Krym bol ako dlhoročná cena za tých, ktorí sa pohybujú z hlbín Ruska, sa podarilo prekonať teplé bez rukávov. Steppes, hory a subtropiky južného pobrežia - takéto prírodné podmienky sa už nenachádzajú v Rusku kdekoľvek. Avšak, na svete ...

Etnická história Krymu je tiež nezvyčajná a jedinečná. Krym bol naplnený primitívnymi ľuďmi tisíce pred tisíckami rokov a všetka jeho história neustále akceptovala nových migrantov. Ale pretože na tomto malom polostrove existujú hory, že viac či menej by mohlo chrániť obyvateľov Krymu, a tam je more, z ktorého by sa mohli zachrániť nových migrantov, tovaru a myšlienok, a prímorské mestá by mohli tiež poskytnúť ochranu proti krymom, to Nie je prekvapujúce, že niektoré historické etnické skupiny by mohli pokračovať. Tu vždy miešali národy, a to nie je náhodou, že historici hovoria "Tavoroskify" a "Gotoalans" tu žijú.

V roku 1783, Krym (spolu s malým územím mimo polostrova) vstúpil Rusko. Do tejto doby bolo 1474 osád očíslovaných na Kryme, väčšina z veľmi malých. Zároveň väčšina krymských sídiel bola nadnárodná. Ale od roku 1783, etnická história Krymu sa radikálne mení.

Krymský Gréci

Prvá grécki migranti prišli na zem na Kryme na ďalších 27 storočí. A bolo v Krym, že malá grécka etnická skupina, jediná, zo všetkých gréckych etnických skupín mimo Grécka, bola zachovaná. V skutočnosti, dva grécke etnos žili na Kryme - Krymských Grékov a potomkov "Skutočných" Grékov z Grécka, ktoré sa na konci XVIII a v XIX storočia presťahovali na Krym.

Samozrejme, Krymské Gréci, okrem potomkov starých kolonistov absorbované mnohé etnické prvky. Pod vplyvom a kúzlom gréckej kultúry boli odstránené mnohé značky. Tak, nádory určitého Tikhonu, rodu značky patriacich do storočia Bc Mnohé scythians tiež venovali. Najmä explicitne scythian pôvod mal nejaké kráľovské dynastie v Bosporunskom kráľovstve. Najsilnejší kultúrny vplyv Grékov zažil Goths a Arans.

Už z Idem storočia, kresťanstvo začína v Tavridovi, nájde mnoho prívržencov. Kresťanstvo akceptovalo nielen Grécie, ale aj potomkovia Scythians, Goths a Arans. Už v 325, na prvej univerzálnej katedrále v Nici, som bol prítomný CADM, Biskup Bosporus a Feofil, Bishop Gothia. V budúcnosti to bolo ortodoxné kresťanstvo, že sa stalo zjednoteným na jediný etnický.

Byzantíny Gréci a ortodoxné grécko hovoriaceho obyvateľstva Krymu sa nazývali "Romaine" (doslova Rimania), zdôrazňovali ich príslušnosť k oficiálnemu náboženstvu Byzantského impéria. Ako viete, byzantský Gréci sa nazývali Rompoms a niekoľko storočí po páde Byzancie. Iba v XIX storočí, pod vplyvom západných európskych cestujúcich, Gréci v Grécku sa vrátili do sebavedomia Ellina. Mimo Grécka sa zachovala etnonym "Rómovia" (alebo v tureckej výslovnosti Uruma), bol zachovaný až do dvadsiateho storočia. V súčasnosti bol názov "Pontský" (Čierny more) Gréci (alebo Ponti) schválený pre všetky rôznorodé grécke etnické skupiny na Kryme a celé grécke etnické skupiny.

Goths a Arans, ktorí žili v juhozápadnej časti Krymu, ktorý sa nazýva "Krajina Dori", hoci mnoho storočí si ponechal svoje jazyky, ale v písaní mali grécky písomne. Celkové náboženstvo, podobný život a kultúru, šírenie gréčtiny viedol k tomu, že s časom gólov a Arans, ako aj ortodoxných potomkov Tavroskifov vstúpil do Krymských Grékov. Samozrejme, že sa to stalo okamžite. Späť v XIII storočia, Bishop Theodore a Západný misionár Rubruk sa stretli na Kryme Alan. Zdá sa, že iba Arans Arans konečne zlúčili Gréci a Tatármi.

Približne rovnakým spôsobom a Krymské gómy zmiznú. Z IX storočia sa goths prestanú uviesť v historických dokumentoch. Avšak, goths stále existoval ako malý ortodoxný etnos. V roku 1253, Rubruk, spolu s Arans, sa tiež stretol v Kryme, je pripravený, ktorý žil v opevnených hradoch a ktorých jazyk bol nemecky. Samozrejme, samozrejme, že sa flámsky v pôvode, mohol by sa vyznačovať germánskymi jazykmi od iných. Goths zachovanej lojality na ortodoxy, ktorý s ľútosťou napísal v roku 1333 Rímskym pápežom Jánom XXII.

Zaujímavé je, že prvý hierarch ortodoxnej cirkvíra Krym bol oficiálne nazývaný metropolitný gothic (v cirkevnom slovanskom zvuku - GOTHEFACE) a Cafai (Cafinsky, to znamená Theodosius).

Pravdepodobne je práve práve z Heendizovaných pripravených, Arans a iných etnických skupín Krymu, populácie kniežatstva Feodoro, ktorý existoval až do roku 1475. Pravdepodobne boli v Krymských Grékoch zahrnuté aj ruskí Rusi z bývalého kniežatstva Tmutarakan.

Avšak, od konca XV, a to najmä v XVI storočí, po páde Feodora, keď sa krymské Tatári začali obrátiť svoje zoznamy v islame v islame, gómoch a Arans konečne zabudli svoje jazyky, ísť do gréčtiny, Ktorý bol s nimi dobre oboznámený a súčasťou Tatur, ktorý sa stal prestížnym jazykom dominantných ľudí.

Vo XIII-XV storočí, "Surozhan" boli dobre známe v Rusku - obchodníkov z mesta Surozh (teraz - Sudak). Priniesli sa na Rusko Špeciálne produkty Sourozh - Silk Products. Zaujímavé je, že aj v "živom slovníku živého veľkého ruského jazyka" V. I. DALYA, existujú koncepty, ktoré boli zachované až do XIX storočia ako "Surovsky" (t.j. Souroogi) tovar a "SYROV Series". Väčšina obchodníkov-Sourozhan bola Gréci, niektorí Arméni a Taliani, ktorí žili pod pravidlami Geneesers v mestách južného pobrežia Krymu. Mnohé z Surozhan v čase sa presťahovali do Moskvy. Zoskytli, slávny obchodný dynasties Moskva Rus - Hovrins, Salaryv, Troparev, Shikhova. Mnohí potomkovia Surozhan sa stali bohatými a vplyvnými ľuďmi v Moskve. Hovrins Rodina, ktorej predkovia prišli z Mangup Connectality, dokonca dostal boyars. S obchodným priezviskom potomkov Surozhanov prepojili mená obcí dedín - Hovrino, Slarevo, Sofrino, Troparevo.

Samotné Krymské Gréci však nezmizli, napriek emigrácii do Ruska, Surozhan, o odvolaní svojej strany v islame (ktorý sa zmenil novo premenený na Tatársky), ako aj rastúci východný efekt v kultúrnej a jazykovej sfére. V Krymskej Khanáte z Grékov, väčšina poľnohospodárov, rybárov, Windhartes sa skladala.

Gréci boli utláčaní o populácii. Postupne sa medzi nimi zvyšovali tatársky jazyk a orientálne zvyky. Oblečenie krymských Grékov sa líšilo len málo z oblečenia krymov akéhokoľvek iného pôvodu a náboženstva.

Postupne bola etnická skupina "Urumov" vyvinutá na Kryme, (to znamená, že "ROMEEV" v Turkickom), označuje turkické hovoriace Grék, ktorí si zachovali pravoslávnu vieru a grécke sebavedomie. Pre Grék, ktoré zachovali miestny dialekt gréckeho jazyka, bol zachovaný názov "Rómov". Pokračovali v rozprávaní 5 dialektov miestneho gréckeho jazyka. Do konca 18. storočia žili v 80 obciach v horách a na južnom pobreží, približne 1/4 Grékov žilo v mestách Khanátu. Približne polovica Grékov hovorila v Christatare, zvyšok - na miestnom dialektoch, sa líši od jazyka starobylého Eldla, a z konverzačných jazykov samotného Grécka.

V roku 1778, uznesením Catherine II, s cieľom ohroziť hospodárstvo krymskej Khanáty, kresťania žijúci na Kryme - Gréci a Arméni boli vysťahovaní z polostrova na verejnosti. Ako uviedol A. V. Suvorov, ktorý vykonal presídlenie, len 18,395 Grékov opustil Krym. Migranti založili na brehu Azovského mora Mariupol a 18 dedín. Časť ozbrojených grékov neskôr sa vrátila na Krym, ale najčastejšie zostal v novej vlasti na severnom brehu Azovského mora. Vedci ich zvyčajne nazývali Mariupol Gréci. Teraz je to Doneckský kraj Ukrajiny.

K dnešnému dňu existuje 77 tisíc krymských Grékov, (podľa sčítania ukrajinského 2001), z ktorých väčšina žije na verejnosti. Z ich počtu vyšiel mnohé vynikajúce údaje ruskej politiky, kultúry a ekonomiky. Artist A. Kindji, historik F. A. Khartahai, Vedec K. F. Chelza, filozof a psychológ G. I. Chelza, historik Art D. V. Ainalov, Tortanist P. N. Angelina, Test Pilot G. YA. BAKHCHVIVANDZHI, Polarnik I. D. Papanin, Politik, Moskva primátor v rokoch 1991-92. G. KH. Popov - všetko je Mariupol (v minulosti - krymskej) Gréci. História najstaršieho Ethonos Európa sa teda pokračuje.

"Nové" Krymské Gréci

Hoci významná časť krymských Grékov opustila polostrov, na Kryme už v roku 1774-75. Objavili sa nové, "grécke" Gréci z Grécka. Hovoríme s tými domorodcami gréckych ostrovov v Stredozemnom mori, ktoré počas rusko-tureckej vojny 1768-74. Pomohol ruskej flotile. Po skončení vojny sa mnohí z nich presťahovali do Ruska. Z nich bola vytvorená balatlava prápor, ktorá niesla pobrežie zo Sevastopolu na Feodosiu s centrom v Ballaclave. Už v roku 1792 mali nových gréckych prisťahovalcov 1,8 tisíc ľudí. Čoskoro sa počet Grékov začal rýchlo rásť kvôli rozloženému prisťahovalectvu Grékov z Osmanského impéria. Mnohí Gréci sa usadili na Kryme. Zároveň Gréci prišli z rôznych regiónov Osmanskej ríše, rozprávali rôzne dialekty, ktoré mali svoje vlastné charakteristiky života a kultúry, odlišujú sa od seba, a z Balaklava Grékov, az "starých" krymských Grékov.

Balaklava Gréci porazili vo vojnách s Turkami a počas krymskej vojny. Mnoho grékov slúžilo v čiernomorskej flotile.

Najmä takéto vynikajúce armády a politické ruské čísla boli zverejnené z gréckych utečencov, ako ruské admirály čiernomorského flotily Brothers Alexiano, hrdina rusko-tureckej vojny 1787-91. Admirál f.p. Lallli, ktorý padol v roku 1812 v blízkosti Smolenského generála A. I. Bella, General Vlasto, jeden z hlavných hrdinov z víťazstva ruských vojsk na rieke Berezine, Count A. D. KURUT, veliteľ ruských vojakov v poľskej vojne 1830-31.

Všeobecne platí, že Gréci slúžili tvrdo a hojnosť gréckych priezviska v zoznamoch ruskej diplomacie, vojenských a námorných aktivít nie je náhodné. Mnoho grékov boli mestské hlavy, vodcovia šľachty, postupných. Gréci sa zapojili do podnikania a boli hojne zastúpení v podnikateľskom svete južných provincií.

V roku 1859 bol zrušený balatlava prápor a teraz sa väčšina Grékov začala zapojiť do mierových aktivít - vinohradníctva, výroby tabaku, rybného hospodárstva. Gréci patrili do obchodov, hotelov, tavernov a kaviarní vo všetkých rohoch Krymu.

Po zriadení na Kryme sovietskej moci, v Grékoch došlo mnoho sociálnych a kultúrnych zmien. V roku 1921 žilo 23 868 Grékov (3,3% obyvateľstva) v Kryme. Zároveň sa v mestách žilo 65% Grékov. Príslušné Grék boli 47,2% z celkovej sumy. Na Kryme bolo 5 gréckych vidieckych rád, v ktorých bola kancelárska práca vykonaná v gréčtine, bolo 25 gréckych škôl s 1500 študentmi, niekoľko gréckych novín a časopisov boli publikované. Na konci 30s sa mnoho Grékov stali obeťou represie.

Jazykový problém Grékov bol veľmi zložitý. Ako už bolo spomenuté, časť "starých" Grékov Krym hovorila v Krym-Tatarskom jazyku (až do konca 30. rokov. Tam bol dokonca termín "Greco-Tatars" na ich označenie). Zostávajúce Gréci hovorili pri rôznych vzájomne opätovných dialektoch, vzdialených od moderného literárneho gréckeho jazyka. Je jasné, že Gréci, väčšinou mestskí obyvatelia, do konca 30. rokov. Prešiel sa na rusky, zachoval si etnické self-uvedomenie.

V roku 1939 žilo 20,6 tis. Grékov v Kryme (1,8%). Zníženie ich čísla je vysvetlené v hlavnej asimilácii.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny zomrel mnoho Grékov z rúk nacistov a ich spolupáchateľov z Krymských Tatárov. Najmä tatátové tresty zničili celú populáciu gréckej dediny šťastia. V čase oslobodenia Krymu zostal asi 15 tisíc Grécich. Napriek lojalite voči vlasti, ktorý bol preukázaný drvivou väčšinou krymských Grékov, v máji - júni 1944 boli deportovaní s Tatármi a Armémi. Určitý počet ľudí gréckeho pôvodu, ktorý sa zvážil na dotazníkoch iných národností, zostalo na Kryme, ale je jasné, že sa snažili zbaviť všetkých gréckych.

Po odstránení obmedzení v právnej pozícii s Grékmi, Arménimi, Bulharmi a členmi ich rodín v osobitnom zúčtovaní, podľa vyhlášky predsedníctva Najvyššieho sovietskeho ZSSR 27. marca 1956, špeciálne flotily našli určitú slobodu. Rovnaký vyhlášky ich však zbavil možnosť získania zabaveného majetku a práva na návrat na Krym. Všetky tie roky boli Gréci zbavené možnosti študovať grécky jazyk. Školenie sa uskutočnilo v školách v ruštine, čo viedlo k strate rodného jazyka u mladých ľudí. Od roku 1956 sa Gréci postupne vracajú na Krymu. Väčšina príchodov bola na ich rodnej krajine odrezaná od seba a žila v jednotlivých rodinách po celom Kryme. V roku 1989 žil 2,684 grécky v Kryme. Celkový počet Grékov z Krymu a ich potomkov v ZSSR bol 20 tisíc ľudí.

V 90. rokoch pokračoval návrat Grékov na Krym. V roku 1994 ich žilo asi 4 tisíc. Napriek malému počtu sa Gréci aktívne zapájajú do hospodárskeho, kultúrneho a politického života Krymu, pričom sa hodnotia množstvo významných pracovných miest a správy autonómnej republiky Krym, zapojenie sa (s veľkým úspechom) podnikateľským aktivitám.

Krymskej arméni

V Kryme, viac ako milénium žije ďalšie etnos - Arméni. Tam bol jeden z najjasnejších a najvýraznejších centier arménskej kultúry. Arméni sa objavili na polostrove veľmi dlho. V každom prípade, v roku 711, určitý arménsky Vardan vyhlásil byzantským cisárom na Kryme. Hromadné prisťahovalectvo Arménov v Kryme začalo v XI storočí, po tom, čo Seljuky Turci porazili arménske kráľovstvo, čo spôsobilo masový let obyvateľstva. V XIII - XIV storočí sú Arméni obzvlášť veľa. Krym je dokonca označovaný ako "morské Arménsko" v niektorých genoese dokumentoch. V mnohých mestách, vrátane najväčšieho kaviarneho polostrova (Feodosia), Arméni tvoria väčšinu obyvateľstva. Na polostrove boli postavené stovky arménskych kostolov, v ktorých existovali školy. Zároveň sa niektorí krymskí arméni presťahovali do južných krajín Ruska. V Ľvove sa vyvinulo najmä veľmi početné arménske spoločenstvo. Mnohé arménske kostoly, kláštory, ekonomické budovy sa zachovali na Kryme.

Arméni žili po celom Kryme, ale až do roku 1475, väčšina Arménov žila v jednotlivých kolóniách. Pod tlakom katolíckej cirkvi sa časť Arménov presunula do Ulya. Väčšina Arménov však zostala verná tradičnej arménsko-gregoriánskej cirkvi. Náboženský život Arménov bol veľmi intenzívny. V jednej kaviarni bolo 45 arménskych chrámov. Arméni spravovali ich komunitných starších. Arméni boli žalovaní podľa svojich zákonov podľa ich súdu.

Arméni sa zaoberali obchodom, finančnými aktivitami, medzi nimi boli mnohí zručnými remeselníkmi, staviteľmi. Všeobecne platí, že arménska komunita XIII-XV storočia prekvitala.

V roku 1475, Krym bol závislý od Osmanskej ríše a mesto južného pobrežia, kde žili hlavné arméni, prevedené na priamu kontrolu nad Turkami. Dobytie Krymu Turkami bol sprevádzaný smrťou mnohých Arménov, vs. časť obyvateľstva v otroctve. Počet arménskych obyvateľov prudko poklesol. Iba v XVII storočia sa ich počet začal zvyšovať.

Pre tri storočia tureckej nadvlády, mnoho Arménov prijal islam, ktorý ich viedol k asimilácii Tatars. Medzi tými, ktorí si zachovali kresťanskú vieru Arménov, získal šírenie Tatarskych a východných zvykov. Krymskej arméni, ako napríklad Ethonos nezmizli. Prevažná väčšina Arménov (až 90%) žila v mestách, ktorá sa zaoberá obchodovaním a remeslom.

V roku 1778 boli Arméni spolu s Grécimi vysťahovaní v regióne Azov, v dolnom poradí Don. Celkovo bolo v súlade s správami A. V. Suvorov, 12 600 Arménov bolo vydaných. Založili mesto Nakhichevan (teraz časť Rostov-on-Don), ako aj 5 dedín. Na Kryme zostalo len 300 Arménov.

Mnohé Arméni sa však čoskoro vrátili na Krym a v roku 1811 boli oficiálne povinné vrátiť sa k predchádzajúcemu pobytu. Približne o tretinu Arménov využilo toto uznesenie. Boli vrátili do chrámov, pozemkov, mestských blokov; V Starom Kryme a Karasubazar sa vytvorili mestské národné samosprávy, kým 1870s neprevádzkoval osobitný arménsky súd.

Výsledkom týchto vládnych opatrení spolu s zapojením krymského etnického listu, ktorý je obsiahnutý v Arménom, bola prosperita Arménov. XIX storočia v živote krymskej arméni bol poznačený nádhernými úspechmi, najmä v oblasti vzdelávania a kultúry súvisiacej s menami umelca I. Ayvazovského, skladateľa A.pandiarova, umelca v.surienien, a ďalšie. Na The Vojenská oblasť, admirál ruskej flotily Lazar Serebryakov (Arzatogantiyan), založil mesto Novorossiysk v roku 1838. Medzi bankármi, majiteľmi lodí, podnikatelia Krymskej Arméni sú tiež veľmi významne prezentovaní.

Krymské arménske obyvateľstvo bolo neustále dopĺňané kvôli prílevu Arménov z Osmanského impéria. V čase októbrovej revolúcie Arménov, 17 tisíc očíslovaných na polostrove. 70% z nich žilo v mestách.

Roky občianskej vojny sa sotva prejavili v Arménom. Hoci niektoré prominentné Bolshevs vyšiel z Krymskej Arméni, (napríklad Nikolay Babakhan, Laura Babaturiants, atď.), Ktorý hral veľkú úlohu vo víťazstve svojej strany, ale stále významnú časť arménov ošetreného polostrova, V Terminológii Bolshevik, na "Bourgeois a malé-buržoázické prvky". Vojna, represie všetkých krymských vlád, hladomoru z roku 1921, emigrácia Arméncov, medzi ktorými boli naozaj zástupcovia buržoázie, viedli k tomu, že na začiatku 20 rokov sa počet arménskych obyvateľov znížil o a tretí. V roku 1926 bolo 11,5 tis. Krym Arméni. Do roku 1939 dosiahol ich číslo 12, 9 tisíc (1,1%).

V roku 1944 boli Arméni deportovaní. Po roku 1956 sa začalo návrat k Krymu. Na konci dvadsiateho storočia mali Arméni v Kryme asi 5 tisíc ľudí. Avšak, pamätník krymskej arméni bude navždy, že meno krymského mesta Arménska zostane navždy.

Karaimi.

Krym je rodiskom jednej z malých etnických skupín - Karaimov. Týkajú sa tureckých národov, ale líšia sa v ich náboženstve. Karaimi sú judaisti a týkajú sa svojich špeciálnych pobočiek, ktorých zástupcovia sa nazývajú Karaimi (doslova "čitatelia"). Záhadne pôvodu. Prvá zmienka o Karames platí len o 1278, ale na Kryme žili už niekoľko storočí. Pravdepodobne Karaim sú potomkovia Khazar.

Turkický pôvod krymskej Karaimov bol preukázaný antropologickými štúdiami. Karaim krvné pásy, ich antropologický vzhľad je charakteristickejšia pre tukické etnické skupiny (napríklad pre chuvash) ako sedem. Podľa Antropológa Acadeicijský v.p. Alekseeva, podrobne, detailnej kraniológie (štruktúra lebiek) Karaimov, táto etnická skupina skutočne vznikla z miešania Khazar s miestnym obyvateľstvom Krymu.

Pripomeňme, že Khazara vo vlastníctve Krymu vo VIII-X storočia. Podľa náboženstva boli Khazars Židia, nie etnickí Židia. Je možné, že niektorí Khazars sa usadili v hornatom Kryme zachovali židovskú vieru. Je pravda, že jediný problém v Khazarovej teórii pôvodu Karaimov je základnou okolnosťou, že Khazary prijali ortodoxný talmudický judaizmus a Karaimy majú aj meno iného smeru v judaizme. Ale Krymskej Khazary, po páde Khazarie, by sa mohli odkloniť od Talmudického judaizmu, ak len preto, že Talmudové Židia predtým neuznali Khazar, ako aj iných Židov, ktorí nie sú židovským pôvodom, s vlastnými spolupracovníkmi. Keď Khazara vzal judaizmus, učenia Karaima sa stále narodili medzi Židmi v Bagdade. Je jasné, že tie Khazary, ktorí zachovali vieru po páde Khazarie, by mohli prijať smer v náboženstve, ktorý zdôraznil ich rozdiel od Židov. Feud medzi "Talmudists" (to znamená hlavná hmotnosť Židov) a "Sharp" (Sharp "(Karaimimi), vždy bola charakteristická pre Židov Krymu. Krymské Tatári nazývané Karaimov "Židia bez panovníkov."

Po porážke Svyatoslav Khazarie v roku 966, Karaimy si ponechal nezávislosť v rámci historických historických území Kyru Yera - okresov vo vzťahu k riekam Alma a Kachi a našli svoje vlastné štátnosti v rámci malého kniežatstva s kapitálom V Kalerovom pevnosti (teraz - Chufut-Kale). Tu boli ich princ - SAR, alebo BIY, v rukách, ktorého bola administratívna a civilná a vojenská moc a duchovná kapitola - Kagan, alebo Ghana - All Karaimov Krym (a nie len kniežatstvo). Jeho právomoci zahŕňali súdne a právne činnosti. Dualita moci vyjadrená na sklade a sekulárnej a duchovnej kapitoly je zdedená Karaimi z Khazar.

V roku 1246, Krymské karaice čiastočne presťahovali do Galície a v roku 1397-1398, časť Karavatu (383 rodín) padla do Litvy. Odvtedy, okrem historickej vlasti, Karaims neustále žije v Galícii a Litve. V životných miestach, Karaim si vychutnal dobrý postoj okolitých orgánov, udržiavala národnú identitu, mali určité výhody a výhody.

Na začiatku storočia XV, princ Eliasar dobrovoľne poslúchol krymskej Khan. Vďačnosti, Khan dal Karamim Autonómiu v náboženských záležitostiach,

Karais žil na Kryme, najmä nestojí medzi miestnymi obyvateľmi. Zabrali väčšinu populácie jaskynného mesta Chufut-Kale, štvrtiny v starom Kryme, Gezlev (Evpatoria), kaviarní (Feodosia).

Prijatie Krymu k Rusku sa pre týchto ľudí stal hviezdnou hodinou. CARAIMS boli oslobodené od mnohých daní, ktoré im umožnili získať pôdu, ktorá sa ukázala byť veľmi zisková, keď mnohé krajiny boli prázdne po výhonke Grékov, Arménov a emigráciu mnohých Tatárov. Karaimy boli oslobodení od náboru služieb, hoci ich dobrovoľný príchod do vojenskej služby bol vítaný. Mnohé karais si naozaj vybrali vojenské profesie. Veľa z nich sa odlišuje v bitkách pri obrane vlasti. Medzi nimi, napríklad hrdinovia ruskej japonskej vojny, poručíka M. Tapsashar, General Y. Kefhelia. V prvej svetovej vojne sa zúčastnilo 500 pracovníkov a 200 dobrovoľníkov karaitského pôvodu. Mnohí sa stali sv. Georgeovým kavalírom a určitým gamemom, odvážny obyčajný vojak, vyrobený na bojisku v dôstojníkov, získali kompletnú sadu vojakov 'sv. Georgea Crosses a zároveň dôstojník George.

Malé karaish ľudia sa stali jedným z najviac vzdelaných a bohatých národov ruskej ríše. Karais takmer monopolizoval obchod s tabakom v krajine. Do roku 1913 bolo medzi CARAIMS 11 milionárov. Karaimy zažili demografický výbuch. Do roku 1914 dosiahol ich číslo 16 tisíc, z toho 8 tisíc žil v Kryme (na konci XVIII storočia tam bolo asi 2 tisíc).

Prosperita skončila v roku 1914. Vojny a revolúcia viedli k strate karaimov bývalej ekonomickej situácie. Všeobecne platí, že kariams nebrali revolúciu v hmote. Väčšina dôstojníkov a 18 generálov z počtu Karaima bojoval v Bielej armáde. Šalamúnsky Krym bol minister financií vo vláde Wangel.

V dôsledku vojny, hladu, emigrácie a represií sa číslo prudko klesol, predovšetkým na úkor vojenskej a civilnej elity. V roku 1926 zostalo v Kryme 4,123 CARAIMS.

Vo veľkej vlasteneckej vojne sa zúčastnilo viac ako 600 CARAIMS, väčšina bola udelená bojových ocenení, viac ako polovica zomrela a zmizla. Artilleryman D. Pasha, morský dôstojník E. EFET a mnohí iní sa slávili medzi karabínmi v sovietskej armáde. Najslávnejší zo sovietskeho vojenského veliteľa-Karaimov bol Colonel General V.YA. Kolpacci, účastník prvého sveta a občianskych vojen, vojenský poradca v Španielsku počas vojny 1936-39, veliteľ armády počas Veľkej vlasteneckej vojny. Treba poznamenať, že Marshal R. Ya. Malinovský sa často pripisuje Karaimamu (1898-1967), dvojnásobnému hrdinovi Sovietskeho zväzu, minister obrany ZSSR v roku 1957-67, hoci jeho karaitský pôvod bol dokázaný.

V iných oblastiach Karai tiež dal veľký počet vynikajúcich osôb. Slávny spravodajský dôstojník, diplomat a zároveň spisovateľ I. R. GRIGULEVICH, skladateľ S. M. MAKAPARA, HECTOR S. TONGUR, A MNOHO OTÁZKA - VŠETKO TOHO KARAI.

Zmiešané manželstvá, jazykové a kultúrne asimilácia, nízka pôrodnosť a emigrácia vedú k tomu, že počet CARAIMS je znížený. V Sovietskom zväze o sčítaní z roku 1979 a 1989, zvyškový 3 341 a 2 803, a to aj na Kryme - 1 200 a 898 Karaimov. V XXI storočí zostal na Kryme asi 800 karabízií.

Crema

Krym je domovom iného židovského ETHNOS - Krymu. Vlastne, Crimeca, ako Karai, nie sú Židia. Zároveň priznávajú talmudický judaizmus, rovnako ako väčšina svetových Židov, ich jazyk je blízko Krym-Tatar.

Židia sa objavili v Kryme ešte Bc, o čom svedčí židovská pohreba, pozostatky synagógy, nápisov v hebrejčine. Jeden z týchto nápisov je datovaný do prvého storočia pred naším letopočtom. V stredoveku žili Židia žili v mestách polostrova, zaoberajúce sa obchodovaním a remeslom. Späť v VII Century, Byzantian Feofan Confessser napísal o mnohých Židoch, ktorí žili v Fanagorii (na Tamani) a ďalších mestách na severnom brehu Čierneho mora. V roku 1309 bola v Feodosii postavená synagóga, ktorá poukázala na početné Krysky Židov.

Treba poznamenať, že väčšinou sa krymskí Židia uskutočnili od potomkov miestnych obyvateľov, ktorým čelia judaizmus, a nie emigrovali Židom Palestíny. Až do nášho času, dokumenty datované do prvého storočia boli dosiahnuté, na prepustení otrokov, s výhradou ich odvolania na judaizmus s majiteľmi Židov.

V 20. rokoch. Štúdie krvných skupín Krymov, ktoré vykonávali V. Zabolotny, potvrdili, že preberáci nepatrili do semitských národov. Židovské náboženstvo však prispelo k židovskej samospráve, ktorá sa považovala za Židov.

Medzi nimi bol Turkický jazyk (v blízkosti krymskej Tatar), orientálne colné colné a životné, rozlišujúce krymskych Židov z kmeňov v Európe. Ich seba-konfigurácia bolo slovo "Krym", čo znamená turecký rezident Krymu. Do konca XVIII storočia žije asi 800 Židov v Kryme.

Po spájaní Krymu k Rusku zostal Krym chudobným a niekoľkými spoveďovými komunitami. Na rozdiel od Karaimov sa Krym neukázal na obchod a politike. Je pravda, že počet z nich začal rýchlo rásť v dôsledku vysokého prirodzeného rastu. Do roku 1912 mali 7,5 tisíc ľudí. Občianska vojna, sprevádzaná mnohými antisiérovými odolnosťami, ktoré vykonali všetky orgány, hlad a emigrácia v Kryme viedli k prudkému zníženiu počtu krymských. V roku 1926 bolo 6 tisíc ľudí.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny, väčšina kričiek bola zničená nemeckými útočníkmi. Po vojne, nie viac ako 1,5 tisíc krymov zostalo v ZSSR.

V súčasnosti emigrácia, asimilácia (vedúce k tomu, že krymcie sú viac spojené s Židmi), emigrácia do Izraela a Spojených štátov a vyľudňovanie konečne položil kríž na osud tohto malého krymského etnického objemu.

A napriek tomu dúfame, že malý starobylý etnos, ktorý dal Rusku básnik I. Selvinsky, Partizánsky veliteľ, hrdina Sovietskeho zväzu Ya. I. Chapiocheva, veľký Leningrad Engineer Ma Trezhodod, Laureát štátnej ceny a A Počet ďalších významných údajov vedy, umenia, politiky a ekonómie nezmizne.

Židia

Neporovnateľne početnejšie v Kryme boli skutoční Židia, ktorí hláskovali na jidiš. Vzhľadom k tomu, Krym bol v "poškodení smútku", potom sa v tomto úrodnej oblasti začali dosť židov z pravého brehu Ukrajiny. V roku 1897, 24, 2 000 Židov žilo na Kryme. Ich číslo sa zdvojnásobil na revolúciu. V dôsledku toho sa Židia stali jedným z najväčších a najvýraznejších etnických skupín na polostrove.

Napriek zníženiu počtu Židov v priebehu rokov občianskej vojny zostali stále tretí (po ruských a tatách) ETNOS, Krym. V roku 1926 bolo 40 tisíc (5,5%). Do roku 1939 sa ich počet zvýšili na 65 tis. (6% obyvateľstva).

Dôvod bol jednoduchý - Krym v 20-40. Sovietsky zvažoval nielen a toľko Sovietsky, koľko svetových sionistických lídrov ako "národné zameranie" pre Židov celého sveta. Nebola náhodou, že presídlenie Židov na Kryme urobil významný rozsah. Je dôležité, že ak sa vo všetkom Krym, ako v krajine ako celku, ukladal urbanizácia, potom sa medzi Krymskými Židmi uskutočnil opačný proces.

Projekt na premiestnenie Židov na Kryme a vytvorenie židovskej autonómie bol vyvinutý v roku 1923 prominentným Bolshevic Y. Larina (Lurie), a na jar budúceho roka, bolševik vodcovia LD Trotsky, LB Kamenev , Ni Bukharin. Plánovalo sa presunúť 96 tisíc židovských rodín na Krym (asi 500 tisíc ľudí). Avšak, tam bolo viac optimistických obrázkov - 700 tisíc do roku 1936. Larin otvorene hovoril o potrebe vytvoriť na Kryme Židovskej republiky.

Dňa 16. decembra 1924 bol podpísaný aj dokument, ktorý bol podpísaný pod takýmto zaujímavým názvom: "Na krymskej Kalifornii" medzi "spoločným" (americký židovský spoločný distribučný výbor - americký židovský spoločný distribučný výbor, ako sa nazýva americká židovská organizácia Prvé roky sovietskych orgánov USA) a CEC RSFSR. Podľa tejto dohody "spoločný" pridelený ZSSR o 1,5 milióna dolárov za rok pre potreby židovských poľnohospodárskych obcí. Skutočnosť, že väčšina Židov v poľnohospodárstve na Krymu neurobila, nezáležalo.

V roku 1926 prišiel vedúci spoločného spoločného N. Rosenberga do ZSSR, v dôsledku stretnutí s predstaviteľmi krajiny, bola dosiahnutá dohoda o financovaní udalostí D. Rosenberg pre presídlenie Židov Ukrajiny a Bieloruska Krymovi Assr. Pomoc poskytovala aj francúzsku židovskú spoločnosť, americkú spoločnosť pre židovskú kolonizáciu v sovietskom Rusku a iných organizáciách podobného typu. Dňa 31. januára 1927 bola uzavretá nová dohoda s Agro-spoločným (dcérskou spoločnosťou vlastnej spoločnosti Joynty). Podľa neho organizácia prideľovala 20 miliónov rubľov. Sovietska vláda prideľovala na tieto účely 5 miliónov rubľov, sovietska vláda prideľovala na tieto účely 5 miliónov rubľov.

Plánované premiestnenie Židov začalo v roku 1924. Realita nebola tak optimistická.

Po dobu 10 rokov bolo 22 tisíc ľudí Asssets v Kryme. Boli poskytnuté 21 tisíc hektárov pôdy, bolo postavených 4 534 apartmánov. Republika Krymský republikánsky úrad Výboru pre pozemné združenie Židov v prezídiu národností Ruskej federácie (COMZET) sa zapojilo do otázok presídlenia Židov. Všimnite si, že každý Žid predstavoval takmer 1 tisíc hektárov pôdy. Takmer každá židovská rodina dostala byt. (Toto je v kríze bývania, ktorá v stredisku bola Krym ešte akútnejšia ako krajina ako celok).

Väčšina prisťahovalcov nebola liečená a väčšinou oddelená mestám. Do roku 1933, od prisťahovalcov z roku 1924, len 20% zostalo na kolektívnych farmách a v LARINDORF MTS 11%. Podľa jednotlivých kolektívnych fariem, plynulosť dosiahla až 70%. Na začiatku veľkej vlasteneckej vojny žil len 17 tisíc Židov v Kryme vo vidieckych oblastiach. Projekt zlyhal. V roku 1938 sa premiestnenie Židov prerušilo a komplety sa rozpustili. "Spoločná" pobočka v ZSSR bola odstránená rozhodnutím Politburo WCP (B) 4. mája 1938

Hromadný odlev prisťahovalcov viedol k tomu, že židovská populácia nezvýšila toľko, ako sa očakávalo. Do roku 1941 žilo 70 tisíc Židov v Kryme (okrem krymských).

Počas veľkej vlasteneckej vojny, viac ako 100 tisíc krymov, vrátane mnohých Židov, bolo evakuovaných z polostrova. Tí, ktorí zostali v Kryme, museli zažiť všetky funkcie Hitlerovho "NOVÉHO OBJEDNÁVKU", keď útočníci začali konečné rozhodnutie židovskej otázky. A 26. apríla 1942 bol polostrov deklarovaný "Purifikovaný od Židov". Takmer každý, kto nemá čas na evakuáciu, vrátane väčšiny kričkovača, zomrel.

Avšak myšlienka židovskej autonómie nielen nezmizla, ale tiež získal nový dych.

Myšlienka vytvárania na Kryme židovskej autonómnej republiky opäť vznikla neskoro na jar roku 1943, keď červená armáda, porážka nepriateľa pri Stalingradu a na severnom Kaukaze, uvoľnil Rostov-on-Don a nastúpil do územia Ukrajiny. V roku 1941, asi 5-6 miliónov ľudí bolo utieklo z týchto území alebo je evakuovaný spôsobom organizovaným spôsobom. Medzi nimi viac ako milión boli Židia.

Z praktického hľadiska sa otázka vytvorenia židovskej krymskej autonómie objavila pri príprave propagandistickej a služobnej cesty dvoch prominentných sovietskych Židov - aktérov S. Mikholes a básnik I. FEFE v Spojených štátoch v lete 1943. Predpokladalo sa, že USA Židia vnímajú túto myšlienku s nadšením a súhlasili s financovaním všetkých nákladov spojených s ním. Delegácia dvoch ľudí zaslaných v USA dostala povolenie na diskusiu o tomto projekte v sionistických organizáciách.

Medzi židovské kruhy v Spojených štátoch, zdalo sa, že vytvorenie židovskej republiky v Kryme sa skutočne zdalo úplne skutočné. Stalin sa nezdalo na nevadí. Členovia EAC (židovský antifašistický výbor) vytvorený počas vojny počas amerických návštev na vytvorenie republiky na Kryme, hovorili otvorene ako niečo vopred určené.

Samozrejme, Stalin nevytvoril Izrael na Kryme. Chcel čo najviac využívať v sovietskych záujmoch vplyvných židovských komunít v Spojených štátoch. Ako Sovietsky spravodajský dôstojník P. Jeroplats napísal, vedúci 4. oddelenia NKVD zodpovedného za špeciálnu operáciu, "ihneď po vytvorení židovského anti-fašistického výboru sa Sovietska inteligencia rozhodla použiť komunikáciu židovskej inteligencie Na určenie možnosti získania dodatočnej ekonomickej pomoci prostredníctvom sionistických kruhov ... s týmto cieľom Mikhoelov a Fefera, naše osvedčené agent, bol poučený, aby transformoval reakciu vplyvných organizácií vionistických organizácií na vytvorenie židovskej republiky na Kryme. Táto úloha špeciálneho obstarávania spravodajstva bola úspešne dokončená. "

V januári 1944, niektorými židovskými osobnosťami ZSSR, bol vypracovaný návrh Stalinového memoranda, ktorého text bol schválený Lozovskými a mikhoelmi. V "poznámke", najmä to bolo povedané: "S cieľom normalizovať hospodársky rast a rozvoj židovskej sovietskej kultúry s cieľom maximalizovať mobilizáciu všetkých síl židovského obyvateľstva v prospech sovietskej vlasti S cieľom kompletnej rovnice pozície židovských masítov medzi bratskými národmi, považujeme včas a účelné, aby sme vyriešili povojnové problémy, formulovanie problematiky vytvorenia židovskej sovietskej socialistickej republiky ... Zdá sa nám, že jedna z najvhodnejších oblastí by bola územím na Kryme, ktorá najviac spĺňa požiadavky na požiadavky oboch kapacity na presídľovanie a vzhľadom na existujúce úspešné skúsenosti s rozvojom židovských národných okresov ... v Výstavba židovskej sovietskej republiky by sme nám mali významnú pomoc a židovské masy všetkých krajín sveta, kdekoľvek sú. "

Ešte predtým, ako oslobodenie Krymu "spoločné" trvalo na prevode Krymu k Židom, vysťahovať krymskej Tatárky, uzavretie Čierneho morského vozového parku zo Sevastopolu, vytvorenie nezávislého židovského štátu na Kryme. Okrem toho otvorenie 2. prednej časti v roku 1943. Židovská lobby spojená s plnením záväzkov Stalinového dlhu k spoločnému.

Deportácia z Krymu Tatárov a zástupcov iných krymských etnických skupín viedli k spusteniu polostrova. Zdalo sa, že teraz miesta na príchod Židov by boli bohaté.

Podľa slávneho Juhoslovanského pracovníka M. Gilas, na otázku dôvodov na vyhostenie z Krymu polovice obyvateľstva, Stalin poukázal na povinnosti údajov o Roosevelt na objasnenie Krymu pre Židov, za ktoré Američania sľúbili preferenčné 10 miliárd úverov.

Krymový projekt však nebol implementovaný. Stalin, pomocou finančnej pomoci zo židovských organizácií, vytvoriť autonómiu Židov na Kryme. Okrem toho sa dokonca vracia na Krym týchto Židov, ktoré bolo evakuované počas vojnových rokov, sa ukázalo byť ťažké. Avšak, v roku 1959, 26 tisíc Židov očíslovaných na Kryme. V budúcnosti emigrácia do Izraela viedla k výraznému zníženiu počtu krymských Židov.

Krymské Tatárske

Dokonca aj od čias Gunnov a Khazar Kaganate, Turkické národy začali preniknúť do turkických národov na Kryme, ktoré boli stále stepom polostrova. V roku 1223, Mongol-Tatars zasiahli na Kryme prvýkrát. Ale bolo to len nájazd. V roku 1239 bol Krym dobytý Mongolmi a stal sa súčasťou Zlatej Horde. Južné pobrežie Krymu bolo pod pravidlami génia, v horskom Kryme tam bol malý kniežatstvo Feodoro a ešte menšie kniežatstvo Karaimov.

Postupne sa z miešania mnohých národov vyvíjal nový Turkic Etnos. Na začiatku XIV storočia, byzantský historik Georgy Pakhimer (1242-1310) napísal: "V priebehu kurzu, miešanie s nimi (Tatars - ed.) Nárok, ktorí žili v týchto krajinách, rozumiem: Arans, Zikhi (Kaukazský Circasians Kto žije na pobreží Taman polostrov - ed), goths, Rusi a rôznych národov s nimi, naučiť sa ich colné, spolu s colným colným orgánom absorbovať jazyk a oblečenie a sú vyrobené ich spojencami. " Zjednotením zásady pre skladaciu etnickú skupinu bola islam a Turkic. Postupne sa Tatári Krymu (ktoré však neboli nazývané tatármi), sa stali veľmi početným a mocným. Nie je náhoda, že je to guvernér na Kryme Mamay a podarilo sa mu využiť moc v celej Golden Horde. Hlavné mesto guvernéra Rodahna bolo mesto Kyrym - "Krym" (teraz - Mesto Starého Krymu), postavené golderovými mestami v doline Chuok-Sous Rieka na juhovýchode od Krymského polostrova. V XIV storočí sa názov mesta Krym postupne prejde do celého polostrova. Obyvatelia polostrova začali volať "Kyrymla" - Kryms. Rusi ich zavolali Tatars, ako všetky východné moslimské národy. Ak chcete zavolať Tatár, Kryms sa stali len v zložení Ruska. Ale pre pohodlie, zavoláme im všetky tie isté krymskej Tatári, dokonca hovoríme o predchádzajúcej ére.

V roku 1441, Tatársky Krym vytvoril svoj vlastný Khanát pod pravidlami dynastie Gireev.

Spočiatku boli Tatári obyvatelia stepného Krymu, hory a Južné pobrežie boli stále urovnané rôznymi kresťanskými národmi, a oni zvíťazili nad Tatármi. Ako sa však islam šíri do radov Tatárov, obaja pôvodní ľudia sa začali pripojiť. V roku 1475, Omman Turci porazili kolónie Geneesers a Feodoro, čo viedlo k predloženiu moslimov celého Krymu.

Na samom začiatku XVI storočia, Khan Mengley-Gary, porazil veľkú horúčku, viedol celé ulise z Tatar z Volladu na Kryme. Ich potomkovia boli následne nazývané Yavagski (to znamená ZAVOLZHI) Tatármi. Nakoniec, v XVII storočia, mnohé Nogi sa usadili v stepoch v blízkosti Krymu. To všetko viedlo k najsilnejšej turkizácii Krymu, vrátane časti kresťanského obyvateľstva.

Ukázalo sa, že významná časť populácie hôr, čo bola špeciálna skupina Tatárov, známa ako TATI. Rasový postoj Tatha patrí do závodu na Blízkom východe, to znamená externe podobné zástupcom národov strednej a východnej Európy. Postupne sa tiež pripojil k počtu Tatárov a mnohých obyvateľov južného pobrežia, potomkov Grékov, Tavroskif, Talianov a iných obyvateľov regiónu. V obyvateľoch mnohých tatárskych dedín južného pobrežia, až po deportáciu z roku 1944, boli zachované prvky kresťanských obradov zdedených z gréckych predkov. V rasovom postoji patria južné tácky do Juhoeurópskeho (Stredomorského) preteky a externe podobné Turci, Gréci, Taliani. Zostavili špeciálnu skupinu Krymských Tatárov - Yalybel. Len step Nogaev zostal prvky tradičnej nomadickej kultúry a niektoré mongoloidné funkcie sa zachovali vo fyzickom vzhľade.

Tiež sa pripojili k Krymskej Tatárky aj potomkovia väzňov a zajatcov, najmä z východných Slovanov, ktorí zostali na polostrove. Nastreieb, ktorí sa stali manželkami Tatar, ako aj niektorí muži spomedzi väzňov, ktorí vzali islam a vďaka poznaniu všetkých užitočných remesiel, sa stali aj Tatármi. "TUMA", ako sa deti nazývali ruskí väzni, ktorí sa narodili na Kryme, predstavovali veľmi veľkú časť obyvateľstva krymskej Tatur. Označenie takejto historickej skutočnosti: v roku 1675, Zaporizhia Ataman Ivan Sirko počas úspešného raidera na Kryme oslobodil 7 tisíc ruských otrokov. Avšak, na ceste späť, asi 3 tisíc z nich bolo požiadaných o Sirko, aby ich uvoľnil do Krymu. Väčšina z týchto otrokov bola moslimovia alebo tuny. Sirko Nechajte ich ísť, ale potom nariadil jeho kozby, aby dohnali a zabili ich všetkých. Táto objednávka bola dokončená. Sirko išiel až do miesta porážky a povedal: "Odpusť nám, bratia, a oni sami spať na strašnému súdu Pána, namiesto toho, aby ste sa na Kryme znásobili, medzi basurmi na našej kresťanskej mládežníckych hláv a na našej večnosti bez odpustenia. "

Samozrejme, aj napriek podobnému etnickému čisteniu, počet tukov a spontánnych Slovanov na Kryme zostali významné.

Po spojenie Krymu k Rusku, časť Tatar opustil vlasť tým, že sa presunula na Osmanskú impériu. Na začiatku rokovania 1785, 43,5 tisíc, mužské duše boli zohľadnené v Kryme. Krymskej Tatárky predstavovali 84,1% všetkých obyvateľov (39,1 tisíc ľudí). Napriek vysokému prirodzenému zvýšeniu sa podiel Tatárov neustále klesá kvôli prílevu na polostrove nových ruských prisťahovalcov a zahraničných kolonistov. Tatári však predstavovali ohromujúcu väčšinu obyvateľstva Krymu.

Po Krymskej vojne 1853-56. Pod vplyvom tureckého miešania medzi Tatármi sa začalo pohyb na emigráciu do Turecka. Vojenské akcie zničili Krym, Tatarské roľníci nedostali žiadnu náhradu za svoje materiálne straty, preto pre emigráciu sa objavili dodatočné dôvody.

Už v roku 1859 začal odchod do Turecka Nogai Azovia. V roku 1860 začal hromadný výsledok Tatárov z samotného polostrova. Do roku 1864 sa počet Tatárov v Kryme znížil o 138,8 tis. Ľudí. (od 241,7 do 102,9 tis. ľudí). Rozsah emigrácie vystrašil provinčné orgány. Už v roku 1862 sa začalo zrušenie predtým vydaných pasov a odmietlo vydávať nové. Hlavným faktorom ukončenia emigrácie však bolo správa, že Tatári čakajú v jedinej miestnosti. Tatárová hmota bola zabitá v ceste na preťažených kolegov v Čiernom mori. Turecké úrady jednoducho vyhodili prisťahovalcov na brehu, bez toho, aby im poskytli akékoľvek jedlo. Až tretina Tatárov zomrela v prvom roku života v jednej dňovej krajine. A teraz znovu emigrácia začala na Kryme. Ale ani turecké orgány, ktorí pochopili, že návrat moslimov z úrady Khalifa, opäť ruský kráľ urobí mimoriadne nevýhodný dojem na moslimoch sveta, ani ruskými orgánmi, a to aj padlé návraty rozhovčených, všetko ktorí stratili ľudí, nepomohli pomôcť vrátiť sa na Krym.

Menej rozsiahlych tatárskych výsledkov v Osmanskej impériu došlo v roku 1874-75, na začiatku 1890s, v rokoch 1902-03. V dôsledku toho, väčšina krymských Tatárov bola mimo Krymu.

Takže Tatári sami sa stali etnickou menšinou na ich krajine. Vzhľadom na vysoký prirodzený rast dosiahol ich číslo do roku 1917 216 tisíc ľudí, čo bolo 26% obyvateľstva Krymu. Všeobecne platí, že v rokoch občianskej vojny boli Tatári politicky rozdelené, bojovali v radoch všetkých bojových síl.

Skutočnosť, že Tatári predstavovali trochu viac ako štvrtinu obyvateľstva Krymu, Bolshevci sa nezohľadňovali. Vedený jeho národnou politikou, išli na vytvorenie autonómnej republiky. Dňa 18. októbra 1921, centrálne RSFSR a Sovietska univerzita RSFSR vydali vyhlášku o vytvorení krymskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky ako súčasť RSFSR. Dňa 7. novembra, 1. all-ruský kongres Soviets v Simferopole vyhlásil tvorbu Krymskej Assr, zvolenej na vedenie republiky a prijala svoju ústavu.

Táto republika nebola, striktne povedané, čisto národná. Všimnite si, že to nebol nazývaný Tatár. Ale "jadro personálu" sa tu neustále uskutočnilo. Väčšina manažérov bola tiež Tatári. Tatársky jazyk bol spolu s ruským, jazykom kancelárskych prác a školského vzdelávania. V roku 1936 existovalo 386 tatárskych škôl v Kryme.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa osud krymských Tatárov vyvinul dramaticky. Časť Tatárov čestne bojoval v radoch sovietskej armády. Medzi nimi boli 4 generáli, 85 plukových plukových a niekoľko stoviek dôstojníkov. 2 Krymský Tatarín sa stal plnohodnotnými kavalírmi rádovej slávy, 5 - hrdinov Sovietskeho zväzu, pilot Amet Khan Sultan - dvojnásobok hrdinu.

V jeho rodnom Kryme bojovali s niektorými tarátmi v partizánskych oddeleniach. Takže, od 15. januára 1944, tam bolo 3 733 partizánov v Kryme, z toho Rusovia - 1 944, Ukrajinci - 348, Krymských Tatárov - 598. Pri odvetení na akcie partizánov, nacisti spaľovali 134 osád v podhorí a hornaté Miesta Krymu, z ktorých 132 boli najmä krymskej Tatar.

Nebudem však vyhodiť slová z piesne. Počas povolania Krymu boli na strane nacistov mnoho Tatárov. 20 tisíc Tatárov (to znamená 1/10 z celkovej populácie Tatar) podávané v radoch dobrovoľníckych zlúčenín. Boli priťahovaní k boju proti partizánom, a najmä aktívne sa zúčastnili na Sprauls nad civilným obyvateľstvom.

V máji 1944, doslova ihneď po oslobodení Krymu, boli krymskí Tatári deportovaní. Celkový počet deportovaných predstavoval 191 tisíc ľudí. Od deportácie, členovia rodín sovietskych bojovníkov, účastníci podzemného a partizánskeho zápasu boli prepustené, ako aj Tatári, ktorí sa oženili so zástupcami iných národností.

Od roku 1989 začala návrat Tatárov na Kryme. Repatriácie aktívne propagovali ukrajinské orgány, dúfajú, že Tatári oslabujú ruské hnutie na pristúpenie Krymu k Rusku. Tieto očakávania ukrajinských orgánov boli čiastočne potvrdené. Vo voľbách do ukrajinského parlamentu sa Tatári hlasovali v omši svojho "RUH" a iných samostatných strán.

V roku 2001 už boli tatári už 12% populácie polostrova - 243 433 ľudí.

Ostatné ETHNOS Krymu

Na polostrove od okamihu spájania Ruska, stále existujú zástupcovia niekoľkých malých etnických skupín, tiež sa stávajú krymmi. Hovoríme o krymských Bulhari, Poliaci, Nemci, Čechov. Žiť od svojho hlavného etnického územia, títo krymovia sa stali nezávislými etnickými skupinami.

Bulhari Na Kryme sa objavil na konci XVIII storočia, bezprostredne po pripojení polostrova do Ruska. V roku 1801 sa objavila prvá bulharská osada na Kryme. Ruské orgány ocenili starostlivosť Bulharov, ako aj schopnosť udržať ekonomiku v podmienkach subtropiky. Bulharskí migranti získali z pokladnice dennej sadzby 10 kopecks na dušu, každá bulharská rodina bola daná 60 stany štátnej pôdy. Každý bulharskí prisťahovalci boli poskytovaní dávok v služobných dávok a ďalších finančných obavách po dobu 10 rokov. Po uplynutí ich uplynutia sa v priebehu nasledujúcich 10 rokov do značnej miery zachovali: Bulhari boli zdanení len vo výške 15-20 kopecks od Dekády. Až po uplynutí dvadsiatich rokov po jeho príchode do Krymu boli migranti z Turecka vyrovnať v aplikovaných s Tatármi, prisťahovalcami z Ukrajiny a Ruska.

Druhá vlna presídľovania Bulharov v Kryme padla na čas ruskej - tureckej vojny 1828-1829. Prišiel asi 1000 ľudí. Nakoniec, v 60. rokoch. Storočia XIX Tretia vlna bulharských prisťahovalcov prišla do Krymu. V roku 1897 žilo 7,528 bulharov v Kryme. Treba poznamenať, že náboženská a jazyková blízkosť Bulharov a Rusov viedla k asimilácii časti krymských bulharov.

Vojny a revolúcie sa sotva zohľadnili v Bulhari Krym. Ich číslo rástol dosť pomaly kvôli asimilácii. V roku 1939 žilo 17,9 tis. Bulharov v Kryme (alebo 1,4% celkového počtu populácie polostrova).

V roku 1944 boli Bulhari deportovaní z polostrova, hoci na rozdiel od Krymských Tatárov neexistovali dôkazy o bulharskej spolupráci s nemeckými útočníkmi. Napriek tomu bola celá krym-bulharská etnická skupina deportovaná. Po rehabilitácii začal pomalý proces repatriácie Bulharov v Kryme. Na začiatku storočia XXI, o niečo viac ako 2 tisíc Bulharov žilo v Kryme.

Cheri. V Kryme sa objavil pred polstoročím. V 60. rokoch XIX storočia sa objavilo 4 české kolónie. Česi sa líšili na vysokej úrovni vzdelávania, ktoré paradoxne prispeli k ich rýchlemu asimilácie. V roku 1930 mali Chekhov a Slováci v Kryme 1 400 ľudí. Na začiatku storočia XXI žil len 1 000 ľudí českého pôvodu na polostrove.

Je zastúpený ďalší slovanský Etnos Krym póly. Prvý osadníci boli schopní prísť do Krymu v roku 1798, hoci masová presídlenie pólov v Kryme začala len v 60. rokoch XIX storočia. Treba poznamenať, že keďže póly nepodpíšu dôveru, najmä po povstaní 1863, nielenže neposkytli žiadne výhody ako kolonistov iných národností, ale dokonca zakázané usadiť sa v samostatných osadách. V dôsledku toho, "čisto" poľská dedina nestala v Kryme, a Poliaci žili spolu s Rusmi. Vo všetkých veľkých dedinách, spolu s Cirkvou, cirkev konal. Chostels boli tiež vo všetkých veľkých mestách - Yalta, Feodosia, Simferopol, Sevastopol. Keďže náboženstvo stráca svoj prvý vplyv na bežné póly, sa uskutočnilo rýchle asimilácia poľského populácie Krymu. Na konci XX storočia žije asi 7 tisíc pólov v Kryme (0,3% obyvateľstva).

Nemravný v Kryme už v roku 1787. Od roku 1805 sa na polostrove začali vyskytnúť nemecké kolónie s vnútornou samosprávou, školami a cirkvami. Nemci prišli z rôznych nemeckých krajín, ako aj zo Švajčiarska, Rakúska a Alsace. V roku 1865 bolo už 45 osád s nemeckým obyvateľstvom na Kryme.

Výhody poskytnuté kolonistami, úrodnými prírodnými podmienkami Krymu, Diligence a Organizácia Nemcov viedli kolónii na rýchlu ekonomickú prosperitu. Na druhej strane, správy o ekonomických úspechoch kolónií prispeli k ďalšiemu prílevu Nemcov na Kryme. Pre kolonistov bola charakterizovaná vysoká plodnosť, takže nemecké obyvateľstvo Krymu rýchlo rástlo. Podľa prvého všestranného sčítania ľudu 1897 žilo 31 590 Nemcov v Kryme (5,8% z celkovej populácie), z ktorých 30 027 - obyvatelia vidieka.

Medzi Nemcami takmer všetci boli kompetentní, životná úroveň bola výrazne vyššia ako priemer. Tieto okolnosti ovplyvnili správanie karmových Nemcov počas občianskej vojny.

Väčšina Nemcov sa snažil byť "nad bojom", bez toho, aby sa zúčastnila občianskych orgánov. Ale časť Nemcov bojovala za sovietsku moc. V roku 1918 vznikol prvý ekaterinoslav komunistický kavalérsky pluk, ktorý bojoval proti nemeckým stratégiám na Ukrajine av Kryme. V roku 1919 prvý nemecký jazdecký pluk v armáde Butenny viedol ozbrojený boj na juhu Ukrajiny proti Wrangelovi a Makhnovi. Časť Nemcov bojovala na strane bielej. Takže, v armáde Denikin, Vešiak Rifle Brigade z Nemcov bojoval. Špeciálny pluk z Mennonitov bojoval v armáde Wangel.

V novembri 1920 bola sovietska vláda nakoniec založená na Kryme. Nemci, ktorí ju uznali, naďalej žili so svojimi kolóniou a ich farmami, prakticky bez zmeny svojej chyby: farmy boli stále silné; Deti išli do svojich škôl s výučbou v nemčine; Všetky otázky vyriešené vo vnútri kolónií. Na polostrove boli oficiálne vytvorené dve nemecké oblasti - Biyuk-Ontlarsky (teraz Oktybrsky) a Telmanovsky (teraz Krasnogvardeysky). Hoci mnohí Nemci žili na iných miestach na Kryme. 6% nemeckého obyvateľstva vytvorilo 20% hrubého príjmu z celých poľnohospodárskych výrobkov krymskej Assr. Demonštrácia plnej lojality sovietskej sily, Nemci sa snažili "nevyliezť do politiky." Je významné, že v 20. rokoch len 10 krymských Nemcov vstúpil do Bolshevic Party.

Život z nemeckého obyvateľstva naďalej je oveľa vyššia ako v iných národných skupinách, takže sa skladacia kolektivizácia, a na to, masová degradácia sa dotkla prvej zo všetkých nemeckých fariem. Napriek stratám v občianskej vojne, represii a emigrácii sa počet nemeckých obyvateľov Krymu naďalej zvyšoval. V roku 1921 sa Krymský Nemci očíslovali - 42 547 ľudí. (5,9% celkovej populácie), v roku 1926 - 43 631 ľudí. (6,1%), 1939 - 51 299 ľudí. (4,5%), 1941 - 53 000 ľudí. (4,7%).

Veľká vlastenecká vojna sa stala najväčšou tragédiou pre Krymsko-nemecký etnický list. V auguste - september 1941 bolo viac ako 61 tisíc ľudí deportovaných (vrátane 11 tisíc ľudí iných národností spojených s rodinnými dlhopismi Nemcov). Konečná rehabilitácia všetkých sovietskych Nemcov, vrátane krymskej, nasledovala len v roku 1972. Od tejto doby sa Nemci začali vrátiť na Krym. V roku 1989 žilo 2 356 Nemcov v Kryme. Bohužiaľ, časť deportovaných krymských Nemcov emigruje do Nemecka a nie na ich polostrov.

Východné slavov

Väčšina obyvateľov Krymu sú východné Slovans (budeme ich pochádzať tak, pričom vzhľadom na ukrajinské vlastné vedomie časti Rusov na Kryme).

Ako už bolo spomenuté, Slovans žili na Kryme s hlbokou starovekou. V storočiach X-XIII existovalo kniežatstvo Tmutarakan vo východnej časti Krymu. Áno, av ére Krymskej Khanát na polostrove sa neustále umiestnila časť väzňov z Veľkého a malého Ruska, mníchov, obchodníkov, diplomatov z Ruska. Východné Slovany teda boli v priebehu storočí súčasťou neustálej pôvodnej populácie Krymu.

V roku 1771, keď Krym bol zaneprázdnený ruskými vojskami, asi 9 tisíc ruských oslobodených otrokov bolo vydaných. Väčšina z nich zostala na Kryme, ale už ako osobne slobodné ruské predmety.

S pristúpením Krymu k Rusku v roku 1783 začína urovnanie polostrova migrantmi z celej ruskej ríše. Doslova ihneď po manifeste 1783 na pristúpení Krymu, o príkazoch A. Potemkin, bojovníci Yekaterinoslav a Fanagoriho pluky boli ponechané na kráľa. Ženení vojaci dali sviatky na vládny účet, aby si mohli vyzdvihnúť svoje rodiny na Kryme. Okrem toho, dievčatá a vdovy, súhlasia s manželstvom s vojakmi a premiestniť sa na Krym, boli povolaní z celého kúru Ruska.

Mnohí šľachtici, ktoré dostali majetky v Kryme začalo prekladať svoju pevnosť na Kryme. Štátne roľníci boli tiež prevedené do realizačných krajín polostrova.

Už v roku 1783-84, v jednej zo podsekcií SIMFEROPOLSKY, osadníci vytvorili 8 nových dedín a okrem toho boli umiestnené spolu s Tatármi v troch osadách. Celkovo sa došlo do začiatku roku 1785, 1 021 mužov z ruských osadníkov. Nová ruská turecká vojna 1787-91 trochu spomalila príliv prisťahovalcov do Krymu, ale nezastavil ho. V rokoch 1785 - 1793 sa počet krajín zohľadňoval Rusi 12,6 tisíc mužskej sprchy. Všeobecne platí, že Rusi (spolu s Malórom) už v priebehu niekoľkých rokov pobytu Krymu už viac ako niekoľko rokov pobytu Krymu ako súčasť Ruska predstavovalo približne 5% populácie polostrova. Rusi boli v skutočnosti ešte viac, pretože mnohé vášnivé pevnosti, dezertérov a staré tovary sa snažili vyhnúť akémukoľvek kontaktu so zástupcami úradných orgánov. Neberú do úvahy oslobodené bývalé otroky. Okrem toho existujú vždy desiatky tisíc armády o strategicky dôležitom Kryme.

Neustála migrácia východných Slovanov na Kryme pokračovala v celom storočí XIX. Po krymskej vojne a hromadnej emigrácii Tatárov v Osmanskom impériu, ktorá viedla k vzniku veľkého počtu "kreslenia" úrodnej pôdy, nové tisíce ruských prisťahovalcov prišli do Krymu.

Postupne sa miestni ruskí obyvatelia začali vytvárať špeciálne črty farmy a života, spôsobené oboma zvláštnosťou geografie polostrova a jeho nadnárodného charakteru. V štatistickej správe o obyvateľstve provincie Tauride na rok 1851 sa poznamenalo, že Rusi (Velikorsa a Maloros) a Tatársky chodia v oblečení a topánkach, je od seba trochu iné. Jedlá sa používajú rovnako hlinku, splnené doma a meď, vyrábané Tatar Masters. Bežné ruské vozíky krátko po príchode na Krym boli nahradené Tatar Arbami.

Z druhej polovici storočia XIX je hlavným bohatstvom Krymu je jeho povaha, urobil polostrov do centra rekreácie a cestovného ruchu. Na pobreží sa na pobreží začali objavovať paláce cisárskeho priezviska a vplyvných šľachticov, vrátili sa tisíce turistov na odpočinok a liečbu. Mnohí Rusi sa začali usilovať o úrodné Krym. Pokračoval prílev Rusov na Kryme. Na začiatku XX storočia sa Rusi stali prevládajúcou etnickou skupinou Krymu. Vzhľadom na vysoký stupeň Russifikácie mnohých krymských etnických skupín, Ruský jazyk a kultúra (do značnej miery stratili svoje miestne zvláštnosti), prevládali v Kryme absolútne.

Po revolúcii a občianskej vojne Krym, ktorý sa zmenil na "All-Union Sanitárne zdravie", naďalej prilákal Rusov k nemu. Avšak, malororos, ktorí boli považovaní za špeciálnych ľudí - Ukrajinci začali prísť. Ich podiel v populácii v 20-30s sa zvýšil z 8% na 14%.

V roku 1954 N.S. Khrushchev dobrovoľnícke gesto pripojilo Krymu k ukrajinskej sovietskej republike. Výsledkom bola Ukrajina Krymských škôl a kancelárie. Okrem toho, počet krymských Ukrajincov prudko vzrástol. V skutočnosti, časť "skutočných" Ukrajincov začala prísť do Krymu späť v roku 1950, podľa vládnych "plánov na zriadenie a pohyb obyvateľstva v kolektívnych farmách Krymského regiónu." Po roku 1954 začala do Krymu doraziť Novoseli zo západných ukrajinských regiónov. Migranti pre pohybu boli pridelené celé vozne, kde by sa všetka nehnuteľnosť zmestila (nábytok, riad, dekorácie, oblečenie, multimetrové plátky dominar), hovädzí dobytok, vták, včelín atď. Na Kryme, ktorí mali status obvyklého regiónu V ukrajinskej SSR zisky mnohých ukrajinských úradníkov. Nakoniec, pretože ukrajinský začal byť prestížny, niektorí Kryms sa tiež obrátili na Ukrajincov na cestovný pas.

V roku 1989 žilo 2 430 500 ľudí v Kryme (67,1% Rusov, 25,8% Ukrajincov, 1,6% Krymských Tatárov, 0,7% Židov, 0,3% pólov, 0,1% Grékov).

Kolaps ZSSR a vyhlásenie nezávislosti Ukrajiny spôsobili hospodárske a demografické katastrofy do Krymu. V roku 2001 v Kryme na Kryme bolo 2 024 056 osôb. V skutočnosti je však demografická katastrofa na Kryme ešte hroznejšia, pretože pokles obyvateľstva bol čiastočne kompenzovaný Tatármi, ktorí sa vracajú na Krym.

Všeobecne platí, že na začiatku XXI storočia, Krym, napriek svojej storočnej polyetchnicitu, zostáva hlavne rusky v populácii. V dvoch desaťročiach pobytu v zložení nezávislej Ukrajiny, Krym opakovane preukázal svoju rušovanosť. V priebehu rokov sa počet Ukrajincov, ktorí vrátili krymských Tatárov, sa zvýšili na Kryme, vďaka ktorej oficiálny Kyjev dokázal získať niektorých svojich priaznivcov, ale však existencia Krymu presne ako súčasť Ukrajiny je problematická.

Krymský SSR (1921-1945). Otázky a odpovede. Simferopol, "Tavria", 1990, str. dvadsať

Jeroplats P. A .. Inteligencia a Kremlin.m., 1996, str. 339-340

Z tajného archívu ústredného výboru CPSU. Polostrov. Týkava sa na Kryme / Komentáre Kozlov Sergey a Kostrchenko Gennady // Motherland. - 1991.-№11-12. - P. 16-17

Od Kimmeričanov k krymskej. Národy Krymu zo staroveku až do konca XVIII storočia. Simferopol, 2007, s. 232.

Broadsworm A. B. Ruské turecké vojny. Minsk, zber, 2000, s. 55.

Ľudia obývajú Krym

Etnická história Krymu je veľmi zložitá a dramatická. Jedna vec možno povedať: Nikdy nie je národné zloženie polostrova monotónne, najmä v jeho horských oblastiach a prímorských oblastiach. Hovoriť o populácii Tavricheských hôr v II. BC, Rímsky historik PLINY Elder upozornení, že tam je 30 krajín. Hory a ostrovy často slúžili ako útočisko pre relikviech národov, akonáhle je skvelý a potom zostúpil z historickej arény. Takže to bolo s militantnými gotmi, ktorí dobyli takmer celú Európu a potom sa v jeho rozlohe rozpustili na začiatku stredoveku. A v zúčtovaní Krymu bola pripravená byť držaná až do storočia XV. Poslednou pripomienkou je obec Kok-Goat (teraz čučoriedka), to znamená modré oči.

Dnes na Kryme viac ako 30 národných kultúrnych združení, z ktorých 24 sú oficiálne zaregistrované. Národná paleta je reprezentovaná semi-umierajúcimi etnickými skupinami a etnickými skupinami, z ktorých mnohé si ponechali svoju tradičnú kultúru domácností.

Príležitostné fotografie Krymu

Najpočetnejší ETHNOS na Kryme, samozrejme, Rusi. Treba poznamenať, že v Kryme sa zdajú dlho pred Tatárom, aspoň od času princa Prince Vladimir na Chersonsos. Už potom, spolu s Byzantinkami, ruskí obchodníci sa tu obchodujú a niektoré z nich sa usadzujú v Chersonese vážne a dlhú dobu. Avšak, až po spojenie Krymu, Rusko vzniká numerickú výhodu Rusov nad inými národmi, ktorí obývajú polostrov. Pre relatívne krátky čas Rusi tvorili viac ako polovicu obyvateľstva. To prichádza, najmä z centrálnej provincie Chernozem Ruska: Kursk, Orlovskaya, Tambov a ďalšie.

Od staroveku bolo Krym polyethnické územie. Po dlhú dobu na polostrove bol vytvorený bohatý, zaujímavý a svetový význam, historické a kultúrne dedičstvo. Zo konca XVIII - skoré XIX storočia. Vzhľadom na rad historických udalostí na polostrove sa začali objavovať zástupcovia rôznych národov, ktoré zohrali určitú úlohu v ekonomickej, sociálno-politickej a kultúrnej (architektúre, náboženstve, tradične spotrebiteľskej kultúry, hudbe, vizuálnemu umeniu atď.) zo života.

Etnické skupiny a etnické skupiny prispeli k kultúrnemu dedičstvu Krymu, ktorý je v agregáte bohatým a zaujímavým cestovným ruchom, zjednotením v etnografickom a etnickom cestovnom ruchu. V súčasnej dobe viac ako 30 národných kultúrnych združení pôsobí v autonómnej republike Krym, z ktorých 24 je oficiálne zaregistrovaná. Národná paleta je zastúpená semm etnickými skupinami a etnickými skupinami, z ktorých mnohé si ponechali svoju tradičnú kultúru domácností a aktívne populáciu ich historického a kultúrneho dedičstva.

Po druhé, národy (etnické skupiny), masívne sa objavili na polostrove 150 alebo viac - 200 rokoch, ktoré majú druh histórie a kultúry. Ich tradičná kultúra domácností bola v jednom spôsobe alebo inom podrobenej etnickej asimilácii, vzájomný vplyv: regionálne vlastnosti sa objavili v ňom, a niektoré strany materiálu a duchovnej kultúry sa zachovali a začali sa aktívne oživiť od konca 80. rokov - začiatkom 90. rokov. XX storočia. Medzi nimi sú Bulharskí, Nemci, Rusi, Ukrajinci, Bielorusko, Židia, Česi, Poliaky, Assyrians, Estónci, Francúzi a Taliani.

A po tretie, po roku 1945, Azerbajdžanis, kórejčikovia, Volga Tatári, Mordva, Kórejci, Ganghán a Rusi, Ukrajinci a Bieloruskia z rôznych regiónov, začali prísť do Krymu, a postupne tvoria diaspóry. Táto stránka popisuje etnografické zariadenia charakterizujúce kultúru 16 etnických komunít.

Patria sem architektonické pamiatky, ktoré zostali v stredoveku Talianov (Benátskí a Genose) a predčasné kresťanské kultúrne pamiatky, ktoré sa považujú za polyethnické objekty, pretože nie je vždy možné identifikovať etnickú príslušnosť tvorcov kultových zariadení, alebo v Komplexy zahŕňajú objekty vytvorené zástupcovia rôznych etnických skupín, na území Krymu.

Fotky od užívateľa Krajina Kryma

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Arméni

Ak chcete charakterizovať objekty podľa tradičnej kultúry Arménov, je potrebné odkazovať na históriu ich premiestnenia zo starovekého hlavného mesta Arménska ANI. Jadrom prvého arménskym osádom bola starodávnatá soľ (stará Krym) a Kaviareň (Feodosia), o čom svedčí mnoho zdrojov kroniky. Najlepšie pamiatky arménskej architektúry sú sústredené vo východnom a juhovýchodnom Kryme a patria do storočia XIV - XV. Krásne vzorky mestského obydlia sú zachované v Feodosia, Sudak, Staré Krym a malé dediny.

Špeciálny výletný záujem je kláštorný komplex Surb-Khach ("Svätý kríž"), dátum výstavby - 1338 sa nachádza tri kilometre juhozápadne od mesta Starého Krymu. Súbor kláštora Surb-Khach je jedným z najlepších diel Arménskych architektov nielen na Kryme. Ukázalo sa, že hlavné črty arménskej architektúry s nízkym obsahom imiginácie. V súčasnosti je kláštor pod jurisdikciou Štátneho výboru ARC o ochrane a využívaní historických a kultúrnych pamiatok.

Bývalý kláštor Surb Stefanosa (6.5 km južne od mesta Old Krym) a miniatúrny kostol dvanástich apoštolov, ktorý je súčasťou komplexu stredného veku v Sudáku. Z 40 arménskych kostolov CAFA sa zachovali niekoľko doteraz. Medzi nimi - Cirkev George-Victorious - Tiny Bazalická štruktúra, významnejšia vo veľkosti chrámov Jána predchodcov a archanjelov Michail a Gabriel s vyrezanou vežičkou, zdobené najkvalitnejším kameňom. V Feodosii, Sudka a staré Krym a ich okolie zachovali Khachkars - staroveké náhrobky s obrazom kríža.

V starom Kryme raz ročne, členovia arménskej komunity Krymu, hostia z Arménska a ďaleko v zahraničí - až 500 ľudí sa zbierajú na dovolenku, ktorý je výsledkom kríža. Na festivale sa služba vykonáva v chrámoch, vykonávajú sa tradičné obrady, pripravujú sa národné jedlá.

Belorus

História vzhľadu Bieloruska v Kryme sa vzťahuje na koniec XVIII storočia. Migranti ich Bieloruska prišli na polostrov av XXIX - XX storočí. V súčasnej dobe, v miestach kompaktného bydliska Bieloruska sa nachádza obec široký región Simferopol a Obec Maryanovka z okresu Krasnogvardeysky. Populárne múzeum pôsobí v obci, ktorá má etnografickú expozíciu podľa tradičnej a spotrebnej kultúry Bieloruska, sú tu detské a dospelé ľudové skupiny. Tradičné dni kultúry Bieloruskej republiky sa stali tradičnými, v ktorých sa aktívne zapájajú nielen bieloruštěnia Krymu, ale aj profesionálni výkonní umelci z Bieloruska.

Bulhari

Kultúra Bulharov je zaujímavá, ktorej vzhľad, ktorý na Kryme odkazuje na začiatok Storočia XIX. Podľa tradičnej kultúry domácností, Bulhari odhalili 5 etnografických objektov, ktoré majú pozornosť. Môžu slúžiť ako zachované domy výstavby 80. rokov. XIX storočia - Začiatok XX storočia. V tradičnom architektonickom štýle as tradičným plánovaním v obci Kursk, Belogorský okres (bývalá kolónia, Kislav) a PGT. Koktkbel, ktorý zohral významnú úlohu v hospodárskom, sociálno-politickom, náboženskom a kultúrnom živote, až do roku 1944, bohatá folklórna dedičstvo zostáva v obci Zheyabovka Nizhnegorsky okres, organizujú sa ľudová dovolenka, hrajú sa colné a obrady.

Grécky

V oblasti výhľadu na štúdium Krymského etnografického múzea, Ústavu orientálnych štúdií, grécka etnická skupina Grékov (Nový čas). Sú to potomkovia migrantov rôznych období z pevninského Grécka a ostrovov archipelago neskorého XVIII - začiatok storočia XIX.

Jedna z dedín, ktorá zachovala pamiatky tradičnej kultúry grékov, ktorí prichádzajú na Krym po rusko-tureckej vojne (1828-1829) z Rúbenia (východnej Frakia), je obec Chernopol (bývalý Karachol) Belogorského Okres. Udržiavajú sa obydlia zo začiatku 20. storočia. V súčasnosti bol kostol obnovený v mene Saints Konstantin a Elena (postavený v roku 1913), zdrojom sv Vychutnajte si slávu Grékov Krymu a Doneckého regiónu Svätého sviatku Panair, ktorá každoročne koná CHERNOPOLSKAYA COMUNITY 3. júna. Ľudové obrady, tradície a zvyky, bohatá pieseň folklór sa zachová nielen v rodinách, ale aj v ľudovom tíme. V januári 2000 sa v obci Chernopol otvorilo etnografické domy.

Okrem tzv. "New NovoGREIC" sa v Kryme zachovalo mnoho pamiatok charakterizujúcich rôzne obdobia gréckej kultúry v Kryme. Kresťanská a moslimská necropolis XVI-XVII stáročia boli nájdené v okrese Bakhchisarai. Medzi starými časovačmi gréckej populácie boli grécki kresťania (REUMEA) a Turkic-Ruče - Uruma, takže nápisy na náhrobkoch sa nachádzajú v dvoch jazykoch. Tieto neoceniteľné pamiatky histórie a kultúry, z ktorých mnohé sú datované a zachované ornamenty spôsobujú obrovský záujem medzi obyvateľmi polostrova a výskumníkov. Obec Bakhchisarai District je teda vysoká, bohatá, roklina, prezeranie, multiking, zelená s kresťanskými a moslimskými nekršami, zachované bývanie XIX storočia. Môže byť pridelený ako etnografické zariadenia, ktoré charakterizujú duchovnú a materiálnu kultúru neskorého stredovekého obyvateľstva Kryma - Gréci.

Z dlhodobého pobytu so zástupcami iných etnických skupín (Rusi), tam bol vzájomný vplyv kultúr nielen v oblasti materiálu, ale aj duchovného. Je známe, že samoštúzia ľudí jednej z pobočiek v gréckej linke - záveru, ktorý sa objavil v dôsledku dlhého spoločného bydliska viacerých etnických skupín. Takáto zmes a montáž plodín sú známe v obci Alekseevka Belogorsk (bývalá dedina Sartana). Tieto objekty si vyžadujú ďalšie štúdium a špeciálne usporiadanie.

Mnohé kultové pamiatky kresťanstva obdobia stredoveku a nový čas sú spojené s kultúrou Grékov. Jednou zo zaujímavých pamiatok kultúry gréckeho kresťanského je predpoklad kláštora v skalách pod BAKHCHISARAM, ktorého základ patrí do VII storočia. reklamy. Význam kláštora, ako patrón kresťanov, prilákal mnoho miestnych obyvateľov do osady okolo neho. V stredoveku v blízkosti kláštora tam bola grécka osada, kde, podľa legendy, obyvatelia boli ikonou Božej matky Panagi. V súčasnosti tento objekt priťahuje mnoho pútnikov, bola v ňom konaná.

Celkový počet objektov pridelených na kultúru Grékov - 13, geograficky nachádzajúcich sa v okrese Bakhchisarai a Belogorsk a mesto Simferopol (grécke obchodné riadky, bývalý kostol Konstantin a Elena, Fontána A. Copup).

Židia

História rôznych národov Krymu sa študovala nerovnomerne. V súčasnosti najväčší záujem vedcov priťahuje históriu židovských komunít na polostrove, ktorá sa tu objavovala z prvých storočí našej éry, ako aj histórie Karaima a Crimekov, ktorí vyšli zo stredovekých židovských komunít a zvážili sa nezávislý etnický skupiny.

Po roku 1783 sa početné židovské rodiny Ashkenazazského zmyslu začali pohybovať v Kryme (Židia-Ashkenazis predstavoval približne 95% počtu Židov bývalého ZSSR, to je, že boli potomkovia tzv. Nemeckých Židov ). Vznik mnohých Ashkenazovských Židov na polostrove bol spojený s jeho zahrnutím v roku 1804 ako šablóna, t.j. Oblastí, kde to bolo dovolené oholiť Židov. Počas storočia XIX. Zdá sa, že Commons v Kerch, Feodosia, Simferopol, Evpatoria, Sevastopol, ako aj vo vidieckych oblastiach. 1923-1924 Prirodzené premiestnenie Židov na Kryme, najmä z Bieloruska a vytvorenia židovských poľnohospodárskych kolónie, najmä v stene polostrova. Záujmy môžu predstavovať štandardné domy pre židovských prisťahovalcov postavených v rámci programu americkej židovskej Spojené agronomickej spoločnosti (agrojoined) ako základňa na vytvorenie Múzea pod holým nebom alebo etnografickou obcou.

V súčasnosti môžu turistické a exkurzné záujmy spôsobiť tradičné aktivity židovského mestského obyvateľstva v oblasti remesiel (krajčírov, umelcov, klenotníctva atď.), Ako aj náboženský a duchovný život Spoločenstva. Podľa stupňa konzervovaných objektov (synagógy, obytné budovy, školy), mesto Simferopol, Feodosia, Kerch, kde na začiatok 20. storočia by sa mali zdôrazniť. žili početné spoločenstvo.

V Kerch, budovy niekoľkých synagógov sú zachované, rodinný dom Ginzburgu, v dobrom stave a bývalej židovskej ulici (teraz Volodya Dubinin Street), ktorá sa nachádza v historickej časti mesta.

Taliani

Úroky medzi turistami môžu tiež spôsobiť etnickú skupinu Talianov, ktorá v celej polovici IXIX storočia. Potraviny v Feodosia a Kerche. Skupina Kerch Talianov bola jednou z početných na juhu Ruska, po tom, čo Taliani Odessa, bol zachovaný do značnej miery v 30. rokoch - 40. \\ T XX storočia a ich potomkovia žijú v meste a teraz. Kerch "Colónia" nebola pevná obec, zaneprázdnená s tým istými Talianmi. Usadili sa na okraji Kerchu, a v súčasnosti ulice, kde žili, sú súčasťou mesta. Jedným zo zachovaných predmetov je rímskokatolícka katedrála, postavená uprostred XIX storočia. A teraz pôsobí. Nachádza sa v historickej časti mesta. Zaujímavosťou je skutočnosť, že v katolíckej cirkvi nuns, pôvodom talianskej, sa zaoberá pletením elegantnej čipky.

Karaimi.

Veľký záujem medzi turistami má karaimovú kultúru. V XIX storočí Centrum verejného a kultúrneho života Karaimov z Chufut-Kale sa presťahoval do Evpatoria, tam boli komunity av iných mestách polostrova - v Bakhchislaraye, Kerch, Feodosia, Simferopol.

Etnografické zariadenia môžu slúžiť ako konzervované pamiatky v Evpatoria - KENASS COMPROME: BOLSHAYA KENASSA (výstavba 1807), malá Kenassa (1815) a nádvorí s Arcades (XVIII - XIX City), rad obytných budov s tradičnou architektúrou a rozložením (pre Príklad, dom M. Shishman, bývalá chata Bobovich, dom s Armechelem P. 3. Duvana, atď.), Duvanovskaya Karai-Laddle, ako aj jedinečný Karaite Necropolis, ktorý sa nevyhýbali stratám v predchádzajúcich rokoch.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Do tohto zoznamu by sa mali pridať objekty v Feodosia: bývalá chata Solomonov Kryma (postavená v roku 1914) a budovy bývalej chaty Stamboli (1909-1914). V prvej budove je teraz sanatórium "Sunrise" av druhej - Theeodosia City Výkonný výbor. Okrem toho, stála výstava kultúry Karaimov je vystavená na výstave Múzeum Miestneho Lore Feodosi.

V Simferopole sa zachová budova Kenassa (1896, Perestroika 1934/1935), kde sa nachádza redakčný úrad GTRK "Krym", ako aj domy patriace do Karaimama v historickej časti Simferopolu, tzv. "Staré Mesto".

Jedným z majstrovských diel stredovekej architektúry je pevnosť a jaskynné mesto Chufut-Kale, kde sa zachovali mnoho pamiatok na histórii a kultúre Karaimov (pevnosť "Cave City" (pevnosť, "jaskynné mesto", Kenassa, House A. Firkovich, Karaite Cintorín Banta Timez). Tento komplex na kultúre Karaimov je jedným z sľubných etnografických objektov. Karaite spoločnosť má plán pre jeho rozvoj. Historická a kultúrna rezerva BAKHCHISARAI je uchovávaná a zbierka kultúry CUKALTION CHUFUT CALAIS A BAKHCHISARAYA je založená a vystavená. Počet kultúrnych objektov je viac ako 10, ktorých hlavnou hlavou je "Chufut-Kale", sa už používa v službách turistickej prehliadky.

Crema

Zameranie kultúry Krym v XIX storočí. BAZAAR Karasu zostal (Belogorsk, Krym Community sa tu objavili z XVI storočia). Mesto bolo zachované. "Krym Sloboda", ktorý predstieral na ľavej strane rieky Karasa. V XX storočí Postupne, duchovný a kultúrny život komunity Kramchak sa pohybuje do Simferopolu, ktorý zostáva taký a teraz. Z konzervovaných pamiatok by sa mali pripomenúť na budove bývalého Krymu KAAL.

Krymské Tatárske

Kultúrne predmety by sa mali pripísať etnografickým zariadeniam v Klukovej kultúre krymskej Tatar. Podľa náboženstva krymských Tatárov - moslimovia, sme priznať islam; Ich kultové zariadenia sú mešita.

Vplyv tureckej architektúry na architektúru Krymu možno považovať za štruktúry slávneho tureckého architekta Hadji-Sinana (koniec XV - XVI storočia). Toto je mešita JUM-JAMI v Evpatorii, mešite a kúpele v Feodosia. Mešita Juma-Jami je dobre zachovaná. Mighty obrovský vzrástol o jednochodové mestské štvrťky starej časti mesta. Mešita Khan Uzbek v meste Old Krym.

Zaujímavé budovy sú náhrobné mauzóleum-Durbe. Sú osemchodné alebo štvorcové z hľadiska kupoly sa prekrývajú a krypt. Ako etnografické zariadenia sú takéto DUPY pridelené v okrese Bakhchisarai.

Moslimská architektúra sa nazýva Khanský palác v Bakhchisarai. V 1740-43 V paláci bol postavený veľký Khan mešita Khan-Jami. Zachovajú sa dva minaret, ktoré sú vysokými tenkými vežami s skrutkovacími schodiskami vo vnútri a balkónom hore. Západná stena mešity bola maľovaná iránskym masterom. Teraz je to expozícia historického a kultúrneho múzea Bakhchisaraiho. Malé palácové mešita je jedným z prvých budov paláca (XVI Century), postavený typom kresťanských chrámov. Najnovšie reštaurátorské práce boli obnovené maľbou storočia XVI - XVIII.

Mešita Eski-Hore v okrese Simferopol bola postavená v XV storočí. Tam je predpoklad, že tam bol Khan Mint. Mešita je štvorcová budova, nad ktorou sa do osemuholníkovej základne postavili kopula. Budova mešity prešla do moslimskej komunity Simferopolu.

V roku 1989 bol prevedený do moslimskej komunity s mešitou Kebir Jami v Simferopole. Stavebný čas - 1508g., Postavený v tradičnej moslimskej architektúry, opakovane pokračoval. Keď bola mešita vzdelávacou inštitúciou - Madrasa, ktorej budova bola zachovaná aj v meste.

Veľkým záujmom je ZindzhiRi-Madrasa, ktorá je na predmestí Bakhchisaraya - Starlae (predtým. Salachik). Madrasa bola postavená v roku 1500 od Khan Mengly-Gepe. Toto je práca čoskoro Krymskej Tatarskej architektúry. Je to znížená a zjednodušená verzia Seld Madrasa v Ázii Minor. Madrasa je jedinou prežívajúcou štruktúrou tohto druhu na Kryme.

Staré tatárske cintoríny s pohrebmi XVIII - XIX storočia môžu byť tiež pripisované etnografickým objektom pre kultúru krymskych Tatárov. Umiestnenie - dediny a inter-podporované územie okresu Bakhchisarai.

Turistický záujem je tradičný (vidiecky) krymskej tatárskej architektúry. Príklady bývania, ako aj verejné a ekonomické budovy sa zachovali takmer vo všetkých častiach Krymu, majú regionálne vlastnosti (step, podhorí a južné pobrežie Krymu). Najväčšia koncentrácia takýchto etnografických zariadení padá na mesto Bakhchisarai, Bakhchisaray, Simferopol a Belogorské okresy, ako aj obce ALLUSHTA a SUDAK CITY COUNTY A STARÉ KRMA. Mnohé vidiecke miesta a mestá sú v súčasnosti miestom stretnutia pre kolegoví dedinčanov a národných sviatkov.

Oživenie určitej špecifickosti objektov, ktoré sa zaujímali o turistov a cestovateľov, ktorí už v XIX storočí, možno v súčasnosti. Napríklad hudba a tance, kde budú zapojení profesionálne a ľudové skupiny. Môžu byť tiež použité pri dramatizácii tradícií, obradov, sviatkov. Na konci XIX a začiatkom XX storočia. Upozornenie rekreantov priťahuje a široko používané v exkurziách, vodiče a pastieri, ktoré sa líšili od ostatných vrstiev krymských Tatárov s vitalitu a dokonca aj tradičným oblečením.

Celkovo, na Kryme, pretože najzachovalejšie v miestach dobrej dopravy prístupnosti, so základom pre ďalší rozvoj, v súčasnosti je možné rozlíšiť viac ako 30 zariadení podľa tradičnej krymskej kultúry.

Nemravný

Pozornosť turistov môže prilákať kultúru Nemcov, ktorá sa zachovala na Kryme vo forme architektonických zariadení - verejných a kultových budov, ako aj tradičnej vidieckej architektúry. Najviac optimálny spôsob oboznámenie s materiálnou a duchovnou kultúrou Nemcov je bezprostredné výlety na bývalé nemecké kolónie založené v rokoch 1804-1805. A v celom XIX storočí. Na polostrove. Počet nemeckých kolónií bol početne početne, sú väčšinou sústredené v stepnej časti Krymu.

V súčasnosti boli identifikované množstvo darebákov (bývalé kolónie), ktorí zohrali významnú úlohu v ekonomickom, sociálno-politickom, náboženskom a kultúrnom živote Nemcov až do roku 1941, v prvom rade - to je bývalé kolónie Nezatz, Fredental A Rosenthal (teraz s. Krasnogorier, rezort a voňavý belogorský okres), ktorý sa nachádza v krátkej vzdialenosti od seba a reproduktorov ako komplexné etnografické zariadenia charakterizujúce tradičné plánovanie dedín, architektúry (domy, statky, ekonomické budovy).

Možnosť zoznámiť sa s kultovými zariadeniami - budovy katolíckej cirkvi (postavená v roku 1867), v s. Aromatické - v súčasnosti dané ruskej pravoslávnej cirkvi Krymskej diecézy. Zoznámenie s zničeným Kirychi v s. Krasnogorier sa môže vykonávať podľa materiálov štátneho archívu Krymu. Budova bola postavená v roku 1825, prestavaná v roku 1914, Kirch bol pomenovaný po cisár Nicholas II, ale v 60. rokoch úplne zničil.

Medzi konzervovanými objektmi sú základná škola a stredná škola (postavená v roku 1876), ako aj staré nemecké cintoríny (XXX-XX storočia). Tieto objekty majú dobrú dopravu prístupnosť, stupeň zachovania pamiatok, ale vyžadujú ďalšie usporiadanie, nastavenie pamiatok pre účtovníctvo a záujem z nemeckých spoločností, pretože Nemci nežijú v dedinách. Medzi objektmi na vidieku, mnohé ďalšie dediny možno rozlíšiť na vidieku, napríklad Alexandrovka a Lenin (bývalá kolónia Byuten) okresu Krasnogvardeysky, Zlaté pole (Colony Zurichtal) okresu Kirov a Kolchugino ( Kolónia Kronenthalu) regiónu Simferopol. V objektoch na kultúru Nemcov Krymu je tiež potrebné zahrnúť kultové štruktúry, verejné budovy v mestách, napríklad Simferopol, Yalta, Sudak, (na poslednom mieste sú objekty v C. COTY SUDAK CITY , To znamená, že územie bývalej kolónie Sudka, ktorá bola jeho špecializačnou vinárstvom).

V súčasnosti počet etnografických (vo vidieckych oblastiach) a architektonických predmetoch pridelených na kultúru Nemcov, viac ako 20 rokov.

Rusi

Pamiatky ruskej kultúry v Kryme sú takmer všetky pod ochranou štátu a jedným alebo iným spôsobom, zahrnuté v rôznych turistických trasách. Príkladom je palác Count Vorontsov v Alupka, ktorý je jedným z najviac unikátnych pamiatok architektúry ruského obdobia v histórii Krymu (po podpísaní Catherine II Manifestu na pristúpení Krymu k Rusku, tam boli Mnohé luxusné, splnené v najlepších tradíciách času kultúrnych pamiatok patriacich ruským a ruským velifom a šľachom).

ALUKKINSKY palác je postavený na projekte anglického architektom E. babera, ale stelesňuje vlastnosti klasicizmu a romantických a gotických foriem, ako aj techniky mauritánskej architektúry. Táto štruktúra by sa mohla pripísať polyetylénovým kultúrnym pamiatkam, ale nie vždy etnicita je určená štýlom popravy používaného štýlom, technikami a dokonca aj príslušenstva architektov. Hlavnou vlastnosťou, ktorá prideľuje tento objekt, je ruské existencie prostredie.

Podľa toho istého princípu je Livadia Palace postavený v roku 1911, sa pripisuje pamiatkam ruskej kultúry. Podľa projektu Jalta Architect N. Krasnova, na mieste zápasil v roku 1882. Palác. Budova bola postavená podľa najnovšej technológie: tu a ústredné kúrenie a výťah a elektrické osvetlenie. Krby inštalované v hál slúžia nielen s dekoratívnou dekoráciou, ale môžu tiež dať haly paláca. Tradičné pre ruskú architektúru XVII storočia. Formuláre určujú vzhľad kostola Alexandrovsk v Yalte, postavený aj architektom Krasnov (1881).

V Sevastopole sa zachovalo mnoho budov dokončených v tradícii ruského byzantského štýlu. Jasné uskutočnenie tejto oblasti - vladimir katedrála - hrobka admirátov M.P. LAZAREVA, V.A. Kornilova, V.I. Istomy, P.S. Nakhimov (postavený v roku 1881 architektom K.A. Ton). Použitím foriem a recepcií klasiky sú postavené v 50. rokoch. Xx v. Ansumps obytných budov na Nakhimov Avenue. V štýle ruského klasikalizmu sa v Simferopolu uskutočnilo množstvo budov - bývalý prímestský kaštieľ Mühuzen (1811), stabilného domu Taranova-Beloleova (1825), Country House Vorontsov v Parku Salgirka. Všetky tieto budovy sú chránené zákonom a predpismi republikánskych orgánov o bezpečnosti, môžu byť zahrnuté do zoznamu etnografických zariadení v ruskej kultúre.

Majstrovské diela tradičnej vidieckej ruskej kultúry boli identifikované v procese štúdia regiónu Simferopol. Toto je samotné dediny na konci XVIII storočia. Dôchodcovia vojaci ruskej armády - Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bogecy). Medzi prvé ruské osady sú tiež POS. Zuya, Belogorsk okres, s. Cool (bývalý Mangushi), District Bakhchisaray, hruška (bývalá salajská) v City City City. V týchto osadách sa zachovali obydlia neskorých XVIII - skorých xixových storočí. (Mazanka, hruška). Niektoré z nich sú opustené, ale zachovali si prvky tradičnej architektúry, vnútorného usporiadania. Na niektorých miestach, Dugouts predchádzal bývanie vojakov Mazankam.

Od s. Mazanka prežil starého ruského cintorína s pohrebmi začiatku XIX storočia, v dobrom zachovaní, kamenné náhrobky vo forme St. George Cross, nápisy, ornamentiky sú vnímané miestami.

Kultické zariadenia tradičnej architektúry zahŕňajú súčasné Nikolsky Kostoly: v Mazanke, Zew, Belogorsku, ktorej záložka označuje začiatok - uprostred XIX storočia.

Medzi najvýznamnejšie objekty patrí patropavlovský ortodoxný katedrála, katedrála v katedrále Svätej Trojice, Kostol Tri Saint v Simferopole. Všetky tieto kultové objekty sú platné. Mnohé ortodoxné katedrály, kostoly, kaplnky sú zvýraznené ako ethografické objekty v okresoch Big Yalta a Big Alushta. Na východnom tipom nášho polostrova, takýto etnografický objekt možno rozlíšiť ako starý veriaci obec rezortu, Leninskej okrese (predtým. Mama ruština). Modlitebný dom sa tu zachoval, sú splnené tradičné vybavenie starých veriacich, colných a obradov. Celkovo, o etnografických zariadeniach, ktoré odrážajú ruský materiál a duchovnú kultúru na Kryme, 54 boli pridelené, vrátane niektorých zariadení boli zaznamenané ako "východný slovanský". To je vysvetlené tým, že mnoho tzv. Ruské-ukrajinské, ruské-bieloruské rodiny boli stanovené v kategórii ruskej populácie.

Ukrajinci

Ak chcete študovať kultúru ukrajinskej etnos na Kryme, obec Novonikolayevka z District Leninskej, ktorá je tiež prezentovaná s etnografickým múzeom, ktorý tiež predstavuje expozíciu východného slovanského tradičného materiálu a duchovnej kultúry a riadok predmetu Ukrajinci Krym, osadníci XIX - skoro XX výbušniny V obci sa zachovali aj dediny neskorého XIX storočia. Jedna z nich je vybavená múzeom "Ukrska Kata" (iniciatíva a etnografickým materiálom miestneho rezidenta Yu.A. Klimenko). Tradičný interiér je vyriešený, sú prezentované, nábytok, mnoho ľudových náčrtov sa zbierajú.

Pokiaľ ide o národné sviatky, bude realizácia ukrajinských obradov a rituálov zaujímavá pre migráciu dedín 50s. XX storočia Medzi nimi sú oheň a vodný región Simferopol (ľudové súbory v tradičných kostýmoch sú usporiadané oblek na témy presvedčení a tradícií). Miesto konania na sviatky je vybrané "CRYING ROCK" - Pamätník prírody nie je ďaleko od. Vodu

Medzi etnografickými zariadeniami identifikovanými počas výskumnej práce zamestnancov krymského etnografického múzea sú obidva objekty na tradičnej kultúre takýchto malých etnických skupín, ako francúzsky, krymských Rómov, Čechov a Estónčanov.

Francúzi

Kultúra francúzštiny je spojená s množstvom miest na polostrove. Nepochybne identifikujú objekty a ich ďalšie použitie bude mať záujem o turistov.

Krymské Rómy

V kultúre krymských Rómov môžete odhaliť množstvo zaujímavých momentov, napríklad, jeden zo skupín Chenggin (tzv. Rómov Krymských Tatárov) vo svojich vlastných triedach boli hudobníci, ktorí v XIX storočí. hral v krymskej a tatárskej svadby. V súčasnosti Chenggin Live Compact v PGT. Oktyabrsky a pgt. Sovietsky.

Česi a Estónci

V miestach kompaktného sídla Chekhova a Estónčania sú step polostrova: Chekhov - s. Lobanovo (predtým s. Bohemka) okresu Janka as. Alexandrovka okresu Krasnogvardeisky a Estónci - Newestonia Village, Krasnodarka (bývalá S. Kochoy-Shavva) okresu Krasnogvardeisky a. Pobrežné (S. Zashruk) Bakhchisarai District. Vo všetkých obciach sa zachovajú tradičné byty s charakteristickým usporiadaním a prvkami dekorácie neskorého XIX - začiatkom XX

Týždenný prehliadka, jednodňová turistika a exkurzie v kombinácii s COM FORTE (Sledovanie) v horskom stredisku Hajokhokh (Adygea, Krasnodar Territory). Turisti žijú na turbóze a navštevujú početné pamiatky prírody. Rfabgo vodopády, Lago-Naki Plateau, Mesh Gorge, Veľká Ázijská jaskyňa, River Canyon, Biela, Guam Gorge.

Ponúkame pozornosť čitatelia našej stránky etno-historické exkurzie Igor Dmitrievich Gurova, pokiaľ ide o otázku práv jednej alebo inej štátnej príslušnosti na polostrove Krym. Článok bol uverejnený v roku 1992 v malej mesačnej "politike", ktorú uverejnila podpredseda skupina "Únia". Avšak, to stále zostáva relevantné, najmä teraz, keď sa počas obdobia akútnej politickej krízy na Ukrajine, otázka širokej autonómie Krymu je vyriešená, len zmrazená v tom istom roku 1992.

Napriek tomu, že Kyjev a niektorí Moskva noviny a telecasts vyhlasujú Krymskej polostrovej Krymskej Tatože dnes a ruskí taurici sú znázornené výlučne ako útočníci a útočníci, Krym zostáva rusky.

Poďme sa obrátiť na skutočné historické fakty. V staroveku, Krym bol urovnaný kmeňmi Kimmeričanov, potom - Tavrov a Scythians. Od stredu I-th tisícročia Bc. e. Na pobreží Tavria vznikajú grécke kolónie. Na začiatku stredoveku Scythians, nemecky hovoriace goths sú nahradené (neskôr zmiešané s Grécimi v kronike "Gechanfin") a iránsky hovoriacich Arans (súvisiaci s modernými Osetians). Zároveň tu prenikajú a Slovans. Už v jednom z bosporologických nápisov v storočí, slovo "mravce", ktoré, ako je známe, byzantinové autori nazývali Slovanské, ktorí žili medzi Dnipro a DNIESTER. A na samom konci storočia VIII storočia je kampaň na Kryme NOVGOROD PRINCE BRIVERLLIN podrobne opísaná v "Život Stefan Surozhského", po ktorom začína aktívny slovanský východ na východnom Kryme.

Arabské zdroje IX CENTORY SPRÁVA o jednom z centier starovekého Ruska - Arsania, podľa názoru väčšiny vedcov, na území Priazie, východného Krymu a Severného Kaukazu. Je to t. N. AZOV, ALEBO CHERNOMORSKAYA (DATMUTARAKAN) RUS, ktorý bol podpornou základňou pre pešiu turistiku ruských rozpočtov v 2. pol polovici 9. a začiatkom X storočia. Na pobreží nízkoduky APIA Čierneho mora. Okrem toho byzantský historik Lev DEACON v príbehu ústupu Prince Igor po jeho neúspešnej kampani na Byzanciu v roku 941, hovorí o Bosporus Kimmerian (East Krym) ako "Rodin Rusi".

V druhej polovici IX storočia. (Po kampani princa Svyatoslava a porazil ich v 965 Khazar Kaganata), Azov Rus konečne vstúpil do rozsahu politického vplyvu Kievna Rus. Neskôr tu vytvoril kniežatstvo Tamaturakan. Podľa 980 sa Syn Grand Duke Vladimir Saint - Mstislav Khrave prvýkrát spomína v "príbehoch Bygone rokov"; Tam je tiež hlásené, že Otec obdĺžničil Mstislava Tamaturakanskej Zemi (ktorú sama o jeho smrti v roku 1036).

Vplyv Ruska a v západnej Tauride je posilnený, najmä po princovi Vladimir v roku 988 v dôsledku 6-mesačného obliehania vzal mesto Chersonese a tam akceptoval krst.

Polovkoy Invasion na konci Xi storočia oslabili ruské kniežatá v Tavridovi. Naposledy v kronikách TAMUTAKANU sa uvádza pod 1094, keď sa tu rozhodol princ Oleg Svyatoslavovich (ktorý nosil oficiálny titul "Archont Matrah, Zikhi a celá Khazaria") v Únii a Polovtsy prišiel do Černigov. A na začiatku HSH storočia sa pozemky bývalého Damutarakanskeho kniežatstva stali najjednoduchším ťažbou podnikateľských genoesers.

V roku 1223, Mongoly robia prvý RAID na Tarakik, a do konca XIII storočia, po porážke Kirkelské kniežatstvo vytvorené Henenise Arans, sa mesto Krym stalo administratívnym centrom regiónu (teraz - starý Krym ), Od roku 1266 sa stal miestom pobytu Mongol-Tatar Khan.

Po štvrtej križiackej výprave (1202-1204), ktorý skončil porážkou Tsargrad, najprv Benátky, a potom (z roku 1261), Genoa získala možnosť vytvoriť sa v severnom regióne Čierneho mora. V roku 1266, genoese zakúpené od Golden Horde CAFU (Feodosius) a potom pokračoval v rozširovaní ich majetku.

Etnické zloženie obyvateľstva Krymu počas tohto obdobia bolo pomerne militantní. V storočiach XIII-XV. Gréci, Arméni, Rusi, Tatári, Hungars, Circysians ("Zihi") a Židia žili v kaviarni. V charte sa graf z roku 1316 spomína o ruských, arménskych a gréckych cirkvi nachádzajúcich sa v obchodnej časti mesta spolu s katolíckymi chrámami a tatárskou mešitou. V 2. polčase XV storočia. Bola to jedna z najväčších miest v Európe s počtom obyvateľov až 70 tisíc ľudí. (Z nich, génia predstavovali len asi 2 tisíc ľudí.). V roku 1365, genoese, ktoré sa zaviazali s podporou Goldenopa Khanov (ktorú dali obrovské peňažné úvery a dodané žoldniersky), zachytil najväčšie krymské mesto Sirezhu (Sudak), obývané najmä gréckymi a ruskými obchodníkmi a remeselníkmi a podporovali blízko s Moskvou Stav.

Z Ruských dokumentov XV storočia. Je tiež známe o úzkych kontaktoch nachádzajúcich sa v juhozápadnej časti Krymu ortodoxného kniežatstva Feodoro (iný názov - Mangup kniežatstvo), ktoré vznikli na zrúcaninách Byzantskej ríše, s Moskvou. Napríklad Ruská kronika spomína Prince Stefan Vasilyevich Khovra, ktorý emigroval do Moskvy spolu s jedným zo synov v roku 1403. Tu akceptoval kláštornicu pod názvom Simona a jeho syn Grigory založil kláštor, pomenovaný po otcovi Simonov. Ďalší syn - Alexey - v tom čase spravoval kniežatstvo Feodoro. Z jeho vnuka - Vladimir Grigorievich Hovrina - tam bol známy ruský pôrod - hlavy, Tretyakov, špinavé a iné. Komunikácia medzi Moskvou a Feodoro bola tak blízko, že Grand Duke Moskva Ivan III sa chystal oženiť so svojím synom na dcéru Fodorite Prince Isaac (Isaico), ale táto myšlienka nepodarilo vykonávať kvôli porážke Feodoro Turkov Feodoro.

V roku 1447 došlo k prvému útoku tureckej flotily na brehu Krymu. Zachytenie CAFU V roku 1475, Turci odzbrojili všetky svoje obyvateľstvo, a potom podľa svedectva anonymného toskánskeho autora, "7. a 8. júna, všetky Valahs, Poliaci, Rusi, Gruzínci, Zihi a všetky druhy iných kresťanských národov, okrem Latinci, boli uchopené, zbavené oblečenia a časti predané do otroctva, časti reťazca ". "Turkova, CAFU a hostia Moskva sú veľa pláží a ďalších Podimash, a ďalšie, šľahanie, v okup Davash," Ruská správa s kronikami.

Po schvaľovaní svojej moci nad Krymom, Turci zahrnuli predchádzajúce grécke a grécke znamenia, že začali naplniť svoje tribesmen - Anatolský Turks-Osmans v zložení sultánov. Zostávajúce oblasti polostrova sa presťahovali do prevažne stepných krymských khanátov, čo bolo vo Vassálnej závislosti na Turecku.

Je to z anatolských tureckých Osmanov vedie ich pôvod "Južné pobrežie Krym-Tatars", ktoré identifikovali etnickú líniu moderných krymských Tatárov - to je ich kultúra a literárny jazyk. Podriadený moriak, krymskej Khanát v roku 1557, bol doplnený so zástupcami malého Nogaiho Horde, ktorý odhalil v Čiernom mori a Stepsen Krym z VOLGA a CASPIAN. Krymské a Nogai Tatars žili výlučne nomadickým hovädzím dobytkam a lúpežným nájazdom na susedných štátoch. Krymské Tatárne hovorili v XVII storočia. Poslov Turkish Sultan: "Ale tu existuje viac ako 100 tisíc Tatárov, ktorí nemajú žiadne poľnohospodárstvo, ani obchod. Ak nerobia nájazd, potom to, čo sa stanú? Toto je naša služba Padyshah." Preto dvakrát ročne urobili nájazdy zachytiť otrokov a lúpež. Napríklad, počas 25 rokov livónskej vojny (1558-1583), Krymské Tatárky urobili 21 nájazdy na regiónoch Velikorvského. Ešte viac trpel horšie ako chránené malé ruské krajiny. Od 1605 do 1644 Tatári sa na nich spájali najmenej 75 nájazov. V rokoch 1620-1621. Podarilo sa mu zničiť aj vzdialené pruskej vojvodstvo.

To všetko prinútilo Rusko, aby prijali odvetné opatrenia a bojovali za odstránenie tohto trvalého zamerania agresie na juh. Tento problém však bolo možné vyriešiť len v druhej polovici XVIII storočia. Počas rusko-tureckej vojny, 1769-1774. Ruskí vojaci zvládli Krymu. Obávajúc sa reakcie náboženské pogromy, väčšina pôvodného kresťanského obyvateľstva (Gréci a Arméni) na návrh Catherine II sa presťahoval do okresu Mariupol a Nakhichevan Rostov. V roku 1783 bol Krym konečne pripojený k Rusku av roku 1784 sa stal súčasťou novo vytvorenej provincie Tauridic. Až 80 tisíc Tatárov nechcel zostať v ruskom Tauride a emigroval do Turecka. Na svojom mieste, Rusko začalo prilákať cudzincov kolonistov: Gréci (z tureckého majetku), Arméni, Corsicans, Nemci, Bulhari, Estónci, Česi, atď.

Ďalšia emigrácia Tatárov a Nogai z Krymu a regiónu Severného Čierneho mora (až 150 tisíc ľudí) sa vyskytla počas Krymskej vojny 1853-1856, keď mnohí Tatar Murza a Bai podporili Turecko.

Do roku 1897 boli načrtnuté významné posuny v etnickom zložení populácie Taurida: Tatári boli len asi 1/3 populácie polostrova, zatiaľ čo Rusi sú viac ako 45 percent. (Z týchto, 3/4 veriacich a 1/4 sú MALORUS), Nemci sú 5,8 percenta. Židia sú 4,7 percenta., Gréci - 3,1%., Arméni - 1,5 percenta. atď.

Po februárovej revolúcii z roku 1917, nacionalistická ochranná strana "Mill Frk" ("Národná strana") vznikla v krymskom tatárskom prostredí. Na druhej strane, Bolshevici uskutočnili Kongres Soviets a marca 1918. Vyhlášilo sa vytvorenie SSR Tavrida. Polostrov bol potom obsadený Nemcami a napájanie získalo adresár Millifirkov.

Koncom apríla 1919 tu bola vytvorená Krymská sovietska republika, ale v júni to bolo eliminované jednotkami generálneho Denikinovho dobrovoľníckej armády.

Od tejto doby sa Ruská Tavrid stala hlavnou základňou bieleho pohybu. Iba do 16. novembra 1920 Krym opäť zachytil Bolševics, vyrazil ruskú armádu General Wangel z polostrova. Zároveň bol vytvorený krymský revolučný výbor (Krymvsky) pod vedením "internacionalistov" Bella Kun a Rosalia Krajín. Podľa svojich pokynov na Kryme sa na Kryme zorganizoval krvavý Russ, počas ktorej "ohnivé revolucionári" zničili pre niektoré informácie na 60 tisíc ruských dôstojníkov a vojakov bielej armády.

Dňa 18. októbra 1921, VTCIK a SNK zverejnili dekrét o vytvorení krymskej Assr ako súčasť RSFSR. V tomto okamihu, 625 tisíc ľudí žilo na Kryme, z ktorých boli Rusi 321,6 tisíc, alebo 51,5% (vrátane Velikorsosa - 274,9 tis. Malorossa - 45,7 tis. Bieloruska - 1 tisíc.), Tatári (vrátane Turkov a časti Gypsy) - 164,2 tis. (25,9%), iné národnosti (Nemci, Gréci, Bulhari, Židia, Arméni) - St. 22%.

Od začiatku dvadsiatych rokov minulého storočia, v duchu národnej politiky BOLSHEVIK-LENIN, Organizácie WCP (B) začali aktívne vykonávať kurz o turkovaní Krymu. Tak, v roku 1922, 355 škôl bolo otvorených pre krymských Tatárov a univerzity boli vytvorené s vyučovaním v Krymskom Tatarskom jazyku. Na stĺpostiach predsedov Krymského CEC a SNK, CREEMOVÝ ABSR vymenovali Tatars - vedeli Ibraimov a Dren-Ayerly, ktorí uskutočnili nacionalistickú politiku, pokrytú komunistickou frazeológiou. Iba v roku 1928 boli odstránené z príspevkov, ale nie na nacionalizmus, ale na kontakt s trtokistami.

Do roku 1929, v dôsledku kampane na trestné konanie, ich počet sa zvýšil zo 143 na 427. Zároveň sa takmer strojnásobil počet národných dedičných rád (takéto rady alebo oblasti boli považované za väčšinu národných národných \\ t počet obyvateľov 60%). Vytvorilo sa celkom 145 tatarových dedičných rád, 45 nemeckých, 14 židovských, 7 gréckych, 5 bulharských, 2 Arménskych, 2 estónskych a len 20 Rusov (pretože Rusi v tomto období sa konali v kategórii "Veľkého udržiavaných Chauvinists" , s administratívnym dressingom bol považovaný za normálny, aby poskytol výhodu pre ostatné národnosti). Vytvorili sa osobitné kurzy pri príprave národných pracovníkov vo vládnych agentúrach. Kampaň na prevod kancelárskych prác a komunálnych jazykov pre "národné" jazyky sa rozložila. Zároveň "antiregionálny boj" - vrátane proti ortodoxiu a islamu pokračoval a zintenzívnil.

V rokoch Predwar dochádza k výraznému zvýšeniu obyvateľstva (zo 714 tisíc v roku 1926 na 1126429 ľudí. V roku 1939). Na národnej kompozícii bola populácia distribuovaná v roku 1939. Takže: Rusi - 558481 osôb (49,58%), Ukrajinci, 154120 (13,68%), Tatári - 218179 (19,7%), Nemci 65452 (5,81%), Židia - 52093 (5,81%) 4,62%.), Gréci - 20652 (1,83%), Bulhari - 15353 (1,36%), Arméni - 12873 (1,14%), Ostatné - 29276 (2,6%).

Hitlerovtsy, brať Krymu na jeseň 1941, šikovne hral na náboženských pocitoch Tatárov, ich nespokojnosť s vojenským ateizmom Bolshevics. Nacisti boli zvolaní v Simferopolu Moslimský kongres, na ktorom bola tvorená krymskou vládou (Tatar výbor) vedený Khan Bellyal Asanov. Počas 1941-1942 Vytvorili sa 10 krymských tatárskych práporov SS, ktorí spolu s policajnými úradníkmi sebaobrany (vytvorené v 203 tatárskych osadách), mali viac ako 20 tisíc ľudí. Aj keď patrí medzi partizánmi a Tatári sú asi 600 ľudí. V punisitívnych operáciách s účasťou Krym-Tatar Parts, 86 tisíc civilistov Krym a 47 tisíc väzňov vojny boli vyhladené, asi 85 tisíc ľudí bolo zaovretých v Nemecku.

Opatrenia odvetných opatrení za trestné činy spáchané krymmi tatármi boli rozdelené stalinským vedením do celej etnickej skupiny krymskej tatálnej a mnohým iným krymským národom. 11. 1944 Štátny výbor pre obhajobu ZSSR prijal dekrét, na ktorý 191088 Tatárov, 296 Nemcov bolo presídlených z Krymu v Strednej Ázii pre 18-19, 32 Rumunov a 21Výchy. Dňa 2. júna 1944 sa nasledovalo ďalšie štátne uznesenie, v ktorom 15040 Gréci boli vysťahované z Krymu 27. júna a 28, 12422 Bulharov a 9621 Arméni. Zároveň boli zahraničné subjekty žijúce na Kryme poslaní na Kryme: 1119 Nemcov, Talianov a Rumuni, 3531 Gréci, 105 Turkov a 16 Iráncov.

V júli 1945 bola vyhláška prezídia ozbrojených síl ZSSR, Krymský ASSR premenil na Krymský región ako súčasť RSFSR, a 1954, Ns Khrushchev predstavil Kryme Radyan Ukrajina, samozrejme, na pamäti Jeho mnoho rokov tajného vzdelávania v KP (B).

S nástupom "Perestroika" Moskva a Kyjev Media začali zobrazovať Tatars jedinými "domorodými" obyvateľmi polostrova, jeho "originálne" hostitelia. Prečo? "Organizácia krymských-tatarského hnutia" oznámila nielen návrat až do 350 tisíc Tatárov - domorodcov slnečného Uzbekistanu a ďalších centrálnych ázijských republík na Kryme, ale aj vytvorenie "národného štátu" tam. Na dosiahnutie tohto cieľa boli v júli 1991. Kurultay a zvolený "Majlis" z 33 ľudí. Činnosti OKDE, na čele s Yarymom Turkophilom Munafou Jamilev, boli nadšení Kyjev "Rukhovsky" a bojazlivé vedenie, konajúc na princípe "dobrých všetkých, ktorí proti víru Moskales." Ale prečo Jamilev potrebuje vytvoriť svoj "národný štát" na Kryme?

Samozrejme, že smäd pre pomstu je zdanlivý z Tatárov nových selers urazených Stalinom. Ale však páni OKCA, takže usilovne volania na duša kamaráti, by ste mali pripomenúť na ich Anatolian a Nogan Pôvod: Koniec koncov, ich skutočný Praodine je Turecko, Južný Altai a horúcimi hlúpymi slovami Sinjiang.

A ak vytvoríte niektoré "národné štáty" v Tavridovi, potom budete musieť uspokojiť túžby a gigorons a Ukrajincov, CARAIMS, A GREY, A VŠETKY OSTATNÉ OVLÁDANIA POŽIČKU POLIČKU. Jedinou skutočnou perspektívou na Kryme je pokojná koexistencia etnických skupín, ktoré tu žijú. Ak chcete zdieľať obyvateľstvo pre "domorodý" a rusky - úloha je nepatrote historicky a nebezpečná politicky.

Igor Gurov
Noviny "Politika", 1992, № 5

Vážení návštevníci!
Stránka je uzavretá možnosť zaregistrovať používateľov a komentovať články.
Aby bolo možné byť viditeľné na pripomienky podľa výrobkov uplynulých rokov, modul zostane zodpovedný za funkciu komentára. Keďže modul sa uloží, vidíte túto správu.

Staroveké národy Krymu

V dňoch jurského obdobia Zeme, keď ešte nebol nikto, severné vesty Sushi sa nachádzali na mieste horského Krymu. Tam, kde sa Krymové a Južné ukrajinské stepi šíria, obrovské more sa nalial. Typ pozemku sa postupne zmenil. Dno mora rástol a kde boli morské hrbole, objavili sa ostrovy, kontinenty boli predložené. Na iných miestach, ostrov pevniny zostúpil a ich miesto bolo obsadené bezhraničným morským povrchom. Obrovské trhliny rozdelené pevninské balvany, dosiahli roztavenú podložiu Zeme a obrie lásky toky sa naliali na povrch. Pepy popola multimetra hrubšie bolo vložené do pobrežného pásu mora ... História Krymu má podobné fázy.

Krym v ochrane

Miestnom mieste, kde je Balaklava Balaclava natiahnutý, naraz sa konala obrovská trhlina. Všetko, čo sa nachádzalo na juh od nej bolo ponorné do dna mora, ktorý bol na severe, ruže. Tam, kde boli hĺbky mora, objavil sa nízke pobrežie, kde bol pobrežný pás - hory vzrástli. A z samotnej zlomeniny boli rozbité obrovské piliere ohňa v tokoch roztavených hornín.

História tvorby úľavy Krymu pokračovala vtedy, keď bola sopečná erupcia u konca, zemetrasenia boli tiché a rastliny sa objavili na vznikajúcich hĺbka pôdy. Ak si starostlivo pozriete, napríklad, kara-dag plemená možno poznamenať, že tento horský masív je preniknutý trhlinami, tu je súčasťou vzácnych minerálov.

Celé roky, Čierne more prekročilo pobrežné skaly a hodil ich fragmenty na breh a dnes na plážach chodíme pozdĺž hladkých kamienkov, máme zelené a ružové Jashers, priesvitné chalcedones, hnedé kamienky s kalcitom, snehovo bielym kremetom a kremenným nečistôt . Niekedy sa môžete stretnúť aj s kamienkami, ktoré boli predtým roztavené lávové, sú hnedé, ako keby boli naplnené bubliny - prázdniny alebo výtvory mliečneho bieleho kremeňa.

Takže dnes každý z nás môže samostatne ponoriť do tejto vzdialenej historickej minulosti Krym a dokonca sa dotknite jeho kameňa a minerálnych svedkov.

Prehistorické obdobie

Bledý

Najstaršie stopy biotopu hominid na území Krymu patria do stredného paleolitu - toto je parkovisko neandertálov v jaskyni Kikoba.

Mezolitický

Podľa hypotézy Ryan-Pitmen, až 6 tisíc BC. Územie Krymu nebol polostrov, a bol fragmentom väčšieho radu sushi, ktorá zahŕňala najmä územie moderného azovského mora. Asi 5500 tis. Bc, v dôsledku prielomu Stredozemného mora a vzdelávania Bosporge Priestka, pomerne krátke obdobie bolo zaplavené značnými územiami a vytvoril sa krymský polostrov.

Neolithic a eneith

V 4-3 tis. Bc. Prostredníctvom územia severne od Krymu boli migrácie migrované na západ od kmeňov, údajne dopravcov Indoeurópskych jazykov. V 3000 BC. Na území Krymu existovala Kemi-obneysk kultúra.

Nomadickí národy regiónu Northern Black Sea I Milénium Bc.

Na konci II tis. Bc. Z Indoeurópskeho spoločenstva kmeňa Kimmerians. Toto sú prví ľudia, ktorí žili na území Ukrajiny, ktorý je uvedený v písomných zdrojoch - "Odyssey" Homer. Najväčšie a najspoľahlivejšie rozprávané o Kimmeričanoch Grécky historik v c. Bc. Herodotus.

Pamätník Herodota v Galicarnasse

Zmienka o nich sa nachádzajú aj v asýrskych zdrojoch. Asýrsky názov "Kimmya" znamená "Giants". Podľa inej verzie s starovekou, "pohybujúce sa jazdecké oddelenie".

Kimmeriec

Existujú tri verzie pôvodu Kimmeričanov. Prvým je starí skutoční ľudia, ktorí prišli na krajine Ukrajiny cez Kaukaz. Druhý - Kimmeričania sa objavili kvôli postupnému historickému rozvoju Kultúry Prauran Steppe a ich praodín bolo nižšie napätie. Tretia-inaméry boli miestne obyvateľstvo.

Archeológovia nájdu skutočné pamiatky Kimmeričanov v severnom regióne Čierneho mora, na severnom Kaukaze, v regióne Volga, v spodnej časti DNIESTRA a DUBEU. Kimmeri boli iránsky hovoriaci.

Čoskoro Kimmerianci viedli usadzovaniu životného štýlu. Neskôr, kvôli nástupu suchej klímy, sa stali kočovníkmi a chované hlavne koní, ktoré boli viedli k jazde.

Kmelia Kimmeričanov boli kombinované do veľkých odborov kmeňov, ktorí viedli kráľa vodcu.

Mali veľkú armádu. Skladá sa z jazdcov pohybujúcich sa jazdcov vyzbrojených oceľovými a železnými mečmi a dýzmi, cibuľou a šípkami, plesmi a žiarovkami. Kimmerians bojovali s kráľmi Lydia, Urartu a Asýria.

Kimmerian Warriors

Usporiadanie Kimmeričanov boli dočasné, najmä injekčné, zimoví pracovníci. Ale mali ich kováčské a kováči, ktoré robili železo a oceľové meče a dýky, to najlepšie v tom čase v starovekom svete. Oni sami neprodukujú kov, používali železo, ťažné satelity alebo kaukazské kmene. Ich majstri vyrábali obedové obedy, šípky tipy, dekorácie. Mali vysokú úroveň vývoja keramickej výroby. Zvlášť dobré boli šálky s zemným povrchom zdobeným geometrickým ornamentom.

Kimmeričanmi vedeli, ako dokonale zvládnuť kosti. Boli veľmi krásne dekorácie z polodrahokamových kameňov. Konzervovaný do dnešného dňa vyrába Kimmerians Stone Grave Plates s obrazom ľudí.

Cymmerianci žili patriarchálne narodenia, ktoré sa skladali z rodín. Postupne prideľujú vojenskú vieru. To do značnej miery prispelo k vojnám zlodejov. Ich hlavným cieľom bolo lúpež susedných kmeňov a národov.

Náboženské zastúpenia Kimmeričanov sú známe pre materiály pohrebiska. Noblení ľudia pochovaní vo veľkých kopoch. Tam boli mužské a ženské pohreby. V mužských pohreboch dajte dýky, mosty, sada tipov pre šípky, kamenné bary, obetné jedlo, kôň. V ženských pohrebe dajte zlaté a bronzové krúžky, sklenené a zlaté náhrdelník, hlinité jedlá.

Archeologické nálezy ukazujú, že Kimmerians mali väzby s kmeňmi Azovského kraja, západnej Sibíri a Kaukazu. Medzi umelecké výrobky zistili dámske dekorácie, zdobené zbraňami, kamennými stel, bez obrazu hlavy, ale opatrne odrážajú dýk a továrni so šípkami.

Spolu s Cimmerianmi, centrálna časť ukrajinskej les-steppe obsadila potomkovia Bergudovsk kultúry bronzovej éry, dopravcov černochov a kultúry, ktoré sú považované za predkovia východných Slovanov. Hlavným zdrojom štúdia života chornolysiv má osady. Zistili, že obyčajné dediny s 6-10 bývaním a opevnenými osadmi. Riadok 12 osád postavených na hraniciach s Steppe obhajoval chornolyviv z útokov nomidiv. Nachádzali sa na zatvorených prírodných stránkach. Opevnenia obklopili hriadeľ, na ktorom bola postavená stena drevených protokolových kabín. CHERNOLLESSSKAYA FORTIFIKÁCIA, JUHO ROZHODNUTIA, OBCHODNÝCH ROZHODNUTÝCH RÁMCICH HRAČOV A PVV. Počas útokov za stemi boli obhajcovia susedných osád obhajované.

Základom poľnohospodárskeho chornolyvziva bol poľnohospodársky a rodený chov dobytka.

Vynikajúca úroveň vývoja dosiahla kovoobrábacie remeslo. Žehlička sa používa predovšetkým na výrobu zbraní. Na Satobrovskom opevnení sa najväčší meč zistil v tom, že Európa s oceľovým čepeľou celkovej dĺžky 108 cm.

Potreba konštantných útokov proti útoku nútených chornolyviv, aby vytvorili chôdzu armádu a pripojenie. V pohreboch našli veľa Konskym SABS a dokonca aj kostrom koňa, ktorý položil vedľa mŕtveho muža. Zistenia archeológov ukázali existenciu Kimmerského dňa v lesnom stepi, pomerne silné združenie Praslavan-Farmers, ktoré už dlho nesúhlasili proti hrozbe od stepnej.

Život a rozvoj Kimmerských kmeňov boli prerušené na začiatku VII storočia. Bc. Invázia scythian kmeňov, s ktorými je priradená ďalšia etapa starovekej histórie Ukrajiny.

2. taurry

Takmer súčasne s Kimmerianmi v južnej časti Krymu, pôvodná populácia žila - Tavara (z gréckeho slova "Tavros" - Tour). Názov Krymského polostrova -tavrid, ktorý zaviedla kráľovská vláda po pristúpení Krymu, ktorá bola zavedená kráľovskou vládou po pristúpení Krymu na Rusku, bol tiež povedané, Herodota je staroveký grécky historik v jeho knihe "História "Povedal, že mozgy na horskej plošine sa zaoberali chovom hovädzieho dobytka, v údoliach rieky-go riek a na pobreží Čierneho mora - rybolovu. Oni tiež zapojení do remesiel - boli zruční hrnci, vedeli, ako točiť, zvládnuť kameň, strom, kosti, rohy a kovy.

Od druhej polovice prvého tisícročia BC. V TAVROV, podobne ako iné kmene, objavili sa nerovnosť nehnuteľnosti, vytvorila sa všeobecná aristokracia. Okolo jeho osád, mosadz zápasil. Spolu so susedmi - Scythians bojovali proti gréckemu mestskému štátu spoločnosti Chersonos, ktorí zachytili svoje krajiny.

Moderné ruiny Chersonse

Ďalší osud mosadze bol tragický: prvý - v II storočia. Bc. - Boli dobylý Pontský kráľ Mithridate VI Evpator av druhej polovici I. Storočia. Bc. zachytil rímske vojska.

V stredoveku boli značky vyhladení alebo asimilovaní Tatármi, ktorí vyhrali Krym. Pôvodná kultúra Tavrovu bola stratená.

Veľká scythia. Starožitné mestá - štáty v severnom čiernom mori

3.SKIFY

Z VII storočia do III storočia. Bc. Horor kmeňov a štátov východnej Európy a Blízkeho východu ukázali scythian kmene, ktoré pochádzajú z hlbín Ázie a napadli severný región Čierneho mora.

Scythians vyhrali obrovské územie medzi Donom, Dunajom a Dnipro, časťou Krymu (územie modernej juhovej a juhovýchodnej Ukrajiny), ktorá tam vytvára Scythia. Konzulátor, ako je charakteristika a opis života a života Scythians opustil Herodotus.

Vo v c. Bc. Osobne navštívil Scythia a opísal ho. Scythians boli potomkovia Indoeurópskych kmeňov. Mali svoju mytológiu, rituál, uctievali bohov a hory, priniesli ich krvnú obetu.

Herodota zdôraznila nasledujúce skupiny medzi Scythians: Tsaristickí scythians, ktorí žili v dolnom dosahu DNYPER a DON a boli považované za vrchol Únie kmeňov; Scythians-Pahares, ktorí žili medzi Dnipro a DNIESTER (historici veria, že to bolo porazené Scythians potomkami Chernelisskej kultúry); Scythians-poľnohospodárov, ktorí žili v lesnej zóne, a sociophia-nomádne, ktorí sa usadili v stepoch Čierneho regiónu. Medzi kmeňmi nazývanými kmeňmi, kmene kráľovských scythians a scythians zavolali kmene. Dominovali všetkým ostatným kmeňom.

Scythian car a vojna

Na konci vi. Bc. V časti Čierneho mora sa vytvorí silná štátna asociácia, na čele Scythians - Veľká Scythia, ktorá zahŕňala miestne obyvateľstvo stepných a lesných regiónov (čip). Veľká scythia, podľa Herodoto, bola rozdelená do troch kráľovstiev; Jeden z nich smeruje hlavným kráľom, a ďalšie dva sú najmladšie králi (pravdepodobne synovia hlavnej veci).

Skytiský štát je prvou politickou asociáciou v skorom železnom veku Yuget Eau (Scythian Center v V-III V.D. N. EF. Scythia bola rozdelená do okresu (nomes), ktorú vládli vodcov vymenovaní s kosythian kráľov.

Najvyššie zdvíhanie dosiahlo Scythia v IV storočí. Bc. Je spojený s menom Tsar Athey. Atheiho úrady sa rozšírili na obrovské územia z Dunaja na Don. Tento kráľ razil svoju vlastnú mincu. Sila Scythia sa netrasilo ani po porážke macedónskeho cára Philip II (Otca Alexandra Macedonsky).

Philip II v kampani

Stav kosythanov zostal mocný a po smrti 90-ročnej Atheyy v roku 339 Bc. Avšak na hranici IV-III storočia. Bc. Scythia prichádza v úpadku. Na konci III storočia. Bc. Veľká scythia pod NAIUS SARMATOV prestane existovať. Časť kostáčky sa presťahovala na juh a vytvorila dve malé kosythie. Jeden, ktorý bol nazývaný scythian kráľovstva (III storočie Bc - III V.N.) s hlavným mestom v Neapole Scythian na Kryme, ďalšie - v dolnom prúde DNYPER.

Scythianska spoločnosť pozostávala z troch hlavných vrstiev: bojovníkov, kňazov, obyčajných komunít (poľnohospodárov a chovateľov dobytka. Každá z vrstiev viedla svoj pôvod z jednej zo synov prvého termínu a mal svoj vlastný posvätný atribút. Pre bojovníkov to bola sekera, Pre kňazov - misa, pre komunity - Pluh Sigom. Herodotus povedal, že sedem bohov používali Scythians; boli považované za progenitory ľudí a tvorcov všetkého na Zemi.

Písomné zdroje a archeologické materiály naznačujú, že základom kostejšej výroby bol chov hovädzieho dobytka, pretože to dávalo takmer všetko potrebné pre život - kone, mäso, mlieko, vlnu a plsť pre oblečenie. Poľnohospodárska populácia Scythia pestovaná pšenica, proso, kanabis atď. A chlieb zasial nielen pre seba, ale aj na predaj. Poľnohospodári žili v osadách (mestské lode), ktoré sa nachádzali na brehu rieky a boli posilnené ripmi a hriadeľmi.

Pokles, a potom - dezintegrácia Scythia bola spôsobená množstvom faktorov: zhoršenie klimatických podmienok, sušiacich stepov, rozpadu ekonomických zdrojov lesných step. Okrem toho, v stároch III-I. Bc. Významná časť Scythia dobila Sarmati.

Moderní výskumníci sa domnievajú, že prvé výhonky štátnosti na území Ukrajiny sa objavili práve v kosykinských časoch. Scythians vytvorili pôvodnú kultúru. V danom umení dominoval tzv. "Ohrievanie" štýlu.

Pamiatky scythian éry kopcov sú všeobecne známe: Soloha a Gaimanova Graves na Zaporizhia, tuk hrob a hrdlo v Dnipropetrovsku, Kul-AND a iní našli kráľovské dekorácie (zlaté prsia), zbrane atď.

Z kiwa Zlatý prsník a puzdro s tolstojovým hrobom

Strieborná amfora. Kurgan Chertomlyk

Predseda Dionysusu.

Kurgan Chertomlyk

Gold Scallop. Kurgan Solok

Zaujímavé vedieť

Herodotus opísal pohrebný obrad scythian kráľa: predtým, ako pochoval svojho kráľa Svätého územia - Herra (Dneper, na úrovni prahových hodnôt DNYPER), -queSIFA vzal jeho prepustený orgán na všetkých scythian kmeňoch, kde sa uskutočnilo obrad pamäte za ním. V Herre bol telo pochovaný v priestrannej hrobke so svojou ženou, najbližšími služobníkmi, koními atď. Na kráľa dal zlaté veci, vzácne dekorácie. Obrovské kopce napnuté cez hrobky - čím výraznejší kráľ, tým vyššie Kurgan. To označuje majetkový balík v Scythians.

4. Vojna Scythians s perzským kráľom dáva

Scythians boli militantní ľudia. Aktívne zasiahli v konfliktoch medzi štátmi prednej Ázie (boj Scythians s perzským kráľom, atď.).

Na približne 514-512 až AD. Scythians sa rozhodli dobyť Perzský kráľ Darius I. Zhromažďovaním obrovskej armády, prešiel povodňovým mostom cez Dunaj a presťahoval sa hlboko do Veľkej Scythia. Daria I Army, ako tvrdil Herodota, mal 700 tisíc vojakov, avšak, pretože toto číslo je niekoľkokrát prehnané. Scythian armáda je asi 150 tisíc bojovníkov. Podľa plánujúcich planárnych veliteľov plánujú, ich armáda sa vyhýbali otvorenej bitke s Peržanmi a postupne odchádzajú, lákali nepriateľa do hlbín krajiny, ničil studne a pasienky na neho. V súčasnosti Scythians plánovali zbierať sily a poraziť oslabených Peržanov. Táto "scythian taktická", ako sa nazývali neskôr, sa ukázalo byť úspešné.

V tábore Darius

Darius postavil tábor na Banke Azovského mora. Prekonávanie obrovských vzdialeností, perzská armáda sa zbytočná, aby našla nepriateľa. Keď Scythians rozhodli, že sily Peržanov boli podkopané, začali pôsobiť rozhodne. V predvečer rozhodnej bitky Scythians poslali kráľa Peržanov Podivné dary: Bird, Myš, Žaba a päť šípok. Obsah Scythian Dara, ktorý dáva svojmu poradcovi, aby vyložil takto: "Ak Peržania, nebudete sa stať vtáci a nelietajte vysoko na oblohu, alebo myši a nefungujú v zemi, a to buď žaby a nevyskračujte Swamps, potom sa nevrátite sa k sebe, stratíte tieto šípy. " Nie je známe, čo som si myslel, že napriek týmto darom a na scythians, ktoré vybudovali oddelenia do bitky. Avšak, v noci, takže zranený v tábore, ktorý by mohol podporiť požiare, bežal s pozostatkami jeho armády.

Skopáza

Tsár Savromatov, ktorý žil v VI Century Bc. e., uvádza vo svojich knihách otec Herodotus História. Kombináciou scythian armády, Skopáza porazil perzských vojsk pod velením Darius I, ktorý prišiel na severné brehy meotyda. Herodotus píše, že to bola SchopSIS, ktorá pravidelne nútila Darius, aby sa ustúpil do Tanais a nedal mu napadnúť Veľkú Scythia.

Tak hanebne skončil snah o jedného z najmocnejších majiteľov THE THE WORD, aby dobyl Veľkú Scythia. Vďaka víťazstvu nad perzskou armádou, ktorá bola považovaná za najsilnejšiu, Scythians získal slávu neporaziteľných bojovníkov.

5. Sarmata

Počas III storočia. Bc. - III storočie. Reklama V regióne Severného Čierneho mora dominoval Sarmati, ktorý prišiel z Volga-Narral Steppes.

Ukrajinské krajiny v stároch III-I. Bc.

Ako sa tieto kmene zavolali, nevieme. Gréci a Rimania ich nazývali Sarmatív, ktorý je preložený zo starodávneho zatykača ako "vlastný meč". Aerodot argumentoval, že predkovia Sartatov žili východ od kosudov za riekou Tanais (Don). Povedal tiež legendu, že SarmaTiani vedú svojho rodokmeňa z Amazonky, ktoré boli prijaté Scythian Boys. Nemohli však zvládnuť jazyk mužov, a preto sa SarmaTians rozprávali s pokazeným scythianovým jazykom. Časť pravdy vo vyhláseniach "otca dejín" sú: SarmaTiani, ako aj Scythians patrili iránsky hovoriacej skupine národov, a mali veľmi vysoký stav žien.

Usporiadanie Čierneho mora Stete Sartamančanov nebol pokojný. Zničili pozostatky kosytskej populácie a obrátili sa väčšiny svojej krajiny na púšť. Následne, na území Sartania, pretože tieto krajiny nazývané Rimanmi, niektoré sarmatické kmeňové združenia sa objavili - Asses, Siracces, Roksoolanes, Jazyky, Arans.

Usadenie v ukrajinských stepoch sa Sarmat začal zaútočiť na susedné rímske provincie, staroveké mestá a urovnanie poľnohospodárstva - glust, Ľvov, Zrubinets Kultúra, Forest-Steppe. Dôkazy o útokoch na Praslavan sa stali početné zistenia tipov sarmatínových šípok počas vykopávok stromov Zrubinetskikh osád.

Sarmatívny jazdec

SarmaTiani boli nomádne. Potrebné výrobky poľnohospodárstva a remesiel, ktoré dostali od ustálených susedov spôsobu, pocta a obvyklej lúpeže. Základom takýchto vzťahov bol vojenská výhoda nomádnych.

Veľkého významu v živote Sartatov mal vojny na pasúcnosť.

Outfit Sarmatín Warriors

Bol nájdený žiadny sarmatický osídlenie archeológov. Jediné pamiatky, ktoré odišli, sú kopčeky. Medzi vyťažené kurgans existuje mnoho ženských hrobov. Našli veľkolepé vzorky šperkov vyrobených v štýle "zviera". Nevyhnutnou príslušnosťou mužských hrobov je zbraň a konské vybavenie.

Fibula. Nagaychinskiy Kurgan. Krym

Na začiatku našej éry Dominion Sarmatov v čiernomorskom regióne dosiahol najvyšší bod. Sarmatizácia gréckej mestá - štáty, aktuálny čas pravidiel sarmatún dynastie Bosporianom kráľovstve.

Oni, ako scythians, existovali súkromný majetok na dobytok bol hlavným bohatstvom a hlavným spôsobom výroby. Práca otrokov zohrávala významnú úlohu v ekonomike Sarmatova, v ktorej sa zachytili počas nepretržitých vojen väzňov. Avšak, Tribal System Sarmatova sa konala dosť vytrvala.

K rozšíreniu rôznych kultúrnych vplyvov medzi nimi prispel kočovný životný štýl Sarmatíčania a obchodných vzťahov s mnohými národmi (Čína, India, Irán, Egypt). Ich kultúra kombinovali prvky kultúry východu, starovekého juhu a západu.

Zo stredu III storočia. Reklama SarmaTiani strácajú svoju vedúcu pozíciu v čiernom morských stepoch. V tomto čase sa tu objavili ľudia z severnej Európy - goths. Spolu s miestnymi kmeňmi, medzi ktorými boli ALANS (jeden z Sartačných komunitách), Goths robil zničujúce útoky na mestá regiónu Severného Čierneho mora.

Gennoese na Kryme

Na začiatku XIII storočia, potom, čo v dôsledku štvrtej krížovej výprave (1202-1204), križiacich crusaders zachytil Constantinople, možnosť voľne preniknúť do Čierneho mora, aktívne sa zúčastnili na organizovaní kampane Venetzian.

Sturm Constantinople

Už uprostred storočia XIII. Pravidelne navštívili Soldia (Modern Sudk), usadili sa v tomto meste. Je známe, že strýko slávneho cestovateľa Marco Polo, Maffeo Polo, vlastnený domov vo vojakovi.

Pevnosť Sudaka

V roku 1261, cisár Mikhail Paleológ uvoľňuje Konstantinople z križiacich kôrovcov. To podporilo Janovská republika. Genoese dostáva monopolný cieľ navigácie v Čiernom mori. Uprostred XIII storočia. Gennoese vyhral v šesťročný vojne Venetčanov. Bol to začiatok dvojročného pobytu genoesers na Kryme.

V šesťdesiatych rokoch minulého storočia XIII storočia je Janov oprávnená v Caffe (Moderná Feodosia), ktorá sa stáva najväčším prístavným a nákupným centrom v Čiernom morskom regióne.

Feodosia

Postupne, gény rozširujú ich majetok. V roku 1357 bol Cagebalo (Balaclava) zajatý, v roku 1365 - juh (Sudak). V druhej polovici XIV storočia. Zachytil južné pobrežie Krymu, tak ďalej. "UPOZORNENIA GOSTI", ktorá bola predtým súčasťou kniežatstva Feodoro - Lupiko (ALUPKA), MUZAHORI (MISHOR), Yalita (Yalta), Nikita, Gorzovium (Gurzuf), Partenit, Lusty (ALUSHTA). Celkovo sa v Kaukaze prišlo asi 40 talianskych kolónií v Kaukaze. Hlavná činnosť géní v Kryme - obchod, vrátane obchodu s otrokmi. Kaviareň v XIV - XV storočia. Bol najväčší podriadený trh na Čiernom mori. Viac ako tisíc otrokov sa predávalo ročne na kafinskom trhu a stálym podriadeným obyvateľstvom Kafa dosiahol päťsto ľudí.

Zároveň, do polovice XIII storočia, je obrovská impérium mongolov, vytvorená v dôsledku dobytia jazdy Genghis Khan a jeho potomkov. Vlastníctvo mongolov rozšírených z pobrežia Tichého oceánu k stepom regiónu Severného Čierneho mora.

Kaviareň sa aktívne vyvíja súčasne. Jeho existencia bola však prerušená v roku 1308 vojakov Zlatého mesta Khan Tachta. Genoese sa podarilo riadiť pri mori, ale mesto a prístav boli spálené. Až po novej Khan Uzbek vládol v Zlatej Horde (1312-1342), genoese sa opäť objavil na brehu Feodosi Bay. Začiatkom XV storočia. Nová politická situácia sa rozvíja v tavidtroch. V tejto dobe je konečne oslabená a začína sa rozpadnúť na časť Zlatého horda. Genoese prestane považovať za vassal Tatars. Ale svojimi novými súpermi, princezná Feodoro, ktorý tvrdil pobrežnú gothu a Chamblock, ako aj potomkom Genghis Khan Hadji-Grour, ktorí sa snažili vytvoriť nezávislý tatarský štát na Kryme.

Boj Janov a Feodoro pre gotium trvalo s prestávkami takmer prvou polovicou XV storočia a Feodority podporili Hadzhi. Najväčšia vojenská kolízia medzi protichodnými stranami došlo v 14333-1434.

Haji Gire

V prístupoch k Salthat sa génia neočakávane napadli Tatárske spojenia Hadji-Gurya a krátka bitka bola porazená. Po porážke v roku 1434, génové kolónie boli nútené zaplatiť ročnú hold Krymskej Khanty, ktorá viedla Haji Gary, ktorá musela riadiť genoeses z ich majetku na polostrove. Čoskoro sa kolónie objavili ďalší smrteľný nepriateľ. V roku 1453 Omman Turci chytil Konštantínopol. Byzantské impérium nakoniec prestalo existovať, a námorná cesta spájajúca génové kolónie v čiernom mori s metropolom, boli Turci pod kontrolou. Jennoese Republika bola tvárou v tvár skutočnej hrozbe pre stratu všetkých svojich majetkov Čierneho mora.

Celková hrozba na strane Turk Osmanov sa nútila v blízkosti genoesees a s iným z ich nezlučiteľného nepriateľa. V roku 1471 vstúpili do Aliancie s pravidlom Feodoro. Ale žiadne diplomatické víťazstvo by mohli zachrániť kolónie zo smrti. Dňa 31. mája, 1475, turecká letka sa priblížila k kaviarni. Do tejto doby, ANTARYO blok "Krym Khanát - Gennoese Colonies - Feodoro" dal trhliny.

Siege z Kafa trvá od 1. do 6. júna. Ženeo kapitulované v okamihu, keď prostriedky na obranu svojho čiernomorského kapitálu neboli vôbec vyčerpané. Podľa jednej z verzií mestskej moci verili sľubom Turci zachovať svoje životy a majetok. Jedným alebo iným spôsobom, ale najväčšia gennoová kolónia išla na Turci prekvapivo ľahko. Noví majitelia mesta odniesli majetok genose, a oni sami boli ponorení na lode a vytiahli sa do Konštantínopolu.

Soldia dosiahla Turks-Osmans odolnejšej odolnosti ako Cafe. A po precipitácii sa podarilo prelomiť na pevnosť, jej obrancovia boli zamknuté v kostole a zomreli v ohni.

Pont Evksinsky - Sea Scythian

Pre svetovú históriu sa Krym stal mnoho storočí známych našej éry. V najnovších časoch sa polostrov nazval Tarakik. Tento názov zaznamenal byzantský historik z VI storočia našej éry korešnosti NZ Caesarea. Stará ruská kronika "Príbeh o minulých rokoch" vedie trochu modifikovanú formu tohto mena - Tavria. Iba v XII storočia, Tatári, ktorí dobyli polostrov, nazývali grécke mesto Solhatu (teraz starý Krym), ktorý sa stal centrom ich majetku. Postupne, v celom centrách XIV-XV, tento názov sa rozšíril na celý polostrov. Mená gréckych kolónií, ktoré vznikajú na Kryme v BC vi Nie je možné považovať za najstaršie krymskej toponyms. Pred príchodom Grékov na Kryme tu žil početné kmene, ktorí opustili chodník v histórii, archeológii a toponymici.

Krym patrí k týmto malým miestam na Zemi, kde sa ľudia objavili z času nepamäti. Archeológovia boli otvorení na parkovisku paleolitického - skorého kamenného veku.

Vedci sa domnievajú, že pred začiatkom nezrovnalostí národov - asi 3700 pnl. Na celom území kaspických stepov východnej Európy a západnej Ázie, bol jediný jazyk komunikácie, ktorých korene ležia.

Korene najstaršie mená Krymských miest, riek, hôr, jazier by sa mali hľadať v protologovanom jazyku - Vedic Sanskrit: Podpora, stronghold, veža, veža, pylon. (Súvisiace slovo v iných ruských langoch kR "A" KRTA "- vytvoriť, Stavať, robiť, to je - Jedná sa o umelú štruktúru - pevnosť, Kremeľ.

Historik-slovan, archeológ, etnograf a lingvista, autor 11-jazykovej encyklopédie "Slovanské starožitnosti" Lubeza Hidelle tvrdili, že "... Medzi Scythians spomenul Herodot, nielen Neury ... ale aj scythians sa označujú ako Pahars a poľnohospodári ... boli nepochybne Slovans, Kto zažil vplyv greco-scythianskej kultúry. "

Prvý známy zo starovekých gréckych zdrojov obyvateľstva Krym bol Scythians, Tavla A Kimmeričanov, ktorí boli relatívna alebo thraciana.

V juhozápadnej časti Krymského polostrova 15 km od Sevastopolu je staroveké mesto Balaklavy, ktorá má bohatú históriu, ktorá má viac ako 2500 rokov.

Z dávnych čias to bola mocná vojenská pevnosť vytvorená samotnou prírodou. Harbor Balaclava je uzavretý s vysokými útesmi zo všetkých strán morských búrok a úzky vstup do prístavu spoľahlivo ho chráni pred nepriateľskými inváziami z mora. Správy, že v horách Tavrida, tam boli značky, ktoré veľa poznajú vo vojenskom umení.

v rámci DNYPER Levobasya sú dva Toponyms staroveký slovanský druh - Perepop, Szrenevsky - hojdanie, Možná nádrž referencie Indo-Aryan * Krta - "vyrobené (t.j. - manuálne vykopané)" , Teda meno Krymu. Na rovnakom mieste má založenie Krymského polostrova iných Rusov. Oleshye , jeden z "obývaných miest" pri mori, ktorý z času nepamäti - od Herodotovskaya Giless ('Y - "les") k aktuálnemu Aleshkovský (!) Sands - Zadržali sa a ponechal si obraz tohto "zalesneného" prasiatko medzi tými okolitými neopakovanými medzerami.

Názov "Balaclava" pochádza zo slova, moci, energie, energie, moci, vojenskej sily, armády, armády. " Slovo "Bala" sa vyskytuje z RV). Možno názov prístavu "Bala + Klava" - pochádza z "Bala" - armády, "KLAP, CALPAT" - KLṛ P, KALPATE - "Upevnite, posilňuje, pevnosť" (z koreňa "Kḷ P"), to je - vojenská pevnosť.

Staroveký grécky geograf a historik Strabo (64 Bc. E.-24 N. E.) a Rímsky spisovateľ, autor "Prírodné histórie" Pliny Senior (23-79. N. E.) zviazaný názov prístavu a vojenskej pevnosti s názvom syna (II storočia bc.) Palác - "silný bojovník." Mená Bohu vojny v starovekom Grécku - Pallas (PALLAS), epitet bohyne Athena Palada (Dr.Grech. Παλλὰὰἀ ἀθηνᾶ) – militant bohyňa armády Stratégie a múdrosť a názov Scythian Tsarevich Palac - "bojovník", pochádzajú z jedného koreňa.

V kraji v storočí, z ktorých si robia predstavitelia rôznych národov - gréckych kolonistov, Scythians vznikajú na oboch brehu nárazu Kerch. Dominantná dynastie Spartakida bol TRACIAN PÔSOBNOSTI, TSARISTNÝ KRYT bol tiež rovnaký. V proto-indoeurópskom jazyku, korene Scythians, Kimmeritos, Gréci sú pripravené, je dôvod, prečo našiel spoločný jazyk a umožnil interpenetráciu kultúr a jazykových pôžičiek na polostrove, napríklad nemecké kmene - scythians, ktoré boli v jednotnej gotickej kmeňovej únii na Kryme.

Úloha je pripravená v živote Krymu, bolo to veľmi dôležité, pretože aj v byzantských stredovekých zdrojoch Krymu s názvom Gothia. Patrí k Indoeurópskej skupine jazykov. Niekoľko opevnených osád osady zostalo v regióne Čierneho mora v západnej horskej časti Krymu, obývaného Gréckymi a podriadenými Byzancia, ako aj zo storočia v Azova Taman Peninsula na konci IV storočia, Ukázalo sa, že sa odrezali na inváziu hunov a iných nomádov v regióne Čierneho mora. Byzantský cisár Justinian I Zabudovaný na Kryme na ochranu osád ostré (orientálne pripravené) líniu opevnenia. V Tavrida (Krym) bol gotický Mongup City Fortress, Doros (Doros), Feodoro, Ready-trapezite obchodníci žijúci na "jedálni" (blízko ALHESHTA).

V 6. storočí, Krymské gómy prijali ortodoxné kresťanstvo a záštitu z Byzancia. Na Kryme bol krym-gotický jazyk na dlhú dobu zachovaný, vzostupne k Ostrovského dialekt východného kmene, ktorý prišiel v Čiernom mori av regióne Azov v 150-235., A Život v okolí s gréckymi migrantmi A Scythians. Flámsky Monk V. Rubruk, ktorý svedčí v roku 1253, že goths na Kryme v tomto čase hovorili v nemeckom teuticum (idiome teutinicum). Krymský polostrov v histórii Ukrajiny zaberá dôležité miesto. Populácia Krymu a Ukrajiny bola spojená so všeobecnými hospodárskymi, politickými a kultúrnymi procesmi.

Distribúcia moci kyjev Princes staroveké Rusko Na celkom väčšine polostrova, populácie Krymu s starovekým ruským štátom úzko a dlhý čas. Tam bol druh brány, cez ktorý KIVAN RUS Oznámenie s krajinami východu vyšiel. V prvom storočí sa naša éra objavila na Kryme slovans. Ich presídlenie na polostrove prirodzene vysvetľuje takzvané veľké premiestnenie národov v stároch II-VII.

O Slovanoch v Kryme, z času na čas, byzantské zdroje spomína. Ale kompletnejšia predstava o svojom živote na polostrove vedci boli schopní prijímať, práve začínajú s our Kyjev RUS. Archeológovia objavili pozostatky materiálnej kultúry na Kryme, základy architektonických štruktúr v blízkosti tých, ktoré sú postavené v mestách Kyjevaného Rus. Okrem toho, fresky a omietky Krymskej ruskej cirkvi v ich zložení veľmi podobá fregánmi Kyjev katedrálníkom storočia XI-XII.

Veľká časť starej ruskej populácie Krymu sa stáva slávnym z písacích zdrojov.

Z "Životy Stephen Surozhsky" Naučte sa, že na začiatku Ix storočia Ruština Prince Braclin presvedčil Krymské mestá Corsun (alebo Kherson,takže v stredoveku začali byť nazývaní Chersonese) a Sudak. A uprostred toho istého storočia, staroveké rhses na dlhú dobu usadil v Azazovoy, zvládnucou byzantskom meste Tamarkuha neskôr Tmutarakanya, hlavné mesto budúcnosti starej ruskej kniežatstva, ktorej časť rozšírená na Krym. Postupne, Kyjevská vláda rozširuje svoju moc na severozápadnú časť z neho na Gerson's Occimical, celý Kerch polostrov.

Tmutarakanaca knieža Les v polovici storočia x. Diaľkové ovládanie z iných ruských pozemkov bolo pod neustálym tlakom Byzancia, ale podarilo sa mu zachovať. Úspešný hika Vladimir Svyatoslavich na Kherson v 989 rozšíril starobylý ruský majetok na Kryme. V rusko-byzantskej zmluve sa Kievský Rus mohol pripojiť k mestu Bosporus s oceánom, ktorý dostal ruské meno do Tmutarakanskeho kniežatstva Kortchev (zo slova "CORCA" - Forge, aktuálny Kerch).

Arabsky geografista IDRISI Kerch Strait "Ústa ruskej rieky". Tam bol známy aj v meste s názvom "Rusko". Stredoveké európske a východné geografické mapy Krymu zaznamenali veľa toponymov, mená miest a osád, čo naznačuje dlhý a dlhý pobyt Russa na Kryme: " Cosal di Rosia, "Rossia", "Rosmozofar", "Rosso", "Rossika" (posledná blízko Evpatoria) a ďalších.

Na konci XII storočia, Navaloo-Polovtsev je nomádne, ktorí vytiahli step na severnom regióne Čierneho mora, odrezali na Kryme z Kyjevaného Rusovi. Zároveň Polovtsy zničil princeznú Tshutarakan, k významnej časti ruskej populácie držanej na polostrove. Jeden NZ jeho podporných bodov bol mesto Sudak (ruský názov Chrliť). Podľa správ arabského spisovateľa Ibn Al-Asira. V neskorom XII - skoré XIII stáročia, mnohí ruskí obchodníci žili na Kryme. Ruská populácia polostrova, ako aj zástupcovia iných miestnych národov spôsobila nenapraviteľnú ranu na dobytie polostrova mongol-Tatars po roku 1223.