Kas nėra etninė totorių grupė. Tataro istorija

30.04.2019

Taip pat perskaitykite

Tema: Žaidimo vardo reikšmė a

Mitrofano aprašymas, vaizdas ir būdingumas komedijoje "Lady": naudinga informacija rašymui

HENRY. Biografija O. Henry (rusų kalba) Apie Henry Trumpą informaciją rašytojas

Biografijos varpų biografija

Esė apie temą: tėvų ir vaikų problema Romos Turgeneve

ĮVADAS. \\ T

1 skyrius. Bulgaro-toatar ir toatar-mongolų požiūris į totorių etnogenezę

2 skyrius. Turkinės ir tatuokų teorija etnogenezės totorių ir numerio alternatyvūs taškai Vizija

Išvada

Naudotų literatūros sąrašas

ĮVADAS. \\ T

XIX - 20-ojo amžiaus pradžioje. Pasaulyje ir į Rusijos imperija Parengtas viešasis reiškinys - nacionalizmas. Kuris atliko idėją, kad asmuo yra labai svarbus apskaičiuoti save tam tikros socialinės grupės - tautos (tautybės). Pagal tautą suprantama gyvenvietės teritorijos, kultūros (ypač vienos literatūros kalbos), antropologinių bruožų (kūno struktūros, veido ypatybės) bendruomenė. Atsižvelgiant į šios idėjos foną, kiekviena socialinių grupių kovojo už kultūros išsaugojimą. Nacionalizmo idėjų heraldas tapo buržuazijos kilmės ir vystymusi. Šiuo metu tokia kova buvo atlikta Tatarstan - pasaulio socialiniuose procesuose nebuvo apeiti mūsų regioną.

Skirtingai nuo revoliucinių šūksnių nuo 20 iki 20 V. ir. \\ T praėjusį dešimtmetį 20 amžiuje, kuris naudojo labai emocinį terminą, tautybę, žmones šiuolaikiniame moksle yra įprasta naudoti atsargesnį terminą - etninę grupę, etnos. Šis terminas patiria visos tos pačios kalbos ir kultūros bendruomenės, kaip ir tautos ir tautos ir tautybės, tačiau nereikia nurodyti ar dydžio socialinė grupė. Tačiau, priklausant bet kuri etninė grupė vis dar yra svarbus socialinis aspektas asmeniui.

Jei prašote Rusijos praeivio, kokios pilietybės jis yra, kaip taisyklė, praeivis su pasididžiavimu atsakyti, kad jis yra rusų ar chuvash. Ir, žinoma, iš tų, kurie didžiuojasi savo etninės kilmėsbus totorius. Bet kas tai reiškia šį žodį - "totar" - į didžiausią burną. Tatarstane, ne visi, kurie skaičiuoja save į tatarų sako ir skaito totorių. Ne kiekvienas atrodo kaip tataras su visuotinai pripažintu požiūriu - kaukazo, mongolų ir finno-ugro antropologinių rūšių savybių maišymas, pavyzdžiui. Tarp totorių yra krikščionių ir daug ateistų, o ne visi, kurie laiko save musulmonais, skaityti Koraną. Tačiau visa tai netrukdo tatar etninei grupei išsaugoti, plėtoti ir būti viena iš labiausiai išskirtinių pasaulyje.

PLĖTRA nacionalinė kultūra Tai reiškia tautos istorijos plėtrą, ypač jei mes jau seniai trukdėme studijuoti šią istoriją. Kaip rezultatas, neteisėtas, ir kartais balsis, draudimas į krašto tyrimą, apėmė ypač greitą tatar istorinio mokslo, kuris taip pat pastebimas iki šios dienos. Nuomonių pliuralizmas ir faktinės medžiagos stoka lėmė kelių teorijų lankstymą, bandančią sujungti didžiausią skaičių Įžymūs faktai. Nebuvo suformuota tik istorinių doktrinų, ir kelios istorinės mokyklos, turinčios mokslinį ginčą. Iš pradžių, istorikai ir publicitai buvo suskirstyti į "bulgaristai", kurie laikė totorių, kurie įvyko nuo Volgos bulgarų, ir tataristai, kurie laikė sulankstymo laikotarpį tatar tautos laikotarpį, iš Kazanės khanato egzistavimo ir neigia dalyvavimą laikotarpį Bulgarijos tautos formavimas. Vėliau, viena vertus, kita teorija, priešingai nei pirmieji du, ir kita - suvienyti visus esamas teorijas. Ji buvo vadinama "Turko Tatar".

Kaip rezultatas, mes galime, remtis pagrindiniais pirmiau nurodytais pagrindiniais punktais, suformuluoti šio darbo tikslą: atspindėti didžiausią asortimentą požiūrį į totorių kilmę.

Užduotys gali būti suskirstytos pagal nagrinėjamus punktus:

Apsvarstykite Bulgaro-toatar ir Tatar-mongolį požiūrį į totorių etnogenezę;

Apsvarstykite Turkišką totorių požiūrį į totorių etnogenezę ir keletą alternatyvių požiūrių.

Skyrių pavadinimai atitiks nurodytas užduotis.

point Vision Etnogenesis Tatarai

1 skyrius. Bulgaro-toatar ir toatar-mongolų požiūris į totorių etnogenezę

Pažymėtina, kad be kalbos ir kultūros bendruomenės, taip pat bendrų antropologinių velnių istorikai moka didelį vaidmenį valstybingumo kilmei. Taigi, pavyzdžiui, Rusijos istorijos pradžia mano, kad nėra Dlavyansky laikotarpio archeologinės kultūros, o net ne geninės sąjungos perduotos 3-4 šimtmečius rytų slavaiir Kievan Rusas, kuris apsimeta 8 amžiuje. Dėl tam tikrų priežasčių, didelis vaidmuo kultūros formavimu yra skiriamas sklaidos (oficialaus priėmimo) monoteistinės religijos, kuri įvyko Kijevo RUS 988, ir Volga Bulgarijoje 922, Bulgaro-Tatar teorija įvyko, pirmiausia visos tokios prielaidos.

Bulgaro totorių teorija grindžiama etnine pagrindu tatar žmonių Jis buvo Bulgarijos etnos, kuri įsteigė vidurinio Volgos regione ir VIII Ural. n. e. (Neseniai kai kurie šios teorijos rėmėjai pradėjo priskirti Turkijos ir Bulgarijos genčių išvaizdą regione VII-VII šimtmečius. BC. E. ir anksčiau) Svarbiausios šios sąvokos nuostatos yra suformuluotos taip. Pagrindinės etnokultūrinės tradicijos ir šiuolaikinio Tatar (Bulgaro-Tatar) ypatumai buvo suformuoti Volga Bulgarija (X-XIII a.) Ir vėlesniu laiku (Goldenordinsky, Kazanskokhansky ir Rusijos laikotarpiai), jie buvo tik smulkūs Kalbos ir kultūros pokyčiai. Volgos Bulgaro Kunigaikštystė (Sultanata), būdama Ulus Juchi (Golden Horde) sudėtyje, turėjo didelę politinę ir kultūros autonomijaIr ordano etno politinės sistemos galios ir kultūros (ypač literatūros, meno ir architektūros) įtaka buvo atliktas grynai išorinio poveikio, kuris neturėjo pastebimos įtakos Bulgarijos visuomenei, pobūdį. Svarbiausia ULUS JUCHI dominavimo pasekmė buvo vieningos Volgos Bulgarijos valstybės dezintegracija su daugeliu nuosavybės dalių ir suvienijusi Bulgarijos gamta - į dvi etnokerkalinius grupes ("Bulgaro-Burtasa" Ulus Mushcha ir "Bulgarai "Volga-Kama Bulgarijos vadovybė). Per Kazanės Khanty, Bulgarijos (Bulgaro-Kazansky) etnos sustiprėjo ankstyvųjų domongolio etnokultūrinių savybių, kurios toliau buvo tradiciškai konservuoti (įskaitant savarankiškai konfigūracijos "bulgars") iki 1920-ųjų, kai jis buvo tatar bourgeoio nacionalistų ir sovietų galia Tai buvo smarkiai paskirta etnonym "totorių".

Leiskite mums daugiau. Pirma, genčių migracija nuo Šiaurės Kaukazo filmuotos medžiagos po Didžiosios Bulgarijos būklės. Kodėl Bulgarai šiuo metu prilygino Slavai, tapo slavų žmonėmis, o Volzhsky Bulgarai - Turkiniai gyventojai, kurie įgijo gyvenimą prieš juos šioje srityje? Ar įmanoma, kad apšviesta Bulgaras buvo daug didesnis nei vietos gentys? Šiuo atveju, postulatas, kad Turkiški gentys įsiskverbė į šią teritoriją ilgai prieš bulgarų išvaizdą - per kmeriečių, skitų, Sarmovo, Gunnov, Khazar, atrodo daug logiška. Volgos Bulgarijos istorija prasideda ne su tuo, kad "Nagges" gentys įkūrė valstybę ir su miestų durų asociacija - genčių sąjungų sostinės - bulgaro, Bilyar ir Suwara. Valstybių tradicijos taip pat nebūtinai vyko nuo sėklų genčių, nes vietos gentys greta galingų senovės būsenų - pavyzdžiui, Skitų karalystė. Be to, nuostata, kad bulgarai prilygintos vietos gentys prieštarauja nuostatai, kad bulgarai patys nebuvo prilyginti tatar-mongolų. Kaip rezultatas, Bulgaro totorių teorija pertrauka apie tai, kad chuvazh. Daug arčiau senojo bulgarų nei totorių. Ir tatarai šiandien kalba Turkiška-kipchak advera.

Tačiau teorija ir privalumai nėra netgi. Pavyzdžiui, Antropologinio tipo Kazanės totorių, ypač vyrų, yra susijęs su Šiaurės Kaukazo tautų ir nurodo veido kilmę - nosį su humpkinu, Europos panašaus tipo - tiksliai kalnuotose vietovėje, o ne Stepė.

Iki XX a. Pradžios, Bulgarijos Tataro teorijos tatar žmonių aktyviai sukūrė visuma pleato mokslininkų, tarp kurių A. P. Smirnovas, H. G. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalya ,. Jusupov, Ta Trofimova , Ah Khalikov, Mz Zakiev, AG Karimullin, S. Kh. Alishev.

Tatar-mongolų kilmės teorija tatar žmonių yra grindžiamas perkėlimo į Europą Nomadic Tatar-mongolų (Centrinės Azijos) etninių grupių, kurios, sumaišytos su Kypchak ir priėmė per Ulus Juchi (Golden Horde) islamo, sukūrė šiuolaikinių totorių kultūros pagrindą. Tatar-mongolų kilmės kilmė totorių kilmė turėtų būti ieškoma viduramžių kronikose, taip pat liaudies legendų ir epo. Mongolijos ir auksinių chanių pagrįstumo didybė, dovanos sako Gengis Khan, Aksak-Timur, Epos apie IgEE.

Šios teorijos šalininkai arba gyvena Volgos Bulgarijos reikšmė ir jos kultūra Kazanės totorių istorijoje, manydama, kad Bulgarija buvo silpnai įvaldyta valstybė, be miesto kultūros ir su paviršutiniškai islamizuotais gyventojais.

Per Ulus Juchi laikotarpiu, vietos bulgarų populiacija buvo iš dalies naikintos arba, išlaikant pagonybę, persikėlė į pakraštį, o pagrindinė dalis buvo pridėta prie sucked musulmonų grupių asimiliacijos miesto kultūra ir kipchak tipo kalba.

Čia vėl reikėtų pažymėti, kad daugelio istorikų nuomone, Kipchakas buvo nesuderinami priešai su totorių mongolais. Su tiek Tatar-mongolų karių kampaniją - vadovaujant su "Subedes" ir "Batu", buvo siekiama nugalėti ir sunaikinti Kipchako genties. Kitaip tariant, kipchak gentys per tatar-mongolų invazijų laikotarpį buvo naikintos arba išstumtos ant pakraštyje.

Pirmuoju atveju, iš esmės naikintos virimo nutraukimas negalėjo sukelti pilietybės formavimo Volgoje Bulgarijoje, antrajame atvejais teorija yra nelogiška skambinti Tatar-mongolų, nes kipchakai nebuvo susiję su Tatar- Mongolai ir buvo visiškai kitokia gentis, nors ir turkikai.

Mūsų šalyje yra daug tautų. Tai nėra teisinga. Mes neturėtume būti kito asmens draugu.
Pradėkime nuo totorių - antrojo Rusijos etnoso (beveik 6 mln.).

1. Kas yra totoriai?

Etnologinių "tatarų" istorija, nes ji dažnai įvyko viduramžiais, yra etnografinės painiavos istorija.

11-12 a. Centrinės Azijos stepę gyveno įvairūs mongolų kalba gentys: Nimans, mongolai, Keritai, merkitai ir totoriai. Paskutiniai nomadai palei Kinijos valstybės sienas. Todėl Kinijoje totorių pavadinimas buvo atidėtas į kitas mongolų gentis "Varvara" vertės. Tiesą sakant, kinų, kinų, vadinamų baltųjų totorių, kurie gyveno į šiaurę nuo mongolų buvo vadinami juodais tatarais ir gyvena Mongolijos gentys Sibiro miškuose - laukiniai totoriai.

XIII a. Pradžioje Gengis Khanas paėmė baudžiamąjį kampaniją prieš tikrais totorių savo tėvo apsinuodijimą. Užsakymas buvo išsaugotas, kurį Vladyka mongolai davė savo kariams: sunaikinti visus, kurie auga virš televizijos ašies. Dėl šio žudynės, tatarai kaip karinė politinė jėga buvo ištrinta nuo žemės paviršiaus. Tačiau, kaip parodė persų istorikas Rashid-ad-dekanas, nes jų ekstremalios daugumos ir garbės pozicijos, kitos Turkinės gimdymo, su visais jų išleidimų ir vardų skirtumų, tapo žinoma pagal savo vardą, ir visi buvo vadinami tatars. "

Mongolai patys niekada neišvado savo tatarų. Tačiau Khorezmijos ir arabų prekybininkai nuolat įterpė su Kinijos atnešė pavadinimą "Tatars" į Europą prieš Batu-Khano karių atsiradimą. Europiečiai priartėjo prie etnonimų "tatarų" su graikų pavadinimu pragaro - totoriu. Vėliau Europos istorikai ir geografai vartojo terminą "Tarbyrium" kaip "Barbast East" sinonimas. Pavyzdžiui, kai kuriuose Europos žemėlapiuose XV-XVI amžių, Maskva RUS yra nurodyta kaip "Maskvos Tartarium" arba "Europos Tartarium".

Kalbant apie šiuolaikinius totorių, jie neturi visiškai jokio ryšio su XII-XIII šimtmečių tatarų iki XII-XIII tatarų. Volga, Krymas, Astrachanė ir kiti šiuolaikiniai totoriai paveldi tik iš Centrinės Azijos totorių vardo.

Šiuolaikiniai tatar žmonės neturi vienos etninės šaknies. Tarp savo protėvių buvo medžioklės, "Volga" bulgarai, kipchak, nogai, mongolai, kimaki ir kitos turkų mongolų tautos. Tačiau dar daugiau dėl šiuolaikinių totorių susidarymo turėjo Finno-Ugry ir rusų įtaką. Pagal antropologinius duomenis daugiau nei 60 proc. Tatarų vyrauja Europos panašių savybių ir tik 30% - Türco-mongolų.

2. Tatar žmonės genigaiso epochoje

Volgos Ulus Juci krantų atsiradimas buvo svarbus etapas Tatarų istorijoje.

Genangijos epochoje Tatar istorija tapo tikrai visame pasaulyje. Pasiektas tobulumo sistema vyriausybė kontroliuojama ir Finansai, Pašto (Yamskaya) paslauga, kurią paveldėjo Maskva. Daugiau nei 150 miestų atsirado, kur neseniai pratęsė begalinis pusė stepių. Kai kurie jų vardai skamba kaip magija pasakos: Gulstan (šalies šalis), Shed (rūmai), Aktyuba (balta arka).

Kai kurie jų dydžio ir gyventojų skaičiaus miestai yra gerokai viršijo Vakarų Europos. Pavyzdžiui, jei Roma turėjo 35 tūkst. Gyventojų XIV a., O Paryžius - 58 tūkst., Hordės sostinė, Sarai miesto, daugiau nei 100 tūkst. Remiantis arabų keliautojų liudijimu, buvo rūmai, mečai, kitų religijų, mokyklų, viešųjų sodų, vonios, vandens tiekimo šventyklos. Gyveno ne tik prekybininkai ir kariai, bet ir poetai.

Visos "Golden Horde" religijos naudojo tą pačią laisvę. Pagal GENGIS-KHAN įstatymus mirties bausmė buvo pasikliauta į įžeidžiančią religiją. Kiekvienos religijos dvasininkai buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo.

Atitinkamas yra totorių indėlis karo menas. Būtent jie mokė europiečius nepaisyti žvalgymo ir rezervų.
Golden Horde eroje buvo padengtas didžiulis tatarų kultūros atkūrimo potencialas. Tačiau Kazanė Khanatas taip tęsė didžiąją dalį inercijos.

Tarp Golden Horde fragmentų, kurie išsklaidė išilgai Rusijos sienų, Kazanė buvo svarbiausia Maskvei dėl savo geografinio artumo. Aptarta Volgos bankai, tarp tankių miškų, musulmonų valstybė buvo "kinda" fenomenas. Kaip. \\ T valstybinis švietimas Kazan Khanatas kilęs iš XV amžiaus 1930 ir trumpą savo egzistavimo kadencijos pavyko parodyti savo kultūrinį originalumą islamo pasaulyje.

3. Kazanės vartojimas.

120 metų Maskvos ir Kazano kaimynystės buvo pažymėtas keturiolika dideli karai, neskaitant beveik metinių sienų. Tačiau ilgą laiką abi šalys nesiekė užkariauti vieni kitų. Viskas pasikeitė, kai Maskva suprato "trečiąjį Romą", tai yra paskutinis stačiatikių tikėjimo gynėjas. Jau 1523 m. Metropolitan Danielis buvo skirtas tolesniam Maskvos politikos keliui: " didysis kunigaikštis Visa Kazano žemė imsis. " Trys dešimtmečiai, Ivanas Groznas atliko šią prognozę.

Rugpjūčio 20 d. 1552 50 000 rusijos armija Įsikūręs su stovykla po Kazanės sienomis. Miestas gynė 35 tūkst. Pasirinktų karių. Apie dešimt tūkstančių totorių raitelių buvo paslėpti aplinkinių miškų ir nerimauja Rusijos staigius reidus iš galo.

Kazano apgultis truko penkias savaites. Po staigių totorių išpuolių iš miško, visa Rusijos armija kerta šalto rudens lietaus. Per griovelius kariai netgi maniau, kad blogas oras buvo patenkintas Kazanės burtininkais, kurie, pasak Princo Kurbio liudijimo, kai saulėtekis, nuėjo į sieną ir išsiskyrė įvairiomis valandomis.

Šį kartą Rusijos kariai pagal Danijos inžinieriaus vadovybę yra dope po vieną iš Kazanės bokštų. Spalio 1 d. Naktį darbas buvo baigtas. Pokople dėjo 48 statinės su šautuvu. "Dawn" nukentėjo nuo baisaus sprogimo. Tai buvo baisi matyti, sako Chronicler, daug kalvų lavonų ir susibūrė žmonės plaukioja ore ant siaubingo aukščio!
Rusijos kariuomenė skubėjo į ataką. Karališkieji baneriai jau užsikabina miesto sienose, kai pats Ivanas Groznas atėjo į miestą su apsaugų lentynomis. Karaliaus buvimas davė naujas jėgas Maskvos kariams. Nepaisant to, kad tatarų atsparumas, kelių valandų Kazanės Pala. Abiejose pusėse buvo tokios daug tiems, kurie kai kuriose įstaigų krūvų vietose yra šortai su miesto sienomis.

Kazanės khanato mirtis nereiškia totorių žmonių mirties. Priešingai, būtent Rusijos dalis buvo tatar tauta, kuri galiausiai buvo pagaliau, Tatarstano Respublika.

4. Tatarai Rusijos istorijoje ir kultūroje

Maskvos valstybė niekada nebuvo uždaryta siauroje nacionalinėje religinėje sistemoje. Istorikai apskaičiavo, kad tarp devynių šimtų senovės noble gimęs Rusija, Velikors sudaro tik trečdalį, o 300 pavardės yra imigrantų iš Lietuvos, o kitas 300 iš Tataro žemių.

Maskva Ivanas Groznas atrodė Vakarų Europos Azijos mieste ne tik savo neįprastos architektūros ir plėtros, bet ir į jame gyvenančių musulmonų skaičių. Vienas anglų keliautojas, lankęs Maskvą 1557 m. Ir pakvietė į Karališką šventę, pažymėjo, kad pirmasis stalas sėdėjo karalius ir sūnūs ir Kazanės karaliai, antrojo metropolijos Makariui su stačiatikių dvasininku, o trečioji lentelė buvo visiškai skirta apjovos kunigaikščiams. Be to, du tūkstančiai kilnių totorių datuoja kitas kameras!

Suvereninėje paslaugoje jie nebuvo paskutinės. Ir nebuvo jokio atvejo, kad Rusijos tarnybos totoriai keičia Maskvos karalių.

Vėliau, Tatar gimdymas davė Rusiją daug inteligentijos atstovų, žinomų karinių ir socialinių ir politinių figūrų. Aš vadinsiu bent kai pavardes: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Yusupov kunigaikščiai buvo tiesioginiai palikuonys Kazanės Tsaritsa Sunbik. TimeirozeZev ateina iš Ibrahim Timeirazev, kurio pavardė tiesiog reiškia "geležies kariai". Generolas Yermolovas turėjo Arslan-Murza Yermolo protėvį. Lev Nikolaevich Gumilev rašė: "Aš esu grynaveislis toararas ir išilgai tėvo linijos ir motinos linijoje." Jis pasirašė "Arslanbek", kuris išverstas "liūtas". Galite išvardyti neribotą laiką.

Per šimtmečius totorių kultūra taip pat buvo pati Rusijoje, o dabar daugelis iš pradžių tatar žodžių, namų ūkio daiktų, kulinarinių patiekalų įžengė į Rusijos žmogaus sąmonę kaip ir jų pačių. Pasak Vishevskio, patekęs į gatvę, Rusijos žmogus batų, armijos, zipun, kaftan, balyk, dangtelis. Kovoje jis įdiegė verslą kumštis. Būdamas teisėjas, įsakytas dėvėti nuteistą Žandikliai Ir duokite knuta.. Vyksta į toli kelią, jis atsisėdo Sani yamchik.. A, išeiti iš pašto rogių, atėjo kabak.pakeistas senovės rusų korchmu.

5. Religija Tatar.

Po to, kai vartojate Kazaną 1552 m., Tatar žmonių kultūra pirmiausia išliko dėl islamo.

Islamas (jo sunni versijoje) yra tradicinė tatarų religija. Išimtis yra maža grupė, kuri XVI-XVIII šimtmečiai susidūrė su stačiatikiu. Jie taip pat vadina save: "Kraashen" - "pakrikštytas".

Islamas Volgos regione įsitvirtino 922 m., Kai Volgos Bulgarijos valdovas savanoriškai kreipėsi į musulmonų tikėjimą. Tačiau dar didesnė svarba buvo Uzbekų khano islamo revoliucija, kuri XIV a. Pradžioje musulmonai padarė "Golden Horde" valstybinėje religijoje (beje, prieštaraujant Genzijos Hanos įstatymams dėl lygybės įstatymams Religijos). Kaip rezultatas, Kazanė Khanate tapo labiausiai šiaurinėje pasaulio islamo tvirtovėje.

Rusijos ir tataro istorijoje buvo liūdnas ūminės religinės konfrontacijos laikotarpis. Pirmuosius dešimtmečius po Kazano surinkimo buvo pažymėti persekiojimai apie islamą ir smurtinį krikščionybės plantaciją tarp totorių. Tik Catherine II reformos visiškai legalizavo musulmonų dvasininkus. 1788 m. Orenburgas atidarė dvasinė asamblėja - musulmonų kontrolės institucija, su centre UFA.

XIX a. Musulmonų dvasininkų ir Tatar Intelligentijos viduje pajėgos buvo palaipsniui prinokusios, kurie jautėsi išvykimo iš viduramžių ideologijos ir tradicijų dogmos. Tatarų žmonių atgimimas prasidėjo su islamo reforma. Šis religinis ir atnaujintas judėjimas buvo vadinamas jadeidizmu (iš arabų al-jadid - atnaujinti "naujas metodas").

Jadidizmas tapo reikšmingu totoriaus indėlį į šiuolaikinę pasaulio kultūrą, įspūdingą islamo gebėjimo modernizuoti demonstravimą. Pagrindinis tatar religinių reformų veiklos rezultatas buvo totorių visuomenės perėjimas prie islamo, išgrynintas nuo viduramžių fanatizmo ir laikantis laiko reikalavimų. Šios idėjos buvo giliai įsiskverbė į žmonių minią, visų pirma per Jadidist Madrasas ir spausdintus produktus. Dėka Jadidists veiklos, totorių XX a. Pradžioje, Vera daugiausia atskirta nuo kultūros, o politika tapo nepriklausoma sfera, kurioje religija jau buvo pavaldi. Todėl šiandien rusijos tocars. yra visiškai su šiuolaikine tauta, kuri yra visiškai užsienietis religiniam ekstremizui.

6. Apie Kazany sirė ir nekviestas svečias

Rusai jau seniai sakė: "Senoji patarlė nebijo," nes "patarlė ne teismas, nei represijos". Nepatogūs patarlės - ne geriausias būdas pasiekti tarpetninio supratimo.

Taigi, "rusų kalbos aiškinamojo žodynas" Ushakov "taip paaiškina" Sirota Kazanskaya "išraiškos kilmę: iš pradžių buvo pasakyta" ant Tatar Mirza (kunigaikščiai), kurie tapo baisi po Kazanės khanato užkariavimo, Ivan užkariavimo Grozny, gauti iš Rusijos karalių visų susirūpinimą keliančių rūpesčių, skundžiasi savo kartaus liko ".

Iš tiesų, Maskvos sietai laikoma savo pareiga garbinti ir traukoti Tatar Murz, ypač jei jie nusprendė keisti tikėjimą. Remiantis dokumentais, tokie "Kazanės našlaičiai" gavo apie tūkstantį rublių metinį atlyginimą. Kadangi, pavyzdžiui, Rusijos narkotikai turėjo tik 30 rublių per metus. Žinoma, tokia reikalų padėtis sukėlė rusų serunikų pavydą.

Vėliau idioma "Kazanės našlaičiai" prarado istorinį ir etninį sluoksnį - taigi jie pradėjo kalbėti apie visus, kurie tik nepatenkintų pretijų, siekia sukelti užuojautą.

Dabar - apie tariną ir svečią, kuris iš jų "blogiau" ir kas yra "geriau".

"Golden Horde" laikų tatarai, jei jie atsitiko atvykti į pavaldinę šalį, elgėsi taip, kaip Viešpats. Mūsų kronikos yra pilnos istorijų apie totorių Baskakovo priespaudą ir Khanijos teismo godumą. Rusijos žmonės netyčia pripratę prie kiekvieno totoriaus, kuris atėjo į namus, apsvarstyti ne tiek daug svečių, kaip suvokėjas. Tada jie pradėjo pasakyti: "svečias kieme - ir problemų kieme"; "Ir svečiai nežinojo, kaip savininkas buvo susietas"; "Kanalizacija nėra didelė, o svečias atneš krūtinę - ir paskutinė bus." Na, ir - "Uninved Sverumas blogiau nei Tatar".

Kai laikai pasikeitė, tatarai savo ruožtu žinojo, ką jis buvo rusų "Uninvited". Tatarai taip pat turi daug įžeidžiančių žodžių apie rusus. Ką jūs galite tai padaryti?

Istorija yra nepataisoma praeitis. Kas buvo, tai buvo. Tik tiesa traktuoja moralę, politiką, tarpetninius santykius. Tačiau reikėtų prisiminti, kad istorijos tiesa nėra nuoga faktai, bet praeities supratimas, siekiant teisėtai gyventi dabartinėje ir ateityje.

7. Tatar Razba

Skirtingai nuo kitų Turkinių tautų, Kazanės toaros šimtmečiai gyveno ne yourts ir kibitų, bet išauga. Tiesa, pagal bendrąsias Rusijos tradicijas, totoriai išsaugojo būdą atskirti moterišką pusę ir virtuvę pagal specialią užuolaidą - Charshau. Antroje XIX a. Pusėje pasirodė skaidinys vietoj senų užuolaidų tatarų būstuose.

Vyrų pusėje buvo garbinga vieta svečiams ir savininko vietoje. Ji taip pat pabrėžė vietos poilsiui, buvo padengta šeimos stalas, buvo surengta daug namų darbų: vyrai užsiėmė pritaikytu, trumpu amžiumi, lapeliais audimu, moterys dirbo už audimo mašinos, sukėlė siūlus, pakabinti, valcuoti.

Priekinė siena kampe į kampą buvo užimtas platų įbrėžimais, ant kurios švelniai pakeistos štampos, perinai ir pagalvės buvo prastai pakeistos. Nara mados ir iki šios dienos jiems tradiciškai įtvirtino gerbiamą vietą. Be to, jie yra universalūs jų funkcijoms: gali būti darbo vieta, maistas, poilsis.

Privalomas interjero atributas buvo raudonos arba žalios skrynios. Pasak pagal užsakymą, jie sudarė būtiną nuotakos dowry dalį. Be pagrindinio tikslo - drabužių, audinių ir kitų vertybių saugojimas - skrynios ženkliai atgaivino interjerą, ypač kartu su jais esančiomis patalynėmis. Turtingų totorių išlaisvinuose skrynios buvo tiek daug, kad kartais jie buvo vieni kitiems.

Kitas Tatar kaimo būsto interjero atributas buvo ryški nacionalinė funkcija ir būdinga tik musulmonams. Tai yra populiarus ir visuotinai gerbiamas Shamail, i.e. Parašyta ant stiklo ar popieriaus ir įterptas tekstas iš Korano su pasaulio pageidavimais ir šeimos gerove. Būdinga detalė apie totoriaus būsto interjerą taip pat buvo gėlės ant palangės.

Tradiciniai tatar kaimai (Ailes) yra palei upes ir kelius. Šie atsiskaitymai pasižymi plėtros dizainu, daugelio kvailų buvimu. Pastatai yra dvaro viduje, o gatvė sudaro tvirtą kurčiųjų tvoros liniją. Išoriškai, tatar žirgai beveik nesiskiria nuo rusų - tai tik durys nėra atskleistos ląstelėje, bet viduje viduje.

8. Sabantuy.

Anksčiau tolars jų masėje buvo kaimo. Todėl jie liaudies šventės buvo susiję su žemės ūkio darbų ciklu. Kaip ir kitos žemės ūkio tautos, pavasaris buvo ypač tikimasi iš totoriaus. Šį metų laiką šventė šventė, kuri buvo vadinama "Saban Tue" - "plūgas vestuves".

Sabantuy - labai senovės šventė. Rasta Tatarstano Alceeaevsky rajone, buvo rasta kapo akmuo, užrašas, ant kurio jis sako, kad Sabantuos diena vėl buvo atnaujinta 1120 m.

Tradiciškai prieš jaunimo ir vyresnio amžiaus žmonių festivalis pradėjo rinkti dovanas sabantuy. Vertingiausia dovana buvo laikoma rankšluosčiu, kuris buvo gautas iš jaunų moterų, kurie susituokė po ankstesnės sabantuos.

Pati atostogos buvo švenčiamos. Jų valdos vieta buvo vadinama "Maidan". Konkursas buvo šuoliai, bėgimas, ilgas ir aukštis, nekilnojamojo Korscho kova. Tik vyrai dalyvavo visų tipų varžybose. Moterys stebimos tik iš šono.

Konkursai buvo atlikti per šimtmečius, kuriuos sukūrė nuimtas. Pradėjo savo šuolius. Dalyvavimas jose buvo laikomas prestižiniu, todėl visi, kurie galėjo būti įdėti į kaimišką arklių lenktynes. Rideriai buvo 8-12 metų berniukai. Pradėtas buvo įrengtas atstumu, o apdaila yra Maidan, kur jie laukė atostogų dalyvių. Nugalėtojui buvo suteiktas vienas iš geriausių rankšluosčių. Champs savininkai gavo atskiras prizus.

Tuo metu, kai vairuotojai išvyko į pradžios vietą, buvo surengti kiti konkursai, ypač veikia. Dalyviai buvo suskirstyti pagal amžių: berniukai, suaugusieji vyrai, seni vyrai.

Baigus konkursus, žmonės skiriasi namuose, kurie bus gydomi šventiniais kushans. Po kelių dienų, priklausomai nuo oro sąlygų, vyko į Sevos suplėšytus augalus.

Sabantuy iki šios dienos tebėra mylima masinė šventė Tatarstane. Miestuose yra vienos dienos atostogos ir kaimas Jį sudaro dvi dalys: dovanų ir Maidano surinkimas. Bet jei anksčiau buvo švenčiamas Sabantuy garbei pavasario pradžioje lauko darbai (balandžio mėn. Pabaigoje), dabar - garbei, birželio mėn.

Rusijos Federacijos žmones. Numeris Rusijos Federacijoje - 552,2096 žmonės. Žmonių kalbėtojo tataro kalba Turkijos grupės yra padalinta į tris dialektus.

Tatarai yra daugybė Rusijos turkinių žmonių. Jie gyvena Tatarstano Respublikoje, taip pat Baškortostanijoje, Udmurto Respublikoje ir regionuose, esančius šalia jų ir Volgos regiono. Didelės tatar bendruomenės yra Maskvoje, Sankt Peterburge ir kt didžiųjų miestų. Ir apskritai visose Rusijos dalyse galite susitikti su totoriais, jau dešimtys metų gyvena už savo tėvynės - Volgos regione. Jie įsikūrė naujoje vietoje, tinka į naują trečiadienį už juos, jaustis puikiai ten ir jie nenori palikti bet kur.

Rusijoje yra keletas tautų, vadinančių totoriais. Astrakhan toars gyvena netoli Astrachanės, Sibiro ~ Vakarų Sibire, Casimov Tatars-Casimov į Oka upėje (teritorijoje, kur tarnauti Tatar Tsarevičis tarnavo kelis šimtmečius). Galiausiai, Kazanės totoriai yra pavadinti taip pavadino Tataria sostinę - Kazanės miestą. Visa tai yra skirtingi, nors tautos yra šalia viena kitos. Tačiau tik totoriai turėtų būti vadinami tik Kazanu.

Tarp tatarų išskiriamos dvi etnografinės grupės - "Mishar tosars" ir "Tatars". Pirmasis yra žinomas dėl to, kad yra musulmonai, neišvengia sabantuy nacionalinės šventės, tačiau jie švenčia raudonųjų kiaušinių dieną - kažką panašaus į stačiatikių Velykas. Šią dieną vaikai renka dažytus kiaušinius ir su jais žaisti. Jie yra vadinami, kad jie buvo pakrikštyti, tai yra, krikščionybė buvo priimta, o ne musulmonų, bet krikščionių šventes.

Patys totoriai pradėjo save vadinti taip gražiai - tik XIX a. Viduryje. Labai ilgą laiką jie nemylėjo šio pavadinimo ir jį laikė žeminanti. Iki XIX a Jie buvo vadinami įvairiais būdais: "Bulgars" (Bulgarai), Kazanla (Kazanė), "Menelman" (musulmonai). Ir dabar daug reikia grįžti į bulgarų.

Turkai atėjo į Vidurio Volgos ir Kamaje rajonus iš Centrinės Azijos stepių ir iš Šiaurės Kaukazo, arti genčių, perkeliančių iš Azijos į Europą. Persikėlimas tęsėsi kelis šimtmečius. IX-X pabaigoje. Vidutinėje Volgoje atsirado klestinčia valstybė, Volga Bulgarija. Žmonės, gyvenę šioje valstybėje, vadinama bulgarai. Volzhsky Bulgarija egzistavo du su puse amžiaus. Žemės ūkio ir galvijų veisimas, čia sukurti amatai, prekyba su RUS ir su Europos šalimis ir Azija.

Dviejų rūšių rašymas yra įrodyta apie aukšto lygio kultūros Bulgaro per tą laikotarpį - senovės Turkinės Runic ir vėliau Arabų, kurie kartu su islamu X amžiuje. Arabų ir rašymas palaipsniui perkeltas senovės Turkijos laiško požymius iš valstybės cirkuliacijos sferos. Ir tai yra natūralu: arabų kalba turėjo visą musulmonų rytus, su kuria Bulgarija buvo artimi politiniai ir ekonominiai kontaktai.

Prieš mūsų laiką, nuostabių poetų, filosofų, mokslininkų, Bulgarijos pavadinimai, kurių darbai yra įtraukti į rytų tautų iždą. Tai Khoja Ahmed Bulgari (XI amžiuje) - mokslininkas ir teologas, moralinių receptų žinovas; Suleiman Ibn Daud AS-Saxini-Suvari (XII a.) Yra filosofinių traktų autorius su labai poetiniais pavadinimais: "Šviesos spinduliai - paslapčių teisingumas", "sodo gėlė, malonios sergančios sielos". Poetas "Kul GAL" (XII-XIII a.) Parašė "eilėraštį apie susta", kuris laikomas klasikiniu turkikiniu ir dygliamio meniniu darbu domongolio laikotarpiu.

XIII a. Viduryje. Volga Bulgarija buvo užkariauta Tatar-mongolų ir tapo aukso Horde dalimi. Po mažėjimo Horde XV a. Vidurio Volgos regione atsiranda nauja valstybė - Kazan Khanate. Pagrindiniai jo gyventojų kaulai sudaro visas tas pačias bulgars, kurios iki to laiko jau turėjo laiko patirti didelę įtaką savo kaimynų - Finno-Ugric tautų (Mordvov, Mari, udmurts), kurie gyveno šalia jų Volgoje baseinas, taip pat mongolai, kurie labiausiai sudarė valdancioji klase Golden Horde.

Iš kur kilo pavadinimas "totoriai"? Dėl šio rezultato yra kelios versijos. Pasak dažniausiai, vienas iš centrinių Azijos genčių, užkariauta mongolų, buvo vadinamas Tatan, Tatabi. Rusijoje šis žodis tapo "totorių", ir jie pradėjo skambinti visiems: ir mongolai, auksinės Horde "Türk" gyventojų, kurie nėra vienkartiniai turkiniai gyventojai savo sudėtyje. Su Horde žlugimo, žodis "totoriai" neišnyko, jie ir toliau rinkti turkų kalbas tautų pietinėje ir rytinėje sienose Rusijoje. Laikui bėgant jo reikšmė buvo susiaurinta iki vieno žmogaus, gyveno Kazanės khanato teritorijoje, vardu.

Khanatas buvo užkariauta Rusijos kariai 1552. Nuo tada toar žemės yra dalis Rusijos, o totorių istorija plėtoja glaudžiai bendradarbiaujant su tautomis, gyvenančiomis Rusijos valstybei.

Tatarai pavyko skirtingų tipų ekonominė veikla. Jie buvo puikūs ūkininkai (jie išaugo rugiai, miežiai, soros, žirniai, lęšiai) ir puikūs galvijai. Iš visų gyvulių tipų, ypač pirmenybė buvo suteikta avims ir arkliams.

Tatrai buvo žinomi dėl mielų amatininkų. BONDARI padarė statines žuvims, ikrai, krantinėms, marinuomams, alui. Dantų celialiniai buvo išgauti oda. Kazanės safyanas ir bulgarų juchy (originali vietinės gamybos oda), labai minkšta batų ir batų jutikliais, puošia aplikacijomis nuo spalvingos odos gabalų, ypač buvo vertinami mugėse. Tarp Kazano totorių buvo daug verslininkų ir sėkmingų prekybininkų, kurie buvo prekiaujantys visoje Rusijoje.

"Tatar Cuisine" galite pasirinkti "žemės ūkio" ir "galvijų veisimo" indus. Pirmasis yra sriubos su tešlos, grūdų, blynų, pyragų, t. Y. Ką galima paruošti iš grūdų ir miltų. Į antrą džiovintą dešrą iš arklio, grietinės, skirtingų tipų sūrio, ypatingas vaizdas Rūgštinukas. Ir jei strypas yra ištirpinti vandenį ir atvėsti, jis pasirodo gražus, gesinant troškulį gėrimui - Ayran. Na, Belyashi - kepti aliejus apvalios pyragai su mėsa arba daržovių užpildu, kuris gali būti matomas per tešlos skylę, yra žinomi visiems. Šventinis tatarų patiekalas buvo laikomas rūkytos žąsų.

Jau X amžiuje pradžioje. Tatarų protėviai priėmė islamą, ir nuo tada jų kultūra išsivystė pagal islamo pasaulio sistemą. Tai palengvino rašant apie arabų grafikos pagrindu ir daugelio mečetės statyba. Kai buvo sukurtos mečetės - Mectebe ir Madrasa, kur vaikai (ir ne tik iš kilnių šeimų) išmoko skaityti arabiškas Koranas.

Dešimt šimtmečių rašytinės tradicijos nebuvo veltui. Tarp Kazanės totorių, palyginti su kitomis Rusijos taurių taurėmis, daugeliu rašytojų, poetų, kompozitorių, menininkų. Dažnai totoriai buvo Mulla ir mokytojai iš kitų Turkijos tautų. Tatar turi stipriai išsivysčiusios nacionalinės savimonės jausmą, pasididžiavimą savo istorijoje ir kultūroje.

Tatarai, Tatarlar(savarankiškumas), Žmonės Rusijoje (antrasis skaičius po rusų), pagrindiniai Tatarstano Respublikos gyventojai .

Pagal 2002 m. Surašymą, rusija gyvena 5 mln 558 tūkst. Tatarų. Gyventi Tatarstano Respublikoje (2 mln. Žmonių), Baškirija (991 tūkst. Žmonių), Udmurtia, Mordovia, Mari Respublika, Chuvashija, taip pat Volga-Uralo regiono, Vakarų ir Rytų Sibiro regionuose ir toliau Tolimuosiuose Rytuose. Pakeiskite Kazachstane, Uzbekistane, Tadžikistane, Kirgizijoje, Turkmėnistane, Azerbaidžane, Ukrainoje, Lietuvoje, Latvijoje ir Estijoje. Pagal 2010 m. Surašymą, 5310649 totoriai gyvena Rusijoje.

Istorija etnonimas

Pirmą kartą etnonimą "Tatars" 6-9 šimtmečius pasirodė tarp mongolų ir Turkijos genčių, tačiau jis įsitvirtino kaip bendras etnonimas tik antroje XIX ir XX a. Pradžioje.

XIII a., Kaip dalis mongolų, kurie sukūrė auksinę Horde, buvo užkariauti gentis, įskaitant turkų vadinamas totorių. 13-14 a. "Kipchak" skaitmeninis "Golden Horde" gyvena visos kitos Turkinės-mongolų gentys, tačiau išmoko etnonimus "tatars". Taip pat vadinama šios valstybės gyventojais europos tautos, Rusai ir kai kurios centrinės Azijos tautos.

Khanaters suformuota po aukso Horde žlugimo, totoriai buvo vadinami kilniais Kipchak-Nogai kilmės sluoksniais. Jie juos grojo pagrindinis vaidmuo Į etnonimą. Tačiau tarp 16-ajame amžiuje totorių jis buvo suvokiamas kaip nukrypimas, ir net antroji XIX a. Pusė buvo pasakyta apie kitus savarankiškus išleidimus: Meselmanas, Kazanla, Bulgarų, Misher, Tyter, Nagaibek ir kiti -volgo-Ural ir nougay, Karagash, Yurt, Tatarla ir kt - Astrachano totorių. Be Mezenman, jie buvo visi vietiniai savarankiškai. Nacionalinio konsolidavimo procesas lėmė suvienodinti visus savarankiškus tiekimą. Iki 1926 m. Surašymo laiko, dauguma totorių pašaukė savo tatars. Pastaraisiais metais nedidelė suma Tatarstane ir kituose regionuose Volgos regionas kreipiasi į save bulgarai arba "Volga" bulgarai.

Kalba. \\ T

Tatar kalba Nurodo KABCHAK-Bulgarų pogrupį "Altait" kalbos šeimos Khpchako grupės pogrupį ir turi tris pagrindinius tarmes: Vakarų (Mishar), vidutinės (Kazan-totar) ir Rytų (Sibiro-totar). Literatūros norma Suformuota remiantis Kazaninio ir Tataro dialektu su misharo dalyvavimu. Rašymas remiantis kirilica grafika.

Religija

Dauguma tikinčiųjų totorių - musulmonų suni khanafi mazhab. Buvusios Volgos Bulgarijos gyventojai buvo musulmonai nuo dešimtojo amžiaus ir išliko tokie kaip Horde dalis, pagal tai, kad jis išsiskiria tarp kaimyninių tautų. Tada po to, kai totoriai į Maskvos būseną, jų etninė savimonė dar labiau susipynęs su religiniais. Dalis totorių netgi apibrėžė savo pilietybę kaip "Mesaleman", t. Y. Musulmonas. Tuo pačiu metu jie išliko (ir iš dalies išlieka iki šios dienos) senovės asocijuotojo kalendorinio ritualo elementai.

Tradicinės klasės

Tradicinė ekonomika Volga-Ural totorių 19 - pradžioje XX a. Buvo ariamas ūkininkavimas. Jie augino riebalais rugių, avižų, miežių, lęšių, sorų, apvalkalo, linų, kanapių. Taip pat užsiima niūrus, pasiuntiniais. Ganyklų gyvulininkystė su kai kuriomis funkcijomis panašus klajoklių. Pavyzdžiui, žirgai atskirose srityse ganosi ant laivagalio pakraštyje. Medžioklė buvo rimtai užsiimanti tik Misharai. Aukšto lygio plėtra pasiekė amatų ir manufaktūrų (papuošalai, ventiliacijos, greito, audimo ir aukso pardavimo), odos ir debesuotų augalų dirbo, o prekyba buvo sukurta.

Nacionalinis kostiumas

Vyrai ir moterims susideda iš švarko su plačiu žingsniu ir marškinėliai, kurie buvo įdėti ant rankovių, dažnai siuvinėta. Moterų kostiumas Tatar. Sidabro papuošalų gausa, Kauri kriauklės, stiklo plyšys. "Casakin" patiekė viršutinius drabužius ir žiemą - dygsniuotą Besht arba kailio kailį. Ant žmogaus galvos dėvėjome tubeette, o ant jos kailio skrybėlę ar skrybėlę nuo veltinio. Moterys dėvėjo ruožuotą aksomo skrybėlę ir nosinę. Tradiciniai tatarų batai yra odos ichigi ant minkšto vienintelio, ant kurio viršuje buvo įdėti į viršų.

Šaltiniai: Rusijos tautos: kultūrų atlasas ir religijos / atsakymas. V.A. Tiškovas, A.V. Zhuravsky, O.E. Kazhmin. - m.: IPTS "dizainas. Informacija. Kartografija", 2008 m.

Tautos ir religijos pasaulio: enciklopedija / ch. ed. V.A. Tiškovas. Roll.: O. Yu.artemova, S.A. Aarutyovas, A.N. Kozhanovsky, V.M. Makarevich (Ch. Raudona pavaduotojas), V.A. Popovas, P.I. Schkovas (viščiuko pavaduotojas. - m.: Didelis rusų enciklopedija, 1998, - 928 p.: Il. - ISBN 5-85270-155-6.

ĮVADAS. \\ T

Išvada

ĮVADAS. \\ T

XIX - 20-ojo amžiaus pradžioje. Pasaulyje ir Rusijos imperijoje, viešasis reiškinys - nacionalizmas. Kuris atliko idėją, kad asmuo yra labai svarbus apskaičiuoti save tam tikros socialinės grupės - tautos (tautybės). Pagal tautą suprantama gyvenvietės teritorijos, kultūros (ypač vienos literatūros kalbos), antropologinių bruožų (kūno struktūros, veido ypatybės) bendruomenė. Atsižvelgiant į šios idėjos foną, kiekviena socialinių grupių kovojo už kultūros išsaugojimą. Nacionalizmo idėjų heraldas tapo buržuazijos kilmės ir vystymusi. Šiuo metu tokia kova buvo atlikta Tatarstan - pasaulio socialiniuose procesuose nebuvo apeiti mūsų regioną.

Skirtingai nuo revoliucinių šūksnių nuo 20 iki 20 V. Ir pastarąjį dešimtmetį XX a., Kuris naudojo labai emocinį terminą, tautybę, žmones, šiuolaikiniame moksle, tai įprasta naudoti atsargesnį terminą - etninę grupę, etnos. Šis terminas patiria pačią tos pačios kalbos ir kultūros bendruomenę, taip pat žmones ir tautą bei tautybę, tačiau nereikia nurodyti arba socialinės grupės dydis. Tačiau, priklausant bet kuri etninė grupė vis dar yra svarbus socialinis aspektas asmeniui.

Jei prašote Rusijos praeivio, kokios pilietybės jis yra, kaip taisyklė, praeivis su pasididžiavimu atsakyti, kad jis yra rusų ar chuvash. Ir, žinoma, iš tų, kurie didžiuojasi savo etnine kilme, bus tataras. Bet kas tai reiškia šį žodį - "totar" - į didžiausią burną. Tatarstane, ne visi, kurie skaičiuoja save į tatarų sako ir skaito totorių. Ne kiekvienas atrodo kaip tataras su visuotinai pripažintu požiūriu - kaukazo, mongolų ir finno-ugro antropologinių rūšių savybių maišymas, pavyzdžiui. Tarp totorių yra krikščionių ir daug ateistų, o ne visi, kurie laiko save musulmonais, skaityti Koraną. Tačiau visa tai netrukdo tatar etninei grupei išsaugoti, plėtoti ir būti viena iš labiausiai išskirtinių pasaulyje.

Nacionalinės kultūros plėtra reiškia tautos istorijos plėtrą, ypač jei mes ilgai užkirstėme šios istorijos tyrimą. Kaip rezultatas, neteisėtas, ir kartais balsis, draudimas į krašto tyrimą, apėmė ypač greitą tatar istorinio mokslo, kuris taip pat pastebimas iki šios dienos. Nuomonių pliuralizmas ir faktinės medžiagos trūkumas lėmė kelių teorijų lankstymą, bandančią sujungti didžiausią žinomų faktų skaičių. Nebuvo suformuota tik istorinių doktrinų, ir kelios istorinės mokyklos, turinčios mokslinį ginčą. Iš pradžių, istorikai ir publicitai buvo suskirstyti į "bulgaristai", kurie laikė totorių, kurie įvyko nuo Volgos bulgarų, ir tataristai, kurie laikė sulankstymo laikotarpį tatar tautos laikotarpį, iš Kazanės khanato egzistavimo ir neigia dalyvavimą laikotarpį Bulgarijos tautos formavimas. Vėliau, viena vertus, kita teorija, priešingai nei pirmieji du, ir kita - suvienyti visus esamas teorijas. Ji buvo vadinama "Turko Tatar".

Kaip rezultatas, mes galime, remtis pagrindiniais pirmiau nurodytais pagrindiniais punktais, suformuluoti šio darbo tikslą: atspindėti didžiausią asortimentą požiūrį į totorių kilmę.

Užduotys gali būti suskirstytos pagal nagrinėjamus punktus:

Apsvarstykite Bulgaro-toatar ir Tatar-mongolį požiūrį į totorių etnogenezę;

Apsvarstykite Turkišką totorių požiūrį į totorių etnogenezę ir keletą alternatyvių požiūrių.

Skyrių pavadinimai atitiks nurodytas užduotis.

point Vision Etnogenesis Tatarai

1 skyrius. Bulgaro-toatar ir toatar-mongolų požiūris į totorių etnogenezę

Pažymėtina, kad be kalbos ir kultūros bendruomenės, taip pat bendrų antropologinių velnių istorikai moka didelį vaidmenį valstybingumo kilmei. Taigi, pavyzdžiui, Rusijos istorijos pradžia mano, kad nėra Dlavyanskio archeologinių kultūrų, o ne net genčių sąjungos Rytų slavų, kurie persikėlė į 3-4 šimtmečius, ir Kijevo RUS, kuris apsimeta 8 amžiuje. Dėl tam tikrų priežasčių, didelis vaidmuo kultūros formavimu yra skiriamas sklaidos (oficialaus priėmimo) monoteistinės religijos, kuri įvyko Kijevo RUS 988, ir Volga Bulgarijoje 922, Bulgaro-Tatar teorija įvyko, pirmiausia visos tokios prielaidos.

Bulgaro-Tatar teorija grindžiama situacija, kad Tataro etninė pagrindas buvo Bulgarijos etnos, kuri įsteigta ant Vidurio Volgos regione ir VIII Ural. n. e. (Neseniai kai kurie šios teorijos rėmėjai pradėjo priskirti Turkijos ir Bulgarijos genčių išvaizdą regione VII-VII šimtmečius. BC. E. ir anksčiau) Svarbiausios šios sąvokos nuostatos yra suformuluotos taip. Pagrindinės etnokultūrinės tradicijos ir šiuolaikinio Tatar (Bulgaro-Tatar) ypatumai buvo suformuoti Volga Bulgarija (X-XIII a.) Ir vėlesniu laiku (Goldenordinsky, Kazanskokhansky ir Rusijos laikotarpiai), jie buvo tik smulkūs Kalbos ir kultūros pokyčiai. Volgos Bulgaro Kunigaikštystės (sultanatai), būdamas Ulus Juchi (Golden Horde), turėjo didelę politinę ir kultūrinę autonomiją ir ordano etnopolitinės sistemos galios ir kultūros (ypač literatūros, meno ir architektūros) įtaka (ypač literatūra, menas ir architektūra) buvo laikoma grynai išorine įtaka, kuri nesuteikė pastebimos įtakos Bulgarijos visuomenei. Svarbiausia ULUS JUCHI dominavimo pasekmė buvo vieningos Volgos Bulgarijos valstybės dezintegracija su daugeliu nuosavybės dalių ir suvienijusi Bulgarijos gamta - į dvi etnokerkalinius grupes ("Bulgaro-Burtasa" Ulus Mushcha ir "Bulgarai "Volga-Kama Bulgarijos vadovybė). Per Kazanės Khanty, Bulgarijos ("Bulgaro-Kazansky") Ethnos sustiprino ankstyvuosius domongolio etnokultūrines savybes, kurios toliau buvo saugomos (įskaitant savarankišką konfigūraciją "Bulgars") iki 1920 m., Kai jis buvo priverstas Tatar Bourgeoio nacionalistai ir sovietinė vyriausybė. Etnonimai "totoriai".

Leiskite mums daugiau. Pirma, genčių migracija nuo Šiaurės Kaukazo filmuotos medžiagos po Didžiosios Bulgarijos būklės. Kodėl Bulgarai šiuo metu prilygino Slavai, tapo slavų žmonėmis, o Volzhsky Bulgarai - Turkiniai gyventojai, kurie įgijo gyvenimą prieš juos šioje srityje? Ar įmanoma, kad apšviesta Bulgaras buvo daug didesnis nei vietos gentys? Šiuo atveju, postulatas, kad Turkiški gentys įsiskverbė į šią teritoriją ilgai prieš bulgarų išvaizdą - per kmeriečių, skitų, Sarmovo, Gunnov, Khazar, atrodo daug logiška. Volgos Bulgarijos istorija prasideda ne su tuo, kad "Nagges" gentys įkūrė valstybę ir su miestų durų asociacija - genčių sąjungų sostinės - bulgaro, Bilyar ir Suwara. Valstybių tradicijos taip pat nebūtinai vyko nuo sėklų genčių, nes vietos gentys greta galingų senovės būsenų - pavyzdžiui, Skitų karalystė. Be to, nuostata, kad bulgarai prilygintos vietos gentys prieštarauja nuostatai, kad bulgarai patys nebuvo prilyginti tatar-mongolų. Kaip rezultatas, Bulgaro-Tatar teorija pertrauka apie tai, kad Chuvashsky yra daug arčiau senovės bulgarų nei totorių. Ir tatarai šiandien kalba Turkiška-kipchak advera.

Per Ulus Juchi laikotarpį, vietos bulgarų populiacija buvo iš dalies naikintos arba, išlaikant pagonybę, persikėlė į pakraštį, o pagrindinė dalis buvo pridėta prie čiulpti musulmonų grupių, kurios atnešė miesto kultūrą ir Kipchako tipo kalbą.

Tatar-mongolų teorija gali būti vadinama, jei mes manome, kad Volga Bulgarija buvo užkariauta, o tada apgyvendintos totorių ir mongolų gentys, kad atėjo iš Gengio Khan imperijos.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad tatar-mongolų metu užkariavimo metu daugiausia buvo pagonys, o ne musulmonai, nei paprastai tatar-mongolų tolerancija yra paaiškinta kitoms religijoms.

Todėl, Bulgarijos gyventojų, kurie sužinojo apie islamą X amžiuje, prisidėjo prie Islus Juchi, o ne atvirkščiai.

Archeologiniai duomenys papildo faktinę klausimo pusę: yra liudijimų dėl klajoklių (kipchako ar totorių-mongolų) genčių tatarstane, tačiau atsiskaitymas pastebimas pietinėje Tatarijos dalyje.

Neįmanoma paneigti, kad Kazanė Khanatas, kuris kilo dėl aukso Horde nuolaužų, buvo nuostabus etninės tatų grupės formavimui.

Tai yra stipri ir jau nedviprasmiškai islamo, kuri turėjo viduramžies labai svarbuValstybė prisidėjo prie vystymosi ir per Rusijos taisyklės laikotarpį išsaugoti totorių kultūrą pagal Rusijos valdžią.

Yra argumentas ir už Kazanės totorių giminystę su Kipchaku - lingvistinis adverbas priklauso "Turkic Kipchak" grupės kalbininkams. Kitas argumentas yra žmonių pavadinimas ir savęs identifikavimas - "totoriai". Tikriausiai iš kinų "da d del", kaip Kinijos istorikai, vadinami mongolų (ar greta mongolų) genčių Kinijos šiaurėje

Tatar-mongolų teorija kilo XX a. Pradžioje. (N.I. Ashmarin, V.F.SMOLIN) ir aktyviai plėtojama Tataro (Z. Validi, R. Rakhmati, neseniai, R.G. Fahrudinovo), Chuvash (V.f. Kakhovsky, VD Dimitritiz, Ni Egorov, J. Fedotov) ir Baškiro ( Na Magita) istorikai, archeologai ir lingvistai.

2 skyrius. Turkinė tataro teorija etnogenezės totorių ir keletas alternatyvių požiūrių

Tataro etnos kilmės Turkijos Tatar teorija pabrėžia šiuolaikinių totorių Turkinės tatarų kilmę, pažymi svarbų vaidmenį savo etnopolitinės tradicijos Turkiko Kaganato, Didžiosios Bulgarijos ir Khazar Kaganata, Volga Bulgarija, Kypchak- Kimakian ir tatar-mongolijos etninės eurazijos grupės.

Turkinės tataro koncepcija tatuotojų vystosi G. S. Gubaidullina, A. N. Kurat, N. A. Baskakova, S. F. Muhamedyarova, R. G. Kuzeva, M. A. Usmanova, R. G. Fahrudinova, Ag Mukhamadievas, N. Davletta, DM Ishakov, Yu. Shamiloglu, ir kiti. Šios teorijos rėmėjai tai tiki geriausias būdas Atspindi gana sudėtingą totoriaus etnos struktūrą (tačiau visoms pagrindinėms etninėms grupėms) sujungia geriausius kitų teorijų pasiekimus. Be to, manoma, kad vienas iš pirmųjų iki sudėtingo etnogenezės pobūdžio, o ne vienam protėviui, nurodė M. G. Safargaliyev 1951 m. Po devintojo dešimtmečio pabaigos. Prarado neteisėto draudimo dėl darbų paskelbimo, išvykstant į 1946 m. \u200b\u200bSSRS SSRS SSRS mokslų SSRS akademijos sesijos sprendimus, ir taip pat nustojo būti apkaltintas daugiakomponento požiūrio "ne marxizmu". į etnogenezę, ši teorija buvo papildyti įvairiais vidaus leidiniais. Teorijos rėmėjai skiria keletą etninių formavimo etapų.

Pagrindinių etninių komponentų formavimo etapas. (Vidurio VI - XIII a. Viduryje). Pastabos svarbus vaidmuo Volga Bulgarija, Khazar Kaganato ir Kipchak-Kimaki valstybės asociacijos į tatar žmonių etnogenezę. Šiame etape įvyko pagrindiniai komponentai, vienijantys į kitą etapą, susidarymas. Volgos Bulgarijos vaidmuo, kuris padėjo islamo tradiciją, miesto kultūrą ir rašyti apie arabų grafiką (po X amžiaus), kuris pakeitė labiausiai senovės rašymas - Turkinis žmogus. Šiame etape bulgarai susieta su teritorija - į žemę, ant kurios jie apsigyveno. Atsiskaitymo teritorija buvo pagrindinis kriterijus identifikuoti asmenį su žmonėmis.

Viduramžių totorių etnopolitinės bendruomenės etapas (vidurio XIII yra pirmasis XV a. Ketvirtadalis). Šiuo metu buvo konsoliduoti komponentus, kurie apsimeta pirmame etape vieningoje valstybėje - Ulus Juchi (Golden Horde); Viduramžių totoriai, remiantis tautų tradicijomis vienoje valstybėje, ne tik sukūrė savo valstybę, bet ir sukūrė savo etnopolitinę ideologiją, kultūrą ir jų bendruomenės simbolius. Visa tai lėmė "Goldenopaland" aristokratijos, karinių tarnybinių klasių, musulmonų dvasininkų ir XIV a. Kariviečių karinių statinių bendruomenės konsolidavimo etnikultūrinį konsolidavimą. Etape pasižymi tuo, kad auksiniame orda remiantis Oguzo-Kypchak kalba buvo literatūros kalbos (literatūros senosios tarybos) normų pareiškimas. Ankstyviausi iš konservuotų literatūrinių paminklų jam (eilėraštis "Kõys-ir Yosif") buvo parašytas XIII a. Scenoje baigėsi "Golden Horde" (XV a.) Žlugimas kaip rezultatas feodalinė fragmentacija. Formuojamuose totorių khanaters, naujų etninių bendruomenių, kurios buvo vietos savarankiškai, formavimas: Astrachanė, Kazanė, Kasimov, Krymas, Sibiro, Temnikovsky tatarai ir kt. Šiuo laikotarpiu dabartinė totorių kultūros bendruomenė gali tai nurodyti Centrinė Horde egzistavo (didelė Horde, Nogai Horde) Dauguma valdytojų pakraštyje siekė imtis šio pagrindinio sosto, arba turėjo glaudžius ryšius su centriniu bandymu.

Po XVI a. Vidurio ir iki XVIII a. Vietos etnobrupų konsolidavimo etapas yra išskiriamas Rusijos valstybėje. Po to, kai prisijungti prie Volgos regiono, Uralai ir Sibiras į Rusijos valstybę, Migracijos tatuočių procesai (toks didžiulis perkėlimas iš apklausos ir Samaro-Orenburgo linijų, su Kubano Astrachanės ir Orenburgo provincijoje) ir sąveika tarp įvairių etnų teritorinių grupių, kurios prisidėjo prie jų kalbinės ir kultūrinės artėjimo. Tai buvo palengvinta dėl vienos literatūros kalbos, bendros kultūros ir religinės ir švietimo srities. Tam tikro masto suvienijimas buvo Rusijos valstybės ir Rusijos gyventojų požiūris, kuris nesiskiria etnų grupių. Pažymėta bendroji išpažintis - musulmonai. Vietos etnobroups dalis, kuri šiuo metu buvo įtraukta kitose valstybėse (visų pirma, Krymo totoriai) toliau tobulino save.

Iš XVIII laikotarpis iki XX a. Pradžios, teorijos rėmėjai apibrėžiami kaip tatar tautos formavimas. Tik šio darbo įvedimo laikas. Yra tokių tautos formavimo etapų: 1) nuo XVIII iki XIX a. Vidurio - "musulmonų" tautos, kurioje religija atliko vieningą veiksnį, etapas. 2) Nuo XIX a. Vidurio iki 1905 m. - etapo etnokultūrinės "tautos etapas. 3) nuo 1905 iki 1920 m. Pabaigos. - "politinės" tautos etapas.

Pirmajame etape bandymai atliko įvairius valdovus, kad galėtų vykdyti krikščionybę. Krikščionizacijos politika, o ne tikrasis Kazanės provincijos gyventojų vertimas nuo vienos išpažinties su kita nepaisoma prisidėjo prie islamo cemento vietos gyventojų sąmonėje.

Antrajame etape po 1860 m. Reformų prasidėjo buržuazinio ryšio plėtra, kuri prisidėjo prie sparčios kultūros vystymosi. Savo ruožtu, jo komponentai (švietimo sistema, literatūros kalba, knygų leidyba ir periodinis spausdinimas) Baigė teiginį apie visų pagrindinių etnok inžinerijos ir etninių grupių, susijusių su pristatančia tatar tautai, savimonę. Tai yra šis etapas, kad totorių žmonės turi būti Tatarstano istorijos išvaizda. Tam tikrą laiką tatarų kultūra Aš sugebėjau ne tik atsigauti, bet ir pasiekiau tam tikrą pažangą.

Nuo XIX a. Antrosios pusės, šiuolaikinė totorių literatūrinė kalba pradeda formuotis, iki 1910-ųjų, visiškai supported Oldatar. Tatarų tautos konsolidavimas turėjo didelį tataro migracijos veiklos poveikį nuo Volgos-Uralo regiono.

Trečiasis etapas nuo 1905 iki 1920 m. Pabaigos. - Tai yra "politinės" tautos etapas. Pirmasis pasireiškimas buvo kultūros ir nacionalinės autonomijos, išreikštos per revoliucijos 1905-1907 reikalavimai. Ateityje Idel-Uralo būklės idėjos, Tatar-Baškiro trečiadienį, Tatar Assr kūrimą. Po 1926 m. Surašymo išnyks etnoslakto savižudybės liekanos išnyksta, tai yra, socialinis tarpslautojas "totorių žinoma" dingsta.

Pažymėtina, kad Turkijos tatar teorija yra svarbiausia ir struktūrizuota teorijų. Tai iš tikrųjų apima daug dėmesio sulankstymo etnos apskritai ir totoriaus etninės apimties ypač.

Be pagrindinių totorių etnogenezės teorijų, vis dar yra alternatyvų. Vienas iš įdomiausių yra chuvazh teorija Kazanės totorių kilmės.

Dauguma istorikų ir etnografų yra taip pat pirmiau aptartų teorijų autoriai, ieško Kazanės tatarų protėvių, kuriuose šiuo žmonės gyvena šiuo metu ir kažkur toli už dabartinio Tatarstano teritorijos. Panašiai, jų išvaizda ir dizainas, kaip išskirtinė tauta, nėra susiję su tuo istorinė epochaKai jis įvyko, ir daugiau seniausių laikų. Tiesą sakant, yra visapusiška priežastis manyti, kad Kazanės totorių lopšys yra jų nekilnojamojo Tėvynės, tai yra, Tatar Respublikos regionas kairiajame Volgos krante tarp Kazanės upės ir Kamos upės.

Yra įtikinamų argumentų už tai, kad kilo Kazanės totoriai, buvo formuojami kaip originali tauta ir padauginta per istorinį laikotarpį, kurio trukmė apima ERA nuo Khan Golden Horde Ulu-Mugometro Kazanės Tataro karalystės įkūrimo 1437 ir iki 1917 m. Revoliucijos. Ir jų protėviai nebuvo atžankūs "totoriai" ir vietos tautybės: chuvashi (jie yra "Volga Bulgarsas"), udmurts, miglos, ir galbūt neperduodami į dabartį, bet gyvena tose regionuose, atstovai ir kitos gentys, įskaitant kalbas arti į Kazano tatarų kalbą.
Visos šios tautos ir gentys, akivaizdžiai gyveno tose miškinguose kraštuose nuo neatmenamų laikomų istorinių laikų, ir iš dalies įmanoma persikėlė iš užsakymo, po to, kai invazija į Tatar-mongolį ir Volgos Bulgarijos pralaimėjimą. Pagal kultūros pobūdį ir lygį, taip pat gyvenimo būdą, tai šildoma liaudies masė, prieš kai kuriais Khanato atsiradimą bet kuriuo atveju nebuvo pakankamai vienas nuo kito. Panašiai jų religijos buvo panašios ir vyko įvairių spiritinių gėrimų ir šventosios giraitės - Kireti misijos vietų su aukomis. Tai įtikina, kad tai, kad iki 1917 m. Revoliucijos buvo išsaugota toje pačioje Tatar Respublikoje, pavyzdžiui, apie s. Kukmoras, Udmurtų kaimas ir Mari kaimas, kuris neturėjo įtakos krikščionybei, nei musulmonui, kur iki pastarųjų žmonių gyveno senovės jų genties. Be to, "Tatar Respublikos" Aplastovsky rajone, sankryžoje su "Chuvash Assr" yra devyni Kraashensky kaimai ir tarp jų, D. Surinskoye ir D. žvaigždė. Truisaardino, kur dalis gyventojų dar prieš 1917 m. Revoliuciją buvo "neišspręsta", todėl prieš revoliuciją, už jos ribų ir krikščionių ir musulmonų religijų. Taip, ir Chuvashi, Mari, Udmurtų ir Quicken krikščionybė buvo išvardyti tik formaliai, bet ir toliau gyveno senovėje senais laikais.

Atsiminame, kad beveik mūsų laiko "neišspręsta" Kryazhenov egzistavimas nustato labai bendro požiūrio klausimą, kuris yra nepatogus dėl smurtinio totorių musulmonų krikščionybės.

Pirmiau minėti aplinkybės leidžia daryti prielaidą, kad Bulgarijos valstybėje, auksinė orda ir didžiulė Kazanė Khanate musulmonai buvo valdančiosios klasės ir privilegijuotų klasių religija ir paprasti žmonės, arba dauguma Jo: Chuvashi, Mariers, Udmurts ir tt, gyveno senuose senelių muitinėje.
Dabar pažiūrėkime, kaip gali kilti Kazanės totorių tautos ir daugikliai su istorinėmis sąlygomis, kurias mes žinome XIX pabaigoje ir XX a. Pradžioje.

XX a. Viduryje, kaip jau minėta, kairiajame Volgos krante pasirodė nuvertė nuo sosto ir pabėgo nuo "Golden Horde", "Khan Ulu-Magomet", palyginti nedideliu jo tatarų atskyrimu. Jis užkariavo ir pavaldiau save vietiniam čiuvash genties ir sukūrė feodalinį-serf Casaan khanatą, kuriame privilegijuotas turtas buvo nugalėtojai, musulmonų-totoriai ir serfdom - užkariavo chuvashi.

Paskutiniame didelių leidinyje Sovietų enciklopedija Išsamiau apie būsenos vidaus prietaisą per paskutinį laikotarpį, mes perskaitome: "Kazan Khanate, feodalinė valstybė vidutiniškai Volgos regione (1438-1552) suformuota dėl žlugimo dėl žlugimo Golden Horde Volzhko-Kamos Bulgarijos teritorijoje. Kazanės Khanovo dinastijos įkūrėjas buvo Ulu-Mohammed. "

Aukštas vyriausybė Ji priklausė Khanui, bet vadovavo didelių pusių taryba (sofa). Feodalinio bajorų viršūnė buvo Karachi, keturių svarbių gimimų atstovai. Be to, jie buvo sultanai, Emirai, žemiau jų - Murza, Ulan ir kariai. Musulmonų dvasininkai atliko didelį vaidmenį, kuris valdo plačias vakutuotas žemes. Didžioji dalis, gyventojų susideda iš "juodųjų žmonių": laisvi valstiečiai, kurie jautėsi yasak ir kiti šauklės valstybės, feodaliniai priklausomi valstiečiai, serfs nuo kalinių karo ir vergais. Tatar bajorai (emyrai, Becks, Murza ir kt.) Buvo labai malonūs savo tvirtovei žmonėms, be naujoviškų ir novatoriškų. Savanoriškai arba siekti tikslų, susijusių su kai kuriais pelningais, bet laikui bėgant, paprasti žmonės pradėjo priimti savo religiją iš privilegijuotos klasės, kuri buvo susijusi su jų nacionalinio tapatybės atsisakymu ir visišku gyvenime ir gyvenimo būdo pasikeitimui, atsižvelgiant į Naujo totoriaus tikėjimo paklausa - islamas. Šis chuvos perėjimas į moometanizmą buvo Kazanės totorių pilietybės formavimo pradžia.

Naujoji valstybė, atsiradusi dėl Volgos, egzistavo tik apie šimtą metų, kurio metu jie beveik nustojo reidos Maskvos valstybės pakraštyje. Vidinėje dalyje valstybinis gyvenimas Buvo dažnai rūmų kuponai ir Khan tonas pasirodė esąs savininkai: tada Turkija (Krymas), tada Maskva, tada Nogai Horde ir kt.
Pirmiau minėtų Kazanės totorių formavimo procesas nuo Chuvoskio ir iš dalies iš kitų, Volgos regiono gyventojai įvyko per visą Kananato egzistavimo laikotarpį, nesibaigė po Kazanės įstojimo į Maskvos valstybę ir truko iki dvidešimtojo amžiaus pradžios., ty Beveik iki mūsų laiko. Kazano totoriai išaugo ne tiek dėl natūralaus augimo rezultato, kaip dėl kitų regiono chicaps uatataravimo.

Mes suteikiame dar vieną gana įdomų argumentą už Kazanės tatarų chuvash kilmę. Pasirodo Meadow Marie ir dabar vadina Suias tatars. Meadow Marie įspūdžiai turi teisę su šia dalimi chuvash NarodasKas gyvena kairiajame Volgos krante ir pirmiausia sudaužė, todėl tose vietose ilgą laiką nebuvo Chuvash kaimo, nors istorinė informacija Ir žalvario įrašai iš Maskvos valstybės ten buvo daug. Malsities nepastebėjo, ypač pradžioje, bet kokie kaimynų pokyčiai dėl kito Dievo, Dievo, Dievo ir amžinai išlaikė savo kalbą jiems. Tačiau tolimiems kaimynams - rusai nuo pačios Kazanės Karalystės formavimo pradžios nebuvo jokių abejonių, kad Kazanės totoriai buvo tokie patys, kurie paliko rusai Rusijos, Tatar-Mongola.

Per palyginti trumpą istoriją šio "khanate", nuolatiniai reidai totorių Maskvos valstybės pakraštyje tęsėsi, o pirmoji Khan Ulu-Magomet šiose Raids praleido likusią savo gyvenimą. Šiuos reidus lydėjo krašto nuniokojimas, civilių gyventojų robbeles ir jo "pilnas", i.e. Viskas įvyko tatar-mongolų stiliaus.

Taigi, chuvašo teorija taip pat neturi jokios priežasties, nors tai yra mums totorių etnogenezė originalus vaizdo įrašas.

Išvada

Kaip mes baigiame iš nagrinėjamos medžiagos, šiuo metu net labiausiai sukurta esamų teorijų - Türko-totar - nėra idealus. Daugelis klausimų, ji palieka vieną paprastą priežastį: istorinis mokslas Tatarstanas vis dar yra išskirtinai jaunas. Istorinių šaltinių masė dar nėra tirta, aktyvūs kasinėjimai atliekami Tatarijos teritorijoje. Visa tai leidžia tikėtis, kad ateinančiais metais teorija bus papildyta su faktais ir įgyti naują dar objektyvesnį atspalvį.

Nagrinėjama medžiaga taip pat leidžia pažymėti, kad visos teorijos yra viena iš vienos: "Tatar" žmonės turi sudėtinga istorija Kilmę ir sudėtingą etnokultūrinę struktūrą.

Didėjant visuotinės integracijos procesui, jis jau siekia sukurti vieną valstybę ir bendrą kultūrinė erdvė Europos valstybės. Galbūt nesiekia to išvengti ir totorizano. Pastarųjų (nemokamų) dešimtmečių tendencijos rodo bandymą integruoti totorių žmones į šiuolaikinį islamo pasaulį. Tačiau integracija yra savanoriškas procesas, tai leidžia jums išsaugoti žmonių savarankiškumą, kalbą, kultūros pasiekimai. Iki šiol ne mažiau kaip vienas asmuo kalbės ir skaito totorių, Tatar tauta egzistuos.

Naudotų literatūros sąrašas

1. R.G. FAKHRUDINOV. Tatarų ir Tatarstano istorija. (Senovės ir viduramžių). Pamoka vidurinėms mokykloms, gimnazijoms ir lyceums. - Kazan: Magarif, 2000.- 255 p.

2. Sabirova D.K. Tatarstano istorija. Nuo seniausių laikų iki šios dienos: Tutorial / D.K. Sabirova, ya.sh. Sharapov. - m.: Knorus, 2009. - 352 p.

3. Kakhovsky V.F. Čiuvašo žmonių kilmė. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash knygų leidykla, 2003. - 463 p.

4. Rashitov F.A. Tatarų žmonių istorija. - m.: Vaikų knyga, 2001 - 285 p.

5. Mustafina g.m., Munkov N.P., Sverdlova L.M. Tatarstano XIX a. Istorija - Kazanė, Igaid, 2003. - 256c.

6. Tagirov I.R. Istorija nacionalinė valstybė Tatar žmonės ir Tatarstanas - Kazanė, 2000. - 327c.

Kad etnonimai "totoriai" buvo gana lengvai suvokia turkų kalbančių musulmonų gyventojų žemutinio Volgos regiono ir Sibiro. Tatar formavimo sąlygose etninis bendrumas (XVIII a. Pabaigoje - 20 šimtmečių pradžia) Etnonimai "totoriai" padarė tikrą alternatyvą amorfiniam musulmonų išpažinimui. Pažymėtina, kad XVIII a. Bulgaro etnos nebėra ilgai, ir etnonym "Bulgar", atitinkamai, tapo ...

Horde vienybė buvo laikoma žiauraus teroro sistemoje. Po Uzbekų khano Horde patiria feodalinio susiskaidymo laikotarpį. 14 a - atskirtas Vidurio Azija XV a. - Kazanas Khanatas ir 15-ojo amžiaus Krymo pabaiga - astrachano ir Sibiro kunigaikštystė buvo atskirta - Tatar-mongolų invazijos Rusijoje II pusėje XVIII a. 1252 - Nydopility santykio invazija į šiaurę. - Tradiciniai Rusija ...

Jo atspindys, daugiausia nacionalinėse šventėse, festivalities - Sabanta, biuro. II skyrius. Folkloro ir etapo perdirbtų šokių iš Astrachhano Tatarų analizė 2.1 Bendra Astrachano tatarų tatarų tatarų apžvalga, taip pat bet kokių kitų žmonių menas yra įsišaknijęs į gilų senovę. Draudimas musulmonų religijai šokiui, pažemintas ...

K. D'Moson) ir tėvo tėvas, kuris savo ruožtu tapo EPonimu Nogaev arba Nogai (21, p. 202). Istoriškai paaiškinama K. D'Sesono paaiškinimų paaiškinimas, taip pat kodėl tatarų etnonimas persikėlė į Turkijos gentis ir tautas ir tapo sinonimu su turkų etnonimu. "Ulus Juchi" ("Golden Horde of Russian Chronicles" arba "Kok" "Blue Horde" Rytų autoriuose), kurie apėmė ...