Ako žili roľníci v stredoveku? Nástroje práce a života stredovekých roľníkov. Peastas Life: Bytové a domáce budovy Peastas House Life Traditions Zaujímavé fakty

Stredoveká Európa bola veľmi odlišná od modernej civilizácie: bola pokrytá lesmi a bažinami, a ľudia sa usadili na priestoroch, kde boli stromy schopní znížiť, sušiť plody a poľnohospodárstvo. Ako žili roľníci v stredoveku, čo bolo kŕmené a praktizované?

Stredovek a éra feudalizmu

História stredoveku pokrýva obdobie od V na začiatok XVI storočia, až do výskytu éry nového času a odkazuje najmä na krajiny západnej Európy. Pre toto obdobie sú charakterizované špecifické črty života: feudálny systém vzťahov medzi vlastníkmi pôdy a roľníkmi, existenciou senorov a vassals, dominantnou úlohou Cirkvi v živote celého obyvateľstva.

Jednou z hlavných rysov histórie stredoveku v Európe je existencia feudalizmu, špeciálnej sociálno-ekonomickej štruktúry a výrobnej metódy.

V dôsledku internecine wars, crusady a iných nepriateľských akcií, králi dali svoje vassals na krajiny, na ktorých vybudovali stavy alebo hrady. Rovnako ako pravidlo, všetky krajiny dostali spolu s ľuďmi žijúcimi na ňom.

Závislosť roľníkov z feudal

Bohatý senár dostal v držbe všetkých krajín okolitého hradu, na ktoré sa nachádzajú dediny s roľníkmi. Takmer všetko, čo roľníci boli zapojení do stredoveku, zverené dane. Chudobní ľudia, ktorí kultivujú svoju pôdu a jeho, boli vyplatené Surorovi nielen hold, ale aj na použitie rôznych zberných zariadení: kachľov, mlynov, lisu pre hrozno. Daň bola venovaná prírodným produktom: zrno, med, víno.

Všetci roľníci boli silne závislí od ich feudálnej, prakticky pracovali na neho s otrokovou prácou, kŕmenie v tom, čo zostalo po kultivácii zberu, z ktorých väčšina bola daná svojmu pánovi a Cirkvi.

Medzi Vassals sa vojna pravidelne vyskytla, počas ktorého roľníci požiadali o ochranu svojho majiteľa, za ktorú boli nútení dať mu jej dať, a v budúcnosti sa na neho stali úplne závislými.

Rozdelenie roľníkov do skupín

Na pochopenie toho, ako žili roľníci v stredoveku, je potrebné zistiť vzťahu medzi feudálnymi a chudobnými obyvateľmi, ktorí žili v dedinách území susediacich s hradom, zaobchádzali pozemkové pozemky.

Nástroje roľníkov v stredoveku v teréne boli primitívne. Najchudobnejší vesloval Zem k log, iní - broorona. Neskôr sa objavili oplátky a vidlice vyrobené zo železa, ako aj lopaty, osi a hrane. Z ix storočia sa v oblastiach začali aplikovať ťažké kolesové pluhy, na svetelných pôdach sa použili puzdrá. Na zber, kosošky a reťaze sú určené pre vlákno.

Všetky nástroje v stredoveku zostali nezmenené mnohými storočiami, pretože roľníci nemali žiadne peniaze na získanie nových, a ich feudálne feudality nemali záujem o zlepšenie pracovných podmienok, boli len strach len preto, aby získali veľkú zber s minimálnymi nákladmi.

Nespokojnosť roľníkov

História stredoveku sa vyznačuje neustálym konfrontáciou medzi veľkými vlastníkmi pôdy, ako aj feudálnymi vzťahmi bohatými senormi a ochudobneným roľníkom. Toto ustanovenie bolo vytvorené na troskách starovekej spoločnosti, v ktorom existovalo otroctvo, jasne sa prejavili v ére Rímskej ríše.

Existuje dosť ťažkých podmienok pre to, ako žili roľníci v stredoveku, deprivácia svojich pozemkov a majetku, často spôsobili protesty, ktoré boli vyjadrené v rôznych formách. Niektorí zúfalo utiekli od svojich majiteľov, iní spokojní masové nepokoje. Rebels roľníkov takmer vždy utrpeli porážku v dôsledku inorganizácie a spontánnosti. Po takomto povstaní sa feudálne hmly snažili opraviť rozmery pláští, aby zastavili svoj nekonečný rast a znížili nespokojnosť chudobných.

Koniec éry stredoveku a veselého života roľníkov

Ako ekonomika a vzhľad výroby, stredovek došlo ku koncu éry, bol priemyselný prevrat, mnohí dedinčania sa začali presťahovať do miest. Medzi chudobnými a zástupcami iných tried začali prevládať humanistické názory, ktorí považovali osobnú slobodu pre každú osobu dôležitým cieľom.

Vzhľadom k tomu, feudálny systém je zamietnutý, ERA prišla, pomenovaná novým časom, v ktorom už nebolo miesto, ktoré by boli zastarané vzťahy medzi roľníkmi a ich seniravmi.

Triedy "Tradícia a život roľníckej rodiny"

Účel: Zvládnutie národnej kultúry a vzdelávania zmyslu pre národné sebavedomie.

Úlohy:

obnovenie tradičného rodinného obrazu, ako najväčšia svätyňa;

vzdelávanie tradičnej kultúry domácností a rodinnej kultúry, dopyt po zodpovednom a starostlivosti o postoj k postojom ich rodiny;

tvorba platného starostlivého postoja k duchovnému a historickému dedičstvu ich ľudí, tradície kresťanskej kultúry;

posilnenie duchovných vzťahov s predchádzajúcimi a budúcimi generáciami Ruska;

aktivácia kognitívnej aktivity;

vývoj a korekcia mentálnych funkcií a osobných vlastností žiakov.

Didaktické vybavenie

Desktop Design: plagáty s obrazom roľníckej rodiny, domácich zvierat, obrázkov s starožitnými objektmi, označovaný v procese zamestnania (spinning, pluh, tkanie stroj, atď.)

Výstava kníh s príbehmi a veršami o roľovateľskej práci, živote roľníkov.

Listy označujúce typy diel, zvládnutých dievčat a chlapcov, magnetov.

Kostým v blízkosti ruských ľudí pre vodivé zamestnanie.

Elektrický samovar, obrus, šálky s taniermi, čajom, cukrom, lúčom, sušenie, džem s čajom.

Dobrý deň, chlapci!

Dnešné naše povolanie sa nazýva: "Tradície a život rodiny roľníckej rodiny". To znamená, že budeme hovoriť o tom, čo boli rodiny v Rusku, čo robili rodinní príslušníci, a čo je najdôležitejšie, čo by som chcel upriamiť svoju pozornosť, na ktorú boli tradície rešpektované pri zvyšovaní detí v Rusku.

Pokiaľ ide o život roľníckej rodiny, potom po rozhovore pôjdeme do nášho školského múzea "Ruský Hill" a pokúsite sa mi povedať, ako by ste mali obydlie roľníckej rodiny, ktoré predmety, nástroje, ruskí ľudia sa tešili v každodennom živote A pomôžem vám v tom.

Vzhľadom k tomu, na konci minulého akademického roka, sme s vami mali prehliadku múzea, teraz budete moji asistenti v popise života našich predkov.

No, teraz prvá časť našich tried.

Tradície roľníckej rodiny pri zvyšovaní detí.

Pracovné povinnosti boli distribuované v rodine dediny pre sexuálne znamenie. Rodiny v roľníkov boli veľké a priateľské. Veľkí rodičia s láskou a obavy zaobchádzali so svojimi deťmi. Verili, že o 7-8 rokov, diéta už "vstupuje do mysle" a začal ho naučiť všetko, čo vedeli a vedeli, ako.

Otec poučil svojich synov a jej matka vyškolala jej dcéry. Z malých rokov sa každé roľnícke dieťa pripravilo na budúce povinnosti Otca - hlavy a živiteľnosti rodiny alebo matky - držiteľom domácnosti.

Rodičia učili deti nezdobene: Najprv dieťa stálo vedľa dospelých a sledoval sa. Potom dieťa začalo dať nástroje, uchovávať niečo. Už sa stáva asistentom.

Po určitom čase, dieťaťa už dôveruje realizácii časti práce. Potom dieťa už urobilo špeciálne nástroje pre deti: kladivo, louching, vreteno, rebrované.

Pre vykonanie prípadu bolo dieťa chválené, nadané. Prvý produkt, ktorý urobil dieťa, má tiež lyžicu, lapties, palčiaky, zástera, topánku.

A teraz pozorne počúvajú, čo chlapci učili. Pretože ďalšia úloha bude vybraná z navrhovaných druhov diel Otcom, ktorý vyškolení synov.

Chlapci, spolu s otcom, zvládol z rôznych hračiek materiálu - Self-Self-Timers, Mudkushki, Box, Lapies, boli manipulované s jedálmi, domáce potreby, vyrobené nábytok.

Každý roľník vedel, ako zvládnuť lapiety. LAPTI Muži utekajú za seba a pre celú rodinu. Pokúsili sa, aby boli silné, teplé, vodotesné.

V každom roľníku je nevyhnutne hovädzí dobytok. Držal kravu, kôň, kozy, ovce, vták. Koniec koncov, dobytok dal pre rodinu veľa užitočných produktov. Muži boli odobraté na dobytok: kŕmili, vyčistili hnoj, vyčistené zvieratá. Dámske dojené kravy, riadili hovädzí dobytok na pastvine.

Hlavným pracovníkom v farme bol kôň. Celý deň koňa pracoval v oblasti s majiteľom. Pasúce sa kone v noci. Bola to povinnosť synov.

Pre koňa boli potrebné rôzne zariadenia: svorky, jazdci, horieť, svaly, sane, vozíky. Všetci tento majiteľ sa spolu s synovmi.

Od raného detstva by každý chlapec mohol vyjednať koňa. Od 9 rokov chlapca začal vyučovať jazdu a riadiť koňa.

Od 10-12 rokov pomáhal syn svojmu otcovi v poli - Pakhl, Boronil, prihlásil snímok a dokonca kriku.

Do 15-16 sa syn zmenil na hlavu Asistent Otca, ktorý pracoval na par s ním. Otec bol vždy blízko a pomohol, navrhol, podporil.

Ak otec chytil ryby, potom boli na neho aj synovia. Bola to pre nich hra, radosť a jeho otec bol hrdý na to, že mal takýchto asistentov.

Na stole leží plechy s typmi práce vytlačené na nich. Vyberiete si a pripojte magnety na dosku s otcom, ktorý vyškolení synov v roľníckych rodinách.

Teraz počúvajte, čo mamičky učili dcéry.

Na zvládnutie všetkých ženských diel dievčat bolo vyučované mama, staršia sestra a babička.

Dievčatá sa dozvedeli robiť handry bábiky, šiť potravín pre nich, vylial z lodí, dekorácií, šité klobúky. Dievčatá sa pokúsili: Koniec koncov, krása bábiky ľudí sa snažil, čo bol jej majster.

Potom dievčatá hrali s bábikmi: "Išli sme navštíviť," Ubayuki, Pelenali, "oslavované sviatky", to znamená, že s nimi žili bábkový život. Ľudia sa verili, že ak sú dievčatá ochotní hrať bábiky, potom v rodine budú zisky, bohatstvo. Takže cez hru, dievčatá sa pripojili k obavám a radosti z materstva.

Ale len mladšie dcéry hrali v bábikách. Keď ich rozbili, matka alebo seniorové sestry naučili starať sa o prsia. Matka šla do poľa pre celý deň alebo bol zaneprázdnený na nádvorí, v záhrade a dievčatá takmer úplne nahradili matku. Dievča - sestra strávila celý deň s dieťaťom: hrať s ním, upokojil, ak plakal, taucale

Takže žil: Mladejšie dievčatá - Nannies sa nachádzajú s dieťaťom, a staršie dcéry pomáhajú svojej matke v teréne: pletené shipves, zbieranie spikeletov.

Za 7 rokov roľnícke dievčatá sa začali naučiť točiť. Prvá malá elegantná rebrovaná dcéra dal svojmu otcovi. Dcéry študovali na točenie, šitie, vyšívanie pod vedením matky.

Dievčatá sa často zhromaždili v jednom kopci na stretnutiach: hovorili, spievali piesne a pracovali: boli ponáhľané, šité oblečenie, vyšívané, pletené palčiaky a ponožky pre bratov, sestry, rodičia, vyšívané uteráky, zdvihol čipky.

Za 9 rokov, dievča už pomohlo metriu, aby pripravil jedlo.

Tkanina na oblečenie roľníci tiež robili domy samotné na špeciálnych tkaniach. To bolo nazývané - dominantné. Dievča pomohlo svojej matke a vo veku 16 rokov bola dôveryhodná sa tkanie.

Tiež, dievča sa učil obťažovať dobytok, dojenie kravy, bráni snímok, otočenie sena, umývať spodné prádlo v rieke, variť jedlo a dokonca aj piecť piecť.

Postupne sa dievča prišlo k povedomí, že je budúci hostesky, ktorý môže splniť všetky ženské práce.

Pripojte listy na palube s typmi diel, ktoré sa dievčatá učili.

Poďme si prečítať nahlas, ktorý tradične učil chlapcov a dievčatá v ruských roľníckych rodinách.

Tak, v roľníckych rodinách vyrastali "dobrým mužom" - Otcovia asistentmi, áno "Krasnov Maiden" - Clellitsa - Ihling Women, kto vyrastá zručnosť svojich detí a vnúčatá.

Chlapci, Aká bola hlavná tradícia zvyšovania detí v ruských roľníckych rodinách? (Rodičovstvo v práci)

A teraz stúpame na treťom poschodí do ruského múzea "Russian Turnorna".

Druhá časť tried.

/ Vzdelávač v ruskom kostýme spĺňa chlapcov pri vstupe do múzea /

Rus drevené, drahé drahé,

Tu ruskí ľudia už dlho žijú.

Oslavujú domy príbuzných,

Ruské piesne spievajú.

Dnes máme nezvyčajnú lekciu. Zamestnanie je exkurzia do múzea roľníckej životnosti "Ruská Gornya".

Povedz mi, čo ste nazvali "Hill"? / Izba v chate /

Aká je izba? / Veľký, svetlo, teplé /

Predtým, než sa naša prehliadka začne, si uvedomte, čo je múzeum a ako sa správať v múzeu / rukách bez povolenia na to, aby sa nič dotkol, nepokrátili, neporušujte sprievodcu /.

Dobre, dobre. Teraz môžeme začať výlet do minulosti.

A začnem svoj príbeh s ruským sporákom.

V strede zábleskov dajte pec. Bolo o tom povedané: "Rúra všetko je hlavou" / to je najdôležitejšie /.

Prečo je rúra hlavná? / Krmivo, teplo /

MISTENS NA SUŠENIE POMOCI

spať v teple.

A ja som niekde vedľa seba

Ako v teple s tebou - matka / vyhrievaná, krmivá, ako mama /.

Sporák je prvým prvým pomocníkom hostiteľa.

Čo jedol roľníkov? / Polievka, kaša /

Takže povedali: "Polievka áno kaša je naše jedlo." Na dovolenke jedli koláče, palacinky, bozky.

Polievka, kaša, zemiaky - všetko bolo varené v hrnci alebo liatinách rôzne veľkosti. Boli umiestnené v rúre a odstránené uchopte.

Bolo to jednoducho - kolo praje sa posilnilo na dlhej rukoväti; Ona - to "chytí" hrniec alebo liahne "pod bokmi".

Chlapci, ktorí sa chce pokúsiť dostať sa z kachlí prasa-žehličky Graspom? / Waning Skúste s mojou pomocou /

Družstvo - Ďalšia vec je predmetom rustikálneho všetkého.

Súčasní chlapci a dievčatá, že je známa v ruských rozprávkach. Je na tom, že Baba letí - Yaga, mávanie dáma. No, vo voľnom čase sa v ich priamom zamýšľanom ciele použil Stupu Time - v ňom hrúbka zrna.

Stupa je urobená jednoducho: v palube, krátky hustý log, prehlbovanie je ohrozené do hornej časti, kde bolo zrno zavesené. Na ňom Škodca. - malý, ale spotený drevený tyč so zaoblenými koncami.

Oliali sa do psoho vrecka a porazili škodcov, kým sa z neho nezískala múka.

V každodennom živote bol roľník nevyhnutne pľuvať a serpe - zakrivený nôž s jarbrínmi na kompresiu chleba. Sickle sa stal symbolom krajiny Landpasher. Počas práce pľuvania, prirodzene, fascinované. A Kosk ostril jej Bru, ktorý bol vždy s ním - na páse zozadu v drevenom "Cobur" alebo prútený Tuesca.

Narodil sa v roľníckej rodine dieťa. Kde to bude spať? / V kolíske alebo klobúku /

Kolíska Dodáva sa z dreva. Zaveste na strop na háku. Dieťaš šitie lôžka tkaniny. Aby dieťa zaspalo, on bol spieval s lyžitými piesňami. Zahrňte pieseň ukoléby, ktorá si želá z chlapcov, ktorí chcú kolísky alebo klobúk /

Šifón a skrine predtým. Veci boli držané v truhliciach. Hodinky robili drevené, zdobené rezbármi, poraneným železom. Hrudník má kryt, rukoväte, hrad. Rukoväte a hrad boli vyrobené zo železa, aby sa nebrali. Veci skladané v skladovacom hrudi. Otvorme naše hrudník a zistite, či je niečo / v hrudníku ruské ľudové kostýmy, kostýmové prvky. Chlapci dali veci / vesty, čiapky s kvetinou, dievčatá - šály.

Roľníci veria ľudí. Čo to znamená? / veril v Boha, modlil sa /. A aké náboženstvo sa naši predkovia priznali a vyznávali sme, moderných ruských ľudí? / Ortodoxy /

Preto v "červenom rohu" bol umiestnený maliar z kapacít ikony.

Chlapci, ktorí môžu byť zobrazené na ikonách? / Ježiš Kristus, Panna Mária a kanonizovaných svätých /

Dekorácia bokov a pýchou hostiteľa bol Samovársky lesk. "Máme Samovar na stole a hodiny na stene," majiteľ sa môže pochváliť.

Domov roľníkov bol monotónny. Hlinené misky, drevené lyžice. Mimochodom, boli veľmi zriedkavé.

Chlapci, čo to je? / Rocker / za to, čo potreboval rocker, viete? / Prenos vedúcich vodou s vodou / teraz sa snažia preniesť vedrá s vodou s touto materskou školou / v chodbe, ktorú skúste s mojou pomocou, vo vodných vedrách tretím.

Teraz sa vráťme do múzea. Môžete ísť znova, sledovať staré veci. Ak máte akékoľvek otázky - Opýtajte sa / chlapci idú, pozrite sa, spýtajte sa otázky.

/ Sedenie na lavičke / našej lekcii sa končí. Kto mi povie, ako to bolo nazývané? Aké objekty roľníckej pomoci ste vedeli?

Dobre urobil chlapci. A teraz všetci pôjdeme do ďalšej miestnosti a na starých ruských zvyku bude piť čaj zo Samovára.

/ Pri stole / starej dedine je nemožné si predstaviť bez piesne. Piesne boli skvelým množstvom: tanec, hry, lásky, svadbu, ukolábov, dokonca aj lúpež ... Skladby sprevádzali roľník od narodenia do posledných dní. Sang doma, na ulici, v teréne. Pri práci a na dovolenke. Všetci spolu a. Tu a čaj budeme piť pod ruskými ľudovými piesňami / zapnite magnetofón.

Rodinné tradície roľníkov v Rusku ...

Rodinné tradície ruských roľníkov boli za ich zárukou pohody. Peastas bez rodiny je figurína, beobul, nenarodený muž. Peastas žena bez rodiny bola považovaná za chybnú. Takže je s ňou niečo zlé, pretože ju nikto nechcel vziať do svojej ženy.

Je jasné, že tam bol viac žoldnierový záujem ako myšlienky o večnej láske a dokonalej druhej polovici.

Deti z určitého momentu pomohli roľníkom na farme, starali sa o mladšie deti v dome, postarané na hospodárske zvieratá. Áno, a staroba nebola tak hrozná, keď mala rodina veľa potomkov.

Ženatý je lepší a viac sa blíži žiť. Právne deti kŕmia rodičia za starobu, v prípade choroby je niekto, kto sa stará o pacienta. Život je manželstvo má určitý cieľ - žiť pre seba, a viac pre deti a rodiny a život Celibe - bezcieľny a nepokojný

Pre manželstvo pripravilo smalod, najmä dievčatá. Roľníci sa naučili viesť domácnosť, šiť, korenie, zaostriť. MOMS ÁNO, babička v tejto dobe boli zozbierané na zrnách, nemali šancu bez neho, dievča malo šancu nájsť hodný ženích.

Rozvod neboli podporované a boli veľmi zriedkavé. Častejšie sa manželia pokúsili vystúpiť, pretože blahobyt každého členov rodiny závisí.

Existuje názor, že roľníci zriedkavo, keď sa oboznámení s rodinným šťastím. Hovorí sa, Život a tvrdá práca zabila romantizmus a nehy pocitov. To nie je pravda. Archívy obchodujú mnoho zdokumentovaných príkladov skutočnosti, že láska nerozlišuje medzi sociálnymi vrstvami.

Tu je výňatok z listu roľníka Ivana Khuudyakov jeho manželky:

Premogo a česť nášho brankára a zdravie nášho predstižovaného patronky a all-terainov v mene spoločnej kancelárie a domu a domy našej čestnej vlády Anne Vasilyevna, pošlem vám dlhšie luku a lacrimálne Judsko a naplnenie vášho úctu, želám vám, aby ste mali dlhodobú zdravú a duševnú spásu<...> Pýtam sa vás, ako môžete, písať, a stále náš facilitátor, o vašom zdraví

V roľníckych rodinách došlo k jasným rozdelením zodpovednosti. Ťažká práca vzala na mužov a dospievajúcich chlapcov. Oskočili, zaoberali sa zberom palivového dreva, opravy doma a lovu. Varenie potravín, zber, poriadok v dome - to bola ženská cesta.

Vzdelávanie detí pozostávalo z dvoch bodov: Vyučovanie modlitieb a vstup do rodinnej práce. Akonáhle dieťa začalo pochopiť slová a povedzme, že bol okamžite prijatý vo vlaku s nekótovanými modlitbami, a z dvojročného veku sa musela starať o novorodencov. Dá sa povedať, že z tohto bodu na detstvo sedlého dieťaťa skončilo.

Za sedem rokov, dieťa dostalo ešte viac povinností: odpovedal na pasenie hospodárskych zvierat, pomohol odstrániť zber. V pätnástich rokoch pracoval tínedžer spolu so svojím otcom.

Je možné vidieť, že život roľníkov nebol v žiadnom prípade cukor. Ale pevnosti ich rodín by mohli závisť iné aristokrati.

Ruské obydlie nie je samostatným domom, ale oplotený nádvorie, v ktorom niekoľko budov bojovali, obaja bytové a ekonomické. Chata bola všeobecným menom obytnej štruktúry. Slovo "chata" sa vyskytla od starovekej "ISTBA", "Istopka". Spočiatku bola navolaná hlavne vyhrievaná rezidenčná časť domu s pecou.

Obyvatelia bohatých a chudobných roľníkov v obciach sa spravidla vyznačuje dobrou kvalitou a počtom budov, kvalita cieľa, ale pozostával z rovnakých prvkov. Prítomnosť takýchto ekonomických budov, ako je Barn, Riga, Bout, Banya, pivnica, HLEV, OUT, MSCHIK, A I. \\ t závislý na úrovni ekonomického rozvoja. Všetka stavba v literálnom zmysle slova bola rezaná od sekeru od začiatku na koniec konštrukcie, hoci boli tiež známe pozdĺžne a priečne píly. Koncepcia "roľníckej dvora" zahŕňala nielen budovy, ale aj pozemok, na ktorom sa nachádzali, vrátane záhrady, záhrady, gumy atď.

Hlavným stavebným materiálom bol strom. Počet lesov s vynikajúcim "podnikateľským" lesom bol oveľa nadradený tomu, čo sa zachovalo v blízkosti Saitovky. Borovice a smrek boli považované za najlepšie druhy dreva pre budovy, ale borovica bola vždy preferencia. Oak bol ocenený pre silu dreva, ale bolo ťažké a ťažko spracovateľný. Používa sa len v dolných klinoch protokolových kabín, pre zariadenie pivníc alebo v zariadeniach, kde bola potrebná špeciálna sila (mlyny, studne, soli stodoly). Ďalšie plemená stromov, najmä listnatých (breza, alšok, Aspen), boli použité v stavebníctve, spravidla, domácich budov

Pre každú potrebu boli stromy vybrané podľa špeciálnych funkcií. Takže, pre steny SUBUB, snažili sa vyzdvihnúť špeciálne "teplé" stromy, pokrčený mach, rovno, ale nie nevyhnutne rovno. Zároveň, pre test na streche, nemusia sa nutne vybrať nielen rovno, ale boli to dlhoročné stromy. Častejšie sa protokoly zhromaždili na dvore alebo v blízkosti nádvoria. Starostlivo si vybrali a miesto pre budúci dom

Ak chcete vzbudiť aj najväčšie budovy typu rezu, zvyčajne nevytvárali špeciálny základ okolo obvodu stien, ale podpery boli položené v rohoch rohov - veľké balvany alebo takzvané "stoličky" z dubových pňov. V zriedkavých prípadoch, ak bola dĺžka stien omnoho obyčajnejšia, podpery boli umiestnené uprostred takýchto stien. Povaha koncentračnej štruktúry samotných budov umožnila obmedziť podporu štyroch hlavných bodov, pretože Log House bol solídnym dizajnom.

V srdci prevažnej väčšiny budov položte "Cell", "Crown", - banda štyroch guľôčok, ktorých konce boli mleté. Spôsoby takéhoto rezania by sa mohli líšiť na technike vykonávania.

Hlavné konštruktívne typy nakrájaných roľníckych obytných budov boli "kríž", "päť-hodin", dom s partiou. Pre izoláciu medzi kľúčmi guľatiny, mach bol položený v pároch priechodu.

ale vymenovanie komunikácie bolo vždy jeden - na to, aby sa prihlásili na štvorcové solídny uzly bez akýchkoľvek ďalších prvkov zlúčeniny (konzol, nechty, drevené kolíky alebo lúče atď.). Každý denník má prísne definované miesto v dizajne. Po upichovaní prvej koruny sa do neho znížil druhý, na druhej tretine atď., Až do, až kým sa log dom dosiahol vopred určenú výšku.

Strechy NAP boli pokryté hlavne slamou, ktoré, najmä v zlyhaniach, často slúžili ako krmivo pre hospodárske zvieratá. Niekedy sa strechy prenikli alebo z Dradyho boli postavené viac bohatých roľníkov. Manuálne vyrábané. Na tento účel boli dvaja zamestnanci používali vysoké kozy a dlhú pozdĺžnu pílu.

Všade, ako všetci Rusi, roľníci Saitovka na spoločnom stave, pri rezervácii doma, dať peniaze pod nižšiu korunu vo všetkých uhloch, a väčšia minca bola odmietnutá červený roh. A kde tam bol sporák, neuviedol nič, pretože tento roh populárnych nápadov bol určený pre dom.

V hornej časti kabína, maternica sa nachádza v hornej časti gulášu - tetrahed drevený lúč, ktorý slúži ako podpora stropu. Uterus sa vrhol do horných zhoršení kabíny protokolu a často sa používa na zavesenie na strop objektov. Takže, kruh bol pribitý k nej, cez ktorý sa držal kolíska (flexibilný pól) kolísky (hojdačka). V strede pre osvetľovacie chaty bol Lantern s sviečkou pozastavený, a neskôr sakramelová lampa s lampou.

V obrade súvisiacich s ukončením výstavby domu došlo k povinnému zaobchádzaniu, ktorý sa nazýva "Mathic". Okrem toho, stanovenie samotného maternice, po ktorom bol ešte pomerne veľký objem stavebných prác, bol považovaný za osobitnú etapu v stavebníctve domu a bol testovaný s ich obradmi.

V svadobný obrad pre prosperujúci zápas matchmaker nikdy nedržal v dome pre maternicu bez zvláštneho pozvania majiteľov domu. V ľudovom jazyku výraz "sedieť pod maternicou" znamená "byť vlnou". Uterus bol spojený s myšlienkou domu, šťastia, šťastia. Takže, opustenie domu, bolo potrebné držať maternicu.

Na izoláciu v celom obvode boli dolné odpady chaty pokryté Zemou, ktorá tvorí batch, v ktorom bola nainštalovaná lavica. V lete zavalingu a lavice, večer starých mužov. Z vyššie uvedeného, \u200b\u200bstrop bol zvyčajne položený list so suchým zemou. Priestor medzi stropom a strechou - podkrovie v Saitovke sa tiež nazýval Istoka. Zvyčajne to bolo udržiavané uskladnené veci, riad, riad, nábytok, metly, zväzky trávy a pr. Devora, usporiadali jeho jednoduché cache na ňom.

Veranda a prístrešky boli predstierané pre rezidenčnú dutinu - malú miestnosť, ktorá zabránila Hodge. Úloha Seine bola rôznorodá. Ide o ochrannú Tambour pred vstupom, a ďalšie obytné priestory v lete a ekonomické priestory, kde konala časť potravinových rezerv.

Duša celého domu bola sporáka. Treba poznamenať, že takzvaný "ruský" a najsprávnejšia pec - vynález je čisto lokálne a pomerne staroveké. To vedie svoj vlastný príbeh z pristávacích obydlí. Ale v dizajne celkovej pece sa v priebehu druhého tisícročia, naša éra nastala veľmi významné zmeny, ktoré umožnili veľa využívať palivo oveľa viac.

Zložte dobrú rúru - vec nie je ľahká. Spočiatku bol najprv nainštalovaný malý drevený log (pece) priamo na Zemi, ktorá slúžila ako základ pece. Malé guľatiny boli položené na neho na polovicu a položili na sebe spodnú časť pece - pod, a to aj bez sklonu, inak sa pečený chlieb ukáže byť pobrežné. Nad hlavou kameňa a hlinka vybudovala sporák. Bočná časť rúry mala niekoľko plytkých otvorov, nazývaných bacuľatý, v ktorom sa vysušili palčiaky, palčiaky, ponožky atď. V starých dňoch boli chaty liečené čiernou farbou - rúra nemala rúru. Smoke prešiel cez malé magické okno. Hoci steny a strop sa stali údenými, a museli sa postaviť: kachle bez potrubia bola lacnejšia v stavebníctve a požadovala menej ako palivové drevo. Následne, v súlade s pravidlami zlepšovania vidieka, povinné pre štátne roľníci, CHIMNEY REUPES sa začali vylučovať cez rukávy.

Predtým, než všetci vstali "Bolhukh" - manželka majiteľa, ak ešte nebola stará, alebo jedna z dcéry-in-law. Zaplavila rúru, otvorila dvere a dym. Dym a studený zdvihol každého. Malí chlapci sa posadili na moriach. Ženačný dym naplnil všetky kone, veľa nahor, zavesené pod stropom nad ľudským rastom. V starých ruských prísloviach, známe od XIII storočia, je to povedané: "Smoky Sorreti netoleruli, nevideli sme teplo." Zakúpené guľatiny domov boli menej podrobené hnilobe, takže kurkish chaty boli trvanlivejšie.

Pec trvala takmer štvrtinu oblasti obydlia. Zasiahla niekoľko hodín, ale, vyhrievané, udržiavané v teple a ohrievali miestnosť počas dňa. Pec slúžila nielen na vykurovanie a varenie, ale aj ako laik. Pečený chlieb a koláče v peciach, varená kaša, polievka, mäso, mäso, zelenina. Okrem toho to bolo tiež sušené huby, bobule, obilie, slad. Často v rúre, nahradenie kúpeľa, pulované.

Vo všetkých prípadoch života, pec prišla roľník na pomoc. A pec predstavovala nielen v zime, ale po celý rok. Aj v lete ste potrebovali aspoň raz týždenne, aby ste ochladili rúru, aby si pečiela dostatočné zásoby chleba. Pomocou vlastnosti rúry sa hromadí, srdečne sa hromadí, roľníci boli pripravení jesť raz denne, v dopoludňajších hodinách, vľavo varené vnútorné kachle na obed - a jedlo zostalo horúce. Len v lete neskoro večera sa musela zahriať. Táto vlastnosť rúry poskytla rozhodujúci vplyv na ruské varenie, v ktorom procesy tomarácie, jarry, hasenie, a nielen roľník, ako životný štýl mnohých malých polohových šľachticiach neboli veľmi odlišné od roľníckeho života.

Pec slúžila ako lair pre celú rodinu. Na peci, najviac teplé miesto chaty spali starých mužov, ktorí tam vyliezli útokmi - zariadenie vo forme 2-3 krokov. Jedným z povinných prvkov interiéru boli príchute - drevené podlahy z bočnej steny pece na opačnú stranu chaty. Spali sme, lezenie z rúry, sušené LEN, HEMP, LUCIN. Pre ten deň boli posteľné a nepotrebné oblečenie. Ankety urobili vysoké, na úrovni výšky pece. Voľný okraj baníkov bol často prekročený nízkymi perillers-balustrs, takže z horolezeckého. Poruchy boli obľúbeným miestom detí: A ako miesto pre sfénu, a ako najvhodnejší pozorovací bod počas roľníckej dovolenky a svadieb.

Umiestnenie pece určilo usporiadanie celej rezidenčnej miestnosti. Typicky bola pec vložená do rohu doprava alebo vľavo od vstupných dverí. Uhol oproti ústam pece bol pracoviskom hosteka. Všetko tu bolo prispôsobené na varenie. Rúra bola Kocherská, Grasp, Pomelo, drevená lopatka. Neďaleko - Stupa s Pestom, Ručný mlynský kameň a fajčenie na prestávku cesta. Kocheg bol spálený ako sporák. Odlievanie Straapuha držať zovreté hlinky alebo liatinové hrnce (liatina) a poslal ich do tepla. Vo fáze, ona bola zrno dvanásť, čistenie ho z šupiek a pomocou mlynového brúsenia do múky. Pomelo a lopaty boli potrebné na pečenie chleba: roľník potkal bol prešiel pod pecou a lopata bola na neho postavená na budúcu bochník.

Vedľa pece nevyhnutne visel odpadk, t.j. Uterák a farebný dom. Pod ním bol drevený laghan pre špinavú vodu. Predný roh mal aj plavidlo (loď) alebo police s policami vo vnútri používaných ako kuchynský stôl. Na stenách boli pozorovateľné - skrinky, police pre jednoduchú jedáleň, hrnce: hrnce, lopaty, šálky, misky, lyžice. Zvládol ich zo stromu majiteľa domu. V kuchyni, to bolo často možné vidieť hlinené jedlá v "Oblečenie" z Berriest - ekonomickí majitelia nevyhodili hrnce, Korchags, misky, a boli vytesnení pre silu s silnou brezou kôry. Nad komínovým barom (SIS), ktorý bol umiestnený na kuchynské náradie a položil rôzne ekonomické doplnky. FUDWAY MISTERS ZARIADENÉHO CHOKUJÚCEHO STRÁNKU V DOMU.

Uhol rúry bol považovaný za špinavé miesto, na rozdiel od zvyšku čistého priestoru chaty. Preto roľníci sa vždy snažili oddeliť od zvyšku umiestnenia so závesom zmyslu Motley alebo farebnou doménou, vysokou šatníkovou skriňou alebo drevenou hláskou. Uzavretý, teda uhol pece vytvoril malú miestnosť, ktorá mala názov "Chudud". Uhol pec bol považovaný za výhradne ženský priestor v chate. Počas dovolenky, keď sa mnohí hostia zhromaždili v dome, rúra bola uvedená na druhú tabuľku pre ženy, kde spievali oddelene od mužov sedí pri stole v červenom rohu. Muži aj ich rodiny nemohli ísť bez zvláštneho potreby ženskej polovice. Vzhľad cudzieho muža bol považovaný za všeobecne neprijateľný.

Počas múra by mala byť budúca nevesta po celú dobu v rohu pece, ktorá má možnosť počuť celú konverzáciu. Z uhla pece vyšiel elegantne oblečený počas pohľadu - obrad datovania ženícha a jeho rodičov s nevestou. Na tom istom mieste, nevesta čakala na ženích v deň odchodu pod korunou. V starých svadobných piesňach rohový roh bol rád, ako je miesto spojené s domom jeho otca, rodiny, šťastia. Výstup nevestu z rohu pece v červenom uhle bol vnímaný ako odlet z domu, rozlúčte sa mu.

V rovnakej dobe, roh pece od miesta, kde je výnos v podzemí, mytologická úroveň bola vnímaná ako miesto, kde by sa mohli vyskytnúť ľudia so zástupcami "iného" sveta. Prostredníctvom komína, podľa odkazu, môže lietať na ohnivý had-diabol do zosnulého manžela. Bolo si to usútené, že dni boli obzvlášť slávnostne pre rodinu: počas krstu detí, narodeniny, svadby - mŕtvi rodičia prichádzajú do pece - "predkovia", aby sa zúčastnili na dôležitej udalosti ich potomkov.

Čestné miesto v chate je červený roh - medzi stranou a fasádnou stenou sa nachádzal maliar z pece. On, ako pec, je dôležitá referenčná bod vnútorného priestoru chaty, je dobre osvetlená, pretože obe zložky jeho steny mali okná. Hlavnou výzdobou červeného rohu bola bóra s ikonami, pred ktorým sa lampa horia, pozastavila na strop, takže sa tiež nazýva "svätý".

Červený uhol sa snažil udržať čistý a jedenásť zdobené. On bol vyčistený vyšívanými uterákmi, luffovanými obrázkami, pohľadnicami. S príchodom tapiet bol červený uhol často zablokovaný alebo izolovaný zo zvyšku vzdialenosti. Na policiach v blízkosti červeného rohu Dajte najkrajšie domáce potreby, uložené najviac cenných papierov a objektov.

V červenom rohu sa oslavovali všetky významné manželské životné podujatia. Tu, ako hlavný kus nábytku, tam bol stôl na masívnych nohách, ktoré boli nainštalované. Stolné povolené ľahko presunúť stôl na chate. Keď pečil chlieb, sa vložil do rúry, presunul sa počas umývania podlahy a stien.

Bola prešla ako každodenné jedlá a slávnostné sviatky. Každý deň sa celá roľnícka rodina zhromaždila pri stole pri stole. Tabuľka bola taká veľkosť, takže každý mal dosť miesta. V svadobnom obrátení, svadbe nevesty, vykúpenie jej na priateľky a brat bol vykonaný v červenom rohu; Z červeného rohu domu doma sa konala na svadbe do kostola, privedela do domu ženícha a viedla do červeného rohu. Počas zberu, prvé a posledný mazaný vrhol slávnostne prepravovaný z poľa a inštalovaný v červenom rohu.

"Prvý stlačil Henňik sa nazýval na narodeninovú izbu. Od neho mu jesenné ostrenie, slama kŕmil chorý hovädzí dobytok, zrna prvej chyby boli považované za uzdravenie pre ľudí a vtáky. Prvý zväzok zvyčajne zahreje najstaršiu ženu v rodine , Zdobil kvetmi, odovzdal ho do domu s piesňami a vložil ho do červeného uhla pod ikonou. " Zachovanie prvých a posledných uší plodín, obdarený myšlienkami ľudí, magickou silou blahobytu rodiny, domov, celého domáceho diela.

Každý, kto bol prvou vecou, \u200b\u200bktorá prišla na chatu, vzlietla z jeho čiapky, bol pokrstený a uklonil sa obrazom v červenom rohu a povedal: "Svet domova." Peasant etiketa predpísala hosť, ktorý vstúpil do chaty, zostať polovicu dutín pri dverách, bez toho, aby presahoval maternicu. Neautorizované, bez pozvania invázie "červenej polovice", kde bola uvedená tabuľka, bola považovaná za mimoriadne neslušnú a mohla by byť vnímaná ako urážka. Osoba, ktorá prišla na chatu, by sa tam mohla ísť len na osobitnom pozvánke vlastníkov. V červenom rohu dávajú najdrahších hostí a počas svadby - mladých. Na bežných dňoch bol hlava rodiny obnovený na stole na večere.

Posledných zostávajúcich rohov chaty, doľava alebo vpravo od dverí, bola hostiteľská pracovná lokalita. Tam bol obchod, na ktorom spal. Pod ním sa nástroj uchovával v krabici. Vo svojom voľnom čase sa roľník vo svojom rohu zapojil do rôznych remesiel a menších opráv: Pelety NAPTI, LUKOKHKA A LOSTY, Znížili lyžicu, rozdrvili šálky atď.

Hoci väčšina roľníckych misií pozostávala len z jednej miestnosti, ktorá nie je rozdelená od priečok, tajná tradícia predpísaná dodržiavanie určitých pravidiel umiestnenia pre členov roľníckej chaty. Ak bola uhol pece ženská polovica, potom v jednom z rohov domu, bolo špeciálne pridelené miesto pre pár spanie. Toto miesto bolo považované za čestné.

Nakupovať

Väčšina "nábytku" bola súčasťou dizajnu chatu a bola fixovaná. Pozdĺž všetkých stien, ktoré nie sú obsadené rúrou, boli vytiahnuté široké lavičky, v blízkosti najväčších stromov. Boli navrhnuté nie tak moc pre sedadlo ako na spánok. Obchody pevne pripevnené k stene. Ďalším dôležitým nábytkom bol považovaný za lavičky a stoličky, ktoré by mohli byť voľne prevedené z miesta na miesto, kedy prišli hostia. Cez obchody boli police usporiadané pozdĺž všetkých stien - "lodenice", na ktorých boli uchovávané domácnosti, malé nástroje atď. Špeciálne drevené kolíky na oblečenie boli poháňané v stene.

Neodalizovateľným atribútom takmer každej chaty je šitie - drevo, ktoré sa nachádza v protiľahlých stenách pod stropom, ktorý sa nachádza uprostred, oproti jednoduchosti, bol podporovaný dvoma omáčkami. Druhý pól spočíva na jednom konci na prvý pól a druhý je spoločný. Určený dizajn v zime podporil mlyn pre únavné z rogov a iných úžitkových operácií spojených s týmto rybolovom.

Spinning

Špeciálna pýcha hostessov bola presná, vyrezávaná a maľovaná popruhy, ktoré sa zvyčajne uvádzajú na prominentné miesto: Slúžili nielen na nástroj práce, ale aj výzdobu obydlí. Zvyčajne, roľnícke dievčatá išli na "stretnutia" - veselé vidiecke stretnutia. "Biela" Izba bola odstránená s domácimi tkáčskymi položkami. Ankety a polievanie boli uzavreté farebnými ľanovými ľanovými ľanou. Na oknách - záclony z domácnosti KISA, okenné parapety zdobia geranium do roľníckeho srdca. To bolo obzvlášť starostlivo odišli na dovolenku: ženy sa umyli pieskom a kričali veľa veľkých nože - "Kosari" - strop, steny, obchody, police, príchute.

Roľníci oblečenia uložené v truhliciach. Čím viac bohatstva v rodine, truhly v dutine. Zvládol ich zo stromu, boli hojné pre silu železnými pruhmi. Často mali truhly dômyselné zámky. Ak sa dievča rástlo v roľníckej rodine, potom z tých malých rokov v samostatnom hrudi sa zhromaždila.

V tomto priestore žil chudobným ruským mužom. Často, v zime vľavo v chate obsahovalo domáce zvieratá: teľatá, jahňatá, deti, ciciaky a niekedy aj hydiny.

V dekorácii chaty boli ovplyvnené umelecká chuť a zručnosť ruského roľníka. Jeho silueta koruná vyrezávaná

kôň (rúra) a strešná veranda; Fronton bol zdobený vyrezávanými plemenami a uterákmi, stenové lietadlá - okná okien, často odrážajúce vplyv architektúry mesta (barokový, klasicizmus atď.). Strop, dvere, steny, pece, menej často vonkajšie fronton natreté.

Nebytové budovy roľníckeho dvora tvorili ekonomický nádvorie. Často boli zhromaždené a dali sa pod tú istú strechu s jazdami. Zostavte domáci dvor v dvoch úrovniach: v nižšej boli Chlev pre hovädzí dobytok, stabilný a v hornej - obrovský zubný, skóroval voňavým senom. Významná časť ekonomického nádvoria sa uskutočnila stodola na skladovanie pracovného vybavenia - sója, brány, ako aj vozíkov a saní. Ako bohatý roľník, tým väčšia je veľkosť jeho ekonomickým nádvorím.

Samostatne od domu zvyčajne vložte kúpeľ, dobre a stodolu. Je nepravdepodobné, že by sa potom potom boli veľmi odlišné od tých, ktoré sa môžete stretnúť - malý denník,

niekedy bez žalovaného. V jednom rohu - sporák - KAMENKA, vedľa neho - police alebo chute, na ktorých boli stúpavé. V inom rohu - barel pre vodu, ktorá sa tam vyhrievala, hádzanie hrdzavených kameňov. Neskôr sa kotly o prasiatko začali liečiť vodu v ohrievačke. Na zmiernenie vody v bareli sa pridal drevený popol, čím predstieral. Všetky dekorácie kúpeľa bolo osvetlené malým oknom, ktorého svetlo bolo rozbité v černochoch zabalených stien a stropov, as, aby sa zachránili kúpele kúpeľa, "v čiernej" a dym sa uvoľnil cez čiastočné dvere . Z vyššie uvedeného, \u200b\u200btakáto štruktúra často mala takmer plochú strechu s jedným autom, pokrytá slama, kôry a trávnik.

Stodola a často pod ním a pivnica, v pohľade proti oknám a odišiel z bývania, aby sa ročne zásoby obilia v prípade požiaru. Na dverách stodola visel hrad - možno jediný v celej domácnosti. V stodole v obrovských boxoch (otroci) bolo držané hlavné bohatstvo poľnohospodárstva: Rye, pšenica, ovos, jačmeň. Niet divu v obci slúžila: "Čo je v stodole, ako aj vo vrecku."

QR PAGE CODE

Chcete čítať z telefónu alebo tabliet? Potom naskenujte tento QR kód priamo z monitora počítača a prečítajte si článok. Akákoľvek aplikácia "QR Code Scanner" by mala byť nainštalovaná na vašom mobilnom zariadení.

Mestská vzdelávacia inštitúcia

Stredná cesta №3

Colné a morálky v 17. storočí

"Peasantnosť: Každodenný život a zvyky"

Dokončené práce:

Študent 7 "B" triedy

MOU SOPOSH № 3

Chernyavskaya alina

Kontrola práce:

Učiteľ histórie

Stepanchenko I.M.

Kotelnikovo 2009

Úvod

Hlavná časť

1 životný štýl roľníkov

2 roľníckej komunity; komunita a rodina; Život "na svete."

3 roľnícke dvor.

4 mocenské roľníkov.

žiadosť

Úvod

Rekreácia stredného veku stredného veku pomohol uvedomiť si, že príroda pre roľníkov bola životné prostredie a životnú podporu, definovala spôsob života jej života, tried, kultúry a tradícií ruských ľudí boli vyvinuté pod jeho vplyvom. V roľnícke prostredie, ruské folklórne, rozprávky, hádanky, príslovie, výroky, piesne, v ktorých boli rôzne strany roľníckeho života odrazené: práca, odpočinok, rodina, tradície.

Hlavná časť

1. Životný štýl roľníkov

Laklačná etika. Kolektivizmus a vzájomná pomoc, kruhový poriadok, ekvalitický princíp. Rytmy roľníckej životnosti. Hojnosť dovoleniek v tradičnej ľudovej kultúre. Kombinácia každodenného života a sviatkov. Každodenný život, život sviatkov. Patriarcháznosť roľníckej životnosti. Druhy tvorivosti v roľníckej živote, pozície sebarealizácie a samoobsluhy. Sociálny ideál. Zbožnosť ľudí, axiológia roľníckeho sveta. Rozsah života na demografických a vlastnostiach. S prijatím kresťanstva sa oficiálne sviatky stali vysoko čestnými dňami kalendára Cirkvi: Vianoce, Veľká noc, Zverievanie, Trinity a ďalšie, rovnako ako siedmy deň v týždni - nedeľa. Pre cirkevné pravidlá by dovolenka mala venovať zbožné záležitosti a náboženské obrady. Bola to považovaná za hriech na sviatky. Chudobní však pracovali na sviatkoch

2. roľnícka komunita; komunita a rodina; Život "na svete"

V 17. storočí bola roľnícka rodina zvyčajne viac ako 10 ľudí.

Boli to rodičia a deti. Vedúci rodiny bol považovaný za starší muž.

Cirkevné objednávky Forbade dievčatá, aby sa oženili mladšie ako 12 rokov, mladšie ako 15 rokov, krvných príbuzných.

Manželstvo mohlo byť uzavreté nie viac ako trikrát. Ale aj druhé manželstvo bolo považované za veľký hriech, pre ktorý boli uložené trest kostola.

C17 storočia, záver manželstiev bol povinný požehnaný Cirkev. Svadby na určenie, spravidla, na jeseň a zime - keď nebola žiadna poľnohospodárska práca.

Novorodenca bolo pokrstené v Cirkvi na ôsme deň po krste meno svätého dnešného dňa. Obrad krstu bol považovaný za cirkev Hlavný, životne dôležitý obrad. Nepredaja nemala žiadne práva, ani právo na pohreb. Dieťa, ktoré zosnulého nie je pokrstené, cirkev je zakázaná pochovať na cintoríne. Ďalší obrad je "tonizovaný" - rok po tom, čo bol krst. V tomto dni, Kum alebo Kuma (kmodistia) vytiahli prameň vlasov v dieťaťu a dal rubľa. Po tom, čo spúšťače oslávili meno mena, to znamená, že deň svätca, na počesť, ktorý človek bol pomenovaný (neskôr sa stal známym ako "anjelský deň") a narodeniny. Kráľovské mená boli považované za oficiálneho štátneho sviatku.

3. roľnícka dvor

V sedliacom dvore zvyčajne zadali: pokryté Dlanco alebo slamami, k "čiernej"; Prepravka na skladovanie majetku; Khlev pre hospodárske zvieratá, kôlne. V zime boli roľníci držané v ich chate (ciciaky, teľatá, jahňatá). Bird (kurčatá, husi, kačice). Vďaka pecem HUT "podlahy" vnútorné steny domov boli veľmi údené. Na osvetlenie ho používali Lucin, ktorý bol vložený do štrbín komínov.

Roľná chata bola celkom SCANTY a pozostávala z jednoduchých stolov a obchodov, ale aj pre nočných pobytov upevnených pozdĺž steny (podávali nielen na sedenie, ale aj cez noc). V zime spali roľníci na rúre.

Materiál pre oblečenie podávané dominantné plátno, ovčie kožky (ovce) a ulovené na lov zvierat (zvyčajne vlci a medvede). Topánky - hlavne NAPTI. Bohatí roľníci nosili piesty (piesty) - topánky z jedného - dvoch kusov kože a zostavili okolo členku na popruh, a niekedy topánky.

4. Výživa roľníkov

Potraviny sa pripravovali v ruskej rúre v hlinných jedlách. Základom potravín bol obilné plodiny - Rye, pšenica, ovos, proso. Z Rye (siatie) a pšenice (na dovolenke) múka pečený chlieb a koláče. Z ovsa pripravených bozkov, pivo a kvass. Veľa sa používa v potravinách - kapusta, mrkva, reďkovku, uhorky, turns. Na dovolenke boli mäsové jedlá pripravené v malých množstvách. Časnejší produkt na stole sa stal rybami. Bohatí roľníci mali záhradné stromy, ktoré im dali jablká, slivky, čerešne, hrušky. V severných regiónoch krajiny boli roľníci zozbierané brusníc, lingonserries, čučoriedky; V centrálnych regiónoch - jahodách. Používa sa aj v potravinárskych a lesných orechoch.

Výkon:

Napriek zachovaniu v hlavných črtoch tradičného života, zvykov a morálky, v 17. storočí v živote a každodennom živote všetkých tried existovali významné zmeny, ktoré boli založené na východnom aj západnom vplyve.

žiadosť

Roľník v tradičnom oblečení

Roľnícke kostým.

Komunálna vzdelávacia inštitúcia Stredná škola №3 Esej colníkov a morálky v 17. storočí "roľník: každodenný život a colné" práce: študent 7 "B"