek yükü

Ev köyünde yanmaya başladıktan sonra - Yılda 2 kez yorum yapmaya karar verdiler - yanmayı bıraktılar

YREK.

Blessed \u003d Yurozhny, mecazi olarak insanlarla iletişim kurar.

Paşa Sarovskaya, bir parça kırmızı kumaş nicholas idi ve "Pantolonundaki Sinichka" dedi.

glorifikasyon zamanında (Hazırlık. Seraphim - Sost.), Rusya'nın tamamı için ünlü Diveyev'te yaşadı. Tüm büyük prensler ve üç metropol sahip olan Egemen Diveevo'daki Sarov'dan devam etti. Öngörülen ölüm (9 asker, üniformalı patates). Yataktan bir parça kırmızı madde var ve "Bu senin oğlun ekili." - Bir oğlun görünümünü tahmin etti.

Adamın efsanesi.

Bir kişi hakkındaki efsanenin efsanesi, bir kişinin harika bir gücü olan bir toplantısıdır. Tipik bir örnek: Saint, adamın ormana giden yolu nasıl bulacağını söyler.

Kutsal, "Saint Call" rüyasındaki insanlardır.

Hacılar Göçmenler - Kutsal ve Manastırı'na çağırıyor.

Bilet 8. Büyülü bir masalda sanatsal alan ve zaman. Kahramanlar ve Kompozisyon Türleri.

Sanatsal alan ve büyülü masallardaki zamanlar Koşullu olarak, farklı bir dünya var. Dünya gerçek ve büyülü masalların dünyası, örneğin Vasnetsov ve Bilibin, resimlerle karşılaştırılabilir.

Magic peri masalında 7 karakter seçkin (Propppe):

1 . Kahraman, tüm eylemleri yapan ve sonunda yer alan kahramandır.

2 . Antagonist veya antipod - bir kahraman kavgalar ve kim kazanır.

3 . Harika asistanı.

4 . Harika bir bağışçı, harika bir asistanın kahramanı ya da harika bir şey veren kişidir.

5. Tsarevna - bir kural olarak, kahramanla evlenir ve bir kural olarak, başka bir ülkede, çok uzakta olan kişi.

6 . King - Peri masallarının sonunda, kahraman kızıyla birlikte ya da bir masalın başlangıcında, bir kural olarak, bir yerde sofistike bir tane gönderir.

7. Sahte bir kahraman - gerçek kahramanın esasını atar.

Sınıflandırmayı ve farklı şekilde sınıflandırmayı deneyebilirsiniz, ancak özü aynı kalacaktır. Her şeyden önce, iki karakter grubu: negatif ve pozitif. Merkezi yer pozitif kahramanlar, sanki "İlk sıranın karakterleri" gibi. 2 gruba ayrılabilirler: Kahramanlar - kahramanlar ve şans tarafından kolaylaştırılan "ironik". Örnekler: Ivan-Tsarevich ve Ivanushka-Aptal. "İkinci sıranın karakterleri", kahramanın yardımcıları, animasyonlu ve değil (sihirli at, sihirli bir kılıç). "Üçüncü sıra" bir antagonist. Önemli bir yer, kadınların kahramanları, güzellik, bilgelik, nezaket - Vasilisa güzel veya led, Elena güzel veya LED'dir. Antagonistler genellikle BABA YAGA, Yılanlar ve Ölümsüz Ölümsüzlerdir. Üstündeki kahramanın zaferi, adaletin bir kutlamasıdır.

Kompozisyon - yapı, bir masal inşa etmek.

1.) Bazı peri masalları, PROT'la ilişkilendirilmemiş olan Promskakes - şaka bomları ile başlar. Genellikle ritmik ve kafiyelidirler.

2.) Dinleyiciye muhteşem dünyaya toleralandığı gibi, zaman, eylem yeri, durumu gösterir. Bu bir maruz kalma. Popüler lekeli "yaşadı - (bundan sonra - kim ve hangi şartlar) veya" bazı krallıklarda, bazı eyalette. "

3.) Davranmak. Bazı masallar derhal harekete geçmeye başlar, örneğin, "Gelen Tsarevich evleniyor ..."

4.) Peri masalı sona eriyor, ancak her zaman değil, bazen eylemin tamamlanmasıyla bir peri masalı tamamlandı. Bitiş, muhteşem dünyadan gerçektir.

5.) Sonuna ek olarak, bazen bitişe bağlanan bir ek ücret olabilir - "düğün çalındı, uzun süredir içti ve ben oradaydım, bal içti, Mustam'ı öğretiyorum ama yaptım, ama yaptım Ağzıma gir. "

Büyülü masallardaki anlatı tutarlı bir şekilde gelişiyor, eylem dinamik olarak gerçekleşiyor, durumlar stresli, korkunç olaylar oluşabilecek, üçlü bir tekrarı yaygındır (üç kez üç kez balık kuşları var). Anlatılanların güvenilmezliğini vurguluyor.

Başlatma ayiniyle iletişim.

Hood Space Özet; Bir sınır / geçiş alanı var; Mekansal hareketler gösterilmez. Kaput zamanı da soyut, kapalı, bir gerçeği yoktur; Bölümden epizode, tekrar tekrar geliştirir.

Magic Fairy Tale en archaiktir - başlangıçta çocuklara yönelik değil, menşelerine göre ayinlere geri döner. Ayin başlatma. Işık hakkında batıl inançları görebilirsiniz. Örneğin, BABA YAGA: "Tavanda tavanda burun", "Duvara diz çöktü", kemik bacağı - o iTE etsiz - ocakta bir tabutun içinde olduğu gibi yatıyor

Şunlar. Dünyası ile tehdit altındaki krallık arasında ölü ve canlı dünyası arasında sınır bir karakterdir.

Bahar döngüsü.

Karnaval ve karnaval ritüelleri. Karnaval köyünün merkezinde, karnavalın sembolik bir görüntüsü var.

Tatilin kendisi üç bölümden oluşur: Pazartesi günü yapılan toplantılar, yaygın perşembe ve veda.

Karnavaldaki şarkılar iki gruba ayrılabilir. İlk buluşma ve onurlandırma, büyütme türlerine sahiptir. Onlar geniş dürüst bir karnaval, yargı, eğlence tarafından engellenirler. Tamamen büyük - bir rivel AVDOT. Şarkıların karakteri neşeli, ilerleme. Şarkılar, eşlik eden teller, biraz farklı - gelecek yazı hakkında diyorlar. Bitiş tatilinde pişmanlık duyuyor. Burada Maslenitsa zaten devrilmiş bir idol, artık büyük değil, ancak dumanlı bir şekilde "aldatıcı" olarak adlandırılır. Karnaval genellikle esas olarak kışın ilkbaharın zaferinin bir kutlaması olarak yorumlandı.

Bahar Mesajı - Temiz Pazartesi - Yaylı takvimin başlangıcı haddeleme. Küvette dokuma, sabunlu evler, tüm yemekleri atladı, krep ile şaka - bir ağaçta asılı, sığırları verdi.

Çapraz / Medigatif Haftası - harika bir yazıdan sonra dördüncü; Yolun kırılması - pişmiş yağsız çerezler; Falın anlatımı bir jetondur - çerezde bir madeni para, birkaç haç - bir madeni para, bir günah, bir sincap haçları verdi.

30 Mart - Kırk Şehit'in Günü (Larks şeklinde kurabiye); İlkbahar toplantısı, ilk kuşları var; 17 Mart, GRIGORY GRACHEVNIK GÜNÜNDE, kuralları pişirdi. İşaretler: Birçok kuş - iyi şanslar, sürüklenme - hasat, buz sarkıtları - kırpma keten. İlkbahar tatili - ilkbahar toplantısı - Mart ayında düşüyor. Bugünlerde köylerde kuş figürinler testinden pişirilir ve onları kızlara veya çocuklara dağıttı. Batı - Büyü türünün ritüel lirik şarkıları. İlkbaharın "büyüsü" nin ayini, iyi bir hasat elde etmek için doğayı etkileme arzusuyla nüfuz edildi. Kuşların uçuşunun taklit edilmesi (Larks testinden azgın), gerçek kuşların gelmesine neden olması gerekiyordu, bir bahar dostu bir saldırı. İlkbaharda, zorunlu eğimde bir diyalog veya tedavinin şekli tuhaf. Komplo'nun aksine, Vezhniki, Carol'lar gibi. Toplu olarak gerçekleştirildi.

Duyuru - 7 Nisan: "Kuşlar yuvası kıvrılmıyor, kızlar saç örmez"; Işığı aydınlatmak, dünya doğum günü ile çalışmak imkansızdır; Satmak kırılma - kaldırıldı Sani, sepeti var.

Palm Pazar (Paskalya öncesi geçen Pazar) - "Kudüs'te ana girişin girişi." Verq'in evini getirdiler ve simgelerin bütün yılını tuttular, çocuklar kutsallaştırıldı; Söğüt ve su simgelerine izin verdiler.

Passion Haftası - Paskalya'dan Hafta. Büyük Perşembe (Din - Cuma) - en korkunç gün; Kulübelerin beyazlatılması, hamamböceğiden kurtulma, kanatlardaki kanatları kesen, tüm su kutsaldır.

Paskalya - yumurtaları boyama (ya sessizlik yok, paskalya yok); Mezarlığa, yalnızca bir sonraki kırmızı / fomin haftasında - Salı ve Cumartesi-Radunitsa'da); Singer Yumurta Yılı simgesinde saklanır.

Ciltleme Şarkıları - Cumartesi günü veya Pazar günü ilk saatler, mesai sonrası yeni evliler kutladı. Şarkı içeriği: Keşke genç mutlu aile hayatı diliyorum.

6 Mayıs - Egoriev Günü (Georgy Victoronec); Yüksek orria tanrıdır; İlk kez sahada hayvancılığa verildi

Yükseliş (Paskalya'dan 40 gün sonra)

Semitsky Ritüel Şarkılar - Paskalya'dan 7. hafta sonra Semitsky olarak adlandırıldı. Bu haftanın perşembe yedi olarak adlandırıldı ve son günü (Pazar) - Trinity. Özel ayinler, şarkıların eşlik ettiği eşlik etti. Ana ayin "kıvrılma" çelenk. Şenlikli kıyafetler giyinmek, kızlar ormana girdi, genç bir huş ağacı arıyor, huş ağacı dallarını eğlendirdi ve onlara çimlerinden uzaklaştı, birkaç gün sonra huş ağacı kesildi, onu köyün etrafında giydiler, sonra nehir ya da çavdar haline attı. Kızın iki hörgesinin üstlerinden kemer örgüyor ve altına geçti. Sonra bir servet çelenk parçası vardı. Evlilik ve aile tutumları konusu, Semitsky şarkılarında artan bir yer alır.

Parfüm Günü - Dünya ile çalışamazsınız.

Yaz döngüsü.

Takvim ayinleri özel şarkılar eşlik etti.

TROITSKO-SEMIITSKAYA HAFTA: Yedinci Yedinci Perşembe Paskalya, Trinity - yedinci Pazar. Akıllıca giyinmiş ve onlarla bir muamele yakalayan kızlar, "Curling" Birks - Göller Otlar yürüdü. Kız tatilinin şanslı olarak eşlik etti. Kızlar, çelenk kırbaçladı ve onları nehre attı. Çelenklerdeki servet, hem kehanet sırasında hem de ne olursa olsun yapan şarkılara yaygın olarak yansıtıldı.

Tatil Ivan Kupala (John Forerunner / Baptist) - Night 23-24. Kupalie tatillerinde, kara yardımı yoktur, ancak aksine, her şeyi ondan almaya çalışın. Bu gece şifalı otlar toplar. Bir eğrelti otunu kim bulacak, bir hazine bulduğu düşünülüyordu. Çiy'de kızın şallarını koydu ve sonra onları yıkadılar; Bir banyo için huş süpürgeleri kırdı; Gençlik geceleri yıkanmış, temizlik, yangınlardan atladı.

Trinity - 7. Pazar Paskalya'dan sonra. Kült huş ağacı. Yeni bir swadd döngüsünün oluşumu. Gelin tabakasının oluşumu. Şarkılar, danslar (gelin ve damat seçimi), şarkı-okanny sadece Trinity'de. Anlam, birkaç seviyede kopyalanır - eylemde, kelimelerle, müzikte, müzikte. Gelecek Pazar Titis Kışın kışlarını kutladı.

Sonbahar döngüsü. (her ihtimale karşı )

Rus halkı gelen sonbahar ayinleri kış ve ilkbahar-yaz kadar zengin değildi. Hasat eşlik ediyorlar. Hagming (hasatın başlangıcı), köpekler veya kranklar (hasatın sonu) şarkılar eşlik etti. Ancak bu şarkıların büyülü bir doğası yoktur. Doğrudan emek süreciyle ilişkilidirler. Horseradish şarkılarının konu ve sanatsal teknikleri konusunda daha çeşitlidir. Tedavilerin hasat ve gümrükleri hakkında söylenir. Sürüş şarkılarında, zengin sahiplerin büyüklüğünün unsurları vardır, iyi takılır.

Kırmızın korunması gerektiğine inanılıyordu, çünkü Kirli güç onu yönetebilir. Kılıfı, bir haç biçiminde, formokwood ve ısırgan. Striga / Sunshine Fields Babied Vintage.

İlk demeti belirtmek, ilk yulaf lapası-roman, ölçekli sığır ve tavukları pişirilir. Son Sheaf / son çiviler sahada kalır, bağlanmadı, bir nodülle ilişkilendirildi ve sakalları aradılar. Hasat bitirdikten sonra, kadınlar toprağı sürdü: "Znitel-Shirt, kanepenizi ver."

Birçok takvim ritüelinin ardından, ritüel fonksiyona ek olarak, çok önemli bir sosyal fonksiyona sahip olan tatillere dönüştüğü - insanların birliği, yaşamın ritmi.

Bilet 14. En eski dönemin destanları. (Ox Vslavsky, Sadko, Tuna, Svyatogor, Volga ve Mikola)

Rus desteleri arasında neredeyse tüm folloristlerin daha eski arasında olduğu bir grup çalışması var. Bu EPICS arasındaki temel fark, mitolojik temsillerin önemli özellikleri olmasıdır.

1.) "Veslavievich Will". Rahim hakkındaki bölümler 2 kısımdan oluşur. İlk olarak, bir canavara, kuş, balık haline getirme yeteneğine sahip harika bir avcı olarak tasvir edilmiştir. Avcılık, bir takım yemek için mayınlıdır. İkinci lütfta - kampanyanın lideri, fethi ve kalıntıları olan Hint krallığına. İkinci kısım neredeyse varlıktan çıktı, çünkü konusu, Rus Epic'in ideolojik özüne karşılık gelmedi. Fakat ilk kısım uzun zamandır insanlarda olmuştur. Bununla birlikte, harika bir avcı araştırmacılarının görüntüsü, bu görüntüde, tarihi özellikler katmanlı, bu görüntüde katmanlı, Epizodiyumu Kiev döngüsüyle bağladı, bu yüzden Likhachev ve diğer bilim adamları kurt, örneğin Oleg ile karşılaştırdı. Hindistan'ın görüntüsü, tarihsel değil, muhteşem.

2.) Sadko hakkındaki destanlar. Epic'in temeli 3 grafiğe dayanıyordu: Sadko, Sadko, Sadko, Sadko Gostko, Deniz King'de Novgorod ile yarışıyor. Bu üç araziler bileşiklerde ayrı ayrı var. İlk arsa 2 farklı versiyona sahiptir. İlk olarak: Sadko 12 yıl Volga boyunca yürüdü; Novgorod'a gitmeye karar verdiler, Volga'ya teşekkür et, ekmek tuzu ile bıraktı; Volga ona "Glorious Lake Ilmen" nin övgü verdi; Ilmen, sırayla, zenginliklerle ödüllendirdi, balık yakalamayı tavsiye etti ve balıkları yakaladı. Başka bir sürüm: Sadko, Zavallı Husar, Ilmenya'nın sahiline gidiyor, oynuyor ve bir deniz kralı ve servetle ödüller geliyor. Bu, insanların sanatın değeri hakkındaki görüşleri tarafından ifade edilir; Utopicity: Zavallı şey zenginleşti. İkinci hikaye: Zenginlik aldığı, Sadko geldi ve Novgorod'un kendisi ile zenginlik ile karşı karşıya kaldı, ancak yenildi. Nadir bir versiyonda Sadko'nun zaferine sahip bir arsa var. Üçüncü Hikaye: Sadko sualtı krallığına girdi, kamburlardaki deniz maçı tarafından sevildi ve krala onu terk etmesine ve Cernavy'deki kızla evlenmeye karar verdi; Ancak Sadko, Kral'ı St. Nichola Mozhaysky'nin yardımıyla aldattı ve kaçan, Kutsal Kilisenin onuruna inşa edildi ve Mavi Denizi'ne binmeyi bıraktı. Sadko hakkındaki Eponymis, üç parçanın her birinin tamamlanmasıyla, çarpıcı eylem gerginliği ile ayırt edilir. Proppet "Sadko hakkındaki destanları" eşleştirme bölümlerine atfedilen ve ana arsa - "Maritime King'de Sadko" olarak kabul edilir. Belinsky, Sadko ve Novgorod'un ana sosyal çatışmasını gördü. FLASTİK, birinci ve üçüncü desteye özgüdür.

3.) Aziz Hakkında Eponymis özel formdur - nesir. Bilim adamlarının bazıları, antik çağlarının kanıtlarını görür, diğerleri yeniliktir. Birkaç bölüm içerirler: Ilya Muromsz ve Sibiriana'nın toplantısı hakkında, Sibiriana'nın yanlış karısı hakkında, Suma hakkında karasal yükü ile ilgili. Bu destanlar eski, yanı sıra, birçok efsanevi iz olan Sibirya Denizi'nin Boğaşısının türüdür. Bilim adamları bu görüntüyü, ortadan kalkması gereken eski siparişlerin bir düzenlemesi olarak değerlendirir, çünkü kutsalın ölümü kaçınılmazdır. Svyatogore ve Tabutla Hakkında, Ilya ilk önce tabutun yaklaşıyor, ama o harika ve üstünlük sadece büyüklüktedir. Ilya tabutunu bir kapakla kapladığında, onu çıkarmak zaten imkansızdı ve Sibirya'nın gücünün bir parçası aldı. Prope burada iki erinin bir değişikliği olduğunu söyledi ve Ilya Muromets Epic Hero'nun yerini almaya geldi. Svyatogor, benzeri görülmemiş bir gücün bogatiresidir, ancak bölümde, Svyatogor'un yükseltemediği karasal yükü olan bölümde, gücün varlığını daha da güçlü göstermektedir.

Wolga ve Mikula Epic - sosyo-ev desteği grubunun en önemlisi. Ana fikri, köylü pahar ve prensine karşı çıkmak. Sosyal antitez bazı bilim insanlarının, sosyal çatışmaların ağırlaştırıldığı zamanlar, bölümlerin eklenmesini, ek olarak, Novgorod Epic'e bağlandı. Ancak Prens'in fiyatı Novgorod destanının çok özelliği değildir ve çatışma, erken refortel durumuna konur. Wolga haraç toplamaya gider, cesur bir kadroya sahiptir; Mikula bir savaşçı değil, ancak kahramanlar, Sushka'yı karıktan çekemeyen, Volga'nın bütün kadrosunu güçlü ve aştı; Prens ve Kadro, Mikula'yı yakalayamaz. Ancak Mikula, yalnızca güçlü bir Bogatyr olarak değil, aynı zamanda bir emek adamı gibi, köylülerden gelen hiçbir suçlamasıyla yaşıyor, ama işiyle birlikte yaşıyor. Mikule kolayca kolaydır, zengin bir hasat toplar. Bilim adamı Sokolov, köylülüğün bu rüyasında görülemeyen fiziksel işçilikten bıktınız. Köylü işleri, Mikula'nın görüntüsü - işçi milletinin güçlerinin düzenlemesi.

Bilet 1. Folklorun temel belirtileri.

Folklor - Sanat Başlangıcı

Mitolojik prensip

Folkliristik

Folklor, halk şiiri olarak adlandırıldı, ama öyle değil (her şey şiir değil)

19. yüzyılın sonunda, terim ortaya çıktı İnsanların Edebiyatı (Kelimeye vurgu - tekrar doğru tanım değil, örneğin yağmura neden olmanın ayinleri - bir kurbağanın cinayeti - kelime yok)

20. yüzyılda - Rus halk yaratıcılığı.

Folklorun temel belirtileri:

1) sadece sözlü olarak bir algı (sözlü sistem, kültür, fenomen)

2) Yazılı fiksasyon kutsal mektuplar - istisna

Yazılı Arsalar, Anketler, Günlükler (Kız Albümü) Dembel Albümü

Güçlendiriciler (Onları Sang)

3) Varyasyonluk

Şunlar. Bir metni değiştirmek

Eksi hangi seçeneğin daha önce olduğunu bilmiyoruz

4) Yerellik (folklorun tüm metinleri ve türleri yerel ihtiyaçları vardır)

Böylece, Rus folkloru bir dizi türdür ve her bir bölgede sizindir.

5) Folklor - Halk Kültürü; İnsanlar nüfusun alt katmanlarıdır (köylüler)

· Öğrenci folkloru

· Ordu folkloru

· Gençlik / Gayri resmi gruplandırmaları

· Bloom Folklor

· Asker folklor

· Blotsky

· Siyasi mahkumlar

6) Folklor toplu yaratıcılıktır. Folklor'un yaratıcısı bir kişi değil.

7) Tipikleştirme; Çoğu iş ve folklor türleri tipik motifler, grafikler, sözel formlar, kahraman türleri içerir

Örneğin, 3 numaralı, Red Maiden, Bogati: Tüm Güçlü, Güzel, Kazananlar

8) Sinnotizm - ("Bağlantı") Bir sanatta farklı sanatların birleşimi.

Örneğin, bir düğün ayin (şarkılar, inhibe edici, bir Noel ağacı giyiyor (küçük bir kız giyinmiş ve köyün etrafında giymiş - ağacın gelin gibi))))

Korku (dans, şarkı, takım elbise + oyun)

Halk Tiyatrosu: Maydanoz Tiyatrosu

Nedeniyle (metin ezildi)

9) İşlevsellik

Her tür belirli bir işlevi yerine getirir. Örneğin, ninni çocuğun öğretimi sırasında hareketlerin ayinlenmesine hizmet etti; Nedeniyle - yas tutmak.

10) Kaplama

· Folklor, insanların tarihi, aile, işçilik, ses hafızasını içerir.

· Folklorun kendisi organik olarak insanların emek ve ekonomik yaşamına dahil edilir.

Halk türü kavramı. Bu durumun belirli bir türde bir ifadeyi inşa etmesini sağlayan ilkelerin birleşimi, halk genomu (görünüşte B.N Putylov) görülür. Halk türünün oluşumu birimleri, tür, bir dizi folklor çalışmasıdır, bir konuşma iletişimi birimi olarak, ifadeleri tamamlar. Konuşma birimlerinin aksine (kelimeler ve öneriler), ifadenin alıcısı, ifadesi ve yazarı vardır. Bu işaretlerden, beyanların kompozisyonuna ve tarzına bağlıdır.

Halk metinleri yönleriyle analiz edilir:

-Sosyal durum ifadeyi kışkırtıyor

- konuşma konuşan

- İyi sosyal özellikler konuşuyor

-Inealochic \\ zihinsel kurulumlar

- Kemer konuşur

- Mesajın gerçeği ile gerçeği arasındaki ilişkilerin karakteristikleri

- Kiralık Raccia

- Bir ifade oluşturmak için dil(Adonyeva S.B. "Pragmatik ..")

Tür, şiirsel sistemin genelliğine, icra biçimlerinin yurtiçi randevusu ve müzikal siparişin randevusu olan bir dizi eseridir. Şiirsel anlatı ve lirik ile sınırlı propet. Dramatik şiir, ayrıca Chastushki, atasözleri, sözler, bilmeceler ve komplolar, belki de başka bir iş konusu olacaktır.

Anlatım Şiir Proppet'e bölünür

Prosaic I.

Şiirsel

Halk nesir - halk sanatının alanlarından biri

Doğum ve türlerin izini vurgular

hikaye - ne sanatçı ne dinleyici bağlı olarak (Belinsky) inanmıyorum (Belinsky) çok önemlidir, çünkü diğer davalarda gerçekliği transfer etmeye çalışır, ancak burada kasıtlı kurgu

Sihirli masallar

Proppap tanımına göre, yapısal özelliklerine göre, kendi yollarına göre, tamamen net bir kompozisyon üzerinde göze çarpıyorlar, böylece masal morfolojisinde ve masal biletinde, bilimsel olarak tam olarak ne kadar daha fazla belirlenen sözdizimi .

Kümülürler, bir jetin oluşturulması, referansın birden fazla bir repetiğinde inşa edilmiştir. Zengin renkli bir dil ile zengin renkli bir dile sahip özel bir kompozisyona sahip (ritim ve kafiyeli)

Diğer peri masaları türleri için, büyülü ve kümülatife ek olarak, kompozisyon çalışılmamış ve bunları bu temelde belirleme ve bölünmedi. Muhtemelen, bileşimin birliği sahip değiller. Eğer öyleyse, daha sonra sistematizasyonun temeli başka bir prensibi seçmektir. Bilimsel ve bilişsel bir öneme sahip böyle bir ilke, oyunculuk insanlarının doğası gereği tanım olabilir.

Afanasyev hakkındaki hikayenin ve kimsenin sınıflandırılmayan sınıflamasının olduğu peri masalı morfolojisinin başlangıcındaki tartışmayı hatırlıyorum. Bundan 1 kategoriyi alıyoruz

hayvanlar Hakkında Masallar

Anayum doğanın masalları (her türlü güç rüzgarı)

Eşya masalları (BUBBLE BOOK SOLOMINKA)

Hayvan tipleri tarafından (ev yapımı vahşi)

Bitkilerin Masalları (Savaş Mantarları)

2) İnsanların peri masalları (onlar hanehalkı) erkek kadınların davranışları

Burada, aslında, kümülatif olan bir repka'ya atıfta bulunuruz.

Propsage onları eylemleri açısından mayın türlerine böler

Deft ve Akıllı Şakalar Hakkında

Sahip olunan danışmanlar

Yanlış \\ sadık eşler

Soyguncu

Kötülük ve iyi ... vb

Buradaki komplo olarak S.jetov, ATC'nin türleri ile aynı ayrılık, eylemlerini tartışacak olan karakterin karakterine göre belirlenir ...

Folklorda, hane halkları arasında insanlar ve antectati (Propppe) ile ilgili özel bir fark yoktur.

3) Özellikle - yaşam olaylarında gerçek dışı hakkındaki hikayeler (örneğin, Munghausen bu türde ele alınır)

4) Temizleme Peri Masalları - Kısa Booms \\ Çocuklar için ücret masalları gerektirdiğinde ücretler

Proppap açısından, hikaye bir tür değildir, işte bu türlerin tahsis ettiğimiz peri masalları türleri, Rubkriki'ye ayrılabilir. Tür, sınıflandırma bağlantılarından sadece bir tanesidir.

Lirik Epik ve Dramatik Şiir Doğum Epic: Epic Prose \\ Epik Şiir

Peri hikayesi, destansı bir nesirin şeklidir. Yukarıdaki türler üzerinde tipte ve sürümler ve seçenekler üzerindeki bunlar üzerinde parçalanır. Bu nedenle, şema izi var

Sonraki alan

2) Hangi inanan hikayeler

Burada biz var

A) Dünyanın kökeni ve üzerindeki her şey için etnolojik (yaratılışla ilgili mitler)

B) Bereketliydiler: Fil'in neden uzun bir burnu var?

C) EPICS - Çoğu durumda, bunlar tartışma, deniz kızları ve şimdiye kadarki hakkında korkunç hikayelerdir (yaklaşık aynı ve böylece)

D) Efsaneler - Ortodokslu hikayelerle ilişkili, Karakterler, n, n, bunların efsanesi olarak, yemek için rahipler okunur, ardından tarihi kişilerle ücretlendirilmez. TOGOG'a ek olarak, soru, Efsanelerin Halklor Sokolov'a olan ilişkisi hakkında elden çıkarıldı, ANCH, Andreev'in efsanevi masalları, Andreev ve Afanasyev'i ayrı olarak kabul etti ve ayrı koleksiyonlarda yayınlandı.

D) Gelenekler - Buradaki tarihi kişi ve olaylardır.

E) TASES - Olayları ileten ve gerçekleri kaydedilen olayları ileten bireylerin sözlü anılarını

Şiirsel epik şiir

Metin ile müzik bileşeni ile ayrılmaz bağlantı ile ayırt edilir, yani tür önemli değil - her zaman şarkı söylerler. RİTİM. Arsa, ayet, işbirliği - bir sanatsal sanat. (Öğretmenin EPISODAS'ın nasıl söyleyeceğini nasıl öğrendiği hakkında Lord'un açıklamasını tavsiye ederim) zorluk, bol miktarda lirik bir ilişki ifade eder. Her bir destanın ayrı ayrı kendi topluluğuna sahip olmasa da (bir melodiler farklı bölümler ve tersi tarafından yapılabilir), iyi bilinen sınırlardaki epik müzikal performansın stili, diğer epik yaratıcılık türlerine entegredir ve uygulanamaz.

Epik - şarkı epik sunumunun görüşlerinden biri. Bölümün kendisi bir masal gibi bir tür değildir, ancak kompozisyonu bu türleri içerir. EPIC'ler, vahşi bir arazilerle ayırt edilir, böylece peri masallarını sınıflandırmak zorlardır.

Arsa gruplarındaki destanlar, tarzda yu ve ticaretin niteliği ayrılmıştır.

kahramanlık epik

- "Klasik" (Arsa, NC Rus kahramanlarının, bir prolog olarak, bir prolog olarak, örneğin, Ilya ve Sibirya'dan sonra, Ilya savaşı başlayacak. Veya Ilya'yı iyileştirdikten sonra, Kiev'de gezinti, soyguncunun bülbülünü yenmek

Askeri (KOM'da ya da fikirde, bir grup düşmanla olan savaştan bahseder, örneğin Tatarları halde. Arsa eklemek için !!! Hikayeyi ve Evrimi 'B'yi izleyebilirsin

Dövüş sanatları (Muromets ve Türk Han, Tararin ile savaşta Alesha)

Alanda 2 kahraman buluştuğunda birbirlerini tanımayacak ve savaşacak (örneğin !!)

Werena Canavarla olan savaş hakkında (idolische veya bülbül niteliğini bağlamak mümkün mü?) Onlar daha eski ve bunların savaşçılarını boya

Bunte Hero hakkındaki destanlar (belirtilerden biri - devletin çıkarlarındaki eylemler)

Bunlar, Bunte Ilya - Vladimir, Ilya ve Kabatsky'nin amacı Hakkında, Buyan-Bogatira, Vasily Buslaevich ve Novgorod Hakkında, Vasily Buslaevich ve Novgorod ve Vasily Buslaevich'in ölümü hakkında. devletin çıkarları. Bu açıdan, kahramanca EPIC'ler kuşkusuz, ton balığı ve karısı için vladimir için gezisine aittir.

Daha doğru olanı: Bu grupların her birinin özel bir tür olduğunu varsayalım ya da parsellerin farkına rağmen, kahramanca EPICS, Epic Yaratıcılık türlerinden birini oluşturduğuna inanmak? Son pozisyon daha doğrudur, çünkü tür, şiirsel ve ideolojik oryantasyonun birliği olarak bu kadar çok fazla arsa olarak belirlenir ve bu birlik orada.

Masal karakterleri var

Bu vakalardaki kahramanın antagonisti bir kadındır. Kadının en sık olduğu peri masallarının aksine, örneğin bir yılandan ve bir yılandan ya da bir yılan ya da bir karısının ya da bir kahramanın asistanının, epiklerin çoğu sık sık yaratıkların kadınları sinsi ve şeytanidir; Bazı kötülükleri somutlaştırıyorlar ve kahramanları yok ediyor. Bu tür epics, "PYTK", "Luka Danilovich", "Ivan Godinovich", "Dobrynya ve Marinka", "Gleb Volodievich", "Solomon ve Vasily Okulovich" ve bazılarını içerir. Bu, EPICS'dir ve masallar değil. Muhteşem karakter onlara bir büyücülük yardımcılığı, ciro, çeşitli mucizelerin varlığını verir; Bu araziler epik için spesifiktir ve masal arazilerinin şiirlerine karşılık gelmez. Bununla birlikte, epik epikteki masallar da var. Bu tür işler epik yaratıcılığa ait değildir. Arazileri peri masallarının belirtilerinde ("sıkıştırılmamış uyku", "Stavr Godinovich", "Vanka

Udovinku oğlu, "ayçiçeği krallığı", vb.). Bu tür peri masalları hem muhteşem ve epik yaratıcılık çalışmasında çalışmasında hem de epik yaratıcılık çalışmalarında çalışılmalıdır, ancak yalnızca epik ayetlerin kullanımına dayanarak onları EPIC türüne götürmek mümkün değildir. Bu tür eşitler genellikle seçenekler yoktur. Özel bir durum, diğer destanların kurnaz kadınların bir antagonist kahramanı olmadığı Sadko hakkındaki destanlardır. Bununla birlikte, muhteşem bölümlere ait olan tamamen açıktır.

Muhteşem bir doğanın bölümlerinin, Episos kahramanlığı ile bir türü oluşturduğunu varsaymak mümkün müdür? Bize imkansız olduğu gibi görünüyor. Soru hala özellikle incelenmesi gerektiğine rağmen, örneğin, Dobryne ve Marinka hakkındaki destanların, Litvanyalıların baskını hakkındaki destanlardan tamamen farklı bir doğanın bir fenomeni olduğu ve farklı türlere ait oldukları açıktır. Epik ayet cemaatine rağmen.

Novelisters EPICS Gerçekçi boyalı narches'ın bazıları, yukarıda tartışılanlardan farklı olan hikayeler büyük ölçüde çeşitlidir.

- engellerle olacak

Bir yandan, romanın tarzı ve anıtsal, kahramanca veya muhteşem epics tarzının stili uyumsuzdur. Öte yandan, epikin bileşiminde, bir dizi gerçekçi boyalı narches vardır, bu da, aslında yukarıda tartışılanlardan farklı olanlardan farklıdır. Koşullu olarak, bu tür epics novelistic olarak adlandırılabilir. Sayı küçük, ancak büyük bir çeşitlilik tarafından ayırt edilir. Bazılarında, bazı engellerin üstesinden geldikten sonra ("Solovy Budimirovich", "Hotn Sv-Dovich", "Alesha ve kız kardeşi Petrovichi") anlattığı maç yapımı hakkında anlatılmaktadır. Epik peri masalı ve romancı arasındaki orta konum, Dobryni'nin ayrılışı ve Alions'ın başarısız evliliğiyle ilgili bölümleri kaplar. Petrovichy'nin eponi ve kız kardeşi, destanların türü ile Ballad türleri arasında ara pozisyonu kaplar. Aynısı "Kozarin" hakkında söylenebilir. Ballad okurken, Danil Lovechanin ile ilgili dengeli karakter de, Danil Lovechanin hakkındaki destanları da takıyordu. Genelde destanlara ait olan diğer araziler, baladlara ("Churilo ve Bermyites'in yanlış eşi") atfedildik.

Tempon Epic'in hikayeleri gruplar halinde dağıtılabilir, ancak burada bunu yapmayacağız. Bu bölümlerdeki kadın büyük bir rol oynar, ancak örneğin, Churila'lı Rekabet Dükü hakkındaki destanlar ya da Vladimir Babası Churila'yı ziyaret eden epilerden yeni bir epik ve diğer karakter var.

azizler ve eylemleri hakkında şarkılar (Tanrı'nın Alexei Man.)

İnsanların dini temsillerini ifade eder, ancak onlardaki dünya görüşü genellikle kilisenin dogması ile örtüşmemesi, şüpheli bir Mısır'a sahip ve özel güzelliğe sahip.

Onların aksine vücut var

komik olaylar hakkında şarkılar (ya da komik değil ama izci mizahi) birçok tür var

-Parhodia

- ihmal

- Akut sosyal hiciv ile

Her zaman karakter bazen bazen eğlenceli bir sürdürme konusunda özel bir gelişme almayacak. Genres topluluğu \u003d öncelikle topluluk tarzı.

Batı Avrupa'dan önemli ölçüde farklı, küre - insan tutkusunun dünyası, trajik olarak takip etti

aşk (Aile İçeriği)

Stradalitsa-kadın yontma bir rol içinde. Ortaçağ Rus gerçekliği. Yüzün hareketleri esas olarak orta veya daha yüksek sınıfa aittir, köylülerin gözleriyle tasvir edilir. Korkunç olayların görüntüsüne pratik yapın, masum bir kadının cinayeti sık sık bir kavşaktır ve bir katil genellikle Sie'ye bir üyedir. Prens Roma, Fedor ve Marfa, bir iftira karısı.

Uzun süreli ralli, beklenmedik bir rastgele mezuniyetle aile üyelerinden biri, Pushkin tarafından kaydedilen yiyecek ve trajik olayların (Brother Robber ve Scharette) şarkısının bir arkadaşını tanımayacaklar mı?

2) Tarihsel Ballads

Tatarlar gibi gerçek tarihi kahramanlara sahip olabilirler, ancak bir ordu tarafından saldırıya uğramazlar ve bir kadını kaybediyorlar. KİŞİSEL TARİH Etrafında Konsantrasyon DİKKAT, karakterize edici bir sevgi veya aile içeriğinin bazı çevrilerinin varlığı ile karakterize edilir.

Eponym, Balad'lardan ziyade kişilikleri daha az odaklandı, ancak daha birçok transfer var (örnekler !!)

Baladlar ve diğer türler arasında, doğru bir sınır elde etmek her zaman mümkün değildir. Bu durumda, Ballad destansı veya Epik Deponun Ballad'ı hakkında konuşabiliriz. Ballad ve Epic, Ballad ve Tarihi Şarkılar veya Balaşlar ile lirik şarkı arasındaki bu tür geçiş veya ilgili durumlar, çok büyük bir miktar olmasa da bazıları bulabilirsiniz. Yapay yüzler için uygun değildir. EPICS ve BALLADS, hem müzikaldan ayırt edilebilir. Epic, belirli bir boyuta ve semoretatif doğanın yerini vardır. Ballad'ın şiirsel boyutları çok çeşitli, yanı sıra saf. Müzikal bir bakış açısıyla, bir halk müzik türü olarak baladlar yoktur.

Yukarıdakilerin tümü, baladların bu konuda bir tür olarak konuşabildiğimiz belirli bir karaktere sahip olduğunu göstermektedir. Epik veya peri masallarının repertuarında olan keskin farklılıklar burada değil. Ballad ailesi arasındaki fark, tanınmayan toplantılar ve sözde tarihi baladlar arasındaki fark, türlerin türleridir.

Tarihsel Şarkılar

Tarihi şarkıların tür karakterinin sorusu çok karmaşıktır. "Tarihi Şarkıların" adı, bu şarkıların içeriğe göre belirlendiğini ve tarihi şarkıların konusunun, Rus tarihinde meydana gelen veya en azından tarihsel karaktere sahip olan tarihi yüzler veya olaylar olduğunu gösterir. Bu arada, tarihi şarkı denirlerini düşünmeye devam etmez, bu yüzden hemen aşırı çeşitliliği ve şiirsel biçimlerin çeşitliliğini keşfederiz.

Çeşitlilik, tarihsel şarkıların, türün şiirsel birliğin temelinde belirlenmesi durumunda, tarihi şarkıların türünü oluşturmadığı çok iyidir. Burada, bir peri masalı ve EPIC ile aynıdır, bu da türü tanıyamadığımız destansıdır. Doğru, araştırmacı terminolojisini ve koşullu olarak tarihsel şarkılar türünü çağrıda bulunma hakkına sahiptir. Ancak bu tür terminolojinin bilişsel bir değeri olmazdı ve bu nedenle BN Putilov hakkıydı, tarihi şarkılara adanmış kitabı, "XII-XVI Yüzyıllarının Rus Tarihi ve Şarkı Folkloru" olarak adlandırdığında (M.-L., 1960) ). Bununla birlikte, tarihi şarkı, bir tür gibi değilse, daha sonra farklı dönemlerin farklı türlerinin toplamı ve içeriğinin tarihi ile birleşmiş farklı formların toplamı olarak bulunur. Tarihi şarkının tüm türlerinin eksiksiz ve doğru tanımı dahil edilemez ve görevimizi. Ancak, yüzeysel bir görünümle bile, özel ve derinlemesine bir çalışma olmadan, en azından bazı tarihi şarkı yükleyebilirsiniz. Tarihi şarkıların doğası, iki faktöre bağlıdır: ortaya çıktıkları dönemden ve onları yaratan çevrede. Bu, en azından tarihi şarkıların ana kategorilerini planlamayı mümkün kılar.

Sproomed Depo'nun şarkıları

Bu türde ilk tanımlanmış olduğum için siterik şarkıların bir listesini açın. En yakın Dudensevich hakkında, 14. yüzyılın en eski, daha sonra bestelenen son şarkıların farklıydı.

16. yüzyılda korkunç - korkutucu hakkında derlenmiş

Moskova şehir genişliği-PUCKKYE (serbest duvar toplar) PSENS'de oluşturulan şarkılar, EPIC'ler aracılığıyla yaratıldı ve şirketler antika (oğlu, Kazan'ın yakalanması, Kazan'ın yakalanması), gelişme destanla temasa geçti

3) 16. ve 18. yüzyıla kadar iç olaylar hakkında şarkılar

Ayrıca, Sıradan İnsanlarla Moskova'da da yaratılmıştır, bunlar belirli bir ortamın şarkıları ve belirli bir dönemidir. Çeşitli şiirler aynı desteye sahiptir (Osolatsky Manastırı'nın kuşatması hakkında Zemsky Katedrali hakkında)

peteubrgian şarkıları

Sermayenin Petersburg'a devredilmesi ile, bu tür bir kentsel şarkı, Rus tarihinin içsel olayları hakkında üretken olmak üzere durur. Petersburg'da, Arakcheev ve Bazıları Hakkında Decembristlerin isyanı hakkında ayrı şarkılar var, ancak bu tür 19. yüzyılda hasar gördü. Bu grubun şarkıları, daha sonra köylülüğe nüfuz ettikleri yerden kentsel çevre tarafından yaratılmıştır.

Kazak Şarkıları 16-17

Koro performansı. Wolnice hakkında güçlü lirik şarkılar., Köylü savaşları hakkında. Burada Pugacheva ile ilgili şarkılar, St. Petersburg Psemy'nin askerlerden etkilendiği gibi dağılımla ilgili şarkılardan daha gerçektir.

Askeri Soldamers 18-20 Şarkılar

Düzenli ordunun ortaya çıkmasıyla, askerler, Poltava mücadelesinden 2 Dünya Savaşı'na kadar olan Esani'nin baskın şekli tarafından yaratılıyor.

Lirik şarkılar

Varlık ve Kullanım Formları

Horovodnaya oyun dansı

Hareketsiz gerçekleştirildi

2) Evsel kullanım

Emek Düğün Düğün ve TD

Onlar aşık, aile ayrımı - insan hayatı

PSENS, dünyaya anket tutumu ifade eder.

Saturi Octed

Glit-serbest ağlar

3) yürütme ile

ETKİNLİĞİ ANALI SAHNE KURULUMU

4) Sosyal gruplardaki şarkılar

İşçiler, Köylüler, Burlakov, Asker

Hemmall Kütle Küçük Eski Yıldızlı ve

Türlere ayrılma için, pozisyonun izinden repleyin

Form ve İçeriğin Birliği. İlk içeriğin bir form yarattığı gibi olduğu varsayılmaktadır.

Çeşitli sosyal grupların temsilcilerini yarattıklarından, farklı şarkılar var.

Sosyal Batrakov Group, belirli bir içeriğin bir şarkısı yaratacak ve bu şarkıya uygun bir şekilde bir form alacak.

Köylülerin şarkıları yerden kaçtı

Şarkılar işçileri

Sosyal Şarkı Kararı

Lider tarım işçiliği köylülerin şarkıları

Ayrılmıştır

Ritüel

F) Tarım

İdam edildikleri tatillere bölünmüş

Örneğin, botlar \u003d pazarlık, novogod \u003d kozlar için yuvarlama

Her prazdinka için şarkılar \u003d ayrı bir tür

Ve aile

Proppus nedeniyle göz önünde bulundurulur, onlar

+) Cenaze töreni

Her an için ayin farklı bir sanatçı için farklı

+ _) düğün

Gelin ya da plastik bir sürücü tarafından yürütülen diğer geziler, aynı zamanda arkadaş ve muhteşem ebeveynlerin cümleleri. Bu düğün şarkı türlerinin ortaya çıkmasıdır.

Durmaksızın

Burada, Balya'ya odaklanan propplaj, isimleri

A) İşe almanın yanı sıra, yaşamdaki bazı konularla ilişkilendirildi, burada diğer şarkılar, Proppage tarafından değerlendirilmeyen diğer şarkılar

Şarkının yürütülmesi biçiminde, televizasyonlarla birlikte kullanılanlara ayrılabilir ve bu bedenler olmadan yürütülür.

A) dans, oyun, dans

Horovodny, oyun ve dans şarkılarının özel bir tarzına sahiptir. Genellikle satın alınan bir yapıya sahipler (ses şarkılarında değil). Bu şarkılar, kompozisyonun özel yasalarına sahiptir. Örneğin, her bir dalın son satırları bir veya iki kelimede bir değişiklik ile tekrarlanabilir.

Horovodnyy şarkıları, bir dansı oluşturan bu rakamlarda dağıtılmaktadır (Balakirev, dans şarkılarını "dairesel", dans şarkıları bir daire içinde hareket ettiğinde ve birbirlerine şarkı söylerken "koşarken",

Oyun şarkıları genellikle oyunla ilişkilendirilir, ancak geçmiş oyunların bir hatırlatıcısı olarak tek başına yapılabilir, yürütme yerine farklı olan oyunun ne olduğu ortaya çıkmanızı sağlar.

Oyunlar ve oyun şarkıları, açık havada veya kulübede açık havada olup olmadıkları ile farklıdır. Kışın kulübe ve sahada ya da sahada ya da sokakta oyunlar farklıdır. Oyun şarkıları, oyunlarla yakından ilgilidir ve çok sık, oyunun oluştuğu şarkının metinlerinden kurulabilir. Oyun şarkısı, toplayıcı tarafından böylece belirtilip gösterilmemesi önemli değil. Dans ve oyun şarkıları arasındaki sınırlar tam olarak kurulamıyor, çünkü dansın en fazla bilgisi bir cins oyunudur.

Dans şarkılarında, şarkının içeriği, oyunun içeriği olan dansla daha az yakından bağlantılıdır. Herhangi bir sıklıkta, dans edebileceğiniz sık sık bir şarkı altında bir dans olarak kullanılabilir. Ancak, sık sık şarkıda değil kesinlikle dans edecek. Oyun şarkısı, bu şekilde belirlenmiş olup olmadığı önemli değilse, o zaman metindeki dansı bilemezsiniz. Bundan sonra dans şarkılarının gerçekte türü temsil etmediğini takip eder. Bununla birlikte, bir dans için bir şarkının kullanımı bir dizi sık şarkının önemli bir işaretidir.

Yerine getirilip koro ve tek başına oturmak, sadece oturmak ya da çalışırken

Sesli Broşlama

Şık, lirik, genellikle şarkı söyleyen derin duyguları ifade etmek

Sık şarkılar

Neşeli bir çizgi roman karakterinin daha sık toplu duyguları ifade etmesi

1.2 şarkı için şarkı için \u003d şarkının karakteri, 3 için önemli değil

Yarım takmak

Şarkının şarkısının tarafı için önemlidir

Çizgi roman karakterinin göstergesi, çünkü sık sık özelliği

Konuya dikkat

Yükseklikte olmayan şarkıların uyumluluğunda farklı türler içerir, ancak kendileri türü oluşturmazlar

Köylülerin şarkıları yerden kesildi

Şarkılar yard Kuşkusuz, çok özel bir türle makyaj yapın. Bir yandan, onlara tüm dehşetlere yansırlar, köylülerin tüm küçük düşürülmesi, barininin keyfrentarlığına ve en ufak alanlar için acımasız şaplaklara bağlıdır. Öte yandan, köylü şarkılarına tamamen yabancı olan ve "medeni" bir borik ortamının etkisi altında köylü ruhunun kurumasını gösteren bazı anlamsız veya belirsiz tonların unsurları vardır.

Lacéan şehir şarkılarısosyal yönelimli şarkılarla sıkışıyoruz

Emek psnieşlik işleri için yaratılmıştır Örneğin Blutski, şarkı takımı değiştirdiğinde ve beğendiğinde

Dellasti şarkıları -İradeye kaçan soygunculara adanmış ve rubin davlumbazları (ancak kaderinin uzunluğuna kadar olan şarkılar)

Asker Şarkıları - Anavatan ve TP için servis ve cesaret hakkında

Bir kızın böyle olduğu gibi bir şarkı yaptığını izlemek çok önemlidir, ancak bir şekilde gerilme ya da sevgidir, ancak Aesli Guy uzaklaştırıyor ve

Cezaevi şarkıları -2 Tür: Acı çekmek ve isteğe bağlı olmak ve Zeki'yı vahşi olanı

Şehrin folklori Meshchansky çevre - Talihsiz aşkın trajik tamamlanması hakkında acımasız romantizm türü

Şarkılar işçileri -gelenekler literatürden geliyor, ancak görüntüler ve temyizler de köylü ve ağlamanın varlığı olmasına rağmen, ancak konu acı ömrü ve kelimelerin ve görüntülerin bileşimidir - diğer. Erken çalışma şiiri - 4. Kore \u003d Chastushka. Şarkıların şiirlerinin edebi eserleri anlamında uygun olan şarkılarda remül. Çalışma şarkıları folklor ve edebiyat benimsemek, aralarında 3 kategori var

İşçilerin kendileri tarafından oluşturulan şarkılar

Sınıf Bilinciyle İlişkili Satur Pskeks

Şarkılar-ilahiler, cenaze yürüyüşleri toplu olarak yapıldı

Böylece, çalışma şiirinin bileşiminde, birkaç tür tür türde belirtilebilir: Folklor tipi şarkıların, devrimci içeriğin artan devrimci içeriği olan Lyrol-Epic şiirlerini, ayrıca devrimci bilinçli ve yüksek dereceli şiir ile birlikte zaten folklora bakan.

Çocuk Şarkısı Folklor

Yetişkinler çocuklar için şarkı söylüyor

Lullared (pürüzsüz şarkı, her yerden kelimeler)

Oyun melodileri, sakin olmayanlar

Küçük pantolar

Çocuklar kendilerini söylüyor

Oyun Şarkıları, Oyunsuz Net değil + Koşullu OKUYUN

Şarkılar Teasers, Mockery

Çevredeki Yaşam Hakkında Çocuk Şarkıları (Özel Incolmental, Bazen Bir Kelime Dizi)

Bu işaretlerden, beyanların kompozisyonuna ve tarzına bağlıdır.

Folklorun özgüllüğü: Toplu ve bireysel ilkeler, istikrar ve değişkenlik, Gelenek kavramı, varoluş yöntemi.

Jacobson ve Bogatyreva'da, folklor, dil hakkında daha fazla şey, sosis teorisinden konuşmaktan daha fazla. Dili kullanır ve her konuşma ayrı ayrı yapılır. Yani folklorda, belli bir gelenek seti, gizemli, inançlar, yaratıcılık, sanatçılar ve yaratıcılar tarafından kullanılır. Bir gelenek bir tuval olarak gerçekleştirilir, esasıyla bir iş yaratılır, toplu sansürü geçer ve bir süre sonra sonraki eserler için bir geleneğe dönüşür. Halk ürününün varlığı, öğrenme ve yetkilendirme grubunu içerir. Folklor yorumunda - işin kaynağı.

Kolektif ve bireysel başlangıç. Folklorda, toplu yaratıcılık olgusuyla karşı karşıyayız. Toplu yaratıcılık bize herhangi bir görsel deneyimde verilmemektedir ve bu nedenle, bir bireysel yaratıcının, başlatıcının varlığını varsaymak gerekir. Hem dilbilim hem de folklorist olarak tipik bir genç erkek kardeş etiketi, Vsevolod Miller, kitlesel kurgunun kolektif yaratıcılığını kabul etti, çünkü insan deneyiminin böyle bir yaratıcılık olmadığını asla gözlemledi. Burada, kuşkusuz, günlük ortamımızın etkisi elde edilir. Sözlü yaratıcılık ve yazılı literatür, bizim için olağan ve en iyi bilinen yaratıcılık şeklidir ve bu nedenle olağan performanslar folklor alanına doğru bir şekilde öngörülür. Öyleyse, edebi çalışmanın doğum anı, yazarın kağıdına olan bir konsolidasyonun anıdır ve analoji ile, oral çalışmanın ilk olarak, yani yazar tarafından yürütüldüğü, onun anı olarak yorumlanır. Doğum, gerçeklikle iş, çalışma sadece ekibin evlat edinilmesinden bu yana folklor haline gelir.

Halk yaratıcılığının bireysel karakterindeki tezin destekçileri, takım yerine isimsiz ikame etmeye meyillidir. Bu nedenle, örneğin, Rus oral yaratıcılık için iyi bilinen bir kılavuzda, aşağıdakiler söylenir: "Böylece, ritüel şarkıda, kimin yaratıcısı olan ayin yaratıcısının kim olduğunu bilmiyorsak açıktır. İlk şarkı, o zaman bu bireysel yaratıcılık çelişmiyor, ancak sadece ayinin bu kadar eski olduğunu söylüyor ki, yazarı ya da en eskilerin ortaya çıkması için koşullar, şarkı ayiniyle yakından bağlanan, ve yaratıldığını söylüyor. Yazarın kişiliğinin neden onun anısını çıkarlarını ilgiyi hayal etmediği bir ortamda. Böylece "toplu" yaratıcılık fikri ile ilgisi yok "(102, s. 163). Kollektif yaptırımsız ayin, Adjo'da bir çelişkili olamayacağı ve birinin bir veya başka bir ayin kaynağında bireysel bir tezahür etse olsa bile, ondan ayin için yolun olduğu gibi Bireysel eğimin konuştuğundaki yolda dilde değişmek için.

Folklorda, sanat eserleri arasındaki ilişki, bir yandan ve objektifi, yani! Bu çalışmanın sözde kazananları, diğer yandan, diğer yandan, farklı insanların performansında, Langue ve Şartlar arasındaki ilişkiye tamamen benzer. Langue gibi, folklor ürünü son derece ve sadece potansiyel olarak var, sadece iyi bilinen normlar ve dürtüler, gerçek geleneğin tuvalinin, sanatçıların bireysel yaratıcılığın boyama modellerinin, tıpkı Langue ile ilgili olarak bireysel yaratıcılıkların renklendirici kalıpları olduğu bir komplekstir. 2. Dildeki bu bireysel neoplazmalar (sırasıyla folklorda sırasıyla), kolektifin gereksinimlerini karşılamaktadır ve LANGUE'nin (buna göre folklor) doğal gelişimini öngörmektedir, bu nedenle sosyalleşirler ve Galk'in gerçekleşmesi (sırasıyla, halk işlerinin unsurları) ).

Folklor ürününün sanatçısının rolü hiçbir şekilde okuyucunun rolüyle veya edebi işlerin okuyucusuyla veya yazarın rolüyle tanımlanmalıdır. Folklor çalışmasının sanatçısı bakış açısına göre, bu eserler, yeni bir yaratıcı ve topikal materyalin deformasyonunu ve tanıtımına izin vermesine rağmen, yükleniciden bağımsız olarak, yüklenici olan, uzatılmış, uzatılmış, yani, uzatılmıştır.

Folklorda yalnızca teoride bireysel bir başlangıç \u200b\u200bmümkündür, yani fıtığı sh'den daha iyi konuşursa, yalnızca komployun bilgili yöntemi tarafından kabul edilen takım bir folklor ürünü olacak ve ünlülerin yerel bir özelliği olmayacak. Komplo (?)

Kararlılık ve değişkenlik

Metin oral olarak folklor metni, günlük oral konuşmanın bazı özelliklerini paylaşır, ancak çok daha çözüldü. Günlük konuşmada olduğu gibi, folklor, küçük yapısal bağlantılara bir bölünmeye sahiptir (şarkılarda, bu bağlantılar dize ile çakışabilir), belirli sözdizimsel araçlarla kabul edilecek, yazma konuşmasında çok daha az ciddidir. Ancak aynı zamanda halk metinleri gelenekseldir ve yürütme eyleminde tekrarlanabilir. Bu bir şekilde ya da ritüelleşmiş bir şekilde, şarkıcının izleyiciyle yakın ilişkisini (gelenek ve ritüel kısıtlamalar bilgisine dahil olan kesin ve sürekli toplumu) ve özellikle önemli olan, çoğunlukla kalple yapılan, ancak daha fazla veya arsa, tür ve stilistik modellerin daha az yaratıcı çoğaltılması. Bir kez daha vurgu yapıyoruz: En önemli tuğlaların en önemli tuğlaları olarak, her türlü tekrarlama ve sözel formüller, şarkıcının hafızasındaki metnin izleyicilerden önce oynatılmasının eylemleri arasındaki depolanmasına yardımcı olur. Şarkıcılar ve öğretmenler, binlerce ve binlerce çizgiyi kalpten ezberleyebilirler, ancak yaratıcı iletim mekanizması sadece öğrenilen açıklamaya gelmekten uzaktır.

Daha önce de belirtildiği gibi, en büyük Meary, üremedeki sertifikalizm, ritüel şarkılarla ilgili olarak, her şeyden önce komploların (sihirli kelimenin kutsallığı nedeniyle) yanı sıra atasözleri ve koro şarkıları (koro başlangıcı geri döner) ayin, hangi bu sınırlarda ısrar ettiğinde, bu sınırlar dahilinde bir miktar varyasyon var. Tabii ki, değişkenlik, Hindistan'daki kutsal şiir (oral, ancak profesyonel) vedeki Vedica'nın veya Filidlerin eski isyan şiirinde (ve daha önce Druids'den), vb. Zaten ayinle ilgili olmayan şarkılar ve peri masallarında, aynı şarkıcı veya öğretmen tarafından yürütülmenin tekrarı olsa bile, değişkenlik ölçeği çok daha büyüktür.

Prensipte, varyasyon - orijinal folklor özelliği ve bir kural olarak ilk metnin tek bir prototipi arayışı, bilimsel bir ütopya .

Genel olarak, neredeyse tamamen ritüel çerçevede kalan Arkaik folklor, literatürün yanında bulunan "klasik" folklordan çok daha az ölçüde değişmektedir.

Seyircilere ve diğer durumlara bağlı olarak, öğretmenin şarkıcısı metnini azaltabilir veya paralellik, ek bölümler vb. Giderinde genişletebilir. Folklorun unsurunu oluşturan her türlü tekrarlanabilirlik ve ritüel başlangıcın hegemonyasıyla sadakatin anadilitesinin elemanı, Arkaik ve halk işlerini ve archaic'in en önemli özelliğini yapılandırmanın ana ve en güçlü yoludur. ve halk tarzı. Ritüellik ve boyanmışlık temelinde, formların tekrarı, phraseolojik devrimler, foniklik ve sözdizimsel elemanlar, aynı zamanda dekorasyon alımı olarak algılanır. Kalıcı epitetler, karşılaştırmalar, kontrast karşılaştırmaları, metaforlar, oyun eş anlamlıları, anaforik ve epiforik tekrarlar, iç tekerlemeler, aliterasyonlar ve dernekler, dekorasyonlar gibi hissetmeye başlamaya başlamıştır.

Daha önce belirtildiği gibi, folklor, bir kitap literatürünün görüntüsünden sonra devam etmeye devam ediyor, ancak bazı saygılardaki bu geleneksel veya "klasik" folklor, ilkel olarak olduğu gibi folklordan kesinlikle aracaikten farklı. Böyle bir "ilkel" folklorun temelinde eski mitolojisi ve bir dini shamansky türünün temelinde, ritüel formların hegemonyası ile ilkel senkretizmin atmosferine batırılırsa, geleneksel folklor, genel ilişkilerin bozulması ve tribal değişiminde gelişir. Erken Devlet Dernekleri tarafından, Koşullar, Kılsaldan aileye geçiş, devlet öz-bilincinin (epikin klasik biçimlerini oluşturmak için belirleyici), daha karmaşık dini ve mitolojik sistemlerin gelişmesi, " Dünya Dinleri "ve tarihi veya en azından yarı-tarihi fikirlerin ilkeleri, en eski hikayenin kısmi dimitalizasyonuna ve korkunç hale getirilmesine yol açar. Daha önceki ve daha sonraki folklor formları arasındaki farklılıklarda çok temel bir faktör, bir kitap literatürünün varlığının ve sözlü gelenek üzerindeki etkisinin olduğu gerçeğidir.

Geliştirilen folklor, yazılı kelimenin güvenilirliğinin ve ağırlığının ölçülemez bir şekilde daha yüksek ve dini-sihirli ve estetik planda olduğu, literatürün çok yönlü bir etkisini yaşıyor. Bazen sözlü bir kelime kitabın altında lehimlenir, yazılı dilin normlarını, özellikle de ciddi bir ritim konuşmasında çoğaltır. Öte yandan, kitap kaynaklarının folklorizasyonu meydana gelir, bu da genellikle arkalarına yol açar. Gerçek kitap etkisi ile birlikte, daha gelişmiş bir folklorun (çoğu zaman kitabın etkisini) daha fazla zamanın arttırılmış bir kültürel gelişme düzeyinde duran komşu halkların çalışmalarında etkisini dikkate almak gerekir (örneğin, Rus folklorunun, SSCB'nin diğer bazı halklarının oral edebiyatı üzerindeki etkisi).

(Melta, Novik ve diğerleri .. kelimenin durumu ve tür kavramı)

Sanatçının izinin (Jacobson) zehirinin kaynağının her yerine getirilmesi, Falklodic işinin değişkenliğini bu şekilde büyütmesi. Bununla birlikte, hepsi toplamda, istikrarlı bir geleneğe dayanır \u003d lainge. Türler içinde değişkenlik gözlenir, ....

Varoluş yöntemi oral. Ritüel, durmadan. Geleneksellik - bir geleneğe kurulum, gelenekten çıkış yakın bir ilişkidir. Çok genel soru !!!

Ununca olmayan oral halk yaratıcılığı. Yüzyıllar boyunca yaratıldı, çeşitlerinin birçok türü var. İngilizce dilinden "Folklor" "Matopik Değer, Bilgelik" dir. Yani, oral halk yaratıcılığı, tarihi hayatının yüzyılın için nüfusun manevi kültürü tarafından yaratılan her şeydir.

Rus folklorun özellikleri

Rus folklorun eserlerini dikkatlice okursanız, gerçekte çok fazla yansıttığı, ve insanların fantezilerinin oyununu ve ülkenin tarihi, ve kahkahalar ve insan hayatı hakkında ciddi Duma'yı. Ataların şarkılarını ve masallarını dinlemek, insanlar, ailelerinin, sosyal ve işçi yaşamlarının zorlu sorularını, sosyal ve işçi yaşamlarının zor sorularını düşünüyorlar, mutluluk için nasıl savaşacağını, hayatlarını iyileştirmeyi, eğlenceli ve gözenekli hale getirmesi gereken bir kişi olmasını düşünüyorlar.

Folklor çeşitleri

Folklor çeşitleri, peri masalları, epics, şarkılar, atasözleri, bilmeceler, takvim korosu, notu, atasözleri - tekrarlanan her şey, nesilden nesillere geçti. Aynı zamanda, sanatçılar genellikle bir şeyin favori metninde, bireysel detayları, görüntüleri, ifadeleri değiştiren, gözden geçirme ve honlama işlemlerini değiştirir.

Çoğu kısmen için oral halk yaratıcılığı, şiir (şiirler) formunda bulunur, çünkü bu çalışmaları yüzyıllar boyunca ezberlemeye ve iletmesine izin verildi.

Şarkılar

Şarkı özel bir sözlü müzik türüdür. Özel olarak şarkı söylemek için yaratılan küçük bir luriko-anlatı veya lirik üründür. Türler aşağıdaki gibidir: Lirik, Dans, Ritüel, Tarihsel. Bir kişinin halk şarkılarında ifade edilirler, ancak aynı zamanda birçok insan. Aşk deneyimleri, kamu ve aile hayatı olayları onlara yansıtıldı, şiddetli kaderi üzerine yansımalar. Halk şarkılarında, paralelliğin sözde sunumu genellikle bu lirik kahramanın ruh halinin doğasına transfer edildiklerinde kullanılır.

Tarihi Şarkılar, çeşitli ünlü kişiliklere ve etkinliklere adanmıştır: Sibirya YerMak'ın fethi, Stepan Razin'in isyancısı, Köylü Savaşı Emelyan Pugachev'in liderliğindeki köylü savaşı, İsveçliler ve diğerleri ile Poltava savaşı. Hakkında tarihsel halk şarkılarındaki anlatım. Bazı olaylar, bu işlerin duygusal sesi ile birleştirilir.

Epics

"Epic" terimi, 19. yüzyılda I. P. Sakharov tarafından tanıtıldı. Bir şarkı, kahramanca, epik karakter biçiminde oral bir halk yaratıcılığıdır. 9. yüzyılda epics var, ülkemizdeki insanların tarihsel bilincinin bir ifadesiydi. Bogatyri - bu tür folklorun ana karakterleri. İnsanların cesaret, güç, vatanseverlik hakkındaki idealini somutlaştırıyorlar. Oral halk sanatının eserlerinin tasvir edildiği bogatyuryalıların örnekleri: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, ayrıca bir tüccar Sadko, Dev Svyatogor, Vasily Buslaev ve diğerleri. Hayat Vakfı, bazı fantastik kurgu ile zenginleştirilerken, bu işlerin arsasını oluşturur. Bunlarda, yalnız kahramanlar tüm düşmanların tüm ordularını aşıyor, canavarlarla mücadele ediyor, anında büyük mesafelerden geçiyor. Bu oral halk yaratıcılığının ilginçtir.

Peri masalları

Masallardan ayırt etmemiz gerekiyor. Bu oral halk sanatı eserleri icat edilen olaylara dayanmaktadır. Peri masalları (fantastik kuvvetlerin dahil olduğu), insanların tasvir edildiği yerlerde - askerler, köylüler, krallar, işçiler, prensesler ve prensler - günlük bir atmosferde hanehalkı olabilir. Diğer çalışmalardan, bu tür folklor, iyimser bir komplo ile ayırt edilir: her zaman kötülük üzerinde zafer kazanır ve ikincisi ya da toleransiyonu yenildirir veya alay.

Efsaneler

Oral halk yaratıcılığının türlerini tanımlamaya devam ediyoruz. Efsane, bir masalın aksine, popüler bir oral hikaye. Bunun temeli, inanılmaz bir olay, fantastik bir görüntü, bir dinleyici tarafından algılanan bir mucize ya da güvenilir olarak algılanan bir mucizedir. Halkların, ülkelerin, denizlerin, kurgusal veya aslında var olan kahramanların ıstırabını ve sömürülerin kökeni üzerinde efsaneler var.

Bulmacalar

Oral halk yaratıcılığı birçok bilmece tarafından temsil edilir. Onlar genellikle bir metaforik yakınsama dayalı, belirli bir nesnenin alegorik bir görüntüsüdürler. Hacimdeki bilmeceler çok küçüktür, çoğu zaman tekerlemeler varlığının altını çizerek belirli bir ritmik yapıya sahiptir. Zeka geliştirmek için yaratıldılar, tahmin et. Bilmeceler içerik ve konuda çeşitlidir. Her biri belirli bir taraftan karakterize olan aynı fenomen, bir hayvan, konu ile ilgili seçeneklerinin birkaçı olabilir.

Atasözleri ve sözler

Oral halk yaratıcılığının türleri de sözler ve atasözleri içerir. Atasözü ritmik olarak organize, kısa, figüratif söyleyerek, aphoristic halk ifadesidir. Genellikle ritim, ritim, aliterasyonlar ve derneklerle desteklenen iki parçalı bir yapıya sahiptir.

Dayanma, bazı yaşam fenomenlerini değerlendiren figüratif bir ifadedir. Atasözünün aksine, bütün bir teklif değil, ancak sözlü halk yaratıcılığındaki ifadenin bir parçasıdır.

Atasözleri, sözler ve bilmeceler, sözde folklor türlerine dahil edilir. Bu ne? Yukarıdaki türlere ek olarak, diğer oral halk yaratıcılığını içerir. Küçük türlerin türleri aşağıdakilerle tamamlanmaktadır: Ninnar şarkılar, pestushki, haşereler, destekler, oyun korosu, sığ, cümleler, bilmeceler. Her birinin üzerinde biraz daha duralım.

Nink Şarkıları

Oral halk yaratıcılığının küçük türleri arasında ninni şarkıları bulunur. İnsanlarda bisiklet denir. Bu, bu "BAT" fiilinden ("Bailat") oldu - "Talk". Bu kelime aşağıdaki antik değere sahiptir: "musluk, fısıltı". Ninni şarkılar bu isim tesadüf değil: en yakınları, komplo şiiriyle doğrudan bir ilişkisi var. Bir rüyayla savaşmak, örneğin köylüler şunları söyledi: "Dundushka, benden uzaklaş."

Pottushki ve eğlenceli

Rus oral halk yaratıcılığı da zararlıları ve fonksiyonları temsil eder. Merkezlerinde genç çocuğun bir görüntüsü var. "Pestus" adı "rüya" kelimesinden gelir, yani "Birisine gitmek, yükseltmek, Hemşirelik, Hemşirelik, Hem." Bebeğin hayatının ilk aylarında, hareketlerinin ilk aylarında kısa cümlelerdir.

Zararlıların farkedilmesiniz, eğlenceye gidin - Bebeğin oyunlarına eşlik eden şarkılar ve kolların parmakları ile birlikte. Bu oral halk yaratıcılığı çok çeşitlidir. Matkap örnekleri: "Kırk", "Ladushka". Genellikle bir "ders" var, talimatlar var. Örneğin, "kırk" beloboka'da, en küçük olanı da olsa, bir tembel hariç, bir lapaj beslendi (küçük parmağa karşılık gelir).

Destek

Çocukların yaşamının ilk yıllarında, Dadı ve Anne Sang Şarkıları, oyunla ilgili olmayan daha karmaşık içerikler. Hepsi tek bir "eklenti" terimiyle gösterilebilir. İçeriğe göre, ayette küçük peri masallarını andırıyorlar. Örneğin, horoz hakkında - yulaf için bir kulikovo alanında uçan bir altın tarak; Üst üste tavuk hakkında, "Lesales Bezeleleri" ve "Darı ekildi".

Ek olarak, bir kural olarak, bazı parlak olayın bir resmi verilir veya çocuğun aktif doğasına karşılık gelen hızlı bir etkiyi gösteriyor. Arsa için farkedilirler, ancak uzun süreli dikkat için çocuk yetenekli değildir, bu nedenle sadece bir bölüm ile sınırlıdırlar.

Cümleler, Slashki

Oral halk yaratıcılığını düşünmeye devam ediyoruz. Türleri şaftlar ve cümlelerle tamamlanmaktadır. Sokaktaki çocuklar, akranlarda, kuşlara, yağmura, gökkuşağına, güneşe hitap eden çeşitli sığlıklarda okumak için çok erken. DatVora durumundaki kelimenin adını bağırıyor. Zincire ek olarak, köylü ailesinde, herhangi bir çocuk cümleleri biliyordu. En sık birer birer telaffuz edilirler. Cümleler - fareye, küçük böcekler, salyangoza itiraz. Çeşitli kuş sesleri ile takılabilir. Sözel cümleler ve şarkılar, su, gökyüzü, arazi (daha sonra faydalı, daha sonra yıkıcı) gücüne inançla doludur. Onların telaffuzları işe ve yetişkin köylü çocuklarının yaşamları için elde edildi. Cümleler ve Shakes, "Takvim Çocuk Folkloru" adlı özel bir bölümle birleştirilir. Terim, aralarındaki mevcut bağlantıyı ve yılın saati, tatil, hava, köyün hayatının tüm hayatını ve binasını vurgulamaktadır.

Oyunu Cümleler ve Koro

Oral halk yaratıcılığının eserlerinin türleri, oyun cezaları ve koro içerir. Şaftlardan ve cümlelerden daha az değiller. Onlar veya bazı oyunun bölümlerini ilişkilendirirler veya başlarlar. Ayrıca, sonun rolünü da yerine getirebilir, ihlal edildiğinde var olan sonuçları belirleyebilirler.

Hayır Oyunlar Ciddi Köylü Faaliyetlerine Göre Benzerlik: Hasat, Avcılık, Ekim Keten. Bu olguların çoğaltılması, çoklu tekrarların yardımıyla katı bir sırayla katı bir sırayla, çocukla birlikte geleneklerin erken yaşından itibaren aşındırılmasını mümkün kılmış, toplumda kabul edilen kurallara öğretin. Oyun İsimleri - "Bor Bor", "Kurt ve Kaz", "Korshun", "Kurt ve Koyun" - Kırsal nüfusun yaşam ve ömrü ile iletişim hakkında konuşun.

Sonuç

Halk destelerinde, peri masalları, efsanelerde, şarkılar klasik yazarların sanat eserlerinden daha az heyecan verici renkli görüntüler yaşar. Tuhaf ve şaşırtıcı derecede doğru bir tekerlemeler ve sesler, tuhaf, güzel şiir ritimleri - sanki Chastushki metinleriyle dokuma gibi, akar, patlar, bilmeceler. Ve lirik şarkılarda ne parlak şiirsel karşılaştırmalar bulabiliriz! Bütün bunlar sadece insanları yaratabilir - kelimenin büyük sihirbazı.

Folklor türleri çeşitlidir. EPICS, bir masal gibi büyük türler vardır. Ve küçük türler var: Atasözleri, Sözler, Şaftlar. Küçük türler çok sık çocuklar için tasarlanmıştır, onlara yaşamın bilgeliğini öğretti. Atasözleri ve sözler insanların, insanlardan nesilden nesillere halk bilgeliğini korumalarını ve iletmesine izin verdi.

Tüm küçük türlerin sanatsal özelliği, hacimde küçük olmalarıdır, kolayca hatırlanır. Genellikle şiirsel formda yaratılırlar, bu da daha iyi ezberlemesine yardımcı oldu. Atasözleri bir cümleden oluşur. Ancak bu teklif içeriğine göre çok derin ve bit. Atalarımız konuştu, "Tavuklar sonbaharda göz önünde bulundurulur" diyor. Atasözü günlük bilgeliğe dayanmaktadır. İlkbaharda kaç tavuk var olursa olsun. Sonbaharda ne kadar büyüdükleri önemlidir. Zamanla, bu kelimeler genelleştirilmiş bir anlamı olmaya başladı: Dışarı çıkma, bir ya da diğerinden ne kadar alabilirsiniz, yapılan sonuca bakın.

Çocuklara yönelik küçük folklor türleri, kendi kendine özgü ve değerleri vardır. Bir çocuğun hayatına doğumdan girdiler ve yetişkinlerinden yıllar önce eşlik ettiler. Llared Şarkıları, öncelikle bebeği onu çevreleyen korkunçtan korumak için tasarlanmıştır. Bu nedenle, bir gri kurt ve diğer canavarlar genellikle şarkılarda görünür. Yavaş yavaş, ninniler oberega rolünü oynamayı bıraktı. Randevuları bir çocuk dikmeye başladı.

Başka bir folklor türü bazen bebeklik ile bağlantılıdır. Bu bir pestup ("rüya" kelimesinden "). Anne bebeğini sandır, akıllı, güçlü, sağlıklı büyümesine yardımcı olduklarından emin. Podral, çocuğun kendisi konuşmasında kullanmaya çalıştı, çeşitli türler. İlkbaharda veya sonbahardaki çocuklar sallar. Bu yüzden yetişkinler, zamanında çeşitli tarımsal çalışma üretmek için doğanın dünyasına dikkat etmelerini dikkatlice öğretti.

Türler ebeveynleri çocuklarının konuşmasını geliştirdi. Sanatsal özellik özelliği şiirsel bir şekle sahip değildir. Diğerindeki değeri. Böyle bir hesaplama ile bir bilmece vardı, böylece karmaşık sesler olan kelimeler içine dahil edildi. Patters telaffuz edilerek, çocuklar konuşmanın doğruluğunu geliştirerek telaffuzda netlik kazandırır.

Küçük folklor türleri arasında özel bir yer bilmeciydi. Sanatsal özelliği metaforitedir. Bilmeceler, benzerlik ilkesine veya nesnelerdeki farklılıklara dayanıyordu. Riddle, çocuk gözlem, mantıksal düşünme okuma okudu. Genellikle, çocuklar kendileri bilmeceleri icat etmeye başladı. Onlar da onlar içinde gülen insan kusurları olan iltifatlarla geldi.

Böylece, tüm çeşitleriyle birlikte folklorun küçük türleri bir amaç olarak görev yaptı - mecazi olarak, mecazi, uygun ve doğru bir şekilde halk bilgeliğini, daha genç hayatını öğretiyor.

"Folklor" terimi ("halk bilgeliği") ilk kez İngilizce bilim adamı U.J. Toms 1846'da. İlk başta, bu terim tüm manevi (inançlar, danslar, müzik, ahşap oymacılığı vb.) Ve bazen insanların kültürünü (konut, giysi) kaplamıştır. Modern bilimde "folklor" kavramının yorumlanmasında bir birlik yoktur. Bazen başlangıç \u200b\u200banlamında kullanılır: insanların hayatının ayrılmaz bir parçası, diğer elemanları ile yakından iç içe geçmiştir. 20. yüzyılın başından itibaren Terim daha dar, daha spesifik bir anlamda kullanılır: Sözel Halk Yaratıcılığı.

En eski sözel sanat türleri, üst paleolitik dönemde insan konuşmasını oluşturma sürecinde ortaya çıktı. Antika sözlü yaratıcılığı, insan emeği ile yakından ilişkili ve dini, efsanevi, tarihi fikirlerin yanı sıra ilkel bilimsel bilgiyi yansıtıyordu. İlkel bir kişinin doğanın güçlerini kaderde etkilemeye çalıştığı ritüel eylemler, kelimelerle eşlik etti: Büyüler belirgindi, komplolar, doğanın güçlerine çeşitli talepler veya tehditlerle tedavi edildi. Kelimenin sanatı diğer ilkel sanat türleriyle yakından bağlantılıydı - müzik, dans, dekoratif sanat. Bilimde, buna "ilkel senkreterlik" izleri denir ve şimdi folklorda fark edilir.

Rus bilim adamı A.N.Çeselovski, şiirin kökenlerinin halk ayininde olduğuna inanıyordu. İlkel şiir, konseptine göre, başlangıçta bir düşüşçilik ve pantomimin eşliğinde koro şarkısını temsil etti. İlk başta kelimenin rolü önemsiz ve tam olarak ritim ve taklit edildi. Metin, geleneksel bir karakter edininceye kadar yürütmenin uygulanmasına göre doğaçlama yapıldı.

İnsanlık, aşağıdaki nesilleri aktarmak için gerekli olan giderek daha önemli bir yaşam deneyimini biriktirdikçe, sözel bilgilerin rolü arttı. Sözel yaratıcılığın bağımsız bir sanat türüne tahsisi, folklorun tarih öncesi en önemli adımdır.

Folklor, sözlü sanat, organik olarak halk evi oldu. Çalışmaların çeşitli amacı, çeşitli temaları, görüntüleri, stilleriyle türlere yol açtı. En eski dönemde, çoğu insan genel efsaneler, emek ve ritüel şarkılar, mitolojik hikayeler, komplolardı. Mitoloji ve aslında folklor arasındaki sınırını sürdüren belirleyici olay, grafikler kurgu olarak gerçekleşen bir masalın ortaya çıkmasıydı.

Bir antika ve ortaçağ toplumunda, kahramanca EPOS (İrlandalı Saga, Kırgız) Manas, Rusça destanları vb.). Ayrıca dini inançları (örneğin, Rus ruhsal şiirleri) yansıtan efsaneler ve şarkılar vardı. Daha sonra, popüler hafızada kaldıkları gerçek tarihi olayları ve kahramanları gösteren tarihi şarkılar ortaya çıktı. Ritüel şarkı sözleri (ayinler, eşlik eden takvim ve tarımsal çevrimler, doğumla ilişkili aile ritüelleri, düğün, ölüm) eski zamanlarda ortaya çıkıyorsa, sözlerin bozulması durumunda, sıradan bir kişiye olan ilgisiyle daha sonra ortaya çıktı. Ancak, zamanla, ritüel şiir arasındaki sınır silinir. Öyleyse, bir Chastushki düğünde şarkı söylerken, aynı zamanda, düğün şarkılarının bazıları bir repertuarda hareket ediyor.

Folklordaki türler, yürütme yöntemiyle (solo, koro, koro ve solist) ve melodi, tonlama, hareketlerle (şarkı söyleme, şarkı ve dans, oynatma, vb.) İle çeşitli metin kombinasyonu ile de ayırt edilir.

Rus folklorunda toplumun sosyal hayatındaki değişikliklerle, yeni türler ortaya çıktı: Asker, Yamchichsky, Burlates Şarkıları. Sanayi ve şehirlerin büyümesi, romantiklere, şakalar, çalışma, okul ve öğrenci folkloruna hayata geçirmiştir.

Folklorda, yeni çalışmaların ortaya çıkabileceği derinliklerinde üretken türleri vardır. Şimdi bunlar Chastushki, sözler, kentsel şarkılar, şakalar, birçok çocuk folklor türü. Verimsiz türler var, ancak varlığını sürdürüyor. Bu yüzden, yeni halk masalları görünmüyor, ama eski hala söylendi. Şarkı söyleyin ve birçok eski şarkı söyleyin. Ancak canlı yürütmede neredeyse hiç tarihsel şarkı yok.

Folklor bilimi - Folklorizm - Edebi de dahil olmak üzere insanların sözlü yaratıcılığının tüm çalışmaları, üç cinsinden birini ifade eder: epos, şarkı sözleri, drama.

Binlerce yıl boyunca, tüm halklar folklor, tek şiirsel yaratıcılık şekline sahipti. Ancak, birçok yüzyıl için yazmanın ortaya çıkmasıyla bile, geç feodalizm dönemine kadar, sözlü şiirsel yaratıcılık sadece emek insanları arasında değil, aynı zamanda toplumun en yüksek bölümleri arasında da yaygındı: asalet, din adamları. Belirli bir sosyal ortamda uyandıran işler ülke çapında bir miras haline gelebilir.

Toplu yazar.Folklor toplu bir sanattır. Oral halk yaratıcılığının her çalışması, yalnızca belirli grupların düşüncelerini ve duygularını ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda toplu olarak yaratır ve uygulanır. Bununla birlikte, folklordaki yaratıcı sürecin kolektifliği, bireysel bireylerin hiçbir rol oynamadığı anlamına gelmez. Yetenekli yüksek ustalar, yalnızca mevcut metinleri yeni koşullara yönelik veya uyarlamaz, ancak bazen de şarkılar, Chastushki, oral halk yaratıcılığı yasalarına uygun olarak, yazar tarafından zaten boştu. Şiirsel ve müzikal çalışmaların oluşturulması ve yürütülmesi ile ilgili tuhaf meslek vardı (eski Yunanca tecavüz, Rus Hüslari, Ukrayna Kobzarı, Kırgız Akyn, Azerbaycan Ashugi, Fransız Şansı, vb.).

18-19 V.V'de Rus folklorunda. Şarkıcıların gelişmiş bir profesyonelleşme yoktu. Peri masalları, şarkıcılar, yamalar köylüler, esnaf kaldı. Bazı popüler şiirsel yaratıcılığın türleri kütle dağılımına sahipti. Başkalarının yürütülmesi, iyi bilinen bir terleme, özel bir müzikal veya oyunculuk hediyesi gerektiriyordu.

Her insanın folkloru, aynı zamanda onun hikayesi, gümrük, kültürü. Öyleyse, epics, Chastushki sadece Rus folklorunda, Duma - Ukraynaca vb. İçeride var. Bazı türler (sadece tarihsel şarkılar değil) bu insanın tarihini yansıtır. Farklı kompozisyon ve ritüel şarkıların şekli, Tarım, Sığır, Avcılık veya Balıkçılık Takvimi dönemleriyle sınırlandırılabilirler, Hristiyan, Müslüman, Budist veya diğer dinlerin ayinleriyle çeşitli ilişkiler katılabilirler. Örneğin, İskoç Ballad, net bir tür farklılıkları elde etti, Ruslar lirik veya tarihi bir şarkıya yakın. Bazı uluslarda (örneğin, Sırplar), şiirsel ritüeller, diğerlerinde (Ukraynalılar dahil) - basit prosaik ünlemler biçiminde bulundular. Her insanın kendi arsenal metaforu, epitetleri, karşılaştırmalarına sahiptir. Öyleyse, Rus atasözü "Sessizlik - Altın", Japonca "Sessizlik - Çiçekler" e karşılık gelir.

Halk metinlerinin canlı ulusal rengine rağmen, birçok motif, görüntü ve hatta farklı halkların arazileri benzerdir. Böylece, Avrupa folkloru arazilerinin karşılaştırmalı bir çalışması, bilim adamlarını her insanın peri masalarının yaklaşık üçte ikisinin diğer milletlerden peri masallarında paralellik gösterdiği sonucuna vardı. Veselovsky, benzer şekilde "başıboş", Marksist edebiyat çalışmaları tarafından tekrar tekrar eleştirilen "başıboş grafik teorisi" yarattı.

Tek bir geçmiş geçmişe ve ilgili dilleri olan halklar için (örneğin, Hint-Avrupa grubu), bu tür benzerlikler genel kökenle açıklanabilir. Bu benzerlik genetik. Farklı dil ailelerine ait olan halkların folklorunda benzer özellikler, ancak birbirlerine (örneğin, Rusça ve Finns) ödünç alarak açıklanmaktadır. Fakat insanların folklorunda, farklı kıtalarda yaşayan ve muhtemelen asla iletişim kurmamış, benzer konular, parseller, karakterler var. Öyleyse, bir Rus masalında, fakir adam, çantadaki tüm uygulamalarına ekilen ve boğulacaklarını söylüyor ve boğulacaklar, ancak Barin veya Pop'u aldatıyorlar (diyorlar ki, güzel atların büyük parçaları) su), kendileri yerine çantaya koyun. Müslüman halkların peri masallarında (Hadju Nasreddin Hakkında Tarihçe) ve Gine'nin halkları ve Mauritius adasının sakinleri arasında. Bu eserler bağımsız olarak ortaya çıktı. Böyle bir benzerlik tipolojik denir. Aynı gelişme aşamasında, benzer inançlar ve ayinler, aile ve kamu yaşam biçimleri eklenir. Ve sonuç olarak, idealler ve çatışmalar yoksulluk ve zenginlik, zihin ve saçma, zor iş ve tembellik vb. Muhalefetidir.

Ağzından ağzına.Folklor, insanların anısına saklanır ve sözlü olarak oynanır. Edebi metnin yazarı, doğrudan okuyucu ile iletişim kurmak için gerekli değildir, dinleyiciler varsa folklorun ürünü yürütülür.

Her bir yürütmedeki aynı anlatıcı bile gönüllü olarak veya istemsiz bir şekilde bir şeyi değiştirir. Ayrıca, aşağıdaki sanatçı içeriği aktarır. Ve peri masalları, şarkılar, epics vb. Binlerce ağzından geçer. Dinleyiciler yalnızca sanatçıyı etkilemektedir (bilimde geri bildirim denir), ancak bazen de yürütmeye bağlanırlar. Bu nedenle, oral halk yaratıcılığının herhangi bir ürünü birçok seçeneğe sahiptir. Örneğin, bir masalda Prenses kurbağası Tsarevich babası dinler ve hiç konuşmadan bir kurbağa kullanıyor. Ve diğerlerinde - ondan uzaklaşmak istiyor. Peri masallarında farklı, kurbağa, her yerde aynı olan kralın görevlerini yerine getirmek için daraltılmasına yardımcı olur. Bu tür türler bile, EPICS, şarkı, bir Chastushka gibi, önemli bir kısıtlama başlangıcı var - ritim, dolaşma, mükemmel seçeneklere sahip. Örneğin, 19 V'da kaydedilen bir şarkı. Arkhangelsk ilinde:

Soloveyushka Premium
Her yere uçabilirsin:
Neşeli ülkelere uçun
Fethi Yaroslavl'ın görkemli şehrinde ...

Sibirya'da aynı yıllarda aynı sebeple şarkı söyledi:

Sen benim sevgilimsin,
Uçabileceğiniz her yerde,
Diğer insanların ülkelerine uçan
Eruzlan'ın görkemli şehri ...

Sadece farklı bölgelerde değil, aynı zamanda çeşitli tarihi çağlarda, aynı şarkı seçeneklerde de aynı şarkı yapılabilir. Böylece, Ivan Grozny'nin şarkıları Peter I'in şarkılarına dönüştürüldü.

Bir parçayı hatırlamak ve tekrar hatırlamak ya da söylemek (bazen oldukça hacimli), insanlar yüzyıllarca parlatılmış alımlar geliştirdiler. Folkloru edebi metinlerden ayıran özel bir stil yaratırlar. Birçok halk türü ortak bir lekelidir. Öyleyse, halk yanıtı önceden bir masal nasıl başlayacağınızı biliyordu - Bazı krallıkta, bazı eyalette ... veya Bir kez yaşadı .... Epics genellikle kelimelerle başladı Kiev'deki şanlı bir şehirde olduğu gibi .... Bazı türler tekrarlanır ve biter. Örneğin, EPIC'ler genellikle şöyle bitermiştir: İşte o ve zafer şarkı .... Sihirli peri masalı neredeyse her zaman bir düğün ve bir promsion ile bir pyse ile biter Ben oradaydım bal bira içti, bıyık boyunca aktı ve ağzıma girmedi veya Ve yaşamaya başladılar ve iyi.

Folklor ve diğer, en çeşitli sebeplerle tanışın. Ayrı kelimeler tekrarlanabilir: Evde geçmiş, taştan geçmiş, // bahçeyi geçmiş, yeşil bahçeler, veya satırları başlat: Şafakta, şafaktaydı, // şafakta sabahındaydı..

Tüm çizgileri tekrarlayın ve bazen birkaç satır:

Don Walks'ta Don'da yürür
Kazak Don'da yürüyor
Kazak Don'da yürüyor
Ve başak serpme ve deva sürmek
Ve fast nehir üzerinde Başak ayakkabı,
Hızlı bir nehir üzerinde bakire ayakkabılar.

Oral halk sanatının eserlerinde, sadece kelimeler ve ifadeler tekrarlanır, aynı zamanda tüm bölümler de tekrarlanır. Aynı bölümlerin, bölümlerin ve masalların üç kez tekrarı üzerinde inşa edilmiş ve şarkılardır. Öyleyse, Caligics (başıboş şarkıcılar) Ilya Muromsz'u iyileştirdiğinde, ona üç kez "parça kırma" bir içki verirler. İhtiyacı olan çok güçleniyor.

Folklorun tüm türlerinde, sözde ortak ya da tipik, yerler var. Masallarda - atın hızlı hareketi: At koşuyor - Dünya titremeleri. Epic Hero'nun "uyuşukluk" (nezaket, öğrenci) her zaman formül tarafından ifade edilir: Çapraz, yazılı olarak yazdı, evet, ancak yapılan bir bilim adamı. Güzellik formülleri var - Ne peri masalında hiçbir kalem yok. Çözümler tekrarlanır: Önümde çimlerden önce bir yaprak gibi durun!

Tanımlar, tanımlanmış sözcüğü ile sağlanmayan sabit epiterler tekrarlanır. Bu yüzden, Rus folklorunda, alan her zaman temiz, ay açık, kız kırmızı (kırmızı), vb.

Diğer sanatsal teknikler algılara yardımcı olur. Örneğin, sözde görüntülerin atılması adım atıyor. Folklor şarkısının başlangıcı:

Cherkassk'deki görkemli şehirde,
Orada yeni taş taşlarla inşa edildi,
Vapurlarda, masalar tüm meşedir,
Masada, genç bir adam oturuyor.

Kahraman muhalefet tarafından tahsis edilebilir. Prens Vladimir bayramında:

Ve herkes burada nasıl oturuyor, içecek, yemek ve övünmek,
Ancak sadece bir oturur, içmez, yemek yemiyor, yemek yok ...

Masal'da, iki erkek kardeş akıllıdır ve bir aptal olmak için üçüncü (kahraman, kazanan).

Sürdürülebilir nitelikler bazı folklor karakterleri için sabittir. Yani, Lisa her zaman zordur, tavşan korkakça, kurt - kötülük. Halk şiirsel yaratıcılığı ve belirli semboller var: Bülbül - Sevinç, Mutluluk; Guguklu - Dağ, Sorun, vb.

Araştırmacıların tahminlerine göre, metnin yirmi ila seksen yüzdesinden, ezberlemeye ihtiyaç duymayan bitmiş malzemeden görünüyor.

Folklor, edebiyat, bilim.Literatür folklordan çok daha sonra ortaya çıktı ve her zaman bir dereceye kadar yaşadı, deneyimini kullandı: Temalar, Türler, Teknikler - farklı dönemlerde mükemmel. Öyleyse, antik edebiyatın hikayeleri efsanelere güveniyor. Avrupa ve Rus edebiyatında yazarın masalları ve şarkıları, Ballad'lar görünür. Folklor nedeniyle, edebi bir dil sürekli zenginleştirilir. Aslında, oral halk yaratıcılığı, birçok eski ve lehçe kelimesinin eserlerinde. Doldurma ekleri ve serbestçe kullanılmış konsolların yardımı ile yeni etkileyici kelimeler oluşturulur. Kız üzüntüsü: Sen ebeveynsin, terkedilmiş, güllerim .... Adam şikayet ediyor: Siz, Milka-serin, serin tekerlek, bana bir kafa bağladı. Yavaş yavaş, bazı kelimeler konuşmaya ve daha sonra edebi bir konuşmaya dahil edilir. Puşkin'in şunu denemediği tesadüf değildi: "Rus dilinin özelliklerini görmek için ortak peri masallarını, genç yazarları oku."

Folklor teknikleri, özellikle insanların ve insanların çalışmalarında yaygın olarak kullanılmıştır. Örneğin, Nekrasov'un şiirinde Rusya'da kim yaşıyor? - çok sayıda ve çeşitli tekrarlar (durumlar, cümleler, kelimeler); Semptikleme Sonekleri.

Aynı zamanda, edebi çalışmalar folklora nüfuz etti ve gelişimini etkiledi. Oral halk sanatının (yazarın adı olmadan ve çeşitli versiyonlarda), Rubai Hahifes ve 17. yüzyılın bazı Rus hikayesi olan Rubai Hahifes ve Omar Hayam'ı uzatıldı. Mahkum ve Siyah şal Pushkin, başlangıç Korobeinikov Nekrasova ( Oh, tam, savaş gemisi dolu, // oturur ve bir brokar var. // hasta, benim gaznobushka, // youtello omuz ...) ve daha fazlası. Ershov'un masallarının başlangıcı dahil Küçük kambur atbirçok halk masalından esinlenilenler oldu:

Dağların ötesinde, ormanların arkasında,
Daha geniş denizlerde
Dünyadaki gökyüzüne karşı
Bir köyde yaşlı bir adam yaşadı.

Şair M.Sakovsky ve Besteci M. Blanter bir şarkı yazdı KATYUSHA (Üfleyen elma ve armut ...). Halkı şarkı söylüyorlardı ve yaklaşık yüz farklı göründü KATYUSHA. Yani, büyük vatanseverlik savaşı sırasında şarkı söyledi: Burada çiçek açmayın Elma ağaçları ve armut ..., Faşistlerin faşistleri ve armutları .... Bir şarkıdaki Katyusha'nın kızı, üçüncü bir anlamda bir gerilla - bir gerilla bir hemşire oldu.

1940'ların sonunda, üç öğrenci - A.Ohrimenko, S. Kriste ve V. Shreiberg - komik bir şarkı oluşturdu:

Eski ve asil bir ailede
Lion Aslan Nikolayevich Tolstoy,
Ne balık ne de yediği et
Alleam Bosaoy'a yürüdüm.

O zaman bu şiirleri yazdırmak için imkansızdı ve kendisini yaydılar. Bu şarkının tüm yeni ve yeni seçeneklerinin yaratılmaya başladı:

Büyük Sovyet yazarı
Lion Nikolaevich Tolstoy,
Balık ve et yememişti
Alleam Bosaoy'a yürüdüm.

Folklordaki literatürün etkisi altında, kafiyer ortaya çıktı, (tüm chastushki kafiyeli, kafiyeli ve geç halk şarkıları var), Stanzas'a bölünme. Romantik şiirin doğrudan etkisi altında ( ayrıca bakınız Romantizm), özellikle baladlarda, şehir romantizminin yeni bir türü vardı.

Sadece edebi eleştirmenler değil, aynı zamanda tarihçiler, etnograflılar, kültürolojistler de sözlü halk şiirsel yaratıcılığını öğrenin. En eski, tamamlayıcı zamanlar için, folklor genellikle bu gün (örtülü formda), belirli bilgiler olarak bildirilen tek kaynak olarak ortaya çıkıyor. Öyleyse, bir masalda, damat karısını bazı değerler ve özellikler için alır ve çoğu zaman o krallığın doğduğu, ancak gelecekteki eşinin geldiği yerden evlenir. Derin antik dönemde doğan sihirli masalın bu detayı, bu günlerde bir eşin bir başka türden alındığını (veya kaçırıldığını) söylüyor. Magic peri masalında ve eski başlatma ayininin egzozu var - erkeklerde erkeklerin özveri. Bunun ayinleri genellikle "erkek" evinde genellikle ormandaydı. Peri masallarında, erkeklerin yaşadığı ormandaki evin sık sık belirtilmiştir.

Geç saat folklor, psikoloji, dünya görüşü, estetiğinin ya da bu milletin en önemli çalışmasının en önemli kaynağıdır.

Rusya'da 20'nin sonunda - 21 yüzyılın başlarında. 20. yüzyılın folklorunda, henüz resmi bilimin çok uzun süre kalmamış olan yönleri arttırdı. (Politik şaka, bazı Chastushki, Gulag folkloru). Bu folkloru incelemeden, totaliterizm dönemindeki insanların hayatı kaçınılmaz olarak eksik, bozulacak.

Lyudmila Polikovskaya

Azadsky MK Rus folklorların tarihi. TT., 1-2. M., 1958-1963
Azadsky MK Folklor Edebiyatı Hakkında Makaleler. M., 1960.
Muletinsky e.m. Kahramanca epikin kökeni(erken Formlar ve Tarihsel Anıtlar). M., 1963.
Bogatyrev P.G. Halk Sanatının Teorisi. M., 1971.
Propp v.ya. Folklor ve gerçeklik. M., 1976.
Bakhtin vs Destanlardan saymaya. Folklor hakkında hikayeler. L., 1988.
Veselovsky A.N. Tarihsel şiirler. M., 1989.
Buslaev F.i. Halk Epos ve Mitoloji. M., 2003.
Zhirmunsky v.m. Batı Folklor ve Doğu: Karşılaştırmalı Tarihsel Denemeler. M., 2004.

"Folklor" olarak bulun

Davanın sadece bir tarafı herkes tarafından tanımlanır: Bu, folklorun sosyal doğası ile belirlenir, ancak bu henüz diğer tüm belirtileri hakkında söylenmedi.

Yukarıdaki işaretler, folkloru özel bir yaratıcılık türüne ayırt etmek için yeterli değildir ve folkloristik özel bir bilimdir. Ancak, zaten özellikle aslında insanların çoğunu tanımlarlar.

Her şeyden önce, folklor, özel bir şiirsel yaratıcılık türünün bir ürünüdür. Ancak şiirsel yaratıcılık da edebiyattır. Ve aslında, folklor ve edebiyat arasında, folklorist ve edebiyat arasında en yakın bir bağlantı var.

Edebiyat ve folklor öncelikle şiirsel cümleleri ve türlerine çakışıyor. Gerçek, sadece literatür için spesifik olan ve folklorda (örneğin, roman) imkansız olan türler ve aksine: literatürde (örneğin, bir komplo) olan folklora özgü ve imkansız türler vardır.

Bununla birlikte, türlerin varlığının gerçeği, burada ve orada bir tür sınıflandırma olasılığı, şiir alanına ait bir gerçek var. Dolayısıyla, edebi çalışmalar ve folklorların incelenmesi için bazı işler ve tekniklerin topluluğu.

Folklorların görevlerinden biri, türün kategorisinin ve her tür kategorisinin ayrı ayrı kategorilerinin görevidir ve bu görev edebidir.

Folklorların en önemli ve en zor görevlerinden biri, eserlerin iç yapısının bir çalışmasıdır, kısaca, kompozisyonun çalışması, bina. Masal, Epos, Bilmeceler, Şarkılar, Komplolar - Bütün bunlar, bazı daha çalışılmış ekleme, yapı. Epik türler alanında, dize, eylem, kavşak veya aksi takdirde, komplo yapısının yasaları vardır. Çalışma, folklorun ve edebi eserlerin folklorun kendi özel yapısal yasalarına sahip olduğu farklı bir şekilde inşa edildiğini göstermektedir.

Bu özel literatür deseni açıklamak mümkün değildir, ancak bunu yalnızca edebi analizlerin resepsiyonlarıyla belirlemek mümkündür. Bölge, şiirsel dilin ve tarzın fonlarının incelenmesini içerir. Şiirsel dilin fonlarının incelenmesi tamamen edebi bir iştir.

Burada yine folklorun bunun için özel bir yola sahip olduğu (paralellik, tekrarlama, vb.) Veya şiirsel dilin (karşılaştırma, metaforlar, epititler) normal araçların literatürden tamamen farklı içeriklerle doldurulduğu ortaya çıktı. Bu, yalnızca edebi analizlerle kurulabilir.

Kısacası, folklor, edebi eserlerin şiirlerinden başka bir şey için tamamen özel, özel bir şiirsel şiir sahiptir. Bu şiirlerin incelenmesi, folklorda belirtilen olağanüstü sanatsal güzellikleri açacaktır.

Böylece, folklor ve edebiyat arasında sadece yakın bir ilişki olmadığını görüyoruz, ancak bu folklor, edebi düzeyde bir olgusun. Şiirsel yaratıcılığın türlerinden biridir.

Folklor, folklorun bu tarafının çalışmasında, tanımlayıcı unsurlarında - edebiyat bilimi. Bu bilimler arasındaki bağlantı çok yakındır, genellikle folklor ve edebiyat ile ilgili bilimler arasında genellikle bir eşitlik belirtisi vardır; Edebiyatı incelemenin yöntemi, folklorun çalışmasına tamamen aktarılır ve bu sınırlıdır.

Bununla birlikte, edebi analiz, gördüğümüz gibi, sadece fenomeni ve folklor şiirlerinin paternini oluşturmak için, ancak onlara açıklayamıyor olabilir. Kendinizi benzer bir hatadan korumak için, sadece literatür ile folklor arasındaki benzerliği, akrabaları, akrabaları ile bir dereceye kadar benzersizliği belirlemeliyiz, aynı zamanda aralarındaki farkları belirlemek için farklılıkları belirlemek için.

Nitekim, Folklor'un bir dizi özel özelliğe sahiptir, literatürden çok ayırt etmek, edebi araştırma yöntemlerinin folklorla ilişkili tüm sorunlara izin vermek için yeterli olmadığı için çok fazla özelliğe sahiptir.

En önemli farklılıklardan biri, edebi eserlerin her zaman olduğu ve kesinlikle yazar olmasıdır. Folklor çalışmaları yazarlara sahip olmayabilir ve bu konuda folklorun özel özelliklerinden birinde.

Sorun olası netlik ve netlik ile birlikte verilmelidir. Veya halk yaratıcılığının halkın ve kültürel tarihi ömrünün fenomenleri gibi halk yaratıcılığının varlığını fark etmiyoruz, yoksa tanımıyoruz, şiirsel ya da bilimsel kurgu olduğunu ve yalnızca bireylerin veya grupların işi olduğu iddia ediyoruz. .

Halk sanatının bir kurgu olmadığı bakış açısına dayanıyoruz, ancak tam olarak bu şekilde var ve bu konuda eğitim, folklorların bilim olarak ana görevidir. Bu bağlamda, F. Buslaev veya O. Miller gibi eski bilim adamlarımızla katılıyoruz. Eski bilimin içgüdüsel olarak hissettiği, naif olarak, beceriksizce ve çok fazla bilimsel olarak ifade edilmesi, ne kadar duygusal olarak, romantik hatalardan ne kadar temizlenmesi ve düşünceli yöntemleri ve doğru teknikleri ile modern bilimin uygun yüksekliğine yükseltilmelidir.

Geleneksel olarak okulda eğitimli edebi, genellikle şiirsel çalışmaların bireysel yaratıcılıkta ortaya çıktığından farklı olarak ortaya çıkabileceğini hayal edemiyoruz. Bize birinin bestelemek ya da ilk katlamak zorunda kaldığı gibi görünüyor.

Bu arada, şiirsel çalışmaların ortaya çıkmasının tamamen farklı yolları mümkündür ve çalışmaları, folkloristin ana ve çok karmaşık problemlerinden biridir. Bu sorunun tüm genişliğini girme imkanı yoktur. Burada sadece genetik olarak folklorun edebiyatla olmadığı için daha yakın olması gerektiğini belirtmek yeterlidir, ancak kimseyi icat etmeyen ve ne yazarın ne de yazarlara sahip olmadığı bir dille.

Halkların tarihsel gelişiminde, ilgili koşulların yaratıldığı her yerde, her yerde, insanların iradesine tamamen doğal olarak ve değişir. Küresel benzerlik fenomeni, bizim için problemleri temsil etmemektedir. Bizim için, bu tür benzerliklerin açıklanamayan bir eksikliği olur.

Benzerlik, bir deseni gösterir ve folklor çalışmalarının benzerliği, aynı veya benzeri sosyal kurumlara, benzer üretim araçlarına ve ideoloji alanında, aynı veya benzeri sosyal kurumlara ve ideoloji alanında, aynı özelliğe sahip olan belirli bir tarihi kalıpların belirli bir vakasıdır. Düşünme, dini performanslar, ritüel yaşam, diller ve folklor ömrü, birbirine bağımlı, değişiklik, büyür ve ölür.

Folklor çalışmalarının oluşumunu nasıl etkilemenin söz konusu olduğunun sorusuna geri dönme, burada en azından folklorun başlangıçta ayinin entegrasyon kısmını oluşturabileceğini belirtmek için yeterli olacaktır.

Ritüelin dejenerasyonu veya düşüşüyle, folklor ondan sökecek ve bağımsız bir yaşam yaşamaya başlar. Bu sadece genel pozisyona bir örnektir. Kanıt sadece somut araştırma ile verilebilir. Ancak folklorun ritüel kökeni, örneğin, yaşamı son yıllarında A. N. Veselovsky.

Buradaki fark, çok temelde, folkloru özel bir yaratıcılık türüne tahsis etmeye zorluyor ve folkloristik özel bir bilim. Edebiyat tarihçisi, işin kökenini keşfetmek isteyen, yazarını arıyor.

V.ya. Proppage Folklor Poetics - M., 1998

"Folklor" terimi ("halk bilgeliği") ilk kez İngilizce bilim adamı U.J. Toms 1846'da. İlk başta, bu terim tüm manevi (inançlar, danslar, müzik, ahşap oymacılığı vb.) Ve bazen insanların kültürünü (konut, giysi) kaplamıştır. Modern bilimde "folklor" kavramının yorumlanmasında bir birlik yoktur. Bazen başlangıç \u200b\u200banlamında kullanılır: insanların hayatının ayrılmaz bir parçası, diğer elemanları ile yakından iç içe geçmiştir. 20. yüzyılın başından itibaren Terim daha dar, daha spesifik bir anlamda kullanılır: Sözel Halk Yaratıcılığı.

En eski sözel sanat türleri, üst paleolitik dönemde insan konuşmasını oluşturma sürecinde ortaya çıktı. Antika sözlü yaratıcılığı, insan emeği ile yakından ilişkili ve dini, efsanevi, tarihi fikirlerin yanı sıra ilkel bilimsel bilgiyi yansıtıyordu. İlkel bir kişinin doğanın güçlerini kaderde etkilemeye çalıştığı ritüel eylemler, kelimelerle eşlik etti: Büyüler belirgindi, komplolar, doğanın güçlerine çeşitli talepler veya tehditlerle tedavi edildi. Kelimenin sanatı diğer ilkel sanat türleriyle yakından bağlantılıydı - müzik, dans, dekoratif sanat. Bilimde, buna "ilkel senkreterlik" izleri denir ve şimdi folklorda fark edilir.

Rus bilim adamı A.N.Çeselovski, şiirin kökenlerinin halk ayininde olduğuna inanıyordu. İlkel şiir, konseptine göre, başlangıçta bir düşüşçilik ve pantomimin eşliğinde koro şarkısını temsil etti. İlk başta kelimenin rolü önemsiz ve tam olarak ritim ve taklit edildi. Metin, geleneksel bir karakter edininceye kadar yürütmenin uygulanmasına göre doğaçlama yapıldı.

İnsanlık, aşağıdaki nesilleri aktarmak için gerekli olan giderek daha önemli bir yaşam deneyimini biriktirdikçe, sözel bilgilerin rolü arttı. Sözel yaratıcılığın bağımsız bir sanat türüne tahsisi, folklorun tarih öncesi en önemli adımdır.

Folklor, sözlü sanat, organik olarak halk evi oldu. Çalışmaların çeşitli amacı, çeşitli temaları, görüntüleri, stilleriyle türlere yol açtı. En eski dönemde, çoğu insan genel efsaneler, emek ve ritüel şarkılar, mitolojik hikayeler, komplolardı. Mitoloji ve aslında folklor arasındaki sınırını sürdüren belirleyici olay, grafikler kurgu olarak gerçekleşen bir masalın ortaya çıkmasıydı.

Bir antika ve ortaçağ toplumunda, kahramanca EPOS (İrlandalı Saga, Kırgız) Manas, Rusça destanları vb.). Ayrıca dini inançları (örneğin, Rus ruhsal şiirleri) yansıtan efsaneler ve şarkılar vardı. Daha sonra, popüler hafızada kaldıkları gerçek tarihi olayları ve kahramanları gösteren tarihi şarkılar ortaya çıktı. Ritüel şarkı sözleri (ayinler, eşlik eden takvim ve tarımsal çevrimler, doğumla ilişkili aile ritüelleri, düğün, ölüm) eski zamanlarda ortaya çıkıyorsa, sözlerin bozulması durumunda, sıradan bir kişiye olan ilgisiyle daha sonra ortaya çıktı. Ancak, zamanla, ritüel şiir arasındaki sınır silinir. Öyleyse, bir Chastushki düğünde şarkı söylerken, aynı zamanda, düğün şarkılarının bazıları bir repertuarda hareket ediyor.

Folklordaki türler, yürütme yöntemiyle (solo, koro, koro ve solist) ve melodi, tonlama, hareketlerle (şarkı söyleme, şarkı ve dans, oynatma, vb.) İle çeşitli metin kombinasyonu ile de ayırt edilir.

Rus folklorunda toplumun sosyal hayatındaki değişikliklerle, yeni türler ortaya çıktı: Asker, Yamchichsky, Burlates Şarkıları. Sanayi ve şehirlerin büyümesi, romantiklere, şakalar, çalışma, okul ve öğrenci folkloruna hayata geçirmiştir.

Folklorda, yeni çalışmaların ortaya çıkabileceği derinliklerinde üretken türleri vardır. Şimdi bunlar Chastushki, sözler, kentsel şarkılar, şakalar, birçok çocuk folklor türü. Verimsiz türler var, ancak varlığını sürdürüyor. Bu yüzden, yeni halk masalları görünmüyor, ama eski hala söylendi. Şarkı söyleyin ve birçok eski şarkı söyleyin. Ancak canlı yürütmede neredeyse hiç tarihsel şarkı yok.

Folklor bilimi - Folklorizm - Edebi de dahil olmak üzere insanların sözlü yaratıcılığının tüm çalışmaları, üç cinsinden birini ifade eder: epos, şarkı sözleri, drama.

Binlerce yıl boyunca, tüm halklar folklor, tek şiirsel yaratıcılık şekline sahipti. Ancak, birçok yüzyıl için yazmanın ortaya çıkmasıyla bile, geç feodalizm dönemine kadar, sözlü şiirsel yaratıcılık sadece emek insanları arasında değil, aynı zamanda toplumun en yüksek bölümleri arasında da yaygındı: asalet, din adamları. Belirli bir sosyal ortamda uyandıran işler ülke çapında bir miras haline gelebilir.

Toplu yazar.Folklor toplu bir sanattır. Oral halk yaratıcılığının her çalışması, yalnızca belirli grupların düşüncelerini ve duygularını ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda toplu olarak yaratır ve uygulanır. Bununla birlikte, folklordaki yaratıcı sürecin kolektifliği, bireysel bireylerin hiçbir rol oynamadığı anlamına gelmez. Yetenekli yüksek ustalar, yalnızca mevcut metinleri yeni koşullara yönelik veya uyarlamaz, ancak bazen de şarkılar, Chastushki, oral halk yaratıcılığı yasalarına uygun olarak, yazar tarafından zaten boştu. Şiirsel ve müzikal çalışmaların oluşturulması ve yürütülmesi ile ilgili tuhaf meslek vardı (eski Yunanca tecavüz, Rus Hüslari, Ukrayna Kobzarı, Kırgız Akyn, Azerbaycan Ashugi, Fransız Şansı, vb.).

18-19 V.V'de Rus folklorunda. Şarkıcıların gelişmiş bir profesyonelleşme yoktu. Peri masalları, şarkıcılar, yamalar köylüler, esnaf kaldı. Bazı popüler şiirsel yaratıcılığın türleri kütle dağılımına sahipti. Başkalarının yürütülmesi, iyi bilinen bir terleme, özel bir müzikal veya oyunculuk hediyesi gerektiriyordu.

Her insanın folkloru, aynı zamanda onun hikayesi, gümrük, kültürü. Öyleyse, epics, Chastushki sadece Rus folklorunda, Duma - Ukraynaca vb. İçeride var. Bazı türler (sadece tarihsel şarkılar değil) bu insanın tarihini yansıtır. Farklı kompozisyon ve ritüel şarkıların şekli, Tarım, Sığır, Avcılık veya Balıkçılık Takvimi dönemleriyle sınırlandırılabilirler, Hristiyan, Müslüman, Budist veya diğer dinlerin ayinleriyle çeşitli ilişkiler katılabilirler. Örneğin, İskoç Ballad, net bir tür farklılıkları elde etti, Ruslar lirik veya tarihi bir şarkıya yakın. Bazı uluslarda (örneğin, Sırplar), şiirsel ritüeller, diğerlerinde (Ukraynalılar dahil) - basit prosaik ünlemler biçiminde bulundular. Her insanın kendi arsenal metaforu, epitetleri, karşılaştırmalarına sahiptir. Öyleyse, Rus atasözü "Sessizlik - Altın", Japonca "Sessizlik - Çiçekler" e karşılık gelir.

Halk metinlerinin canlı ulusal rengine rağmen, birçok motif, görüntü ve hatta farklı halkların arazileri benzerdir. Böylece, Avrupa folkloru arazilerinin karşılaştırmalı bir çalışması, bilim adamlarını her insanın peri masalarının yaklaşık üçte ikisinin diğer milletlerden peri masallarında paralellik gösterdiği sonucuna vardı. Veselovsky, benzer şekilde "başıboş", Marksist edebiyat çalışmaları tarafından tekrar tekrar eleştirilen "başıboş grafik teorisi" yarattı.

Tek bir geçmiş geçmişe ve ilgili dilleri olan halklar için (örneğin, Hint-Avrupa grubu), bu tür benzerlikler genel kökenle açıklanabilir. Bu benzerlik genetik. Farklı dil ailelerine ait olan halkların folklorunda benzer özellikler, ancak birbirlerine (örneğin, Rusça ve Finns) ödünç alarak açıklanmaktadır. Fakat insanların folklorunda, farklı kıtalarda yaşayan ve muhtemelen asla iletişim kurmamış, benzer konular, parseller, karakterler var. Öyleyse, bir Rus masalında, fakir adam, çantadaki tüm uygulamalarına ekilen ve boğulacaklarını söylüyor ve boğulacaklar, ancak Barin veya Pop'u aldatıyorlar (diyorlar ki, güzel atların büyük parçaları) su), kendileri yerine çantaya koyun. Müslüman halkların peri masallarında (Hadju Nasreddin Hakkında Tarihçe) ve Gine'nin halkları ve Mauritius adasının sakinleri arasında. Bu eserler bağımsız olarak ortaya çıktı. Böyle bir benzerlik tipolojik denir. Aynı gelişme aşamasında, benzer inançlar ve ayinler, aile ve kamu yaşam biçimleri eklenir. Ve sonuç olarak, idealler ve çatışmalar yoksulluk ve zenginlik, zihin ve saçma, zor iş ve tembellik vb. Muhalefetidir.

Ağzından ağzına.Folklor, insanların anısına saklanır ve sözlü olarak oynanır. Edebi metnin yazarı, doğrudan okuyucu ile iletişim kurmak için gerekli değildir, dinleyiciler varsa folklorun ürünü yürütülür.

Her bir yürütmedeki aynı anlatıcı bile gönüllü olarak veya istemsiz bir şekilde bir şeyi değiştirir. Ayrıca, aşağıdaki sanatçı içeriği aktarır. Ve peri masalları, şarkılar, epics vb. Binlerce ağzından geçer. Dinleyiciler yalnızca sanatçıyı etkilemektedir (bilimde geri bildirim denir), ancak bazen de yürütmeye bağlanırlar. Bu nedenle, oral halk yaratıcılığının herhangi bir ürünü birçok seçeneğe sahiptir. Örneğin, bir masalda Prenses kurbağası Tsarevich babası dinler ve hiç konuşmadan bir kurbağa kullanıyor. Ve diğerlerinde - ondan uzaklaşmak istiyor. Peri masallarında farklı, kurbağa, her yerde aynı olan kralın görevlerini yerine getirmek için daraltılmasına yardımcı olur. Bu tür türler bile, EPICS, şarkı, bir Chastushka gibi, önemli bir kısıtlama başlangıcı var - ritim, dolaşma, mükemmel seçeneklere sahip. Örneğin, 19 V'da kaydedilen bir şarkı. Arkhangelsk ilinde:

Soloveyushka Premium
Her yere uçabilirsin:
Neşeli ülkelere uçun
Fethi Yaroslavl'ın görkemli şehrinde ...

Sibirya'da aynı yıllarda aynı sebeple şarkı söyledi:

Sen benim sevgilimsin,
Uçabileceğiniz her yerde,
Diğer insanların ülkelerine uçan
Eruzlan'ın görkemli şehri ...

Sadece farklı bölgelerde değil, aynı zamanda çeşitli tarihi çağlarda, aynı şarkı seçeneklerde de aynı şarkı yapılabilir. Böylece, Ivan Grozny'nin şarkıları Peter I'in şarkılarına dönüştürüldü.

Bir parçayı hatırlamak ve tekrar hatırlamak ya da söylemek (bazen oldukça hacimli), insanlar yüzyıllarca parlatılmış alımlar geliştirdiler. Folkloru edebi metinlerden ayıran özel bir stil yaratırlar. Birçok halk türü ortak bir lekelidir. Öyleyse, halk yanıtı önceden bir masal nasıl başlayacağınızı biliyordu - Bazı krallıkta, bazı eyalette ... veya Bir kez yaşadı .... Epics genellikle kelimelerle başladı Kiev'deki şanlı bir şehirde olduğu gibi .... Bazı türler tekrarlanır ve biter. Örneğin, EPIC'ler genellikle şöyle bitermiştir: İşte o ve zafer şarkı .... Sihirli peri masalı neredeyse her zaman bir düğün ve bir promsion ile bir pyse ile biter Ben oradaydım bal bira içti, bıyık boyunca aktı ve ağzıma girmedi veya Ve yaşamaya başladılar ve iyi.

Folklor ve diğer, en çeşitli sebeplerle tanışın. Ayrı kelimeler tekrarlanabilir: Evde geçmiş, taştan geçmiş, // bahçeyi geçmiş, yeşil bahçeler, veya satırları başlat: Şafakta, şafaktaydı, // şafakta sabahındaydı..

Tüm çizgileri tekrarlayın ve bazen birkaç satır:

Don Walks'ta Don'da yürür
Kazak Don'da yürüyor
Kazak Don'da yürüyor
Ve başak serpme ve deva sürmek
Ve fast nehir üzerinde Başak ayakkabı,
Hızlı bir nehir üzerinde bakire ayakkabılar.

Oral halk sanatının eserlerinde, sadece kelimeler ve ifadeler tekrarlanır, aynı zamanda tüm bölümler de tekrarlanır. Aynı bölümlerin, bölümlerin ve masalların üç kez tekrarı üzerinde inşa edilmiş ve şarkılardır. Öyleyse, Caligics (başıboş şarkıcılar) Ilya Muromsz'u iyileştirdiğinde, ona üç kez "parça kırma" bir içki verirler. İhtiyacı olan çok güçleniyor.

Folklorun tüm türlerinde, sözde ortak ya da tipik, yerler var. Masallarda - atın hızlı hareketi: At koşuyor - Dünya titremeleri. Epic Hero'nun "uyuşukluk" (nezaket, öğrenci) her zaman formül tarafından ifade edilir: Çapraz, yazılı olarak yazdı, evet, ancak yapılan bir bilim adamı. Güzellik formülleri var - Ne peri masalında hiçbir kalem yok. Çözümler tekrarlanır: Önümde çimlerden önce bir yaprak gibi durun!

Tanımlar, tanımlanmış sözcüğü ile sağlanmayan sabit epiterler tekrarlanır. Bu yüzden, Rus folklorunda, alan her zaman temiz, ay açık, kız kırmızı (kırmızı), vb.

Diğer sanatsal teknikler algılara yardımcı olur. Örneğin, sözde görüntülerin atılması adım atıyor. Folklor şarkısının başlangıcı:

Cherkassk'deki görkemli şehirde,
Orada yeni taş taşlarla inşa edildi,
Vapurlarda, masalar tüm meşedir,
Masada, genç bir adam oturuyor.

Kahraman muhalefet tarafından tahsis edilebilir. Prens Vladimir bayramında:

Ve herkes burada nasıl oturuyor, içecek, yemek ve övünmek,
Ancak sadece bir oturur, içmez, yemek yemiyor, yemek yok ...

Masal'da, iki erkek kardeş akıllıdır ve bir aptal olmak için üçüncü (kahraman, kazanan).

Sürdürülebilir nitelikler bazı folklor karakterleri için sabittir. Yani, Lisa her zaman zordur, tavşan korkakça, kurt - kötülük. Halk şiirsel yaratıcılığı ve belirli semboller var: Bülbül - Sevinç, Mutluluk; Guguklu - Dağ, Sorun, vb.

Araştırmacıların tahminlerine göre, metnin yirmi ila seksen yüzdesinden, ezberlemeye ihtiyaç duymayan bitmiş malzemeden görünüyor.

Folklor, edebiyat, bilim.Literatür folklordan çok daha sonra ortaya çıktı ve her zaman bir dereceye kadar yaşadı, deneyimini kullandı: Temalar, Türler, Teknikler - farklı dönemlerde mükemmel. Öyleyse, antik edebiyatın hikayeleri efsanelere güveniyor. Avrupa ve Rus edebiyatında yazarın masalları ve şarkıları, Ballad'lar görünür. Folklor nedeniyle, edebi bir dil sürekli zenginleştirilir. Aslında, oral halk yaratıcılığı, birçok eski ve lehçe kelimesinin eserlerinde. Doldurma ekleri ve serbestçe kullanılmış konsolların yardımı ile yeni etkileyici kelimeler oluşturulur. Kız üzüntüsü: Sen ebeveynsin, terkedilmiş, güllerim .... Adam şikayet ediyor: Siz, Milka-serin, serin tekerlek, bana bir kafa bağladı. Yavaş yavaş, bazı kelimeler konuşmaya ve daha sonra edebi bir konuşmaya dahil edilir. Puşkin'in şunu denemediği tesadüf değildi: "Rus dilinin özelliklerini görmek için ortak peri masallarını, genç yazarları oku."

Folklor teknikleri, özellikle insanların ve insanların çalışmalarında yaygın olarak kullanılmıştır. Örneğin, Nekrasov'un şiirinde Rusya'da kim yaşıyor? - çok sayıda ve çeşitli tekrarlar (durumlar, cümleler, kelimeler); Semptikleme Sonekleri.

Aynı zamanda, edebi çalışmalar folklora nüfuz etti ve gelişimini etkiledi. Oral halk sanatının (yazarın adı olmadan ve çeşitli versiyonlarda), Rubai Hahifes ve 17. yüzyılın bazı Rus hikayesi olan Rubai Hahifes ve Omar Hayam'ı uzatıldı. Mahkum ve Siyah şal Pushkin, başlangıç Korobeinikov Nekrasova ( Oh, tam, savaş gemisi dolu, // oturur ve bir brokar var. // hasta, benim gaznobushka, // youtello omuz ...) ve daha fazlası. Ershov'un masallarının başlangıcı dahil Küçük kambur atbirçok halk masalından esinlenilenler oldu:

Dağların ötesinde, ormanların arkasında,
Daha geniş denizlerde
Dünyadaki gökyüzüne karşı
Bir köyde yaşlı bir adam yaşadı.

Şair M.Sakovsky ve Besteci M. Blanter bir şarkı yazdı KATYUSHA (Üfleyen elma ve armut ...). Halkı şarkı söylüyorlardı ve yaklaşık yüz farklı göründü KATYUSHA. Yani, büyük vatanseverlik savaşı sırasında şarkı söyledi: Burada çiçek açmayın Elma ağaçları ve armut ..., Faşistlerin faşistleri ve armutları .... Bir şarkıdaki Katyusha'nın kızı, üçüncü bir anlamda bir gerilla - bir gerilla bir hemşire oldu.

1940'ların sonunda, üç öğrenci - A.Ohrimenko, S. Kriste ve V. Shreiberg - komik bir şarkı oluşturdu:

Eski ve asil bir ailede
Lion Aslan Nikolayevich Tolstoy,
Ne balık ne de yediği et
Alleam Bosaoy'a yürüdüm.

O zaman bu şiirleri yazdırmak için imkansızdı ve kendisini yaydılar. Bu şarkının tüm yeni ve yeni seçeneklerinin yaratılmaya başladı:

Büyük Sovyet yazarı
Lion Nikolaevich Tolstoy,
Balık ve et yememişti
Alleam Bosaoy'a yürüdüm.

Folklordaki literatürün etkisi altında, kafiyer ortaya çıktı, (tüm chastushki kafiyeli, kafiyeli ve geç halk şarkıları var), Stanzas'a bölünme. Romantik şiirin doğrudan etkisi altında ( ayrıca bakınız Romantizm), özellikle baladlarda, şehir romantizminin yeni bir türü vardı.

Sadece edebi eleştirmenler değil, aynı zamanda tarihçiler, etnograflılar, kültürolojistler de sözlü halk şiirsel yaratıcılığını öğrenin. En eski, tamamlayıcı zamanlar için, folklor genellikle bu gün (örtülü formda), belirli bilgiler olarak bildirilen tek kaynak olarak ortaya çıkıyor. Öyleyse, bir masalda, damat karısını bazı değerler ve özellikler için alır ve çoğu zaman o krallığın doğduğu, ancak gelecekteki eşinin geldiği yerden evlenir. Derin antik dönemde doğan sihirli masalın bu detayı, bu günlerde bir eşin bir başka türden alındığını (veya kaçırıldığını) söylüyor. Magic peri masalında ve eski başlatma ayininin egzozu var - erkeklerde erkeklerin özveri. Bunun ayinleri genellikle "erkek" evinde genellikle ormandaydı. Peri masallarında, erkeklerin yaşadığı ormandaki evin sık sık belirtilmiştir.

Geç saat folklor, psikoloji, dünya görüşü, estetiğinin ya da bu milletin en önemli çalışmasının en önemli kaynağıdır.

Rusya'da 20'nin sonunda - 21 yüzyılın başlarında. 20. yüzyılın folklorunda, henüz resmi bilimin çok uzun süre kalmamış olan yönleri arttırdı. (Politik şaka, bazı Chastushki, Gulag folkloru). Bu folkloru incelemeden, totaliterizm dönemindeki insanların hayatı kaçınılmaz olarak eksik, bozulacak.

Lyudmila Polikovskaya

Azadsky MK Rus folklorların tarihi. TT., 1-2. M., 1958-1963
Azadsky MK Folklor Edebiyatı Hakkında Makaleler. M., 1960.
Muletinsky e.m. Kahramanca epikin kökeni(erken Formlar ve Tarihsel Anıtlar). M., 1963.
Bogatyrev P.G. Halk Sanatının Teorisi. M., 1971.
Propp v.ya. Folklor ve gerçeklik. M., 1976.
Bakhtin vs Destanlardan saymaya. Folklor hakkında hikayeler. L., 1988.
Veselovsky A.N. Tarihsel şiirler. M., 1989.
Buslaev F.i. Halk Epos ve Mitoloji. M., 2003.
Zhirmunsky v.m. Batı Folklor ve Doğu: Karşılaştırmalı Tarihsel Denemeler. M., 2004.

"Folklor" olarak bulun

Ununca olmayan oral halk yaratıcılığı. Yüzyıllar boyunca yaratıldı, çeşitlerinin birçok türü var. İngilizce dilinden "Folklor" "Matopik Değer, Bilgelik" dir. Yani, oral halk yaratıcılığı, tarihi hayatının yüzyılın için nüfusun manevi kültürü tarafından yaratılan her şeydir.

Rus folklorun özellikleri

Rus folklorun eserlerini dikkatlice okursanız, gerçekte çok fazla yansıttığı, ve insanların fantezilerinin oyununu ve ülkenin tarihi, ve kahkahalar ve insan hayatı hakkında ciddi Duma'yı. Ataların şarkılarını ve masallarını dinlemek, insanlar, ailelerinin, sosyal ve işçi yaşamlarının zorlu sorularını, sosyal ve işçi yaşamlarının zor sorularını düşünüyorlar, mutluluk için nasıl savaşacağını, hayatlarını iyileştirmeyi, eğlenceli ve gözenekli hale getirmesi gereken bir kişi olmasını düşünüyorlar.

Folklor çeşitleri

Folklor çeşitleri, peri masalları, epics, şarkılar, atasözleri, bilmeceler, takvim korosu, notu, atasözleri - tekrarlanan her şey, nesilden nesillere geçti. Aynı zamanda, sanatçılar genellikle bir şeyin favori metninde, bireysel detayları, görüntüleri, ifadeleri değiştiren, gözden geçirme ve honlama işlemlerini değiştirir.

Çoğu kısmen için oral halk yaratıcılığı, şiir (şiirler) formunda bulunur, çünkü bu çalışmaları yüzyıllar boyunca ezberlemeye ve iletmesine izin verildi.

Şarkılar

Şarkı özel bir sözlü müzik türüdür. Özel olarak şarkı söylemek için yaratılan küçük bir luriko-anlatı veya lirik üründür. Türler aşağıdaki gibidir: Lirik, Dans, Ritüel, Tarihsel. Bir kişinin halk şarkılarında ifade edilirler, ancak aynı zamanda birçok insan. Aşk deneyimleri, kamu ve aile hayatı olayları onlara yansıtıldı, şiddetli kaderi üzerine yansımalar. Halk şarkılarında, paralelliğin sözde sunumu genellikle bu lirik kahramanın ruh halinin doğasına transfer edildiklerinde kullanılır.

Tarihi Şarkılar, çeşitli ünlü kişiliklere ve etkinliklere adanmıştır: Sibirya YerMak'ın fethi, Stepan Razin'in isyancısı, Köylü Savaşı Emelyan Pugachev'in liderliğindeki köylü savaşı, İsveçliler ve diğerleri ile Poltava savaşı. Hakkında tarihsel halk şarkılarındaki anlatım. Bazı olaylar, bu işlerin duygusal sesi ile birleştirilir.

Epics

"Epic" terimi, 19. yüzyılda I. P. Sakharov tarafından tanıtıldı. Bir şarkı, kahramanca, epik karakter biçiminde oral bir halk yaratıcılığıdır. 9. yüzyılda epics var, ülkemizdeki insanların tarihsel bilincinin bir ifadesiydi. Bogatyri - bu tür folklorun ana karakterleri. İnsanların cesaret, güç, vatanseverlik hakkındaki idealini somutlaştırıyorlar. Oral halk sanatının eserlerinin tasvir edildiği bogatyuryalıların örnekleri: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, ayrıca bir tüccar Sadko, Dev Svyatogor, Vasily Buslaev ve diğerleri. Hayat Vakfı, bazı fantastik kurgu ile zenginleştirilerken, bu işlerin arsasını oluşturur. Bunlarda, yalnız kahramanlar tüm düşmanların tüm ordularını aşıyor, canavarlarla mücadele ediyor, anında büyük mesafelerden geçiyor. Bu oral halk yaratıcılığının ilginçtir.

Peri masalları

Masallardan ayırt etmemiz gerekiyor. Bu oral halk sanatı eserleri icat edilen olaylara dayanmaktadır. Peri masalları (fantastik kuvvetlerin dahil olduğu), insanların tasvir edildiği yerlerde - askerler, köylüler, krallar, işçiler, prensesler ve prensler - günlük bir atmosferde hanehalkı olabilir. Diğer çalışmalardan, bu tür folklor, iyimser bir komplo ile ayırt edilir: her zaman kötülük üzerinde zafer kazanır ve ikincisi ya da toleransiyonu yenildirir veya alay.

Efsaneler

Oral halk yaratıcılığının türlerini tanımlamaya devam ediyoruz. Efsane, bir masalın aksine, popüler bir oral hikaye. Bunun temeli, inanılmaz bir olay, fantastik bir görüntü, bir dinleyici tarafından algılanan bir mucize ya da güvenilir olarak algılanan bir mucizedir. Halkların, ülkelerin, denizlerin, kurgusal veya aslında var olan kahramanların ıstırabını ve sömürülerin kökeni üzerinde efsaneler var.

Bulmacalar

Oral halk yaratıcılığı birçok bilmece tarafından temsil edilir. Onlar genellikle bir metaforik yakınsama dayalı, belirli bir nesnenin alegorik bir görüntüsüdürler. Hacimdeki bilmeceler çok küçüktür, çoğu zaman tekerlemeler varlığının altını çizerek belirli bir ritmik yapıya sahiptir. Zeka geliştirmek için yaratıldılar, tahmin et. Bilmeceler içerik ve konuda çeşitlidir. Her biri belirli bir taraftan karakterize olan aynı fenomen, bir hayvan, konu ile ilgili seçeneklerinin birkaçı olabilir.

Atasözleri ve sözler

Oral halk yaratıcılığının türleri de sözler ve atasözleri içerir. Atasözü ritmik olarak organize, kısa, figüratif söyleyerek, aphoristic halk ifadesidir. Genellikle ritim, ritim, aliterasyonlar ve derneklerle desteklenen iki parçalı bir yapıya sahiptir.

Dayanma, bazı yaşam fenomenlerini değerlendiren figüratif bir ifadedir. Atasözünün aksine, bütün bir teklif değil, ancak sözlü halk yaratıcılığındaki ifadenin bir parçasıdır.

Atasözleri, sözler ve bilmeceler, sözde folklor türlerine dahil edilir. Bu ne? Yukarıdaki türlere ek olarak, diğer oral halk yaratıcılığını içerir. Küçük türlerin türleri aşağıdakilerle tamamlanmaktadır: Ninnar şarkılar, pestushki, haşereler, destekler, oyun korosu, sığ, cümleler, bilmeceler. Her birinin üzerinde biraz daha duralım.

Nink Şarkıları

Oral halk yaratıcılığının küçük türleri arasında ninni şarkıları bulunur. İnsanlarda bisiklet denir. Bu, bu "BAT" fiilinden ("Bailat") oldu - "Talk". Bu kelime aşağıdaki antik değere sahiptir: "musluk, fısıltı". Ninni şarkılar bu isim tesadüf değil: en yakınları, komplo şiiriyle doğrudan bir ilişkisi var. Bir rüyayla savaşmak, örneğin köylüler şunları söyledi: "Dundushka, benden uzaklaş."

Pottushki ve eğlenceli

Rus oral halk yaratıcılığı da zararlıları ve fonksiyonları temsil eder. Merkezlerinde genç çocuğun bir görüntüsü var. "Pestus" adı "rüya" kelimesinden gelir, yani "Birisine gitmek, yükseltmek, Hemşirelik, Hemşirelik, Hem." Bebeğin hayatının ilk aylarında, hareketlerinin ilk aylarında kısa cümlelerdir.

Zararlıların farkedilmesiniz, eğlenceye gidin - Bebeğin oyunlarına eşlik eden şarkılar ve kolların parmakları ile birlikte. Bu oral halk yaratıcılığı çok çeşitlidir. Matkap örnekleri: "Kırk", "Ladushka". Genellikle bir "ders" var, talimatlar var. Örneğin, "kırk" beloboka'da, en küçük olanı da olsa, bir tembel hariç, bir lapaj beslendi (küçük parmağa karşılık gelir).

Destek

Çocukların yaşamının ilk yıllarında, Dadı ve Anne Sang Şarkıları, oyunla ilgili olmayan daha karmaşık içerikler. Hepsi tek bir "eklenti" terimiyle gösterilebilir. İçeriğe göre, ayette küçük peri masallarını andırıyorlar. Örneğin, horoz hakkında - yulaf için bir kulikovo alanında uçan bir altın tarak; Üst üste tavuk hakkında, "Lesales Bezeleleri" ve "Darı ekildi".

Ek olarak, bir kural olarak, bazı parlak olayın bir resmi verilir veya çocuğun aktif doğasına karşılık gelen hızlı bir etkiyi gösteriyor. Arsa için farkedilirler, ancak uzun süreli dikkat için çocuk yetenekli değildir, bu nedenle sadece bir bölüm ile sınırlıdırlar.

Cümleler, Slashki

Oral halk yaratıcılığını düşünmeye devam ediyoruz. Türleri şaftlar ve cümlelerle tamamlanmaktadır. Sokaktaki çocuklar, akranlarda, kuşlara, yağmura, gökkuşağına, güneşe hitap eden çeşitli sığlıklarda okumak için çok erken. DatVora durumundaki kelimenin adını bağırıyor. Zincire ek olarak, köylü ailesinde, herhangi bir çocuk cümleleri biliyordu. En sık birer birer telaffuz edilirler. Cümleler - fareye, küçük böcekler, salyangoza itiraz. Çeşitli kuş sesleri ile takılabilir. Sözel cümleler ve şarkılar, su, gökyüzü, arazi (daha sonra faydalı, daha sonra yıkıcı) gücüne inançla doludur. Onların telaffuzları işe ve yetişkin köylü çocuklarının yaşamları için elde edildi. Cümleler ve Shakes, "Takvim Çocuk Folkloru" adlı özel bir bölümle birleştirilir. Terim, aralarındaki mevcut bağlantıyı ve yılın saati, tatil, hava, köyün hayatının tüm hayatını ve binasını vurgulamaktadır.

Oyunu Cümleler ve Koro

Oral halk yaratıcılığının eserlerinin türleri, oyun cezaları ve koro içerir. Şaftlardan ve cümlelerden daha az değiller. Onlar veya bazı oyunun bölümlerini ilişkilendirirler veya başlarlar. Ayrıca, sonun rolünü da yerine getirebilir, ihlal edildiğinde var olan sonuçları belirleyebilirler.

Hayır Oyunlar Ciddi Köylü Faaliyetlerine Göre Benzerlik: Hasat, Avcılık, Ekim Keten. Bu olguların çoğaltılması, çoklu tekrarların yardımıyla katı bir sırayla katı bir sırayla, çocukla birlikte geleneklerin erken yaşından itibaren aşındırılmasını mümkün kılmış, toplumda kabul edilen kurallara öğretin. Oyun İsimleri - "Bor Bor", "Kurt ve Kaz", "Korshun", "Kurt ve Koyun" - Kırsal nüfusun yaşam ve ömrü ile iletişim hakkında konuşun.

Sonuç

Halk destelerinde, peri masalları, efsanelerde, şarkılar klasik yazarların sanat eserlerinden daha az heyecan verici renkli görüntüler yaşar. Tuhaf ve şaşırtıcı derecede doğru bir tekerlemeler ve sesler, tuhaf, güzel şiir ritimleri - sanki Chastushki metinleriyle dokuma gibi, akar, patlar, bilmeceler. Ve lirik şarkılarda ne parlak şiirsel karşılaştırmalar bulabiliriz! Bütün bunlar sadece insanları yaratabilir - kelimenin büyük sihirbazı.

İnsanların oral şiirsel yaratıcılığı, ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan bilişsel, ideolojik ve estetik değerlerinden oluşan daha büyük bir sosyal değer sunar. Folklorun bilgilendirici değeri, öncelikle gerçek hayattaki fenomenlerin özelliklerini yansıttığı ve halkla ilişkiler, emek ve yaşamın tarihi ve dünya görüşü ve psikolojisi fikri hakkında geniş bilgi verir. İnsanlar, ülkenin doğası hakkında. Folklorun bilişsel değeri, eserlerinin arazilerinin ve görüntülerinin genellikle geniş tiptasyonun, yaşamın fenomenlerinin genelleşmelerini ve insanların karakterlerinin genelleştirilmesinin bulunduğu gerçeğini arttırır. Böylece, Rus Epicers'taki Ilya Muromets ve Mikula Selyaninovich'in görüntüleri, genel olarak Rus köylülüğü hakkında bir fikir edinir, bir imge, bütün bir insan katmanını karakterize eder. Folklorun bilişsel değeri, çalışmalarında sadece temsil edilmekle kalmaz, aynı zamanda yaşamın resimlerini ve kahramanların görüntüsünün olaylarını açıklamıştır. Öyleyse, eponym ve tarihi şarkılar, Rus halkının neden Moğol-Tatar Igo'ya gittiğini ve savaşta kazanandan çıktığını, savaşçıların özelliklerinin ve tarihi kişilerin faaliyetlerinin anlamını açıklar. M. Gorky şunları söyledi: "İşçi halkının gerçek tarihi bilinmeyen, sözlü halk yaratıcılığını bilmiyorum." Gorky M. Satr. Cit., Vol. 27, s. 311. Folklorun ideolojik-eğitim değeri, eserlerinin en iyisinin yüksek ilerici fikirlerden ilham aldığı, anavatan için sevgi, barış arzusu. Folklor, savaşçıları anavatanların savunucuları olarak gösteriyor ve onlar için gurur duymaya neden olur. Rus doğayı şairler - ve güçlü nehir (Volga-Anne, Geniş Dinyeper, Sessiz Don) ve bozkırlar ayrılır ve tarlalar geniştir - ve bu ona sevgiye dayanır. Folklor çalışmalarında, Rus dünyasının imajını yeniden yarattı. Halk Sanatı, insanların yaşam özlemlerini ve insanların sosyal görüşlerini ve çoğu zaman devrimci ruh hallerini ifade eder. Sosyo-politik ve kültürel gelişimi için insanların ulusal ve sosyal kurtuluş için mücadelesinde önemli bir rol oynamıştır. Modern halk sanatı, kitlelerin komünist ekimine katkıda bulunur. Bütün bunlar ve popüler şiirsel yaratıcılığın ideolojik ve eğitimsel önemi, tezahür eder. Folklor çalışmalarının estetik değeri, kelimenin harika sanatı olmalarıdır, büyük şiirsel beceride farklılık gösterir, bu da onları yapılarında ve görüntülerin yaratılmasında ve dilde. Folklor ustaca kurgu, fantastik ve sembolizm, yani. Alegorik iletim ve fenomenlerin ve şiirlerinin özellikleri. Folklor, insanların sanatsal lezzetleri tarafından ifade edilir. Yüzyılların eserlerinin şekli, harika ustaların çalışmaları ile topraklanmaktadır. Bu nedenle, folklor, estetik bir his, güzel, form, ritim ve dil hissi hissi. Bunun sayesinde, her türlü profesyonel sanatın gelişimi için büyük önem taşımaktadır: edebiyat, müzik, tiyatro. Birçok harika yazar ve bestecilerin çalışmaları popüler şiir ile yakından ilgilidir.

Folklor için, doğada ve erkeğin güzelliğinin açıklanması, estetik ve ahlaki birliğin birliği, gerçek ve kurgu, parlak görüntü ve ifadenin bağlanması başladı. Bütün bunlar, folklorun en iyi eserlerinin neden büyük estetik bir zevk sunduğu bir açıklama olarak hizmet vermektedir. Folklor bilimi. Folklor Bilimi - Folklorizm - Kütlenlerin sözlü sanatını, sözlü halk yaratıcılığını inceler. Önemli konuların önemli bir yelpazesini ortaya koyar ve çözür: Folklorun özelliklerinde - yaşam içeriği, sosyal doğası, ideolojik varlık, sanatsal özellikler; kökeni, gelişimi, özgünlüğü, varlığın farklı aşamalarında; edebiyat ve diğer sanat türlerine karşı tutumu hakkında; İçindeki yaratıcı sürecin özellikleri ve bireysel işlerin varlığının biçimleri hakkında; Türlerin özelliklerinde: epik, peri masalları, şarkılar, atasözleri ve diğerleri. Folklor, karmaşık, sentetik sanat; Genellikle, çeşitli sanat türlerinin unsurları, çalışmalarına bağlıdır - sözlü, müzikal, tiyatro. Halk diyeti ve ayinleriyle yakından ilişkilidir, kendi başına çeşitli tarih sürelerinin özelliklerini yansıtır. Bu yüzden çeşitli bilimlerle ilgileniyorlar ve okuyorlar: Dilbilim, edebi eleştiri, sanat tarihi, etnografya, tarih. Her biri folkloru çeşitli yönlerde araştırıyor: dilbilim - sözel taraf, dilin tarihinin yansıması ve içinde lehçelerle ilişkiler; Edebi eleştiri, folklorun ve edebiyatın ortak özellikleri ve farklılıklarıdır; Sanat Tarihi - Müzikal ve Tiyatro Öğeleri; Etnografya - Ulusal yaşamdaki folklorun rolü ve ayinle olan ilişkisi; Tarih - tarihsel olayların ulusal bir anlayışının üzerindeki ifadesi. Folklorun benzersizliği ile bağlantılı olarak, farklı ülkelerdeki "folklor" teriminin "folklor" teriminin çeşitli yazılımları tarafından yatırılmaktadır. Hacim içeriği ve bu nedenle folklorların konusu farklı şekillerde anlaşılmaktadır. Bazı yabancı ülkelerde, folklourizm sadece şiirin çalışmasıyla değil, aynı zamanda insanların şiirsel çalışmalarının müzikal ve koreografik tarafları, yani, her türlü sanatın unsurlarıdır. Ülkemizde, folklorist altında, popüler şiirsel yaratıcılık bilimi anlaşılır.

Folklorestiklerin kendi çalışma konusundaki kendi özel görevleri var, kendi özel görevleri, yöntemlerini ve araştırma tekniklerini geliştirdi. Bununla birlikte, oral halk yaratıcılığının sözlü tarafının incelenmesi, diğer tarafları incelemekten kaynaklanmaz: folklorcu bilimlerinin, edebi, edebi çalışmaların işbirliği, sanat tarihi, etnografi ve tarih çok verimlidir. Doğum, türler ve tür çeşitleri. Literatür gibi folklor, kelimenin sanatıdır. Bu, folkloristiğin, edebi çalışmaların geliştirdiği kavram ve terimleri, doğal olarak oral halk sanatının özelliklerine uygulanmasını sağlar. Bu tür kavramlar ve terimler servis, türler, tür ve tür çeşitliliği. Hem edebi eleştiride hem de folklorda, halen onların devlete ait bir fikir yok; Araştırmacılar görüşlerde katılmıyor ve tartışıyor. Kullanacağımız çalışma tanımını kabul edeceğiz. Türler, türler ve tür çeşitleri olarak adlandırılan literatür ve folklor fenomenleri, yapılarda, ideolojik ve sanatsal ilkeler ve fonksiyonlarda kendilerine benzer eser gruplarıdır. Tarihsel olarak geliştirdiler ve göreceli kararlılığa sahipler, sadece hafif bir derecede ve oldukça yavaş değişiyorlar. Doğum, tür ve tür çeşitlerindeki fark, eserlerin sanatçıları ve dinleyicileri için ve halk yaratıcılığını inceleyen araştırmacılar için, bu fenomenler, tarih edebiyatında önemli bir süreç, ortaya çıkması, gelişimi, vardiyası ve fisyonu - ve folklor.

Zamanımızda edebiyat ve folklorist terminolojide, "görünüm" kavramı ve terimi neredeyse dışlanmıştır; En sık, daha önce sınırlandırılmasına rağmen "tür" kavramı ve "tür" terimi ile değiştirilirler. Ayrıca "tür" çalışma konsepti olarak alıyoruz - cinsten daha dar bir eser grubu. Bu durumda, menşei altında, gerçeklik görüntüsünün görüntüsünü (Epik, Lirik, Dramatik), Genom - Sanatsal Formun (Peri Masalı, Şarkı, Atasözü). Fakat daha dar bir konsept girmeniz ve hatta daha dar bir konsept - Tematik bir iş grubu (hayvanların masalları, peri masalları sihirli masallar, sosyal ve yerli şarkılar, aile-ev şarkıları vb.) . Daha fazla küçük çalışma grubu tahsis edilebilir. Dolayısıyla, sosyo-hanehalkı masallarında, satirik peri masalları özel bir iş grubudur. Bununla birlikte, Rus ulusal şiirsel yaratıcılığının eserlerinin sınıflandırılmasının (dağıtımını) toplam resmini sunmak için, başka bir sayıda durum dikkate alınmalıdır: İlk önce, türlerin sözde törenlere oranı (özel) Dini eylemler), ikincisi, sözlü metnin bazı folklor türlerinin karakteristik olanı olan şarkı ve eylemlere oranı. İşler ritüel ve şarkı ile ilişkilendirilebilir ve bunlarla bağlantılı olmayabilir.

Yaratıcılık Nekrasov, şüphesiz, Rusya ve Rus halkı ile yakından ilgilidir. Eserleri derin ahlaki fikirler taşıyor.
"Rusya'da iyi yaşamak" şiiri, yazarın en iyi eserlerinden biridir. On beş yaşında onun üzerinde çalıştı ama asla tamamlanmadı. Nekrasov'un şiirinde, çalışılan Rusya'ya döndü ve bu dönemde ülkede meydana gelen değişiklikleri gösterdi.
"Rusya'da yaşayan kim iyidir" şiirin özeti, yazarın insanların hayatını olduğu gibi göstermesidir. Köylülerin hayati bir şekilde zorluklarını anlatan "boyaları kalınlaşır" diye süslemez ve değil.
Şiirlerin arsası, gerçeği ve mutluluk arayışı hakkındaki halk hikayesine büyük ölçüde benzer. Bence, Nekrasov böyle bir arsa temyiz etti çünkü toplumda, köylü bilincinin uyanışı olduğunu düşünüyor.
Oral halk yaratıcılığı eserleri ile rulo sürüş şiirin başında izlenebilir. Bir tür doluluk ile başlar:

Hangi yılda - sayım,
Hangi arazide tahmin ediliyor,
Bir sütun üzerinde
Yedi erkek kabul etti ...

Benzer ilkelerin, Rus halk peri masallarının ve destanının karakteristik olduğunu not etmek önemlidir. Ancak, bence, köylü dünyasını, köylülerin dünya görüşünü daha iyi sunan, köylülerin dünya görüşü, çevredeki gerçeğe karşı tutumlarını daha iyi sunan şiir ve halk işaretlerinde buluşuyorlar:

Küp! Küp, Cuckoo!
Mısır ekmeği,
Seni bir spison tarafından tutacaksın
Yemek yapmayacaksın!

Oral halk yaratıcılığının insanların ömrü ile yakından ilişkili olduğu söylenebilir. Hayatınızın en mutlu anları ve en ciddi köylüler Halk peri masalları, atasözleri, sözler, işaretler:

Beetrovushka
Görünür servis edilir.
Komşular Gap
Meyilli ne özledim.
Ne ile? Gömlek temiz
Noel'i koy.

Genellikle şiirde ve bilmecelerde bulunur. Gizemli bir şekilde konuşan gizem, eski zamanlardan beri sıradan insanların karakteristiydi, çünkü sihirli büyünün bir niteliğiydi. Tabii ki, daha sonra bilmecenin atanması kayboldu, ama onların sevgisi ve onlara olan ihtiyacı o kadar güçlüydü ki, bugüne kadar korunuyordu:

Kimse onu görmedi
Ve duyun - herkes duydunuz,
Vücut olmadan ve ömür
Dil olmadan - bağırır.

"Rusya'da yaşa kim iyidir?" Diminirse ekleriyle çok fazla kelime:

Deniz mavisindeki balık gibi
Yurknesh seni! Solovushko gibi
Yuvadan taze!

Bunun için, çalışmalar da sabit epitetler ve karşılaştırmalar ile karakterize edilir:

Bir şahin gibi burun gagası,
Bıyık gri, uzun.
Ve - farklı gözler:
Bir sağlıklı - parlayan,
Ve sol - çamurlu, bulutlu,
Teneke GRUMB!

Böylece, yazarın portre karakteristiğine aittir, ancak aynı zamanda muhteşem özelliklere benzer bir görüntü oluşturur, çünkü fantastik özellikler burada hakimdir.

Şiirin milliyeti, her iki kısa topluluk biçimini verir:

Alanlar - Kusurlu,
Ekim - değil
İz yok.

Portre özellikleri şiirde yapılır, böylece okuyucunun şiirin tüm karakterlerini olumlu ve olumsuz olarak bölmek kolaydır. Örneğin, Nekrasov köylüleri Rusya'dan Rusları karşılaştırır. Ve toprak sahipleri onlara hiciv bir bakış açısıyla gösterilir ve masalların kötü karakterleriyle ilişkilidir.
Karakterler konuşmaları ile açıklanmaktadır. Öyleyse, köylüler basit, gerçekten halk dilini söylüyor. Kelimeleri samimi ve duygusaldır. Örneğin, Matrena Timofeev:

Mutluluğun Anahtarları Kadın
Ücretsiz Volatche'umuzdan
Terkedilmiş, Kayıp ...

Toprak sahiplerinin konuşması daha az duygusaldır, ancak çok kendinden emin:

Hukuk - arzum!
Yumruk - polisim!
Patlamak
Vardiya
Delme!

Nekrasov, en iyi zamanların Rus halkı için geleceğine inanıyor. Kuşkusuz, "Rusya'da yaşayan kimin yaşadığı şiirin anlamı", abartılması zor.

Davanın sadece bir tarafı herkes tarafından tanımlanır: Bu, folklorun sosyal doğası ile belirlenir, ancak bu henüz diğer tüm belirtileri hakkında söylenmedi.

Yukarıdaki işaretler, folkloru özel bir yaratıcılık türüne ayırt etmek için yeterli değildir ve folkloristik özel bir bilimdir. Ancak, zaten özellikle aslında insanların çoğunu tanımlarlar.

Her şeyden önce, folklor, özel bir şiirsel yaratıcılık türünün bir ürünüdür. Ancak şiirsel yaratıcılık da edebiyattır. Ve aslında, folklor ve edebiyat arasında, folklorist ve edebiyat arasında en yakın bir bağlantı var.

Edebiyat ve folklor öncelikle şiirsel cümleleri ve türlerine çakışıyor. Gerçek, sadece literatür için spesifik olan ve folklorda (örneğin, roman) imkansız olan türler ve aksine: literatürde (örneğin, bir komplo) olan folklora özgü ve imkansız türler vardır.

Bununla birlikte, türlerin varlığının gerçeği, burada ve orada bir tür sınıflandırma olasılığı, şiir alanına ait bir gerçek var. Dolayısıyla, edebi çalışmalar ve folklorların incelenmesi için bazı işler ve tekniklerin topluluğu.

Folklorların görevlerinden biri, türün kategorisinin ve her tür kategorisinin ayrı ayrı kategorilerinin görevidir ve bu görev edebidir.

Folklorların en önemli ve en zor görevlerinden biri, eserlerin iç yapısının bir çalışmasıdır, kısaca, kompozisyonun çalışması, bina. Masal, Epos, Bilmeceler, Şarkılar, Komplolar - Bütün bunlar, bazı daha çalışılmış ekleme, yapı. Epik türler alanında, dize, eylem, kavşak veya aksi takdirde, komplo yapısının yasaları vardır. Çalışma, folklorun ve edebi eserlerin folklorun kendi özel yapısal yasalarına sahip olduğu farklı bir şekilde inşa edildiğini göstermektedir.

Bu özel literatür deseni açıklamak mümkün değildir, ancak bunu yalnızca edebi analizlerin resepsiyonlarıyla belirlemek mümkündür. Bölge, şiirsel dilin ve tarzın fonlarının incelenmesini içerir. Şiirsel dilin fonlarının incelenmesi tamamen edebi bir iştir.

Burada yine folklorun bunun için özel bir yola sahip olduğu (paralellik, tekrarlama, vb.) Veya şiirsel dilin (karşılaştırma, metaforlar, epititler) normal araçların literatürden tamamen farklı içeriklerle doldurulduğu ortaya çıktı. Bu, yalnızca edebi analizlerle kurulabilir.

Kısacası, folklor, edebi eserlerin şiirlerinden başka bir şey için tamamen özel, özel bir şiirsel şiir sahiptir. Bu şiirlerin incelenmesi, folklorda belirtilen olağanüstü sanatsal güzellikleri açacaktır.

Böylece, folklor ve edebiyat arasında sadece yakın bir ilişki olmadığını görüyoruz, ancak bu folklor, edebi düzeyde bir olgusun. Şiirsel yaratıcılığın türlerinden biridir.

Folklor, folklorun bu tarafının çalışmasında, tanımlayıcı unsurlarında - edebiyat bilimi. Bu bilimler arasındaki bağlantı çok yakındır, genellikle folklor ve edebiyat ile ilgili bilimler arasında genellikle bir eşitlik belirtisi vardır; Edebiyatı incelemenin yöntemi, folklorun çalışmasına tamamen aktarılır ve bu sınırlıdır.

Bununla birlikte, edebi analiz, gördüğümüz gibi, sadece fenomeni ve folklor şiirlerinin paternini oluşturmak için, ancak onlara açıklayamıyor olabilir. Kendinizi benzer bir hatadan korumak için, sadece literatür ile folklor arasındaki benzerliği, akrabaları, akrabaları ile bir dereceye kadar benzersizliği belirlemeliyiz, aynı zamanda aralarındaki farkları belirlemek için farklılıkları belirlemek için.

Nitekim, Folklor'un bir dizi özel özelliğe sahiptir, literatürden çok ayırt etmek, edebi araştırma yöntemlerinin folklorla ilişkili tüm sorunlara izin vermek için yeterli olmadığı için çok fazla özelliğe sahiptir.

En önemli farklılıklardan biri, edebi eserlerin her zaman olduğu ve kesinlikle yazar olmasıdır. Folklor çalışmaları yazarlara sahip olmayabilir ve bu konuda folklorun özel özelliklerinden birinde.

Sorun olası netlik ve netlik ile birlikte verilmelidir. Veya halk yaratıcılığının halkın ve kültürel tarihi ömrünün fenomenleri gibi halk yaratıcılığının varlığını fark etmiyoruz, yoksa tanımıyoruz, şiirsel ya da bilimsel kurgu olduğunu ve yalnızca bireylerin veya grupların işi olduğu iddia ediyoruz. .

Halk sanatının bir kurgu olmadığı bakış açısına dayanıyoruz, ancak tam olarak bu şekilde var ve bu konuda eğitim, folklorların bilim olarak ana görevidir. Bu bağlamda, F. Buslaev veya O. Miller gibi eski bilim adamlarımızla katılıyoruz. Eski bilimin içgüdüsel olarak hissettiği, naif olarak, beceriksizce ve çok fazla bilimsel olarak ifade edilmesi, ne kadar duygusal olarak, romantik hatalardan ne kadar temizlenmesi ve düşünceli yöntemleri ve doğru teknikleri ile modern bilimin uygun yüksekliğine yükseltilmelidir.

Geleneksel olarak okulda eğitimli edebi, genellikle şiirsel çalışmaların bireysel yaratıcılıkta ortaya çıktığından farklı olarak ortaya çıkabileceğini hayal edemiyoruz. Bize birinin bestelemek ya da ilk katlamak zorunda kaldığı gibi görünüyor.

Bu arada, şiirsel çalışmaların ortaya çıkmasının tamamen farklı yolları mümkündür ve çalışmaları, folkloristin ana ve çok karmaşık problemlerinden biridir. Bu sorunun tüm genişliğini girme imkanı yoktur. Burada sadece genetik olarak folklorun edebiyatla olmadığı için daha yakın olması gerektiğini belirtmek yeterlidir, ancak kimseyi icat etmeyen ve ne yazarın ne de yazarlara sahip olmadığı bir dille.

Halkların tarihsel gelişiminde, ilgili koşulların yaratıldığı her yerde, her yerde, insanların iradesine tamamen doğal olarak ve değişir. Küresel benzerlik fenomeni, bizim için problemleri temsil etmemektedir. Bizim için, bu tür benzerliklerin açıklanamayan bir eksikliği olur.

Benzerlik, bir deseni gösterir ve folklor çalışmalarının benzerliği, aynı veya benzeri sosyal kurumlara, benzer üretim araçlarına ve ideoloji alanında, aynı veya benzeri sosyal kurumlara ve ideoloji alanında, aynı özelliğe sahip olan belirli bir tarihi kalıpların belirli bir vakasıdır. Düşünme, dini performanslar, ritüel yaşam, diller ve folklor ömrü, birbirine bağımlı, değişiklik, büyür ve ölür.

Folklor çalışmalarının oluşumunu nasıl etkilemenin söz konusu olduğunun sorusuna geri dönme, burada en azından folklorun başlangıçta ayinin entegrasyon kısmını oluşturabileceğini belirtmek için yeterli olacaktır.

Ritüelin dejenerasyonu veya düşüşüyle, folklor ondan sökecek ve bağımsız bir yaşam yaşamaya başlar. Bu sadece genel pozisyona bir örnektir. Kanıt sadece somut araştırma ile verilebilir. Ancak folklorun ritüel kökeni, örneğin, yaşamı son yıllarında A. N. Veselovsky.

Buradaki fark, çok temelde, folkloru özel bir yaratıcılık türüne tahsis etmeye zorluyor ve folkloristik özel bir bilim. Edebiyat tarihçisi, işin kökenini keşfetmek isteyen, yazarını arıyor.

V.ya. Proppage Folklor Poetics - M., 1998

\u003e\u003e Folklor ve Kurgu

Kurgunun ortaya çıkışı, uzun bir süre önce, hala
yüzyıllar boyunca, birçok yüzyıllar boyunca, eski halklar sanatsal kelimenin gerçek sanatını yarattı - folklor. "Kelimenin sanatının başlangıcı folklorda", "Alexey Maksimovich Gorky haklı olarak savundu. Eski insanların hayatındaki (işaretler) ve dünyadaki onların anlayışındaki ana özellikleri (işaretler) yansıtan Gorky şunları yazdı:

"Bunların belirtileri bize, hayvanların yırtılmasında egzoz çalışmalarını duyduğumuz peri masalları ve mitler şeklinde ulaştı, işçilerin icadı olan iyileşme bitkilerinin keşfedilmesinde. Zaten derin antik zamanlarda, insanlar havada uçma olasılığını hayal ediyorlardı - bize FAETON, DEDALIE ve İKARA'nın oğlu hakkındaki efsaneleri ve "halı uçağı" hakkında peri masallarını anlatıyorlar. Yerdeki hareketi hızlandırmayı hayal etti - "mızrak çizmelerinin" bir masal. Bir gecede eğirme ve örgü olasılığı hakkında düşündüm, büyük miktarda madde var - bir biller, eski işçilik araçlarından biri, tekstiller için ilkel bir manuel makine yarattı ve Vasilis Wolly hakkında bir masal yarattı ... "

Eski Rusya'da, yeni sözlü şiirsel yaratıcılık türleri oluşturulmuştur: Şarkılar, Efsaneler, Efsaneler, EPICS, şehirlerin, köylerin kökenini, köylerin kökenini açıklayan, Kürganov, doğal toprakların savunucularının kahramanlarını anlatıyor.

Birçoğu, yazılı literatürün ilk eserlerine - kronik. Öyleyse, "BYGONE YILIN YÜRÜYÜK ÖDÜLÜ" (XI-XII Yüzyılları) Kiev'in Vakfı Hakkında Halk Efsaneleri İçerirken, Tsargrad'da bile bilinen Kiwa, Choek ve Choriv, büyük onur. "BYGONE YILIN YILLARI" nda, Rus prensleri - Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav, vb. Hakkında hem oral şiirsel efsaneleri bulabilirsiniz. Örneğin Oleg Efsanesi, Yunanlıları kazanan olağanüstü eski Rus komutanı hakkında konuşuyor.
sadece zorla değil, aynı zamanda akıllıca ustalıkla.

Daha sonra, yazmanın yayılmasıyla ve ilk kitapların ortaya çıkmasıyla, oral halk sanatı sadece insanların hayatındaki rollerini kaybetmedi, aynı zamanda kurgunun gelişimi üzerinde en faydalı etkiye sahipti.

Bir halk ömrünün özüne daha derinlemesine nüfuz etmek için, birçok yazar folklordan, yalnızca yaşamla ilgili bilgiler, aynı zamanda konular, hikayeler, görüntüler, idealler 2, sanat parlak, etkileyici konuşma. Çoğu insanın literatüründe, folklorda yayılmış olan işler yaratılmıştır: şarkılar, baladlar, romanceler8, peri masalları.

İyiğini biliyorsun, "Oleg adı hakkındaki şarkının şarkısının" Alexander Pushkin'i yazdı.
halk efsanesinin temeli, Prens Oleg'in ölümünü (Slav Perun tanrısının rahibi) tahmin ettiği iddia edilen Prens Olag'in ölümünü duydu. Muhteşem şiirinde, Ruslan ve Lyudmila'da, Pushkin, çocukluk döneminden bu yana yaygın olarak kullanılmış, muhteşem bölümleri ve görüntüleri hatırlayan Nanny Arina Rodionna'nın sözlerinden.

Okuyucuların hayal gücü, bu şiirin içine girişte ("Lukomorya Oak'ta", "Lukomorya Oak'ta", çocukluğun tanıdık görüntülerinin şaşırtıcı bir şekilde çocukluğundan bu yana şaşırtıcı bir şekilde, acı bacaklardaki kulübe, Jagi'nin kadınları Rus masallarından bir adım, sarılı ve diğer sihirlerle. Şair, "Rus ruhu var, orada kokuyor!"

Traktör - Alan arasında bir bataklık, orman gibi çevresindeki alandan farklı bir arsa.
İdeal- Faaliyetlerin en yüksek amacı nedir, özlemler.
Romantik- lirik bir yapının küçük bir vokal ürünü.

Pushkinskaya "Ölü Tsarevna'nın hikayesi ve yaklaşık yedi kahraman", Rus halk masalının "kendi kendine behable aynası" şiirsel işlenmesidir.

Halk arazilerine dayanarak Hans Christian Andersen ("Vahşi Kuğular"), Fransız Charles Perra (Külkedisi), Almanlar Wilhelm ve Jacob Grimm ("Bremen müzisyenleri"), vb.

Birçok nesil insanların zihninde, yazarların masalları, insanların masallarıyla birleşti. Ve bu, her yazarın, kendi yaratıcılığının nasıl orijinalinin ne olursa olsun, halkının folkloruyla derin bir bağlantı yaşadığı gerçeğiyle açıklanmaktadır. Yazarların, ahlaki anketlere, insanların rüyasının bir adil, mutlu bir yaşam hakkındaki rüyasının ifadesi olan parlaklık örneklerini bulduğu oral halk yaratıcılığıydı.

Rus folklorunda harika bir yer, güçlü Rus kahramanları, anavatan savunucuları hakkında söyleyen kahramanca şarkıların bölümlerini işgal ediyor. Savaşçıları Heping, gözler, Anavatan'ın zaferinin feat'ına, insanların ruhunu zor yolla büyüttü, doğal toprakları için genç sevgiyi ve fetihlerden koruma arzusu. Yenilmez kahramanların destanları, Rusya topraklarının korkusuz ve görkemli savaşçılarındaki kendi çalışmalarını yaratmalarını sağlamak için Rus yazarlara ve şairlere ilham verdi. Şairin şairinin, ona büyükbabasını söyleyen Ilya Muromets ile ilgili ifadelerinden izlenimlerini anlattığı Şiirin Nikolai Rynkov'un geçişiyle tanışın. Kahramanın kahramanını nasıl temsil ettiği budur:

Kış ve çocukluk. Akşam akşamı
Yakın muhafazanın tacı altında.
Büyükbabanın destanı üzerinde duruyor
Köylü Muromets Ilya.
Saf alanda büyülemedi,
Kiev'de yol olmadan acele ediyor,
Ve bülbül soyguncu düdüğü
Onu durduramadı.

Birçok yazar, insanların hayatını göstermek için daha derin, kahramanların ulusal özellikleri, halk şarkıları, efsaneler, efsaneler ve diğer oral halk yaratıcılıklarını çalışmalarında kullanmak. Nikolai Vasilyevich Gogol adlı kullanıcının nikolai vasilyevich Gogol'u "Çiftlikte akşam yemeğinde" akşamları nasıl çalıştığımı hatırlayın. Anneye bir mektupta, ona ülke üyelerinin Nravas ve Gümrükleri hakkında bildiği her şeyi anlatmasını istedi: "Bu, ek olarak, herhangi bir evin, daha sonra onlar hakkında daha fazla şey varsa, çok, çok gerekli ... onlar hakkında isimleri ve işleri ile; Basit inanç, korkunç efsaneler, efsaneler, farklı şakalar vb. Arasında çok fazla aşınmıştır., Yani vb. Her şey benim için son derece eğlenceli olacak ... "

Edebiyat derslerinden, ne kadar benzeri görülmemiş, "Dikanka'nın yakınındaki çiftlikteki akşamları" ilk kitabının başarısı oldu. Puşkin şöyle yazdı: "Şimdi" Çiftlikteki akşamları Dikanka'nın yakınında okudum. " Beni şaşırttı. İşte gerçek eğlenceli, samimi, rahat, hurda olmadan 1, fanilansı olmadan. Ve ne tür bir şiir! Ne hassasiyet! Bütün bunlar, Paşa edebiyatında bir iş yapmadığım kadar alışılmadık derecede. Gerçekten eğlenceli bir kitapla halk için tebrikler ... "

Gelecekte, folklorun kurgu eserleri ile ayrılmaz iletişimi hakkındaki bilginiz genişletilecek ve delinecek, ancak her zaman ana şey tarafından hatırlanmalı: sanatçılar için folklor kelimeleri - insanların nişansız fikirlerinin tükenemez bir kaynağı kaynağı İyi, adalet, gerçek aşk ve bilgelik.

Hadi Konuşalım
1. Ne tür oral şiirsel yaratıcılık, kurguların ortaya çıkmasından önce insanları uzun zamandır yarattı? İlk Annals'a giren bunların adını verin.
2. Neden işlerinde yazarlar genellikle halk işlerine dönüşür?
3. Sizin için bilinen edebi eserlerin temelini oluşturan oral halk yaratıcılığının çalışmalarını belirtin.
4. Rus Halk Masalları arasında "Altın Balık" adlı bir peri masalı var, bu, pushkin "balıkçı ve balık hakkında pushkin" peri masalıyla tamamen çakıştı. " Bu halk hikayesinin neden büyük şairin en sevgili ve popüler peri masallarından birini yaratmanın temeli haline geldiğini düşünüyorsunuz?
5. "Dikanka yakınlarındaki çiftlikteki geceleri" içeriğini biliyorsanız, Nicholas Gogol, hangi popüler inançların, efsanelerin "Ivan Kupala arifesinde akşamları akşamları", "Mayıs gecesi veya boğulma" yazarı "," korkunç intikam. "

6. 1785 yılında, Alman yazarı Rudolf Erich, Almanya Baron Münhghausen'de gerçekten yaşayan fantastik hikayelerin edebi bir şekilde işlenmesi olan "Baron Münhghausen'in Maceraları" kitabı tarafından yayınlandı. Zamanla, bu kitap dünya çapında ün kazanmıştır. macera hangisi biliyor musunuz kitapta anlatılan? Ne düşünüyorsun, bu kitap dünyadaki okuyucuları çekiyor mu?
7. Neden A. M. Gorky, "folklordaki kelimenin sanatının başlangıcının" olduğunu iddia etti?

L.A. L_Teatura: 7 CL için Perchnik. Zagalinosvіtnіh Movyov'un filminin ön saflarında. - K .: Pepha, 2007. 288 s .: Іl. - MOVA ROSіYSKA.
Web sitesinden okuyucular tarafından gönderildi

Ders tasarımı Dersin özeti ve referans çerçevesi Ders interaktif teknolojilerin tanıtımı Uygulama Testler, Çevrimiçi Görevleri Test Ediyor ve Egzersizler Ev Görevleri Atölyesi ve Sınıfta Tartışmalar İçin Eğitim Soruları İllüstrasyonlar Video ve ses malzemeleri Fotoğraflar, resimler, masalar, çizgi roman şemaları, atasözleri, sözler, bulmaca, şakalar, şakalar, alıntılar Takviyeler Meraklı Makaleler (Man) Literatür Main ve Terimler Ek Sözlük için Denemeler Hile Sayfaları Cips Ders Kitaplarının ve Derslerin Geliştirilmesi Eski bilginin yeni yapısındaki hataların düzeltilmesi Yeni Sadece öğretmenler için Takvim Planları Eğitim Programları Metodik Öneriler

Sendikalar Petersburg İnsani Üniversitesi

ÖLÇEK

disiplin __

konu ___________________________________________________________________

Öğrenci (ka) _____

yazışma fakültesi

uzmanlık

_____________________________

_____________________________

AD SOYAD.

_____________________________

St. Petersburg

______________________________________________________________

İmza Soyadı Chetko

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

(Kesme hattı)

Öğrenci (KA) _____ Kurs ______________________________________________________________________

(AD SOYAD.)

yazışma fakülte uzmanlık ____________________________________________________

disiplin___________

konu ________________

__________________ "_______" _______________________ 200 ______

Üniversitede çalışmanın alındığı tarih

Değerlendirme ________________________ "_________" ________________________ 200 _____.

öğretmen Yorumcu ____________________________ / _____________________________________

İmza Soyadı Chetko

1. Giriş …………………………………………………………………………….………………. 3.

2. Ana bölüm .................................................... .................................................. dört

2.1 Rus Folklor Türleri ................................................. ........................ ... 4

Rus edebiyatında Folklorun 2.2 Yeri ........................................... ........ 6

3. Sonuç ....................................................... .................................................. ........................ 1.1

4. Kullanılan Referanslar Listesi ................................................ ...................... .13

Giriş

Folklor - [İngilizce Folklor] Halk yaratıcılığı, bir folk eylemi.

Literatürün oral halk yaratıcılığı ile ilişkisi, dünya kültürünün gelişimi bağlamında modern edebiyatın gerçek sorunudur.

Son yıllarda, folklorun yaratıcı kullanımının tüm yönü, literatür ve folklorun kesişimi düzeyinde gerçeklik sorunlarını ortaya çıkaran yetenekli nesir plakaları tarafından temsil edilen yerli edebiyatta belirlenmiştir. Farklı oral halk sanatlarının derin ve organik gelişimi her zaman gerçek yeteneğin ayrılmaz bir özelliği olmuştur.

1970-2000'lerde, çeşitli edebi yönlerde çalışan birçok Rus yazarı, halk yaratıcılığının yorumlanması görülüyor. Bu edebiyat fenomeninin nedenleri nelerdir? Neden yüzyıllarca çeşitli edebi yönlerin sırasıyla, stiller folklora dönüşüyor? Her şeyden önce, iki birincil faktör dikkate alınmalıdır: İntrasektural kalıplar ve sosyo-tarihsel durum. Hiç şüphe yok ki Geleneğin rolünü oynuyor: yazarlar, edebiyatın gelişimi süresi boyunca oral halk yaratıcılığına tedavi edildi. Bir diğeri, daha az önemli değil, nedeni yüzyılların, Rus toplumu, gelecek yüzyılın özetlenmesi, ulusal manevi ve kültürel kaynaklara geri dönen, önemli olmanın önemli sorularına cevap bulmaya çalışıyor ve en zengin folklor mirası. Şiirsel hafıza ve insanların tarihi.

Folklorun Rus edebiyatındaki rolünün XXI yüzyılın eşiği üzerindeki rolü doğaldır, çünkü şimdi özel bir felsefi ve estetik bir değer kazanmıştır.

Folklor, bir literatür beşiği haline gelen bir arkaik, kişisel olmayan, toplu bir sanatsal hafızadır.

Ana bölüm.

Rus folklor türlerinin türleri.

Rus ulusal şiirsel yaratıcılık önemli bir tarihi gelişme yolunu geçti ve çok taraflı olarak Rus halkının ömrünü yansıttı. Tür kompozisyonu zengin ve çeşitlidir. Rus halk şiirsel yaratıcılığının türleri aşağıdaki şemada önümüzde görünecektir: I. Yabancı Şiir: 1) Takvim (Kış, Bahar, Yaz ve Sonbahar Çevrimleri); 2) aile evi (annelik, düğün, cenaze); 3) Komplolar. II. Kötü Şiir: 1) Epik nesir türleri: * a) masal, b) geleneği, c) efsane (ve byilichka görünüşü olarak); 2) Epik şiirler türleri: a) epik, b) Tarihsel şarkılar (öncelikle daha yaşlı), c) Ballad şarkıları; 3) Lirik şiirler türleri: a) sosyal içeriğin şarkıları, b) aşk şarkıları, c) aile şarkıları, d) küçük lirik türler (Chastushki, enkaz vb.); 4) Küçük Nelirik Türler: a) Atasözleri; o) sözler; c) bilmeceler; 5) Dramatik metinler ve eylemler: a) kaba, oyunlar, dans; b) Sahneler ve oyunlar. Bilimsel folklorist literatürde, karışık veya ortaerik ve tür tür fenomen konusu hakkında bir soru bulabilirsiniz: Lirik Epik Şarkıları, Legends Peri Masalları, vb. Hakkında.

Ancak, Rus folklorunda bu tür bir fenomenin çok nadir olduğu söylenmelidir. Ek olarak, benzer bir eserlerin türlerinin sınıflandırılmasında tanıtılması tartışmalı, çünkü karışık veya ara türler hiç kararlı olmamıştı, çünkü Rus folklorunun gelişiminin bir döneminin ana değildi ve genel resmi ve tarihi belirlemedi. hareketi. Doğum ve türlerin gelişmesi, karışık olmamak, ancak yeni sanatsal formların oluşturulmasında ve eskilerin ölmesidir. Türlerin oluşumu ve tüm sistemlerinin oluşumunun yanı sıra, birçok şartla belirlenir. Birincisi, halkın ihtiyaç duyduğu ve sonuç olarak, halk yaratıcılığı için en çeşitli gerçeği ortaya çıkaran bilişsel, ideolojik ve estetik doğanın görevlerini. İkincisi, gerçekliğin özgünlüğü yansıtıldı; Örneğin, EPIC'ler, Rus halkının Nomads-Pechenegs, Polovtsy ve Moğol-Tatarlara karşı mücadelesi ile bağlantılı olarak ortaya çıktı. Üçüncüsü, insanların sanatsal düşüncenin gelişimi ve tarihsel düşüncesi; Erken aşamalarda, karmaşık formlar yaratılamadı, hareket, muhtemelen basit ve küçük formlardan karmaşık ve büyük, örneğin atasözü, paraleleleri (kısa öykü) bir masal ve efsaneye kadardır. Dördüncü, daha önce sanatsal miras ve gelenekler daha önce kurulmuş türler. Beşinci, edebiyatın (yazı) ve diğer sanat türlerinin etkisi. Türlerin oluşumu -protsess, magadous; Dış sosyo-tarihi faktörler ve folklorun gelişmesinin iç yasaları tarafından belirlenir.

Folklorun türlerinin kompozisyonu ve kendi aralarındaki bağlantıları, aynı zamanda kendileri için gerçekliğin çok taraflı çoğaltılması sorunudur ve türlerin fonksiyonları, her türün kendi özel bir görevine sahip olması böyle bir şekilde dağıtılır - hayatın partilerinden biri. Bir grup türün eserleri, insanların (epics, tarihi şarkılar, efsaneler), diğer - insanların emek ve hayatı (takvim ritüel şarkıları, işçilik şarkıları), üçüncü kişisel ilişkiler (aile ve sevgi) şarkılar), dördüncü - insanların ve hayatı tecrübesinin ahlaki görüşleri (atasözleri). Ancak, birlikte tüm kombine türler, yaşam, işçilik, tarih, kamu ve kişisel ilişkiler arasında yaygın olarak kapsanmaktadır. Türler, birbirine bağlı farklı taraflar ve gerçekliğin fenomenleri ile aynı şekilde birbirine bağlanır ve bu nedenle birleşik bir ideolojik ve sanatsal sistem oluşturur. Folklor türlerinin genel ideolojik özüne ve yaşamın çok taraflı sanatsal çoğaltılmasının genel görevi olduğu gerçeği, tanınmış topluluğa veya bunların, parsellerin ve kahramanların benzerliklerine neden olur. Halk türleri için, halk estetiğinin ilkelerinin genelliği, karakteristik - basitlik, kısalık, ekonomi, hikaye, doğanın şiiri, kahramanların ahlaki tahminlerinin kesinliği (pozitif veya olumsuz). Oral halk yaratıcılığının türleri, ayrıca folklor folklorunun genel sistemi, bileşimin bileşimi (leitmotif, konunun birliği, zincir bağlantısı, ekran koruyucu-karin doğası, tekrarlar, genel yerler türleri), Sembolizm, özel epitet türleri. Tarihsel olarak gelişen bu sistem, insanların dilin, yaşamın, tarihinin ve kültürünün özelliklerinden dolayı belirgin bir ulusal özelliklere sahiptir. Türlerin ilişkisi. Folklor türlerinin oluşumunda, geliştirilmesinde ve bir arada, karmaşık etkileşim süreci ortaya çıkıyor: karşılıklı etki, karşılıklı zenginleştirme, birbirlerine uyarlama. Türlerin etkileşimi farklı formlara sahiptir. Oral halk sanatında önemli değişikliklerin nedenlerinden biri olarak hizmet vermektedir.

Rus edebiyatında folklor yeri.

"Rus halkı büyük bir telaşlı literatür yarattı: akıllıca atasözleri ve kurnaz bilmeceler, komik ve üzücü ritüel şarkılar, ciddi epics, - string oğlu altındaki zorluklara, - kahramanların şanlı genişlemesi hakkında, İnsanların ülkesi - kahramanca, büyülü, ev ve sallanan masallar.

Folklor - Bu, bugün insanların psikolojisini incelemek için çok gerekli ve önemli bir halk yaratıcılığıdır. Folklor, insanların ana yaşam değerleri hakkındaki en önemli sunumunu ileten eserleri içerir: iş, aile, sevgi, kamu borcu, vatan. Çocuklarımız şu anda bu çalışmalarda büyüdü. Folklor bilgisi, bir kişiye Rus halkı hakkında bilgi verebilir ve nihayetinde kendisiyle ilgilidir.

Folklorda, çalışmanın yazarı bilinmediğinden, çalışmanın ilk metni neredeyse her zaman bilinmektedir. Metin ağızdan ağzından iletilir ve bu güne kadar yazarların kaydettiği forma gelir. Bununla birlikte, yazarlar onları okumayı ve anlamasını kolaylaştırmak için kendi yoluyla onları retlün. Halen, Rus folklorunun bir veya birkaç türü de dahil olmak üzere birçok koleksiyon yayınlandı. Bunlar, örneğin, "EPICS" olarak "L. N. Tolstoy," Rus halkının şiirsel yaratıcılığı "T. M. Akimova," Rus Folklor "," Rus Ritüel Şarkıları "," Rus Ritüel Şarkıları "Yu. G. Kruglov," Yuvarlak Dizeler: Rusça Folklor "Vi Kalugina," Kn Femenkov "tarafından düzenlenen Rus Sovyet folkloru," Rus folklorunda "EV Pomeranceva," İnsanların Rus Efsaneleri "ve" İnsanlar-Sanatçı: Efsane, Folklor, Edebiyat "Bir Afanasyev," Slav Mitolojisi "Ni Kostomarova, "Efsaneler ve Gelenekler" Ka Zurabova.

Tüm yayınlarda, yazarlar birkaç folklor türünü ayırt eder - bunlar fald-anlating, komplolar, ritüel şarkılar, epics, peri masalları, atasözleri, sözler, bilmeceler, açlık, yavrular, shafs, chastushki vb. Malzeme çok büyük ve kısa bir süredir onu incelemek imkansızdır, merkezi kütüphanede bana verilen dört kitap kullanıyorum. Bunlar Yu'nun "Rus ritüel şarkıları" dır. Kruglov, "String Rockotha: Rus folkloru" V. I. Kalugina "," Rus Halkları Şiirsel Yaratıcılık "tarafından düzenlenen" Rus Sovyet Folklor "hakkında yazılar. T. M. Akimoy.

Modern yazarlar genellikle anlatı vermek için folklor motiflerini kullanır, bireysel ve tipik bir şekilde birleştirin.

Oral İnsanların Şiiri ve Kitap Edebiyatı, dilin ulusal zenginlikleri temelinde ortaya çıktı ve geliştirilen, konuları, Rus halkının, hayatı ve işinin tarihi ve sosyal hayatı ile ilişkilendirildi. Folklor ve edebiyatta, şiirsel ve prosaik türler büyük ölçüde yaratılmış, doğum ve şiirsel sanat türü ortaya çıktı ve geliştirildi. Bu nedenle, folklor ve edebiyat arasındaki yaratıcı bağlar tamamen doğaldır ve düzenli olarak doğal olarak doğal olarak, kalıcı ideolojik ve sanatsal karşılıklı etkileridir.

Ağız halk şiirsel yaratıcılığı, derin antik çağda ortaya çıkan ve Rusya'da yazıyı tanıtma zamanında mükemmellik kazandıran, eski Rus edebiyatının, bir tür "şiirsel beşik" için doğal bir yol haline geldi. Folklorun en zengin şiirsel hazinesine dayanarak, büyük ölçüde ve başlangıçta Rusça yazılı literatür ortaya çıktı. Birçok araştırmacıya göre, eski Rus edebiyatının çalışmalarında güçlü bir ideolojik ve sanatsal jet yapmış olan folklordu.

Folklor ve Rus edebiyatı, Rus ulusal sanatının iki bağımsız bölgesini temsil ediyor. Aynı zamanda, yaratıcı ilişkilerinin tarihi, bağımsız çalışma ve folklorlar ve edebi çalışmaların konusu olmaktı. Ancak, Rus bilimindeki bu tür hedeflenen çalışmalar hemen değildi. Folklor ve edebiyatın özerk varlığının uzun aşamalarından, yaratıcı etkilerinin süreçlerinin birbirlerinin üzerinde uygun bir şekilde anlayabilmedi.

Tolstoy'un yaratıcılığını, çocuklara, yoğun bir hacimde, polifonik ses çıkarması. Sanatsal, felsefi, pedagojik görüşlerini sergiler.

Tolstoy tarafından çocuklar ve çocuklar için yazılan her şey, çocuklar için iç ve büyük ölçüde dünya edebiyatının geliştirilmesinde yeni bir dönem belirdi. Yazarın ömründen sonra, "ABC" nden hikayeleri, Rusya halklarının birçok diline çevrildi, Avrupa'da dağıtıldılar.

Tolstoy çalışmalarında çocukluk çağındaki, felsefi olarak derin, psikolojik anlamlar aldı. Yazar yeni bir yaşam rezervuarı, yeni kahramanlar, genç okuyuculara bakan eserlerin ahlaki problematiğini zenginleştirmiş olan yeni konular tanıttı. Bir yağ, yazarın ve bir öğretmenin devasa değeri, öğrenme literatürü (alfabe), geleneksel olarak yıpranmış, işlevsel karakter, bu sanatın seviyesine yükseldi.

Lion Tolstoy, ev edebiyatının şöhreti ve gururudur. 2 Tolstoy'un pedagojik aktivitesinin başlangıcı 1849'a aittir. Köylü çocuklar için ilk okulunu açtığında.

Eğitim problemleri ve tolstoy, yaşamın son günlerine kadar dikkat edemedi. 80'lerde ve 90'larda, insanlar için edebiyatın yayınlanmasıyla meşguldü, bir dizi ders kitabı, köylüler için ansiklopedik bir sözlük yaratmayı hayal ettim.

Kalıcı Faiz L.N. Rus folkloruna tolstoy, diğer ülkelerin halk şiirine (öncelikle Kafkasya) - gerçek bilinmektedir. Sadece kendisini yazıp aktif olarak teşvik etmiyor, peri masallarını, efsanelerini, şarkıları, atasözleri, ancak onları sanatsal çalışmalarında, pedagojik faaliyetlerde de kullandı. Özellikle bu planda verimli, XIX yüzyılın 70'siydi - "Alfabe" (1872), "Yeni Alfabe" ve Tamamlayıcı Kitaplar (1875) üzerindeki yoğun çalışmaların zamanı. Başlangıçta, ilk baskıda, "ABC" tek bir eğitim kitabının tek bir kompleksiydi. Tolstoy Yasnocation Okulu'ndaki öğretim deneyimini özetledi, eki "Casual Polyana" e basılmış çocuklar için elden geçirilmiş hikayeler. Her şeyden önce, L.N.'nin ciddi, düşünceli bir tavrı bahsetmek isterim. Halk malzemesine tolstoy. Her iki "ABC" nin yazarı kesinlikle orijinal kaynaklara odaklandı, keyfi değişikliklerden kaçındı ve yorumlardan kaçındı ve yalnızca halk metinlerini algılamayı zorlaştırmak için bazı ayarlamalara izin verdi. Tolstoy, Ushinsky'nin deneyimini okudu, eleştirel, selefinin çalışma kitabının dili hakkında da, şu anki bakış açısıyla, yapay, yapay, çocuklar için hikayelerdeki açıklamaları kabul etmedi. Her iki öğretmenin de pozisyonları, sözlü halk yaratıcılığının rolünü, anadilin gelişiminde manevi kültür deneyiminin rolünü değerlendirir.

Atasözleri, sözler, "alfabe" deki bilmeceler kısa skeçler, mikroskoplar, küçük halk hayatından hikayeler 3 ("Katya mantarlara gitti," "Vari Chizh", "Kirpi buldu", "Kemik Kemikini Taşındı"). Hepsi köylü çocuğuna yakındır. Kitapta okuyun, sahne özel bir önemi ile doldurulur, gözlemi şiddetlendirir: "Kızakları koyun. Sıcaktı, zordu, ama herkes şarkı söyledi. " "Büyükbabam evde sıkıldım. Torunu geldi, şarkı söyledi. " Küçük hikayelerin karakterleri Tolstoy, bir kural olarak, genelleştirilmiş - anne, kızı, oğulları, yaşlı adam. Halk Pedagoji ve Hristiyan Ahlak'ın geleneklerinde Tolstoy bir düşünce geçirdi: Aşk çalışması, yaşlılara saygı duyuyorlar, iyi. Diğer ev skeçleri, yüksek genelleştirilmiş bir anlam kazandığından, benzer bir anlam elde ettikleri, parlamana yaklaşmalarını sağlar. Örneğin:

"Büyükannenin torunu vardı; Daha önce, torunu küçüktü ve hepsi uyudum ve büyükanne pişmiş ekmekler, Tebeşir aç, sabun, dikilmiş, çivilenmiş ve başarısız oldu; Ve büyükannesi yaşlandıktan ve ocakta uzandı ve uyudu. Ve fırının torunları, sabun, dikili, büyükanne ile çivilenmiş ve çivilenmiş. "

Birkaç basit çift kelime. İkinci kısım önce neredeyse bir ayna yansımasıdır. Ve derinlik nedir? Akıllı yaşam kursu, nesillerin sorumluluğu, geleneklerin transferi ... her şey iki cümlede sonuçlandı. Burada her kelime, tartı gibi, özel olarak aksanlı. Klasik, yaşlı adam, elma ağaçları diken, "yaşlı büyükbaba ve torunları", "Baba ve Oğullar" hakkında eşleşmeler oldu.

Çocuklar, Tolstoy'un hikayelerinin ana karakterleridir. Karakterleri, çocukları, basit, köylü adamları ve barsky çocukları arasında. Tolstoy, her bir hikayede çocuklarda ortamlarındaki çocuklarda sosyal farklara odaklanmaz. Philipoints'in rustik çocuğu, büyük babanın kapağında, korkunun üstesinden gelen, başkalarının köpekleriyle savaşan, okula gider. Daha az cesaret, "topa binmeyi öğrendiğim gibi" hikayenin küçük bir kahramanı, yetişkinleri bir oyun kitlesine götürmek için basitleştirmek için. Ve sonra, düşüşü korkutmadan, yine Chervonchik'teki.

"Beni özledim, her şeyi anladım. Ben bir zulüm tutkuyum, "Phillip kendisi hakkında konuşuyor, depolardaki adını yendi. Böyle bir "sorun ve deft" kahramanları, Tolstoy'un hikayelerinde birçok kişidir. Boy Vasya bencilce yavru kedi yavrularını av köpeklerden korur ("yavru"). Ve kıskanılacak bir moderatör tezahür eden sekiz yaşındaki bir Vanya, küçük bir erkek kardeşin, kız kardeşinin ve yaşlı bir büyükannesinin hayatını kaydeder. Birçok hikayenin parselleri kalın dramatiktir. Kahraman - Bir çocuk kendini aşmalı, harekete karar vermelidir. Bu plan, "Atlama" hikayesinin gergin dinamikleri ile karakterizedir. dört

Çocuklar genellikle itaatsizlik, yanlış eylemlerdir, ancak yazar onlara doğrudan bir değerlendirme yapmaya çalışmaz. Okuyucunun ahlaki sonuç kendini yapmak zorunda kalacak. Bir uzlaşma gülümsemesi, VANY'nin yanlış davranışına neden olabilir, gizlice bir erik ("kemik"). Seril ("kuş") dikkatsizliği görmek için değerliydi. Ve inek hikayesinde, durumdaki kahraman daha da zor: Kırık bir cam için ceza korkusu, büyük bir köylü ailesi için ciddi sonuçlara yol açtı - Cormalitsa Burlyushki'nin ölümü.

Ünlü Öğretmen DD. Tolstoy'un çağdaş olan Semenov, "Psikolojik olarak olduğu gibi, sürme mükemmelliği" dedi. Sanatsal terimlerde ... İfade ve görüntü kalıpları, güç, sıkıştırma, basitlik, aynı zamanda, konuşmanın lütfu için, her düşüncede, her hikayede bir ahlak var ... Dahası, gözlere girmez, çocukları rahatsız etmez, ancak sanatsal bir imajda gizlenmez ve bu nedenle çocuğun ruhunu sorar ve bu konuda derinden seçilir "5.

Yazarın yetenekleri, edebi keşiflerinin önemiyle belirlenir. Ölümlü olarak ne tekrarlanmayan ve benzersiz. Literatürün doğası ikincilliğe tahammül etmiyor.

Yazar, gerçek dünyanın imajını gerçekliğe yabancı bir şekilde tatmin etmeden yaratır. Bu görüntü özü ne kadar çok yansıtıyor ve fenomenlerin görünürlüğünü değil, yazarın, daha derin olmanın birinci eksenine girmesi, daha kesin olarak, immanent çatışmaları, gerçek edebiyatın paradigusu olan işlerinde ifade edilir " Çatışma ", daha dayanıklı işler iştir.

Unutulmuş eserler sayısında, dünya ve erkek fikrini azaltan şeyleri düşmektedir. Bu, işin bütünsel bir gerçeklik resmini yansıtması amaçlandığı anlamına gelmez. İşin sadece "özel gerçeği" nin evrensel bir anlamı ile bir konjugasyon olmalıdır.

Soru hakkında milliyetfolklorla bağlantısını analiz etmeden belirli bir yazar sonuna kadar çözülemez. Folklor - Arkaik dünyayla yakından bağlantılı olan kişiliksiz yaratıcılık.

Sonuç

Böylece, 1880 - 1900'lerin kalın bir "Halk Hikayesi" nin kalın bir döngüsünün oluşturulması, toplam ve dış ve iç sebeplerden kaynaklanmaktadır: sosyal ve tarihsel faktörler, geç XIX'in edebi sürecinin kalıpları - 20'nün başlangıcı yüzyıl, geç Tolstoy'un dini ve estetik öncelikleri.

Rusya'da sosyo-politik istikrarsızlık koşullarında, 1880 -1890'lar, Şirketin radikal yeniden düzenlemesinin, parçalanma, insanların anlaşmazlığı, Tolstoy "aktif Hristiyanlık" fikrini uygular - dini Ve bir yüzyılın çeyreğinde kazanılan Hristiyan aksiyomatiği temelinde manevi aydınlanma üzerine felsefi öğretme ve aşağıdakiler, yazara göre, kaçınılmaz olarak toplumun ruhsal ilerlemesine yol açması gerekir.

Nesnel gerçeklik, doğal olan, bir yazar tarafından estetik kınama alır. Gerçekliğe aykırı olmak için, uyumlu gerçekliğin görüntüsü, Tolstoy, günün en uygun ihtiyaçları olarak dini sanat teorisini geliştirir ve kendi yaratıcı yönteminin doğasını kökten değiştirir. Gerçek ve idealin, uyumlu bir gerçeklik uygulamanın bir yolu olarak sentezleyen "manevi doğruluk" ın seçilen yöntemi, "halk hikayelerinin" şartlı tür tanımı ile işler döngüsünde en çok telaffuz edildi.

Modern edebiyat çalışmalarının artan çıkarları bağlamında, 19. yüzyılın sonundaki manevi nesirler bağlamında "Halkın Öyküleri" çalışması, 20. yüzyılın başlangıcı, manevi edebiyatını temsil etmeyi mümkün kılan. Bu dönem XX yüzyılın başlangıcının ayrılmaz bir fenomeni olarak.

Bibliyografya.

1. Akimova T. M., V.K. Arkhangelskaya, V. A. Bakhtin / Rus halkın şiirsel yaratıcılığı (Seminer sınıfları için bir rehber). - m.: Daha yüksek. Okul, 1983. - 208 s.

2. Gorky M. SOB. Cit., Vol. 27

3. Danilevsky i.n. Çağdaşların gözleri ve onların torunları (XI - XII yüzyıllar) ile antik rus. - M., 1998. - P. 225.

5. Kruglov Yu. G. Rus Ritüel Şarkıları: Çalışmalar. Ped için manuel. Ovpospeps "rus. Yaz. veya T. ". - 2. ed., Hareket. ve Ekle. - m.: Daha yüksek. shk. 1989. - 320 p.

6. Semenov D.D. Seçim Ped. Cit. - M., 1953

İşaretler, Folklor Özellikleri

Araştırmacılar birçok özellik, folklorun özellikleri, özellikleri özellikleri ile bilgilendirilir ve özünü anlayabilmesine izin verilir:

Şekerleme (pratik ve manevi kombinasyonu);

Polielektivite veya senkronizasyon.

Poliellemenin herhangi bir halk ürünü. Masayı kullanıyoruz:

Mimik eleman

Oral nesir türleri

Şerit elemanı

Pandomime, taklit dansları

Ritüel eylem, harcanan dans, halk draması

Harika Müzikal (Şarkı Türleri)

Dans elemanı

Müzik-Kore Türleri

müzik elemanı

Kolektivite;

Kasa;

Değişken çokluk;

Geleneksel.

Folklorun diğer kültür türlerinde gelişimi ile ilişkili fenomenler için, isim folklorizmdir - (19. yüzyılın sonunda Fransız araştırmacı P. Sebio), "İkincil Yaşam", "İkincil Folklor" .

Yaygınlığı ile bağlantılı olarak, bir folklor kavramı aslında ortaya çıktı, temiz formları: öyleyse otantik terimi (Yunan Autenticus- Orijinal, güvenilir) kuruldu.

Halk yaratıcılığı, tüm ulusal kültürün temelidir. İçeriğinin ve tür çeşitliliğinin zenginliği - sözler, atasözleri, bilmeceler, peri masalları ve daha fazlası. İnsan hayatına eşlik eden insanların eserlerinde, en çok çeşitli tezahürlerde yansıtan ve genel zorunluluk etnografik, tarihi, estetik, ahlaki ve yüksek sanatsal değeri temsil eden bir şarkıdaki şarkıların işlerinde özel bir yer.

Folklorun özellikleri.

Folklor (Halk-Lore) - Uluslararası İngilizce kökenli, ilk olarak 1846'da bilim adamı William Toms tarafından bilime getirildi. Etkin bir çeviride, "insanların bilgeliği", "insanların bilgisi" anlamına gelir ve folk manevi kültürünün farklı tezahürleri anlamına gelir.

Diğer terimler Rus biliminde yer aldı: İnsanların şiirsel yaratıcılığı, insanların şiiri, insanların edebiyatı. "İnsanların oral yaratıcılığı" adı, folklorun sözlü doğasını, yazılı literatürden farkında vurgular. "İnsanların şiirsel yaratıcılığı" adı, sanatsal bir folklor ürünü tarafından inançlardan, gümrükten ve ayinlerden ayırt edilen bir işaret olarak gösterir. Böyle bir atama, folkloru diğer halk sanatsal yaratıcılığı ve kurgu türleri ile bir sıraya koyar. bir

Folklor karmaşık sentetik Sanat. Çoğu zaman çalışmalarında, çeşitli sanat türlerinin birleşik unsurları - sözlü, müzikal, tiyatro. Farklı bilimler tarafından incelenmiştir - Tarih, Psikoloji, Sosyoloji, Etnoloji (Etnografya) 2. Halk ömrü ve ritüellerle yakından bağlantılıdır. İlk Rus bilim adamlarının folkloru yaygın olarak yaklaşmasından, sadece sözlü sanat eserlerini değil, aynı zamanda köylü yaşamının çeşitli etnografik detaylarını ve gerçeklerini de belirlememesi tesadüf değildir. Böylece folklor çalışması onlar için 3 sınıfın tuhaf bir alanı oldu.

Bilimsel çalışmalar folklor denir folklorist. Eğer literatürün altındaysa, yalnızca yazılı sanatsal yaratıcılığı ve sözlü sanatın genel olarak anlayabileceği durumlarda, folklor, özel bir literatür bölümüdür ve folklorizmi bu nedenle edebi çalışmaların bir parçasıdır.

Folklor, sözlü oral yaratıcılıktır. Kelime sanatının özelliklerinde doğaldır. Bu literatüre yakındır. Aynı zamanda, kendine özgü özellikleri vardır: senkretizma, geleneksel, anonimlik, değişkenlik ve doğaçlama.

Folklor görünümünün arka planı, sanat oluşumunun başlangıcıyla ilkel-toplumsal katıda ortaya çıktı. Kelimenin antik sanatı var yarar - Doğa ve insan ilişkilerini pratik olarak etkileme arzusu.

En eski folklordaydı senkretik durum (Yunanca sözcük senkretismos - bağlantıdan). Sinketik durum, bir füzyon halidir, devamsız. Sanat, diğer manevi aktivite türlerinden hala ayrılmadı, diğer manevi bilinç türleriyle birlikte var oldu. Daha sonra, senkretizm durumu, sanatsal yaratıcılığın diğer kamu bilinciyle birlikte, bağımsız bir manevi aktivite bölgesine tahsis edilmesiyle seçildi.

Folklor çalışır anonim. Yazarları insanlar. Bunlardan herhangi biri gelenek temelinde yaratılmıştır. Bir anda v.g. Belinsky, folklor çalışmasının özellikleri hakkında yazdı: "ünlü isimler yok, çünkü literatürün yazarı her zaman insandır. Kimse, gençlerin iç yaşamının ya da Kabile ve kabile, çok tartışmasız ve aydınlıktır. Gençindeki türden, nesilden nesile göre şarkı; ve zamanla değişir: onu görecek, uzatılacak, o zaman onu başka bir şarkı ile dönüştürecekler, sonra Sonra diğer şarkı, buna ek olarak inşa edilecek - ve burada şiirler yazarın yalnızca kendisini insanları arayabileceği şarkılardan çıkıyor. " dört

Kesinlikle haklar akademisyen D.S. Folklor ürünündeki yazarın sadece kaybolması durumunda, ancak folklorun şiirlerinden düştüğü için, ancak bununla ilgili bilgiler olduğu için de belirtilen Likhachev; İşin yapısının açısından gerekli değildir. Halk sanatında, bir sanatçı, anlatıcı, bir öğretmen olabilir, ancak en sanatsal yapının bir unsuru olarak yazar, yazar yoktur.

Geleneksel süreklilik Bütün yüzyılın büyük tarihi boşlukları kapsar. Academisyen A.A'ya göre. Pottny, Folklor, "unutulmaz kaynaklardan, yani hafızadan ağzdan ağzından ağzından ağzına kadar iletilir, ancak kesinlikle önemli bir popüler anlayış katmanıdan geçti" 5. Her folklor taşıyıcısı, genel kabul gören geleneğin sınırları içinde, selefleri yasaklayan, tekrarlayan, değiştirerek, işin metnini tamamlamaktadır. Yazar ve okuyucu literatürde ve folklorda, sanatçı ve dinleyicide bulunur. "Folklorun çalışmalarında her zaman zamanın mühürüyle ve uzun süre yaşadıkları ortamla ya da" var olan ". Genel olarak kabul görmüş geleneksel ilişkilendirme ve şarkı tekniklerine sahip olan birçok yetenekli sanatçı ve yaratıcıdır. Folklor, doğrudan içeriğe bakılmıştır - yani, bu, düşüncelere ve duygulara göre, ifade etti. Folklor halkı ve tarzında - yani İçeriğin iletimi şekli. Folklor, insanların menşei, tüm işaretler ve geleneksel figüratif içeriğin ve geleneksel tarz formlarının özellikleri için. " 6 Bu, folklorun kolektif yapısından oluşur. Geleneksel - Folklorun en önemli ve temel özel özelliği.

Herhangi bir halk ürünü büyük miktarlarda. seçenekleri. Seçenek (LAT. VARIANTIS - değişen) - Folklor ürününün her yeni yürütülmesi. Oral çalışmaların hareketli bir varyasyona sahipti.

Halk işinin karakteristik bir özelliği doğaçlama. Doğrudan metin değişkenliği ile ilgilidir. Doğaçlama (BT. IBRIOMBUSAZIONE - öngörülemeyen, aniden) - bir halk ürününün oluşturulması veya doğrudan yürütme işlemi sırasında parçaları oluşturulması. Bu özelliğin etiketlenmesi daha olasıdır. Bununla birlikte, doğaçlama geleneğe aykırı olmadı ve bazı sanatsal çerçevedeydi.

Folklor çalışmasının tüm bu belirtileri göz önüne alındığında, V.P.'ye verilen son derece kısa folklor tanımını veriyoruz. Anica. 7.

Literatür gibi folklor, kelimenin sanatıdır. Bu, edebi terimleri kullanmak için sebep verir: epos, şarkı sözleri, drama. Onlar doğum denir. Her yarış, belirli bir türden oluşan bir iş grubunu kapsar. Tür - Sanat formu (masal, şarkı, atasözü vb.). Bu, cinsten daha dar bir çalışma grubudur. Böylece, genom altında gerçeklik imajı yöntemi vardır - sanatsal formun türü. Folklorun hikayesi, türlerini değiştirmenin hikayesidir. Folklordalarda, edebiyat ile karşılaştırıldığında, edebiyatta, literatürdeki tür sınırları var. Folklordaki yeni tür formları, literatürdeki gibi bireylerin yaratıcı faaliyetlerinin bir sonucu olarak ortaya çıkmaz, ancak katılımcıların tüm kütlesi tarafından kolektif yaratıcı süreçte desteklenmesi gerekir. Bu nedenle, değişimleri gerekli tarihsel gerekçeler olmadan gerçekleşmez. Aynı zamanda, folklordaki türler değişmez. Onlar ortaya çıkar, gelişir ve ölürler, başkaları tarafından değiştirilir. Örneğin, EPIC'ler eski Rusya'da ortaya çıkar, orta yaşlarda gelişir ve XIX yüzyılda yavaş yavaş unutulur ve ölür. Varlığın koşullarındaki değişikliklerle, türler daraltılır ve birleştirilir. Ancak bu, halk sanatının düşüşünü ifade etmiyor. Folklorun tür bileşimindeki değişiklikler, sanatsal kolektif yaratıcılığın gelişmesinin doğal bir sonucudur.

Gerçeklik ile folklordaki ekranı arasındaki ilişki nedir? Folklor, hayatın doğrudan bir yansımasını şartlı olarak birleştirir. "Yaşamın yaşam biçiminde zorunlu bir yansıması yoktur, gelenekselliğe izin verilir." 8 Bu, benzerlik, benzerlik, sembolizm ile düşünme özelliğidir.

Rus folklor

Folklor, çeviri, "Halk Bilgeliği, Halk Bilgisi" anlamına gelir. Folklor - Halk Sanatı, İnsanların Sanatsal Toplu Faaliyetleri, Hayatını Yansıtma, Görüş ve İdealleri, yani. Folklor, dünyadaki herhangi bir ülkenin ulusal tarihi bir kültürel mirasıdır.

Rus folklorun işleri (peri masalları, efsaneler, efsaneler, şarkılar, chastushki, dans, efsaneler, uygulamalı sanat), insanların zamanlarının hayatının karakteristik özelliklerini yeniden yaratmaya yardımcı olur.

Antik çağdaki yaratıcılık, insan işçiliği faaliyetleriyle yakından ilişkili ve efsanevi, tarihi fikirlerin yanı sıra ilkel bilimsel bilgiyi yansıtıyordu. Kelimenin sanatı, diğer sanat türleri ile yakından bağlantılıydı - müzik, dans, dekoratif sanat. Bilimde, buna "senkretizm" denir.

Folklor, her gün hayatında organik olarak doğal bir sanattı. Çalışmaların çeşitli amacı, çeşitli temaları, görüntüleri, stilleriyle türlere yol açtı. En eski dönemde, çoğu insan genel efsaneler, emek ve ritüel şarkılar, mitolojik hikayeler, komplolardı. Mitoloji ve aslında folklor arasındaki sınırını yatıran belirleyici olay, hikayelerinin, bilgelik, etik kurguya dayanan hikayelerine dayanan peri masallarının ortaya çıkmasıydı.

Eski ve ortaçağ toplumunda, kahramanca EPOS (İrlandalı Sagas, Rusça ve diğerleri) kuruldu. Çeşitli inançları yansıtan efsaneler ve şarkılar da ortaya çıktı (örneğin, Rus ruhsal şiirleri). Daha sonra, popüler hafızada kaldıkları gerçek tarihi olayları ve kahramanları gösteren tarihi şarkılar ortaya çıktı.

Folklordaki türler de yürütme yöntemiyle (solo, koro, koro ve solist) ve melodi, tonlama, hareketlerle (şarkı söyleme ve dans etme ve oynama) ile çeşitli metin kombinasyonu ile ayırt edilir.

Rus folklorunda toplumun sosyal hayatındaki değişikliklerle, yeni türler ortaya çıktı: Asker, Yamchichsky, Burlates Şarkıları. Hayata neden olduğu sanayi ve şehirlerin büyümesi: romantizm, şakalar, işçi, öğrenci folklor.

Şimdi yeni Rus halk masalları görünmüyor, ancak eski hala söylendi ve karikatürler ve filmler çekiyorlar. Şarkı söyleyin ve birçok eski şarkı söyleyin. Ancak canlı yürütmede neredeyse hiç tarihsel şarkı yok.

Binyıl boyunca, tüm halklar folklor, tek yaratıcılık şekline sahipti. Her insanın folkloru, aynı zamanda onun hikayesi, gümrük, kültürü. Ve bazı türler (sadece tarihi şarkılar değil) bu milletin tarihini yansıtıyor.

Rus Halk Müzikal Kültürü

Folklor, folkloru oral şiirsel yaratıcılık gibi bir halk sanatsal kültürü ve fiili, müzikal, oyun veya sanatsal türlerin bir kombinasyonu olarak, folkloru tedavi etmek. Anonimlik, yaratıcılığın kolektifi, geleneksel, emek aktivitesiyle birlikte, yaşam, yaşamdan geleneksel, geleneksel, yakın ilişkiyi, yaşamdan, nesilden nesilden oral geleneklere kadar olan tüm bölgesel ve yerel folklor formlarının çeşitliliği ile.

Popüler müzik sanatları, Ortodoks Kilisesi'nin profesyonel müziğinin ortaya çıkmasından çok önce kökenlidir. Eski Rusya'nın kamu hayatında folklor, sonraki zamanlardan çok daha büyük bir rol oynadı. Ortaçağ Avrupa'nın aksine, antik rus laik profesyonel sanat yoktu. Müzikal kültüründe, "yarı profesyonel" türleri (narutörler, koyular, vb. Sanatı) dahil olmak üzere çeşitli

Ortodoks gyzografisi zamanında, Rus folkloru halihazırda bir yüzyıl öyküsü vardı, hakim bir tür tür ve müzikal ifade aracı vardı. Halk müziği, halk sanatı, sosyal, aile ve kişisel yaşamın en çeşitli eşiğini yansıtan insanların hayatına sıkıca girdi.

Araştırmacılar, glour dönemindeki (eski Rusya'dan önce) Doğu Slavlarının zaten oldukça gelişmiş bir takvim ve aile evi folkloru, kahramanca EPOS ve enstrümantal müziğe sahip olduklarına inanıyorlar.

Hristiyanlığın benimsenmesi ile PAGAN (VEDIC) bilgisi yok olacaktır. Bir ya da başka bir tür ulusal faaliyet türünü yayan büyülü eylemlerin anlamı yavaş yavaş unutuldu. Bununla birlikte, eski tatillerin tamamen dış biçimleri son derece kararlıdır ve bazı ritüel folklorlar, eski paganizm ile bağlantı kurduğu sanki yaşamaya devam etti.

Hristiyan Kilisesi (sadece Rusya'da değil, aynı zamanda Avrupa'da da) çok olumsuz yönde geleneksel halk şarkılarına ve danslarına, günahkarların, şeytani gözlerin tezahürü ile göz önünde bulundurarak. Bu değerlendirme birçok kronik kaynağında ve kanonik kilise kararnamelerinde kaydedilir.

Dorny, tiyatro eylem unsurları olan komik halk festivalleri ve müziğin vazgeçilmez katılımı ile, kökenleri eski Vedik ayinlerde aranması gereken, temel olarak tapınak tatillerinden farklıdır.

Eski Rusya'nın popüler müzikal yaratıcılığının en geniş alanının, Rus halkının yüksek sanatsal hediyelerini gösteren ritüel bir folklordur. Dünyanın Vedik resminin derinliklerinde doğdu, doğal elementlerin tanrılışı. En eski, takvim ve ritüel şarkılardır. İçeriği, tarımsal takvim ile doğa döngüsü ile ilgili fikirlerle ilişkilidir. Bu şarkılar, çiftçilerin hayatının çeşitli aşamalarını yansıtıyor. Sezon değişikliğindeki dönüş noktalarına karşılık gelen kışa, bahar, yaz ayinlerine girdiler. Bu doğal ritüel (şarkılar, dans) yapmak, insanlar güçlü tanrıları, sevginin güçlerini, türünü, güneşin, su, yeryüzünü ve sağlıklı çocukların doğacağına inanıyorlardı, iyi bir hasat olacak , bir liveetle derecesi olacak, hayat aşık ve uyum içinde hayat geliştirecek.

Rusya'da, eski gözeneklerinden beri düğünler oynandı. Her alanda, düğün eylemleri, muafiyet, şarkılar, cümleler gibi bir özelliği vardı. Ancak tüm sonsuz çeşitli düğünlerle aynı yasalar tarafından oynandı. Şiirsel düğün gerçekliği fantastik muhteşem dünyada neler olduğunu değiştirir. Peri masalında olduğu gibi, tüm görüntüler çok çeşitlidir ve ayin kendisi pekülatif bir masal görünür. Düğün, Rusya'daki insan yaşamının en önemli olaylarından biri olan festival ciddi bir çerçeveleme istedi. Ve eğer tüm ritüelleri ve şarkıları hissederseniz, bu fantastik düğün dünyasına girerseniz, bu ritüelin aşağılayıcı güzelliğini hissedebilirsiniz. Renkli giysiler "kök için", bir düğün treni, çok sesli bir "pereselnits" korosu ve kılavuz melodileri, balmunlar ve dodgers sesleri, uyum ve balalalık sesleri - ancak düğün diriltilerinin şiirleri - ebeveynden ağrı bakımı Ev ve Ruhun Festival Devleti'nin yüksek sevinci - Aşk.

En eski Rus türlerinden biri - dans şarkıları. Rusya'da, Kaflet (Yeni Yıl), Maslenitsa (Teller ve Bahar Telleri), Zelen Haftası (Kız Gorors), YARILO (Kutsal Şulikler), Öküz (Hasat Tatilleri), YARILO (Kutsal Şulikler), Öküz (Hasat Tatilleri), YARILO (Kutsal Şulikler), Öküz (Hasat Tatilleri). Dans oyunları ve tarihi işlemler. Başlangıçta sarkan şarkılar tarımsal ayinlere dahil edildi, ancak yüzyıllar boyunca, işçilerin görüntüleri birçoğunda korunmuş olsa da, bağımsız hale geldi:

Ve ekildik, ekildi!
Ah, Lado, ekdi, ekdi!

Günlerimize korunmuş, dans şarkılarının erkeklerin ve kadınların danslarını eşlik etti. Erkekler - Kişiselleştirilmiş güç, cesaret, cesaret, kadın - hassasiyet, aşk, devletçilik.

Yüzyıllar boyunca, müzikal epik yeni konular ve görüntülerle doldurulmaya başlar. EPICS, Ordalara karşı mücadeleyi, uzak ülkelere seyahat etmek, Kazakların ortaya çıkması, halk ayakları.

İnsanların hafızası, yüzyıllarca birçok güzel antik şarkı için uzun süre devam etti. XVIII yüzyılda, profesyonel laik türlerin oluşumu sırasında (Opera, Enstrümantal Müzik), Halk Sanatı ilk önce çalışma ve yaratıcı uygulama konusu haline geliyor. Folklora doğru eğitim tutumu canlı bir şekilde, "St. Petersburg'dan Moskova'ya seyahat" nin nüfuz çizgisinde insanist anradishchev'in harika bir yazarını dile getirdi: "Rus halk şarkılarının seslerini bilen, onların içinde bir şey olduğunu, ağrı ruhsal olduğunu kabul ediyor. anlam ... içinde halkımızın ruhunun oluşumunu bulacaklar. " XIX yüzyılda, folklorun Rus halkının "ruhun eğitimi" olarak değerlemesi, Bester Okulu'nun Glinka, Roma-Kororsakov, Tchaikovsky, Borodin, Rakhmaninov, Stravinsky, Prokofiev, Kalikina ve halkın şarkısının kendisi, Rus ulusal düşüncesinin oluşum kaynaklarından biriydi.

XVI-XIX Yüzyıllarının Rus halk şarkıları - "Rus halkının altın aynası olarak"

Rusya'nın çeşitli bölgelerinde kaydedilen halk şarkıları, insanların hayatının tarihi bir anıtıdır, aynı zamanda bir belgesel kaynağıdır, halkın yaratıcı düşüncesinin gelişimini belirledi.

Tatarlarla mücadele, köylü isyanı - tüm bunlar, Epic, Tarihi Şarkılar ve Ballad ile başlayan, Halk Şarkısı Geleneklerinde her bir alan izi için ertelendi. Örneğin, örneğin, Lugguro bölgesinde akan Nightingale Nightingale ile bağlantılı olan Ilya Muromets hakkındaki ballad, Ilya Muromers ile bu bölgelerde yaşayan solovy soyguncusu arasında bir mücadele vardı.

ORAL halk yaratıcılığının geliştirilmesinde, Ivan'ın Kazan Hanlığı'nın korkunç olanının fetihinin oynandığı bilinmektedir, Ivan Grozny'nin kampanyaları, binlerce Rus mahkumunu serbest bırakan Tatar-Moğol IgM'sinin final zaferinin başlangıcını belirledi. Polon'dan. Bu zamanın şarkıları, Lermontov'un "Ivan Tsarevich" hakkındaki şarkıları için bir prototip oldu. - Halk ömrünün kronikülü ve A.S. Puşkin işlerinde oral halk yaratıcılık - Rus şarkıları ve Rus masalları kullandı.

Volga'da Undora köyünden uzak olmayan bir Cape var - Stenka Razin; O zamanın şarkıları vardı: "Bozkırlarda, Saratov bozkırlarında", "Biz kutsal rus'daydık." XVII'nin sonundaki tarihi olaylar XVIII. Yüzyılın başlarında. Peter I ve Azov kampanyalarının kampanyalarıyla ilgili derlemede, Sagittarov'un yürütülmesi hakkında: "Tıpkı denizdeki gibi," Kazak Don'da yürüyor.

XVIII yüzyılın başlangıcındaki askeri reformlarla, yeni tarihi şarkılar ortaya çıkıyor, bunlar lirik değil, epik. Tarihi Şarkılar Tarihi Epic'in en eski görüntülerini, Rus-Türk Savaşı hakkındaki şarkıları, işe alım setleri ve Napolyon ile savaş hakkında şuralar: "Hırsız Fransız, Rusya'yı Rusya'yı almaya övgüde bulundu", "Annenin gürültüsü değilsin. Yeşil Dubravushka. "

Şu anda, "Suzdal Surovları" konusundaki destanlar, "Dobryne ve Aleche" ve çok nadir bir borusun çok nadir bir hikayesi hakkında korunmuştur. Ayrıca Pushkin, Lermontov, Gogol'un çalışmalarında Nekrasov, Rus Epic Halk Şarkıları ve Efsanelerini kullandı. Halk oynamasının, zenginlik ve Rus şarkısı folklorunun özel performans kültürünün antik gelenekleri korunmaktadır.

Rus Halk Tiyatro Sanatı

Rus Halk Draması ve Halk Tiyatro Sanatı bir bütün olarak, Rus ulusal kültürünün en ilginç ve önemli olgusudur.

18. yüzyılın sonundaki dramatik oyunlar ve fikirler ve yirminci yüzyılın başında, festival halkının hayatının organik bir parçası, rustik toplantılar, askerler ve fabrika kışlası veya fuar bol şehriydi.

Halk dramasının yayılmasının coğrafyası geniştir. Günümüzün toplantılarının toplayıcılarının tuhaf tiyatrosu "odakları", Yaroslavl ve Gorki bölgelerinde, Rus köyleri, Rus köyleri, Vyatka ve Kame'da, Sibirya'da ve Urallar'da keşfedildi.

Bazı bilim adamlarının görüşüne aykırı olan halk draması, folklor geleneğinin doğal birenidir. Rus halkının en geniş katmanlarının düzinelerce nesli tarafından biriken yaratıcı deneyimi geçti.

Kentsel ve daha sonra, kırsal fuarlar, sahnede, muhteşem ve ulusal tarihi konularda performans gösteren atlıkarınca ve balaganlar düzenlendi. Fuarlarda görülen performanslar, insanların estetik zevklerini tam olarak etkilemedi, ancak muhteşem ve şarkı repertuarını genişlettiler. Fonlar ve tiyatro borçlanmaları, halk dramasının parsellerinin özgünlüğünü büyük ölçüde belirledi. Ancak, Halk Oynama, Zenginlik, I.E.'in antik oyun geleneklerinde "uzanırlar". Rus folklorunun özel yönetici kültüründe.

Yaratıcıların ve halk drama sanatçılarının nesilleri, belirli komplo tekniklerini, karakterlerin ve stilin özelliklerini geliştirdi. Güçlü tutkular ve çözülemez çatışmalar, süreklilik ve eylemlerin değiştirilmesi hızı genişletilmiş halkın dramasında doğaldır.

Şarkılar, farklı anlarda karakterler tarafından oynanan insanların dramasında ya da sonucu korodaki karakterlerin oynanan şarkıları - olaylar tarafından yapılan yorumlar olarak. Şarkılar, sunumun bir tür duygusal psikolojik unsuru idi. Çoğunlukla parçaladılar, sahnenin duygusal anlamını veya karakterinin durumunu ortaya çıkardılar. Sunumun başlangıcında ve sonunda zorunlu şarkılarımız vardı. Popüler dramaların şarkı repertuarının, esas olarak XX yüzyılların XIX Şarkısının tüm katmanlarında telif hakkından oluşur. Bu ve askerlerin "beyaz Rus Çar'ı gezdi", "Malbruck kampanyaya gitti", "övgü, seni övgü, kahraman," ve romantizm "Çayırdaki akşamdayım", "Ben Çölde "," Ben cesur olduğumu "ve diğerlerini hatırlatıyorum.

Rus Halk Sanatının Geç Türleri - Gulia

Çiçekli festivaller, Fuar ve kentsel festival alanının vazgeçilmez bir şekilde üyeliğini oluşturan bireysel türler ve halk sanatlarının bireysel türleri ve türleri yaratılmıştır, ancak belirlenen yüzyıllardan uzun süre önce, genellikle bir Dönüştürülmüş form, bu güne kadar. Böyle bir kukla tiyatrosu, düşen bir eğlence, kısmen tüccarların travüzeleri, birçok sirk numarasıdır. Diğer türler, fitilin kesilmesiyle birlikte festival edilen ve hayatta kalan diğer türler üretildi. Bunlar, Palyows-maydanozun diyalogları olan Beabled Tiyatroların sunumunu, Palyaço Tiyatrolarının sunumunu olan Bolagan'ın komik monologlarıdır.

Tipik olarak, geleneksel yerlerdeki festivaller ve fuarlar sırasında, tüm aydınlanmış kasabalar, panoları, karotunlar, salıncaklar, çadırlar, çadırlar, göğüs resimlerinden kuşların ve tatlıların şarkıcılarına. Kışın, buz dağları eklendi, tamamen ücretsiz olan erişim ve 10-12 m yüksekliğinden gelen kızakların inişi. Uygun olmayan bir zevk verdi.

Tüm çeşitlilik ve rengarenk olarak, kentsel halk tatili bütün bir şey olarak algılandı. Bunun bütünlüğü, ücretsiz sözler, aşinalık, kahkaha, yiyecek ve içeceklerin sınırsızlığı ile şenlikli alanın belirli bir atmosferi yarattı; Eşitlik, eğlenceli, dünyanın şenlikli algısı.

Festival Meydanı, her tür detayın inanılmaz bir kombinasyonu ile vuruldu. Buna göre, bu da renkli bir yüksek sesle kaos olduğu ortaya çıktı. Yürüyüşün parlak, çeşitli kıyafetleri, akılda kalıcı, olağandışı "sanatçılar", plagan işaretleri, salıncaklar, atlıkarıncalar, dükkanlar ve restoranlar, avuçların tüm renkleri ile transfüzyonlar ve dolandırıcılık, borular, flütlerin eşzamanlı sesi, Davullar, ünlemler, şarkılar, tüccarların bağırsakları, "Balagan Dedesi" ve palyaçoların şakalarından yüksek kahkahalar - her şey büyüleyici ve eğlenceli olan tek adil bir havai fişekle birleşti.

Büyük, ünlü yürüyüş "Dağların altında" ve "Dağların Altında", Avrupa'dan çok fazla tur vardı (çoğu, balagalar, panorarların şebekesi) ve hatta Güney ülkeleri (sihirbazlar, hayvanlar, silika , akrobatlar ve diğerleri). Yabancı konuşma ve yurtdışı Wondermen, başkentin festivallerine ve büyük fuarlarına aşinadır. Kentsel Muhteşem Folklor'un neden "Nizhny Novgorod Fransızca" bir tür karıştırıldığı gibi göründüğü açıktır.

Temel, Rus ulusal kültürünün kalbi ve ruhu Rus folklorudur, bu Klastiene, bu, Rus adamının eski zamanlarıyla dolu olan budur ve bu iç rus halk kültürünün XVII'nin sonuna yol açtı. -Xix yüzyıllar, tüm dünyayı bilen ve onurlandıran büyük Rus yazarları, besteciler, sanatçılar, bilim adamları, askeri, filozofların bütün bir pleiad'ı:
Zhukovsky V.A., Ryleev K.F., Tyutchev F.i., Puşkin A.S.S.., Lermontov M.Yu., Saltykov-Shchedrin M.E., Bulgakov M.A., Tolstoy L.N., Turgenev, Fonvizin Di, Chekhov AP, Gogol NV, Goncharov IA, Bunin Ia, Griboedov, Karamzin NM, Dostoevsky f., Kubrin A.I., Glinka M.i., Glazunov A.K., Mussgsky M.P., Rimsky-Korsakov N.A., Tchaikovsky Pi, Borodin A.P., Balakirev M., Rakhmaninov Sv, Stravinsky ise, Prokofiev SS, Kramskaya, VereshChagin vv , Surelikov VI, Polenov VD, Serov VA., Ivazovsky I.K., Shishkin I.I., Vasnetsov V.N., Repin I.E., Reerich N.K., Sklifosovsky N.V., Mendeleev di, Sechenov im, Pavlov IP, Tsiolkovsky Ke, Popov, BAGRATIONON PR, NAKHIMOV PS, SUVOROV AV, KUTUZOV M., Ushakov F.F., Kölchak A.V., Solovyov V.S., Berdyaev N.A., Chernyshevsky N.G., Dobrolyubov N.A., Pisarev D.i., Chaadaev P.ee., Yine de Binlerce Binlerce, Binler bütün dünyevi dünya. Bunlar, Rus halk kültüründe yetişen dünya direkleridir.

Ancak 1917'de, antik nesillerin Rus kültürel mirasını kesme, zamanın bağlantısını kesme girişimi. İlk girişim, Rusya'nın vaftizinin yıllarında yapıldı. Fakat Rus folklorunun gücü, Vedik Doğal DünyaView'daki insanların hayatına dayandığı için tam olarak başarısız oldu. Fakat zaten yirminci yüzyılın altısında yıllardır bir yerlerde, Rus folkloru pop-popüler pop, disko türleri ve Chanson (Hapishane-Soğutmalı Folklor) ve Sovyet'in diğer sanat türlerini nasıl gördüğü gibi kademeli olarak kalabalıklaştı. duyu. Ancak 90'lı yıllarda özel bir darbe uygulandı. "Rusça" kelimesi, iddiaya göre, iddia edilen bu kelime, ulusal perakendeciliği teşvik etmek için bile açıkça yasaklanmadı. Bu pozisyon hala korunur.

Ve hiç bir Rus halkı yoktu, dağınık, onlar iyiydiler ve genetik düzeyde yok etmeye başladı. Şimdi Rusya'da - burada Rusya Özbeks, Tacik, Çeçenler ve diğer tüm Asya ve Orta Doğu sakinleri ve Uzak Doğu, Çin, Koreliler vb. Ve her yerde, Rusya'nın aktif, küresel Ukraynation her yerde yapılır.

Ununca olmayan oral halk yaratıcılığı. Yüzyıllar boyunca yaratıldı, çeşitlerinin birçok türü var. İngilizce dilinden "Folklor" "Matopik Değer, Bilgelik" dir. Yani, oral halk yaratıcılığı, tarihi hayatının yüzyılın için nüfusun manevi kültürü tarafından yaratılan her şeydir.

Rus folklorun özellikleri

Rus folklorun eserlerini dikkatlice okursanız, gerçekte çok fazla yansıttığı, ve insanların fantezilerinin oyununu ve ülkenin tarihi, ve kahkahalar ve insan hayatı hakkında ciddi Duma'yı. Ataların şarkılarını ve masallarını dinlemek, insanlar, ailelerinin, sosyal ve işçi yaşamlarının zorlu sorularını, sosyal ve işçi yaşamlarının zor sorularını düşünüyorlar, mutluluk için nasıl savaşacağını, hayatlarını iyileştirmeyi, eğlenceli ve gözenekli hale getirmesi gereken bir kişi olmasını düşünüyorlar.

Folklor çeşitleri

Folklor çeşitleri, peri masalları, epics, şarkılar, atasözleri, bilmeceler, takvim korosu, notu, atasözleri - tekrarlanan her şey, nesilden nesillere geçti. Aynı zamanda, sanatçılar genellikle bir şeyin favori metninde, bireysel detayları, görüntüleri, ifadeleri değiştiren, gözden geçirme ve honlama işlemlerini değiştirir.

Çoğu kısmen için oral halk yaratıcılığı, şiir (şiirler) formunda bulunur, çünkü bu çalışmaları yüzyıllar boyunca ezberlemeye ve iletmesine izin verildi.

Şarkılar

Şarkı özel bir sözlü müzik türüdür. Özel olarak şarkı söylemek için yaratılan küçük bir luriko-anlatı veya lirik üründür. Türler aşağıdaki gibidir: Lirik, Dans, Ritüel, Tarihsel. Bir kişinin halk şarkılarında ifade edilirler, ancak aynı zamanda birçok insan. Aşk deneyimleri, kamu ve aile hayatı olayları onlara yansıtıldı, şiddetli kaderi üzerine yansımalar. Halk şarkılarında, paralelliğin sözde sunumu genellikle bu lirik kahramanın ruh halinin doğasına transfer edildiklerinde kullanılır.

Tarihi Şarkılar, çeşitli ünlü kişiliklere ve etkinliklere adanmıştır: Sibirya YerMak'ın fethi, Stepan Razin'in isyancısı, Köylü Savaşı Emelyan Pugachev'in liderliğindeki köylü savaşı, İsveçliler ve diğerleri ile Poltava savaşı. Hakkında tarihsel halk şarkılarındaki anlatım. Bazı olaylar, bu işlerin duygusal sesi ile birleştirilir.

Epics

"Epic" terimi, 19. yüzyılda I. P. Sakharov tarafından tanıtıldı. Bir şarkı, kahramanca, epik karakter biçiminde oral bir halk yaratıcılığıdır. 9. yüzyılda epics var, ülkemizdeki insanların tarihsel bilincinin bir ifadesiydi. Bogatyri - bu tür folklorun ana karakterleri. İnsanların cesaret, güç, vatanseverlik hakkındaki idealini somutlaştırıyorlar. Oral halk sanatının eserlerinin tasvir edildiği bogatyuryalıların örnekleri: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, ayrıca bir tüccar Sadko, Dev Svyatogor, Vasily Buslaev ve diğerleri. Hayat Vakfı, bazı fantastik kurgu ile zenginleştirilerken, bu işlerin arsasını oluşturur. Bunlarda, yalnız kahramanlar tüm düşmanların tüm ordularını aşıyor, canavarlarla mücadele ediyor, anında büyük mesafelerden geçiyor. Bu oral halk yaratıcılığının ilginçtir.

Peri masalları

Masallardan ayırt etmemiz gerekiyor. Bu oral halk sanatı eserleri icat edilen olaylara dayanmaktadır. Peri masalları (fantastik kuvvetlerin dahil olduğu), insanların tasvir edildiği yerlerde - askerler, köylüler, krallar, işçiler, prensesler ve prensler - günlük bir atmosferde hanehalkı olabilir. Diğer çalışmalardan, bu tür folklor, iyimser bir komplo ile ayırt edilir: her zaman kötülük üzerinde zafer kazanır ve ikincisi ya da toleransiyonu yenildirir veya alay.

Efsaneler

Oral halk yaratıcılığının türlerini tanımlamaya devam ediyoruz. Efsane, bir masalın aksine, popüler bir oral hikaye. Bunun temeli, inanılmaz bir olay, fantastik bir görüntü, bir dinleyici tarafından algılanan bir mucize ya da güvenilir olarak algılanan bir mucizedir. Halkların, ülkelerin, denizlerin, kurgusal veya aslında var olan kahramanların ıstırabını ve sömürülerin kökeni üzerinde efsaneler var.

Bulmacalar

Oral halk yaratıcılığı birçok bilmece tarafından temsil edilir. Onlar genellikle bir metaforik yakınsama dayalı, belirli bir nesnenin alegorik bir görüntüsüdürler. Hacimdeki bilmeceler çok küçüktür, çoğu zaman tekerlemeler varlığının altını çizerek belirli bir ritmik yapıya sahiptir. Zeka geliştirmek için yaratıldılar, tahmin et. Bilmeceler içerik ve konuda çeşitlidir. Her biri belirli bir taraftan karakterize olan aynı fenomen, bir hayvan, konu ile ilgili seçeneklerinin birkaçı olabilir.

Atasözleri ve sözler

Oral halk yaratıcılığının türleri de sözler ve atasözleri içerir. Atasözü ritmik olarak organize, kısa, figüratif söyleyerek, aphoristic halk ifadesidir. Genellikle ritim, ritim, aliterasyonlar ve derneklerle desteklenen iki parçalı bir yapıya sahiptir.

Dayanma, bazı yaşam fenomenlerini değerlendiren figüratif bir ifadedir. Atasözünün aksine, bütün bir teklif değil, ancak sözlü halk yaratıcılığındaki ifadenin bir parçasıdır.

Atasözleri, sözler ve bilmeceler, sözde folklor türlerine dahil edilir. Bu ne? Yukarıdaki türlere ek olarak, diğer oral halk yaratıcılığını içerir. Küçük türlerin türleri aşağıdakilerle tamamlanmaktadır: Ninnar şarkılar, pestushki, haşereler, destekler, oyun korosu, sığ, cümleler, bilmeceler. Her birinin üzerinde biraz daha duralım.

Nink Şarkıları

Oral halk yaratıcılığının küçük türleri arasında ninni şarkıları bulunur. İnsanlarda bisiklet denir. Bu, bu "BAT" fiilinden ("Bailat") oldu - "Talk". Bu kelime aşağıdaki antik değere sahiptir: "musluk, fısıltı". Ninni şarkılar bu isim tesadüf değil: en yakınları, komplo şiiriyle doğrudan bir ilişkisi var. Bir rüyayla savaşmak, örneğin köylüler şunları söyledi: "Dundushka, benden uzaklaş."

Pottushki ve eğlenceli

Rus oral halk yaratıcılığı da zararlıları ve fonksiyonları temsil eder. Merkezlerinde genç çocuğun bir görüntüsü var. "Pestus" adı "rüya" kelimesinden gelir, yani "Birisine gitmek, yükseltmek, Hemşirelik, Hemşirelik, Hem." Bebeğin hayatının ilk aylarında, hareketlerinin ilk aylarında kısa cümlelerdir.

Zararlıların farkedilmesiniz, eğlenceye gidin - Bebeğin oyunlarına eşlik eden şarkılar ve kolların parmakları ile birlikte. Bu oral halk yaratıcılığı çok çeşitlidir. Matkap örnekleri: "Kırk", "Ladushka". Genellikle bir "ders" var, talimatlar var. Örneğin, "kırk" beloboka'da, en küçük olanı da olsa, bir tembel hariç, bir lapaj beslendi (küçük parmağa karşılık gelir).

Destek

Çocukların yaşamının ilk yıllarında, Dadı ve Anne Sang Şarkıları, oyunla ilgili olmayan daha karmaşık içerikler. Hepsi tek bir "eklenti" terimiyle gösterilebilir. İçeriğe göre, ayette küçük peri masallarını andırıyorlar. Örneğin, horoz hakkında - yulaf için bir kulikovo alanında uçan bir altın tarak; Üst üste tavuk hakkında, "Lesales Bezeleleri" ve "Darı ekildi".

Ek olarak, bir kural olarak, bazı parlak olayın bir resmi verilir veya çocuğun aktif doğasına karşılık gelen hızlı bir etkiyi gösteriyor. Arsa için farkedilirler, ancak uzun süreli dikkat için çocuk yetenekli değildir, bu nedenle sadece bir bölüm ile sınırlıdırlar.

Cümleler, Slashki

Oral halk yaratıcılığını düşünmeye devam ediyoruz. Türleri şaftlar ve cümlelerle tamamlanmaktadır. Sokaktaki çocuklar, akranlarda, kuşlara, yağmura, gökkuşağına, güneşe hitap eden çeşitli sığlıklarda okumak için çok erken. DatVora durumundaki kelimenin adını bağırıyor. Zincire ek olarak, köylü ailesinde, herhangi bir çocuk cümleleri biliyordu. En sık birer birer telaffuz edilirler. Cümleler - fareye, küçük böcekler, salyangoza itiraz. Çeşitli kuş sesleri ile takılabilir. Sözel cümleler ve şarkılar, su, gökyüzü, arazi (daha sonra faydalı, daha sonra yıkıcı) gücüne inançla doludur. Onların telaffuzları işe ve yetişkin köylü çocuklarının yaşamları için elde edildi. Cümleler ve Shakes, "Takvim Çocuk Folkloru" adlı özel bir bölümle birleştirilir. Terim, aralarındaki mevcut bağlantıyı ve yılın saati, tatil, hava, köyün hayatının tüm hayatını ve binasını vurgulamaktadır.

Oyunu Cümleler ve Koro

Oral halk yaratıcılığının eserlerinin türleri, oyun cezaları ve koro içerir. Şaftlardan ve cümlelerden daha az değiller. Onlar veya bazı oyunun bölümlerini ilişkilendirirler veya başlarlar. Ayrıca, sonun rolünü da yerine getirebilir, ihlal edildiğinde var olan sonuçları belirleyebilirler.

Hayır Oyunlar Ciddi Köylü Faaliyetlerine Göre Benzerlik: Hasat, Avcılık, Ekim Keten. Bu olguların çoğaltılması, çoklu tekrarların yardımıyla katı bir sırayla katı bir sırayla, çocukla birlikte geleneklerin erken yaşından itibaren aşındırılmasını mümkün kılmış, toplumda kabul edilen kurallara öğretin. Oyun İsimleri - "Bor Bor", "Kurt ve Kaz", "Korshun", "Kurt ve Koyun" - Kırsal nüfusun yaşam ve ömrü ile iletişim hakkında konuşun.

Sonuç

Halk destelerinde, peri masalları, efsanelerde, şarkılar klasik yazarların sanat eserlerinden daha az heyecan verici renkli görüntüler yaşar. Tuhaf ve şaşırtıcı derecede doğru bir tekerlemeler ve sesler, tuhaf, güzel şiir ritimleri - sanki Chastushki metinleriyle dokuma gibi, akar, patlar, bilmeceler. Ve lirik şarkılarda ne parlak şiirsel karşılaştırmalar bulabiliriz! Bütün bunlar sadece insanları yaratabilir - kelimenin büyük sihirbazı.

İnsanların oral şiirsel yaratıcılığı, ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan bilişsel, ideolojik ve estetik değerlerinden oluşan daha büyük bir sosyal değer sunar. Folklorun bilgilendirici değeri, öncelikle gerçek hayattaki fenomenlerin özelliklerini yansıttığı ve halkla ilişkiler, emek ve yaşamın tarihi ve dünya görüşü ve psikolojisi fikri hakkında geniş bilgi verir. İnsanlar, ülkenin doğası hakkında. Folklorun bilişsel değeri, eserlerinin arazilerinin ve görüntülerinin genellikle geniş tiptasyonun, yaşamın fenomenlerinin genelleşmelerini ve insanların karakterlerinin genelleştirilmesinin bulunduğu gerçeğini arttırır. Böylece, Rus Epicers'taki Ilya Muromets ve Mikula Selyaninovich'in görüntüleri, genel olarak Rus köylülüğü hakkında bir fikir edinir, bir imge, bütün bir insan katmanını karakterize eder. Folklorun bilişsel değeri, çalışmalarında sadece temsil edilmekle kalmaz, aynı zamanda yaşamın resimlerini ve kahramanların görüntüsünün olaylarını açıklamıştır. Öyleyse, eponym ve tarihi şarkılar, Rus halkının neden Moğol-Tatar Igo'ya gittiğini ve savaşta kazanandan çıktığını, savaşçıların özelliklerinin ve tarihi kişilerin faaliyetlerinin anlamını açıklar. M. Gorky şunları söyledi: "İşçi halkının gerçek tarihi bilinmeyen, sözlü halk yaratıcılığını bilmiyorum." Gorky M. Satr. Cit., Vol. 27, s. 311. Folklorun ideolojik-eğitim değeri, eserlerinin en iyisinin yüksek ilerici fikirlerden ilham aldığı, anavatan için sevgi, barış arzusu. Folklor, savaşçıları anavatanların savunucuları olarak gösteriyor ve onlar için gurur duymaya neden olur. Rus doğayı şairler - ve güçlü nehir (Volga-Anne, Geniş Dinyeper, Sessiz Don) ve bozkırlar ayrılır ve tarlalar geniştir - ve bu ona sevgiye dayanır. Folklor çalışmalarında, Rus dünyasının imajını yeniden yarattı. Halk Sanatı, insanların yaşam özlemlerini ve insanların sosyal görüşlerini ve çoğu zaman devrimci ruh hallerini ifade eder. Sosyo-politik ve kültürel gelişimi için insanların ulusal ve sosyal kurtuluş için mücadelesinde önemli bir rol oynamıştır. Modern halk sanatı, kitlelerin komünist ekimine katkıda bulunur. Bütün bunlar ve popüler şiirsel yaratıcılığın ideolojik ve eğitimsel önemi, tezahür eder. Folklor çalışmalarının estetik değeri, kelimenin harika sanatı olmalarıdır, büyük şiirsel beceride farklılık gösterir, bu da onları yapılarında ve görüntülerin yaratılmasında ve dilde. Folklor ustaca kurgu, fantastik ve sembolizm, yani. Alegorik iletim ve fenomenlerin ve şiirlerinin özellikleri. Folklor, insanların sanatsal lezzetleri tarafından ifade edilir. Yüzyılların eserlerinin şekli, harika ustaların çalışmaları ile topraklanmaktadır. Bu nedenle, folklor, estetik bir his, güzel, form, ritim ve dil hissi hissi. Bunun sayesinde, her türlü profesyonel sanatın gelişimi için büyük önem taşımaktadır: edebiyat, müzik, tiyatro. Birçok harika yazar ve bestecilerin çalışmaları popüler şiir ile yakından ilgilidir.

Folklor için, doğada ve erkeğin güzelliğinin açıklanması, estetik ve ahlaki birliğin birliği, gerçek ve kurgu, parlak görüntü ve ifadenin bağlanması başladı. Bütün bunlar, folklorun en iyi eserlerinin neden büyük estetik bir zevk sunduğu bir açıklama olarak hizmet vermektedir. Folklor bilimi. Folklor Bilimi - Folklorizm - Kütlenlerin sözlü sanatını, sözlü halk yaratıcılığını inceler. Önemli konuların önemli bir yelpazesini ortaya koyar ve çözür: Folklorun özelliklerinde - yaşam içeriği, sosyal doğası, ideolojik varlık, sanatsal özellikler; kökeni, gelişimi, özgünlüğü, varlığın farklı aşamalarında; edebiyat ve diğer sanat türlerine karşı tutumu hakkında; İçindeki yaratıcı sürecin özellikleri ve bireysel işlerin varlığının biçimleri hakkında; Türlerin özelliklerinde: epik, peri masalları, şarkılar, atasözleri ve diğerleri. Folklor, karmaşık, sentetik sanat; Genellikle, çeşitli sanat türlerinin unsurları, çalışmalarına bağlıdır - sözlü, müzikal, tiyatro. Halk diyeti ve ayinleriyle yakından ilişkilidir, kendi başına çeşitli tarih sürelerinin özelliklerini yansıtır. Bu yüzden çeşitli bilimlerle ilgileniyorlar ve okuyorlar: Dilbilim, edebi eleştiri, sanat tarihi, etnografya, tarih. Her biri folkloru çeşitli yönlerde araştırıyor: dilbilim - sözel taraf, dilin tarihinin yansıması ve içinde lehçelerle ilişkiler; Edebi eleştiri, folklorun ve edebiyatın ortak özellikleri ve farklılıklarıdır; Sanat Tarihi - Müzikal ve Tiyatro Öğeleri; Etnografya - Ulusal yaşamdaki folklorun rolü ve ayinle olan ilişkisi; Tarih - tarihsel olayların ulusal bir anlayışının üzerindeki ifadesi. Folklorun benzersizliği ile bağlantılı olarak, farklı ülkelerdeki "folklor" teriminin "folklor" teriminin çeşitli yazılımları tarafından yatırılmaktadır. Hacim içeriği ve bu nedenle folklorların konusu farklı şekillerde anlaşılmaktadır. Bazı yabancı ülkelerde, folklourizm sadece şiirin çalışmasıyla değil, aynı zamanda insanların şiirsel çalışmalarının müzikal ve koreografik tarafları, yani, her türlü sanatın unsurlarıdır. Ülkemizde, folklorist altında, popüler şiirsel yaratıcılık bilimi anlaşılır.

Folklorestiklerin kendi çalışma konusundaki kendi özel görevleri var, kendi özel görevleri, yöntemlerini ve araştırma tekniklerini geliştirdi. Bununla birlikte, oral halk yaratıcılığının sözlü tarafının incelenmesi, diğer tarafları incelemekten kaynaklanmaz: folklorcu bilimlerinin, edebi, edebi çalışmaların işbirliği, sanat tarihi, etnografi ve tarih çok verimlidir. Doğum, türler ve tür çeşitleri. Literatür gibi folklor, kelimenin sanatıdır. Bu, folkloristiğin, edebi çalışmaların geliştirdiği kavram ve terimleri, doğal olarak oral halk sanatının özelliklerine uygulanmasını sağlar. Bu tür kavramlar ve terimler servis, türler, tür ve tür çeşitliliği. Hem edebi eleştiride hem de folklorda, halen onların devlete ait bir fikir yok; Araştırmacılar görüşlerde katılmıyor ve tartışıyor. Kullanacağımız çalışma tanımını kabul edeceğiz. Türler, türler ve tür çeşitleri olarak adlandırılan literatür ve folklor fenomenleri, yapılarda, ideolojik ve sanatsal ilkeler ve fonksiyonlarda kendilerine benzer eser gruplarıdır. Tarihsel olarak geliştirdiler ve göreceli kararlılığa sahipler, sadece hafif bir derecede ve oldukça yavaş değişiyorlar. Doğum, tür ve tür çeşitlerindeki fark, eserlerin sanatçıları ve dinleyicileri için ve halk yaratıcılığını inceleyen araştırmacılar için, bu fenomenler, tarih edebiyatında önemli bir süreç, ortaya çıkması, gelişimi, vardiyası ve fisyonu - ve folklor.

Zamanımızda edebiyat ve folklorist terminolojide, "görünüm" kavramı ve terimi neredeyse dışlanmıştır; En sık, daha önce sınırlandırılmasına rağmen "tür" kavramı ve "tür" terimi ile değiştirilirler. Ayrıca "tür" çalışma konsepti olarak alıyoruz - cinsten daha dar bir eser grubu. Bu durumda, menşei altında, gerçeklik görüntüsünün görüntüsünü (Epik, Lirik, Dramatik), Genom - Sanatsal Formun (Peri Masalı, Şarkı, Atasözü). Fakat daha dar bir konsept girmeniz ve hatta daha dar bir konsept - Tematik bir iş grubu (hayvanların masalları, peri masalları sihirli masallar, sosyal ve yerli şarkılar, aile-ev şarkıları vb.) . Daha fazla küçük çalışma grubu tahsis edilebilir. Dolayısıyla, sosyo-hanehalkı masallarında, satirik peri masalları özel bir iş grubudur. Bununla birlikte, Rus ulusal şiirsel yaratıcılığının eserlerinin sınıflandırılmasının (dağıtımını) toplam resmini sunmak için, başka bir sayıda durum dikkate alınmalıdır: İlk önce, türlerin sözde törenlere oranı (özel) Dini eylemler), ikincisi, sözlü metnin bazı folklor türlerinin karakteristik olanı olan şarkı ve eylemlere oranı. İşler ritüel ve şarkı ile ilişkilendirilebilir ve bunlarla bağlantılı olmayabilir.

"Folklor" terimi ("halk bilgeliği") ilk kez İngilizce bilim adamı U.J. Toms 1846'da. İlk başta, bu terim tüm manevi (inançlar, danslar, müzik, ahşap oymacılığı vb.) Ve bazen insanların kültürünü (konut, giysi) kaplamıştır. Modern bilimde "folklor" kavramının yorumlanmasında bir birlik yoktur. Bazen başlangıç \u200b\u200banlamında kullanılır: insanların hayatının ayrılmaz bir parçası, diğer elemanları ile yakından iç içe geçmiştir. 20. yüzyılın başından itibaren Terim daha dar, daha spesifik bir anlamda kullanılır: Sözel Halk Yaratıcılığı.

En eski sözel sanat türleri, üst paleolitik dönemde insan konuşmasını oluşturma sürecinde ortaya çıktı. Antika sözlü yaratıcılığı, insan emeği ile yakından ilişkili ve dini, efsanevi, tarihi fikirlerin yanı sıra ilkel bilimsel bilgiyi yansıtıyordu. İlkel bir kişinin doğanın güçlerini kaderde etkilemeye çalıştığı ritüel eylemler, kelimelerle eşlik etti: Büyüler belirgindi, komplolar, doğanın güçlerine çeşitli talepler veya tehditlerle tedavi edildi. Kelimenin sanatı diğer ilkel sanat türleriyle yakından bağlantılıydı - müzik, dans, dekoratif sanat. Bilimde, buna "ilkel senkreterlik" izleri denir ve şimdi folklorda fark edilir.

Rus bilim adamı A.N.Çeselovski, şiirin kökenlerinin halk ayininde olduğuna inanıyordu. İlkel şiir, konseptine göre, başlangıçta bir düşüşçilik ve pantomimin eşliğinde koro şarkısını temsil etti. İlk başta kelimenin rolü önemsiz ve tam olarak ritim ve taklit edildi. Metin, geleneksel bir karakter edininceye kadar yürütmenin uygulanmasına göre doğaçlama yapıldı.

İnsanlık, aşağıdaki nesilleri aktarmak için gerekli olan giderek daha önemli bir yaşam deneyimini biriktirdikçe, sözel bilgilerin rolü arttı. Sözel yaratıcılığın bağımsız bir sanat türüne tahsisi, folklorun tarih öncesi en önemli adımdır.

Folklor, sözlü sanat, organik olarak halk evi oldu. Çalışmaların çeşitli amacı, çeşitli temaları, görüntüleri, stilleriyle türlere yol açtı. En eski dönemde, çoğu insan genel efsaneler, emek ve ritüel şarkılar, mitolojik hikayeler, komplolardı. Mitoloji ve aslında folklor arasındaki sınırını sürdüren belirleyici olay, grafikler kurgu olarak gerçekleşen bir masalın ortaya çıkmasıydı.

Bir antika ve ortaçağ toplumunda, kahramanca EPOS (İrlandalı Saga, Kırgız) Manas, Rusça destanları vb.). Ayrıca dini inançları (örneğin, Rus ruhsal şiirleri) yansıtan efsaneler ve şarkılar vardı. Daha sonra, popüler hafızada kaldıkları gerçek tarihi olayları ve kahramanları gösteren tarihi şarkılar ortaya çıktı. Ritüel şarkı sözleri (ayinler, eşlik eden takvim ve tarımsal çevrimler, doğumla ilişkili aile ritüelleri, düğün, ölüm) eski zamanlarda ortaya çıkıyorsa, sözlerin bozulması durumunda, sıradan bir kişiye olan ilgisiyle daha sonra ortaya çıktı. Ancak, zamanla, ritüel şiir arasındaki sınır silinir. Öyleyse, bir Chastushki düğünde şarkı söylerken, aynı zamanda, düğün şarkılarının bazıları bir repertuarda hareket ediyor.

Folklordaki türler, yürütme yöntemiyle (solo, koro, koro ve solist) ve melodi, tonlama, hareketlerle (şarkı söyleme, şarkı ve dans, oynatma, vb.) İle çeşitli metin kombinasyonu ile de ayırt edilir.

Rus folklorunda toplumun sosyal hayatındaki değişikliklerle, yeni türler ortaya çıktı: Asker, Yamchichsky, Burlates Şarkıları. Sanayi ve şehirlerin büyümesi, romantiklere, şakalar, çalışma, okul ve öğrenci folkloruna hayata geçirmiştir.

Folklorda, yeni çalışmaların ortaya çıkabileceği derinliklerinde üretken türleri vardır. Şimdi bunlar Chastushki, sözler, kentsel şarkılar, şakalar, birçok çocuk folklor türü. Verimsiz türler var, ancak varlığını sürdürüyor. Bu yüzden, yeni halk masalları görünmüyor, ama eski hala söylendi. Şarkı söyleyin ve birçok eski şarkı söyleyin. Ancak canlı yürütmede neredeyse hiç tarihsel şarkı yok.

Folklor bilimi - Folklorizm - Edebi de dahil olmak üzere insanların sözlü yaratıcılığının tüm çalışmaları, üç cinsinden birini ifade eder: epos, şarkı sözleri, drama.

Binlerce yıl boyunca, tüm halklar folklor, tek şiirsel yaratıcılık şekline sahipti. Ancak, birçok yüzyıl için yazmanın ortaya çıkmasıyla bile, geç feodalizm dönemine kadar, sözlü şiirsel yaratıcılık sadece emek insanları arasında değil, aynı zamanda toplumun en yüksek bölümleri arasında da yaygındı: asalet, din adamları. Belirli bir sosyal ortamda uyandıran işler ülke çapında bir miras haline gelebilir.

Toplu yazar.Folklor toplu bir sanattır. Oral halk yaratıcılığının her çalışması, yalnızca belirli grupların düşüncelerini ve duygularını ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda toplu olarak yaratır ve uygulanır. Bununla birlikte, folklordaki yaratıcı sürecin kolektifliği, bireysel bireylerin hiçbir rol oynamadığı anlamına gelmez. Yetenekli yüksek ustalar, yalnızca mevcut metinleri yeni koşullara yönelik veya uyarlamaz, ancak bazen de şarkılar, Chastushki, oral halk yaratıcılığı yasalarına uygun olarak, yazar tarafından zaten boştu. Şiirsel ve müzikal çalışmaların oluşturulması ve yürütülmesi ile ilgili tuhaf meslek vardı (eski Yunanca tecavüz, Rus Hüslari, Ukrayna Kobzarı, Kırgız Akyn, Azerbaycan Ashugi, Fransız Şansı, vb.).

18-19 V.V'de Rus folklorunda. Şarkıcıların gelişmiş bir profesyonelleşme yoktu. Peri masalları, şarkıcılar, yamalar köylüler, esnaf kaldı. Bazı popüler şiirsel yaratıcılığın türleri kütle dağılımına sahipti. Başkalarının yürütülmesi, iyi bilinen bir terleme, özel bir müzikal veya oyunculuk hediyesi gerektiriyordu.

Her insanın folkloru, aynı zamanda onun hikayesi, gümrük, kültürü. Öyleyse, epics, Chastushki sadece Rus folklorunda, Duma - Ukraynaca vb. İçeride var. Bazı türler (sadece tarihsel şarkılar değil) bu insanın tarihini yansıtır. Farklı kompozisyon ve ritüel şarkıların şekli, Tarım, Sığır, Avcılık veya Balıkçılık Takvimi dönemleriyle sınırlandırılabilirler, Hristiyan, Müslüman, Budist veya diğer dinlerin ayinleriyle çeşitli ilişkiler katılabilirler. Örneğin, İskoç Ballad, net bir tür farklılıkları elde etti, Ruslar lirik veya tarihi bir şarkıya yakın. Bazı uluslarda (örneğin, Sırplar), şiirsel ritüeller, diğerlerinde (Ukraynalılar dahil) - basit prosaik ünlemler biçiminde bulundular. Her insanın kendi arsenal metaforu, epitetleri, karşılaştırmalarına sahiptir. Öyleyse, Rus atasözü "Sessizlik - Altın", Japonca "Sessizlik - Çiçekler" e karşılık gelir.

Halk metinlerinin canlı ulusal rengine rağmen, birçok motif, görüntü ve hatta farklı halkların arazileri benzerdir. Böylece, Avrupa folkloru arazilerinin karşılaştırmalı bir çalışması, bilim adamlarını her insanın peri masalarının yaklaşık üçte ikisinin diğer milletlerden peri masallarında paralellik gösterdiği sonucuna vardı. Veselovsky, benzer şekilde "başıboş", Marksist edebiyat çalışmaları tarafından tekrar tekrar eleştirilen "başıboş grafik teorisi" yarattı.

Tek bir geçmiş geçmişe ve ilgili dilleri olan halklar için (örneğin, Hint-Avrupa grubu), bu tür benzerlikler genel kökenle açıklanabilir. Bu benzerlik genetik. Farklı dil ailelerine ait olan halkların folklorunda benzer özellikler, ancak birbirlerine (örneğin, Rusça ve Finns) ödünç alarak açıklanmaktadır. Fakat insanların folklorunda, farklı kıtalarda yaşayan ve muhtemelen asla iletişim kurmamış, benzer konular, parseller, karakterler var. Öyleyse, bir Rus masalında, fakir adam, çantadaki tüm uygulamalarına ekilen ve boğulacaklarını söylüyor ve boğulacaklar, ancak Barin veya Pop'u aldatıyorlar (diyorlar ki, güzel atların büyük parçaları) su), kendileri yerine çantaya koyun. Müslüman halkların peri masallarında (Hadju Nasreddin Hakkında Tarihçe) ve Gine'nin halkları ve Mauritius adasının sakinleri arasında. Bu eserler bağımsız olarak ortaya çıktı. Böyle bir benzerlik tipolojik denir. Aynı gelişme aşamasında, benzer inançlar ve ayinler, aile ve kamu yaşam biçimleri eklenir. Ve sonuç olarak, idealler ve çatışmalar yoksulluk ve zenginlik, zihin ve saçma, zor iş ve tembellik vb. Muhalefetidir.

Ağzından ağzına.Folklor, insanların anısına saklanır ve sözlü olarak oynanır. Edebi metnin yazarı, doğrudan okuyucu ile iletişim kurmak için gerekli değildir, dinleyiciler varsa folklorun ürünü yürütülür.

Her bir yürütmedeki aynı anlatıcı bile gönüllü olarak veya istemsiz bir şekilde bir şeyi değiştirir. Ayrıca, aşağıdaki sanatçı içeriği aktarır. Ve peri masalları, şarkılar, epics vb. Binlerce ağzından geçer. Dinleyiciler yalnızca sanatçıyı etkilemektedir (bilimde geri bildirim denir), ancak bazen de yürütmeye bağlanırlar. Bu nedenle, oral halk yaratıcılığının herhangi bir ürünü birçok seçeneğe sahiptir. Örneğin, bir masalda Prenses kurbağası Tsarevich babası dinler ve hiç konuşmadan bir kurbağa kullanıyor. Ve diğerlerinde - ondan uzaklaşmak istiyor. Peri masallarında farklı, kurbağa, her yerde aynı olan kralın görevlerini yerine getirmek için daraltılmasına yardımcı olur. Bu tür türler bile, EPICS, şarkı, bir Chastushka gibi, önemli bir kısıtlama başlangıcı var - ritim, dolaşma, mükemmel seçeneklere sahip. Örneğin, 19 V'da kaydedilen bir şarkı. Arkhangelsk ilinde:

Soloveyushka Premium
Her yere uçabilirsin:
Neşeli ülkelere uçun
Fethi Yaroslavl'ın görkemli şehrinde ...

Sibirya'da aynı yıllarda aynı sebeple şarkı söyledi:

Sen benim sevgilimsin,
Uçabileceğiniz her yerde,
Diğer insanların ülkelerine uçan
Eruzlan'ın görkemli şehri ...

Sadece farklı bölgelerde değil, aynı zamanda çeşitli tarihi çağlarda, aynı şarkı seçeneklerde de aynı şarkı yapılabilir. Böylece, Ivan Grozny'nin şarkıları Peter I'in şarkılarına dönüştürüldü.

Bir parçayı hatırlamak ve tekrar hatırlamak ya da söylemek (bazen oldukça hacimli), insanlar yüzyıllarca parlatılmış alımlar geliştirdiler. Folkloru edebi metinlerden ayıran özel bir stil yaratırlar. Birçok halk türü ortak bir lekelidir. Öyleyse, halk yanıtı önceden bir masal nasıl başlayacağınızı biliyordu - Bazı krallıkta, bazı eyalette ... veya Bir kez yaşadı .... Epics genellikle kelimelerle başladı Kiev'deki şanlı bir şehirde olduğu gibi .... Bazı türler tekrarlanır ve biter. Örneğin, EPIC'ler genellikle şöyle bitermiştir: İşte o ve zafer şarkı .... Sihirli peri masalı neredeyse her zaman bir düğün ve bir promsion ile bir pyse ile biter Ben oradaydım bal bira içti, bıyık boyunca aktı ve ağzıma girmedi veya Ve yaşamaya başladılar ve iyi.

Folklor ve diğer, en çeşitli sebeplerle tanışın. Ayrı kelimeler tekrarlanabilir: Evde geçmiş, taştan geçmiş, // bahçeyi geçmiş, yeşil bahçeler, veya satırları başlat: Şafakta, şafaktaydı, // şafakta sabahındaydı..

Tüm çizgileri tekrarlayın ve bazen birkaç satır:

Don Walks'ta Don'da yürür
Kazak Don'da yürüyor
Kazak Don'da yürüyor
Ve başak serpme ve deva sürmek
Ve fast nehir üzerinde Başak ayakkabı,
Hızlı bir nehir üzerinde bakire ayakkabılar.

Oral halk sanatının eserlerinde, sadece kelimeler ve ifadeler tekrarlanır, aynı zamanda tüm bölümler de tekrarlanır. Aynı bölümlerin, bölümlerin ve masalların üç kez tekrarı üzerinde inşa edilmiş ve şarkılardır. Öyleyse, Caligics (başıboş şarkıcılar) Ilya Muromsz'u iyileştirdiğinde, ona üç kez "parça kırma" bir içki verirler. İhtiyacı olan çok güçleniyor.

Folklorun tüm türlerinde, sözde ortak ya da tipik, yerler var. Masallarda - atın hızlı hareketi: At koşuyor - Dünya titremeleri. Epic Hero'nun "uyuşukluk" (nezaket, öğrenci) her zaman formül tarafından ifade edilir: Çapraz, yazılı olarak yazdı, evet, ancak yapılan bir bilim adamı. Güzellik formülleri var - Ne peri masalında hiçbir kalem yok. Çözümler tekrarlanır: Önümde çimlerden önce bir yaprak gibi durun!

Tanımlar, tanımlanmış sözcüğü ile sağlanmayan sabit epiterler tekrarlanır. Bu yüzden, Rus folklorunda, alan her zaman temiz, ay açık, kız kırmızı (kırmızı), vb.

Diğer sanatsal teknikler algılara yardımcı olur. Örneğin, sözde görüntülerin atılması adım atıyor. Folklor şarkısının başlangıcı:

Cherkassk'deki görkemli şehirde,
Orada yeni taş taşlarla inşa edildi,
Vapurlarda, masalar tüm meşedir,
Masada, genç bir adam oturuyor.

Kahraman muhalefet tarafından tahsis edilebilir. Prens Vladimir bayramında:

Ve herkes burada nasıl oturuyor, içecek, yemek ve övünmek,
Ancak sadece bir oturur, içmez, yemek yemiyor, yemek yok ...

Masal'da, iki erkek kardeş akıllıdır ve bir aptal olmak için üçüncü (kahraman, kazanan).

Sürdürülebilir nitelikler bazı folklor karakterleri için sabittir. Yani, Lisa her zaman zordur, tavşan korkakça, kurt - kötülük. Halk şiirsel yaratıcılığı ve belirli semboller var: Bülbül - Sevinç, Mutluluk; Guguklu - Dağ, Sorun, vb.

Araştırmacıların tahminlerine göre, metnin yirmi ila seksen yüzdesinden, ezberlemeye ihtiyaç duymayan bitmiş malzemeden görünüyor.

Folklor, edebiyat, bilim.Literatür folklordan çok daha sonra ortaya çıktı ve her zaman bir dereceye kadar yaşadı, deneyimini kullandı: Temalar, Türler, Teknikler - farklı dönemlerde mükemmel. Öyleyse, antik edebiyatın hikayeleri efsanelere güveniyor. Avrupa ve Rus edebiyatında yazarın masalları ve şarkıları, Ballad'lar görünür. Folklor nedeniyle, edebi bir dil sürekli zenginleştirilir. Aslında, oral halk yaratıcılığı, birçok eski ve lehçe kelimesinin eserlerinde. Doldurma ekleri ve serbestçe kullanılmış konsolların yardımı ile yeni etkileyici kelimeler oluşturulur. Kız üzüntüsü: Sen ebeveynsin, terkedilmiş, güllerim .... Adam şikayet ediyor: Siz, Milka-serin, serin tekerlek, bana bir kafa bağladı. Yavaş yavaş, bazı kelimeler konuşmaya ve daha sonra edebi bir konuşmaya dahil edilir. Puşkin'in şunu denemediği tesadüf değildi: "Rus dilinin özelliklerini görmek için ortak peri masallarını, genç yazarları oku."

Folklor teknikleri, özellikle insanların ve insanların çalışmalarında yaygın olarak kullanılmıştır. Örneğin, Nekrasov'un şiirinde Rusya'da kim yaşıyor? - çok sayıda ve çeşitli tekrarlar (durumlar, cümleler, kelimeler); Semptikleme Sonekleri.

Aynı zamanda, edebi çalışmalar folklora nüfuz etti ve gelişimini etkiledi. Oral halk sanatının (yazarın adı olmadan ve çeşitli versiyonlarda), Rubai Hahifes ve 17. yüzyılın bazı Rus hikayesi olan Rubai Hahifes ve Omar Hayam'ı uzatıldı. Mahkum ve Siyah şal Pushkin, başlangıç Korobeinikov Nekrasova ( Oh, tam, savaş gemisi dolu, // oturur ve bir brokar var. // hasta, benim gaznobushka, // youtello omuz ...) ve daha fazlası. Ershov'un masallarının başlangıcı dahil Küçük kambur atbirçok halk masalından esinlenilenler oldu:

Dağların ötesinde, ormanların arkasında,
Daha geniş denizlerde
Dünyadaki gökyüzüne karşı
Bir köyde yaşlı bir adam yaşadı.

Şair M.Sakovsky ve Besteci M. Blanter bir şarkı yazdı KATYUSHA (Üfleyen elma ve armut ...). Halkı şarkı söylüyorlardı ve yaklaşık yüz farklı göründü KATYUSHA. Yani, büyük vatanseverlik savaşı sırasında şarkı söyledi: Burada çiçek açmayın Elma ağaçları ve armut ..., Faşistlerin faşistleri ve armutları .... Bir şarkıdaki Katyusha'nın kızı, üçüncü bir anlamda bir gerilla - bir gerilla bir hemşire oldu.

1940'ların sonunda, üç öğrenci - A.Ohrimenko, S. Kriste ve V. Shreiberg - komik bir şarkı oluşturdu:

Eski ve asil bir ailede
Lion Aslan Nikolayevich Tolstoy,
Ne balık ne de yediği et
Alleam Bosaoy'a yürüdüm.

O zaman bu şiirleri yazdırmak için imkansızdı ve kendisini yaydılar. Bu şarkının tüm yeni ve yeni seçeneklerinin yaratılmaya başladı:

Büyük Sovyet yazarı
Lion Nikolaevich Tolstoy,
Balık ve et yememişti
Alleam Bosaoy'a yürüdüm.

Folklordaki literatürün etkisi altında, kafiyer ortaya çıktı, (tüm chastushki kafiyeli, kafiyeli ve geç halk şarkıları var), Stanzas'a bölünme. Romantik şiirin doğrudan etkisi altında ( ayrıca bakınız Romantizm), özellikle baladlarda, şehir romantizminin yeni bir türü vardı.

Sadece edebi eleştirmenler değil, aynı zamanda tarihçiler, etnograflılar, kültürolojistler de sözlü halk şiirsel yaratıcılığını öğrenin. En eski, tamamlayıcı zamanlar için, folklor genellikle bu gün (örtülü formda), belirli bilgiler olarak bildirilen tek kaynak olarak ortaya çıkıyor. Öyleyse, bir masalda, damat karısını bazı değerler ve özellikler için alır ve çoğu zaman o krallığın doğduğu, ancak gelecekteki eşinin geldiği yerden evlenir. Derin antik dönemde doğan sihirli masalın bu detayı, bu günlerde bir eşin bir başka türden alındığını (veya kaçırıldığını) söylüyor. Magic peri masalında ve eski başlatma ayininin egzozu var - erkeklerde erkeklerin özveri. Bunun ayinleri genellikle "erkek" evinde genellikle ormandaydı. Peri masallarında, erkeklerin yaşadığı ormandaki evin sık sık belirtilmiştir.

Geç saat folklor, psikoloji, dünya görüşü, estetiğinin ya da bu milletin en önemli çalışmasının en önemli kaynağıdır.

Rusya'da 20'nin sonunda - 21 yüzyılın başlarında. 20. yüzyılın folklorunda, henüz resmi bilimin çok uzun süre kalmamış olan yönleri arttırdı. (Politik şaka, bazı Chastushki, Gulag folkloru). Bu folkloru incelemeden, totaliterizm dönemindeki insanların hayatı kaçınılmaz olarak eksik, bozulacak.

Lyudmila Polikovskaya

Azadsky MK Rus folklorların tarihi. TT., 1-2. M., 1958-1963
Azadsky MK Folklor Edebiyatı Hakkında Makaleler. M., 1960.
Muletinsky e.m. Kahramanca epikin kökeni(erken Formlar ve Tarihsel Anıtlar). M., 1963.
Bogatyrev P.G. Halk Sanatının Teorisi. M., 1971.
Propp v.ya. Folklor ve gerçeklik. M., 1976.
Bakhtin vs Destanlardan saymaya. Folklor hakkında hikayeler. L., 1988.
Veselovsky A.N. Tarihsel şiirler. M., 1989.
Buslaev F.i. Halk Epos ve Mitoloji. M., 2003.
Zhirmunsky v.m. Batı Folklor ve Doğu: Karşılaştırmalı Tarihsel Denemeler. M., 2004.

"Folklor" olarak bulun

\u003e\u003e Folklor ve Kurgu

Kurgunun ortaya çıkışı, uzun bir süre önce, hala
yüzyıllar boyunca, birçok yüzyıllar boyunca, eski halklar sanatsal kelimenin gerçek sanatını yarattı - folklor. "Kelimenin sanatının başlangıcı folklorda", "Alexey Maksimovich Gorky haklı olarak savundu. Eski insanların hayatındaki (işaretler) ve dünyadaki onların anlayışındaki ana özellikleri (işaretler) yansıtan Gorky şunları yazdı:

"Bunların belirtileri bize, hayvanların yırtılmasında egzoz çalışmalarını duyduğumuz peri masalları ve mitler şeklinde ulaştı, işçilerin icadı olan iyileşme bitkilerinin keşfedilmesinde. Zaten derin antik zamanlarda, insanlar havada uçma olasılığını hayal ediyorlardı - bize FAETON, DEDALIE ve İKARA'nın oğlu hakkındaki efsaneleri ve "halı uçağı" hakkında peri masallarını anlatıyorlar. Yerdeki hareketi hızlandırmayı hayal etti - "mızrak çizmelerinin" bir masal. Bir gecede eğirme ve örgü olasılığı hakkında düşündüm, büyük miktarda madde var - bir biller, eski işçilik araçlarından biri, tekstiller için ilkel bir manuel makine yarattı ve Vasilis Wolly hakkında bir masal yarattı ... "

Eski Rusya'da, yeni sözlü şiirsel yaratıcılık türleri oluşturulmuştur: Şarkılar, Efsaneler, Efsaneler, EPICS, şehirlerin, köylerin kökenini, köylerin kökenini açıklayan, Kürganov, doğal toprakların savunucularının kahramanlarını anlatıyor.

Birçoğu, yazılı literatürün ilk eserlerine - kronik. Öyleyse, "BYGONE YILIN YÜRÜYÜK ÖDÜLÜ" (XI-XII Yüzyılları) Kiev'in Vakfı Hakkında Halk Efsaneleri İçerirken, Tsargrad'da bile bilinen Kiwa, Choek ve Choriv, büyük onur. "BYGONE YILIN YILLARI" nda, Rus prensleri - Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav, vb. Hakkında hem oral şiirsel efsaneleri bulabilirsiniz. Örneğin Oleg Efsanesi, Yunanlıları kazanan olağanüstü eski Rus komutanı hakkında konuşuyor.
sadece zorla değil, aynı zamanda akıllıca ustalıkla.

Daha sonra, yazmanın yayılmasıyla ve ilk kitapların ortaya çıkmasıyla, oral halk sanatı sadece insanların hayatındaki rollerini kaybetmedi, aynı zamanda kurgunun gelişimi üzerinde en faydalı etkiye sahipti.

Bir halk ömrünün özüne daha derinlemesine nüfuz etmek için, birçok yazar folklordan, yalnızca yaşamla ilgili bilgiler, aynı zamanda konular, hikayeler, görüntüler, idealler 2, sanat parlak, etkileyici konuşma. Çoğu insanın literatüründe, folklorda yayılmış olan işler yaratılmıştır: şarkılar, baladlar, romanceler8, peri masalları.

İyiğini biliyorsun, "Oleg adı hakkındaki şarkının şarkısının" Alexander Pushkin'i yazdı.
halk efsanesinin temeli, Prens Oleg'in ölümünü (Slav Perun tanrısının rahibi) tahmin ettiği iddia edilen Prens Olag'in ölümünü duydu. Muhteşem şiirinde, Ruslan ve Lyudmila'da, Pushkin, çocukluk döneminden bu yana yaygın olarak kullanılmış, muhteşem bölümleri ve görüntüleri hatırlayan Nanny Arina Rodionna'nın sözlerinden.

Okuyucuların hayal gücü, bu şiirin içine girişte ("Lukomorya Oak'ta", "Lukomorya Oak'ta", çocukluğun tanıdık görüntülerinin şaşırtıcı bir şekilde çocukluğundan bu yana şaşırtıcı bir şekilde, acı bacaklardaki kulübe, Jagi'nin kadınları Rus masallarından bir adım, sarılı ve diğer sihirlerle. Şair, "Rus ruhu var, orada kokuyor!"

Traktör - Alan arasında bir bataklık, orman gibi çevresindeki alandan farklı bir arsa.
İdeal- Faaliyetlerin en yüksek amacı nedir, özlemler.
Romantik- lirik bir yapının küçük bir vokal ürünü.

Pushkinskaya "Ölü Tsarevna'nın hikayesi ve yaklaşık yedi kahraman", Rus halk masalının "kendi kendine behable aynası" şiirsel işlenmesidir.

Halk arazilerine dayanarak Hans Christian Andersen ("Vahşi Kuğular"), Fransız Charles Perra (Külkedisi), Almanlar Wilhelm ve Jacob Grimm ("Bremen müzisyenleri"), vb.

Birçok nesil insanların zihninde, yazarların masalları, insanların masallarıyla birleşti. Ve bu, her yazarın, kendi yaratıcılığının nasıl orijinalinin ne olursa olsun, halkının folkloruyla derin bir bağlantı yaşadığı gerçeğiyle açıklanmaktadır. Yazarların, ahlaki anketlere, insanların rüyasının bir adil, mutlu bir yaşam hakkındaki rüyasının ifadesi olan parlaklık örneklerini bulduğu oral halk yaratıcılığıydı.

Rus folklorunda harika bir yer, güçlü Rus kahramanları, anavatan savunucuları hakkında söyleyen kahramanca şarkıların bölümlerini işgal ediyor. Savaşçıları Heping, gözler, Anavatan'ın zaferinin feat'ına, insanların ruhunu zor yolla büyüttü, doğal toprakları için genç sevgiyi ve fetihlerden koruma arzusu. Yenilmez kahramanların destanları, Rusya topraklarının korkusuz ve görkemli savaşçılarındaki kendi çalışmalarını yaratmalarını sağlamak için Rus yazarlara ve şairlere ilham verdi. Şairin şairinin, ona büyükbabasını söyleyen Ilya Muromets ile ilgili ifadelerinden izlenimlerini anlattığı Şiirin Nikolai Rynkov'un geçişiyle tanışın. Kahramanın kahramanını nasıl temsil ettiği budur:

Kış ve çocukluk. Akşam akşamı
Yakın muhafazanın tacı altında.
Büyükbabanın destanı üzerinde duruyor
Köylü Muromets Ilya.
Saf alanda büyülemedi,
Kiev'de yol olmadan acele ediyor,
Ve bülbül soyguncu düdüğü
Onu durduramadı.

Birçok yazar, insanların hayatını göstermek için daha derin, kahramanların ulusal özellikleri, halk şarkıları, efsaneler, efsaneler ve diğer oral halk yaratıcılıklarını çalışmalarında kullanmak. Nikolai Vasilyevich Gogol adlı kullanıcının nikolai vasilyevich Gogol'u "Çiftlikte akşam yemeğinde" akşamları nasıl çalıştığımı hatırlayın. Anneye bir mektupta, ona ülke üyelerinin Nravas ve Gümrükleri hakkında bildiği her şeyi anlatmasını istedi: "Bu, ek olarak, herhangi bir evin, daha sonra onlar hakkında daha fazla şey varsa, çok, çok gerekli ... onlar hakkında isimleri ve işleri ile; Basit inanç, korkunç efsaneler, efsaneler, farklı şakalar vb. Arasında çok fazla aşınmıştır., Yani vb. Her şey benim için son derece eğlenceli olacak ... "

Edebiyat derslerinden, ne kadar benzeri görülmemiş, "Dikanka'nın yakınındaki çiftlikteki akşamları" ilk kitabının başarısı oldu. Puşkin şöyle yazdı: "Şimdi" Çiftlikteki akşamları Dikanka'nın yakınında okudum. " Beni şaşırttı. İşte gerçek eğlenceli, samimi, rahat, hurda olmadan 1, fanilansı olmadan. Ve ne tür bir şiir! Ne hassasiyet! Bütün bunlar, Paşa edebiyatında bir iş yapmadığım kadar alışılmadık derecede. Gerçekten eğlenceli bir kitapla halk için tebrikler ... "

Gelecekte, folklorun kurgu eserleri ile ayrılmaz iletişimi hakkındaki bilginiz genişletilecek ve delinecek, ancak her zaman ana şey tarafından hatırlanmalı: sanatçılar için folklor kelimeleri - insanların nişansız fikirlerinin tükenemez bir kaynağı kaynağı İyi, adalet, gerçek aşk ve bilgelik.

Hadi Konuşalım
1. Ne tür oral şiirsel yaratıcılık, kurguların ortaya çıkmasından önce insanları uzun zamandır yarattı? İlk Annals'a giren bunların adını verin.
2. Neden işlerinde yazarlar genellikle halk işlerine dönüşür?
3. Sizin için bilinen edebi eserlerin temelini oluşturan oral halk yaratıcılığının çalışmalarını belirtin.
4. Rus Halk Masalları arasında "Altın Balık" adlı bir peri masalı var, bu, pushkin "balıkçı ve balık hakkında pushkin" peri masalıyla tamamen çakıştı. " Bu halk hikayesinin neden büyük şairin en sevgili ve popüler peri masallarından birini yaratmanın temeli haline geldiğini düşünüyorsunuz?
5. "Dikanka yakınlarındaki çiftlikteki geceleri" içeriğini biliyorsanız, Nicholas Gogol, hangi popüler inançların, efsanelerin "Ivan Kupala arifesinde akşamları akşamları", "Mayıs gecesi veya boğulma" yazarı "," korkunç intikam. "

6. 1785 yılında, Alman yazarı Rudolf Erich, Almanya Baron Münhghausen'de gerçekten yaşayan fantastik hikayelerin edebi bir şekilde işlenmesi olan "Baron Münhghausen'in Maceraları" kitabı tarafından yayınlandı. Zamanla, bu kitap dünya çapında ün kazanmıştır. macera hangisi biliyor musunuz kitapta anlatılan? Ne düşünüyorsun, bu kitap dünyadaki okuyucuları çekiyor mu?
7. Neden A. M. Gorky, "folklordaki kelimenin sanatının başlangıcının" olduğunu iddia etti?

L.A. L_Teatura: 7 CL için Perchnik. Zagalinosvіtnіh Movyov'un filminin ön saflarında. - K .: Pepha, 2007. 288 s .: Іl. - MOVA ROSіYSKA.
Web sitesinden okuyucular tarafından gönderildi

Ders tasarımı Dersin özeti ve referans çerçevesi Ders interaktif teknolojilerin tanıtımı Uygulama Testler, Çevrimiçi Görevleri Test Ediyor ve Egzersizler Ev Görevleri Atölyesi ve Sınıfta Tartışmalar İçin Eğitim Soruları İllüstrasyonlar Video ve ses malzemeleri Fotoğraflar, resimler, masalar, çizgi roman şemaları, atasözleri, sözler, bulmaca, şakalar, şakalar, alıntılar Takviyeler Meraklı Makaleler (Man) Literatür Main ve Terimler Ek Sözlük için Denemeler Hile Sayfaları Cips Ders Kitaplarının ve Derslerin Geliştirilmesi Eski bilginin yeni yapısındaki hataların düzeltilmesi Yeni Sadece öğretmenler için Takvim Planları Eğitim Programları Metodik Öneriler

Folklor - Sanat Başlangıcı

Mitolojik prensip

Folkliristik

İnsanların Edebiyatı

Folklorun temel belirtileri:

Güçlendiriciler (Onları Sang)

3) Varyasyonluk

· Öğrenci folkloru

· Ordu folkloru

· Bloom Folklor

· Asker folklor

· Blotsky

· Siyasi mahkumlar

Nedeniyle (metin ezildi)

9) İşlevsellik

10) Kaplama

Bilet 2. Rus folklor türlerinin modernliğe kadar Rus folklor türleri sistemi.

Rus ulusal şiirsel yaratıcılığın tür personeli, önemli bir tarihi gelişme yolunu geçti ve çok taraflı olarak Rus halkının ömrünü yansıttığı için zengin ve çeşitlidir. Sınıflandırırken, folklorda, literatürde olduğu gibi, iki konuşma şekli kullanıldığını, şiirsel ve prosaik, bu nedenle, ilköğretim türleri (epik, tarihsel şarkı, ballad) ve Prosaic (Peri Masalı, Efsanesi, efsane) ayırt edilmelidir. İşlerin lirik üretimi sadece şiirsel bir şekli kullanır. Tüm şiirsel eserler, kelime ve çukurun bileşiği tarafından ayırt edilir. Prose makaleleri söylenir ve gelmez.

Rus halk şiirsel yaratıcılığının eseri türlerinin sınıflandırılmasının (dağıtımını) genel olarak resmini sunmak için, yani: ilk olarak, ilk olarak, türlerin adanmışlara (özel isteksizlik), türlerin oranı, İkincisi, sözlü metnin bazı folklor eserlerinin oranı, şarkı ve eylemin karakteristiğidir. İşler ritüel ve şarkı ile ilişkilendirilebilir ve bunlarla bağlantılı olmayabilir.

Ben ritüel şiir:

1) Takvim (kış, bahar, yaz ve sonbahar döngüleri)

2) Aile evi (annelik, düğün, cenaze)

3) Komplo

İi Bediatrik Şiir:

1) Epik nesir türleri

Peri masalı

B) gelenek

C) efsane (ve onun görünüşü kadar hızlı)

2) Epik Şiirler Türleri:

A) epics

B) Tarihsel Şarkılar (öncelikle daha yaşlı)

C) Ballad şarkıları

3) Lirik Şiirler Türleri

A) Sosyal İçerik Şarkıları

B) şarkıları seviyorum

C) Aile Şarkıları

D) Küçük lirik türler (Chastushki, Gyrovki vb.)

4) Küçük Nelirik Türler

A) Atasözleri

B) bilmeceler

5) Dramatik metinler ve eylemler

A) kaba, oyunlar, danslar

B) Sahneler ve oyunlar.

Bilet 3. Antik (Arkaik) folklor türleri (işçilik şarkıları, komplolar, büyülü masallar vb.).

Folklor, özel bir sanat biçimi olarak eski zamanlarda meydana gelir. Oluşumunun süreci, o zamanın malzemelerinin olmadığı için geri yüklenmesi zordur. İnsan toplumu tarihinin en eski (Arkaik) dönemi yapısının hazırlanmasının (ilkel sistem). Profilin folkloru, birçok ülkede ilkel-komisyon binası, dünyanın halklarının temel olarak benzer tarihsel gelişim seviyesini geçmesi nedeniyle ortak özelliklere sahipti. Bu sosyal oluşumun folkloru aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

· İş ilişkileri tarafından hala açıkça kaydedilmiştir.

· Antik bir dönemi düşünme izleri - animizm, büyülü manzaralar, totemizm, mitoloji;

· Gerçek fenomenler kurgusal, fantastik ile iç içedir;

· Gerçekçi bazı özellikler gelişmektedir: Doğa ve erkek imajının özgüllüğü; İçeriğin ve formlardaki gerçeğin sadakati (görüntünün Sözleşmesi daha sonra belirir);

· En eski atasözleri, peri masalları, bilmeceler, komplo, efsaneler; en eski çocuk doğumlarını, türlerini ve türlerini oluşturur; Oluşumun son aşamasında, kahramanca Epos ve efsaneler doğar;

· Kollektif, koruyucu yaratıcılığın başlangıcı hakimdir, ancak şarkıcı tahsis edilecektir;

· Folklorun gelişiminin daha sonraki aşamalarında olduğu gibi, halen sürdürülebilir bir geleneksel biçimde mevcut değildir, ancak doğaçlama biçimine sahip olmak, yani. Yürütme sırasında oluşturulan metin;

· Yavaş yavaş zenginleştirilmiş grafikler, görüntüler, etkileyici ajanlar, giderek daha geleneksel hale gelen sanatsal formlar.

Animizmi, Güneş ve Ay gibi doğanın kuvvetlerinin ve olgunun, dünyanın maneviyatı ("peynir dünyasının annesi"), su, bitkiler, görüntülerde su ve kirpik, don, ilkbahar, karnaval, adımların kişiselleştirilmesinde. Komplemelerde - genellikle Şafak Zaryanitsa'ya hitap ediyor. Masallarda deniz kralı, ay, rüzgar, don vardır. Sihirli, karıncılığı ve büyüleri, servetin, hava ve hasatı anlattığı, büyücü hakkındaki hikayelerde, ormandaki tarakların dönüşümünde ve nehirdeki havlular, böyle harika eşyalarda dokunma tabanlı bir kendi kendine destekleyici olarak ve bir halı. Totemizm, Ayı Kültüsünde ve Yardımcı ayı görüntüsünde ifade edildi. Masallar ve desteklerde, yılandan hayvanlardan gelen kahramanların harika kökeniyle ilgili hikayeler var. Ballady Tipi'nin şarkılarında, insanların mezarlarında büyüyen konuşan bitkilerle ilgili hikayeler var. Peri masallarında (özellikle hayvanların masallarında, ancak sadece bunlarda değil) genellikle insan olarak konuşan ve insan olarak hareket eden hayvanların görüntüleridir. Eski Rus kabilelerinin mitolojisi zaten belirli bir temsil sistemi biçimini aldı. İki tür yaratıkları içeriyordu: tanrılar ve ruhlar. Örneğin, Svarog, güneşin tanrısı, Dazhibogogo - Tanrı-Öz-Tanrı, Perun - Thunder Tanrısı, Striboga - Rüzgar Tanrısı, YARILO - Işık ve Isı Tanrısı, Veles - Tanrı-Patron Sığırları. Güçlerin ve doğanın fenomenlerinin ruhsallaşması su, led, alandı. Eski Rus kabileleri, genel sistemle ilgili bir ata kült bir kült gelişmiştir. Cenaze töreninde, cenaze töreninde kurbanlar ve ataların anma (Radunitsa, Rusalya, Yarı) mağdurların kişileştirilmesini etkiledi.

Slav mitolojisi, Yunanca kadar eksiksiz bir sistem değildi. Bu, tarihi gelişmelerindeki Slavların köle mülkiyetini, tarım ve yerleşimin gelişmesinin nedenleri ve güney göçebelerle sık sık çatışmaların nedenlerinden kaynaklanıyor. feodal tip bir durumun yaratılmasını talep etti. Bu nedenle, SLAV'ların mitolojisinde, devletin yayınlanmasına uygun olarak yaşlı ve genç devletlerdeki tanrıların rezervasyonu var. Eski Rus folklorunda, sadece animizmi, totemizmi, sihir ve mitolojiyi yansıtan, aynı zamanda bir aile partisinin türlerinin, bir çift evlilik içindeki kişisel ilişkilerin olduğu gibi sadece bir aile partisinin türlerinin de olduğu açıktır. Son olarak, işgeri ve yaşam tecrübesi, atasözlerde basılmıştır.

Sınıflandırma

Sonuçta ben

1) Beyaz - rahatsızlıklardan kurtulmayı ve sıkıntılardan kurtulmayı ve dua elemanlarını (örnek)

2) Siyah - Hasar, zarar vermeyi amaçlayan, dua sözcükleri olmadan kullanılır (chancraft, kirli kuvvetle ilişkili)

II Konular

1) Tıbbi (hastalıktan ve acı verici halkın ve evcil hayvanlardan yanı sıra hasardan kaynaklanmaktadır.)

2) Ekonomik. (Tarım, sığır yetiştiriciliği, reklamlar - kuraklıktan, yabani otlardan, evcil hayvanlar, avcılık, balık avı için.)

3) Aşk: a) aşk büyüleri (inans); b) Zorluklar (dolayısıyla)

4) Sosyal (halkı ve insanlar arasındaki ilişkileri düzenlemeyi amaçlayan; onurlu ya da merhamet çekmek için, örneğin yargıç için kampanya)

Formda III

1) Epik

Konuşlandırılmış, büyük

1.1 epik resim

1.2 konuşulan formüllerde inşa edilen komplo

1.3 dinlenme (Amen \u003d "Öyle olsun")

2) formüller

1-2 cümleden oluşan kısa komplolar; Parlak görüntüleri yok - bir sipariş veya istek

3) komplo diyalogları

4) abracadabra

Bu, kadın geleneğinin yüzde 99'udur (çünkü normal bir insan bu konuda yapmaz). Komple mafya gizlicidir.

Karakterler:

1) İnsan dünyası

1.1 nötr (kırmızı kız)

1.2 hristiyan: a) Gerçek (İsa, Bakire), b) Kurgusal (Bogorodicina kızı, Herods oğulları), C) Tarih karakterleri (Nikolai turp), D) Hristiyan kötülük (şeytanlar)

1.3 kurgusal

2) hayvan mira

2.1 yorumlar

2.2 fantastik

Tipik komplo sanat teknikleri:

1) Sözlüksel, morfolojik ve hatta ses seviyelerinde (????????)

2) Epitetlerin bolluğu

3) Karşılaştırma

4) Görüntülerin veya dağıtımın daraltılması (derecelendirme)

Klasik efsaneler.

1.1. Kozmojik

Örneğin, rezervuarın dibine düşen, klavyede küçük bir su yakaladı - şımarık - dünya ortaya çıktı (ya da dağlar - çözmemek)

1.2. Etyolojik

Hayvan dünyasının yaratılması hakkında efsaneler. Örneğin, bitlerin oluşumu hakkında bir efsane vardı. Tanrı genellikle bir ceza kuvveti görevi görür

Efsaneler her zaman inanıyordu.

Efsane - dünyaya bağımsız bir görünüm. Büyük olasılıkla onlar daha önce mitlerdi. Hintlilerin efsanelerinde, hayvanların kökeni hakkında da fikirler vardır (örneğin, Kanguru çantası), ancak efsanelerimizde olduğu gibi dini bir motif yoktur.

1.3. Antropolojik mitler.

Hastanın kişisi hakkındaki efsane örneği var, ancak Tanrı'nın ruhu (???). ve bir kişiyi koruyan ve bu Tanrı'nın ona bir kürk mantoyu vermesini sağlayan köpek hakkında

1.4. Agiyografik Efsaneler

Agiyografik Efsaneler

Hayat efsaneleri (azizler hakkında); Örneğin, Nikolai Millicine (Wonderworker)

· Topluluk Azizleri

· Dağ azizleri

· Obrahristian

· Ortodoks

Saint Highria (George Victorious)

Savaşçı / Saint

Ev sığır ve kurtların patronu

1.5. Eskatoloji.

Kilise felsefesinin bölümlerinden biri. Dünyanın sonu hakkında efsaneler.

Klasik efsanelerin özellikleri:

1. Sanatsal Zaman Klasik Efsaneler - Bu uzak, belirsiz, soyut geçmiş zamandır

2. Sanatsal alan da soyut

3. Bu efsanelerde küresel değişikliklerden bahsediyoruz (denizin, dağların, hayvanların ortaya çıkması)

4. Tüm hikayeler 3. kişi tarafından anlatılır. Anlatıcı bir efsane kahramanı değildir.

Yerel kenar efsanesi.

Kahramanlar: yerel kutsal (azizler) doğal nesneler. Örneğin, kutsal kaynaklar, ağaçlar, taşlar, baharatlar veya yerel simgeler ve yerel merdivenler ve mutluluk dolu.

! Kısmen hediyeler hatırlat, ancak dini bir karakter var.

Örneğin, Kızıl Ordu tarafından vurulan bir Dunechka. O bir belirleyicidir.

Arzamalarda para kazanmak için bir adam gönderdi ve Samara'ya (kazandığı ve Samara'ya gitmeyenler - NO), yani tahminler çoğunlukla yerli

Dunechka'nın çekim yapmasına yol açtığı bir vagon üzerinde dokunmuş güvercinler

Yürütme sırasında nimbe ek yükü

Ev köyünde yanmaya başladıktan sonra - Yılda 2 kez yorum yapmaya karar verdiler - yanmayı bıraktılar

YREK.

Blessed \u003d Yurozhny, mecazi olarak insanlarla iletişim kurar.

Paşa Sarovskaya, bir parça kırmızı kumaş nicholas idi ve "Pantolonundaki Sinichka" dedi.

glorifikasyon zamanında (Hazırlık. Seraphim - Sost.), Rusya'nın tamamı için ünlü Diveyev'te yaşadı. Tüm büyük prensler ve üç metropol sahip olan Egemen Diveevo'daki Sarov'dan devam etti. Öngörülen ölüm (9 asker, üniformalı patates). Yataktan bir parça kırmızı madde var ve "Bu senin oğlun ekili." - Bir oğlun görünümünü tahmin etti.

Adamın efsanesi.

Bir kişi hakkındaki efsanenin efsanesi, bir kişinin harika bir gücü olan bir toplantısıdır. Tipik bir örnek: Saint, adamın ormana giden yolu nasıl bulacağını söyler.

Kutsal, "Saint Call" rüyasındaki insanlardır.

Hacılar Göçmenler - Kutsal ve Manastırı'na çağırıyor.

Bilet 8. Büyülü bir masalda sanatsal alan ve zaman. Kahramanlar ve Kompozisyon Türleri.

Sanatsal alan ve büyülü masallardaki zamanlar Koşullu olarak, farklı bir dünya var. Dünya gerçek ve büyülü masalların dünyası, örneğin Vasnetsov ve Bilibin, resimlerle karşılaştırılabilir.

Magic peri masalında 7 karakter seçkin (Propppe):

1 . Kahraman, tüm eylemleri yapan ve sonunda yer alan kahramandır.

2 . Antagonist veya antipod - bir kahraman kavgalar ve kim kazanır.

3 . Harika asistanı.

4 . Harika bir bağışçı, harika bir asistanın kahramanı ya da harika bir şey veren kişidir.

5. Tsarevna - bir kural olarak, kahramanla evlenir ve bir kural olarak, başka bir ülkede, çok uzakta olan kişi.

6 . King - Peri masallarının sonunda, kahraman kızıyla birlikte ya da bir masalın başlangıcında, bir kural olarak, bir yerde sofistike bir tane gönderir.

7. Sahte bir kahraman - gerçek kahramanın esasını atar.

Sınıflandırmayı ve farklı şekilde sınıflandırmayı deneyebilirsiniz, ancak özü aynı kalacaktır. Her şeyden önce, iki karakter grubu: negatif ve pozitif. Merkezi yer pozitif kahramanlar, sanki "İlk sıranın karakterleri" gibi. 2 gruba ayrılabilirler: Kahramanlar - kahramanlar ve şans tarafından kolaylaştırılan "ironik". Örnekler: Ivan-Tsarevich ve Ivanushka-Aptal. "İkinci sıranın karakterleri", kahramanın yardımcıları, animasyonlu ve değil (sihirli at, sihirli bir kılıç). "Üçüncü sıra" bir antagonist. Önemli bir yer, kadınların kahramanları, güzellik, bilgelik, nezaket - Vasilisa güzel veya led, Elena güzel veya LED'dir. Antagonistler genellikle BABA YAGA, Yılanlar ve Ölümsüz Ölümsüzlerdir. Üstündeki kahramanın zaferi, adaletin bir kutlamasıdır.

Kompozisyon - yapı, bir masal inşa etmek.

1.) Bazı peri masalları, PROT'la ilişkilendirilmemiş olan Promskakes - şaka bomları ile başlar. Genellikle ritmik ve kafiyelidirler.

2.) Dinleyiciye muhteşem dünyaya toleralandığı gibi, zaman, eylem yeri, durumu gösterir. Bu bir maruz kalma. Popüler lekeli "yaşadı - (bundan sonra - kim ve hangi şartlar) veya" bazı krallıklarda, bazı eyalette. "

3.) Davranmak. Bazı masallar derhal harekete geçmeye başlar, örneğin, "Gelen Tsarevich evleniyor ..."

4.) Peri masalı sona eriyor, ancak her zaman değil, bazen eylemin tamamlanmasıyla bir peri masalı tamamlandı. Bitiş, muhteşem dünyadan gerçektir.

5.) Sonuna ek olarak, bazen bitişe bağlanan bir ek ücret olabilir - "düğün çalındı, uzun süredir içti ve ben oradaydım, bal içti, Mustam'ı öğretiyorum ama yaptım, ama yaptım Ağzıma gir. "

Büyülü masallardaki anlatı tutarlı bir şekilde gelişiyor, eylem dinamik olarak gerçekleşiyor, durumlar stresli, korkunç olaylar oluşabilecek, üçlü bir tekrarı yaygındır (üç kez üç kez balık kuşları var). Anlatılanların güvenilmezliğini vurguluyor.

Başlatma ayiniyle iletişim.

Hood Space Özet; Bir sınır / geçiş alanı var; Mekansal hareketler gösterilmez. Kaput zamanı da soyut, kapalı, bir gerçeği yoktur; Bölümden epizode, tekrar tekrar geliştirir.

Magic Fairy Tale en archaiktir - başlangıçta çocuklara yönelik değil, menşelerine göre ayinlere geri döner. Ayin başlatma. Işık hakkında batıl inançları görebilirsiniz. Örneğin, BABA YAGA: "Tavanda tavanda burun", "Duvara diz çöktü", kemik bacağı - o iTE etsiz - ocakta bir tabutun içinde olduğu gibi yatıyor

Şunlar. Dünyası ile tehdit altındaki krallık arasında ölü ve canlı dünyası arasında sınır bir karakterdir.

Bahar döngüsü.

Karnaval ve karnaval ritüelleri. Karnaval köyünün merkezinde, karnavalın sembolik bir görüntüsü var.

Tatilin kendisi üç bölümden oluşur: Pazartesi günü yapılan toplantılar, yaygın perşembe ve veda.

Karnavaldaki şarkılar iki gruba ayrılabilir. İlk buluşma ve onurlandırma, büyütme türlerine sahiptir. Onlar geniş dürüst bir karnaval, yargı, eğlence tarafından engellenirler. Tamamen büyük - bir rivel AVDOT. Şarkıların karakteri neşeli, ilerleme. Şarkılar, eşlik eden teller, biraz farklı - gelecek yazı hakkında diyorlar. Bitiş tatilinde pişmanlık duyuyor. Burada Maslenitsa zaten devrilmiş bir idol, artık büyük değil, ancak dumanlı bir şekilde "aldatıcı" olarak adlandırılır. Karnaval genellikle esas olarak kışın ilkbaharın zaferinin bir kutlaması olarak yorumlandı.

Bahar Mesajı - Temiz Pazartesi - Yaylı takvimin başlangıcı haddeleme. Küvette dokuma, sabunlu evler, tüm yemekleri atladı, krep ile şaka - bir ağaçta asılı, sığırları verdi.

Çapraz / Medigatif Haftası - harika bir yazıdan sonra dördüncü; Yolun kırılması - pişmiş yağsız çerezler; Falın anlatımı bir jetondur - çerezde bir madeni para, birkaç haç - bir madeni para, bir günah, bir sincap haçları verdi.

30 Mart - Kırk Şehit'in Günü (Larks şeklinde kurabiye); İlkbahar toplantısı, ilk kuşları var; 17 Mart, GRIGORY GRACHEVNIK GÜNÜNDE, kuralları pişirdi. İşaretler: Birçok kuş - iyi şanslar, sürüklenme - hasat, buz sarkıtları - kırpma keten. İlkbahar tatili - ilkbahar toplantısı - Mart ayında düşüyor. Bugünlerde köylerde kuş figürinler testinden pişirilir ve onları kızlara veya çocuklara dağıttı. Batı - Büyü türünün ritüel lirik şarkıları. İlkbaharın "büyüsü" nin ayini, iyi bir hasat elde etmek için doğayı etkileme arzusuyla nüfuz edildi. Kuşların uçuşunun taklit edilmesi (Larks testinden azgın), gerçek kuşların gelmesine neden olması gerekiyordu, bir bahar dostu bir saldırı. İlkbaharda, zorunlu eğimde bir diyalog veya tedavinin şekli tuhaf. Komplo'nun aksine, Vezhniki, Carol'lar gibi. Toplu olarak gerçekleştirildi.

Duyuru - 7 Nisan: "Kuşlar yuvası kıvrılmıyor, kızlar saç örmez"; Işığı aydınlatmak, dünya doğum günü ile çalışmak imkansızdır; Satmak kırılma - kaldırıldı Sani, sepeti var.

Palm Pazar (Paskalya öncesi geçen Pazar) - "Kudüs'te ana girişin girişi." Verq'in evini getirdiler ve simgelerin bütün yılını tuttular, çocuklar kutsallaştırıldı; Söğüt ve su simgelerine izin verdiler.

Passion Haftası - Paskalya'dan Hafta. Büyük Perşembe (Din - Cuma) - en korkunç gün; Kulübelerin beyazlatılması, hamamböceğiden kurtulma, kanatlardaki kanatları kesen, tüm su kutsaldır.

Paskalya - yumurtaları boyama (ya sessizlik yok, paskalya yok); Mezarlığa, yalnızca bir sonraki kırmızı / fomin haftasında - Salı ve Cumartesi-Radunitsa'da); Singer Yumurta Yılı simgesinde saklanır.

Ciltleme Şarkıları - Cumartesi günü veya Pazar günü ilk saatler, mesai sonrası yeni evliler kutladı. Şarkı içeriği: Keşke genç mutlu aile hayatı diliyorum.

6 Mayıs - Egoriev Günü (Georgy Victoronec); Yüksek orria tanrıdır; İlk kez sahada hayvancılığa verildi

Yükseliş (Paskalya'dan 40 gün sonra)

Semitsky Ritüel Şarkılar - Paskalya'dan 7. hafta sonra Semitsky olarak adlandırıldı. Bu haftanın perşembe yedi olarak adlandırıldı ve son günü (Pazar) - Trinity. Özel ayinler, şarkıların eşlik ettiği eşlik etti. Ana ayin "kıvrılma" çelenk. Şenlikli kıyafetler giyinmek, kızlar ormana girdi, genç bir huş ağacı arıyor, huş ağacı dallarını eğlendirdi ve onlara çimlerinden uzaklaştı, birkaç gün sonra huş ağacı kesildi, onu köyün etrafında giydiler, sonra nehir ya da çavdar haline attı. Kızın iki hörgesinin üstlerinden kemer örgüyor ve altına geçti. Sonra bir servet çelenk parçası vardı. Evlilik ve aile tutumları konusu, Semitsky şarkılarında artan bir yer alır.

Parfüm Günü - Dünya ile çalışamazsınız.

Yaz döngüsü.

Takvim ayinleri özel şarkılar eşlik etti.

TROITSKO-SEMIITSKAYA HAFTA: Yedinci Yedinci Perşembe Paskalya, Trinity - yedinci Pazar. Akıllıca giyinmiş ve onlarla bir muamele yakalayan kızlar, "Curling" Birks - Göller Otlar yürüdü. Kız tatilinin şanslı olarak eşlik etti. Kızlar, çelenk kırbaçladı ve onları nehre attı. Çelenklerdeki servet, hem kehanet sırasında hem de ne olursa olsun yapan şarkılara yaygın olarak yansıtıldı.

Tatil Ivan Kupala (John Forerunner / Baptist) - Night 23-24. Kupalie tatillerinde, kara yardımı yoktur, ancak aksine, her şeyi ondan almaya çalışın. Bu gece şifalı otlar toplar. Bir eğrelti otunu kim bulacak, bir hazine bulduğu düşünülüyordu. Çiy'de kızın şallarını koydu ve sonra onları yıkadılar; Bir banyo için huş süpürgeleri kırdı; Gençlik geceleri yıkanmış, temizlik, yangınlardan atladı.

Trinity - 7. Pazar Paskalya'dan sonra. Kült huş ağacı. Yeni bir swadd döngüsünün oluşumu. Gelin tabakasının oluşumu. Şarkılar, danslar (gelin ve damat seçimi), şarkı-okanny sadece Trinity'de. Anlam, birkaç seviyede kopyalanır - eylemde, kelimelerle, müzikte, müzikte. Gelecek Pazar Titis Kışın kışlarını kutladı.

Sonbahar döngüsü. (her ihtimale karşı )

Rus halkı gelen sonbahar ayinleri kış ve ilkbahar-yaz kadar zengin değildi. Hasat eşlik ediyorlar. Hagming (hasatın başlangıcı), köpekler veya kranklar (hasatın sonu) şarkılar eşlik etti. Ancak bu şarkıların büyülü bir doğası yoktur. Doğrudan emek süreciyle ilişkilidirler. Horseradish şarkılarının konu ve sanatsal teknikleri konusunda daha çeşitlidir. Tedavilerin hasat ve gümrükleri hakkında söylenir. Sürüş şarkılarında, zengin sahiplerin büyüklüğünün unsurları vardır, iyi takılır.

Kırmızın korunması gerektiğine inanılıyordu, çünkü Kirli güç onu yönetebilir. Kılıfı, bir haç biçiminde, formokwood ve ısırgan. Striga / Sunshine Fields Babied Vintage.

İlk demeti belirtmek, ilk yulaf lapası-roman, ölçekli sığır ve tavukları pişirilir. Son Sheaf / son çiviler sahada kalır, bağlanmadı, bir nodülle ilişkilendirildi ve sakalları aradılar. Hasat bitirdikten sonra, kadınlar toprağı sürdü: "Znitel-Shirt, kanepenizi ver."

Birçok takvim ritüelinin ardından, ritüel fonksiyona ek olarak, çok önemli bir sosyal fonksiyona sahip olan tatillere dönüştüğü - insanların birliği, yaşamın ritmi.

Bilet 14. En eski dönemin destanları. (Ox Vslavsky, Sadko, Tuna, Svyatogor, Volga ve Mikola)

Rus desteleri arasında neredeyse tüm folloristlerin daha eski arasında olduğu bir grup çalışması var. Bu EPICS arasındaki temel fark, mitolojik temsillerin önemli özellikleri olmasıdır.

1.) "Veslavievich Will". Rahim hakkındaki bölümler 2 kısımdan oluşur. İlk olarak, bir canavara, kuş, balık haline getirme yeteneğine sahip harika bir avcı olarak tasvir edilmiştir. Avcılık, bir takım yemek için mayınlıdır. İkinci lütfta - kampanyanın lideri, fethi ve kalıntıları olan Hint krallığına. İkinci kısım neredeyse varlıktan çıktı, çünkü konusu, Rus Epic'in ideolojik özüne karşılık gelmedi. Fakat ilk kısım uzun zamandır insanlarda olmuştur. Bununla birlikte, harika bir avcı araştırmacılarının görüntüsü, bu görüntüde, tarihi özellikler katmanlı, bu görüntüde katmanlı, Epizodiyumu Kiev döngüsüyle bağladı, bu yüzden Likhachev ve diğer bilim adamları kurt, örneğin Oleg ile karşılaştırdı. Hindistan'ın görüntüsü, tarihsel değil, muhteşem.

2.) Sadko hakkındaki destanlar. Epic'in temeli 3 grafiğe dayanıyordu: Sadko, Sadko, Sadko, Sadko Gostko, Deniz King'de Novgorod ile yarışıyor. Bu üç araziler bileşiklerde ayrı ayrı var. İlk arsa 2 farklı versiyona sahiptir. İlk olarak: Sadko 12 yıl Volga boyunca yürüdü; Novgorod'a gitmeye karar verdiler, Volga'ya teşekkür et, ekmek tuzu ile bıraktı; Volga ona "Glorious Lake Ilmen" nin övgü verdi; Ilmen, sırayla, zenginliklerle ödüllendirdi, balık yakalamayı tavsiye etti ve balıkları yakaladı. Başka bir sürüm: Sadko, Zavallı Husar, Ilmenya'nın sahiline gidiyor, oynuyor ve bir deniz kralı ve servetle ödüller geliyor. Bu, insanların sanatın değeri hakkındaki görüşleri tarafından ifade edilir; Utopicity: Zavallı şey zenginleşti. İkinci hikaye: Zenginlik aldığı, Sadko geldi ve Novgorod'un kendisi ile zenginlik ile karşı karşıya kaldı, ancak yenildi. Nadir bir versiyonda Sadko'nun zaferine sahip bir arsa var. Üçüncü Hikaye: Sadko sualtı krallığına girdi, kamburlardaki deniz maçı tarafından sevildi ve krala onu terk etmesine ve Cernavy'deki kızla evlenmeye karar verdi; Ancak Sadko, Kral'ı St. Nichola Mozhaysky'nin yardımıyla aldattı ve kaçan, Kutsal Kilisenin onuruna inşa edildi ve Mavi Denizi'ne binmeyi bıraktı. Sadko hakkındaki Eponymis, üç parçanın her birinin tamamlanmasıyla, çarpıcı eylem gerginliği ile ayırt edilir. Proppet "Sadko hakkındaki destanları" eşleştirme bölümlerine atfedilen ve ana arsa - "Maritime King'de Sadko" olarak kabul edilir. Belinsky, Sadko ve Novgorod'un ana sosyal çatışmasını gördü. FLASTİK, birinci ve üçüncü desteye özgüdür.

3.) Aziz Hakkında Eponymis özel formdur - nesir. Bilim adamlarının bazıları, antik çağlarının kanıtlarını görür, diğerleri yeniliktir. Birkaç bölüm içerirler: Ilya Muromsz ve Sibiriana'nın toplantısı hakkında, Sibiriana'nın yanlış karısı hakkında, Suma hakkında karasal yükü ile ilgili. Bu destanlar eski, yanı sıra, birçok efsanevi iz olan Sibirya Denizi'nin Boğaşısının türüdür. Bilim adamları bu görüntüyü, ortadan kalkması gereken eski siparişlerin bir düzenlemesi olarak değerlendirir, çünkü kutsalın ölümü kaçınılmazdır. Svyatogore ve Tabutla Hakkında, Ilya ilk önce tabutun yaklaşıyor, ama o harika ve üstünlük sadece büyüklüktedir. Ilya tabutunu bir kapakla kapladığında, onu çıkarmak zaten imkansızdı ve Sibirya'nın gücünün bir parçası aldı. Prope burada iki erinin bir değişikliği olduğunu söyledi ve Ilya Muromets Epic Hero'nun yerini almaya geldi. Svyatogor, benzeri görülmemiş bir gücün bogatiresidir, ancak bölümde, Svyatogor'un yükseltemediği karasal yükü olan bölümde, gücün varlığını daha da güçlü göstermektedir.

Wolga ve Mikula Epic - sosyo-ev desteği grubunun en önemlisi. Ana fikri, köylü pahar ve prensine karşı çıkmak. Sosyal antitez bazı bilim insanlarının, sosyal çatışmaların ağırlaştırıldığı zamanlar, bölümlerin eklenmesini, ek olarak, Novgorod Epic'e bağlandı. Ancak Prens'in fiyatı Novgorod destanının çok özelliği değildir ve çatışma, erken refortel durumuna konur. Wolga haraç toplamaya gider, cesur bir kadroya sahiptir; Mikula bir savaşçı değil, ancak kahramanlar, Sushka'yı karıktan çekemeyen, Volga'nın bütün kadrosunu güçlü ve aştı; Prens ve Kadro, Mikula'yı yakalayamaz. Ancak Mikula, yalnızca güçlü bir Bogatyr olarak değil, aynı zamanda bir emek adamı gibi, köylülerden gelen hiçbir suçlamasıyla yaşıyor, ama işiyle birlikte yaşıyor. Mikule kolayca kolaydır, zengin bir hasat toplar. Bilim adamı Sokolov, köylülüğün bu rüyasında görülemeyen fiziksel işçilikten bıktınız. Köylü işleri, Mikula'nın görüntüsü - işçi milletinin güçlerinin düzenlemesi.

Bilet 1. Folklorun temel belirtileri.

Folklor - Sanat Başlangıcı

Mitolojik prensip

Folkliristik

Folklor, halk şiiri olarak adlandırıldı, ama öyle değil (her şey şiir değil)

19. yüzyılın sonunda, terim ortaya çıktı İnsanların Edebiyatı (Kelimeye vurgu - tekrar doğru tanım değil, örneğin yağmura neden olmanın ayinleri - bir kurbağanın cinayeti - kelime yok)

20. yüzyılda - Rus halk yaratıcılığı.

Folklorun temel belirtileri:

1) sadece sözlü olarak bir algı (sözlü sistem, kültür, fenomen)

2) Yazılı fiksasyon kutsal mektuplar - istisna

Yazılı Arsalar, Anketler, Günlükler (Kız Albümü) Dembel Albümü

Güçlendiriciler (Onları Sang)

3) Varyasyonluk

Şunlar. Bir metni değiştirmek

Eksi hangi seçeneğin daha önce olduğunu bilmiyoruz

4) Yerellik (folklorun tüm metinleri ve türleri yerel ihtiyaçları vardır)

Böylece, Rus folkloru bir dizi türdür ve her bir bölgede sizindir.

5) Folklor - Halk Kültürü; İnsanlar nüfusun alt katmanlarıdır (köylüler)

· Öğrenci folkloru

· Ordu folkloru

· Gençlik / Gayri resmi gruplandırmaları

· Bloom Folklor

· Asker folklor

· Blotsky

· Siyasi mahkumlar

6) Folklor toplu yaratıcılıktır. Folklor'un yaratıcısı bir kişi değil.

7) Tipikleştirme; Çoğu iş ve folklor türleri tipik motifler, grafikler, sözel formlar, kahraman türleri içerir

Örneğin, 3 numaralı, Red Maiden, Bogati: Tüm Güçlü, Güzel, Kazananlar

8) Sinnotizm - ("Bağlantı") Bir sanatta farklı sanatların birleşimi.

Örneğin, bir düğün ayin (şarkılar, inhibe edici, bir Noel ağacı giyiyor (küçük bir kız giyinmiş ve köyün etrafında giymiş - ağacın gelin gibi))))

Korku (dans, şarkı, takım elbise + oyun)

Halk Tiyatrosu: Maydanoz Tiyatrosu

Nedeniyle (metin ezildi)

9) İşlevsellik

Her tür belirli bir işlevi yerine getirir. Örneğin, ninni çocuğun öğretimi sırasında hareketlerin ayinlenmesine hizmet etti; Nedeniyle - yas tutmak.

10) Kaplama

· Folklor, insanların tarihi, aile, işçilik, ses hafızasını içerir.

· Folklorun kendisi organik olarak insanların emek ve ekonomik yaşamına dahil edilir.

Rus folklor

Folklor, çeviri, "Halk Bilgeliği, Halk Bilgisi" anlamına gelir. Folklor - Halk Sanatı, İnsanların Sanatsal Toplu Faaliyetleri, Hayatını Yansıtma, Görüş ve İdealleri, yani. Folklor, dünyadaki herhangi bir ülkenin ulusal tarihi bir kültürel mirasıdır.

Rus folklorun işleri (peri masalları, efsaneler, efsaneler, şarkılar, chastushki, dans, efsaneler, uygulamalı sanat), insanların zamanlarının hayatının karakteristik özelliklerini yeniden yaratmaya yardımcı olur.

Antik çağdaki yaratıcılık, insan işçiliği faaliyetleriyle yakından ilişkili ve efsanevi, tarihi fikirlerin yanı sıra ilkel bilimsel bilgiyi yansıtıyordu. Kelimenin sanatı, diğer sanat türleri ile yakından bağlantılıydı - müzik, dans, dekoratif sanat. Bilimde, buna "senkretizm" denir.

Folklor, her gün hayatında organik olarak doğal bir sanattı. Çalışmaların çeşitli amacı, çeşitli temaları, görüntüleri, stilleriyle türlere yol açtı. En eski dönemde, çoğu insan genel efsaneler, emek ve ritüel şarkılar, mitolojik hikayeler, komplolardı. Mitoloji ve aslında folklor arasındaki sınırını yatıran belirleyici olay, hikayelerinin, bilgelik, etik kurguya dayanan hikayelerine dayanan peri masallarının ortaya çıkmasıydı.

Eski ve ortaçağ toplumunda, kahramanca EPOS (İrlandalı Sagas, Rusça ve diğerleri) kuruldu. Çeşitli inançları yansıtan efsaneler ve şarkılar da ortaya çıktı (örneğin, Rus ruhsal şiirleri). Daha sonra, popüler hafızada kaldıkları gerçek tarihi olayları ve kahramanları gösteren tarihi şarkılar ortaya çıktı.

Folklordaki türler de yürütme yöntemiyle (solo, koro, koro ve solist) ve melodi, tonlama, hareketlerle (şarkı söyleme ve dans etme ve oynama) ile çeşitli metin kombinasyonu ile ayırt edilir.

Rus folklorunda toplumun sosyal hayatındaki değişikliklerle, yeni türler ortaya çıktı: Asker, Yamchichsky, Burlates Şarkıları. Hayata neden olduğu sanayi ve şehirlerin büyümesi: romantizm, şakalar, işçi, öğrenci folklor.

Şimdi yeni Rus halk masalları görünmüyor, ancak eski hala söylendi ve karikatürler ve filmler çekiyorlar. Şarkı söyleyin ve birçok eski şarkı söyleyin. Ancak canlı yürütmede neredeyse hiç tarihsel şarkı yok.

Binyıl boyunca, tüm halklar folklor, tek yaratıcılık şekline sahipti. Her insanın folkloru, aynı zamanda onun hikayesi, gümrük, kültürü. Ve bazı türler (sadece tarihi şarkılar değil) bu milletin tarihini yansıtıyor.

Rus Halk Müzikal Kültürü

Folklor, folkloru oral şiirsel yaratıcılık gibi bir halk sanatsal kültürü ve fiili, müzikal, oyun veya sanatsal türlerin bir kombinasyonu olarak, folkloru tedavi etmek. Anonimlik, yaratıcılığın kolektifi, geleneksel, emek aktivitesiyle birlikte, yaşam, yaşamdan geleneksel, geleneksel, yakın ilişkiyi, yaşamdan, nesilden nesilden oral geleneklere kadar olan tüm bölgesel ve yerel folklor formlarının çeşitliliği ile.

Popüler müzik sanatları, Ortodoks Kilisesi'nin profesyonel müziğinin ortaya çıkmasından çok önce kökenlidir. Eski Rusya'nın kamu hayatında folklor, sonraki zamanlardan çok daha büyük bir rol oynadı. Ortaçağ Avrupa'nın aksine, antik rus laik profesyonel sanat yoktu. Müzikal kültüründe, "yarı profesyonel" türleri (narutörler, koyular, vb. Sanatı) dahil olmak üzere çeşitli

Ortodoks gyzografisi zamanında, Rus folkloru halihazırda bir yüzyıl öyküsü vardı, hakim bir tür tür ve müzikal ifade aracı vardı. Halk müziği, halk sanatı, sosyal, aile ve kişisel yaşamın en çeşitli eşiğini yansıtan insanların hayatına sıkıca girdi.

Araştırmacılar, glour dönemindeki (eski Rusya'dan önce) Doğu Slavlarının zaten oldukça gelişmiş bir takvim ve aile evi folkloru, kahramanca EPOS ve enstrümantal müziğe sahip olduklarına inanıyorlar.

Hristiyanlığın benimsenmesi ile PAGAN (VEDIC) bilgisi yok olacaktır. Bir ya da başka bir tür ulusal faaliyet türünü yayan büyülü eylemlerin anlamı yavaş yavaş unutuldu. Bununla birlikte, eski tatillerin tamamen dış biçimleri son derece kararlıdır ve bazı ritüel folklorlar, eski paganizm ile bağlantı kurduğu sanki yaşamaya devam etti.

Hristiyan Kilisesi (sadece Rusya'da değil, aynı zamanda Avrupa'da da) çok olumsuz yönde geleneksel halk şarkılarına ve danslarına, günahkarların, şeytani gözlerin tezahürü ile göz önünde bulundurarak. Bu değerlendirme birçok kronik kaynağında ve kanonik kilise kararnamelerinde kaydedilir.

Dorny, tiyatro eylem unsurları olan komik halk festivalleri ve müziğin vazgeçilmez katılımı ile, kökenleri eski Vedik ayinlerde aranması gereken, temel olarak tapınak tatillerinden farklıdır.

Eski Rusya'nın popüler müzikal yaratıcılığının en geniş alanının, Rus halkının yüksek sanatsal hediyelerini gösteren ritüel bir folklordur. Dünyanın Vedik resminin derinliklerinde doğdu, doğal elementlerin tanrılışı. En eski, takvim ve ritüel şarkılardır. İçeriği, tarımsal takvim ile doğa döngüsü ile ilgili fikirlerle ilişkilidir. Bu şarkılar, çiftçilerin hayatının çeşitli aşamalarını yansıtıyor. Sezon değişikliğindeki dönüş noktalarına karşılık gelen kışa, bahar, yaz ayinlerine girdiler. Bu doğal ritüel (şarkılar, dans) yapmak, insanlar güçlü tanrıları, sevginin güçlerini, türünü, güneşin, su, yeryüzünü ve sağlıklı çocukların doğacağına inanıyorlardı, iyi bir hasat olacak , bir liveetle derecesi olacak, hayat aşık ve uyum içinde hayat geliştirecek.

Rusya'da, eski gözeneklerinden beri düğünler oynandı. Her alanda, düğün eylemleri, muafiyet, şarkılar, cümleler gibi bir özelliği vardı. Ancak tüm sonsuz çeşitli düğünlerle aynı yasalar tarafından oynandı. Şiirsel düğün gerçekliği fantastik muhteşem dünyada neler olduğunu değiştirir. Peri masalında olduğu gibi, tüm görüntüler çok çeşitlidir ve ayin kendisi pekülatif bir masal görünür. Düğün, Rusya'daki insan yaşamının en önemli olaylarından biri olan festival ciddi bir çerçeveleme istedi. Ve eğer tüm ritüelleri ve şarkıları hissederseniz, bu fantastik düğün dünyasına girerseniz, bu ritüelin aşağılayıcı güzelliğini hissedebilirsiniz. Renkli giysiler "kök için", bir düğün treni, çok sesli bir "pereselnits" korosu ve kılavuz melodileri, balmunlar ve dodgers sesleri, uyum ve balalalık sesleri - ancak düğün diriltilerinin şiirleri - ebeveynden ağrı bakımı Ev ve Ruhun Festival Devleti'nin yüksek sevinci - Aşk.

En eski Rus türlerinden biri - dans şarkıları. Rusya'da, Kaflet (Yeni Yıl), Maslenitsa (Teller ve Bahar Telleri), Zelen Haftası (Kız Gorors), YARILO (Kutsal Şulikler), Öküz (Hasat Tatilleri), YARILO (Kutsal Şulikler), Öküz (Hasat Tatilleri), YARILO (Kutsal Şulikler), Öküz (Hasat Tatilleri). Dans oyunları ve tarihi işlemler. Başlangıçta sarkan şarkılar tarımsal ayinlere dahil edildi, ancak yüzyıllar boyunca, işçilerin görüntüleri birçoğunda korunmuş olsa da, bağımsız hale geldi:

Ve ekildik, ekildi!
Ah, Lado, ekdi, ekdi!

Günlerimize korunmuş, dans şarkılarının erkeklerin ve kadınların danslarını eşlik etti. Erkekler - Kişiselleştirilmiş güç, cesaret, cesaret, kadın - hassasiyet, aşk, devletçilik.

Yüzyıllar boyunca, müzikal epik yeni konular ve görüntülerle doldurulmaya başlar. EPICS, Ordalara karşı mücadeleyi, uzak ülkelere seyahat etmek, Kazakların ortaya çıkması, halk ayakları.

İnsanların hafızası, yüzyıllarca birçok güzel antik şarkı için uzun süre devam etti. XVIII yüzyılda, profesyonel laik türlerin oluşumu sırasında (Opera, Enstrümantal Müzik), Halk Sanatı ilk önce çalışma ve yaratıcı uygulama konusu haline geliyor. Folklora doğru eğitim tutumu canlı bir şekilde, "St. Petersburg'dan Moskova'ya seyahat" nin nüfuz çizgisinde insanist anradishchev'in harika bir yazarını dile getirdi: "Rus halk şarkılarının seslerini bilen, onların içinde bir şey olduğunu, ağrı ruhsal olduğunu kabul ediyor. anlam ... içinde halkımızın ruhunun oluşumunu bulacaklar. " XIX yüzyılda, folklorun Rus halkının "ruhun eğitimi" olarak değerlemesi, Bester Okulu'nun Glinka, Roma-Kororsakov, Tchaikovsky, Borodin, Rakhmaninov, Stravinsky, Prokofiev, Kalikina ve halkın şarkısının kendisi, Rus ulusal düşüncesinin oluşum kaynaklarından biriydi.

XVI-XIX Yüzyıllarının Rus halk şarkıları - "Rus halkının altın aynası olarak"

Rusya'nın çeşitli bölgelerinde kaydedilen halk şarkıları, insanların hayatının tarihi bir anıtıdır, aynı zamanda bir belgesel kaynağıdır, halkın yaratıcı düşüncesinin gelişimini belirledi.

Tatarlarla mücadele, köylü isyanı - tüm bunlar, Epic, Tarihi Şarkılar ve Ballad ile başlayan, Halk Şarkısı Geleneklerinde her bir alan izi için ertelendi. Örneğin, örneğin, Lugguro bölgesinde akan Nightingale Nightingale ile bağlantılı olan Ilya Muromets hakkındaki ballad, Ilya Muromers ile bu bölgelerde yaşayan solovy soyguncusu arasında bir mücadele vardı.

ORAL halk yaratıcılığının geliştirilmesinde, Ivan'ın Kazan Hanlığı'nın korkunç olanının fetihinin oynandığı bilinmektedir, Ivan Grozny'nin kampanyaları, binlerce Rus mahkumunu serbest bırakan Tatar-Moğol IgM'sinin final zaferinin başlangıcını belirledi. Polon'dan. Bu zamanın şarkıları, Lermontov'un "Ivan Tsarevich" hakkındaki şarkıları için bir prototip oldu. - Halk ömrünün kronikülü ve A.S. Puşkin işlerinde oral halk yaratıcılık - Rus şarkıları ve Rus masalları kullandı.

Volga'da Undora köyünden uzak olmayan bir Cape var - Stenka Razin; O zamanın şarkıları vardı: "Bozkırlarda, Saratov bozkırlarında", "Biz kutsal rus'daydık." XVII'nin sonundaki tarihi olaylar XVIII. Yüzyılın başlarında. Peter I ve Azov kampanyalarının kampanyalarıyla ilgili derlemede, Sagittarov'un yürütülmesi hakkında: "Tıpkı denizdeki gibi," Kazak Don'da yürüyor.

XVIII yüzyılın başlangıcındaki askeri reformlarla, yeni tarihi şarkılar ortaya çıkıyor, bunlar lirik değil, epik. Tarihi Şarkılar Tarihi Epic'in en eski görüntülerini, Rus-Türk Savaşı hakkındaki şarkıları, işe alım setleri ve Napolyon ile savaş hakkında şuralar: "Hırsız Fransız, Rusya'yı Rusya'yı almaya övgüde bulundu", "Annenin gürültüsü değilsin. Yeşil Dubravushka. "

Şu anda, "Suzdal Surovları" konusundaki destanlar, "Dobryne ve Aleche" ve çok nadir bir borusun çok nadir bir hikayesi hakkında korunmuştur. Ayrıca Pushkin, Lermontov, Gogol'un çalışmalarında Nekrasov, Rus Epic Halk Şarkıları ve Efsanelerini kullandı. Halk oynamasının, zenginlik ve Rus şarkısı folklorunun özel performans kültürünün antik gelenekleri korunmaktadır.

Rus Halk Tiyatro Sanatı

Rus Halk Draması ve Halk Tiyatro Sanatı bir bütün olarak, Rus ulusal kültürünün en ilginç ve önemli olgusudur.

18. yüzyılın sonundaki dramatik oyunlar ve fikirler ve yirminci yüzyılın başında, festival halkının hayatının organik bir parçası, rustik toplantılar, askerler ve fabrika kışlası veya fuar bol şehriydi.

Halk dramasının yayılmasının coğrafyası geniştir. Günümüzün toplantılarının toplayıcılarının tuhaf tiyatrosu "odakları", Yaroslavl ve Gorki bölgelerinde, Rus köyleri, Rus köyleri, Vyatka ve Kame'da, Sibirya'da ve Urallar'da keşfedildi.

Bazı bilim adamlarının görüşüne aykırı olan halk draması, folklor geleneğinin doğal birenidir. Rus halkının en geniş katmanlarının düzinelerce nesli tarafından biriken yaratıcı deneyimi geçti.

Kentsel ve daha sonra, kırsal fuarlar, sahnede, muhteşem ve ulusal tarihi konularda performans gösteren atlıkarınca ve balaganlar düzenlendi. Fuarlarda görülen performanslar, insanların estetik zevklerini tam olarak etkilemedi, ancak muhteşem ve şarkı repertuarını genişlettiler. Fonlar ve tiyatro borçlanmaları, halk dramasının parsellerinin özgünlüğünü büyük ölçüde belirledi. Ancak, Halk Oynama, Zenginlik, I.E.'in antik oyun geleneklerinde "uzanırlar". Rus folklorunun özel yönetici kültüründe.

Yaratıcıların ve halk drama sanatçılarının nesilleri, belirli komplo tekniklerini, karakterlerin ve stilin özelliklerini geliştirdi. Güçlü tutkular ve çözülemez çatışmalar, süreklilik ve eylemlerin değiştirilmesi hızı genişletilmiş halkın dramasında doğaldır.

Şarkılar, farklı anlarda karakterler tarafından oynanan insanların dramasında ya da sonucu korodaki karakterlerin oynanan şarkıları - olaylar tarafından yapılan yorumlar olarak. Şarkılar, sunumun bir tür duygusal psikolojik unsuru idi. Çoğunlukla parçaladılar, sahnenin duygusal anlamını veya karakterinin durumunu ortaya çıkardılar. Sunumun başlangıcında ve sonunda zorunlu şarkılarımız vardı. Popüler dramaların şarkı repertuarının, esas olarak XX yüzyılların XIX Şarkısının tüm katmanlarında telif hakkından oluşur. Bu ve askerlerin "beyaz Rus Çar'ı gezdi", "Malbruck kampanyaya gitti", "övgü, seni övgü, kahraman," ve romantizm "Çayırdaki akşamdayım", "Ben Çölde "," Ben cesur olduğumu "ve diğerlerini hatırlatıyorum.

Rus Halk Sanatının Geç Türleri - Gulia

Çiçekli festivaller, Fuar ve kentsel festival alanının vazgeçilmez bir şekilde üyeliğini oluşturan bireysel türler ve halk sanatlarının bireysel türleri ve türleri yaratılmıştır, ancak belirlenen yüzyıllardan uzun süre önce, genellikle bir Dönüştürülmüş form, bu güne kadar. Böyle bir kukla tiyatrosu, düşen bir eğlence, kısmen tüccarların travüzeleri, birçok sirk numarasıdır. Diğer türler, fitilin kesilmesiyle birlikte festival edilen ve hayatta kalan diğer türler üretildi. Bunlar, Palyows-maydanozun diyalogları olan Beabled Tiyatroların sunumunu, Palyaço Tiyatrolarının sunumunu olan Bolagan'ın komik monologlarıdır.

Tipik olarak, geleneksel yerlerdeki festivaller ve fuarlar sırasında, tüm aydınlanmış kasabalar, panoları, karotunlar, salıncaklar, çadırlar, çadırlar, göğüs resimlerinden kuşların ve tatlıların şarkıcılarına. Kışın, buz dağları eklendi, tamamen ücretsiz olan erişim ve 10-12 m yüksekliğinden gelen kızakların inişi. Uygun olmayan bir zevk verdi.

Tüm çeşitlilik ve rengarenk olarak, kentsel halk tatili bütün bir şey olarak algılandı. Bunun bütünlüğü, ücretsiz sözler, aşinalık, kahkaha, yiyecek ve içeceklerin sınırsızlığı ile şenlikli alanın belirli bir atmosferi yarattı; Eşitlik, eğlenceli, dünyanın şenlikli algısı.

Festival Meydanı, her tür detayın inanılmaz bir kombinasyonu ile vuruldu. Buna göre, bu da renkli bir yüksek sesle kaos olduğu ortaya çıktı. Yürüyüşün parlak, çeşitli kıyafetleri, akılda kalıcı, olağandışı "sanatçılar", plagan işaretleri, salıncaklar, atlıkarıncalar, dükkanlar ve restoranlar, avuçların tüm renkleri ile transfüzyonlar ve dolandırıcılık, borular, flütlerin eşzamanlı sesi, Davullar, ünlemler, şarkılar, tüccarların bağırsakları, "Balagan Dedesi" ve palyaçoların şakalarından yüksek kahkahalar - her şey büyüleyici ve eğlenceli olan tek adil bir havai fişekle birleşti.

Büyük, ünlü yürüyüş "Dağların altında" ve "Dağların Altında", Avrupa'dan çok fazla tur vardı (çoğu, balagalar, panorarların şebekesi) ve hatta Güney ülkeleri (sihirbazlar, hayvanlar, silika , akrobatlar ve diğerleri). Yabancı konuşma ve yurtdışı Wondermen, başkentin festivallerine ve büyük fuarlarına aşinadır. Kentsel Muhteşem Folklor'un neden "Nizhny Novgorod Fransızca" bir tür karıştırıldığı gibi göründüğü açıktır.

Temel, Rus ulusal kültürünün kalbi ve ruhu Rus folklorudur, bu Klastiene, bu, Rus adamının eski zamanlarıyla dolu olan budur ve bu iç rus halk kültürünün XVII'nin sonuna yol açtı. -Xix yüzyıllar, tüm dünyayı bilen ve onurlandıran büyük Rus yazarları, besteciler, sanatçılar, bilim adamları, askeri, filozofların bütün bir pleiad'ı:
Zhukovsky V.A., Ryleev K.F., Tyutchev F.i., Puşkin A.S.S.., Lermontov M.Yu., Saltykov-Shchedrin M.E., Bulgakov M.A., Tolstoy L.N., Turgenev, Fonvizin Di, Chekhov AP, Gogol NV, Goncharov IA, Bunin Ia, Griboedov, Karamzin NM, Dostoevsky f., Kubrin A.I., Glinka M.i., Glazunov A.K., Mussgsky M.P., Rimsky-Korsakov N.A., Tchaikovsky Pi, Borodin A.P., Balakirev M., Rakhmaninov Sv, Stravinsky ise, Prokofiev SS, Kramskaya, VereshChagin vv , Surelikov VI, Polenov VD, Serov VA., Ivazovsky I.K., Shishkin I.I., Vasnetsov V.N., Repin I.E., Reerich N.K., Sklifosovsky N.V., Mendeleev di, Sechenov im, Pavlov IP, Tsiolkovsky Ke, Popov, BAGRATIONON PR, NAKHIMOV PS, SUVOROV AV, KUTUZOV M., Ushakov F.F., Kölchak A.V., Solovyov V.S., Berdyaev N.A., Chernyshevsky N.G., Dobrolyubov N.A., Pisarev D.i., Chaadaev P.ee., Yine de Binlerce Binlerce, Binler bütün dünyevi dünya. Bunlar, Rus halk kültüründe yetişen dünya direkleridir.

Ancak 1917'de, antik nesillerin Rus kültürel mirasını kesme, zamanın bağlantısını kesme girişimi. İlk girişim, Rusya'nın vaftizinin yıllarında yapıldı. Fakat Rus folklorunun gücü, Vedik Doğal DünyaView'daki insanların hayatına dayandığı için tam olarak başarısız oldu. Fakat zaten yirminci yüzyılın altısında yıllardır bir yerlerde, Rus folkloru pop-popüler pop, disko türleri ve Chanson (Hapishane-Soğutmalı Folklor) ve Sovyet'in diğer sanat türlerini nasıl gördüğü gibi kademeli olarak kalabalıklaştı. duyu. Ancak 90'lı yıllarda özel bir darbe uygulandı. "Rusça" kelimesi, iddiaya göre, iddia edilen bu kelime, ulusal perakendeciliği teşvik etmek için bile açıkça yasaklanmadı. Bu pozisyon hala korunur.

Ve hiç bir Rus halkı yoktu, dağınık, onlar iyiydiler ve genetik düzeyde yok etmeye başladı. Şimdi Rusya'da - burada Rusya Özbeks, Tacik, Çeçenler ve diğer tüm Asya ve Orta Doğu sakinleri ve Uzak Doğu, Çin, Koreliler vb. Ve her yerde, Rusya'nın aktif, küresel Ukraynation her yerde yapılır.