Kokie liaudies amatai Tatarstane. Liaudies amatai ir Tatarstano ir totorių amatai Diasporoje
Aprašymas pristatymo atskirų skaidrių:
1 skaidrę
Skaidrių aprašymas:
Atlikti liaudies amatai: pedagogas I kategorija Khakimzyanian Lilia Gabdraufovna
2 skaidrę
Skaidrių aprašymas:
Nacionalinių kostiumų tatų drabužių istorija yra svarbiausias tam tikros tautos atributas. Viduramžiais, vienas važiuoti žvilgsnis vienam asmeniui buvo pakankamai nustatyti, kas jis buvo ant tautos, jis yra turtingas ar vargšas, vedęs ar ne. Žinoma, laikui bėgant drabužiai praranda savo nacionalinę spalvą ", bet vis dar išlieka viena iš pagrindinių ir gyvybiškai svarbių dalykų žmogaus gyvenime. Tradiciniai drabužiai totoriai totoriai Vidurio amžius - sūpynės batai, moterų suknelės, kepurės, chalatai, batai - tiek paprastiems žmonėms, tiek aristokratams daugiausia sutapo. Bendrasis, genties, socialiniai ir klano skirtumai drabužiuose daugiausia buvo panaudotos medžiagos, dekoro turtingumo ir drabužių spintos. Šimtmečių sukurta drabužiai buvo labai gražūs ir daugiau nei būtina. Šis įspūdis buvo sukurtas dėl drabužių baigimo brangių kailių, tradicinių siuvinėjimo, papuoštas karoliukais ir lurex, ir pūlingo juostelėmis.
3 skaidrę
Skaidrių aprašymas:
Verta pažymėti, kad didelė įtaka tradiciniams tajų drabužiams pirmiausia turėjo nomadišką gyvenimo būdą. Tatar amatininkai atėjo su drabužiais, kad būtų patogu važiuoti žirgais, žiemos sezono metu buvo pakankamai šilta ir vasarą nebuvo karšta ir sunki. Kaip val. Žodžiu, viskas, kas nuolat buvo pastovi buvo naudojama kaip medžiaga, laikas, praleistas galvijų veisimui.
4 skaidrę
Skaidrių aprašymas:
Pažiūrėkime, kaip totorio drabužiai pasikeitė nuo jo gimimo ir proceso, varnash buvo įdėti į ne anksčiau kaip po šešių mėnesių. Ir tik 3-4 metų amžiaus vaikai pradėjo dėvėti drabužius labai panašius į suaugusių drabužius. Vaikų drabužiai berniukų ir mergaičių atrodė. Nebuvo "mergina" ir "berniuko" drabužių, o grindų skirtumas pasireiškė dekoracijoms ir priedams bei spalvoms. Drabužiai mergaitės ir moterys, kaip taisyklė buvo ryškūs tonai žydi gamta: raudona, mėlyna, žalia. Kalbant apie berniukus, taip pat vyrai, - jų drabužiuose daugiausia buvo naudojamos juodos ir mėlynos spalvos. Merginos nuo trejų metų ir labai santuoka dėvėjo paprastus sidabro auskarus ir nedidelius lygius žiedus. 15-16 metų amžiaus, tai yra, pasiekiant santuoką, mergaitės atostogų metu įdėjo pilną sidabro papuošalų rinkinį: auskarai, krūtinės, apyrankės ir žiedai. Paliekant santuoką, kuklus mergina banga buvo pakeistas daugeliu masyvi rizika, auskarai ir juosmens plokštelės.
5 skaidrę
Skaidrių aprašymas:
Tatarų vyrų ir moterų termino laikotarpis buvo ne tik didžiausias dekoracijų rinkinys, bet ir kostiumo pokyčiai. Pakeitė batų, chalatų, suknelių, kepurės supjaustymą. 50-55 metų moterys, kaip taisyklė, vėl įdėjo paprastus dekoracijas, o jų brangūs papuošalai buvo platinami dukterims ir jauniems giminaičiams.
6 skaidrę
Skaidrių aprašymas:
Tradicinis vyrų galvos apdangalas turėjo "Tubyetey" (tubyatay), kuris yra nedidelis skrybėlę, ant kurio viršuje yra visos paprastos ir kailinės kepurės (burek), veltinio skrybėlės (Tula eshlyap), ritualinės striukės (chalma) buvo įdėti ant viršaus kuris. Anksčiausias ir plačiai paplitusi vamzdelių tipas buvo nubėgęs nuo keturių pleištų ir turėjo pusrutulio formą. Siekiant išsaugoti formą ir nuo higienos aspektų (ventiliacijos metodas), tubetė nukrito, klojant susukti arklių plaukus ar laidą tarp linijų. Siuvant įvairius audinius ir ornamentikos metodus, jis suteikė amatininkų galimybę sukurti begalinį jų variantų rinkinį. Šviesūs siuvinėti švarkai buvo skirti jauniems žmonėms ir kuklesniems seniems vyrams. Vėliau (Klyapash) su plokščiu viršutinės ir kietos purtyti - iš pradžių gavo pasiskirstymą iš miesto Kazanės totorių, tikriausiai O, pagal Turkijos-islamo tradicijų (Faste) įtaką.
7 skaidrę
Skaidrių aprašymas:
Viršutinės skrybėlės buvo apvalios "Tatar", kepurės kūgio formos dizainas, karūnos nuo 4 pleištų su kailiniu karoliu (Kamala Burekas), kurį taip pat buvo dėvėti rusų, ypač Kazano provincijoje. Cilindrinės kepurės su plokščiu jodinėjimu ir kieta medžiaga yra paplitusi nuo juodos doodle (Kara Burek), nuo pilkos Bukhara Merlushki (Danadar Burekas). Tataro moterų galvos, be pagrindinio tikslo, taip pat nurodė šeimininko šeimininko padėtį. Vedusių moterų jie skyrėsi skirtingose \u200b\u200bgentyse ir klanuose, tačiau mergina buvo tos pačios rūšies. Nesusituokę mergaitės buvo imtasi dėvėti "Takia" - maža skrybėlę iš audinio, ir "Burek" - skrybėlę su kailiniu gėda. Jie siuvėjo juos nuo ryškių audinių ir būtinai dekoruoti siuvinėjimu ar įvairiomis karoliukų, koralų, karoliukų, sidabro juostelėmis.
8 skaidrę
Skaidrių aprašymas:
Tatarų nacionaliniai batai yra odiniai batai - Ichigi. Tai buvo jų totoriai, kurie buvo dėvimi visur ir visą sezoną. Žiemai, tai buvo didelis batus, su plati pusiausvyra, vasarą, batai padarė nuo žaliavinės minkštos odos su aukštakulniais ir lenkta pirštu. Moterų batai dekoruoti siuvinėjimu ir aplikacija. Svarbus totorių drabužių elementas buvo diržas. Dėl savo apdailos, totoriai naudojami platus, dekoruoti sidabro ir aukso sagtis. Diržas buvo laikomas neatsiejamu gyvo asmens dalyku, simbolizuojančiu jo ryšį su žmonių pasauliu.
9 skaidrę
Skaidrių aprašymas:
Juvelyrika Moterų dekoracijos yra materialinės gerovės ir socialinės padėties rodiklis. Paprastai dekoracijos buvo pagamintos iš sidabro, aukso ir akmenų akmenimis. Pirmenybė buvo suteikta rudai Karnelių ir melsvai žalia turkis, rodantis stebuklingą jėgą. Dažnai naudojami alyvos ametistai, dūminės topazės ir kalnų kristalai. Moterys dėvėjo žiedus, žiedus, įvairių tipų apyrankes, įvairius užsegimo vartus "Jak Chylbyra", avatijos. Net XIX a. Pabaigoje krūties vėžys buvo privalomas - pernelyg didelio ir dekoracijų sintezė. Dekoracijos buvo perkeltos į šeimą paveldėjimu, palaipsniui papildant naujus dalykus. Tatar juvelyrai - "Komesche" - tai paprastai dirbo individualūs užsakymai, kurie lėmė įvairius daiktus, kurie pasiekė mūsų dienas. Tradiciškai Tatarka tuo pačiu metu įdėti kelis elementus - visų rūšių grandines su kvaisliais, laikrodžiu ir nebūtinai viena su suspenduotu corantern, buvo papildyti karoliukais ir broots.
10 skaidrės
Skaidrių aprašymas:
Tradiciniai nomadų drabužiai išliko iki XX a. Pradžios. Po to, kai prasidėjo Maskvos Maskvos kunigaikštystės, prasidėjo Rusijos kultūros įvedimas. Mada atėjo į apvalius veltinio skrybėlės su plokščiu jodinėjimu - LEZ. Turtingi totoriai dėvėjo LEZ ir trumpesnį FEZC - tubetę, dėvėti neturtingus gyventojus. Iki šiol modernūs totoriai dėvėti Europos drabužius. Tiesa, modernus totorių folkloras ir nuostabūs dainų ir šokių ansambliai Europos drabužiai, sumaišyti su islamo drabužiais XVIII a. Ir XIX a. Pradžioje ant galvos - tubetės ir šokių, šokių, dainuoti dainas, įtikinamus žmones, kuriuos jie veikia nacionaliniuose totorių drabužiuose.
Ar domitės mūsų regiono istorija, kultūra ir tradicija? Ar žinote, kaip buvo pagaminti tradiciniai tatar batai - Ichiga batai ir batų batai? Koks skirtumas tarp totorių lakštų iš rusų? Kodėl moterų galvos empora - "Calfak" - skirtingi dydžiai? Norėdami sužinoti visa tai, jums reikia apsilankyti mūsų parodoje "Unan Khalkimnun prieš Kullara: Tatars Halyk һөnərləre" - "Golden Hands of Masters: Tatar liaudies amatai".
Jau daugelį šimtmečių tradiciniai tatar žvejai yra juvelyrikos ir nulinės siuvimo, odos mozaikos, tambourino siuvinėjimo ir hipotekos audimo, medienos apdirbimo ir veltinio žvejyba. Dėl tradicijų ir konservuotų produktų, pagamintų iš praeities meistrų rankų, amatų plėtra, žinoma dėl jų originalumo ir populiarumo.
Tadžikistano Respublikos nacionaliniame muziejuje buvo išsaugota viena didžiausių tatarų meistrų produktų ir įrankių kolekcijų. Daugelis jų atstovauja tradicinei žvejybai, įgūdžių paslaptys, kurios buvo perduotos iš kartos į kartą. Naujo darbo kūrimas, tikrasis kapitonas ne tik rėmėsi praėjusių šimtmečių patirtimi, bet ir bandė surasti savo pradinį sprendimą.
Šiandien Tatarstane regeneruojamos geriausios liaudies meno amatų tradicijos. Taupymo tęstinumas, liaudies meistrai sukuria meno kūrinius, atitinkančius naujas gyvenimo formas, plačiai naudojant nacionalinius papuošalus ir tradicinius metodus.
Parodoje galite matyti "XIX-XX" šimtmečių "XIX-XX" amatų žvejus. ir modernių meistrų produktai. 
Tarp jų - paveikslai ant aksomo, pagamintas Louise Faschrudinova, elegantiški meistrų produktai ant odos mozaikos Sofija Kuzmini, Ildus Gainudinova, Nai Kathers ir kt.
Parodos kūrėjai tikėjosi, kad lankytojui būtų įdomu ne tik savo turiniu, bet ir interaktyviomis zonomis. Paroda vyksta meistriškumo klases aukso koalo dėklo, odos mozaikos, medienos siūlai, kaligrafija; Muziejaus klasės "Mes nepraleidžiame arbatos", "Apsilankymas viryklėje"; Interaktyvios teatro ekskursijos "atgaivino ekspozicija".
Tatarai (savęs veršelis, tataras, Mn. Tatarlar, Tatarlar) - Turkiniai žmonės, gyvenantys centriniuose Europos Rusijos regionuose, Volgos regione, Ural, Sibire, Kazachstane, Centrinėje Azijoje, Xinjiang, Afganistane ir Tolimuosiuose Rytuose.
Jie yra antrasis dauguma žmonių Rusijos Federacijoje po rusų. Jie yra suskirstyti į tris pagrindines etnokeso teritorines grupes: "Volga-Ural", Sibiro ir Astrachaną, kartais paskirsto lenkų ir lietuvių tatrus. Tatarai sudaro daugiau kaip pusę Tatarstano Respublikos gyventojų (53,15% 2010 m. Surašymo). "Tatar" kalba priklauso "Altajaus" kalbų šeimos Kypšako pogrupiui ir yra suskirstytas į tris dialektus: Vakarų (Mishar), vidutinės (Kazan-totar) ir Rytų (Sibiro-totar). Tatarų tikintieji (išskyrus mažą Kryatedo grupę, išpažįstant ortodoksiją) - musulmonų sunnis.
Kazano totoriai. Litografija G.-F. H. Pauli.
Šeimos ir namų ūkio tradicijos ir apeigos
Su šeima susijusi tatuočių santykiai išlaikė sunkų vystymosi kelią. XVIII a. Didelės šeimos pradėjo išnykti, buvo tendencija suformuoti mažas šeimas. Tačiau tarp giminaičių ir toliau praktikavo plačią savitarpio pagalbą ekonomikos reikalus vestuvėse, atostogų metu dėl vaikų gimimo proga. Tradiciškai šeima, pagrįsta patriarchaliniais principais su kai kuriais moterų Maitimiausiais elementais.
Svarbiausi šeimos renginiai iš totorių, kaip ir kitų tautų, buvo vestuvių ir vaiko gimimo.
Buvo trys santuokos rūšys. Arba mergaitė buvo stebima, arba ji nuėjo į savo mylimą be savo tėvų leidimo, ar ji buvo pagrobta be jos sutikimo. Dažniausiai buvo pažymėtos vestuvės.
Nuotakos atranka buvo užsiima jaunikio tėvais, tada Schat buvo atsisėdo. Po slaptumo, nuotakos giminaičiai pradėjo pasirengti vestuvėms. Diena prieš vestuves, jaunikio tėvai išsiuntė nuotaką išpirkimo ir dovanų. Santuokos metu ir vestuvių vakarienei nuotakos ir jaunikį nebuvo, jų tėvai buvo atstovaujami. Baigėsi šerbeto pašarų vestuvių prie jaunikio giminaičių, kurie buvo susiję su pinigų rinkti už nuotaka.
Tatar vestuvės visada buvo priešingos sąmokslo, kuriame jaunikio pusėje atstovavo SWAT ir bet kuris iš vyresniųjų giminaičių. Jei nuotakos tėvai davė sutikimą santuokos per slaptą, klausimai buvo išspręsta dėl veržimo dydžių ir nuotakos gylis, vestuvių laikas ir pakviestų svečių skaičius buvo aptarti. Po to nuotaka jau buvo vadinama karūna. Jauni žmonės, kurių tėvai nusprendė tuoktis savo vaikais, dažnai galėjo susitikti pirmą kartą savo vestuvėse.
Vestuvių kostiumas miestelių. Baigti XIX - XX amžiaus pradžioje.
Vestuvių virimas truko 3-5 savaites. Šiuo metu jaunikis surinko Kalym, nusipirko dovanų nuotaka, jos tėvams ir artimiesiems, o nuotaka baigė parengti dowry paruošimą, kuris pradėjo rinkti nuo 12 iki 14 metų. Paprastai jis sudarė buitinių suknelių, apatinių drabužių, taip pat dovanų apranga jaunikiui. Tai buvo siuvinėti marškiniai, kelnės, vilnos kojinės ir kt. Abiejų pusių giminaičiai buvo įtraukti į artėjančių vestuvių organizavimą.
Santuokos ceremonija ir pirmoji vestuvių šventė vyko nuotakos namuose. Svečiai ir artimi nuotaka ir jaunikis susirinko į vidurdienį. Tuomet tuo metu buvo jaunikis buvo jos tėvų namuose, o mergaitės surišusiomis merginomis praleido tą dieną vadinamuoju jaunavedžiais namuose, kuris buvo surengtas merginos vasaros namuose, arba kito namo namuose giminaičiai.
Vestuvių kolekcijoje Mullah atliko santuokos ritualą, kuris atidarė atitinkamą maldos atvejį. Po to santuoka buvo laikoma kaliniu.
Tuo metu nuotaka lydėjo savo merginą ir seseris, po kurio pašventinimo ritualas buvo padarytas laboratorinės lovos. Svečiai nuo nuotakos atvyko į santuokos namus, ir kiekvienas iš jų turėjo paliesti savo rankas su savo rankomis arba sėdėti ant lovos krašto, o kai kurie netgi leido atsigulti. Svečiai išmetė kelis monetas specialiame lėkštelėje. Išėję iš svečių, nuotaka liko namuose su viena iš vyresnio amžiaus moterų, kurios mokė ją, kaip priimti jaunikį.
Vakare jis buvo elegantiškai apsirengęs jaunikis, lydi draugystę, išsiųstą į santuokos vietą. Jaunikis ir jo lydimas sutiko ritualus. Nuotakos pusė patikrino jaunikį į kuklumą, mąstymo ir kitų savybių ryškumą. Po ritualo gydant jaunikį, svečiai apsilankė su nuotaka, bet prieš patekdami į savo namus, jaunikis turėjo sumokėti išpirkos.
Kitą rytą jaunavedžių buvo pakviesta į vonią, tada jaunikio tėvai ten buvo ten. Po vidurdienio buvo padaryta garbinimo ritmas atgal. Į namelį, kur buvo tik moterys, buvo pakviestos į nuotaką ir sėdėjo ant kelio į kampą. Mergina dainavo liūdnas dainas apie pateikimą likimui. Jauniko motina, jos seserys, vyresnysis jaunikio sesuo pakaitomis kreipėsi į nuotaką, paslėpė savo nugarą, sakė meilus žodžiai ir nurodė, kaip elgtis su savo vyru. Po to jie davė nuotakų dovanas ar pinigus.
Vakare svečiai keliavo aplink namus, prieš tai veislinių šeimų nariai pasikeitė dovanomis. Nuotakos giminaitis buvo suteiktas nosinės ir kitų mažų daiktų svečiams, atsakant į pinigus.
Bet tai yra tik pirmasis vestuvių etapas. Jaunoji gyveno su nuotaka, po kurio jis grįžo į savo tėvų namus, o jauna žmona ir toliau gyveno su savo artimaisiais, ir jos vyras atėjo į ją kiekvieną naktį. Taigi jis gali tęstis nuo kelių mėnesių iki kelerių metų. Per šį laiką, jaunas vyras turėjo sumokėti visą dydį Calma, jei jis negalėjo to padaryti prieš vestuves, arba statyti namą savo šeimai. Dažnai atsitiko taip, kad pereinant prie naujos namų, pora jau buvo keletas vaikų.
Kai jauna žmona persikėlė į naują namą, patenkino antrą vestuvių šventę. Paskolos dieną jaunikis išsiuntė važiuoti su žirgais, dekoruotu juostelėmis ir varpais. Šiame vagone buvo Dowry, jauna žmona sėdėjo čia, vaikai (jei jie jau buvo), jaunesni broliai ar giminaičių vaikai. Jaunų tėvai, tada piršlas ir sėdėti kitose apsirengtuose vežimėliuose, o tiple nuėjo į naują jaunimo namus.
Čia sutuoktiniai ir jų svečiai susitiko su giminaičiais ir savo vyro tėvais. Jo vyresnysis sesuo ir motina laikė šviežiai keptą kepalą ir puodelį medaus. Vienas iš vyrų vadovavo vežimėlio vagonui, simbolizavo gerovę. Ant žemės įdėkite pagalvę. Dukra-in-law atėjo nuo vagono, pasviręs ant veršelio ir stovėjo ant pagalvės. Tada ji išdėstė baudžiamąją dalį ir išgelbėjo jį į medų, valgyti. Kartais mergaitė buvo šeriama su medumi iš savo vyro šaukšto motinos. Ši tradicija išreiškė gerą požiūrį į dukters-in-law ir pageidavimus su šulinio gyvenimu jaunos šeimos. Tuomet jauna žmona padarė išsidėstymo apsiaustą, pabarstyti kampus ir jo naujojo namo pamatą. Manoma, kad po to ji būtų gera kartu su naujais giminaičiais.
Ir pagaliau prasidėjo vestuvių šventė, kurioje jaunas vyras tarnavo pakvietė vyrus ir jauna žmona - moterys.
Džiaugsmingas įvykis šeimoje buvo vaiko gimimas. Dėl šventės apie kūdikio, vyrų ir moterų gimimo buvo pakviesti atskirai. "Tatar Enlightener" ir istorikas "Kayum Nasyari" apibūdina šį apeigą: "Kai visi kvietimai yra surinkti, vaikas ant pagalvės atneša į mulle. Jis klausia savo tėvų, kaip paskambinti vaikui. Mullah iškelia vaiką su savo kojomis kaabos kryptimi ir skaito maldą, tada ištarti tris kartus: "Tegul jūsų brangakmenis yra toks". Kiekvienas iš svečių medų su sviestu. Gydydamas, pakviestas pinigus į dėklą tiek, kiek jis gali. "
Šviesus ir įdomus ir iki šios dienos kai kuriose šeimose yra vestuvių apeigos: gauti atpirkimą nuotakos (ramus), suteikiant nuotaką (Birne), religinės vestuvių apeigos (slapyvardžiai) ir kiti apeigos.
Viešosios tradicijos ir apeigos
Virtuvė, tradicinės etiketo tradicijos
Taip pat įdomu, kad totorių nacionalinė virtuvė, kuri sukūrė ne tik dėl savo etninių tradicijų pagrindu. Kaimyninių tautų virtuvė labai paveikė jį. Katyk, Ball Mai, Kabartlija, papildyta Tatar Chuck Chuck, EC Carable, Kinijos virtuvė davė koldūnus ir arbatą, Uzbekijos-Pilaf, Tadžik - Pakhlev, liko paveldėjusi nuo Bulgarijos.
Daugelis keliautojų, kurie lankėsi Kazane, pavadino nacionalinį virtuvę patenkinti ir skanus, paprastas ir išskirtinis, jie buvo nustebinti įvairovė ir retas produktų derinys, taip pat svetingumas, kuris nerimauja ilgą laiką. Ant senovės totorių užsakymą, garbės svečias, šventinė staltiesė buvo išplito ir geriausi gydymo buvo eksponuojami ant stalo: saldus chuck chuck, šerbetas, kalkių medus, ir, žinoma, kvepianti arbata. Svetingumas rytuose visada buvo vertinamas aukštas. "Ne protingas žmogus yra sugedęs", - sakė musulmonai. Svečiai buvo priimti ne tik gydyti, bet ir duoti dovanų. Pagal užsakymą ir svečią atsakė tas pats. Žmonės sakė: "Kunak Ashu - Kara karshe", o tai reiškia "svečias gydo abipusį".
Svetingumas buvo laikomas viena iš pagrindinių Bulgaro dorybių. Tai buvo visiškai pasireiškusi per Bagdado Calipo ambasadą, kuris atvyko į Bulgarijos karaliaus Almusha prašymą 922 m. Vasarą, siekiant skatinti islamo priėmimą Volgoje Bulgarijoje. Net sūnų ir brolių kelyje, karalius suteikė svečiams duonos, mėsos ir soros. Ypač sustoja Susana ambasadorius Sveiki atvykę oficialų priėmimą carinėje Yurt. Po gausios stalo svečiai buvo pakviesti atlikti likusius patiekalus savo namuose.
Gegužės 1722 m. Kazanės svetingumo platuma patyrė Rusijos karaliaus Petro I, antraštę kelionei į Prūsiją. Richo Kazanės Merchant Ivan Mikhaeva namuose Petras švenčia savo penkiasdešimtmečius. Daugelis tarnų su karaliaus lanku į diržą pristatė "Pirmasis, šaltas patiekalas iš mėsos ir žuvies, tada karšta, tada kepsnys, po pyragai, tada pyragai buvo tarp skystų patiekalų."
Specialios normos ir maisto imimo taisyklės įvertino islamą. Šariae buvo uždrausta naudoti kiaulienos, taip pat kai kurių paukščių, pavyzdžiui, "Falcon", "Swan" - pastaroji buvo laikoma šventa.
Devintojo mėnesio musulmonų Mėnulio kalendoriaus, Ramazan, kai Kranazanas buvo išsiųstas į žemę, visi musulmonai vyresni nei 12 metų buvo įpareigoti išlaikyti 29-30 dienų po URAZ - visišką susilaikymą nuo maisto ir gėrimų šviesiai dieną . "Shariyat" ragino stebėti maistą ne tik URACH, bet ir kasdieniame gyvenime.
Vienas iš pagrindinių maisto draudimų buvo susiję su vynais ir kitais alkoholiniais gėrimais. Koranas pažymi, kad vyno, kaip ir lošimo žaidime, yra blogai ir gerai, bet pirmasis yra didesnis. "Vynas yra aiškus nuodėmių šaknis ir šaltinis, o gėrė jį, praranda protą. Jis nežino Dievo, nesilaiko nė vieno ... "- sakė Pranašas Mukhamadas.
Pagal Adaba - islamo etiką - bet koks maistas prasidėjo rankiniu būdu. Prieš pradedant valgį, musulmonai išreiškė: "Bismillah Arra Khman Arrakhim" ("Gailestingumo ir gailestingo vardu"), maistas taip pat baigiasi malda. Atskirai valgė vyrus ir moteris. Garsus Tatar Enlightener ir enciklopedistas Kayum už jo knygoje apie auklėjimą apibūdino keletą taisyklių, privaloma valgio metu: "Sėdėkite prie stalo nedelsiant, kai tik aš nusiminu, nepadarysiu sau palaukti. Valgykite su savo dešine ranka, jei surinkote garbingus žmones prie stalo, nesukelkite rankos prieš tai, kai jie yra nestabilūs. Vidutinio maisto produktuose yra puikus naudojimas - būsite sveiki su kūnu, aiškiu protu, tyli atmintis. "
Mitybos pagrindas buvo mėsos ir daržovių maistas. Motinos tatarų buvo laikoma ėriena, naminiai paukščiai buvo vertinami. Powes ir koldūnai buvo populiarūs mėsos patiekalai, kurie buvo gydomi jaunų sūnaus ir jo draugystės papročius.
Pienas buvo naudojamas daugiausia perdirbtoje formoje. Po dumblo, grietinėlės buvo gautas, tada aliejus. Iš "Saas" pienas ruošėsi mėgstamam totorių gėrimui - Katykui, kuris vyko syzų paruošimas - totorių varškės. Kitas varškės tipas - Eroxchek, Cort.
Iš indų įvairovės yra labiausiai būdingiausi, pirmiausia, sriubos ir sultiniai (shulpa, tokmach), mėsa, pieno ir liesos. Antra, totoriai dažni yra miltai kepti produktai - Baylesh, būgnai, šlaitai, ECH-paveikslai, dirvožemiai ir kiti su įdarais iš mėsos, bulvių ar košės. Trečia, "arbatos stalo buvimas - šeimos siela", kaip teigia totoriai, pabrėžia savo reikšmę į "Pell" ritualą. Arbata su keptais produktais kartais pakeičiami pusryčiais arba vakarienėmis, arbata yra būtinas svečių susirinkimo atributas. Garbė arbata ir liaudies Tatar Baitov Legends: "Šiame pasaulyje" Allah "turi daug skirtingų skaniųjų jungčių, nesumažina jų, bet su arbata, pagrindiniais vaistais. Tiek daug vertingų ir gydomųjų savybių, kurios jums nebus, kiti pasuks alkanas, jauniems seniems ir pacientams. "
Gydymas iš saldaus tešlos buvo įteiktas į arbatą: Catlama, Kosh-Tele, Chuck Chuck - privalomi traktuoti vestuvėse, kuri atnešė nuotaką, taip pat savo tėvus. Su arbata nekantriai gėrė medų. Ji ruošė privalomą gydymą garbei vaiko gimimo - tyrės alba ir vestuvių delikates - kamuolys mai. Sherbet yra saldus vaisių ir medaus gėrimas - taip pat naudojamas vestuvių apeigos komisijos metu, nuotaka išsiuntė jam svečiams, kurie išgėrė sorbetą, įdėti pinigus už dovana dėklui.
Kazanės virtuvė, kuri absorbavo bularinių tradicijas bulgaro, totorių, rusų, Rytų ir Europos įtaka yra daug įvairių patiekalų kasdien ir švenčių stalo. Ir iki šios dienos, ne tik nuostabūs nacionalinis virimo receptai yra išsaugoti, bet ir šimtmečius pasveikinti svetingumą žmonių.
Žmonių emocinio ir estetinio gyvenimo išraiškos yra ritualai ir šventės. Tradiciškai, šventinėje kultūrai tatarų buvo tiek religinių (Kurban-Bayram, Uraza-Bayram, Ramazan) ir pasaulietinės šventės, švenčiamos tam tikru metų laiku.
Kalendorius ciklas nacionalinių švenčių ir apeigų tatar žmonių prasideda su Nauruz, kuris buvo švenčiamas į spyruoklinės pusiausvyros dieną (kovo 21) dėl saulėto kalendoriaus. Shakirds (Madrasa studentai) valdė namuose su gerovės ir sveikatos dainomis ir atsakė iš savininkų.
Netrukus po Nauruz, pavasario Seva atėjo, labai gražus metų laikas, Sabantuy atostogos buvo surengta. Sabantos istorija yra tas pats senovės kaip ir mūsų žmonės. Jau 921 m. Ambasadorius atvyko į Bulgariją iš Bagdado, garsaus mokslininko Ibn Fadlan, apibūdino šią Bulgarijos šventę savo raštuose. Jau dvi savaites iki atostogų dovanos pradėjo rinkti nugalėtojus, pasirengimą atostogauti. "Sabantuy Sabanta yra iš anksto", - sako Tataras. Atostogų kulminacija buvo Maidan - konkurencija veikia, šokinėja, nacionalinė kova (Kersh), ir, žinoma, žirgų lenktynės, priešija eilių ir dainų, sukelia susižavėjimą ir malonumą - puošia Tatar atostogų.
Vasaros pradžioje atėjo laikas ypatingoms švenčių dienoms - Gienes, kuris atėjo prieš dieną ir išliko 3-4 dienas. Vakare jaunimo vaikščioti su dainomis ir šokiais, šokiai ir įdomūs žaidimai buvo surengti, pažintys vaikinai ir mergaitės buvo įsteigtos, ten buvo ateities santuokos poros.
Musulmonų šventės buvo laikomos ypač gerbiančiomis. Svarbiausi iš jų yra Kurban-Bayram.. "Kurban-Bayram" arba, kaip jis taip pat vadinamas, ID al-adha (aukos) yra viena iš svarbiausių musulmonų švenčių. Tai yra Dievo gailestingumo atminties diena, kai jis laikė Ibrahimo ranką savo sūnaus gerklėje, kurią jis ketina paaukoti kūrėjui.
Rembrandt. Abraomo aukai
Vietoj sūnaus Ibrahim, aš paaukojau ėriuko kūrėją. Šią auką ir tapo atostogų pagrindu. Šventėse visi tikintieji sutelkia savo mintis ir siekius apie savęs aukos idėją, išreikštą aukos gyvūno apeigoje.
Žodis "musulmonas". Šis žodis pirmą kartą naudojo Ibrahimą, jis pašaukė Dievo indulgenciją. Ir žodis "islamas" įvyko iš "Aslyam" - "subjugate". Visos islamo profesijos yra visiškai subordinuotos ir pavaldios dieviškosios valios.
Gyvūnai, paruošti aukai, paprastai puošia varpais ir karoliais, kartais dažais. Tai daroma tam, kad kiekvienas musulmonas dieną kiekvienam musulmonui, kuris asmeniškai paaukoja save. Kelias į Paradise, kaip moko islamą, veda per tiltą per bedugnę - siratas, jis yra plonesnis nei moters plaukai, ryškesnis ašmenys kardo ir karšto liepsnos. Tai galima judėti tik ant aukų gyvūnų, kurie stovės prie tilto, ir kiekvienas musulmonas dėl spalvos ir papuošalų greitai suras savo gyvūną.
Nukreipimo gyvūnai turėtų būti be menkiausių trūkumų: kupranugaris turi būti ne mažiau kaip penkerių metų, bulių ar ožkų - vienerių metų avys - septyni mėnesiai. Po paaukojimo gyvūnas supjaustomas, būtinai maitinkite vargšus ir alkanas. Svečiai neturėtų eiti į šią dieną be gydymo.
Yra keletas taisyklių, kaip padaryti apeigą:
Jūs negalite perkelti peilių šalia aukos gyvūno, jie turėtų būti paruošti iš anksto.
Akys gyvūnas turi būti susieta su nosine, įdėkite henna ant galvos, o jo burnoje yra lollipop.
Jūs negalite sumažinti vieno gyvūno, esant kitiems, jie turi būti kuo įmanoma.
Mėsos aukos gyvūnai Nuplaukite, jis yra kruopščiai išvalytas ir supjaustytas į mažus gabalus. Mėsa virinama vandenyje, kur reikia pridėti svogūnų ir druskos.
Per tris atostogas šeima gali valgyti tik trečdalį mėsos, gydant kaimynus ir svečius, likusi dalis turėtų platinti vargšus. Kuo daugiau mėsos yra platinamos šioje šventyje, tuo lengviau bus musulmonas per tiltą per bedugnę.
Prieš atostogas, beveik visi miestai yra išdėstyti muges, kuriose galite įsigyti aukos gyvūną. Kai kuriose musulmonų šalyse daugiau nei milijonų galvijų vadovų yra įvertintos.
Eid Al Adha.
Tai yra šventė apie pokalbio užbaigimą Ramadano mėnesį. Įrašas trunka 30 dienų. Per visą dieną prieš saulėlydį neįmanoma gerti ir valgyti, yra kategoriškai draudžiami pramogoms, jūs negalite panirti savo galvą į vandenį. Ramadano metu rojaus vartai yra atviri kiekvienai, ir jei tikintieji griežtai stebėjo postą, tada visi jo nuodėmės sudegina.
Ramadano pradžia įvairiose šalyse skelbiama įvairiais būdais: ginklo, Drumbo, vėliavų didinimo vėliavomis. Po signalo musulmonai neabejotinai eina į mečetę maldai. Per visą postą kiekvienas tikintysis turi pakartoti tokius žodžius: "Aš buvo pašalintas nuo pasninkavimo Ramadano mėnesį nuo ryto aušros saulėlydžio vienintelį Dievo labui!"
Posto metu neįmanoma nusižudyti ir nedorėliai. Pranešimas apie musulmonus - palankų laiko susitaikymui. Pamiršdami nusikaltimą, galite pakviesti asmenį, su kuriuo jis ilgai sumažėjo ir su juo. Visiškai būtina suderinti su tais, kurie įžeidė.
"Uraza Baruam" prasideda pirmą mėnesio dieną po Ramadano, - Shavvala. Atostogos trunka 3-4 dienas, kurios musulmonų šalyse neveikia. Šiomis dienomis pranašas paliepė platinti alms į vargšus, gydyti juos. Privalomi šventiniai patiekalai yra saldumynai: datos, saldūs vaisiai ir kt. Uraza-Bayramos išvakarėse, tikintysis bando surinkti visus šeimos narius, o ne išlaisvinti bet kur iš namų. Manoma, kad šią dieną namą aplanko mirusių protėvių siela.
Pasibaigus postą po apsilankymo mečetėje, žmonės eina į kapines, ir kaimo vyrai arba ketvirtis apsilanko tų, kurie per metus mirė giminaičiai, šeimose vėl išreikšti užuojautą.
Likusi atostogų diena yra skirta linksmybei: muzikos garsai visur, kiekvienas dainuoja ir šokis, mugės yra išdėstytos. Atostogos trunka iki gilaus nakties.
Nacionalinių švenčių tema yra plačiai padengta folkloro, legendų ir Baita, tatar rašytojų, kompozitorių ir menininkų darbuose.
Nuo 1992 m. Dvi religinės šventės Kurban-Bayram (musulmonai) ir Kalėdos (krikščionys) yra įtrauktos į oficialią Tatarstano Respublikos kalendorių. Iki šios dienos Sabantuos šventės tradicija yra gyva. Tradicinės liaudies šventės buvo praturtintos naujais, kurie atspindi socialinius ir politinius pokyčius visuomenėje. Pagrindiniai iš jų buvo Respublikos diena, rugpjūčio 30 d. Tai buvo šioje dieną, kad 1990 m. Tatarstanas priėmė valstybės suvereniteto deklaraciją. Respublikos diena atspindi senovės tradiciją ir modernumą. Tai yra praeities ir siekio atmintis į ateitį. Šią dieną, miestai ir kaimai Respublikos žydi, visi daugiatautai Tatarstano žmonės ketina pamatyti šventinį teatro atstovavimą atviro oro pristatymo su istorinių muitinės ir tradicijų, arklių lenktynių, nacionalinės kova, spektakliai senovės įrankių ir liaudies grupes.
Siuvinėjimas, audimas
Siuvinėjimas yra viena iš seniausių ir populiarių moterų dailės rūšių. Šio tipo meno kūrimas buvo susijęs su moterų, kurios retai išeina iš namų ir jų laisvalaikis buvo naudojamas rankdarbiams. Skirtingai nuo rusų, ukrainiečių, marie ir kitų tautų, totoriai nenaudojo siuvinėjimo drabužiuose, bet dekoruoti buitiniai daiktai: rankšluosčiai, servetėlės, staltiesės, lovos ir langų užuolaidos, NamaiAzli (maldos kilimėliai). Dauguma šių dalykų yra susiję su būsto interjero dizainu.
Tataro rūmų padėtis ir apdaila turėjo keletą funkcijų. Namas nebuvo įprasta atskirti kambariuose, taip pat pakrauti papildomų baldų, todėl jie pasirodė sumaniai siuvinėti užuolaidos ir ponai. Vertingiausias iš siuvinėti darbai buvo laikomi ant skrynios apačioje, gavo didelių atostogų proga.
Ypač spalvinga namas tapo vestuvių šventės metu - viskas buvo papuoštas su susiuvimo ir austi gaminiai iš nauja. Šis papročius, demonstruodamas nuotakos kruopštumą ir meistriškumą, dabar yra gyvas kai kuriose kaimo vietovėse.
Liaudies siuvinėjimo tradicijos yra saugomos kaime taip pat ryši su sabantuy šventė - jaunas snohy duoti savo produktus sporto ir žaidimų nugalėtojais.
Siuvinėjimas vaidina didelį vaidmenį apeigoje, kuri žymi pirmagimio gimimą: jauna motina suteikia rankšluosčius savo artimiesiems ir kaimynams.
Siuvinėjimas paprastai buvo atliktas ant ryškios sočiųjų medžiagų - žalia, geltona, violetinė, Bordo. Siuvinėta su susukti šilko, paauksuotu ar sidabro laidu, karoliukais, perlais. Labai svarbu buvo sumokėta ornamentui, kurį sudarė geometriniai ir augalų motyvai. Apsaugos sodo, kurį sukūrė amatininkai, buvo įmanoma išmokti raudonųjų poppijų ir geltonos spalvos ramunėlių, tulpių ir kepsnių.
Aukso siuvimas ant aksomo
Specialus grožis buvo garsus Kazanės rankšluosčiais, išsiuvinėti su "Tambour" sidabro aukso siūlais ant balto šilko, jie buvo žinomi toli už krašto ribų.
Raštuotas audimas taip pat buvo plačiai paplitęs, taip pat susijęs su gyvenimu ir dėvėti namų amatų prigimtį. Ornamentas aptinka panašumą su centriniu Azijos ir Azerbaidžano kilimais, o spalvų struktūra (raudonųjų ir skirtingų atspalvių dominavimas) neturi analogijų. Audimo technika priklauso didžiąją dalį totorių, tačiau audiniai su sudėtingais ir daugiasluoksniais modeliais paprastai sukūrė specialieji kiekviename kaime esančių meistrų.
Calfal Frizes. Velvetas, auksiniai siūlai. XIX a
Aukso lėtai rankšluosčiai - "Kazan Ling". XIX B.
Raštų rankšluosčiai
Musulmonų religija su labiau išgaunama Dievo samprata nesulaukė savo įvaizdžio ir šiuo atžvilgiu buvo kitoks, pavyzdžiui, iš krikščionių ar budistų. Remiantis Pranašo "Mohammed" draudimu, buvo neįmanoma vaizduoti bet kokio gyvenimo: vyro, paukščio, gyvūno. Šiuo atžvilgiu musulmonai sukūrė kaligrafinį ornamentą, taip pat "Shamail".
Shamail - nuotrauka su islamo šventųjų vaizdu, kuriame yra kartu su Suras (Qurano skyriuose) filosofinių posakių, aforizms, citatos iš rytų poetiškų šedevrų, kurį atlieka graži arabų žyma. Shamayila buvo paimta iki mėlynos, mėlynos, žalios spalvos ant stiklo ar popieriaus su dekoratyviniais aksomo ar folijos įdėklais.
"Shamail" tuo pačiu metu pateikė informacijos apie šariato filosofinius pamatas ir visuotines gyvenimo taisykles, išreiškė liaudies idėjas apie grožį ir dvasingumą, buvo liaudies išminties kartu su religiniais nurodymais.
Aforizmas priėmė rytuose: "Asmens grožis savo laiško grožiu ir dar geriau, jei tai buvo išmintinga", - atstovavo šio unikalaus žinomo vizualinio meno fenomenui, kuris yra žinomas tik iš Kazano tatarų.
Calligrafer Ali Makhmudov. Shamail. Litografija su rankiniu originaliu. 1851 m
Kazanės totorių statybinių namų tradicijos sukūrė šimtmečius pagal regiono gyventojų religinių, estetinių ir kultūrinių savybių įtaką. Dažniausiai gyvenamieji pastatai iš fasado pusės ištiko tvorą. Namai buvo ginami nuo raudonosios gatvės linijos 2 metrų. Viena vertus, ši vieta buvo susieta su islamo įtaka ir moterų pozityvizu, ir kita vertus, ši tradicija eina į bulgarų laikus, kai giliai pastatų vieta vyko nuo gynybos užduočių. Būdingas bruožas taip pat buvo dalijantis būstais ant vyrų ir moterų pusių.
"Fronton Niche" kaimo namai
Dekoratyvinis totoriaus namų apdaila skiriasi nuo tradicinio Rusijos būstų apdailos. Rusijos meistrai daugiausia naudojami medžio siūlai, totoriai, priešingai, daugiausia naudojama turtinga dažų paletė. Kazanės M. Khudyakovo istorikas savo "esė apie Kazanės khanato istoriją" XX a. 20-ajame dešimtmetyje rašė: "Spalva yra pagrindinis tatarų meno elementas ir šioje dekoratyvinės spalvos dažymui dažniausiai paveikė Tataro giminystė su rytiniais. Dėl totorių vartų dažymas ypatingą dėmesį skiria. Niekur, dekoratyvinio apdailos tarp rusų ir totorių skirtumas nėra taip staiga, kaip ir vartai, kurie tarp rusų yra papuošti tik su mediniais drožiniais ... "Pagrindinis spalvų asortimentas yra beveik visada tas pats: žalia , mėlyna, balta ir geltona. Visos spalvos buvo grynos, be pusinės, todėl vartų brėžinys tapo sultingas ir ryškus.
Tačiau ne tik spalva, bet ir raštuotas drožyba buvo svarbus namų dekoro elementas. Saulės ir geometrinių ženklų, paukščių, spalvų ir mitologinių simbolių vaizdai gali būti matomi ant senų namų ir vartų.
Kaimo namų interjeras. Baigti XIX - XX amžiaus pradžioje.
Originalas buvo vidinis namo apdaila. Specialus tapyba Būsto vidus, pritvirtintas prie sienų apdailos audinio papuošalai su ryškiu spalvų skoniu, austi ir siuvinėti rankšluosčiai, konservuoti, staltiesės, servetėlės, sofos (kilimėlių maldas), Shamail. Miegamosios vietos buvo padengtos užuolaidomis (Charishau), baldakimu (Chueddyk). Pasak etnografų, pagrindiniai tatarų interjero bruožai yra įspausta tolimosios klajoklių praeities.
XVIII a. Vidurio tapo naujo Tatar architektūros plėtros etapo pradžia. Jo būdingas bruožas buvo atidžiai kontaktas su Rusijos kultūra ir dėl to Vakarų Europos kultūros elementų suvokimas. "Tatar Bayan" namų ir mečetės architektūra įgijo baroko ir klasicizmo stiliaus charakteristikas, išlaikant tradicines bulgarų architektūros planavimo ir formos bruožus.
Tatar žmonių muzika, kaip ir kitas meno rūšis, praėjo senas istorinio vystymosi takas. Lado-intonacinis (pentatonic) ir ritmiški bruožai turi bendrąsias funkcijas su "Volgos regiono" Turkinės ir Finno-Ugric "muzikos tradicijose, o tai leidžia prisiimti lyrinių totorių striukių santykius su istorine Muzikos epinu pagoniškos eros.
Visa toaro muzikos folkloro įvairovė gali būti suskirstyti į dainų kūrybiškumą ir instrumentinę muziką. Tai buvo dainoje, kad emocinis gyvenimas žmonių, jo liūdesys ir džiaugsmas, švenčių ir muitinės, gyvenimo ir istorinio vystymosi buvo ryškiai atspindėti. Dainų kūrybiškumo totoriai apima ritualą (kalendorius, vestuves), istorinį (masalą) ir lyrines dainas. Liaudies muzikiniame mene sukurta tik solo dainavimas, tradiciškai vienas trumpaplaukis.
Senovės dainose ir liaudies šokių merginos su savo plastiškumo ir malonės, nėra drovūs judesiai su visais patarimais apie taikymo sritį, 90 ar rampą. Monotoniniai judėjimai su mažais kameromis beveik vienoje vietoje žmonių tatar šokyje, taip pat ilgai liūdnai dainos, iškalbingai kalbėti apie nedidelį romano gyvenimą musulmonų mergaičių.
Dažniausios totorių muzikos folkloro įrankiai - Harmon-Tagalyanka, Kurai (kaip fleitai), Kubiz (smuikas), kasnai (Rytų muzikos instrumentas).
Dalis muzikos kultūros buvo dvasinė muzika. Islamas kaip oficiali religija įtakoja ne tik visai kultūrai, bet ir muzikinio meno plėtrai. Korane nėra tiesioginio draudimo į Koraną, todėl yra musulmonų kultas, padedantis tikintiesiems suvokti šios šventosios knygos turinį, kurį perskaitė Narasve. Teismo reutations (Korano dalys) buvo perduodamos iš kartos į kartos į religinių švietimo įstaigų sienose.
Profesionalaus totorių muzikos ir mokyklos kompozitorių susidarymas vyksta iki mūsų amžiaus viduryje. Tuomet tokie pavadinimai pasirodo kaip S. Sydashevas, N. Zhiganovas, M. Muzafarovas, D. Fazi ir kt. Jie sugebėjo sukurti naują originalų stilių, kūrybiškai derinant liaudies tradicijas su Europos profesinės muzikos formomis ir žanais.
Tatarstano Respublika turi turtingiausią istorinį ir kultūrinį paveldą. Ne mažiau kaip keturių rūšių kultūrinio abipusio poveikio (Turkijos, Finno-Ugric, Bulgarijos ir slavų-rusų) derinys, taip pat dvi religijos (islamas ir krikščionybė), nustato šių vietų unikalumą, meno originalumą, taip pat kultūrinės ir istorinės vertybės.
Žmonių meno ir kultūros paveldo, kaip ir veidrodyje, atspindėjo mūsų protėvių gyvenimą ir gyvenimą, nacionalines savybes, grožio ir religijos idealus, socialinių ir ekonominių sąlygų pokyčius ir kontaktus su kitomis tautomis.
Kalbėdamas apie istorinį paveldą ir kultūrą, reikia nepamiršti, kad kartu su bendromis kultūrinėmis tradicijomis yra įvairių etninių totorių grupių su jų savybėmis. Kazanas yra dvasinis centro pagrindinės etninės grupės Tatar žmonių - Kazanės totorių, kurie tapo pagrindu į totorių tautos formavimu.
Istoriniai aspektai
Ryški originalūs meno ir kultūros tajų paveldi Volga Bulgarijos valstybės tradicijas, Golden Horde ir Kazan Khanate tradicijas. Reikšminga buvo islamo įtaka 922 m. Žmonių egzistavusiems žmonėms buvo pakeista arabų, kurie suteikė impulsą mokslo, filosofijos ir literatūros plėtrai. Islamas sukūrė ir sustiprino pagrindines tatar-bulgarų kultūros tradicijas. Musulmonų dvasiniai santykiai leido Volzhsky Bulgaram išlaikyti prekybą ir diplomatiniais santykiais su didžiuliu islamo pasauliu, atidarė kelią į rytus: į šventą Mecca, Egiptą, Turkiją, Iraną. Asocijuotos pagonio mitologijos vaizdai - paukščių, gyvūnų ir žmonių įvaizdis pakeičiamas gėlių ir vegetatyviniu bei geometriniu ornamentu, kuris tampa dominuojantis. Šiuo metu Biblijos ir krikščionių vizualiniai motyvai yra patvirtinti Rusijoje, o modelis ir dekoratyvumas tampa Bulgarijos dekoratyvinio meno meno, kaip ir Bulgarijos dekoratyviniame mene. Iki mūsų laiko nuostabių Bulgarijos meistrų darbai pasiekė - juvelyrikos, bronzos, sidabro ir aukso darbų pavyzdžiai.
Naujas kultūros ir meno kūrimo etapas yra susijęs su Bulgarijos įtraukimu į auksinės Horde kompoziciją 1236 m., Kurioje imperinė kultūra buvo Turkijos, mongolų ir Centrinės Azijos kultūros tradicijų su jų savybėmis simbiozė Iš ornamento ir dekoro turtingumo magnio, naudojant įvairius brangakmenius akmenų ir brangakmenių. Ypač svarbu yra objektų, susijusių su žirgo apdaila ir kariuomenės kilmę, ginklų ir kitų būdingų Turkinės nomadinės aplinkos, straipsnių gamyba kūrimą.
Volgos Bulgarijos miesto planavimo tradicijos toliau vystosi. Keliautojai ir turtingi prekybininkai, diplomatai ir politikai nukentėjo nuo didingų Khansky rūmų grožio, katedros mečetės su dideliais minaretais, mauzoliais, dekoruotu baltais ir mėlynais gėrimais, padengtais stiklo glazūra ir tonuotu auksu. Bulgarijos miestas XII-XIV šimtmečius tuo metu atstovavo didžiulį miesto planavimo kompleksą, iš kurio net 1722 m. Buvo išsaugoti apie 70 baltųjų baltųjų pastatų. Tuo pačiu metu karalius įsakė jo dekretui apsaugoti juos kaip istorinius ir architektūros paminklus. Antrojo pagal dydį "Bilyar Bilyar" miestas pasiekė 530 hektarų (Kijeve tomis dienomis 150, Paryžius - 439).
Keletas nepriklausomų totorių valstybių atsiranda su aukso Horde žlugimu: Astrachanu, Kazanu, Sibire ir Kasimovskoe Khanate. Kazan Khanate vaidino ypatingą vaidmenį Tatar etnos likimo, nes tai buvo Kazanės totoriai, kurie buvo konsoliduojanti branduolys formuojant totorių tautą procese. Valstybės sostinė ir toliau plėtoja geriausias architektūros ir architektūros tradicijas. Kazanės Kremliaus teritorijoje statomi daug baltų pavadinimų ir plytų struktūrų. Prince Andrey Kurbsky, vienas iš Kazanės užkariautojų, rašė: "Yra tvirtovė, karališkoji rūmai ir aukštos akmens mečetės, kur jų mirusieji karaliai yra ant kalno. Ivanas Grozny taip pat nustebino "neeilinio grožio didysis tvirtovės ..." charakteristika to metu buvo akmens kapų akmenų su turtingu raižyti ornamentika, produktai, pagaminti iš metalo ir papuošalų, kuriame yra "Eastern" savybių išvaizda. Baroko stiliaus plinta Azerbaidžano ir Azijos mene.
Antroje XVI a. Pusėje Kazan Khanate prisijungia prie Rusijos valstybės. Mes atvykome į Kazanės migrantus iš Maskvos, Novgorodo, Pskovo ir kitų Rusijos miestų atneštų kai kurių Rusijos kultūros elementų, kurie savo ruožtu neprisidėjo nuo Rytų kultūros įtakos. Tai pasireiškė iš dalies pasikeitusios bažnyčių architektūros (dekoratyvinių metodų, rytietiškų dekoratyvinių dalių), sodrios ryties atsiradimo, polichromiškumo, ne ypatingo Rusijos meno atsiradimas, bet įsišaknijęs kaip skolinantis meno mėginių tatar kultūros pasekmė. Unikalus architektūros darbas yra aštuonio minutės "Kul Sharif" katedra, sunaikinta Kazanės Kremliaus teritorijoje 1552 m. Šio šventyklos devintoji devintajame dešimtmečio centriniame Domoje, bokštas per visą aštuonias dalis, persekiavo kryžiaus pergalę per pusmėnulio. Šventyklos architektūra neturi analogų Rusijos architektūros tuo metu, tačiau ji turi daug bendro su rytų architektūra.
Vienos iš Kazanės stačiatikių bažnyčių - Petropavlovskio katedros architektūroje - taip pat yra ne tik rusų ir europiečių, bet ir daug rytietiškų elementų.
Garsusio "Kazan Cap" ir "Momomaha Cap" yra ryškus istorinės ir kultūrinės sąveikos tarp Rusijos ir Kazanės khanismia - du konservuoti karūną Rusijos karalių. Abu, ir kiti nukrito į Rusijos karalius iš Tatar Khans ir yra klasikiniai pavyzdžiai Tatar dekoratyvinių menų, jie yra turtingai įkrautas brangakmenių ir brangakmenių, papuoštas liaudies augalijos modelius būdingų tatar liaudies ornamentas. Kazanės dangtelis, taip pat Khan Tron, atnešė iš Kazano Ivano Grozny ir vadinamas Boriso Godunovo Tron, šiuo metu yra laikomi Maskvos Kremliaus ginkluotės rūmų pamatai.
Ne mažiau pastebimas totorių įtaka pasireiškia namų ūkių kultūroje. Tai reiškia, kad Rusijos drabužių objektų turkiniai pavadinimai. Pavyzdžiui, senovės rusų batai - Chobs, batai - buvo pasiskolinti iš totoriaus, pavyzdžiui, Kattan, kazokai, kushak, tulup. Taip pat buvo daug žodžių, susijusių su prekyba ir namų ištekliais: Altyn, Ambar, Arshin, turgus, bakalėjos, Balagan, Barsh, pinigai, karavanas ir kt. Daugelis pavadinimų Rusijoje kilo iš Tatar gimdymo: Aksakov, Derzhavin, Karamzin, Turgenev.
Su kai kuriais valstybės kultūros pagrindais rusai taip pat susitiko per tatrus. Visą populiaciją buvo atsižvelgta surašymo metu. Įdiegta liekno tiekimo sistema, pareigos ir mokesčiai.
XIX a. Su manufaktūrų gamybos atsiradimu, dekoratyvinis menas patiria heyday. Tada tai yra klasikiniai aukso ir Tambour siuvinėjimo pavyzdžiai su turtingais papuošalais, papuošalais su elegantišku nuskaitymu, spalvingomis moterų kaltakliu, dekoratyviniais rankšluosčiais su geriausiais modeliais. Per šį laikotarpį yra klasikinis Tatar Costa, vienas nacionalinis stilius yra suformuotas išorėje ir būsto interjere, ritualiniuose ir namų ūkio produktuose.
Šiandien, skiriamieji Tatar liaudies meno tradicijos įgyja specialią meninę reikšmę. Moksliniai tyrimai vyksta su ekspedicijų organizavimu, dėka Kazanės ir kitų Respublikos miestų muziejai papildomi su produktais ir eksponatais, turinčiais kultūrinę ir istorinę vertę. Liaudies meno klasių pavidalu yra raštuotų mozaikų batų gamyba (ARSA asociacija) ir meno audimo (Alekseevskaya gamykla). Profesionalūs menininkai sukuria unikalius mėginius, gaunančius pripažinimą pasauliniu lygmeniu (1994 m. Parodoje Pakistane, Tatar menininkas I. Fazulzynovas gavo pirmąjį apdovanojimą už papuošalus - "HaSita"). Išnagrinėjęs liaudies meno produktus, šiuolaikiniai menininkai sukuria papuošalus vamzdžių nuskaitymo, staltiesės ir rankšluosčių, siuvinėtų su "Tambour", odos intenčių batus, nacionalinius suvenyrus ir įsimintinas dovanas.
Turkinis rašymas turi senovės tradiciją. Jau V-VI šimtmečius bendroji "Runic Runa" grafika yra plačiai naudojama. ANCENTURK rašymo pavyzdžiai gerai išsaugoti akmens steles laiko.
XX amžiuje kartu su islamu, arabų rašymas įsiskverbia į Volga Bulgariją. Raštingumas buvo apmokytas Mectebe (pradinėje mokykloje) ir Madrasoje (vidurinėje mokykloje). Arabų grafikos priėmimas prisidėjo prie artimų kultūrinių ryšių su rytiniais ryšiais, literatūros ir apšvietimo plėtra. Kaip mokslininkas G. Davletshin: "Islamas, priešingai nei pagonizmo, buvo religija su išsivysčiusia rašytinę kultūrą. Visų pirma literatūra poezija tapo mokslinių ir teologinių idėjų sklaida. Dažnai mokslo ir teologijos traktualai buvo parašyti eilėmis. " Iš darbo, kuriame medžiaga buvo naudojama, tikimasi iš Korano, yra garsus "eilėraštis apie Yusuf" Didysis Bulgarijos poetas XIII a. Kul GALI. Tik pastaruoju metu šis eilėraštis buvo paskelbtas Kazane apie 80 kartų. 1983 m. UNESCO sprendimas buvo surengtas šio didžiausio Rytų poezijos atstovo 800-mečiui.
Kiti literatūros plėtros šimtmečiai suteikė nemažai neišspręstų vardų ir darbų, tokių kaip Gulis-Tan Bittura, Saif Sarahi, Tuzhuz-Mardan ir Satura Muhamedyar ir daugelio kitų nursijos. Visi šie darbai rodo aukštą rašytinės literatūros raidos lygį ir bendrą dvasinį gyvenimą, yra vertingiausi viduramžių rytų poezijos ir filosofijos paminklai.
Jei tik poetinis žanras pirmuosius septynis šimtmečius pirmuosius septynis savo egzistavimo literatūrą, nuo XVIII a. Proza gauna didelį vystymąsi. XIX ir XX a. Pradžios buvo pažymėtos iš įvairių neišspręstų rašytojų, pvz., G. Tukai, K. Nasyari, Kamal, M. Gafuri, Ishaqi, F. Amirkhan, Ibrahimov ir kt.
Pirmoji knyga "Tatar" kalba buvo paskelbta Leipcige (Vokietija) 1612 m., O Rusijoje pirmoji "Tatar" knygų leidimas pasirodė 1722 m.
Iki 1928 m. Tatarai naudojo arabų grafiką. 1928-1938 m. Buvo įvestas rašymas pagal lotynų abėcėlę ir nuo 1938 m., Remiantis Rusijos abėcėlėmis (kirilica). Rusijos grafika neatspindi viso tatar kalbos fonetikos kolektoriaus, todėl šiuo metu grįžta į lotynišką grafiką.
Tatarų kalbos kūrybiškumuose buvo pasakojimų pasakos, legendos, Baita (epinio pobūdžio darbai), dainos, mįslės, patarlės ir posakiai. EPO buvo išsaugota apie iTEGE, kuri turi daug turkų tautų. Jis neseniai buvo paskelbtas vėl po draudimo 1944 m.
Pagal naujausią 2010 m. Surašymą Sverdlovsko regione gyvena 143,803 totoriai, kurie yra 2,7% viso Rusijoje gyvenančių tatarų skaičiaus.
Sverdlovsko regiono teritorijoje veikia:
Sverdlovsko regiono tatarų nacionalinė ir kultūrinė autonomija.
Pirmininko pavaduotojas: Bakirova Saria Hamathanovna
620077 Jekaterinburgas,
+7 343 377-64-09
faksas +7 343 377-53-75
+7 343 377-53-76
Jekaterinburgo miesto tatarų nacionalinė ir kultūrinė autonomija.
Safiullina Eliza Alpautova.
620073 Jekaterinburgas, ul. Schwartz, D.6, Corp. 2, aikštė. 40.
ul. Kovo 8 d., 33 A, Uralo tautų namuose
+7 343 239-69-52
+7 912 68-39-949
Šis el. Pašto adresas yra apsaugotas nuo šlamšto botų. Jei norite peržiūrėti, turite įjungti "JavaScript".
Sverdlovsko regioninis Tatar ir Baškiro draugija. M. Gafuri.
Nadyrov Sufhat Lutfulovich.
620085 Jekaterinburgas, ul. Krestinsky, D. 23, aikštė. Trisdešimt
ul. Kovo 8 d., 33 A, Uralo tautų namuose
+7 343 218-49-30
Šis el. Pašto adresas yra apsaugotas nuo šlamšto botų. Jei norite peržiūrėti, turite įjungti "JavaScript". ">
Viešoji organizacija "vietinė nacionalinė-kultūrinė autonomija Tatar Jekaterinburg"
Pirmininkas: Jakhin Vladislav Fidusovich
Šis el. Pašto adresas yra apsaugotas nuo šlamšto botų. Jei norite peržiūrėti, turite įjungti "JavaScript".
Populiarūs meno ir meno amatai Tatar Kama.
Į pietus. režimai. sritis.. \\ t - Bardym, Kungursky, Osinsky, Ordsky, Oktyabrsky - didelė grupė t. N. Bartyet arba Guininsky totoriai, vedantys savo kilmę iš Kazano totorių čia apsigyveno. 16 amžiuje
Tatar kaimuose sukūrė Nar. Amatai ir amatai: audimas ir siuvinėjimas, kepurės ir batų gamyba, medinis drožyba ir keramika, juvelyrikos žvejyba.
Vienas iš labiausiai paplitusių tipų naminių amatų tacs icestari buvo audimas. Moterų audinio staltiesės, užuolaidos, rankšluosčiai (tastomals) su ornamenturių galais. Ant raudonojo rudos fono, daugelio pakopų lizdų pora užpildymo technikoje. Stalai ryškiai raštuotos ir dryžuotos rūmai tradicinėje hipotekos technikoje. Vakarų švenčių tastomalų tradicijos, palas išsaugomas į dabartį.
Reikšminga vieta totorių moterų okupuotoms siuvinėjimui. Daugiausia namų apyvokos elementai buvo siuvinėti: rankšluosčiai, staltiesės, lovatiesės, specialūs kilimėliai (Namazlyk) užuolaidos, vestuvės onuki. Dažniausiai siuvinėkite su tamburinu, mažesniu, lygiu. Šiuo metu iš visų rūšių NAR. Daugiausia išsivysčiusių meno siuvinėjimas. Kasdieniame tatar šeimų gyvenime - siuvinėti pagalvės, užuolaidos, sėdynės, servetėlės \u200b\u200bir kt. Dažniausiai yra sklandus, gėlių ornamentas yra populiarus.
Moterys buvo užsiėmęs siuvinėjimo aukso ir sidabro sriegiu, Aqueper, perlai ir karoliukai, kurie pradėjo moterų skrybėlės (Calfak, tubetės, skara, skonio), aksomo bateliai (batų), vyrų tubets (Caepush) ir kt.
Tradicinis Tatar meistrams buvo vadinamojo. Azijos batai. Vyriški ir moterų simboliai, siuvami iš spalvoto plonos odos (safan), kurių siūlės buvo išplėstos su šilku. Būdingos odos spalvos ichegovui - geltona, tamsiai raudona, žalia, mėlyna, mėlyna. Populiarus buvo raštuotų veltinių batų gamyba su ornamentu.
Tatar meistrai buvo užsiėmę juvelyriniais dirbiniais, kuriant dekoracijas, kurios yra detalės suknelės ar skrybėlės (mygtukai, tvirtinimo detalės) ir nepriklausomi papuošalai (apyrankės, prieigos). Tatar papuošalai buvo pagaminti iš metalo, brangiųjų akmenų ir audinių. Dažniausiai naudojamas sidabras, priklauso aukso technika. Dekoracijos buvo atliekamos liejimo, vejasi, filigree buvo paplitęs. Meistrai buvo dekoruoti darbais graviravimu, inlay, notch. Dažniausiai gėlių ornamentas buvo taikomas, rečiau - geometrinis. Tatar papuošalų ornamentas išsiskyrė archajiški, pridedami šimtmečiai, motyvai ir detalės buvo perduotos iš vienos meistro kitiems. Svarbi vietos kostiumo papuošalams buvo užfiksuota monetomis, kurios buvo naudojamos sustabdymo ar siuvimo pavidalu į dekoracijas.
Senovės turkiko kilimo rašymas. Nuo X amžiaus iki 1927 m. Rašė apie arabų grafiką, nuo 1928 iki 1936 m. Buvo panaudota lotynų grafika (Yanalif), nuo 1936 m. Naudojama rašymas kirilicai grafiniu pagrindu, nors jau yra planų Tataro rašymo perkėlimas į lotynųjį. "Tatars" kalba "Altajaus šeimos" Turkinės grupės "Kypchak" pogrupio tatar kalba. Sibiro totorių kalbų (dialektai) Apibrėžkite tam tikrą artumą į Volgos regiono ir Viouros tatarų kalbą. Tatar literatūrinė kalba buvo suformuota remiantis "Vidurio" (Kazan-totar) dialektas.
Tradicinis vidurio Volgos regiono tatarų korpusas ir Vioura buvo pjaustytuvo hopping, aptverta nuo gatvės tvora. Išorinis fasadas buvo papuoštas daugiafunkciniu dažymu. Astrachanės totoriai, kurie išsaugojo kai kuriuos savo stepių galvijų produktus, jurto vasaros būstui buvo pasakyta kaip vasaros būstui.
Kuzykmyaki yra karšta šviežia tešlos pyragai, sulankstyti du kartus, su bet kokiu užpildu: ar tai yra bulvės su svogūnais, kviečių košė su sviestu, moliūgų tyre, agua ir daug daugiau galimybių! Chuck-Chuck Eastern Sitstick, kuris yra tešlos su medumi Tatar Pilaf testas - ypatingas toars populiarumas naudoja Plov Echpochuk-įdaryti ėriuką
Vyrų ir moterų drabužiai sudarė sharovar su plačiu žingsniu ir marškinėliais (moterims buvo papildyti siuvinėtu BIB), kuriai buvo įdėti berankovis Camisole. "Casakin" patiekė viršutinius drabužius ir žiemą, Steghana Besht arba kailio kailį. Galvos apdangalai vyrų tubetės ir ant jos pusrutulio skrybėlės ant kailio ar veltinio skrybėlę; Moterų siuvinėtoje Velvet Hat (Calfak) ir nosinė. Tradiciniai batai odos Ichigi su minkštu padu, iš namų ant jų įdėti ant odos Kelos. Dėl moterų kostiumas buvo apibūdintas metalo papuošalų gausa.
Kaip ir daugelis kitų tautų, apeigų ir šventės totorių žmonių daugiausia priklausė nuo žemės ūkio ciklo. Netgi metų laiko pavadinimai buvo paskirti su vienu ar kitu darbu: Sabano pavasaris, Svorovo pradžia; Vasarą vasarą, šieno.
Jo laikas po pavasario lauko pabaigos ir šieno pradžios. Šioje šventyje kai kurių kaimų gyventojai tapo kitų svečiais. Mes išsiuntėme aplankyti siuvimo komplektus, keptus pyragus, su jais buvo skerdintos skerdenos. Jie atėjo ant dekoruotų mokesčių, vairavo į kaimą su muzika ir dainomis, vaikai atidarė svečiams dekoruotus lauko vartus. Kiekvienam naujam svečiams neseniai uždengtos šeimininkai. Vakare surengė bendrą vakarienę. Visais šeimininkų svečių dienomis buvo traktuojamos vonios: kunakna khmesh Muncha Banya didesni pagyrimai svečiams. Taigi manoma, kad yra totoriai. Vienės šventė sustiprino giminaičius ir draugiškus santykius, nugriebtus AUL ir gretimų rajoną: žmonės jaučiasi šios atostogų dienomis vienoje šeimoje
Pasak senosios prestižinės tradicijos, tatar kaimai buvo ant upių bankų. Todėl pirmoji Bairem "pavasario šventė" už totorių yra susijęs su ledo dažniu. Ši šventė vadinama "Boz Karau", "Boz Bug" "Watch Loda", "Boz Ozatma" laidų ledo, Zin Whale IceWater. Žiūrėdami ledo vežėjas ant upės kranto išėjo visi gyventojai iš senųjų žmonių į vaikus. Jaunimas nuėjo apsirengęs harmonikais. Ant plaukiojančių dangų jie išdėstė ir apšviečia šiaudų. Mėlyna pavasario twilight, šie plaukiojantys degikliai buvo matomi toli, o dainos skubėjo.
Tataros vestuvių apeigos yra tokios įvairios, kad neįmanoma pasakyti apie viską. Prieš kiekvieną santuoką prieš prasidedantis sąmokslas, kuriame jaunikis dalyvavo jaunikyje (SWAT) ir bet kuriam vyresniems giminaičiams. Jei nuotakos tėvai davė sutikimą su santuoka, slaptumo metu buvo išspręstos dėl kalimo dydžio, apie nuotakos gylį, apie vestuvių laiką, pakviestų svečių skaičių. Pasibaigus "santuokos sutarčiai", nuotaka vadinama yarasylgan kyz - karūnos sienos mergina. Per 3-5 savaites šalys ruošėsi vestuvėms. Groomas surinko Kalym, nusipirko dovanų nuotaka, jos tėvams ir giminaičiams, pagalvėms, parrinsams ir kitiems skarbims. Nuotaka baigė parengti dowry, rinkti, kuri prasidėjo nuo metų. Tai buvo pavadintas suknelės, apatiniai drabužiai, taip pat dovanų apranga jaunikiui: siuvinėti marškiniai, kelnės, vilnos kojinės ir kt. Abiejų šalių giminaičiai dalyvavo artėjančių vestuvių organizavimui.
Vera egzistavo įvairiuose šeimininkuose - šeimininkai: Vanduo - Sanaa, Miškų - Shuraile, Žemė - riebalai Anasas, Brownie Oyasha, Chile - Abzar I Sysasha, idėjos apie purkštukus. Melsimas buvo pagamintas į giraites, vadinamą Keremet, buvo manoma, kad jie turėjo blogą dvasią su tuo pačiu pavadinimu. Buvo idėjos apie kitas blogis dvasias - Gayns ir Peri. Dėl ritualinės pagalbos gydoma Yechchi - vadinama Snagraine ir Sadharok. Tikintieji totoriai, išskyrus mažą grupę Kryated (įskaitant Nagaudakovą), kuris buvo skirtas XVI XVIII amžiuje stačiatikių, musulmonų sunni.
Search Fishery širdyje kaip masinė gamyba iš Tatar modelinių odinių batų (chittek, Ichigi) ir batų (batų, buriavimo) yra meninės odos apdorojimo tradicijos mozaikos technikoje, retai įspaudas. Avalynė sukuriama iš raštuotų daugiaspalvių odos (safyan, yuft), susiuvimo lizdo, naudojant unikalią rankinį siūlės įrangą, kuri skubina ir vienu metu puošia produktą. Mass pasiskirstymas iš totorių gavo papuošalų amatų. Jis buvo susijęs su aukštu jo vystymosi lygiu, pradedant nuo viduramžių eros, tradicijų išsaugojimu tiek gamybos technologijoje, tiek papuošalų dizaine. Juvelyrai dirbo su auksu (Altynu), sidabru (Commesh), vario (BakyR) ir jų lydiniais.
Tatarai turi mokymą tatar. Vadina visos Rusijos programą ir vadovėlius, išverstus į totorių. Išimtys: vadovėliai ir rusų kalbos ir literatūros pamokos, anglų ir kitų Europos kalbų, kiaušialąstės, komandos fizinio lavinimo pamokos gali būti rusų kalba. Taip pat yra tatar-kalbų mokymas kai kurių Kazano universitetų fakultetų ir darželiuose. Saulės mokykla su dešimties metų mokymosi laikotarpiu prasidėjo su totoriais su privalomo vidurinio ugdymo visais TSRS piliečiais. Prieš tai švietimo įstaigų vaidmuo buvo atliktas Madrasa.
Tatarų nacionalinė muzika - Eurazijos žmonės su šimtmečių istorija ir išskirtine kultūra - yra neatskiriama pasaulio civilizacijos dalis. Emocinis turinys ir muzikinis stilistika labiausiai koncentruotos formos pasireiškia lyrine plaučių daina, pateikta čia pripažintų meistrų populiarios muzikos vykdymo. Tačiau tradicinė daina yra ne tik liaudies dainos paminklas; Ji ir šiandien skamba radijo ir telekomunikacijų, koncertinių programų. Susitikimas su "Tatar" muzika leis jums geriau suprasti žmonių dvasinę kultūrą su turtinga istorine likimu.
