Čuvos viešasis ir šeimos gyvenimas. Chuvėčio išvaizda: charakteristikos ir savybės

"Chuvashi" žmonės yra gana daug, daugiau nei 1,4 mln. Žmonių gyvena Rusijoje. Dauguma užima Čiuzijos Respublikos teritoriją, kurio kapitalas yra Čeboksaro miestas. Yra pilietybės atstovai ir kitose Rusijos vietose, taip pat užsienyje. Šimtas tūkstančių žmonių gyvena Baškirijos, Tatarstano ir Ulyanovsko regiono teritorijoje, šiek tiek mažiau - Sibiro regionuose. Chuvišo išvaizda sukelia daugybę ginčų iš mokslininkų ir genetikų apie šio žmonių kilmę.

Istorija

Manoma, kad chuvašo protėviai buvo bulgarai - turkų gentys, gyveno su IV amžiuje. Šiuolaikinių Uralo ir Juodosios jūros regione teritorijoje. Chuvos išvaizda kalba apie jų santykius su etninėmis Altajaus grupėmis, Centrine Azija Ir Kinija. XIV a., Volga Bulgarija nustojo egzistuoti, žmonės persikėlė į Volgą, miškuose netoli Sura upių, Kama, Sviyaga. Iš pradžių tai buvo akivaizdus padalijimas į keletą etninių pogrupių, laikui bėgant buvo išlygintas. Pavadinimas "Chuvashi" rusakalbių tekstuose randama nuo XVI amžiaus pradžios, būtent tos vietos, kur gyveno, tapo Rusijos dalimi. IT kilmė taip pat susijusi su esama Bulgarija. Tai galėjo būti iš NoMadic genčių Suvav, kuris vėliau sujungė su bulgarų. Mokslininkų nuomonės buvo suskirstytos į paaiškinimą, ką nurodytas žodis: asmens pavadinimas, geografinis pavadinimas ar kažkas.

Etninės grupės

Pluvašijos žmonės išplito palei Volgos bankus. Etninės grupėsGyvenimas viršutiniuose pasiekiamuose buvo vadinamas Virliel ar turo. Dabar šių žmonių palikuonys gyvena vakarinėje Chuvashijos dalyje. Tie, kurie apsigyveno centre (Anat Yenchi) yra krašto viduryje, o teritorijos į pietus sėdi apatiniame ritelyje (Anatari). Laikui bėgant tarp etninių grupių skirtumai tapo ne taip pastebimi, dabar tai yra vienos respublikos žmonės, žmonės dažnai juda, bendrauti tarpusavyje. Tuo pačiu metu, gyvenantys ir juokinga vėžiagyviai, gyvenimo būdas buvo labai išskirtinis: būstą buvo pastatyta įvairiais būdais, apsirengusiais organizuotu gyvenimu. Kai kurie archeologiniai radiniai Galima nustatyti, kuris "Ethno Group" priklauso dalykui.

Šiandien Čuvos Respublikos rajonai yra 21, miestai - 9. Be didmiesčių, tarp didžiausių skambučių "Alatyr", "Novocheboksarsk", "Kanash".

Išorinės savybės

Stebėtina, kad tik 10 procentų visų žmonių atstovų dominuoja mongoloidinio komponento išvaizdą. Genetiniai specialistai teigia, kad lenktynės yra sumaišytos. Priklauso daugiausia Europos panašaus tipo, kurį galima pasakyti pagal chuvish pasirodymo būdingus bruožus. Tarp atstovų galima rasti žmones su Rusy plaukais ir ryškių atspalvių akimis. Yra asmenų su ryškesniais mongoloidų ženklais. Manetika buvo apskaičiuota, kad dauguma haplotipų grupės dauguma yra panaši į tai, kas būdinga Europos šiaurės šalių gyventojams.

Tarp kitų chuvašo išvaizdos savybių verta paminėti mažą arba vidutinį aukštį, plaukų standumą, tamsesnę akių spalvą nei europiečiai. Natūraliai garbanotai garbanos yra retas reiškinys. Žmonių atstovai dažnai randami epikantą, ypatingą raukšlę mongoloidų akims. Nosis paprastai yra trumpas.

Chuvazh.

Kalba išliko nuo Bulgaro, bet labai skiriasi nuo kitų turkinės kalbos. Jis naudojamas iki šiol Respublikos teritorijoje ir netoliese esančiose vietovėse.

Į chuvash kalba. Yra keletas dialektų. Gyvenimas viršutiniame Suros turo viršutiniame pasiekiamuose, anot mokslininkų, "atradimas". Anatarių etninės poros, didesnės dėmesio skiriant raidei "Y". Tačiau aišku funkcijos Šiuo metu nėra. Šiuolaikinė kalba chuvashijoje, o arti naudojamos etninės grupės. Ji turi atvejų, tačiau nėra animacijos kategorijos, taip pat daiktavardžių gentis.

Iki X amžiuje abėcėlė buvo naudojama Runic. Po reformų buvo pakeistos arabų simboliai. Ir nuo XVIII a. - Cyrilic. Šiandien kalba ir toliau "Live" internete, net atskiras Vikipedijos skyrius, išverstas į chuvish kalba pasirodė.

Tradicinės klasės

Žmonės buvo užsiėmę žemės ūkiu, išaugusi rugių, miežių ir apvalkalo (kviečių veislė). Kartais žirniai buvo sulfled laukuose. Nuo seniausių laikų, chuvazė praskiestų bites ir valgė medų. Chuvash moterys užsiėmėjo audimu ir audimu. Nuotraukos su raudonos ir raudonos ir baltos spalvos Ant audinio.

Tačiau buvo platinami kiti ryškūs atspalviai. Vyrai buvo užsiėmę drožiniais, išpjauti patiekalus, baldus, papuošti būstus su Platbands ir karnizai. Sukurta aegeno gamyba. Ir nuo praėjusio šimtmečio pradžios, Chuvashijoje, rimtai užsiėmę teismų statyba, buvo sukurtos kelios specializuotos įmonės. Vietinio chuvos išvaizda šiek tiek skiriasi nuo šiuolaikinių pilietybės atstovų atsiradimo. Daugelis žmonių gyvena mišriose šeimose, sukuria santuokas su rusais, totoriais, kai kurie juda per sieną arba Sibire.

Kostiumai

Žalios spalvos išvaizda yra susijusi su jų tradiciniai tipai drabužiai. Moterys dėvėjo tunų siuvinėti modelius. Sniego dude nuo XX a. Pradžios buvo apsirengęs į motines marškinius su skirtingų audinių surinkimais. Priekyje buvo siuvinėta prijuostė. Nuo mergaitės dekoracijos, anatari dėvėjo žievelę - audinio juostelė buvo padengta monetomis. Ant galvos dėvi specialias skrybėles, formos, panašios į šalmą.

Vyrų kelnės buvo vadinamos yem. Šaltu sezonu Chuvashi dėvėjo uostą. Odos batai buvo laikomi tradiciniais iš batų. Šventėms buvo apsirengę specialūs apranga.

Moterys papuoštas karoliukais drabužiais, dėvimi. Lucky lakapiai buvo dažnai naudojami iš batų.

Originali kultūra

Iš čiuvazų kultūros yra daug dainų ir pasakų, folkloro elementų. Žmonės buvo pagaminti atostogų metu žaisti ant įrankių: burbulas, fesijos, būgnai. Vėliau pasirodė smuikas ir harmoninis, pradėjo kurti naujas geriamojo dainas. Buvo daug legendų, iš dalies buvo susiję su žmonių įsitikinimais. Prieš sujungiant Chuvašijos teritorijas, gyventojai buvo pagon. Tikėjo skirtingais dievybėmis, dvasingomis natūralus fenomenas ir objektai. Tam tikru metu jie padarė aukas, kaip dėkingumo ženklą arba geros pasėlių labui. Pagrindinis tarp kitų dievybių laikė Dievą danguje - kelionė (kitaip - Tora). Chuvashi giliai pagerbė protėvių atmintį. Griežtai stebimi minėjimo apeigos. Ant kapų, paprastai įrengti stulpai iš tam tikros veislės medžių. Dėl mirusiųjų moterų, kalkės buvo įdėti ir vyrams - ąžuolams. Vėliau dauguma gyventojų priimtų ortodoksinis tikėjimas. Daugelis muitinės pasikeitė, kai kurie laikui bėgant buvo prarasti ar pamiršti.

Šventės

Kaip ir kitos Rusijos tautos, chuvashijoje buvo savo atostogas. Tarp jų, Akutuu, švenčiama pavasarį - vasaros pradžioje. Jis yra skirtas žemės ūkiui, pradžioje parengiamieji darbai sėti Šventės trukmė yra savaitė, šiuo metu atliekamos specialios apeigos. Natievynai eina aplankyti vieni kitus, jie yra gydomi kitų patiekalų sūriu ir įvairovę, gėrimai yra iš anksto virti alaus. Visi kartu dainuoja dainą apie sėją - himnas, tada ilgas laikas melstis Dievui kelionei, paprašydamas jo apie gerą pasėlių, šeimos narių ir pelno sveikatą. Už atostogas, pasakojimas. Vaikai įmetė kiaušinį į lauką ir stebėjo, jis sumušė arba išliko tiek daug.

Kita šventė chuvė buvo susijęs su saulės garbinimu. Atskirai mirę buvo minėti dienos. Žemės ūkio ritualai taip pat buvo dažni, kai žmonės sukėlė lietų ar, priešingai, jie norėjo, kad jis sustoti. Vestuvėms buvo laikomi dideli mokesčiai su žaidimais ir vokais.

Būstą

"Chuvashi" įsikūrė netoli Thala vadinamų mažų gyvenviečių upių. Atsiskaitymo išdėstymas priklausė nuo konkrečios gyvenamosios vietos. Pietinėje namo pusėje sutelkta į liniją. Ir centre ir į šiaurę buvo naudojamas lizdo planavimo tipas. Kiekviena šeima apsigyveno tam tikroje kaimo vietovėje. Netoliese esantys giminaičiai gyveno kaimyniniuose namuose. Jau XIX a. Mediniai pastatai pradėjo atsirasti dėl Rusijos kaimo namų tipo. Chuvashi papuošė juos su modeliais, siūlais, kartais nudažyti. Kaip vasaros virtuvė, buvo naudojama speciali struktūra (LAS), pagaminta iš rąstinio namelio, be stogo ir langų. Viduje buvo atviras dėmesys, į kurį jie užsiėmė virimo metu. Netoli namų buvo dažnai pastatytos vonios, jie buvo vadinami munch.

Kitos gyvenimo savybės

Iki to laiko krikščionybė tapo dominuojančia religija Chuvashijoje, teritorijoje buvo poligamija. Levirato papročiai taip pat išnyko: našlė nebegali susituokti su mirusio vyro giminaičiais. Šeimos narių skaičius gerokai sumažėjo: dabar yra tik sutuoktiniai ir jų vaikai. Žmonės dalyvavo visais ekonominiais atvejais, skaičiuojant ir rūšiavimo produktus. Taip pat buvo pareiga apie jų pečius.

Pagal esamą papročius, sūnūs susituokė anksti. Dukros, priešingai, bandė susituokti vėliau, nes santuokoje dažnai buvo vyresnio amžiaus vyras. Namo ir turto paveldėtojas buvo paskirtas jaunesniu sūnumi. Tačiau mergaitės taip pat turėjo teisę gauti paveldėjimą.

Gyvenamose gyvenvietėse gali būti mišri rūšis bendruomenės: pavyzdžiui, rusų-chuvash arba totar chuvash. Pasak Chuvashi išvaizdos, jie nesiskiria nuo kitų tautybių atstovų, nes viskas buvo taikoma taikiai.

Maistas

Dėl to, kad gyvulininkystė regione buvo sukurta iki mažo masto, maisto produktai daugiausia buvo naudojami augalai. Pagrindiniai chuvašo patiekalai buvo grūdai, (ertmė ar lental), bulvės (vėlesniais šimtmečiais), sūris nuo daržovių ir žalumynų. Tradicinė kepta duona buvo vadinama Hura Sakar, ji buvo kepta rugių miltų pagrindu. Tai buvo laikoma moterų atsakomybe. Taip pat buvo paplitę saldumynai: varškės sūris, saldūs pyragaičiai, uogų pyragai.

Kitas tradicinis patiekalas - hulle. Taigi vadinama tortu rato, žuvies ar mėsos forma, naudojama kaip užpildymas. Chuvashi užsiima rengiantis skirtingos rūšys Dešros žiemai: su krauju, su pertrauka. Chantanas - vadinamoji dešros klasė, pagaminta iš avių skrandžio. Dažniausiai mėsa, naudojama tik atostogoms. Kalbant apie gėrimus, "Chuvashi" virti specialų alų. Iš gauto medaus padarė brag. Ir vėliau jie pradėjo vartoti giros ar arbatos, kuri buvo pasiskolinta iš rusų. Chuvashi nuo apatinės dienos dažnai gėrė kumys.

Dėl aukų panaudojo paukštį, kuris buvo auginamas namuose, taip pat arklys. Gaidys sujungė kai kuriose ypatingose \u200b\u200bšventėse: pavyzdžiui, kai šviesoje pasirodė naujas šeimos narys. Apie vištienos Yaitz. Jau tada sukūrė kiaušinius, omletas. Šie patiekalai naudojami iki šios dienos, o ne tik "Chuds".

Garsūs žmonių atstovai

Tarp turto būdinga išvaizda Chuvash susitiko ir žinomų asmenybių.

Netoliese esantis Čeboksarai gimė Vasilijai Chapaev, ateityje žinomas vadas. Jo vaikystė praėjo prastos valstiečių šeimoje Budayk kaime. Kitas žinomas chuvash yra poetas ir rašytojas Michailas Sessel. Jis parašė knygas savo gimtąja kalba, tuo pačiu metu jis buvo viešas respublikos figūra. Jo vardas yra išverstas į rusų kaip "Mikhail", bet Misha skambėjo Chuvash. Atminkite poeto, buvo sukurta keli paminklai ir muziejai.

Respublikos gimtoji kalba taip pat V.L. Smirnovas, unikalus žmogus, sportininkas, kuris tapo absoliučiu pasaulio čempionu sraigtasparnio sporto srityje. Mokymas vyko Novosibirske ir pakartotinai patvirtino jo pavadinimą. Yra tarp čuvos ir Žymi menininkai: A.A. Cockel gavo akademinį išsilavinimą, parašė daug nuostabių anglių darbų. Dauguma. Gyvenimas, praleistas Charkove, kur jis mokė ir užsiima meno ugdymo plėtra. Čuvašijoje taip pat buvo gimęs populiarus menininkas, aktoriaus ir televizijos vedėjas

Pasak senovės plutos idėjomis, kiekvienas asmuo turėjo padaryti du svarbius dalykus savo gyvenime: rūpintis savo tėvais ir laikyti juos "kitu pasauliu", auginti vaikus su padorais žmonėmis ir palikti juos po savęs. Visas žmogus vyko šeimoje, o bet kuriam asmeniui vienas iš pagrindinių gyvenimo tikslų buvo jo šeimos, jo tėvai, jo vaikai.

Tėvai chuvash šeimoje. Senovės chuvash šeimos kilogramui paprastai sudarė trys kartos: seneliai: seneliai, tėvo motina, vaikai.

Čuvos šeimose į senus vyrus ir tėvus ir motinos tėvą, gydytą meile ir pagarba, tai labai gerai matoma chuvash liaudies dainose, kuriose dažniausiai nėra vyrų ir moterų meilė (kaip ir labai daug Šiuolaikinės dainos), bet apie meilę savo tėvams, giminaičiams, savo tėvynei. Kai kurios dainos yra pasakyta apie suaugusiųjų jausmus, kurie nerimauja dėl savo tėvų praradimo.

Su ypatinga meilė ir garbė priklausė motinai. Žodis "amăsh" yra verčiamas kaip "motina", bet jo gimtoji motina, chuvė turi specialius žodžius "Anne, API", ištarti šiuos žodžius, chuvė kalba tik apie savo motiną. ANNA, API, ATăSH - už karūną šventos sąvoka. Šie žodžiai niekada nebuvo naudojami greito kalbos ar pasityčiojimo.

Skolos jausmas prieš Chuvašo motiną sakė: "Dienos gydyti motinos blynai kepti ant jo delno - ir tada jums nebus už tai gerai už gerą, dirbti darbams." Senovės Chuvashi tikėjo, kad blogiausias prakeikimas yra motinys, ir tai tikrai išsipildys.

Žmona ir vyras Chuvash šeimoje. Senovės čiuvash šeimose, jo žmona buvo lygi su savo vyru, ir nebuvo muitinės žeminančios moteriai. Vyras ir žmona gerbė vieni kitus, skyrybų buvo labai retos.

Jo žmonos ir jos vyro statusas čuvash Senųjų žmonių šeimoje sakė: "Hĕrarăm - Kil Tril, Arian - Kil Postosh. Moteris yra Dievybė namuose, vyras - karalius namuose. "

Jei Čuvos šeimoje nebuvo sūnų, vyriausia dukra padėjo savo tėvui, jei šeimoje nebuvo dukterų, motina padėjo jaunesnis sūnus. Kiekvienas darbas buvo gerbiamas: net ir moteris, nors vyrai. Ir jei reikia, moteris galėjo imtis vyrų ir žmogus galėtų atlikti namų darbus. Ir jokio darbo nebuvo laikoma svarbesnė už kitą.

Vaikai chuvash šeimoje. Pagrindinis tikslas Šeimos augino vaikus. Atgaivino bet kurį vaiką: tiek berniukas ir mergaitė. Visose čiuvašų maldose, kai dievybės yra paprašyta suteikti daug vaikų, jie paminėti YVăL-XĕR - dukterų sūnus. Noras turėti daugiau berniukų, o ne mergaitės pasirodė vėliau, kai žemė pradėjo platinti vyrų skaičių šeimoje (XVIII a.). Geležinkelių dukra ar kelios dukros, realūs nuotakai buvo prestižiniai. Galų gale, pagal tradicijas moterų kostiumas Buvo daug brangių sidabro papuošalų. Ir tik darbštėje ir turtingoje šeimoje gali būti suteikta su padoriu nuotaka.

Apie ypatingą požiūrį į vaikus sako, kad po pirmojo vaiko gimimo, jos vyras ir žmona pradėjo susisiekti su kitais, o Arăm (vyras ir žmona), bet Ashĕ ir Amăshĕ (tėvas ir motina). Kaimynai pradėjo skambinti tėvams savo pirmojo vaiko vardu, pavyzdžiui, "Talivan Amăshĕ - Motina Tolivan", - "Ashshĕ - Atepiece tėvas".

Čuvos gyvenvietėse niekada nebuvo atsisakyta vaikų. Našlaičiai paėmė save giminaičiais ar kaimynais ir pakėlė juos kaip savo vaikus. I. YA. Jakovlev primena savo įrašuose: "Manau, kad mano gimtoji šeima Pakhomove. Į šią šeimą, iki šiol aš saugojau labiausiai susijusius šiltus jausmus. Šeimoje tai nebuvo įžeidė manęs, laikoma vaiko vaikas. Ilgą laiką nežinojau, kad šeima buvo atidėta man ... tik tada, kai aš pasuko 17 metų ... aš sužinojau, kad tai buvo ne mano šeima. " Tose pačiose įrašuose Ivanas Jakovlevichas pamini, kad jis buvo labai mylimas.

Seneliai chuvash šeimoje. Kai kurie svarbiausi pedagogai buvo seneliai. Kaip ir daugelis tautų, mergina, susituokusi, persikėlė į namus savo vyrui. Todėl vaikai paprastai gyveno šeimoje su motina, tėvu ir savo tėvais - su asatte ir asanna. Šie žodžiai patys rodo, kaip svarbūs seneliai buvo skirti vaikams. ASANNA (Aslă Anne) į pažodinį vertimą - seniausia Motina, Asartte (Aslă Atite) - vyresnysis tėvas.

Motina ir tėvas buvo užimtas darbe, vyresni vaikai buvo padedami ir jaunesni vaikai, nes 2-3 metai praleido daugiau laiko su asatte ir asanna.

Tačiau motinos tėvai nepamiršo savo anūkų, vaikai dažnai matė Kukamus ir virėjas.

Visos svarbios problemos šeimoje nusprendė, konsultuojamasi tarpusavyje, būtinai klausėsi senųjų žmonių nuomonės. Visa įmonė namuose galėjo vadovauti vyresnei moteriai, o klausimai už namų ribų paprastai išsprendė vyresnysis žmogus.

Vieną dieną nuo šeimos gyvenimo. Paprastinė šeimos diena prasidėjo anksti, žiemą 4-5 valandas ir vasarą su aušra. Pirmasis pakelti suaugusiuosius ir plovimas, buvo paimti darbui. Moterys apdorojė orkaitę ir įdėkite duoną, melžiamas karves, virti maistą, dėvėjo vandenį. Vyrai išėjo į kiemą: paklausė galvijų pašarų, paukštis, buvo valomas kieme, dirbo sodo sode, pjovimo malkos ...

Vaikai susiliejo šviežiai keptos duonos kvapą. Jų vyresnio amžiaus seserys ir broliai jau stovėjo ir padėjo tėvams.

Į vakarienę visa šeima vyko prie stalo. Po pietų tęsėsi darbo diena, tik seniausia gali mėgautis atsipalaiduoti.

Vakare jie susirinko prie stalo - vakarienė. Po to, lietaus metu namuose, jie buvo užsiėmę savo verslu: Vyriški vyrai, Wili virvė, moterys buvo tiesios, siuvamos, pakabintos su mažiausiu. Likusieji vaikai, patogiai aplink ar netoli močiutės, šokinėjo savo kvėpavimą, klausėsi senų pasakų ir skirtingų istorijų.

Girlfriends atėjo į vyresnysis sesuo, stovėjo anekdotai, nuskendo dainos. Trumpiausias iš jaunesnio amžiaus buvo imtasi šokti, ir visi užsikabinęs į savo rankas, juokėsi juokinga kūdikis.

Vyresnysi seserys, broliai nuėjo į susirinkimus į savo draugus.

Mažiausia lopšio, likusi dalis nuvyko į NARA, į viryklę, po puse į močiutę, senelis. Motina alkanas verpalai ir kojos mirė lopšys, skamba lullaby daina skambėjo, vaikai akys buvo klijuojamos ...

Visas chuvėzo asmeninis ir socialinis gyvenimas ekonominė veikla Jis buvo susijęs su jų pagonių įsitikinimais. Visi gyvena gamtoje, viskas, su kuria Chuvashi susidūrė gyvenime, turėjo savo dievybes. Chuvazh dievų dainoje kai kuriuose kaimuose buvo iki dviejų šimtų dievų.

Tik aukos, maldos, sąmokslo dėl chuvos įsitikinimų gali užkirsti kelią žalingam šių dievybių veiksmams:

1. Chuk tipo ritualai, kai žmonės atnešė aukos Didžiajam kelionių Dievui, jo šeimai ir padėjėjams, siekiant išlaikyti visuotinę harmoniją ir maldą už gerą derlių, gyvulių, sveikatos ir klestėjimo.

2. Įveskite Kirwet apeigų - kai kelių kaimų gyventojai buvo surinkti ant ritualinės aukos specialiai rezervuotoje vietoje. Dideli augintiniai patiekiami kaip aukos apeigos kartu su malda.

3. Ritalai, skirti dvasių - dievybėms. Jie turėjo tam tikrą seką, kai taikant, laikomasi visuotinai pripažintos hierarchijos. Jie paprašė savo sveikatos, taikos.

4. Valymo apeigos, kurios numanomos malda už prakeikimo ir burtų išsiskyrimą: Serena, VirM, Wuar.

Jei asmuo pažeidė visuotinai pripažintas elgesio ir moralės normas, po to atsako tinkamai. Pažeidė neišvengiamą bausmę:

"Aš atsiųsiu siaubą, kraną ir karštą, iš kurios akys bus ištrauktos, siela bus pikta. Viešpats nukentės su žavesiu, karštu, karščiavimu, uždegimu, sausra, degančiu vėju ir rūdijimu, ir jie bus jums, nebus mirti. "

Todėl sergantieji skubėjo nuo dvasių ir dievybių su prašymais ir atnešė jiems dovanų. Chuvash Shaman - Yomzya - nustatė ligos, nelaimės priežastis, išsiuntė blogą dvasią nuo žmogaus.

Pagrindiniai sodo augalai chuvė buvo kopūstai, agurkai, ridikai, svogūnai, česnakai, runkeliai, moliūgų, aguonų. Nuo seniausių laikų Chuvashi užsiėmė bitininkais. Jie organizavo bityną nuo denio ant miško džiaugsmų. Nuo dvidešimtojo amžiaus pradžios. Pagrindų dilbiliai yra platinami. Į baigti xih. Į Moterų žvejyba chuvė, audimas ir veltiniai tampa. Tarp takelažo chuvos, pinti, išlenktų baldų, kurie XX a. Pradžioje buvo plačiai paplitęs. Žuvininkystės žuvininkystės žvejybos ir reklamos teritorijų gyventojai įgijo žuvininkystės srityje, daugiausia dėl savo suvartojimo ir smulkaus prekybos.

Viešuose namuose chuvašo ilgą laiką buvo išsaugoti primityvių Bendrijos santykių liekanos. Jie pasireiškė save feodaliniu laikotarpiu, ypač tuo, kad kaimo bendruomenei, susijusiose šeimose dažnai išspręstos netoliese esančios šeimos, kaip matyti iš vadinamųjų galų (CASA) daugelyje šiaurinių čiuvašų kaimų, taip pat jų ypatingą painiavertę planavimą ankstesnių šeimos lizdų buvimas.

Bendruomenės priklausė tam tikroms žemės dalims ir kaip jie pasirūpina iš centrinio kaimo, reidai buvo išskirti nuo centrinio kaimo, esančio Bendrijos žemių teritorijoje. Rezultatas buvo gyvenviečių lizdai, kurie turėjo bendrą žemę; Vėliau jie tapo vadinamomis kompleksinėmis bendruomenėmis, kurią sudaro keletas gyvenviečių su bendrąja žeme. Daugelis tokių bendruomenių buvo išgyventi iki spalio revoliucijos.

Prieš patekdami į Rusijos valstybę, Chuvash Yasan bendruomenės pateiktos Kazano feudalitumai, o vėliau Rusijos administracija. Įvedę Rusijos valstybę chuvash bendruomenėse, valdymas perduodamas į apsaugotą viršų (Ku-stant), kuri buvo palaikoma caro administracija ir tarnavo teisingai.

Į xVIII pradžioje Į Yasachas buvo paversti statulais ir iš dalies (pietiniuose regionuose) konkrečiuose valstietuose. Nuo to laiko Bendrija buvo valdoma oficialiai pasirenkant ir faktiškai paskirti ant administracijos, priekinių žibintų ir rašų.

Daugiausia ryšiai su visuomene Chuvash kaimų XX a. Pradžioje. Jie beveik nesiskiria nuo Rusijos ir kitų regiono tautų į valstiečių aplinką. Tik sudėtingi šeimos santykiai išlaikė daugiau senovės viešųjų normų likučius.

Teritoriniuose ar kaimynuose bendruomenės toliau buvo stabilios šeimos ryšiai. Vieno kaimo galo gyventojai ir netgi atskirų embrionų gyventojai iš vieno lizdo išsaugojo glaudesnius santykius su kitų lizdų ir galų atstovais. Didelių šeimų dezintegracija chuvėh buvo labai ilgas procesas ir baigėsi tik xIX. Į

Praeityje, dalyvaujant krosnies sistemai, didelių šeimų egzistavimą tam tikru mastu buvo skatinamas ekonomikos valdymo metodas, kurio reikalaujama didelį darbuotojų skaičių bendrame vadove. Maža šeima negalėjo vadovauti tokiam ūkiui. Tik tada, kai chuvashi dažniausiai praleido išvalyti buvusį dRECK MIESTAI. \\ T už ariamąją žemę ir gavo galimybę (ambasadorius Rusijos valstybei) iš dalies perkelti į naujus miško stepių žemes su didelėmis atviromis erdvėmis, atskiros santuokos poros interesai vyrauja ir didelės šeimos pradėjo mažų, su savo ekonomika. Namų statybos metu dažnai buvo organizuotas (pulsh), o kartais per kai kurių žemės ūkio darbų metu; Giminaičiai pirmą kartą buvo sušaukti į šias eilutes. Net ir aštrių valstiečių klasės paketo laikotarpiu, kai buvo atmesti pirmieji nariai didelė šeima nustojo skaityti su savo neturtingais giminaičiais, jie vis dar pritraukė juos būtini atvejai Dirbti, naudojant nacionalinę tradicinę konvenciją. Daugybė giminaičių dalyvavo įvairiuose individualių šeimų reikalus: turto skyriuose tarp vaikų po tėvų mirties, su vestuvių organizavimu ir elgesiu ir kt.

Projekto tema

"Kultūra ir tradicijos

chuvash Narodas»

g. Cheboksary, 2018 m.

ĮVADAS. \\ T

Čuvos Narodo istorija

Chuvash liaudies kostiumas

Išvada

Žodynas terminos.

Bibliografinio sąrašo sąrašas

Priedas (pristatymas)

ĮVADAS. \\ T

"Nėra jokios ateities iš žmonių, kurie pamiršo savo praeitį", - sako Chuvash liaudies patarlė.

Chuvašijos žmonės turi turtingą ir unikali kultūra, Chuvashi nėra vadinama šimto tūkstančių dainų kraštu, šimtu tūkstančių siuvinėjimo ir modelių. Liaudies tradicijų laikymas, Chuvashi kruopštus savo folkloro, liaudies pertvarkymas. Atsargiai saugokite savo praeities atmintį į chuvash regione.

Jis negali būti laikomas kultūriniu protingu asmeniu be savo šaknų, senovės tradicijų, gimusių pagonių laikais, konservuoti po krikščionybės priėmimo ir pasiekė šią dieną. Štai kodėl gimtoji kultūraKaip tėvas ir motina, turėtų tapti neatsiejama sielos dalis, pradžia, kuri suteikia asmeniui.

Hipotezė:

Jei valdote vietos istorijos darbą, tai sukels žinių apie čiuvazų žmonių kultūrą ir tradicijas, kultūrinio lygio, informuotumo didinimo, palūkanų tolesnių ieškojimo informacijos, meilės vietiniams žmonėms ir jų mažoms Tėvynės.

Taigi pasirodė projekto tikslas:

Plūdos išsaugojimas ir plėtra liaudies tradicijos, gilinti savo žmonių kultūros žinias.

Projekto užduotys:

1. Susipažinkite su čiuvos žmonių kilme;

2. Susipažinkite su fantastikos literatūra (liaudies pasakos, legendos ir mitai, patarlės ir posakiai);

3. Susipažinkite su chuvos dekoratyvinio meno produktais (chuvos siuvinėjimas)

4. Susipažinkite su "ChuVash" nacionalinėmis vertybėmis, sukauptomis kartoms ir kaliniais dalyko pasaulis kultūra;

5. Sukurkite daugialypės terpės pristatymą apie čiuvash tradicijas ir į prieinamą formą Pasakykite bendraamžiams apie mūsų žmonių kultūrą.

Projekto aktualumas: Šiuo metu atitinkama švietimo kryptis yra vaiko formavimas pradėjo nacionalinį identitetą, susidomėjimą nacionaline kultūra ir tradicijomis per prarastų vertybių atgimimą, panardinimą į nacionalinės kultūros kilmę.

Iki šiol suaugusieji auga mažiau ir mažiau perduoda savo žmonių tradicijas į jaunesnes kartos, o tėvai labai retai žaidžia su vaikais savo vaikystės žaidimuose, nesinaudokite su senomis dienomis. Tokioje situacijoje vaikų darželis tampa vieta, kur vaikas mokosi apie savo protėvių kultūrą, tradicijas ir papročius, susitinka su liaudies kūrybiškumas Ir su senais daiktais muziejuje. Svarbiausia ir prieinama vaikų, galinčių sukelti savo atsaką, yra nacionalinės kultūros elementai, pavyzdžiui, pasakos, dainos, žaidimai, šokiai, mitai, liaudies amatai, menai, tradicijos, apeigos ir kt.

Čuvos Narodo istorija

Ar žinote tokius žmones
Kas turi šimtą tūkstančių žodžių
Kas turi šimtą tūkstančių dainų
Ir šimtą tūkstančių siuvinėjimo žydi?
Ateiti pas mus - ir aš esu pasiruošęs
Visa tai patikrinti su jumis kartu.

Populiariausia poetas Chuvashia.
Pederuzgany.

Rusija yra tarptautinė būsena, daug tautų gyvena jame, tarp jų yra abu chuvashi.

Čiukų skaičius Rusijos Federacijoje yra 1773,6 tūkst. Žmonių (1989). Chuvashijoje, 856,2 tūkst. Čuvoshi gyvena, didelės etninės grupės gyvena Tatarstane - 134,2 tūkst., Baškortostano - 118,5 tūkst., Samaros ir Ulyanovsko regionuose - 116 tūkst. Žmonių. Udmurt Respublikoje gyvena 3,2 tūkst. Bažnyčių.

Chuvash kalba (Chăvashchĕlhi) - viena iš valstybės kalbų Chuvash Respublikos - reiškia Bulgarijos Turkijos grupę kalbų šeima. Rašymas Chuvė pasirodė antroje pusėje XVIII a. Remiantis Rusijos abėcėle. 1871 m. "Chuvash Enlighener I. YAKOVLEV".

Daugelis gautų čekenų žmonių atstovų pasaulio šlovė.Tarp jų poetai K. V. Ivanovas ir P. P. Huzangai, akademikas I. N. Antipov-Karatavas, Letchik-Cosmonaut A. G. Nikolaev, Balerina N. V. Pavlova ir kt.

Chuvashi - originalumas senovės žmonės su turtinga monolitinė etninė kultūra. Jie yra tiesioginiai paveldėtojai Didžiosios Bulgarijos ir vėliau - Volga Bulgarija. Čuvos regiono geopolitinė vieta yra tokia, kad daugelis rytų dvasinių upių ir vakarų srautų. Į chuvash Kultūra Yra panašios ir Vakarų ir su rytų kultūros, Suchumerskaya, Hetto-Akkada, Sogdo-Manneye, Gunnskaya, Khazar, Bulgaro-Suvareva, Turkic, Finno-Ugorskaya, slavų, rusų ir kitų tradicijų yra, tačiau tai nėra identiška nė vienai iš jų. Šios savybės atsispindi chuvėčio etniniame mentalitečiu. Chuvash žmonės, sugeria kultūrą ir tradiciją skirtingų tautų, "Perdirbta" juos, sintezuoti teigiamai, tinka jos egzistavimo muitinės, apeigų ir ritualų, idėjų, normų ir elgesio taisyklių, metodų valdymo ir vidaus pastato, nepaskirstyto specialaus pasaulio, buvo suformuotas ypatingą nacionalinį pobūdį. Be abejo, chuvašo žmonės turi savo savarankišką "chavashlah" ("chuvashchizm"), kuris yra jo unikalumo lazda. Mokslininkų užduotis "išgauti" jį nuo žmonių sąmonės gylio, analizuoti ir nustatyti savo esmę, išspręsti mokslo dokumentus.

Dienoraščio įrašai užsienietis TokiYkygsfeld, kuris aplankė Chuvash 1740 metais, tarp astronomomo N. I. Delilil kelionės dalyvių patvirtinti šias idėjas (kvota. Autorius: Nikitina, 2012: 104)

Daugelis pastarųjų šimtmečių keliautojų pažymėjo, kad chuvashi charakteris ir habsties buvo pastebimai skiriasi nuo kitų tautų. Yra daug glostančių atsiliepimų, kaip žmonių apie darbštus, kuklus, tvarkingus, ateinančius. Iš to paties kaip sąžiningas, žmonės yra taip pat sąžiningi ... Chuvashi dažnai visiškai grynumas sielos ... beveik net nesupranta melų, kurie taip pat pakeičia pažadą, ir užsakymą priesaika (A. Lukoskov) (ibid: 163, 169).

Šiuo metu čuvos tautoje buvo išsaugotos tam tikros teigiamos savybės. Su pastebimu skurdo gyvybiškai svarbių sąlygų Chuvashi, stiprus įsipareigojimas tradicijas, jie neprartė savo pavydėtiną tolerancijos, imbibirtingumo, išgyvenimo, nesąmoningo ir sunkaus darbo, patriarchalness, tradicinės, kantrybės, kantrybės, sinovacijos, aukšto atstumo, įstatymo gebėjimas; pavydas; švietimo, kolektyvizmo, ramybės, geros kaimynystės, tolerancijos prestižas; Patvarumas siekiant tikslo; mažas savigarba; Sijamumas, kenkėjiškumas; užsispyrimas; kuklumas, noras "ne laikytis"; Geras požiūris į turtą, nelaimę. Išorinis pagarba kitoms tautoms

Šimtmečių nedelsiant buvo žinomi dėl kritinio karūnos požiūrio į karinę tarnybą. Dėl kovinių savybių chuvash įspėjimų, Modse ir Attila įsakymų laikai yra sudėtingos legendos. "Žmonių chuvah charakterio, yra puikios savybės, ypač svarbios visuomenei: chuvash kruopščiai atlieka priimtinu muitą. Nebuvo jokių pavyzdžių, kad chuvėh pabėgo ar chuvos kaimo kareiviai slepiasi nuo gyventojų žinių "(tėvynė ..., 1869: 388).

Chuvozijos tradicijos ir papročiai

Anksčiau Chuvashi gyveno žiurkėse, kurios buvo šildomos virykle

Chuvasski tai vadinama Kamaka.

Priimančioji nukrito nuo lindeno, pušies ar valgė. Namo statybą lydėjo ritualai. Vietų, kuriose namas bus naudingas daug dėmesio. \\ T. Jie nesukūrė ten, kur buvo padaryta kelias prieš arba stovėjo vonioje, nes šios vietos buvo laikomos nešvariomis. Namo kampuose įdėkite vilną, kirsti iš Ryabinos. Priekiniame kampe - vario monetos. Šių muitinių laikymasis turėjo atnešti savininkų laimę, komfortą ir šilumą naujame name. Apvyniokite nuo blogų dvasių. Namas buvo pastatytas ant medinio pamatų - stulpai. Grindys buvo išspręstos pusiau rudos spalvos. Stogo sparno šiaudai. Šiaudai buvo suvaržyta su storais sluoksniu, kad jis būtų šiltas.

Anksčiau Chuvash turėjo tik vieną langą. Langai buvo sugriežtinti bulių burbulas. Ir kai pasirodė langai, "Windows" pradėjo daryti daugiau. Išilgai išilgai sienos buvo pagamintos iš borto-stendų boamų, kurios buvo naudojamos kaip lovos. Buvo pagaminti nameliai skirtingi darbai. Čia mes įdėjome audimo mašiną, snap ir kitus namų darbus. Chuvashi patiekalai buvo pagaminti iš molio ir medžio.

Ir valgė taip: lentelė buvo įdėti į visą ketaus ar dubenį Schay, košė. Nebuvo jokių plokščių, ir jei kas nors turėjo molio, tada jie įdėti juos tik į dideles šventes - jie buvo labai brangūs! Kiekvienam buvo suteiktas šaukštas, duonos gabalas. Pirmasis iš ketaus nuleido senelio šaukštą. Bandysiu, tada pasakys likusiai tai, ką galite valgyti. Jei kas nors eina šaukštu jam - kaktos šaukšte arba apskritai dėl stalo jis išlieka alkanas.

Pasak senovės plutos idėjomis, kiekvienas asmuo turėjo padaryti du svarbius dalykus savo gyvenime: rūpintis savo tėvais ir laikyti juos "kitu pasauliu", auginti vaikus su padorais žmonėmis ir palikti juos po savęs. Visas žmogus vyko šeimoje, o bet kuriam asmeniui vienas iš pagrindinių gyvenimo tikslų buvo jo šeimos, jo tėvai, jo vaikai.

Tėvai chuvash šeimoje. Senovės chuvash šeimos kilogramui paprastai sudarė trys kartos: seneliai: seneliai, tėvo motina, vaikai.

Čuvos šeimose į senus vyrus ir jų tėvus ir tėvo tėvui buvo su meile ir pagarba, tai labai gerai matoma chuvash liaudies dainose, kuriose dažniausiai pasitaiko vyrų ir moterų meilė (kaip ir labai daugelis Šiuolaikinės dainos), bet apie meilę savo tėvams, giminaičiams, savo tėvynei. Kai kurios dainos yra pasakyta apie suaugusiųjų jausmus, kurie nerimauja dėl savo tėvų praradimo.

Jei Čuvos šeimoje nebuvo sūnų, vyriausia dukra padėjo savo tėvui, jei šeimoje nebuvo dukterų, motina padėjo jaunesniam sūnui. Kiekvienas darbas buvo gerbiamas: net ir moteris, nors vyrai. Ir jei reikia, moteris galėjo imtis vyrų ir žmogus galėtų atlikti namų darbus. Ir jokio darbo nebuvo laikoma svarbesnė už kitą.

Štai kaip mūsų protėviai gyveno.

Chuvash liaudies kostiumas

Chuvash turi savo liaudies kostiumą. Mergaitės atostogoms už viršutines kepurės, vadinamos tuhye, ir balta suknelė - Kepe. Kaklas buvo atliktas ant Maine Alkos kaklo.

Jei papuošalai yra daug monetų, nuotaka yra turtinga. Tai reiškia turtą namuose. Ir šie monetos vaikščiojant publikuoti gražią melodinį skambėjimą. Siuvinėjimas ne tik dekozuoja drabužius, bet ir tarnauja kaip apsauga, apsauga nuo blogų jėgų. Modeliai ant rankovių apsaugo rankas, išlaiko stiprumą ir vikrą. Pataisos ir išpjovos ant vartų apsaugo plaučius ir širdį. Modeliai ant stulpo nesuteikia piktas stiprumas Išlipti iš apačios.

Chuvash nacionalinis ornamentas

Siuvinėjimas Chuvashi papuoštas moterų ir vyrų marškiniai, suknelės, skrybėlės, rankšluosčiai, lovatiesės. Chuvashi tikėjo, kad siuvinėjimas nuluptų asmenį nuo ligų, išgydytų, apsaugo nuo bėdų, todėl namelyje nebuvo jokių dalykų be siuvinėjimo.

Ir norint siūti suknelė ir siuvinėti modelius, tai buvo būtina pirmiausia stumti drobę. Todėl kiekvienoje kaimiškoje tuščiaviduriai buvo audimo mašina. Darbas reikalingas daug laiko ir stiprybės. Iš pradžių buvo būtina auginti linus ar kanapes. Surinkite stiebus, pamerkite juos į vandenį. Kaip išdžiūti mylių stiebai, tada įstrigę ir iš gautų pluoštų pakabinti temas. Jei reikia, siūlai buvo nudažyti ir audinių audiniai, rankšluosčiai, rūmai.

Siuvinėjimas dažniau atliekamas baltame fone. Siuvinėti raudonos, žalios, mėlynos ir geltonos spalvos vilnos siūlų siuvinėjimai. Kiekviena spalva simbolizavo kažką.

Ornamentas - senovės žmonijos kalba. Chuvos siuvinėjime kiekvienas modelis nurodo tam tikrą elementą.

Chuvash siuvinėjimas gyvas ir mūsų laike. Čuvašijoje ir už žmonių, kurie tęsia mūsų protėvių atvejį, yra žmonių.

Gražus drabužių modelis vadinamas ornamentu. Ornamentu kiekvienas elementas turi tam tikrą reikšmę.

gerumas

Šviesa, židinys, šiluma, gyvenimas

brolija, solidarumas

medis kreipiasi į gamtą

mintys, žinios

kruopštumas, gyvybingumas

supratimas

Žmonija, protas, galia, sveikata, psichinis grožis

medis, gyvenimas, išmintis

meilė, vienybė

Anksčiau žmonės su savo artimaisiais davė persidengimą - kadrus. Kad šie modeliai, kaip chuvash siuvinėjimo, apsaugoti savo brangius žmones nuo ligų ir rūpesčių.

Rituos ir šventės chuvash žmonių

Chuvos apeigos ir šventės praeityje buvo glaudžiai susiję su jų pagoniškomis religinėmis nuomonėmis ir griežtai atitiko ekonomikos ir žemės ūkio kalendorių.

Ulah

Rudenį ir žiemą, kai įprastos naktys yra ilgas, jauni žmonės praleidžia laiką susirinkimuose - "Ulah". Mergaitės organizuoja mergaites. Paprastai jis susirinko namuose, jei tėvai, pavyzdžiui, palikta apsilankyti kaimyniniame kaime, arba vienišos moters namuose ar vonioje. Tada šiai mergaitės vaikinai padėjo jai kai kuriuose darbuose, malkos smash, chill švarus ir kt.

Merginos ateina su siuviniais: siuvinėjimas, mezgimas. Tada vaikinai ateina su harmonika. Jie sėdi tarp merginų pažvelgti į savo darbą, vertina. Gydykite mergaičių riešutus, meduoliams. Vienas iš vaikinų turi būti harmonija. Jauni žmonės linksmina susirinkimus. Dainuoti dainas, juokaujant, šokis, žaisti. Taigi vaikinai eina į susirinkimus į kitas gatves. Kiekviena gatvė renka savo "ulą". Taigi vaikinai turi laiko aplankyti kelias vietas naktį.

Senosiomis dienomis tėvai atėjo pažvelgti į Wila. Svečiai buvo gydomi alaus, ir jie įdėti pinigus į kibirą reaguojant, kuri paprastai buvo suteikta harmonikui. Jie atėjo į susirinkimus ir vaikus, bet jie ilgai to nepadarė, po to, kai matydamas įdomumą, nuėjo namo.

Šių susirinkimų vaikinai prižiūrėjo savo nuotakas.

Savarlingas

Laidų laidų šventė Chuvash yra vadinama "ǎǎvarini", jis kartu su Rusijos karnavalu susidorojama.

Karnavalų dienomis nuo pat anksti ryto, vaikai ir seni žmonės eina važiuoti. Senieji žmonės bent kartą taip pat taip nuskendo nuo žievės. Iš skaidrių, kuriuos reikia važiuoti, kaip galite tiesiai ir kiek įmanoma.

Šventės "ǎǎvarin" dieną papuoškite arklius, uostą

jie yra elegantiškose rogėse ir organizuoja slidinėjimo "catchacchi".

Visame kaime važiuoja elegantiškomis merginomis ir dainuokite dainas.

Gyvenvietės ir žvaigždės gyventojai ir jauni, susirinkę kaimo centre, atsisveikina su žiemą, deginant šiaudų kaliausė "ǎǎvarbarchkkki". Moterų susitikimas pavasarį, dainuoti liaudies dainosŠokių čiuvašo šokiai. Jaunimas tinka įvairiems konkursams. "Ǎǎvarini" visuose namuose kepkite blynai, pyragai, virti alų. Pakvieskite kitų kaimų giminaičius.

MANQUON (Velykų)

"Mǎnkun" yra ryškiausias ir didelis ir atostogos chuvėčiuose. Prieš Velykas, moterys tikrai nuplauna namelius, kalkių krosnis, vyrai atneša užsakymą kieme. Velykų virtas alus ir užpildykite statines. Dieną prieš Velykų plovimą vonioje, ir naktį eikite į bažnyčią Avtanjelley. Velykų ir suaugusiems, ir vaikai suknelė naujuose drabužiuose. Dažų kiaušiniai, paruošti "chǎkǎt", kepkite pyragus.

Į prie įėjimo į namus, jie bando praleisti mergaitę, nes manoma, kad jei pirmoji moteris įvesta į namus, tada galvijai bus daugiau galvijų, šviesus. Pirmoji mergaitė skiriama dažytam kiaušiniui ant pagalvės, ir ji turi sėdėti tyliai, kad viščiukai, antys, žąsys kaip ramiai sėdėjo savo lizduose ir paėmė viščiukus.

Mǎnkun trunka visą savaitę. Vaikai smagiai, žaisti ant gatvių, važiuokite sūpynės. Senųjų dienų, kiekvienoje gatvėje, sūpynės buvo pastatyta konkrečiai Velykų. Kur ne tik vaikai važiuoja, bet ir vaikinai ir mergaitės.

Suaugusieji dėl Velykų vaikščioti "Calǎm", kai kuriuose kaimuose tai vadinama "Pichkeplama", kuri yra atverti statines. Eikite iš vieno iš giminaičių ir tada eikite į namus į namus su dainomis pagal harmoniką. Kiekvienas namas yra gydomas, dainuoti, šokti. Bet prieš pagyvenusių žmonių šventę jie turi melstis dievybėms, ačiū už metus, jie paprašo sėkmės kitais metais.

Akutui.

"Akatuy" pavasario festivalis, laikomas po sėjos darbų pabaigos. Atostogos Sokh ir plūgas.

"Akutui" yra laikoma viso kaimo ar kelių kaimų nedelsiant, kiekviena vietovė turi savo savybes. Atostogos yra vykdomos atviroje srityje, lauke arba miško glade. Festivalio metu vyksta įvairių konkursų: kovojant su jojimo lenktynėmis, šaudymu į virvę traukdami, Lazanijoje ant šeštosios prizo. Nugalėtojai apdovanojami dovanomis, o stipriausi iš imtynininkai gauna pavadinimą "PATTǎR" ir Barano atlygį.

Prekybininkai organizuoja palapines ir parduoti saldumynus, Kalachi, riešutus, mėsos patiekalus. Vaikinai gydo mergaites su sėklomis, riešutais, saldumynais, žaisti, dainuoti, šokti ir smagiai. Vaikai važiuoja karuseliuose. Festivalyje yra virti didžiuliuose švirkšto katiluose.

Antikvietėje, priešais Akatui atostogų, jie paaukė augintinį ir meldėsi dievybių, jauni žmonės stebėjosi apie būsimą pasėlių.

Šiandien, žemės ūkio ir komandų mėgėjų veiklos kolegos yra pagerbtas Akatuye. Apdovanokite juos diplomais ir vertingomis dovanomis.

Simek.

Baigę visus lauko pavasario darbus, yra dienų, skirtų protėvių atminimui - "Sims".

Prieš šią atostogas, vaikai ir moterys eina į mišką, rinkti vaistažoles, nuplėšia žalias šakas. Šie filialai įsitempti į vartus, ant langų platbandų. Manoma, kad mirusiųjų sielos sėdėjo ant jų. Simes kai kuriose vietose prasideda ketvirtadienį, ir prasideda penktadienį. Penktadienį vonios nuskendo, nuplaukite 77 žolelių čempionais. Po vonios, viskas ateis, šeimininkė pateikia ant stendo stendo su svarus vanduo, šluota ir prašo ateiti ir nuplauti išvykus. Šeštadienį, Sutra kepti blynai. Pirmasis blynas remiasi mirusiųjų dvasios, įdėkite jį į duris be puodelio. Jie prisimena mirusį kiekvieną savo šeimą savo namuose, o tada eikite į kapines. Čia ieškoma bunny - griežtai uolos. Graves palieka daug maisto - alus, blynai, būtinai žalios svogūnai.

Tada paprašykite gerovės vaikams, artimiesiems, augintiniams. Maldose norėčiau būti savo artimaisiais, kurie yra šviesoje, nuoširdžiai maisto ir pieno ežeruose; Jie prašo protėvių nepamiršti gyvenimo ir nebūti be kvietimo.

Būtinai paminėkite visus pažįstamus ir nepažįstamus nukrypimus: našlaičiai, skendimas, nužudytas. Jie paprašo jų juos palaiminti. Vakare prasideda įdomi, dainos, žaidimai ir šokiai. Liūdesys ir liūdesys neleidžiamas. Žmonės nori pristatyti džiaugsmą savo išvykstantiems protėviams. Dažnai vestuvės susiduria su vestuvėmis simk.

Pitra (Petrov diena)

Švenčiama į šieno. Pitra, Chuvashi būtinai sumažino lietų ir vedė "Chÿlem". Jaunimas B. paskutinį kartą Aš ketinau "in-ǎ", dainuoti, šokti. Po tributaro šokiai sustojo.

Surhuri.

Žiemos jaunimo festivalis, lydimas pastarojo meto praėjimu, kai jie buvo pasivijo su savo kojomis avims. Ant sugautų avių vaikinų ir merginų kaklo susieti virti lynai. Ryte jie vaikščiojo atgal į Khlev ir apie būsimą vyras (žmona) buvo atspėti sugauto gyvūno viršuje: jei ten buvo baltos avių kojos, tada nuotaka (nuotaka) bus "šviesa", jei yra jaunikis bus bjaurus su motley avių kojomis, jei juoda yra juoda.

Kai kuriose vietose Surhuri yra vadinama Kalėdų naktį, kitais - naktį naujieji metaiTrečia - naktis krikšto. Su mumis jis yra švenčiamas naktį prieš krikštą. Mergaitės šioje naktį susirenka vienoje iš merginų atspėti susiaurėjusią ateities gyvenimas Santuokoje. Padarykite vištieną į namus ir nuleisdami prie grindų. Jei vištiena pradeda grūdus, moneta ar druska yra turtinga, jei vištienos anglis anglies - būti prasta, jei smėlis yra vyras bus slammed. Nadiv Head Lukoshko, palikite vartus: jei nesate nukentėję, tada jie sako, kad naujais metais jis susituoks, jei jis ateis.

Vaikinai ir mergaitės vaikščioja aplink kaimą, trankykite langus ir užduoda savo ateities žmonų ir vyrų vardus "Mankarkkam?". (Kas yra mano senoji moteris), "Mans senas vyras?" (Kas yra mano senas žmogus?). Ir savininkai juokingai vadinami pavadinimu, kokia yra senoji moteris ar kvailas senas žmogus.

Šį vakarą viskas kaime yra mirkomi ir kepti žirniai. Jaunos moterys ir mergaitės yra priespaudos šio žirnių. Mesti saujelį žirnių, jie sako: "Leiskite žirniams augs kaip siuvinėjimas". Tokių veiksmų magija siekiama perkelti žirnių kokybę moterims.

Nykštukai pasivaikščiojimai ant namų dainos, nori gerovės, sveikatos, turtingo ateities derliaus savininkai, galvijų reitingas:

"Ei, Kinema, kinema,

Equichhhhhhhhhhhhurt.

Peter Proprosasanas,

Çullentǎrnptretretr,

Pira proraparssǎnpǎrçapultǎrhǎml pek!

Ei, Kinema, kinema,

Akǎntěsurhuri!

Piraenpamasanas,

Ěnyhurshrpultǎr - ir?

PiranceParss.

Прушпǎрутутǎр -Ah? ".

Ir tie vaikai Kittba įdėti pyragai, žirnių, grūdų, druskos, saldainių, riešutų. Patenkinti apeigų dalyviai, paliekant namus, sako: "Visas vaikų stendas, pilnas ėrienos grindys; Vienas galas vandenyje, kitas galas už aštrus. " Anksčiau namuose, kur jie eina po laipiojimo kaime. Kiekvienas atnešė mažai malkų. Taip pat jų šaukštai. Čia mergaitės virė žirnių košė ir kiti maisto produktai. Ir tada visi džiaugiamės kartu kartu.

Chuvash liaudies žaidimai, skaičiavimas, piešimas

Chuvash žmonės turi savo žaidimus. Buvo tokia legenda apie saulės kovą su blogio burtininko Wuar. Ilgą žiemą saulė buvo nuolat užpulta blogos dvasiossiunčiami į senąją moterį. Jie norėjo ištraukti saulę nuo dangaus, todėl jis buvo mažiau ir mažiau ir mažiau pasirodys danguje. Tada Chuvash Batyr nusprendė išgelbėti saulę nuo nelaisvės. Dešimt žmonių susirinko dešimtis ir, gavęs vyresniųjų palaiminimą, nuvyko į rytus, kad vairuotų saulę. 7 dienos ir naktys kovojo kariai su tarnautojais Wuar ir galiausiai juos nugalėjo. Blogi seni karo laivai su savo sudėtingais padėjėjais bėgo į požemį, paslėpta Blackshuittano nuosavybėje.

Padarė saulę, kruopščiai įdėti į siuvinėtą parduotuvę. Pakilo iki aukštas medis, kruopščiai įdiegta silpną saulę ant dangaus sol. Jo motina bėgo iki saulės, pakėlė rankas, maitinamas su pienu. Saulė paėmė saulę, excommunicated, grįžo į jį su motinos pieno buvusia jėga ir sveikata. Ir jis valcavo ant krištolo dangaus, su džiaugsmo.

Plėšrūnas jūroje

Žaidimas dalyvauja iki dešimties vaikų. Vienas iš žaidėjų pasirenka plėšrūnų, likusi yra žuvys. Žaidimui jums reikia virvės su 2-3 m ilgio. Viename gale jis daro kilpą ir uždėkite ant stulpelio ar užsikimšimo. Žaidėjas, atliekantis plėšrūno vaidmenį, yra paimtas laisvam lyno galui ir važiuoja ratu, kad virvė būtų ištempta, o ranka su virvele buvo PA-lygio kelio. Kai lynas artėja prie vaikų žuvų, kuriuos reikia pereiti per jį.

Žaidimo taisyklės.

Abi lynų žuvys išeina iš žaidimo. Vaikas, atliekantis plėšrūno vaidmenį, pradeda veikti ant signalo. Virvė turi būti nuolat ištempta.

Žuvys (baseinas)

Svetainėje nubrėžta arba susukta į sniego dvi linijas 10-15 m atstumu vienas nuo kito. Apsvarstykite pirmaujančią ryklys. Likusieji žaidėjai yra suskirstyti į dvi komandas ir tampa viena kitai priešingoje ir linijose. Bet žaidėjų signalas vienu metu paleisti iš vienos eilutės į kitą. Šiuo metu ryklių skausmas svyravo. Paskyra skelbiama iš kiekvienos komandos.

Žaidimo taisyklės.

Paleidimas prasideda ant signalo. Komanda praranda, kai sutartas skaičius žaidėjų, pavyzdžiui, penkių. Awned ne išeiti iš žaidimo.

Mėnulis ar saulė.

Pasirinkite du žaidėjus, kurie užfiksuos. Jie sutinka tarpusavyje, kurie iš jų yra mėnulis, ir kas saulė. Už juos vienas požiūris į kitus, stovėdamas prieš tai. Tyliai, kad kiti negirtų, visi sako, kad jis pasirenka: mėnulį ar saulę. Jis taip pat tyliai kalbėjo, kurio komanda turėtų pakilti. Taigi kiekvienas yra suskirstytas į dvi komandas, kurios yra pastatytos į stulpelius - žaidėjų už savo kapitono, klos, stovinčio į priekį už juosmens. Komandos perkelioja vieni kitus per juos tarp jų. Kalbėjimas yra linksmas, emociškai net tada, kai komandos yra nevienodos.

Žaidimo taisyklės. Komanda laikoma komanda, kurios kapitonas kerta liniją, kai vilkdami.

Ką tu? (Tili-Ram?)

Žaidimas apima dvi komandas. Abiejų komandų žaidėjai pastatyta vienas nuo kito iki 10-15 m atstumu. Pirmoji komanda sako choru: "Tili-Ram, Tili-Ram?" ("Kas tu esi?") Kita komanda skambina bet kuriam žaidėjui iš pirmosios komandos. Jis eina ir bando krūties ar pečių pertraukos per antrosios komandos grandinę, pakilo rankomis. Tada komandos keičia vaidmenis. Po skambučių skambučių komanda perkelioja vieni kitus per liniją.

Žaidimo taisyklės.

Jei važiavimas sugeba pertraukti per kitos komandos grandinę, jis trunka vieną iš dviejų žaidėjų savo komandai, tarp kurių jis sugedo. Jei veikia per kitos komandos grandinę, jis pats lieka šioje komandoje. Iš anksto prieš pradedant žaidimą, nustatytas komandų skambučių skaičius. Laimėjusi komanda nustatoma po virvės vilkimo.

Išleiskite! (Sireler!)

Žaisti patekti į apskritimą ir imtis rankų. Jie eina į vieną žodžius

iš mėgstamų dainų. Vairavimas stovi apskritimo centre. Staiga jis sako: "nutekėjimas!" - Ir po to jis sugauna nepalankius žaidėjus.

Žaidimo taisyklės.

Vairavimas gali padaryti tam tikra suma Žingsniai (pagal sutartį priklausomai nuo apskritimo dydžio, paprastai nuo trijų iki penkių žingsnių). Išskirtinis tampa vedamas. Galite paleisti tik po to, kai ieškoma žodis.

Šikšnosparnis (siarasi)

Dvi plonos lentos ar lustai yra išjudinti arba surišti. Jis paaiškina grotuvo šikšnosparnį. Žaidėjai yra suskirstyti į dvi komandas ir pasirinkti kapitonus. Kapitonai tampa didelės platformos centre, likusi dalis yra aplink juos. Vienas iš viršininkų pirmiausia išmeta gPGB pelė Aukštai. Visi kiti bando ją sugauti, kai patenka į orą arba patraukti jau žemėje.

Žaidimo taisyklės.

Neleidžiama atimti jau sugautos skaldytos pelės. Aš sugavau šikšnosparnį savo komandos kapitonui, kuris gauna teisę į naują metimą. Pakartotinis Captain Cast suteikia komandos tašką. Žaisti į TEX, kol gaunamas tam tikras taškų kiekis.

Vilkas ir kumeliukai (Boroopnakulunnar)

Vilkas yra parinktas iš žaidimo grupės, dviejų žirgų, o kiti vaikai vaizduoja kumelius.

Žirgai nusirengia fiksatoriaus lauką - ganyklas, chaseris ganys. Žirgai juos apsaugo, kad jie nepaliks toli nuo bandos, kaip ten yra vilkų klubas. Nustatykite (ir apibūdinkite) vilko vietą. Kiekvienas tampa savo vietoje, ir žaidimas prasideda. Žolės žirgai su atviromis rankomis važiuoja įšaldytų bandos ir bando pabėgti nuo ganyklų kumeliukų. Tačiau žirgai neišeina. Vilkas sugauna kumelius, kurie bėga nuo bandos. Kamals sugauti su vilku išeiti iš žaidimo ir sėdėti (arba stovėti) tam tikroje vietoje, kur vilkas vadovaus juos.

Žaidimo taisyklės.

Vilkas sugauna tik už ganyklų ribų.

Fotografavimas į tikslą su cirkingu (Salgyad)

Kartono diskas vartojamas su 20-25 cm skersmens, nudažyti Yakut ornamentu (senovės, diskas padarė nuo Berrés, dygsnio du kartus). Diskas kabo ant sienos ar para. 3-5 m atstumu, jis yra pagamintas iš polių (arba apvalaus stalo), aplink kurį žaidėjas turi pailsėti kelis kartus su kamuoliu ir išmeskite jį į diską (tikslas).

Laimėtojas yra tas, kuris patenka į tikslą, po to, kai išsaugojęs aplink polių ar lovų lenteles daugiau. laikas. Vyresnysis vaikams galima patarti šaudyti tikslą nuo lanko vietoj kamuolio.

Žaidimo taisyklės.

Turėtumėte iš anksto derėtis, kiek kartų turite gauti aplink apskritimą. Mesti tiksliai tiksliai iš tam tikro atstumo.

Skraidymas diskas (talzriškai)

Iš dvigubos kartono ar beratorių diskas supjaustomas nuo 20-25 cm skersmens, dažytas abiejose pusėse Jakut ornamentu. Diskas yra išmestas, o žaidimas bando patekti į jį ir kamuolį.

Galimybė.

Žaidimą galima organizuoti vadovaujant suaugusiam su vyresniais vaikais, kurie šaudo suprojektuotą diską iš Luko.

Žaidimo taisyklės.

Iš mesti kamuolį ir šaudymo iš lanko lemia pats žaidėjas.

Žaidimas kamuoliuku

Žaisti yra suskirstyti į dvi lygias grupes ir tapti tarpusavio strypais. Ekstremalus (bet) išmeta rutulį, stovintį priešingai, kuris sugauna kamuolį ir perduoda jį kitam priešingam ir tt Jei žaidėjas nesugeba sugauti kamuolys, tada virsta nelaisvėje priešinga kryptimi. Ir taip iki rango pabaigos. Tada kamuolys yra išmestas išvirkščia pusė Ta pačia tvarka.

Žaidimo taisyklės.

Laimėtojas laikomas grupe, kurioje praėjo daugiau žaidėjų. Reikia perkelti kamuoliukus griežtai apibrėžtu būdu.

Falconary kova (Mohsolokhshupuuta)

Žaisti poras. Žaidimas taps dešinėje kojoje prieš kitą, kairiajame pėdsakoje. Rankos, kertančios prieš krūtinę. Žaidėjai šokinėja į dešinę koją ir bando stumti vieni kitus su dešiniajame petu, kad kitas pakyla ant abiejų kojų. Kai pavargote nuo šokinėjimo dešinėje kojoje, pakeiskite jį į kairę. Ir tada, atitinkamai, pečių sukrėtimų pokyčiai. Jei su šiurkščiu stumti vienas iš žaidimo sumažės, stumti lapai žaidimą.

Žaidimo taisyklės.

Įdomu yra tas, kuris padarys kitą ant abiejų kojų. Galite atstumti tik partnerį. Pakeiskite kojas tuo pačiu metu kaip pora.

Gydymas ant lazdelių (Maa Tardyaeye)

Žaisti, suskirstyti į dvi grupes, sėdėti ant Guskos grindų: viena grupė prieš kitą. Priekyje yra lazda su dviem rankomis ir poilsio vieni kitiems kojoms. Likusi kiekvienoje grupėje griežtai laikykite vieni kitus liemenei. Komanda palaipsniui traukia vieni kitus.

Žaidimo taisyklės.

Laimėtojas yra grupė, kuri ištraukė kitą grupę į savo pusę arba iškėlė kelis žmones į jį, arba ištraukė lazdą nuo priekio rankų. Kiekvienos komandos žaidėjai turi būti lygūs ir stipriai.

Žaidimas su sugriežtinimu (Badading)

Žaisti sėdynės ant iol Guski, laikydami vieni kitus dėl juosmens. Priekyje pasirinkite stipriausią ir stiprią (torutų šaknį). TORUT yra paimtas už kažką nepalaiko. Ant žaidimų aikštelėje jis gali būti ramstis. Likusi bando jį nuplėšti. Šis žaidimas yra panašus į rusų "stovo".

Žaidimo taisyklės.

Laimėtojas laikomas užraktu, kuris nepadarė, ar grupei, kuri ją ašaros. Dalyvių skaičius nustatomas iš anksto. Žaidimas turi būti pradėtas signalu.

Falcon ir Fox (Mochoottopnasapil)

Pasirinkti "Falcon" ir "Fox". Likusieji vaikai yra Sokolita. "Falcon" moko savo "Falcon" skristi. Jis lengvai veikia skirtingos sritys Ir tuo pačiu metu ji gamina įvairius oro eismą (aukštyn, šonuose, į priekį) ir vis dar susiduria su tam tikru sudėtingu judėjimu su rankomis. Pulkas nukrito į Sokol ir stebi jo judesius. Jie turi neabejotinai pakartoti Falcon judėjimą. Šiuo metu staiga pasirodo iš lapės skylės. Sokolitatas greitai pritvirtino, kad lapė nepastebėtų jų.

Žaidimo taisyklės.

Lapės išvaizdos laikas nustatomas pagal signalo signalą. Lisa sugauna tik tuos, kurie nebuvo atsisėdo.

Vienas papildomas (biirorduk)

Žaidžia tapti porų ratu. Kiekviena rato pora yra kuo labiau nuo kaimynų. Viena pirmaujanti, kuri tampa apskritimo viduryje. Pradedant žaidimą, vedėjas ateina į kai kurias poras ir klausia: "Leiskite man eiti į save". Jis yra atsakyta: "Ne, neleiskime, eik ten ..." (nurodykite ilgesnę porą). Tuo metu, kai pranešėjas eina į nurodytą porą, visi tie, kurie stovi poroje, keičiasi vietas, veikia į kitą porą ir tampa į priekį. Priekyje jau tampa galu. Švinas bando imtis kai kurių išleistų vietų. Likę be vietos tampa švino. Gali žaisti bet kokį vaikų skaičių. Žaidimo taisyklės.

Galite pasikeisti poromis tik tada, kai pranešėjas veikia nurodytoje kryptimi.

Užkandžiai (agachtepsite)

Du žaidėjai vienas su kitu uždėjo rankas ant pečių ir šokinėja, pakaitomis dešinė kojelė apie dešinę ir į kairę kairė pėda partneris. Žaidimas atliekamas ritmiškai šokių pavidalu.

Žaidimo taisyklės.

Turi būti laikomasi judesių ritmo.

Skaičiavimas

1. Miško grožio lapė

Gaidžiai.

Jo savininkas -

Tarp mūsų.

Jis vadovavo

Pradėk dabar.

1. Mūsų nuostabiame sode

"Orolga" chirbows patinka.

Manau: vieną kartą, du, trys,

Šis viščiukas yra būtent.

1. Vėjas mato

Ir Berezonka

Sparnų malūnas sukasi

Grūdai miltų virsta

Tu, draugas, nežiūrėkite

Ateiti eina į mus - ir jei

1. Iškasti prekybininką kelyje,

Staiga ratas skrido.

Kiek yra neklaužada

Apsvarstykite tą ratą?

1. Vonios močiutės topila

Kažkur raktą.

Kas ras - vairuoti.

Sutartis

1. Su tiek daug identiškų lazdų, kiek žaidimo dalyvių. Ant vieno įdėkite etiketę. Visi lazdelės yra įdėtos į dėžutę arba dėžutes, sumaišykite. Tada žaidėjai posūkiai užima vieną lazdelę. Kas ištraukia daug su sąlygine etikete, kad būtų švino.

2. Vienas iš žaidėjų slepiasi už partijos ir sako: "Kas spėja ir vairuoti". Du žaidėjai tinka jam, piešinys klausia: "Kas pasirenka teisę ir kas kairėje? " Atsakę į piešinį, piešinys išspaudžia pirštus ir šou, kokia dalis.

3. Vienas iš žaidėjų yra paimtas viename lazdelės ar virvės gale, po antrojo, trečiojo ir kt. Kas gaus priešingą lazdelės ar virvės galą, kad vadovautumėte arba pradėsite žaidimą.

4. Žaidėjai yra pastatyti į eilutę, kad būtų švaistyti ir traukite rankas atgal su delnais. Pranešėjas pasivaikščioja priešais žaidėjus, pasakoja poemai, staiga sustoja ir skauda žaidėjų rankas. Tie, kurie neturėjo laiko paslėpti savo rankas, giria.

Išvada

Rengdamas projektą, aš maniau, iliustracijas, atvirukus ir albumus "Chuvash modeliai", "Chuvash liaudies kostiumai", "Chuvash galvai", skaityti eilėraščius ant senovės dalykų, apie gimtąją žemę.

Sužinojau, kaip atrodė "Chuvash" nacionalinis kostiumastai, ką jis turi, ir tai, ką sako siuvinėjimas; Aš susipažinau su modelio elementais (Santas, Keske lizdas), kaip ir gyvenime taikomas modelis; papildė jūsų žodynas; susipažino su vaizdais - chuvos modelio simboliai; Chuvazh. nacionaliniai žaidimaiir su jais pristatė savo klasiokus; Aš perskaičiau daug liaudies pasakų ir legendų, padaryčiau savo artimuosius.

Mano projekte norėjau parodyti, kad papročiai ir tradicijos turi žinoti ir stebėti, jei tik todėl, kad mūsų protėviai buvo stebimi, tėvai, kad laikas nebuvo nutrauktas ir harmonija buvo išsaugota duše. Dažnai sakau savo draugams: "Muitinės laikymasis yra tai, kas leidžia mums pajusti čiudus. Ir jei mes juos sustabdysime, kas mes esame? "

Studijuoti istoriją, gimtosios žemės praeitį, išlaikyti protėvių aktų atmintį yra mūsų pareiga. Ir aš manau, kad mano pareiga taps vertingu mūsų žmonių tradicijų įpėdiniu. Praeitis visada yra vertinga. Pagarba praeityje yra būtina ta prasme, kad tai yra tikroji dabarties dirvožemis.

Praktinis mano darbo rezultatas buvo kūryba multimedijos pristatymasPasakykite apie chuvozo žmonių muitinę ir tradicijas. Po mano kalbų apie vėsią laikrodį, daugelis vaikinų buvo suinteresuoti projektu, jie turėjo norą sukurti panašūs darbai Apie savo tautas. Man atrodo, kad mes visi tapome šiek tiek geriau suprasti vieni kitus.

Mes gyvename su jumis nuostabi vieta. Turime mylėti ir apsaugoti mūsų maža tėvynė. Reikia žinoti kalbą, papročius, tradicijas, \\ t liaudies folkloras: dainos, šokiai, žaidimai.

Žodynas terminos.

Peer. Chuvash Izba, kuri buvo įdėti į priekinio kiemo centrą.

Kamaka- Krosnelė chuvash isa.

Kil-Yysh. Chuvash šeima, susidedanti iš trijų kartų: grandpa-močiutės, Tėvas, vaikai.

Tuche. "Chuvash National HeadDress".

Dangtelis Balta chuvė suknelė.

Alka- Moterų laikinas apdaila iš monetų.

Ornamentas modelis, pagrįstas jo elementų pakartojimu ir pakaitomis; Jis skirtas įvairių elementų dekoravimui.

Apsauga taikoma. \\ tmagija Pajėgos atneštilaimė Ir sutaupykite nuo nuostolių.

Ulah- Patinimas, pramogos nuobodu, ilgai žiemos vakarai.

Savar. Žiemos atostogų laidai.

Manhun- Velykų

Akatuy- Pavasario šventė chuvė, skirtą žemės ūkiui.

Sims. Chuvash Liaudies šventės, skirtos mirusių giminaičių minėjimui apsilankę kapinėse.

Putch- Chuvash liaudies šventė senokozės metu.

Surhuri. Tai senovės chuvash žiemos ciklo festivalis, švenčiamas žiemos saulėgrįža, kai diena pradeda atvykti.

Bibliografinio sąrašo sąrašas

1. Vasilyeval. G. Festomija "LCA" (pavasario skyrius "Meno ugdymas" su 134-174 - Cheboksary -2006.
2. Kuzeev R.G. Vidurio Volgos regiono ir Pietų Uralo strypai. Etnogenetinė pažvelgti į istoriją. M., 1992.
3. Pasakos ir legendos chuvė. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Leidykla, 1963.-131c.
4. Vasiliev L. G. Paslaptingas pasaulis liaudies raštai. VAIKŲ VAIKŲ PLĖTRA 5-7 metų gebėjimų kurti vaizdus iš chuvazh modelių piešimo ir aplikacijos simbolių. - Cheboksary: \u200b\u200bnaujas laikas, 2005 m.
5. Vasilyeva L. G. Chuvash ornamentas brėžiniuose ir aplikacijose ikimokyklinio amžiaus vaikams. Dekoratyvinio vaizdo formavimas puiki veikla VAIKAI 5-7 metai. - Cheboksary: \u200b\u200bnaujas laikas, 2006 m.
6. Vėjo vaikai: chuvash. Soldes / poar. ir procesas. Irina Mitta; Fig. Valeria smirnova. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Leidykla, 1988. - 32 p. : IL.
7. Žurnalo "lėlės liaudies kostiumai", Problema №27, 2013 - LLC
8. Mikhailova Z.P. ir tt Liaudies apeigos - gyvenimo sritys. Cheboksary. 2003 m.
9. Salminas A. K. Užbaigti rituitą chuvė. Cheboksary, 1993 m.
10. Smirnovas A.P. Senovės istorija Chuvash žmonės. Cheboksary, 1948 m.
11. Senas vyras su marigoldais: pasakos / sostas. A. K. Salminas. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Leidykla, 2002. - 47 s. : IL.
12. Grožio Taislu: chuvash.nar. Legendos, legendos, pasakos ir juokingos istorijos / sosto. ir vertimas M. N. Yohma. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Leidykla, 2006. - 399 p.
13. Pasakos ir legendos chuvė. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Leidykla, 1963 m. - 131c.
14. Chuvash liaudies pasakos / [sost. P. E. EISIN]. Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Leidykla, 1993. 351 p.
15. Khalăchsămakhlăchĕ: Chesttomattah. - Shepashkar: Chăvashkĕnekeis-VI, 2003. - 415 p. - už. "Hound": "Chuvash Folklore"

(TITULINIS PUSLAPIS)

Įvadas 3.

Socialinis gyvenimas ir tarpasmeniniai santykiai 5

Šeimos ir namų ritualas 7

Vestuvių apeigos 8.

Laidotuvės 11.

Kaimo rituitas 12.

Šventės 14.

Išvada 17.

Naudojamų nuorodų sąrašas

ĮVADAS. \\ T

RITE, CUSTOM, tradicijos yra išskirtinis individualių žmonių bruožas. Jie kerta ir atspindi visas pagrindines gyvenimo puses. Jie yra galinga nacionalinio švietimo priemonė ir žmonių sanglauda į vieną visumą.

Dažnai mums atrodo, kad tradicijų pasaulis neatšaukiamai perduodamas į praeitį ir mes esame mažiau linkę įvykdyti senelius ir tradicijas.

Tačiau elgesio normos, etika, tarpasmeninių santykių moralė negali būti sintetinama, nei tradicinės kultūros praradimas šioje srityje tampa niekinga.

Visuomenė vėl įsijungia į savo kilmę. Pamestų vertybių paieška prasideda, bando prisiminti praeitį, pamirštą ir paaiškėja, kad ritualas, papročiai yra skirta išsaugoti amžinąsias universalias vertes:

Šeima šeimoje;

Meilė gamtai;

Rūpintis namų ūkiu;

Vyrų padorumas;

Švarumas ir kuklumas.

Muitinės ir ritualų sistema buvo suformuota ankstyvosiose žmogaus visuomenės vystymosi etapuose. Primitinėms bendrovėms jie atliko kontrolės funkcijas, perdavimo patirtį.

Muitinės ir apeigos yra formuojamos pagal tokius veiksnius kaip: įsitikinimus, mitai, liaudies žinias, folklorą, ekonominę veiklą, geografinę padėtį.

Custom - pažįstamas elgesys yra susipažinęs su viešai paveldėta iš ankstesnių kartų ir laiko kintamąjį.

Ritas yra nustatytos įprastu veiksmu, susijusiu su religiniais atstovybėmis ar buitinėmis tradicijomis.

Chuvash žmonės turi daug tradicijų ir apeigų. Kai kurie iš jų yra pamiršta, kiti nepasiekė mūsų. Jie yra keliai mums kaip mūsų istorijos atmintis. Nėra žinių apie liaudies tradicijas ir apeigas yra neįmanoma visavertį ugdymo jaunoji karta. Taigi noras suvokti juos šiuolaikinės tendencijos žmonių dvasinės kultūros kontekste.

Mano abstraktai, aš noriu supažindinti jus su muitinės ir apeigų kompleksas chuvash žmonių, siekiant vėliau studijuoti juos išsamiau, atskleidžiant jų unikalią, intymią reikšmę.

Viešasis gyvenimas ir tarpasmeniniai santykiai

Visa muitinės ir apeigų kompleksas gali būti skiriamas trijose grupėse:

1. Ritus atlieka visą kaimą ar netoliese esančius gyvenvietes, vadinamąjį kaimo kaimo.

2. Šeimos apeigos - bendriniai, vadinamieji. Namuose ar šeimai.

3. Ritus padarė asmeniui arba jo ar atskirai, vadinamasis. Individualus.

Chuvashi su ypatingu pagarba ir pagarba gebėjimui tinkamai elgtis visuomenėje. Chuvashi mokė vieni kitus: "Negalima sighting vardo chuvė."

Visada formuojant ir reguliuojant moralinius - etinius standartus, visuomenės nuomonė buvo atlikta svarbų vaidmenį: "Kas pasakys kaime".

Šie neigiami elgesio ypatumai buvo pasmerkti:

Nežino elgesys

Facelinis

Girtas

Vagystė.

Ypatingas poreikis buvo gerbti šiuos muitines su jaunais žmonėmis.

1. Sveiki su kaimynais, kolegomis kaimo gyventojais, su tais, kurie kiekvieną dieną pamatė, tai nėra būtina, pasveikinti tik su garbingais, senaisiais vyrais:

Visa - ir? (Ar tai, kaip sveika?)

Avan - ir? (Yra geras?)

2. Įvesdami namelius į ką nors iš kaimynų, Chuvasy nufilmavo kepurės, įdėti po pele ir pasveikinti "Herrt Sourt" - namą. Jei šiuo metu šeimos pietūs, tada įtraukta viena iš stalo. Pakviestas neturėjo teisės atsisakyti, jei jis buvo net šeriamas, jis vis dar buvo pagal papročius, jis turėjo rezultatą iš viso puodelio bent keli šaukštai.

3. Chuvash Custom Slamed svečiai, geriantys be kvietimo, todėl savininkas buvo priverstas nuolat pasiūlyti svečiams gydyti, jis subraižė kibirą už kibirą, iš kurio jis dažnai dingo šiek tiek.

4. Moterys visada gydo tuo pačiu stalu vyrams.

5. Valstiečiai griežtai stebėjo ilgai nustatytą papročius, už kurį kartą - du metai, jis turėjo kreiptis į visus giminaičius ir kaimynus, nors kitais atvejais šie šventės buvo geros pusės prastos atsargos.

Šeimos ir namų ritualas

Didelis tradicinių elementų išsaugojimo lygis išsiskiria šeimos ritualu. Siejamas su pagrindiniais asmens šeimos gyvenimo akimirkomis:

Vaiko gimimas;

Santuoka;

Priežiūra į pasaulį yra kitoks.

Viso gyvenimo pagrindas buvo šeima. Priešingai nei šiandien šeima buvo patvarus, skyrybų buvo labai reti. Šeimos santykiai buvo būdingi:

Atsidavimas;

Ištikimybė;

Šeimos buvo monogamiškos. Poligamija buvo leista turtingose \u200b\u200bir be vaikiškose šeimose.

Leistinas nevienodas sutuoktinių amžius.

Buvo mirusiojo brolio žmonos pereinama jaunesni brata Siekiant išsaugoti turtą.

Buvo Custom Minelata, kai visa nuosavybė paveldėjo jauniausią sūnų šeimoje.

Vestuvių ritualas

Chuvė buvo paskirstyta trys santuokos formos:

1) su visa vestuvių ritualu ir sienomis (Tuilu, Tuipa kayni);

2) vestuvių "priežiūra" (Hur Tuxhsa Caini);

3) nuotakos pagrobimas, dažnai su sutikimu (Hyru Varlany).

Nuotakos nuotaka lydėjo didelį vestuvių traukinį.

Tuo tarpu nuotaka buvo atleista artimaisiais. Ji buvo apsirengusi mergautine drabužiais, padengta lovomis. Nuotaka pradėjo verkti su mokėtinomis (hyrri). Jauniko traukinys susitiko su vartais su duona ir alumi.

Po ilgo ir labai formuojamo vyresnio amžiaus draugų poetiško monolobo svečiai buvo pakviesti eiti į dengtų lentelių kiemą. Gydymas prasidėjo, skambėjo sveikinimai, šokiai ir dainos. Kitą dieną traukinio jaunikis vairavo. Nuotaka sėdėjo ant žirgų, ar ji važiuoja stovint kibitake. Jaunikis tris kartus nukentėjo nuo "Nagayka" į "pašalinti" nuo jo žmonos genties (Turkinės klajoklių tradicijos) nuotakos. Pramogos jaunikio namuose tęsėsi su nuotakos giminaičių. Pirmoji jaunuolių vestuvių naktis buvo atlikta dėžėje arba kitame ne gyvenamojoje patalpoje. Pagal užsakymą, jaunas sunaikino savo vyrą. Ryte jauna, apsirengusi moterišką aprangą su moterišku galvos apdangaliu "Hush Pu". Visų pirma, ji nuėjo į lanką ir atnešė auką Stenitorui, tada jis pradėjo dirbti aplink namus, paruošti maistą.

Vaiko gimimas buvo suvokiamas kaip specialus džiaugsmingas įvykis. Vaikams jie matė, visų pirma, būsimi padėjėjai.

Gimimai paprastai vyko vasarą žiemą žiemą žiemą. Jie tikėjo, kad naujagimio siela davė Dvasiai. Jei vaikas gimė prieš laiką, silpni, jie padarė savo sielos ceremoniją į jį: iš karto po gimimo, trys vyresnio amžiaus moterys, atsižvelgiant geležies dalykus (keptuvė, kibiras, sklendė), nuėjo ieškoti sielos. Kai kurie iš jų nuvyko į palėpę, kad paklausti sielos iš Dievo, kita - požeminėje, paprašė jos Shaytan, trečiasis nuėjo į kiemą ir paragino visus pagoniškus dievus duoti naujagimiui.

Po vaiko gimimo, pasirengimo dvasių aukos. "Zochar" (Yosja) Lipova sulaužė naujagimio dviejų žaliavinių kiaušinių slapyvardį ant naujagimio galvos ir, nuimdamas savo gaidžio galvą, įmetė jį už vartus kaip gydymą su bloga dvasia - Shaitan. Badki-obstrigeuhi padarė kitus veiksmus: apynių išmestas į vartus; Laikydami vaiką priešais fokusavimą, druskos į ugnį išmetė druską, blogės dvasios ir mirę žmonės pašalintų ir nekenkia naujagimiui. Jie išreiškė norą būti drąsus, greitu, darbštumu, kaip motina ir tėvu.

Vaiko gimimo proga visa šeima susirinko į tuščiavidurę. Duona, sūris, vyresnysis šeimos narys pasiskirsto juos ant kiekvieno. Naujagimio garbei gydytojai gali būti išdėstyti kai kuriose atostogose, bet ne vėliau kaip per vienerius metus nuo gimimo. Pavadinimas buvo atliktas savo nuožiūra, arba pagyvenusio žmogaus kaime garbinto vardu. Norėdami apgauti blogų dvasias, pašalinti blogus oras nuo vaiko, naujagimiai padarė paukščių, gyvūnų, augalų ir kt. (Nurijimas, ąžuolas ir kt.). Šiuo atžvilgiu žmogus galėjo turėti du pavadinimus: vienas namų ūkis, skiriasi nuo dvasių. Stiprinant krikščionybę, vaiko vardas pradėjo duoti bažnyčioje, kai krikštas.

Vyras dominuoja Chuvash šeimoje, tačiau moteris turėjo valdžią. Dvigubai įvyko labai retai. Tai buvo Minrata papročiai - jauniausias sūnus visada liko su savo tėvais, atkreipkite dėmesį į savo tėvą.

Laidotuvės

Jei vestuvių apeigos ir vaiko gimimas dėvėjo linksmas ir linksmas charakteris, tada laidojimo apeigos. Jis surengė vieną iš centrinių vietų pagoniškoje religijoje chuvė, atspindi daugelį savo partijų. Laidojimo ir apeigos atsispindi liūdnos patirties, negrįžtamo nuostolio, turinčio vienintelio maitintojo šeimoje tragedija. Mirtis buvo pateikta kaip gudrus pajėgas Esrelio dvasios - mirties dvasia. Baimė neleido didelių pokyčių tradicinės laidotuvių apeigų ir daugelis jos elementų buvo išsaugoti iki šios dienos. Norint pasinerti į mirusiojo sielos viduryje, pasuko į dvasią, kuris meldėsi ir todėl primindamas Chuvashi, jie siekė mirti, kad pasitelktų savo pagalbą dėl gyvenimo reikalų. Atminimo ritualas baigėsi žodžiais: "Palaimink! Leiskite viskas būti gausu prieš jus. Džiovinkite čia ir grįžkite į save. "

Po mirties kapas buvo įkurta pasveikinimo lentelėje, kuri per metus buvo pakeista paminklu.

Kaimo rituitas

Visas asmeninis ir socialinis čiuvos gyvenimas, jų ekonominė veikla buvo susijusi su jų pagonių įsitikinimais. Visi gyvena gamtoje, viskas, su kuria Chuvashi susidūrė gyvenime, turėjo savo dievybes. Chuvazh dievų dainoje kai kuriuose kaimuose buvo iki dviejų šimtų dievų.

Tik aukos, maldos, sąmokslo dėl chuvos įsitikinimų gali užkirsti kelią žalingam šių dievybių veiksmams:

1. Chuk tipo ritualai, kai žmonės atnešė aukos Didžiajam kelionių Dievui, jo šeimai ir padėjėjams, siekiant išlaikyti visuotinę harmoniją ir maldą už gerą derlių, gyvulių, sveikatos ir klestėjimo.

2. Įveskite Kirwet apeigų - kai kelių kaimų gyventojai buvo surinkti ant ritualinės aukos specialiai rezervuotoje vietoje. Dideli augintiniai patiekiami kaip aukos apeigos kartu su malda.

3. Ritalai, skirti dvasių - dievybėms. Jie turėjo tam tikrą seką, kai taikant, laikomasi visuotinai pripažintos hierarchijos. Jie paprašė savo sveikatos, taikos.

4. Valymo apeigos, kurios numato maldą išlaisvinti iš visų prakeikimų ir burtų: Serez, VirM, Wuar.

Jei asmuo pažeidė visuotinai pripažintas elgesio ir moralės normas, po to atsako tinkamai. Pažeidė neišvengiamą bausmę:

"Aš atsiųsiu siaubą, kraną ir karštą, iš kurios akys bus ištrauktos, siela bus pikta. Viešpats nukentės su žavesiu, karštu, karščiavimu, uždegimu, sausra, degančiu vėju ir rūdijimu, ir jie bus jums, nebus mirti. "

Todėl sergantieji skubėjo nuo savo dvasių ir dievybių su prašymais ir atnešė jiems dovanų. Chuvash Shaman - Yomzya - nustatė ligos, nelaimės priežastis, išsiuntė blogą dvasią nuo žmogaus.

Šventės

Chuvos apeigos ir šventės praeityje buvo glaudžiai susiję su jų pagoniškomis religinėmis nuomonėmis ir griežtai atitiko ekonomikos ir žemės ūkio kalendorių.

Ritigimo ciklas prasidėjo žiemos atostogas kaip gerą galvijų pasirinkimą - Surhuri (avių dvasią), laikui bėgant į žiemos saulės laiką. Festivalio metu, vaikai ir jauni žmonės pavyko kaime, atvykę į namus, norėjo savininkų geros galvijų reitingų, dainų dainų su burtais. Savininkai buvo talentingi jų kushans.

Tada prielaida, kad "Savarney Savar Savar" (Maslenitsa) šventė buvo daroma prielaida, kai kepti blynai, patenkinti jodinėjimą aplink Saulės kaimą. Pasibaigus keleivio savaitei, buvo sudegintos "senosios moterys" ("Savarnony Karchako"). Pavasaris turėjo daug dienų šventė saulei, Dievui ir negyviems protėviams žmonėms (tada sutapo su stačiatikių Velykais), kurie pradėjo su Kama kun ir baigėsi Serena arba Viryve - žiemos, blogų dvasių išsiuntimo ritualas ir ligos. Jaunimas nuėjo į grupes aplink kaimą su Rowan strypais ir ešuoliais iš jų, pastatai, inventorizacija, drabužiai, išsklaidė mirusiųjų dvasias ir sielas, šaukdamas "Serena!". Komandos kaimas kiekviename namuose gydomi apeigų alaus, sūrio ir kiaušinių dalyviai. XIX a. Pabaigoje. Išnyko šie apeigos daugelyje čiuvos kaimų.

Pasibaigus pavasario Seva pabaigoje buvo surengtas AKA Patty šeimos ritualas (košė košė). Kai paskutinė vaga išliko ant juostos ir padengia paskutines sėklų sėklas, šeimos vadovas meldėsi į sult į gražią derlių. Keletas košė šaukštai, virti kiaušiniai sudegino į vagą ir ją spat.

Trumpas aprašymas

RITE, CUSTOM, tradicijos yra išskirtinis individualių žmonių bruožas. Jie kerta ir atspindi visas pagrindines gyvenimo puses. Jie yra galinga nacionalinio švietimo priemonė ir žmonių sanglauda į vieną visumą.

Dažnai mums atrodo, kad tradicijų pasaulis neatšaukiamai perduodamas į praeitį ir mes esame mažiau linkę įvykdyti senelius ir tradicijas.