Reč hrdinov v komédii je ignorant. Charakteristiky reči hrdinov podľa komédie Minor (Fonvizin D
Riešenie tejto témy nám umožní zvážiť mnoho ďalších vychovaných v komédii.
Počas rozhovoru si môžete zopakovať teoretické a literárne pojmy.
Vymenujte črty drámy ako druhu literatúry.
Ako sa dráma líši od epiky a lyriky?
Na aké žánre sa dráma delí?
Hra bola inscenovaná v Petrohrade v roku 1782, vyšla v roku 1783 a počas autorovho života prešla štyrmi vydaniami.
"Minor" - vrchol kreativity Fonvizin, prvá ruská komédia, vytvorená v čase ruského klasicizmu.
Vymenujte znaky klasicizmu ako literárneho smeru.
Vzdelávacia orientácia literatúry (spisovatelia sa snažili ovplyvniť ľudskú myseľ, aby napravili zlozvyky spoločnosti), doktrína troch „pokojov“, hovoriacich priezvisk hrdinovia, ich delenie na pozitívnych a negatívnych, trojjedinosť miesta, času a akcie – to všetko sú hlavné znaky a pravidlá klasicizmu.
Fonvizin sa vo svojej komédii do značnej miery odkláňa od týchto pravidiel, hoci ju buduje v súlade s normami klasicizmu.
Nepochybne zásluha Fonvizina v r vytváranie hovorený jazyk komédia... Skutočnou inováciou Fonvizinu bolo rozšírené používanie hovorová reč, v zásadách jej výberu, v zručnosti individualizácie. Toto všetko je o to dôležitejšie, že v druhej polovici 18. storočia sa sformoval spoločný ruský spisovný jazyk a Fonvizin sa vlastne stal aktívnym účastníkom tohto procesu.
Jasné rozdelenie hrdinov na pozitívnych a negatívnych pre všetkých vtedajších komikov so sebou prinášalo potrebu odlíšiť reč hrdinov. Jazyk dobroty, nositelia abstraktných cností, - knižné a literárne, presýtené slovanskou slovnou zásobou, mnohými parafrázami, zložitými syntaktickými konštrukciami.
Na prvý pohľad sú obrazy dobrých postáv vo Fonvizinovej komédii "The Minor" vytvorené v rovnakých tradíciách. Jazyk Sophie, Milony, Pravdin je knižný, hovorová slovná zásoba sa takmer nikdy nepoužíva.
Fonvizinova komédia sa však od ostatných výrazne líši.
Vo Fonvizine činy kladných hrdinov nielen vidíme, ale sa ich aj učíme. morálny ideál- čestná služba vlasti, netolerantný postoj k neresťam, nespravodlivosť. Vzdelaný, progresívny mysliaci hrdinovia Fonvizin expres vnútorné myšlienky autor blízky ušľachtilej opozícii za vlády Kataríny II. – to je hlavná ideová a umelecká funkcia kladných hrdinov. V dôsledku toho je vysoká slabika ich reči psychologicky motivovaná. A to ich reč odlišuje od reči abstraktne pozitívnych hrdinov iných komédií – múdrych otcov, čestných, oddaných priateľov a pod.
Vyššie uvedené treba pripísať predovšetkým Starodum... Toto je autorov obľúbený hrdina, jeho druhé ja. Túžba po realizme, ktorá charakterizuje Fonvizinovu komédiu, sa zreteľne premietla aj do tvorby rečovej charakteristiky Starodumu.
Starodumský prejav je nadovšetko Príhovor rečníka... Ten podľa Fonvizina musí čitateľovi sprostredkovať nové myšlienky, interpretovať ich. Preto Jeho reč je obrazná, aforistická.
Nevedomec bez duše je zviera; Je oveľa čestnejšie nechať sa obísť bez viny, ako udeliť bez zásluh; Maj srdce, maj dušu a budeš vždy mužom; Hotovosť nie je peňažná nominálna hodnota; Zlatý blázon je celý blázon; Osvietenie povznáša jednu cnostnú dušu; Duchovnej úcty sú hodní len tí, ktorí nie sú v radoch pre peniaze a v šľachte nie podľa hodností.
V Starodumovom prejave Fonvizin dôsledne ukazuje, ako výber slova závisí od rečovej situácie, ktorá bola charakteristická pre hovorovú reč. vzdelaných ľudí druhý polovice XVIII storočí. Takže keď sa nemá o čom baviť s hovorcom (napr. s ignorantkou Prostakovou), jeho poznámky sa stávajú jednoslabičné, je ironický, často používa také ľudové slová ako napr. Otehotnieť, to je, odborný tlmočník, bah! Mám čaj; postpozitívne častice (premýšľaj o tom)... Zdá sa, že sa prispôsobuje slovníku svojho partnera.
Navyše na príklade Starodumovho prejavu to Fonvizin ako prvý ukázal staršia generácia vzdelaní šľachtici hovorili ľahšie ako mladí, jeho reč je bližšia ľudovo-hovorovej. Starodum teda používa Ak(Milon - Bude), Nonche, prežil, pomôž, potácaj sa v hale, len teraz, boháč, vypadni("Choď preč"), Rublev.
Na rozdiel od iných dramatikov vytvára Fonvizin individuálne rečové charakteristiky dobrôt. Starodumova reč je teda jednoduchšia, konkrétnejšia, obraznejšia ako reč Pravdina, Milona. Starodum hrá svojráznu rolu prekladateľa, prostredníka medzi feudálnymi statkármi a jeho priateľmi-milovníkmi pravdy. Je to on, kto sa môže vysvetliť Skotininovi, „smiať sa“ nájsť s ním vzájomný jazyk, zatiaľ čo Milo, čo sa týka Skotininových poznámok, je schopný len zvolať:
Aká drzosť... dokážem vzdorovať násilím... Aké beštiálne prirovnanie!
Je to Starodum, kto dokáže pochopiť zvláštnu logiku Mitrofana, ktorý odhaľuje svoje „vedomosti“ v oblasti gramatiky: „Takže máte slovo blázon ako prídavné meno, pretože sa vzťahuje na hlúpeho človeka? (Na čo Mitrofan odpovedá: „A je to známe.“) Keď Prostakov žiada Pravdina a Staroduma, aby jej vysvetlili, čo je to „eorgafia“, Pravdin odpovie, pre Prostakovu nezrozumiteľnú: „Popis krajiny“ a Starodum to vyloží. aby okamžite pochopila (a definuje jeho postoj k geografii takto): „Veda nie je ušľachtilá“. Starodum, ktorý odsudzuje Prostakovú, na rozdiel od Milona a Pravdina nefilozofuje, nepotláča ju abstrakciami, ale na jej zvolanie jednoducho povie, že je muž, nie anjel:
Viem, viem, že muž nemôže byť anjel. A nemusíte byť diabol.
V prvom dialógu medzi Pravdinom a Starodumom je dokonca istý protiklad spôsobu reči jedného voči spôsobu vyjadrovania iného. Zdvorilostné frázy Pravdina, nielen vznešeného, ale aj mimoriadne zdvorilého človeka, sa dosť výrazne líšia od Starodumových poznámok s jeho výzvami na „vás“, zvykom prerušovať reč partnera. Zdá sa, že veľmož Katarínskej éry sa rozpráva s blízkym spolupracovníkom Petra I., šľachta prvého je odetá v nádherných formách, múdrosť druhého je jednoduchá a umelá, celkom v štýle veľkého panovníka.
Pravdin. Len čo vstali od stola a ja som išiel k oknu, uvidel som tvoj kočiar, potom som ti bez toho, aby som to povedal, vybehol v ústrety, aby som ťa zo srdca objal. Moja úprimná úcta k tebe...
Starodum. Je to pre mňa vzácne. Dôveruj mi.
Pravdin. Tvoje priateľstvo je pre mňa o to lichotivejšie, že ho nemôžeš mať pre iných, okrem takých...
Starodum. Čo si. Hovorím bez hodností. Hodnosti začínajú - končia ...
Pravdin. Vaše riešenie...
Starodum. Veľa ľudí sa mu smeje. Viem to...
Ale táto opozícia je len načrtnutá. Starodumov „Petrínsky“ štýl sa až do konca neudržal a v mnohých scénach sa stiera rozdiel medzi ním a Pravdivým Milonom. Starodum sa v tom istom dialógu odkláňa od štýlu jednoduchosti a umelosti, hovorí takmer rovnako ako Pravdin.
Starodum. Nevedel som si dať pozor na prvé pohyby mojej podráždenej zvedavosti. Moja horlivosť mi vtedy nedovolila posúdiť, že priamo milujúci človek žiarli na skutky, a nie na hodnosti...
Ak Starodumova reč niekedy ukazuje zmysel pre humor, potom Pravdin a Milon hovoria celkom vážne, nepripúšťajú a nerozumejú vtipom. Malo by to tak byť: ich slovo je neohybné, jednoznačné, vyjadruje myšlienku, ale neprenáša sémantické odtiene. Napríklad vtipy Sophie, ktorá akoby súcitne rozprávala o Mitrofanovi, „trápi“ Mila, v ňom vzbudzujú žiarlivosť, a aj keď si konečne uvedomil, že žartuje, stále jej vyčíta: ako môžeš žartovať s takým? vášnivý, vážny a cnostný človek?
To všetko v ponímaní Fonvizina ani v najmenšom neodporuje jeho plánu predstaviť Pravdina a Milona ako kladné postavy komédie. Ich reč by mala byť príjemná s prísnosťou a klasická krása abstrakcie, ktoré tvoria štíhlu budovu vzdelávacieho programu. Abstrakcie vnímajú a prežívajú kladní hrdinovia emocionálne: ako napríklad slovo ako Cnosť, spôsobuje im extázu, vzrušenie.
Starodum. ... hladím, aby ma moja vrúcnosť neklamala, tá cnosť ...
Sophia. Naplnil si tým všetky moje zmysly. (Ponáhľa sa mu bozkávať ruky.) Kde je?
Starodum (bozká jej vlastné ruky). Je to v tvojej duši...
Toto je koniec rozhovoru, že nie láska, ale rozum a dobré správanie by mali byť základom manželstva. Nevesta nielenže súhlasila so svojím strýkom - pre ňu bolo toto pravidlo vzrušujúcim odhalením a zdrojom búrlivej radosti.
Vo všeobecnosti reč dobrôt ešte nie je taká jasná, a to predovšetkým preto, že prakticky nepoužívajú hovorové, ľudové frázy. Pre knižnú reč vtedajších vzdelancov chýbal cit. Jasnosť, správnosť, monotónnosť - to je charakteristické rysy rečové charakteristiky dobrôt. Chápete význam toho, čo hovoria, z priameho významu slov. U zvyšku postáv možno zmysel a podstatu uchopiť už v samotnej dynamike rozhovoru. Reč dobrôt využíva autor na vyjadrenie svojich myšlienok.
Vytváranie obrázkov negatívne postavy, Fonvizin reprodukuje živý, uvoľnený
Pre negatívnych hrdinov používanie ľudových prísloví, prísloví, frazeologické obraty, čo dáva majiteľovi pozemku národnú príchuť.
pani Prostakova (v zákulisí). Dodgers! Zlodeji! Podvodníci! Zo všetkých Necht dole budem Do smrti!
Odpustené! Ach, otec .. No! Teraz niečo svitne mi kanály pre vašich ľudí...
(Kľačiac). Ó, moji kňazi, Priznaná chyba je čiastočne napravená... Môj hriech! Neznič ma. (Sophii) Si moja drahá matka, odpusť mi. Zmiluj sa nado mnou (ukazuje na môjho manžela a syna) a nad úbohými sirotami.
V komédii je málo ľudových slov a sú to najmä slová, ktoré sa bežne používajú v bežnej reči. Fonvizin starostlivo vyberá „redukovanú“ slovnú zásobu, nenájdeme slová, ktoré sú málo používané a preto na seba upozorňujú ako na cudziu impregnáciu v látke rozprávania.
Používa hovorovú a „redukovanú“ slovnú zásobu na vytvorenie živých rečových charakteristík.
Ako príklad sa zamerajme na reč Prostaková... Dojem nevedomosti Prostakovej vytvára predovšetkým začlenenie do jej slovnej zásoby ľudových, obyčajných ľudí, ale výrazovo neutrálnych: On, de, ba, k článku, či, dostať, kde, nikde, hľadá("ešte"), Dám si čaj, doprajem si, možno niečo, zastraším, teraz, čau, pot, pozri sa, ak len trochu... Práve táto slovná zásoba bez výraznej záťaže, určená na zdôraznenie slova v reči, na jeho zvýraznenie - táto slovná zásoba vytvára pozadie charakteristík reči „bežných ľudí“. Znie na tomto pozadí Urážlivé slová (čumák, podvodník, zlodej, zlodejský hrnček, dobytok, hlupák, beštia, čudák, darebák, kanál, hrnček, čarodejnica, nespočetný blázon) Ostrejšie vyjadrujú hrubosť, bezuzdnosť, krutosť Prostakovej.
pani Prostakova (v zákulisí). Dodgers! Zlodeji! Podvodníci! Nariadim, aby každého ubili na smrť!
Ach ja Psia dcéra! Čo som urobil!
Nenásytná duša! Kuteikin! Načo to je?
Všimnite si však, že v slovníkoch druhej polovice 18. storočia nie sú všetky tieto slová kvalifikované ako štýlovo zmenšené. Napríklad slová ako napr Blázon, blázon, hra, hrnček, hrnček, zabiť, potácať sa, čumieť nie sú štylisticky obmedzené. Boli celkom bežné v hovorovej reči a forme Kde, nikde, dostalnoy, royenok... Hovorový charakter týchto slov naznačuje ich absencia v úradných listoch, obchodných dokumentoch; vo Fonvizine (okrem „Malého“) sa nachádzajú v komédii „Brigádnik“, v prekladoch bájok, v listoch príbuzným.
Príhovor Prostakovej odráža a Nárečové črty: nárečové spojky; použitie post-pozitívneho člena.
pani Prostakova. Odpustené! Ach, otec! .. No! teraz- To Dám úsvit kanálom svojmu ľudu. teraz- To Prejdem si všetko jeden po druhom. teraz- To Pokúsim sa zistiť, kto ju pustil. Nie, podvodníci! Nie, zlodeji! Neodpustím navždy, neodpustím si tento výsmech.
Nie zadarmo! Šľachtic, keď chce, a sluhovia neslobodno bičovať; áno, aký je nám daný príkaz- Od o slobodách šľachty?
A s dlhmi - To stihnúť to? .. Nedostatočne platení učitelia...
Prostaková vo svojom prejave používa knižné výrazy („fair fiction“, „zamilované písanie“).
Väčšina dramatikov, reprodukujúcich reč sluhov, roľníkov, miestnych šľachticov, vytvorila určitý konvenčný jazyk, ktorý sa od živej každodennej reči odlišoval zámernou koncentráciou ľudových prvkov.
Na rozdiel od väčšiny svojich súčasníkov vytvára Fonvizin jazyk komických postáv pomocou literárneho jazyka, pričom veľmi presne využíva prvky ľudovej reči. Tým dosiahne plnú vierohodnosť prejavu Prostakovej a ďalších „nízkých“ postáv v komédii. Čitateľ nadobudne dojem, že skutočná rečová prax sa odráža v reči týchto hrdinov. provinčnej šľachty, sluhovia a pod.
Je zrejmé, že práve tento spôsob vytvárania charakteristík reči každodenných, komických postáv komédie bol plodný - využitie rečovej praxe samotného spisovateľa, široké začlenenie hovorovej lexiky a frazeológie používanej v okruhu vzdelaných ľudí. Podobnú úlohu si pred seba postavili aj iní komici, súčasníci Fonvizina, no bravúrne ju vyriešil až Fonvizin, ktorý sa jej zhostil plnšie a rozhodnejšie.
Reč Mitrofana a Skotinina je tiež plná prísloví, prísloví, vtipov, vtipných slovných hračiek: Mám ... všetka chyba je na vine; nemôžeš ísť okolo svojej snúbenice s koňom; žiť šťastne až do smrti; veselú hostinu a na svadbu(Skotinín); Žiadna vina na vine(Prostakov); Helen prejedať, strieľať im to vziať, pamätajte, čo volali, prilepené nožom na krku(Mitrofan).
Prostakov. ... Sofyushkinovu nehnuteľnosť nám predsa nemožno priblížiť.
Skotinin. A hoci boli predložené hnuteľné veci, nie som navrhovateľ.
Mitrofanushka dokonca rýmuje niektoré slová. Vzrušený po tvrdom rozhovore so Skotininom vyhlási mame, že nie je schopný prečítať knihu hodín s Kuteikinom.
- Áno! to a pozri, že od strýka úloha; a tam z jeho pästí a za knihu hodín.
Rozhovory kladných postáv sú pre Prostakovcov a Skotininov neprístupné, no často si vezmú to či ono známe slovo, ktoré vyjadruje abstraktný pojem v jazyku Pravdina a Milona, a vykladajúc si toto slovo po svojom, vrátiť jej pôvodný konkrétny význam. Napríklad:
Pravdin. Keď s tebou môže byť šťastný len dobytok, potom tvoja žena schudne z nich aj z teba. Odpočívaj.
Skotinin. Odpočívaj! Bach! bah! bah! Ale nemám dosť svetiel? Za ňu dám jedno uhlie s pieckou lavicou.
Je jasné, že Pravdin znamená mier -“ stav mysle“ A Skotinin, ktorý ho chápe inak, hovorí o miestnosti, svetlej miestnosti (komory).
Už od prvej scény, keď pani Prostaková karhá svojho manžela, ktorému sa ten úzky, podľa jej názoru, kaftan zdal vrecovitý („sám si vrecovitý, šikovný človek“), A až posledné slová v komédii negatívne postavy, ako sa hovorí, nejdú do vrecka ani za slovo.
Ale všetky metódy expresivity, ktoré oživujú reč Prostakovovcov a Skotininov v poetike Fonvizina, nie sú metódami vytvárania akéhokoľvek atraktívneho obrazu. Čitateľ alebo divák, odvolávajúc sa na „Neplnoletého“, posudzuje jeho negatívne postavy spolu s autorom komédie, úplne odsudzujúc, napriek objektívne hodnotným črtám ich jazyka.
Čo sú všetky tie neatraktívne črty v jazyku nevolníkov z Fonvizinu, ktoré ich kompromitujú v súlade so zámermi autora? V prvom rade je to tak Množstvo vulgarizmov, ostrých a hrubé slová ... Vidno to najmä pri zaobchádzaní Prostakovcov so sluhami a učiteľmi, pri porovnávaní negatívnych postáv so zvieratami – psami, prasatami.
„Chcem mať vlastné prasiatka“ (Skotinin chce mať deti); "Počuli ste už o sučke, ktorá vydáva šteniatka?" (Prostaková vysvetľuje svoj príhovor za Mitrofana).
Podobné paralely a všelijaké vulgarizmy slúžia Satirické odhaľovanie hrdinov- v komédii Fonvizin hrajú presne túto úlohu.
Fonvizinova individualizácia reči dosahuje vysokú dokonalosť: každá komická postava sa líši povahou svojich výrokov.
Povedzme O jazyku učiteľov a sluhov... Znaky ich reči sú určené sociálny status tieto postavy, charakter minulých a súčasných zamestnaní, povolania, národnosť (Vralman) a pod. V prvom rade to platí pre učiteľov - cirkevné slovanské výroky, knižné slová Kuteikina.
Kuteikin. Volalo sa to bykh a prišlo; pustíš prosím? Áno, najprv buďme sklamaní... Hanba, prekliaty.
Vladyka, jedlo, konzistórium, bitka – slová vojaka Tsyfirkina a „aritmetika“.
Tsyfirkin (do Pravdina). Aké bude poradie, vaša ctihodnosť?
Takže: za tých desať rubľov som za dva roky opotreboval čižmy. Máme výpovede.
Je mi potešením. Cárovi som slúžil vyše dvadsať rokov. Peniaze za službu som bral, naprázdno som ich nebral a ani brať nebudem.
Prečo, vaša ctihodnosť, uprednostňujete?
A! Tvoja česť. Som vojak.
Vralmanove láskavé reči s pánmi, drzé arogantné so služobníctvom.
Vralman (do Pravdina). Fache je vysoký a spaľujúci. Vezmeš ma do oddelenia, aby som sa spýtal? ..
(Po rozpoznaní Starodum). Áno! ach! ach! ach! ach! Si to ty, môj drahý pane! (Bozká dlážku Starodumu.) Je to starý muž, môj sráč, vybrať isfolish?
Hej nie, moja patyushka! Shiuchi so stoickými hospotmi, to sa ma týkalo, INTO som FSE s koňmi.
Reč postáv v hre je derivátom spoločenských a každodenných realít, je dôležitým prostriedkom tvorby komiksu, ako aj psychologické vlastnosti hrdinovia.
Autorovi sa teda darí prekonať rozpor: na jednej strane je jeho komédia spätá s tradíciami klasicizmu, preto všetky postavy nosia rečnícke masky; na druhej strane v rečových charakteristikách postáv sa mu darí dosahovať ich individualizáciu, čo dáva „malé“ črty realizmu.
Pre samostatná práca študenti môžu byť požiadaní, aby napísali esej " Charakteristiky reči Mitrofan a Eremeevna“.
Ako stiahnuť esej zadarmo? ... A odkaz na túto esej; Charakteristiky reči hrdinov komédie D. I. Fonvizin "The Minor" už vo vašich záložkách.Ďalšie eseje na túto tému
Dramaturgia Drobná dramaturgia 60. – 90. rokov 18. storočia. Satirické básne Komédia Rozbor diela Spoločenská komédia„Drobná“ Kreatívna metóda Kritika k dielu DI Fonvizina P. A. Vyazemsky G. P. Makogonenko P. Weil, A. Genis Témy skladieb „Otázky (v skrátenej forme)“ Biografia DI Fonvizina Obraz šľachty v komédii D I. Fonvizina "The Minor" Obrázky negatívnych postáv v komédii Fonvizin "The Minor" Kompletná zbierka diela D. I. Fonvizina „Jurij Miloslavskij, alebo Rusi v roku 1612“ Problémy premietnuté v r.
Komédia „The Minor“ je právom považovaná za vrchol Fonvizinovej tvorby a celej ruskej drámy 18. storočia. Komédia, ktorá si zachováva spojenie so svetonázorom klasicizmu, sa stala hlboko inovatívnym dielom. Hra zosmiešňuje neresti (hrubosť, krutosť, hlúposť, nevedomosť, chamtivosť), ktoré si podľa autora vyžadujú okamžitú nápravu. Problém výchovy – ústredný pre myšlienky osvietenstva, je hlavným problémom Fonvizinovej komédie, čo zdôrazňuje aj jej názov. (Neplnoletý je mladý šľachtic, tínedžer, ktorý získal domáce vzdelanie). Pravidlo troch jednot sa dodržiava aj v komédii. Akcia hry
Všetko, čo vyšlo z pera D.I.Fonvizina, nieslo odtlačok satirického talentu a politického voľnomyšlienkarstva. Tieto vlastnosti sa však v najväčšej miere prejavili v jeho hrách. Najúspešnejšia z nich - komédia "The Minor" (1782) - si vyslúžila nielen najhlasnejšiu, ale aj najdlhšiu slávu v Rusku. dramaturgia XVIII v. Úplne prvé naštudovanie hry na motívy „Malej“, ktoré sa uskutočnilo v Petrohrade v roku 1872, malo medzi šľachtickou inteligenciou mimoriadny úspech. Vďačný
V diele Fonvizina je jednou z hlavných tém výchova mladého šľachtica. Najplnšie a najhlbšie sa rozvíja v jeho komédii „The Minor“. Autor však problém kladie oveľa širšie. Samotná výchova Mitrofanushky je výsledkom celej sociálnej štruktúry poddanských zemepánov. Tak sa hra o výchove postupne rozvinie do ostrého vypovedania poddanstva vo všeobecnosti. Toto je prvá sociálna komédia-satira v Rusku. V kompozícii tohto diela autor stále nadväzuje na tradície klasicizmu. Dodržiava pravidlo troch jednot: miesta (udalosti
Prvá vec, ktorú moderný čitateľ komédie "The Minor" venuje pozornosť, sú mená herci... „Hovoriace“ priezviská okamžite vyjadrujú postoj čitateľa (diváka) k ich majiteľom. Prestáva byť viac-menej objektívnym svedkom odohrávajúcej sa akcie, psychologicky sa už stáva jej účastníkom. Bol zbavený možnosti zhodnotiť hrdinov a ich činy pre seba. Už od začiatku pri menách postáv bolo čitateľovi povedané, kde sú negatívne postavy a kde kladné. A rola čitateľa sa redukuje na
Nie nadarmo nazval Alexander Sergejevič Puškin autora komédie „Minor“ Denis Ivanovič Fonvizin „Statočný pán satiry“. Napísal veľa čestných, odvážnych a spravodlivých diel, no za vrchol jeho tvorby sa považuje „Minor“, v ktorom autor postavil pred spoločnosť veľa kontroverzné otázky... ale hlavný problém ktorého sa v nej dotkol Fonvizin slávne dielo, sa stal problém výchovy novej generácie progresívne zmýšľajúcich ľudí. Keď vládlo Rusku veľký cisár Peter Prvý vydal dekrét, ktorý prinútil deti šľachticov učiť
Čítal som Fonvizinovu komédiu „The Minor“ a chcem vyjadriť svoje dojmy z negatívnych postáv. Prostaková je prezentovaná ako panovačná nevzdelaná Ruska. Je veľmi nenásytná a aby si často uchmatla viac cudzích ľudí, lichotí a „nasadzuje“ si masku noblesy, no spod masky každú chvíľu vykukne zvierací úškrn, ktorý vyzerá smiešne a smiešne. Prostakova prejav: hrubý v oslovovaní sluhov ("podvodník", "dobytok", "zlodejská harja" - krajčírka Trishka; "šelma", "kanalya" - opatrovateľka Ermeevna), starostlivá a láskavá v
Ako bolo v klasicizme zvykom, hrdinovia komédie "The Minor" sú jasne rozdelení na negatívnych a pozitívnych. Najpamätnejšie a najživšie sú však záporné postavy, napriek ich despocičnosti a ignorancii: pani Prostaková, jej brat Taras Skotinin a samotný Mitrofan. Sú zaujímavé a kontroverzné. Práve s nimi sa spájajú komické situácie, plný humoru, jasná živosť dialógov.
Pozitívne postavy nevyvolávajú také živé emócie, hoci sú to rezonátory, ktoré odrážajú postavenie autora... Vzdelaný, obdarený len pozitívne vlastnosti, sú ideálni – nedokážu vytvárať bezprávie, klamstvo a krutosť sú im cudzie.
Poďme podrobnejšie opísať každú z postáv:
| Hrdinovia | Charakteristický | Charakterová reč |
| Negatívne postavy | ||
| pani Prostakova | Ústredná negatívna postava, predstaviteľ poddanskej šľachty. Zobrazuje sa ako nevzdelaná, ignorantská a zlomyseľná žena, ktorej patrí všetka moc v rodine: "Nadávam, potom bojujem, tak dom drží." Je presvedčená, že vzdelanie je zbytočné a dokonca škodlivé: "Ľudia žijú a žili bez vedy." Osoba s dvoma tvárami: s nevoľníkmi, učiteľmi, manželom, bratom komunikuje priamo, hrubo, dokonca agresívne a snaží sa lichotiť ľuďom, od ktorých závisí jej postavenie. Potvrdením tej istej myšlienky je zmena postoja k Sophii. Pravdin ju nazýva "Pre-loyfuria, ktorej pekelná nálada robí celý dom nešťastným." Jediná osoba inšpirovať ju dobré pocity- syn Mitrofanushka, "srdečný priateľ", "miláčik". Preto je jej vo finále dokonca škoda, lebo aj on sa od nej odvracia. | Trishke - "dobytok", "podvodník", "hrnček zlodejov", "blockhead"; Eremeevna - "šelma", "kanál", "psia dcéra." Starodum - "dobrodinec." Prikážem, aby každého ubili na smrť." |
| Skotinin | Ďalšia ostro negatívna postava, majiteľ brutálneho priezviska, narcistický a krutý. Jedinou vášňou sú prasatá a všetko s nimi spojené dáva jeho imidžu akýsi druh zvieraťa. | "Od narodenia som nikdy nič nečítal... Boh ma zachránil od tejto nudy." "Milujem prasatá..." "Sú vo vašich dedinách prasatá?" "Chcem mať vlastné prasiatka." "" Eko šťastie sa prevalcovalo." - Mitrofan. "Vidíš, ako si kričal" - o mojej sestre. |
| Mitrofan | Maloletý, šestnásťročný, syn provinčných statkárov. Jeho meno je „hovorenie“, pretože Mitrofan sa z gréčtiny prekladá ako „ako matka“. Ten istý dvojtvár: tyran vo vzťahu k rodine, pokorne vo finále prosí Staroduma o odpustenie. Má nepopierateľnú prefíkanosť. Napríklad sen, kde „matka bije kňaza“. Výchova závisí od spôsobu života, prostredia, podmienok na formovanie človeka. Mitrofan, ktorý vyrastal v ignorantskej rodine, je sám ignorant, hlúpy a lenivý. Mitrofanushka nie je len úplný ignorant, odporný učeniu, ale aj egoista, pre neho nie je nič významné okrem jeho vlastných záujmov. „Neznalec bez duše je hovädo,“ tvrdí Starodum. Hrubý a krutý voči nevoľníkom, učiteľom, opatrovateľke, otcovi. „Hoci má šestnásť rokov, už dosiahol posledný stupeň svojej dokonalosti a ďalej už nepôjde,“ hovorí o ňom Sophia. „Prekliate prasa“, ako ho volá jeho strýko, je konečným výsledkom degradácie šľachty znetvorenou výchovou. Historicky bol mladý šľachtic, ktorý nedostal od učiteľa písomné potvrdenie o vzdelaní, považovaný za „krátkodobého“. Do služby ho neprijali, nesmel sa oženiť. Vďaka komédii sa obraz "ignoramus" stal známym: zvyčajne sa to hovorí o hlúpych a nevedomých ľuďoch. | Eremeevna - "stará hrychovka"; strýko - „Vypadni, strýko; vypadni “; "Posádková krysa" - učiteľovi Tsyfirkinovi .. "Zastreľte ich a vezmite ich s Eremeevnou" - o učiteľoch. "Nechcem sa učiť, chcem sa oženiť." "Do pekla!" |
| Prostakov | Osoba má slabú vôľu a slabosť. Nedá sa s istotou povedať, že je „hlavou rodiny“. Vo všetkom svoju ženu poslúcha a bojí sa jej. Radšej nemá vlastný názor - scéna so šitím kaftanu: "Tvojmi očami, moje nič nevidia." Negramotný "bezchrbtový hlupák" v skutočnosti taký nie je zlý človek... Miluje Mitrofana, "ako sa na rodiča patrí." „Je skromný,“ hovorí o ňom Pravdin. | |
| Pozitívne postavy | ||
| Pravdin | Vládny úradník vyslaný preveriť situáciu v majetku Prostakovcov. Svojvôľa je podľa neho neodpustiteľná neresť. Tyrania si zaslúži trest. Preto pravda zvíťazí a panstvo krutej a despotickej Prostakovej bude odobraté v prospech štátu. | "Zo srdca si nenechám všimnúť zlomyseľných ignorantov, ktorí majú nad svojím ľudom ... moc a neľudsky ju využívajú na zlo." |
| Sophia | Starodumova neter. Slušný, milý, šikovné dievča... Preložené z Grécke meno jej "múdrosti". Poctivý a vzdelaný. "Boh ti dal všetky rozkoše tvojho pohlavia,...srdca." úprimný muž“, hovorí jej Starodum. | „Ako nebyť spokojný so svojím srdcom, keď je moje svedomie pokojné... Človek nemôže nemilovať pravidlá cnosti... Sú to spôsoby šťastia.“ „Vynaložím všetko svoje úsilie, aby som si zaslúžil dobrý názor dôstojní ľudia“. |
| Starodum | Strýko a opatrovník Sophie. Plní úlohu rezonátora vyjadrujúceho myšlienky autora. Jeho meno hovorí, že bol vychovaný v Petrovej ére a drží sa jej ideálov, keď verne a čestne slúžili na dvore, nepodsúvali sa mocní sveta toto ". A svoj stav a postavenie si úprimne zaslúžil: bol vojenská služba, slúžil na súde. Má priamočiarosť a netrpezlivosť voči nespravodlivosti. Osoba obdarená mocou by podľa jeho názoru nemala v žiadnom prípade porušovať práva iných ľudí. | "Osvietenie pozdvihne jednu cnostnú dušu." "Peniaze nie sú peňažnou dôstojnosťou." "Začínajú hodnosti - úprimnosť končí." "Majte srdce, majte dušu - a budete vždy mužom." "Dôstojnosť srdca je neoddeliteľné." "Hlavným cieľom všetkých ľudských vedomostí je dobré správanie." |
| Milon | Pohľadný dôstojník, Sophiin snúbenec. Napriek svojej mladosti sa už zúčastnil bojových akcií, kde sa hrdinsky ukázal. Skromný. "Veľmi dôstojný mladý muž", "celá verejnosť ho považuje za čestného a dôstojného človeka," tvrdí Starodum. | "Som zamilovaný a Mám to šťastie byť milovaný.""Verím, že skutočná nebojácnosť je v duši, nie v srdci..." |
| Vedľajšie postavy | ||
| Tsyfirkin | Vojak si preto v minulosti váži pojmy povinnosť a česť: „Peniaze som si zobral za službu, ale nebral som ich nadarmo a ani si ich nevezmem.“ Je hrubý, ale priamy a čestný. „Nerád žijem nečinne,“ hovorí. "Priamy láskavý človek„Pomenoval ho Starodum. | "Páni sú tu dobrí velitelia!", "Rýchla paľba je tu každý deň asi tri hodiny." "Ahoj, sto rokov a dvadsať, ba dokonca pätnásť rokov." |
| Kuteikin | Vysokoškolský seminarista s „hovoriacim“ priezviskom: kutia – obradná kaša, povinné vianočné a spomienkové jedlo. Ten človek je nepochybne prefíkaný, o čom svedčí aj výber textu pri vyučovaní Mitrofana: "Som červ, nie človek, hanobenie ľudí", "teda zver, dobytok." Chamtivý po peniazoch, snažiac sa neminúť tie svoje. | Cirkevnoslovanský slovník: "čierna tma", "beda mi hriešnikovi", "volaj bykh", "príď", "boj sa priepasti múdrosti." |
| Vralman | Nemec Adam Adamovich je bývalým kočom Starodumu. Muž je darebák, ako hovorí jeho priezvisko, vydáva sa za vedca, ktorý vie učiť „po francúzsky a všetky vedy“ a prekáža ostatným učiteľom. Majiteľ lokajskej duše sa snaží potešiť Prostakovú a chváliť Mitrofana. Sám nevedomý a nekultúrny. | — Chcú zabiť repenka! |
| Eremeevna | Zdravotná sestra Mitrofanová. Úprimne slúži v dome Prostakovcov, miluje svoju žiačku Mitrofan, ale za jej službu je odmenený takto: "Päť rubľov ročne, až päť faciek denne." | "... rozišla by som sa s ním... starala by som sa o svoje tesáky." všetko nie je príjemné." |
- DI Fonvizin žil za vlády Kataríny II. Táto epocha bola pochmúrna, formy vykorisťovania nevoľníkov dosiahli hranicu, kedy mohla nasledovať len ruská vzbura, „krutá a nemilosrdná“. Medzi osvietencami vzbudzovala situácia roľníkov hlboké sympatie. Patril k nim aj Fonvizin. Ako všetci osvietenci, aj spisovateľ sa bál úplnej slobody roľníkov, preto sa postavil za zmiernenie ich osudu Veľké očakávania o výchove a vzdelávaní. Mitrofan je jediným synom provinčného [...]
- Komédia DI Fonvizina „The Minor“, ktorá je od nás vzdialená dve storočia, vzrušuje aj dnes. V komédii autor nastoľuje problém skutočnej výchovy skutočného občana. 21. storočie je na dvore a mnohé jeho problémy sú naliehavé, obrazy sú živé. Práca ma prinútila zamyslieť sa nad mnohými vecami. Nevoľníctvo už dávno zrušené. Ale nie sú teraz rodičia, ktorým nezáleží na výchove dieťaťa, ale len na jedle? Zmizli rodičia, ktorí sa oddávajú rozmarom svojho dieťaťa, čo viedlo ku katastrofe? […]
- Starodum je Sophiin strýko. Jeho priezvisko znamená, že hrdina sa riadi zásadami éry Petra I. (stará éra): „Otec mi stále hovoril to isté: maj srdce, maj dušu a budeš vždy mužom.“ V komédii Starodum sa objavuje neskoro (na konci vystúpenia). Oslobodí (spolu s Milonom a Pravdinom) Sophiu z tyranie Prostakovej, zhodnotí jej a Mitrofanovu výchovu. Aj Starodum hlása zásady rozumného štátna štruktúra, morálna výchova a vzdelávanie. Výchova […]
- Larra Danko Postava Odvážna, rozhodná, silná, hrdá a príliš sebecká, krutá, arogantná. Neschopnosť milovať, súcit. Silný, hrdý, ale schopný obetovať svoj život pre ľudí, ktorých miluje. Odvážny, nebojácny, milosrdný. Vzhľad Príjemný mladý muž. Mladý a pekný. Vyzerajte chladne a hrdo ako kráľ zvierat. Svieti silou a životným ohňom. Rodinné väzby Syn orla a ženy Predstaviteľ starovekého kmeňa Postavenie v živote Nechce [...]
- Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Vzhľad Predĺžená tvár, široké čelo, obrovské zelenkasté oči, nos, plochý na vrchu a špicatý dole. Blond dlhé vlasy, bokombrady pieskovej farby, na tenkých perách sebavedomý úsmev. Nahé červené ruky Vznešené držanie tela, štíhla postava, vysoký rast, krásne šikmé ramená. Svetlé oči, lesklé vlasy, slabý úsmev. 28 rokov Stredne vysoký, plnokrvník, 45 rokov Módny, mladistvý, štíhly a pôvabný. […]
- Nastya Mitrasha Prezývka Zlatá sliepka Sedliak vo vreci Vek 12 rokov 10 rokov Vzhľad Krásne dievča so zlatými vlasmi, tvár má celú pehavú, no len jeden čistý nos. Chlapec nízkeho vzrastu, hustej postavy, má veľké čelo a široký zátylok. Tvár má pehavú a čistý nos pozerá hore. Charakter Milý, rozumný, prekonal v sebe chamtivosť Statočný, dôvtipný, láskavý, odvážny a rázny, tvrdohlavý, pracovitý, cieľavedomý, [...]
- Ostap Andriy Hlavné vlastnosti Bezchybný bojovník, spoľahlivý priateľ. Zmyselná pre krásu a má jemnú chuť. Postava je Stone. Rafinované, flexibilné. Osobnostné črty Tichý, rozumný, pokojný, odvážny, priamy, lojálny, odvážny. Odvážny, odvážny. Postoj k tradícii Nasleduje tradíciu. Bezpochyby preberá ideály od starších. Chce bojovať za svoje, nie za tradície. Morálka Nikdy neváhaj pri výbere povinnosti a citov. Pocity pre [...]
- Pochmúrne a pochmúrne, naplnené bezodnými studňami núdze, viny, hanby a hriechu – tak sa debutantskému čitateľovi javí Dostojevského román Zločin a trest. Ako väčšina diel tohto skvelého (bez preháňania a lichôtok) autora, aj dej sa odohráva v Petrohrade. Miesto konania nemôže ovplyvniť všetko, bez výnimky. Na tvárach hrdinov bledých, vychudnutých nepriazňou počasia, konzumných. Na nádvoriach-studne, zlovestné, temné, tlačiace sa k samovražde. V počasí vždy vlhko a [...]
- Nikolay Almazov Verochka Almazova Charakterové črty Nespokojný, podráždený, slabý, zbabelý, tvrdohlavý, cieľavedomý. Neúspechy ho robili neistým a nervóznym. Jemný, pokojný, trpezlivý, láskavý, zdržanlivý, silný. Charakteristika Bezmocný, pasívny, zvráskavení čela a rozpaženie rúk v úžase, prehnane ctižiadostivý. Presná, vynaliezavá, aktívna, rýchla, aktívna, rozhodná, pohltená láskou k manželovi. Viera vo výsledok prípadu Neistá si úspechom, nemôže nájsť [...]
- Zhilin Kostylin Miesto služby Kaukaz Kaukaz Vojenská hodnosť Dôstojník Postavenie Šľachtic z chudobnej rodiny Šľachtic. S peniazmi, rozmaznaný. Vzhľad Malý vzrastom, ale odvážny. Je ťažkej postavy a veľmi sa potí. Vzťah čitateľa k postave Navonok na nerozoznanie od bežného človeka, cítiť silu jeho ducha a odvahu. Vznik dobročinnosti a nelásky kvôli jeho vzhľadu. Jeho bezvýznamnosť a ľútosť svedčia o jeho slabosti a ochote ísť do [...]
- Hrdina Stručný popis Pavel Afanasjevič Famusov Priezvisko "Famusov" pochádza z latinského slova "famus", čo znamená "povesť": tým chcel Gribojedov zdôrazniť, že Famusov sa bojí fám, verejnej mienky, no na druhej strane koreň slova "Famusov" má koreň latinského slova "famosus" - slávny, známy bohatý statkár a vysoký úradník. Medzi moskovskou šľachtou je to známa osoba. Urodzený šľachtic: v príbuzenskom vzťahu so šľachticom Maximom Petrovičom je blízko známy [...]
- Postava Michail Illarionovich Kutuzov Napoleon Bonaparte Vzhľad hrdinu, jeho portrét "... jednoduchosť, láskavosť, naozaj ...". Toto je živý, hlboko cítiaci a prežívajúci človek, obraz „otca“, „staršieho“, ktorý chápe a videl život. Satirický obraz portrétu: „tučné stehná krátkych nôh“, „tučná krátka postava“, zbytočné pohyby, ktoré sprevádza márnosť. Reč hrdinu Jednoduchá reč, s jednoznačnými slovami a dôverným tónom, úctivý postoj k partnerovi, skupine [...]
- Portrét majiteľa pozemku Charakteristický Manor Postoj k upratovaniu Životný štýl Výsledok Manilov Pohľadný blondiak s modrými očami. Zároveň sa v jeho vzhľade "zdalo, že sa preniesol príliš cukor." Príliš vľúdny pohľad a správanie Príliš nadšený a rafinovaný snílek, ktorý necíti zvedavosť ani na svoju farmu, ani na nič pozemské (ani nevie, či jeho roľníci po poslednej revízii zomreli). Jeho zasnenosť je zároveň absolútne [...]
- Luzhin Svidrigailov Vek 45 Asi 50 Vzhľad Už nie je mladý. Prvotriedny a dôstojný človek. Obézny, čo sa odráža na tvári. Nosí natočené vlasy a bokombrady, čo mu však vtipné nepripadá. Celá vzhľad veľmi mladistvý, nehľadí na svoj vek. Čiastočne aj preto, že všetko oblečenie je výhradne vo svetlých farbách. Miluje dobré veci - čiapku, rukavice. Šľachtic, ktorý slúžil v kavalérii, má kontakty. Povolanie Veľmi úspešný právnik, súdny [...]
- Bazarov E.V. Kirsanov P.P.Vonkajší pohľad Vysoký mladý muž s dlhé vlasy... Šaty sú biedne a nepotrhané. Nevenuje pozornosť svojmu vzhľadu. Pohľadný muž v strednom veku. Aristokratický, "čistokrvný" vzhľad. Starostlivo sa o seba stará, oblieka sa módne a draho. Pôvodný otec - vojenský lekár, nie bohatá jednoduchá rodina. Šľachtic, syn generála. V mladosti viedol hlučný veľkomestský život, vybudoval si vojenskú kariéru. Vzdelanie Veľmi vzdelaný človek. […]
- Na plese Po plese Hrdina Pocity Je „veľmi“ zamilovaný; obdivoval dievča, život, loptu, krásu a milosť okolitého sveta (vrátane interiérov); všíma si všetky detaily na vlne radosti a lásky, je pripravený na dojatie a plač z akejkoľvek maličkosti. Bez vína – opitý – s láskou. Varya obdivuje, dúfa, chveje sa, je šťastná, že si ju vybrala. Ľahký, necíti vlastné telo, "vznáša sa". Rozkoš a vďačnosť (za pierko z vejára), „veselý a spokojný“, šťastný, „požehnaný“, milý, „nadpozemský tvor“. S […]
- Meno hrdinu Ako ste sa dostali „na dno“ Rysy reči, typické poznámky O čom Bubnov sníva V minulosti vlastnil farbiareň. Okolnosti ho prinútili odísť, aby prežil, zatiaľ čo jeho žena si s pánom rozumela. Tvrdí, že človek nemôže zmeniť svoj osud, preto sa vznáša s prúdom a klesá ku dnu. Často prejavuje krutosť, skepticizmus, nedostatok dobrých vlastností. "Všetci ľudia na zemi sú zbytoční." Ťažko povedať, že Bubnov o niečom sníva, keďže [...]
- Názov oficiálnej Sféry mestského života, na ktorú dohliada Informácie o stave vecí v tejto oblasti Charakteristika hrdinu podľa textu Anton Antonovič Skvoznik-Dmuchanovskij Guvernér: obecné vedenie, polícia, udržiavanie poriadku v meste, zlepšenie Trvá úplatky, ospravedlňuje ostatných úradníkov v tomto, mesto nie je pohodlné, štátne peniaze sú rozkradnuté „Nehovorí ani nahlas, ani potichu; ani viac ani menej“; rysy tváre sú drsné a tvrdé; hrubo vyvinuté sklony duše. „Pozri, mám ucho [...]
- Charakteristika Súčasné storočie Minulé storočie Postoj k bohatstvu, k hodnostiam „Ochranu pred súdom našli v priateľoch, v príbuzenstve, vo veľkolepých budovách komôr, kde sa im sypú hostiny a márnotratnosť a kde zahraniční klienti minulého života nevzkriesia tie najodpornejšie črty. “, „A tí, kto je vyšší, lichotí, tkali sa ako čipka...“ „Buďte menejcenní, ale ak máte dosť duší dvetisíc druhov, on a ženích „Postoj k službe“ rád poslúžim , slúžiť nevoľno "," Uniforma! jedna uniforma! Je v ich bývalom živote [...]
- Majiteľ pozemku Vzhľad Kaštieľ Charakteristický Postoj k Čičikovovej žiadosti Manilov Muž ešte nie je starý, oči má sladké ako cukor. Ale tohto cukru bolo príliš veľa. V prvej minúte rozhovoru s ním poviete, aký milý človek, o minútu nepoviete nič a v tretej minúte si pomyslíte: "Čert vie, čo to je!" Dom pána stojí na pódiu, otvorené všetkým vetrom. Farma je v úplnom úpadku. Hospodár kradne, v dome neustále niečo chýba. V kuchyni je varenie hlúposť. Sluhovia - [...]
Bez názvu
Reča zaregistrovanýcharakterizácia hrdinovkomédia
DI. Fonvizina "Minor"
Nedávno čítaná komédia od D.I. Fonvizina „The Minor“ ma prinútila zamyslieť sa nad otázkou: „Je možné len podľa mena a reči rozpoznať charakter človeka, jeho morálne základy; a či meno a slová, ktoré vyslovila, sú vôbec spojené v jej osobnosti“. Urobme si prieskum na túto tému.
Najprv si všimnite, že a druhá celkom trefne vyberá mená hlavných postáv. Nepravdepodobné daný fakt možno pripísať výlučne túžbe autora dať „výzvy v nezabudnuteľné a nezabudnuteľné „mená pre hrdinov. Skôr by sa malo predpokladať, že Fonvizin sa týmto spôsobom snaží posilniť dojem, ktorý má z hry.Hlboký znalec ľudské duše, Fonvizin chápe, že mená hrdinov sú presne to, na čo si bežný človek na ulici najčastejšie všíma.. Ako vynikajúci satirik teda autor čitateľa spočiatku naladí komicky.Teraz poďme bližšie k samotnej komédii.
Takže mená hrdinov:
Mitrofan. Podľa adresára mužských mien - názov grécky pôvod , preložené z latinčiny označuje "Odhalila matka." Malo by sa predpokladať, že meno sa dá rozlúštiť, ako "Sissy", tie. človek, možné vo všetkom strážená matkou, milujúci a rešpektujúci ju viac ako jej otca. Toto meno je najlepšieprenáša celú prírodu hrdina.
Čo už rečové vlastnosti potom slovami Mitrofana je jasne viditeľná presne tak láska k tvojej matke.Snaží sa všetkými možnými spôsobmi vyzdvihnúť svoju matkuspoločnosti, v ktorej existuje, a nezáleží na tom, či sú ľudia blízko je obklopený alebo cudzí. Nepochybne je tiež potrebné zdôrazniť takú charakteristiku hrdinu, ako je úplná neschopnosť rôznych vied a štúdií vo všeobecnosti. Možno aj preto sa po vydaní komédie stalo meno Mitrofan pojmom, označujúcim ľudí úzkoprsých a jednoduchých s vnútorným svetom.Pozrime sa z textu:
Mitrofan. toto? Prídavné meno.
Pravdin. prečo?
Mitrofan. Pretože je pripevnený na svojom mieste. Tam pri skrini na tyči
už týždeň nie sú dvere zvesené: tak to je ešte podstatné meno.
Alebo tu je ďalší:
MITROFÁN (hojdá sa). Tak mi to prišlo ľúto.
Pani Prostaková (otravne). Koho, Mitrofanushka?
Mitrofan. Ty, matka: si taká unavená, biješ otca.
pani Prostakova. Objím ma, môj drahý priateľ! Tu je môj syn, jeden je môj
pohodlie.
Sophia. Rovnako ako Mitrofan, názov má staroveké grécke korene. Označuje múdrosť. Môžeme tiež predpokladať, že autor dáva toto meno svojej hrdinke v súvislosti s krátka forma meno - Sonya. Medzi ľuďmi je taká kvalita ako ospalosť spojená s menom Sonya. Sophia je v komédii mladé dievča, ktoré ešte neukázalo svoju povahu, charakter, nie úplne „prebudené“ po detstve. Ako to bude v budúcnosti, nevieme. Či prijme vlastnosti Staroduma, svojho strýka, alebo bude pravý opak, ako pani Prostaková.
Sophiina reč ukazuje, že hrdinka je zdvorilá, miluje svojho strýka a je mu vďačná. Nikdy si nedovolí na človeka nadávať, urážať sa naňho alebo ho nenávidieť. Sophia je celkom milá, v jej reči preráža neha vlastná každému dobre vychovanému dievčaťu. Len jedna veta:
« Teraz som dostal dobré správy. Strýko, o ktorom tak dlho sme nič nevedeli, koho milujem a rešpektujem ako svojho otca, nedávno prišiel do Moskvy » ,
odhaľuje nám celú podstatu tohto očarujúce dievča.
Milon. Názov pochádzal z západné jazyky... Označuje roztomilý, milovaný. Dá sa tvrdiť, že Fonvizin dal meno hrdinovi z nejakého dôvodu, pretože Sophia miluje Milona, teda „milovaného“. Nemali by ste tiež zľavovať, aj keď nie veľkú, ale existujúcu pravdepodobnosť, že autor mal nejakú asociáciu Milona s melónom (Melon (anglicky) - melón), pretože jeho reč je veľmi sladká.
Na základe Milonovho štýlu reči je badateľné, že hrdina je milý, sympatický, statočný človek.
„Odhalím ti tajomstvo môjho srdca, drahý priateľ! Som zamilovaný a mám šťastie, že som milovaný. Už viac ako šesť mesiacov som bol oddelený od tej, ktorá mi je drahšia než čokoľvek na svete, a čo je ešte smutnejšie, celý ten čas som o nej nič nepočul... o nej, ovládni ju tyraniou . Z tejto jednej myšlienky som vedľa »
O dno je len fráza, ale ako prezrádza to všetky Milonove city k Sophii.
Pani Prostakova a pan Prostakov su rodicia Mitrofana. Ich priezvisko hovorí o veľmi dôležitej vlastnosti - jednoduchosti. Čo sa týka typu tejto jednoduchosti, je zrejmé, že v prvom rade treba predpokladať jednoduchosť duše. Z ktorej plynie aj chudobný duchovný svet hrdinovia. Dokážete nájsť potvrdenie týchto myšlienok? Nepochybne, ale najprv si povedzme pár slov o Mitrofanovej mame. Prostaková pochádza zo šľachtickej rodiny menom Skotinin. Jej otec bol ignorant, v skutočnosti sú teda ona a jej brat (Skotinin) ignoranti. Prostaková je veľmi svojrázna osoba, všade hľadá výhody pre seba. Celá jej podstata sa odráža v jej priezvisku. Dá sa predpokladať, že jej otec alebo starý otec získali šľachtický titul nie dedením, ale dĺžkou služby alebo iným spôsobom. Platnosť tohto predpokladu potvrdzuje úplnú absenciu mravov vštepovaných od detstva, pravdepodobne bola vychovaná ľuďmi, ktorí neboli zvyknutí na šľachtu, ktorí jej nemohli poskytnúť náležité šľachtické vzdelanie a výchovu.
Príhovor Prostakovej je veľmi originálny a zaujímavý. Nikdy si nedovolí nežne a s úctou osloviť svojho manžela, no k synovi sa správa tak úctivo a s takou láskou, že jej môže každý len ticho závidieť. Sluhov často nazýva dobytkom, zrejme preto, že ona sama bola kedysi Skotinina.
Pani Prostaková (Trishke). Poď bližšie, ty surovec. Nepovedal som
Hovorím ti, zlodejský hrnček, aby si nechal svoj kaftan širší. Dieťa, prvé
rastie, ďalší, dieťa a bez jemného úzkeho kaftanu.
Povedz mi, ty hlupák, ako sa ospravedlníš?
Prostakov - úplný opak jeho žena. Prostakov vo všetkom poteší svoju ženu, nemá vlastné slovo. Je veľmi ťažké ho nazvať osobou, skôr jednotlivcom.
Prostakov. Áno, myslel som si, matka, že si to myslíš.
pani Prostakova. Ty si sám slepý?
Prostakov. Tvojimi očami tie moje nič nevidia.
pani Prostakova. Takto ma Pán odmenil manželom: nerozumie
rozoznať, čo je široké, čo je úzke.
Nasledujúce postavy: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin a Vralman majú zodpovedajúce „hovoriace“ priezviská, ktoré charakterizujú postavy ešte viac ako ich rečové obraty.
Starodum je Sophiin strýko. Vždy hovorí v aforizmoch. Napríklad:
"Hodnosti začínajú, - úprimnosť prestáva"
alebo
"Bez duše je najosvietenejšie múdre dievča úbohé stvorenie."
To ho charakterizuje ako múdreho muža, poznaním života a počas svojho života videl veľa.
Pravdin je úradník. Dlhoročný priateľ Starodum, možno práve preto sa všade snaží dosiahnuť pravdu, hovorí len pravdua zároveň verí, že každý tiež robí správnu vec.
Pravdin. Ale tí dôstojní ľudia, ktorí slúžia štátu na súde ...
Skotinin. Nie je šľachtic slobodný biť sluhu, kedy chce?
Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - takzvaní učitelia Mitrofana... TO Uteikin je seminarista. Učí slová pre syna Prosta a kto ... Tsyfirkin je seržant na dôchodku.Bez riadneho vzdelania Mitrofan učí matematiku... Vralman - Nemec, sa že je vlastne braný ako učiteľ Mitrofanushka. V skutočnosti sa ukazuje, že Vralman je jednoduchý kočiš, ale za to Nemec!
Kuteikin. Aké diabolstvo! Od samého rána nedosiahnete žiadny zmysel. Tu
každé ráno bude prosperovať a zahynie.
Tsyfirkin. A náš brat takto žije celé storočie. Nepodnikajte, neutekajte z podnikania.
Toto je problém pre nášho brata, aké zlé je jedlo, ako dnes na večeru tu
provianty zmizli...
Zároveň celá trojica(Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman) celkom husto usadený v dome Prostakovcov, hoci občas medzi nimi vzniknú nezhody a šarvátky.
Tsyfirkin. A tých budeme pozdravovať. nastupujem...
Kuteikin. A ja som kniha hodín.
Vralman. Budem hrať žarty na tvár.
Eremeevna - Mitrofanova opatrovateľka, jednoduchá ruská žena, milujúcajeho žiakako tvoj vlastného syna a vždy pripravený brániť ho.
Mitrofan. mami! štít ma.
Eremeevna (chráni Mitrofana, zúrivo a dvíha päste). zomriem
na mieste, ale dieťaťa sa nevzdám. Sunxia, pane, len strčte hlavu. SOM
Vyškrabem tie tŕne.
Celkom 13 hrdinov, 13 rôznych mená, 13 rôznych obrázkov... Všetkých však spája to, že DI. Fonvizin im dal mená podobné ich postavám, čo ešte raz zdôrazňuje autorovu zručnosť... Mená hrdinov sa stávajú vrcholom diela. A teraz sa dostávame k záveru to meno a postavahrdinovia v diele inherentne navzájom súvisia.Aké rozumné bolo dané (dať také mená hrdinom)? Myslím že to je správny krok autora, keďže ja osobne som si tieto mená zapamätal a je možné, že na celý život, ešte pred koncom čítania hry.
Bez názvu Reč a charakteristika mien hrdinov komédie D.I. Fonvizin "The Minor" Nedávno čítaná komédia od D.I. Fonvizina „The Minor“ ma prinútila zamyslieť sa nad otázkou: „Je možné rozoznať postavu len podľa mena a rečiRiešenie tejto témy nám umožní zvážiť mnoho ďalších vychovaných v komédii.
Počas rozhovoru si môžete zopakovať teoretické a literárne pojmy.
Vymenujte črty drámy ako druhu literatúry.
Ako sa dráma líši od epiky a lyriky?
Na aké žánre sa dráma delí?
Hra bola inscenovaná v Petrohrade v roku 1782, vyšla v roku 1783 a počas autorovho života prešla štyrmi vydaniami.
"Minor" - vrchol kreativity Fonvizin, prvá ruská komédia, vytvorená v čase ruského klasicizmu.
Vymenujte znaky klasicizmu ako literárneho smeru.
Vzdelávacia orientácia literatúry (spisovatelia sa snažili ovplyvniť ľudskú myseľ, aby napravili neresti spoločnosti), doktrína troch „pokojov“, hovoriacich priezvisk hrdinov, ich delenie na pozitívne a negatívne, trojjedinosť miesta, čas a akcia – to všetko sú hlavné črty a pravidlá klasicizmu.
Fonvizin sa vo svojej komédii do značnej miery odkláňa od týchto pravidiel, hoci ju buduje v súlade s normami klasicizmu.
Nepochybne zásluha Fonvizina v r robiť komédiu v hovorenej reči... Skutočná Fonvizinova inovácia spočívala v širokom využití hovorovej reči, v princípoch jej výberu, v zručnosti individualizácie. Toto všetko je o to dôležitejšie, že v druhej polovici 18. storočia sa sformoval spoločný ruský spisovný jazyk a Fonvizin sa vlastne stal aktívnym účastníkom tohto procesu.
Jasné rozdelenie hrdinov na pozitívnych a negatívnych pre všetkých vtedajších komikov so sebou prinášalo potrebu odlíšiť reč hrdinov. Jazyk dobrých postáv, nositeľov abstraktných cností, je knižno-literárny, presýtený slovanskou slovnou zásobou, mnohými parafrázami a zložitými syntaktickými konštrukciami.
Na prvý pohľad sú obrazy dobrých postáv vo Fonvizinovej komédii "The Minor" vytvorené v rovnakých tradíciách. Jazyk Sophie, Milony, Pravdin je knižný, hovorová slovná zásoba sa takmer nikdy nepoužíva.
Fonvizinova komédia sa však od ostatných výrazne líši.
Vo Fonvizine vidíme nielen činy pozitívnych hrdinov, ale učíme sa aj ich morálnemu ideálu - čestnej službe vlasti, netolerantnému postoju k neresti a nespravodlivosti. Vzdelaní, pokrokovo zmýšľajúci hrdinovia Fonvizina vyjadrujú najvnútornejšie myšlienky autora, ktorý mal za vlády Kataríny II. blízko k vznešenej opozícii – to je hlavná ideová a umelecká funkcia kladných hrdinov. V dôsledku toho je vysoká slabika ich reči psychologicky motivovaná. A to ich reč odlišuje od reči abstraktne pozitívnych hrdinov iných komédií – múdrych otcov, čestných, oddaných priateľov a pod.
Vyššie uvedené treba pripísať predovšetkým Starodum... Toto je autorov obľúbený hrdina, jeho druhé ja. Túžba po realizme, ktorá charakterizuje Fonvizinovu komédiu, sa zreteľne premietla aj do tvorby rečovej charakteristiky Starodumu.
Starodumský prejav je nadovšetko Príhovor rečníka... Ten podľa Fonvizina musí čitateľovi sprostredkovať nové myšlienky, interpretovať ich. Preto Jeho reč je obrazná, aforistická.
Nevedomec bez duše je zviera; Je oveľa čestnejšie nechať sa obísť bez viny, ako udeliť bez zásluh; Maj srdce, maj dušu a budeš vždy mužom; Hotovosť nie je peňažná nominálna hodnota; Zlatý blázon je celý blázon; Osvietenie povznáša jednu cnostnú dušu; Duchovnej úcty sú hodní len tí, ktorí nie sú v radoch pre peniaze a v šľachte nie podľa hodností.
Fonvizin v Starodumovom prejave dôsledne ukazuje, ako závisí výber slova od rečovej situácie, čo bolo príznačné pre hovorovú reč vzdelancov druhej polovice 18. storočia. Takže keď sa nemá o čom baviť s hovorcom (napr. s ignorantkou Prostakovou), jeho poznámky sa stávajú jednoslabičné, je ironický, často používa také ľudové slová ako napr. Otehotnieť, to je, odborný tlmočník, bah! Mám čaj; postpozitívne častice (premýšľaj o tom)... Zdá sa, že sa prispôsobuje slovníku svojho partnera.
Navyše na príklade Starodumovej reči Fonvizin po prvý raz ukázal, že staršia generácia vzdelaných šľachticov hovorila ľahšie ako mladšia, jeho reč je bližšia ľudovej reči. Starodum teda používa Ak(Milon - Bude), Nonche, prežil, pomôž, potácaj sa v hale, len teraz, boháč, vypadni("Choď preč"), Rublev.
Na rozdiel od iných dramatikov vytvára Fonvizin individuálne rečové charakteristiky dobrôt. Starodumova reč je teda jednoduchšia, konkrétnejšia, obraznejšia ako reč Pravdina, Milona. Starodum hrá svojráznu rolu prekladateľa, prostredníka medzi feudálnymi statkármi a jeho priateľmi-milovníkmi pravdy. Je to on, kto sa dokáže vysvetliť so Skotininom, „zasmiať sa“, aby s ním našiel spoločnú reč, zatiaľ čo Milo o Skotininových poznámkach je schopný iba zvolať:
Aká drzosť... dokážem vzdorovať násilím... Aké beštiálne prirovnanie!
Je to Starodum, kto dokáže pochopiť zvláštnu logiku Mitrofana, ktorý odhaľuje svoje „vedomosti“ v oblasti gramatiky: „Takže máte slovo blázon ako prídavné meno, pretože sa vzťahuje na hlúpeho človeka? (Na čo Mitrofan odpovedá: „A je to známe.“) Keď Prostakov žiada Pravdina a Staroduma, aby jej vysvetlili, čo je to „eorgafia“, Pravdin odpovie, pre Prostakovu nezrozumiteľnú: „Popis krajiny“ a Starodum to vyloží. aby okamžite pochopila (a definuje jeho postoj k geografii takto): „Veda nie je ušľachtilá“. Starodum, ktorý odsudzuje Prostakovú, na rozdiel od Milona a Pravdina nefilozofuje, nepotláča ju abstrakciami, ale na jej zvolanie jednoducho povie, že je muž, nie anjel:
Viem, viem, že muž nemôže byť anjel. A nemusíte byť diabol.
V prvom dialógu medzi Pravdinom a Starodumom je dokonca istý protiklad spôsobu reči jedného voči spôsobu vyjadrovania iného. Zdvorilostné frázy Pravdina, nielen vznešeného, ale aj mimoriadne zdvorilého človeka, sa dosť výrazne líšia od Starodumových poznámok s jeho výzvami na „vás“, zvykom prerušovať reč partnera. Zdá sa, že veľmož Katarínskej éry sa rozpráva s blízkym spolupracovníkom Petra I., šľachta prvého je odetá v nádherných formách, múdrosť druhého je jednoduchá a umelá, celkom v štýle veľkého panovníka.
Pravdin. Len čo vstali od stola a ja som išiel k oknu, uvidel som tvoj kočiar, potom som ti bez toho, aby som to povedal, vybehol v ústrety, aby som ťa zo srdca objal. Moja úprimná úcta k tebe...
Starodum. Je to pre mňa vzácne. Dôveruj mi.
Pravdin. Tvoje priateľstvo je pre mňa o to lichotivejšie, že ho nemôžeš mať pre iných, okrem takých...
Starodum. Čo si. Hovorím bez hodností. Hodnosti začínajú - končia ...
Pravdin. Vaše riešenie...
Starodum. Veľa ľudí sa mu smeje. Viem to...
Ale táto opozícia je len načrtnutá. Starodumov „Petrínsky“ štýl sa až do konca neudržal a v mnohých scénach sa stiera rozdiel medzi ním a Pravdivým Milonom. Starodum sa v tom istom dialógu odkláňa od štýlu jednoduchosti a umelosti, hovorí takmer rovnako ako Pravdin.
Starodum. Nevedel som si dať pozor na prvé pohyby mojej podráždenej zvedavosti. Moja horlivosť mi vtedy nedovolila posúdiť, že priamo milujúci človek žiarli na skutky, a nie na hodnosti...
Ak Starodumova reč niekedy ukazuje zmysel pre humor, potom Pravdin a Milon hovoria celkom vážne, nepripúšťajú a nerozumejú vtipom. Malo by to tak byť: ich slovo je neohybné, jednoznačné, vyjadruje myšlienku, ale neprenáša sémantické odtiene. Napríklad vtipy Sophie, ktorá akoby súcitne rozprávala o Mitrofanovi, „trápi“ Mila, v ňom vzbudzujú žiarlivosť, a aj keď si konečne uvedomil, že žartuje, stále jej vyčíta: ako môžeš žartovať s takým? vášnivý, vážny a cnostný človek?
To všetko v ponímaní Fonvizina ani v najmenšom neodporuje jeho plánu predstaviť Pravdina a Milona ako kladné postavy komédie. Ich prejav by sa mal páčiť krutosti a klasickej kráse abstrakcií, ktoré tvoria štíhlu budovu vzdelávacieho programu. Abstrakcie vnímajú a prežívajú kladní hrdinovia emocionálne: ako napríklad slovo ako Cnosť, spôsobuje im extázu, vzrušenie.
Starodum. ... hladím, aby ma moja vrúcnosť neklamala, tá cnosť ...
Sophia. Naplnil si tým všetky moje zmysly. (Ponáhľa sa mu bozkávať ruky.) Kde je?
Starodum (bozká jej vlastné ruky). Je to v tvojej duši...
Toto je koniec rozhovoru, že nie láska, ale rozum a dobré správanie by mali byť základom manželstva. Nevesta nielenže súhlasila so svojím strýkom - pre ňu bolo toto pravidlo vzrušujúcim odhalením a zdrojom búrlivej radosti.
Vo všeobecnosti reč dobrôt ešte nie je taká jasná, a to predovšetkým preto, že prakticky nepoužívajú hovorové, ľudové frázy. Pre knižnú reč vtedajších vzdelancov chýbal cit. Jasnosť, správnosť, monotónnosť - to sú charakteristické znaky rečových charakteristík dobrôt. Chápete význam toho, čo hovoria, z priameho významu slov. U zvyšku postáv možno zmysel a podstatu uchopiť už v samotnej dynamike rozhovoru. Reč dobrôt využíva autor na vyjadrenie svojich myšlienok.
Vytvára obrazy negatívnych postáv, Fonvizin reprodukuje živé, uvoľnené
Pre negatívnych hrdinov je charakteristické používanie ľudových prísloví, prísloví, frazeologických fráz, čo dáva majiteľovi pôdy národnú chuť.
pani Prostakova (v zákulisí). Dodgers! Zlodeji! Podvodníci! Zo všetkých Necht dole budem Do smrti!
Odpustené! Ach, otec .. No! Teraz niečo svitne mi kanály pre vašich ľudí...
(Kľačiac). Ó, moji kňazi, Priznaná chyba je čiastočne napravená... Môj hriech! Neznič ma. (Sophii) Si moja drahá matka, odpusť mi. Zmiluj sa nado mnou (ukazuje na môjho manžela a syna) a nad úbohými sirotami.
V komédii je málo ľudových slov a sú to najmä slová, ktoré sa bežne používajú v bežnej reči. Fonvizin starostlivo vyberá „redukovanú“ slovnú zásobu, nenájdeme slová, ktoré sú málo používané a preto na seba upozorňujú ako na cudziu impregnáciu v látke rozprávania.
Používa hovorovú a „redukovanú“ slovnú zásobu na vytvorenie živých rečových charakteristík.
Ako príklad sa zamerajme na reč Prostaková... Dojem nevedomosti Prostakovej vytvára predovšetkým začlenenie do jej slovnej zásoby ľudových, obyčajných ľudí, ale výrazovo neutrálnych: On, de, ba, k článku, či, dostať, kde, nikde, hľadá("ešte"), Dám si čaj, doprajem si, možno niečo, zastraším, teraz, čau, pot, pozri sa, ak len trochu... Práve táto slovná zásoba bez výraznej záťaže, určená na zdôraznenie slova v reči, na jeho zvýraznenie - táto slovná zásoba vytvára pozadie charakteristík reči „bežných ľudí“. Znie na tomto pozadí Urážlivé slová (čumák, podvodník, zlodej, zlodejský hrnček, dobytok, hlupák, beštia, čudák, darebák, kanál, hrnček, čarodejnica, nespočetný blázon) Ostrejšie vyjadrujú hrubosť, bezuzdnosť, krutosť Prostakovej.
pani Prostakova (v zákulisí). Dodgers! Zlodeji! Podvodníci! Nariadim, aby každého ubili na smrť!
Ach ja Psia dcéra! Čo som urobil!
Nenásytná duša! Kuteikin! Načo to je?
Všimnite si však, že v slovníkoch druhej polovice 18. storočia nie sú všetky tieto slová kvalifikované ako štýlovo zmenšené. Napríklad slová ako napr Blázon, blázon, hra, hrnček, hrnček, zabiť, potácať sa, čumieť nie sú štylisticky obmedzené. Boli celkom bežné v hovorovej reči a forme Kde, nikde, dostalnoy, royenok... Hovorový charakter týchto slov naznačuje ich absencia v úradných listoch, obchodných dokumentoch; vo Fonvizine (okrem „Malého“) sa nachádzajú v komédii „Brigádnik“, v prekladoch bájok, v listoch príbuzným.
Príhovor Prostakovej odráža a Nárečové črty: nárečové spojky; použitie post-pozitívneho člena.
pani Prostakova. Odpustené! Ach, otec! .. No! teraz- To Dám úsvit kanálom svojmu ľudu. teraz- To Prejdem si všetko jeden po druhom. teraz- To Pokúsim sa zistiť, kto ju pustil. Nie, podvodníci! Nie, zlodeji! Neodpustím navždy, neodpustím si tento výsmech.
Nie zadarmo! Šľachtic, keď chce, a sluhovia neslobodno bičovať; áno, aký je nám daný príkaz- Od o slobodách šľachty?
A s dlhmi - To stihnúť to? .. Nedostatočne platení učitelia...
Prostaková vo svojom prejave používa knižné výrazy („fair fiction“, „zamilované písanie“).
Väčšina dramatikov, reprodukujúcich reč sluhov, roľníkov, miestnych šľachticov, vytvorila určitý konvenčný jazyk, ktorý sa od živej každodennej reči odlišoval zámernou koncentráciou ľudových prvkov.
Na rozdiel od väčšiny svojich súčasníkov vytvára Fonvizin jazyk komických postáv pomocou literárneho jazyka, pričom veľmi presne využíva prvky ľudovej reči. Tým dosiahne plnú vierohodnosť prejavu Prostakovej a ďalších „nízkých“ postáv v komédii. Čitateľ nadobudne dojem, že reč týchto hrdinov odráža skutočnú rečovú prax provinčnej šľachty, služobníctva a pod.
Je zrejmé, že práve tento spôsob vytvárania charakteristík reči každodenných, komických postáv komédie bol plodný - využitie rečovej praxe samotného spisovateľa, široké začlenenie hovorovej lexiky a frazeológie používanej v okruhu vzdelaných ľudí. Podobnú úlohu si pred seba postavili aj iní komici, súčasníci Fonvizina, no bravúrne ju vyriešil až Fonvizin, ktorý sa jej zhostil plnšie a rozhodnejšie.
Reč Mitrofana a Skotinina je tiež plná prísloví, prísloví, vtipov, vtipných slovných hračiek: Mám ... všetka chyba je na vine; nemôžeš ísť okolo svojej snúbenice s koňom; žiť šťastne až do smrti; veselú hostinu a na svadbu(Skotinín); Žiadna vina na vine(Prostakov); Helen prejedať, strieľať im to vziať, pamätajte, čo volali, prilepené nožom na krku(Mitrofan).
Prostakov. ... Sofyushkinovu nehnuteľnosť nám predsa nemožno priblížiť.
Skotinin. A hoci boli predložené hnuteľné veci, nie som navrhovateľ.
Mitrofanushka dokonca rýmuje niektoré slová. Vzrušený po tvrdom rozhovore so Skotininom vyhlási mame, že nie je schopný prečítať knihu hodín s Kuteikinom.
- Áno! to a pozri, že od strýka úloha; a tam z jeho pästí a za knihu hodín.
Rozhovory kladných postáv sú pre Prostakovcov a Skotininov neprístupné, no často si vezmú to či ono známe slovo, ktoré vyjadruje abstraktný pojem v jazyku Pravdina a Milona, a vykladajúc si toto slovo po svojom, vrátiť jej pôvodný konkrétny význam. Napríklad:
Pravdin. Keď s tebou môže byť šťastný len dobytok, potom tvoja žena schudne z nich aj z teba. Odpočívaj.
Skotinin. Odpočívaj! Bach! bah! bah! Ale nemám dosť svetiel? Za ňu dám jedno uhlie s pieckou lavicou.
Je jasné, že Pravdin znamená mier - "stav mysle" a Skotinin, ktorý to chápe inak, hovorí o miestnosti, svetlej miestnosti (komôrkach).
Od prvej scény, keď pani Prostaková karhá svojho manžela, ktorému sa úzky, podľa jej názoru, kaftan zdal vrecovitý („sám si vrecovitý, bystrá hlava“), až po posledné slová v komédii záporákov , ako sa hovorí, za slovom neliezť do vrecka.
Ale všetky metódy expresivity, ktoré oživujú reč Prostakovovcov a Skotininov v poetike Fonvizina, nie sú metódami vytvárania akéhokoľvek atraktívneho obrazu. Čitateľ alebo divák, odvolávajúc sa na „Neplnoletého“, posudzuje jeho negatívne postavy spolu s autorom komédie, úplne odsudzujúc, napriek objektívne hodnotným črtám ich jazyka.
Čo sú všetky tie neatraktívne črty v jazyku nevolníkov z Fonvizinu, ktoré ich kompromitujú v súlade so zámermi autora? V prvom rade je to tak Množstvo vulgarizmov, tvrdých a drsných slov... Vidno to najmä pri zaobchádzaní Prostakovcov so sluhami a učiteľmi, pri porovnávaní negatívnych postáv so zvieratami – psami, prasatami.
„Chcem mať vlastné prasiatka“ (Skotinin chce mať deti); "Počuli ste už o sučke, ktorá vydáva šteniatka?" (Prostaková vysvetľuje svoj príhovor za Mitrofana).
Podobné paralely a všelijaké vulgarizmy slúžia Satirické odhaľovanie hrdinov- v komédii Fonvizin hrajú presne túto úlohu.
Fonvizinova individualizácia reči dosahuje vysokú dokonalosť: každá komická postava sa líši povahou svojich výrokov.
Povedzme O jazyku učiteľov a sluhov... Znaky ich reči sú určené sociálnym postavením týchto postáv, povahou minulých a súčasných povolaní, profesií, národnosťou (Vralman) atď. V prvom rade to platí pre učiteľov - cirkevné slovanské výroky, knižné slová Kuteikina.
Kuteikin. Volalo sa to bykh a prišlo; pustíš prosím? Áno, najprv buďme sklamaní... Hanba, prekliaty.
Vladyka, jedlo, konzistórium, bitka – slová vojaka Tsyfirkina a „aritmetika“.
Tsyfirkin (do Pravdina). Aké bude poradie, vaša ctihodnosť?
Takže: za tých desať rubľov som za dva roky opotreboval čižmy. Máme výpovede.
Je mi potešením. Cárovi som slúžil vyše dvadsať rokov. Peniaze za službu som bral, naprázdno som ich nebral a ani brať nebudem.
Prečo, vaša ctihodnosť, uprednostňujete?
A! Tvoja česť. Som vojak.
Vralmanove láskavé reči s pánmi, drzé arogantné so služobníctvom.
Vralman (do Pravdina). Fache je vysoký a spaľujúci. Vezmeš ma do oddelenia, aby som sa spýtal? ..
(Po rozpoznaní Starodum). Áno! ach! ach! ach! ach! Si to ty, môj drahý pane! (Bozká dlážku Starodumu.) Je to starý muž, môj sráč, vybrať isfolish?
Hej nie, moja patyushka! Shiuchi so stoickými hospotmi, to sa ma týkalo, INTO som FSE s koňmi.
Reč postáv v hre je derivátom spoločenských a každodenných realít, je dôležitým prostriedkom na vytváranie komických, ale aj psychologických charakteristík postáv.
Autorovi sa teda darí prekonať rozpor: na jednej strane je jeho komédia spätá s tradíciami klasicizmu, preto všetky postavy nosia rečnícke masky; na druhej strane v rečových charakteristikách postáv sa mu darí dosahovať ich individualizáciu, čo dáva „malé“ črty realizmu.
Na samostatnú prácuštudenti môžu byť vyzvaní, aby napísali esej „Charakteristiky reči Mitrofana a Eremeevny“.
Prostaková.
Ideová koncepcia určila skladbu postáv „Nedorosla“. Komédia zobrazuje typických poddanských statkárov (Prostakov, Skotinina), ich nevoľníkov (Eremejevna a Triška), učiteľov (Cyfirkin, Kuteikin a Vralman) a stavia proti nim takých pokrokových šľachticov, čo by podľa Fonvizina malo byť všetko. ruská šľachta: zapnuté verejná služba(Pravdin), v oblasti ekonomická aktivita(Starodum), vo vojenskej službe (Milon).
Obraz Sophie, inteligentného a osvieteného dievčaťa, podporuje úplnejšie odhalenie svojvoľnosti a nevedomosti Prostakovej; všetok boj, ktorý sa v „komédii“ odohráva, je spojený so Sophiou.
Hlavnou tvárou komédie je statkárka Prostaková. - drsná a nespútaná povaha. Je drzá, ak sa nestretne s odporom, a zároveň je zbabelá, keď narazí na silu. Nemilosrdná k tým, ktorí sú v jej moci, ponižuje sa, je pripravená váľať sa jej pri nohách a prosiť o odpustenie niekoho, kto je silnejší ako ona (scéna s Pravdinom na konci komédie), prostáčik je ignorant. Je nepriateľská voči osvieteniu; z jej pohľadu je vzdelanie zbytočné: „Ľudia žijú a žili bez vedy,“ hovorí.
Len tým, že sa podriaďuje nevyhnutnosti, chce Mitrofana „priviesť k ľudu“, najíma mu učiteľov, ale sama mu zasahuje do vyučovania. Vo vzťahoch s ľuďmi sa riadi iba hrubým výpočtom, osobným prospechom.Taký je napríklad jej postoj k Starodumu a Sophii. Kvôli osobnému prospechu je dokonca schopná spáchať zločin (pokus uniesť Sophiu s cieľom násilne ju vydať za Mitrofana).
Prostaková má č morálne pojmy: pocity povinnosti, filantropia, ľudská dôstojnosť.
Presvedčená zarytá nevoľníčka považuje za nevoľníkov úplné vlastníctvo: s nimi si môže robiť, čo sa jej zachce. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa jej služobníci a roľníci snažia pracovať, nedokážu potešiť svojho zúrivého majiteľa. Choroba nevoľníka ju rozzúri „Klamstvá! Ach, to je zver! Lži! Ako keby bola ušľachtilá! .. Ona zúri, ty zviera! Ako ušľachtilý!" Dokonca aj Eremejevna, oddaná jej, Mitrofanova pestúnka, ktorá sa ju snaží všetkými možnými spôsobmi potešiť, Prostaková nenazýva inak ako „stará bosorka“, „psia dcéra“ a „hnusný zajac“.
Prostaková verí, že jediný spôsob, ako riadiť ekonomiku, je nadávať a biť. Sama o tom hovorí Pravdinovi a naivne verí, že metódy jej riadenia sú hodné akejkoľvek chvály: „Od rána do večera, ako keby som bola zavesená na jazyku, nekladiem ruky: teraz prisahám, teraz bojujem ; Tak ten dom drží, otec môj." Úplne okradla sedliakov, vyžmýkala z nich všetko, čo sa dalo. „Keďže všetko,“ sťažuje sa bratovi, „to, čo mali sedliaci, sme im zobrali, nemôžeme nič odtrhnúť. Taká katastrofa!"
Prostaková je despotická a hrubá nielen vo vzťahu k nevoľníkom. Neváži si nudného, bojazlivého a slabomyslného manžela a tlačí ho, ako chce. Učitelia Mitrofan, Kuteika-well a Tsyfirkin nedostávajú plat po dobu jedného roka.
Len jej syn Mitrofan Prostakov zaobchádza inak. Miluje ho, je k nemu nežná) Starostlivosť o jeho šťastie, blaho je hlavnou náplňou jej života. "Moja jediná starosť, moja jediná radosť je Mitrofanushka," hovorí. môj materinská láska prirovnáva to k náklonnosti psa k šteniatku. Preto jej slepá, nerozumná, škaredá láska k synovi neprináša ani Mitrofanovi, ani sebe nič iné, len škodu.
Postava Prostakovej, stupeň jej duševného vývoja, postavenie statkára a panovníčky v dome, postoj k ľuďom okolo nich - to všetko sa výrazne a živo odráža v jej prejave.
Nazýva Trishku „podvodníkom, zlodejom, slotom, zlodejským zajacom, hlupákom“, Eremeevna – „beštiou“. Jej pohŕdanie manželom sa prejavuje výsmechom: "Si príliš vrecovitý, si múdra hlava", ako aj hrubými výkrikmi: "Prečo si dnes taký podvedený, otec môj?" "Celé storočie, pane, chodíte, uši mám uvoľnené." Svojho manžela nazýva „čudák“, „rohley“. Ale jej reč sa stáva inou v príhovoroch k synovi: „Mitrofanushka, môj priateľ; môj drahý priateľ; syn“ a ďalší.
Prostaková sa k Sophii najprv správa hrubo tyransky: "Nie, madam, to sú vaše výmysly, aby ste nás strýkom zastrašili, aby sme vám dali slobodu." „Ach, matka! Viem, že si remeselníčka, ale šmrncovne, veľmi ti neverím." Keď zistí, že Sophia sa stala bohatou dedičkou, tón jej reči sa dramaticky zmení: „Gratulujem, Sophia! Gratulujem, moja duša!"
Nedostatok kultúry v Prostakovej sa odráža v jej používaní ľudových slov: prvá - namiesto prvého, hľadá - namiesto iného dievča - namiesto dievčaťa.
Ale Prostaková je statkárka; v jej strede počula a bola blízko spisovný jazyk reč vtedajších ľudí. Preto sa v jej reči vyskytujú (aj keď zriedkavo) a spisovné slová a frázy, aj keď trochu skreslené: „zamilovaný list“; „Toto je od dôstojníka, ktorý si ťa chcel vziať“; "Odporúčam ti milý hosť náš, pán Pravdin"
Podlaskavo, lichotivo sa obráti na Staroduma: „Náš hosť je na nezaplatenie! Bolo by naozaj potrebné stretnúť sa s vlastným otcom, v ktorého všetci dúfame, ktorého máme ako pušný prach v oku?
Obraz Prostakovej, nakreslený živo a pravdivo, nadobúda ešte väčšiu presvedčivosť, vitalitu, najmä preto, že Fonvizin ukazuje podmienky, pod vplyvom ktorých sa jej postava formovala a nadobudla také škaredé podoby. Prostaková vyrastala v rodine charakterizovanej extrémnou ignoranciou. Otec ani matka jej nedali žiadnu výchovu, nevštepovali jej žiadne mravné pravidlá, nevkladali jej do duše od detstva nič dobré, no ešte výraznejšie ju ovplyvnili poddanské pomery - postavenie suverénneho majiteľa nevoľníkov. Nespútaná žiadnymi morálnymi základmi, plná vedomia svojej neobmedzenej moci a beztrestnosti sa zmenila na „neľudskú milenku“, tyrana-monštrum.