Poziom kultury i jej koncepcja. Kultura moralna i jego poziomy

100 R. Bonus za pierwsze zamówienie

Wybierz tezę typu robocza Praca kursu Abstrakt Master Dyspysłysk Raport na temat Praktyki Zgłoś sprawozdanie Rozwiązanie Specyfikacja Monograph Rozwiązanie Zadania Biznes plan odpowiedzi na pytania Kreatywne prace Esej Rysunek Eseja Prezentacja Tłumaczenie Tekst Inny Enhancement Text Tekst PHTO Dyspozycyjny Praca Laboratorium Pomoc On-Line

Dowiedzieć się o cenę

1. Korzeń i kultura wysoka, demokratyczna i elity. Kultura masowa.W tym przypadku mówimy o podziale kultury na poziomie. Jednocześnie nieskazitelnie, dziewiczy, początkowy, korzeniowy (ludowy) kultura, z jednej strony i wysokiej (profesjonalnej) kultury - z drugiej strony, są wyróżnione. Kultura korzeniowa jest wynikiem kreatywności ludowej, rośnie z codziennego dnia aktywność pracy i codzienne życie. Jego istotną cechą jest anonimowość, brak autora. Wysoka kultura jest tworzona przez profesjonalistów w okolicy kreatywność kulturowa - Artyści i rzeźbiarze, naukowcy i wynalazcy, reformatorzy religijni i przywódcy polityczni. Z reguły nazwy tych ludzi są powszechnie znane, a ich kreacje na zawsze pozostaną w pamięci potomków.

Społeczna stratyfikacja firmy leży podziału kultury na demokratycznym i elunice. Kultura demokratyczna jest nierozerwalnie związana z działalnością głównej masy populacji bezpośrednio produkującej korzyści materialne dla osób pracujących w sektorze usług. Zbiornik elitarnej kultury wiąże się z żywotnością i działaniami "Alevishers" społeczeństwa - ogólnej arystokracji, przywódców politycznych, głównych biznesmenów. Z reguły ci ludzie mogą sobie pozwolić na przedmioty i produkty lepsza jakość, wyjątkowy i wysoki. Ponadto, dziś do elity (od ks. Elite - najlepszy) kreatywna inteligencja - Artyści i nauka, tworząc nowe wartości kultury. W odniesieniu do kultury artystycznej nowych kierunków sztuki stają się elitarną, niezrozumiałą dla szerokiego konsumenta, obliczonego na wysoce wykształconej osobie. W ten sposób elity kultura wiąże się z częścią społeczeństwa, która jest najbardziej zdolna do aktywności duchowej lub z potężnymi możliwościami na jego stanowisku. Z jednej strony jest to ta część społeczeństwa, która zapewnia postępy publiczne i rozwój kulturowy. Ale z drugiej strony, grupy elitarne są często aroganckie do "prostych" ludzi, odległości od nich. Z reguły, dla tego w ich środowisku przyjęto pewne rytuały i cechy etykiety, niektóre standardy kulturowe, niedostępne dla zwykłych ludzi.

Ale B. ostatnio Granice między kulturą Elitar i Demokratyczną zaczęły być zamazane. Przede wszystkim dotyczy sfery kultury artystycznej. Wielokrotnie wydarzyło się, że każdy elitarny kierunek lub dzieło sztuki zmieniają się w próbkę demokratycznej kultury i odwrotnie. Ponadto dzieła kultury wysokiej i elitarnej stają się dostępne dla szerszych mas ludności dzięki nowoczesne środki Media masowe i komunikacja. Dlatego, coraz częściej, mówiąc o nowoczesnej zmodernizowanej kulturze, jego warunek charakteryzuje termin "kultura masowa". Kultura masowa zadzwoń do kombinacji globalnych elementów konsumpcyjnych hodowli produkowanych w dużych ilościach w metodzie przemysłowej. Jest to kultura codziennego życia, dostarczonego przez większość społeczeństwa w różnych kanałach, w tym mediów i komunikacji, z którymi jest ściśle powiązany. Dlatego treść kultury masowej jest produkty nowoczesnej produkcji przemysłowej, kina, telewizji, książek, gazet i czasopism, sportu, turystyki itp. Zużycie tego produktu jest ogromne zużycie, dla publiczności, która postrzegała tę kulturę, jest masową publiczność dużych sal, stadionów, milionów widzów ekranów telewizji i filmów.

Tworzenie kultury masowej wiąże się z tworzeniem społeczeństwa przemysłowego. Wymagania wstępne były stopniowy wzrost statusu klasy robotniczej miejskiej i ekspansji instytucji demokratycznych - szerszy wpis pracowników w aktywnym Życie cywilne. Ogromna rola w jego utworzeniu była rozpowszechnianie uniwersalnej umiejętności czytania ludności. Dlatego czas istnienia kultury masowej jest liczony z 1870-1890., kiedy po raz pierwszy w Wielkiej Brytanii, a następnie przyjęto w innych krajach europejskich, przepisy dotyczące obowiązkowej ogólnej działalności populacji zostały przyjęte. W związku z tym kultura masowa jest nierozerwalnie związana z mediami. Początkowo wykorzystała możliwości techniczne branży poligraficznej - tanie popularne gazety i czasopisma, a także tanie książki - fikcja (miłość i powieści detektywistyczne) i komiksów. Pod koniec XIX wieku. Wynaleziono kino, nadal pozostały najważniejsze sposoby sztuki masowej. Jednocześnie pojawił się gramofon, który wygenerował lekka muzyka - inny gatunek kultury masowej. W latach 60. można wielokrotnie zwiększać możliwości techniczne kultury masowej - zaczęły masowe użycie Telewizja, łączność satelitarna, istnieją dziesiątki milionów płyt, kaset, płyt CD. Ostatnio dodano możliwości komputerów osobistych, Internet.

Pojawienie się kultury masowej oznaczało nie tylko pojawienie się innego rodzaju kultury, była zmiana sposobu funkcjonowania całej kultury. Stopniowo pozostawiono stare formy socjalości, stosunki patriarchalne między ludźmi, którzy mieszkali w małych wioskach i wsiach z znanymi orientacjami i tradycyjnymi wartościami. Zaczęła się aktywna migracja z wioski do miasta, ze starego światła do Nowy Świat. Duże miasta zaczęły się pojawiać, którego życie było bardzo różniło się od zwykłych, generowania dużego obciążenia umysłowego i intelektualnego. Dotyczyło to równolegle ze wzrostem czasu na rekreację - zarówno poprzez zmniejszenie czasu pracy, jak i rozwoju techniki, która uwolniła osobę z wielu niezbędnych operacji zatrudnienia, zwłaszcza w gospodarstwo domowe. Rezultatem było pojawienie się nowych sposobów odpoczynku i rozładowania psychicznego. W tym przypadku możliwości masowej kultury okazały się niezbędne.

Dziś większość ludzi, zwłaszcza młodzieży, otrzymują pomysły na niezbędny styl zachowania, stylu życia, kariery, relacji między ludźmi z kultury masowej. Jedzenie, odzież, mieszkanie, urządzenia gospodarstwa domowego, artykuły gospodarstwa domowego, edukacja - wszystko to również wchodzi do osoby poprzez mechanizmy hodowli masowego. Dziś każdy produkt staje się prestiżowy i wartościowy, gdy staje się przedmiotem masowego popytu. W ten sposób kultura masowa staje się sposobem stymulowania konsumpcji, w celu aktywnego użycia reklamy, do których spędzają ogromne fundusze dzisiaj. Jednocześnie granice narodowe są usuwane i eliminują, masowa kultura staje się podstawą kultury świata.

Negatywne strony kultury masowej doprowadziły do \u200b\u200bfaktu, że przez długi czas ocena kultury masowej, krytycy rozmawiali tylko o negatywnych stronach, podkreślił niski standard, wulgarność swoich produktów stworzonych na potrzeby nieuchronnej i niezagospodarowanej publiczności . Jest również podkreślony przez orientację masy kultury na temat tworzenia standardu duchowego, "foliacji" osoby, wychowania przez niskie potrzeby w dziedzinie sztuki, koncentrując się na konsumpcji, a nie na kreatywność.

W tych oświadczeniach jest pewna proporcja prawdy. Ale nie można zapomnieć o tym pozytywnym, co prowadzi masową kulturę. Jego głównym osiągnięciem jest rozpowszechnianie uniwersalnej umiejętności czytania ludności, dostępność wartości kulturowych przez dużą liczbę osób. Oczywiście tworzy dość dużo produktów bazowych, ale niekwestionowane arcydzieła są replikowane, co nie są gorzej z tego, ale mogą popchnąć osobę do głębszego badania tych i innych prac. Nie możemy zapominać o roli masowej kultury w nowoczesnym mechanizmie rekreacyjnym do usuwania stresu i naprężeń. Ponadto, niedawno kultura masowa stała się coraz bardziej koncentrowała się na tak zwanej "środkowej" - kultury średniego poziomu, w którym znajduje się wiele klasycznych dzieł literackich, moda jest wprowadzana do próbek prawdziwej kreatywności artystycznej, popularna nauka , muzyka klasyczna. Dlatego ogólny poziom współczesnej kultury masowej zwiększa cały czas.

Wśród głównych manifestacji i kierunków masowej kultury naszego czasu, można przydzielić następujące informacje:

- Przemysł "subkultura dziecięca" (literatura dla dzieci i sztuka, wyprodukowane przemysłowo zabawki i gry, kluby dla dzieci, militaryzowane, itp organizacje, technologie edukacji zbiorowej itp.), Mając cele uniwersalizacji edukacji dzieci, wprowadzają Ich świadomość znormalizowanych norm, poszczególnych raportów wydobywczych ideologicznie, ustanawiających podstawy instalacji podstawowej wartości oficjalnie promowaną w tej społeczności;

- Masowa Szkoła Generalna, nabycie dzieci do podstaw wiedza naukowa, tworzy obraz świata na podstawie orientacji wartości tego społeczeństwa, podnosząc te same stereotypy zachowania u wszystkich dzieci;

- Masowe media nadawanie aktualne istotne informacje, "gasze" zwykłych ludzi, znaczenie wydarzeń, wyroków i działań różnych polityków oraz interpretacji tych informacji zgodnie z interesami korzystania z "Klienta" przez "Klienta" faktycznie tworząc opinię publiczną na temat tych lub innych problemów w interesie tego "klienta";

- System krajowych (państwowych) ideologii i propagandy, kontrolowanie i tworzenie orientacji politycznych i ideologicznych populacji, manipulowanie jego świadomością w interesie elity rządzących, zapewniając niezawodność polityczną i pożądane zachowanie wyborcze osób;

- masowe ruchy polityczne i partie, stworzone przez rządzące lub opozycyjne elity w celu zaangażowania się w ogromne udziały polityczne o szerokich segmentach ludności, głównie daleko od polityk i interesów elit, niewiele zrozumienia znaczenia programów politycznych oferowanych im, aby wspierać, które zmobilizować Sposób wstrzykiwania zbiorowej psychozy politycznej lub nacjonalistycznej;

- Światowa mitologia społeczna (Krajowy szauvinizm i "pseudopatriotyzm", demagogi społeczne, quasyreligious i paracourous nauki, cumiografia itp.), Co upraszcza złożony system cennych orientacji osoby i różnorodności odcieni nieletnich do opozycji elementarnych ("Ours - nie nasze "), zastępując analizę złożonych przyczynowych przyczynów wielokularnych -Rive relacje między zjawiskami a apelowaniem do zdarzenia do prostych i, z reguły, fantastyczne wyjaśnienia (" spisek świata "," wyszukiwania obcych "itp.), Który ostatecznie uwalnia ludziom z wysiłków do racjonalnego zrozumienia ekscytujących problemów, daje produkcję emocjom w ich najbardziej infantalnej manifestacji;

- System organizowania i stymulowania zapotrzebowania konsumentów masowego (reklama, moda, przemysł seksualny i inne formy prowokowania ekscytacji konsumentów wokół rzeczy, pomysłów, usług itp.), Który się tworzy Świadomość publiczna Standardy prestiżowych interesów i potrzeb, obrazów i stylów stylowych, naśladując formę próbek "elitarnych", zarządzanych przez popyt zwykłego konsumenta do konsumpcji i modeli zachowań, które przekształca proces niezroku zużycia różnych korzyści społecznych istnienie istnienia;

- Przemysł tworzenia obrazu i "Poprawy" danych fizycznych jednostki (masowa kultura fizyczna, kulturystyka, aerobik, turystyka sportowa, branża usług do rehabilitacji fizycznej, dziedziny usług medycznych i środki farmaceutyczne zmiany wyglądu , płeć itp.), Który jest konkretnym obszarem generała branży usług, standaryzacja ludzkich danych fizycznych zgodnie z faktycznym modą na wizerunek, popyt na płeć itp. lub na podstawie instalacji ideologicznych władz tworzenie narodu potencjalnych wojowników z należną sportem i sprawnością fizyczną;

W związku z tym masowa kultura jest nową, bardziej rozwiniętą formą kompetencji kulturowej nowoczesnej osoby, nowych mechanizmów nieznośnych i socjalizacji, nowego systemu zarządzania i manipulowanie jego świadomości, zainteresowań i potrzeb. Jest to sposób na istnienie współczesnej kultury.

2. "kultura podstawowa" i subkultura. Kontrtultująca. Połączenie wartości, przekonań, tradycji i celnych, które prowadzi większość członków tej firmy nazywane są dominującym lub dominującym, kulturą.

Dominująca kultura może być krajowa lub etniczna, w zależności od tego, jak trudne jest organizowane przez to społeczeństwo i ile razy kraj jest.

Kultura etniczna jest zestawem cech kulturowych dotyczących głównie codziennego życia, kultury konsumenckiej. Ma jądro i peryferie. Kultura etniczna obejmuje narzędzia pracy, moralność, zwyczaje, normy zwyczajowego prawa, wartości, budownictwa, odzieży, żywności, środków ruchu, obudowy, wiedzy, przekonań, rodzajów sztuki ludowej. Specjaliści rozróżniają dwie warstwy w kulturze etnicznej:

- historycznie wcześnie (niższy), uformowany odziedziczony z przeszłości przez elementy kulturowe;

- historycznie późno (górna), składająca się z nowotworów, nowoczesne zjawiska kulturowe.

Dolna warstwa obejmuje najbardziej stabilne elementy przymocowane przez wieczną tradycję. Dlatego uważa się, że stanowią one struktury kultury etnicznej. W tym podejściu kultura etniczna pojawia się jako jedność ciągłości i aktualizacji. Odnowienie hodowli może być egzogenne (pożyczone) i endogenne (wynikające z kultury bez wpływu na zewnątrz). Ciągłość, stabilność kultury etnicznej jest przechowywana na działanie dwóch rodzajów mechanizmów do transmisji tradycji: tradycje wewnątrzokole działające w ciągu kilku lat lub dziesięcioleci i obejmujących tylko część etnos (sąsiednich grup wiekowych); Tradycje międzypływowe istniejące w całym czasie długoterminowy czas i wystający mechanizm transmisji z generowania do pokolenia.

Kultura etniczna jest kulturą osób związanych z ogólnością pochodzenia (stosunki krwi) i wspólnie wdrożone działalność gospodarcza, jedność, więc mówić, "krew i gleba", dlaczego zmienia się z jednego terenu do drugiego. Lokalna ograniczona, sztywna lokalizacja, separacja w stosunkowo wąskiej przestrzeni społecznej (plemię, społeczność, grupa etniczna) jest jedną z głównych cech tej kultury. Przeważa moc tradycji, zwyczajów, czasów i na zawsze przyjętych organów celnych przekazywanych z pokolenia na pokolenie na poziomie rodziny lub sąsiedztwa.

Jeśli etny wskazuje społeczność społeczno-kulturowa ludzi, naród oznacza stowarzyszenie terytorialne, ekonomiczne i językowe ludzi struktura społeczna i organizacja polityczna.

Struktura kultury narodowej jest trudniejsza etniczna. Kultura krajowa obejmuje tradycyjnie domowe, zawodowe i zwykłe specjalistyczne obszary kultury. A ponieważ naród obejmuje społeczeństwo, a społeczeństwo ma stratyfikację i strukturę społeczną, koncepcja kultury narodowej obejmuje subkulturę wszystkich dużych grup, które mogą nie być etniczne. Ponadto uprawy etniczne są częścią krajowego. Weź takie młode narody, jak Stany Zjednoczone lub Brazylia, które są ściśnięte przez kotły etniczne. Kultura narodowa amerykańska jest niezwykle heterogeniczna, obejmuje irlandzki, włoski, niemiecki, chiński, japoński, meksykański, rosyjski, żydowski i inne kultury etniczne. Większość nowoczesnych kultur narodowych polietynic.

Kultura krajowa nie gotuje się do mechanicznej ilości upraw etnicznych. Ma coś więcej. Ona ma w rzeczywistości cech narodowych kultury, które pojawiły się, gdy przedstawiciele wszystkich grup etnicznych zdali sobie sprawy z nowego narodu. Na przykład zarówno Afrykanie, jak i Biali są równie entuzjastycznie wykonywane przez hymn Stanów Zjednoczonych i flagi amerykańskiej, odpowiednich przepisów i święta narodowego. Świadomość dużych grup społecznych jego zaangażowania na terytorium jego rozliczenia, ogólnokrajowy język literacki, krajowe tradycje i symbole są treścią kultury narodowej.

W przeciwieństwie do etnicznych, krajowa kultura łączy ludzi mieszkających na dużych przestrzerach, a niekoniecznie związanych stosunków związanych z krwią. Obowiązkowy stan Pojawienie się krajowych specjalistów kultury uważają nowy rodzaj komunikatu społecznego związanego z wynalezieniem pisma, z momentem urodzenia język literacki i literatura krajowa. Wynika to z pisania idei niezbędnej do krajowego stowarzyszenia, zdobywa popularność wśród właściwych części populacji.

W ten sposób kultura krajowa opiera się na fundamencie kultury pisemnej, podczas gdy kultura etniczna może być dość bzdur, na przykład kultura plemion wstecz, zachowała się do dnia dzisiejszego. Ale ta sama kultura, w odniesieniu do wszystkich innych rodzajów kultury na tym terytorium, należy nazwać dominującym. Dlatego kultura krajowa jest badana głównie przez filologię, która zajmuje się zabytkami i kulturą etniczną - etnografią i antropologią, która jest przede wszystkim z literatury uzupełniającej.

Integralną częścią kultury jest również te elementy, które są w opozycji do próbek dominujących lub całkowicie ich zaprzeczają. Takie socjokulturowe postawy, które sprzeciwiają się podstawowych zasadach leżących u podstaw kultury jednego lub drugiego, uzyskano nazwę przeciwdziałania. Ten termin pojawił się literatura zachodnia. W 1960 roku został wprowadzony przez amerykańskiego socjologa Theodore Roszak, który próbował połączyć różne wpływy duchowe przed dominującą kulturą, w stosunkowo holistycznym zjawisku.

Ruchy młodzieżowe z lat w latach 1960-1970 stały się najsłynniejszym przykładem kontrumultatorów - biodrówek i biodrówek, które skoncentrowały pomysły anty-burżuazyjne przed zachodnim stylem życia i moralności burżuazyjnej. Wszystko zaczęło się w połowie lat 40., kiedy założyciele Hijling D. Keroac, W. Berrouz i A. Ginzberg spotkali się nawzajem i zaczęli eksperymentować z koncepcjami przyjaźni, nowej wizji i nowej świadomości. W latach 50. pojawi się swoje książki, w których będą próbować uzasadnić nowy światowy upion związany z poezją męskiej zasady, męskości i buntu, odmowy z purytanizmu i rezerw moralności burżuazyjnej i tradycji społeczeństwa konsumenckiego. Te same wyszukiwania prowadziły je na wschodzie, pojęcia zainteresowanie buddyzmem do kolejnych pokoleń, praktykujących psychodelicznych, którzy byli szczególnie zainteresowani hipisami. Protestowali przed technokratyzmem nowoczesnego społeczeństwa konsumpcji, wojny w Wietnamie, silną moc i opowiadane życie zakochane na naturze Lon.

W latach 60. spektrum różnych przepływów młodzieży było szersze. Jednocześnie bajagowie byli coraz częściej wykonywani jako ich twórcy - młodzież od 13 do 19 lat. Więc pojawiły się rockerzy - motocyklistki są ubrani w skórę, pędzi przerażenie na miasteczkach. Kultywują "męski duch", okrucieństwo i bezpośrednie stosunki interpersonalne, opierając się na nich tylko do siły fizycznej. Są agresywni, niegrzeczni, hałaśliwe i pewni siebie. Wcieleniem ich stylu życia była muzyka rockowa, ciężki i prosty rytm, który dobrze pasuje do życia.

Wtedy pojawiły się punki. To słowo jest tłumaczone jako "zepsute", "Nobyey". Ruch Pankuv stał się szczególnie popularny w latach 1970-1980. Panca zszokowani szacunku ludzi ze swoimi strojami - starej formy szkoły, pakiety śmieci, łańcuchy toaletowe, szpilki, zapierające dech w piersiach w kolorze i wzornictwem przez fryzury i przekleństwa. Byli sprzeciwiali się przez Tydy (Teddy-Boys), którzy ogłosili sadzą kustoszacy z porządku społecznego, a "moda" ("moderniści"), którzy starali się zbliżyć do klasy średniej. Jednocześnie ruchy koncentrowały się na Wschodzie, przy użyciu atrybutyki wschodniej, a co najważniejsze - idee wschodniej filozofii i religii. Później "Skinheads" lub "Britheads", agresywne dla wszystkich dewiacyjnych, z ich punktu widzenia, spadnie z "modów".

Innymi słowy, te ruchy pojawiają się, a następnie rodzi się nowe ruchy, które czeka na ten sam los. Ale nie znikają bez śladu. Ich benchmarki wartości rozpuszczają się w lon panującej kultury, które pod ich wpływem zaczyna się zmieniać. W ten sposób kontrligultury mają potężną opłatę twórczą, która promuje dynamikę kulturalną.

Nie należy uważać, aby wygląd kontrkultury jest konkretną cechą XX wieku. Opozycja kultury dominującej, narodziny nowych wartości stale się dzieje w kulturze światowej. Jako kontrcultitucja powstała na przykład, chrześcijaństwo w imperium rzymskim, kultura świecka w renesansowej epoku, romantyzm na końcu epoki oświecenia. Można powiedzieć, że każda nowa kultura rodzi się w wyniku świadomości kryzysu kultury poprzedniego okresu na podstawie istniejących instalacji monetarnych.

Ale wraz z kontraktującą w jakiejkolwiek kulturze istnieje wiele subkultur, które należy odróżnić od siebie. Subkultury Zadzwoń do dużych elementów zintegrowanych lokalnych upraw (etnicznych, krajowych, społecznych), charakteryzujących się pewną lokalną specyfiką pewnych cech. Z reguły subkultury wiążą się z liczne, zwarte i stosunkowo pojedyncze grupy ludzi. Zazwyczaj subkultury znajdują się na obrzeżach zakresu rozkładu hodowli holistycznej, co wiąże się z określonymi warunkami, które tam opracowały.

Istnienie subkultur wynika z faktu, że żadne społeczeństwo, jak żadna kultura, nie może być całkowicie jednorodna. Oprócz jądra centralnego obejmują inne grupy o określonych cechach kultury. W tym samym czasie większość elementów kulturowych tych grup jest identyczna lub blisko kultury podstawowej, z której różnią się tylko w niektórych elementach lub cechach kultury.

Powstawanie subkultur występuje na cechach etnograficznych, klasowych, konfesjonalnych, profesjonalnych, funkcjonalnych, na podstawie wieku lub specyfiki społecznych.

Tak więc rosyjscy starsi wierzący różnią się od kultury podstawowej z specyfiki ich poglądów religijnych. Na przykład, specyficzny styl życia Kozaków jest związany z ich specjalnymi profesjonalnymi cechami obrońców kraju. Subkultura więźniów powstaje z powodu izolacji tych osób z większości populacji. Subkultury młodych ludzi i emerytów pojawiają się w związku z różnicami wieku. Możliwe jest również przeznaczenie subkultur osób niepełnosprawnych, subkultury przedstawicieli mniejszości seksualnych itp.

Z reguły subkultury dążą do zachowania pewnej autonomii z innych warstw kultury i grup, nie twierdzą, że wszechstronność ich kultury, ich stylu życia. Na mocy tego, wyróżniają się pewną lokalizacją i pewną zamkniętą, przy zachowaniu lojalności wobec podstawowych postawach głównej kultury. Subkultury są jedynie odstępstwami od głównej trasy rozwoju kultury. Nie kładą ich celu, aby przepisać dominującą kulturę, ale na swój sposób dostosowywać do niego. To jest dokładnie to, co różnią się od kontrkultury, starając się odprowadzać świat.

Koncepcje kontrcytory i subkultury muszą wyraźnie oddzielić kulturę. Ten ostatni jest antagonistyczną opozycją kultury jako takiej. Venticularstwo Istnieje taka forma człowieka i społeczeństwa, która jest celowo skierowana do zniszczenia, zniszczenia, zniszczenia duchowości i kultury. Czasami wierzyciel może przejawiać się pod maską oficjalnej kultury (na przykład faszyzm.).

3. Kultura organizacji. Rozważanie organizacji jako społeczności z jednolitym zrozumieniem ich celów, wartości i miejsc, wartości i zachowań, spowodowały koncepcję kultury organizacyjnej życia.

Kultura organizacyjna jest systemem społeczno-progresywnego formalnego i nieformalne zasady oraz normy działań, celnych i tradycji, zainteresowań indywidualnych i grupowych, cechy zachowania personelu tej struktury organizacyjnej, styl zarządzania, wykonanie zadowolenia pracowników z warunkami pracy, poziom wzajemnej współpracy i zgodność Pracownicy między sobą i organizacji, perspektywy rozwoju. Główną funkcją kultury organizacyjnej jest stworzenie poczucia tożsamości wszystkich członków organizacji, wizerunku zbiorowego "my", aby zapewnić harmonizację interesów zbiorowych i indywidualnych.

Jak kultura wpływa na skuteczność organizacji? Wyrównano wydajność wymaga kultury organizacji, jego strategii, środowiska (środowiska zewnętrznego) i technologii (środowiska wewnętrznego). Strategia organizacji oparta na wymagania rynku i jest bardziej odpowiednia do dynamicznego środowiska, sugeruje kulturę na podstawie indywidualnej inicjatywy, ryzyka, wysokiej integracji, normalnej percepcji konfliktu i szeroką komunikację poziomą. Strategia podyktowana przez perspektywy rozwoju produkcji produkcji, koncentruje się na wydajności, lepszej pracy z stabilnym środowiskiem. Jest bardziej udany, gdy kultura organizacji przewiduje odpowiedzialną kontrolę, minimalizuje ryzyko i konflikty.

Wartości organizacyjne odgrywają wiodącą rolę w kulturze przedsiębiorstw. Wartości organizacyjne są przedmiotami, zjawiskami i procesami mającymi na celu zaspokajanie potrzeb członków organizacji i uznania za takich przez większość członków organizacji. Możesz przeznaczyć:

1) Wspólne wartości przedsiębiorstw, obiektywnie rosnących z warunków działalności przedsiębiorczości i określenia funkcjonowania organizacji produkcyjnych. Jednak w każdym przedsiębiorstwie wartości te mają własne modyfikacje. Modyfikacje te mogą przejawiać się w wyrównaniu różnych akcentów, a niektóre z tych wartości zdobywają charakter najważniejszych zasad w tym przedsiębiorstwie.

2) Wartości intorganizacyjne. Organizacja jest dobrze wdraża cele przepisywane tylko wtedy, gdy obserwuje się w nim pewne zamówienie funkcjonalne i strukturalne, co jest czynnikiem jego stabilności. Ważnymi wartościami wewnątrzorganizacyjnymi są dyscypline, rozszerzenie, wysokie poczucie odpowiedzialności za wykonywanie ich obowiązków zawodowych i statusu. Wszystkie te wartości są tak, jakby właściwości konserwujące organizacji produkcyjnej. Ale organizacje mają potrzebę innowacji, zmieniając strukturę, technologie, relacje, funkcje. Oznacza to, że innowacje, inicjatywa, kreatywne skłonności w pewnym sensie mogą działać jako wartości wewnątrz organizacji. Jednocześnie badania pokazują, że urzędnicy mają status menedżerów, słowami bardzo bardzo doceniają innowacje, inicjatywa, ale ich podwładni preferują takie cechy jak osobiste oddanie, konformizm, posłuszeństwo itp., A te cechy należy traktować jako wewnątrz wartościach wartościowych.

Francuscy socjologowie R. Blake i J. Muton zaproponowali typologię kultury przedsiębiorstw opartych na orientacji wartości. W swojej opinii, w kulturach przedsiębiorstw znajdują się dwa główne wektor orientacji wartości: pierwsze oznaczenie na produkty, wydajność i wynik ekonomiczny; Drugą jest orientacja tożsamości, satysfakcja z jego potrzeb, wdrożenie jego możliwości i umiejętności. Zgodnie z tymi orientacjami możliwe jest istnienie czterech głównych rodzajów kultur: 1) Najbardziej opłacalne łączy silną orientację dla osoby o silnej orientacji efektywności ekonomicznej; 2) Najbardziej niewiążą łączy słabą orientację do osoby o słabej orientacji efektywności ekonomicznej; 3) pośredni łączy silną orientację na osobowości i słabych na efektywność ekonomiczną; 4) pośredni łączy silną orientację na temat efektywności ekonomicznej i słabej orientacji do osoby.

W zależności od stosunku do podstawowych wartości wyróżnia się dominujące kultury i subkultury. Dominująca kultura wyraża główne (centralne) wartości, które są akceptowane przez większość członków organizacji. Jest to makropod do kultury, która wyraża charakterystykę charakterystyczną organizacji.

Subkultury są opracowywane w dużych organizacjach i odzwierciedlają wspólne problemy, sytuacje, przed którymi stoją w obliczu pracowników lub doświadczenie ich zgody. Rozwijają geograficznie lub pojedyncze jednostki, pionowo lub poziomo. Kiedy jeden departament produkcyjny niektórych konglomeratu ma unikalną kulturę, która różni się od innych oddziałów organizacji, wówczas jest pionowa subkulturowa. Kiedy konkretny departament specjalistów funkcjonalnych (takich jak księgowość lub handel) ma zestaw ogólnie przyjętych pojęć, powstaje pozioma subkultura. Każda grupa w organizacji może utworzyć subkulturę, ale głównie subkulturowa jest określona przez Departament (oddzielny) obwód strukturalny lub rozdzielanie geograficzne. Będzie obejmować podstawowe wartości dominującej kultury plus dodatkowe wartości związane z jedynie członkami tego działu.

W organizacjach subkultury mogą również istnieć, które są dość uparcie odrzucają, co organizacja jako całość chce osiągnąć. Wśród tych kontrwulturów organizacyjnych można alokować następujące typy:

 bezpośredni sprzeciw wobec wartości dominującej kultury organizacyjnej;

 Opozycja struktury władzy w ramach dominującej kultury organizacji;

 Opozycja wobec próbek stosunków i interakcji wspieranych przez kulturę organizacyjną.

Konwencjonalne w organizacji zazwyczaj pojawiają się, gdy osoby lub grupy są w warunkach, które czują, że nie mogą zapewnić im zwykłej lub pożądanej satysfakcji. W pewnym sensie kontrwultuarki organizacyjne są wezwaniem do pomocy w okresie stresu lub kryzysu, tj. Kiedy istniejący system wsparcia upadł, a ludzie próbują przywrócić przynajmniej pewną kontrolę nad życiem w organizacji. Niektóre grupy "counciltural" mogą stać się dość wpływowi w transformacji na dużą skalę związaną ze znaczącymi zmianami natury, projektowania i charakteru organizacji.

W zależności od stopnia rozpowszechniania i wsparcia podstawowych wartości wyróżnia się mocna i słaba kultura. Im więcej członków organizacji dzieli się głównymi wartościami, uznając stopień ich znaczenia i są do nich zaangażowani, tym silniejsza kultura. Kultury organizacyjne. Jest uważany za słaby, jeśli są bardzo rozdrobnione i niezwiązane wraz z wspólnymi wartościami i przekonaniami. Firma może cierpieć, jeśli subkultury charakteryzują swoje różne jednostki nie są związane lub w konflikcie ze sobą. Jednak silna kultura tworzy nie tylko korzyści dla organizacji. Należy pamiętać, że silna kultura jest jednocześnie poważna przeszkoda w sposób prowadzenia zmian w organizacji. "Nowy" w kulturze jest zawsze słabszy. Dlatego uważa się, że lepiej mieć umiarkowanie silną kulturę w organizacji

W ścisłej współpracy z aspektem kultury znajduje się komponent symboliczny znak, który w rozwiniętych kulturach przedsiębiorstw nabiera charakter systemu holistycznego. Ikonowy system symboliczny jest formą, przez którą przeprowadza się produkcja i reprodukcja kultury korporacyjnej, jego ciągły funkcjonowanie. W tym systemie rozgrywają rytuały i rytuały, które mają na celu stworzenie szczególnego znaczenia wydarzeń związanych z kultowymi wydarzeniami w organizacji organizacji. To może być:

1) uroczyste spotkania związane z datami rocznicowymi działalności Spółki;

2) Rozwój nabywa, który odbywa się podczas przyjmowania przybronników. Podczas tych obrzędów są one wprowadzone do podstawowych wartości opracowanych w firmie, starają się zaszczepić poczucie zaangażowania w duży zespół Spółki, a tym samym dodatkowo zmobilizować swoje rezerwy wewnętrzne;

3) ceremonie okablowania do zasłużonego święta weteranów firmy. Druty są zawsze na uroczyste przemówienia i prezenty: Podczas tego obrzędu jest mocno podkreślił, że lojalność firmy, sumienna praca na jego korzyści nie pozostaje niezauważona i otrzymuje wysoką ocenę;

4) Rytuały przejściowe, przez które odnotowano pozycję statusu osób fizycznych. Obrzęd przejściowy, w przeciwieństwie do pozostałych dwóch obrzędów, jest szybką i skromną ceremonią, która może znajdować się w przedstawieniu wyższej głowy przeniesionego do nowej pozycji do nowego zespołu, wizyt uprzejmości kolegów-dyrekcji itp.

Roczne techniki, w których najwyższe przywództwo uczestniczą w firmach, głównym posiadaczom akcji, niektórych pracowników - "postaci sytuacyjnych", główni klienci itp. Wiele przedsiębiorstw jest systematycznie raz w miesiącu, raz w tygodniu w weekend utrzymuje się wspólne obiady, w których najczęściej zaangażowane są najwyższe zarządzanie pracownikami i specjalnie zaproszonymi pracownikami. Głównym celem takich zdarzeń, aby symbolizować społeczność, jedność wszystkich powiązań hierarchii przedsiębiorstwa, aby przedłożyć przedsiębiorstwo jako pewna identyczna struktura. Ikonowy symboliczny system kultury przedsiębiorstw obejmuje również takie jak styl odzieży, oznak różnic, statusu, nagród itp Wszystkie te elementy są zaprojektowane tak, aby symbolizować wartości przedsiębiorstwa.

Największy amerykański specjalista w zarządzaniu zarządzaniem i socjologii organizacji I. Ouchi zaproponował swoją wersję typologii organizacji opartych na różnicach w rozporządzeniu interakcji i stosunków. Ouchi, istnieją trzy najczęściej kultury przedsiębiorstw: rynku, biurokratycznego i klanu. Kultura rynkowa opiera się na dominacji stosunków wartości. Podręcznik i personel tego typu organizacji są prowadzone głównie do rentowności. Skuteczność tego lub ten podział i pracownicy są ustalane na podstawie wskaźników kosztów związanych przede wszystkim do kosztów produkcji. Przedsiębiorstwo z kulturą tego typu koncentruje się na problemie zmniejszenia kosztów produkcji. Mechanizmy rynkowe są dość skuteczne, a przedsiębiorstwa z tego typu kulturą mogą być ładne przez długi czas działać normalnie.

Kultura biurokratyczna opiera się na systemie mocy, która reguluje całe działania przedsiębiorstwa w formie zasad, instrukcji i procedur. Źródło władzy w tej organizacji jest kompetencje. Ta kultura Skuteczne w stabilnych, dobrze przewidywanych sytuacjach. W sytuacji zwiększenia niepewności, na chwilach kryzysu, jego skuteczność spada.

Kultura klanu. Ouchi bada nie jako alternatywa dla pierwszych dwóch kultur, ale jako ich dodatek. Ten rodzaj kultury może istnieć zarówno na rynku, jak i wewnątrz kultury biurokratycznej. Klonia Klanowa ma zastosowanie do nieformalnych organizacji. Klan jest utworzony na podstawie jakichkolwiek kosztowności podzielonych przez wszystkich swoich członków. Ten system wartości nie jest narzucany na zewnątrz, ale jest tworzony przez samą organizację. Dlatego bardziej można dostosować do zmieniających się sytuacji. W przeciwieństwie do zasad i instrukcji, wartości nie regulowują działań, ale wysyłają je tylko w określony kierunek i stwarza większy stopień swobody zachowania, co oznacza dostosowanie do zmieniających się warunków. Moc w organizacjach tego typu kultury wynika z osobistych zalet lub na kredyt od innych kierowników organizacji.

Kultura narodów i stanów, odzwierciedlająca stopień materiału i duchowego opanowania charakteru lub poziom rozwoju sił produkcyjnych, jest najbardziej wrażliwym wskaźnikiem dojrzałości naukowej i technicznej i społecznej formacji społeczno-gospodarczej.

Służy nie tylko przez dopasowanie poziomu pomiarowego rozwój publiczny Światowa cywilizacja, ale także przez prognozę swoich perspektyw, warunkiem wstępnym przyszłej kultury publicznej.

Głównymi tematami kultury społeczeństwa są rodziny i drużyna pracy, gdzie pierwsza jak społeczno-demograficzna, a druga jak komórki społeczno-gospodarcze społeczeństwa reprezentują prawie wszystkie medium kulturowe Osobowość, tj. Odzwierciedlając rozwój indywidualnej kultury. Jeśli chodzi o kulturę osób i grup, to nie tylko wskaźnik socjalizacji, ale także kryterium rozwoju osobowości. Mówiąc jako indywidualny warunek rozwoju, środowisko kulturowe nabywa własność determinantów rozwój człowieka i zachowanie.

Rozważany jest duchowy aspekt kultury osobowości. Chodzi o to, że jej aspekt materiału znalazł już jego zasięg, ale jest to, że duchowe bliższe jest związane z subiektywną stroną, indywidualnym zachowaniem. Ostatecznie kultura duchowa pokazuje stopień opanowania mas przez marksistę Worldview, który, jak V. I. Lenin zauważył: "Bądź odpowiednim wyrazem zainteresowań, punkt widzenia, kultury rewolucyjnego proletariatu".

Uzupełnienie konkretnych umiejętności i właściwości, kultura duchowa jednostki w normalnych warunkach jest zaangażowana w korespondencję z kulturą jego otoczenia, które, odzwierciedlając kulturę publiczną, działa jako formalny standard rozwoju umiejętności i nieruchomości. Przedstawiając wyraźne odchylenie społeczne, niekorzystna rodzina tworzy jego specyficzne kulturowe lub bardziej precyzyjnie środowisko anticulturowe. Obiektywnie rozwijający się na powyższym schemacie, dziecko mimowolnie wykorzystuje kulturę rodziny w niekorzystnej sytuacji, zaostrzając już niski potencjał duchowy swojej rodziny.

Podstawa metodologiczna decyzji o oceny poziomu, zagadnienia rozwoju i edukacji oraz edukacji jest dobrze znana pozycja K. Marksa i F. Engels, że "... Dzwoniący, mianowanie, zadanie całej osobie - kompleksowo rozwijają się Wszystkie jego zdolności ... ". Dając wyjątkowe znaczenie kompleksowy rozwój Człowiek, założyciele marksizmu-leninizmu widzieli w tym jedyny sposób Opanowanie zróżnicowanego i bogatego duchowego dziedzictwa społeczeństwa. Jako osoba jest główną siłą produkcyjną społeczeństwa, jego "powołanie, spotkanie, zadanie" staje się warunkami rozwoju sił produkcyjnych, warunek postępu publicznego. Oznacza to, że kompleksowy rozwój osoby staje się "uniwersalnym prawem produkcji społecznej". W konsekwencji, jeden z głównych i najbardziej uniwersalnych kryteriów szacowania poziomu i określenia celów rozwoju kulturowego wszystkich, w tym nieletnich rodzin w niekorzystnej sytuacji, dokonuje pełni rozwoju osobowości. Kryterium to nie można spontanicznie przeniósł się do nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji bez odpowiedniej poprawki do poziomu środków pieniężnych rozwoju osobowości i osobliwości bezpośredniego środowiska kulturowego. W celu tego kryterium "pracy" konieczne jest określenie jego treści, a także ustanowienie naprawdę osiągalnego naturalnego i figuratywnego standardu środowiska kulturowego obiektu.

W odniesieniu do znaczącej strony kryterium oceny poziomu i określenia celów rozwoju kulturowego osobowości nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji, powinny być zasadniczo ideologią klasy robotniczej. Zajmując wiodącą pozycję w produkcji publicznej, klasa robotnicza w warunkach socjalizmu staje się "silnikiem intelektualnym i moralnym", głównym przedmiotem ideologii socjalistycznej. Koncentrując się na podstawie separacji i współpracy pracy w dużych i małych zespołach produkcyjnych, wykorzystując środki produkcji, tworząc wszystkie korzyści materialne, w tym środki wytwarzające wartości duchowe, klasa robocza staje się nie tylko dominującym materiałem, ale także duchowa moc społeczeństwa. "Klasa, mając do dyspozycji środków produkcji materialnej", powiedział K. Marks i F. Engels, - ma zarówno środki do produkcji duchowej ". Zespół produkcyjny może służyć jako standard medium kulturowego dla przedmiotów wada rodziny. Jeśli chodzi o wybór takiego samodzielnego dla nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji, mogą stać się klasą, szkolną drużyną, kółko naukowe PTU lub zespół produkcyjny.

Odzwierciedlając stopień opanowania przepisów rozwoju przyrody i społeczeństwa oraz zawarte w ideałach klasy dominującej, kultura duchowa objawia się we wszystkich sferach istotnych działań jednostek jako ich stosunek do pracy, nauki, wiedzy, etyki, estetyki, ideologia, polityka i człowiek. W tym sensie, nabywa nie tylko znaczenie interdyscyplinarnego wskaźnika sumulowanego dojrzałości społecznej człowieka i społeczeństwa, ale także katalizatorem rozwoju ich potrzeb, tj. Poprawa samych stosunków. Ponadto, asymilowanie w procesie pracy, naukowych, edukacyjnych lub innych działań, doświadczeń publicznych, wiedzy i umiejętności, osobę chętnie lub mimowolnie rozwija i mnoży swoje umiejętności i właściwości. Innymi słowy, dialektycznie i historycznie określający rozwój umiejętności i właściwości jednostki, kultura duchowa staje się wskaźnikiem subiektywnych możliwości i źródła kompleksowości rozwoju osobowości.

Kultura duchowa jest skomplikowanym zjawiskiem składającym się z różnych stosunków osobowych do wartości duchowych społeczeństwa, które objawiają się w umiejętnościach, umiejętnościach i osobowościach. Mogą istnieć szacunek poziomu kultury duchowej, która prowadzi z analizy większości tych elementów, lub tych, które mogą być zgrupowane w warunkowy model kultury duchowej jednostki. Elementy te przypisano tym, którzy określają rozwój i zachowanie nieletnich. Wszystkie te elementy wskaźniki kultury duchowej były (ponownie warunkowo podzielone na podstawowe i instrumentalne.

Skład głównych elementów obejmował te w sferze, z których większość struktur behawioralnych jednostki (potrzeby, interesy, poglądy moralne i prawne i edukacyjne) powstają. Ci, którzy wypełniają główne projekty subiektywnych treści (inteligencja, zdolności umysłowe, widoki estetyczne i uczucia) przypisywano instrumentalnym.

W oparciu o fakt, że rozwój duchowego dziedzictwa społeczeństwa i jego transformacji do nieruchomości, zdolności i umiejętności osobowości, można założyć, że poziom rozwoju edukacji ogólnej i stosunek do jego opanowania jest czynnikami początkowymi i definiowanie wskaźników kultury duchowej, poziomu i perspektyw rozwoju osobowości. Będąc w bezpośrednim proporcjonalnym uzależnieniu od uzyskania dowolnej wiedzy, poziom edukacji ogólnej ma bezpośredni wpływ na zachowanie osoby. W związku z tym wydaje się niezupełnie jasne teza I. S. Kona, że \u200b\u200b"szkolnictwo wyższe i status społeczny Osobowość, później zyskuje poczucie dojrzałości społecznej. "

Dane naszego badania pokazują, że tylko stały wzrost poziomu edukacji i zachowanie komunikacji ze szkołą mogą zneutralizować wpływ wady rodziny i reorient nieletnich do takiego standardu środowiska kulturowego, które jest utworzone w szkole.

Jest to, że wpływ szkoły i poziomu edukacji można wyjaśnić faktem, że główna część nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji, która ukończyła 8 klas, z innymi rzeczami jest równa z tymi, którzy przedwcześnie przestali studiować w szkole, zorientowali się dalsze życie na socjalnej i pozytywnej ścieżce rozwoju. Średnio, 40% z nich przyjeżdża do PTU, prawie 20% staje się pracującymi przedsiębiorstwami przemysłowymi, 24% - pracownicy sfeiny nieroduktywnej, 2% nadal studiuje w szkole i tylko nieco ponad 1,6% wpadają do kategorii Kategoria "Niepracująca i rosnąca". Ostatnia liczba ma zaledwie 5% więcej niż młodzież z rodzin grupy kontrolnej i prawie 3 razy mniej w porównaniu z nieletnimi z (rodziny w niekorzystnej sytuacji, które opuściły szkołę. Prawdopodobnie jest to jeden z powodów, z których udział nieletnich ukończyła 8 klas rozliczających prawie 2 razy mniej wykroczenia i przestępstwa i prawie 1,5 razy - administracyjne i niepisek dyscyplinarnyniż na wszystkich nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji. Krótko mówiąc, dla nieletnich rodzin w niekorzystnej sytuacji, edukacji i badań są główne (jeśli nie jedyny) czynnik w socjalizacji jednostki.

Jednym z charakterystycznych wskaźników poziomu wykształcenia nieletnich jest odległość między wiekiem a liczbą gotowych klas szkolnych (lub rok szkolenia w szkołach zawodowych). Zwiększając się z wiekiem (po "przerwie" ze szkołą), nie tylko komplikuje możliwość uzyskania edukacji, ale także stawia nieletni w nietypowej pozycji. Szybko lub później, ale koniecznie prowadzi do "trudnych" ograniczeń w wyborze zawodu i miejsca pracy, w tworzeniu rodziny, określając krąg komunikacji, opanowanie duchowego dziedzictwa społeczeństwa, możliwością zadowolenia prawnych ich potrzeb . Ostatecznie służy jako jeden z powodów degradacji osoby, konfliktu z moralnością i prawą, reprodukcją wada rodzinnego.

Oczywiście, opóźnienie na poziomie formacji różni się na różne sposoby na każdy mały, ale w zależności od rodzaju zatrudnienia ma charakterystyczne przejawy. Dla uczniów szkolnych służy jako główny warunek przedwczesnego zaprzestania badania. Wśród studentów szkół zawodowych odległość między wiekiem a liczba gotowych zajęć szkolnych wynosi średnio 1 rok. W warunkach jazdy na rowerze odległość między wiekiem a. Poziom edukacji jest objawiany jako czynnik dezapapowy lub jako czynnik sprzeciwiający się połączeniu jednostki z zespołem grupy badanej. Z jednej strony posiadając znacznie mniejszy potencjał wiedzy (z równością liczby gotowych klas), nieletni z rodzin w niekorzystnej sytuacji nie mogą poradzić sobie z programem nauczania. To, wolontariusz lub mimowolnie stawia je w niekorzystnej sytuacji, wyrażając w stosunku do nich jako destabilizujący proces uczenia się i wydajność zespołu z niepożądanym zjawiskiem. Z drugiej strony różnica w wieku wieku inne niż większość studentów, struktura interesów. Preferowane kontakty z "starymi" przyjaciółmi, rówieśnikami, osobami płci przeciwnej, zwykłe formy wypoczynku, nieletnich rodzin w niekorzystnej sytuacji są "tolerancyjne", ale nie zainteresowani postawą zespołową.

Zatem można założyć, że jeden z przyczyn wysokiego "dyskrecji" nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji z PTU (do 75%) jest wzajemna nieinteresowała się każdej innej osobowości i zespołu. Taki ekstremalna forma Disadaption jest dla większości nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji, w rzeczywistości ostatnią możliwość uzyskania wykształcenia wtórnego (w każdym przypadku przed rozpoczęciem osiemnastu lat). Faktem jest, że od wszystkich tych, którzy po "drop-off" z PTU przybyły do \u200b\u200bprodukcji, tylko 2% nadal studiował w szkole średniej w wolnym czasie. " Opieka ze szkoły określa wzrost tej odległości przez kolejne 3-4 lata.

Odległość między wiekiem a poziomem tworzenia w warunkach rowerowych objawia się w taki sam sposób, jak warunek całkowitego unczości w rozwoju osobowości. Dążąc do późniejszego wprowadzenia jednostki do jednej lub innych działań (w tym badań szkolnych, służby w rangach Radziecka armia, Aktywność pracy itp.), Oznacza ją w równym, a czasami w niższej pozycji z młodszym wieku, mocując go jako tendencja wymagająca dużego wolacyjnego, moralnego, psychicznego i fizycznego kosztów. Nie wiedząc, jak zmienić kurs wydarzeń, jedna część uczniów z rodzin w niekorzystnej sytuacji kłóci się z tym i podąża za przebiegiem trendu zatytułowanego, drugą część, która dokładnie reaguje na większość niesprawiedliwości, wybierają do niej sytuacje konfliktów Metoda. Rozwiązywanie problemu samodzielnej afirmacji przez sposób antyspołeczny, te młodzież są ponadto pogorszyć dysharmonię rozwoju osobowości. Jest to w tej kategorii, która stanowi nawet 78% wszystkich przestępstw, przestępstw i wykroczenia zaangażowanych przez PRTU.

Jeśli chodzi o odległość między wiekiem a poziomem tworzenia się nieletnich nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji, choć nie ma erupcji wyraźnych konsekwencji prawnych i psychologicznych, ale w wysokości 2 lat zmienia się w tej kategorii. Bez doświadczania najwyżej (87%) uszkodzenia na niskim poziomie edukacji (w związku z nabyciem niezależnych zarobków, niezależność ze szkoły, szkoły, rodziny itp.), Odrzucają potrzebę dalszych badań. Kolejne problemy pamiątkowe w szkole wpłynęły na niechęć i oczywiście duża lukę między zaprzestaniem studiów w szkole i początku, stałe zatrudnienie, które za 9% badanych 4 lat, przez 12% -3 lata, za 27% -2 lat i na resztę - 1 rok. Lukę na przestrzeni lat wzrasta i biorąc pod uwagę charakterystykę charakterystyczną obiektu staje się nieodwracalny. I chociaż ta kategoria nie doświadcza żadnych szkód w niskim poziomie wykształcenia, odległość między wiekiem a poziomem edukacji jest bezpośrednio związana z niższą, w porównaniu z grupą kontrolną, kwalifikacje charakterystyczne z powodu zaniedbania norm produkcji, reżimu i Dyscyplina pracy, przestępstwa i przestępstwa zobowiązują się poza przedsiębiorstwem. Według badań istnieje prawie 52% wszystkich przestępstw i przestępstw popełnionych przez roboczych nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji.

Najbardziej katastrofalna odległość między wiekiem a poziomem edukacji jest objawiana w odniesieniu do tych nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji, która odnosi się do kategorii "Nieprawidłowej i niesamowitej". Równa średnio 3 lata (tj. Bardzo wysoka w porównaniu ze wszystkimi kategoriami nieletnich nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji), działa jako czynnik sparaliżujący ogólny rozwój osobowości. Jest to wyjaśnione przez skrajną formę degradacji, "Podnoszenie" tej kategorii nieletnich, rodziny w stanie "przedłużającego się zapadania", a także sytuacji w rzeczywistości "nastolatek pozostawił do arbitrowości losu.

Pijaństwo i inne czynniki wad rodzinnych były praktycznie sulfy z uwzględnienia i leksykonu rodziców: koncepcji edukacji i nauczania dzieci. Nie jest przypadkiem, że rodziny niepracujących i niesamowitych młodzieży mają te, które przestały uczyć się od piątej klasy. Innymi słowy, skrajna forma wady rodziny pozbawia nieletnich nie tylko dzieciństwa, ale także początkową podstawę do rozwoju osobowości, czyli możliwość uzyskania edukacji.

Posiadanie najniższych ze wszystkich kategorii nieletnich. Poziom edukacji, niepracujących i niesamowitych nastolatków charakteryzuje się wyjątkowo niskim (1,4 punktu wobec 3,8 punktów w grupie kontrolnej) zainteresowanie badaniem. Jednocześnie "potrzeba" nie uczą się, ma szczerze progresywny charakter z wiekiem. Jeśli kolejne 12-13-letnie nastolatki wyrażają (przynajmniej słowami), pewne pragnienie zdobycia wykształcenia, a następnie 82% młodzieży w wieku 16-17 lat kategorycznie odrzucić nawet wykonalność edukacji ogólnej.

W tym sensie odległość między wiekiem a poziomem edukacji prawdopodobnie będzie uważana za warunek degradacji tożsamości. Jako najbardziej małą grupę, niepracując i nieuzasadnione nastolatki dają prawie absolutną liczbę małoletnich zaangażowanych w Vagrancy. Ponadto są najbardziej sprawcy (według liczby przypadków na 100 osób) wśród drobnych kategorii. Mówienie O. Świetne znaczenie Poziom edukacji na rzecz rozwoju jednostki, nie można zwrócić uwagi na rolę obiektywnego czynnika w tworzeniu negatywnej postawy nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji. Fakt, że zainteresowanie studiującą tę kategorię zajmuje jeden z ostatnich miejsc w skali wartości, jest winę przede wszystkim rodziny i niski poziom wykształcenia rodzicielskiego. W tym sensie, nieletni od uspołecznionych rodzin miał wielkie korzyści, ponieważ ich rodzice mają znacznie większy poziom edukacji niż rodziców z rodzin w niekorzystnej sytuacji, znacznie zwiększa gwarancję uzyskania szkolnictwa wtórnego. Tak słusznie zauważyłem I. S. Konton, "im wyższy poziom wykształcenia rodzicielskiego, tym większe prawdopodobieństwo, że ich część będzie kontynuować studia po szkole i że plany te zostaną wdrożone". Jeśli chodzi o wady rodzinne, faktycznie pozbawia perspektywy pozyskiwania wykształcenia wtórnego i zmniejsza to prawdopodobieństwo losowej, niezależnej zbieżności.

Wartość edukacji dla osoby w ogóle i niewielka, w szczególności mówi również, że pod wpływem i udziałem edukacji jeden z najważniejszych właściwości społeczno-psychiczno-psychologicznych - jego intelekt. Przyjazd, wraz z innymi właściwościami i cechami, kultura duchowa jednostki, intelektu zajmuje specjalną pozycję wśród nich: staje się wiodącym katalizatorem wewnętrznym dla samorozwoju jednostki, wskaźnik poziomu rozwoju swojej kultury duchowej , aktywność psychiczna. Formowanie pod wpływem otaczający W procesie konkretnej aktywności teoretycznej lub praktycznej), ostatecznie określa subiektywny aspekt ich transformacji, a zatem staje się jednym z czynników rozwoju sił produkcyjnych spółki.

W związku z tym analiza inteligencji w kontekście kultury duchowej jednostki jest najważniejszym sposobem określenia szczególnych możliwości rozwoju i reakcji osobowości nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji. W tym sensie definicja natury, koncepcji, kryteriów i wskaźników analizowanych zjawisk w stosunku do przedmiotu tego badania ma szczególne znaczenie. Niestety, w psychologii, socjologii i teorii kultury, te pytania nie znalazły jeszcze ich decyzji. Nie otrzymywali należnego rozwoju, są w przestępcom.

Ponieważ w psychologii konsekwentnie decydujące problemy Intelekt, opinia przeważa, zgodnie z którą sprowadza się do umysłowych i ogólnych umiejętności jednostki, geneza umiejętności automatycznie stosuje się do inteligencji jako całości. Ale tylko do umiejętności inteligencji nie można zmniejszyć. Zdolność jako stan psycho-fizjologicznej gotowości ciała do każdej aktywności jest lepsza, aby być uważanym tylko za jeden z warunków tworzenia inteligencji i innych właściwości społecznych i psychologicznych jednostki. Ponadto intelekt nie charakteryzuje się różnymi rodzajami, ale tylko konkretnymi umiejętnościami. Oprócz nich, w tworzeniu intelektu, wiedzy i doświadczenia publicznego, środowiska i działań, potrzeb i interesów, moralności i świadomości prawnej, a znacznie więcej, co jest w stanie zrekompensować, rozwijać lub powstrzymać rozwój umiejętności. "Przyjęto, że umiejętności istnieją tylko w rozwoju" - powiedział B. M. Ciepłe, - nie powinniśmy stracić tego z oczu, co nie jest opracowane w inny sposób, jak w procesie jednej lub innej praktycznej lub teoretycznej działalności. A zatem wynika z tego, że zdolność nie może powstać poza odpowiednią konkretną działalnością ". Innymi słowy, umiejętności stają się wewnętrzną właściwością osoby lub stanu dalszy rozwój. Ocena rozwoju rozwoju wywiadu składa się z osiągnięć uzyskanych z udziałem umiejętności i pomysłów na temat możliwych osiągnięć w przewidywanych źródeł utrzymania szacunków.

Ponieważ spontaniczny rozwój inteligencji jest nierealistyczny, ocena tych możliwości przeprowadza się z uwzględnieniem dostępności i poziomu rozwoju potrzeb, które powodują aktywność umysłową, stopień rozwoju instrumentalnych (w odniesieniu do inteligencji) umiejętności , konta, konta, odczyty itp.), działania i te warunki zewnętrzne (charakterystyczne, nietypowe lub ekstremalne), w których ta osoba będzie żyła. Decydujące słowo w tej subiektywnej oceny pozostaje dla zewnętrznych warunków życia, które (zwłaszcza w odniesieniu do nieletnich) określa rozwój potrzeb intelektualnych i zdolności instrumentalnych.

Można założyć, że stan najbliższego środowiska, potrzeb intelektualnych i umiejętności instrumentalnych, a także charakterystyczne dla działalności jednostki, refrakcji poprzez pryzmat jego osiągnięć (jako najbardziej niezawodnego wskaźnika zdolności umysłowych), daj Odpowiedz na kwestię możliwości rozwoju intelektualnego. Następnie kryterium rozwoju intelektualnego jednostki można nazwać skutecznością aktywności psychicznej, przyczyną - potrzebę, warunek jest stanem bezpośredniego środowiska, a środki - konkretne działania. Innymi słowy, wskaźniki poziomu rozwoju intelektualnego obejmują poziom rozwoju potrzeb intelektualnych, umiejętności instrumentalnych, wiedzy, pamięci i racjonalnego myślenia.

Zauważając znaczenie i szerokość szerokością sfery wpływu inteligencji, niemożliwe jest nie zwracanie uwagi na potrzebę jej separacji od innych składników kultury duchowej. Jest to konieczne, aby uniknąć interpretacji rozszerzeń inteligencji i zmieszania swoich funkcji z funkcjami innych osób fizycznych i psychologicznych. Faktem jest, że interpretacja ekspansji tej koncepcji może prowadzić do nieuzasadnionego powielania i substytucji zadań stojących w obliczu edukacji intelektualnej. W związku z tym wydaje się błędną opinią, zgodnie z którą wskaźniki intelektualne (ponadto najważniejsze) odnosi się do "potrzeby, jak najlepiej wykonać zadanie dla siebie, dla innych lub otrzymać produkt jako taki".

Intelekt w warunkach socjalizmowych nie można uznać za abstrakcyjną lub moralnie neutralną kategorię, ponieważ społeczeństwo nie jest obojętne dla tego, co ma znaczenie, zostanie wysłana ta wartość społeczna. Każda dyscyplina, w tym inteligentna edukacja, ma swoją objęty przedmiotu opisany przez wskaźniki rozwoju intelektualnego jednostki. Problem jest lepszy lub najgorszy związek Osoba do wykonywania wszelkich zadań jest liczba krajów moralnych i jest przedmiotem edukacji moralnej.

Ocena poziomu rozwoju potrzeb przeprowadzono poprzez analizę preferowanych działań w czasie wolnym. Faktem jest, że czas wolny, najmniej regulowany, jest spożywany przez nieletnich przede wszystkim według własnego uznania, czyli, zgodnie z osobowymi potrzebami. Dlatego działania działań w wolnym czasie są najbardziej dokładnym znakiem rzeczywistych potrzeb, a zatem objętości i utrzymanie energii psychicznej wydanej na ich wdrażanie.

Potrzeba analizowania działań w wolnym czasie również mówi, że nieletni z rodzin w niekorzystnej sytuacji tylko w tym okresie mogą pokazać swoje umiejętności, ponieważ nie są prawie takie, które studiowałyby w szkołach z matematycznymi, szachami, zagranicznymi lub innymi odchyleniem nieświadomie wymagające wysokości Koszty psychiczne. Studiowanie lub pracę w razie potrzeby, tj. W nacięciu z potrzebami nie mogą zmobilizować energii psychicznej dla tych działań.

Zgodnie z wcześniej pokazanymi właściwościami nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji w wolnym czasie i danych ewaluacyjnych, możliwe jest wyciągnięcie wniosków dotyczących dostępności i poziomu potrzeb. Warunkowanie aktywności umysłowej. Po pierwsze, struktura potrzeb prawie 57% badanych nie miały potrzeby intelektualne w ogóle, 35% kosztów energii psychicznej wiązało się z potrzebą rozrywki. Tylko 8% wzięło udział w potrzebach, które naprawdę zachęcają do społecznie pozytywnych działań psychicznych. Po drugie, preferując fizyczne metody realizacji potrzeb własnej afirmacji, nieproduktywnej psychicznie; Passive-kontemplacyjne formy rozrywki, nieuchronnie przegrają w intelektualnym, rozwoju rówieśników, aktywnie stosując potencjał psychiczny, są pozbawione perspektyw intelektualnych wszechstronnego rozwoju osobistego.

Mówiąc o poziomie rozwoju wspólnych umiejętności instrumentalnych lub zapewnienia aktywności psychicznej czytania, liter i relacji nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji, należy zauważyć, że wszystkie z nich są znacznie gorsze niż nieletnich z grupy kontrolnej. Na przykład, w pierwszym głośności odczytu do 4,2 razy, prędkość liter 1,3 razy, umiejętność literactwa litery 2,8 razy, a poprawność konta (przez tabelę mnożenia) wynosi 1,9 razy niższa niż druga. Jednocześnie różnica na poziomie rozwoju wszystkich wymienionych umiejętności ma wyraźną tendencję do wzrostu (wraz ze wzrostem wieku). Jeśli chodzi o poziom rozwoju specjalnych umiejętności instrumentalnych (graj w szachy, na instrumentach muzycznych, modelowaniu itp.), Tutaj możesz stwierdzić: bez potrzeby tych działań i nie uczestniczyć w nich, nastolatki naturalnie nie mogą mieć i odpowiednie umiejętności.

Tak więc, irracjonalne wykorzystanie wolnego czasu, w dużej mierze ze względu na niezabudowane potrzeby aktywności umysłowej, pozbawia mniejszych rodzin w niekorzystnej sytuacji instrumentalnej podstawy rozwoju intelektualnego. Stwarza to możliwość samej możliwości rozwoju duchowego tej kategorii, za "wolny czas jako największą siłę produkcyjną" pretenterminki wszystko, a przede wszystkim intelektualny rozwój osobowości.

Jakość instrumentalna ma również taki składnik inteligencji jako pamięci. Posiadanie innych niż zdolności instrumentalne, przyroda, pamięć jako własność układu nerwowego zapewnia asymilację, akumulację i konsolidacja umiejętności, potrzeb, wiedzy i doświadczenia aktywności umysłowej, staje się narzędziem lub sposobami przekształcania ich w nowotworów psychicznych, we właściwościach intelekt. Oczywiście nie jest jedynym środkiem rozwoju intelektualnego, ale w zależności od jego stanu określa granice możliwości tego rozwoju lub jego boku ilościowego.

Zgodnie z średnimi ważonymi wartościami szacunków podanych przez ekspertów, każdy rodzaj pamięci nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji, zmysłowej i afektywnej pamięci otrzymało 3,5 punktu (wobec 3,1 punktów w grupie kontrolnej), figuratywne - 3.6 w stosunku do 3,7 punktów, logiczny - 2, 2 wobec 3,8 punktów, znak - 2,4 wobec 3,3 punktów i silnika - 2.7 Przeciw 3,4 pkt, tj. Zmysłowa pamięć nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji jest opracowywana powyżej, figuratywny prawie nie ma różnic, a tutaj jest silnik, znak, znak A zwłaszcza logiczne są zaprojektowane znacznie gorsze niż nastolatki grupy kontrolnej.

Podobny obraz nie jest przypadkowy. Zgodnie z kwestionariuszem profili polarnych supa emocjonalna Najczęściej jest zdeformowany i scharakteryzowany jako niezrównoważony i działał. Gorący temperament, objawy i ambicje charakteru, balon i witalność potwierdzają hipotezę przewagi emocjonalnej regulacji zachowania. Prawdopodobnie połączenie pogorszonej pamięci uczuć i słabo rozwiniętych pamięć logiczna Funkcjonalny dysonans układu nerwowego generuje, gdy jego jeden, bardziej rozwinięty podsystem tłumi mniej opracowany. Wszystkie rodzaje pamięci, wykonując niektóre funkcje psychiczne, tworzą integralność integralności, naruszenie, które prowadzi do irracjonalnej, monofunkcyjnej regulacji zachowania.

W odniesieniu do kwestii kierunku pamięci zmysłowej, wchodząc do świadomości i zachowań poszczególnych, antyspołecznych obrazów docelowych, odpowiedź na to może być poszukiwana w genezy jego formacji i ponownie w stosunku poziomów rozwoju wszystkich elementów pamięci. Edukacja w Wadach rodzinnych powoduje jednokierunkową orientację pamięci dziecięcej, akumulację i zachowanie takiego doświadczenia zmysłowego, które najczęściej jest reprodukowane w rodzinie i powoduje dziecko najsilniejsze doświadczenia emocjonalne. Ponieważ w tych rodzinach kombinacja metod karania fizycznego z niedbalstwem przeważa, a nawet przy obojętności do losu swoich dzieci, w pamięci nieletnich jest ustalona głównie negatywne emocje, negatywnie w istotnym doświadczeniu stosunków interpersonalnych, które następnie przeniesione do związek ze społeczeństwem.

Codzienne negatywne doświadczenie stosunków w rodzinie powoduje wysokie obciążenia neuropsychiatryczne, akumulację i akcentowanie obrazów obiektywnej rzeczywistości, która zapewnia stosunkowo wysoki rozwój kształtowanej pamięci w nieletnich. Obrazy nagrane w pamięci są obiektywne, tj. Odpowiednio odzwierciedlają realia rodziny w niekorzystnej sytuacji; Pamięć figuratywna wprowadza znane zmysłowe obrazy w świadomość i zachowanie jednostki, które są zmaterializowane w odpowiednich efektach. Połączenie pogorszonej pamięci zmysłowej z niedoskonałością logicznego i innych typów pamięci nasila funkcjonalny dysonans układu nerwowego i określa irracjonalne zachowanie osoby. Innymi słowy, jakiego rodzaju pamięci jest opracowywane, jakie obrazy powodują, taki znak i modalność zawiera koncepcje, osądy i wnioski leżące u podstaw praktycznej działalności jednostki.

Bezpośrednio z pamięcią wiąże się z rozwojem umiejętności myślenia racjonalnego, uważanego za jeden z wskaźników poziomu inteligencji. W oparciu o fakt, że racjonalny kompleksowy typ i funkcja działalności psychicznej, która manifestuje się w motywych docelowych (poznawczych i behawioralnych) motywy, oceniając poziom jego rozwoju, biorąc pod uwagę motywy psychiczne lub aktywność poznawcza nieletni. "Obecność i funkcjonowanie w myśleniu człowieka poznawczego! Motywacja wiąże się z najwyższymi formami rozwoju umiejętności intelektualnych i najważniejszych osiągnięć myśli ludzkiej. " Wewnętrzna motywacja aktywności poznawczej jest kryterium oceny poziomu rozwoju racjonalnego myślenia. Zgodnie z oceną eksperta, aktywność pozytywną i poznawczą młodzieży z rodzin w niekorzystnej sytuacji * wynosi tylko 1,8 punktów (wobec 3,8 punktów w grupie kontrolnej).

Błędny rozwój emocjonalnych i monitowych sfery aktywności poznawczych i racjonalnego myślenia jako całości zmniejsza aktywność intelektualną, powstrzymuje rozwój edukacji ogólnej i specjalnej wiedzy. Jest prawdopodobne, że możliwe jest w dużej mierze wyjaśnienie, niską oceną ekspertów poziomu erudycji kategorii badanej (1,9 wobec 3,2 punktów w grupie kontrolnej). Analiza motywów do zakończenia badania lub negatywny do jej związku pokazuje, że za 80% badanych badań w szkole i PTU był wymuszonym wydarzeniem.

Może być zupełnie argumentowany, że nieletni z rodzin w niekorzystnej sytuacji są pozbawione obiektywnych możliwości rozwoju inteligencji (bez radykalnej interwencji zewnętrznej). To samo można powiedzieć o organizacji wolnego czasu, który według K. Marksa "reprezentuje zarówno wypoczynek", a czas na bardziej wysublimowane działania ", ale w warunkach rodziny w niekorzystnej sytuacji działa jako niezależny, aktywny czynnik degradacja tożsamości.

Kolejnym składnikiem kultury duchowej i kompleksowego rozwoju jednostki jest widoki estetyczne. Zrozumienie estetyki "... to jest powszechne w pięknym, podwyższonym, tragicznym, komiksowym, jak w brzydkiej, nizinie, która odzwierciedla ich oryginalność w świecie zjawisk życia i powoduje pewne zmysłowo-emocjonalne doświadczenia". Możemy to założyć Docelowa funkcja estetyki marksystrę-leninowej jest tworzenie harmonii Ducha zawarte w uczuciach i myśli o osobie, która może nie tylko czuć się i rozmnażać, ale także stworzyć piękną, życzliwą, podwyższoną.

Przyznając odpowiednie znaczenie duchowej harmonii w socjalizacji osoby, partia komunistyczna podniosła ten problem na poziomie polityka publicznaPisząc w nowej edycji swojego programu, że "partia zajmie się edukacja estetyczna Pracownicy, rosnące pokolenia na najlepszych próbkach kultury artystycznej krajowej i światowej. Start estetyczny jest jeszcze bardziej spotykany przez pracę, koni osobę, zdobędzie jego życie ". Innymi słowy, estetyczne uczucia jako najważniejsze narzędzie mentalne do odzwierciedlenia obiektywnej rzeczywistości są nie tylko wskaźnikiem kultury duchowej jednostki, ale także sposobem regulacji zachowania.

Jest oczywiste, że mówimy o estetycznych poglądach nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji, gdzie sama bezois i sama atmosfera duchowa jest wyraźnym przeciwieństwem pięknego, rodzaju, podwyższonego, gdzie nawet wychowanie umiejętności podstawowych przyznano woli sprawy Jest niezwykle trudny i łatwiej byłoby powiedzieć, że są słabo rozwinięte: zgodnie z oceną ekspertów, 1,9 punktu wobec 3,6 w grupie kontrolnej. Może to być również oceniane według wysokiego poziomu przestępstw i przestępstw, dla okrucieństwa, że \u200b\u200bczasami pokazują przeciwko ludziom i rzeczom oraz wykonywać przestępstwa, przestępstwa i wykroczenia.

Najwyraźniej ich estetyczne uczucia nie są. Spełniają poziom niezbędny społecznie, a zatem nie podają swojej funkcji regulacyjnej. Ponadto cała analiza dowodzi, że rozwój każdej ludzkiej nieruchomości wobec nieobecności lub odkształcenia innych nie jest w stanie zrealizować miejsca przeznaczenia. Mówiąc o estetyczne widoki nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji, nie można nie uwzględniać szczególnych szczególnych środowisku. Dlatego niski poziom poglądów estetycznych jest najprawdopodobniej nie wina, ale w badaniu problemu. Wszystkie dane badawcze sugerują, że zmysłowy infantilizizm osoby jest naturalną konsekwencją duchowego głodu, doświadczonego w dzieciństwie, wynikiem egoizmu lub niedbalstwa rodziców.

Będą tak, jak to może, estetyczne poglądy nieletnich w warunkach wad rodzinnych nie mają perspektywę, a w ich zdeformowanym stanie można zachęcać przez wszystko, nie tylko rozwój kultury duchowej. A jednak jesteśmy daleko od myślenia o doomach tej kategorii. Praktyki są znane nie dla pojedynczych przykładów, gdy terminowe, radykalne i spójne środki dla resocializacji nieletnich z rodzin w niekorzystnej sytuacji dały pozytywne wyniki.

Socjokulturalny rozwój dzieci jest dziś istotny ze względu na obecny społeczno-ekonomiczny i społeczny i kulturowy Sytuacja w Rosji: niski poziom kulturowy rozwoju ludności, manifestacje Ascial w społeczeństwie (przestępstw, zaniedbanie, alkoholizm, uzależnienie od narkotyków), niestabilność społeczno-ekonomiczna (niepewność polityki edukacyjnej, osłabienia funkcji edukacyjnej rodziny, niski poziom dobrego samopoczucia itp.).

Rozwój społeczno-kulturowy odgrywa ważną rolę w życiu ludzkim, ale kultura nie jest nabyta z genesami, ponieważ jest zakupiony w społeczeństwie. Kultura jest w sposób ludzki Życie.

Rozwój społeczno-kulturowy odgrywa ważną rolę w rozwoju osoby, dzięki czemu zasady i normy jego kultury, a tym odpowiednio wpływa na jego orientacje światopoglądowe i wartościowe obecne w swoim życiu, a także wpływa na rozwój osobowości.

rozwój społeczny – to jest zmiana społeczeństwa prowadzi do pojawienia się nowych public Relations., instytucje, normy i wartości. Charakterystyczne cechy społeczny Rozwój to trzy cechy: nieodwracalność, ostrość i wzór

Zwykle rozwój społeczny jako realny proces charakteryzuje się trzema zrudnionymi cechami: nieodwracalność, orientacja i wzór. Nieodwracalność Oznacza stałość procesów gromadzenia zmian ilościowych i jakościowych przez pewien okres czasu. jedzenie - Ta linia lub linie, dla których realizowane są akumulacje. Regularność - Nie losowo, ale niezbędny proces akumulacji. Zasada ważna cecha Rozwój społeczny - okres czasu, w którym przeprowadza się rozwój. Być może nie mniej ważny i fakt, że tylko z czasem jest głównymi cechami rozwoju społecznego, ponieważ składa się z niektórych łańcucha zmiany społeczne. Wynikiem procesu rozwoju jest nowa jakość (czasami ilościowa) stan obiektu socjalnego (na przykład grupa społeczna, instytucja społeczna, organizacja i całe społeczeństwo).

Powyższe należy raczej do ogólnego rozwoju filozoficznego lub społeczno-filozoficznego. Socjologiczne zrozumienie rozwoju wymaga bardziej szczegółowej alokacji jego kryteriów i wskaźników. Rozwój społeczny można rozważyć na różnych poziomach - socjologii teoretycznej i badań empirycznych, makrosociologii i mikrosojologii. W każdym przypadku wymagana jest specyficzność obiektu, a zatem wybór odpowiednich metod. W literatura naukowa Możesz spełnić różne punkty widzenia na ten temat. Jeśli pamiętasz ogólną teorię socjologiczną, wydaje się, że jest przeznaczony przede wszystkim następujący kryteria rozwoju społecznego. Po pierwsze, rozwój społeczny obejmuje komplikację strukturalną obiektu. Z reguły bardziej złożone obiekty są i bardziej rozwinięte. Po drugie, rozwój społeczny oznacza wzrost liczby, komplikację charakteru lub nawet modyfikowanie funkcji społecznych obiektu. Jeśli porównujesz nowoczesne społeczeństwo z różnorodowaną branżą, liczne systemy administracji publicznej i publicznej, instytucje edukacyjne oraz instytucje naukowe, zróżnicowane w grupach społecznych, zawodach, warstwie, z społeczeństwami mieszkającymi z powodu gromadzenia, polowania lub rolnictwa, staje się oczywistą wielką różnicą w stopniu złożoności i rozwoju tych dwóch rodzajów społeczeństw. Po trzecie, ważne kryterium rozwoju społecznego instytucje społeczne A organizacje poprawiają wydajność, wydajność, konkurencyjne działania.

rozwój społeczny obejmuje wzrost możliwości zaspokojenia różnorodnych potrzeb (materiałów, intelektualnych, duchowych itp.) Różnych grup ludności i poszczególnych osób. W tym sensie rozwój społeczny przedsiębiorstwa, na którym działają, jest niezbędna. W tym przypadku rozumie się nie tylko rozwój technologii procesu pracy, ale przede wszystkim poprawę warunków pracy i rekreacji, wzrost poziomu dobrostanu materiału, ubezpieczenia społecznego pracowników i ich rodzin , możliwość zwiększenia poziomu kulturowego i edukacyjnego. str. Nie mniej ważne dla rozwoju społecznego dzielnicy, miasta, regionu, całego społeczeństwa.

Rodzina to początkowy strukturalny rozwój społeczny dzieci. Jest połączony krwią i powiązanymi stosunkami oraz łączy małżonków, dzieci i rodziców, w tym kilka pokoleń w tym samym czasie.

Celem edukacji rodzinnej jest:

1) Tworzenie takich właściwościach i właściwości nieruchomości, które pomogą przyzwoić do przezwyciężenia trudności i barier znalezionych w ścieżce życia;

2) rozwój wywiadowczy i kreatywność, siły poznawcze i podstawowe doświadczenie zawodowe, moralne i estetyczna rozpoczęła się, kultura emocjonalna i zdrowie fizyczne dzieci - wszystko zależy od rodziny, od rodziców i jest główny cel Edukacja.

W przypadku efektywnej edukacji rodzinnej konieczne jest utworzenie pedagogicznie odpowiedniego nacisku na samych rodziców na trwałą i połączoną komunikację z własnymi dziećmi.

Znaczenie edukacji dzieci w rodzinie:

1) rodzina tworzy model życia, do którego włącza się;

2) Wpływ rodziców na własne dzieci powinno zapewnić ich fizyczną doskonałość i czystość moralną;

3) często. sytuacja rodzinna I warunki, w których dzieci urodziły się i dorastały, odciskają nadruk na życie, a nawet predesterminny los.

Rodzina jest fundamentalną komórką społeczną społeczeństwa. Skuteczność edukacji zależy od jego moralnego i zdrowia fizycznego. Zdrowa rodzina jest całkowicie związana z wieloma innymi zespołami: pracą, szkołą, przedszkolakiem, instytucją, różnymi społeczeństwami, innymi rodzinami. Szerszy i głębszy związek rodziny z innymi zespołami, tym bardziej pouczające, jej życie jest bogatsze i ciekawsze, najbardziej silniejsze sama rodzina i silniejsza pozycja w systemie stosunków społecznych.

Dzieci w trakcie życia znają rodzinę jako ważną komórkę społeczeństwa opartego na miłości. Rodzina jest utworzona jako przyjazny zespół mieszkający w bogatym życiu duchowym, organizując życie, satysfakcję z rozsądnych potrzeb. Publiczność jest realizowana ze względu na interakcję rodziny z różnymi organizacjami publicznymi.
Rodzina odgrywa decydującą rolę w tworzeniu potrzeb i motywów działalności dziecka. Jako motywy działalności dla dzieci na różnych etapach życia rodziny, osobistego zainteresowania, miłości, pragnienia dobrego, dumy, zdrowej ambicji, honor rodzinny są opowiadane.

Pedagogicznie kompetentna organizacja życia w rodzinie tworzy użyteczne potrzeby w dziecku:

ü w samym rodzinie dbaj o bliskie, kochaj do nich;

ü w duchowej komunikacji i wspólnym doświadczeniu; w rozsądnym zużyciu towarów materiałowych;

ü w samokształceniu i samodoskonaleniu;

ü w prostych matach, uczciwości, szczerości, prawdomówności;

ü Wykonane przez przekonanie, zwyczaj i poczucie długu każdej pracy.

Po pierwsze, rodzina, a potem razem szkoła i rodzina, stanowią znaczący i organizacyjny rdzeń holistycznych proces edukacyjny. Wszystkie inne siły edukacyjne, które tworzą się w interakcji integralności koncentrują się wokół i wewnątrz tego jądra. Tworzenie baz fundamentów zależy od rodziny, jego stosunku do życia. Z kolei skuteczność edukacji rodzinnej zależy w dużej mierze od relacji rodziców ze szkołą. Interakcja rodziny, szkół, społeczeństwa jest żywym procesem organizowania życia dzieci.

Rodzina jest typowym naturalnym samorządem, który obejmuje dystrybucję funkcji przez wszystkich swoich członków odpowiedzialnych za ich egzekucję. Rodzina stanowi nieformalną opinię na temat najbardziej ostrych i płonących problemów. Życie publiczne.
Rodzina jest socjalikiem, odzwierciedlając całym zestawem public relations do pracy, wydarzenia życia wewnętrznego i międzynarodowego, kultury, porządek w domu, budżet rodzinnych i gospodarstw domowych, sąsiadów i przyjaciół, przyrody i zwierzętach.

Definicje kultury, jak zauważono, dużo. Zgodziliśmy się zrozumieć go jako sposób na aktywne istnienie osoby jako sposobu jego samokształcenia. Drugim etapem podejścia systemu jest analiza elementów i struktur. Na tym etapie wyróżnia się socjologiczne i filozoficzne podejścia do analizy. W pierwszym przypadku przeznaczają przynajmniej "dwie kultury" w każdym kultura narodowaCo stało się przez V.I. Lenin 7, przeznaczyć postępowe i regresywne tradycje, różne subkultury, cechy krajowe i regionalne w kulturze itp. W drugim przypadku, gdy podstawa jest analiza filozoficzna, struktura kultury jest uważana za pewną integralność, która jest mnóstwem subkulturami i funkcjami wymienionymi powyżej.

W poprzednim temacie zaczęliśmy już analizować, gdy rozmawiali o typach, formach, funkcjach i ich wartości w kulturze. Teraz będziemy podkreślać poziomy, orientację w kulturze, normy, zwyczaje, tradycje, wartości.

Na podstawie naszego zrozumienia kultury można powiedzieć, że jego poziom jest określony przez możliwość ludzkiej samokształcenia jako jednostki, która jest, jego wolność w społeczeństwie. Jako salial. F. Engels.(1820–1895), "Każdy krok naprzód na ścieżkę kultury był krokiem do wolności" . Jeśli sama kultura jest jakością ludzkiej egzystencji, jego poziom może być wyrażony ilościowo i obejmuje kompleks wskaźników: charakter i organizacja produkcji, forma własności, charakter mocy, struktura społeczna.

Poziom kulturowy– wskaźnik kulturowy lub stopień rozwoju przez oddzielną osobę, zespół lub społeczeństwo niektórych rodzajów działań lub zachowań, wartości kulturowe z poprzednich pokoleń.

Ale jakie ważne działania i jakie wartości zależy od poziomu kultury w społeczeństwie. Możesz dokonać tego wniosku: co mierzy osobę lub społeczeństwo używa przy określaniu własnej kultury, charakteryzuje zarówno kulturę, jak i jego poziom.

Na przykład w społeczeństwie radzieckim, liczba systemów kinowych, bibliotek lub liczba abonentów gazet i czasopism przypisywanych wskaźnikom kulturowym. Nie ma wątpliwości, że to wszystko jest ważnymi wskaźnikami kulturowymi. Ale daleko nie wyczerpują koncepcji "poziomu kulturowego". Poziom kulturowy nie pokrywa się z poziomem umiejętności czytania lub edukacji. Kultura nie jest przyznawana z dyplomem, ponieważ jest zarówno osobisty widok. Edukacja, wiedza może nie mieć pomiaru osobistego, a jeśli kultura jest zredukowana do nich, a następnie zamiast tego znajduje się zestaw znaczków w myśleniu, dominacji ogólnie przyjętych smaków, modnych książek lub piosenek oraz ich wykonawców. Moda jest również wskaźnikiem kultury, ale może ją skonfrontować, będąc jej antypodem.

Poziom kulturowy jest stopień rozwoju istotnych sił społecznych. Przedmiot osiągnięty w cięciu działalność kulturalna. Koncepcja ta odnosi się nie tylko do osobowości, ale także do grupy, klasy, OBR w ogóle. U.k. SOC. Przedmiot odzwierciedla stopień przywiązania do globalnych wartości duchowych, stopień opanowania wiedzy, umiejętności, umiejętności, pomysłów nagromadzonych przez ludzkość przez cały okres swojej historii. Czynniki podnoszenia U.K. wychowują się. Koncepcja U.K. Jest mocno włączony do kategorycznego aparatu socjologicznego. nauka. Wskaźniki U.K. Są to: zestaw wskaźników poziomu kulturowego i technicznego (patrz), charakteryzujące poziom edukacyjny, poziomu ludności i stopień stosowania naukowego i technicznego. Ulepszenia, nauka. odkrycia we wszystkich obszarach aktywności życiowej ludzkiej; Połączenie łącznych wskaźników poziomów charakteryzujących stopień aktywnego stosunku do kultury duchowej, potencjalnej "rzeczywistej kulturowej, orientacji i rzeczywistych materiałów i tymczasowych kosztów w dziedzinie kultury, motywacji działalności kulturalnej, selektywność w sferze gładkiej kultury, definiując treść, orientacja działań kulturowych, estetyczny. Smakuje; moralny rozwój osobowości i innych. UK SOC. Przedmiot - kryterium cięć swoich działań kulturalnych, wnętrze norm i wartości kultury. OB-VA - przyczyniając się do jego skutecznego rozwoju. Ostatecznie wysoki U. C. Korzystny i ekonomicznie. Wiele problemów w ostatnich latach jest niskie produkty, katastrofy środowiskowe, katastrofalne wypadki - niemożliwe jest zminimalizowanie poszczególnych wykonawców. To jest pytanie Wielkiej Brytanii OBA ogólnie: kultury są ogólne, gospodarcze, litowe, prawne, domowe itp. Dlatego też wszelkiego rodzaju "inwestycje" w podwyższeniu U.K.K. Przyszłe udogodnienia. Oświetlony: kategorie kategorii filozofii i kulturowych. Kijów, 1983; Sokolov V.M. Socjologia moralnego rozwoju osobowości. M., 1986; Kultura życia osobistego: problemy teorii i metodologii badań społeczno-psychologicznych. Kijów, 1988. I.b. Orlova.

Rosyjska encyklopedia socjologiczna. - m.: Norma Infra-M. G.v. Osipov. 1999.

Oglądaj, co to jest "poziom kulturowy" w innych słownikach:

poziom -, VNina, m. Poziom rozwoju osiągnięty przez osobę w tym, co l. obszary; Stopień jakości, którego l. * Poziom idei. * Poziom polityczny. * Poziom kulturowy. ◘ Ciągły wzrost poziomu ideologicznego członków i kandydatów z partii. Spa, 23. ... ... ... Słownik Język Sovdepia.

Szok kulturowy - Szok kulturowy Emocjonalny lub fizyczny dyskomfort, dezorientacja jednostki, spowodowana spadkiem w innym środowisku kulturowym, kolizji z inną kulturą, nieznane miejscem. Wciągający do nowego otoczenia może być ekscytujący ... ... Wikipedia

KULTURALNY - kulturowe, kulturowe, kulturowe; Kulturowy, kulturowy, kulturowo. 1. tylko pełne. Formy. Arr. do kultury. Poziom kulturowy. Umiejętności kulturalne. ||. W dziedzinie kultury związanej z dziedziną kultury. "Konwergencja kulturalna z Francją. ... ... ... Słownik wyjaśniający Ushakov.

POZIOM - Poziom, poziom, mąż. 1. Płaszczyzna pozioma, która jest granicą wysokości czegoś. Poziom wody w powodzie jest znacznie rośnie. Poziom morza (warunkowy punkt wyjścia do określenia wysokości na powierzchni ziemi). ... ... Słownik wyjaśniający Ushakov.

poziom - Poziom, noc, mąż. 1. Płaszczyzna pozioma, powierzchnia jako granica, wysokość jest mierzona od roju. W. Woda w rzece. 2. Stopień wielkości, rozwój, znaczenie tego, co n. Kulturowy y. W. Życie (stopień dojrzałości populacji i ... ... Objaśniający Słownik Ozhegova

Składa się z dwóch elementów: 1) techniki kulturowo. Potencjał populacji charakteryzujący się poziomem jego wykształcenia i kwalifikacji; 2) Obecność i stopień stosowania techników naukowych. osiągnięcia, naukowe. odkrycia w społeczeństwach. Produkcja, we wszystkich ... ... Rosyjska encyklopedia socjologiczna

kulturalny - Aya, OE; RNA, RNA, RNO. 1. tylko pełne. do kultury (2 3, 5 zn). Poziom populacji K.. Aktualne wartości. Do budowy OE. K. Warstwa Ziemi (Archaeol.; Ramy pozostałości organicznych i budowlanych w dziedzinie rozliczeń ludzkich). 2. ... ... ... Słownik encyklopedycki

kulturalny - Aya, OE; RNA, RNA, RNO. Zobacz TZH. Kultura, kultura 1) tylko pełna. do kultury 2), 3), 5) kult / drugi poziom ludności. Aktualne wartości ... Słownik wielu wyrażeń

Donbass (region historyczny i kulturowy) - Donbass na mapie Ukrainy Donbass jest historycznie ustalonym regionem, który obejmuje regiony Ukrainy Donieck i Ługańsk. W 1720 roku otwarty został otwarty basen węglowy Doniecka. Rozpoczął się jego rozwój przemysłowy zakończ XIX. stulecie. Obszar ... ... Wikipedia

Niemieckie Centrum Kultury Götte - Goethe Institute Kuala Lumpur Gothe Institute Prague Goethe Institute Oslo Gotta Institute (Niemieckie Centrum Kultury. Goethe, Mu ... Wikipedia

Książki

• Język rosyjski i literatura. Literatura. Klasa 11. Podręcznik. W 2 częściach. Część 2. Wtórna edukacja ogólna (poziom podstawowy). Wykres Mo RF, suchy Igor Nikolaevich. Podręcznik spełnia wymagania GEF. W zestawie i zakończona linia 171; język rosyjski i literatura 187; za 10-11 klasy opracowanych przez lekarza nauki filologiczne, Profesor T. M. ... z 931 rubli.
• Wykształcenie rodziny i rodziny: analiza krzyżowa na materiale Rosji i USA. Russian-American Project, Zhukov V.I .. Monografia ta jest wynikiem wspólnego projektu naukowców rosyjskiego państwowego uniwersytetu społecznego i University of Coastal Carolina (USA). W monografii na materiale z dwóch ...