Ruský ľudový vzor. Symboly v ornamente
Prečítajte si tiež
Ruská kultúra vznikla pred mnohými storočiami. Aj v pohanských dobách Rusi zdobili seba a priestor pre život (dom, dvor, domáce potreby) originálnymi vzormi. Ak sa kresba opakuje a strieda jednotlivé detaily, nazýva sa to ozdoba.
Ľudový ornament nevyhnutne používa tradičné motívy... Každý národ má to svoje. Ruské ozdoby nie sú výnimkou. Keď počujeme túto frázu, v našich predstavách sa okamžite objavia vyšívané košele a uteráky. Majú kone, kačky, kohúty a geometrické obrazce.
Tradičný ruský ornament
Exkurzia do histórie
Primárnou jednotkou spoločnosti je rodina. A práve rodinám vďačíme za prvé ľudové vzory. V dávnych dobách mali zvieratá a rastliny totemický význam. Každá rodina verila, že má jedného alebo iného patróna. Rodinní príslušníci po celé generácie používali predmety so symbolmi svojho druhu, pretože ich považovali za ochranu a pomoc.
Postupne rodinná kresba presahoval rodinu a stal sa majetkom príbuzných. Niekoľko rodov si vymenilo svoje návrhy. Celý kmeň teda používal symboly, ktoré pôvodne patrili určitým rodinám.
Postupom času sa vzory stali viac, okruh ich používateľov sa rozšíril. Tak sa v Rusku objavili ruské ľudové ozdoby.
Symbolika bola vysledovaná aj v exteriéri domov. Môžete vidieť, že boli použité v rôznych oblastiach rôzne farby na vyšívanie. Existuje na to jednoduché vysvetlenie. V dávnych dobách sa používali iba prírodné farbivá. Boli vyrobené remeselným spôsobom. Dostupnosť surovín pre farby preto často určovala celú paletu diel.
Rôzne regióny mali svoje obľúbené „dekorácie“. Nie je náhoda, že „paisley“ je jedným z motívov ozdôb východných oblastí. Vlasť Perzie na východe „Indickej uhorky“.
Význam a význam
Kreatívna fúzia prírody a náboženstva. Tak stručne môžete popísať národné, vrátane ruských, ozdoby. Inými slovami, ozdoba je symbolický popis sveta.
Okrasné prvky neboli len ozdobou. Nesli sémantický a rituálny náklad. Dajú sa nielen prezerať, ale aj čítať. Veľmi často ide o sprisahania a amulety.
Každý symbol má špecifický význam:
- Alatyr je možno hlavným z ruských a slovanských znakov. Je to symbol nekonečného vesmíru, dualita sveta a jeho rovnováha. Zdroj života, zložený z mužských a ženská... Vo vzoroch sa často používala osemcípa hviezda Alatyra a kameň Alatyra. Očakávalo sa od nich, že pomôžu v rôznych životných situáciách.
Svätý Alatyr - Ďalším symbolom, ktorý bol veľmi uctievaný a často používaný vo vzoroch, je Svetový strom života (alebo Strom vlády). Verilo sa, že rastie na Alatyrskom kameni a pod jeho korunou spočívajú bohovia. Ľudia sa teda pokúsili ochrániť seba a svoju rodinu pod vetvami Stromu života a pomocou nebeských bytostí.
Jedna z variantov obrazu Stromu vlády - Rôzne svastiky sú tiež obľúbeným motívom ruských a slovanských ručných prác. Zo svastik sa Kolovrat nachádza častejšie ako ostatné. Staroveký symbol slnka, šťastia a dobroty.
Varianty obrazu symbolu slnka medzi Slovanmi - Orepey alebo Arepey je kosoštvorec s hrebeňmi po stranách. Jeho ďalšie mená sú: Comb rhombus, Oak, No, Burdock. Bol považovaný za symbol šťastia, bohatstva, sebavedomia. Keď sa nachádzal na rôznych častiach oblečenia, mal inú interpretáciu.
Orepeyov symbol - Zvieratá a rastliny, ktoré obklopovali ľudí a boli nimi zbožňované, sú neustálou témou vzorov.
Slovanská symbolika je veľmi rozmanitá Zvlášť dôležitý bol počet striedaní prvkov v ornamente. Každé číslo nieslo ďalšie sémantické zaťaženie.
Krása a ochrana
Estetický význam ozdôb bol kombinovaný s totemovým. Mágovia a šamani používali symboly na rituálne oblečenie a náčinie. Obyčajní ľudia dať osobitný význam aj tradičným kresbám. Pokúsili sa chrániť výšivkami amuletov a aplikovať ich na určité časti oblečenia (na ochranu tela). Tiež stolové prádlo, domáce potreby, nábytok, časti budov boli ozdobené príslušnými vzormi (na ochranu rodiny a domova).
Vďaka jednoduchosti a kráse starodávnych ozdôb sú dnes obľúbené.
Amulety boli ozdobené tradičným ornamentom Živnosti a remeslá
Postupne s rozvojom civilizácie sa transformovali starodávne vzorce, niektoré sa stali identifikačnými znakmi určitých ľudových remesiel. Stali sa nezávislými remeslami. Remeslá majú spravidla názov zodpovedajúci oblasti, v ktorej sa vyrábajú.
Najpopulárnejšie sú tieto:
- Porcelán a keramika „Gzhel“. Jej štýl je charakteristickou kresbou s modrou farbou biele pozadie... Pomenovaný menom osídlenie Gzhel, Moskovská oblasť, kde sa nachádza výroba.
Gzhelský obraz - staré remeslo - „Zhostovo maľovanie“ spoznáte podľa kytíc kvetov na čiernom (menej často zelenom, modrom, červenom) kovovom podnose potiahnutom lakom. Rybárske stredisko sa nachádza v meste Zhostovo (Moskovská oblasť). Začiatok tohto remesla bol položený v Nižnom Tagile, kde výroba podnosov Nižný Tagil stále existuje.
Luxusný obraz Zhostovo - Khokhloma je dekoratívna maľba na dreve. Vyznačuje sa čiernymi, červenými a niekedy aj zelenými vzormi na zlatom pozadí. Jej vlasťou a miestom registrácie je región Nižný Novgorod.
Khokhloma je dnes populárny - Sloboda Dymkovo je vlasť Dymkovskaya a mesto Kargopol, respektíve Kargopol, obec Filimonovo Filimonovskaya, Stary Oskol, Starooskolskaya hlinené hračky. Všetky majú charakteristický vzor a farbu.
Stary Oskol hlinené hračky - Vlnené šály Pavlovo Posad vizitka Pavlovský Posad. Vyznačujú sa volumetrickou potlačou kvetinový vzor... Červená a čierna sú ich tradičné farby.
Tradičný šál Pavloposad je skutočne luxusným doplnkom Pokračovanie môže byť veľmi dlhé: Fedoskino a Palekh miniatúry, Gorodetova maľba, Orenburg páperový šál, Vologda, Yelets, Mtsenskoe čipka. Atď. Je veľmi ťažké vymenovať všetko.
Kreslíme v ľudovom štýle
Dnes veľa ľudí nosí oblečenie a veci vo folklórnom štýle. Mnoho remeselníčok chce vytvoriť niečo jedinečné. Môžu si vziať za základ správu o hotovom výrobku alebo si vytvoriť vlastnú skicu.
Na úspešné dokončenie tejto myšlienky musíte najskôr:
- Rozhodnite sa, či to bude samostatný vzor alebo ozdoba.
- Rozložte výkres na jednoduché detaily.
- Vezmite milimetrový papier, označte ho a označte každý fragment a jeho stred.
- Nakreslite prvý elementárny detail do stredu.
- Postupne, krok za krokom, pridávajte nasledujúce fragmenty.
A teraz je pripravený jedinečný vzor.
Každý môže nakresliť podobný vzor. O ruskej výšivke
Vzory, techniky, farby ruských výšiviek sú veľmi rozmanité. Umenie vyšívania má dlhú históriu. Úzko súvisí so spôsobom života, zvykmi a rituálmi.
Farba je dôležitou súčasťou vyšívania.
Ľudia mu dali posvätné vlastnosti:
- Červená je farba života, ohňa a slnka. Samozrejme, často sa používal pri vyšívaní. Koniec koncov, je to tiež krása. Ako talizman bol povolaný chrániť život.
- Biela je farba čistého snehu. Symbol slobody a čistoty. Bol považovaný za ochrancu pred temnými silami.
- Modrá farba vody a jasná obloha. Symbolizovaná odvaha a sila.
- Čierna v ornamente znamenala zem. Cikcak, respektíve vlnenie, nie je zorané a zorané pole.
- Zelená je tráva, les a ich pomoc človeku.
Tradičné ruské výšivky Vlákno malo tiež určité vlastnosti:
- Ľan je symbolom mužskosti.
- Vlna je ochrana, patronát.
V kombinácii so vzormi vznikli špeciálne výrobky.
Napríklad:
- Dieťa mali chrániť kohúty a červené kone.
- Pre úspešné dokončenie práce vyšívali zeleným a modrým ľanom.
- Vyšívali vlnu na choroby a proti zlým vplyvom.
- U žien boli veci často vyšívané čiernou farbou, aby chránili materstvo.
- Muži boli chránení zelenými a modrými vzormi.
Pre každý prípad a osobu bola samozrejme vyvinutá špeciálna sada symbolov a kresieb.
Táto výšivka bude vyzerať elegantne na akejkoľvek tkanine. Kroj
Ľudový kroj stelesňuje a odráža tradíciu. Remeselnice po stáročia premieňali neopísateľnú tkaninu na jedinečné umelecké dielo. Od útleho detstva sa dievčatá učili tajomstvu vyšívania. Do pätnástich rokov si museli niekoľko rokov pripravovať neformálne a spoločenské oblečenie a sadu uterákov, obrusov a drapérií.
Samotný strih obleku je jednoduchý, obdĺžnikový. Ľanová alebo vlnená tkanina rôznych kvalít. Ženy potiahli látku (niektoré nite boli odstránené) a dostali novú látku. Vykonávalo sa na ňom stehovanie a iné výšivky.
Ruský kroj je rozmanitý Oblečenie sa samozrejme líšilo v charakteristických vzoroch v závislosti od lokality. Dá sa rozdeliť do dvoch skupín:
- Stredná ruština. Líši sa vo viacfarebnosti. Z techník sa často nachádza počítací steh, kríž, vrkoče, prešitie. V južných oblastiach sa na ozdobu šiat používa aj čipka, stuhy alebo pásy látky. Vzor je často geometrický. Orepey bol obzvlášť obľúbený v rôznych verziách.
- Sever. Charakteristickými technikami sú pre ňu saténový steh (farebný a biely), kríž, maľba, biele prešívanie a výrezy. Umelecké motívy sa používali častejšie ako geometrické. Kompozície boli prevedené predovšetkým v jednej farbe.
Ruská výšivka je jedinečná. Obsahuje štylizované obrázky zvierat a rastlín, ako aj širokú škálu geometrických vzorov.
Dodržiavanie tradícií
Skúmanie národné tradície a remeselné techniky na prežitie výrobkov, moderní majstri prispôsobiť ich moderným požiadavkám. Na ich základe vznikajú módne originálne veci. Ide o oblečenie, obuv, spodnú bielizeň.
Valentin Yudashkin je jedným z uznávaných módnych návrhárov, ktorí do všetkých svojich zbierok zahrnujú ľudové motívy. Zahraniční dizajnéri, ako napríklad Yves Saint Laurent, sa tiež inšpirujú ruským dedičstvom.
Ruská zbierka Yvesa Saint Laurenta Okrem toho ľudové remeslá pokračujú v tradíciách a zdokonaľujú remeselné spracovanie v súlade s moderné požiadavky... Môžete pridať nadšencov, ktorým nie je ľahostajná tradičná kreativita. Samostatne študujú, zbierajú a tvoria v ľudovom štýle.
Ruské vzory naďalej prinášajú ľuďom krásu a radosť a tiež uchovávajú historické informácie.
Už v dávnych dobách sa ľudia pokúšali zdobiť domáce potreby a oblečenie. Predmety získané z vykopávok ukazujú, že vzory a kompozície dekorácie boli spočiatku veľmi jednoduché. Postupom času bol vzor zložitejší, kompozícia rozmanitejšia, technické prevedenie dokonalejšie. S ďalším vývojom vzoru a kompozície sa musíte zoznámiť staré tradície vytvorenie obrazu a kompozície.
Rusky ľudový vzor bohatý a rozmanitý. V jeho kompozícii je množstvo geometrických vzorov, rovnako ako v ňom sú takmer všade prítomné rastliny a zvieratá, štylizované i viac či menej realistické.
Hlavné prvky vzoru.
Geometrický vzor sa vždy skladá z oddelených malých častí. Také časti vzoru, ktoré sa opakujú so zmenami v mnohých vzoroch alebo bez nich, sa nazývajú hlavné prvky vzoru. V ruskom ľudovom vzore sú najbežnejšími základnými prvkami takzvaná rybia kosť, strecha, kríž, slnko, hviezda, kvetinový vzor (obr. 1).
Obrázok 1. Základné prvky geometrického vzoru.
A to je príklad starej ruskej výšivky, kde je jasne vidieť, že pozostáva z malých základných prvkov.
Hlavné prvky je možné meniť - meniť. Stále je ich veľa rôzne možnosti hlavné prvky.
Napriek niektorým rozdielom majú hlavné prvky niekoľko spoločných konštantných vlastností, napríklad:
- 1) čiary vzoru sú ohnuté pod uhlom 90 alebo 45 stupňov;
- 2) línie rastlinného vzoru sú navzájom prepojené;
- 3) základný prvok je ľahko zaradený do najjednoduchších geometrických tvarov (obr. 2).
Obrázok 2. Najjednoduchšie geometrické tvary.
Hlavné prvky vzoru je možné zostaviť rôznymi spôsobmi.
Pri rytmickom opakovaní jedného alebo viacerých prvkov vzoru sa objaví jednoduchý alebo variabilný rad vzoru. Pretože je vzor neúplný, vytvára dojem vágneho, rozpadajúceho sa vzoru (obr. 3).
Obrázok 3. Rad vzoru.
A malý príklad Slovanské výšivky, kde môžeme vidieť niekoľko typov pruhov.
Obmedzenie je možné vykonať buď lištou, alebo užšími pásmi. Umiestnite vedľa hlavných prvkov vzoru, akoby, rozdeľte pás. Napríklad umiestnením hlavných prvkov, ktoré sú ľahko zahrnuté do trojuholníka, jeden za druhým, tvoria pás s trojuholníkovým rozdelením (obr. 4, B). Podobne môžete vytvoriť prúžok vzoru s trojuholníkovým predelením a prúžok vzoru s predelením do rohu štvorca alebo na stranu štvorca (obr. 4, C, D).
Obrázok 4. Pruhy vzoru.
Aplikácia prúžkového vzoru.
Použitím prúžku vzoru na dekoráciu majster, pokiaľ je to možné, zachová rozdelenie prúžku. Pás vždy končí celým delením. Pruhy sú obzvlášť starostlivo umiestnené a zdobia roh obdĺžnikovej oblasti. V rohoch môže byť umiestnenie prúžkov rôzne.
Pripojený roh.
Pripojený roh sa vytvorí, ak pás pokračuje bez prerušenia v inom smere (obr. 5, A). Zmenou smeru si kapitán zachováva deliacu charakteristiku pásu. Pripojený roh je možné použiť ako na dekoráciu, tak aj na obdĺžnikové oblasti.
Polovične prepojený roh.
Pásy v rohoch nie sú spojené (obr. 5, C), ale sú tam umiestnené v tvare štvorca (obr. 5, B). Pruhy končia v krátkej vzdialenosti od neho. Obe časti dekoru sú zvyčajne spojené prelamovaným alebo navíjacím švom. Polodpojený roh sa najčastejšie používa pri zdobení námestia.
Obrázok 5. Rohy.
Nespojený roh.
Nespojený roh sa vytvorí, keď sa pruhy v rohu nespájajú (obr. 5, C). Majster končí pruhy plným delením.
Nepripojený roh je najlepší na ozdobu obdĺžnikového kusu.
Okrem toho môžu byť na koncoch štvorca umiestnené širšie pruhy, dokonca aj skupiny pruhov, a naopak, pozdĺž dlhých okrajov môžu byť umiestnené úzke pruhy. Výzdoba nespojeného rohu perfektne kombinuje prelamovaný alebo navíjací šev.
Paralelné umiestnenie pruhov.
Obdĺžniková oblasť bola zvyčajne zdobená priečnymi pruhmi. Na každý koniec obdĺžnika môžete umiestniť jeden pás alebo skupinu pruhov, môžete ich tiež rovnomerne rozložiť po celej ploche (obr. 5, E). Okrem toho môžete opakovať rovnaké pruhy umiestnené na koncoch, ako aj použiť ďalšie pruhy v strede alebo zmeniť niekoľko pruhov jeden po druhom (obr. 5, e).
Pri zdobení obdĺžnikového výrobku sú pruhy umiestnené trochu iným spôsobom. Každá ozdobená časť položky vyzerá, ako by bola ťažšia, a preto vo vertikálne umiestnenej položke je dekor rozdelený pozdĺž spodnej časti. Napríklad pomocou iba jedného pásu je umiestnený v spodnej časti. Zdobenie výrobku niekoľkými pruhmi rôznych šírok, najširší z nich alebo skupina pruhov je umiestnená v spodnej časti výrobku (obr. 5, E). V hornej časti sú užšie pruhy.
Medzi slovanskými etnografickými úpravami je pás najobľúbenejším a najrozšírenejším typom. Nájdete ju na národné oblečenie, vyrezávanie okenných rámov atď. Preto je v ľudových vzoroch obzvlášť veľa ukážok pruhov - niekedy užších, inokedy širších, so vzácnym alebo hrubým vzorom. Všetky z nich možno úspešne použiť ako pri akomkoľvek vyšívaní, tak aj pri umeleckom rezbárstve. Pruhy navyše dodávajú dokončeniu vintage charakter.
Prvky vzoru (obr. 6, A) alebo jeho veľké časti sú umiestnené po celej ploche alebo v určitých jej oblastiach. Vzor v tomto prípade je obmedzený na divízie. Majster dokončí vzor pevnej výplne úplným rozdelením, ak je to možné. Ľahko sa šíri všetkými smermi, takže rovnaký vzor môže pokrývať malé aj veľké plochy. Pretože to zanecháva dojem ľahko sa šíriaceho vzoru pretečenia, oblasť, ktorá má byť orezaná, je obmedzená na jednofarebný alebo vzorovaný pás. Vzor pevnej výplne sa používa na ozdobenie štvorcových aj obdĺžnikových štvorcov akoukoľvek technikou.
Obrázok 6. Plný vzor výplne.
Stredový vzor (obr. 7, A) sa šíri od stredu rovnomerne vo všetkých smeroch. Keďže má vegetatívny charakter, v kompozícii je obmedzený pruhmi (obr. 7, B). Tento vzor sa používa na dekoráciu rôzneho druhu oblasť.
Obrázok 7. Stredový vzor.
Kvetinový ornament môžu byť umiestnené nad vinutím alebo priamkou. Farby rastlinného ornamentu sa spravidla striedajú. Kvetinový ornament je tiež obvykle umiestnený pozdĺž okraja oblasti, ktorá má byť zdobená, pretože dobre spája zdobenú, ťažkú oblasť s nezdobenou, prázdnou oblasťou (obr. 8).
Obrázok 8. Kvetinový ornament.
A posledný obrázok ukazuje príklady ozdôb, ktoré používajú motívy zo sveta fauny.
Ornament je jazykom tisícročí. Slovo „ornament“ pochádza z latinského ornare a doslova znamená „ozdoba, vzor“. Akademik BA Rybakov o zmysluplnosti ornamentu povedal: „Pri pohľade na zložité vzory málokedy myslíme na ich symboliku, len zriedka hľadáme zmysel v ornamente. Často sa nám zdá, že neexistuje viac bezmyšlienkovité, ľahké a nezmyselné pole umenia ako ornament. Medzitým boli v ľudovom ornamente, ako v starovekých spisoch, tisícročná múdrosť ľudí, počiatky ich svetonázoru a prvé pokusy človeka ovplyvniť prírodné sily, ktoré mu boli prostredníctvom umenia tajomné, uložené “. Bolo by však nesprávne, keď už hovoríme o ozdobách, redukovať všetko na ozdobu (14).
Ornament je zvláštny druh umelecká tvorba, ktorý podľa mnohých výskumníkov vo forme neexistuje samostatná práca, zdobí so sebou iba to alebo ono. Mnoho vedcov poznamenáva, že ornament je dosť zložitý umelecká štruktúra, na ktorého vytvorenie sa používajú rôzne výrazové prostriedky. Medzi nimi sú farba, textúra a matematické základy ornamentálna kompozícia - rytmus, symetria; grafické vyjadrenie ornamentálnych línií, ich pružnosti a pohyblivosti, pružnosti alebo hranatosti; plast - vo reliéfnych ozdobách; a nakoniec expresívne vlastnosti použitých prírodných motívov, krása namaľovaného kvetu, ohyb stonky, vzor listu. Takmer vždy mali jednoduché znaky, ktoré naše osvietené oči vnímajú ako kruhy, vlnovky, cikcaky alebo kríže, v skutočnosti pre tvorcov týchto skladieb úplne iný význam. Umenie, obrazný jazyk ozdoba je rozmanitá. Dokončením úlohy dekoratívna hodnota, často plní úlohu sociálneho, vekového a rodového znaku, etnickej príslušnosti, je prostriedkom na vyjadrenie svetonázoru ľudí (6).
Klikatá čiara bola často symbolom vody - neobvyklej látky so záhadnými vlastnosťami, jedného z primárnych prvkov sveta. Kruh bol slnečným (slnečným) znamením. Kríž bol často talizmanom proti silám zla. Ornament s podobnými znakmi dal veciam zvláštny význam, akoby ich ponoril do štruktúry komplexných vzťahov medzi človekom a svetom v nich. určitý obrázok svet (16).
Ľudstvo však „rastie“ a doba viery v mystický význam staroveké symboly a v ich skutočná sila prešiel. O starovekých mýtoch vieme, ale neveríme im. So stratou viery v magická sila znaky z ozdôb začali vyparovať ich najvnútornejší význam a skutočne sa začali meniť na jeden z dekoratívnych prvkov. Napriek tomu na Zemi stále existujú miesta, vrátane Ruska, kde sa obraz sveta „zaznamenaný“ ozdobami stále reprodukuje, žije v ľuďoch a veciach, čo znamená, že ozdoby vytvorené v rámci tohto obrazu sveta nestratili svoju silu, vnútorný význam a hodnotu. Jedným z týchto miest sú osady malé národy Sever, Sibír a Z Ďalekého východu Rusko (16).
Ruský ornament je právom nazývaný jedným z najviac zaujímavé javy vo svetovej umeleckej kultúre.
Predstavuje jedinečný svet umelecké obrazy... Ruský ornament sa v priebehu storočí menil, transformoval, ale vždy ohromoval predstavivosť súčasníkov svojou poetikou a krásou čiar a farieb. Ornament sprevádzal osobu v jeho Každodenný život... Rastlinné, geometrické, zoomorfné a ďalšie motívy zdobili ľudské obydlia, kultové a domáce potreby, odevy a ručne písané knihy. Vzory aplikované na predmet niesli základy vesmíru. Umelec konceptualizoval svet a pokúšal sa vyjadriť svoj postoj k nemu kombinovaním rôzne prvky zmenou pomeru čiar alebo farieb. Ornament mohol všetko vyplniť pevným kobercom voľné miesto alebo ozdobiť iba niektoré časti výrobku, pričom sa zdôrazňuje ich umelecká a plastická expresivita (1).
Ornament je postavený na rytmickom striedaní zobrazených motívov, deriváte formy a štruktúre, ktorá ho dodržiava. Ornament nemožno vypočítať matematicky, pokrýva povrch objektu, opakuje jeho krivky, zdôrazňuje ich alebo skrýva. Nie je možné vypočítať, aké bude zvinutie, ktoré položil majster. Vnútorná štruktúra ornamentu má obrazový, aplikovaný a sémantický princíp. Vzorec vždy má aplikovaná strana, je pevne spojený s funkciou predmetu, na ktorý je aplikovaný, s jeho tvarom, materiálom. A nakoniec, každá ozdoba má jeden alebo iný význam. Môže mať priamy význam písania, odrážať svojimi rytmami v komplexne sprostredkovanej forme skutočné rytmy života, niesť symbolické významy fixované tradíciou. Všetky ozdoby majú svoje vlastné názvy, ktoré sú veľmi stabilné, ak vezmeme do úvahy rozsiahle územie ich distribúcie. Na dešifrovanie významu ozdôb sa používa vysvetlenie remeselníkov a náboženské a mytologické reprezentácie, ako aj stabilný folklór a každodenné výrazy, pretože sú založené na rovnakom systéme reprezentácie sveta. Predstavy o obraze sveta sa prenášajú z generácie na generáciu a realizujú sa iba čiastočne (pozri dodatok 6).
Čas vzniku prvých ornamentálnych skladieb v ruskom umení nie je známy, ale dá sa predpokladať, že záujem o zdobenie predmetov sa vyvíjal súčasne s vývojom okolitého sveta (4, s. 6).
Ruskí a zahraniční vedci sa pokúsili študovať umenie konštrukcie ornamentálnych kompozícií. O ruskom ornamente písali archeológovia, etnografi, historici a kritici umenia. V prvom rade pozornosť vedecký svet bol pritiahnutý k štúdiu umenia XI-XVII. Medzi najznámejších vedcov, ktorí sa zaoberali problematikou ornamentu, patrili F. G. Solntsev, F. I. Buslaev, I. M. Snegirev, V. I. Butovsky, V. V. Stasov, slávny francúzsky vedec E. Viollet-le-Duc ... Študovali ruský ornament vo všetkých jeho prejavoch - nielen ako jedinečný jav, ale aj ako neoddeliteľnú súčasť formy a dekoru rôznych predmetov. Ozdoby boli použité na ozdobu všetkého, od veľkých kúskov architektúry až po malé domáce potreby. A čo je najpozoruhodnejšie, ornament sa prejavil v ruskej výšivke (1, s. 9).
Podľa motívov použitých v ornamente je rozdelený na: geometrické, pozostávajúce z abstraktných foriem (body, rovné, lomené, kľukaté, sieťové čiary; kruhy, kosoštvorce, mnohosteny, hviezdy, kríže, špirály; zložitejšie špecificky ornamentálne motívy - meander atď. NS.); zelenina, štylizujúce listy, kvety, ovocie atď. (lotos, papyrus, palmetta, akant, atď.); zoomorfné alebo zvieracie štylizujúce postavy alebo časti figúrok skutočných alebo fantastických zvierat. Ako motívy sa používajú aj ľudské postavy, architektonické fragmenty, zbrane, rôzne znaky a emblémy (erby); antropomorfné, rozdelené do dvoch veľkých skupín: a) archaické, odrážajúce starodávne mytologické predstavy, b) každodenné (alebo žánrové). Zvláštny druh ornamentu predstavujú štylizované nápisy na architektonické štruktúry(napríklad v stredoázijských stredovekých mešitách) alebo v knihách (tzv. ligatúra). Zriedkavé nie sú ani zložité kombinácie rôznych motívov (geometrické a zvieracie formy - takzvaná teratológia, geometrické a rastlinné formy - arabesky) (5).
Ruský ornament je slabo študovanou oblasťou, veľa v ňom zostáva nepreskúmaného a nejasného. Folklórne tradície, Kresťanská doktrína, dedičstvo krajín východnej a západnej Európy - to všetko ovplyvnilo formovanie ruského ornamentu.
Ruské ozdoby vnímali heterogénne prvky, obohatili ich a transformovali do nových foriem. Svedčí o tom bohatosť a rozmanitosť foriem a typov ruského ornamentu kreatívne myslenie majstrov a ich vysoký umelecký vkus (1, s. 7).
Až doteraz boli vzory na oblečení, obrusoch, uterákoch od neznámych remeselníčok minulých storočí žiarivo iskrivé a trblietali sa dúhové farby. Podľa názoru našich prastarých otcov tieto symbolické obrazy mali priniesť šťastie a prosperitu svojim majiteľom, zachrániť „pred radosťou a morom“ a zabrániť dopadom zlé sily, na ochranu bojovníka pred ranami na bojisku, na podporu rozmnožovania.
Až polovica XIX storočia sa „ozdoby“ nezmenili, aby neporušovali a nenarúšali starodávny posvätný význam, prenášaný z generácie na generáciu, pozorne pozorujúc „kánony“. Ozdoby sú podobné starovekým spisom a podobne ako oni, môžu veľa povedať o svetovom pohľade na človeka v týchto vzdialených dobách. Ľudia si dlho pamätali na účel ozdôb. V 20.-30. rokoch 20. storočia obyvatelia niektorých severoruských dedín predviedli svoje znalosti o význame zobrazeného vzoru pred najstaršou remeselníčkou v dedine na špeciálnych „čítaniach“: mladé dievčatá priniesli na zhromaždenia dokončená práca a hovoril o nich pred „celým svetom“.
Na niektorých miestach vo vnútrozemí stále môžete počuť starodávne názvy vzorov: „vodnik“, „Perun“, aj keď majster často nevie vysvetliť ich význam. A napriek tomu starodávne vzorce žijú ďalej. Žijú a tešia sa svojou krásou. Niekedy žijú v rozpore s presvedčením spoločnosti alebo jej jednotlivých skupín, v rozpore s postojmi jedného alebo druhého štátny režim... Keď som pracoval v archívoch rezervácie Historicko-architektonického múzea Ryazan, veľa som sa nasmial, keď som čítal korešpondenciu ryazanského starostu a skopinského biskupa (19. storočie): cirkevné sviatky, tvrdohlavo chodil po meste v „obscénnych“ vyšívaných „spodných prádlách“ - ľudovej košeli s výšivkami pozdĺž lemu. Zvyk vyžadoval, aby sa vyšívali, a remeselné ženy na nich zobrazovali buď rodiacu ženu, alebo dokonca „vzory prvej noci“.
Nebolo však vôbec zábavné pripomenúť si príbehy starých ľudí, ktoré boli počuť na expedíciách o tom, ako boli stovky ľudových „ozdôb“ s obrazom svastiky, jednej z najobľúbenejších slovanských ozdôb, barbarsky zničené počas Veľkej vlasteneckej vojny a niekedy dokonca celkom nedávno. A pokročilé technológie 21. storočia hrozí, že svojou nízkou produktivitou a primitívnymi technológiami z povrchu Zeme úplne zničia ruské ľudové remeslá.
A napriek tomu ornament napriek všetkému žije. Dodnes existujú ľudia, ktorí vedia zdobiť a chcú nosiť tradičné ruské oblečenie. Dlho zimné večery Slovanské dievčatá a ženy vyšívali a tkali pochodňou vzory - jeden zložitejší ako druhý, zdobili nimi „sériu“, aby sa neskôr na prázdninách mohli pred „uctievaním“ chváliť. Cítili iba krásu? Nebola to len túžba po tvorivom vyjadrení? Alebo tam bol a naďalej existuje dnes v starovekých symboloch niečoho veľmi dôležitého - pre nás dnes neznámeho?
Prvýkrát som sa musel vyrovnať s neobvyklými vlastnosťami ľudového ornamentu v mladosti, keď som pracoval v rezervácii historického a architektonického múzea Ryazan. Bolo potrebné odfotiť sa v starom ľudovom odeve. V katedrále, kde sa strieľalo, som kvôli chladu musel nosiť kožuch, ale ... len čo som si obliekol vyšívané ľanové šaty, zrazu sa oteplilo: tenká tkanina sa zahrievala! Nepochopiteľným spôsobom! Neskôr, keď som čakala na narodenie dieťaťa, som si uvedomila, že ľudové vzory, ktoré ruské ženy predviedli, okrem krásy dodali nastávajúcej matke aj pokoj a trpezlivosť. Keď som nakreslil ozdoby na plánované práce, môj zdravotný stav sa zázračne zlepšil, edém ustúpil. Neskôr, keď som zvládol ručné tkanie, začal som si všímať, ako sa moja nálada mení v procese výroby rôzne zdobených predmetov.
Prekvapivo je ľudová ozdoba, „ozdoba“ rovnaká na celom svete: grafika sa mierne líši, farby a odtiene sa menia, ale vzhľad, rytmus a význam sú celkom rozpoznateľné. Je známy prípad, keď ju mexický tkáč priznal národný vzoršpička dámskej košele provincie Archangelsk. Čo je to? Nehoda? Alebo v srdci iného ľudových tradícií klamať rovnako hlboké znalosti, pre nás niekedy nedostupné, pretože sú prezentované pre nás neznámym jazykom - harmóniou, krásou a láskou - a pred ich porozumením je potrebné ovládať samotný jazyk?
Táto kniha je výsledkom mojej túžby nastoliť otázky súvisiace s významom ľudovej textilnej ornamentiky a so zvláštnosťami jej účinku na „nositeľa“ oblečenia nimi zdobeného alebo na osobu pozerajúcu sa na vzory. Využíva informácie z mnohých, niekedy netradičných zdrojov: história, etnografia, mytológia, bioenergia, moderná alternatívna medicína atď. Možno to nie je úplne správne: je možné prijať nesmiernosť? Ruská ľudová kultúra sa mi však vždy zdala taká všeobjímajúca a mnohostranná, že podľa mňa je potrebné ju iba komplexne študovať, pretože som pocítil samotný spôsob myslenia našich predkov.
Verím, že postup kresby ľudových textilných vzorov je najlepšie ilustrovaný. Najprv som strávil mesiac dokončením takého kresby pri zachovaní všetkých funkcií návrhu (a to za prítomnosti linajkového papiera, ceruzky, opravných nástrojov). A zakaždým, keď sa objavila otázka: čo bez nich? Na tkáčskom stave? A nie zo stredu, odkiaľ sa vzor jasne odvíja, ale z okraja? A namiesto kresby, v najlepšom prípade, diagramu, poškriabaného klincom na doske. Aký druh priestorovej predstavivosti, aké koordinované interhemisférické spojenia mozgu musia mať, aby to urobili? Musíte vidieť! Ale koniec koncov, toto bol obyčajný tkáč, ktorý vedel, ako ...
A ďalej. Naozaj chcem, aby sa starodávne umenie ornamentu zachovalo, ale nezaniklo, aby sa získali zručnosti, tradície a krása ľudová kultúra naďalej žil, tešil a prinášal ľuďom prospech. Koniec koncov, táto kráska má neuveriteľnú láskavú energiu (dalo by sa povedať - dušu), ktorá je schopná pomáhať ľuďom. Chcel by som veriť, že témy, ktorých sa dotýka môj príbeh, budú zaujímať nových bádateľov a potom taký úžasný fenomén, akým je ruský ľudový textilný ornament, možno skutočne pochopiť z rôznych uhlov. Medzitým starodávne písanie obrazov čaká na svoje úplné prečítanie. Skúsme začať?
Štúdium ľudových „ozdôb“ sa začalo v 19. storočí. Prvé popisy textilných vzorov a pokusy nájsť v nich skrytý význam urobili známi ľudia: členovia Cisárskej archeologickej spoločnosti a početní vedci archívnych komisií. Ruská ríša... Podarilo sa im zaznamenať neoceniteľný materiál, teraz - bohužiaľ! - nenávratne stratený: prvotný obľúbené mená jednotlivé prvky ornamentu, viac -menej ešte neskreslené zmiznutím patriarchála sedliacky život... V 20. rokoch 20. storočia v ich práci pokračovali regionálne spoločnosti miestnych historikov. Pomerne systematické materiály boli publikované v regionálnych publikáciách alebo uložené v archívoch. Z dostupných boli najzaujímavejšie práce smolenského etnografa E.N. Klet-novoy, ryazanský etnograf N.I. Lebedeva, slávny archeológ V.A. Gorodtsov (I.001) a materiály unikátnej štúdie sapozhkovských miestnych historikov P. a S. Stachanovovcov.
V rokoch 1950-1970 bolo vydaných veľa literatúry venovanej popisu vzorov ľudových výšiviek a tkaní v celom ZSSR. Vydáva sa množstvo umeleckých albumov a katalógov kroj... S. Ivanov, ktorý študoval ozdoby národov Sibíri, vyvinul schémy na tvorbu okrasných foriem v závislosti od typu použitej symetrie. Záujem historikov, archeológov, historikov umenia o význam obrazov rastie: špeciálne štúdie realizuje G.P. Durasov, G.S.
Maslová, B.A. Rybakov (I.002), A. Ambroz.
V 90. rokoch minulého storočia sa opäť objavili materiály zo štúdia miestnych tradícií. Noví vedci muzeálne fondy a zberatelia hobby si všimli predtým prehliadané detaily šperkov ľudové odevy, čo umožnilo vysledovať odraz slovanskej pohanskej kultúry a spoločensko-klanových informácií o majiteľovi v kroji. Bolo možné študovať históriu starodávneho a bežného symbolu Slovanov - svastiky. Priaznivci oživujúceho sa pohanstva podnikli početné pokusy o praktickú rekonštrukciu aplikácie a významu ľudového ornamentu. A. Golan vo svojej hlavnej práci vysledoval jeden mytologický základ pre symboly ornamentu medzi národmi sveta a diela M.F. Parmona vyčerpávajúco vyzdvihla črty strihu a formu ľudového odevu.
Publikujú sa štúdie, ktoré vyvolávajú otázky vnímania symbolov ľudským vedomím, ako aj vplyv znaku na náš fyzický stav - z tohto pohľadu V.I. Loshilov. Psychológovia a zástupcovia alternatívnej medicíny nazhromaždili značné skúsenosti s hodnotením vplyvu určitých nehmotných faktorov na ľudské telo a naše predstavy o vlastnostiach vedomia sa neustále rozširujú. Ale nikto sa ešte nepokúsil zvážiť ľudový ornament z tohto pohľadu.
Málokto vie, že prvou krajinou na svete, ktorá šíri svastiku, je ... Rusko. Toto je kľúčová ozdoba vyšívania a tkania ruského severu, dokonca predbiehame Indiu, kde svastiky-amulety stále zdobia mestské domy. Súhlasím, vzhľadom na ideologický kontext udalostí 20. storočia je to vnímané prinajmenšom ako irónia osudu.
Práve na našich pozemkoch prežili viacslabičné solárne motívy, ktoré sú niekedy materinské aj vo vzťahu k indickým motívom (o tom si môžete prečítať v dielach S. V. Zharnikovej). Toto je závratná archaika.
„Perová tráva“ (provincia Tula), „kôň“, „konská stopka“ (provincia Ryazan), „zajac“ (Pechora), „huba“ (provincia Nižný Novgorod), „loach“ (provincia Tver), „luk s nohami“ ”(Provincia Voronež) atď. Na území krajín Vologda bol názov svastiky ešte rozmanitejší. „Kryuchya“, „Kryukovets“, „Kryuk“ (regióny Syamzhensky, Verkhovazhsky), „flint“, „oheň“, „kôň“ (konská paľba?) (Okresy Tarnogsky, Nyuksensky), „sver“, „kriket“ ( Okres Velikoustyugsky), „vodca“, „vodca“, „Zhgun“, (okresy Kichm.-Gorodetsky, Nikolsky), „jasný“, „huňatý jasne“, „kosmach“ (okres Totemsky), „guski“, „chertogon“ (Okres Babushkinsky), „kosar“, „kosovik“ (okres Sokolsky), „kríž“, „vratok“ (okresy Vologda, Gryazovetsky), „rottenets“, „rottenka“, „shnilý“ (okresy Sheksninsky, Cherepovetsky), “ škaredý “(okres Babayevsky),„ mlynár “(okres Chagodoshchensky),„ krutyak “(okresy Belozersky, Kirillovsky),„ prach “(okres Vytegorsky). Najarchaickejším z nich je nepochybne „ohnisko“. Tento názov odráža pôvodný význam magického symbolu svastiky: „živý oheň“ - „oheň“ - „flintu“ - „flintu“.
„Ruský názov pre svastiku je„ Kolovrat “, to znamená„ slnovrat “(„ Kolo “je staroruský názov pre slnko,„ brána “- rotácia, návrat). Kolovrat symbolizoval víťazstvo svetla (slnka) nad tmou, život nad smrťou, zjavenie nad loďou. Svastika nasmerovaná opačným smerom sa nazývala „solenie“. Podľa jednej z verzií „Kolovrat“ označoval nárast denných hodín alebo vychádzajúce jarné slnko, zatiaľ čo „solenie“ - pokles denného svetla a zapadajúce jesenné slnko. Existujúci zmätok v názvoch je spôsobený nepochopením smeru rotačného pohybu ruského svastiky. „Pravá“ alebo „rovná“ svastika sa často nazýva kríž s koncami ohnutými doprava. Avšak v ruštine pohanská tradícia sémantický význam Svastika je čo najbližšie k starodávnemu (symbol „živého ohňa“), a preto by mali byť jeho zakrivené konce považované presne za plameňové jazyky, ktoré sa prirodzene otáčajú vľavo, keď sa kríž otáča doprava, a doprava pri otočení doľava. K vychýleniu plameňov v oboch prípadoch dochádza pod vplyvom prichádzajúceho prúdenia vzduchu. Preto sa svastika „Kolovrat“ alebo „ľavostranná“ svastika v Rusku nazýva kríž, ktorého konce („plameňové jazyky“) sú ohnuté na pravú stranu a naopak „solenie“ alebo „doprava“ - obojstranný „svastika sa nazýva kríž s koncami ohnutými doľava (v tomto prípade sa svastika otáča v smere hodinových ručičiek, na slnku, odtiaľ pochádza aj jej názov -„ solenie ”). Staroveký pohanský rituál sa dá ľahko uhádnuť v „solení“ starovercov - rituálnej prehliadke kostolov na slnku. (M. V. Surov „Všetko a každý sa vráti“) “