Kultūra posovietiniame metu. Kultūros plėtra sovietiniuose ir posovietiniuose laikotarpiuose sovietinė kultūra kaip unikalus kultūros tipas

Post-sovietinės eros kultūrinio gyvenimo realybė. 90-ųjų pradžioje. Jis įvyko pagal pagreitinto SSRS kultūros susilpnėjimą į atskiras nacionalines kultūras, kurios ne tik atmetė visos SSRS kultūros vertybes, bet ir viena kitos kultūrinę tradiciją. Toks staigus įvairių nacionalinių kultūrų opozicija sukėlė sociokultūrinės įtampos, karinių konfliktų atsiradimo ir sukėlė vienos sociokultūrinės erdvės dezintegraciją.

Tačiau kultūros plėtros procesai nėra nutraukiami su valstybės struktūromis ir politinių režimų kritimu. Naujosios Rusijos kultūra yra ekologiškai susijusi su visais ankstesniais šalies istorijos laikotarpiais. Tuo pačiu metu nauja politinė ir ekonominė padėtis negalėjo turėti įtakos kultūrai.

Santykiai su valdžios institucijomis labai pasikeitė. Valstybė nustojo diktuoti savo poreikius kultūros, o kultūra prarado garantuotą klientą.

Bendras kultūrinio gyvenimo strypas išnyko - centralizuota valdymo sistema ir viena kultūrinė politika. Kitų kultūrinių vystymosi takų apibrėžimas buvo pats visuomenės atvejis ir aštrių nesutarimų. Paieškos diapazonas yra labai plati - nuo Vakarų mėginių iki izoliacijos atsiprašymo. Vienintelės sociokultūrinės idėjos trūkumas suvokia visuomenės dalį kaip gilios krizės pasireiškimą, kuris pasirodė esąs rusų kultūra iki XX amžiaus pabaigos. Kiti svarsto kultūrinį pliuralizmą natūralios civilizuotos visuomenės normos.

Iš ideologinių kliūčių panaikinimas sukūrė palankias galimybes dvasinės kultūros plėtrai. Tačiau ekonomikos krizė, kurią patiria šalis, sudėtingas perėjimas prie rinkos santykių sustiprino kultūrinio komercializavimo riziką, nacionalinių bruožų praradimą vykdant tolesnę plėtrą, neigiamą atskirų kultūros sričių amerikietišką poveikį (pirmiausia a Muzikinis gyvenimas ir kinas) kaip atsipirkimo už "priėmimo į visuotines vertybes" natūra.

Dvasinė sfera patiria 90-ųjų viduryje. Ūmus krizė. Sudėtingame pereinamuoju laikotarpiu dvasinės kultūros vaidmuo kaip moralinių orientyrų iždo vaidmuo visuomenei didėja, kultūros ir kultūrinių figūrų politizavimas lemia jai neįprastų funkcijų įgyvendinimą, gilina visuomenės poliarizaciją. Noras siųsti šalis į rinkos plėtros bėgius, sukelia atskirų kultūros sričių buvimą, objektyviai reikalauja valstybės paramos. Iš vadinamųjų "laisvos" plėtros kultūros, remiantis mažų kultūrinių poreikių gana platus gyventojų pagrindu, galimybė padidinti painiavą, smurto skatinimą ir dėl to kylančio nusikalstamumo.

Tuo pačiu metu skyrius ir toliau gilina tarp elito ir didžiulių kultūros formų, tarp jaunimo aplinkos ir vyresnio amžiaus kartos. Visi šie procesai atsiskleidžia dėl greito ir staigaus netolygios prieigos prie vartojimo padidėjimo ne tik materialinės, bet ir kultūrinės prekės.

Sociokultūrinėje situacijoje, kuri įsteigta Rusijos visuomenėje iki 90-ųjų viduryje, kaip gyva sistema, kuri yra fizinės ir dvasinės, natūralios ir socialinės-kultūrinės, paveldimos ir neatskiriamos vienybės nebegali vystytis normaliai .

Iš tiesų, dauguma žmonių, kaip rinkos santykiai, stiprina vis dažniau nuo vidaus kultūros vertybių. Ir tai yra visiškai natūrali tendencija visuomenės tipui, kuris yra sukurtas Rusijoje XX a. Pabaigoje. Visa tai, kuri per pastarąjį dešimtmetį tapo realybe, apibendrina visuomenę į sprogumo socialinės energijos kaupimo ribą.

Žodžiu, šiuolaikinis vidaus kultūros plėtros laikotarpis gali būti paskirtas kaip pereinamasis. Antrą kartą per amžių, tikroji kultūrinė revoliucija įvyko Rusijoje. Šiuolaikinėje vidaus kultūroje yra daug ir labai prieštaringų tendencijų. Bet jie gali, palyginti kalbant, sujungti į dvi grupes.

Pirmoji tendencija: destruktyvus, krizė, skatinant visišką Vakarų civilizacijos kultūros standartų pavaldumą.

Antroji tendencija: progresyvi, maitinama patriotizmo, kolektyvizmo, socialinio teisingumo idėjomis, tradiciškai suprantama ir profesijuojama Rusijos tautų.

Žiūrint šių išliktų prieštaraujančių tendencijų kova ir bus nustatyta pagrindinė trečiojo tūkstantmečio vidaus kultūros plėtros kryptis.

Rusijos kultūra ir epocha "postmoderni". Šiuolaikiniai kultūros procesai, įvykę Rusijoje - Pasaulinės plėtros XX - XXI amžinai, perėjimas nuo pramoninės į po pramonės visuomenę, nuo "moderni" į postmodernus.

Vakarų kultūros ir modernumo meno dvasinė būklė buvo pavadinta postmodernizmu. Jis gimė nuo tragiško suvokimo apie nesugebėjimą atkurti visuotinę harmoniją vieni. Pagrindinė "postmodernizmo" vertė yra "radikalus plurtiškumas". Pasak Vokietijos mokslininko, šiuolaikinės kultūros V. Velsh problemos, ši daugybė yra ne sintezė, bet eklektiškas derinys heterogeninių elementų, elastinis veidas tarp vertybių ir jų vartotojų, tarp centro ir periferijos , kas paverčia vertes į antisimolį per jų gilių obligacijų praradimą su dvasiniu kultūros komponentu.

Taigi, į postmodernizmo pasaulyje, deerchase kultūros įvyksta, todėl neįmanoma patvirtinti naują vertės sistemą. Dėl to šiuolaikinis žmogus yra pasmerktas būti dvasinės amorfozės būsenoje. Jis gali įveikti viską, bet niekas negali susitvarkyti iš vidaus. Todėl išorinių žmonių apribojimų formos tampa tokios būtinos, kas visais būdais stiprinti Vakarų pasaulį per mados, viešosios nuomonės, gyvenimo standartizavimo, padidinti savo komfortą ir kt.

Dėl tų pačių priežasčių pirmoji vieta kultūroje pradėjo užimti žiniasklaidą. Jie netgi priskiriami "ketvirtosios galios", o tai reiškia, trys kiti - teisėkūros, vykdomosios ir teisminės.

Šiuolaikinėje vidaus kultūroje nenumatytos vertės ir orientacijos yra sujungtos kartu: kolektyvizmas, kobatris ir individualizmas, egoizmas, tyčinis politizavimas ir demonstracinis apolitiškumas, valstybingumas ir anarchija ir kt. Iš tiesų, šiandien, kaip buvo, pavyzdžiui ne tik su vieni su kitais egzistuojančiais, bet vieni kitiems tarpusavyje išskirtiniai reiškiniai, kaip naujai įgytos rusų užsienio kultūros vertybės, iš naujo įkaito klasikinio paveldo, pareigūno vertybes Sovietų kultūra.

Taigi, bendras Rusijos kultūrinio gyvenimo vaizdas, būdingas postmodernizmui, yra plačiai paplitęs pasaulyje iki mūsų amžiaus pabaigos. Tai yra ypatinga pasaulėžiūra, kuria siekiama atsisakyti visų taisyklių ir tradicijų, nustatant visas tiesas orientuotas į neribotą pliuralizmą, pripažįstant lygiavertes bet kokiems kultūriniams apraiškoms. Tačiau postmodernizmas negali suderinti nesuderinamumo, nes jis nestumia vaisingų idėjų, ji tik sujungia kontrastus kaip ir tolesnio kultūrinio ir istorinio kūrybiškumo šaltinio medžiagą.

Sudarant sunkias istorines ir gamtines sąlygas, Rusija atsisakė, sukūrė savo pradinę originalią kultūrą, apvaisintą Vakarų ir Rytų įtaka, o savo ruožtu praturtina kitas kultūras su savo poveikiu. Prieš modernią vidaus kultūrą yra sudėtinga užduotis - plėtoti savo strateginį kursą ateityje sparčiai besikeičiančiame pasaulyje. Šios pasaulinės užduoties sprendimas yra labai sudėtingas, nes jis priklauso nuo būtinybės susipažinti su giliais prieštaravimais, būdingais mūsų kultūrai visoje istoriniame vystyme.

Mūsų kultūra gali atsakyti į šiuolaikinio pasaulio iššūkius. Tačiau dėl to būtina pereiti prie tokių savimonės formų, kurios nustos gali atkurti tuos pačius nesuderinamos kovos mechanizmus, kietą konfrontarumą, "viduryje" trūkumą. Mes tikrai turime išeiti nuo mąstymo orientuotos į maksimališkumą, radikalų perversmą ir visko reorganizavimą per trumpiausią įmanomą laiką.

Šiuolaikiniai Rusijos tarptautinės kultūros kūrimo modeliai. Neramaus laiko, kuris dabar patiria vidaus kultūrą, nėra naujas reiškinys, bet nuolat kartojamas, o kultūra visuomet nustatė tam tikrus atsakymus į laiko problemas, ir toliau vystosi. Visas pasaulis buvo kryžkelėje XXI amžiaus ruožtu, tai yra pačios kultūros tipo pokytis, kuris buvo suformuotas pagal Vakarų civilizacijos sistemą per pastaruosius šimtmečius.

Kultūros atgimimas yra svarbiausia sąlyga atnaujinti mūsų visuomenę. Toliau kultūrinės plėtros takų apibrėžimas buvo aštrių diskusijų visuomenėje, nes valstybė nustojo diktuoti savo reikalavimus kultūros, centralizuotos valdymo sistema ir viena kultūros politika dingo.

Vienas iš esamų požiūrių yra tai, kad valstybė neturėtų kištis į kultūros reikalus, nes jis yra kupinas steigiant savo naujų diktavimo dėl kultūros, ir pati kultūra bus rasti lėšų jų išlikimui.

Kitas požiūris yra pagrįstas, kurio esmė yra tai, kad, teikiant kultūros laisvę, teisę į kultūrinį tapatybę, valstybė imasi strateginių kultūrinių statybos uždavinių ir pareigos apsaugoti kultūrinį ir istorinį nacionalinį paveldą. , būtiną finansinę paramą kultūrinėms vertybėms.

Valstybė turėtų žinoti, kad kultūra negali būti skiriama verslo indėliui, jos parama, įskaitant švietimą, mokslą, yra labai svarbi išlaikant moralinę, psichinę sveikatą. Dvasingumo krizė sukelia didelį psichikos diskomfortą daugelyje žmonių, nes identifikavimo mechanizmas su ultra-asmeninėmis vertybėmis yra labai pažeista. Be šio mechanizmo, nėra kultūros, o šiuolaikinėje Rusijoje visos super-nuolatinės vertės tapo abejotinu.

Nepaisant visų prieštaringų vidaus kultūros charakteristikų, visuomenė negali leisti atskyrimo nuo savo kultūros paveldo. Sumažina kultūra yra šiek tiek pritaikyta transformacijoms, nes impulsas į kūrybinį kaitą gaunama iš vertybių, kurios yra kultūrinės kategorijos. Tik integruota ir stipri nacionalinė kultūra gali gana lengvai pritaikyti naujus tikslus į savo vertybes, įveikti naujus elgesio pavyzdžius.

Šiuo atžvilgiu šiuolaikinėje Rusijoje pateikiami trys tarptautinės kultūros plėtros modeliai:

kultūros ir politinio konservatizmo pergalė, bandymas stabilizuoti situaciją dėl idėjų apie Rusijos tapatybę ir jo ypatingą kelią istorijoje. Tokiu atveju:

grįžta į kultūros gyventojus,

automatinė parama kultūros paveldo, tradicinių kūrybiškumo formų,

ribota užsienio įtaka kultūrai, \\ t

vidaus meninė klasika išlieka kulto ir estetinių inovacijų reikalas sukelia įtarimus.

Pagal prigimtį šis modelis yra trumpalaikis ir neišvengiamai lemia naują krizę, tačiau Rusijos kontekste jis gali būti pakankamai ilgas;

rusijos integracija pagal išorės įtaką pasaulinei ūkių ir kultūros sistemai ir paversti jį į "provinciją", palyginti su pasauliniais centruose. Patvirtinant šį modelį:

yra "MacDonalization" vidaus kultūros,

visuomenės kultūrinis gyvenimas stabilizuojamas remiantis komerciniu savimi.

Pagrindinė problema yra originalios nacionalinės kultūros išsaugojimas, jos tarptautinė įtaka ir kultūros paveldo integracija visuomenės gyvenime;

rusijos integracija į visuotinės kultūros sistemą kaip vienodas dalyvis pasaulyje meno procesuose. Siekiant įgyvendinti šį modelį, būtina visapusiškai įtraukti kultūrinį potencialą, radikaliai perorientuoti valstybės kultūros politiką, siekiant užtikrinti pagreitintą vidaus kultūros pramonės plėtrą šalyje, visapusiškai skatinti kūrybinių darbuotojų įtraukimą į pasaulinius tinklus meninės gamybos ir ryšių. Būtent šis modelis, kuris nusipelno lemiamos paramos, kultūra yra sutelkta, o tai turėtų aktyviai daryti įtaką politikai ir ekonomikai bei dvasiniam gyvenimui.

Taigi Rusijos kultūra naujausių laiko yra sudėtingas ir dviprasmiškas reiškinys. Viena vertus, ji visuomet nustatė sociokultūrinio proceso tendencijas pasaulyje, kita vertus, pasirodė esąs lemia Vakarų kultūra plačiame žodžio prasme.

Naujausio laiko eros vidaus kultūra praėjo keletas svarbiausių etapų: vedėjas (iki 1917 m.); Sovietų (iki 1985) ir dabartinis demokratinių transformacijų etapas. Visais šiais etapais didelė valstybės vaidmuo pasireiškė plėtojant kultūrą, santykinį gyventojų pasyvumą, didelį atotrūkį tarp masių kultūros ir jos ryškiausių atstovų.

Įstojo į kapitalistinės plėtros kelią vėliau pirmaujančios Vakarų šalys, Rusija liepsnos metais sugebėjo pasiekti daug ekonomikos srityje. Rusijos dvasiniais sąlygomis XIX-XX šimtmečių ruožtu. Davė pasaulinės kultūros daugybę neįvykdytų pasiekimų. Prieštaringas kultūros vystymosi pobūdis sovietmečiu lėmė daugybę prieštaravimų, kurių leidimas dar nėra baigtas.

Kultūros vystymosi kryptis ateityje bus nustatyta daug veiksnių, pirmiausia atleidžiant nuo išorinės priklausomybės, atsižvelgiant į Rusijos tapatybę ir jos istorinę plėtros patirtį. Tūkstantmečio ruožtu Rusija vėl baigėsi kryžkelėje. Bet nesvarbu, kiek jo likimas išsivystė, Rusijos kultūra išlieka pagrindiniu šalies turtu ir tautos vienybės įkeitimu.

Tūkstantmečio ruožtu žmonija buvo išmestas iššūkis pasaulinių problemų forma, į kurią jis turės veikti kaip vienintelis dalykas, priimdamas sąmoningas ir sutartus sprendimus. Šioje visuotinės vienybės sukūrimas, lemiamas vaidmuo priklauso abipusiškai graviruoti įvairių kultūrų dialogą, pasaulinį kultūrinį procesą.

Rusijos kultūra jau seniai buvo svarbus vaidmuo šiame procese. Rusija turi ypatingą civilizuojančią ir organizuojančią funkciją pasaulinėje socialinėje ir kultūrinėje erdvėje. Rusijos kultūra įrodė savo gyvybingumą, patvirtino, kad demokratijos plėtra, moralinis valymas yra neįmanomas be sukaupto kultūrinio potencialo išsaugojimo ir padidėjimo. Rusija yra didelės literatūros ir meno, drąsių mokslo ir pripažintos švietimo sistemos, idealus siekis visuotinėms vertybėms, negali būti viena iš aktyviausių pasaulio kultūros kūrėjų.

Revoliucija ir kultūra. 1917 m. Revoliucija padalijama Rusijos meno inteligentijai į dvi dalis. Vienas iš jų, net jei ne visi pasmerkia (tiek daug pašauktų sovietų šalyje), manoma, kad Rusijos atnaujinimas ir davė savo jėgą į revoliucinės bylos paslaugą; Kitas neigiamai paniekinamas bolševiko galia ir įvairiomis formomis palaikė savo priešininkus.
V. V. Mayakovsky į ypatingą literatūros autobiografiją "Aš pats" 1917 m. Spalio mėn. Aš apibūdinau savo poziciją: "Paimkite ar ne? Nebuvo tokio klausimo man (ir kitiems raumenų futuristams). Mano revoliucija. " Pilietinio karo metu poetas dirbo vadinamuoju "augimo" "Satiira" languose (augimas - Rusijos telegrafo agentūra), kur satyriniai plakatai, karikatūros, colių nuotraukų su trumpais poetiniais tekstais buvo sukurta. Sovietų galios priešai buvo juokinga - generolai, savininkai, kapitalistai, užsienio intervencijos, sakė ekonomikos statybos užduotis. Ateities sovietiniai rašytojai tarnavo Raudonojoje armijoje: pavyzdžiui, D. A. Furmanov buvo skyrius Komisijos narys, kurį Chapaev įsakė; I. E. Babelis buvo žinomas 1-osios jojimo armijos kovotojas; A. P. Gaidar šešiolika jis įsakė jaunimo komandai Khakassijoje.
Baltasis judėjimas, ateities emigrantai dalyvavo: R. B. Gul kovojo kaip dalis savanoriško armijos, kuris padarė garsų "ledo kampanija" nuo Don to Kuban, G. Gazdanov, po baigimo, 7-osios klasės gimnazijos įvedė savanorių į Wrangel kariuomenę. Jo dienoraščiai nuo pilietinio karo I. A. Bunin pavadino "Cast Day". M.I. Tsvevava parašė eilėraščių ciklą pagal prasmingą pavadinimą "Swan Stan" - pripildyta religinių vaizdų baltame Rusijoje. Civilinio karo užfiksavimo žmogiškojo pobūdžio darbas buvo persmelktas iš emigrantų rašytojų M. A. A. Alda-Nova ("savižudybė"), M. A. Osorgin ("istorijos istorija"), I. S. Shmelev ("mirties" saulė).
Ateityje Rusijos kultūra sukurta dviem upeliais: sovietinėje šalyje ir emigracijos sąlygose. Rašytojai ir poetai I. A. Bunin, apdovanotas 1933 m Nobelio premijos Lee-Teatura, D. S. Merezhkovsky ir 3. N. Hippius, pirmaujančių autorių antisovietinės programinės įrangos knygos "Antikristo Karalystė. Kai kurie rašytojai, pvz., V.V. Nabokov, atvyko į literatūrą jau emigracijai. Tai buvo užsienyje, kad pasaulio žinomų menininkų V. Kandinsky, O. Tadkin, M. Shagala.
Jei emigrantų rašytojų kūriniai (M. Aldanovas, I. Shmelev et al.) Buvo įžengė į revoliucijos ir pilietinio karo žalos temą, sovietinių rašytojų darbas kvėpuoja su revoliucine pataisa.
Nuo meninio pliuralizmo iki socialistinio realizmo. Pirmajame revoliuciniame dešimtmetyje kultūros plėtra Rusijoje buvo būdinga eksperimentuota, naujų meninių formų ir lėšų paieška yra revoliucinė meninė dvasia. Šio dešimtmečio kultūra, viena vertus, paliekant savo šaknis į "sidabro amžių", ir, kita vertus, jis paėmė tendenciją nuo revoliucijos atsisakyti klasikinių estetinių kanonų, teminio ir sklypo naujovei. Daugelis rašytojų matė savo pareigą tarnauti revoliucijos idealams. Tai pasireiškė Mayakovskio poetinio kūrybiškumo politizuojant, kuriant meyerhold "teatro spalio mėn.", Formuojant revoliucinės Rusijos (AHRR) menininkų asociaciją ir kt.
Poetai S. A. Yesenin, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelshtam, B. L. Pasternakas, kuris amžiaus pradžioje pradėjo savo poetinį kelią. Naujas žodis literatūroje sakė karta, kuri atėjo pas ją jau sovietmečiu ", M. A. A. Bulgakov, M. A. Sholokhov, V. P. Kataev, A. A. Fadeev, M. M. Zoshchenko.
Jei per 20s. Literatūra ir vizualinis menas skyrėsi išskirtinę įvairovę, 30s, ideologinių diktatų, rašytojų ir menininkų sąlygomis buvo nustatytos vadinamojo socialistinio realizmo. Pasak jo kanonų, realybės atspindys literatūros ir meno kūriniuose turėtų būti taikomos socialistinio švietimo užduotis. Palaipsniui, vietoj kritinio realizmo ir įvairių avangardinių krypčių, pseudorealizmas buvo įkurta meninėje kultūroje, t.y. Idealizuotas sovietinės realybės ir sovietinio asmens įvaizdis.
Meninė kultūra buvo kontroliuojama komunistų partija. 30s pradžioje. Buvo pašalinti daug meno darbuotojų suvienijimo. Vietoj to, jie sukūrė vienodas sovietinių rašytojų, menininkų, kino kūrėjų, menininkų, kompozitorių sąjungos. Nors jie oficialiai jie buvo nepriklausomos viešosios organizacijos, kūrybinis inteligentija turėjo paklusti į valdžią. Tuo pačiu metu Sąjunga, turinti pinigus ir kūrybiškumo namus, sukūrė tam tikras sąlygas meno inteligentijos darbui. Valstybės statomi teatrai, finansuojami filmų fotografavimas, suteikė menininkus su studijomis ir kt. Nuo kūrybinių figūrų, tik vienas turėjo tarnauti komunistų partijai. Rašytojai, menininkai ir muzikantai, kurie pasitraukė iš valdžios institucijų kanonų, tikimasi "studijuoti" ir represijas (O. E. Mandelshtam, V. E. Meyerhold, B. A. Pilnyak ir daugelis kitų mirė Stalino požemiuose.
Didelė vieta sovietinėje meno kultūroje vyko istorinių ir revoliucinių temų. Revoliucijos ir pilietinio karo tragedija atsispindėjo M. A. Sholokhovo knygose ("Silent Don"), A. N. Tolstoy ("vaikščioti ant miltų"), I. E. Babel (kolekcija "Konarmy"), paveikslai M. B. Grekova ("Tacanka"), Aa Dinah ("gynybos Petrograd"). Kino, gerbiamos vietos vyko filmai, skirta revoliucijai ir pilietiniam karui. Labiausiai žinomas tarp jų buvo "Chapaev", filmų kūrimas apie "Maxim", - esame iš Kronstadt. " Didvyriai temos nebuvo iš metropolijos ir
su provincijos teatro scenomis. Javi-Las skulptūros sovietinio vizualinio meno simbolis V.I. Mukhina "darbuotojas ir kolektyvinis ūkininkas" 1937 m. Puošia sovietinį paviljoną. Įžymūs ir mažai žinomi menininkai sukūrė "Pompus Group" portretus su Leninu ir Stalinu. Tuo pačiu metu, M. V. Naterov, P. D. Korino, P. P. Konchalovsky ir kiti talentingi menininkai pasiekė puikų sėkmę portreto ir kraštovaizdžio tapyboje.
Žinomos pozicijos pasauliniame mene 20-30. Ji paėmė sovietinį kiną. Tai pabrėžė tokius direktorius kaip cm Eisenstein ("Potemkin's Armadiole", "Aleksandras Nevsky" ir kt.), Sovietų muzikos ir ekscentrinės komedijos GV Alexandrov tyrėjas ("Merry Guys", "Volga-Volga" ir kt.), Ukrainos kino įkūrėjas a . P. Golovko (arsenalas, "shchors" ir kt.). Ant meno chains, sovietinio garso kino žvaigždės buvo shone: L. P. Orlova, V. V. Serov, N. K. Cherkasov, B. P. Chirkov ir kt.
Puikus patriotinis karas ir meno inteligentija. Nacių atakos dienos nebuvo savaitės SSRS, nes "TASS Windows" pasirodė Maskvos centre (TASS - Sovietų Sąjungos telegrafo agentūra), tęsė kampanijos ir politinio plakato tradicijas ir "augimo langų" karikatūros. Karo metu "TASS Windows" darbe išleido daugiau kaip 1 mln. Plakatų ir karikatūrų, buvo 130 menininkų ir 80 poetų. Per pirmuosius karo dienas, garsūs plakatai "Tėvynės-motinos skambučiai!" (I. M. Tidze), "Mūsų verslas yra teisingas, pergalė bus už mūsų" (V. A. Serov), "Raudonosios armijos kariai, išgelbėti!" (V. B. Koretsky). Leningrade menininkų "mūšio pieštukas" suvienijimas sukūrė nedidelio formato skrajutės plakato išleidimą.
Didžiojo patriotinio karo metais daugelis rašytojų kreipėsi į žurnalistikos žanrą. Karinės esė, straipsniai, eilėraščiai, atspausdinti laikraščiuose. Garsiausias publicistas buvo I. G. Ehrenburg. Poem. \\ T
A. T. Tvardovsky "Vasilijus Terkin", priekinės linijos eilutės K. M. Simonova ("Palaukite man") įkūnijo nacionalinius jausmus. Realistinis žmonių likimo atspindys atsispindėjo karinėje prozoje A. A. Beck (Volokolamskoye greitkelis), V. S. Grossman ("Immortens"),
B. A. Nekrasova ("Stalingrado tranšėjose"), K. M. Simonova ("Dienos ir naktys"). Teatrų repertuare pasirodė priekinės linijos gyvenime. Tai yra reikšminga, kad A. E. Kornechuk "Front" ir K. M. Simonov "Rusijos žmonės" žaidimai buvo atspausdinti laikraščiuose kartu su sovin-formbiro santrauka ant pozicijos ant frontuose.
Svarbiausia karinių metų meninio gyvenimo dalis buvo menininkų su sužeistų menininkų koncertai ir susitikimai. Rusijos liaudies dainos, kurias atliko L. A. Ruslanovoy, Pop-In-menininkas - atliko K. I. Shul-moterys ir L. O. Rockov. K. Ya Listova dainos ("Dugout") pasirodė priekyje ir gale), N. V. Theologian ("Dark Night"), M. I. Blanter ("Theft" miške "), VP Solovyova-Gray ("Nightingale").
Visi kino teatrai parodė karinę kroniką. Filmų judesius atliko operatoriai front-line sąlygomis, su dideliu pavojumi gyvenimui. Pirmasis pilno ilgio dokumentinio filmo filmas buvo skirtas Hitlerio karių pralaimėjimui netoli Maskvos. Tada filmai "Leningrad į ugnį", "Stalingrad", "liaudies avengers" ir kitų kitų skaičių. Kai kurie iš šių filmų buvo parodyta po karo Niurnbergo procese kaip dokumentiniai įrodymai apie nacių nusikaltimus.
XX a. Antrosios pusės meninė kultūra. Po Didžiojo patriotinio karo sovietiniame mene atsirado nauji vardai, o nuo 50-60-ųjų pradžios. Nauja teminė laive pradėjo formuotis. Atsižvelgiant į Stalino asmenybės kultą, tai buvo įveikta atvirai "lako" meno, ypač charakteristikos 30-40s.
Nuo 50-ųjų viduryje. Literatūra ir menas pradėjo žaisti sovietinėje visuomenėje tą patį švietimo vaidmenį, kurį jie žaidė Rusijoje XIX - XX a. Ekstremalus ideologinis (ir cenzūruotas) socialinis ir politinis mąstymas prisidėjo prie to, kad daugelio klausimų visuomenės diskusija buvo perkelta į literatūros ir literatūros kritikos taikymo sritį. Svarbiausias naujas reiškinys buvo kritinis Stalino laiko realybės rodymas. Sensacija buvo paskelbta 60-ųjų pradžioje. A. I. Solzhenitsyn ("vieną dieną Ivan Denisovich", istorijas) ir A. T. Tedovsky ("Terkin tos šviesos"). Kartu su Solzhenitsyn, stovyklos tema buvo įtraukta į literatūrą ir Twardovskio eilėraštį (kartu su jaunųjų E. A. Yevtushenko) eilėraščiais pažymėjo meninio atakos pradžią ant Stalino asmenybės kulto. 60-ųjų viduryje. Jis pirmą kartą buvo paskelbtas Atkurtas prieš karą Romos M. A. Bulgakov "Meistras ir Margarita" su savo religinio-mistinio simbolizmo sovietine literatūroje. Tačiau meno inteligentija vis dar patyrė ideologinį diktavimą partijos daliai. Taigi, B. Pasternakas, kuris gavo Nobelio premiją už "Dr. Zhivago" paskelbtą Antiovietinės romano, buvo priverstas atsisakyti ją.
Sovietų draugijos kultūriniame gyvenime poezija visada atliko didelį vaidmenį. 60-aisiais. Naujos kartos poetai - B. A. Akhmadulinas,
A. A. Voznesensky, E. A. Yevtushenko, R. Kalėdos - su savo pilietiškumu ir žodžiu orientacija žodžiai tapo idolais skaitymo visuomenės. Poetiniai vakarai Maskvos politechnikos muziejuje, sporto rūmai, aukštojo mokslo įstaigos turėjo didžiulę sėkmę.
60-70. Atsirado "Naujo pavyzdžio" karinis proza \u200b\u200b- knygos B. P. Asfieva ("Starfall"), G. Ya. Baklanov ("Dead Sverers neturi"), Yu. V. Bondareva ("Karštas snielis"), B. L. Vasileva ( "Ir Dawns čia yra tylus ..."), KD Vorobija ("nužudytas netoli Moscow"), Vl Kontratyva ("Sasha"). Jie atgaminti juos autobiografinę patirtį rašytojų, kurie buvo apaugę su Didžiojo patriotinio karo buvo perduoti, negailestingas žiaurumas karo buvo perduotas, jo moralinės pamokos buvo analizuojami. Tuo pačiu metu sovietinėje literatūroje buvo sukurta vadinamojo kaimiškos prozos kryptis. Ją atstovavo F. A. Abramovo kūrybiškumas ("stendų" trilogija), V. I. Belova ("dailidžių istorijos"), B. A. Mozhaev ("Vyrai ir Baba"), V. G. Rasputin ("Live ir prisiminti" Atsisveikinimas su materia "), VM Shukshina (istorijos" kaimo gyventojai "). Šių rašytojų knygose, darbai priešais sunkiųjų karinių ir pokario metus, išlaipinimo procesai, tradicinių dvasinių ir moralinių vertybių praradimas, atsispindi kompleksinis vakarinės kaimo gyventojo pritaikymas prie miesto gyvenimo.
Skirtingai nuo 30-40-ųjų literatūros., Geriausi prozos darbai antrąją pusmetį buvo išskirti sudėtinga psichologiniais modeliais, rašytojų troškimą įsiskverbti į intymius žmogaus sielos gylį. Toks, pavyzdžiui, "Maskva" pasakos apie YU. V. Tridonov ("keistis", "kitas gyvenimas", "namas ant krantinės").
Nuo 60-ųjų. Ant teatro scenų buvo spektakliai apie sovietinių dramaturgų vaidmenį (A. M. Volodin, A. Gelman, M. F. Shatrovo) ir klasikinis repertuaras in novatorių realiuojant įgijo faktinį garsą. Tokie buvo, pavyzdžiui, naujų teatrų "Šiuolaikinio" kūriniai (direktorius O. N. Efremov, tada G. B. Volchek), dramos ir komedijos teatras Taganka (Yu. P. Lyubimov).

Pagrindinės posovietinės kultūros plėtros tendencijos. Vienas iš Rusijos kultūros plėtros XX-XXI šimtmečių posūkio bruožų. Tai jo deelectricity ir kūrybinės paieškos pliuralizmas. Elite meninėje literatūroje ir po sovietinės Rusijos dailės buvo paskelbtas avangardinės krypties darbas. Tai, pavyzdžiui, apima knygas V. Pelevin, T. Tolstoy, L. Ulitskaya ir kiti autoriai. Avantarde yra vyraujanti kryptimi tapyboje. Šiuolaikiniame vidaus teatre, neracionalaus principo simbolika, režisieriaus R. G. Viktyuk produkcija yra įsiskverbė į asmenį.
Nuo "Perestroika" laikotarpiu pradėjo įveikti Rusijos kultūros izoliaciją nuo užsienio šalių kultūrinio gyvenimo. SSRS gyventojai, o Rusijos Federacijos ateityje galėjo skaityti knygas, pamatyti filmus, nepasiekti jiems anksčiau dėl ideologinių priežasčių. Daugelis rašytojų, kuriems Sovietų valdžios institucijos atimta pilietybė grįžo į savo tėvynę. Nebuvo viena Rusijos kulto, vienijančių rašytojų, menininkų, muzikantų, direktorių ir veikėjų, nepriklausomai nuo jų gyvenamosios vietos. Taigi, pavyzdžiui, skulptoriai E. I. nežinoma (kapinė N. S. Chruščiovas, paminklas stalino represijų aukoms Vorkutoje) ir M. M. Shemyakin (paminklas Peter I Sankt Peterburge) gyvena Jungtinėse Valstijose. Ir tų, kurie gyveno Maskvoje V. A. Sudura skulptūros ("mirė nuo smurto" ir tt) buvo įkurta Vokietijos miestuose. NUSTATYTI N. S. Mikhalkov ir A. S. Konchalovsky Pašalina filmus tiek savo tėvynėje ir užsienyje.
Politinės ir ekonominės sistemos šaknų pertrauka buvo ne tik kultūros išlaisvinimas iš ideologinio įėjimo, bet taip pat sukėlė poreikį prisitaikyti prie mažinimo, o kartais iki visiško viešojo finansavimo panaikinimo. Literatūros ir meno komercializavimas lėmė darbų plitimą, kurie nėra išskiriami dideliais meniniais privalumais. Kita vertus, naujomis sąlygomis, geriausi kultūros atstovai, kreipiantis į aktualiausių socialinių problemų analizę, ieško žmonių auginimo būdų. Šie darbai visų pirma apima Filorezerovo V. Yu darbus. Abdrasas ("Dancer" laikas), N. Mikhalkovas ("sudeginti saulėje", "Sibiro kirpėjas"), V. P. Todorovsky ("Country Deaf"), SA Solovyova ("švelnus amžius").
Muzikinis menas. Rusijos atstovai labai prisidėjo prie XX a. Pasaulinės muzikinės kultūros. Didžiausi kompozitoriai, kurių darbai buvo pakartotinai atlikti koncertų salėse ir daugelio pasaulio šalių operos namuose, buvo S. S. Prokofiev (simfoniniai darbai, operos "karas ir ramybė", baletai "Pelenė", "Romeo ir Džuljeta"), D. D. Shostakovich (6-asis simfonija, operos "Lady Macbeth Mtsensky County"), AG Schnitke (3-oji simfonija, Requiem). Pasaulio šlovė naudojo operos ir baleto kūrinius Bolshoi teatro Maskvoje. Jo scenoje jie nuėjo kaip klasikinio repertuaro darbai ir sovietinio laikotarpio kompozitorių kūriniai - T. N. Khrennikova, R. K. Shchedrin, A. Ya. Eshpaya.
Šalis dirbo visą talentingų atlikėjų ir operos dainininkių žvaigždyną (E. pianistai G. Gilly, S. T. Richter, screations D. F. Ostrakh, Svetsi S. Ya. Lemeshev, E. V. Exellovas). Kai kurie iš jų negalėjo priimti kieto ideologinio spaudimo ir buvo priversti palikti savo tėvynę (dainininkė G. P. Vishnevskaya, Cells M. L. Rostropovičius).
Muzikantai, kurie grojo džiazo muziką buvo nuolat išbandytas - jie buvo kritikuojami kaip pasekėjai "buržuazinė" kultūros. Nepaisant to, Sovietų Sąjungoje, džiazo orkestrai, kuriems vadovavo dainininkė L. O. Rockov, Dirigentas O. Lundstremas, puikus improvizatorius-Trubach E. I. Rinner.
Dažniausias muzikinis žanras buvo pop daina. Iš talentingiausių autorių, kurie sugebėjo įveikti savo darbe, darbai akimirkos konjunktūra, prasidėjo su laiko neatsiejama žmonių kultūros dalis. Tai visų pirma apima, "Katyusha" M. I. Blanter "," Volga Flow "M. G. Frakdina", Nadežda "A. N. Pakhmutova ir daug kitų dainų.
60-aisiais. Sovietų visuomenės kultūrinis gyvenimas įžengė į autoriaus dainą, kurioje prasideda profesionalus ir mėgėjas. Kūrybiškumas, kuris, kaip taisyklė, neformalioje aplinkoje, nekontroliuoja kultūros institucijos. Dainose, kurios buvo atliktos pagal gitara, B. SH. Okudzhava, A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. I. Viktoras sudygo naujų motyvų - grynai asmeninių, o ne trafaretų ir oficialių santykių ir viešojo ir privataus gyvenimo. Galingas civilinių patosų ir plataus žanro įvairovė buvo užpildyta kūrybiškumu V. S. Vysotsky, kuris sujungė poeto, aktoriaus ir dainininko talentus.
Net 70-aisiais ir 1980 m. Gilesniu socialiniu užpildu buvo gautas. Sovietų roko muzika. Jos atstovai - A. V. Makarevich (grupės "Laiko mašina"), K. N. Nikolsky, A. D. Romanov ("Prisikėlimas"), B. B. Greybenshchikov ("akvariumas") - sugebėjo pereiti nuo Vakarų muzikantų imitacijos į nepriklausomus darbus, kurie atsirado kartu su dainomis bardų, urbanistinės eros folkloro.
Architektūra. 20-30 m. Architektų protai užėmė socialistų transformacijos miestų idėją. Taigi, pirmasis tokio pobūdžio planas - "New Maskva" - buvo sukurta 20-ųjų pradžioje. A. V. Shushev ir V. V. V. Zoltovsky. Naujų tipų būsto - Bendrijos bendruomenės namų ūkio paslaugos, viešieji pastatai - darbuotojų klubai ir kultūros rūmai buvo sukurti. Dominuojantis architektūrinis stilius buvo konstruktyvizmas, kuris numatė funkcinį planavimo galimybių, įvairių, aiškiai geometriškai išdėstytų formų ir dalių derinys, išorės paprastumas, be dekoracijų derinys. Pasaulio šlovė gavo kūrybinę paiešką sovietų architektai K. S. Melnikov (klubas. I. V. Rusakovas, jo paties namelis Maskvoje).
30-ųjų viduryje. Maskvos rekonstrukcijos planas (miesto centrinės dalies pertvarkymas, greitkelių tarpinė, metro statyba) buvo priimta, panašūs planai buvo sukurti kitiems pagrindiniams miestams. Tuo pačiu metu architektų kūrybiškumo laisvę apribojo "tautų lyderio" nurodymuose. Pompų konstrukcijų statyba, atspindintys savo mintį, prasidėjo SSRS galios idėja. Pastatų išorinė išvaizda pasikeitė - konstruktyvizmas palaipsniui lėmė "Stalino" neoklassicizmą. Klasikizmo architektūros elementai yra aiškiai atsekti, pavyzdžiui, į centrinio teatro iš raudonosios armijos, iš Maskvos metro stotys.
Didžioji statyba tapo pokario metais. Naujos gyvenamosios vietos atsirado senuose miestuose. Maskvos išvaizda buvo atnaujinta "aukščio", pastatyto sodo žiedo srityje, taip pat naujojo universiteto pastatas Leninsky (sparrow) kalnuose. Nuo 50-ųjų viduryje. Pagrindinė gyvenamojo statybos kryptis buvo masinio skydelio namų kūrimas. Miesto nauji pastatai, atsikratyti "architektūrinių perteklių", įgijo nuobodų pažiūrą. 60-70. Respublikonų ir regionų centruose atsirado nauji administraciniai pastatai, tarp kurių CPSU komandas paskyrė jų malone. Maskvos Kremliaus teritorijoje buvo pastatyta Kongresų rūmai, architektūriniai motyvai, kurie garsėja disidentus nuo istoriškai sukurto vystymosi fone.
Puikios architektų kūrybinio darbo galimybės atidarytos paskutiniame dešimtmetyje XX a. Privatus kapitalas lygiaverčiuose su valstybe pradėjo veikti kaip statybos klientas. Plėtoti viešbučių, bankų, prekybos kompleksų, sporto įrenginių, Rusijos architektų pastatų projektus kūrybiškai interpretuoti klasicizmo, modernaus, konstruktyvizmo paveldą. Įgyvendinant dvarų ir kotedžų statybą, iš kurių daugelis yra pastatyti atskirų projektų.

Sovietinėje kultūroje buvo dvi priešingos tendencijos: politizuotos, neaiškios realybės ir meno menas, oficialiai socialistas, bet iš esmės, kritinė atspindintinė realybė (pagal sąmoningą menininko ar talentų įveikimo cenzūros kliūčių poziciją). Tai buvo paskutinė kryptis (kartu su geriausiais emigracija sukurtais darbais) pateikė mėginius, įtrauktus į pasaulinės kultūros aukso pamatą.

O.V. Volobuev "Rusija ir pasaulis".

1985-1991 m. Laikotarpis Jis įžengė į šiuolaikinę Rusijos istoriją kaip "restruktūrizavimo ir viešinimo" laikotarpį. Paskutinio generalinio sekretoriaus generalinio sekretoriaus ir pirmojo TSRS pirmininko, Gorbachev gyvena šalyje ir pasaulyje buvo svarbūs įvykiai: Sovietų Sąjunga ir Socialistinė stovykla žlugo, komunistų partijos monopolija, liberalizuota Ekonomika ir minkštintas cenzūra buvo žodžio laisvės požymių. Tuo pačiu metu buvo pablogėjusi žmonių finansinė padėtis, planuojama ekonomika žlugo. Rusijos Federacijos formavimas, kurio Konstitucija buvo patvirtinta visiems Liaudies referendumui 1993 m., O ateina į valdžią B.Nelnysin rimtai paveikė kultūrinė situacija šalyje. Šalyje iš emigracijos ir nuorodos grąžino ML Rostropoviją, Višnevskaya, rašytojų A. Solzhenitsyn ir T.Vunovich, menininkas E.Negor ... tuo pačiu metu, dešimtys tūkstančių mokslininkų ir specialistų buvo emigravo iš Rusijos, daugiausia Techniniai mokslai.

Per laikotarpį nuo 1991 iki 1994, federalinių atskaitymų į mokslą apimtis Rusijoje sumažėjo 80%. 31-45 metų mokslininkų nutekėjimas užsienyje buvo 70-90 tūkst. Kasmet. Priešingai, jaunų kadrų antplūdis smarkiai sumažėjo. 1994 m. Jungtinės Valstijos pardavė 444 tūkst. Patentų ir licencijų, o Rusija - tik 4 tūkst. Rusijos mokslinis potencialas sumažėjo 3 kartus: 1980 m. 1996 m. Buvo daugiau nei 3 milijonai specialistų, užsiimančių mokslu 1996 metais - mažiau nei 1 mln.

"Smegenų nuotėkis" yra įmanoma tik iš tų šalių, kurios turi didelį mokslo ir kultūrinį potencialą. Jei Europoje ir Amerikoje buvo priimtos Rusijos mokslininkai ir specialistai geriausiuose mokslo laboratorijose, tai reiškia, kad sovietinis mokslas ankstesniais metais pasiekė pažangias sienas.

Paaiškėjo, kad Rusija, netgi yra ekonomikos krizė, gali pasiūlyti dešimtys pasaulio, šimtai unikalių atradimų iš įvairių mokslo ir technologijų sferų: navikų gydymas; atradimai genų inžinerijos srityje; Medicinos prietaisų ultravioletiniai sterilizatoriai; Ličio baterijos, plieno liejimo procesas, magnetinis suvirinimas, dirbtinis inkstas, audinys, atspindintys spinduliuotės, šalto katodai, norint gauti jonus ir kt.

Nepaisant mažėjimo kultūros finansavimo, šalyje, daugiau nei 10 tūkstančių, privatūs leidėjai pasirodė šalyje, kuri per trumpą laiką paskelbė tūkstančius anksčiau draudžiamų knygų, pradedant su Freudu ir Zimmel ir baigiant Berdyaev. Šimtai naujų, įskaitant literatūros, žurnalai leidyba puikus analitinis darbas pasirodė. Religinė kultūra buvo padaryta nepriklausomai sferai. Tai ne tik kelis kartus tikinčiųjų skaičius, naujų bažnyčių ir vienuolynų atkūrimo ir statybos, monografijų, metraščių ir religinių temų žurnalų, daugelyje Rusijos miestų, taip pat ir universitetų atradimas, kuris nėra išdrįsta sovietinės jėgos ir svajonių metu. Pavyzdžiui, stačiatikių universitetas. Jonas Bogosla, turintis šešis fakultetas (teisinis, ekonominis, istorinis, teologinis, žurnalistinis, istorinis). Tuo pačiu metu, 90-aisiais, architektūra ir literatūra 90-aisiais neatvyko, o tai gali būti priskirta naujai, posovietinės kartos.

Šiandien vis dar sunku padaryti galutines išvadas dėl vidaus kultūros plėtros rezultatus 90s. Jo kūrybiniai rezultatai dar nėra išvalyti. Matyt, galutinės išvados gali padaryti tik mūsų palikuonis.

Žodynas:

Rusijos kultūra formuojant ir plėtojant- Rusijos kultūros istorinės dinamikos aspektas, apimantis laikotarpį nuo maždaug VIII amžiaus. Ir į dabartį.

Rusijos kultūra šiuolaikinėje kultūroje- faktinis ir prognostinis kultūros svarstymo aspektas, daugiausia dėmesio skiriant Rusijos komponentui, apie Rusijos vaidmenį ir vietą šiuolaikinėje kultūroje.

88. Kultūros ir dvasinis gyvenimas posovietinėje Rusijoje.

ĮVADAS. \\ T

1991 m. Gruodžio 26 d. SSRS žlugimas. TSRS 15-osios Respublikos nepriklausomumu ir jų atsiradimas pasaulinėje politinėje arenoje kaip nepriklausomos valstybės. Žinoma, šis renginys atsispindėjo ne tik Rusijos užsienio politikoje, bet ir vidinėje. Šiame dokumente norėčiau parodyti, kaip restruktūrizavimo ir SSRS žlugimo paveikė Rusijos kultūrinį ir dvasinį gyvenimą. Kas yra jo savybės iš kultūros, anksčiau Sovietų Sąjungoje ir tai, kas yra teigiama ir neigiama.

Trumpai galime pasakyti, kad restruktūrizavimo era (1985-1991) nurodo tuos vidaus istorijos laikotarpius, kuriems kultūros procesų svarba yra ypač didelė. M. Gorbačiovas pradėjo reformas viešojo ir kultūrinio gyvenimo srityje. Pasak Prancūzijos istoriko Nicolas Verta, restruktūrizavimo pagrindu "Istorinės atminties išlaisvinimas, atspausdintas žodis, gyvas maniau".

Vienas iš pirmųjų naujos eros šūkių buvo "viešumas", t.y., diegimas dėl masių informuotumo apie Šalies ir vyriausybės veiklą, atvirumą, viešumą priimtų, \\ t

Įrengimas laisvai diskutuojama apie sukauptus trūkumus ir neigiamus reiškinius sovietinės visuomenės gyvenime. Viešumas buvo suvokiamas kaip valstybės ideologijos atgimimas ir modernizavimas, ir nors nuo pat pradžių buvo pabrėžta, kad ji neturėjo nieko bendro su "Bourbeoio žodžio laisve", bet negalėjo išlaikyti proceso ir partijos kontrolės . Buvo aptarta atvira diskusija apie klausimus, kurie anksčiau buvo aptarti tik slaptai "virtuvėje". Šalies nomenklatūros piktnaudžiavimo faktai, kurie buvo atidaryti su viešumu, smarkiai pakenkė Šalies institucijai, o tai atimdavo savo monopolį tiesoje.

Viešumas, atidarytas prieš sovietinį žmogų krizės gylį

kurie nukrito šalį ir pateikia klausimą apie kelią

tolesnė plėtra, sukėlė didžiulį susidomėjimą istorija. Tai buvo greitas procesas atkurti tuos puslapius, kurie tylėjo sovietiniais laikais. Juose žmonės ieškojo atsakymų į gyvenimo nustatytus klausimus.

"Storas" literatūros žurnalai atspausdino nežinomus asmenis anksčiau plačiai

sovietų skaitytuvo literatūros kūriniai, liudytojų prisiminimai ir

prisiminimai, atstovaujantys naujai pažvelgti į istorinę tiesą. Dėkoju

tai yra jų apyvarta smarkiai padidėjo, o populiariausių jų prenumerata

("Neva", "Naujasis pasaulis", "Jaunimas") pateko į ūminio deficito ir

platinamas "ant ribos", t. Y., ribotas skaičius.

Jau keletą metų žurnaluose ir individualiais leidiniuose romanai išėjo

A. I. Solzhenitsin ("Pirmajame apskritime", "kreko korpusas", "Archipelago Gulag"),

Yu. Dombrovsky ("Antikvarijų laikytojas"), E. I. Zamytina ("Mes"),

M. A. A. Aldanova ("Šventoji Elena, maža sala"), B. L. Pasternak

("Dr. Zhivago"), M. A. A. Bulgakov ("Meistras ir Margarita"), V. V. Nabokova

("Lolita"), B. Pilnyak ("nuogas metai", "išorinio mėnulio pasakojimas"),

A. Platonova ("Chevengur", "Kotlovan"), poetiniai darbai

G. V. Ivanova, A. A. Akhmatova, N. S. Gumileva, O. E. Mandelstam. Ant

teatro išdėstymai yra susiję su žurnalistiniais

drama. M. F. Shatrovas tapo ryškiausiu šios krypties atstovu.

(Marshak) ("sąžinės diktatūra"). Speciali viešoji rezonanscija

darbai, kuriuose stalinizmo ir stalino tema

represijos. Ne visi jie buvo literatūriniai šedevrai, bet jie

naudojo nuolatinį porų skaitytojų interesus, nes

"Atidarytos akys", jie kalbėjo apie tai, kas buvo pasakyta anksčiau

Panaši situacija buvo pastebėta kitose meno tipuose. Apsaugotas

intensyvus menininkų kūrybinio paveldo "grąžinimo" procesas, \\ t

anksčiau pagal ideologinį draudimą. Žiūrovai sugebėjo dar kartą

Žiūrėkite menininkų darbus P. Filonov, K. Malevich, V. Kandinsky. Į

muzikinė kultūra grąžino kūrybiškumą A. Shnitke, M. Rostropovičius,

"Andgend" muzikos atstovai: grupės atėjo į plačią sceną

"Nautilus", "akvariumas", "Cinema" ir kt.

Nustatoma stalinizmo fenomeno meninė analizė

rašytojų, muzikantų ir menininkų, dirbančių tiesiogiai per restruktūrizavimo metus, kryptis ir darbuose. Kaip vienas iš svarbiausių

sovietų literatūros kūrinius įvertino amžininkai

Ch. Aitmatova "Floha" (1986), už kurį, kaip ir dauguma

aitmatovos darbai, kuriai būdingi gilaus psichologo derinys su

tradicijos folkloro, mitologinių vaizdų ir metaforiškumo.

Pastebimas fenomenas poraudos literatūroje, savotiškas

bestseleris tapo Romos A. N. Rybakova "Arbato vaikai" (1987), kuriame

asmenybės kulto eros yra atkurta per 30-ųjų kartos likimas. Apie tai

genetikos mokslininkų likimas, mokslas totalitarinio režimo sąlygomis

jis pasakojamas romanuose V. Dudintseva "balti drabužiai" (1987) ir

D. A. Grannovas Zubr (1987). Post-War "dedimo" vaikai

atsitiktinės su smurtiniu iškeldinimo įvykių aukomis su gimtojais

Čečėnų žemė 1944 m. Yra skirta Romos A. I. Podtstkin "tuchka

golden "(1987). Visi šie darbai vadinami didele visuomene

rezonansas ir vaidino svarbų vaidmenį Rusijos kultūros plėtrai, nors

dažnai jų žurnalistinis komponentas vyrauja

meno.

Šiek tiek sukurta toje pasukimo eroje praėjo laiko patikrinimas.

Vizualiame "Laiko dvasios" mene atsispindi labai vidutiniškai

ir scheminiai paveikslai I. S. Glazunov ("Eternal Rusija" 1988). Kerštas

populiarus žanras, kaip visada įvyko kritiniuose istorijos momentuose,

plakatas tampa.

Perestroikos meno ir dokumentinio kino teatre

pasirodo nemažai nuostabių filmų, konsonant eros: "atgaila"

T. Abladay, "lengva būti jauna" J. sublifes, "tai neįmanoma gyventi taip

S. Govoriukhina, "Rytoj buvo karas" Y. Kara "," Šaltos vasaros penkiasdešimt vasarą

trečias "). Tačiau, be rimtų, užpildytų gilių filmų

atsiminimai dėl šalies likimo apie savo istoriją, daug labai silpnų

išsamiai išnaudojant socialinės tikrovės įvaizdį. Tokie filmai

buvo sukurti skandalingai populiarumui, buvo pastatyta jų vaizdinė sistema

priešingai su tradiciniu sovietiniu kinu, kuris yra priimtas

buvo išvengta pernelyg didelio natūralizmo, lovų scenų ir kitų vulgarių

priėmimai. Tokie filmai erdvumuose buvo vadinami "Chernihi" (mažai

Tikėjimas "dir. V. Pichul).

Didelis vaidmuo kultūros ir socialinio gyvenimo įgytas

publikus. Straipsniai buvo atspausdinti žurnaluose "Banner", "Naujasis pasaulis", "Spark",

"Literatūros laikraštyje". Ypač dideli meilės skaitytojai tais metais

patiko savaitės "argumentai ir faktai". Cirkuliacija "AIF" perestroika

pores užblokavo visas įsivaizduojamas ribas ir pateko į "Gineso įrašų knygą".

Tačiau plačiausia auditorija turėjo televizijos žurnalistiką

transliacijos, pvz., "išvaizda", "dvyliktoji grindys", "prieš ir po vidurnakčio",

"600 sekundžių." Nepaisant to, kad šios transliacijos buvo nepatogios

dauguma žiūrovų laiko (vėlai vakare), jie naudojo labai didelį

populiarumas, o jų rodomi sklypai tapo universalaus tema

diskusijos. Žurnalistai kreipėsi į labiausiai degančias ir įdomiausias temas

Šiuolaikiškumas: jaunimo problemos, karas Afganistane, aplinkosaugos

katastrofos ir kt. Pagrindinės programos nebuvo panašios į tradicinę sovietų

garsiakalbiai: peržiūrėta, moderni, Smune (V. Levisyev, V. Lyubimov, V. Molchanovas

Restruktūrizavimo švietimo srityje rezultatai yra dviprasmiški. Su vienu

Šalys Viešumas atskleidė rimtus trūkumus Vidurio ir aukštosios mokyklos:

silpnas buvo medžiaga ir techninė bazė, labai už mokyklos ir

universiteto programos ir vadovėliai, aiškiai pasenę, todėl negalioja

buvo tradiciniai švietimo darbo principai (šeštadieniai, Pioneer

kopetai, Timurovsky kariai). Taigi jis tapo akivaizdžiu

nedelsiant reformos.

Kita vertus, bando dažnai nustatyti dabartinę padėtį

mes tik lėmė mokymosi proceso kokybės pablogėjimą. Atsisakymas nuo. \\ T

senosios švietimo literatūros naudojimas, mokyklos buvo visiškai be

vadovėliai arba buvo priversti naudoti labai abejotiną kokybę

naujas. Įvadas į mokyklų kursus naujų objektų (pavyzdžiui, pavyzdžiui,

Pasirodė "šeimos gyvenimo etika ir psichologija", "Informatika")

nepasiruošęs: nebuvo jokių kvalifikuotų mokytojų, kurie yra pasirengę

vadovauti naujoms disciplinoms ar techniniams gebėjimams ir švietimo bei metodiniams

literatūra. Aš nuėjau Pioneer ir Komsomolio organizacijos buvo

galutinai panaikinta, bet jie neturėjo naujų -

jaunoji karta išeina iš švietimo proceso. Daugumoje

"Reformų" atvejai turi pavardes pasikeitimą: masiniu užsakymu

paprastosios vidurinės mokyklos, profesinės mokyklos ir technikos mokyklos pradėjo save vadinti

gimnazijos, lyceums, kolegijos ir net akademijos. Esmė su pokyčiais

Ženklai nepasikeitė. Bando sukurti lanksčią švietimo sistemą, kuri atsako

laiko poreikius, stumdomas į didelės dalies jaukumą

mokymo darbuotojai ir lėšų trūkumas.

Aukštojo mokslo sektorius, be bendrų problemų visai sistemai

liaudies apšvietimas, susidūrė su mokytojų deficito problema, \\ t

daugelis iš kurių paliko universitetai komercinėse įmonėse arba kairėje

Sovietų kultūros rūšis yra istoriškai įsteigta sovietinio laikotarpio kultūros rūšis (1917-1991 m.), Gana sudėtinga, pilna prieštaringų tendencijų ir reiškinių. Sovietės eros daugialypės ir daugiafakeno kultūra neviršija "Idealaus tikros" ir "ryškios ateities" šlovinimo lyderių garbinimui. Ji pabrėžė pareigūną, "leidžiamą" ir prieštaraujančią jos "draudžiamą", neteisėtą kultūrą, rusų užsienyje kultūrą ir esamą "požeminę" kultūrą "po žeme".

Reikšmingi kultūros srities pokyčiai pasireiškė iškart po 1917 m. Spalio mėn. Renginių. Šių pokyčių pobūdį ir kryptį nustatė naujos kūrimo įstaigos, \\ t socialistinė kultūra, kuris turėjo tapti svarbiu socialistinės visuomenės kūrimo elementu. Kultūros paskirtį ir funkciją buvo lyginant su revoliucijos lyderiu Vladimiras Iljich Lenin. (1870-1924 m.) Statybos miškus kuriant "pastato" socializmo statybos. Tai lemia praktinė reikšmė ir utilitarizmas kultūros supratimui sovietmečiu.

Pirmą kartą po revoliucinių metų, viena iš svarbiausių uždavinių plieno kultūros srityje Įveikti gyventojų kultūrinį atsilikimą (Likbez), naujų meninių tendencijų kūrimas. Radikaliai pritaikyti naujojo meno atstovai, paragino sunaikinti buržuazinės kultūros sunaikinimą, išmesti visus "vyresnius". Gauta šlovė perjungimo judėjimas (proletarinė kultūra) - literatūros ir meno organizavimas, pagrindinis tikslas buvo proletarinės kultūros sukūrimas, prieštaraujant visai savo ankstesnei meno kultūrai.

1920 m. Socialinio ir ekonominio vystymosi įvairovė. kartu su kūrybiniu pliuralizmu, įvairių asociacijų atsiradimas - mokslo, meno, 308

kultūros ir švietimo. Šiais metais "Sidabro amžiaus defektas" patenka.

1920 m. Pabaigoje - 1930 m. Pradžioje. Valstybės galios kontroliuoti visuomenės dvasinės kultūros plėtrą. Tai lemia kūrybinio pliuralizmo koaguliaciją, meninių grupių panaikinimą, vienodų kūrybinių sąjungų (sovietinių rašytojų sąjunga, sovietinių kompozitorių sąjunga ir kt.), Iš kurių atsirado santykinė meno kūrybiškumo laisvė. pašalinta. Pagrindinis kūrybinis metodas buvo socialistinis realizmas Pagrindiniai principai buvo pastatyta, socialistų ideologinė, kuri praktiškai lėmė literatūros ir ideologijos ir politikos meno pavaldumą. Meno kūrybiškumo reguliavimas, bet nesibaigė literatūros, tapybos, muzikos, teatro, filmo kūrimo. Tuo pačiu metu, šio laikotarpio menas pasižymi idealizavimo, realybės puošmena pagal ideologinius įrenginius, ji atliko manipuliavimo su viešąja sąmonė priemonę, klasės švietimo priemonę. Naudojant technines priemones (radijas, kinas), prisidėjo prie kultūros pasiekimų plitimo, todėl jie yra prieinami plačiam gyventojų segmentams.

Didžiojo patriotinio karo metu kultūra tapo integracijos priemone, prisidedant prie visuomenės įkūrimo į vieną visumą, remiantis galingu patriotinių jausmų kėlimu. Atsižvelgiant į bendrą kovą su išoriniu priešu, vidaus plėtros prieštaravimas yra atsitraukimas į foną. Menas tapo valios į pergalę išraiška, išskirtų meninės kultūros kūrinių kūrimas prisidėjo prie kai kurių administracinės ir ideologinės kontrolės literatūros ir meno srityje susilpnėjimu.

Tačiau pirmą kartą pokario metais, partijos ir valstybės aparato įsikišimas į kultūrinio gyvenimo visuomenės yra dar kartą. 1940 m. Pabaigoje. Jis buvo pažymėtas ideologinių kampanijų prieš tuos kūrybinio ir mokslinio inteligentijos atstovus, kurių darbai buvo pripažinti neatitinkant socialistinės tikrovės atspindys. Borzeoio ideologijos propagandoje, garbinimas prieš visą Vakarų, apolicinį, formalizmą buvo kaltinamas Mihailas Zoshchenko. (1895-1958), Anna Akhmatova(1889-1966), Sergejus Eisenstein. (1898-1948), Sergejus Prokofjevas(1891 -1953), Dmitrijus Shostakovich. (1906-1975) ir daugelis kitų.

Socialinio ir politinio gyvenimo liberalizavimo tendencijos, išdėstytos antroje 1950-ųjų pusėje - 1960-ųjų pradžioje, davė galingą impulsą meninės kultūros plėtrai. "Chruščiovo miltelių atšilimas" tapo dvasinio atnaujinimo pradžia, laikas suprasti ankstesnių metų įvykius. Dailė apima represijų temą, kurios pradžia padėjo istoriją Alexandra Solzhenitsyn. (1918-2008) "Vieną dieną Ivan Denisovich". Yra daugybė mokslo ir kultūros skaičiai, jie spausdinami ir vykdomi anksčiau uždrausti, kurie buvo vidaus ir užsienio autorių darbo užmarštyje. Tarptautinės kultūros ryšiai yra intensyvūs - tarptautiniai konkursai vyksta Maskvoje, festivaliuose. Nauji teatrai ("Šiuolaikiniai") Atviros, meno parodos, nauji žurnalai ("Naujasis pasaulis" skelbiami.

Socialinių ir politinių procesų pokyčiai antroje dešimtmečio pusėje. ir dešimtajame dešimtmetyje. (Post sovietinis laikotarpis) atidarė dvasinio pliuralizmo kelią, meninės kultūros pasiekimų atgaivinimą, anksčiau liko nežinomi. Sidabro amžiaus kultūra, Rusijos užsienio kultūra, kuri, plėtojama emigracija, tapo neatskiriama Rusijos kultūros dalimi ir labai prisidėjo prie pasaulio kultūros plėtros; Yra visuomenės susipažinimas su užsienio meno darbais. Galimi darbai, faktai, dokumentai, sertifikatai, atidarantys naujas vidaus istorijos ir kultūros perspektyvas.

Tačiau naujomis sąlygomis taip pat pasireiškė šiuolaikinio kultūros proceso prieštaravimai: meno komercializavimas, kai pirmenybė teikiama įspūdingam, meno pramogoms, spartaus pelno sukeliant, toli nuo geriausių masės Vakarų kultūros pavyzdžių . Tik sąmoningumas ir įveikimas ši problema teisėtai mastu prisidės prie Rusijos kultūrinio identiteto išsaugojimo, taps raktas į savo egzistavimą kaip civilizuotą pasaulinę galią.