Starec Pimen je jednou z vedľajších postáv slávnej tragédie „Boris Godunov“ od Alexandra Puškina, napísanej v roku 1825. To však neznamená, že je menej jasný. Autor zozbieral tento obraz „mierneho a skromného starého muža“ z „Histórie ...“ od N.М. Karamzin, ako aj z literatúry XVI.

Tento hrdina je mníchom-kronikárom Chudovského kláštora, najmúdrejším a najváženejším starším, pod vedením ktorého bol mladý mních G. Otrepiev.

Charakteristické znaky

(Ľudový umelec RSFSR Alexander Iosifovič Baturin ako Pimen z opery Boris Godunov)

Postava staršieho Pimena, ako sám autor priznal, nie je jeho vlastným výmyslom. Autor v nej spojil charakteristické črty svojich obľúbených hrdinov zo staroruských kroník. Preto má jeho hrdina miernosť, jednoduchosť, usilovnosť, zbožnosť vo vzťahu ku kráľovskej moci (verilo sa, že to bolo dané od Boha), múdrosť. A hoci charakterizácii staršieho venoval autor veľmi málo priestoru, vidno, aký úctivý vzťah k svojmu hrdinovi má. Pimen nie je obyčajným mníchom-bojovníkom, ktorý je presiaknutý hlbokým náboženským cítením. Má vynikajúce vzdelanie a je inteligentný. V každom prípade starší vidí Boží prst, preto nikdy nikoho neodsudzuje. Hrdina má tiež nejaký poetický dar, ktorý ho spája so samotným autorom – píše kroniku.

Obrázok v práci

Hrdina jednej zo scén tragédie, starý Pimen, dostal zdanlivo bezvýznamnú rolu. Ale táto postava plní dôležitú funkciu vo vývoji dejových línií, v súdržnosti základných obrazov a myšlienok. Na prvom obrázku, z príbehu Shuisky, sa dozvieme o samovražde, ktorá bola spáchaná v Uglichu, ktorej vinníkom sa volá Boris Godunov. Samotný Shuisky je však nepriamym svedkom, ktorý našiel na mieste činu „čerstvé stopy“. Starec Pimen je v skutočnosti jediným skutočným očitým svedkom spomedzi ostatných postáv, ktoré osobne videli dobodaného Careviča Dimitriho.

Skutočnosť, že zomrel cárevič, je pre Shuiskyho triviálna, ako každá iná vražda spojená s politikou, pretože v tom čase takéto čísla neexistovali. Pimenovo hodnotenie má úplne iný tón. Starec je presvedčený, že hriech vraha padá na každého, lebo „za svojho vládcu sme vymenovali zavraždenie“.

(V.R. Petrov, opera "Boris Godunov", fotograf a umelec K.A., Fischer)

Slová múdreho starca majú ďaleko od bežného morálneho hodnotenia. Pimen verí, že zodpovednosť za zločin jedného muža padá na nich všetkých.

Pimen ešte ani len netuší, aké následky táto udalosť prinesie, no mních má jedinečnú schopnosť – predvídať problémy, vďaka čomu je pokorný a milosrdný. Svojich potomkov vyzýva k pokore. Práve tu sa prejavuje symetricky opačný rozdiel od „súdu“ Svätého blázna, ktorý odmietol Godunovovu modlitbu.

Pimen sa snaží Grigoryovi Otrepyevovi vysvetliť, že ani pre takých ľudí, ako sú cári, pre ktorých sa život na zemi zdá byť najlepším spôsobom, nevedia nájsť svoj pokoj a nachádzajú ho iba v schéme. Príbeh o Demetriovi, najmä zmienka, že bol v rovnakom veku ako Gregor, vyvolávajú myšlienku, ktorá určuje ďalší vývoj udalostí. Pimen robí z Gregoryho podvodníka a on to nemá v úmysle urobiť. V dôsledku týchto zásadných zvratov sa dej diela vtiahne do dramatického zauzlenia.

Myšlienka Pimen je neoddeliteľná od kláštornej cely - to sú presne okolnosti, za ktorých sa odhaľuje charakter hrdinu. Básnik zdôrazňoval nepreniknuteľnosť Pimenovho duchovného sveta pre svoje okolie, nedostupnosť jeho chápania a mladého Gregora, ktorý často chcel uhádnuť, o čom píše. Kronikár, ktorý sa sklonil nad jeho dielom, pripomína úradníka Gregora, no toto prirovnanie je skôr vonkajšie.

Psychologicky je Pimen úplne iný. Nie, nie je mu ľahostajné to, o čom hovorí, najmä „dobro a zlo“. Zlo je pre neho zlo a dobro je najväčším ľudským šťastím. S bolesťou rozpráva Gregorymu o Krvavom hriechu, ktorého bol svedkom. Ako „smútok“ Pimen vníma dokonalý protiklad so zákonmi božskej a ľudskej „svadby“ Borisa na trón.

Najvyšší údel života kronikára Pimena vidí v rozprávaní potomkov historickej pravdy.

Múdry Pimen nachádza skutočnú „blaženosť“ v hlbokej meditácii, vo svojom sústredenom písaní. Najvyššia životná múdrosť je pre Pimena obsiahnutá v jeho inšpirovanom diele, naplneného pre neho pravou poéziou. Predloha zachovala prozaický záznam obsahujúci Pimenovo srdečné vyznanie: "Blížim sa k dobe, kedy by to malo byť pre mňa zaujímavé." V jeho klesajúcich rokoch bola pre Pimena „zaujímavá“ len jedna vec: jeho „posledné slovo“. Zvláštnosťou vnútorného vzhľadu kronikára je jeho majestátny pokoj. Majestát v Pimenovom posvätnom diele, vykonávanom v mene vysokých cieľov. Dôstojnosť a veľkosť – z vedomia splnenej povinnosti.

Živý, celistvý, individuálny ľudský charakter je zmesou vlastností, niekedy neočakávaných a protirečivých. Kombináciu vlastností, ktoré sa zdajú byť nezlučiteľné, poznamenáva Pushkin v kronikáre: „niečo infantilné a zároveň múdre ...“ V návrhu bolo posledné slovo čítané ako „staré“. Autorovi sa však zdalo dôležité vyzdvihnúť ani nie tak kronikárovu slabosť, ako skôr jeho vynaliezavosť spojenú so spontánnosťou vnímania.

Obraz kronikára vytvorený v tragédii Puškina je kolektívnym obrazom básnika starovekého Ruska, typom poetického vedomia vo všeobecnosti. Básnik vždy vystupuje ako ozvena svojej doby. A práve túto kombináciu historicky skutočného a poeticky fiktívneho videl autor v Pimen: „Zdalo sa mi, že táto postava je pre ruské srdce nová a známa.“ "Znamenie" - pretože v Rusku bolo veľa takýchto kronikárov. „Nový“ – pretože ho vytvorila fantázia umelca, ktorý do tohto obrazu vniesol tvorivý princíp jemu tak blízky.

Obrázok podvodníka

Pred nami je postava hrdinu, ktorého hlavnou vlastnosťou je politický avanturizmus. Prežíva nekonečné dobrodružstvá. Za týmto hrdinom sa tiahne celý rad mien: Grigory, Grigory Otrepiev, Pretender, Dimitri, False Dmitry. Vie pateticky rozprávať. Niekedy, keď začal hrať rolu, je do nej tak zahrnutý, že sám začína veriť svojim klamstvám.

Podvodník úprimne žiarli na morálnu čistotu princa Kurbského. Jasnosť duše Kurbského, ktorý bojuje za spravodlivú vec, ktorý sa tiež pomstí za svojho urazeného otca, prinúti Pretendera uvedomiť si, že on sám je zbavený tohto vzácneho majetku. Skutočný vlastenec vlasti, inšpirovaný realizáciou svojho sna, Kurbsky a Pretender, hrajúci vo svojich egoistických ašpiráciách nevýznamnú rolu – taký je kontrast postáv.

V predvečer bitky na litovskej hranici sa v Pretenderovi prebúdza výčitky svedomia:

Ruská krv, ó, Kurbskij, potečie!

Pozdvihol si meč pre kráľa, si čistý.

Vediem vás k bratom; Som Litva

Volal som do Ruska, ja do červenej Moskvy

Ukážem svojim nepriateľom drahocennú cestu! ..

Výčitky zlého svedomia musia byť potlačené a Pretender si na to nájde spôsob, viní Borisa z toho, čo sám robí: "Ale nech môj hriech nepadne na mňa - Ale na teba, Boris cár-vrah!" ak v ústach kronikára Pimena znelo obvinenie voči Borisovi ako rozsudok svedomia, slová Prednostu o Godunovovom zločine sú len sebaklamom s cieľom pomyselného sebauplatnenia.

Podvodník šikovne hrá rolu, ktorú prevzal, hrá bezstarostne, bez premýšľania o tom, k čomu to môže viesť. Len raz si zloží masku: keď ho chytí cit lásky, už nie je schopný predstierať:

Nie, som plný predstierania! poviem

Celá pravda ...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

klamal som svetu; ale nie pre teba, Marina,

Popravte ma; Som priamo pred vami.

Nie, nemohol som ťa oklamať.

Bol si mojou jedinou svätyňou

Pred ňou som sa neodvážil predstierať ...

"Nemohol som klamať ...", "Neodvážil som sa ..." - Pretender je schopný bezmyšlienkovej úprimnosti.

Postava Pretendera nie je vôbec taká jednoduchá, ako by sa mohlo zdať: za rôznych okolností sa objavujú rôzne jeho podoby.

Jednou z vedľajších postáv v diele je starší mních Pimen, ktorý žije v cele kláštora Chudovo v Moskve.

Pimen vystupuje ako básnik v podobe kronikára opisujúceho najdôležitejšie udalosti v krajine. Mních je zobrazený ako sivovlasý starec v prísnej sutane s vysokým obočím skromného, ​​vznešeného vzhľadu, pripomínajúceho úradníka, vyznačujúceho sa skromnou, miernou povahou. Na obraze Pimena sú zaznamenané kombinované črty detstva a múdrosti, obdarené určitým tvorivým talentom.

Pimenova búrlivá mladosť prechádza v hlučnej zábave a radosti na kráľovskom dvore, kde si mladý muž dokáže užívať slasti života, dokonca sa zúčastňuje vojenských bitiek. Pimen však pociťuje dlho očakávanú blaženosť len zložením kláštorného sľubu, uvedomujúc si všetky malichernosti svetského márneho života.

Pimen je počas svojho dlhého života priamym účastníkom mnohých historických udalostí v Rusku, keď našiel obdobie vlády cára Ivana Hrozného, ​​stal sa nevedomým svedkom vraždy mladého cára Dmitrija v Uglichu a obvinenia Borisa Godunova. o pokuse o zabitie careviča, účasti v bitkách pod kazaňskými vežami a odrazení útoku Litovcov počas bitky v Šuja.

Básnik Pimena charakterizuje ako starostlivého človeka, ktorý dobre chápe následky zlých zákerných činov a dobro považuje za najväčšie ľudské šťastie. K Borisovi Godunovovi sa stavia negatívne a tvrdí, že jeho nástup na kráľovský trón je činom, ktorý proti vôli Boha a ľudu spáchal muž, ktorý prekročil vraždu. Pimen zobrazuje tragické udalosti v análoch a snaží sa ich opísať čo najpravdivejšie a zdržanlivo.

Základom blaženosti pre Pimena je verná služba božskému princípu, uvažovanie o večnom pokoji a sústredenie sa na písanie kroniky, v ktorej tvorbe vidí svoj skutočný ľudský údel, keďže pravoslávni potomkovia by mali poznať osud svojej rodnej zeme. Pimen vytvára svoju kroniku s osobitnou inšpiráciou, zažíva mimoriadnu tvorivú radosť.

V obraze Pimena básnik odhaľuje kolektívne črty ruských kronikárov, ktoré sa vyznačujú nevinnosťou, dojemnou miernosťou, dotýkajúcou sa dobrej povahy, zbožnosťou, vytvárajúce dýchajúce vzácne pamiatky minulosti pre vďačných potomkov.

Možnosť 2

Pimen je dôležitou postavou v diele Alexandra Sergejeviča Puškina „Boris Godunov“. Ide o skromného starca, mnícha s ušľachtilým pôvodom. V mladosti Pimen pravdepodobne slúžil v armáde Ivana Hrozného, ​​pretože v dráme môžete vidieť slová, že Pimen mal kedysi možnosť vidieť „Jánov dvor a luxus“.

Pimen s najväčšou pravdepodobnosťou nebol obyčajným bojovníkom. Vzdelanie ho výrazne odlišovalo od ostatných. Opát hovorí, že Pimen je gramotný muž, ktorý čítal kláštorné kroniky, písal kánony svätým. To všetko čitateľovi priam hovorí, že je to ťažký človek, vzdelaný, inteligentný, s talentom na písanie.

Pimen je zaneprázdnený kronikou, ktorej písanie považuje za svoju povinnosť voči Pánovi. Kronika však zostáva nedokončená a končí sa legendou o smrti Careviča Dmitrija. Svedomie a dobrosrdečnosť nedovoľujú mníchovi písať ďalej, keďže sa podľa vlastných slov málo „zabáral do svetských záležitostí“. A Pimen nesúhlasí s tým, aby dôveroval fámam.

Pimen je naplnený láskou k svojej práci, vďaka nej akoby opäť ožil, v starých rokoch pocítil istý nový zmysel života. A, samozrejme, má obavy o ďalší osud kroniky, rád by ju odovzdal do šikovných rúk na pokračovanie. A voľba padá na Gregoryho. Pimen mu dáva pokyny, rady, ako pokračovať vo svojej kronike, no Gregory nie je spokojný so svojím postavením. Pimen otcovsky upokojuje nováčika, hovorí sa, že prepych a bohatstvo môžu uchvátiť ľudí len z diaľky, skutočný mier nemožno nájsť vo svete.

Pimen je hlboko veriaci človek a tento pocit sa dokonale spája s jeho vnútornou miernosťou. Na nikoho sa nehnevá, nikoho neodsudzuje. Vo všetkom vidí túžbu po Bohu. Pimen neodsudzuje hriešnych kráľov s ich krutými činmi, naopak, prosí Pána o zhovievavosť voči nim. Pimen vidí príčinu nešťastí, ktoré sa vyskytli za vlády Borisa Godunova, v treste Všemohúceho, podľa nich sa neoplatilo zvoliť si za vládcu samovraždu. Ale zároveň je podľa Pimena kráľom Boží pomazaný, potom muž, nad ktorým je len Boh. A ak áno, kto sa to potom odváži povedať cárovi? Kráľ môže urobiť čokoľvek.

Puškin dal Pimenovi menšiu úlohu. Autor ale trafil do čierneho – obraz mnícha zostáva v čitateľovej pamäti ešte dlho.

Kompozícia Obraz mnícha Pimena

Od najstarších čias na našej pôde boli ľudia, ktorí zapisovali všetky udalosti, ktoré sa odohrávali v krajine, a títo ľudia sa nazývali kronikári. Puškin sa podľa neho veľmi obával o charakter týchto ľudí: skromný, jednoducho zmýšľajúci, úprimný charakter. Tak sa pokúsil realizovať takúto osobu vo svojej tragédii "Boris Godunov".

Náš kronikár sa volá Pimen. Pimen je starý mních, ktorý už dávno opustil svoj bývalý život a pokorne, ako Puškin hovoril o charaktere všetkých kronikárov, píše svoje diela. Pimen žije v kláštore Chudovoy v Moskve. Pimen považuje za svoju povinnosť písať kroniku, píše ju aj v noci, pričom vôbec nezaspal.

Je pozoruhodné, že Pimenov vzhľad skrýva charakteristiku Puškina, ktorú chcel dať: Pimen je pokorný, v jeho tvári nie je jasné, o čom premýšľa, aké názory má a v akom stave. Starý mních je taký, akoby ku všetkému neutrálny, ľahostajný, že v ňom výbuchy citov vôbec nevidno, je na svedomí.

Ako som už povedal, Pimen neprišiel do kláštora od mladosti, ale už v dospelosti, keď prežil veľkú časť svojho života vo „svete“. V mladosti nebol v žiadnom prípade nováčikom ani teológom. Jeho mladosť bola naopak búrlivá a chvejúca sa. Mních-kronikár slúžil v kráľovskom vojsku a mal dokonca blízko ku kráľovskému dvoru. Vo svojom živote prešiel vojnou a vojenským režimom, ktorý sa mu často objavuje v snoch, ako spomienka na jeho minulé dobrodružstvá. Pimen sám verí, že vo svojom minulom živote videl veľa požehnaní a potešení, ale skutočne našiel šťastie, keď prišiel do kláštora, keď ho Boh priviedol do jeho ďalšieho kláštora a dal mu vektor života, dal tomuto životu nový zmysel. , dovolené dotknúť sa veľkého - k viere a náboženstvu.

Pimen mal skutočne búrlivú mladosť, pretože našiel vládu Ivana Hrozného, ​​o ktorej vrúcne hovorí, ako aj vraždu Careviča Dmitrija, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou hlavného sprisahania, pretože práve Pimen je vymenovaný za mentora Grigorij Otrepiev. Pimen povie svojmu študentovi, že Boris Godunov zabil Careviča Dmitrija so svojimi komplicmi. A Gregory sa to rozhodne využiť a vzhľadom na to, že bol v rovnakom veku ako Dmitrij, vyhlasuje sa za prežívajúceho princa.

Monk kronikár.

Niekoľko zaujímavých kompozícií

• Analýza zbierky Petrohradské príbehy Gogola

  Cyklus Petrohradské rozprávky obsahuje päť diel N. V. Gogoľa, ktoré spája jedna myšlienka a koncept. Hlavným mestom je Petersburg, jej tvár je opísaná vo všetkých piatich bodoch. Toto mesto symbolizuje mocné Rusko.

Práca učiteľa je na nezaplatenie. Veď práca s deťmi a ich výchova je budúcnosťou celého štátu. Učiteľ každý deň vtĺka do hláv svojich žiakov nové a zaujímavé informácie, ktoré sa mu niekedy v živote budú hodiť.

Každý vie, že kalendárna zima prichádza 1. decembra, no v skutočnosti môže prísť aj oveľa skôr. Prvý sneh niekedy napadne už v septembri, no rýchlo sa topí. Aby si ľahol, musí pôda zamrznúť.

• Analýza diela tretieho syna Platonova

  Tému vzťahov medzi generáciami, najmä medzi rodičmi a deťmi, možno pokojne nazvať večnou. Je relevantná v každej dobe, vo všetkých historických epochách. To je filozofická otázka, nad ktorou sa dá polemizovať a polemizovať donekonečna.

Všetci ľudia milujú relax v prírode. Niektorí idú cez deň voľna do lesa, iní do vidieckeho domu a niektorí sa radi prechádzajú v najbližšom parku.

PIMEN je ústrednou postavou tragédie Alexandra Puškina „Boris Godunov“ (1825), mnícha-kronikára Chudovského kláštora, „mierneho a pokorného starca“, pod vedením ktorého je mladý mních Grigorij Otrepiev, budúci uchádzač. . Materiál pre tento obrázok (ako aj pre iné) Puškin čerpal z „Histórie ...“ od NM Karamzina, ako aj z epištolárnej a hagiografickej literatúry zo 16. „Shv. (Napríklad príbeh P. o smrti Fjodora Ioannoviča vychádza z diela patriarchu Jóba.) Puškin napísal, že postava P. nie je jeho výmyslom: „V ňom som zhromaždil črty, ktoré ma uchvátili v našom staré kroniky“. K týmto vlastnostiam básnik pripisoval dojemnú miernosť, nevinnosť, niečo detinské a zároveň múdre, horlivosť, zbožnosť vo vzťahu k moci kráľa, danej od Boha. P. je hrdinom jednej scény, piatej scény tragédie. Úloha P. je pomerne malá. Dôležitá a významná je však funkcia tejto postavy vo vývoji zápletky, v súdržnosti myšlienok, obrazov. Zrážka tragédie na mieste činu s P. dostáva výrazné objasnenia. Z príbehu Shuisky na prvom obrázku je známe o vražde spáchanej v Uglichu, jej vinník je menovaný - Boris Godunov. Ale Shuisky je nepriamym svedkom, ktorý na mieste činu našiel "čerstvé stopy". P. je jediným očitým svedkom medzi postavami, ktorý na vlastné oči videl prebodnutého cáreviča, na vlastné uši počul, ako „pod sekerou darebáci robili pokánie a dali meno Boris“. Pre Shuiskyho je smrť Demetria triviálna, ako každá politická vražda, akých nie je veľa. Vorotynsky tiež uvažuje v rovnakých pojmoch, hoci jeho reakcia je emotívnejšia: "Hrozná darebáctvo!" Úplne iné (v tonalite, význame) hodnotenie P.: "Ó strašný, bezprecedentný smútok!" Tento smútok je strašný a bezprecedentný, pretože Borisov hriech padá na každého, každý je doňho zapojený, lebo „za svojho vládcu sme vymenovali vraždu“. P. slová nie sú len morálnym hodnotením, čo nemožno uprieť ani samotnému Godunovovi (aj jeho trápia výčitky svedomia). P. súdi existenčne: zločin spáchal jeden človek a zodpovedať sa musia všetci. Do Ruska prichádza bezprecedentný smútok, „skutočné nešťastie pre moskovský štát“. („Komédia o skutočnom nešťastí moskovského štátu...“ je jedným z drsných názvov Puškinovej tragédie.) P. ešte nevie, ako sa tento smútok prejaví, no jeho predtuchy robia mnícha milosrdným. Preto trestá potomkov, aby boli pokorní: nech pamätajúc na svojich kráľov „za hriechy, za temné skutky pokorne prosia Spasiteľa“. To odhaľuje významný rozdiel od „nádvoria“ Svätého blázna, ktorý sa odmietol modliť k Borisovi. Symetriu týchto obrazov, P. a Svätý blázon, si už dlho všimol a skúmal najmä V. M. Nepomnyashchy. Blízkosť postáv však neznamená, že rovnako vyjadrujú „hlas ľudu“, „hlas Boží“. Puškinov realizmus spočíva v tom, že každý z jeho hrdinov má svoj vlastný „hlas“. Dramaturgia scény v cele Chudovského kláštora je založená na kontraste medzi P. kľudom (neustále prívlastok: „minulosť bola pokojná a tichá“, „jeho pokojný zjav“, „pokojne hľadí na pravú a vinný") a zmätok Gregora, ktorého "pokoj narušili démonické sny." V pokračovaní celej scény sa P. snaží presvedčiť Otrepieva o márnosti svetských pôžitkov a blaženosti kláštornej služby. Jeho spomienky na radostne prežitú mladosť, hlučné hostiny a bitky však len roznecujú Gregoryho predstavivosť. Príbeh o Demetriovi, najmä neopatrná zmienka o tom, že „bol by vo vašom veku“, vyvoláva „úžasnú myšlienku“, ktorá určí ďalší vývoj udalostí. P. robí z Gregora podvodníka, a to celkom neúmyselne. V teórii drámy sa takáto akcia nazýva zvraty (podľa Aristotela „zmena toho, čo sa robí naopak“). V dôsledku zvratov sa dej tragédie stiahne do dramatického uzla. V opere M.P. Musorgského "Boris Godunov" (1868-1872), úloha P. bola rozšírená. Skladateľ (a autor libreta) mu sprostredkoval príbeh patriarchu (pätnásta scéna tragédie – „Cárova duma“) o zázračnom nahliadnutí slepého pastiera pred hrob cára Dimitrija. V opere tento príbeh nasleduje po scéne so Svätým bláznom (v tragédii - pred ňou) a stáva sa poslednou ranou osudu trestajúceho vraždu novorodenca. Najznámejší účinkujúci v úlohe P. - I. V. Samarin (Malý divadlo, 1880), V. I. Kachalov (Moskovské umelecké divadlo, 1907); v opere - V.R. Petrov (1905) a M.D. Michajlov (1936).