Studentai: Bolshakova Polina, Olga Beetle, Mananyshkina Elena

Darbas atliekamas dalyvauti CTD. Surinkta medžiaga apie totorių gyvenvietę Samaros regione, apie žmonių gyvenimą ir tradicijas.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Tatars Volga.

Antrasis skaičius regione yra totoriai (127931 žmonės (3,949% gyventojų). Tatar kaimo gyvenvietės yra plačios grupės šiaurėje, šiaurės rytuose ir į rytus nuo regiono, pasienyje su Tatarstano Respublika, Uljanovske ir Orenburgo regionas Kamyshny, Pokhvistnevsky, Elhovsky, Krasnojarskas, Šankinsky, Koshkinsky, Chelovshishinsky rajonas ir Samara. "Samara Zavolzhye" pirmieji "Samara Zavolzhye" pasirodė XVI a. Astrachanė ir Krymas. Kiekviena tajų etnų teritorinė grupė turi savo kalbines ir kultūrines bei vidaus bruožus. Tatrai priklauso islamo etninėms grupėms (išimtis yra tarked - pakrikštytų totorių). Yra daug mečetės, esančios tatar gyvenvietėse Samaros regiono teritorija.

Buvo tradicinė Samaros totaro ekonominė veiklapaaurių žemės ūkis kartu su gyvulininkyste. Kartu su žemės ūkiu buvo sukurta amatų plėtra:juvelyriniai dirbiniai, odiniai, veltiniai.

Būstą Anksčiau tai buvo daugiausia pastatyta iš medžio, šiandien statybą dažnai naudoja plytų. Būsto viduje buvo įmontuotos parduotuvės, lentynos, kėdės. Platus Naras priekinėje sienoje buvo praeities universalūs baldai - jie buvo naudojami kaip lovos ir sėdynės. Patalynė, sulankstyti spintelėse ar skryniose.

Ir šiandien vidinis totoriaus namų apdaila išlaikė daug etninių bruožų. Ryškios spalvos apdaila, "Openwork Windows Windows", spalvotų audinių skirtingų tonų - visa tai sukuria unikalią išvaizdą Tatar būsto. Sienos dažnai dekoruotos siuvinėtu staltiesėmis, maldos kilimėliais, buitiniais rankšluosčiais ir po priekinės sienos stiklu, spalvingai dekoruotas dviračiu iš Korano pakabinamas.

Tradicinis kostiumas (Vyrų ir moterų) sudarė marškinėliai, kelnės su plati žingsniu, įrengta aksomo kamera, bishmet. Moteris marškinėliai buvo papuošti gulbės, krūties dalis aplikacijos arba specialios krūties - Iz. Ant Camzole vyrai įdėjo į erdvų chalatą su roginiais apykaklėmis ir žiemos paltais ir tulupu. Vyrų galvos apdangalas yra siuvinėta tubetė su plokščiu viršutinės dalies, ant kurios šaltu metu dėvėjome kailį arba dygsniuotą dangtelį. Moterų skrybėlės išsiskiria unikalumas iš skirtingų tatų grupių. Pardavė perlai, aukso Sauer insulto mažas skrybėlę Calfak gavo pasiskirstymą daugelyje totorių grupių; Skonis taip pat išbandytas, Kazanės tocars-siuvinėti Tambour padengė erpek. Merginos mergaičių galvos apdangalas buvo skrybėlę su pusiau standžiu važiavimu ir minkštu plokščiu viršu. Jis buvo siuvamas iš mėlynos, žalios, Burgundijos aksomo ir dekoruotas siuvinėjimu, karoliukais, monetomis.

Kadangi totorių ūkis sujungė tiek žemės ūkio ir gyvulininkystės tradicijas, \\ tnacionalinė virtuvė atstovauja įvairūs patiekalai iš miltų, pieno ir mėsos. Iš miltų kepta duona ir pyragaičiai, paruošti pyragai ir pyragai nuo mielių, šviežios ir palaiminimo tešlos (bales, echpochmak) su pildymu iš bulvių, mėsos, morkų, runkelių ir kt. Avinėlis, jautiena ir paukštiena vaikščiojo ant sofų, sultinių ir antrų patiekalų; Arkliai yra išspręsta, apdorojama dešra. Mėgstamiausias totorių gėrimas yra arbata, išgerti karštą, degalų pieną arba grietinę. Mėgėjams saldūs kepti patiekalai -chuck - Chuck. , "Chellpack" ir kt.

Didžiausias tatarų kultūros laipsnis reiškia plūgo šventę garbei Svetov Seva -sabantuy. kurie neturėjo tikslios kalendorinės datos, tačiau švenčiama priklausomai nuo žemės pasirengimo iki šiaurės. Dabar Sabantuy paprastai yra švenčiama birželio Samara, Tolyatti ir kai kuriose kitose apgyvendintose srityse regione. Atostogų metu surengtos sporto varžybos: Carašh - kova su skundais, važiuoja į mažus atstumus ir pan. Veikia kaip pop ir mėgėjų totorių komandos, garsai nacionalinė muzika Atliekami tradiciniai ir modernūs šokiai. Renginių dalyviai dėvėti drabužius tradiciniu būdu, ir dėka sąžiningai auditorijai turi galimybę išbandyti nacionalinius virtuvės patiekalus.

Tarp Tatar gyvenviečių, mes atkreipiame dėmesį į seną Ermakovo Kamyshalsky rajone ir Alcino į Pokhvistnevsky rajone - šiose gyvenvietėse, dekoratyvinis liaudies kūrybiškumas, ypatumai dvasinės kultūros ir gyvenime tatar gyventojų regiono.

Muitinė apie totorių svetingumą

Kvietimas susitikti ir priimti bet kokio pilietybės žmonėms būdingas svečius. Yra legendų apie totorių žmonių svetingumą.

Tatar šeima pačiam atvykstant namo svečias mato gerą omenį, jis yra garbingas, brangus, brangus žmogus. Tatarai jau seniai buvo labai dėmesingi, rūpestingi ir mandagūs svečiams. Jie bando padengti stalą su skoniu, gausite įvairius patiekalus.

"Jei nėra gydymo, klijuoti svečias į žodį" ir "Jei gydote, gerti net vandenį", - moko totorių liaudies patarlės.

Svetingumo dėl senovės tatar custom garbės svečias buvo išplito šventinę staltiesę ir geriausi gydymo buvo eksponuojami ant stalo. chak Chuck., šerbetas, kalkių medus, ir, žinoma, kvepianti arbata.

"Ne protingas žmogus yra sugedęs" buvo laikomi musulmonais.

Svečiai buvo priimti ne tik gydyti, bet ir duoti dovanų. Pagal užsakymą ir svečią atsakė tas pats.

Vintage patiekalai totoriai
Tatarai ilgai gyveno skirtingose \u200b\u200bdalyse su skirtingais gamtos sąlygos. Todėl Sibiro, Astrachano, Kazano, Krymo ir kitų totorių maistas turi savo savybes. Pavyzdžiui, vienas keliautojas beveik prieš 400 metų rašė, kad Astrachanė Tatars Wobru valgo "vietoj duonos", jie ruošia "Sturgeon" žuvų pilafą, valgykite daug daržovių, meilės arbūzų. Sibiro totorių metu buvo labai svarbu medžioti užtaisytus gyvūnus. Volga totoriai išgaunami daug medaus laukinių bičių ir padarė daug produktų iš karvės pieno - jie netgi turi patarlė: "Kas turi karvę, taip pat gydo".
Nepaisant to, visi totoriai turi bendrus nacionalinius patiekalus, bendras kulinarijos tradicijas. Todėl, žiūrėdami į šventinę lentelę, galite nedelsiant pasakyti: tai yra totorių lentelė!
Nuo ilgio laiko ir vis dar tatarai mano, kad šventas maistas duona. Senomis dienomis jie dažniausiai valgė ryžių duoną - Ikmeok (tik turtingi šaudymo kviečiai, o ne visada). Nebuvo net iš duonos cadaths - Ipider. Vaikai nuo mažų metų išmoko pasirinkti kiekvieną trupinį. Dėl maisto duonos sumažinti vyresnysis šeimos narys.
Ypač garsūs tatar patiekalai su mėsa:
Bishbarka - virta mėsa, supjaustyta į mažus plokščias gabalus, kurie šiek tiek išnyksta aliejuje su lanku, morkomis ir pipirais. Mėsos garnyras yra dideli makaronai. Anksčiau, Bishbarmak valgė su savo rankomis, kodėl jis gavo antrąjį vardą - Kulma iš Kul - ranka.
Driver Konin ir Gushetin, Konina dešra - Kasyk.
PELMENI-IT PILMENE iš jaunas ėrienos ar apgaulės; Jie valgomi su sultiniu.
Peremomijos būgnai - labai sultingas kepti į orkaitės apvalias patties su smulkiai pjaustytų mėsos; Ochpochmak-їїchpokmak - trikampiai su riebiai ėriukų, svogūnų ir bulvių gabalų užpildymu.
Bialih Biresh yra didelis tortas su dideliu apačioje ir mažu viršutiniu pluta.
Ubadi-Gubaady - apvali pyragas su "daugiaaukščiu" užpildu: mėsos maltos, ryžių, pjaustytų stačių kiaušinių, razinų. Toks pyragas yra vienas iš privalomų šventėse.

Chakchak (Chekchyuk): natrio, kurią galite sukurti sau
Žinoma, geriau, jei suaugusieji padės jums. Tačiau viskas priklauso nuo to, ar turite patirties virti.
Taigi, mes paimame penkis kiaušinius, ketvirtadalis stiklinės pieno, šiek tiek cukraus, druskos, soda, miltų. Mes padarome minkštą tešlą ir iš jos yra mažos ir būtinai tos pačios rutuliukai - kaip kedro riešutai. Čia rasite kantrybės ir kruopštumo! Ir tada plūgo keptuvėje šiek tiek augalinio aliejaus ir "riešutų".
Dabar pridėkite cukrų į medų (proporcingai vienam kilogramui medaus 200 gramų cukraus) ir virkite. Tai paaiškėja labai lipni masė. Sumaišykite jį su "riešutų". Galiausiai, nuo šios "statybinės medžiagos" statyti sutrumpintą piramidę. Viskas! Stebuklas yra pasiruošęs. Jūs, žinoma, nesikreipkite ir laižykite pirštais, nes jie yra lipni ir saldūs premjerai. Bet visi, su kuriais jūs elgiatės su griežinėliais Chakchak gabaliukais, taip pat laižys pirštus - pasirodė, kad jis bus surengtas!

Ką gerti totoriai
Populiariausias tatar gėrimas - arbata: Indijos ir Ceilon - prekybininkai nuo seniausių laikų atnešė jį iš rytų. Karštoje ir tvirtoje arbatoje, išskyrus cukrų pridėti pieno ar kuro kremo arba aliejaus. Ir Astrachano totoriai mėgsta plytų didelę arbatą. Jis miega į vandenį virimo katile, pieno užpilkite ir virkite 5-10 minučių. Gerkite karštą, pridedant druskos, sviesto ir kartais juodų pipirų. Dažnai tokie arbatos gėrimai su būgnais.
Be AYRANA (praskiestą šalto vandens katok), tatarai ant senų papročių yra geriamojo šerbetas - vanduo saldintos medumi. Anksčiau švenčių dienomis buvo gėrė - sweethearted juodas gėrimas. Šiek tiek apsvaigus į rūgštinę sumušimą - tai daro jį nuo kumuliacinio pieno, aido rutulio ir curizy - medaus gėrimų. Išgerti iki šimtmečio tatarų.

Kas negali būti
Be alkoholio, liaudies tatar tradicija uždrausta ten yra Nalisma, nes ši žuvis buvo laikoma panaši į gyvatė. Neįmanoma valgyti vėžiagyvių, išauginančių gyvūnų mėsa. Swans ir balandžiai buvo laikomi šventi ir nevalgė. Nėra surinkta ir nevalgė grybų. Musulmonai negali valgyti kiaulienos: Koranas draudžia.

Nei turtingas ...
Kaip ir visos tautos pasaulyje, tatars gyveno ir gyvena įvairiais būdais: kai kurie turtingai, kiti - prastai. Jie valgė ir valgo, taip pat įvairiais būdais: vienas "prekybos centrai" ir kiti - kad jos sode iškelta.
Čia yra vienos šeimos meniu:
Ryte - arbata su permin.
Pietūs - koldūnai su peiliu.
Antrajame pietuose - Bialihh su arbata.
Po pietų užkandžiauti - arbata su šlapimu arba chakchaku.
Vakarienei - kepti kaz (žąsų) arba virtos mėsos ir arbatos.
Ir kitoje šeimoje maistas yra toks:
Ryte - Talkanas (košė nuo miltų ant vandens) ir gerai, jei strypas ar arbata.
Pietūs - Salma (sriuba su tešlos gabaliukais), o vasarą - košė nuo grikių ir katus.
Vakare - vėl miltų ir arbatos.
Bet vargšai ir turtingi totoriai visada yra svetingi. Tiesa, Tatar Prover sako: "Kai svečias ateina - mėsa yra kepti, nėra mėsos - ji išmeta save šilumą." Ir dar, svečias niekada nepalieka totorių namų be gydymo - bent jau puodelis arbatos su namine duona.

Vintage nurodymai
O mano sūnus, jei norite jums perskaityti, būkite bosas, draugiškas, turtingas. Iš šio gėrio jūs neprarasite, ir galbūt tai bus daugiau.

Tatar arbatos šalis - daugiau nei tradicija

"Arbatos lentelė - šeimos siela", - sakė totoriai, taip pabrėžiant ne tik savo meilę arbatos kaip gėrimo, bet ir jo reikšmė pelf ritualuose. Tai būdinga "Tatar Cuisine" bruožas. Arbatos gėrimo ritualas - "Kuris Ahcha" - taip pateko į totorių gyvenimą, kad be jo neįmanoma pateikti atskiros atostogos: vestuvės, vestuvės, sabantuy, vaiko gimimas ... arbatos gėrimas stiprus, karštas, dažnai praskiedžiama pienu arba grietinėle. Svečių prašymu svečiai pridedami arbatos vakarienės, svečiai pridedami, Uryuk, razinos, šviežių obuolių griežinėliai. Be arbatos, nesvarbu, kas nėra viena šventė, ir kiekvienas - su šansais ar nekviestais svečiais.

Kai tatarų grupės arbatos su daugybe kepinių prasideda svečių gydymo ritualas, ir tik tada pirmieji ir antra patiekalai patiekiami. Kita, priešingai, arbatos lentelė baigia gydymą. Ir ši tvarka yra pastovi etninė tradicija, nors patiekalų rinkinys iš esmės yra tas pats.

Arbata Meilė gerti nuo mažų puodelių-peilių, kad nebūtų atvėsti. Ir jei per įdomų pokalbį svečias kalbėjo su namų savininku, šeimininkė visada tarnavo jam naują krūvą su šviežia arbata.

Privalomi objektai, aptarnaujantys arbatos stalą, išskyrus puodelius, yra individualios plokštės, sielos, pieno, arbatiniai šaukšteliai. Prieš blizgant, sakė Samovar su Custard Virdulys ant degiklio turėtų nustatyti malonaus pokalbio toną, sukurti nuotaiką, papuošti lentelę atostogų metu ir darbo dienomis.

Volgos Bulgarijos ir auksinės Horde laikais, šventės kultūra, virimo gėrimai iš įvairių žolelių buvo būdinga šioms vietoms. Eiti ten buvo puodeliai, ąsočiai, pagaminti iš specialios kompozicijos "Kashin", padengtas glazūra su tapyba. Naujas gėrimas - arbata - ekologiškai tinka vietos gyventojų gyvenimui.

XIX amžiuje arbatos vakarėlis į kiekvieną namą įžengė į daugiašalį kazaną. K. Fuchs - pirmasis "Kazan Tatars" gyvenimo tyrinėtojas - rašė: "... Dangos stalas su porceliano taurėmis ir samovaro prie krosnių buvo būdingos totoriaus namuose prekiaujama šiais metais."

Alaus tatar arbata

Mažame puode, mes supilome ir virome 3 litrus vandens. Po verdančio vandens pridedame suvirinimo, virkite penkias minutes ir tada praturtinti arbatą su deguonimi (jie yra nuskusti su pusiau linija ir maža audimo puode puoduose - ir taip, kaip aš patariau Rimel APA, 100 kartų) . Tada pridėkite apie 1 litrą pieno. Galite pridėti sviesto. Reikalauti apie 5-7 minutes. Arbata supilkite į krūvą. Krūva - privalomas kiekvienos arbatos partijos atributas.

Filialai ir indai Tatar Nacionalinės virtuvės yra gerai tinka arbatos: kystyby, pәrәmәch, өchpochekmak.

Svetingumas. \\ T

Mes mylime namą,
Kur myli mus.
Leiskite jam sūriui, leiskite jam susitraukti.
Bet jei tik šiltas lietus
Švyti į magistro akies langą.

Ir bet kokio išminties žemėlapyje
Mes surasime šį keistą namą -
Kur ilgas arbata
Kur yra siaubingas prijuostė,
Kur yra tas pats - gruodžio mėn. Ir kovo -
Susitikti
Saulėtas veidas!

Joseph Utkin.

Muitinė svetingumo perduodamos iš kartos į kartą. Jie taip tvirtai įžengė į mūsų gyvenimą, kuris yra sąmoningas skirtingų tautų suvokiama kaip kažkas dėl neatskiriamos kultūros dalies. Laikai dabar yra sudėtingi ir vis dar - eiti vienas į kitą, būti atviras, draugiškas, draugiškas. Galų gale, pagrindinis svečias nėra šventė, bet bendravimo su brangiais žmonėmis džiaugsmas, ant kurio, kaip žinote, ir pasaulis yra saugomas.

Tarp Europos TSRS Europos masto ne Rusijos gyventojų, daugelio totorių (4969 tūkst. Žmonių, pagal 1959 m. Surašymą). Be vidurinės hipotekos Volgos ir vadinamųjų Volga totorių, kurių etnografinės charakteristikos, kurių šis straipsnis skirtas šiam straipsniui, šie skaičius apima kitų sričių tatars Sovietų Sąjunga. Taigi, Astrakhan totoriai (Kundrovskas ir Karagashi) gyvena tarp upių ir Uralo) - Nogai palikuonių, pagrindinių aukso Hordės gyventojų, kasdieniame gyvenime skiriasi nuo Volgos totorių. Krymo totoriai, pasižymintys tiek kasdieniu gyvenimu, tiek liežuviu nuo Volgos, yra paskiriami įvairiuose SSRS srityse. Lietuvos totoriai yra Krymo totorių palikuonys, tačiau jie nesugebėjo išgelbėti savo liežuvio ir tik kai kurioms gyvenimo šalims skiriasi nuo lietuvių 1. Vakarų Sibiro totoriai yra netoli Volgos regiono, tačiau kasdien skiriasi 2.

Remiantis kalbos dialektų savybėmis, namų ūkių skirtumai, Volga totorių formavimo istorija yra suskirstyti į dvi pagrindines grupes: Kazano totoriai ir Misharey yra keletas šių grupių padalinių.

Labiausiai kompaktiški Kazano totoriai yra tatar, taip pat Baškiro ASSR ir atskirų grupių randama Mari ir Udmurt ASSR, Perm, Kirov, Sverdlovsko ir Orenburgo regionuose. Mishary yra atstatomi daugiausia tinkamame Volgos krante: Gorkyje, Uljanovsk, Penza, Tambov, Saratov regionuose, taip pat į totorių, Baškiro, Mordovskaya ir Chuvash ASSR (ypač didelių grupių misijos gyvena Vakarų Cardia, Tatars, Pietų Kama ir Vakarų plotai Baširia). Atskirkite "Tatars Mishari" kaimai gyvena kairiajame Kuibyshev ir Saratov regionuose, taip pat Sverdlovsko ir Orenburgo regionuose. Vadinamieji Casimovskaya totoriai, gyvenantys Ryazano regione, yra šiek tiek dvaras. Karinsky (Nucrinatas) ir stiklinimo totoriai yra izoliuoti - senovės Bulgarijos kolonijos gyventojų palikuonys upėje. Chespsu, r. Vyatka.

Donbuose gyvena nemažai Kazano totorių ir misijos gyventojų. Grozny sritis, Azerbaidžanas, Respublikos Centrine AzijaVakarų ir Rytų Sibiro, ypač dėl Lęšio perspektyvos, kur jie pasirodė XIX-XX amžiaus pradžioje. Kaip darbuotojai ir partneriai ir iš dalies valstiečių imigrantai. Daugelis totorių Maskvoje ir Leningrade, Volgos regiono miestuose ir Uraluose. Volgos regione ir užsienyje yra totorių ir užsienio tatuokų imigrantai: Kinijoje, Suomijoje ir kai kuriose kitose šalyse.

Pagal 1959 m. Surašymą, 1345,2 tūkst. Tatarų, kurių miestuose miestuose yra 29,4 proc. Be totorių, rusų, Mordvos, Chuvashi, udmurtų, Mari, ir kiti gyvena Respublikoje.

Pavadinimas "Volga toars" naudojamas tik literatūroje. Jie patys vadina savo tatrus. Kazan Tatars kartais vadina Kazanlyk ir Mishami -migaer. Mishari skambina į tatrus. Rusai, vadindami visas tatarų grupes, išskiria juos buveinės vietoje: Kazane, Kasimovsky, Sergach, Tambov, Penza ir kt.

Tarp "Volga toars" yra maža etnografinė "Kraashen-totoris", priėmęs ortodoksiją. Kai kurie laipsniai suvokiami Rusijos kultūrą, išlaikant, tačiau jų kalba ir daugelis gyvenimo savybių.

Tatarai kalba vienoje iš Turkinės grupės kalbų, sudarytų dėl daugelio senųjų genčių kalbų maišymo. Šio maišymo pėdsakai aptinkami įvairiuose dialektuose ir dialektuose. Šiuolaikinė kalba Tatars Volga regionas patenka į Vakarų - Mishar ir Vidurio - Kazanės dialektai, šiek tiek skiriasi vienas nuo kito fonetikos, morfologijos ir žodyno.

Tatar literatūrinė kalba buvo pastatyta remiantis Kazanės dialektu, tačiau mūsų metu jis įtraukė daug nelaimių elementų. Taigi, daugeliu žodžių, Kazanė buvo pakeistas Mishar Ye (Shchgit - Yuget).

Sovietmečiu, Tatar literatūrinė kalba įgijo reikšmingą plėtrą, praturtintą naujais žodžiais, ypač politinių ir mokslinių sąlygų srityje, kuri yra didžiulio kultūrinio kilimo pasekmė, kuri patiria totorių žmones sovietinio socialisto sąlygomis Valstybinė sistema.

Trumpa istorinė esė

Šiuolaikinio 1ATARISCO ASSR teritorijos gyventojai susipažino su geležimi su vadinamosios ananin kultūros era (VII-III šimtmečių. BC). Anyyintsy buvo išspręsta, jų ūkio pagrindas buvo nulicinimo ir galvijų veisimas. Medžioklė ir toliau atliko svarbų vaidmenį. Apie mūsų eros posūkį ant ananino kultūros buvo suformuota Pianoborskaya. Drinoborchev palikuonys yra Vidurio Volgos regiono ir Kamos Suomijos tautos.

Kai kurie iš šių Suomijos tautų buvo užkariauti ir prilyginti bulgarai - turkų žmonės, atvykę iš pietų antroje I tūkstantmečio pusėje. e. Net ir Volgos regiono ir Azovo regiono stepėse, prieš perkėlimą į prikamye, dalis Alanijos kalbančių žmonių, kurių protėviai yra laikomi protėviais, kurie yra šiuolaikiniai ossetians. Bulgaro ir Alanian gentys sukūrė valstybę Kamos regione žinomas kaip Volga Bulgarija. Reikšmingas, jei ne didelis, dalis Volgos Bulgarijos gyventojų buvo vietinių Suomijos tautų palikuonys. Turkijos priklausančių Volgos bulgarų kalba kalbų šeimaArtimiausias buvo tikriausiai šiuolaikinis čiuvash.

1236-1238. Volga Bulgarija buvo nugalėtas mongolais, kurie buvo žinomi dėl savo kaimynų, vadinamų totoriais. Vėliau pavadinimas "totoriai" buvo taikomi toms Turkikų tautoms, kurios buvo užkariauti mongolų ir buvo dalis mongolų armijų. Po Mongolijos imperijos žlugimo Volga Bulgarija tapo aukso Horde dalimi, didžioji dauguma gyventojų buvo Turkinės tautos, daugiausia kipchaki (Polovtsy). Už juos ir pavadinimas "totoriai" buvo įtvirtinta. Užsieniečiai pradėjo įsikurti Bulgarijos žemėse, daugiausia pietinėse vietose, palaipsniui pereinant į atsiskaitymą ir sujungiant su vietiniais gyventojais, savo gyvenime, ypač liežuviu, nemažai jų bruožų.

Bulgaro-totorių gyventojų religiniai įsitikinimai buvo artima animizuojančių Vidurio Volgos regiono kaimyninių žmonių nuomonėmis. Jie tikėjo į vandens šeimininkai (su Anasa) šeimininkai, miškai (aš sakau ar Shuraile), žemė (Schrea Anas-motina žemė), dvasios, patenkinti ligų (motina fazė, karščiavimas ir kita ligos). Be to, namas (ji sakau) - namų globėjas, jie garbino "Chlev" savininką "(Abzar IIAX), arti galvijų globėjų. Jie tikėjo silpnina (nuostoliai), taip pat specialiosios dvasios Bichura, kuri nebuvo kaimynų mitologijoje. Bichura, pasak totorių idėjų, apsigyveno namuose ir galėjo padėti savininkui: gauti pinigus jam, pienas už jį, kitas karves ir pan. Arba pakenkti jam. Beveik visi Tataro liaudies mitologijos dvasios turi analogiją kaimynuose, tačiau kai kurios buvo aprūpintos konkrečiomis savybėmis. Pavyzdžiui, Leshe-Shuralee tariamai mėgsta užpildyti žmonių, kurie pateko į mišką, žirgais, ganytuvais, atneša juos į išsekimą.

Islamas Sunni jausmas pradėjo įsiskverbti į Bulgarijos trečiadienį iš rytų, pradedant nuo X amžiaus. Jis pirmą kartą buvo Bulgarijos viršūnės, vėliau - Tatar-Bulgarų visuomenės, religija ir tada palaipsniui įsiskverbė į totorių darbo sluoksnius.

Antroje XIV a. Pusėje. Atkuriamas Bulgarijos žemes vėl užpuolė Goldenordan Feudalistai, Rusijos specifiniai kunigaikščiai ir tada Tamerlana karių invazija. Kaip rezultatas, Volga Bulgarija nustojo egzistuoti ir kaip aukso orda Vassal. Buvęs Volgos Bulgarijos centro teritorija buvo tuščia, gyventojai dar labiau grįžo į šiaurę nuo apatinio Kamos srauto ir šiaurinės Swiyagi ir Suro dalies, dešiniajame Volgos krante. Šiose žemėse pradėjo kurti naują ekonominę ir kultūrinę asociaciją, kurio centras buvo Kazanės miestas. XV a. Viduryje. Ji tapo feodaline valstybe - Kazan Khanate.

Didžiųjų Khanato gyventojų - Kazano tatarų kilmės klausimas - ilgą laiką buvo ginčas. Kai kurie mokslininkai (V. V. Radnovas, V. V. Barthold, N. I. Ashmarin, S. E. Malovas) manė, kad jie bus perkelti į auksiniais tatus, kurie buvo perkrauti buvusių Bulgars, kiti (D. K. graikai, su. P. Tolstov, AP smirnov, NF Kalinin, Ni Vorobiev, XG Gimadi), remiantis archeologinėmis, istorinėmis ir etnografinėmis medžiagomis, taip pat antropologijos duomenimis, manoma, kad Kazanės totorių etninis pagrindas yra senovės booles, perkeliamos į šiaurę ir prilygintą Tam tikros Finno-Ugric gyventojų grupės. Jie sujungė su jais apie totorių-Kypchaks dalį, kuri turėjo didelį poveikį, daugiausia kalbomis, todėl ji yra arti toter oficialios auksinės Hordės kalbos. Panaši nuomonė šiuo metu laikoma labiausiai pagrįsta. Kazanės totorių kaimynai, daugiausia rusai, su kuriais jie taip pat jau seniai patenka į kontaktinius, pirmą kartą pašaukė Khanato gyventojus su naujais bulgarais, Kazanu, o vėliau, dėl to, kad Goldenordskaya dinastijos ir didelės svarbos taisyklės buvo tatarų taisyklių, suteikiant jiems Kazanės totorių vardą, kuris, beje, nebuvo vakcinuotas ilgą laiką.

"Tatars-Mishary" formavimas vyko miško stepių juostoje į vakarus nuo R. Sura, OCI Trochok baseine. Čia, vietinių genčių buveinėse, Finno-vagys kalba, daugiausia Mordvos protėviai nuo pat pradžių ir tūkstantmečio N. e. Atskiros stepių grupės - Nomadai pradėjo prasiskverbti, kuri čia taip pat išsprendė. Po aukso Horde formavimo šioje srityje, kuri tapo faktine siena Ordenijos ir gyventojų Rusijos žemės, buvo perkelti atskiros grupės Tatars-Kypchaks su savo Murzami. Šių grupių patvirtinamieji taškai atsirado, mažų miestų: dathers, Varovt, Shazze, Kat ir kt. Čia, totoriai palaipsniui persikėlė į atsiskaitymą, artėjančias šių sektorių genčių sektorių senovinius pareiškimus. Po Kulikovskio mūšio ir "Golden Horde" galios susilpnėjimu, Tatars-Kypchaki persikėlė į tarnybą Maskvos kunigaikščiams ir pradėjo apsaugoti pietines Rusijos žemes su Rusijos atskyrimu.

Goldside laikotarpiu islamas tapo oficialia religija. Tačiau senovės įsitikinimai jau seniai pasireiškė įvairiose apeigose. Tatarai garbino kaimyninių tautų misiją, šventas giraites, kur tariamai gyvena blogio dvasios keremet. Keremetovas pavadino labiausiai giraites. Musulų dvasininkų pastangos sunaikinti šias giraites nebuvo karūnuotas su sėkme, nes gyventojai buvo apsaugoti.

Svarbūs ir pikantiški (Yemchi) buvo labai populiarūs W. ypač kaip ligos gydytojai. Apdorotos sąmokslo. Musulmonų dvasininkija taip pat taikė stebuklingus ligų gydymo ir prevencijos metodus. Mullah, Azanchi (jaunesnysis dvasinis smakras) praktikavo gydymą skaitydami atskiras vietas nuo Korano, įvairių sąmokslo maldų, pakabinant amuletus su šventų knygų tekstais, naudojo šventą vandenį iš Zem-Zem šaltinio Arabijoje, žemėje, Atleido Bogomolers iš Mekos - šventas musulmonų miestas.

Daugelis stebuklingi metodai buvo naudojami gydyti vaikų ligas, kurios įvyko nuo blogos akies. Pašalinti blogą akį ir paprastai apsaugoti vaikus nuo veiksmų blogos jėgosJų drabužiai ir skrybėlės buvo vadinamos įvairiais žavesiais, ypač medienos gabalais (Rowan), taip pat puikūs daiktai, kurie turėjo būti bloga išvaizda.

Tarp religinių totorių atstovybių taip pat buvo sutelkti su islamu. Kai kurie senovės arabų įsitikinimai. Tai apima tikėjimą Yuh - nuostabiu gyvatė, kuri gali būti imtasi Žmogaus įvaizdis, tikėjimas Ginov ir Peri-Duhov, tariamai svarbiausia, kad žmogus atneša didelę žalą žmogui. Pavyzdžiui, tatars manė, kad psichikos ligos yra tam tikros pericho gyvenvietės rezultatas ir paralyžius - atsitiktinis ryšys su jais.

Po aukso Horde kritimo, tatarų skaičius, perkeliamas iš pietų į Rusijos žemes, pradėjo didėti. Taigi, XV a. Maskvoje jis pasirodė su savo bičiulis Ordinsky Tsarevichas Kasim, kuris perėjo į Rusijos paslaugas. Jis buvo perkeltas į Mešchersky miesto valdymą Oka, vėliau vadinama Kasimov. Čia suformavo Vassov Kasimov Khanatą. Ateityje daugelis Nogai Murza su jų atsiskyrimu buvo perjungta į Rusijos tarnybą; Kartu su "Kirchkov" 1 dalis, kuri nuėjo čia 1 buvo atimta palei gynybinę liniją, laikoma palei r. Sura, už sienos apsaugą su Kazanės khanate. Naujų Rusijos miestų vietovėse buvo gyvenvietės: Arzamas, vėliau Alakira, Kurm ir DT.

Taigi XV - XVI šimtmečio metu. Tuo pačiu metu buvo suformuotos abi Volga totorių grupės: senosios Bulgarijos kraštai - Kazanės totoriai, Bulgaro palikuonys su totorių-Kypchakovo ir Mishari, daugiausia Kypchak, Golden Horde žmones, apsigyveno į vakarus nuo upės . Sura, Oka baseine.

Maskvos ir Kazano kova vidurinio Volgos regionui baigėsi 1552 m., Iki Kazanės vartojimo ir visų žemių prisijungimo prie Khanty, Rusijos valstybei. Taigi XVI a. Viduryje. Visi Volga totoriai, tokie kaip Kazanė ir Mishari, buvo Rusijos nuosavybėje.

Prisijungus prie Vidurio Volgos regiono į Maskvos valstybę, regiono gyventojai buvo glaudžiai susiję su savo likimu su Rusijos žmonėmis. Prisijungimas prie Rusijos valstybės baigėsi feodalinė fragmentacija, nuolatiniai nomadų išpuoliai, produkcinių jėgų plėšrūnų, despokio priespaudos iš Khanovo, iš kurio patyrė gyventojai. Vidurio Volgos regiono tautos buvo įtrauktos į intensyvesnį ir išsivysčiusio Rusijos valstybės ekonominį gyvenimą.

Tuo pačiu metu, vietiniai regiono tautos, ypač Kazanės totoriai, turėjo ginti savo suplėšimą ir kultūrą prieš karališkosios vyriausybės rusifikacijos politiką patvariai kovoje. Viena iš šios politikos šalių buvo stačiatikių įvedimas į tatar populiaciją. Iki krašto svarbos iki Rusijos valstybės, o ne visi gyventojų segmentai, pripažino islamą, todėl tam tikru mastu stačiatikių plitimas buvo sėkmingas; Net ir šiol egzistuojanti tatar formos etninė grupė (pakrikštyta) yra suformuota. Vėliau totoriai krikščionys buvo daug sunkiau. Parodoje parodė šiuolaikinę, kurios protėviai nebuvo musulmonai, beveik nedalyvaujantys arabų ir persų žodžių, kurie pateko į totorių per islamą.

Rusijos gyventojų krašto kolonizacijos vedimas, karališkoji vyriausybė nuvažiavo į tatarų valstiečius iš geriausių žemių. Tai sukėlė daugybę sukilimų, o po to dalis Kazanės totorių, daugiausia vidurinėje Viouros ir Baškirijos dalyje.

Tatarų darbo masės gavo pagal dvigubą priespaudą: yra daugelyje pirmojo Yasachny ir vėliau valstybės valstiečių, jie patyrė daug iš karališkosios administracijos savavališkumo ir iš jų feodalistų, kurie pirmą kartą bandė gauti antrąjį yasak iš jų jų naudai ir vėliau jie buvo išnaudojami. Visa tai apsunkino klasių prieštaravimus ir parengė žiaurų klasių kovų pagrindą, kuris daugiau nei kartą buvo dislokuotas regione, ypač populiariuose sukilimuose pagal Stepano Razino ir Emelyan Pugachev vadovybę, kurioje aktyviai dalyvavo totoriai.

Prisijungus prie krašto į Rusijos valstybę, Tatar Feudal Feudalles praėjo tarnybai carinės vyriausybei, tačiau tuo pačiu metu toliau kovojo už savo privilegijas, už vietinių gyventojų dominavimą; Priešingos ortodoksijos islamo, jie skelbė visų rusų neapykantą. Tačiau liaudies judėjimų metu tatar dominuojančios klasės paprastai tapo karališkosios vyriausybės dalimi.

Atsižvelgiant į totorių-misseygius, kurie atvyko į Rusijos valstybę prieš Kazanės totorių, nacionalinis kolonijinė politika carim buvo atlikta šiek tiek skirtingai; Visų pirma, tarp jų nebuvo žiaurus padalijimas smurtiniu krikštu. Carinės vyriausybė XVII a. Asmeninė karo veiksmų dalis kartu su savo Murza vakarinėje Baškirijos dalyje, siekiant apsaugoti įtvirtintus Volgos regiono paspaudimus nuo Pietų Nomadų atakos. Priešiškumą buvo pritraukta į gynybinių struktūrų statybą tiek į dešiniajame banke, tiek Volga, todėl jie nusileidžia į naujai užfiksuotas vietas. Vyriausybė išlygino likusius ankstesnėse priešiškumo vietose su Yasachny, vėliau valstybės valstiečiai, atsižvelgiant didelę žemės dalį ir perdavė juos į Rusijos žemės savininkus.

Taigi XVII - XVIII a. Kazanės totoriai ir dešiniojo banko Tatars-Mishari į gana reikšmingą skaičių į rytus, Warren žemėse, ypač Vakarų Urale, todėl jį ten daro didelis procentas Gyventojai. Kazanės totoriai, kurie čia pabėgo, net anksčiau buvo pusiau atstovaujama priklausomybė nuo Baškiro feodalinio rūko ir gavo "raidžių" arba "juodųjų" pavadinimą. Serven Tatars-Mishari vadinama Damemen (Temnikovsky) jau seniai išlaikė savo privilegijuotą poziciją, ir vadinamąjį alatyrassiją arba Simbirską, Mishari tapo įprastu Yasicu, vėliau valstybės valstiečiai. Jie prabudo iki Baškirų arba paėmė laisvas žemes. Tytyari ir Alatyrasski Mishari kartu su Baškirais ir kitų Volgos tautų tautų atstovais: Chuvasha, Mordvoy, Marie, udmurts, bet išlaikė jų kalbą, nors su kai kuriais Bashkiverms. Jie suformavo ypatingą pogrupį apie Tataro tatarą, kasdieniame gyvenime iš Kazanės Tataro Tatars-Misijos teisių banko.

Tatarų migracija po jų atvykimo į Rusijos valstybę XVI - XVIII a. prisidėjo prie tolesnio jų etninės formavimo proceso. Naujose vietose jie neprarado savo pagrindinių savybių, tačiau dėl suartėjimu su naujais kaimynais jų kalba ir kasdieniame gyvenime, ypatybės, kurios išskiria juos nuo likusių buveinių vietų.

Kapitalistinių santykių plėtra tarp totorių buvo lėčiau nei rusai. Tačiau prekių ir pinigų santykiai palaipsniui įsiskverbė į Tatarų kaimą, prisidedant prie totorių valstiečių paketo. XVIII a. Pabaigoje. Nukryžiuotės valstiečiai pradėjo užsiimti amatų, o prekybininkai ir turtinga valstiečių dalis pirmą kartą rūpinosi pirkimo produktais iš rankenų, o tada mažų manuff organizavimas.

"Serfdom" panaikinimas mažai palietė totorių, buvusių ir prieš tai valstybės valstiečius, tačiau 1866 m. Reforma, susijusi su valstybės valstietu, pablogino juos ekonominė situacija, atimant didelę miško ir šieninės žemės dalį.

Greitas kapitalizmo vystymas Rusijoje grynaveislių laikotarpiu sustiprino Tataro kaimo paketą. Valstiečiai prarado savo galvijus, inventorių ir buvo priversti perduoti nuomai. Dėl žiauraus išnaudojimo iš pirkėjų ir savininkų savininkų rankdarbiai, amatai nesuteikė darbo gyventojams su egzistavimo priemonėmis. Tatars vargšai pradėjo eiti į naikintoją, kuriant atskirus darbuotojų grupes išvykimo vietose. Tačiau totorio proletariato formavimas neleido prastos gyvenvietės laikomos feodalinės likučiai.

"Tatar Bourbeoisie", kurių yra senas feodalinis patarimas, užsiėmęs prekyboje tiek regione, tiek už (Centrinės Azijos, Kazachstano), antroje pusėje XIX a., Buvo palaipsniui įvestas. Bandė steigti pagrindines pramonės įmones, tačiau ji bėgo į žiaurų konkurenciją: Rusijos pramonininkai buvo pelningesni laikyti žinomais žaliavų, ypač už regiono už regiono, ir jo pirminio perdirbimo, nei leisti jiems iš esmės pagaminti, kur buvo tvirtai įsteigta Rusijos sostinė.

Šiuo metu, tatarai jau buvo suformuoti bourbozės tautos. Tatar dominuojančios klasės paskelbė islamą pagal liaudies kultūros pagrindu. Nebuvo daug rėmų musulmonų dvasininkų, pavaldi savo mokyklai ir įsiveržė net šeimos gyvenimo tatarų. Per šimtmečius islamas impregnavo savo dogmas ir įmonėmis ne tik sąmoningumu, bet ir žmonių gyvenimu. Kiekviename "Tatar Village" visada buvo bent viena mečetė su atitinkama dvasininkų būsena. Norėdami padaryti santuokos apeigą (slapyvardžiai), kaip už vaiko vardo priėmimą, Mullau buvo pakviestas.

Laidotuves buvo atliktas būtinai religinis ritualas. Mirusnis bandė palaidoti jį greičiau, o visą ritualą atliko vyrai. Moterys net įėjimas į kapines nebuvo leidžiama. Tatarų kapuose dažniausiai pasodinti dideli medžiai, todėl kapinės buvo didelės giraitės, kruopščiai aptvertos ir saugomos.

Santykinis uždarymas impregnuotas musulmonų fanatizmo tatarų kultūros nustatė jų atsilikimo išsaugojimą, sulėtėjo kultūrinį augimą tatar visuomenės. Religinė mokykla, kurioje visas dėmesys buvo sutelktas į beprasmišką musulmonų dogmos furgoną, nesuteikė reikalingų žinių praktinis gyvenimas. Pažangūs tatarų visuomenės žmonės suvaržė prieš musulmonų scholastiškumą su savo mokymu apie abejingumą visai žemiškam ir neribotam likimo (sufizmui) subservicijai, taip patogu darbo meistrų veikimui dominuojančiomis klasėmis. Tuo pačiu metu pažangios Rusijos viešoji mintis apie liepsnos iki formos laiką negalėjo paveikti totoriaus išsilavinusi visuomenę. Čia yra didžiulis vaidmuo 1804 m. Kazano universitete, kuris tapo viso Vidurio Volgos regiono kultūros centru.

Tarp Tatar Bourgeoisie buvo išskirti tam tikrų transformacijų tatarų gyvenime rėmėjai. Jie pradėjo savo veiklą su keičiant mokymo metodus mokykloje, todėl jie gavo novometodygų (Jadidists) pavadinimą, skirtingai ne rėmėjus senovės - senatvės (kadimatos). Palaipsniui tarp šių srovių kova apėmė įvairias totorių visuomenės gyvenimo puses.

Kaip ir bet kuriame nacionaliniame judėjime, tarp jadidistų buvo du kartus smarkiai skirtingos sritys - Buržuazinė liberali ir demokratiška. Liberalai pareikalavo kruopščiai reformas per pagrindines islamo dogmas, naujos (rusų) kultūros įvedimą tik dominuojančių klasių trečiadienį ir išsaugoti populiarių masių senosios musulmonų kultūros. Demokratai stovėjo pastate tatarų kultūra Pasak demokratinio rusų, dėl padidėjimo kultūros lygis Darbo masės už jų apšvietimą.

Švietimo judėjimo vadove tarp totorių, demokratų mokykla Kayum Nasyri (1825-1901) buvo. Jis surengė pirmąjį "Novometer Tatar" mokyklą, buvo totoriaus literatūros kalbos įkūrėjas, nes totoriai anksčiau parašė arabų kalba. Atsižvelgiant į žmonių apšvietimą, prakeikimas sudarė ir paskelbė daug knygų apie įvairias žinių šakas. Jo veikla sukėlė proto neapykantą reakcingams, naikinimui liberaliai, tačiau demokratinė bendruomenė rado savo lyderį į jį. Sotisters idėjos turėjo didelę įtaką Tataro demokratinės kultūros plėtrai.

Antroje XIX a. Pusėje. Regione didelė pramonė pradėjo kurti ir pradėjo formuoti, nors ir silpnas, darbuotojų rėmus, kurie sudarė kovą su kapitalistiniu išnaudojimu. Iš pradžių ši kova buvo spontaniška gamtoje, bet nuo 1880-ųjų pabaigos marksizės socialinės demokratų puodeliai pradėjo kurti organizacijų darbuotojų kūrimą ir plėtojant darbuotojų treniruotes proletarinės savimonės. Pirmasis iš jų buvo N. E. Fedosever ratas, kurio darbas V. I. Leninas, kuris grįžo į Kazaną nuo pirmojo ryšio su der. Couscino.

1900-ųjų pradžioje kilo Kazano socialdemokratinė grupė, 1903 m. Buvo surengtas RSDLP Kazano komitetas, kuris stovėjo Lenino "kibirkščių" pozicijose.

Socialdemokratai pradėjo didelę propagandinę veiklą tarp Kazanės įmonių darbuotojų. Šiuo metu labai išsilavinusi marksizmo bolševikas Husain Yamashev (1882-1912) buvo atskirtas nuo totorių aplinkos (1882-1912).

1905-1907 revoliucijos metu. Tatarų visuomenėje derinimas jau buvo nutrauktas klasės pajėgos. Pažangūs Tatar darbuotojai, vadovaujant Bolsheviko partijos organizacijai, vadovaujant, kurio metu aš stovėjau ya. Sverdlovas, kovojo su karališkosios vyriausybės kartu su kitų tautybių proletariatu. Tatary, valstiečiai kovojo už žemę, tačiau tarp jų vis dar buvo silpnai pristatyta socialdemokratinė propaganda, ir jie dažnai veikė spontaniškai. Dominuojančios pamokos nukrito vyriausybės pusėje, nors jie buvo išorėje ir suskirstyti į grupes: kai kurie tapo atokiausiais neaiškiais su audra, kiti - laidų liberalai. Unitting "Union Musulmono sąjunga" partija, Tatar Bourgeoisie, kuris stovėjo nacionalistinėje pozicijose, bandė dominuojančią padėtį ne tik tarp savo žmonių, bet ir visoje musulmonų rytuose nuo Rusijos.

Buržuazijos stovyklą prieštaravo demokratinis inteligentija, iš kurio buvo išskirta didelių tatarų kultūros figūrų grupė - Tukai ir M. Gafuri poetai, Kulakhs, S. Kamal, Ibragimovo ir kt. Rašytojų . Jie pradėjo demokratinių idėjų propagandą, kovojančią su audra ir liberalais. Bolsheviksas 1907 pavyko organizuoti pirmojo Tatar Bolsheeviko laikraščio "Ural" leidinį, kuris buvo paskelbtas Orenburge pagal X. Yamashev vadovybę ir turėjo labai svarbą socialinių demokratinių idėjų propagandai tarp tatarų darbo.

1905 revoliucija turi didžiulę įtaką Tatar visuomenei. Net ir niūrio metų nuotolinio reakcijos metų, geriausi Tatar žmonių atstovai ir toliau kovojo už demokratinę kultūrą. Darbo tatarai pradėjo palaipsniui palikti senatvės stagnaciją ir izoliaciją, jie sukaupė savo jėgą, kad kartu su Rusijos žmonėmis pagal jo vadovybę suteiktų paskutinę kovą su priespaudomis, neskiriant tautybių.

Kapitalizmo plėtros metu buvo didelė kultūrinė konvergencija Kazanės tocars ir Mishamen. Kazanės dialekte sukurtos literatūros skaitymas turėjo įtakos mishameno liežuviui, palaipsniui pakilo su Kazanės-totur. Mishari aktyviai dalyvavo kuriant Chtagang demokratinę kultūrą.

Vasario revoliucija, kai lyderystė užfiksavo Tatar Bourgeoisie, nieko nedavė dirbti. Tik Didžioji spalio socialistų revoliucija, kurią atliko Rusijos darbuotojai, vadovaujant komunistų partijai, išlaisvino visas šalies tautas, įskaitant tatrus nuo šimtmečių senatvės priespaudos ir atrado kelią į naują laimingą gyvenimą.

Pagrindinės tajų, kaip ir visos regiono tautos, darbo masės, aktyviai dalyvavo spalio mėn. Revoliucijoje, tačiau "Tatar Bourbeoisie" susitiko Sovietų galia ryškus atsparumas. Pilietinio karo laikotarpiu, kuris buvo įtrauktas į kai kurių šio regiono teritoriją, darbo populiacija aktyviai prieštaravo baltieji sargybiniai.

Po pilietinio karo, kuriame raudonos tatarų dalys buvo aktyvios dalies, darbo totoriai gavo savarankiškumą. 1920 m. Gegužės 27 d. Buvo suformuota Tatar Assr. Ji apima vidurinio Volgos regiono ir apatinio Kamos regiono teritoriją, tankiausiai apgyvendintą tatarų. Didelė dalis Viuraro tikslų ir totorių, išsklaidytų mažų grupių tarp kitų etninių grupių, nepateikė Tatar Assr.

"Tatar Assr" formavimas suteikė galimybę totoriui žmonėms kartu su kitomis žmonėmis, gyvenančiais Respublikos teritorijoje, vadovaujant komunistų partijai įgyvendinti socialistinius transformacijas.

Tatar žmonių Visiškai įveikti buvusį ekonominį ir kultūrinį atsilikimą, tapo vienodu socialistinės visuomenės nariu, su komunizmo pastato sėkme. Sovietų Sąjungos socialistinės kultūros ižduose totoriai prisideda prie savo akcijų, jų kultūrinės vertybės, surinktos per savo istorinę egzistenciją ir sukūrė pastaraisiais dešimtmečiais.

Tatars Ural Volga.(Savęs samprata - totoriai), žmonės, pagrindiniai Tatarstano gyventojai (1765 tūkst. Žmonių, 1992) taip pat gyvena Baškortostano Respublikoje - 1120.7 (1989), Mari Respublika, Mordovia, Udmurtia, Chuvashia, Nizhny Novgorodas, Kirovas, Penza ir kitos sritys. Rusijos Federacija. Tatarai taip pat vadinami Sibiro (Sibiro totorių), Krymo (Krymo totorių), Astrachano ir kt .. Bendras skaičius Rusijos Federacijoje (be Krymo totorių) - 5,52 mln. Žmonių. (1992) Bendras skaičius - 6,71 mln. Žmonių. Tatar. Tikintieji totoriai - musulmonų sunni.Tatarų gyvenimo naudojimas Baškirija buvo 2005 m. Kilm Tataro istorinio ir kultūros centro kaime.

Kaip priedas yra straipsnis

Į Tatar Volgos regiono kilmės klausimą*

A. P. Smirnovas (Etnogenezės klausimai, Nr. 2, 1946, p. 37-50).

Tatarų Volgos regiono formavimo tema skiriama daugybei darbo. Visi išreikšti požiūrį galima sumažinti iki toliau pateiktų.

Dalis mokslininkų apsvarstė Volga totar vieną iš Turkijos tautų, kurie gavo savo vardą nuo mongolės ir kalbėjo vieną iš turkijos kalbos. Šie mokslininkai mano, kad totoriai sukūrė iš įvairių tautų, kurie atėjo į miško stepių volga skirtingais laikais, ir įtraukti vietines Suomijos gentis jų sudėtį. Šių žmonių papildymo procesas prasidėjo mongolų užkariavimo era. Šiuo požiūriu buvo dalijamasi daugeliu istorikų, įskaitant Gubyidulin, Vorobyov ir Veselovsky. Kiti mokslininkai apsvarstė totorių Volgos regioną daugiausia mongolų, tarp kurių galite pažymėti tam tikrą Turkinių elementų srautą. Į šią grupę įeina klaprot, IAKINF, ASISON, WOLF, ERDMAN, RADLOV, BARTOLD. Galiausiai buvo išreikštas trečioji teorija, kurių rėmėjai ėmėsi tatars iš Bulgarijos genčių. Šis punktas buvo ginamas M. G. Khudyakov, S. P. Tolstovas.

Senovės autoriai didžiąja dalimi laikoma Tatar turkų.

Taigi, Rashid-Eddin-Juvelin pažymėjo, kad totoriai vadina mongolų ir šis pavadinimas priėmė daug turkų gimdymo; Pagal kilmę jie buvo turkai. Tuo pačiu požiūriu, Mahmoudas Kashgar, anoniminis autorius, Ibn-Batuta ir Abul Gazi stovėjo. Tuo pačiu metu Ibn-Batuta teigė, kad Turkinė kalba buvo ne tik liaudies kalba, bet ir Khan Uzbeko eroje - valdančiosios viršaus kalba. Siekiant teisingo supratimo apie Kazanės tatarų etnogenezę, nepakanka ištirti istorinį procesą, pradedant nuo mongolijos invazijos eros ir turėtų būti laikoma ankstesnė ERA.

Istorinis procesas Vidurio Volgos regione ir apatiniame prikamye yra gerai ištirtas gana gerai, pradedant nuo I tūkstantmečio bc. e.

Šį kartą (ananino kultūra) yra žinoma dėl gyvenviečių ir moglų medžiagos. Keletas konsoliduoto darbo šiuo metu paminklais, iš kurių aš atkreipiu dėmesį į Ad Spycino, Am talgren, AV Schmidt tyrimą, suteikti pagrindą teigti, kad šio laiko kultūra yra genetiškai susijusi su ankstesnės eros kultūra, kuris patyrė pietvynės kultūros poveikį. Didelis susidomėjimas yra šio laiko antropologinė medžiaga. Meadow Grace kasinėjais buvo gauti 36 kaukolės. T. D. Trofimovos tyrimai yra įsisteigęs labai paskelbtas mongoloidinis simbolis; Tik kai dėl kai kurių pažymėjo silpnai pasireiškęs Europos mišinys. Ta Trofimova, jo darbe pažymėjo, kad mongoloido tipas, pateiktas Lugovskio Mogilnik laidojimuose, išsiskiria santykinai mažu ir labai plokščiu veidu su labai silpnai išsikišusi nosimi ir turi aštrią vėjuotą kaktą su tvirtai plėtojama priežiūra .

"Khazars" buvo neabejotinai ir buvo pirmieji prekybos savininkai, kurių vieta yra tarptautinis "Bulgar" miestas pakilo vėliau.

Iki pusės x. Bulgarai buvo priklausomi nuo khazar. "IBA-Fadlan" pastaba pateikia pranešimą, kad bulgarai pagerbia Khazar King, informaciją apie khazar kampanijas bulgarų. Visa tai suteikia pagrindą priskirti pirmąjį turkų elementų, kurie saugomi šiuolaikinių totorių kalba, įsiskverbimą į VI-X šimtmečius.

Bulgarijos valstybė, atsiradusioje x. Tai buvo daug.

Kartu su vietinėmis genčiomis, kurios paliko mus atsiskaitymą su korportu su korportu, matome Null, Bulgarijos orda, iš pirmiau minėtų Alan genčių, matome didelę Khazar ir įsiskverbimo įtaką su juo ir turkiko elementu. Galiausiai, mes susitinkame čia su atstovais daug tautųkurie buvo išspręsti Volgos regione. Čia, kaip į pietus, Tsimlyano gyvenvietės paminkluose, slavų srovė buvo stipri. Pastarųjų metų "Tsimlyan" atsiskaitymų metu didelis skaičius Grynas slavų laidojimas. Apie rusus Bulgarijoje yra daug arabų šaltinių. Svarbu, Russa, pritraukė prekybą vietos gyventojais, turėjo daug kolonijų ir tam tikru mastu galėtų būti prilyginama vietos gyventojais. Yra žinoma, kad bulgarai taip pat nuvyko į Rusijos žemes, ypač Vladimiro-Suzdinės kunigaikštystės.

Antrasis asimiliacijos su rusais būdais buvo karai ir dėl to jų kaliniai.

VV Beltholdas mano, kad įmanoma priskirti Volga bulgarai į "Slavų suverenus", kuriai graikai ir Khazar buvo atsiskyręs su valstybiniais užsakymais ir Khazar 852 su prašymu padėti tiems, kurie pabėgo, iš arabų armėnų . Galiausiai, aplinkinių mėnulio genčių atstovai buvo assselved pačioje Bulgarijoje. Pastarasis yra gerai atsekti archeologinės medžiagos.

Polovtsy vaidino didelį vaidmenį Kazanės totorių, dalyvavusių politiniame gyvenime šalies, kuri gali būti vertinama bent jau aprašymo Rusijos kronika iki 1183 - Rusijos pėsčiųjų metų Bulgaro.

Archeologiniame; Bulgaro medžiaga yra daug polivantų elementų, patvirtinančių juos istorinė informacija. Visos pirmiau minėtos medžiagos rodo, kad Žemutinės Kamos tautų formavimas į Bulgarijos erą buvo labai sudėtingas. Galiausiai neįmanoma apeiti gyventojų potvynį nuo Centrinės Azijos. Nuo IBN-Fadlano pastabos galima nustatyti, kad net iki Khalifos Muktadiro ambasados \u200b\u200batvykimo, Masta iš Centrinės Azijos gyveno Bulgarijoje. Nustatant ryšius, atsiradusius dėl 922 ambasados, padidėjo įvairių rūšių meistrų skaičius.

Mongolio užkariavimas padarė nedidelius Bulgarijos gyventojų pokyčius.

1236 metų pralaimėjimas palietė daugiausia centrinius regionus. Tatarai netaikomi miškų gelmėms. Miesto nugalėjimas, mongolai persikėlė į 1237 m. Invading Ryazan žemes 1237 m. Rusijos kronikos pranešime apie antrąjį Pogrom 1240, po to buvo nustatyti Rusijos santykiai tarp bulgarų ir mongolų. Bulgarijos kunigaikščiai, kaip rusai, gavo etiketes ant karalystės; Bulgarai, taip pat rusai buvo sutraiškyti duoklę. Ar galima kalbėti apie bet kokį kultūros pokyčius ir pokyčius Bulgarijoje? Nėra jokios priežasties. Bulgaro-Tatar kultūros tyrimas rodo daug bendro tarp pirmojo ir antrojo laikotarpio paminklų.

Kaip rodo antropologų studijos, vidurinio Volgos regiono tatarai yra Europos panašios grupės su nedideliu mongoloidiniu mišiniu.

Tarp tatarų yra: tamsus mesocal Europos tipo tipas (Pontic Race), panašus į bulgarų ir cirgarų tipą, ryškius Europos tipus ir subpraponoid tipas - senovės vietinės mongoloidų populiacijos palikuonys, plačiai paplitusi tarp aplinkinių Suomijos ir Rusijos gyventojai ir mongoloidai - Pietų Eibirsko išvaizda, žinoma Pietų Rusijos stepėse tarp Nomadų, tiek Doshotodoordan eroje, ir tarp auksinės Hordės užkariautų. Mongoloidų tipai Centrinės Azijos kilmės, faktiškai mongolų, tarp Vidurio Volga regiono antropologų tatarų nebuvo nustatyta. Tai įrodo, kad Volga Bulgarijos ugnimi ir kardui praėjo ugnį ir kardą, nerimavo vidurinio ugdymo regione ir bet kuriuo atveju neturėjo pastebimos įtakos šiuolaikinių totorių fizinės išvaizdos formavimui.

Po Bulgarijos užkariavimo, bulgars mongolai ilgą laiką išlaikė savo vardą.

Jų kunigaikščiai, kaip rusai, turėjo didelę nepriklausomybės dalį vidaus reikaluose, gaunant etiketes nuo Khans į karaliavimą. Pagal savo vardą bulgarą, o ne totoriai, jis žino ir rusų kronika. Taigi, renginiuose 1311, 1366, 1370, 1374-1391. Bulgarai buvo vadinami bulgarai, arba (Nikonovsky Chronicle) - Kazane arba Europos, bet niekur nėra žymi tatars.

Netgi paliesdami XV a. Pradžios įvykius., Visų pirma Princo Fedoro kampanija buvo Motley, kronika vadina bulgarai su savo vardu. "Vasarą 6939 ... iš to paties vasaros nuo didžiojo kunigaikščio Vasilijos Vasileich Voevod, Prince Fyodor Davydovichas gana vaikščiojo dėl bulgarų, kurie bus sudrėkinti ir paėmė." Ir vėliau, išvardijo žemę po Rusijos karūna, Chronicler pranešimai: "Prince Great Ivanas Vasileich, Vladimiras, Maskva, Novgorodas, Pskovas, Tverskaja, Yugorsky, Permė, Bulgarų, Smolensky ir kita žemė, karalius ir visų Rusijos suverenieiga. " Net naujasis Bulgarijos Karalystės sostinė, Kazanė, pasak Narmukhamete, Agmedijos sūnaus liudijimu, taip pat buvo vadinama "Nauja bulgarė".

XVI a. Dėl Rusijos Chronicler, Kazaninis totorių buvo sinonimas su bulgarą.

Tai įvyksime daug vėliau ir udmurts, skambiname Tatar Degeneramen. Tiesa, daugelyje vietų žodis bus subalansuotas ir "užsienietis", "užsienietis". Ant. Sprendimas priimti totorių bulgarai išleidžia Rashid Eddin-Juzzy šviesą. Jis rašo: "Jie (totoriai) dominavo ir dominuoja senovės dienomis didžiųjų genčių ir šalių su galia, galia ir tobula perukas. Dėl avarinio didybės ir pagarbos, jų kiti turkų gimimai, judantys laipsniai, išleidimai ir jų pavadinimai, tapo žinomi pagal savo vardą ir visus vadinamas totoriais. Ir tie įvairūs dievai pamatė didybę ir savo orumą, kurį jie priklausė jiems ir tapo žinoma pagal savo vardą. " Taigi kartu su kitomis tautomis, bulgarai gavo šį pavadinimą. Bulgarijai patys, jie siekė išsaugoti savo vardą ilgą laiką ir politiškai nebuvo sujungti su auksine Horde, nors kultūriniame požiūriu atskirti bulgarų ir auksinės Horde yra dažnai sunku. Apie Bulgaro troškimą savarankiškai ir apie totorių norą, pagaliau bulgarų kalba liudija bent jau 1370 renginį, kai rusai su totoriais nuvyko į bulgarų. Dėl kaimynų, Bulgaro kultūros panašumas ir auksinė horde galėjo būti su XIV a. Genties pavardės.

Bulgarijos valstybės centro perkėlimas į Kazaną ir "naują Bulgarą" ir galios perdavimas Ulu-Magomet, kuris davė valstybei naują politinę ir karinę organizaciją, sustiprino šią poziciją.

Nuo to laiko totoriaus pavadinimas buvo pagaliau paniekintas Vidurio Volgos regiono gyventojams. Tai buvo tik pavadinimų pasikeitimas ir patys totoriai, o jų kaimynai toliau skambino patyčiais. Toks ryšys su bulgarų buvo išsaugota į dabartį. Tatarai, ypač seni žmonės, apsvarstys save Bulgaro palikuonims. Bulgarijos istorijos paminklai (architektūros struktūros, kapo plokštės) laikomos šventomis ir kruopščiai saugoma. XIV amžiuje yra laikas išplėsti Bulgariją įtaką kaimynams. Jis puikiai matomas kapuose paminkluose, paprastai už pagrindinės Bulgarijos teritorijos ribų. Musulmonų propaganda pagal Khanan Golden Hordes apsauga buvo didelė. Neginčijama, kad Bulgarijos pagrindinių centrų pralaimėjimas XIV-XV a. Pradžioje. (Paskutinis pralaimėjimas yra Prince F. Mostogo kampanija 1431 m.) Lėmė Zabami miškų gyventojų priežiūrą į vietinių Suomijos gyventojų asimiliaciją ir Bulgarijos kultūros plitimą. Todėl galite kalbėti apie antrinius kryžius ir styging gentis. Savo ruožtu, šios tautos turėjo įtakos kultūrai ir fizinei išvaizdai Tataros bulgarai.

Apsvarstant materialinės kultūros paminklus, buvo pažymėta, kad Bulgarijos aukso laiko kultūra buvo sukurta remiantis ankstesnės eros vietine kultūra.

Jei lyginate Bulgaro-Tatar su Kazanės Khanato ir šiuolaikinių totorių kultūra, nėra sunku įsitikinti, kad Bulgarijos kultūra buvo Kazanės totorių kultūros pagrindas. Pastarasis už savo ilgą istorinį kelią, kaip ir kas nors, absorbuojamas daug įvairių veiksnių ir dabar yra sudėtingas konglomeratas. Tatarų kultūros svarstymas Volgos regiono yra geriausia išleisti savo atskiruose elementuose.

Architektūros paminklai užima didelę vietą.

Deja, šiuo metu mes nežinome beveik visiškai architektūra Kazanės Khanate, dėl kurio didelis chronologinis segmentas patenka. Iš dalies šis trūkumas gali būti užpildytas Kasimovo Karalystės architektūros, kuri atėjo į mus atskirų paminklų pavidalu. Tatar architektūra, ypač būsto, jo prototipas turi Bulgarijos paminklus. Senovės bioletinių gyvenamieji yra visiškai aptikti suwara ir bulgaro griuvėsių kasinėjais; Tarp namų skaičiaus, iš dalies išsaugoti pastatai, kurie leido tiksliai nustatyti, kad Bulgarijos eroje egzistavo būsto tipas buvo išsaugotas vėlesniu laiku, nors kartu su juo XIII a. Po mongolų užkariavimo atsirado kitas. "Suwar" kasinėjimo duomenys gavo patvirtinimą iš Rytų rašytojų.

Senovės Bulgarijos namai -

arba rėmas arba pasaulinė struktūra, pagal planą uždarykite aikštę su šlifavimo virykle, pristatoma tam tikru atstumu nuo sienos. Priešais krosnį yra po žeme, su dviem granariais. Tai buvo įmanoma nustatyti, kad pasauliniai namai turėjo plokščią stogą. Namai buvo apsupti ekonominiai pastatai. Įdomu turtinga plytų namai, atvira Suwara centre, pastatyta X amžiuje, vėliau sunaikinta ir pakartotinai atkurta. Iš pradžių buvo namas yra beveik kvadratas pagal požeminio šildymo sistemą; Jis buvo apsuptas ekonominių pastatų ir plytų sienos.

Šis plytų namas savo vietoje ir inventoriuje gali būti vadinamas rūmuose. Svarbu už x. Tai buvo gana retas pastatas. Šio namo planas iš esmės pakartoja paprastus piliečių namus ir yra labai arti namų, atidaryti V. A. GorodoSovo senosios Ryazano tyrime. Nesvarbu, ar šis panašumas buvo dėl Bulgaro poveikio rusams arba, priešingai, rusai bulgarų, sunku išspręsti. Labiausiai tikėtina, kad bendro tipo kūrimą lėmė vietos sąlygos, tas pats genčių, kurios padarė Bulgarijos Karalystės ir Ryazano kunigaikštystės.

Tokie namai ir toliau egzistuoja "Goldenopa" epochoje.

Palace labai pasikeitė, jis gavo stulpelius ir susiduria su drėkinamais ryšiais. XIII a. Jis buvo pailgas pastatas su mažu įrašo lobizmu ir turėjo klausos, du aukštus. Šis namas vėliau perduodamas į Kazanės Khanato architektūrą, kurią galima įvertinti iš Kasimovo miesto medžiagos, kur namas pažymėtas panašus į bendros rūšies suvor. Kaip gali būti vertinama pagal auksinių miestų miestų apatiniame Volgos regione kasinėjimai, turtingi plytų pastatai buvo gana daug. Juos skiriamasis bruožas Apdorojant buvo daugiakompanija ir polichromija.

Jei mes priimsime šiuolaikinį totorių turtą, pamatysime panašumų baimę su senovės Bulgarijos būstais. Tatarai, namas paprastai buvo įdėti į dvaro vidurį, ant stulpų ir buvo apsuptas ekonominių pastatų. Visas dvaras yra kaltinamas tvora su vaizdu į gatvę, kad gatvė yra ilgas kurčiųjų sienos. Šiuolaikinis namas yra arti pagal planą į aikštę su virykle viduryje ar arčiau kurčiųjų sienos. Namas turi medinę grindis. Kartu su "Logberon" pietiniuose regionuose yra namai ir vonios, pusė skylės žemėje ir vaizduoja dugną su riedėjimo ir plokščiu stogu, namų globitu, Samanny. Atsižvelgdami į juos, matome, kad modernūs pastatai buvo sukurti nuo senovės Bulgarijos. Senovės pasauliniai pastatai gali būti lyginami su šiuolaikiniais šventais.

Tataro namai ornamente pagrindinis elementas nėra sriegis, bet turtingas polichromo spalvos.

Paprastai siauros lentos pateikiamos ant pagrindinės arba geltonos lauko. balta spalva, peržengia mėlyna ir raudona, vartai taip pat dažomi į žalią toną; Tačiau elementai, kaip ir baras ir lizdai, - geltonos ir mėlynos spalvos tonas.

Išnagrinėjus totoriaus namų ornamenamiją, aš nenorėjau prisiminti Bulgaro-Sedardinskio laikotarpio namus, kuriuose susitinkame su pastato pastatu su polichromo bandymais, o šiuolaikinių namų spalva suteikia tonus, panašius į auksiniopinijos drėkinimo plyteles . Duomenys, kuriuos turime, rodo, kad šiuolaikinių totorių architektūra buvo sukurta iš Bulgaro, iš savo miesto pastatų ir miesto dvarų.

Atskiros tatarų drabužių dalys turi tą pačią formą kaip ir kitos Kamos tautos.

Taigi totorių marškiniai yra panašūs į suomių ir skiriasi nuo pastarųjų tik tuo, kad jie yra siuvami iš plataus drobės, o ne nuo siauros, kaip ir Finns Volga regionas. Ypač domitės skrybėlę. Šiuo metu totoriui yra dvi veislės: sferiniai ir cilindriniai. Pirmasis paprastai siuvamas iš audinio, apmušalas, beveik visada juoda. Šios sferinės kepurės paprastai yra valstiečiai ir neturtingi piliečiai, ypač seni vyrai. Šių skrybėlės aukštis yra 15-20 cm. Šis sferinio dangtelio tipas šiuo metu yra labiausiai paplitęs; Ši forma turėtų būti laikoma konkrečia dėl totorių, o kitose Turkijos tautose paprastai naudojama kūginė kepurė su plati kailių pievomis. N. I. Vorobyev mano, kad "su išsamiu tyrimu galima prisiimti išsamią dalijimąsi, kad pusrutulio skrybėlę įvyko iš to paties šaltinio kaip MAKJA, t.y. iš rankos, bet ne iš persų Kalapus." Kiti mokslininkai mano, kad ši skrybėlė pasiskolinta iš persų.

Sunku sutikti su šiomis hipotezėmis. Karo atvaizdas ant krosnies iš Ananyano malonės perduoda tą patį tipo dangtelius arti kūgio. Lengviausias dalykas yra tokio tipo sferinio dangtelio nuo Ananin eros galvos. Ten, ši kepurė turi dvi funkcijas prie pagrindo, kuri gali būti perduodama pagal kraštą. Šie duomenys, bendrumas su chuvash drabužiais ir ananyano era liudija giliai vietines tatar kultūros šaknis. Jos pagrindas yra bulgarų, kuriam daugelis visų rūšių įtakos buvo sluoksniuotos ilgą laiką.

Taip pat reikėtų prisiminti, kad vienas didžiausių senųjų formų liekanos iš Tatar - Nomadinio gyvenimo liekanos - vėl prijungti juos su senovės Bulgarija, kurioje klajoklinio gyvenimo elementai jau yra x. Egzistavo kaip likutis, nes tai gali būti vertinama Ibn-Fadlano pastaba.

Kartu su nyko gyvenimo likučiais iš Bulgaro, totoriai liko nedaug elementų namų ūkių įsitikinimų, ir jie pastarieji yra labai arti generinių religinių tikėjimų kitų Volgos regiono tautų.

Įdomios medžiagos, rodančios gilias vietines šaknis, suteikia Kazanės tatarų mitologiją.

Nepaisant to, kad musulmonai tapo dominuojanti religijos regione nuo antrojo ketvirčio ketvirčio, \u200b\u200btačiau į totorių pristatymą buvo daug vyresniųjų religijos liekanų, labai panašus į kitų Volgos tautų atstovybes Regionas ir Kama.

Šiuo atveju mitologija, kuri liko su giliais laikais Vyatko-Kamsky teritorijoje. Čia, visų pirma, būtina švęsti tikėjimą į namus (OH-AIS); Tatarų pristatyme yra senas vyras su ilgais plaukais. Yra tataras ir hlelevo (Abzar-ose) savininkas, rodomas žmonėms ar gyvūnui pavidalu. Jis turi galvijus. "Ohi-Aise" ir "Abzar-Aise" yra labai panašūs į atitinkamus Udmurtų mitologijos vaizdus.

Bichur, tatarų mitologijos,

mažai moteriškos aukščio 125 cm, su senu galvos apdangalu, gyvena po žeme arba vonioje. Dėl Bichura kartais išmeta namą, arba, priešingai, buvo manoma, kad Bichur padeda savininkui gauti turtingą. Jis yra arti jos Yurtavos - fokusavimo deivė, namai iš Mordovijos panteono.

Visos Volgos regiono tautos išsaugojo tikėjimo likučius Leshgo.

Tatar mitologijoje jis yra "Schryala" gyvena drechy miškai, Atrodo, kad asmuo, turi ilgus stipresnius pirštus iki 12 cm ilgio ir nepaprastai ilgų spenelių, kuriuos jis išmeta per savo petį. Jis mėgsta atsiimti praeivius miško gelmėse, mėgsta važiuoti. Legenda buvo išsaugota, kurioje aprašoma arčiau moteris; Ji sėdėjo ant arklio Nagaya, atgal, turėjo šiek tiek su trumpais plaukais, jos krūtinė pakabino ant peties. Panašus į Šarnystę-Alida, schemos-Nyunnya ir Nyles Nyunnya - Udmurt mitologija arba Viru-Ave - Mordvoy, arba Arsuri - Chuvash.

Listas -

blogi būtybės, gyvenančios negyvenamuosiuose namuose, su Wopselands, laukuose ir loguose, yra žmonių pavidalu ar dideliais metmenimis, kaminu, plaukiniais, Kalėdų medžiais. "Albast" gali sutraiškyti asmenį į mirtį, ir jis iš jo geria kraują. Artimiausia analogija jam simbolių ir net pagal pavadinimą yra ALBAST UDMURTOV, gyvena tuščių namų ir vonios privalumais. Norėdami išsiųsti jį iš ten, jums reikia išduoti pastatų jiems.

Keletas kvepalų

pasak toaarų idėjų, gyvena vandenyje: Syubabasa (vandens senelis - pagrindinis savininkas), Sue-Eyasa - jo sūnus; Garsas Yanasy yra panašus į rusų undinę. Garsas Babas Tatars yra labai arti Wu-murt udmurts.

Didelis susidomėjimas yra tikėjimas Yuh -

snake-Maiden, su kuria galite prijungti archeologinės medžiagos dalį, tarp kurių yra daug elementų, atspindinčių šį mitologijos dalį. Pasak towars, gyvatės, ji gyvena jo forma; Po 100 metų jis virsta žmogumi-mergina (Yuh), bet gali imtis karvės, šunų, kačių įvaizdį.

Archeologiniame: gyvatės kamos vaizdų medžiaga turi giliai senovei. Ankstyviausi iš jų rasti Gladody Kostis, kuris prasideda nuo VI amžiaus. Bc. Kartu su gyvatėmis, drakonų skaičiai yra labai dažni; Eilutė susieja juos į mūsų eros atsiradimo laiką, kurio pavyzdys, kurio Narkindos bombonešis gali tarnauti, kur atviros plokštės yra drakonas su moterimi, sėdinčiomis ant nugaros su vaiku. Atskiros drakonų skaičiai yra rasti vėliau, vadinamojoje romantikos eroje. Šie vaizdai yra sudėtingi interpretuoti, nurodyti gilų antikos šių atstovybių iš Kamos tautų. Jie dar kartą patvirtina totoriaus Volgos regiono vietos pagrindą;

Ypač ryškiai sujungta su kitomis Volgos regiono tautomis, nukentėjo nuo totorių tikėjimo ceremet.

Kermetas pavadino aukos vietą, kur ieškoma ieškoma, taip pat dvasia, kuri gyvena šioje vietoje. Tatarai atnešė Kermeto auką, už kuriuos gyvuliai. Musulmonų dvasininkė vadovavo užsispyręs kovą su šia tikėjimu. Tai būdinga visoms tautoms. Vidurio Volga ir Kama. Taigi, "Chuvash Keremet" arba "Irzamaa" buvo vadinama keturgainu, aptverta tvora, kur buvo atlikta auka. Kermetas pavadino pačią dvasią. Auka, ji paprastai buvo taikoma gyvūnui, kuris praėjo specialų bandymą. Tokios idėjos egzistavo ir utmurts, kurie yra po. Vardas Kermetas arba Shaitan pripažino blogį Dievą, priešingai nei geras Inmaras. Kermetas, udmurts vadinamas aukos vieta, kur paprastai buvo taikomos šios blogos dvasios aukos. Keremtya ir marger buvo tikėjimas, nors jis nebuvo paplitęs kaip čiuvash ir udmurts. Morder egzistavo Keremet-Szek - Cheremeti etapo etapas. Ši tamsa senais metais įvyko aplink Petrovo dieną ir išdėstyti miškuose netoli Big Berch. Aplinkinių kaimų gyventojai buvo surinkti atostogoms ir atnešė su jais, duona, mėsa, braga ir vynas. Iš pradžių jie meldėsi, tada gėrė ir smagiai.

Antrasis žingsnis į veidą, susijusį su Kermet, buvo vadinamas "Keremet-Ozis-Saban" - išjungimo plūgas.

Kai kuriose vietose ši malda buvo vadinama Saban-Ozk. Ten, kur buvo saugomi miškai ar medžiai netoli kaimo, ten buvo meldžiasi, kiekviena šeima atnešė gaidys ar blužnis, kuris buvo supjaustyti, virti šukuoti, jie padarė maldą ir valgyti chowel. GRove malda taip pat buvo žinoma iš Marie ir jungiasi į pavadinimą Kermet-Arch. Atostogų supjaustyti galvijai.

Iš minėtos medžiagos aišku, kad tikėjimas Keremet labiausiai archajiškoje formoje buvo pastebėtas chuvash ir udmurtuose, mažesniu mastu - tuo momentu. Be abejo, musulmonų dvasininkų kova su tikėjimu Keremet vadovavo tai, kad totoriai turėjo tik nedidelius šių įsitikinimų pėdsakus. Neginčijama, kad Volga totoriai, ši malda praėjo iš savo protėvių. Tikėti, kad skolinimasis iš kaimynų nėra jokios priežasties.

Apibendrinant, reikia pasakyti, kad totorių Volgos regiono formavimo procesas yra labai ilgas ir sudėtingas. Jis negali būti pradėtas su mongolų užkariavimo era, kaip paprastai priimta. Šį kartą to laiko padarė mažiau naujų totorių etnogenezės.

Paskelbta mažinant.

Tatarai - Turkiniai žmonės, gyvenantys Europos Rusijos centrinės dalies teritorijoje, taip pat Volgos regione, Uraluose, Sibire, Tolimuosiuose Rytuose, Krymo teritorijoje, taip pat Kazachstane, \\ t Centrinės Azijos ir kinų kalba autonominė Respublika SUAR. Apie 5,3 mln. Tatarų tautybės žmonių gyvena Rusijos Federacijoje, kuri yra 4% visų šalies gyventojų, skaičiais, kurių jie užima antra vieta po rusų, 37 proc. Visų Rusijos tūkst. Tatarų gyvena Tatarstano Respublikoje. Volgos federalinio rajono sostinė su Kazano miesto sostine ir sudaro daugumą (53%) Respublikos gyventojų. Nacionalinė kalba - totar (Altajaus kalbos grupė, Turkinė grupė, Kypchak pogrupis) turi keletą dialektų. Dauguma totorių yra musulmonų sunni, taip pat yra stačiatikiai, nesusiję su konkrečiais religiniais srautais.

Kultūros paveldas ir šeimos vertybės

Tataro ruošos ir šeimos gyvenimo būdo tradicijos yra konsoliuojamos kaimuose ir miestuose. Kazano totoriai, pavyzdžiui, gyveno medinės kriauklėsKuris skyrėsi nuo rusų tik tuo, kad jie nebuvo šienas, o bendras kambarys buvo suskirstytas į moterį ir vyrų pusę, atskirti užuolaidos (charshau) arba medinis skaidinys. Bet tatar liemenė, žalios ir raudonos skrynios buvimas buvo privalomas, kuris buvo toliau naudojamas kaip dieviškas nuotaka. Beveik kiekviename ant sienos namuose pakabino tekstą iš Korano, vadinamuoju "Shamail", jis pakabino virš slenksčio kaip sargybinis, ir tai buvo parašyta laimės ir gerovės norą. Į namus ir vietinėje vietovėje buvo naudojami daug ryškių sultingų spalvų ir atspalvių, vidinės patalpos buvo gausiai dekoruotos siuvinėjimu, nes islamas draudžia vaizduoti žmones ir gyvūnus, dažniausiai siuvinėti rankšluosčiai, padengti ir kiti dalykai buvo papuošti geometriniais papuoštais .

Šeimos vadovas yra Tėvas, jo prašymai ir nurodymai turėtų būti atliekami neabejotinimi, motina specialioje garbingoje vietoje. Tatar vaikai nuo ankstyvo amžiaus moko gerbti seniūnus, nesukelti jaunesnio skausmo ir visada padėti nepalankioje padėtyje. Tatarai yra labai svetingi, net jei asmens priešo žmogus, bet jis atėjo į namus kaip svečias, jis nebus paneigtas nieko, bus pašarų, ateiti ir pasiūlyti naktį. Tatar mergaitės yra iškeltos kaip kuklus ir padoraus ateities savininkų, jie mokomi iš anksto vadovauti ekonomikai ir pasiruošti santuokai.

Tatar papročiai ir tradicijos

Ritalai yra kalendorius ir šeimos prasme. Pirmasis yra S. darbo veikla (sėjos, derliaus nuėmimo ir kt.) Ir vyksta kasmet maždaug tuo pačiu metu. Šeimos apeigos laikomos prireikus pagal šeimos pakeitimus: vaikų gimimą, santuokos sąjungų ir kitų ritualų išvadą.

Tradicinių totorių vestuvių būdinga Nicky musulmonų apeigos laikymas, jis eina namuose ar mečetėje, esant Mulla, šventinė lentelė yra tik tatar nacionaliniai patiekalai: Chuck Chuck, Cort, Katus, Kosh Tele, Pogs, Kaiak ir tt, svečiai nevalgo kiaulienos ir negerkite alkoholinių gėrimų. Žmogaus jaunikis įkelia Tubeette, nuotaka moteris eina ilgą suknelę su uždaromis rankovėmis, nosinė reikalinga ant galvos.

"Tatar" vestuvių apeigas pasižymi išankstiniu nuotakos tėvų ir nuotakos dėl santuokos sąjungos sudarymo, dažnai net be jų sutikimo. Vestuvių tėvai turi sumokėti ramybę, kurių dydis yra iš anksto aptartas. Jei nuo jaunikio strypo dydis netinka, ir jis nori "Išsaugoti" nieko nėra nieko pavogti nuotaka prieš vestuves.

Kai vaikas gimsta, Mullau kviečiamas į jį, jis turi specialų apeigos, kuris meldėsi vaiko ausies, kuris išskiria blogų dvasias ir jo vardą. Svečiai ateina su dovanas, šventinis stalas yra padengti jiems.

Islamas turi didžiulį poveikį viešasis gyvenimas Tatarai ir todėl totoriai žmonės padalpa visas švenčių dienas religiniams, jie vadinami "Gaet", pavyzdžiui, Uraz Gaeta yra šventė Garbės posto, arba Corban Gaeta aukos, ir pasaulietinė ar liaudies "Bayram" pabaigoje, reiškia "pavasario grožis ar šventė".

URAV šventėje musulmonų matuokliai yra išleidžiami maldose ir pokalbiuose su Dievu, prašydami jo apie nuodėmių, geriamojo ir valgymo tik po saulėlydžio apsaugos ir pašalinimo.

Šventės, Kurbano-Bayram, aukos atostogų ir Hajj pabaigos, taip pat taip pat vadina geros šventę, kiekvienas savęs gerbiantis musulmonas po įsipareigojimo rytas Malda Mosque turėtų būti paskersti aukos aviną, avis, ožką ar karvę bei mėsą skyrybai platinti.

Vienas iš svarbiausių partnerių laikomas plūgas sabantu, kuris vyksta pavasarį ir simbolizuoja sėjos darbų pabaigą. Šventės kulminacija yra atlikti įvairius konkursus ir varžybas važiuoti, kovoti ar žirgų lenktynėse. Be to, taip pat būtina gydyti visus tuos dabartinius - košė arba Tataro tatus, kuris anksčiau buvo paruoštas iš bendrų produktų didžiuliame katiloje vienoje iš kalvų ar kalvų. Be to, festivalyje jis buvo privalomas dėl daugelio dažytų kiaušinių, kad jų vaikai būtų buvę. Pagrindinė šventė Tatarstano Sabantuy Respublika yra pripažįstama oficialiu lygiu ir kasmet atliekamas Mirny kaime Beržas Grove, kad pagal Kazaną.

Volgos federalinio rajono gyventojai turi daugiau nei 32 mln. Žmonių, iš kurių daugiau nei 20 mln. Arba 67% - rusai.

Kurso darbo temos aktualumas yra tai, kad rajono etnhemografinis bruožas yra tas, kad Rusijos Federacijoje jis yra vienas iš labiausiai išeikvotos (užima antrą po centrinio rajono, kuriame 38 milijonai žmonių) ir ne Tuo pačiu metu čia yra mažiausia Rusijos dalijimosi rusai. Šiaurės Kaukaze, kuris yra Pietų rajono pagrindas, ši dalis yra tokia pati arba šiek tiek didesnė, kurią paaiškina šio dviejų Volgos regionų rajono "perdavimas" - "Volgograd" ir "Astrakhan" regionuose, daugiausia rusų kompozicijoje.

Bendras Rusijos rajono gyventojų skaičius 1990 m. Padidėjo lėtai. Dėl viršijimo migracijos įplaukos iš artimiausių užsienyje šalių, visų pirma iš Kazachstano, per natūralų nuostolį, o vėliau pakeičiami nuliniu padidėjimu.

Daugiau nei 13% rajono gyventojų sudaro totoriai, daugiau nei 4 milijonų žmonių skaičius. Volgos rajono gyvenime didžiausias skaičius Rusijos Federacijos totoriai.

Rusų ir totorių agregatai yra 80% viso Volgos regiono gyventojų. Likusiems 20% apima beveik visų etninių grupių, gyvenančių Rusijoje, atstovai. Tačiau tarp etninių grupių yra tik 9, o kartu su rusų ir totoriais sudaro 97-98% rajono gyventojų.

Rusijoje, apie 6 mln. Tatarų. Užsienyje 1 mln. Tatarų gyvena valstybėse, kurios anksčiau buvo SSRS (ypač daugelis Uzbekistano ir Kazachstano). Etnonym "totoriai" sujungia dideles ir mažas etnines bendruomenes.

Tarp jų yra dauguma - Kazano totoriai. Tikslus Kazanės totorių skaičius, naudojant duomenų surašymo duomenis, yra neįmanoma nustatyti, nes visos grupės, išskyrus Krymo totorių, iki 1994 m. Mikropreps buvo pažymėtas tuo pačiu pavadinimu. Galima daryti prielaidą, kad nuo 5,8 mln. Tatarų Rusijos Federacijos bent 4,3 mln. Žmonių sudaro Kazanės tatarai. Tam tikro masto etnonimų "tatarų" ir termino "tatarų žmonių" santykio klausimas tam tikru mastu yra politizuotas. Kai kurie mokslininkai reikalauja, kad etnonimai "totoriai" - tai visos totorių grupės kaip vienintelio, konsoliduotų totorių žmonių (totorių tautos) išraiška. Tuo remiantis, net specialus terminas atsirado atsižvelgiant į grupių tatarų, gyvenančių už Tatarstano Respublikos, "nuotolinio diasporos".

Šio kurso darbų tikslas - apsvarstyti tatarų gyvenvietės savybes Volgos regione.

Norint pasiekti kursų darbo tikslą, apsvarstykite šias užduotis:

Volgos rajone 2000-ųjų tatuotojų skaičius. Lėtai padidėjo, visų pirma dėl natūralaus padidėjimo (vidutiniškai 0,8% per metus).

Dauguma totorių yra perkeliami Vidurio Volgos regione, visų pirma Tatarstano Respublikoje. Yra daugiau nei trečdalis visų totorių - apie 2 mln. Žmonių. Storos sėdynės tatar plotas tęsiasi į kaimyninę Baškortostano Respubliką (kur totoriai yra skaitmeniniai pranašumai į Baškirą) ir toliau - į Čeliabinsko regioną. Didelės grupės yra nuskustas ir žeminiame Volgos regione (Astrachano totoriai), taip pat Nižnij Novgorodo regione, Maskvoje ir Maskvos regione. Tatarų plotas apima Sibirą.

Pagal duomenų surašymus 32% Rusijos totorių gyventojų gyvena Tatarstano Respublikoje. Jei vartojate tik Kazanės tatus, tai ši dalis bus daug didesnė: greičiausiai tai yra 60%. Pačioje Respublikoje totoriai sudaro apie 50% visų gyventojų.

Literatūros tatar kalbos pagrindas yra Kazanės totorių, regioninių tarmių ir tarmių kalba lieka namų ūkio lygmeniu. Pagrindiniai dialektai yra trys - Vakarai arba "Mishar"; terpė arba kazanas; Rytus arba sibire.

Volga-Ural regione, Kazanės ir misijos (ar Mishari) totoriai, taip pat maža grupė - Quicken. Šios grupės skirstomos į mažesnę teritorinę bendruomenę.

Mishary - antrasis didelis Volga-Ural totorių padalijimas - šiek tiek skiriasi nuo Kazanės totorių kalbos, kultūros (pavyzdžiui, manoma, kad Mishara jų tradicijų ir namų ūkio ypatumai yra panašūs į kaimyninį veidą). Jų sritis, sutapta su Kazanės totorių teritorija, bus perkelta į pietvakarius ir pietus. Funkcija Teritorinių grupių tyrimas.

Tatars-tarked (arba pakrikštytų toatars) išsiskiria tarp Volga-Ural totorių pagal konfesinę priklausomybę. Jie buvo sprendžiami ortodoksi ir jų kultūros ir namų ūkyje ir ekonominės savybės (Pavyzdžiui, skirtingai nuo kitų totorių jie jau seniai užsiima kiaulių veisimu). Tatars-tarkuotai, kaip manoma, yra Kazanės totorių grupė, patiriama krikšto po Rusijos valstybės užkariavo Kazanės khanatą. Ši grupė yra skaitmeniškai maža ir daugiausia orientuota į Tatarstaną. Ekspertai išskiria šias Kryašeno grupes: Molkeevskaja (ant sienos su chuvashia), Premota (Laissevsky, Pestrechensky rajonai), Elabuga, Chistopolskaja.

Orenburgo ir Čeliabinsko regionuose yra maža grupė (apie 10-15 tūkst. Žmonių) stačiatikių tatarų, vadindami save "Nagaibaki". Jie tiki, kad Nagaibaki yra palikuonys arba pakrikštytas Nogai arba pakrikštytus Kazanės totorių.

Nei tarp mokslininkų, nei tarp pati gyventojų nėra sutarimo dėl to, ar suformuojamos visos totorių grupės, kurios turi šį pavadinimą, vieną žmones. Galima sakyti tik tuo, kad didžiausias konsolidavimas yra būdingas Volga-Ural arba Volga, totoriai, didžioji dauguma yra Kazanės totoriai. Be jų, priimtos Volga totoriai apima Casimovo tatuokų grupes, gyvenančias Ryazano regione, Nižnij Novgorodo regione, taip pat Kraashen (nors yra skirtingų nuomonių apie krekingo).

Tatarstano Respublikoje viena didžiausių vietinių gyventojų procentinė dalis Rusijoje kaimas (72%), tuo pačiu metu migrantų dominuoja miestuose (55%). Nuo 1991 m. Miestas turi galingą kaimo tatarų populiacijos migraciją. Dar 20-30 metų Volga totoriai turėjo aukštas lygis Natūralus augimas, kuris išlieka teigiamas ir dabar; Tačiau tai nėra tokia didelė, kad būtų sukurta demografinė perkrova. Tatrai yra vienoje iš pirmųjų vietų (po rusų, ukrainiečių, baltarusių) miesto gyventojų dalis. Nors totorių aplinkoje yra nemažai tarp etninių santuokų (apie 25%), tai nesukelia plačiai paplitusios asimiliacijos. Inter-etninės santuokos daugiausia yra tatars, gyvenantys disperguojami, o Tatarstane ir kompaktiškų tatarų gyvenamosiose vietose, ypač kaimo vietovėse, išlieka aukštas inta-etninės santuokos lygis.

Rašydami šį kursą, tokių autorių darbai buvo naudojami kaip Vedernikov T.I., Kirsanov R., Makhmudov F., Shakirov R., et al.

Kurso darbo struktūra: darbas susideda iš įvado, penki skyriai, išvados, naudojamo literatūros sąrašas.

Tatarų antropologija Volgos regiono ir Urals suteikia įdomią medžiagą sprendimams apie šio žmonių kilmę. Antropologiniai duomenys rodo, kad visos studijuotos totorių grupės (Kazanė, Misharai, Quicken) yra gana arti vienas kito ir turi jų būdingų požymių. Dėl daugelio požymių - pagal paskelbtą Europos trukmę, apie totorių subpraponidų buvimas priartintų Volgos regiono tautų ir išgyvenimo, nei kitų Turkinių tautų.

Sibiro totoriai, turintys ryškų subpraponoido (uralo) charakterį su žinomu Pietų Sibiro mongoloido tipo priemikliu, taip pat Astrachano totorių - Karaghi, Dagestan Noga, Khorezm Caracalpaks, Krymo totoriai, kurių kilmė yra susijusi su gyventojų skaičiumi Golden Horde, skiriasi savo didesniu mongoloidu nuo totorių Volgos regiono ir išgyvenimo.

Pagal išorinį fizinį tatarų tipą, Volgos regioną ir Uralai rodo ilgą laiką drėkinimą Europos ir mongoloidų ženklų. Paskutiniai totorių požymiai yra žymiai silpnesni nei daugelis kitų turkų tautų: kazachai, Karagasha, Nogai ir kt. Čia yra keletas pavyzdžių. Dėl mongoloidų viena iš būdingų bruožų yra ypatinga viršutinio voko struktūra, vadinamoji. Epikantas. Tarp turkų yra didžiausias epicatus (60-65%) procentas (60-65%) Yakuts, Kirgizijoje, Altaians, Tomsko tataruose. Tatars Volga regione ir Urale, šis ženklas yra išreikštas silpnai (nuo 0% Kryašeno ir Chipopolsky rajono Bažnyčios Mishamen iki 4% Arsko ir 7% Casimov toarus). Kitos totorių grupės, kurios nėra susijusios su jų kilme su Volgos regionu, turi žymiai didesnį epicatus procentą: 12% - Krymo totoriai, 13% - Astrachanė Karagashi, 20-28% - Noga, 38% - Tokolio toarls.

Barzdos plėtra taip pat yra vienas iš svarbiausių požymių, kurie išskiria Europos ir mongoloidų populiaciją. Vidurio Volgos regiono tataras padidina barzdoje žemiau vidutinio lygio, tačiau vis dar daugiau nei Nogai, Karagasha, Kazachai ir net Marie ir Chuvash. Atsižvelgiant į tai, kad silpnas barzdos augimas yra būdingas mongoloidams, įskaitant Eurazijos subpraponoidus, taip pat tai, kad šiaurėje esantys totoriai yra gerokai didesnis plaukų dangos padidėjimas, tuo daugiau pietinių kazachų, Kirgizijos Daroma prielaida, kad jis pasireiškė vadinamųjų Pontines grupių gyventojų, turinčių gana intensyvų barzdos poveikį poveikį. Dėl augimo, barzdos totoriai artėja prie Uzbekų, Uiguram ir turkmėnų. Didžiausią augimą švenčia Mishar ir Krasasen, mažiausias užsakytas Tataras.

Tatars daugiausia atkreipė dėmesį į tamsią plaukų pigmentaciją, ypač tatars užsakytoms ir Narovchrast šeimininkams. Kartu su tuo iki 5-10% taip pat yra ryškesnių plaukų atspalvių, ypač chistopolių ir "Casima tocars" ir beveik visose misijos grupėse. Šiuo atžvilgiu "Tatar Volga" regionas yra Volgos regiono vietinėms tautoms - Marie, Mordve, Chuvasham, taip pat Karachai ir šiaurės rytų bulgarai.

Apskritai, vidurinio Volgos regiono tatarai ir Uralai daugiausia turi europinę išvaizdą su tam tikra mongoloidų funkcijų įtraukimu ir ilgalaikio mohethizacijos ar maišymo požymiais. Skiriami šie antropologiniai tipai: Pontic; šviesiai europoidai; subporlapanoid; Mongoloidas.

Pontic tipo pasižymi santykiniais ilgais galvutėmis, tamsiais ar mišriais plaukais ir akių pigmentacija, mes esame labai perduodami, išgauna nosies nugarą su galo galu ir nosies pagrindu, dideliu barzdos padidėjimu. Terpės augimas su tendencija didėti. Vidutiniškai tokį tipą atstovauja daugiau nei trečdalis totorių - 28% Narovskovskio ir Chistopolsky rajonų bažnyčios Kryašensko rajono. Tatar užsakė ir Chistopolsky rajonas svyravosi per 40-45%. Šis Sibiro tatarų tipas nėra žinomas. Paleoanthropologinėje medžiagoje jis yra gerai tariamas domonongallic bulgarų, šiuolaikiniame - nuo Karachay, Vakarų apylinkės ir ne globos Bulgarijos vietos bulgarų gyventojams, taip pat vengrų dalis. Istoriškai jis turėtų būti susijęs su pagrindiniais Volgos Bulgarijos gyventojais.

Šviesos Europos vieno tipo tipas su ovalo formos galvos, su šviesiai pigmentacija plaukų ir akių, vidutiniškai arba aukštai perduodame, su tiesia nugara nosies, vidutinio veisimo barzda. Vidurinis augimas. Vidutiniškai 17,5% visų tortų studijavo, nuo 16 iki 17% ELABUGA ir Chipopolsky rajonų, iki 52% ELABUGA rajono įtrūkęs. Tai visiškas savybių rangas (nosies morfologija, absoliutus asmens dydis, pigmentacija) priartina prie Pontic tipo. Gali būti, kad šis tipas įsiskverbė į Volgos regioną kartu su vadinamuoju. Saklabami (Blondinė S. Mardzhani), kuriuos parašė Arabų šaltiniai VIII - IX šimtmečius., Suteikiant juos į apatinę ir vėliau (Ibn Fadlan) ir Vidurio Volgos regione. Tačiau neturėtume pamiršti, kad tarp Kipchako-Polovtsy taip pat buvo lengvi pigmentuoti europoidai, tai buvo ne nieko, kad etnonimas "polovtsov" yra susijęs su žodžiu "polov", t.e. Šviesiai raudona. Gali būti, kad šis tipas, kaip charakteristika šiaurinių suomių ir rusų, galėtų įsiskverbti į tatarų protėvius ir iš ten.

Sublapanoidas (Ural arba Volga-Kamsky) tipas taip pat pasižymi ovalo formos galvos ir turi sumaišyti plaukų ir akių pigmentaciją, platų nosį su maža mes juda, silpnai išvystyta barzda ir maža, vidutinio masto. Kai kurios funkcijos (gerokai sukurtas akių vokų raukšlė, kartais pasireiškiantis epikantas, silpnas barzdos augimas, kai veido plokščias) Šis tipas yra arti mongoloido, tačiau stipriai išlygino pastarųjų požymių. Antropologai mano, kad šis tipas yra suformuotas senovėje teritorijoje Rytų Europoje Nuo euro-Azijos mongoloidų ir vietinių Europoloidų populiacijos maišymo. Tatars Volgos regione ir Uraluose pateikiama 24,5 proc., Mažiausiai iš viso misher (8-10%) ir daugiau Kryated (35-40%). Tai yra labiausiai būdinga vietiniams Finno-Ugric tautoms Volga-Kamya - Marie, udmurts, Komi, iš dalies Mordov ir Chuvash. Akivaizdu, kad totoriai yra akivaizdu, kad jis įsiskverbė dėl finno-ugs Doboligskaja ir Bulgarijos laiku, už subportanoidų tipus jau yra rasti Bulgarijos medžiagų dizaino metu.

Mongoloido tipas, kuris yra būdingas aukso Horde ir išsaugo savo palikuonių - Nogai, Astrakhan Karagasha, taip pat Rytų Baškiro, dalinai Kazachstai, Kirgizija ir kt., Vidurio Volgos regiono tatarai ir tatarai Vioura totar. gryna forma Nerastas. Maišyti su Europos panašiomis komponentais (Pontic tipo), ji yra dalis 14,5% vidurkio (nuo 7-8% laiko iki 21% nuo totoriaus užsakyta). Šis tipas, kuris apima tiek SRZNOSIBIRSK ir Centrinės Azijos mongoloidų požymius, pradeda stebimos Volgos regiono antropologinėse medžiagose ir išlikimo nuo Vengrijos ir Turkijos laiko, t. Y.. Nuo aš tūkstančio AD vidurio jis taip pat žinomas ankstyvajame Bulgarijos daugumos laidojimo aikštelėje. Todėl to įtraukimas į "Tatar Volga" regiono antropologinę sudėtį ir išlikimą negalima išvardyti tik su mongolų invazijos ir auksinės Horde laikais, nors tuo metu jis sustiprino.

Antropologinės medžiagos rodo, kad fizinis tatar žmonių tipas buvo suformuotas sunkiomis sąlygomis Mohethisation pagrindinėje Europos masto gyventojų su mongoloidinių komponentų senovės porų. Remiantis santykiniu Europos panašių ir mongoloidų bruožų laipsniu Tatarų Volgos regiono ir Urals (vidutinis rezultatas - 34,9) yra tarp Uzbekų (34,7), Azerbaidžano (39.1), Kumykov (39.2) rusai (39,4) , Karachay (39,9), Gagauzia (34,0) ir turkmėnai (30.2).

Etnonimas istoriškai įtvirtino turkų kalbėjimo gyventojų ural-volga istorinę ir etnografinę teritoriją, Kryme, Vakarų Sibirą ir Turkijos kilmės kilmės, bet prarado savo gimtąją kalbą Lietuvos gyventojų Lietuvoje. Nėra jokių abejonių, kad Volga-Ural ir Krymo totoriai yra nepriklausomos etninės grupės.

Ilgalaikiai Sibiro ir Astrachano totorių kontaktai su "Volga-Urals", ypač sustiprėjo XIX a. Antroje pusėje, turėjo svarbių etninių pasekmių. Antroje XIX pusėje - XX šimtmečių pradžioje. Tai buvo aktyvus vidurio Volga-Uralsky, Astrachano ir Sibiro tatarų konsolidavimas į naują etninę bendruomenę - Tatar tautą. Tautos pagrindas yra dėl daugelio ir socialinių-ekonominių, taip pat kultūrinio skandenybės Volga-Ural regiono totorių. Sudėtinga šios tautos struktūra iliustruoja šiuos duomenis (XIX a. Pabaigoje): Volga-Ural totoriai sudarė 95,4 proc., Sibiro -2,9%, Astrachanė -1,7%.

Šiuo metu neįmanoma kalbėti be Tatarstano Respublikos, kuri yra totorių tautos epicentras. Bet tatar etnos. Jokiu būdu neapsiriboja Tatarstano pagrindu. Ir ne tik dėl išsklaidyto atsiskaitymo. Tatar žmonės giliai istorija Ir tūkstantmečio kultūros tradicijos, įskaitant rašymą, yra susijęs su visomis Eurazia. Be to, yra labai šiauriniai musulmonų, toulmonų ir toarstano, taip pat yra Islamo pasaulio dalis ir Didžioji Rytų civilizacija.

Tatarai yra viena iš pagrindinių Türco-tėvų etninių grupių. Bendras skaičius 6,648,7 tūkst. Žmonių. (1989). Tatarai yra pagrindiniai Tatarstano Respublikos gyventojai (1,765,4 tūkst.), 1.120.7 tūkst. Žmonių gyvena Baškortostane., Udmurijoje - 110,5 tūkst. Žmonių., Mordovia - 47,3 tūkst. Marių. 43,8 tūkst., Chuvashia - 35,7 tūkst. Žmonių. Apskritai, pagrindinė tatarų gyventojų dalis - daugiau nei 4/5 gyvena Rusijos Federacijoje (5,522 tūkst.), Užimanti antroje vietoje. Be to, NVS šalyse gyvena didelė tatuotojų suma: Kazachstane - 327,9 tūkst. Žmonių., Uzbekistanas - 467,8 tūkst., Tadžikistanas - 72,2 tūkst. Žmonių., Kirgizija - 70,5 tūkst. Žmonių., Turkmėnistanas - 39,2 tūkst. Žmonių. Azerbaidžanas - 28 tūkst. Žmonių. Ukrainoje - 86,9 tūkst. Žmonių, Baltijos šalyse (Lietuva, Latvija ir Estija) apie 14 tūkst. Visame pasaulyje yra didelė diaspora (Suomija, Turkija, JAV, Kinija, Vokietija, Australija ir kt.). Atsižvelgiant į tai, kad kai kurios tajų skaičius kitose šalyse niekada nebuvo atliktas, sunku nustatyti bendrą tatarų žmonių skaičių užsienyje (pagal skirtingus įvertinimus nuo 100 iki 200 tūkst. Žmonių.).

Volgos regiono tatarų kompozicijoje skyrė du dideli etninės grupės (Pasirinktos): Kazanės totoriai ir Mishari.

Tarpinė grupė tarp Kazano totorių ir Misharya yra Casimovsky toaters (jų formavimosi Kasimovo Ryazano regiono ir jo apylinkės). "Etnocon" konfesinę bendruomenę gyrė pakrikštytų totorių "Quicken". Dėl teritorinės d pasiemos ir kaimyninių tautų įtaka kiekvienoje iš šių grupių, savo ruožtu, etnografinės grupės suformavo, turintys kai kalbą, kultūrą ir kasdienį gyvenimą. Taigi, kaip dalis Kazanės totorių, mokslininkai skiria Nukratskaya (Chepetsk), Perm, etninės lyrinės dantų ir kitų komandos. Vietinės savybės taip pat yra Kryashen (Nagaibaki, Molkeevtsy, Elabuga, Chistopolian ir kt.). Mishari yra suskirstyti į dvi pagrindines grupes - į šiaurę, sergachą, kalbą "liejimas" ir pietuose, temnikovskaya, kalba "kalba".

Be to, dėl pakartotinių perkėlimų tarp karo veiksmų rezultatas, keli teritoriniai pogrupiai taip pat buvo suformuota: dešiniajam bankui, kairiajame banke arba Zavolzhskaya, Uralskaya.

Tatarų etnonimas yra visoje šalyje, taip pat pagrindinė visų grupių, kurios sudaro tautą, savarankiškai. Anksčiau totoriai turėjo ir kitų vietinių etnonimų - Moselman, Kazanla, Bulgarijos, Mishar, Tyter, Kereshen, Nagaibek, Cachem ir kt. Tautos formavimo sąlygomis (grindys XIX a.) Pradėjo auginti nacionalinį procesą tapatybė ir suvokimas apie jo vienybę. Objektyvūs procesai, įvykę liaudies terpėje, žinojo apie nacionalinį inteligentiją, kuri prisidėjo prie vietos savarankiškai apsilankymo į vieno bendro etnonimo įsigijimo vardu. Tuo pačiu metu buvo pasirinkta dažniausiai pasitaikanti ir vienijanti visos totoriaus etnonimo grupės. Iki 1926 m. Surašymo, dauguma totorių laikė savo tatarų.

Volgos totorių etninė istorija vis dar nėra visiškai paaiškinta. Jų pagrindinių grupių - Mishamen, Casimov ir Kazano totorių formavimas turėjo savo charakteristikas. Kazanės totorių etnogenezės etnografijos etapai paprastai siejami su Volzhsky bulgarų, kurių etninė sudėtis buvo nehomogeninė, o jų skirtingos grupės išlaikė ilgą plėtros kelią. Be Turkijos genties, iš tikrųjų, bulgarai, tokios gentys yra žinomos kaip Bersils, ESegels, Savira (Suwara) ir kt. Kai kurios iš šių genčių kilmė vyksta į Gunno aplinką, vėliau paminėta tarp Khazar. Finno-Ugric grupės atliko svarbų vaidmenį formuojant Bulgarą. Kaip dalis Volga - Kama Bulgarija) iš daugelio genčių ir po šukuotinų formacijų, Bulgarijos pilietybė buvo sukurta, nes prongolio metu patyrė konsolidavimo procesą.

Nustatyta VIII - XIII a. Pradžia. Etninės jungtys yra pažeistos 1236 m. Mongolijos invazija. Užkariatoriai buvo sunaikinti miestai ir kaimai, ypač esantys šalies centre. Dalis Bulgaro juda į šiaurę (iki komiksų) ir Vakarų (prevencijoje). Kaip šių migracijų rezultatas, šiaurinė siena Volga Bulgaro gyvenvietės perkeliamas į baseinas r.ashit. Atskiros mažos bulgarų grupės įsiskverbė į R. kopetes, tokiu būdu nustatant chepetsko ar branduolių tatus etninę pagrindą.

Po mongolų užkariavimo Volga Bulgarija tapo auksinės Horde dalimi. Goldordino laikotarpis Bulgarijų etninės istorijos ir jų palikuonių, įskaitant Volga totorių, yra būdingas kontaktų stiprinimas su Turkijos kalbančiu pasauliu. XIII-XIV aciovinių epigrafinių paminklų. Tai rodo, kad tam tikri pokyčiai stiprinant kipchak kalbos charakteristika auksinės horde populiacijos patyrė bulgarų kalba. Tai paaiškinama ne tik kultūrų sąveika, bet ir KIPCHAK ir kitų turkų kalbančių genčių konsolidavimo procesas. Nuo XIV amžiaus antrosios pusės, ypač po Bulgarijos Timuro pralaimėjimo (1361), yra masinė Bulgaro migracija nuo protėvio skyriaus (šiuolaikinės Kazanės srityje). XV a. Viduryje. Feodalinė būsena buvo suformuota čia - Kazan Khanate. Rusijos kronikos vadina savo gyventojus su nauja Bulgarija ar Bulgarija, verbuota Kazanė, vėliau Kazanės totoriai. Bulgarianų etninė plėtra šioje srityje nustatė artimą kaimynystę su Finno-Ugric gyventojų.

Etnic formavimas misharians įvyko apytiksliai Interfluve dėl sudėtingo maišymo iš Turkijos, Turkized Ugric ir Suomijos grupių Volga Bulgarijos ir Golden Horde eros rezultatas. Golden Horde žlugimo metu jie buvo Goldenopa Prince teritorijoje, vėliau Narovsko kunigaikščiu. Ši teritorija anksti įvedė Maskvos valstybės ekonominės ir politinės įtakos apimtį.

Casimovo tatarų susidarymas kaip nepriklausoma grupė įvyko pagal Casimovsky Khanate (1452-1681), kuri buvo buferinė kunigaikštystė tarp Maskvos ir Kazanės, visiškai priklausoma nuo Rusijos valstybės. Gyventojai jau yra XV a. Tai buvo etniškai nehomogeninė ir sudarė Goldenopa gyventojų pažangą (dominuojančią sluoksnį), mishary, Mordvoy, šiek tiek vėliau nei rusai, kurie turėjo tam tikrą poveikį jų kultūrai.

Nuo XVI amžiaus viduryje. Tatarų etninę istoriją lėmė įvairios obligacijos su etniniais procesais, atsirandančiais pagal Rusijos tarptautinę būseną, kuri po nugalėjo ir surinkta Kazanės, nuo 1552 m., Kazanės totoriai buvo įtraukti.

Tatarų etninės teritorijos viduramžiais okupavo platų zoną: Kryme, žemesniame ir viduriniame Volgos regione (su Sibiro dalimi), Vakarų Sibire. Beveik toje pačioje srityje, totoriai gyveno XVI - pradžioje. Xx šimtmečius. Tačiau per šį laikotarpį intensyvūs migracijos procesai taip pat buvo tarp tatarų. Ypač intensyvūs jie buvo tarp Volga-Ural totorių. Aktyvus tatarų perkėlimas iš Vidurio Volgos regiono Uralo regione prasidėjo po Kazano khanato panaikinimo, nors kai kuriose srityse buvo pradėtos totoriai ir jų protėviai. Užsikimšimų persikėlimo į kalnelius buvo pirmoji pusė xviii. Į Jo priežastys yra susijusios su socialinės ir ekonominės priespaudos stiprinimu, žiauraus persekiojimo religiniuose pagrinduose su smurtiniu krikščionimis ir kt. Dėl to "XVIII" amžiaus viduryje esančių tatarų skaičius. sudarė 1/3 Uralo Volgos regiono tatarų.

Esant dabartiniam totorių migrantų laikotarpiui iš Vidurio Volgos regiono ir Šiaurės Rytų Kazachstano per Šiaurės ir šiaurės rytų Kazachstaną į Vakarų Sibirą ir Centrinę Aziją. Kita tajų migracijų kryptis iš nagrinėjamos zonos buvo perkėlimas į pramonines sritis Europos Rusijos ir Transcaucasus. Volga-Ural totoriai XVIII - pradžioje. Xx šimtmečius. Jie tapo pastebima Astrachanės teritorijos ir Vakarų Sibiro tatarų gyventojų dalis. Astrachano teritorijoje jų dalis XVIII a. Pabaigoje. sudarė 13,2%, 30-aisiais. XIX a -17,4% ir XX a. Pradžioje. - viršijo 1/3 viso žemesnio Volgos regiono tortaro gyventojų skaičiaus. Vakarų Sibire buvo pastebėtas panašus paveikslėlis: iki XIX a. Pabaigos. Tataros imigrantai sudarė 17% visų totorių Vakarų Sibiro.

Istoriškai visos totorių grupės turėjo pastebimą miesto gyventojų sluoksnį, ypač nepriklausomo Hangey egzistavimo metu. Tačiau po to, kai Kazanė, Astrachanė ir Sibiro Khanatas į Maskvos valstybę, smarkiai sumažėjo totorių miesto sluoksnis.

Dėl XVIII XIX a. Socialinių ir ekonominių transformacijų. Urbanizacijos procesai tarp totorių pradėjo kurti gana intensyviai. Nepaisant to, urbanizacija išliko gana maža - 4,9% viso Volga - Ural Tatarų pradžioje. XX amžiuje Dauguma tatar piliečių gyveno didžiuosiuose regione - Kazane, Ufa, Orenburge, Samaroje, Simbirsk, Saratov, Nizhny Novgorod, Kostroma, Penza, Jekaterinburge, Perm, Čeliabinskas, Trejybė ir kt., Imigrantai iš viduryje Volga jie gyveno daugelyje miestų Europos Rusijos dalyje (Maskva, Sankt Peterburgas, Kijevas ir kt.), Transcaucasia (Baku), Centrinėje Azijoje ir Vakarų Sibire. Ypač reikšmingų tatarų populiacijos vietų pokyčiai įvyko XX a. Dėl urbanizacijos procesų daugiau nei pusė šalies tatarų gyventojų tapo miesto gyventojais 1950-1960 m. 1979-09 m Tatarų ir piliečių dalis išaugo nuo 63 iki 69%. Dabar totoriai yra vienas iš buvusių Sovietų Sąjungos miestų tautų.

Tradicinė religija tatarų - islamo Sunni yra prasminga, išskyrus mažą grupę krikščionių-Krasasen, kuris buvo susiduria stačiatikių XVI-XVIII a. Kaip matyti iš istorinių šaltinių ir archeologinių kasinėjimų, šiuolaikinių totorių protėviai - Bulgarai pradėjo prisijungti prie musulmonų pirmaisiais IX amžiaus dešimtmečiais, ir šis procesas baigėsi 922 m. Islamo provokacija yra oficiali Volgos Bulgarijos religija.

Islamo priėmimas atvėrė galimybę priimti pažangiosios arabų musulmonų kultūrą, platus įsiskverbimas į "Volga-Kamie" bendrą Rytų moksliškai filosofinėmis ir literatūros ir meno idėjomis. Ir tai savo ruožtu grojo labai svarbų vaidmenį kultūros plėtrai, mokslo filosofinės minties bulgarų patys. Buvo nustatyta apšvietimo pagrindas, mokymosi sistema yra įsteigta. Musulmonų mokykla buvo svarbiausias veiksnys Nacionalinis konsolidavimas ir savęs išsaugojimas.

Srautai bandymai nukrito į totorių dalį po to, kai užkariavo Rusijos Kazan Khanate 1552 m. Nuo to laiko, nuo XX a. Pradžios, nuo 20-ojo amžiaus pradžios pradeda sistemingai valstybės ir islamo bažnyčios bažnyčia, ypač privertė nuo 20-ojo amžiaus pradžios. Nuo imperatoriaus Petro karaliavimo . Apeliacinio skundo "Insoverts" procesas buvo atliktas didesnio ekonominio spaudimo tiems, kurie nenorėjo būti pakrikštyti: "InoverstSev-žemės savininkų žemė atsisakė suverenios, naujai naujai buvo suteikta mokesčių pertraukos 3 metus ir visi Jų pralaimėjimai buvo perkelti ant likusių totorių musulmonų "netikėjimo" pečių. Misionieriai NUSTATYTI MUSLIM CEMETERIJOS, SPLEEZING plokštės nusilenkė į pamatą stačiatikių bažnyčios. Dekretu 1742, mečetės sunaikinimas prasidėjo: pažodžiui per du mėnesius Kazanės rajone nuo 536 mečetės buvo pažeistos 418, Simbirijos provincijoje 130 - 98, Astrachane nuo 40 iki 29.

Tatarai negalėjo atlaikyti: viena vertus, jų pabėgimas buvo masyvi tose srityse, kuriose gyvenimas buvo lengviau. Labiausiai prieinami iš tokių rajonų buvo subdomenas, Volga; Kita vertus, jie dalyvavo daugelyje sukilimų, įskaitant valstiečių karas Pagal E. Pugachevos vadovavimą (1773-75), sukrėtė visus feodalinio Rusijos pamates. Šiame tatorių konfrontacijoje, islamo ir musulmonų dvasininkų įtaka dar labiau padidėjo. Net ir patvaraus laikotarpio tataro istorijaKai islamas užėmė dominuojančią ideologinę padėtį, jis nesilaikė tokio svarbaus vaidmens žmonių dvasiniame gyvenime, kaip ir XVI pusės persekiojimo ir priespaudos laikotarpiu - XVII a. Vidurio. Islamas pradėjo žaisti didžiulį vaidmenį ne tik kultūros, bet ir etninės tapatybės kūrimo. Atrodo, kad tai ne atsitiktinai, kad XVIII-XIX a. Daugelis totorių Volgos regiono ir Urals, apibrėžiant jų etninę kilmę, pirmenybę teikė musulmonams paskambinti.

Tatarai žmonės gynė savo istorinį veidą kovojant su dvasine IgM, bet ši kova už išgyvenimą bent du šimtmečius sulaikė natūralų pasaulietinės kultūros ir socialinės minties vystymosi kursą. Paskutinį ketvirtį XVIII a. Ketvirtadalį, kai autokratija, išgąsdino didėjantį nacionalinį išlaisvinimo judėjimą tarp Volgos regiono musulmonų ir Urals, keičia taktiką. Catherine II reformos legalizuoti musulmonų dvasininkų - Orenburgo dvasinės asamblėjos atveria, sukurti prielaidas už Tatar Bourgeoisie plėtrą, visuomenės minties sekuliarizaciją. Pajėgumai, kurie jaučiasi socialinių pokyčių ir išvykimo iš viduramžių ideologijos ir tradicijų dogmos, yra palaipsniui brandinimas, suformuotas reformistinis atnaujintas judėjimas, jadidizmo pavadinimas: religinė, kultūrinė reforma ir galiausiai politinė (galiausiai politinė) xVIII pabaiga. - NACH. Xx šimtmečius).

Tataro visuomenėje iki XX amžiaus pradžios. Pasikeitė trys islamo reformatorių kartos. Pirmoji karta apima G. Tutz-Imani ir Abu-Nasre al Kursavi. Pagrindinis ir ryškiausias atstovas antrosios kartos religinių reformatorių buvo Shigabuddin Martzhani. Religinės reformacijos esmė buvo atsisakyti islamo scholastizmo ir rasti naujų būdų suprasti islamą.

Laisvosios kartos musulmonų reformatorių veikla sudarė kultūrinės reformacijos tatarų visuomenės diegimo laikotarpį ir Jadidovo piešimo politikoje stadiją. Taigi du pagrindiniai kelių musulmonų reformumo bruožai tarp XIX pabaigos tūkst. Pabaigos - pirmieji dešimtmečiai XX a. Norint apsvarstyti islamą į kultūrą ir aktyvų dalyvavimą politikoje. Tai yra ši reformatorių karta per radikalią XX a. Pradžios reformą. Suteikė Tatar-musulmono Ummos judėjimą į sekuliarizaciją. Žinomi šios muzikos reformatorių kartos atstovai buvo Rizautdin Fahruddinov, Musa Yarulla krepšiai, Gabdulla Bubi, Ziauddine Kamali ir kt.

Pagrindinis musulmonų reformatų veiklos rezultatas buvo totorių visuomenės perėjimas prie reagavimo laiko reikalavimų, išgryninto islamo. Šios idėjos buvo giliai įsiskverbę į žmonių minią pirmiausia per švietimo sistemą: Jadidist Mectebe ir Madrasa, per spausdintus produktus. Dėl to musulmonų reformatorių veikla, tatar iki XX amžiaus pradžios. Vera daugiausia atskirta nuo kultūros, o politika tapo nepriklausoma sritimi, kur religija jau užima pavaldinę padėtį.

Saratovo regiono tatarų tikintysis didžioji dauguma - saulėgnių hanifito krypties jausmų musulmonai. "XVIII-XIX a." Carinės vyriausybės "masinės krikščionybės politika nebuvo sėkminga.

Prieš revoliucinį laiką mečetės veikė visuose totorių kaimuose.

Sovietmečiu, ypač 30-aisiais, dauguma mečetės buvo sunaikinti, kai kurie iš jų buvo konvertuoti į mokyklas, klubus, parduotuves, medplexes ir sandėlius. Tik kai kuriuose kaimuose mečetė toliau veikė, nors dauguma oficialių kulto ministrų buvo represuoti, o jų funkcijas atliko vietiniai seni vyrai.

Iki šiol Saratov regione yra 20 mečų ir 2 madrasų. Sukurta Saratovo regiono (DUSO) musulmonų dvasinė administracija.

Naujai pastatytas architektūros plano mečetės kaime visiškai nukopijuoja senas Mahalla mečetes, o jų dydis, kiekis ir dydis langų yra padidintos, o kai kurie iš jų yra pastatyta iš plytų.

Tatar kalba yra įtraukta į vadinamąją Kypchak-Bulgarijos pogrupį Kypchak grupės Turkinėse kalbų. Leksiniu požiūriu jis egzistuoja didžiausias Baškiro intymumas, tada Karakalpaksky, Kazachstanas, Nogai, Balkaras, Uzbekų ir Kumyk Kalba.

Pasak UNESCO, totorių kalba priklauso 14-ai labiausiai bendravimo taikos kalba. Jis buvo suformuotas su šios kalbos vežėjo žmonėmis Volgos regiono ir Vyrachos regionuose glaudžiai bendradarbiaujant su kitais susijusiais ir nesusijusiomis kalbomis. Jis patyrė tam tikrą Finno-Ugric (Maryan, Mordovsky, Udmurt, Holvvelengenger), arabų, persų, slavų kalbų poveikį. Taigi, Lingules mano, kad tos funkcijos fonetikos srityje (keičiant balsių skalių ir tt), kuri sujungia Volga-Turkic kalbas tarpusavyje, ir kita - jie priešinasi juos kitiems turkinės kalbosyra jų sudėtingų santykių su "Finno-Ugric" kalbomis rezultatas.

Žmonių kalbų kalbų tatarai yra suskirstyti į 3 dialektus: Vakarų (Mishar), vidutinės (Kazan-totar) ir Rytų (Sibiro-totar). Anksčiau vidutinė XIX. Įjungta senoji surinkimo literatūrinė kalba. Kuo anksčiau konservuoti literatūros paminklai - poem kõys ir yosif. Ši kalba yra netoli Chagatos (staporte) literatūros kalba, bet pati patyrė ir tam tikra Osmanų kalbos ekspozicija. Tai buvo daug skolinimosi iš arabų ir persų. Visa tai padarė seną streiką literatūros kalba masėms, taip pat kitoms donpaalinio laikotarpio literatūros kalboms, subtilus mokslininkų sluoksnis, rašytojai, religinės ir valstybės (diplomatų).

Nuo XIX a. Antrosios pusės. Remiantis "Kazan-Tatar" dialektu, tačiau pastebimas mishar dalyvavimas, šiuolaikinės totoriaus nacionalinės kalbos formavimas, kuris baigėsi XX a. Pradžioje. Atsižvelgiant į totorių kalbą, galite skirti du etapus - antrąjį pusė XIX. - XX šimtmečių pradžia. (Iki 1905 m.) Ir 1905-1917 m. Pirmajame etape pagrindinis vaidmuo kuriant nacionalinę kalbą, priklausė Kayuma Nasoyari. Tai buvo tas, kuris siekė, kad literatūrinė kalba taptų daugiau tatar. Po revoliucijos 1905-1907. Tatar kalbos reformos padėtis labai pasikeitė: literatūrinės kalbos konvergencija su žmonių pokalbiais, terminologinis aparatas yra sukurtas ant jo.

Daug sVARBU Taip pat buvo abėcėlė ir rašyba. Arabų abėcėlė, kuri buvo pagrįsta totorių raštu nuo viduramžių laikotarpio (prieš šį laikotarpį buvo Turkinė honguba), nebuvo pakankamai pritaikytas prie totoriaus kalbos ypatumų. Laiško reformos teisėkūros konsolidavimas įvyko 1920 m. Pabaigoje, priimant dekretą "dėl abėcėlės ir rašybos", kartu su visų mokyklų priemiesčių užšvietimo dekretu ir visais leidiniais, pažymėtiems defpete, funkcijos apie totorių rašymą. Tuo pačiu metu prasidėjo darbas (baigtas 1926 m.), Siekiant pagerinti arabų laiškų rašymą, svarbų tipografiją, laikraštį, žurnalus ir laiškus. Tačiau 1929 m. Lotynų abėcėlė buvo įvesta, beje, labiau pritaikyta prie totoriaus kalbos fonetikos ir nuo 1939 m. - Rusijos abėcėlės. Nuo 1990 m. Lotynų grafikos įvedimo klausimas vėl iškeltas.

Iki XIX amžiaus pabaigos. Volga-Ural totoriai dominavo konfesinė (musulmonų) mokykla dviejų tipų: pradinis - Mectebe ir vidurkis - Madrasa esančius parapijiečių sąskaita. Jų tinklas buvo labai platus. Jie veikė ne tik dideliuose miestuose ir kaimėse, bet ir kuržiningiausiuose kaimuose. Taigi, 1912, tik Kazane provincijoje ten buvo 232 madrasas ir 1067 prisiminimus, kurioje buvo tiriamas apie 84 tūkst. Žmonių. Ir visoje Rusijoje buvo 779 madrasas ir 8117 Mekstribus, kur musulmonų švietimas buvo gautas apie 270 tūkst. Studentų.

Nuo XIX amžiaus pabaigos. Naujas narys (Jadidist) Mokyklos, kurių mokymo programos buvo platų ir pasaulietinių daiktų atsiranda ir gauti plačiai paplitusi. Sklandos raštingumas buvo daugiausia savo gimtąja kalba - 1897 m., 87,1% buvo raštingi tatar kalba, 1926 - 89%.

Tai savo ruožtu prisidėjo prie plačiai spausdinto produkto tarp gyventojų. Iki 1913 m. "Taters" dėl nacionalinių knygų ašaros užėmė antrą vietą Rusijos imperijaPaskelbtų knygų skaičius (didesnis knygų, išskyrus rusų kalbą, skaičius buvo paskelbtas tik latvių kalba). Pagrindinė vieta kartu su religiniais, užėmė folkloro kūrinių paskelbimą, grožinė literatūra, vadovėliai, įvairūs kalendoriai, knygos apie istoriją, filosofiją, pedagogiką ir kt. Visi šie knygų produktai, paskelbti ne tik Kazane, bet ir daugelyje Volgos regiono miestų, Urals, Sankt Peterburgo ir kt., Paskirstyta visoje totorių teritorijoje. Beveik kiekvienas didelis Tatar kaimas turėjo knygų prekybininkų. Tam. \\ T noble verslas Mullah, shakirds buvo užsiima.

XX amžiaus pradžioje. Tatarai sukūrė plačią periodinių leidinių tinklą. Laikraščiai ir žurnalai išėjo beveik visuose didžiuosiuose "Volga-Ural" regiono miestuose (Astrachane, Kazane, Samaroje, Ufa, Orenburge, Troitsk, Saratov, Simbirske ir kt.), Sostinės miestuose. Beje, paskelbta pradžioje. XX amžiuje Laikraštis Samaros totoriai buvo vadinami "nauja galia" - "Yana Kech".

Sovietiniais laikais, susijusius su kontrolės per švietimo turinį į valstybės, bendra pavaldžios komunistinės ideologijos, Tataro mokykla palaipsniui praranda savo poziciją. Net kaimo vietovėse švietimas yra išverstas į rusų (aktyviai nuo 1960-ųjų pradžios), pedagoginės mokyklos yra uždarytos, institucijų rengia mokytojus gimtąja kalba. Absoliuti dauguma periodinių leidinių tatar kalba ir absoliuti dauguma tatarstano yra uždarytos.

Pasak lingvistų, Saratovo regiono teritorijoje buvo suformuota viena tatar kalba, kuri turi specifines funkcijas. Kadangi vyraujanti dauguma imigrantų buvo nuo pasvirimų tikslų skaičiaus, šios grupės kalbos charakteristikos ir stebimi Tataro parodoje Saratovo regiono šiaurės vakaruose. Tuo pačiu metu, artimi kontaktai su misa, kurie persikėlė iš vietovių su matuokliu, taip pat su viduramžių (Kazan-Tatar) tarmės dialektų ir kitų kaimyninių tautų, prisidėjo prie vietos specifika atsiradimo. Kalbos vadinamos šia rašyba Mešleso "Mishar" dialektas. Tuo pačiu metu, rytiniuose regionuose regionuose gyvenvietės buvo išsaugotos su liejimo kalba.

Gyvuliai - ganyklų sustabdytas vaidmenį pavaldi. Laikykite didelius ir puikius raginius galvijus. Stepės zonoje bandų buvo reikšmingas. Tatarų charakteristikos speciali meilė Arkliams. Naminių paukščių veisimas, ypač viščiukai ir žąsys, buvo dažnas. Sodininkystė ir sodininkystė buvo prastai išvystyta. Tradicinis buvo bitininkystė: prieš laive, XIX-XX šimtmečius. - paketas.

Kartu su žemės ūkiu, amatai ir amatai buvo labai svarbūs: atliekos į verslumo žemės ūkio sritis derliaus nuėmimo ir kt. Ir gamykloje, gamyklose, prognozėse, į miestą (Mishari ir Casimovsky toaters dažniau pasitaiko į paskutinį). Tatrai buvo žinomi dėl įgūdžių, susijusių su oda "Kazanės", "Bulgarijos yuft". Organizuotas jų buvo prekybos ir prekybos bei tarpininkavimo veikla. Jie praktiškai monopolizavo regione smulkioje prekyboje; Dauguma prazolo-ruošinių taip pat buvo tatarai.

XX amžiaus pabaigoje. Tatarai, tapdami vienu iš miestų Rusijos, tiek Respublikos, tiek užsienyje, daugiausia užsiima pramonės produkcija: naftos gamyboje, naftos chemijos produktų, mechanikos inžinerijos, instrumento motinystės ir kt. Tatarstanas yra labai išsivysčiusių žemės ūkio Respublika, svarbus grūdų ir gyvulininkystės produktų gamintojas.

Tradicinė Saratovo tatarų ekonominė veikla buvo ariama ūkininkavimas ir komunalinių gyvūnų gyvulininkystė. Iš XVI a. Žemės ūkis buvo atliktas trijų valcavimo pagrindu, naudojant būdingus ariamus ginklus: sunkią ratinį plūgą - "Saban", dvipusis dirvožemis su audiniu, pinti, vėliau "Tirma". Grūdų augalų rinkinys, taip pat perdirbimo metodas buvo toks pat kaip ir kitos Volgos regiono tautos. Sodininkystė ir sodininkystė buvo prastai išvystyta.

Galvijų veisimas (gyvulininkystė) turėjo stendų charakterį, didelius ir smulkiai raginius galvijus bando bandoje. Žirgų mėsa tatar buvo mėgstamiausias maistas. Mūšio veisimas buvo plačiai praktikuojamas. Pagal religinius draudimus kiauliena nebuvo naudojama, nes jie praktiškai nelaikė kiaulių.

Tatarai taip pat sukūrė amatų: papuošalai, oda, jaučiasi.

Tatrai yra daugybė Volgos federalinio rajono etnos iš tradiciškai pripažintų islamo tautų. Pagal 2002 m. Gyventojų surašymą 4 mln. 063 tūkst. Tatarų gyvena Volgos federalinio rajono teritorijoje, iš kurių daugiau kaip 2 mln. - Tatarstano Respublikoje.

Iki 1917 m etninių bendruomenių, vadinamų totorių, sąrašas buvo daug platesnis nei dabar. Rusijos šaltiniuose totoriai kartais buvo vadinami Kaukazo, Centrinės Azijos, vadinamųjų Azerbaidžanais, Balkarianais, Shorets, Yakuts.

Šiuo metu įvairios etninės grupės, vadinamos oficialiomis statistiniais statistiniais duomenimis ir tatuotojų moksliniais tyrimais, visų pirma sujungia kalbų artumo: beveik visi jie kalba KIPCHAK pogrupio turkų kalbų kalbomis.

Tatar kalba turi vieną seniausių tradicijų Rusijoje. Daugiau bulgarų, dabartinių Volgos totorių pirmtakai turėjo bėgimo raštu. Kaip jis yra islamizuotas, Rune laiškas buvo pakeistas arabų grafika. Oldatar literatūros kalba buvo suformuota remiantis arabų grafika 16-19 šimtmečius. 1927 m. Tatar laiškas buvo išverstas į lotynų tvarkaraštį, 1939 m. Tatar kalbos gramatika buvo sukurta nuo XIX a. Pabaigos.

Literatūros tatar kalbos pagrindas yra Kazanės totorių, regioninių tarmių ir tarmių kalba lieka vidaus lygmeniu. Pagrindiniai dialektai yra trys: Vakarų (Mishar), (Kazanė), Rytų (Sibiro).

Kazanės totorių kasdieninė namų ūkio kultūra, sukurta pagal žemės ūkio ekonomiką, didelė įtaka namų ūkio kultūrai buvo pateikta islamas.

1. Valev F. T. Volga totoriai: kultūra ir gyvenimas. - Kazanė, 1992 m.

2. Vorobyov N.I. Volgos totorių materialinė kultūra. (Etnografinė mokslinių tyrimų patirtis). - Kazanė, 2008 m.

3. Gaziza G. Tatarų istorija. M., 1994 m.

4. Zakiev M.Z. Volga totorių kalbos ir kilmės problemos. - Kazanas: tatars, kn. Leidykla, 1986 m.

5. Zakiyev M.Z. TATARA: Istorijos ir kalbos problemos (SAT. Straipsniai apie tatarų tautos kalbą, atgimimą ir plėtrą). Kazanė, 1995 m.

6. Karimullin A.G.Tatarai: etniniai ir etnonimas. Kazanė, 2009 m.

7. Kirsanov R., Makhmudov F., Shakirov R. Tatars // Etninės grupės Saratovo regione. Istorines ir etnografines esė. Saratovas, 2009 m.

8. Kuzeev R.G. Vidurio Volgos regionas ir Pietų Uralai. Etnogenetinė pažvelgti į istoriją. M., 2002 m.

9. Muhamedova R.G. Tatars Mishari. Istorinis ir etnografinis tyrimas. - m.: Mokslas, 1972 m.

10. Volgos regiono tautos ir Uralai. Istorinių etnografinių esė. M., 2005.

11. Rusijos tautos Saratovo regiono teritorijoje. Tatarai, (http: // www.uic.su.saratov.ru/povolzje/tatari)

12. Speransky A. Volga toaters. (Istorikai-etnografinė esė). - Kazanė, 1994 m.

13. Tatarai // Rusijos tautos: enciklopedija. M., 2004.

14. Vidurio Volgos regiono ir Viouros tatarai. M., 2007 m.

15. Tatarų Volgos regiono trafimova t.a.tetnogenezė Atsižvelgiant į antropologijos duomenis // tr. SSRS mokslų akademijos etnografijos institutas. Nov.ser. T.7 .m., 1999 m.

16. Khalikov A.H. Tatar žmonės ir jo protėviai. - Kazanė, "Tatar" knygų leidykla, 1989 m.

17. Shakhnya P. Volzhsky toars // Rich. 2008. № 112.

18. Vidurio Volgos regiono tataro etnokultūrinis zonavimas. Kazanė, 2001 m.

Khalikov A.KH. Tatar žmonės ir jo protėviai. - Kazanė, "Tatar" knygų leidykla, 1989 p. 26.

Gasizg istorija tatarų. M., 1994 P. 144.

Kirsanovas R., Makhmudov F., Shakirov R. Tatars // Etninės Saratovo regiono grupės. Istorines ir etnografines esė. Saratovas, 2009 p. 88.

Valeve V. T. Volga totoriai: kultūra ir gyvenimas. - Kazanė, 1992. P. 76.