"Vznešené hniezdo" (v. A

Turgenev koncipoval román „Noble Nest“ už v roku 1855. Spisovateľ však v tom čase pochyboval o sile svojho talentu a vnútil sa aj odtlačok osobnej neporiadnosti v živote. Turgenev pokračoval v práci na románe až v roku 1858, po svojom príchode z Paríža. Román sa objavil v januárovej knihe „Súčasné“ z roku 1859. Sám autor neskôr poznamenal, že „Noble Nest“ malo najväčší úspech, aký kedy pripadol jeho dielu.

Turgenev, ktorý sa vyznačoval schopnosťou všimnúť si a zobraziť nové, vznikajúce av tomto románe odrážal modernosť, hlavné momenty života vtedajšej vznešenej inteligencie. Lavretsky, Panshin, Liza nie sú abstraktné obrazy vytvorené trasou hlavy, ale živí ľudia - predstavitelia generácií 40. rokov 19. storočia. V Turgenevovom románe nielen poézia, ale aj kritická orientácia. Toto dielo spisovateľa je odsúdením autokratického nevoľníctva v Rusku, odpadovou piesňou pre „ušľachtilé hniezda“.

Obľúbeným miestom pôsobenia v Turgenevových dielach sú „vznešené hniezda“, v ktorých vládne atmosféra vznešených zážitkov. Ich osud znepokojuje Turgeneva a jeden z jeho románov, ktorý sa volá „Vznešené hniezdo“, je presiaknutý pocitom úzkosti o ich osud.

Tento román je presiaknutý vedomím, že „hniezda šľachty“ degenerujú. Turgenev kriticky osvetľuje vznešené genealógie Lavretských a Kalitinovcov, vidí v nich kroniku poddanskej tyranie, bizarnú zmes „divokého panstva“ a aristokratického obdivu k západnej Európe.

Uvažujme o ideologickom obsahu a systéme obrazov „Vznešeného hniezda“. Turgenev do centra románu postavil predstaviteľov vznešenej triedy. Chronologickým rámcom románu sú 40. roky. Akcia sa začína v roku 1842 a epilóg rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrali o 8 rokov neskôr.

Spisovateľ sa rozhodol zachytiť to obdobie v živote Ruska, keď najlepší predstavitelia ušľachtilej inteligencie rastú v obavách o osud vlastného ľudu a svojho ľudu. Turgenev zaujímavo rozhodol o zápletke a kompozičnom pláne svojho diela. Svoje postavy ukazuje v najintenzívnejších zlomových momentoch ich života.

Po osemročnom pobyte v zahraničí sa Fjodor Lavreckij vracia na svoj rodinný majetok. Zažili veľký šok – zradu manželky Varvary Pavlovny. Unavený, no utrpením nezlomený Fiodor Ivanovič prišiel do dediny zlepšiť život svojim roľníkom. V susednom meste, v dome svojej sesternice Maryy Dmitrievny Kalitiny, stretáva jej dcéru Lisu.

Lavretsky sa do nej zamiloval čistou láskou, Liza mu to opätovala.

V románe „Vznešené hniezdo“ autor venuje veľkú pozornosť téme lásky, pretože tento pocit pomáha vyzdvihnúť všetky najlepšie vlastnosti hrdinov, vidieť to hlavné v ich postavách, pochopiť ich dušu. Lásku zobrazuje Turgenev ako najkrajší, najjasnejší a najčistejší cit, ktorý v ľuďoch prebúdza všetko najlepšie. V tomto románe, ako v žiadnom inom Turgenevovom románe, sú najdojemnejšie, najromantickejšie a najvznešenejšie stránky venované láske k hrdinom.

Láska Lavretského a Lizy Kalitinovej sa neprejaví hneď, približuje sa k nim postupne, cez mnohé úvahy a pochybnosti, a potom na nich náhle padne svojou neodolateľnou silou. Lavretsky, ktorý za svoj život zažil veľa: záľuby, sklamania a stratu všetkých životných cieľov, najprv jednoducho obdivuje Lizu, jej nevinnosť, čistotu, spontánnosť, úprimnosť - všetky tie vlastnosti, ktoré Varvara Pavlovna, pokrytecká, zvrhla Lavretského manželku. , ktorý ho opustil. Liza je mu v duchu blízka: „Niekedy sa stane, že dvaja ľudia, ktorí sa už poznajú, no nie sú blízko seba, sa zrazu a rýchlo v priebehu niekoľkých okamihov zblížia a vedomie tejto blízkosti sa okamžite prejaví v ich názoroch. v ich priateľských a tichých úsmevoch, v ich pohyboch. Presne to sa stalo Lavretskému a Lize." Veľa sa rozprávajú a chápu, že majú veľa spoločného. Lavretsky to myslí so životom vážne, voči iným ľuďom, voči Rusku, Liza je tiež hlboké a silné dievča s vlastnými ideálmi a presvedčeniami. Podľa Lemmy, učiteľky hudby Lisa, je to „spravodlivé, vážne dievča s vysokými citmi“. O Lizu sa stará mladý muž, hlavný úradník s úžasnou budúcnosťou. Lisina matka by ju s radosťou vydala za neho, považuje to za skvelú párty pre Lisu. Ale Liza ho nemôže milovať, vo svojom postoji k nej sa cíti falošne, Panshin je povrchný človek, oceňuje vonkajšiu brilantnosť ľudí, a nie hĺbku pocitov. Ďalšie udalosti v románe potvrdzujú tento názor na Panshina.

Až keď Lavretsky dostane správu o smrti svojej manželky v Paríži, začne si pripúšťať myšlienku osobného šťastia.

Boli blízko k šťastiu, Lavretsky ukázal Lise francúzsky časopis, v ktorom bola hlásená smrť jeho manželky Varvary Pavlovny.

Turgenev svojím obľúbeným spôsobom neopisuje pocity človeka oslobodeného od hanby a poníženia, používa techniku ​​„tajnej psychológie“, pričom zážitky svojich postáv zobrazuje prostredníctvom pohybov, gest, mimiky. Keď si Lavretsky prečítal správu o smrti svojej manželky, „obliekol sa, vyšiel do záhrady a chodil hore-dole tou istou uličkou až do rána“. Po chvíli Lavretsky nadobudne presvedčenie, že Lisu miluje. S týmto pocitom nie je spokojný, keďže ho už zažil a priniesol mu len sklamanie. Snaží sa nájsť potvrdenie správy o smrti manželky, sužuje ho neistota. A láska k Lize rastie: „Nemiloval ako chlapec, nebolo mu do tváre vzdychať a chradnúť, a samotná Liza tento pocit nevzbudzovala; ale láska na každý vek má svoje trápenia – a on zažil ich plne." Pocity hrdinov autor sprostredkúva prostredníctvom opisov prírody, čo je obzvlášť krásne pred ich vysvetlením: „Každému z nich rástlo srdce v hrudi a nič im nechýbalo: slávik im spieval a hviezdy horeli a stromy si potichu šepkali, uspávané spánkom, blaženosťou leta a teplom." Scénu vyznania lásky medzi Lavreckým a Lisou napísal Turgenev prekvapivo poeticky a dojímavo, autor nachádza najjednoduchšie a zároveň najnežnejšie slová na vyjadrenie citov hrdinov. Lavretsky sa v noci potuluje okolo Lizinho domu, pozerá sa na jej okno, v ktorom horí sviečka: „Lavretsky nič nemyslel, nič neočakával; bol rád, že sa cítil blízko Lizy, sedel v jej záhrade na lavičke, kde mala sedela viac ako raz... „V tom čase Liza vyjde do záhrady, akoby tušila, že tam je Lavretsky:“ V bielych šatách s vrkočmi rozpustenými na pleciach potichu prešla k stolu a sklonila sa nad ním. , položila sviečku a niečo hľadala; potom sa otočila smerom do záhrady, pristúpila k otvoreným dverám a celá biela, svetlá, štíhla sa zastavila pri prahu.

Uskutoční sa vyznanie lásky, po ktorom je Lavretsky zaplavený šťastím: „Zrazu sa mu zdalo, že sa mu nad hlavou rozliali nejaké úžasné, víťazné zvuky; zastavil sa: zvuky zahrmeli ešte veľkolepejšie; tiekli melodickým, silným prúdom. , - a zdalo sa, že všetko jeho šťastie hovorí a spieva." Toto bola hudba, ktorú skomponoval Lemm a ktorá plne zodpovedala Lavretského nálade: „Je to už dávno, čo Lavretsky niečo také nepočul: sladká, vášnivá melódia od prvého zvuku zahalila srdce, dotkla sa všetkého, čo je drahé. , tajná, svätá na zemi, dýchala nesmrteľný smútok a odišla zomrieť do neba." Hudba predznamenáva tragické udalosti v živote hrdinov: keď už bolo šťastie tak blízko, správa o smrti Lavretského manželky sa ukáže ako falošná, z Francúzska sa Varvara Pavlovna vracia do Lavretského, pretože zostala bez peňazí.

Lavretsky túto udalosť znáša stoicky, podriaďuje sa osudu, no obáva sa, čo bude s Lizou, pretože chápe, aké je to pre ňu, ktorá sa prvýkrát zamilovala, niečo také zažiť. Pred hrozným zúfalstvom ju zachráni hlboká, nesebecká viera v Boha. Liza odchádza do kláštora, chce len jednu vec - aby Lavretsky odpustil svojej manželke. Lavretsky odpustil, ale jeho život sa skončil, príliš miloval Lizu, aby začal odznova so svojou ženou. Na konci románu Lavretsky, ktorý ani zďaleka nie je starým mužom, vyzerá ako starý muž a cíti sa byť mužom, ktorý prežil svoju dobu. Tým sa však láska hrdinov neskončila. Toto je pocit, ktorý si budú niesť po celý život. Svedčí o tom posledné stretnutie Lavretského a Lizy. „Hovorí sa, že Lavretsky navštívil ten vzdialený kláštor, kde zmizla Liza," videl ju. Prechádzala z kliros na kliros, kráčala blízko neho, kráčala rovnomernou, rýchlo pokornou chôdzou mníšky - a nepozrela sa naňho. Len mihalnice oka sa k nemu otočili, trochu sa zachveli, len ona sklonila svoju vychudnutú tvár ešte nižšie - a prsty jej zovretých rúk, prepletených ružencami, sa pritlačili ešte bližšie k sebe." Nezabudla na svoju lásku, neprestala milovať Lavretského a jej odchod do kláštora to potvrdzuje. A Panshin, ktorý tak preukázal svoju lásku k Lize, úplne podľahol kúzlu Varvary Pavlovny a stal sa jej otrokom.

Príbeh lásky v románe I.S. Turgenevovo „Vznešené hniezdo“ je veľmi tragické a zároveň krásne, krásne, pretože tento pocit nepodlieha ani dobe, ani okolnostiam života, pomáha človeku povzniesť sa nad vulgárnosť a všednosť, ktorá ho obklopuje, tento pocit zušľachťuje a robí človeka človekom.

Sám Fjodor Lavreckij bol potomkom postupne degenerovanej rodiny Lavreckých, kedysi silných, vynikajúcich predstaviteľov tohto priezviska - Andreja (Fjodorov pradedo), Petra, potom Ivana.

Spoločnosť prvých Lavretských bola v nevedomosti.

Turgenev veľmi presne ukazuje zmenu generácií v rodine Lavretsk, ich spojenie s rôznymi obdobiami historického vývoja. Krutý a divoký tyranský statkár, pradedo Lavretského („čo pán chcel, to urobil, vešal sedliakov za rebrá...nevedel, kto je pánom“); jeho starý otec, ktorý kedysi „zničil celú dedinu“, bol neopatrný a pohostinný „stepný majster“; plní nenávisti k Voltairovi a „fanatikovi“ Diderotovi, to sú typickí predstavitelia ruskej „divokej šľachty“. Nahrádzajú ich nároky na kultúru, či už ide o „francúzšstvo“ alebo anglomanizmus, ktoré vidíme na obrazoch márnomyseľnej starej princeznej Kubenskej, ktorá sa vo vysokom veku vydala za mladého Francúza, a hrdinovho otca Ivana Petroviča. Počnúc vášňou pre Deklaráciu ľudských práv a Diderot, skončil modlitbami a kúpeľným domom. Voľnomyšlienkár začal chodiť do kostola a objednávať si bohoslužby, Európan začal pariť a večerať o druhej, ísť spať o deviatej, zaspávať pri štebotaní komorníka, štátnik spálil všetky svoje plány, korešpondencie, triasol sa pred guvernérom a bojoval pred policajtom.“ Taká bola história jednej z rodín ruskej šľachty.

V papieroch Petra Andrejeviča našiel vnuk jedinú schátranú knihu, do ktorej zapísal buď „Slávnosť v meste Petrohrad zmierenia uzavretú s Tureckou ríšou jeho Excelenciou kniežaťom Alexandrom Andrejevičom Prozorovským“, potom recept na prsia. decohta s poznámkou; „Tento pokyn dostal generál Praskovja Fjodorovna Saltyková od protopresbytera Cirkvi Životodarnej Trojice Fjodora Avksentieviča“ atď.; okrem kalendárov, knihy snov a diela od Abmodika nemal starý muž žiadne knihy. A pri tejto príležitosti Turgenev ironicky poznamenal: "Nebolo jeho súčasťou čítať." Turgenev akoby mimochodom poukazuje na luxus významnej šľachty. Smrť princeznej Kubenskej je teda vyjadrená v nasledujúcich farbách: princezná „sčervená, zadusená jantárom a la Rishelieu, obklopená arapiami, tenkonohými psami a hlasnými papagájmi, zomrela na hodvábnej krivej pohovke z čias Ľudovíta XV. so smaltovanou tabatierkou od Petita v rukách.“

Kubenskaya zbožňujúc všetko francúzske vštepila Ivanovi Petrovičovi rovnaké chute a dala mu francúzsku výchovu. Spisovateľ nepreháňa význam vojny z roku 1812 pre šľachticov, akými boli Lavreckí. Len dočasne „cítili, že im v žilách prúdi ruská krv“. "Peter Andreevich na vlastné náklady obliekol celý pluk bojovníkov." Iba. Predkovia Fiodora Ivanoviča, najmä jeho otec, milovali cudzie veci viac ako ruštinu. Z cudziny sa vracajúci európsky vzdelaný Ivan Petrovič zaviedol na nádvorie novú livrej, všetko nechal tak, o čom nie bez irónie píše Turgenev: „Všetko zostáva po starom, len tu a tam pribudlo quitrenta, ale Corvee sa stala ťažšou, áno, roľníkom bolo zakázané hovoriť priamo s pánom: vlastenec skutočne veľmi opovrhoval svojimi spoluobčanmi."

A Ivan Petrovič sa rozhodol vychovávať svojho syna podľa cudzej metódy. A to viedlo k odlúčeniu od všetkého ruského, k odchodu z vlasti. "Angloman hral nemilý vtip so svojím synom." Fedor, odtrhnutý od svojich domorodcov od detstva, stratil svoju podporu, skutočnú príčinu. Nie náhodou priviedol spisovateľ Ivana Petroviča k neslávnej smrti: zo starého muža sa stal neznesiteľný egoista, ktorý svojimi rozmarmi bránil všetkým naokolo žiť, žalostný slepec, podozrivý. Jeho smrť bola pre Fjodora Ivanoviča vyslobodením. Zrazu sa pred ním otvoril život. V 23 rokoch neváhal zasadnúť do študentskej lavice s pevným úmyslom osvojiť si vedomosti, aby ich uplatnil v živote, aby bol prínosom aspoň pre roľníkov z jeho dedín. Odkiaľ berie Fedor svoju izoláciu a nespoločenskosť? Tieto vlastnosti boli výsledkom „sparťanskej výchovy“. Namiesto toho, aby mladíka uviedli do hustej hlbiny, „držali ho v umelom ústraní“, chránili ho pred životnými otrasmi.

Rodokmeň Lavreckých má pomôcť čitateľovi vystopovať postupný odchod statkárov od ľudu, vysvetliť, ako sa Fjodor Ivanovič „vykĺbil“ zo života; má dokázať, že spoločenská smrť šľachty je nevyhnutná. Schopnosť žiť na úkor niekoho iného vedie k postupnej degradácii človeka.

Existuje aj myšlienka rodiny Kalitinovcov, kde sa rodičia nestarajú o svoje deti, pokiaľ sú nakŕmené a oblečené.

Celý tento obraz dopĺňajú postavy klebetníka a šaša starého úradníka Gedeonova, temperamentného štábneho kapitána na dôchodku a slávneho hráča – otca Panigina, milovníka štátnych peňazí – generála vo výslužbe Korobyina, budúceho otca -Zákon Lavretského atď. Turgenev rozprávaním príbehu rodín postáv románu vytvára obraz veľmi vzdialený idylickému zobrazovaniu „ušľachtilých hniezd“. Ukazuje pestré Rusko, ktorého ľudia tvrdo narážajú od úplného smeru na západ až po doslova hustú vegetáciu na svojom panstve.

A všetky „hniezda“, ktoré boli pre Turgeneva nosným pilierom krajiny, miesta, kde sa sústreďovala a rozvíjala jej moc, prechádzajú procesom rozkladu a deštrukcie. Pri opise Lavreckého predkov ústami ľudu (reprezentovaného dvorným mužom Antonom) autor ukazuje, že históriu šľachtických hniezd obmývali slzy mnohých ich obetí.

Jedna z nich, matka Lavretského, je jednoduchá nevoľnícka dievčina, ktorá sa, žiaľ, ukázala ako príliš krásna, čo priťahuje pozornosť baricha, ktorý sa po svadbe z túžby obťažovať svojho otca odišiel do Petrohradu, kde bol unesený iným. A úbohá Malasha, neschopná zniesť ani to, že jej syna odobrali za účelom vzdelania, „bez reptania, o pár dní vymrela“.

Fjodor Lavreckij bol vychovaný v podmienkach zneužívania ľudskej osoby. Videl, ako bola jeho matka, bývalá nevoľníčka Malanya, v nejednoznačnom postavení: na jednej strane bola oficiálne považovaná za manželku Ivana Petroviča, prevedená na polovicu majiteľov, na druhej strane sa k nej správali pohŕdavo, najmä jej švagriná Glafira Petrovna. Petr Andreevich nazval Malanyu „surovo tepanou šľachtičnou“. Sám Fedya v detstve cítil svoje zvláštne postavenie, utláčal ho pocit poníženia. Glafira mu kraľovala, matka ho nesmela vidieť. Keď mal Fedya osem rokov, zomrela mu matka. "Spomienka na ňu," píše Turgenev, "na jej tichú a bledú tvár, na jej smutné pohľady a nesmelé pohladenia, je navždy vtlačená do jeho srdca."

Téma „nezodpovednosti“ poddanského roľníka sprevádza celý Turgenevov príbeh o minulosti rodiny Lavretských. Obraz Lavreckého zlej a panovačnej tety Glafiry Petrovny dopĺňajú obrazy zúboženého lokaju Antona a starenky Aprakseyi, ktorí zostarli v panských službách. Tieto obrázky neodmysliteľne patria k „ušľachtilým hniezdam“.

V detstve musela Fedya premýšľať o situácii ľudí, o nevoľníctve. Jeho vychovávatelia však robili všetko pre to, aby ho vzdialili od života. Jeho vôľu potlačila Glafira, ale "... občas si ho našla divoká tvrdohlavosť." Fedyu vychovával sám otec. Rozhodol sa z neho urobiť Sparťana. "Systém" Ivana Petroviča "zmiatol chlapca, usadil zmätok v jeho hlave, stlačil ho." Fedyovi boli predložené presné vedy a „heraldika na udržanie rytierskych citov“. Otec chcel formovať dušu mladého muža podľa cudzieho vzoru, vštepiť mu lásku ku všetkému anglickému. Práve pod vplyvom takejto výchovy sa Fedor ukázal ako človek odrezaný od života, od ľudí. Spisovateľ zdôrazňuje bohatstvo duchovných záujmov svojho hrdinu. Fjodor je vášnivým obdivovateľom Mochalovovej hry („nevynechal ani jedno predstavenie“), hlboko vníma hudbu, krásu prírody, slovom, esteticky je všetko krásne. Lavretskému nemožno uprieť pracovitosť. Na univerzite študoval veľmi usilovne. Aj po svadbe, ktorá prerušila jeho štúdium na takmer dva roky, sa Fjodor Ivanovič vrátil k samostatnému štúdiu. "Bolo zvláštne vidieť," píše Turgenev, "jeho mohutnú postavu so širokými ramenami, vždy sklonenú nad písacím stolom. Každé ráno trávil v práci." A po zrade manželky sa Fedor stiahol a „mohol študovať, pracovať“, hoci do duše sa mu napokon dostala skepsa, pripravená skúsenosťami života, vzdelania. Stal sa veľmi ľahostajným ku všetkému. To bol výsledok jeho izolácie od ľudí, od rodnej pôdy. Koniec koncov, Varvara Pavlovna ho vytrhla nielen zo štúdií, práce, ale aj z jeho vlasti, prinútila ho túlať sa po západných krajinách a zabudnúť na svoju povinnosť voči svojim roľníkom, ľuďom. Pravda, od detstva nebol zvyknutý na systematickú prácu, a tak bol občas v stave nečinnosti.

Lavretsky je veľmi odlišný od hrdinov, ktorých vytvoril Turgenev pred „Noble Nest“. Prešli naňho pozitívne črty Rudina (jeho povýšenie, romantická ašpirácia) a Ležneva (triezvosť názorov na veci, praktickosť). Má pevný názor na svoju životnú úlohu – zlepšiť život roľníkov, neobmedzuje sa len na rámec osobných záujmov. Dobroljubov o Lavreckom napísal: „...dráma jeho postavenia už nespočíva v boji s vlastnou impotenciou, ale v zrážke s takými pojmami a morálkou, s ktorými by boj mal skutočne vystrašiť aj energického a odvážneho človeka.“ A ďalej kritik poznamenal, že spisovateľ „vedel, ako Lavretského položiť takým spôsobom, že je trápne byť nad ním ironický“.

Turgenev s veľkým poetickým citom opísal vznik lásky v Lavreckom. Uvedomujúc si, že je hlboko zamilovaný, Fjodor Ivanovič zopakoval Michalevičove zmysluplné slová:

A spálil som všetko, čomu som sa klaňal;

Poklonil som sa všetkému, čo som spálil...

Láska k Lize je momentom jeho duchovného znovuzrodenia, ktorý nastal po jeho návrate do Ruska. Liza je opakom Varvary Pavlovny. Mohla pomôcť rozvíjať Lavreckého schopnosti, nebránila by mu v tom, aby bol pracant. Sám Fjodor Ivanovič o tom uvažoval: „...nerozptyľovala by ma od štúdia, sama by ma inšpirovala k poctivej, prísnej práci a obaja by sme išli vpred, k nádhernému cieľu.“ V spore medzi Lavretským a Panshinom sa ukazuje jeho bezhraničný patriotizmus a viera v svetlú budúcnosť svojho ľudu. Fjodor Ivanovič sa „postavil za nových ľudí, za ich presvedčenie a túžby“.

Po druhýkrát strate osobného šťastia sa Lavretsky rozhodne splniť svoju spoločenskú povinnosť (ako ju chápe) - zlepšiť život svojich roľníkov. "Lavretsky mal právo byť spokojný," píše Turgenev, "stal sa skutočne dobrým vlastníkom, skutočne sa naučil orať pôdu a nepracoval pre seba." Bolo to však polovičné, nenaplnilo to celý jeho život. Po príchode do domu Kalitinovcov premýšľa o „biznise“ svojho života a priznáva, že to bolo zbytočné.

Spisovateľ odsudzuje Lavretského za smutný výsledok jeho života. Pri všetkých svojich pekných, pozitívnych vlastnostiach hlavný hrdina „Vznešeného hniezda“ nenašiel svoje povolanie, neprospel svojmu ľudu a nedosiahol ani osobné šťastie.

Vo veku 45 rokov sa Lavretsky cíti starý, neschopný duchovnej činnosti, "hniezdo" Lavretských prakticky prestalo existovať.

V epilógu románu sa hrdina javí starší. Lavretsky sa nehanbí za minulosť, neočakáva nič od budúcnosti. "Ahoj, osamelá staroba! Vyhorieť, zbytočný život!" on hovorí.

"Hniezdo" je dom, symbol rodiny, kde sa spojenie medzi generáciami nepreruší. V románe Vznešené hniezdo "je toto spojenie prerušené, čo symbolizuje zničenie, vyschnutie rodinných statkov pod vplyvom poddanstva. Výsledok môžeme vidieť napríklad v básni "Zabudnutá dedina" od NA Nekrasova. Turgenev poddanské vydanie románu

Turgenev však dúfa, že ešte nie je všetko stratené, a v románe sa lúčením s minulosťou obracia k novej generácii, v ktorej vidí budúcnosť Ruska.

Dielo „Noble Nest“ bolo napísané v roku 1858. Turgenev si dal za úlohu zobraziť typický obraz ruského statku, v ktorom sa odohrával život celej vtedajšej provinčnej šľachty. Aká bola táto spoločnosť? Lesk a úbohosť sa tu spojili do jediného plátna svetskej existencie. Život šľachticov pozostával z recepcií, plesov, výletov do divadla, honby za západnou módou, túžby vyzerať „hodne“. Turgenev v tomto diele odhalil pojem „šľachtické hniezdo“ nielen ako panstvo šľachtickej rodiny, ale aj ako sociálny, kultúrny a psychologický fenomén.

Stalo sa to v roku 1842. V jeden pekný jarný deň v dome Kalitinovcov sa dozvie, že prichádza istý Lavretsky. Pre mesto ide o významnú udalosť. Fjodor Ivanovič Lavreckij prichádza do zahraničia. Bol v Paríži, kde náhodou objavil zradu vlastnej manželky, krásnej Varvary Pavlovny. Prerušil s ňou vzťahy a v dôsledku toho sa stala slávnou v Európe.

Správu prináša istý Gedeonovský, štátny radca a veľký človek. Vdova po bývalom provinčnom prokurátorovi Maria Dmitrievna, ktorej dom je považovaný za najváženejší v meste, má k nemu sympatie.

„Marya Dmitrievna sa v mladosti tešila povesti peknej blondínky; a v päťdesiatke jej črty neboli zbavené príjemnosti, hoci boli trochu opuchnuté a roztopené. Bola citlivejšia ako láskavá a až do svojich zrelých rokov si zachovala ústavné návyky; rozmaznávala sa, bola ľahko podráždená a dokonca plakala, keď boli jej zvyky porušené; ale bola veľmi láskavá a prívetivá, keď sa splnili všetky jej želania a nikto jej neodporoval. Jej dom bol jedným z najkrajších v meste."

Teta Márie Dmitrievny, sedemdesiatročná Marfa Timofeevna, nemá rada Peštovú, Gedeonovského, naopak, považuje sa za klebetníka a spisovateľku. Len veľmi málo ľudí má rád Marfu Timofeevnu. Vôbec sa jej nepáči napríklad úradník z Petrohradu na špeciálnych úlohách, komorný kadet Vladimír Nikolajevič Panšin, ktorého všetci tak milujú. Prvý ženích v meste, úžasný pán, ktorý tak úžasne hrá na klavíri a okrem toho skladá romance, píše poéziu, kreslí, recituje. Má veľa talentov, okrem toho sa chová s takou dôstojnosťou!

Panshin prišiel do mesta s nejakou úlohou. Často u Kalitinov. Hovorí sa, že má rád Lisu, devätnásťročnú dcéru Márie Dmitrievny. Určite by už dávno dal ponuku, ale len Marfa Timofeevna mu nedáva zostup, ak vezmeme do úvahy, že sa Lise nevyrovná. A nepáči sa mu ani učiteľ hudby, Christopher Fedorovich Lemm už v strednom veku. „Lemmov vonkajší vzhľad mu nevyhovoval. Bol nízky, skrčený, s pokrčenými lopatkami a vtiahnutým bruchom, s veľkými plochými nohami, s bledomodrými nechtami na tvrdých, neohýbajúcich sa prstoch šľachovitých červených rúk; jeho tvár bola vráskavá, s prepadnutými lícami a stlačenými perami, ktorými neustále hýbal a žuval, čo pri jeho obyčajnom mlčaní pôsobilo takmer zlovestným dojmom; sivé vlasy mu viseli v chumáčoch cez nízke čelo; ako čerstvo nasypané uhlie, jeho drobné, nehybné oči tupo tleli; kráčal ťažko a hádzal nemotorným telom na každom kroku." Tento neatraktívny Nemec mal veľmi rád svoju žiačku Lisu.

V meste všetci diskutujú o osobnom živote Lavretského a dospejú k záveru, že nevyzerá príliš pateticky, ako sa očakávalo. Drží krok, dobre vyzerá a je plný zdravia. Smútok číha len v očiach.

Lavretsky je muž takejto povahy, ktorý je nezvyčajne ochabnutý. Jeho pradedo Andrej bol tvrdý, inteligentný, prefíkaný muž, vedel sa postaviť za seba a dosiahnuť, čo bolo treba. Jeho manželka bola vôbec Cigánka, jej temperament bol temperamentný, bolo to plné urážok - vždy našla, ako sa páchateľovi pomstiť. „Andreyho syn Peter, Fedorovov starý otec, sa nepodobal na svojho otca; bol to jednoduchý stepný džentlmen, skôr výstredný, krikľúň a ​​gýč, hrubý, ale nie zlý, pohostinný a lovec. Mal vyše tridsať rokov, keď po otcovi zdedil dvetisíc duší vo výbornom poriadku, no čoskoro ich prepustil, predal časť majetku, rozmaznal pána... Manželka Petra Andreicha bola skromná žena; vzal si ju zo susednej rodiny na základe voľby a príkazu svojho otca; volala sa Anna Pavlovna ... Žila s ním dve deti: syn Ivan, otec Fedorov a dcéra Glafira.

Ivana vychovala bohatá stará teta, princezná Kubenskaja: menovala ho za svojho dediča, obliekala ho ako bábiku, najala mu najrôznejších učiteľov. Po jej smrti Ivan nechcel zostať v dome svojej tety, kde sa z bohatého dediča zrazu stal opatrovateľ. Proti svojej vôli sa vrátil do dediny, k otcovi. Jeho rodisko sa mu zdalo špinavé, chudobné a odpadkové a všetci v dome, okrem jeho matky, vyzerali nepriateľsky. Otec ho kritizoval, „tu nie je všetko podľa neho,“ hovorieval, „pri stole je vyberavý, neje, neznesie pachy ľudí, neznesie dusno, pohľad. z opitých ľudí ho rozčuľuje, neopovážia sa pred ním bojovať, nechce slúžiť: je slabý, vidíš, zdravie; fu ty, sissy láskavý!"

Otužovanie pre problémy života samozrejme prešlo z predkov na Fjodora Lavretského. Už v detstve musel Fedor usrkávať skúšky. Jeho otec sa spriatelil so slúžkou Malanyou, zamiloval sa a chcel s ňou spojiť osud. Jeho otec sa rozzúril a pripravil ho o dedičstvo a nariadil, aby Malanyu poslali preč. Cestou ju zachytil Ivan a oženil sa. Nechal ju so svojimi vzdialenými príbuznými, odišiel do Petrohradu a potom do zahraničia. Malanya má syna. Starší Lavreckých ju dlho neprijali a až keď Ivanova matka umierala, požiadala manžela, aby prijal jej syna a manželku. Malanya Sergeevna sa objavila s malým Fedorom v dome rodičov svojho manžela. Ten prišiel do Ruska o dvanásť rokov neskôr, keď Malanya už zomrela.

Fedora vychovávala jeho teta Glafira Andreevna. Bola to hrozná žena: nahnevaná a škaredá, milujúca moc a poslušnosť. Držala Fjodora na uzde. Dostala ho na výchovu, kým jej matka ešte žila.

Po návrate sa otec sám ujal výchovy svojho syna. Chlapcov život sa zmenil, no nestal sa ľahším. Teraz mal na sebe škótsky oblek, učili ho matematiku, medzinárodné právo, heraldiku ^ prírodné vedy, nútili ho robiť gymnastiku, vstávať o štvrtej ráno, liať ho studenou vodou a potom behať okolo tyče na lane. Kŕmili ho raz denne. Okrem toho ho naučili jazdiť na koni, strieľať z kuše a keď mal Fedor sedemnásť rokov, otec v ňom začal vštepovať pohŕdanie ženami.

Fjodorov otec zomrel o niekoľko rokov neskôr. Mladý Lavretsky odišiel do Moskvy, kde vstúpil na univerzitu. Tu sa začali prejavovať črty, ktoré v ňom najskôr vychovala zlá svojhlavá teta a potom jeho otec. Fedor s nikým nenašiel spoločnú reč. Čo sa týka žien, tie v jeho živote akoby vôbec neexistovali. Vyhýbal sa im a bál sa.

Jediný, s kým sa Fjodor dostal do kontaktu, bol istý Mi-kalevič. Písal poéziu a hľadel na život s nadšením. S Fedorom sa vážne skamarátili. Keď mal Fjodor dvadsaťšesť rokov, Michalevič ho zoznámil s krásnou Varvarou Pavlovnou Korobyinovou a Lavreckij prišiel o hlavu. Varvara bola skutočne dobrá, šarmantná, vzdelaná, disponovala mnohými talentmi a dokázala zaujať každého, nielen Fedora. Kvôli tomu musel v budúcnosti trpieť. No medzitým bola svadba a o šesť mesiacov neskôr dorazili mláďatá do Lavriek.

Fedor nedokončil vysokú školu. Spolu so svojou mladou manželkou začal rodinný život. Glafirina teta už nemala na starosti jeho dom. Za manažéra bol vymenovaný generál Korobyin, otec Varvary Pavlovny. Mladá rodina odišla do Petrohradu.

Čoskoro sa im narodil syn, ale nežil dlho. Lekári odporučili rodine, aby sa presťahovala do Paríža, aby si zlepšila svoje zdravie. A tak aj urobili.

Varvara Pavlovna si Paríž okamžite a navždy obľúbila. Dobýva francúzsky svet, získava si armádu obdivovateľov. V spoločnosti je akceptovaná ako prvá kráska sveta.

Lavretsky ani v myšlienkach neprestával pochybovať o svojej žene, ale dostal sa k milostnému listu adresovanému Varvare. Vo Fedorovi sa prebudil charakter predkov. V zúrivosti sa najprv rozhodol zničiť svoju manželku aj jej milenca, no potom si objednal list o ročnom príspevku pre manželku a odchode generála Korobyina z panstva a sám odišiel do Talianska.

V zahraničí Fjodor naďalej počúval klebety o záležitostiach svojej manželky. Dozvedel sa, že má dcéru, možno jeho dcéru. Fedorovi to však už bolo jedno. Štyri roky žil v dobrovoľnom odstupe od všetkého, čo bolo v jeho predchádzajúcom živote. Potom sa však rozhodol vrátiť domov do Ruska, na svoje panstvo Vasilievskoje.

V jeho rodnom meste si ho Lisa obľúbila od prvých dní. Sám ju však považoval za Panshinovu milenku, ktorá jej nenechala ani krok. Lizina matka otvorene povedala, že Panshin by sa mohol stať Alžbetiným vyvoleným. Marfa Timofeevna sa tomu zúfalo postavila.

Lavretsky sa usadil vo svojom panstve a začal žiť v samote. Robil domáce práce, jazdil na koni, veľa čítal. Po čase sa rozhodol ísť ku Kalitinom. Tak sa zoznámil s Lemmou, s ktorou sa spriatelil. V rozhovore starý Lemm, ktorého málokto bral s úctou, hovoril o Panshinovi. Bol si istý, že Lisa túto osobu nepotrebuje, že ho nemiluje, jej matka ju bude naliehať. Lemme hovoril zle o Panshinovi ako o osobe a veril, že Lisa sa jednoducho nemôže zamilovať do takejto netvory.

Liza stratila otca priskoro, no on jej urobil málo. „Zavalený podnikaním, neustále zaujatý rastom svojho majetku, prudký, drsný, netrpezlivý, štedro dával peniaze na učiteľov, vychovávateľov, oblečenie a iné potreby detí; ale nevydržal, ako sa vyjadril, dojčiace škrípanie - a nemal čas ich dojčiť: pracoval, robil v obchode, málo spal, občas hral karty, zase pracoval; prirovnal sa ku koňovi zapriahnutému do mláťačky...

Marya Dmitrievna sa v skutočnosti nestarala o Lizu viac ako o svojho manžela, hoci sa Lavreckému chválila, že svoje deti vychovávala sama; obliekala ju ako bábiku, s hosťami ju hladkala po hlave a nazývala ju šikovnou dievčinou a miláčikom - a nič viac: lenivá pani bola unavená zo všetkej neustálej starostlivosti." Za života svojho otca bola Lisa v náručí gu-vfnante, dievčaťa Moreau z Paríža; a po jeho smrti sa jej výchovy ujala Marfa Timofejevna. Turgenev ukazuje typický postoj rodičov k deťom v takzvaných „ušľachtilých hniezdach“.

Liza a Lavretsky sa zbližujú. Veľa komunikujú a je zrejmé, že v ich vzťahu vládne vzájomná dôvera. Raz sa Liza vo veľkých rozpakoch spýtala Lavretského, prečo sa rozišiel so svojou ženou. Podľa jej názoru je nemožné roztrhať to, čo Boh spojil, a Lavretsky musel svojej žene odpustiť, nech urobila čokoľvek. Lisa sama žije podľa princípu odpustenia. Je submisívna, pretože ju to učili ako dieťa. Keď bola Liza veľmi mladá, jej opatrovateľka menom Agafya ju vzala do kostola a povedala jej o živote Najčistejšej Panny, svätých a pustovníkov. Sama bola príkladom pokory, miernosti a zmysel pre povinnosť bol pre ňu hlavnou životnou zásadou.

Zrazu prichádza do Vasilievskoje Michalevič, ktorý zostarol, zjavne žije zle, no stále horí životom. „Neklesol na duchu a žil pre seba ako cynik, idealista, básnik, ktorý sa úprimne radoval a nariekal nad osudom ľudstva, nad vlastným povolaním – a veľmi málo sa staral o to, ako nezomrieť od hladu. Michalevič nebol ženatý, ale bez počítania sa zamiloval a písal básne všetkým svojim milovaným; obzvlášť vrúcne spieval jedného tajomného čiernovlasého \<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Lavretsky a Mikhalevich sa dlho hádajú na tému šťastia v živote. Čo môže dať človeku radosť, vyviesť ho z apatickej existencie? - to je predmetom ich sporu. Lemme nasleduje ich myšlienkový pochod bez toho, aby zasahoval do diskusie.

Kalitiny prichádzajú do Vasilievskoye. Liza a Lavretsky veľa komunikujú, je jasné, že obaja sú spokojní. Stanú sa priateľmi, čo potvrdí rozchodom v krátkom dialógu.

Na druhý deň Lavretsky, aby sa zamestnal, prezerá francúzske časopisy a noviny. Jedna z nich obsahuje správu, že kráľovná módnych parížskych salónov Madame Lavretskaya náhle zomrela. Fjodor Ivanovič sa tak ukáže ako slobodný.

Ráno ide ku Kalitinovcom, aby sa stretol s Lisou a povedal jej novinky. Lisa ho však prijala dosť chladne a povedala, že stojí za to premýšľať nie o vašej novej pozícii, ale o tom, ako získať odpustenie. Na druhej strane Liza hovorí, že Panshin jej dal ponuku. Nemiluje ho, no matka ju vytrvalo presviedča, aby si ho vzala.

Lavretsky prosí Lizu, aby premýšľala predtým, aby sa nevydávala bez lásky. „Pýtam sa ťa len na jednu vec... nerozhoduj sa hneď, počkaj, premýšľaj o tom, čo som ti povedal. Aj keby ste mi neverili, ak ste sa rozhodli vydať sa rozumne – a v tom prípade si pána Panšina nezoženiete: nemôže byť vaším manželom... Je to pravda, sľubujete mi, že sa nebudem ponáhľať?

Liza chcela Lavreckému odpovedať – a nevyslovila ani slovo, nie preto, že by sa rozhodla „ponáhľať“; ale pretože jej srdce bilo príliš silno a pocit podobný strachu jej chytil dych."

Okamžite povie Panshinovi, že ešte nie je pripravená odpovedať a musí sa zamyslieť. V ten istý večer oznámila svoje slová Lavretskému a potom sa zdalo, že na niekoľko dní zmizla. Keď sa spýtal, čo sa rozhodla o Panshinovi, Liza sa vyhýbala odpovedi.

Raz na spoločenskej udalosti začne Panshin hovoriť o novej generácii. Podľa jeho názoru Rusko zaostáva za Európou. Ako argumenty uvádza napríklad fakt, že ani pasce na myši neboli vynájdené v Rusku. Jeho hnev a podráždenie je zrejmé, pokiaľ ide o tému rozhovoru - Rusko - Parshin prejavuje pohŕdanie. Lavretsky vstupuje do hádky, nečakane pre všetkých.

„Lavretsky bránil mládež a nezávislosť Ruska; obetoval seba, svoju generáciu – ale postavil sa za nových ľudí, za ich presvedčenie a túžby; Panšin podráždene a ostro namietal, vyhlásil, že chytrí ľudia musia všetko zmeniť, a napokon zašiel tak ďaleko, že zabudol na svoju komorno-kadetskú hodnosť a byrokratickú kariéru a označil Lavreckého za zaostalého konzervatívca, dokonca naznačil – aj keď veľmi vzdialene – jeho falošný postoj v r. spoločnosť."

V dôsledku toho je Panshin so svojimi argumentmi porazený. Tento fakt ho rozčuľuje najmä preto, že Liza zjavne sympatizuje s Lavretským. V argumentácii akceptovala jeho názor.

Lavretsky hovorí, že hoci je okolo zhon a početné reformy, on osobne má v úmysle orať pôdu čo najlepšie a svedomito.

Liza je urazená a urazená, že Panšin tak hovorí o Rusku. Napokon sa od neho odsťahuje, no k Lavretskému naopak cíti stabilné sympatie. Vidí, že majú veľa spoločného. Jediným rozporom je jej postoj k Bohu, ale aj tu Lisa dúfa, že sa jej podarí zoznámiť Lavretského s vierou.

Lavretsky sám tiež cíti potrebu vidieť Lizu, byť s ňou. Hostia opúšťajú svetskú párty, ale Fedor sa nikam neponáhľa. Vyjde do nočnej záhrady, sadne si na lavičku a zavolá na okoloidúcu Lisu. Keď sa priblížila, vyzná jej lásku.

Po uznaní, po prvýkrát po dlhom čase radostný a šťastný, sa Lavretsky vracia domov. V spiacom meste zrazu počuje úžasné, lákavé zvuky hudby. Vylievajú sa z Lemmiho príbytku. Lavretsky fascinovane počúva a potom, zavolajúc starého muža, ho objíme.

Na druhý deň Lavreckého zastihla nečakaná rana – vrátila sa jeho manželka. Jej mnohé veci zaplnili celú obývačku a ona sama ho prosí, aby jej odpustil.

“- Môžete žiť, kde chcete; a ak vám váš dôchodok nestačí ...

Ó, nehovor také strašné slová, - prerušila ho Varvara Pavlovna, - ušetri ma, hoci... hoci pre dobro tohto anjela... - Po týchto slovách Varvara Pavlovna rýchlo vbehla do inej miestnosti a okamžite vrátilo sa s malým veľmi elegantne oblečeným dievčatkom v náručí. Veľké svetlohnedé kučery padali na jej peknú brunátnu tvár, na veľké čierne ospalé oči; usmiala sa, prižmúrila oči do ohňa a položila svoju bacuľatú ručičku na matkin krk."

Adina dcéra prišla s Varvarou a tá ju tiež prinúti prosiť otca o odpustenie.

Lavretsky pozval Varvaru Pavlovnu, aby sa usadila v Lavriki, ale nikdy nepočítala s obnovením vzťahov. Ona pokorne súhlasí, ale v ten istý deň ide ku Kalitinom.

Medzitým mali Kalitinovci medzi Lizou a Panshinom konečné vysvetlenie. Varvara Pavlovna predá každého Židovi, vedie rozhovory a hľadá miesto, kde sa nachádzajú Maria Dmitrievna a Panshin. Lisina matka jej sľúbi, že jej pomôže pri zmierení s manželom. Varvara okrem iného naznačuje, že ešte nezabudol na "poplatok. Lisa má z toho veľké obavy, ale snaží sa držať zo všetkých síl."

„Lizino srdce bilo silno a bolestivo: ledva sa zlomila, ledva sedela. Zdalo sa jej, že Varvara Pavlovna všetko vie a tajne víťazoslávne si z nej robí srandu. Našťastie pre ňu Gedeonovsky prehovoril s Varvarou Pavlovnou a odvrátil jej pozornosť. Lisa sa sklonila nad vyšívacím rámom a tajne ju sledovala. Túto ženu, pomyslela si, miloval. Ale hneď vyhnala z mysle samotnú myšlienku Lavreckého: bála sa straty moci nad sebou; mala pocit, že sa jej hlava potichu točí."

Lavretsky dostane odkaz od Lizy s prosbou o návštevu a ide ku Kalitinovcom. Tam najprv vidí Marfu Timofeevnu. Vďaka jej asistencii zostali Fedor a Liza sami. Liza hovorí, že teraz nezostáva nič iné, len splniť svoju povinnosť, musí sa Fjodor Ivanovič uzavrieť so svojou ženou. Teraz, hovorí, nemožno nevidieť, že šťastie nezávisí od ľudí, ale od Boha.

Lavretsky na pozvanie sluhu ide za Maryou Dmitrievnou. Snaží sa ho presvedčiť, aby odpustil svojej žene. Presvedčí ho o svojej obrovskej ľútosti, potom vyvedie spoza obrazovky samotnú Varvaru Pavlovnu a obe ho prosia, aby sa zľutoval. Lavretsky podľahne presviedčaniu a sľúbi, že s ňou bude žiť pod jednou strechou, ale len pod podmienkou, že neopustí panstvo. Nasledujúce ráno odviezol manželku a dcéru do Lavriki a o týždeň odišiel do Moskvy.

Nasledujúci deň prišiel Panshin do Varvary Pavlovny a zostal s ňou tri dni.

Liza v rozhovore s Martou Timofeevnou hovorí, že chce ísť do kláštora. „Poznám všetko, aj svoje hriechy, aj hriechy iných... Za toto všetko sa treba modliť, modliť sa treba. Ľutujem ťa, ľutujem mamu, Lenochka; ale nie je čo robiť; Cítim, že tu nemôžem žiť; Už som sa so všetkým rozlúčil, pred všetkým v dome sa naposledy poklonil; niečo mi pripomína; Je mi zle, chcem sa navždy zamknúť. Nezdržiavajte ma, neodhovárajte ma, pomôžte mi, inak odídem sám...“

Uplynul rok. Lavretsky sa dozvedel, že Liza si ako mníška upravovala vlasy. Teraz bola v kláštore v jednom z najodľahlejších regiónov Ruska. Po nejakom čase tam Lavretsky odišiel. Liza si ho jasne všimla, no tvárila sa, že ho nepozná. Ani sa nerozprávali.

Varvara Pavlovna sa čoskoro presťahovala do Petrohradu a potom opäť odišla do Paríža. Fjodor Ivanovič jej dal zmenku a vykúpil tak možnosť druhého nečakaného prepadnutia. Zostarla a je tučná, no stále je sladká a pôvabná. Mala nového milenca, gardistu, „istého Zakurdalo-Skubyrnikova, asi tridsaťosemročného muža mimoriadnej postavy. Francúzski návštevníci salónu pani Lavretskej ho volajú „1е gros taureau de 1'Ukraine“ („tučný býk z Ukrajiny“, francúzština). Varvara Pavlovna ho nikdy nepozýva na svoje módne večery, ale on naplno využíva jej dobrotu."

Uplynulo osem rokov a Lavretsky opäť odišiel do svojho rodného mesta. V dome Kalitinovcov už mnohí zomreli. V dome teraz všetko riadili mladí, mladšia sestra Lisa a jej snúbenec. Cez hluk a veselé hlasy sa Fjodor Lavretskij prechádzal po dome, videl ten istý klavír, rovnaké nastavenie, aké si pamätal. Zmocnil sa ho „pocit živého smútku zo zmiznutej mladosti, zo šťastia, ktoré kedysi vlastnil“. V záhrade mu tá istá lavička a tá istá ulička pripomínali to, čo je nenávratne stratené. Len on už nič neľutoval, keďže prestal túžiť po vlastnom šťastí.

„A koniec? - môže sa spýtať nespokojný čitateľ. - A čo sa potom stalo Lavretskému? s Lisou?" Ale čo povedať o ľuďoch, ktorí sú stále nažive, ale už opustili pozemské pole, prečo sa k nim vracať?

Nie nadarmo sa tomuto dielu hovorilo „Vznešené hniezdo“. Téma takýchto „hniezd“ bola Turgenevovi blízka. S najväčším talentom sprostredkoval atmosféru takýchto miest, opísal vášne v nich vriace, obával sa o osud hrdinov – ruských šľachticov, predpovedal ich vyhliadky. Toto dielo potvrdzuje, že táto téma je v tvorbe spisovateľa rešpektovaná.

Tento román však nemožno nazvať optimistickým z pohľadu osudu konkrétneho „šľachtického hniezda“. Turgenev píše o degenerácii takýchto miest, čo potvrdzujú mnohé prvky: repliky hrdinov, opis poddanského systému a naproti tomu „divoké panstvo“, modlárstvo pred všetkým európskym, obrazy tzv. samotní hrdinovia.

Na príklade rodiny Lavretských autor ukazuje, ako udalosti éry ovplyvňujú formovanie jedincov žijúcich v tom čase. Čitateľom je jasné, že človek nemôže žiť izolovane od toho, čo sa okolo neho vo veľkom deje. Opisuje charakteristické črty divokej šľachty s jej povoľnosťou a stereotypmi, následne pokračuje k odsudzovaniu modlárstva pred Európou. To všetko sú dejiny jedného druhu ruskej šľachty, veľmi typické pre svoju dobu.

Pokiaľ ide o opis moderného šľachtického rodu Kalitinovcov, Turgenev poznamenáva, že v tejto zdanlivo prosperujúcej rodine sa nikto nestará o Lisine zážitky, rodičia nevenujú pozornosť deťom, neexistuje dôvera vo vzťahoch, zároveň je materiálny. vysoko cenený. A tak sa Lisina matka snaží vydať ju za muža, ktorého nemiluje. Žena sa riadi úvahami o bohatstve a prestíži.

Lavretského predkovia, starý klebetník Gedeonovskij, temperamentný štábny kapitán na dôchodku a známy hráč Paniginovho otca, penzionovaný generál Korobyin, milovník štátnych peňazí - všetky tieto obrazy symbolizujú čas. Je zrejmé, že v ruskej spoločnosti prekvitajú početné neresti a „vznešené hniezda“ sú poľutovaniahodné miesta, v ktorých nie je miesto pre duchovno. Medzitým sa samotní aristokrati považujú za najlepších ľudí. Kríza v ruskej spoločnosti je evidentná.

Písanie

Turgenev po vydaní románu „Rudin“ v januárových a februárových knihách „Sovremennik“ na rok 1856 vymýšľa nový román. Na obálke prvého podpísaného zošita „Vznešeného hniezda“ je napísané: „Vznešené hniezdo“, príbeh Ivana Turgeneva, počatý začiatkom roku 1856; dlho ju dlho nebral, stále si ju v hlave otáčal; začal ju rozvíjať v lete 1858 v Spasskom. Skončila sa v pondelok 27. októbra 1858 v Spasskoye.“ Posledné opravy urobil autor v polovici decembra 1858 a v januárovej knihe Sovremennik na rok 1959 vyšlo Vznešené hniezdo. Z hľadiska celkovej nálady sa Vznešené hniezdo zdá byť veľmi vzdialené Turgenevovej prvotine. V centre diela je hlboko osobný a tragický príbeh, milostný príbeh Lizy a Lavretského. Hrdinovia sa stretávajú, rozvíjajú k sebe sympatie, potom lásku, boja sa to priznať, pretože Lavretsky je viazaný manželstvom. Liza a Lavretsky v krátkom čase zažijú nádej na šťastie aj zúfalstvo – s vedomím jej nemožnosti. Hrdinovia románu hľadajú odpovede predovšetkým na otázky, ktoré im kladie osud – o osobnom šťastí, o povinnostiach k blízkym, o sebazaprení, o svojom mieste v živote. V prvom Turgenevovom románe bol duch diskusie. Hrdinovia "Rudin" riešili filozofické otázky, v ich spore sa zrodila pravda.
Hrdinovia Vznešeného hniezda sú rezervovaní a lakonickí, Liza je jednou z najtichších Turgenevových hrdiniek. Vnútorný život hrdinov však prebieha nemenej intenzívne a myšlienková práca neúnavne pokračuje v hľadaní pravdy - takmer bez slov. Skúmajú, pozorne počúvajú, uvažujú o živote, ktorý ich obklopuje a o svojom vlastnom, s túžbou porozumieť mu. Lavretsky vo Vasilievskom „zdalo sa, že počúva tok tichého života, ktorý ho obklopuje“. A v rozhodujúcej chvíli Lavretsky znova a znova „začal nazerať do svojho života“. Z „Vznešeného hniezda“ srší poézia kontemplácie života. Tón tohto Turgenevovho románu bol nepochybne ovplyvnený osobnými náladami Turgeneva v rokoch 1856-1858. Turgenevovo uvažovanie nad románom sa zhodovalo s momentom zlomu v jeho živote, s duševnou krízou. Turgenev mal vtedy asi štyridsať rokov. Je však známe, že pocit starnutia k nemu prišiel veľmi skoro a už teraz hovorí, že „prešiel nielen prvý a druhý - tretí mladík“. Má smutné vedomie, že život nevyšiel, že je príliš neskoro rátať so šťastím pre seba, že „čas kvitnutia“ pominul. Ďaleko od jeho milovanej ženy - Pauline Viardot - nie je šťastie, ale existencia v blízkosti jej rodiny, podľa jeho slov, „na okraji hniezda niekoho iného“ v cudzej krajine je bolestivá. Turgenevovo vlastné tragické vnímanie lásky sa premietlo aj do Šľachtického hniezda. K tomu sa pridávajú úvahy o spisovateľkinom osude. Turgenev si vyčíta neprimerané plytvanie časom, nedostatok profesionality. Odtiaľ pochádza autorova irónia vo vzťahu k Panšinovmu amaterizmu v románe – tomu predchádzalo obdobie tvrdého odsúdenia seba samého zo strany Turgeneva. Otázky, ktoré znepokojovali Turgeneva v rokoch 1856-1858, predurčili rozsah problémov nastolených v románe, no tam sa, prirodzene, prejavujú v inom uhle. „Teraz som zaneprázdnený ďalším veľkým príbehom, ktorého hlavnou tvárou je dievča, náboženská bytosť, k tejto tvári ma priviedli pozorovania ruského života,“ napísal EE Lambertovi 22. decembra 1857 z Ríma. Vo všeobecnosti boli otázky náboženstva ďaleko od Turgeneva. K viere ho nepriviedla ani duševná kríza, ani morálne hľadanie, neurobilo ho hlboko náboženským, prichádza k zobrazovaniu „náboženskej bytosti“ iným spôsobom, naliehavá potreba porozumieť tomuto fenoménu ruského života je spojená s riešením širšieho okruhu problémov.
V „šľachetnom hniezde“ sa Turgenev zaujíma o aktuálne otázky moderného života, tu prichádza priamo proti prúdu rieky k jej prameňom. Preto sú hrdinovia románu znázornení so svojimi „koreňmi“, s pôdou, na ktorej vyrastali. Tridsiata piata kapitola sa začína Lisinou výchovou. Dievča nemalo žiadnu duchovnú blízkosť ani so svojimi rodičmi, ani s francúzskou guvernantkou, bola vychovaná ako Puškinova Tatyana pod vplyvom svojej opatrovateľky Agafyi. Príbeh Agafyi, ktorá bola dvakrát v živote poznačená panskou pozornosťou, dvakrát znášala potupu a rezignovala na osud, by mohol vymyslieť celý príbeh. Autorka uviedla Agafyin príbeh na radu kritika Annenkova – inak bol koniec románu, Lizin odchod do kláštora, podľa jej názoru nepochopiteľný. Turgenev ukázal, ako sa pod vplyvom Agafyinej ťažkej askézy a svojráznej poézie jej prejavov formoval Lizin prísny duševný svet. Agafyina náboženská pokora vychovala v Lize začiatok odpustenia, poslušnosti osudu a sebazaprenia šťastia.
V obraze Lisy sa prejavila sloboda pohľadu, šírka vnímania života, pravdivosť jej obrazu. Samotnému autorovi od prírody nebolo nič cudzie ako náboženské sebazaprenie, odmietanie ľudských radostí. Turgenev mal prirodzenú schopnosť užívať si život v jeho najrozmanitejších prejavoch. Jemne cíti krásu, cíti radosť z prirodzenej krásy prírody a z nádherných umeleckých výtvorov. Ale predovšetkým dokázal precítiť a sprostredkovať krásu ľudskej osoby, hoci jej nie blízkej, ale celistvej a dokonalej. A preto je obraz Lizy rozdúchaný takou nehou. Rovnako ako Puškinova Taťána, aj Liza patrí k tým hrdinkám ruskej literatúry, pre ktoré je ľahšie vzdať sa šťastia, ako spôsobiť utrpenie inej osobe. Lavretsky je muž s koreňmi siahajúcimi do minulosti. Niet divu, že jeho genealógia sa rozprávala od začiatku – od 15. storočia. Ale Lavretsky nie je len dedičným šľachticom, je aj synom sedliackej ženy. Nikdy na to nezabúda, cíti v sebe „sedliacke“ črty a okolie je prekvapené jeho mimoriadnou fyzickou silou. Marfa Timofeevna, Lizina teta, obdivovala jeho hrdinstvo a Lizina matka Marya Dmitrievna odsúdila nedostatok sofistikovaných spôsobov u Lavretského. Hrdina je blízky ľuďom pôvodom aj osobnými vlastnosťami. No zároveň Voltaire, otcova anglomancia a ruské univerzitné vzdelanie ovplyvnili aj formovanie jeho osobnosti. Aj Lavretského fyzická sila nie je len prirodzená, ale aj ovocím výchovy švajčiarskeho tútora.
V tejto rozšírenej prehistórii Lavretského sa autor zaujíma nielen o hrdinových predkov, príbeh niekoľkých generácií Lavreckých odráža zložitosť ruského života, ruský historický proces. Spor medzi Panshinom a Lavretským je veľmi významný. Objavuje sa večer, v hodinách pred vysvetlením Lizy a Lavretského. A nie nadarmo je tento spor votkaný do najlyrickejších stránok románu. U Turgeneva sa tu spájajú osobné osudy, morálne hľadanie jeho hrdinov a ich organická blízkosť k ľuďom, ich postoj k nim na „rovnoprávnom“ základe.
Lavretsky dokázal Panšinovi nemožnosť skokov a povýšeneckých zmien z výšin byrokratického sebavedomia - zmien, ktoré neboli odôvodnené ani znalosťou ich rodnej krajiny, ani vierou v ideál, hoci aj negatívny; ako príklad uviedol svoju vlastnú výchovu, požadoval v prvom rade uznanie „pravdy a pokory ľudu pred ním...“. A hľadá túto populárnu pravdu. Neprijíma dušou náboženské sebazaprenie Lizy, neobracia sa na vieru ako na útechu, ale prežíva morálny zlom. Nadarmo pre Lavreckého nebolo ani stretnutie Lavreckého s univerzitným priateľom Mihalevičom, ktorý mu vyčítal sebectvo a lenivosť. Odriekanie sa stále vyskytuje, aj keď nie náboženské, - Lavretsky "naozaj prestal myslieť na svoje vlastné šťastie, na sebecké ciele." Jeho uvedenie do pravdy o ľude sa uskutočňuje odmietnutím sebeckých túžob a neúnavnou prácou, dáva pokoj splnenej povinnosti.
Román priniesol Turgenevovi popularitu v najširších kruhoch čitateľov. Podľa Annenkova „mladí spisovatelia, ktorí začínajú svoju kariéru, jeden po druhom k nemu prichádzali, prinášali svoje diela a čakali na jeho verdikt ...“. Sám Turgenev spomínal dvadsať rokov po románe: „Vznešené hniezdo“ malo najväčší úspech, aký kedy pripadol môjmu údelu. Od objavenia tohto románu som sa začal považovať za spisovateľov, ktorí si zaslúžia pozornosť verejnosti.

Ďalšie skladby k tomuto dielu

Prvá zmienka o románe "Vznešené hniezdo" nachádza v liste I.S. Turgeneva vydavateľovi I.I. Panajevovi v októbri 1856. Ivan Sergejevič plánoval dokončiť prácu do konca roka, ale svoj plán nezrealizoval. Počas celej zimy bol spisovateľ vážne chorý a potom zničil prvé náčrty a začal vymýšľať nový dej. Možno sa konečný text románu výrazne líši od pôvodného. V decembri 1858 autor vykonal posledné úpravy rukopisu. Vznešené hniezdo bolo prvýkrát publikované v januárovom čísle časopisu Sovremennik v roku 1859.

Román urobil obrovský dojem na ruskú spoločnosť. Okamžite sa stal tak populárnym, že nečítanie „Šľachtického hniezda“ bolo považované za takmer zlú formu. Dokonca aj Turgenev priznal, že dielo malo veľký úspech.

Román vychádza zo spisovateľových úvah o osudoch najlepších predstaviteľov ruskej šľachty. Sám autor patril do tejto triedy a veľmi dobre tomu rozumel "Vznešené hniezda" s ich atmosférou vznešených zážitkov postupne degenerujú. Nie je náhoda, že Turgenev v románe uvádza rodokmene hlavných postáv. Na ich príklade spisovateľ ukazuje, že v rôznych historických obdobiach došlo k významným zmenám v psychológii šľachty: od "Divoká šľachta" na obdiv pre všetkých mimozemšťanov. Prastarý otec Fjodora Ivanoviča Lavretského je krutý tyran, jeho starý otec je bezstarostný a pohostinný nenávidenec Voltaira, jeho otec je Angloman.

Hniezdo ako symbol vlasti, ktorú opustili jej obyvatelia. Spisovateľovi súčasníci radšej trávia čas v zahraničí, hovoria po francúzsky a bezmyšlienkovito preberajú cudzie tradície. Lavretského stará teta, posadnutá štýlom Ľudovíta XV., vyzerá tragicky a karikatúrne. Neradostný je osud samotného Fjodora, ktorému cudzinec zmrzačil detstvo "Vzdelávací systém"... Všeobecne akceptovaná prax zverovania detí pestúnkam, guvernantkam, či dokonca ich darovaniu cudzej rodine ruší spojenie medzi generáciami, pripravuje ich o korene. Tí, ktorým sa podarí usadiť sa v starom predkovi "hniezdo", najčastejšie vedú ospalú existenciu plnú klebiet, hrania hudby a kariet.

Takýto odlišný prístup matiek Lizy a Lavretsky k svojim deťom nie je náhodný. Marya Dmitrievna je ľahostajná k výchove svojich dcér. Liza má bližšie k opatrovateľke Agafye a učiteľke hudby. Práve títo ľudia ovplyvňujú formovanie osobnosti dievčaťa. A tu je roľníčka Malasha (matka Fedora) "Potichu mizne" po tom, čo je zbavená možnosti vychovávať svojho syna.

Kompozične román "Vznešené hniezdo" je postavený priamočiarym spôsobom. Jeho základom je príbeh o nešťastnej láske Fedora a Lízy. Kolaps ich nádejí, nemožnosť osobného šťastia odzrkadľuje spoločenský kolaps šľachty ako celku.

Hlavná postava román Fjodor Ivanovič Lavreckij má veľa podobností so samotným Turgenevom. Je čestný, úprimne miluje svoju vlasť, hľadá racionálne využitie svojich schopností. Vychovaná po moci a krutou tetou a potom zvláštnou "Sparťanský systém" otec, nadobudol dobré zdravie a prísny pohľad, ale milý a plachý charakter. Lavretsky ťažko komunikuje. Sám pociťuje medzery vo výchove a vzdelávaní, preto sa ich snaží napraviť.

Vypočítavá Varvara vidí v Lavreckom len hlúpeho hrbolčeka, ktorého bohatstvo sa dá ľahko zmocniť. Úprimnosť a čistota hrdinových prvých skutočných citov sa zlomí proti zrade jeho manželky. V dôsledku toho Fedor prestáva dôverovať ľuďom, pohŕda ženami, považuje sa za nehodného skutočnej lásky. Po stretnutí s Lisou Kalitinou sa okamžite neodváži uveriť v čistotu a šľachtu dievčaťa. Ale keď spoznal jej dušu, uveril a zamiloval sa do konca života.

Postava Lisy sa formovala pod vplyvom opatrovateľky zo starovercov. Dievča z detstva sa staralo o náboženstvo, "Do duše jej bol vtlačený obraz všadeprítomného, ​​vševediaceho Boha s nejakou sladkou silou."... Lisa sa však na svoju dobu správa príliš nezávisle a otvorene. V devätnástom storočí boli dievčatá, ktoré sa snažili úspešne vydať, oveľa príjemnejšie ako Turgenevova hrdinka.

Pred stretnutím s Lavretskym Liza často nepremýšľala o svojom osude. Oficiálny ženích Panshin nespôsobil veľké odmietnutie dievčaťa. Koniec koncov, hlavnou vecou je podľa nej čestne plniť svoju povinnosť voči rodine a spoločnosti. Toto je šťastie každého človeka.

Vrcholom románu je spor Lavreckého a Panšina o ľudí a následná scéna Lizinho vysvetľovania s Fjodorom. V mužskom konflikte Panšin vyjadruje názor úradníka s prozápadnými názormi a Lavretsky hovorí z pozícií blízkych slavjanofilstvu. Počas tohto sporu si Lisa uvedomí, aké sú jej myšlienky a úsudky v súlade s názormi Lavretského, uvedomí si svoju lásku k nemu.

Medzi „turgenevskými dievčatami“ obraz Lisy Kalitinovej- jeden z najjasnejších a najpoetickejších. Jej rozhodnutie stať sa mníškou nie je založené len na religiozite. Lisa nemôže žiť v rozpore so svojimi morálnymi zásadami. V tejto situácii pre ženu z jej okruhu a duchovného rozvoja jednoducho neexistovalo iné východisko. Lisa obetuje osobné šťastie a šťastie milovanej osoby, pretože nemôže konať "nesprávne".

Okrem hlavných postáv vytvoril Turgenev v románe galériu živých obrazov, ktoré odrážajú vznešené prostredie v celej jeho rozmanitosti. Je tu milovník štátnych peňazí, generál vo výslužbe Korobyin, starý klebetník Gedeonovsky, šikovný dandy Panshin a mnohí ďalší hrdinovia provinčnej spoločnosti.

V románe sú aj zástupcovia ľudu. Na rozdiel od majstrov, nevoľníkov a chudobných ľudí zobrazuje Turgenev so súcitom a súcitom. Zničené osudy Malasha a Agafya, Lemmin talent, ktorý sa pre chudobu nikdy neprezradil, a mnohé ďalšie obete majstrovej tyranie dokazujú, že história "Vznešené hniezda"ďaleko od dokonalosti. A za hlavný dôvod pokračujúceho spoločenského úpadku považuje spisovateľ poddanstvo, ktoré jedných korumpuje a iných redukuje na úroveň tvora bez slov, no všetkých ochromuje.

Stav hrdinov je veľmi jemne sprostredkovaný prostredníctvom obrázkov prírody, intonácií reči, pohľadov, prestávok v rozhovoroch. Týmito prostriedkami dosahuje Turgenev úžasnú milosť pri opise emocionálnych zážitkov, jemného a vzrušujúceho lyrizmu. "Bol som šokovaný ... ľahkou poéziou, naliatou každým zvukom tohto románu," povedal Saltykov-Shchedrin o "Noble Nest".

Umelecká zručnosť a filozofická hĺbka zabezpečili Turgenevovmu prvému veľkému dielu výnimočný úspech navždy.

"Vznešené hniezdo" - "príbeh" od I.S. Turgenev. Toto dielo malo podľa autora „najväčší úspech, aký kedy pripadol jeho dielu“.

História stvorenia

Myšlienka „Vznešeného hniezda“ vznikla začiatkom roku 1856, ale skutočná práca na diele začala v polovici júna 1858 v Spasskom, spisovateľovom rodinnom majetku, a pokračovala až do konca októbra toho istého roku. V polovici decembra urobil Turgenev posledné úpravy textu „príbehu“ pred jeho zverejnením. Prvýkrát vyšlo „Vznešené hniezdo“ v časopise „Sovremennik“ v roku 1859 (č. 1). Posledné doživotné (autorizované) vydanie, považované za kanonický text, vydali v roku 1880 v Petrohrade dediči bratov Salajevovcov.

Vytvoreniu „šľachtického hniezda“ predchádzala ťažká etapa v Turgenevovom osobnom živote a na verejnosti - obdobie príprav na hlboké spoločenské zmeny v Rusku. V auguste 1856 spisovateľ opustil vlasť a takmer dva roky žil v zahraničí. Potom došlo k skutočnému pretrhnutiu jeho dlhodobého vzťahu s Pauline Viardotovou. Spisovateľ tragicky prežíval osamelosť a nepokoj; Veľmi som si uvedomoval svoju neschopnosť založiť si rodinu a pevne sa uchytiť v živote. K tomuto mučivému stavu sa pridali fyzické neduhy a potom pocit tvorivej impotencie, vyčerpávajúca duchovná prázdnota. V živote Turgeneva nastala prudká veková zmena, ktorú prežíval ako nástup staroby; taká drahá minulosť sa rozpadala a zdalo sa, že pred nami nie je žiadna nádej.

V krízovom štádiu bol aj ruský verejný život. Smrť Mikuláša I., porážka v krymskej vojne šokovala Rusko. Ukázalo sa, že už nie je možné žiť po starom. Vláda Alexandra II. čelila potrebe reformy mnohých aspektov života a predovšetkým potrebe zrušiť nevoľníctvo. Nevyhnutne sa so všetkou ostrosťou dostala do popredia otázka úlohy ušľachtilej inteligencie v živote krajiny. O tomto a ďalších aktuálnych problémoch hovoril Turgenev na svojom zámorskom pobyte v rozhovoroch s V. Botkinom, P. Annenkovom, A.I. Herzen - súčasníci, ktorí zosobňovali myšlienku a ducha storočia. V problémoch a kolíziách Vznešeného hniezda sa prejavila dvojitá kríza: osobná a spoločenská, hoci formálne sa pôsobenie diela pripisuje inej dobe - jari a letu 1842 a prehistórii hlavného hrdinu Fjodora Lavreckého - dokonca do 30. rokov 19. storočia. Práca na diele bola pre Turgeneva procesom odstraňovania osobnej drámy, rozlúčky s minulosťou a získavania nových hodnôt.

Žáner "Nest of Nobility"

Na titulnej strane autogramu diela Turgenev určil žáner diela: príbeh. „Vznešené hniezdo“ je v skutočnosti jedným z prvých sociálno-filozofických románov v tvorbe spisovateľa, v ktorom je osud jednotlivca úzko spätý s národným a spoločenským životom. K formovaniu veľkého epického tvaru však v Turgenevovom výtvarnom systéme došlo práve prostredníctvom príbehu. "Vznešené hniezdo" je obklopené takými príbehmi ako "Korešpondencia" (1854), "Faust" (1856), "Vlaky v Polesí" (1857), "Asya" (1858), v ktorých sa definoval typ hrdinu charakteristický pre spisovateľ: intelektuálny šľachtic, ktorý si váži práva svojej osobnosti a zároveň mu nie je cudzie vedomie povinnosti voči spoločnosti. Takíto hrdinovia, píše V.A. Nedzvetsky, - sú posadnutí túžbou po absolútnych hodnotách, smädom po živote v jednote s univerzálnym a univerzálnym. Nezostávajú ani tak vo vzťahoch so skutočnými súčasníkmi, ako tvárou v tvár takým večným a nekonečným prvkom života, akými sú príroda, krása, umenie, mladosť, smrť a predovšetkým láska. Usilujú sa nájsť vo svojom konkrétnom živote plnosť nekonečnej lásky, ktorá predurčuje ich tragický osud. V skúške života a lásky hrdina príbehov chápe zákon tragických dôsledkov vysokých ľudských túžob a je presvedčený, že pre človeka existuje len jedna cesta von - obetavé zrieknutie sa svojich najlepších nádejí.

Táto filozoficko-psychologická rovina konfliktu, rozvinutá v žánri príbehu, je podstatnou zložkou v štruktúre Turgenevovho románu, ktorú dopĺňa konflikt spoločensko-historického charakteru. V žánri románu spisovateľ eliminuje priamy lyrický spôsob rozprávania (väčšina jeho poviedok je písaných v prvej osobe), kladie si za úlohu vytvoriť zovšeobecnený obraz objektívnej existencie v jeho mnohých zložkách a postaví hrdinu tradičný komplex individuálnych a osobných problémov v šírom svete spoločenského a národného života.

Význam mena "ušľachtilé hniezdo"

Názov románu využíva jeden zo symbolických leitmotívov Turgenevovho diela. Obraz hniezda je hlboko spojený s problémami diela, ktorého hlavná postava je zameraná na osobné šťastie, lásku, rodinu. V Lavreckom je „inštinkt šťastia“ taký silný, že aj keď zažije prvú ranu osudu, nájde silu na druhý pokus. Ale šťastie nie je hrdinovi dané, napĺňajú sa prorocké slová jeho tety: "... Hniezda si nemôžeš stavať nikde, večne blúdiš." Zdá sa, že Liza Kalitina vopred vie, že šťastie je nemožné. V rozhodnutí odísť zo sveta poháňa „tajná obeta pre všetkých“, láska k Bohu, pokánie za „ilegálne“ srdce a akési hľadanie takého „hniezda“, v ktorom nebude hračkou tmy. sily bytia sa ťažko prelínajú. Motív „hniezda“, ktorý je východiskom vo vývoji zápletky, rozširuje svoj obsah na univerzálne zovšeobecnenie ušľachtilej kultúry ako celku, splývajúcej v jej najlepších možnostiach s kultúrou národnou. Pre Turgeneva je osobnosť človeka tak umelecky zrozumiteľná, ako sa dá vpísať do obrazu konkrétnej kultúry (to je základ pre rozdelenie hrdinov románu do rôznych skupín a klanov). Dielo obsahuje živý svet šľachtického panstva s jeho charakteristickým každodenným a prirodzeným spôsobom života, zaužívanými aktivitami a ustálenými tradíciami. Turgenev však citlivo vníma diskontinuitu ruských dejín, absenciu organického „spojenia časov“ ako črtu národného ducha. Význam, ktorý sa raz nadobudne, sa nezachováva a neprenáša z generácie na generáciu. V každej fáze treba hľadať svoj cieľ nanovo, ako keby prvýkrát. Energia tejto večnej duchovnej úzkosti sa realizuje predovšetkým v muzikálnosti románového jazyka. Elégický román „Vznešené hniezdo“ je vnímaný ako Turgenevova rozlúčka so starým vznešeným Ruskom v predvečer blížiacej sa novej historickej etapy – 60. rokov.