Dokážte, že Mtsyri je romantický hrdina. "Mtsyri" - romantický hrdina básne
Báseň „Mtsyri“ je ovocím aktívnej a intenzívnej tvorivej práce Michaila Jurijeviča Lermontova. Básnikova fantázia už v mladosti vykresľovala obraz mladého muža na pokraji smrti, ktorý pred svojím poslucháčom „- starším mníchom“ prednáša nahnevaný protestný prejav. V básni „Vyznanie“ (1830, dej sa odohráva v Španielsku), hrdina, väznený, vyhlasuje právo na lásku, Fascinácia Kaukazom, túžba zobraziť situácie, v ktorých sa odvážny charakter hrdinu môže naplno prejaviť, vedie Lermontov v čase svojho najvyššieho talentu , vytvoriť báseň „Mtsyri“ (1840), opakujúc mnoho veršov z predchádzajúcich fáz práce nad tým istým obrazom.
Pred „Mtsyri“ bola napísaná báseň „Utečenec“. Lermontov v ňom rozvíja tému trestu za zbabelosť a zradu. Krátky dej: zradca povinnosti, zabudol na svoju vlasť, Garun utiekol z bojiska a nepomstil sa svojim nepriateľom za smrť svojho otca a bratov. Ale ani priateľ, ani milovaný, ani matka neprijmú utečenca, dokonca sa každý odvráti od jeho mŕtvoly a nikto ho nezoberie na cintorín. Báseň vyzývala k hrdinstvu, k boju za slobodu vlasti. V básni „Mtsyri“ Lermontov rozvíja myšlienku odvahy a protestu, ktoré sú súčasťou „Vyznania“ a básne „Utečenec“. V „Mtsyri“ básnik takmer úplne vylúčil ľúbostný motív, ktorý zohral takú významnú úlohu vo „Vyznaní“ (láska mnícha hrdinu k mníške). Tento motív sa prejavil až pri krátkom stretnutí Mtsyriho s Gruzínkou pri horskom potoku. Belskaya L.L. Motív osamelosti v ruskej poézii: Od Lermontova po Majakovského. - M .: Ruská reč, 2001 .-- S. 163
Hrdina, pokorujúci mimovoľný impulz mladého srdca, sa v mene ideálu slobody zrieka osobného šťastia. Vlastenecká myšlienka sa v básni spája s témou slobody ako v tvorbe básnikov dekabristov. Lermontov nezdieľa tieto pojmy: láska k vlasti a smäd sa spoja do jednej, ale „ohnivej vášne“. Kláštor sa pre Mtsyriho stáva väzením, v celách sa mu zdá dusno, steny sú pochmúrne a hluché, dozorcovia-mnísi sú zbabelí a úbohí, on sám je otrokom a väzňom. Jeho túžba zistiť, „pre vôľu alebo väzenie sme sa narodili na tento svet“ je spôsobená vášnivým impulzom k slobode. Krátke dni na útek sú jeho vôľou. Žil len mimo kláštora a nevegetoval. Len tieto dni nazýva blaženosťou.
Mtsyriho slobodu milujúci vlastenectvo sa najmenej podobá zasnenej láske k rodnej krásnej krajine a drahým hrobom, hoci aj tie hrdinovi chýbajú. Práve preto, že skutočne miluje svoju vlasť, chce bojovať za slobodu svojej vlasti. Zároveň však básnik s nepochybným súcitom spieva vojnové sny mladého muža. Báseň naplno neodhaľuje hrdinské túžby, no sú citeľné v náznakoch. Mtsyri spomína na svojho otca a známych predovšetkým ako na bojovníkov; nie je náhoda, že sníva o bitkách, v ktorých sa nachádza. víťazí, nie nadarmo ho sny lákajú do „úžasného sveta úzkostí a bitiek“. Je presvedčený, že by mohol byť „v krajine otcov, nie posledných odvážlivcov“. Hoci osud nedoprial Mtsyrimu zažiť extázu boja, je bojovníkom so všetkou štruktúrou svojich pocitov. Od detstva sa vyznačoval prísnou zdržanlivosťou. Mladý muž, hrdý na to, hovorí; "Pamätáš si, že v detstve som nikdy nepoznal slzy." Slzám dáva priechod len pri úteku, pretože ich nikto nevidí. Belinsky V.G. Články o Lermontovovi. - M., 1986.-- S. 98
Tragická osamelosť v kláštore zmiernila vôľu Mtsyri. Nebola to náhoda, že v búrlivú noc utiekol z kláštora: to, čo vydesilo ustráchaných mníchov, naplnilo jeho srdce pocitom bratstva s búrkou. Mtsyriho odvaha a odolnosť sa s najväčšou silou prejavuje v boji s leopardom. Nebál sa hrobu, lebo vedel; návrat do kláštora je pokračovaním predchádzajúceho utrpenia. Tragický koniec svedčí o tom, že približovanie sa smrti neoslabuje ducha hrdinu a silu jeho slobodu milujúceho vlastenectva. Napomenutia starého mnícha ho nenútia k pokániu. Aj teraz by za pár minút života medzi svojimi najbližšími „vymenil nebo a večnosť“ (verše, ktoré vzbudzovali cenzúrnu nespokojnosť). Nebola to jeho chyba, ak sa mu nepodarilo stať sa bojovníkom za to, čo považoval za svoju svätú povinnosť: okolnosti sa ukázali ako neprekonateľné a márne sa „hádal s osudom“. Porazený, duchovne nezlomený a zostáva pozitívnym obrazom našej literatúry a jeho mužnosť, bezúhonnosť, hrdinstvo boli výčitkou roztriešteným srdciam ustráchaných a nečinných súčasníkov z ušľachtilej spoločnosti. Kaukazská krajina je do básne vnášaná najmä ako prostriedok na odhalenie obrazu hrdinu. Dobrý D.D. Lermontov a Pushkin: Život a dielo M. Yu. Lermontov.-M., 1941. - str. 35
Mtsyri pohŕda svojim okolím a cíti len príbuznosť s prírodou. Uväznený v kláštore sa prirovnáva k bledému typickému listu, ktorý vyrástol medzi vlhkými platňami. Keď utiekol na slobodu, spolu s ospalými kvetmi zdvihne hlavu, keď východ zbohatne. Dieťa prírody padá na zem a spoznáva ako rozprávkový hrdina tajomstvo vtáčích spevov, hádanky ich prorockého štebotania. Rozumie sporom medzi potokom a kameňmi, myšlienke na rozsekané skaly túžiace po stretnutí. Jeho pohľad je zaostrený: zbadá lesk hadích šupín a odliv striebra na srsti leoparda, vidí zuby vzdialených hôr a bledý pás „medzi tmavou oblohou a zemou“, zdá sa mu, že jeho „ usilovný pohľad“ mohol sledovať let anjelov cez priehľadnú modrú oblohu... (Postave hrdinu zodpovedá aj verš básne). Lermontovova báseň nadväzuje na tradície progresívneho romantizmu, Mtsyri, plný ohnivých vášní, zachmúrený a osamelý, odhaľujúci svoju „dušu“ v spovednom príbehu, je vnímaný ako hrdina romantických básní.
Lermontov, ktorý vytvoril „Mtsyri“ v rokoch, keď vznikol aj realistický román „Hrdina našej doby“, však do svojej tvorby vnáša črty, ktoré sa v jeho skorších básňach nenachádzajú. Ak minulosť hrdinov „Vyznania“ a „Boyar Orsha“ zostáva úplne neznáma a nepoznáme sociálne podmienky, ktoré formovali ich postavy, potom riadky o Mtsyriho nešťastnom detstve a vlasti pomáhajú lepšie pochopiť pocity a myšlienky hrdina. Samotná forma vyznania, charakteristická pre romantické básne, je spojená s túžbou odhaliť hlbšie – „povedať duši“. Tento psychologizmus diela, spresnenie hrdinových zážitkov sú pre básnika, ktorý zároveň vytváral sociálno-psychologický román, prirodzené. Expresívne je spojenie hojných metafor romantického charakteru v samotnom vyznaní (obrazy ohňa, ohnivosti) s realisticky presnou a poeticky skúpou úvodnou rečou. („Kedysi ruský generál...“) Belinsky V. G. Články o Lermontovovi. - M., 1986.-- S. 85 - 126
Romantická báseň svedčila o raste realistických tendencií v Lermontovovej tvorbe. Lermontov vstúpil do ruskej literatúry ako pokračovateľ tradícií Puškina a decembristických básnikov a zároveň ako nový článok v reťazci rozvoja národnej kultúry. Podľa Belinského vniesol do národnej literatúry vlastný „Lermontov element“. Kritik, ktorý stručne vysvetlil, čo by sa malo vložiť do tejto definície, poznamenal „pôvodnú živú myšlienku“ vo svojich básňach ako prvú charakteristickú črtu básnikovho tvorivého dedičstva. Belinsky zopakoval: "Všetko dýcha originálnym a kreatívnym myslením." Ruská literatúra 19. storočia: Veľká vzdelávacia príručka. M.: Drop, 2004 .-- S. 325
V tejto básni je v skutočnosti romantická zápletka a, samozrejme, romantický a zasnený hrdina - Mtsyri.
Sníva o úteku z kláštora na miesto, kde bol šťastný, až kým neskončil v zajatí v kláštore. Mtsyri je veľmi presvedčený o svojich schopnostiach a po úteku z kláštora stále dúfa, že sa dostane do hlbín Kaukazu, kde nájde svoju rodinu a príbuzných. To bol jeho sen už od detstva. Od detstva vyrastal ako pustovník spolu so svojimi príbuznými a život v kláštore mu bol cudzí. Pri spovedi hovorí, že je ešte veľmi mladý a nepoznal život. Sníval o jednoduchom ľudskom živote na slobode, chcel milovať, nenávidieť, dýchať čerstvý vzduch svojich rodných miest, chodiť pod šírym nebom.
Potom, čo utiekol a ocitol sa uprostred prírody, pocítil neskutočné šťastie. V tých chvíľach splynul s prírodou do jediného celku.
Známky romantického kúsku
Jedným zo štýlov, ktorým môže byť napísané umelecké dielo, je romantizmus. Hlavnými znakmi tohto trendu sú:
- akcia sa odohráva za okolností neobvyklých pre hrdinu;
- hrdina neprijíma ideály a základy spoločnosti, v ktorej žije;
- dochádza ku konfliktu medzi hrdinom a spoločnosťou, ktorý sa rieši tragicky;
- hrdina je mimoriadna osobnosť, ktorá sa odlišuje od ostatných;
- nie je odstup medzi hrdinom a autorom, pre ktorého je hlavné ukázať myšlienky a pocity, vnútorný stav postavy.
M.Yu, ktorý má cynický charakter. Lermontov nedokázal prijať svet taký, aký je, a preto sa básnikov obľúbený štýl stáva romantizmus. V básni „Mtsyri“ môžete nájsť všetky znaky romantického diela.
"Mtsyri" - báseň v romantickom duchu
Zo známeho sveta Mtsyri spadne do kláštora, do ktorého spadne ako mladík. No nielen kláštor je pre hlavného hrdinu nezvyčajným prostredím: pri úteku ho zasiahne krása a exotika prírody Kaukazu.
Kláštor sa nikdy nestane domovom pre Mtsyri, samotné meno hrdinu znamená „cudzinec“, „cudzinec“. Činnosti, ktorým musí zasvätiť svoj život, sa mu zdajú nudné a nezmyselné, priťahuje ho iný svet, naplnený jasnými udalosťami, v ktorých žijú city, zúria vášne.
Mtsyriho odmietnutie spôsobu života mníchov vedie k úteku do krásneho, slobodného sveta, ale ani Mtsyri neprijíma: po putovaní sa opäť ocitne v kláštore. Vnútorný konflikt pre hrdinu je vyriešený tragicky: radšej zomrie ako žije v zajatí.
Mtsyriho činy, jeho svetonázor a sny naznačujú, že je to mimoriadna osoba. Medzi mníchmi je „nadbytočný“, cudzí, preto je odsúdený na duševné utrpenie, osamelosť a skorú smrť.
Prečo Mtsyri nezostal na slobode, pretože jeho rany neboli smrteľné? Dôvod spočíva v myšlienke básnika: taká silná osobnosť ako Mtsyri by mala zomrieť tragicky. Drámu básne vysvetľuje autorov svetonázor, jeho osobné vnímanie a postoj k životu.
Lermontov bol zamilovaný do Kaukazu od raného detstva. Majestátnosť hôr, krištáľová čistota a zároveň nebezpečná sila riek, svetlá nezvyčajná zeleň a ľudia, milujúci slobodu a hrdí, otriasli predstavivosťou veľkého a ovplyvniteľného dieťaťa. Možno preto Lermontova už v mladosti tak priťahoval obraz rebela na pokraji smrti, ktorý prednášal nahnevaný protestný prejav (báseň „Vyznanie“, 1830, akcia sa odohráva v Španielsku). staršieho mnícha. Alebo možno išlo o predtuchu vlastnej smrti a podvedomý protest proti kláštornému zákazu radovať sa zo všetkého, čo je v tomto živote dané Bohom. Táto horlivá túžba zažiť obyčajné ľudské, pozemské šťastie zaznieva aj v umierajúcom vyznaní mladého Mtsyriho, hrdinu jednej z najpozoruhodnejších Lermontovových básní o Kaukaze (1839 – sám básnik mal veľmi málo času).
Pred „Mtsyri“ bola napísaná báseň „Utečenec“. Lermontov v ňom rozvíja tému trestu za zbabelosť a zradu. Krátky dej: zradca povinnosti, zabudol na svoju vlasť, Garun utiekol z bojiska a nepomstil sa svojim nepriateľom za smrť svojho otca a bratov. Ale ani priateľ, ani milovaný, ani matka neprijmú utečenca, dokonca sa každý odvráti od jeho mŕtvoly a nikto ho nezoberie na cintorín. Báseň vyzývala k hrdinstvu, k boju za slobodu vlasti.
V básni „Mtsyri“ Lermontov rozvíja myšlienku odvahy a protestu, ktoré sú súčasťou „Vyznania“ a básne „Utečenec“. V „Mtsyri“ básnik takmer úplne vylúčil milostný motív, ktorý zohral takú významnú úlohu.
vo „Vyznaní“ (láska mnícha hrdinu k mníške). Tento motív sa prejavil až pri krátkom stretnutí Mtsyriho s Gruzínkou pri horskom potoku. Hrdina, pokorujúci mimovoľný impulz mladého srdca, sa v mene ideálu slobody zrieka osobného šťastia. Vlastenecká myšlienka sa v básni spája s témou slobody ako v tvorbe básnikov dekabristov. Lermontov nezdieľa tieto pojmy: láska k vlasti a smäd sa spoja do jednej, ale „ohnivej vášne“.
Michail Jurijevič Lermontov, slávny ruský básnik, je jedným z najjasnejších predstaviteľov smeru romantizmu v literatúre. Jeho diela sú často venované pocitom zúfalstva a duchovného otroctva, ktoré sú spôsobené tvrdosťou pozemského života a neschopnosťou žiť slobodne.
Lermontova vždy priťahovala sila prvkov ľudského ducha a túžba zostať sám sebou, napriek okolnostiam a skúškam. Tejto téme je venovaná aj romantická báseň „Mtsyri“. Básnik dáva do romantického obrazu hlavného hrdinu ono spaľujúce zúfalstvo a túžbu po slobodnej vôli a živote, čo dodáva básni atmosféru pochmúrneho zúfalstva a beznádeje.
Obraz Mtsyri v básni
Mtsyriho život je ťažký a neznesiteľný – je uväznený v kláštore a zúfalo sa túži vrátiť do svojej vlasti a užiť si jej rozľahlosť a čerstvý vzduch. V zajatí veľmi ťažko trpí a rozhodne sa utiecť, napriek tomu, že to môže viesť k jeho smrti.
Duševné trápenie je neznesiteľné a Mtsyri chápe, že je lepšie zomrieť, ako takto žiť. Lermontov nastoľuje tému Kaukazu, ktorá je charakteristická pre ruskú literatúru toho obdobia. Divoká a krásna príroda tejto krajiny zodpovedá ľuďom, ktorí v nej žijú – sú to ľudia milujúci slobodu, silní a odvážni.
Takto je prezentovaný Mtsyri, ktorý si váži predovšetkým svoju slobodu a svoje ideály a nerezignuje na realitu. A majestátna a pôsobivá povaha Kaukazu zdôrazňuje romantickú náladu básne a charakterové črty hlavnej postavy Mtsyri.
Kontrastný sen a realita
Opis prírody hovorí o romantickom ideáli a túžbe stať sa duchovne bohatším, o vášni, ktorá je v ľudskej duši a ktorá hrdinu vedie do sveta, ktorý sa mu zdá ideálny a skutočný. Samotný hrdina Mtsyri je opozíciou voči celému svetu, preto nie je ako ostatní ľudia, v jeho duši žijú skutočné horlivé pocity, ktoré mu nedovoľujú vydržať väzenie.
Snaží sa spoznať niečo výnimočné a je pripravený to vidieť vo svete okolo seba. Vo svojej duši je osamelý, pretože cíti svoju izoláciu od iných ľudí. Mtsyri je sústredením vôle, odvahy a skutočnej vášne. Lermontov vytvoril svojho hrdinu práve tak, pretože chcel zdôrazniť protiklad snov a reality.
Jeho hrdina utečie z kláštora a po mnohých skúškach sa nikdy nedostal do svojho domu. Umiera, ale je dôležité, ako presne Mtsyri zomrie - šťastný a pokojný. Mtsyri ďakuje osudu za tie nádherné chvíle, ktoré mu dala v prírode, a chápe, že kvôli týmto chvíľam stálo za to riskovať - opustiť kláštor a stretnúť sa so smrťou hodnou smrti.
Tragický koniec básne- to je triumf vnútornej slobody hlavného hrdinu, ktorý sa napriek smrti a prekážkam cíti skutočne šťastný. Jeho túžba po slobode je hlavnou lekciou, ktorú chce Lermontov predložiť svojim čitateľom, básnik poukazuje na to, že práve pre ňu stojí za to žiť a prekonávať ťažkosti.
Táto vnútorná dominanta Mtsyri je symbolom zmyslu ľudského života. A jeho rebelantská povaha, ktorá sa prejavuje túžbou po vlasti, naznačuje, že v živote stojí za to hľadať niečo výnimočné a nezvyčajné a to, čo napĺňa ľudskú existenciu skutočnými emocionálnymi pocitmi.
Povedzte nám o charakteristických črtách romantického hrdinu (na príklade hrdinu básne Mtsyri).
Odpoveď
Podľa môjho názoru je chlapec z Lermontovovej básne „Mtsyri“ veľmi romantická postava. Keď kňazovi rozprával o svojom úteku, rozprával, prejavujúc svoju bolesť, rozprával, ako sa túžil vrátiť do vlasti s takou úprimnosťou, rozdal všetko, čo sa mu počas cesty nahromadilo v duši.
Podobu hlavného hrdinu romantickej básne interpretuje autor nevšedným spôsobom. Mtsyri je bez vonkajších znakov exkluzivity; toto je slabá mládež. Absentuje v ňom svätožiara záhad a tajomna, titánske individualistické črty charakteristické pre romantického hrdinu. Samotné priznanie hrdinu mu pomáha čo najpresnejšie sprostredkovať najmenší emocionálny pohyb. O svojich činoch a skutkoch nielen hovorí, ale ich aj motivuje. Mtsyri chce byť pochopený, vypočutý. Keď hovorí o svojich motívoch, zámeroch, túžbach, úspechoch a neúspechoch, je rovnako úprimný a úprimný sám pred sebou. Mtsyri nie je spovedaný preto, aby uľavil duši alebo odstránil hriech za svoj únik, ale preto, aby znovu prežil tri blažené dni života v slobode:
Chceš vedieť, čo som urobil
V divočine? Žil - a môj život
Bez týchto troch blažených dní
Bolo by to smutnejšie a temnejšie
Vaša impotentná staroba.
Romantické básne sa však vyznačujú prítomnosťou výnimočnej, rozporuplnej osobnosti, ktorej postoj k okolitému svetu je nejednoznačný. Exkluzivita a sila Mtsyri sú vyjadrené v cieľoch, ktoré si kladie:
Už dávno som si myslel
Pozrite sa na vzdialené polia
Zistite, či je krajina krásna
Zistite pre závet alebo väzenie
Narodíme sa do tohto sveta.
Od detstva, byť zajatý. Mtsyri sa nedokázal vyrovnať s otroctvom, životom medzi cudzincami. Túži po svojom rodnom aule, po komunikácii s ľuďmi, ktorí sú mu blízki vo zvykoch, v duchu, snaží sa dostať do svojej vlasti, kde sú podľa neho „ľudia slobodní ako orli“ a kde na neho čaká šťastie a vôľa:
Žil som trochu a žil som v zajatí.
Takéto dva životy v jednom,
Ale len plný úzkosti
Obchodoval by som, keby som mohol.
Poznal som len silu myšlienky,
Jedna - ale ohnivá vášeň ...
Mtsyri neuteká z vlastného prostredia do cudzieho v nádeji, že nájde vôľu a pokoj, ale rozíde sa s cudzím svetom kláštora - symbolom neslobodného života, aby sa dostal na okraj otcov. Vlasť pre Mtsyri je symbolom absolútnej slobody, doma je pripravený dať všetko za pár minút svojho života. Návrat do vlasti je spolu s poznaním sveta jedným z jeho cieľov.
Mtsyri vrhá výzvu samotnému osudu a opúšťa kláštor v hroznú noc, keď vypukla búrka, ale to ho nevystraší. Akoby sa stotožňoval s prírodou:
"Ach, ako brat by som bol rád, keby som objal búrku."
Počas „troch blažených dní“, ktoré strávil Mtsyri na slobode, sa ukázalo všetko bohatstvo jeho povahy: láska k slobode, smäd po živote a boji, vytrvalosť pri dosahovaní vytýčeného cieľa, neochvejná sila vôle, odvaha, pohŕdanie nebezpečenstvom, láska k Príroda, pochopenie jej krásy a pamiatok:
... Ach, som ako brat
Rád by som sa objal s búrkou!
Očami mrakov som ich nasledoval
Použil som bleskovú ruku na zachytenie...
Výnimočné črty Osobnosť hrdinu romantických básní pomáha odhaliť v týchto básňach prítomnosť milostného príbehu. Lermontov však tento motív z básne vylučuje, pretože láska by sa mohla stať pre hrdinu prekážkou na ceste k dosiahnutiu jeho cieľa. Po stretnutí s mladou Gruzínkou pri potoku je Mtsyri fascinovaná jej spevom. Mohol ju nasledovať a spojiť sa s ľuďmi. Ocitnutie sa v situácii, ktorá je pre romantického hrdinu veľmi dôležitá - v situácii voľby Mtsyri nemení svoj cieľ: chce ísť do svojej vlasti a možno nájsť svojho otca a matku. Keď hrdina opustil lásku, uprednostnil pred ňou slobodu.
A ešte jeden test musel prejsť Mtsyri - boj s leopardom. Z tejto bitky vyjde ako víťaz, ale už mu nie je súdené odísť do vlasti. Umiera v cudzej krajine s cudzími ľuďmi. Mtsyri bol porazený v spore s osudom, ale tri dni, ktoré prežil na slobode, zosobňujú jeho život, ak by bol v jeho vlasti. Hrdina Lermontovovej básne nájde silu priznať porážku a zomrieť, nikoho nepreklínať a uvedomovať si, že príčina neúspechu spočíva v ňom samom. Mtsyri zomiera a uzatvára mier s ľuďmi okolo seba, no sloboda mu zostala predovšetkým.