Žánre ruského folklóru. Domácnosť a rituálna poézia

Žánre ruského folklóru. Domácnosť a rituálna poézia
Žánre ruského folklóru. Domácnosť a rituálna poézia
02.04.2019

Každá otázka skúšky môže mať niekoľko odpovedí od rôznych autorov. Odpoveď môže obsahovať text, vzorce, obrázky. Odstrániť alebo upraviť otázku môže byť autorom skúšky alebo autorovi odpovede na skúšku.

Folklór - Toto je forma kolektívnej verbálnej činnosti, ktorá sa uskutočňuje výhoda prevládajúceho. Hlavnými kategóriami ľudovej Lura sú kolektívnosť, tradičná, forma-multipatika, variabilita, prítomnosť umelca, syncretizmus. Folklór je rozdelený do dvoch skupín - rituál a nezachnuté. Rituálny folklór zahŕňa: kalendárny folklór (Carols, Oil-Sangs, Jarná), rodinné folklórne (Stredoveké príbehy, Ukolébaj, Svadobné piesne, splatné), príležitostné (sprisahania, plytké, počítanie). Nežiaduce folklór je rozdelený do skupiny skupín: ľudová dráma, poézia, próza a folklór rečových situácií. Na folklórna dráma Darčeky: Divadlo petržlenu, Retriever dráma, REL-GUENE DRAMA. Folklórná poézia zahŕňa: Lina, historická pieseň, duchovný verš, Lyrich-Ska Song, Balada, Krutý Romance, Chastushka, detské poetické piesne (poetický pár DII), sadistické básne. Folklórová próza je opäť rozdelená do dvoch skupín: báječné a ne-trvanlivé. Báječná próza zahŕňa: rozprávka (ktorá, zase, tam sú štyri typy: magický rozprávka, rozprávka zvierat, domáci rozprávka, kumulatívna rozprávka) a Anecdot. Non-sania próza zahŕňa: legenda, legenda, rýchly, mytologický raz-príbeh, príbeh o sen. Folklór rečových situácií zahŕňa: príslovie, výroky, prosperitu, kliatby, prezývky, teasers, hádanky, iskru a niektoré ďalšie.

Anecdote je jedným z žánrov folklóru: krátkodobý príbeh s vtipným a neočakávaným koncom. Vtipy môžu byť oprávnene nazývaní obľúbeným žánrom modernosti. V slovanskom folklóri z krásneho charakteru bola narážka jedného dediny.

Bicykel - tradične mužský ústne príbeh dijesnej postavy, ktorým sa tvrdí o pravdivosti; označuje malé folklórne formuláre. Pop larns lov, rybárov, more, shakhtar-obloha, divadelné a šéfer.

Balada (balada pieseň, baliadny verš) - jeden z žánrov ruského folklóru, ktorý vyplýva z pieseň ľudí Tragický obsah. Najdôležitejšie charakteristiky balada piesní - epické, rodinné a domáce témy, psychologická dráma. Pre balada piesne sa vyznačujú predpovedaným fatálnym výsledkom, rozpoznávaním tragického, jednorazového krúžku. Tam sú v nich antagonistické postavy: túžba a obeť. Ballads majú mnoho značiek, ktoré ich rapping s inými žánrmi piesne, bohato bežné pre natívne epické fantastické a magické mo-tivami. Termín "balad" v folkloristickej pomerne nový. Navrhované P.V. Kireevsky V XIX storočí bol zakorenený len v storočí neskôr. Obyvatelia, ktorí plnili balady, ich neodlišujú od ostatných. Príklad klasického balada slúži ako LAPEPICH-SKAYA SONG "VUSILY A SOFIA". Všetky obsah - večný pozemok Na milovníkov je vzájomný pocit, ktorý je tak silný, že smrť vyhrá. Vernaya Roby Ruffling a zlej matka Vasily. Pozemky mnohých balada piesní sú postavené na vzťahu dievčaťa a dobra dievčaťa ("Dmitry a Domn", "Dievča otrávila dobre").

EPIC - Práca postavy piesne, pieseň-báseň. Je to charakteristické pre veľkosť obsahu, Grand Octi, monumentárnosť obrázkov, hrdinskej patos. Reálnym historickým základom eposu storočia X-XI. Je známe asi sto epických príbehov. V Ruskej a západnej Európe Epic všeobecné príbehy (Epické hrdinovia bojujú s nepriateľmi a zahraničnými vetrami), ale v ruských epoch neexistuje predstava o vojne re-ligiózy; Ani verzia vodcu, ani krvavá pomsta sa stávajú určujúcimi témami RUS-EPA. V ruských epických tradíciách, vývoji, ochrane, oslavení zeme ruského a jeho ľudu. Otvorenie ruskej eposu sa uskutočnilo relatívne nedávno, po vydaní v roku 1804, Kursi Danilov zber, vrátane 60 folklórnych diel. Následne bola stretnutie EPIC doplnená o nájdenie P.N. Rybnikova a A.F. Hilferding. Ruská EPOS je vyznačená vzácna zliatina múdrosti a etí. Každá epizóda, okrem hlavnej myšlienky čestného ministerstva, Thanwland obsahuje odrazy na bolestivé morálne a psychologické vyhľadávania hlavných postáv. Takže Ilya Muromets sa ocitne v situácii ťažkej, Boron: oženiť alebo zomrieť.

BYILICHKA (CELLSCHINA) - MYTHOLOGICKÝ PRÍBEHY, KTORÉ MAJÚ POTREBUJEK skutočný život. Autentickosť, továrenská grafika týchto príbehov potvrdzujú názvy špecifických pre BON; Presné geografické umiestnenie na mieste. Svet Byulchick je jednoduchý a Ho-Rosho Sign. Hlavným rozdielom medzi rozprávkou a evidenciou je poslucháčmi a rozprávačom na príbeh. Ak rozprávka vypočutie, uvedomuje si, že je to fikcia, potom Bychille - akoby to bola pravda.

Detský folklór je zovšeobecnený názov malých, pokiaľ ide o objem žánrov, napísaných a popravený oboma samotnými deťmi a pre nich. Do žánrov detský folklór Piesne a verše sú sprevádzajúce život dieťaťa z kolísky až po dospievajúci: žriebä-yechka, hriadele, teasers, ukolákové piesne, psie jatočné telá, vety, funkcie, počítadlá.

Väzbová rozprávka (od obťažovania - šarže) - špecializovaný žáner folklórnych NOCHES, ne-tichých rozprávkach, v ktorých sa vykonáva rovnaký cyklus udalostí. Často sú oblečený vo forme veršovej kreatívnej.

Duchovné básne - piesne náboženského obsahu, ktoré vznikajú ako poetické opatrenia ľuďmi z krajín kresťanských viery. Ľudové mená Duchovné básne: Starožitnosti, Žalmy, básne. Charakteristickým rysom duchovných básní je nápadný náboženský svetsky. Jeden z najstarších duchovných básní - "Plach Adam" bol známy už v XII storočí. Hromadné šírenie duchovných veršov začína približne od XV storočia.

Tvrdý pieseň je druhom jesenných piesní ka-ladar-rituálne poézie. Jeseň rituál v EZI nedostal takýto vývoj ako leto, pepper-víťazné ženy - "Dcéry-navijaky", "dcéra-stop Quail", zranený na Niva a zber, "takže tam je Dobrenka, Ladnenko. "

Riddle je typ orálnej ľudovej kreativity, alegorickým popisom slovníka Zama-slovník, ktorý navrhol ako test na inteligenciu alebo cvičenie (deti) o vývoji logického myslenia. Tajomstvo patrí k týmto vodným typom ľudovej kreativity, ktorá, naďalej žiť v stáročia, postupne stratiť svoj pôvodný význam, že sa chváli iným fenoménom. Príchod na základe tajného jazyka rodu, akonáhle sa tajomstvo používalo vo vojenských a veľvyslanci, vyjadrili zákazy rodiny, slúžili poetické prostriedky Prenos múdrosti.

Sprisahania je jazykový vzorec, ktorý podľa myšlienok ľudí, zázračná sila. V staroveku boli sprisahania široko používané v lekárskej praxi (liečba slovom, modlitbou). Boli pripísaní schopnosti spôsobiť želaný kooperačný muž (inšpirovaný silný spánok, utiahnite hnev hnevovej matky, aby ste udržali inváziu, ktorý chodí do vojny, aby prenikol na SIM-patiu niekomu, čokoľvek, atď. ) Alebo sily pôrod: "Nápoje, sladké, rastú, repka, silná" získať dobrú úrodu.

Kalendár a rituálne piesne (Carols, Sub-Relative Songs, Carnival Songs, Western, Troitsko-Semitsky piesne, Dance, Kupalskiy, Zniki) - piesne, ktorých vykonanie načasované na prísne definované dátumy kalendára. Najviac vedomostné obrady a piesne letného obdobia sú spojené s rôznymi stavmi prírody a začínajúca rozpúšťadlámi (Peter-Turn) 12 (25) jún. Kalendár a rituálna poézia obsahuje cenné etnografické a historické informácie: popis roľník, Morálka, zvyky, pozorovanie prírody a dokonca aj prvky svetového pohľadu.

Legenda je jedným z žánrov folklóru, rozpráva o nádhernej, fantastickej, ktorá určuje jej štruktúru a obrazový systém. Jedným z spôsobov, ako sa objaviť legendu, je transformácia legendy. Akékoľvek legendy zavolajú ústne príbehy o historických tvárov alebo o udalostiach, ktoré sa pripisujú absolútnej presnosti (legendy o základe Kyjeva). V týchto prípadoch môže byť slovo "legenda" nahradené slovom "legenda". Rozprávač, Izan-Guy Fakty, dopĺňa ich vytvorené jeho vlastnou predstavivosťou alebo ich spájajú s fiktívnymi motívmi, ktoré mu boli známe. V rovnakej dobe, skutočná OS-NOVA často ide na pozadie. Na tému Le Gendy sú rozdelené do historických (o Stepan Razene), náboženských (o Ježišovi Kristovi a jeho apoštolov, o svätých, o posunom diabla), Toponymic (o Bay-Kale), Demonologickom (O Snake, zlí duchovia, diablov atď.), Domáce (o hriešnici).

Malé žánre - názov, ktorý kombinuje skupinu odlišného charakteru a pôvodom žánrov ruského folklóru, výnimočne malých veľkostí (niekedy v dvoch slovách: fililné-prestojom), v ktorom sú u konca hodnota domácnosti. Patrí medzi ne vtipné, hádanky, príslovia a vtipy. Malé žánre nielen zdobia a oživujú ďalšie technické stakes, sú veľmi dobre prispôsobené na seba-zdvíhacie životnosť. Na rozdiel od eposu eposu, MA Lay Geňory nie sú zabudnuté, relevantné ako tisíce rokov.

Zvlášť - diela komiksovej poézie, neľútostné z hľadiska objemu piesní, postavených podľa princípu valcovania absurdných udalostí: Thunder sa prevrátila nad oblohou: Mosquito od stromu padol. Je to nebohovené, ktoré jasne demonštrujú opak, hroznú stranu legrační. Reťazec skreslených udalostí, zdanlivo vtipné, post-penno vytvára jeden obraz "posunutá", "opätovné vrátenie" mieru. Neexistuje menej filozofia ako EPOS. Rovnako ako metafora globálneho smiechu, je tiež spôsob, ako poznať život: Vizuálne jednoduchosť preukážeme univerzálny vzťah pro-funkcie, "Neplatné" javy reality. V stredoveku Rusko bolo vykonanie nestabilných bolo určite časť "Repertoár" Scrokhov.

Ľudové piesne sú skutočnou umeleckou ľudovou cyklopédiou života ruských ľudí. Dnes, pieseň, najbohatšia ruská folklórna vrstva je opísaná neúplné a protichodné. Sírne podmienečne žánrové rozdelenie piesní na historických a baladoch, lupiči a vojakoch, Lyry a Djobs. Všetky z nich sú vzorkou tých najlepších textov a bez výnimky historicky. Atraktívna čistota a úprimnosť, piesne hlboko odhaľujú povahu ruského muža, ktorý hodnotí jeho vlasť; ktorý nie je unavený z lásky s jeho natívnou hranou; a ich deti.

A príslovie je rozšírený výraz, ktorý figuratívne definuje akúkoľvek životnú definíciu alebo hodnotiť: sakra nie je klin, brucho nie je rozdelený. Kde je šikovný smútok, blázon zábavu.

Príslovie je stručný, tag, udržateľný pri používaní reči. V porovnaní s príslovím - vtipná charakteristika, táto osoba, predmet alebo fenomén a zdobenie reč, Ambassador Vitsa dokončil hlboký význam, Obsahuje múdre zovšeobecnenie. Hovoriť, podľa definície hodnosti, je "kvetina", príslovie - "berry". V veľvyslancovi životná skúsenosť Ľudia: Ľudia sa hádajú a guvernérov sa živia. Altyn zlodej ve-Shaul, polovica-one si pripomínam. V ľuďoch, že v oblaku: v búrke všetko vyjde.

Prvý začal zbierať a zaznamenať príslovie slávneho ruského vedeckého vedca a básnika M.V. Lomonosov. Následne boli publikované kompilácie, obsahujúce 4-9 tisíc príslovvieb: "Montáž starovekých ruských príslovných" (Moskva University, 4291 v Word), " Úplná zbierka Ruskí Príslovia a reproduktory "(TSM. K Knyjhevich, 5365 Príslovcov)," Rusky Ľudové príslovy a parbici "(I.M. Snegirev, 9623 Príslovia a výroky), v slávnej zbierke V.I. DALY "Príslovia ruských ľudí" z nich viac ako 30 tisíc

Tradícia - umelecký rozprávanie žáner folklóru s prvkami fikcie. Pozemok je založený na skutočnej udalosti. Živým príkladom orálnych rozprávok tohto typu sú legendy o synovi Tula Blacksmith Dedida Antufieva Nikita Dedida - zakladateľ najväčších rastlín Ural v prvých desaťročiach XVIII storočia.

Príbeh je orálny ľudový príbeh, bez fikcie čakajúceho na minulosť: CossAck a Siberian Tales, "Pracovná" próza zlatých súprav, Majster, Shah-Teros, atď Podľa štýlu rozprávania a štruktúry skaja podobná legiendom a legendami.

Rozprávkový príbeh je jedným z hlavných prozaických folklórnych žánrov umeleckého a fikčného charakteru.

Pre staroveký muž Medzi ním a zvierací svet neexistuje žiadna priepasť. Považuje brucho predovšetkým ako bydlisko, ktoré sa mu rovná nielen fyzicky, ale aj sociálne. Okolitý svet pre osobu je obývaný rôznymi kmeňmi s rovnakým sociálnym zariadením ako on, a od vypočutia na tieto kmene potom pokojné, potom nepriateľské, v závislosti na tom, ako sa prejavuje postoj samotných zvierat. A naši predkovia vzali výnimočné inštinkty zvierat na prejav najvyššej mysle, vzhľadom na to, že sa niektoré nielen rovnocenné, ale aj ich advokátom. Rozprávky zvierat kombinujú iné pozemky (domáce a mágé), a niekedy nie je možné medzi žánrmi pro-olove. Mytopoetické pre-inštalácie o prírode, vyjadrení s pomocou iných zvierat a vtákov, určitých poznatkov sveta, prepletených v rozprávkach s naživami pozorovania pre zvieratá, sú postupne najrýchlejšie duch súperenia medzi človekom a bruchom, obhajovať ich právami Život, bojujte za Božiu a území. Domáce rozprávky a rozprávky o hospodárskych zvieratách sa vyznačujú mimoriadnym optimizmom a mäkkým humorom, ktorý prenikajú rozprávanie. Ako sa človek stal silnejší a istý v sebe, folklórne obrázky Zvieratá nadobudli ďalší, viac "zhovievavý" maľba: vlk z darebáka sa obrátil jednoducho v bláznovi ("Broken Non-Bibased Ve-Zet"), impozantný medveď, Totem zviera, dúfal som, že dobre-natured: Vezmite Masha atribútu Stovky hotelov - bol prepravovaný.

Pre iné rozprávky, domácnosť (romelistická), ha-raktarno konfrontácia sociálni hrdinovia: Muž (jeho syn alebo dcéra) je povedaná myseľ a nepravidelnosť s obchodníkmi, popumami, a to aj s kráľom. Väčšina pozornosti je venovaná rodinným konfliktom s neverným, hovorcom alebo "Perky" manželkou, s mladým bratom (syn) bláznom, ktorý vždy sprevádza šťastie ("blázni šťastie), napriek prirodzenému nezmyslu. Antropomorfizmus ruského prideľovania v ľudovom umenie sa týka nielen matky surovej pôdy, ale aj stromy, v per-line dubovej a brezy, schopné zohľadniť poradenstvo a predpovedať ďalšie udalosti. Stromy v rozprávkach - verní priatelia a asistenti osoby, sú pokryté nepriateľmi, dajte magické predmety, otvorené poklady a tajomstvo, odmeňovanie hrdinov na prácu a trpezlivosť. Teda rozprávky odrážajú život a zastupovanie rôznych obyvateľov (územia, ktoré sa stali ruskými) v štádiu výskytu a rýchleho člena primitívnej komunity. A rozprávky o živom a legendách spojených s vierou v duchoch prírody a rastlín, ako aj rituálne piesne a detské folklórne sú charakteristické pre jazykové spoločnosti, prirodzené pre túto fázu pohanstva zo sveta.

SKOMOROSHINES - MARKÁCIE MISCHVOUSKÝM ARTU SCROOCKOVETOV: String String "Rinina (epizódy - parody), parody Ballady, piesne-romány obsahu co-misie, nerezidentov. Ak je to v klasických žánroch ruského folklóru , Smiech je len prvok, ktorý obsahuje, potom pre bokov, ktorý slúži ako organizačný umelecký začiatok.

Druhy - komiks žánru ľudovej tvorivej práce, ktoré patria k vypúšťaniu malých, frázy, postavených na kombinácii zvukov, ktoré sťažujú vyslovovanie slov. Patters boli použité v ľuďoch ako tréningový agent, keď sa vytvorili reč detí, jeho vývoj a následnú tvorbu, ako aj na zábavné účely.

Chastushka (z častého) je krátka, zvyčajne rýmová pieseň vtipného alebo satirického ko-holdingu. Chastushki sa vykonávajú vo veselšom Zador-nominálnym tempom sprevádzaným harmóniou.

2. Kalendár rituálna poézia

Western - pieseň volajúca na jar a teplú. Web-Nanny zavolala v ruských dedinách po karnevalových piesňach. Pripomínali, že čas práce práce sa blíži, vtáky lietajú a "niesť jar". Hlavné dátumy jarnej Clichuny: 4. marca - Deň Hera-Sima Grichavnika (Garchics prichádza); 9. marec - deň štyridsiatich mučeníkov (štyridsať pevností vtákov prichádzajú); 25. marec - 7. apríl pre nový štýl - ohňa (deň, keď sú vtáky z buniek vyrábané na vôli).

Tvrdodná pieseň je druh jesenných piesní v KA-LADAR-rituálnom poézii. Jeseň rituál v EZI nedostal takýto vývoj ako leto. Iba znitné piesne naplnené dobrým hrobom a oslavovaním agilných žien - "Dcéry-navijaky", "Rigeon-Quail", "RA-NENNO" vstupuje do Niva a čistí zber, "tak, že to je, z toho, čo Donenkoove koncerty, Ladnenko"

Hra Song je druh jarných letných piesní v kalendári a rituálnej ľudovej poézii. Už v uzloch tohto typu piesní, zábavná budova sa odráža, vďaka nástupu dlhoročného tepla, nádeje na veľkorysý zber (to v špine bude princ!) Možnosť zvrátiť ťažké oblečenie , Shine a pozrite sa na budúcu nevestu alebo ženích. V herných piesňach, hovoril o siatie a rastúce budúcu úrodu, bola hlavná téma slnka - zdroj a pre-končatiny života, svetla a teplu, tému chlebových obilnín a iných rastlín, piesní - hry boli nazývané: "Mac", "hrášok", "kapusta", "Len", "lano", "proso". Herné piesne môžu byť rozdelené takto: - tanec, keď zostavené pohyby v kruhu alebo v tom istom kruhu, ktoré zobrazovali rôzne scény, pripravujú obsah piesne ("v brezovej oblasti"); - Songs-Games, ktoré vykonávajú účastníci postavení v dvoch hodnostách proti druhému ("a boli sme zasiate"); - "Preč" piesne, keď Ig-warring, plní pieseň, choďte na seba na chate, vrkočice ruky, spustite auto, "závisí na" loptu ("spájkovaný, tkaný", "Puzdrá, CAPPUST"). V hernej poézii prežili ozveny a starovekú mágiu a stopy starých foriem manželstva.

Pieseň dlhopisu (Car Boad) je rôzne zimné (pred-novoročné) piesne v kalendárnom rituáli v ESI. Nový rok urážlivý v ľuďoch spojených so zvýšením dňa "na kurskom kroku" po zimnom slnovrate 22. decembra. Toto pozorovanie a tvoril základ ľudových myšlienok o otáčaní, ktorý oddeľuje koniec starého roka od začiatku nového. V priebehu nového roka, poznamenal, že volaním pokrokov a Avsesen. Slovo "obrať" siaha späť do latinského otvorenia prvého dňa - Katedičky (CP. Calen Dar). V Rusku bol dlhopis jedným z hlavných rituálov, ktoré sa konali na nový rok. Je ľahšie čakal, keď obídete susedov a bolly piesne (AVSEN), medzi ktorými môžu byť rozlíšené piesne-ve-brázdy a piesne piesne:

Kupali Songs - Cyklus piesní, ktorí vykonávali na dovolenke Ivan Kupala (v noci od 6. júla do 7. júla - v rovnakom štýle). Obsahovali prvky starovekých močiarnych vzorcov zameraných na zabezpečenie plodiny plodín zlých duchov a tak, že chlieb bol preč.

Pieseň pre cestujúcich je lezením zo širokého a zárodočného karnevalu (niekedy je akreditáciou Rivel).

Zakupné piesne - piesne vykonávané počas hry sprevádzajúceho Fortuning. V miske, každý Ig-racionálny dal svoj predmet (ring), potom kyvné piesne. Vedenie bez toho, aby ste videli prvý krúžok z misky. Obsah piesne bol zvážený, ktorého prsteň bol odstránený. Piečebná pieseň obsahovala alegóriu, ktorú treba posudzovať do budúcnosti.

Troitsko-Semiotskaya Song je druh letných piesní v sústredenej rituálnej poézii. S rôznymi stavom Slnka a svet rastlín sú spojené s najvýznamnejšími skupinami obradov a piesní letného obdobia, počnúc letným rozpúšťadlom (Peter-Turn) - 12 (25) Jún. Letné (Semitsky) Rites, neskôr spoločne s kresťanskou Trojicou, inak sa nazýva Green Sagnes. V Troitsko-Semitsky piesňach sa centrálne miesto dotkne breza - kultový strom Slovanov, rybník strom, symbol tepla a života.

Burlats Songs - Piesne Burlakov a Burlaki. Burladom vznikol v Rusku na konci XVI - On-Chalet XVII storočia, keď bol štát obzvlášť zaintemovaný vo vývoji tradícií v oblasti vody a od nosenia do rúkových roľníkov alebo regrutov, NANI-MASHED V BURLAKI najviac zhovievavý. V Burlaki odišli z rodinnej protivnosti a od gest neho. Zvyčajne zostúpili na lodiach po prúde a vracajú sa, popri bechie-hadičky naložené tovarom Súdneho dvora, okrem toho boli nakladače a portréry.

Historické piesne - piesne, ktorých vznik je spojený s jednou alebo inou historickou udalosťou alebo tvárou. Súčasne, jednotlivé nuansy udalosti ("Ja som z Kama z rieky, steny Razin Syna") alebo charakteristické detaily umeleckého a poetického portrétu historickej osoby by mohli byť vyrobené , ozdobený alebo obrátil hore nohami, niekedy vytvárať-of-the way, skreslené komplexné. Na rozdiel od eposu, s ich nemennou etickou štruktúrou, historickými piesňami, ktoré majú tú istú informatiovanosť, už nemajú prísne kompozitné pravidlá a dodržiavajú zákony iných žánrov. V priebehu času, epiláciou ponecháva vývoj nového žánru. Skladby XVII-XVIII stáročia. stať sa rôznorodou, získavajú sociálnu bolesť. Hrdinovia nových piesní sú skutočné postavy - Stepan Razin, Emelytan Pugachev, Ivan Grozny, Ermak. S vonkajšou jednoduchosťou majú historické piesne shi-rock folklórny kontext, tu je folklórna symbolika aktívne "RABID": Smrť je vnímaná ako rieka nad riekou, hrdinovia sa prirovnávajú k Eagles a Falcons, Sim-Whold Turvers - Beries , Ouka, Rowan a ďalšie.

Lyrité piesne - piesne odrážajúce svet osobných pocitov. Lyrická pieseň Pomohol ľuďom, aby sa vzdali v akýchkoľvek situáciách, absorboval smútok a bolesť v teréne, urazený a sklamaním, boli jediným prostriedkom na udržanie vlastnej dôstojnosti v stave ponižovania a konverzácie. "Pieseň je pod kobercami, vtipná sestra," hovorí ruské príslovie. Prostredníctvom mentálneho smútku sa smutná "komalia" lyrických piesní jasne objavuje veľkosť a morálnu krásu ľudí.

Tanečné (komické) piesne - názov tejto skupiny piesní hovorí o sebe. Dobré, veselé na stavbe nie je cudzinec do ruštiny kreativita piesnev ktorom je miesto a smiech, a vtip, a posmech. Mnohí ruskí tanečníci vstúpilo do Golden Piggy Bank of Svetovej kultúry: "Kalinka" v každej krajine. Skladby sú široko známe, "Lighting Me-Siats", "Si môj zmysel pre moje, songi," v oblasti Bereza stál. "

Lúpežné piesne - piesne zlodejov alebo o časoch-chlapci. Lúpež (a väzenská) pieseň ako žánru bola vytvorená počas roľníckych povstaní, hromadných výhonkov roľníkov a vojakov z brutálnej subanencie života (xvii-xviii storočia). Hlavnou témou lúpeže a väzenských piesní je sen o príbehu spravodlivosti. Hrdinovia lúpežných piesní - odstránené, odvážne "dobrí muži" so svojím kodekom-Comm cti, túžba pochopiť, čo sa deje ("DUMA DUMA"), odvážnu pripravenosť vziať všetky pléd osudu.

Svadobné piesne - piesne, ktoré sprevádzali všetky meče z Matchmaker do "princeznej tabuľky", to znamená, že ženský stôl v dome ženícha: Credit, de Vichnik, svadba, príchod a odchod svadobného vlaku do kostola. Nevesta a ženícha, manželský pár v lyrických piesňach symbolizujú neoddeliteľné konzumy a sleziny alebo najmä blízkych s labutom s labutom. Duck a Sweddy - Symboly večnej ženskosti, z ktorých každý odráža komplexnú peripetiku dámskeho osudu. Ruská svadba je komplexný komplex takmer divadelných rituálov, vrátane mnohých piesní: vety, zväčšení, piesní-dialógy a hrach-basty, krátke piesne. 1. Svadobné vety boli vyslovené, že väčšinu priateľa, ktorý hral kľúčová úloha Na svadbe: ona bola jej "Re-Zhisser" a obhajca nevesty a ženícha zlé sily. Niekedy boli vety vyslovené mzdy, sw-tom alebo rodičia. Keď sa priateľ obrátil na niektorých účastníkov rituálu, song-dialógy upravených, ktoré dávajú svadobný obrad ha-rakter hry, v ktorom takmer každý bol súčasťou strednej školy. Po vyslovení vety rodičia dali do zásobníka na chlieb, príležitostne; Potom bola ponuka vykonaná. Dialógy boli veľmi populárne na svadbách. Typickým príkladom dievčenských piesní (vykonaných na bachelorette party) je raz rozprávanie dcér s matkou. Zväčky sú piesne obvyklých nevesty a ženícha, pôvodne spojené s kúzlovou mágiou: blahobyt, šťastie non-vesta a ženích sa zdalo skutočné, takmer dosiahol. V neskorých formách, magické kúzlo kúzlo posunul výraz perfektného typu morálneho správania, krásy, bohatstva.

V splatných lyrických piesňach, priamo prenášanie pocitov a myšlienok nevesty, priateľky, účastníkov svadby. Spočiatku bola toková funkcia určená obradom, kde nevesta predstavovala jeho odchod z domu ako nežiaduce, keďže žaloba spáchaná proti jej vôli vyhnúť sa pomsty patrónov zamerania. Ale nie je možné argumentovať, že plač nevesta bol vždy nepečiarny. Hnedé piesne - vtipné piesne, často paródia zväčšovania. Funkcia Brilínových piesní je zábavná, sú to ok-rashen humor. Vykonané po Komisii všetkých hlavných akcií svadobnej pozície.

Solds Songs (Ich meno hovorí sám o sebe) sa začali rozvíjať po vyhláške Peter I na náborových súboch (1699). Trvalá služba stanovená dekrétom navždy zlomila vojaka z rodiny z rodiny domov. Vojak a nábor piesne prenikajú doom ("Nevznagodka Great - Service of Sovereign"), opisujú ťažké chvíle rozlúčku so svojimi príbuznými ("z tvojich očí, kiih slzy Roll Rovnako ako River Flow"), kasárne Kazralského života ("Aký deň" Nie je to nočná noc, Soldatash-Kam, neexistuje žiadny tombame: Tmavá noc prichádza - na Ka-Raoul byť, Bel Denek prichádza - v rebríčku sto yat ") a často nevyhnutné smrť v bitke.

Medzi vojakmi a náborovými piesňami sa odlišuje špeciálna skupina.

Horovodnyy piesne - herné piesne, ktorých meno sa vracia do názvu starodávneho solárneho slovanského božstva Horsa (Weld, zbory, dobré vody). Zhromaždený sa pohyboval v kruhu, znázorňujúci pohyb lesného na oblohe, čím sa Slovanstvá, zavolali a zamietli tak potrebné pre URO-JA. V tom istom kruhu boli s obsahom skladby vybavené rôzne scény. Najobľúbenejšie tanečné piesne dosiahli v tej dobe: "V poli bolo breza", "idem chlap a pozdĺž tanca", "pozdĺž rieky, pozdĺž áno, podľa Kazana", atď.

Yamchiktsky piesne sú piesne Yamchikov alebo o Yamchiks. Život Yamshchikov, hlavným zamestnaním, ktorý bol "Yamsk Gang", bol výrazne odlišný od života Kre-Sintyan. Boli oslobodení od pilí, ale ich polo bolo stále veľmi ťažké. Často "RAVORY" neplatili beh peňazí, a keď sa prúty odmietli niesť slobodnú, ich bembol, a to boli hodené do okovov. Yamchikov, ktorý sa snažili vrátiť späť do dediny, Vilist-Nenno sa vrátil do Zava. Ich piesne sú rozprávané vo vnútri osudu. Zvlášť často sa vyskytujú v Yamchchitsky piesňami motívy pre lásku k "červenej de vice", ktorý, "bez mrazu, srdce vzrástol", a o smrti Yamchik v stepnej, v cudzineckej strane.

4. Detský folklór

Teaser - posmech, zameraný na demo-licenciu o nevyplatení rytmeného charakteru:

Kreslenie je jedným z najčastejších Jean-gangu detského folklóru. Rovnako ako čitatelia, kresba je určená na distribúciu rolí. Dieťa si vyberie niečo, čím sa hráč v jeho tíme, alebo niečo iné.

Slashka - Baby pieseň apelovať na slnko, dúhu, dážď, vtáky.

Ukollabické piesne sú najstaršie lyrické piesne sprevádzajúce synovi dieťaťa. Skladba leggedovou Cola sa vyznačuje mimoriadnou jemnosťou, rozmerom a pokojom.

Pestushka - pieseň alebo báseň, ktorá je sprevádzaná prvým vedomým pohybom dieťaťa.

Pleeshka - krátka pieseň, sprevádzajúca prvé hry dieťaťa s prstami, rukoväťou a nožom Kami, napríklad "Soroka-Beloboka", keď každý prst dieťa sa živí Kopeck, a dievčatko nie je nič, pretože Príliš malé a nič nefungovalo. Najobľúbenejšie brúsne zostali s hlbokou starovekou.

Zástupca je Rymed báseň, s pomocou ktorej hranie detí distribuujú úlohy a nastaviť objednávku začať hru.

Čo je to "folklór" pre modernú osobu? Jedná sa o piesne, rozprávky, príslovia, eposy a iná tvorivosť našich predkov, ktorá bola vytvorená a prešla z úst úst, a teraz zostala vo forme krásnych kníh pre deti a repertoár z etnografických súborov. No, možno niekde nepredstaviteľne ďaleko od nás, v nepočujúcich dedinách boli ešte nejaké staré ženy, ktoré si stále pamätajú. Ale je to len dovtedy, kým tam prišla civilizácia.

Moderní ľudia nehovoria navzájom rozprávky, nespievajú po práci piesní. A ak sa niečo zloží z "pre dušu", okamžite ho píše.

Bude to trvať dosť času - a folklinists budú musieť študovať len to, čo sa im podarilo zbierať svojich predchodcov, alebo zmeniť špecialitu ...

Je to tak? Áno a nie.


Z eposu do Chastowka

V poslednej dobe, v jednej z Diskusie LJ bliká vážne pozorovanie Školský učiteľZistil som, že jeho učeníci hovoria nič na meno Cheburashka. Učiteľ bol pripravený na to, že deti neznámeho ani s kráľom saltanu alebo milenkou medenej hory. Ale Cheburashka?!

Približne rovnaké pocity zaznamenali pred dvoma rokmi, všetky tvorili Európu. Skutočnosť, že stáročia boli prenášané z generácie na generáciu, ktorá bola rozpustená vo vzduchu a to, čo sa zdalo, že nie je možné vedieť, zrazu začal zabudnúť, rozpadať, ísť do piesku.

Zrazu sa zistilo, že nová generácia bola vyrastaná v celom (a najmä v mestách), ktorá starodávna orálna kultúra je známa len v bezvýznamných záštitách alebo nevedomých.

Odpoveď na to bola explózia zhromažďovania a publikácií vzoriek ľudového umenia.

V roku 1810, zbierky nemeckých ľudových rozprávok začínajú publikovať Jacob a Wilhelm Grimma. V roku 1835, Elias Lehrota produkuje prvé vydanie "Kalevalai", ktorý pokrútil kultúrnym svetom: Ukazuje sa, že vo veľmi hlbokom rohu Európy medzi malými, ktorí nikdy nemali svoje vlastné štátnosti ľudí, je stále hrdinský EPOS, z hľadiska objemu a zložitosti štruktúry porovnateľnej staroveké grécke mýty! Zbieranie folklóru (tak v roku 1846, anglický vedec William Toms nazýval celý súbor "vedomostí", ktorý je výnimočne perorálne) rásť v celej Európe. A zároveň pocit rástol: Folklór ide, nosiče zomierajú, v mnohých oblastiach nie je možné nájsť nič. (Napríklad, žiadny z Rusov sa nikdy nepodarilo písať, kde dôjde k ich akcii, a vo všeobecnosti v historickom "jadre" ruských pozemkov. Všetky známe nahrávky sú vyrobené na severe, v dolnom regióne Volga, na Don , v Sibíri - t. Na územiach ruskej kolonizácie rôznych časov.) Je potrebné ponáhľať sa, musíte mať čas písať čo najviac.

Počas tohto zhonu, že sa zhromažďuje v nahrávaní folklórnych, niečo čudne klesol čoraz častejšie. Napríklad krátke reproduktory, na rozdiel od čokoľvek zo skutočnosti, že boli spievali v dedinách.

Presné rýmy, správny striedanie šokov a nešťastných slabík, vyzliekol tieto krúžky (ľudové folklórne umelci boli povolaní "COUPLETS") s mestskou poéziou, ale obsah textov nerozpozná pripojenie s žiadnymi vytlačenými zdrojmi. Medzi folklórom boli nezreteľné spory: zvážiť, či Chastushki v plnom zmysle slova folklóru alebo je to produkt rozkladu ľudovej tvorivosti pod vplyvom profesionálnej kultúry?

Podivne, to bola táto diskusia, ktorá urobila mladého aj potom folkloristického vzhľadu na nových, ktoré vznikli priamo v očiach foriem literatúry ľudí.

Ukázalo sa veľmi rýchlo, že nielen v dedinách (tradične považované za hlavné miesto výkonu folklóru), ale aj v mestách existujú a cirkuluje veľa vecí, ktoré vo všetkých značkách by sa mali pripísať folklóru.

Tu vykonať rezerváciu. Koncepcia "folklóru" sa v skutočnosti vzťahuje nielen na verbálne práce (texty), ale všeobecne pre všetky javy ľudová kultúraprenášané priamo od človeka k človeku. Tradičné, zachované v uterákovej kresbe na uteráku v ruskej dedine alebo choreografii rituálneho tanca africký kmeň - Toto je aj folklór. Avšak čiastočne z objektívnych dôvodov je čiastočne kvôli tomu, že texty sú jednoduchšie a plne si vedomí záznamu a štúdia, boli to tí, ktorí sa stali hlavným cieľom folklórov od samého začiatku existencie tejto vedy . Hoci vedci dokonale pochopia, že pre akúkoľvek ľudovú prácu, nie menej (a niekedy viac) sú dôležité znaky a okolnosti vykonávania. Napríklad ANCDOTE nevyhnutne zahŕňa postup rozprávania - pre ktorý je absolútne nevyhnutné, aby aspoň časť súčasných vtipov nevie. Anecdote, známe každému v tejto komunite, sa v ňom jednoducho nevykonáva - a preto nie je "žiť": Koniec koncov, že ľudový produkt existuje len počas realizácie.

Ale späť k modernému folklóru. To stálo výskumníkov, aby sa pozerali do materiálu, ktorý (a často ich dopravcovia a dokonca aj tvorcovia) považovali za "neexistujúce", \u200b\u200bzbavené akejkoľvek hodnoty, ako to ukázalo

"Nový folklór" žije všade a všade.

Chastushka a romantika, anecdote a legenda, obrad a rituál, a oveľa viac takých, ktoré v folklóre neboli vhodné mená. V 20. rokoch minulého storočia sa to všetko stalo predmetom kvalifikovaných štúdií a publikácií. V nasledujúcom desaťročí však vážne štúdium moderný folklór Ukázalo sa, že je nemožné: skutočná ľudová kreativita kategoricky nezapadala do obrazu sovietskej spoločnosti. Je pravda, že niektoré počet ľudových textov sami, starostlivo vybrané a česané, z času na uverejnenie času. (Napríklad v populárny časopis "Crocodile" povedal rubriku "JUST ANCDOTE", kde boli často súčasné vtipy - prirodzene, najdôležitejšie, ale aj ich činnosť bola často prevedená do "v zahraničí".) vedecký výskum Moderný folklór bol skutočne obnovený len na konci osemdesiatych rokov a bol sa obzvlášť zintenzívnil v deväťdesiatych rokoch. Podľa jedného z lídrov tejto práce, profesor Sergej Neklyudova (najväčší ruský folklorista, vedúci stredu semiotiká a centrum Tolkolore RGGU), to sa stalo prevažne na princípe "tam nebolo šťastie, ale nešťastie pomohlo ": Bez finančných prostriedkov pre normálne výpravy zberateľských výskumov a študentov, ruskí folkloristi utrpeli svoje úsilie o to, čo bolo blízko.


Omnipronent a viacfarebné

Zmluvný materiál bol primárne priťahovaný hojnosťou a rozmanitosťou. Každá, dokonca aj najmenšia skupina ľudí, sotva si uvedomila svoju komunitu a rozdiel od všetkých ostatných, okamžite získal svoj vlastný folklór. Výskumní pracovníci a bývali známy folklór jednotlivých subkultúr: väzenie, vojak, študentské piesne. Ukázalo sa však, že jeho folklór bol medzi horolezcami a parašutistami, aktivistov ochrany prírody a prívržencov netradičných kultov, hippies a pripravených pacientov s konkrétnou nemocnicou (niekedy dokonca aj pobočkami) a pravidelní betónového piva, žiakov materských škôl a študenti juniorských tried. V mnohých takýchto komunitách sa osobné zloženie rýchlo zmenilo - pacienti išli do nemocnice a prepustení, deti išli do materskej školy a skončili ho - a ľudové texty pokračovali v desaťročiach týchto skupín.

Ale ešte neočakávané bolo žánrovou rozmanitosťou moderného folklóru

(alebo "post-folklor", ako to navrhol volanie tohto fenoménu, profesora Nezludov). Nový folklór nebral takmer žiadny z žánrov folklórnej klasiky a to, čo sa zmenilo nad rámec uznania. "Takmer všetky staré ísť do minulosti orálnych žánrov "Z rituálnych textov do rozprávky," hovorí Sergey Nezlutov. Ale viac a viac miest zaberajú nielen relatívne mladé formy ("ulica" piesne, vtipy), ale aj texty, ktoré sú vo všeobecnosti ťažké atribútovať akékoľvek konkrétne žánru: fantastické "historické a miestne eseje" (o pôvode názvu mesto alebo jeho časti, na geofyzikálnych a mystických anomáliách, o celebritách, ktoré navštevujú jeho celebrity atď.), Príbehy o neuveriteľných incidentoch ("jeden lekár povedal, že by strávil noc v mŕtvych ..."), právne incidenty, atď. V koncepcii folklóru som musel zahŕňať povesti a neformálne toponymics ("stretávame sa v hlave" - \u200b\u200bto znamená, že busta Nogun na stanici "China-City"). Nakoniec existuje niekoľko "lekárskych" odporúčaní žijúcich podľa zákonov folklórnych textov: ako simulovať určité príznaky, ako schudnúť, ako sa chrániť pred koncepciou ... v čase, keď boli alkoholici poslať Nútená liečba, technika bola populárna medzi nimi "expanzia" - čo je potrebné urobiť na neutralizáciu alebo aspoň oslabenie pôsobenia "torpéda", ktoré sa podliehajú pod kožu (ANTABUS kapsuly). Tento celkom sofistikovaný fyziologický stroj bol úspešne prenášaný orálne od starých časovačov "lekárskych a pracovných profilátoch" pre začiatočníkov, t.j. bol fenomén folklóru.

Niekedy sa našimi očami vytvoria nové znamenia a presvedčenie - vrátane najmodernejších a vzdelaných skupín spoločnosti.

Kto nepočul o Cacti, údajne "absorbovať škodlivé žiarenie" z počítačových monitorov? Nie je známe, kedy a kde táto viera vznikla, ale v každom prípade sa nemohla objaviť skôr ako všetky široké rozloženie osobných počítačov. A pokračuje v rozvoji v našich očiach: "Žiarenie absorbuje žiadny kaktus, ale len s ihlmi podobnými hviezdami."

Niekedy však v moderná spoločnosť Je možné odhaliť známe javy - pravdu, transformovaná tak, že na to, aby ste videli svoju folklórnu povahu, je potrebné osobitné úsilie. Moskovský výskumník Ekaterina Belousov, analýza praxe manipulácie s Guineou v ruských materských nemocniciach, dospel k záveru: notoricky známa hrubosť a autoritárnosť zdravotníckeho personálu (ako aj mnoho obmedzení pre pacientov a obsedanzivú strach z "infekcie") nie je nič Viac ako moderná forma materského obradu - jedného z hlavných "prechodných ritov" opísaných etnografmi v mnohých tradičných spoločnostiach.


Z úst internetu

Ale ak je v jednom z najmodernejších sociálne inštitúcie Pod jemnou vrstvou odborných znalostí a domácich návykov sa náhle objavujú staroveké archetypy, je to naozaj rozdiel medzi súčasným folklórom z klasického? Áno, formuláre sa zmenili, sa zmenil súbor žánrov - ale to sa stalo predtým. Napríklad v určitom bode (pravdepodobne v XVI storočí), nové epózy prestali rozvíjať v Rusku - hoci už zložené naďalej žiť v ústnej tradícii až do konca XIX a dokonca až do 20. storočia a historický Skladby prišli nahradiť ich. Ale podstata ľudovej kreativity zostala rovnaká.

Podľa profesora neklyudov je však rozdiely v post-folklóri z klasického folklóru oveľa hlbšie. Po prvé, hlavná organizačná tyč z neho vypadla - kalendár. Vidiecka rezidentom ročných období mení diktuje rytmus a naplnenie celého života, URBAN - nie je možné si vybrať oblečenie. V súlade s tým, folklór "rozľahlý" z sezóny - a zároveň z príslušných ritov sa stane voliteľným.

Po druhé,

okrem štruktúry folklóru sa zmenila štruktúra jeho distribúcie v spoločnosti.

Koncepcia "Národného folklóru" - do určitej miery, fikcia: Folklór bol vždy miestny a dialekten, a miestne rozdiely boli dôležité pre svojich dopravcov ("A my nespievame!"). Avšak, ak predtým bola táto lokalita doslova, geografická, teraz sa stala viac sociálno-kultivovaná: susedia na pristátie môžu byť dopravcami dokonale rôznych folklórnych. Nerozumejú si navzájom vtipy, nemôžu kŕmiť pieseň ... Self-plnenie akýchkoľvek piesní v spoločnosti dnes sa stáva zriedkavými: ak pred niekoľkými desaťročiami bola definícia "populárne známa" súvisí s piesňami, ktoré každý môže Falošné, teraz - na piesne, ktoré kedy niekedy počuli.

Ale najviac, možno dôležité - marginalizácia miesta folklóru v živote človeka.

Najdôležitejšou vecou v živote je svetový a sociálnymi zručnosťami a konkrétne vedomosti - moderný obyvateľ mesta, na rozdiel od jeho nie je taký vzdialený predchodca, nie cez folklór. S folklórom je takmer odstránená ďalšia významná funkcia - identifikácia a sebavedomie osoby. Folklór bol vždy prostriedkom na deklarovanie patriacej do určitej kultúry - a prostriedky na kontrolu tohto vyhlásenia ("Naše je ten, kto spieva naše piesne"). Dnes folklóru vykonáva túto úlohu alebo v okrajovej a často proti "veľkej" subkultúry spoločnosti (napríklad trestné) alebo veľmi čiastočne. Povedzme, či má človek záujem o cestovný ruch, môže potvrdiť svoje patriace znalosti turistickej komunity a realizáciu zodpovedajúceho folklóru. Ale okrem toho, že je turistický, je stále inžinier, ortodoxný, rodič - a všetkými týmito hypostasis, to sa prejaví úplne odlišnými spôsobmi.

Ale ako Sergey Nezlutov poznámky,

všetko bez folklóru môže človek tiež urobiť.

Snáď najzričnejšie a paradoxné potvrdenie týchto slov bolo vznik a rýchly rozvoj takzvaných "sieťových folklórnych" alebo "internet Laura".

Samotná, to znie ako oxymoron: Hlavným a univerzálnym prvkom všetkých ľudových javov je orálne, zatiaľ čo všetky sieťové texty - podľa definície písomne. Ako však zástupca riaditeľa Štátneho republikánskeho centra ruskej folklóry Anny Kostina poznamenáva, mnohí z nich sú neoddeliteľné vo všetkých hlavných vlastnostiach folklórnych textov: anonymita a kolektívnosť autorstva, polyvariancie, tradičné. Okrem toho: sieťové texty sa jasne usilujú o "prekonávanie písania" - obchodovanie a rozšírené používanie emotikonov (umožňujúce aspoň určiť intonáciu) a popularitu "padonskaya" (úmyselne nesprávne) pravopis. Počítačové siete, ktoré vám umožnia okamžite kopírovať a poslať texty značnej veľkosti, dať možnosť oživiť s veľkými naratívnymi formami. Samozrejme, že je nepravdepodobné, že niečo podobné Kirgizsku Heroic Epic "Manas" s jeho 200 tisíc riadkov sa bude narodiť niekedy na internete. Ale veselé nemenované texty sú už široko prechádzky v sieti (ako slávny "americkí dopravcovia lietadiel so španielskym majiteľom") - absolútne folklór v duchu a poetici, ale nie je schopný žiť v čisto orálnej prevodovke.

Zdá sa, že folklór nemôže veľa stratiť v informačnej spoločnosti, ale aj niečo získať.

Orálna ľudová tvorivosť je najbohatším dedičstvom každej krajiny. Folklore bol ešte pred vznikom písania reči, to nie je literatúra, ale majstrovské dielo umenie orálnej literatúry. Roda Ľudová kreativita Tvorené aj v rakovom období umenia na základe činností rituálnych zlúčenín. Prvé pokusy o pochopenie literárnych doložiek patria do éry staroveku.

Narodenie ľudovej tvorivosti

Folklór je zastúpený tromi druhmi:

1. Epická literatúra. Tento gén je prezentovaný v próze a veršoch. Ruské folklórne žánre epic Roda Reprezentované epákami, historickými piesňami, rozprávkami, dávkovanie, legendy, podobovne, nonfiremen Príslovia a výroky.

2. Lyritátúra literatúry. Na základe všetkých lyrické práce Tam sú myšlienky a skúsenosti lyrický hrdina. Príklady ľudových žánrov lyrického smeru sú reprezentované rituál, ukolieby, milostné piesne, páry, diablov, gagwesters, veľkonočné a kupli piesní. Okrem toho existuje samostatný blok - "Folklor Lyrics", ktorý zahŕňa literárne piesne, romance.

3. Dramatická literatúra. Toto je rod literatúry spájajúcej epické a lyrické spôsoby obrazu. Základom dramatickej práce je konflikt, ktorých obsah sa otvára prostredníctvom hier aktérov. Dramatické diela majú dynamický graf. Ľudové žánre dramatického rod sú reprezentované rodinnými rituálmi, kalendárnymi piesňami, ľudovými dramami.

Samostatné diela môžu obsahovať znaky lyrickej a epickej literatúry, takže zmiešaný rodu je izolovaný, ktorý je rozdelený na:

Pracuje s hrdinskými znakmi, obsah LYROL-EPIC (EPICS, DUMA, HISTÓRNICE SONG).

Nextové práce (balada, chronická pieseň).

Tiež rozlíšil folklór pre deti (ukolébavá pieseň, kvetina, poslúcha, kocka, rozprávka).

Žánre folklóru

Ľudové žánre ľudového umenia sú reprezentované dvoma smermi:

1. Rituálne diela CNT.

Počas obradov:

Kalendár (Carols, karnevalové akcie, jar, Trinity Songs);

Rodinná domácnosť (pôrod, svadobné oslavy, oslava národných sviatkov);

Opakované práce - prišli vo forme sprisahaní, krajov, reťazca.

2. Thunder funguje CNT.

Táto časť obsahuje niekoľko podskupín:

Dráma (folklór) - úľava, náboženské diela, parsley divadlo.

Poézia (ľudová) - EPICS, lyrické, historické a duchovné piesne, balady, chastushki.

Próza (Folk) zase je rozdelená na báječné a nekryty. Prvý zahŕňa rozprávky o mágii, zvieratách, domácich a kumulatívnych rozprávkach a druhá súvisí so známymi hrdinami a hrdinami Ruska, bojuje s čarodejnicou (Baba Yaga) a iných demonologických stvorení. Tiež nejednávanie prózy zahŕňajú legendy, legendy, mytologické príbehy.

Reč Folklór odpovedajú prísloviami, výrokmi, rečníkmi, hádankami, patentmi.

Ľudové žánre nesú svoj individuálny graf a sémantické zaťaženie.

Obrazy racionálnych bitiek, výkonov hrdinov a ľudový hrdinovia Sú pozorované v eponym, jasné udalosti minulosti, domáceho života a spomienkam na hrdinov z minulosti nájdete v historických piesňach.

Príbehy o činoch bojovníkov Ilya Muromets, Dobryni Nikitich, Alyosha Popovich - to sú. Folklórny žáner príbeh rozpráva o činoch Ivana Tsarevich, Ivan-Fool, o Vasilise Krásna a Baba Yaga. Rodinné piesne sú vždy reprezentované takými postavami ako svokra, manželka, manželka.

Literatúra a folklór

Folklore sa líši od literatúry jedinečný systém pre stavebné práce. Jeho charakteristikou jeho rozdielu z literatúry je, že žánre folklórnych prác poslali, inšpirovali, promcory, returnovanie, roztrhnutia. Základnými rozdielmi štýlových kompozícií bude tiež použitie epitet, tautológie, paralelizmu, hyperbolas, Sylengo.

Rovnako ako v orálnom ľudovom umení (CNT), ľudové žánre v literatúre sú reprezentované tromi druhmi. Toto je EPOS, texty, dráma.

Výrazné črty literatúry a CNT

Veľké diela literatúry reprezentovaných románov, príbehov, titulov, napísaných v pokojných meraných farbách. To umožňuje čitateľovi bez vzniku procesu čítania, analyzovať pozemok a vykonať príslušné závery. Folklór obsahuje prístroj, farbenie, hovorenie a šitie. Príjem tatológie je hlavným princípom rozprávania. Hyperboules, preháňania, syngo a paralelizmus sú tiež veľmi populárne. Takéto obrazové opatrenia nie sú povolené v literatúre celého sveta.

Malé ľudové žánre ako samostatná jednotka diel CNT

Tento systém zahŕňa najmä práce pre deti. Relevantnosť týchto žánrov je zachovaný do dnešného dňa, pretože každá osoba spĺňa túto literatúru ešte pred rozprávaním.

Lullaby Song sa stala jedným z prvých diel folklóru. Prítomnosť čiastočného sprisahania a šampiónov je priamym dôkazom tejto skutočnosti. Mnohí verili, že sa nachádzajú iné, ak sa dieťa vidí zlé vo sne, nikdy to nebude opakovať. Pravdepodobne, že ukolébavka o "Sulfur Wolf" je populárny aj dnes.

Ďalším žánrom je reč. Ak chcete zistiť, aké presne tieto diela sú, je možné ho pripraviť na song alebo pieseň so simultánnymi akciami. Tento žáner prispieva k rozvoju malý motorik A emocionálne zdravie dieťaťa, kľúčové body sa považujú za pozemky s hrou prstov Fortik-Crow, "Ladushka".

Všetky vyššie uvedené malé folklórne žánre sú potrebné pre každú osobu. Vďaka nim, deti najprv zistiť, čo je dobré a čo je zlé, sa učia na objednávku a hygienu.

Folklore národa

Zaujímavosťou je, že rôzne národnosti v ich kultúre, tradíciách a zvykoch majú spoločné kontaktné miesta v folklóre. Existujú takzvané univerzálne túžby, vďaka ktorému sa objavia piesne, obrady, legendy, podobenstvo. Mnohé krajiny držia oslavy a naháňa na získanie bohatého zberu.

Z vyššie uvedeného sa stáva zrejmé, že rôzne národy sa často ukázali ako blízko v mnohých oblastiach života a folklór kombinuje zvyky, tradície do jednej štruktúry ľudovej tvorivosti.

Folklór

    Koncepcia a predmet folklóru

    Syncretizmus, perisherness, kolektívnosť, tradičná a variabilita folklóru.

    Systémové žánre CNT

    Všeobecné charakteristiky archaického folklóru

    Typológia riadkov kalendára, ich žánrov

    Poézia svadobného obradu

    Pohreb

    Príslovia, výroky, hádanky

    Problém určovania žánru rozprávok. Problémy s klasifikáciou rozprávok

    Rozprávky o zvieratách. Narget a vývoj žánru. Pôvodu fikcie. Staroveká štruktúra. Pozemky rozprávok o zvieratách

    Magické rozprávky. Charakter fantastického. Umelecký priestor a čas. Štruktúra magického rozprávky

    Domácnosť, nové rozprávky. Štrukturálna originalita žánru. Sociálna povaha žánru

    Non-sania próza. Legendy, rýchle, legendy

    Definícia a genéza epického

    Poetika epického

    Eposy Kyjeva cyklu, pozemky a obrázky.

    EPICS NOVGOROD CYBY, PLOTY A SYSTÉMOV

    Historické piesne

    Hry, Horovodnyy piesne

    Lyrické non-stop piesne

    Ľudové divadlo. Dráma "loď", "Tsar Maximilian"

    Neskoré žánre folklóru

Folklór - ľudová kreativita, ústne; Umelecká kolektívna tvoriaca činnosť ľudí, ktorá odráža jeho život, pohľad, ideály; Poézia (tradície, piesne, chastushki, vtipy, príbehy, EPOS, matky ľudí, Anecdotes, Tales, EPOS), ľudové musics (piesne, nástroje, nástroje a hry), divadlo (drámy, satirické kúsky, bábkové divadlo), tanec, architektúra , Jemné a dekoratívne a aplikované umenie. Niektorí výskumníci sa týkajú ľudovej kreativity všetky typy neprofesionálne umenie (amatérske umenie, vrátane ľudových divadiel).

Folklór je umenie

  • kolektívny

    tradičný

Iba všetky 3 z týchto faktorov, dosky v rovnakom čase sú znakom folklóru a odlišujú ju od literatúry.

V doslovnom preklade folklórnych prostriedkov: ľudová múdrosť, populárne vedomosti, bola zavedená do vedeckej práce v roku 1846 anglickým vedec Williamom Toms. Najprv tento termín pokrýval všetky duchovné (presvedčenie, tanec, hudbu, rezbárstvo dreva, atď.) A niekedy materiál (bývanie, oblečenie) kultúra ľudí. Od začiatku 20. storočia Termín sa používa v užšom, konkrétnejšom zmysle: orálna ľudová tvorivosť.

NT, ktorý vznikol v hlbokej staroveku, je historickým základom celej svetovej umeleckej kultúry, zdrojom národných umeleckých tradícií, expresiantom populárneho sebavedomia. Najstaršie druhy verbálneho umenia vznikli v procese tvorby ľudskej reči v ére horného paleolitu. Slovná kreativita v staroveku úzko súvisí s ľudskou prácou a odrážala náboženské, mýtické, historické myšlienky, ako aj primitívne vedecké poznatky. Rituálne akcie, ktorými sa primitívna osoba snažila ovplyvniť sily prírody, na osude, boli sprevádzané slovami: kúzla boli vyslovené, sprisahania, na sily prírody boli ošetrené rôznymi požiadavkami alebo hrozbami. Umenie Slova bolo úzko spojené s inými druhmi primitívneho umenia - hudby, tanca, dekoratívneho umenia. Vo vede sa to nazýva "primitívne synkretizmus" stopy z neho a sú teraz viditeľné v folklóre.

Ruskí vedec A.n.velovsky veril, že pôvod poézie boli v ľudovom obradi. Primitívna poézia, podľa jeho konceptu, pôvodne reprezentovala pieseň z zboru, sprevádzaná nadmernou a pantomímou. Úloha slova najprv bola nevýznamná a plne podriadená Rhythm a Mimický. Text bol improvizovaný podľa vykonávania vykonávania, až kým nezískal tradičný charakter.

Keďže ľudstvo nahromadilo čoraz významnejšie životné skúsenosti, ktoré bolo potrebné vyjadriť tieto generácie, zvýšila sa úloha verbálnych informácií. Výbežok verbálna tvorivosť V nezávislom type umenia - najdôležitejší krok v prehliadke folklóru.

Čas sa volá. N.T. Nie je možné zistiť. Korene - v historickom jazyku. Existujú dni, kedy je to možné. Vedomie a jazyk perorálnej reči. K. Marks: "Jazyk je tiež staroveký, rovnako ako vedomie." Centrum. Šiel svet. Ideológ Mýtus a rituál. Mytológia - syst. WorlDview, ktorý pokrýva život originálu., Vedomie atribúty vecí, ktoré nie sú charakteristické pre ich kvalitu. Primary. Rozlišuje sa. Sex od OCC. Povinnosť Okr.s.

Animistikaz Lat.-Duša; Viera v bytosti. Duhov, v animácii živých a nezmyslov.

Antropomorfizmusz gréčtiny. Self-tvar + tvar; symbolom niečo v vzniku osoby. Man-th (zvyčajne ženská) vzhľad mal slamy plnený karneval, Knipy.

Totmizmus - náboženská forma náboženstva, viera v nadprirodzené vzťahy a blízkosť krvi pre ľudí s totemom (zviera alebo tanier, predmet náboženstva. Miestne v narodení). V mnohých prvkoch svadby môžete vidieť kult medveďa: ricking v ňom, kožušinové oblečenie; Medv-symbol bohatstva a plodnosti. Primbi.dysle. Je spojený so zákonmi logiky, má záujem o Mystich. A s silami objektov a vecou. (Zak.Parction-Mystikon. Extranecs Dr.d.).

S pomocou myThmate. Analyzoval svet, celkový. A sám.

Veda.

Prvým smerom mladých vedy bol tzv. Mytologická škola. Jeho zástupcovia, vrátane najznámejších Wilhelm a Jacob Grimm, Ruskí vedci F. I. Buslaev, A. N. Afanasyev, O. F. Miller.

Vytvorené na základe názorov D. Taylor "Antropologická teória" bola obľúbená na západe. T. BENFEE vyjadrila myšlienku požičiavania v folklóre, ktorá nahradila zvyšok výstupu podobných pozemkov na jeden zdroj. Teória primát v folkloristickom až do konca XX storočia. V Rusku sa na konci XIX storočia narodí 2 pôvod. Napríklad teória akademikého Veselovského a tzv. Historického. Skol, OSN. V podstate, na dielach teórie požičiavania, som Acadeicijský Miller. Vo Fínsku - fínsku školu alebo geografickú historickú metódu, onn. Y. Kron, jeho syn K. Kron a A. aarne - pozornosť na geografické. Väzba PLVD folklórneho TV-WA kreslenia príbehov rozprávok a runy.

T.N. Ruská škola pozornosti na osobnosť umelca CNT. Jej priaznivci boli spustené NAIB. Vynikajúci učitelia, publikovali folklór VD, zoskupenie ich do výkonných umelcov.

Po prvé: V.N. Tatishchev (18 V), Slavoholes P.V. Kirievsky, N.M. Jazyky, V.I. Dahl et al; 1850-60s: F.I. Buslaev, A.N. Afanasyev, A.N. Veselovsky, v.f. Miller; Začiatok sovietskej éry: B.M. a yu.m. Sokolov, D.K. Zelenin, MK Azadovsky, N.p. Andreev. Druhé poschodie. 20 V: V.I. Chicherov, V.ya. Propp, N.N. Veetskaya, V.K. Sokolova, L.N. Vinogradova, t.j. Karpukhin, v.p. ANIKIN, E.V. Pomerantseva, E.M. Muletinsky, V.A. BAKHTINA, V.E. GUSEV, A.F. Nekrylova, B.N. Pivilov atď.

Typy folklóru

    Archaic -folklore sa vyvíja medzi národmi v primitívnom štádiu vývoja. Žiadne písanie, kultúra je orálna. Folklór Ľudia s mytologickým myslením pokrývajú celú kultúru etnos.

    Classic -folklór je v ére, keď sa vytvárajú štáty, písanie a literatúra vzniká. Umelecká fikcia je tu vytvorená, žánrový systém sa rozvíja.

    Moderné -postopolklore, ktorý sa vyvinula v Rusku po zrušení Serfdomdom. Jeho prvok je mesto. Zmeniť EPOSA magické rozprávky A tradičné lyrické piesne prichádzajú piesne novej formácie, chastashki, vtipy.

Darčekový folklór:

    EPOS.(legendy, rozprávky, legendy, epické - žánre) laro-epický žáner (prechodné) - romantika

    Texty(piesne, chastashki)

    Dráma(Ľudové divadlo)

2. Syncretizmus - fúzia, neprítomnosť rôznych druhov umenia, charakteristické pre skoré štádiá svojho vývoja. Umelecká kreativita nie je oddelená od iných aktivít a spolu s nimi je priamo zapracovaná do praktického života. Sinnotizmus je nerozvinutý stav Ranneravského folklóru.

F- (vo V.e. Gusev) - verbálne - hudobná - choreografia - dramatická časť ľudového umenia (duchovná zložka ľudovej kultúry) nie je materiálnym umením. Materiálne vyslovené (DPI) - ľudová kreativita. F - Syncretika a syntetické umenie, pretože Kombinuje rôzne druhy umenia.

Známky folklóru

    Perisherness (nielen forma distribúcie a formu, v ktorom je presahovaný. Ostetické. Odpočinok)

    Tradičný(Práce sú investované na základe pocty)

    Krabová variabilita(Rôzne možnosti na rôznych územiach)

    Improvizácia

Tradícia -rezistentné. Schémy, umelecké techniky a prostriedky používané podľa všeobecnosti ľudí v mnohých generáciách a prenášajú z generácie na generáciu. Tradícia je chápaná ako najobecnejšie princípy kreativity av folklóre - súbor udržateľných formulárov, typov, hrdinov, poetických foriem.

3. Žánre folklóru

Ľudový žáner je kombináciou diel zjednotených komunitou poetického systému, domáceho vymenovania, foriem realizácie a hudobného poriadku. (V.ya. propppe) Žáner je jednotkou klasifikácie folklóru

F-P akcie roda (EPOS, texty, dráma), pôrod - názory (NR, piesne, rozprávky, atď.) A druhy žánre. Ak je základom klasifikácie dať spôsob, ako exportovať práce, potom bude f-p rozdelený rituál a outcount .

EPOS.reprodukuje platnosť vo formulári naratívnej formy vo forme objektívnych obrazov

Pieseň (poetické)

  • historické piesne

  • duchovné básne

Proziálny

    Báječná próza

    Rozprávky o zvieratách

    Magické rozprávky

    Vtipy

    Novella

    Non-sania próza

    Tradícia

    Legendy

    BYICHKI (Demonologické príbehy)

V epicových folkových žánroch, hlavné umelecké znamenie - pozemok.Je založený na konflikte, ktorý je založený na kolízia hrdinu s nadprirodzenými alebo skutočnými protivníkmi. Pozemok môže byť jednoduchý aj zložitý, udalosti môžu byť vnímané reálne aj fiktívne a obsah patrí do minulosti, skutočnej a budúcnosti.

Texty- texty poeticky zobrazujú interné, \\ t nezávislý štát Ľudské, jeho subjektívne skúsenosti

    Piesne (rituál, mimo platby)

    Chastushki (rituál, mimo-platba)

    V splatnosti (len rituál)

DramaturgickýŽánre folklóru majú veľkolepú hernú prírodu a prenášajú vzťah k realite v hernej akcii

    Rituálne hranie (preskupené v medvedej zábave)

    Dramatické hry

    Neskoré divadelné žánre (ľudové divadlo)

    Divadlo žijúcich hercov (ľudová dráma)

    Bábkové divadlo (vrchol, petržlen)

    Rajak (divadlo obrázkov)

Za Metóda existencie prácfolklór je rozdelený

    Rituál

    Rituálny kalendár

    Rodinný rituál

    Nekonečný

Okrem toho sa rozlišovali malé žánre folklóru: Palevia

    Príslovia a výroky

Ako aj takéto druhy ako detský folklór, (Ukolébavka, teasers, hororové príbehy, hriadele atď., pracovníci folklóru(Songs, Chastushki, próza), folklór gov(Chastushki, francúzsky front, zadný, ukradnutý v okupácii, víťazstve atď.) Každý ľudový žáner má svoje vlastné kruh hrdinov, ich príbehy a štýlové technikyAvšak, všetci spolu ľudové žánre v ich prirodzenej existencii sú vzájomne prepojené, tvoria systém. Tento systém ničí zastarané F.ZH. A na ich základe sa rodia nové.

4 Archaich. F.primitívne spoločné, keď nebolo písanie a všetko, bolo orálne. F od tohto typu sa objavili pred tisíckami rokov, dlho predtým, ako bola vytvorená ruská štátna príslušnosť. Mnoho f motívov, s ktorými sa stretávame v RNT, v ich pôvode, staroveký ruskí ľudia a prišiel k nášmu f primitívnej éry.

Prvé, stopy prvého. Zachoval som sa v živote náboženstva, jazyka civilizovaných národov. Po druhé, mnoho ľudí Afriky, Oceánie, Južná Amerika, ďaleko na severe XIX storočia. boli (a niektoré sú stále umiestnené) na prvom mieste. Rozvojové kroky.

Root f - v prvom. Ideológia, veľa v ňom je povinná Arkhavich. Miro-vnímanie, ktoré je kvalitatívne odlišné od moderného. Po prvé, iniciatíva neviditeľných síl bola v moci, ktorej činnosť neustále sa cítila. Prezentoval som o týchto silách, ktoré nie sú jasne, maľované strachom. Jeden z hlavných krajín, ktorý stál pred iniciatívou, je neutralizovaná nepriateľstvo. Urobiť to, od prvého. H vyžaduje "prísne dodržiavanie viacerých pravidiel, ktoré ukázali svoje úspory počas doby predkov." Ak tieto pravidlá nebudú pozorovať, problémy sa začne v prírode a život sa stane nemožným. "Celkový obrad je jedinou efektívnou zárukou proti akémukoľvek druhu zlých vplyvov, inšpirujúcich sa obáv a strachu."

Existujú dvaja stredí ľudia spojení so životom prvého. Časté a jeho ideológia - rite (rituál)a mýtus. Mýty Zvyčajne nazývané starobylé príbehy náboženstva. Single. Súčasník verí, že mytológia - Toto nie je len stretnutie obsadené. Príbehy o bohoch a Systém Worldview, pokrytý a vyjadriť celý život prvého. H, vrátane jeho náboženských názorov. Claude Levi-Shelos rozdelil mytológiu "implicitné" (podanie) a "explicitné" (mytologické príbehy).

Mytológia a guľa duchovnej aktivity prvého., "Spôsob koncepcie okolitej a ľudskej podstaty". To znamená, že je vyjadrená v rôznych formách - od jazyka pred príbehom. "Mýtus nie je žánrom, nie určitá forma, ale obsah, bez ohľadu na formu, v ktorej je vyjadrená. Mýtus je práca, pôvodná forma, ktorá nemôže byť nikdy nainštalovaná "(MIKHAIL IVANOVICH STEBLIN-KAMENSKY). "Skutočné, živý mýtus nie je v žiadnom prípade stretnutie príbehov: to nie je povedané, Žije, reprodukovať ho v akcii, t.j. v obradi, v rytmickej mágii tanca a spevu a všeobecne v každom spoločnom ľudskom akte "(Sergey Sergeevich Aventsev).

Mytológia odráža najmodernejšiu úroveň jedného myslenia, ktorá ešte nezverejnila príčinná zákon, nie vyučovaná, aby zhrnula a nevyvinula abstrakcie, ktoré neoddelila kozmické. Mythologické vedomie atribúty veciam, ktoré nie sú charakteristické pre ich kvalitu.

Špeciálny, difúzny stav prvého, keď sú zmiešané rôzne koncepty, sa prejavuje predovšetkým v jazyku. Spoločnosť. Jazyk je plný neočakávaných osobností (napríklad "Slnko vstalo"), ale len živá mytológia nájde priamy výraz v prvom. "Jazyky: Nie sú nielen abstraktné. Lingvisti sa domnievajú, že v ére IRIRIR-I jazykov mal každé slovo množstvo hodnôt, ktoré nie sú logické komunikovať medzi sebou., priradené spojenia. V interpreta a svet a classifiku a živote. Sledované oneskorenia. Mytologické. Logika, OSN. binárna opozícia: Koncepty jedného sémantichu. Niekoľko opačných konceptov iných sémantických. Tak, v opozícii vintage.mitológia "Zem - voda" kontaktoval protiklady "Život smrti", "Muž žena." Smrť je prítomná v obraze ženy, najčastejšie starej ženy (a tu ďalšia opozícia: "mladý - starý"). Jednota vody, smrti a ženy je implementovaná v obraze makológia.

Mythology je predovšetkým špecifickým typom myslenia. Mytológia je druh filozofie, KROOP, o "pravidlách" správania prvého. H a našiel Conkr., Praktické. prevedenie rite (rituál). V prvom rade spoločenstvo sub-la zložitého systému rituálnych činností, ktoré mali Magich. Význam: s pom. Rite boli podporované. V prírode a spoločnosti, objednávka zabezpečí úspech na Zemi. A na love. Malinovský: "Mýtus, nie ste obsiahnuté v rituáli - len babička alebo dedko rozprávky." Rites boli reprodukované mytológiou. Príbehy a zahrnuté tanec, spev, kopírovanie.

Špecifickosť Najprv. Mytologické. Príbeh je, že prestížnosť zrúcaniny sveta sa prenáša vo forme rozprávania - I o pôvode - a tie alebo iné položky - od kozmogy, aby vysvetlili, prečo sa zajaci nemá chvost. Po prvýkrát H Myths neboli len predpovedané. Vedecké a náboženské, ale aj sociálnu hodnotu: vysvetlili a odôvodnili svetový poriadok - a v + reprodukovanom, mýtus v mági a obradi pomohol tejto objednávke na podporu. "Transformácia chaosu do priestoru je hlavným významom mytológie a priestor od samého začiatku zahŕňa hodnotu, etický aspekt." S pomocou Mythhustvo-V, primitívna osoba simulovaná, klasifikovaná, interpretovala svet, spoločnosť a samotný.

5Rituálysú rozdelené na 2 cykly:

Život (materstvo, svadba, pohreb)

Časť "Rodinný folklór" obsahuje obrady "životného cyklu":

Narodenie Svadobné pohreb Rite Instation

A. VAN GENNEPE. Cestovné obrady.Napísal som o existencii niektorých Strc, vlastnosti. Všetky rituálne cykly. Porovnanie obradov rôznych krajín a národov dospel k záveru, že je možné prideliť všeobecný vzorec.

Pridelené tri fázy:

1. FABD oddelenia. Podobný.

muž, aby zadal niečo nové, musí odmietnuť, čo bolo predtým. Nevesta pred svadbou nefunguje so zvyškom dievčat, nehovorí s outsidermi.

2. Liminálna fáza.

Izolácia, získanie nových silných skúseností bez vedomia, ktorý pripravuje: fyzickú bolesť. Skutočné poníženie. Použitie psychotropných liekov atď. Limitality sa často prirovnáva k smrti, rannej existencii, neviditeľnosti, temnote, biscuctional, púšti, zatmenia slnka a mesiaca, a ukazuje znaky nejakej alternatívy k štruktúre známe nám, ako "MIG v čase a mimo nej "

3. postlinálna fáza. Zapínanie.

Fázovej adaptácie na nový stav. Určité symbolické formy expresie. Overenie v nových odevoch, posilňovaní atď.

"Tehotenstvo a pôrod", "narodenie a detstvo"

Po prvé, obradov oddelenia, význam ich izolovať tehotnú od spoločnosti. Termín tehotenstva je prechodné obdobie. Rites spojené s pôrodom, ich cieľom je podporovať návrat ženy v predchádzajúcej komunite, aby jej poskytla novú pozíciu matky.

Unčie sa zvyčajne domnieva, že nielen matka, ale aj dieťa - a je predmetom mnohých. tabu. Prvá stredná doba v živote dieťaťa sa zhoduje s poslednou ženou. Rôzne ochrana pred zlými očami, démonmi, poškodením, chorôb sú rovnako dôležité pre oboje.

Novoiat's Sacroran. Vo vzťahu k novorodencom, tím použije tú istú taktiku ako cudzinec-taktiku ochrany .. že prvé, že dieťa by malo byť oddelené od životného prostredia, v mačke je, to je od matky. Obradné obrad zahŕňajú zvyčajne akcie, v mačke niečo znižuje vlasy (prvý), oholenie hlavy, prvé dressing. Trail. Klikni zahŕňajú: dodržiavanie, rituálne dojčenie, krst, obrady o prvom zube atď.

Slávnostný ceremoniál priechodu cez dvere: Dostaňte sa zo sveta detstva a pripojte sa k svetu adolescencie.

Pridanie. Vďaka týmto obradom je dieťa individualizované a zahrnuté do Spoločenstva

Kalendár (všetky zahrnuté v jednom ročnom kruhu (zimné, jarné, jeseň, letné cykly), westerns, sprievodca, skvelé piesne)

Rytmus života našich predkov je v B. Závislosť od striedania ročných období a výrobných cyklov, zber je priamo závislý od prírody, z prvkov WARF. Kalendá - prvý deň mesiaca (Latinský, Dr. Rím) z Dr.slavyan vyvinul svoj kalendár s veľmi veľkým a dosť malým - z "storočia" Áno "Deň, noc, Twilight". Podstatou kalendára závisel od životného štýlu svojich kompilátorov.

Hromadná jar

Zimný jarný cyklus sa čistí (pre zber)

Zimné cykly v rôznych regiónoch rôznych regiónov

19. decembra - St. Nikolai's AsPilát (Nikolshchyna - Pulkrochi - varené pivo z zŕn novej plodiny. Začalo sa. Začalo sa pripraviť na hranice)

Shints začali po všetkom spánku. Phints boli vždy sprevádzané Fortune. Dali väčšinou dievčatá. Typickí boli typickí zástupcovia hustoty. In-zákony sú prisťahovalci z tohto sveta. Sú vždy cudzinci (zvieratá, cigáni, vojaci). Kozí maska \u200b\u200bbola obzvlášť populárna. Hlavné jedlá: Susta, palacinky, pivo, uzly (Compote zo sušeného ovocia)

Zosilňovanie - (široké so slnkom) automobilových korálkov, ktorí spievajú dná. Collab chodil 3 krát: - Štedrý deň - pod novým rokom (Vasilyevsky) Január 13. január - Epiphany Vianočný Eve od 18. do 19. januára

Auto skosenie skončilo požiadavkou darov.

Slovanstvá mali dovolenku v tomto čase, pretože Tam je pamätné jedlo (mačka, palacinky, pivo. Požiadavka daru nebola prosiť (spievam vám chváliť a musíte zaplatiť)

Carols boli charakterom gratulačným spell chorál.

V Vasilyev by mal byť večer na stole prasiatko.

Christian Vianoce Dodáva sa nahradiť iné sviatky a ich počiatočný význam sa stratí. (Tučné, veštenie)

Maslenitsa- týždeň pred príspevkom (syr saddemic). Neexistuje žiadne mäso, ale môžete jesť mliečne výrobky. Každý deň mal svoje meno:

Pondelok - stretnutie; Utorok - Ray; Streda - Lacocci (svokra s materskou právom zaobchádzala s palacinkami s právnymi predpismi); Štvrtok - široký; Stredná zábava. Mládež sa valvila dole posuv, prešiel zimnou recenziou nevestov; Piatok - Teschina vo večerných hodinách (sin-in-lacná svokra); Sobota - práškový prášok (drôty); Nedeľa - drôty (odpustené deň) spálené požiare, visí slamy a zapálil pól. Alebo spálil obraz karnevalu alebo jazdil s ňou, potom sa utopili, aby ho pochovali, niekedy hodili v rieke. Skočil cez požiare. Posmech nad karnevalom. Pochovaný a smial.

Maslenitsa pil staroveké tradície Slovanov. Prechod od zimy na jar. Kúzlo novej plodiny. O staroveké časy hovorí:

Správa

Clear Chanty. Korčuľovanie z hôr bolo tiež čistejším.

Pohreb karneval pod snehom

Maslenitsa bola vnímaná ako príležitosť chodiť pred post.

Jeseň - Letný cyklus - Ďakujem.

Zhromažďovať liečebné byliny. Krajina dosiahla najväčšiu silu, takže bylinky sú užitočnejšie. Symbol IV. Kupala - Fern. Nájdite kvetu papraď. Táto noc skočila cez oheň. Voda sa naliala. Čisté sily ohňa a vody. Držal tanec, šiel naboso na rosách, tkané vence, hádajte ich.

Ivan Khakupa zobrazoval ženské skľučovadlá. V ten istý deň bol považovaný za deň čarodejníc a bolo potrebné sa obávať nečistoty. Po Ivane sa Rites Rites obnovili len v deň zberu. 15. jún - Svätý Trojici.

Ruský týždeň (2 polovica oblohy). Rituály s dumpy. Kostýmy morských pannov.

Kostroma Rite. Pohreb Kostróm zo slamy. Pohreb sa uskutočnil pod smiechom. Kostroma pochoval alebo hodil do rieky alebo v teréne. Posledná letná dovolenka, ktorá si stále pamätá a dodržiavajte všetky svoje tradície - Ilyin deň. U ľudí sa Ilya považuje za tvrdú, impozantnú, trestanú, v jeho podriadenom daždi, hromu, bleskom; Na druhej strane, Ilya je veľkorysá, obdržaná, pretože pošle plodnosť na Zem. V tento deň bol chlieb pečený v Rusku a priniesol do kostola na požehnanie, rovnako ako prvý kolaps a Pyshki z zrna novej plodiny boli pečené, priniesol s snopodennými poliami a dal chaty v "červenom uhle" . Na Ilyin, všetky nečisté výkonové príliš na rôznych zvieratách - zajaci, líšky, mačky, psy, vlci atď. V tomto ohľade bol zvyk v deň Ilya nainštalovaný v dome psov a mačiek, aby sa na kopci na kopci nezaviedol búrku a zips.

Diela kalendár a rodinné rituálne poézie zozbierané od konca 18. začiatku 19 V. A v mnohých zbierkach, archívnych záznamoch. Život ľudí obradu obsadil dôležité miesto. Skladajú sa z storočia do storočia, akumulovať skúsenosti z mnohých generácií. Rituály mali rituálnu magickú hodnotu. A je obvyklé rozdeliť sa do práce a rodiny. Ruské obrady sú geneticky spojené s obradmi iných slovanských národov a majú typickú podobnosť s obradmi mnohých národov sveta. Spoločná poézia. S ľudovými rituálmi, obsahovať prvky dramatickej hry. Skladby sú obzvlášť dôležité. V mnohých obradoch, držali na vedúcom mieste. Folk kalendár Rites boli vytvorené v starovekom Rusku založené na ľudskej práci. Boli vyrobené v presne zavedených sviatkoch, úzko súvisí s prácou roľníka, kvôli zmene ročných období: zimný slnovrat, nástup jari, leto, Jesenné ťažby póry. Poézia zimného cyklu. Čas od narodenia Krista na krst bol nazývaný holie. Zimné poschodí zdieľané na svätých a hrozných večeroch. V Svätom večere SLOCKIHRISTA, A V HRAFIBLE - Povinné bolo vyšetrovateľ. Kúzelný význam mal Zoomforn Masks. Rite šťastia. Aktívne - tučné. Obaja boli sprevádzané väzbovými rituálnymi piesňami, resp. Dva odrody - podhodnotené piesne a carols. Vo svojej funkcii, hrozné piesne mali deštruktívny, nie čistejší charakter, ale koniec piesní, schvaľovanie, kúzlo osudu. Sadzby ich sprisahania a carols, ktoré majú význam magických účinkov karty. COLLOVA - Závery mladosti na mať, s dodávkami piesní, ktoré tam meno na osobu, zľava BODOLOVERS: Carols ("Oh, prechádzky!"), Oatsi ("Oh, volyen, Tausen!") A hrozno ("Hrozno, červené ")."). Carols sú veľmi archaické v obsahu, ktorý bol určený ich vymenovaním. Hlavným cieľom golierov bolo želaním vlastníkom dobra, bohatstva, blahobytu. Niektoré koledy majú druhu veľkosti, sú idealizované pre bohatstvo a blahobyt roľníckej rodiny. Charakteristickým znakom typu veľkosti je ich zovšeobecnený charakter. Ďalšou povinnou témou spojenou s vymenovaním Carols je žiadosť o liečbu alebo odmenu. V mnohých carols je žiadosť alebo dopyt po liečbe jediným obsahom. Ďalšia téma Carol - popis chôdze, vyhľadávania pokrokov, čarovných činností bolých pracovníkov, rituálne jedlo, t.j. Samotných prvkov obradu. Zloženie korálkov automobilov: 1) Odvolanie na kočík, hľadá svoje pozície. 2) Hudba, popis obradu alebo žiadosti o odmenu 3) želanie blahobytu, žiadosti o dedičstvo. V centre obce karnevalu je symbolický obraz karnevalu. Samotný sviatok pozostáva zo siedmich častí: Mon - stretnutie, spôsoby, parochňa, St - Rámy, Thu - štvrťrok, PT - TESCHINSKY ZVOJENIA, SAT - drôty, slnko - odpustil deň. Ľudia môžu byť rozdelení do dvoch skupín na karneval. Prvé stretnutie a ccting, má druh zväčšenia. Oni bránia širokým čestným karnevalom, jej jurisdikciou, zábavou. Skladby sprevádzajúce drôty M., trochu inak. Hovoria o nadchádzajúcom príspevku. Spev ľútosť, o koncovom dovolenke. Karneval bol zvyčajne interpretovaný hlavne ako oslavu víťazstva na jar v zime, život nad smrťou.

Toto je ľudová kreativita, ktorá pokrýva všetky kultúrne vrstvy spoločnosti. Život ľudí, ich názory, ideály, morálne nadácie - to všetko sa odrážajú oboje v umenom folklóri (tanec, hudba, literatúra) av materiáli (oblečenie, kuchynské potreby, obydlia).

Späť v roku 1935, veľký ruský spisovateľ Maxim Gorky, ktorý hovoril na prvý kongres spisovateľov ZSSR, presne charakterizoval folklór a jeho význam verejný život: "... Najhlbšie hrdinovia existujú v folklóre, orálnej tvorivosti ľudí. Svyatogor a Mikula Selyaninovich, Vasilisa Revinda, ironický Ivanushka-blázon, ktorý nikdy nezomrie, petržlen, vždy a všetky konvergujúce. Tieto obrazy sú vytvorené folklórom a Sú neoddeliteľnou súčasťou. Život a kultúra našej spoločnosti. "

Folklór ("Poznatky" Ľudia ") je samostatná vedecká disciplína, podľa ktorej sa prieskumy vykonávajú, sú vytvorené abstrakty, dizertačná práca je napísaná. V ruskej literatúre 19. storočia boli všeobecne použité výrazy "Ľudová poézia" a "Ľudová literatúra".

Orálna ľudová kreativita, žánre folklóru

Piesne, rozprávky, legendy, eposy - to je ďaleko od úplný zoznam. Orálna ľudová kreativita je rozsiahla rezervoár ruskej kultúry, ktorá bola vytvorená v priebehu storočí. Žánre ľudového folklóru sú rozdelené do dvoch hlavných smerov - non-nebeský a rituál.

  • Kalendár - Skladby Maslniki, Vianočné Carols, Vezhniki a ďalšie príklady ľudových piesní.
  • Rodinný folklór - svadobné piesne, balery, manželské príbehy.
  • Okkazional - kúzla, počítanie, sprisahania, hriadele.

Folklór je non-stop zahŕňa štyri skupiny:

1. Dráma Ľudia - Náboženské, Vertex, Divadlo petržlenu.

2. Ľudová poézia - Ballads, eposy, duchovné básne, piesne lyrické, chastashki, detské básne.

3. Folklórna próza je rozdelená na báječné a nekryty. Prvá zahŕňa rozprávky zvierat, domácností, magických, rozprávok reťazcov (napríklad príbeh o Kolobkin). Prichádzajúca próza je príbehy zo života, rozpráva o stretnutiach osoby s obrazmi ruskej demonológie - morské imany a vody, čarodejníkov a čarodejníc, ghouls a goudalaks. Táto podkategória zahŕňa aj príbehy o svätyniach a zázrakoch. kresťanská viera, o najvyšších silách. Formy non-sania prózy:

  • legendy;
  • mytologické príbehy;
  • eposy;
  • sny;
  • legendy;

4. Rieka Folklór je Urban: patriky, prosperita, prezývky, príslovie, kliatby, hádanky, teasers, výroky.

Hlavné žánre sú považované za hlavné.

v literatúre

Jedná sa o poetické práce a próza - eposy, rozprávky, legendy. Veľa literárne formy Odkazujú na folklór, ktorý odráža tri hlavné smery: dramatické, lyrické a epické. Samozrejme, že žánre folklóru v literatúre nie sú vyčerpané, existuje oveľa viac z nich, ale uvedené kategórie sú druhom empíva, nahromadené v priebehu rokov.

Dramatické obrázky

Dramatické ľudové umenie zahŕňa ľudové drámy vo forme báječných grafov s nepriaznivým vývojom udalostí a šťastný koniec. Dramatický môže byť akákoľvek legenda, v ktorej je boj o dobrej zla. Znaky sa navzájom vyhrajú s rôznym úspechom, ale na konci, dobré triumfy.

Žánre folklóru v literatúre. Epický komponent

Ruský folklór (EPIC) je založený na historických skladateľoch s rozsiahlymi témami, keď Husslaians môžu rozprávať príbehy o živote v Rusku pod tichým reťazcom. Toto je pravé folklórne umenieprenášané z generácie na generáciu. Okrem literárneho folklóru s hudobným sprievodom je absolútna ľudová tvorivosť, legendy a epáky, legendy a príbehy.

Epické umenie je zvyčajne úzko prepojené dramatický žánerVzhľadom k tomu, že všetky dobrodružstvo epických hrdinov Zeme rusky jeden alebo druhý sú spojené s bitkami a využívajú slávu spravodlivosti. Hlavnými zástupcami epického folklóru sú ruskí bojovníci, medzi ktorými ilya Muromets a Dobrya Nikitich stoja, rovnako ako pokoj Alesk Popovich.

Žánre folklóru, ktorých príklady môžu byť uvedené do nekonečna, sú postavené na hrdinov bojujúcich s monštrámi. Niekedy pomáha neživý predmetS nádhernou silou. Môže to byť sword-clapkenet, v jednej padne swing hlava draka.

Epické rozprávky Talles hovoriť o farebných postáv - Baba Yaga, Život v chate v pohovkách nôh, Vasilisa Krásna, Ivan Tsarevich, ktorý nie je nikde bez šedého vlka, a dokonca aj o Ivan-blázon - spokojní s otvorenou ruskou dušou.

Forma

Tento ľudový žáner zahŕňa diela ľudovej kreativity pre väčšinu rituálov: Láska piesne, ukolieby, merry Chastushki Obaja. Závisí od intonácie. Dokonca aj vety, kúzla, zvony a na cieľ mať milovaného človeka, a niekedy možno nájsť folklórne texty.

Folklór a autorstvo

Diela báječného literárneho žánru (autorské práva) často nemôžu byť formálne zaradené na folklór, ako napríklad "príbeh o skate-hanchback" Yershova alebo Bazhovová príbeh "Copper Mountain Mountain" kvôli ich príslušnosti Peru určitým spisovateľom. Avšak, tieto príbehy majú svoj folklórny zdroj, boli povedané niekde a nejakým spôsobom v jednej forme alebo inom, a potom prevedené na spisovateľa v knižnej forme.

Žánny folklór, z ktorých príklady sú dobre známe, sú populárne a rozpoznateľné, nepotrebujú objasnenie. Čitateľ bude ľahko zistiť, ktorý z autorov prišiel so svojím sprisahaním, a kto ho požičal z minulosti. Ďalšia vec, keď žánre folklóru, z ktorých príklady na vypočutie pre väčšinu čitateľov sú spochybnené niekým. V tomto prípade by sa odborníci mali zaoberať a vykonávať kompetentné závery.

Kontroverzné formy umenia

Existujú príklady, keď rozprávky moderných autorov v ich štruktúre doslova pýtajú Ľudový folklórZároveň je však známe, že pozemok nemá zdroje z hlbín ľudového umenia a vynajmená autor sám od začiatku až do konca. Napríklad, práca "tri v prostokvashino". Tam je folklórne plátno - jeden postman Pechkin stojí za to. Áno, a príbeh je báječný v podstate. Avšak, ak sa určí autorstvo, folklórna afiliácia môže byť podmienená. Hoci mnohí autori sa domnievajú, že rozdiely nie sú vôbec povinné, umenie - je to umenie, bez ohľadu na formu. Aké žánre folklóru sa zhodujú s literárnymi kanónmi, možno určiť v mnohých značkách.

Rozdiel medzi folklórnymi prácami z literárnych

Literárne diela, ako je román, príbeh, príbeh, esej, sa líšia rozmerom, nehumárskym rozprávaním. Čitateľ dostane príležitosť analyzovať čítanie čítania, pri prehlbovaní v myšlienke pozemku. Ľudové práce sú navyše impulzívnejšie, okrem toho obsahujú len inherentné prvky, ako napríklad hovoriace alebo šité. Rozprávač sa často spomaľuje akciu pre väčší účinok, uplatňuje dualitu alebo vojakov rozprávania. Otvorená tautológia je široko používaná v folklórii, niekedy dokonca akcentovaná. V priebehu paralelizmu a preháňania. Všetky tieto techniky sú organické pre folklórne práce, hoci úplne neprijateľné v bežnej literatúre.

Rôzne národy nekompatibilné vo svojej mentalite často kombinujú faktory folklórny charakter. Ľudové umenie obsahuje univerzálne motívy, ako napríklad spoločná túžba zbierať dobrú úrodu pre každého. Číňania a portugalčina a portugalčina premýšľajú o tom, aj keď žijú na rôznych koncoch pevniny. Počet obyvateľov mnohých krajín spája túžbu po pokojnej existencii. Keďže ľudia sú všade rovnaké v prírode, potom folklór sa nelíši, ak neznamená externé príznaky.

Geografická blízkosť rôznych národov Podporuje zblíženie a tento proces tiež začína folklórom. Spojiť sa kultúrne spojeniaA až po duchovnej asociácii dvoch národov v popredí, politici sú publikované.

Malé žánre ruského folklóru

Malý folklórne práce Zvyčajne určené pre deti. Dieťa vníma dlhý príbeh alebo rozprávku, ale som rád, že počúvam príbeh o sulfur vlka, ktorý môže chytiť barel. V procese získavania detí a malých žánrov ruského folklóru. V každom produkte takejto formy je obsiahnutá špeciálna sémantická obilia, ktorá sa v priebehu rozprávania transformuje alebo do morálnej alebo do malého morálky.

Avšak, väčšina malých foriem folklórneho žánru sú užitočné pre rozvoj dieťaťa rieky, piesní, boomov. Odlišuje sa 5 žánrov folklóru, ktoré sa úspešne uplatňujú pri zvyšovaní detí:

  • Lullaby Song je starobylým spôsobom, ktorý vám umožní spáliť dieťa. Zvyčajne je melódia sprevádzaná kymácou kolískou alebo posteľou, takže je dôležité nájsť rytmus, keď spev spevu.
  • Puzdrá sú jednoduché rýmy, jednotné želania, milujúce zariadenia, upokojujúce výnimky pre len prebudené dieťa.
  • Pestech - recitučné piesne, sprevádzajúce hru s rukovätimi a nohami dieťaťa. Podporovať rozvoj dieťaťa, povzbudzujte ho, aby sa akcie v nenápadnej forme hry.
  • Podporuje sú krátke príbehy, často vo veršoch, zábavnom a zvuku, ktorí denne povie matke svojim deťom. Mladšie deti musia povedať, že boomy podľa svojho veku, aby deti pochopili každé slovo.
  • Domnieva sa, že sú malé rýmy, dobre rozvíjajúce aritmetické schopnosti dieťaťa. Sú povinnou súčasťou hier kolektívnej detí, keď potrebujete nakresliť remízu.