Slyudyankos Šv. Nikolajaus Šv. Nikolų bažnyčios atvykimas. Išpažinikas ne tik klauso išpažinties, jis meldžiasi už asmenį, kuris pasitikėjo jo sąžine

Interviu su Archpariest Vladislav Sveshnikov, iš Maskvos bažnyčios trijų šventųjų ant strypų Abbotas.

- Kas yra tokia konfigūracija ar dvasinis tėvas?

- Dažniausiai bažnyčios praktikoje, Tastech arba dvasinis tėvas yra kunigas, su kuriuo tie, kurie yra vadinami jo dvasiniai vaikai, daro bendrą kelią į išgelbėjimą. Tačiau, kadangi jis yra ne tik vaikščioti arti, ir kunigas, jis, pirmiausia, daro sakramentą (pirmiausia tai yra apie atgailos sakramentą - išpažintis). Antra, jis, kaip ganytojas, siekia padėti dvasinės arbatos, kad dvasinės ir moralinės gyvenimo savybės, kurios yra Šventojo Rašto ir legendos erdvėje, bus įvesta pastarosios sieloje. Ir jei tas atvejis su Raštu yra gana paprasta, nes tai yra tik vienas ir kiekvienu atveju, mes kalbame tik apie tai, kaip taikyti įvairius evangelinius principus šiam asmeniui, kad jie būtų įmanoma, tada į savo begalybę ir galimybes Įvairūs formų apraiškos, išpažintojo veiklos sritis tampa daug platesnė, prasminga. Jis ieško švelniai ir nuoširdžiai parodyti kai savo dvasinių vaikų gyvenimo požiūrį neatitinka legendos dvasios ir kad priešingai, ši dvasia būtų legenda atskleisti ir vystytis savo sieloje ir jų gyvena. Tačiau tai yra įprasta praktika.

Yra idealūs atvejai (taip pat yra įprasta, tada jie yra išpažinties supažindintojo - dvasinio Chado) iškraipymas, jie yra labai retai, bet ypač vertingi. Tai yra ypatingas santykių tipas, kai iš Šventosios Dvasios konfigūracija žino savo dvasinės Čado sielos turinio išsamumą ir atveria jį, kad atsidaro Šventoji Dvasia. Ir šiuo atveju, konfesorius parodo savo dvasinę Čadas asmeninį kelią į išgelbėjimą, nepaisant to, kad jie yra derinami su dvasia ir turinio bendrosios maldos, tiek bendro ir liturginio.

- Yra kokių nors santykių tarp dvasinio tėvo ir dvasinių vaikų santykių?

- Tiesa dažniausiai nesupranta pagrindinio dalyko, kad dvasinio tėvo santykiai yra dvasinis Chado - gilių ir esamų sąvokas ir tikrovę. Tačiau už tai, nei paklusnumo ir paklusnumo sąlygų, nei reikalavimus ir pretenzijų sąlygų, todėl, kad atitikties dalyvis tikrai išmoko viską, ką jie žino.

Dvasinis tėvas iš tikrųjų yra viduje, nebūtinai su ilgais žodžiais ir atspindžiais, patenka į dvasinių vaikų gyvenimą. Tų, kurie su juo gyvena tik todėl, kad jis myli juos, ir siela jiems kenkia. Ir vienas yra tai, kad siela skauda apie juos, jie pasirodo būti kartu ir eiti kartu taupydami. Ir jis bando juos vadovauti į Kristų.

Dvasinis tėvas yra šiek tiek į priekį, nes paaiškėjo, kad jis buvo pristatytas ir paslaptingas jo dvasinio gyvenimo reiškinys kaip naujas veidas, pirmasis žmogus ir jo meilė, turinti labai didelę kryptį. Kadangi plečiasi širdis. Bet kuriuo atveju, kiekvienas, kuris jam kurortų. Taigi, Bendrijoje ir dvasinio gyvenimo turinio yra vykdoma, kai dvasinis tėvas yra privačiai sakė žodį, pamokslavimo žodį, su visais jo gyvenimo pavyzdžiu, paprastumas ryšio, kuklumo, neabejotumo, nedaug Dvasinis undepair, dvasinis turėtų būti, žinoma, reikalaujant - (nepaisydamas sau) pasiekia daug daugiau.

Nes tada jo dvasinis choo mato geros dvasinio gyvenimo patirties pavyzdį, kuris taip pat nepašalina knygos ar tam tikros istorijos, tačiau priešingai, tai yra labai arti tiesioginio ir asmeninio bendravimo. Tai tada tai yra tikras dvasinis tėvas, kuris rūpinasi savo vaikais. Tai nerūpi, kad ji suteikia jiems reikiamą lėšų, ir pats jų bendras judėjimas.

- kaip visiškai turėtų paklusnumas turėtų būti paklusnumas? Nes kartais turėjau skaityti apie pažodinį, absoliučią paklusnumą. Pavyzdžiui, pagal tų pačių optatorių seniūnų dvasinių vaikų prisiminimus, patarimas paprašė visko, iki mechaninių veiksmų - kokia knyga skaityti arba kokiu būdu eiti.

- Kokia knyga skaityti - tiesiog ne mechaniniai veiksmai. Tai gali būti labai geras būdas valdyti ir padėti dvasiniam gyvenimui asmeniui, kuris gali būti nemalonus (net gana normalus, turintis gerą krikščionišką turinį) kaip vėlai. Kita vertus, pasiūlymas neofitų skaityti "dobryolizmą" *, kuris dar nebus suprantamas šiuolaikinio žmogaus, kaip taisyklė, rodo keistą vienuolių patirtį konfesoriaus.

Beje, tai vis dar yra labai svarbi konfesoriui, tai yra supratimas, kad pasaulis nuolat pateikia naujas problemas. Ir jums reikia pabandyti matyti šių problemų sprendimą, būtent nauju, jei ne iš esmės, tada, bent jau formas, naujų principų, pagal naują turinį. Pradedant nuo tokių paprastų dalykų, kaip pritraukta į internetą, televiziją.

- Ar požiūris į nuodėmes keičiasi?

- požiūris į nuodėmes yra iš esmės tas pats. Jis negali pakeisti, ir šia prasme yra įmanoma, tarsi senovės tėvų šūkis "geresnė mirtis nei nuodėmė", palikite amžinai kaip šūkį ir reklama. Geresnė mirtis nei nuodėmė.

Kitas dalykas yra tai, kad įvedant konkrečios nuodėmingo asmens, kuris ateina į išpažinimą, reikia pamatyti ir padėti jam pamatyti, kas užtrunka bent jau daugiau ar mažiau pasitraukti ir ištraukti jį kaip ne tai, ir kaip laikinai leidžiama. Ne tai, kad nuodėmė turėtų būti auginama, bet ta prasme, kad galbūt būtina panaikinti šioje nuodėmėje, bet ne itin daug, žinant, kad energija nėra neribota, o sielos galia turėtų būti įdėti į tai, kas yra svarbesnis.

Tai yra vienas iš didelių nuolatinių incidentų, nes norėdami pamatyti, kas yra svarbi, jums reikia dvasinio proto, ir tai nebūtinai sutampa su praktiniu protu, su padidėjimu, jei jis turi išpažintuvę ar su savo senovės žiniomis tradicijos. Tačiau bet kuriuo atveju patirtis, kai yra automatinis absoliučios paklusnumo reikalavimas, nesukuria pagrindinės užduoties, kuri susideda iš keliaujančio asmens, kuris ateina į kunigą, tikrą dvasinę laisvę.

Jis atėjo iš vieno tipo vergijos ir patenka į kitą vergijos tipą. Ir jis niekada nežinos, kas yra dvasinė laisvė. Be to, šis verslas yra gana subtilus ir reikalauja labai rimto požiūrio. Be to, norėčiau pasakyti, kalbėdamas su daugeliu kunigų, kurių daugelis net nesupranta, kas yra ši dvasinė laisvė, ir todėl jie tiesiog negali kelti savo studento dvasinės laisvės pagrindu. Visi šie paklusnumai yra iš tikrųjų svarbūs tol, kol jie kelti supratimą apie tai, kaip atliekamas dvasiškai laisvas gyvenimas. Ir paklusnumas iš tikrųjų neriboja laisvės - tai suteikia jai tam tikros sistemos pradžią kaip soneto formą, arba dar daugiau - "sūnų vainikas", kur labai griežta galutinė forma, bet viduje aukščiausios kūrybinės apraiškos Galima atlikti poetinę galimybę.

- Vakarų krikščionybėje, tai yra, katalikai, protestantai neturi dvasinių tėvų. Bet jų sėkmingas arba vaisingai pakeičia psichologus. Tiesą sakant, mes vis dažniau ieškome pagalbos psichologams, pakeičiant juos kunigu. Koks skirtumas tarp psichologo ir dvasinio tėvo?

- Ką tai reiškia sėkmingai pakeisti? Tai yra didelis klausimas.

Ir eikite į psichologus, nes daugelis žmonių tikrai nesupranta, kas yra dvasinis gyvenimas. Ir jų dvasingumo jausmas, kurį jie traukia nuo savo valstybingumo sistemą nuo jų psichologijos sistemos. Todėl galbūt jiems tikrai reikia psichologo nei dvasinis tėvas. Be to, būtent tokie žmonės labai dažnai nepatenkinti kunigu, nematau jokių perspektyvų sau.

- Mes galime pasakyti, kad iš esmės yra moterų bruožas?

- Dažniausiai taip. Nors, žinoma, dabar daug vyrų yra gana "laipiojimo", ir ši funkcija tapo gana dažna. Tačiau, žinoma, tai yra labiau ypatinga moterims, kad, visų pirma, gali būti vertinamas išpažinimo.

Mūsų atvykimo metu jis yra daugiau ar mažiau išnaikintos šios išpažinties tipas, kuris vis dar yra auginamas daugelyje gerų (tikrai gerų) šventyklų, gerų bendruomenių, kai dvasiniai vaikai, tiesiog vyrauja moterims, o ne supažindina dvasinį romaną. Dažnai labai talentingi, psichologiškai būdingi, tačiau ji turi labai mažą požiūrį į dvasinį ir moralinį gyvenimo turinį. Jis turi, nes jis yra pastatytas ant medžiagos daugiau ar mažiau, atsižvelgiant į moralę. Tačiau ši medžiaga nėra patyrę nuo etikos, bet nuo psichologinių pozicijų.

- Kai jie sako, Consesor palaimino daryti tai, ką reiškia?

- tai reiškia.

"Bet kodėl žmogus eina už laidą prie kunigo?"

- Viskas vyksta visais būdais. Iš esmės, jei jis eina už palaiminimą kunigui, jis eina už sankciją, sankciją dėl jo jau priimto sprendimo. Pavyzdžiui, jis nori eiti į Diveevo ir sako: "Battyushka, palaiminti eiti į Diveevo." Aš vargu aš įsivaizduoju tokią retą situaciją, kai Batyushka sako: "Ne, ne palaiminti".

- Ir jei kunigai palaimina tai, kad negalite? Arba jis jau palaimino jus, ir jūs manote, kad nesate galime priimti jo sprendimą?

- Jei yra normalus ryšys tarp dvasinio tėvo ir dvasinės Čado, tada jūs negalite ir jūs negalite - tai tik baigiasi. Jei tikrai negalite, jei nesate išgalvotas.

Normalioje situacijoje tiek - tiek kunigas, tiek tas, kuris paklusnumas neatitiko, yra normalūs. Na ką? Na, jie matė, gerai, suprantama. Viskas gerai, gyvenimas eina, gyvenimas nėra pastatytas. Be to, būtina įvykdyti sprendimo sprendimą, tai reiškia turėti kunigo ir paklusnumo ypatumus. Atrodo tik tai, kad asmuo yra paklusnumo srityje, iš tiesų, tai yra ypatingumo srityje.

Net kai kalbama apie tokius paprastus palaiminimus, kurie juoko labui yra suskirstyti į dvi kategorijas. Viena moteris sako: "Batyushka, aš turėjau daug seilių mano burnoje. Palaiminkite miegoti. " Ir kitas: "Batyushka, aš turėjau daug seilių mano burnoje, kur palaiminti - į dešinę arba į kairę, kad išsitektumėte?" Šis pavyzdys nurodo ne tik tai, kas paprastai tinka mažų dalykų palaiminimui, kuriam nereikia palaiminimo. Jis, žinoma, kariuomenė, ir ten tikrai tikrai neįvyksta. Bet pagal tipą - tai atsitinka tiek klausimų apie smulkmenas, kurios nėra reikalingos bet kokiam ypatingo palaiminimui. Arba iš kunigo reikalauja sankcijos, pasirinkimas yra reikalingas alternatyvioje ar įsivaizduojamoje alternatyvioje situacijoje. Tačiau, kaip taisyklė, mes kalbame apie žmogaus neatsakingumą.

Kitas dalykas yra tai, kad rimtoms sprendimams, ypač dvasiniam įsakymui, reikalauja vidaus tarybos, kuri net ne tiek patarimų kaip argumentais apie bylos turinį. Kad būtų aišku, kad tai yra dvasiškai ir nepavojinga, naudinga ir vaisinga. Ir, atitinkamai, priešingai.

- Jei konfesorius patarė, giminaičiai sako kitą, ir širdis rodo trečią, kurią verta daryti šioje situacijoje?

- nerija ir padarykite ketvirtą.

Na, iš tiesų, - kada. Kartais giminaičiai yra teisingi, jei tik todėl, kad kunigas negali žinoti situacijos išsamumo. Kartais kunigas yra teisus, nes giminaičiai nesupranta dvasinio santykio išsamumo. Ir kartais teisinga širdis pasirodo. Nors jo širdis apskritai nėra ypač patikima, nes savo kietumu visais gebėjimais suprasti tikrovę, įskaitant intuityvų supratimą, klaidos yra tikėtinos ir galios lygiai taip pat, kaip ir teisingi sprendimai. Taigi tiek ir kitas, ir ten, gal ketvirtasis ir penktasis.

Geriausias - jei jis ateina suprasti Dievo žuvininkystės - kai žmogus nuoširdžiai nori įvykdyti Dievo valią, ir šiuo atžvilgiu jis svarsto visus savo reikalus. Ir kadangi jie gali būti laikomi Dievo valios vykdymu (arba nevykdymu), geriausias atskaitos taškas yra aplinkybės. Žvejybos išsiųsta aplinkybės yra akivaizdžiai raginamos tapybos ir gyvenimo kryptis. Ar jums reikia ar nereikia palikti darbo, nes jūsų vardas yra į kitą darbą? Suteikite visą Dievo valią, duokite visą žvejybą, o po tam tikro laiko aplinkybės bus gėda, kad paaiškėja, kad kitaip buvo neįmanoma daryti, ką siūlo žvejyba.

- Jei konfliktas įvyksta dvasiniam tėvui, yra verta kažko ieškoti kito? Ir ar galima pakeisti dvasinį tėvą?

- Tokios situacijos kiekvieną kartą reikia atskirai analizuoti. Dažniausiai tai nėra būtina, ypač jei klausimas yra smulkus. Kadangi mes esame didelių klausimų gyvenime nėra tiek daug. Be to, klaida, net jei ji yra galiojanti klaida, o ne įsivaizduojama, jei ji nesukelia jokių akivaizdžių, greito neigiamų rezultatų, klaida turi naudingą ir įveikti dalyką. Naudinga, nes tai leidžia vėl pamatyti save ir viską, kas supa jus, labiau ištikimi gyvenime. Nepamirškite, kad kiekviena ištikimų santykių formavimas neperduoda be klaidų.

Bet viskas yra svarbi tik tais atvejais, kai atsiranda gedimas. Kai kuriais atvejais be patarimų tai tiesiog nedaro. Ypač atrodo, kad Taryba arba pasiūlymas arba kunigo įsakymas yra akivaizdžiai moraliai ar nepriimtina ar abejotina. Ir šiuo atveju, žinoma, būtų pranešta, kad ne blogai, kaip kvailas paklusnumas šiuo atveju nesuteikia nieko gero.

Kalbant apie dvasinius, taip, tai yra įmanoma. Pirma, kai kunigas, "Consesor Sins erzina". Ir tada, žinoma, kad panašų į jį - nuodėmę, prasmę įveikti save nuo bendros bažnyčios, įveikti save nuo Šventosios Dvasios. Taip, tai yra įmanoma, kai kunigas kietos nuodėmės šiek tiek nuodėmės, susijusios su jumis asmeniškai. Aš nesakau, kai kunigas mišiniai, nes šis verslas yra retas, bet bet kokiu kitu aiškiu būdu, tarkim, savanaudiška jūsų pagalba ar kažkas kita. Ir jūs matote, kad nesate taupyti. Galiausiai, tai liūdna, bet jūs galite pakeisti dvasinį tėvą tais atvejais (jei tik ji netapo norma), kai paaiškėjo, kad susitikimas buvo beveik atsitiktinis, kai yra gilus neatitikimas. Ir kas yra teisus, kuris yra kaltas, dar geriau nesupranta.

- Senas vyras skiriasi nuo dvasinio tėvo?

- Aš nežinau, kas yra senas vyras. Žinau, kas yra prijungimas.

- Na, kas yra šiukšlių?

- Nenoriu kalbėti tik dėl to, kad ji yra gerai aprašyta vienoje iš jo nuostabių ataskaitų, kurios tiesiogiai kalba apie žurnalistiką. Aš tiesiog prisijungiu prie kiekvieno žodžio.

"Mes nekalbame apie ypatingą ar seną beprotybę. Būtent čia, jei įmanoma, įvertinkite dvasinį žmogaus brandumą, jo gebėjimas būti asmeniui lyderiu ", - sako Vladyka Anthony. - "Senas žmogus yra ne tik asmuo, kuris jau seniai dalyvavo pastoraciniame darbe ir įgijo tam tikrą įgūdžių ar patirties rūšį; Šiuo metu vyresnysis yra kažkas, kas tai yra maloninga būsena. Vyresnieji nėra "išgauti", Šventosios Dvasios galios vyresnieji gimsta; Ir jei mes kalbame apie tai, kas apibūdina vyresnysis, tada aš trumpai sakysiu ir kokia yra senumo vieta, susijusi su įprastu kunigyste.

Man atrodo, kad dvasingumui yra trys laipsniai. Yra parapijos kunigas, kurio vaidmuo yra padaryti bažnyčios sakramentus. Jis negali būti geras pamokslininkas, jis negali duoti jokių patarimų dėl supažindinimo, jis negali būti ne pats pastoracinio požiūrio. Pakanka, kad jis atlieka Dieviškąją liturgiją, nebent jis prisimena, kad Dieviškosios liturgijos ar kitų sakramentų stebuklas yra padarytas Viešpačiui. Tačiau tai nereiškia, kad jam suteikiama teisė ar galimybė vadovauti kitiems žmonėms. Orditas nesuteikia vyro, nei proto, nei stipendijų, nei patirties, dvasinio amžiaus. Jis suteikia jam baisią teisę stovėti priešais Dievo sostą, kur tik Kristus turi teisę stovėti. Jis yra tam tikra piktograma, bet jis neturėtų įsivaizduoti, tarsi jis yra šventykla. ...

Yra dar vienas laipsnis. Šis kunigas yra labiau patyręs ar vyresnis, kuris yra labiau mokantis ir skirtas duoti nurodymus kitam asmeniui apie tai, kaip eiti nuo žemės į dangų. Ir šis kunigas turi būti labai atsargūs. Jis neturėtų pasakyti, ko jis patyrė ne išgyveno ar ką jis kažkaip nežino savo šiaurės. Mes atėjome į konfesiją, kad galėtume susitikti su dirigentu į Dievo karalystės duris. Bet jei jis pats neįvyko ten, jis negalėjo mums nieko neduoti. Tai turėtų būti suvokiama kiekviena konfigūracija, kiekvienas kunigas, į kurį žmonės ateina į išpažinimą. Ar galima pasakyti, kad kiekvienas kunigas turi galimybę pasakyti visiems pasakyti, ko jam reikia? Ne. Tai atsitinka, kad kunigo ar tik kunigo, kuriam žmogus atėjo į dvasinį pokalbį, išgirsta jį, supranta, kas pasakyta, bet jis neturi atsakymo. Šiuo atveju kunigas turėtų būti sąžiningas ir pasakyti savo dvasinei Čadui: "Viskas, ką man pasakėte, suprantu, bet aš neturiu atsakymo už jus. Aš melsiuosi už tave. Ir jūs meldžiate, paprašykite Dievo man atleisti man, kas, jo nepatyrę, aš negaliu jums padėti ir jam šiame susitikime, bet aš negaliu jums nieko pasakyti. "

Ir yra dar vienas trečiasis lygis. Jis yra senumas, tų žmonių, kurie kalbėjo vaizdingai, beveik visą kelią praėjo į dangaus karalystės duris, galbūt jie to neprisijungė, ir galėjo būti pripažinta jam, bet buvo išsiųstas atgal į žemę , mums taip, kad mes veda prie šios karalystės. Tai senas žmogus. Tai asmuo, kuris praėjo visą kelią į savo sielos gylį, pasiekė vietą, kur jame buvo užfiksuotas Dievo įvaizdis, ir kuris gali kalbėti apie šiuos gylį. Bet senas vyras, jūs negalite padaryti sau, ir jei galite jį įdėti, vyresnieji nėra gimę. Tai yra žmonės, kurie turės įtakos Šventosios Dvasios malonei ir atsakys į ją ir bus ištikimas - tai, ką Kristus moko mus, ir teisingas dalykas, kuris kalba Šventosios Dvasios savo sielose. Vyresnieji - retas fenomenas. ...

Jei labiausiai nepatyręs kunigas buvo gydomas išpažinties, jis jau būtų "Securitor"; Ir senas žmogus tik tada vyresnysis, kai jis gali gydyti asmenį tokiu būdu - ir išpažinties ir išpažinties su bet kokiu susitikimu. Ir taip norėčiau garsiai pasakyti apie visą Rusą: saugokitės, mano broliai, kunigai! Saugokitės, nesiimkite savo dvasinio amžiaus neatitinkančio vaidmens, būkite paprasta! Būkite tik kunigai - tai jau daug! Žmogus, kuris pagal Šventosios Dvasios malonės galia gali padaryti liturgiją, gali nudažyti vaiką, gali patepti pasaulį, tai nėra pakankamai, tai yra toks didelis! "

- Ar dvasinis tėvas turi kunigą?

- Kaip taisyklė, jums reikia, ypač jaunas. Jei kunigas jau parašytas geros dvasinės patirties, vis dar būtina prisipažinti. Jei įmanoma, dažniau nei priimta šiuolaikinėje stačiatikių bažnyčioje, nes labai daug kunigų yra tik bendrais konfesijomis vyskupijoje.

- tai yra du kartus per metus?

- Taip, du kartus per metus. Ir ką kunigai yra mažiau nusidėję, ar ką? Šalyje nuodėmės, jos yra ne mažiau nuodėmės nei kiti žmonės. Todėl, žinoma, pageidautina prisipažinti daug dažniau. Išpažinimas yra būtinas, nes apskritai nenutrūkstama atgailaujanti gyvenimo patirtis yra būtina.

Ir kunigai nėra įpratę prie dvasinio gyvenimo lyderio. Jie nežino, kas tai yra, jie gali tik vadovauti, bet, kaip taisyklė, nežinau, kaip ir nenori. Tačiau jauni kunigai, žinoma, yra geriau įgyti patirties pagal patyrę kunigystę.

- Ir ne baisu kunigas tampa išpažintuvu? Galų gale, mes kalbame apie atsakomybę už žmogaus sielas?

- Na, tai yra klausimas, susijęs su psichologijos sritimi. Taip pat neįmanoma, kad nuspręsite: "Aš tapsiu" Consesor ". Yra gyvenimas, yra procesas, tapkite kunigu ir taip turi keletą pareigų. Jūs atėjote į išpažinimą, žmonės ateina pas jus, jie yra pripažinti. Kai kurie dažnai patvirtinti, be to, jie turi klausimų, be to, jiems reikia melstis, be to, jau yra iš dalies bendras gyvenimas. Taigi paaiškėja. Ir ne, kad užduotį pateikiate: elementas yra tapti išpažintuvu.

Ar kada nors susimąstėte: Ar yra kokių nors skirtumų tarp konfesoriaus, dvasinio tėvo ir vyresnio amžiaus?

Nedelsikime su jumis apibrėžti ir paaiškinkite, su kuo jie vadina konfesavarę, dvasinį tėvą ir senąjį žmogų. Bažnyčios žmonės ir bažnyčios rašytojai Šios sąlygos dažnai naudojamos kaip sinonimai. Ir dažnai visi jie susiję su tuo pačiu kunigu. Ateityje, ir aš laikyssi tos pačios tradicijos, bet dabar esame svarbu nustatyti siaurą šių sąvokų reikšmę: išpažintuvė, dvasinis tėvas ir vyresnysis. Be to, kai kurie bažnyčios rašytojai suteikia aiškų skirtumus tarp šių pavadinimų.

Gaudytojas.

Kas yra tokia konfigūracija? Diristai yra visi kunigai. Organizuojant kiekvieną iš jų yra suteikta teisė prisipažinti ir duoti nurodymus žmonėms kreiptis į juos už patarimus. Tuo pačiu metu, kunigai, žinoma, sąmoningai, žinoma, neturėtų būti paryškintos imtis vyresniųjų šventųjų teisių ir pareigų. Kunigo mentorystė yra būtent suteikti žmonėms bažnyčios kūrimą.

Kažkaip į senąjį žmogų atvyko į senelį atvyko advokatas. Pokalbio metu jis paėmė knygą ir atidarė jį. Senas vyras, sėdintis priešingai, paklausė:

- Kas tavo?

- šventas Raštas, Gerona. Noriu paklausti apie kai kuriuos dalykus.

- Paimkite, choo, popierius, pieštukas ir rašykite! - Paisiy tėvo milns.

Kai advokatas pasirengė įrašui, tarkėjo vyresnysis:

- Parašykite šį popierių visus savo nuodėmes, eikite į savo išpažintuvę, prisipažinkite ir išvalykite savo mintis nuo nuodėmės. Ir po to, kai jie išvalo ir jūs suprantate daugiau, ateis čia, paklauskite, ko norite.

Advokatas buvo supainiotas ir sumaišytas tyliai:

- Aš neturiu jokio konfesoriaus.

"Aš žinau, todėl sakau tai."

Tačiau advokatas norėjo pateisinti:

- Jūs žinote, Gerona, mes turime gerus kunigus Atėnuose Atėnuose. Gal reiškia ką nors, patarti man.

"Klausyk, Chado", - tvirtai sakė senas Paisius vyras, "Visi kunigai - menininkai yra geri, nes jie dėvi Epitrohil. Ant jų - dieviškoji malonė, ir kai jie skaito leidimą maldai, Dievas atleidžia viską. Taigi, eikite į bažnyčią ir prisipažinkite!

Senasis Paisi vyras dažnai pabrėžė savo partnerius, kad išpažinties, Dievas pats elgiasi per kunigą. Todėl kiekvienas iš jų turi galimybę prisipažinti ir atleisti žmones nuodėmėms. Tačiau vyresnysis paaiškino:

"Jei kasamių reikia dvasinio mentoriaus, jis neturėtų eiti. Tik tie, kurie anksčiau buvo rūpinami savo valymu, gali pavesti. Gavęs patirties atlikdamas, jie gauna įsakymą ir moko.

Ar suprantate, ką moka senas žmogus? Prastai rimtas kunigas savo pamoksluose gali puikiai išreikšti Evangelijos mokymus ir bažnyčios dogmas, tačiau ji negali išspręsti konkrečios problemos. Jis moko jums bendrąsias taisykles, tačiau ji gali nesugebėti jų taikyti savo konkrečiu atveju.

Ką daryti, jei netoliese nėra patyrusių piemenų? Nesant patyrę, tai yra visiškai įmanoma kreiptis patarimo bet kunigui. Tačiau būtina laikytis atsargaus kruopštumo, kuris turėtų būti grindžiamas Šventųjų Šventųjų tėvų šventųjų Raštų ir paveldo žiniomis.

- Sužinokite Šventosios tėvų dieviškus Raštus ir Raštus ", -" Relement Simeon "nurodė naujasis teologas, - sujungti su jais, ką mokytojas moko, ir kad kaip veidrodyje, kaip jie sutinka tarp sau. Konsultacijos su Raštais turėtų būti padedama ir laikoma mintimi, o atskyrimas, reikalingas atmesti, kad nebūtų toks: "Nes yra žinoma, kad šiais atvejais buvo daug žavingų ir apgavikų" 13.

Jei jus supa tik dvasiškai nesubrendę kunigai, tai, žinoma, yra liūdna. Kai Peter Alexandrovich Bryanchaninov pasirodė esąs panašioje situacijoje, jis gavo iš savo garsaus brolio, vyskupo Ignatijos laiško. Saint rašė: "Labai apdairiai jūs darote, kad jūs neturite glaudaus pažįstamo su jokiu dvasiniu asmeniu: toks pažįstamas gali labai lengvai pakenkti ir labai retai pasinaudoti. Patarti su Šv. Tikhono knygomis, Dimitrius Rostovo ir George of The Navnik, ir nuo senovės - Zlatoust; Kalbėkite savo nuodėmių nuodėmes - ir tik. Mūsų amžiaus žmonės, nesvarbu, ar jie yra Ryas, arba Frace, pirmiausia įkvepia atsargiai. "

Kai paklausėte instrukcijų kunigo, ir tada jūs turėjote abejonių savo žodžiais, galite pasikonsultuoti su jumis ir su mylimais krikščionimis. Žinoma, tai nereiškia, kad jums reikia susieti įtartinai kunigams ir aptarti visas jų nurodymus. Tiesiog čia yra tinkamas: "pasitikėjimas, bet patikrinkite". Kaip tai padaryti? Tikrindant, žinoma, jokiu būdu skambinkite kunigo vardu ir tai, ką jis pasakė, kad nebūtų paprastas gandai. Klausimas, kuris jam paprašė, paklauskite kitų, klausykitės jų atsakymų ir maldos.

Dvasinis tėvas.

Saint Feofanas Rejapping skyrėsi "konfesoriaus" ir "dvasinio tėvo" koncepciją. Išpažinikas yra kunigas, kuris yra prisipažintas, dvasinis tėvas yra ganytojas, kurio patarimai taip pat vadovaujasi gyvenime. "Jūs galite prisipažinti bet kokį kunigą, tačiau būtina vadovauti vieninteliam patarimui", - sakė nuostabus XX a. Archimandrito serafimų (Tyapochkin) bhaktas.

Mano laiškai jums iš tikrųjų skirta dvasiniam tėvui dvasiniam tėvui. Kaip rasti dvasinį tėvą ir gyventi savo vadovybe - mūsų pokalbio su jumis tikslas.

Negalima tikėtis dvasinio tėvo kiekvieną dieną transliuoti jus į pranašystės ir padaryti stebuklus prieš jus. Jo užduotis yra visiškai kitokia: jis turi nuolat vadovauti savo gyvenimui. Tai nėra būtina asmuo, kuris pasiekė šventumą. Žinoma, tai būtų puiku, jei įgijote tokį mentorių. Tačiau visais laikais šventieji buvo šiek tiek, tuo daugiau jų nepakanka šiuolaikiniame pasaulyje. Todėl, pamaldžios ir dvasiškai patyręs ganytojas yra gana tinka jums, kas daug apie mūsų stačiatikių Rusijoje.

Jei asmuo atsiduria rasti tik Šventąjį mentorių, jis gali būti jo gyvenimo keliu ir be dvasinės vadovybės. Būkite nuolankūs jūsų siekiuose, ir Viešpats atsiųs jums tikrą dvasinį tėvą. Jei stebuklai ir pranašystės reikės jūsų išgelbėjimui, Gelbėtojas duos jums tiek per paprasčiausią ir kuklią dvasininką.

Noriu jums pasakyti, kad senų ir dvasingumo istorija turi daug šimtmečių. Daug knygų yra parašyta apie šią bažnyčios reiškinį. Jei yra noras, galite juos perskaityti. Taip pat pastebiu, kad šiuolaikinis dvasingumas yra senovės senatvės, kuri kilo iš Egipto dykumų vienuolių, įpėdinis.

Bizantijoje, o tada mūsų Rusijoje vyresniųjų centrai buvo vienuolynai! Senovės Rusijoje dvasiniai tėvai, kurie tarnavo parapijose, jų įtakoje jų dvasiniams vaikams nesiskyrė nuo vienuolių vyresniųjų. Šiandien, kai daugelis bažnyčios gyvenimo pasikeitė, dauguma parapijų ir vienuolių kunigų, žinoma, nėra vyresnieji. Gyvenimas pagal savo vadovavimą daugiausia primena "gyventi Taryboje", kai dvasinis tėvas atlieka savo pulką kaip dvasiškai patyręs brolį Kristuje.

Aš jums pasakysiu apie tai, kaip vienas ertodoksinis krikščionis ieško dvasinio lyderio.

Olga Mikhailovna Chavčavadzė savo jaunystėje tikrai norėjo rasti dvasinį tėvą. Kai mergaitė išgirdo, kad Igumen Nikon gyvena Gzhatske (žvirblis; 1894-1963), garsėja savo dvasiniais aviganiais, tikėdamasis, kad nuėjo į šį miestą.

Nikon tėvas buvo labai draugiškas priimtas Olga Mikhailovna, bet jis sakė, kad jis būtų jos išpažinimas, o ne dvasinis tėvas - taigi jis niekada nekvina save.

Olga Mikhailovna priminė: "Be to, Nikon tėvas beveik nedelsiant pastebėjo, kad tai buvo nepatogu gyventi šalia asmens, kuris žino, kaip gyventi, bet negyvena taip. Jis kalbėjo jį dideliu nuolankumu, bet su dideliu paprastumu.

Igumen Nikon vadovavo daugelio žmonių dvasiniam gyvenimui. Tuo pačiu metu jo idėjos apie dvasingumą buvo tokie dideli, kad jis nerado savęs teisę vadinti kažkieno dvasinį tėvą. Viename iš savo laiškų paaiškino, kad "Igumen Nikon" paaiškino: "Jūs turėjote būti paskelbtas mano nuomone, kad aš negalėjau vadovauti dvasiniame gyvenime, nes aš nemanau, kad esu aguonas ir aš neatpažinau nė vieno su savo dvasiniu vaikai; Kodėl? Nes aš matau ne tik nesugeba dvasinių patarimų, bet ir visam mano gyvenimui, aš nematau nė vieno, kuris taip pat nematė jokios "Čado", galinčios paklusnumo ir gyvenimo vadovaujant dvasiniam "tėvui" vadovybei. Galbūt todėl nėra tėvų, kurie nėra pajėgi vaikams. "

Nepaisant visos jo derlingos patirties ir dvasinės institucijos, Nikono tėvas, iki gyvenimo pabaigos, bandė būti už savo daugybę dvasinių vaikų, o ne Tėvas, bet brolis. Linkiu jums taip, kad ieškodami dvasinio tėvo, kurį sutelkėte į tokius asmenis kaip supainioti igumen Nikon.

Senas vyras.

Garsus bažnyčios rašytojas Ivanas Mikhailovičius Kontsevichas rašė, kad vienas patyręs kunigas, kalbėdamas apie dvasinį vadovavimą ir susitiko tarp vyresnio amžiaus ir dvasingumo, buvo išreikštas: dvasinis tėvas nukreipia išgelbėjimo kelią, o vyresnysis veda į šį kelią.

Ar norite sužinoti, kaip pastatyti vyresnio amžiaus santykiai ir jo mokinys? Tarp jų galima pasakyti, galima pasakyti, dvasinis susitarimas yra sudarytas: Vyresnysis perima pareigą išgelbėti studento sielą, ir jis suteikia sau pilną paklusnumą senam žmogui, kuris nutraukia savo valią visomis gyvenimo aplinkybėmis.

Vyresnysis vadovauja kiekvienam jo studento žingsniui jo gyvenime. Studentas turėtų būti neabejotinas ir be argumentavimo įvykdyti visus jo mentoriaus įsakymus, nes Dievo valia atsidaro tiesiogiai per jį. Vyresnysis priima studento išpažinimą, kuris jam pasakoja apie visas savo mintis, jausmus ir atvejus be išimties. Vyresnysis bausmė ir skatina studentą pagal jo valią, kilnojamą su Šventuoju Dvasia. Todėl, kaip suprantate, vyresniam žmogui nėra pakankamai vyresniam žmogui. Norėdami įvykdyti savo misiją, jam reikia ypatingų Dievo dovanų.

Ivanas Mikhailovich Konsevichas pažymėjo, kad "Senunity yra specialus grakštus suteikiant, charizma, tiesioginę Šventosios Dvasios vadovavimą, ypatingą šventumą."

Tikriausiai jūs jau turite daug girdėję apie vyresnius ir kad daugelis krikščionių tiki laimės gyventi pagal savo vadovavimą?

Kartais žmonės, kurie skaito knygose apie seniūnus, pradeda ieškoti tokių dvasinių lyderių sau. Tuo pačiu metu jie dažnai nesuteikia savo ataskaitos tuo, kad jie pati yra nesugeba savo sielai savo sielai už gerą ir neabejotiną Iho paklusnumą. Todėl Viešpats nesuteikia nesubrendusių vyresniųjų krikščionių. Taip, kur ir paimkite seniūnus, kai nėra pakankamai žmonių pasiruošę paklusnumui.

Ignato (Bryanchaninov) Šv. Tikras paklusnumas yra aukštas dvasinis sakramentas. "Jo supratimas ir pilnas jo imitacija mums buvo neįmanoma: galbūt vienas gerbiamas, apdairus jo tyrimas, galbūt jo dvasios įsisavinimas."

Jei asmuo yra nepagrįstai Perseves ieškant vyresnio amžiaus, jis gali priimti tokį ljsaleman, kuriam jo nešvarios dvasios bus vesti.

Aš patariu jums, kol galvojate apie seną vyrą. Jei yra poreikis, pats Viešpats atsiųs jums tikrą vyresnysis. Dabar ieškokite geros dvasinio tėvo. Klausykitės jo nėra besąlyginis. Todėl, jei staiga, jūsų mentorius bus nepaaiškinamas dvasiniame vadove, jums nebus patirti daug žalos. Su visišku paklusnumu Lzhastantzui, jums gali būti nepataisoma žala.

Galite paklausti: kodėl, sakydamas jums daugiausia apie dvasinį Tėvą, ar dažnai nurodo įvairių žinomų vyresniųjų gyvenimo pavyzdžius? Kadangi šie atvejai yra labai ryškūs ir pamokomi. Ryšys tarp tikrojo starterio ir dabartinio studento yra idealus. Atsižvelgiant į jo dvasinį tėvą, turite sutelkti dėmesį į juos.

Archpriest Vyacheslav Toulupov.

Gaudytojas ir dvasinis tėvas