Problém láskavosti: argumenty z literatúry a úvahy o svetle našej duše. Problém dobra a zla - argumenty a zloženie

Výzvy a literárny argument

Problém rodičovskej lásky (K čomu môže otec alebo matka milovať dieťa?)

Problém morálneho postoja človeka k prírode. Problém vzťahu človeka a prírody. Čo strácame a čo získavame pri komunikácii s prírodou? V.G. Rasputin s dielom „Zbohom Matere“. Človek ničí prírodu, ostrov odkiaľ „je a išiel matka Zem„. Príroda tvorí celý duševný sklad človeka.

Problém zachovania ruského jazyka. Problém rešpektovania jazyka. Problém ekológie jazyka. JE. Turgenev vyzval k opatrnosti s jazykom v básni v próze „ruský jazyk“. Materinský jazyk- toto je podpora ľudského ducha.

Problém ľudskej odozvy, vzájomnej pomoci, obetavosti. Hrdina A. Platonova Juška má duchovnú veľkorysosť, veľké srdce, vyžaruje dobrotu a lásku. Nezištne zdieľa peniaze s úplne cudzím dievčaťom, pomáha jej získať vzdelanie.

Problém zodpovednosti človeka za svoje činy. (Mal by si človek byť vedomý zodpovednosti za svoje činy?) V príbehu V.G. V blízkosti sa objaví Rasputinov dezertér „Ži a pamätaj“ rodná dedina... Je zbabelý a sebecký. Nie je zodpovedný voči svojim príbuzným, myslí iba na seba.

Problém historická pamäť, ukladanie duchovné dedičstvo... "Tí, ktorí nemajú pamäť, nemajú život," hovorí rasputinská hrdinka Daria z príbehu "Zbohom Matera". Ostrov, kde žili staré ženy, ich deti a vnuci, bude zaplavený. Cintorín je spustošený, spálený. Prečo človek nemyslí na následky svojich činov? Akú spomienku na seba zanechá?

Problém hodnoty ľudskej práce ( ľudský život) Platonovov hrdina Maltsev nemôže žiť bez svojej profesie, rušňovodič parnej lokomotívy. Je úplne oddaný práci. Počas búrky oslepol, ale oddanosť priateľa, láska k zvolenému povolaniu, robí zázrak: on, ktorý nasadol na svoju milovanú parnú lokomotívu, mu vráti zrak. Práca je v skutočnosti základom morálneho obsahu ľudského života.

Problém transformačnej sily dobra a lásky. Obraz Margarity z románu M. Bulgakova „Pán a Margarita“, princeznej Maryy Bolkonskej z románu L.N. Tolstého „Vojna a mier“. Obraz Ješuu nesie v sebe myšlienku skutočnej láskavosti a odpustenia.

Problém skutočný vlastenectvo... Čo je pravda a falošné vlastenectvo? Pripomeňme si Tushinovu batériu, prenechanú nepriateľom, ich hrdinstvo, nezlomnosť v boji proti Francúzom. Nataša Rostová dáva vozíky zraneným neďaleko Borodina.

Problém nezištnej lásky k ľuďom. V príbehu „Stará žena Izergil“ M. Gorky potvrdzuje morálne zásady: láska k ľuďom, láskavosť, milosrdenstvo, tolerancia.

Problém miesta úspechu v živote. Danko - hrdina príbehu M. Gorkyho „The Old Woman Izergil“ - predvádza výkon v mene ľudí. Kvôli ich spáse vytrháva srdce z hrude a osvetľuje cestu k slobode.

Problém vzťahu medzi deťmi a dospelými. Je možné vyhnúť sa generačným konfliktom? Toto je jeden z akútnych problémov nášho storočia. Príbeh I. Bunina „Figúrky“ hovorí o hádke medzi strýkom a chlapcom, o ich nepokojnom vzťahu. Román „Otcovia a synovia“ ukazuje nedorozumenie medzi starším a mladšie generácie... Evgeny Bazarov je voči starým ľuďom bezcitný, čo im prináša smútok.

Problém zmyslu života a účelu človeka. „Človek je stvorený pre šťastie, ako vták na útek,“ hovorí hrdina príbehu „Paradox“ V. Korolenko. Mrzák od narodenia našiel zmysel života, svoj účel. A hrdinovia Tolstého, Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov, hľadajú zmysel života a prichádzajú k vysokému cieľu: slúžiť ľuďom. Spor o menovanie osoby vedú obyvatelia flophouse v Gorkého hre „Na dne“. "Muž! Znie to hrdo! “- volá Satin.

Problém pravá krása osoba. Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya sú obľúbené hrdinky L.N. Tolstoj - vlastniť duchovná krása... Hrdinky žijú kvôli milovaným, blízkym.

Problém ľudskej duchovnej degradácie. A.P. Čechov majstrovsky ukazuje proces ničenia ľudskej osobnosti v príbehu „Ionych“. Startsev sa mení na Ionycha, ktorý vedie vulgárny a zbytočný život. "Postarajte sa o osobu v sebe," vyzýva Čechov čitateľa.

Problém zodpovednosti človeka voči iným ľuďom. Pán N, hrdina Turgenevovho príbehu „Asya“, sa dá nazvať ľahkovážnym, nezodpovedným, pretože sa nechcel starať o iného človeka. Asyina láska ho „zmiatla“. Zľakol sa svojich pocitov a prerušil vzťahy so svojou priateľkou.

Problém tragická láska. Tragický príbeh A. Kuprin nám vo svojom príbehu povedal o láske k nebohému Zheltkovovi „ Granátový náramok„. Milovať bohatá žena sa pre neho stala najvyššou životnou hodnotou.

Problém nespravodlivosti sociálna štruktúra spoločnosti. Hrdina príbehu L.N. Tolstoj vidí, ako otec jeho milovanej Varenky vedie bitie vojaka. Prečo môže jeden človek ponižovať druhého? Pripomeňme si vylúčeného Gerasima, talentovaného Lefa, “ mužíček„Bašmachkin.

Problém zmyslu ľudského života. (Čo je zmyslom ľudského života?) Eugene Onegin, Pechorin hľadajú zmysel života. Iľja Oblomov, hrdina Goncharovovho románu, sa nedokázal prekonať, nedal najavo najlepšie vlastnosti... Absencia vysokého účelu v živote vedie k morálnej smrti.

Problém vzdelávania (odbornej prípravy). Aký je skutočný účel učenia? V autobiografickom príbehu „Kôň s ružová hriva„V.P. Astafiev ukazuje formovanie osobnosti hlavného hrdinu pod vplyvom láskavosti jeho starých rodičov. V.G. Rasputin v príbehu „Hodiny francúzštiny“ ukázal úlohu učiteľa, ju duchovná štedrosť v živote chlapca.

• Bezcitnosť sa prejavuje aj vo vzťahu k veľmi blízkym ľuďom
• Túžba po zisku často vedie k bezcitnosti a neúprimnosti.
• Mentálna bezcitnosť človeka komplikuje jeho život v spoločnosti
• Výchova je koreňom bezcitného vzťahu k druhým.
• Problém bezcitnosti, duševnej bezcitnosti môže byť charakteristický nielen pre jednotlivca, ale aj pre celú spoločnosť.
• Ťažký životné okolnosti môže človeka urobiť bezcitným
• Duševná bezcitnosť sa často prejavuje vo vzťahu k morálnym a dôstojným ľuďom.
• Osoba priznáva, že bol bezcitný, keď sa nedá nič napraviť.
• Mentálna bezcitnosť nerobí človeka skutočne šťastným.
• Dôsledky bezcitnosti voči ľuďom sú často nezvratné.

Argumenty

A.S. Puškin „Dubrovský“. Konflikt medzi Andrejom Dubrovským a Kirillom Petrovičom Troekurovom sa skončil tragicky pre bezcitnosť a bezcitnosť zo strany druhého. Slová, ktoré povedal Dubrovský, hoci boli voči Troyekurovovi urážlivé, rozhodne nestáli za týranie, nečestný proces a smrť hrdinu. Kirill Petrovič svojho priateľa neľutoval, hoci v minulosti ich spájalo veľa dobrých vecí. Majiteľa pozemku viedla bezcitnosť, túžba po pomste, ktorá viedla k smrti Andreja Gavriloviča Dubrovského. Dôsledky toho, čo sa stalo, boli strašné: úradníci zhoreli, ľudia zostali bez skutočného pána, Vladimír Dubrovský sa stal lúpežníkom. Prejav mentálnej bezcitnosti iba jedného človeka spôsobil, že život mnohých ľudí bol nešťastný.

A.S. Puškin „Piková kráľovná“. Hermann, protagonista diela, koná bezcitne, vyvoláva túžbu zbohatnúť. Na dosiahnutie svojho cieľa sa zdá, že je fanúšikom Lizavety, aj keď k nej v skutočnosti nemá žiadne city. Dáva dievčaťu falošné nádeje. Hermann, ktorý s pomocou Lizavety prenikol do domu grófky, požiada starenku, aby mu prezradila tajomstvo troch kariet, a po jej odmietnutí vytiahne nenaloženú pištoľ. Graphia, veľmi vystrašená, zomiera. Zosnulá starenka za ním príde o pár dní neskôr a prezradí tajomstvo za predpokladu, že Hermann nevsadí viac ako jednu kartu denne, v budúcnosti nebude hrať vôbec a za Lizavetu sa vydá. Šťastná hrdina však nečaká na hrdinu: jeho bezcitné činy slúžia ako dôvod na odplatu. Po dvoch výhrach Hermann prehráva, čo ho vedie k šialenstvu.

M. Gorky „Na dne“. Vasilisa Kostyleva nemá voči svojmu manželovi žiadne city, okrem nenávisti a úplnej ľahostajnosti. Keďže chce zdediť aspoň nepatrný majetok, veľmi ľahko sa rozhodne presvedčiť zlodejku Vasku Ash, aby zabila jej manžela. Je ťažké si predstaviť, aký bezcitný by musel byť človek, aby prišiel s takýmto plánom. Skutočnosť, že Vasilisa nebola vydatá z lásky, nijako neospravedlňuje jej čin. Osoba musí zostať osobou v každej situácii.

I.A. Bunin „Pán zo San Francisca“. Téma smrti ľudskej civilizácie je jednou z hlavných tém v tejto práci. Prejav duchovnej degradácie ľudí spočíva okrem iného v ich duchovnej bezcitnosti, bezcitnosti a ľahostajnosti k sebe. Náhla smrť majstra San Francisca nie je súcitná, ale znechutená. Počas svojho života je kvôli peniazom milovaný a po smrti je bezcitne premiestnený do najhoršej miestnosti, aby nezkazil reputáciu inštitúcie. Ani normálnu rakvu nemožno vyrobiť osobe, ktorá zomrela v cudzej krajine. Ľudia stratili svoje skutočné duchovné hodnoty, ktoré nahradila túžba po hmotnom zisku.

K.G. Paustovskij "Telegram". Život plný činov a udalostí Nastya uchvátil natoľko, že zabúda na jediného človeka, ktorý jej je skutočne blízky - starú matku Katerinu Petrovna. Dievča, ktoré od nej dostáva listy, je tiež rád, že jej matka je nažive, ale na viac nemyslí. Ani telegram od Tichona o zlom stave Kateriny Petrovna Nastya nečíta a nevníma okamžite: spočiatku vôbec nechápe, o kom v otázke... Neskôr si dievča uvedomí, aký bezcitný je jej postoj k milovanej osobe... Nasťa ide za Katerinou Petrovna, ale nenachádza ju nažive. Cíti sa vinná voči svojej matke, ktorá ju tak veľmi milovala.

A.I. Solženicyn " Matrenin dvor”. Matryona je človek, ktorého stretnete málokedy. Bez toho, aby na seba myslela, nikdy neodmietla pomáhať cudzím ľuďom, ku všetkým sa správala láskavo a sympaticky. Ľudia na ňu nereagovali naturálne. Po tragická smrť Matryona Tadeáš premýšľala iba o tom, ako získať späť časť chaty. Takmer všetci príbuzní prišli plakať nad rakvou ženy len pre povinnosť. Za jej života si Matryonu nepamätali, ale po jej smrti si začali nárokovať dedičstvo. Táto situácia ukazuje, aké bezcitné a ľahostajné ľudské duše sa stali.

F.M. Dostojevskij „Zločin a trest“. Bezcitnosť Rodiona Raskolnikova bola vyjadrená jeho túžbou vyskúšať svoju strašnú teóriu. Keď zabil starú zástavníčku, pokúsil sa zistiť, na koho sa odvoláva: „chvejúce sa tvory“ alebo „tí, ktorí majú právo“. Hrdina nedokázal zachovať vyrovnanosť, prijať to, čo urobil, ako správne, čo znamená, že sa nevyznačuje absolútnou duševnou bezcitnosťou. Duchovné vzkriesenie Rodiona Raskolnikova potvrdzuje, že človek má šancu na nápravu.

Yu Jakovlev „Zabil môjho psa“. Chlapec, prejavujúci súcit a milosrdenstvo, prinesie do svojho bytu túlavého psa. Jeho otcovi sa to nepáči: muž požaduje vyhnať zviera späť na ulicu. Hrdina to nemôže urobiť, pretože „už bola vyhodená“. Otec, ktorý koná úplne ľahostajne a ľahostajne, privolá psa k sebe a strelí mu do ucha. Dieťa nemôže pochopiť, prečo bolo nevinné zviera zabité. Spolu so psom otec zabíja vieru dieťaťa v spravodlivosť tohto sveta.

NA. Nekrasov „Odrazy pri prednom vchode“. Báseň zobrazuje krutú realitu tej doby. Kontrastoval so životom bežných mužov a úradníkov, ktorí svoj život trávia iba v radosti. Starší ľudia sú bezcitní, pretože sú ľahostajní k problémom. Obyčajní ľudia... A pre obyčajný človek rozhodnutie úradníka aj v najmenšej záležitosti môže byť spása.

V. Zheleznikov „Strašiak“. Lena Bessoltseva dobrovoľne prevzala zodpovednosť za veľmi zlý čin, ku ktorému nemala čo robiť. Z tohto dôvodu bola nútená znášať ponižovanie a šikanu od svojich spolužiakov. Jednou z najťažších pre dievča bola skúška samoty, pretože je ťažké byť vyvrheľom v každom veku, o to viac v detstve. Chlapec, ktorý tento čin skutočne spáchal, nezískal odvahu priznať sa. Nezasahovať do situácie sa rozhodli aj dvaja spolužiaci, ktorí sa dozvedeli pravdu. Ľahostajnosť a bezcitnosť okolia spôsobili, že človek trpel.

Všetky argumenty pre záverečnú prácu v 11. ročníku

Aká je úloha dobra v ľudskom živote?
Argument z románu N.G. Černyševskij "Čo robiť?"

Tým, že urobí dobrý skutok pre ostatných, aj keď dôjde k zásahu do jeho vlastných práv a príležitostí, človek sa stane šťastným, že sú šťastní aj jeho blízki. Postavy túto teóriu testujú svojimi životmi. Keď Lopuchov uvidel, že Veru Rozalskaya treba zachrániť pred jej vlastnou matkou, ktorá sa s ňou chce vydať za bohatého a nemorálneho Streshnikova, rozhodne sa ju vziať, hoci kvôli tomu musí opustiť školu a hľadať si prácu. Údaje o svojom vedeckom výskume prenáša úplne nezainteresovane svojmu priateľovi Kirsanovovi, čím mu uľahčil získanie diplomu. Vera Pavlovna zriaďuje dielne pre chudobné dievčatá, šetrí ich pred porotou a spotrebou a rovnomerne rozdeľuje zisky. V prípade manželstva dá dievčaťu pevné veno. Keď sa Vera Pavlovna zamilovala do Kirsanova, informuje o tom svojho manžela, ktorý mu nekonečne dôveruje, a on predstiera svoju vlastnú samovraždu a oslobodí Veru od zväzkov manželstva.
Výsledkom je, že toto univerzálne odhodlanie vedie k univerzálnemu šťastiu: Lopuchov, ktorý zbohatol čestným spôsobom niekde v Amerike nachádza lásku a porozumenie u priateľky Very Pavlovny Katyi Polozovej.

Krutosť voči prírode.
Argument z románu B.L. Vasiliev „Nestrieľajte na biele labute“

Jednou z hlavných postáv, Jegorom Poluškinom, je muž, ktorý pri jednom zamestnaní nezostane dlho. Dôvodom je neschopnosť pracovať „bez srdca“. Les má veľmi rád, stará sa oň. Preto je menovaný za lesníka, ktorý prepúšťa nepoctivého Burjanova. Vtedy sa Jegor prejavil ako skutočný bojovník za ochranu prírody. Smelo vstupuje do boja proti pytliakom, ktorí podpálili les a zabili labute. Táto osoba slúži ako príklad vzťahu k prírode. Vďaka ľuďom ako Jegor Poluškin ľudstvo ešte nevyhladilo všetko, čo na tejto zemi existuje. Proti Buryanovovej krutosti by mala vždy stáť láskavosť v osobe starostlivých „polushkinov“.

Prečo je aktívny zásah človeka do prírodného sveta nebezpečný? K čomu vedie boj medzi človekom a prírodou?
Chingiz Aitmatov "Plakha"
Autor sa zameriava na problém zasahovania človeka do prírodného sveta.
Aby sa splnil plán dodávky mäsa, ľudia sa rozhodli zabiť saigy, ktoré v tom okamihu lovili vlci Akbar a Tashchinar. Vrtuľníky začnú poháňať saigy smerom k poľovníkom na UAZ, pričom pri tom zahynú deti vlkov. Keď sa unavení vlci vrátia do rodného brlohu, zistia, že v jeho blízkosti sú ľudia, ktorí zbierajú pozostatky saigas.
Avdey vyzýva účastníkov tohto nechutného činu, aby okamžite ukončili zabíjanie, pre ktoré ho poľovníci zabijú.
Akbara a Tashchinar začali nový život a porodili nové vlčie mláďatá, ale tiež zahynuli pri požiari, ktorý ľudia začali.
Naposledy sa pokúsili pokračovať v pretekoch v inej oblasti, ale muž menom Nazarbay ukradol a predal štyri vlčie mláďatá. Smútok z vlčej matky nemal hraníc. Nie je náhoda, že Aitmatov opisuje rodinu vlkov a obdarúva ich ľudské vlastnosti... Tiež vytvárajú rodiny, milujú svoje deti a radujú sa a smútia. Osoba v románe je predstavená ako menej živá. Väčšina ľudí v románe je zobrazená ako necitlivé stvorenia bez morálnych zásad.
Bezvýhradne, úplne nemysliac na svet okolo seba, človek dláždiaci metre nových ciest, prichádza k domu niekoho iného, ​​kde drancuje a ničí prirodzených obyvateľov. Tento román ukazuje, že takéto rušenie sa môže skončiť tragicky pre ľudí aj pre zvieratá. Na konci práce vlčica zomiera a je s ňou malý chlapec, ktorí utrpeli v šialenom boji dvoch plnohodnotných obyvateľov tejto planéty: muža a vlka.
Človek je úzko spätý s prírodným svetom, je dôležité nebojovať, ale byť na svete
Láskavosť k ľuďom, jej úloha v ľudskom živote. Čím je človek láskavý? Ako sa človek učí láskavosti?
Argument z románu J. Boyna Chlapec v pruhovanom pyžame.
Súcitu a láskavosti sa možno a treba naučiť. Hrdinom románu J. Boyna „Chlapec v pruhovanom pyžame“ Bruno je žiarivý príklad potvrdzujúci moju pozíciu. Jeho otec, nemecký vojenský dôstojník, najme pre deti tútora, ktorý ich naučí porozumieť moderné dejiny, pochopte, čo je správne a čo nie. Bruno ale úplne nezaujíma, čo hovorí učiteľ, miluje dobrodružstvá a vôbec nechápe, v čom sa niektorí ľudia líšia od ostatných. Pri hľadaní priateľov chlapec ide „preskúmať“ oblasť neďaleko od svojho domova a narazí do koncentračného tábora, kde stretne svojho rovesníka, židovského chlapca Shmuela. Bruno vie, že by nemal byť priateľom so Shmuelom, a preto stretnutie starostlivo skryje. Väzňom nosí jedlo, hrá sa s ním a rozpráva ostnatý drôt... Propaganda ani jeho otec ho nemôžu prinútiť nenávidieť väzňov tábora. V deň svojho odchodu ide Bruno opäť k novému priateľovi, rozhodne sa mu pomôcť nájsť otca, oblečie si pruhovaný župan a vkradne sa do tábora. Koniec tohto príbehu je smutný, deti pošlú do plynovej komory a iba zo zvyškov oblečenia pochopia Brunovi rodičia, čo sa stalo. Tento príbeh učí, že empatiu je potrebné rozvíjať sám v sebe. Možno sa musíte naučiť pozerať na svet tak, ako vyzerá Hlavná postava, potom ľudia nebudú opakovať obludné chyby.

Láskavosť a vnímavosť ako vlastnosť ľudskej osoby. Argument z románu „Zlodejka kníh“ od Markusa Zusaka.

V strede príbehu románu „Zlodejka kníh“ od Markusa Zusaka je Liesel deväťročné dievča, ktoré na pokraji vojny skončilo v pestúnskej rodine. Vlastný otec dievčaťa bol spájaný s komunistami, preto ju matka v záujme záchrany svojej dcéry pred nacistami dáva cudzincom na výchovu. Liesel začína nový život ďaleko od rodiny, má konflikty so svojimi rovesníkmi, nachádza si nových priateľov, učí sa čítať a písať. Jej život je naplnený obyčajnými detskými starosťami, ale prichádza vojna a s ňou strach, bolesť a sklamanie. Nechápe, prečo niektorí ľudia zabíjajú iných. Adoptívny otec Liesel ju učí láskavosti a súcitu napriek tomu, že mu prináša iba ťažkosti. Spolu s rodičmi skrýva v suteréne Žida, stará sa o neho, číta mu knihy. Na pomoc ľuďom, ona a jej priateľ Rudy, rozhadzujú chlieb na cestu, popri ktorej musí prechádzať kolóna väzňov. Je presvedčená, že vojna je obludná a nepochopiteľná: všade sa odohrávajú ľudia, ktorí pália knihy, zomierajú v bitkách, zatýkajú tých, ktorí nesúhlasia s oficiálnou politikou. Liesel nechápe, prečo ľudia odmietajú žiť a radujú sa. Nie je náhodou, že príbeh knihy je vedený v mene Smrti, večného spoločníka vojny a nepriateľa života.

Problém prejavu ľudstva vo vojne, prejav láskavosti, súcitu, milosrdenstva voči nepriateľovi.

Iba silní ľudia ktorí poznajú hodnotu ľudského života. Takže v románe „“ L.N. Tolstého má zaujímavú epizódu popisujúcu vzťah ruských vojakov k Francúzom. V nočnom lese sa ohňom ohriala skupina vojakov. Zrazu začuli šuchot a napriek tomu videli dvoch francúzskych vojakov čas vojny nebojí sa priblížiť k nepriateľovi. Boli veľmi slabí a ťažko sa postavili na nohy. Jeden z vojakov, ktorého oblečenie zradilo ako dôstojníka, spadol vyčerpaný na zem. Vojaci položili pre chorého plášť a priniesli obilniny aj vodku. Boli to policajt Rambal a jeho usporiadaný Morel. Dôstojník bol tak chladný, že sa nemohol ani pohnúť, a tak ho ruskí vojaci vzali na ruky a odniesli do chaty, ktorú obsadil plukovník. Po ceste im zavolal dobrí priatelia, zatiaľ čo jeho poriadkumilovný, už dosť opitý, spieval francúzske piesne, sediac medzi ruskými vojakmi. Tento príbeh nás učí, že aj v ťažkých časoch musíte zostať človekom, nedokončiť slabých, prejavovať súcit a milosrdenstvo.

Čo je láskavosť? Toto je prejav starostlivosti o človeka. Pomáha to tým, ktorí to potrebujú úctivý prístup k prírode, láska k našej “ menší bratia„. V našom svete existuje veľa príkladov láskavosti, pretože túto kvalitu Rusi vždy oceňovali. Dá sa to dokonca nazvať základom našej postavy. V literatúre nájdeme veľa príkladov milých, sympatických hrdinov.

Pripomeňme si napríklad Sonyu Marmeladovú, hrdinku filmu „Zločin a trest“ Fjodora Dostojevského. Matka dievčaťa zomrela, vychovával ju jej otec, ktorý pre ňu urobil veľa. Lenže nastalo ťažké obdobie, keď stratil prácu a začal piť. Starala sa nielen o neho, ale aj o svoju nevlastnú matku, ach nevlastní bratia a sestry. Dievča odišlo „zo žltého lístka“ zo zúfalstva. Bola nútená obchodovať sama so sebou, aby zachránila svoju rodinu nielen pred hladom a chudobou, ale aj pred smrťou.

Ako ju môžeme odsúdiť? A bola to Sonya, ktorá pomohla Raskolnikovi, hlavnej postave románu. Po spáchaní strašného zločinu - vraždy starého požičiavateľa peňazí a jej sestry - za ňou išiel na pomoc. Soňa odsúdila jeho čin, pretože pre ňu je zabitie človeka veľkým hriechom. Bola to však ona, ktorá mu poskytla duchovnú podporu. Prinútila ho, aby sa k vražde priznal, a išla za ním do tvrdých prác. Soňa trpezlivo čakala, kým pochopí nesmiernosť jeho zločinu, a bola tam v okamihu svojho zjavenia. Vo finále vidíme, ako spoločne čítajú Bibliu, a chápeme, že hoci Raskolnikov má stále ďaleko od skutočného vzkriesenia, Sonya bude po jeho boku.

Je to v tom morálny ideál autor, pretože toto je skutočný príklad láskavosti a veľkorysosti.

Z diel 20. storočia si pamätám „Matreninov dvor“ od A.I.Solzhenitsyna. Matryona, Hlavná postava pracuje, - neobvykle dobrá osoba... Neodmieta nikomu pomáhať. Ak potrebujete pomôcť s domácimi prácami, zájdu k Matryone. Vykopať zemiaky - opäť k nej. A nikdy nežiadala odmenu, pomáhala len tak, na volanie svojej duše. Celý jej dom je zosobnením charakteru. Je to prekvapivo teplé a pohodlné pre všetkých: ako fikusy, ktoré „vo voľnom dave“ rozjasnili osamelosť hostesky, tak aj mačka v strednom veku, ktorú z ľútosti vyzdvihla Matryona, a myši drzo šumiace pod tapety, ba dokonca aj šváby, ktoré „rešpektovali“ Matryonove príkazy a neprekročili hranicu medzi izbou a kuchyňou. A sám rozprávač priznáva, že už ráno ho potešil melodický hlas Matryona, ktorý ho zavolal na raňajky. Samozrejme, vo finále je nám Matryony ľúto: zomrela, možno aj kvôli svojej láskavosti: ďalej železničné priecestie ponáhľala sa pomôcť mužom, ktorí prevážali jej izbu adoptovaná dcéra Kire. Svet však spočíva na ľuďoch ako je ona. Nie je náhodou, že ju autor nazýva „spravodlivou“.

Láskavosť je teda základom charakteru ruskej osoby. To je to, čo prinútilo našu spoločnosť vydržať v najťažších dobách. A chcem naše ťažké obdobieľudia nezabudli na láskavosť.

Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) - začnite s prípravou

Aktualizované: 2018-09-07

Pozor!
Ak spozorujete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľné výhody.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Zdá sa mi, že ľudia úplne nerozumejú, čo je to láskavosť. Radi sledujú na internete videá o dobrých skutkoch, pod roztomilé obrázky dávajú znamienka plus, ale to je všetko. Táto situácia je hrozná. Dá sa to však napraviť.

Čo je láskavosť? Verím, že je to obeta. Nerobíte len niečo pre dobro ľudí, ale na prvom mieste sú ich záujmy.

Je to komplikované. Musíte vystúpiť zo svojej komfortnej zóny, starať sa o niekoho tak, ako by ste sa starali o seba.

Láskavosť je schopnosť vidieť potrebu. Nemusíte čakať, kým niekto požiada o pomoc. Stojí za to byť neustále v strehu, aby ste nezmeškali osobu v núdzi.

Ak vyjdete von asi 20 minút, určite uvidíte ľudí bez domova. Dnes ich sú tisíce. Ale mohli mať rodiny, doma, pracovať, študovať, byť šťastní. Niečo sa stalo a všetko bolo zarazené. Nesmieme ich súdiť. Nevieme čím si prešli. Neboli sme na ich mieste. Každý z nás si môže raz za týždeň kúpiť chlieb a klobásy a dať ich bezdomovcovi. Pre nás je to nezmysel, ale bude to pre neho lúč nádeje, že si ho všimli.

Čo sa týka príkladov láskavosti, obdivujem Natašu Rostovú. Ona je úžasná. Žena vyrastala v láske. Nechala si to najlepšie ľudské vlastnosti... Práve ona môže byť mnohým príkladom.

Zachovávajme a pestujme láskavosť. Milujme a chráňme. Inak v čom sme iní ako zvieratá.

(2 odhady, priemer: 1.00 z 5)

Ďalšie práce na túto tému:

1. Priateľstvo je dar, ktorý si treba vážiť. Je veľmi ťažké to dosiahnuť, ale stratiť to každú chvíľu. Prečo? Ide o to, že priateľstvo je vždy ...
2. Verím, že umenie je náš dar. Okrem toho je dôležité, aby išlo o dar, ktorý môžeme dať a ktorý môžeme prijať. Umenie -...
3. Technológia je neoddeliteľnou súčasťou nášho sveta. Ľudia v meste vôbec netušia, ako sa bez nej zaobísť. Ale iba pred 100 rokmi ...
4. Všeobecne sa uznáva, že niet lásky bez žiarlivosti. Ale je to naozaj tak? Tieto pocity nepodliehajú rozumu. Rovnako ako láskavosť a súcit, ...