Kijevo kunigaikštystės kultūra feodalinio susiskaidymo laikotarpiu. Žemės ūkis ir valstiečių padėtis

Kijevo kunigaikštystės kultūra feodalinio susiskaidymo laikotarpiu. Žemės ūkis ir valstiečių padėtis
Kijevo kunigaikštystės kultūra feodalinio susiskaidymo laikotarpiu. Žemės ūkis ir valstiečių padėtis
12.04.2019

Kultūros plėtra įvyko sunkiomis sąlygomis Rusijos žemės susiskaidymui. Tačiau, nepaisant nuolatinių kirtimų ir grėsmių iš kaimyninių valstybių ir genčių, senovės Rusijos kultūros šio laikotarpio buvo pasiekimai ir sėkmės. Oka tapo demokratiškesnė: naujos teritorijos, miestai, nauji visuomenės sluoksniai aktyviai dalyvavo kultūriniame gyvenime. Pavyzdžiui, kulto įrenginių klientai, monumentiniai paveikslai ir brangūs papuošalai buvo ne tik kunigaikščiai ir boarai, taip pat klestinčias miesto gyventojų atstovus, kurie turėjo savo nuomonę, skonį, idėjas.

Senovės rusų architektūros pokyčiai buvo pokyčių. Rusų architektai pradėjo judėti nuo tradicinių bizantiškų architektūrinių kanonų ir formų ir pagal vietos sąlygų įtaką pradėjo ieškoti naujų sprendimų. Konkrečiais klausimais kilo architektūrinės mokyklos, kurios jų ypatumai skyrėsi. Kijevas, Černigovo ir Pereyaslav architektūros mokyklos, kurias vienija vieninteliu stilistu, yra žinomi. Rusijoje pradėjo statyti mažesnius supaprastinto dizaino šventyklas. Pasikeitė vidinė ir išorinė šventyklų apdaila. Daugiau būdinga tapo nauju fasadų kraštovaizdžiu: jie pradėjo papuošti piliastrais, pusiau stulpeliais, arcate diržais ir vadinamuoju tepalu.

Miestų augimas ir stiprinimas - atskirų direktorių politiniai ir kultūriniai centrai - lydėjo daugelio religinių ir civilinių pastatų statyba Kijeve, Černigove, Galiche, Pereyaslav ir daugelyje kitų miestų. Kai kurie tonos yra išsaugoti iki šios dienos.

Garsiausi iš jų yra: Virgin Farming bažnyčia (1132) Kijeve Podol, Borisoglebsky ir Yeletsky vienuolyno katedra Černigove ir kt.

Senovės Rusijos rūmų ir šventyklų interjeras, kaip ir anksčiau, puošia mozaikos, freskos, mozaikos grindys ir įvairių taikomųjų meno produktų. Pastarasis buvo naudojamas ne tik kaip dekoracijos, tačiau jie dažnai atliko amuletų ir tikėjimų vaidmenį ir buvo paraginti apsaugoti savo savininkus nuo blogio gamtos jėgų. Užsakymų vaidmuo buvo atliktas ir magiškų papuošalų, kurie buvo papuošti daugeliui jų pagrindinių juvelyrų ir amatininkų produktų, kuriant gyvenimo objektus. Fragmentacijos laikotarpiu, Rašydami Chronicles tęsinys. "Chernigov", "Pereyaslav", "Hill", Vladimir-Volynyje pasirodė nauji kronikiniai centrai. Kai kuriais vienuolynais buvo visos bibliotekos, sudarytos išimtinai iš kronikos. Šios kronikos naudojo šias kroniklatorių kartas, kurios sukūrė visas kronikas, vaizduojančias pastarųjų metų įvykius skirtingi dalykai vizija ir bandoma pateikti šiuos įvykius kaip objektyvų vertinimą.

Buvo naujų pradinių formų istorinių darbų; Šeimos ir bendriniai kunigaikščių kronikos, kunigaikščių ir kitų gyvenimai. Deja, dauguma šių darbų nebuvo išsaugoti.

Senovės rusų šedevras, grožinė literatūra yra "žodis apie Igoro pulką". Šis darbas buvo parašytas sunkiam laikui Rusijai, kai ji nukentėjo nuo Lenkijos reidų ir pasakoja apie nesėkmingą Novgorod-Seversk Prince Igoro Svyatoslavičiaus kampaniją prieš Polovtsy 1185. Žodis persmelkia idėją suvienyti visas Rusijos jėgas kovoti su priešais. Ant Prince Igor, autoriaus "žodžių" pralaimėjimo pavyzdys siekė parodyti, kokie kunigaikščių ginčai ir priešiškumas gali sukelti.

Galisų-Volyno žemė tapo Ukrainos kunigaikščio kultūrinio gyvenimo centre fragmentacijos laikotarpiu. Taigi, kaip ir visur tuo metu, svarbus vaidmuo Bažnyčia grojo kultūros plėtrai. Vienuolynai sukūrė kroniką. Garsiausia Galicijos ir Volyno žemių įvykiai yra apšviesti nuo 1201 iki 1292. Šios kronikos bruožas yra jo pasaulietinis pobūdis. Kronikos autorius išsiskyrė apie romano ir Danilo karaliavimo laiką, apie kunigaikščių ir berniukų gyvenimą apie karines kampanijas Rusijos komandų, apie jų kovą su tatarų, vengrų, lenkų ir kitų užkariautojų.

Ryškūs įrodymai apie aukšto lygio kultūros buvo krašto architektūra. Daugiausia buvo pastatyti iš medžio, šventyklos išliko su akmens pastatus, kai kuriais kolegijos atvejų.

Šventyklos buvo pastatytos daugiausia baltos akmens, naudojant raižytas
papuošalai. Archeologai nustatė, kad XII a. Draugai buvo apie 30 metų
monumentiniai akmens pastatai, bet tik nedidelė jų dalis
Šiandien mokėsi. Įdomus architektūros paminklai
Galican Land yra Princely Palace ir Panteleimon bažnyčia Galiche.

Galitskis I. Volyn princas, XII ir XIII a. ruožtu. Mirksi į vieningą "Galico-Volyn" kunigaikštystės, antroje pusėje XII a. Ir XIII a. Kijevo kunigaikštystės mažėjimo metu jie pasiekia didelę politinę galią ir kultūrinį Heyday. Jaroslavas Osmomysl, Romėnų Mstislavich, jo sūnūs Danielio ir Vasilka Romanovichi ir Vladimiro Vasilkovičiaus anūkas yra susijęs su labiausiai šlovingiausių puslapių Galican-Volyn istorijoje. Bet nuo XIV amžiaus pradžios. "Galico-Volyn" žemė politiškai silpna ir pusė to paties amžiaus yra Lenkijos ir Lietuvos valstybės dalis.

"Galico-Volyn" knyga, sukurta remiantis Kijevo literatūros tradicija, jei ne kiekybiškai, tai buvo aukštos kokybės dideliu aukščiu. Mes pasiekėme keletą evangelikų teksto sąrašų, įskaitant "Galis" keturių dienų 1144, Dobrilovo Evangeliją 1164 ir kt. Knygos XII - XIII Sprogimas Prince Vladimiras Vasilkovich Chronicler apibūdina kaip "puikus raštininkas" ir filosofas, kuris nebuvo visai žemėje. " Viename iš vienuolynų jis paaukojo Evangeliją, perrašė savo ranką, taip pat "galvijus", kurie priklausė savo tėvui. Keletas bažnyčių jis išsiuntė liturgines knygas, įskaitant Černigovo aprologinę evangeliją, parašyta auksu ir gausiai dekoruotu. Jo iniciatyva, pilnas Dmitrijaus Solungsky, maitinimo knygos ir tikriausiai Grigorijos Dvoyeslov pokalbiai. Jis turėjo darbuotojus, taip pat jis, knygų darbuotojai, užsiimantys liturginių ir nesąmonių knygų replikacija. Tarp "Galico-Volyn" šio poro skaičiai turi būti paminėta Metropolitan Peter.

XIII a. Antroje pusėje. Galican-Volyn Land buvo, matyt, buvo parengta kolekcija (naudojama vadinamosios archyvinės kolekcijos XV a. Ir Vilenijos rankraštyje), kuriame buvo protingas apokalipsė, chronografas, kuris padarė Biblijos knygas, kronikus George Amartolis ir John Malala, Aleksandrija ir Juozapo Flavijos Juozapo istorija; Toliau - pagal pavadinimą "Rusijos Chronicler" - pasakojimas apie laiko metus ir SVYATOSLAV 1073 įrodymų rinkimą

Taigi, "Galico-Volyn" žemė XII-XIII a. priklauso geriausiems vertimo ir rusų kūriniams istorinė literatūra Kijevo laikotarpis.

Knygų veikla Galiso-Volynėje tęsėsi, nors ir ne taip intensyvus ir po politinės nepriklausomybės praradimo.

Nėra jokių abejonių, kad daugelis literatūros paminklų mirė toje neramus istorinėje aplinkoje, kuri nukrito į Galiso-Volyni Kunigaikštystės dalį.

"Galicia" Chroniclel prasidėjo XI amžiuje. Sprendžiant atskiromis istorijomis, kurios neabejotinai yra nuo Galisijos kronikos į "praeities nuo buvusių metų" ir Kijevo kronika (aprašymas iš princas Vasilka ir šie įvykiai 1098-1100., Apibūdintas iki 1097). Tiksliai konservuoti Rusijos sąrašuose, pagrįstuose XIII a. Rusijos Obikod Galico Volyno "šaltiniuose. Palaikė biudžeto poezijos tradiciją šiaurės rytų Rusijoje, didžiausias pasiekimas, kurio pasiekimas XII a. Pabaigoje. buvo žodis apie Igoro pulką

XII-XIII a. Galimos-Volyno menas. Neįmanoma padalinti mongolų užkariauti dviem pusėms. Galiso ginkluotųjų pajėgų karinis mokymas, stiprūs gynybinės miesto centrų sienos tapo sunku už totorių užkariavimo greitį ir vėlesnę tarptautinę Daniel GALITSKY politiką sušvelnino totorio jungą ir užtikrino beveik normalų srautą viešasis gyvenimasir su juo ir meno plėtra. Čia, kaip ir Novgorod, kuris vengė nedelsiant nugalėti žemės Mongolijos mini, mirtinu 1238-1240. nepertraukė kultūrinės plėtros.

Su savo kilmę, "Galico-Volyn Rusi" menas yra susijęs su meninės kultūros iždu su Kijevo žemės menu visiems nuo senųjų Rusijos kunigaikščių. Galime įvertinti Galican-Volyn meno tik architektūros paminklai, kurie taip pat yra prastai tiriami ir yra pateikiami beveik vien tik archeologiškai atidaryti šventyklų griuvėsiai.

Kijevo architektūros XI-XII a. Būtina pradėti daugelio naujų užduočių sprendimą - ypatingo kapitalo miesto katedra, rūmų kunigaikštystės šventykla ir Princely arba apskritai feodalinė gyvenamoji vieta apskritai; Jie buvo suteikta Kijevo-Pechersko vienuolyno katedra, Gelbėtojo bažnyčioje Berestovo - Monomakh kaime, ir tada pakartotinai pakartotinai su įvairiais pakeitimais, tiek Kijevo ir kitų XII a. Feodalinių centrų statyboje; Galichas ir Vladimir-Volynsky buvo tarp jų.

Labai svarbu atkreipti dėmesį į originalumo ypatybes, atskirtai atskirti Volyno ir Galisijos architektūrą. Paminklai Vladimiro-Volynsky - Mstislavovo prielaidos katedra (1157-1160) ir "senosios Catedra" šventyklos griuvėsiai, kurie, matyt, yra išskirtiniai arti Kijevo-Chernihiv paminklų.

Volyne mene, kaip literatūroje, buvo tiesioginis keivių žemės paveldėtojas ir gana aisto sekė savo tradicijas.

Galicho menas šiek tiek skiriasi ir kritiškai suvokia meninis paveldas ir kanoniniai mėginiai. Galicijos architektūros ypatumai prisidėjo pats tarptautiniai reglamentai Galichas, palengvinantis tiesioginį ryšį su Vakarų Europa ir tiesioginis Vakarų meninės kultūros poveikis. Natūralaus statybos akmens gausa tapo įmanoma juos pakeisti įprastomis plytų ir praturtintas dekoratyvinio pastatų apdorojimo galimybes - įvairių akmenų atspalvių žaidimas ir kt. (XII c) galchuose, \\ t Galichoje buvo sukurtas sudėtingas rūmų princo architektūros ansamblis. Kronikos istorija apie kunigaikščio Vladimiro galsitiko mirties istoriją atkreipia mus į šią statybą į pastatų rinkinį: rūmų gyvenamąją dalį, "Seine" ir rūmų šventyklą, kartu tarp perėjimo sistema; Šios sudėties širdyje čia yra reikšmingas vystymasis (turtingų medinių būstų sistema - "choras", įsteigta "Kievan Rus" kunigaikščių viršūnių gyvenimo sąlygose. Atviros kasinėjimai Belokamenos rūmų bažnyčios pamatai Gelbėtojas suteikia tipišką tokio pobūdžio pastatų pavyzdį. Galiso rūmai atskleidžia daug bendrų velnių su XII a. Bogolyubskio pilies sudėtį.

Pastatytas XII-XIII a. Ruožtu. Panteleimono bažnyčia Galiche su savo portalais ir romėnų drožyba rodo, kaip Kijevo paveldas yra užregistruotas Galitskio architektūroje, romantikos bruožai patenka į komunalinę Kijevo-Bizantijos bazę, sukuriant ypatingą architektūros atsiradimą.

Ypač didinga plėtra, kurią ji gauna iš XIII a. 40 metų. Šis faktas negali būti susijęs su pirmiau pateikta aplinkybe, kad Galiso-Volyno žemė buvo Rusijos žemės kampas, kur pirmaisiais mongolų taisyklių metais kultūros plėtra tęsėsi, kur socialinis gyvenimas neperkėlė. Čia, be abejo, buvo skubėti visi nelaisvės ir kultūros jėgų mirtis; Kronika, pasakojanti apie kalno pastatą, atkreipia spalvingą naujojo kunigaikščio miesto atsiskaitymo vaizdą; Princo "vokiečių ir Rusijos atostogų", ta diena ir vienareikšmiška visų sapeh_is tatarų, sadelnians ir sujungiklių bei tulnya bei geležies ir vario ir Srebra, ir būti gyvenimas, ir Kraštų grad, lauko ir kaimo kiemai "

Tai susiję su šia istorija apie daugelį meistrų, einančių į įvairių profesijų Galiso žemę ir praneša apie "Galican-Volyn" kroniką apie gražius pastatus, sukurtus 40-ojo dešimtmečio Prince Daniel į kalną, kuris sukėlė tikrą malonumą ir amžininkų nustebinimas.

Ypatingas dėmesys ir susižavėjimas už Chronicler nusipelno Bažnyčia Ivan: jos arkos rėmėsi raižyti keturlentinių sostinių su žmogaus galvos įvaizdį. "Romos akiniai yra supjaustyti nuo kažkokio Saintrazo", t. Y., spalvos vitražo stiklo langai šventyklos languose sukūrė keistą jo vidinę erdvę; Autelėje virš sosto, jis nubėgo ant dviejų stulpelių iš viso akmens. Gražus modelis. Grindys buvo sujungtos iš vario ir alavo ir blizgesio kaip veidrodis.

Kitas kalvos pastatas - Marijos bažnyčia (1260) nebuvo prastesnė, pasak Chronikeriu, su savo grožiu ir kitų šventyklų dydžiu. Dėl šios bažnyčios buvo padaryta nuostabus vandens bosas, pagamintas iš raudonojo marmuro, kraštuose buvo papuoštas gyvatės galvomis. Butas buvo pristatytas į pagrindines bažnyčios duris, kaip buvo padaryta to laiko šventyklose Vakaruose.

Šios charakteristikos, skirtos "Kholmsky" pastatų chronikai, atskleidžia išskirtinai sudėtingus ir savotiškus kompozicijos sudėtį. Holm šventyklų atsiradimas leidžia jums pamatyti tam tikrą pynimo funkcijas, gimusių iš senovės Rusijos architektūros XII a demonstravimas, su aiškiai pasiskolintais priėmimais-romėnų dailės. Tos pačios savybės pasižymi XII a. Antra pusė. Vladimiro kunigaikščiu; Be to, individualios informacijos apie Bogolyubsky pilies pastatų dekoravimą ir dizainą (1158-1165) yra tokie ryškiai kartojami su šimtmečiais vėliau kalnuose, kuris kyla tiesioginio darbo iš Princo Daniel Vladimiro architektų idėją ir pjaustytuvai, kurie pabėgo nuo totorių priaritūrų, ir kartu su kitais meistrais, pastatytais ir papuošti Holm šventyklos.

"Galico-Volyn" kultūrai yra ryškiai ryškios ir nesuderinamos religinės ir nacionalinės pasibjaurėjimo nebuvimas, o ši funkcija taip pat prisidėjo prie meno praturtėjimo su Vakarų praturtėjimu. Apeliacinis skundas į romėnų meną buvo visiškai suprantama Vladimiro XII a. Ir Galisijos RUS XIII a., Kaip šis menas yra visapusiškai, nei bizantijos, išreikštos idėjos ir feodalinio pasaulio idėjos, geriausi atstovai, kurių Rusijoje XII a. Buvo Vladimiras "Samovlastsy" ir XIII a. - Galico-Volyn "karalius" Daniel.

Kita vertus, kreipkitės į vakarų kultūra Tai buvo tokia forma patvirtinti savo būdus meno ir bendrosios kultūrinės plėtros ir atliekų iš tradicijų.

Tai taip pat paaiškina, kad reikšmingas faktas, kad Galiso-Volyn meno, priešingai nei kitiems praktinėms, buvo suteikta reikšmingas vystymasis alaus meno, kuri buvo paneigta stačiatikių Bizantijos bažnyčia taikoma religinių sklypų. Čia buvo išreikšta ne tik Dekoratyviniame iš karmantų šventyklų, bet išsivystė į nepriklausomą meno šaką, kuri yra net pasaulietinė gamta. Kronika pasakoja apie įdomią skulptūrą, kurią pristatė princas Danielis už kalno miesto, tikriausiai kelyje į jį.

Toks pat poveikis romėnų menui jaučiamas Galiso-Volyno tapyboje, kuri gali būti vertinama tik kelios miniatiūros.

Jie atsekti romantikos-gotikos tapybos metodus, tiek spalvingos gama, tiek vaizdingos įvaizdžio statybai.

Taigi XIII a. Galico-Volyno menas. Tai vienas iš ryškiausių ir didelių senosios Rusijos meno istorijos puslapių. Pradedant savo kelią kartu su literatūra iš visos senovės Rusijos šaltinio - Kijevo-Bizantijos meninės kultūros, ji praturtinta bendravimo su Vakarų kaimynų meno. Šie įvadai buvo ekologiškai įvaldyti galisų meistrų, kuriant gana savotiškas ir aukštos kokybės paminklų Galisijos-Volyn RUS meno.

Kunigaikštystė tapo HEIRESS K. RUI, kovojo už žemės konsolidavimo susijungimą, prisidėjo prie ekonomikos, miestų, amatų, prekybos, kultūros plėtros; prisidėjo prie pietvakarių žemės gyventojų apsaugos nuo fizinio mongolų tatarų sunaikinimo; Iškėlė Ukrainos žemių Institucija tarptautinėje arenoje, ypač feodaliniu susiskaidymu.

Galimo-Volynies Kunigaikštystės po Kijevo nuosmukio tęsėsi visam šimtmečiui visuomenės švietimo egzistavimą slavų žemėse ir tapo pagrindiniu Ukrainos ateities polito centre.

Žodis "ukrainietis" pirmą kartą naudojamas "pamokslavimo" iš Vewor gregory vis dar XI amžiuje viduryje. Terminas "Ukraina" paminėta Kijevo kronikoje 1187 m. Kaip "crash" koncepcijos sinonimas, ty kraštas, gimtoji žemė (palyginimui: Serbija. Pasak Serbo-Croatski - Serbsk Krash). Nuo 1335 m. "Mala RUS" koncepcija buvo naudojama Galisijai, "Malorūzijos" koncepcija tapo naudojama graikams. Tačiau skirtingais laikotarpiais jis nurodė įvairius Ukrainos regionus.

Darbo pabaiga -

Ši tema priklauso skyriui:

Švietimo ir praktinės išmokos už discipliną Ukrainos kultūros ir meno istorija

Gou VPO Belgorod. valstijos universitetas.. Ukrainos departamentas .. Praktinio vadovo mokymas ..

Jei jums reikia papildomos medžiagos šia tema, arba neradote, ko jie ieškojo, rekomenduojame ieškoti mūsų darbo bazės paieškos:

Ką mes darysime su gauta medžiaga:

Jei ši medžiaga pasirodė, kad jums naudinga, galite jį išsaugoti savo socialinio tinklo puslapyje:

Visos šio skirsnio temos:

Temos mokymosi tikslai ir tikslai
Susipažinkite su Ukrainos kultūros istorija, jos mokslo ir metodologine pagrindu, metodika ir jo tyrimo procedūra, mokymo kurso struktūra. Naršykite tęstinumą

Kultūros sąvoka. Tipai ir funkcijos. \\ T
"Kultūros" koncepcija nurodo esminių šiuolaikinių socialinių mokslų skaičių. Sunku pavadinti kitą žodį, kuris turėtų tokį semantinius atspalvius. Tai visų pirma paaiškinta

Kultūros tipologija
Klubų tipologijos kriterijai arba pagrindai gali būti daug. Kultūros studijose nebuvo sutariama, ką apsvarstyti kaip rūšis, formas, tipų, kultūros sektorius. Kaip vienas iš var

Numeris ir geografinė ukrainiečių vieta
Kalbant apie gyventojus, Ukraina yra maždaug lygi Prancūzijos gyventojams ir turi apie 50 milijonų žmonių. 2001 m. Pradžioje valstybėje buvo 49,3 mln. Gyventojų, tai yra 2,9 mln

Mitologinė liaudies meninės kultūros kilmė
Senovės Rusijos eroje, taip pat vėlesniais istoriniais laikotarpiais meninis kūrybiškumas Jis buvo neatskiriamai susijęs su sena slavų mitologija. Mitas yra medis

Temos mokymosi tikslai ir tikslai
Naršyti senovės laikai Teritorijose Šiuolaikinė Ukraina, Trypolio kultūros fenomenas, primityviosios visuomenės žmonių gyvenimo pobūdis yra jų pasaulėžiūra, mitologija ir įvairūs įsitikinimai, kultas

Senovės žmonės ir valstybės Ukrainoje
Pirmieji žmogaus buveinių pėdsakai šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje pasirodė maždaug prieš 150 tūkstančių metų. Pirmame asmenyje, kuris atėjo į Juodosios jūros krantą nuo Kaukazo arba galbūt su

Temos mokymosi tikslai ir tikslai
Apsvarstykite ryšį tarp gyvenimo ir dvasinių orientyrų Kijevo RUS, dvasinio gyvenimo centrų, kultūros procesų specifiškumo, dvasinio gyvenimo ir meno procesų Galiso-Volynies Kunigaikštystės.

Kievan Ruso meno gyvenimo ypatybės
Pagrindinis šios eros meninės kultūros bruožas buvo glaudus ryšys su visomis kasdienėmis veiklos rūšimis. Visas gyvenimas buvo pastatytas pagal grožio įstatymus ir gražią. Kiekvienas žmogus

Diskusijos apie rašymo Rusijos branduolio istoriją
Rašto kilmė Rusijoje, jos atsiradimo laikas, jo charakteris yra viena iš labiausiai diskusijų problemų Rusijos istorijos. Ilgą laiką vyraujanti buvo tradicinis požiūris, pagal

Rašymo plėtra Kijeve RUS
Ortodoksija atvėrė daug įvairių galimybių ir metodų intelektinės saviraiškos - ji pareiškė raštu Rusijoje, literatūroje. Saints Cyril ir metodus, apsauga

Kijevo Rusijos muzikinė kultūra
Senovės Rusijos, muzikos, dainų ir šokių žmonių gyvenime užima puikią vietą. Daina lydėjo darbą, nuėjo su juo, ji buvo neatsiejama atostogų dalis, jis buvo ritualuose. Dats ir toas.

Architektūra, smulkūs ir taikomieji menai Kijeve RUS
Kijevo valstybėje buvo suformuota ir pasiekė savitą ir unikalią kultūrą. Ją atstovauja daug tūkstančių folkloro, rašytinių ir materialinių paminklų, dalis

Temos mokymosi tikslai ir tikslai
Išnagrinėti problemas, susijusias su dvasinių procesų ypatumais, vykusiais Ukrainos žemėse XIV ir XVII a. Pirmojoje pusėje. Vyras jo pasaulėžiūra, idealai. Apsvarstykite charakterį

Kultūra Ukrainoje XVI - XVII a. Pusmė. Istorinės kultūros plėtros sąlygos
Ukrainos plėtra sandraugos sudėtyje lėmė Ukrainos kultūros plėtra nacionalinio, feodalinio ir religinio, Ukrainos kultūros atmetimo, kalbos, papročio

Ukrainos žmonių gyvenimas ir papročiai
Būstas - feodalinis akmuo ir plytų pastatai spynos su bosais, įtvirtinimais, siaurais langais; Valstiečiai - dviejų tipų mediniai gyvenamieji namai: pjaustytuvas (kvadrano loginis namas su

Ortodoksų kultūra Ukrainos XVII a. Pirmojoje pusėje. (Švietimas, apšvietimas ir spausdinimo centrai)
Specialiai išdėstytos parapijos mokyklos stačiatikių terpėje beveik neegzistavo. Jis buvo susijęs su bažnyčios slavų kalbos pokalbio artumo, kuris padarė aukštos kultūros kalbą, skirtingai nei

Temos mokymosi tikslai ir tikslai
Apsvarstykite kazokų valstybę kaip Ukrainos žmonių svajonių dėl laisvės ir nepriklausomybės įsikūnijimu; Jo dvasinio gyvenimo, idealų ypatybės. Naršykite kultūros procesų pobūdį, Cent

"Greco" katalikų (vieningos) Ukrainos kultūra antroje XVII a. Pusėje ir jos kultūros transformacija XVIII a.
XVII a. Antroje pusėje svarbiausias klausimas Savimonės ir ideologinės ir kultūrinės ir kultūrinės programos "Brest Uania" rėmėjų programoje buvo konfesijos ir etninės santykis. Uniatskaya bažnyčioje

Ortodoksų kultūra Ukrainos žemių antroje pusėje XVII-XVIII šimtmečio pusėje
Rusijoje Ukrainos dalis sukūrė visiškai skirtingas sąlygas kultūros plėtrai. Viena vertus, pats Ukrainos kultūra naujame kontekste labai padidėjo, o kita -

Ukrainos architektūra ir menas antroji pusė XVII - XVIII šimtmečiai
Baroko Ukrainos meninės kultūros įgijo demokratinę išvaizdą. Supažinęs su Europos stiliumi, ukrainiečiai davė jam liaudies bruožus. Akivaizdu, kad "Barochn" artumas

Ukrainos kultūra Apšvietos epochoje
Apšvietos epochoje Ukrainos kultūrą daugiausia įtakoja barokas kaip kultūros rūšis Vakarų ir stačiatikių versijose. Tiems, kurie gyveno šiuo metu G.S. Keptuvės

Temos mokymosi tikslai ir tikslai
Studijuoti Slobodskoy Ukrainos dvasinę kultūrą - ekologišką Ukrainos dvasinės kultūros komponentą. Analizuokite meno centrus, kultūrinius Slobozhanshchy figūras, jų kūrybą

Švietimas ir mokslas
Švietimo formavimas Slobodskaya Ukrainoje yra glaudžiai susijęs su migracijos procesais, vykusiais XVII a. Antroje pusėje. Šioje teritorijoje. Migrantai, kurie dažniausiai buvo nuoširdžiai

Dvasinio gyvenimo plėtra Slobozhenchina
Slobodskaya Ukrainos teritorijoje nuo savo gyvenvietės pradžios buvo bandoma sukurti literatūros, muzikos ir teatro grupes. XVIII a. 60s. Garsus architektas Slobozhanshchina.

Architektūra ir statyba Slobodskoy Ukraina
Slobozhanchinos miestų ir kaimų architektūra turi daug bendrų su viso kairiojo kranto Ukrainos architektūra, taip pat subnon. Tuo pačiu metu ji turi savo savybes, konkrečias savybes

Slobozhanshchy menas
Kartu su etninės tipo Slobalina formavimas, Slobodskoy Ukrainos menas su konkrečiais regioniniais ypatumais buvo sukurta. Daugeliu atžvilgių tai buvo naujas organas

Šventės, apeigos ir papročiai į Slobozhanchin (XVIII-XX centas.)
Tarp daugelio svarbių Ukrainos istorijos problemų, Ukrainos žmonių dvasinė kultūra užima didelę vietą, įskaitant. ir Slobozhanchy, kuris XVII menu. tapo nauja padengta teritorija

Temos mokymosi tikslai ir tikslai
Apsvarstykite asmens dvasinius poreikius. Išnagrinėti nacionalinės kultūros atgaivinimo idėją. Esmė. meniniai idealai. Socialinė meno orientacija. Kūrėjas kaip Natsii Express

Stačiatikių ir graikų katalikų bažnyčia ir jų įtaka Ukrainos kultūros plėtrai XIX a.
Pagrindinis Kultūros institutas XIX a. Bažnyčia išliko Rusijos Ukrainos dalyje, šalia pasaulietinės mokyklos, spaudos, intelektinės švietimo judėjimas pasirodė antroje pusėje

Nacionalinės-kultūrinės savimonės formavimas ir plėtra Ukrainos žemėse
XIX a. Pagrindiniai "aukštos kultūros" židiniai buvo Charkovas Rusijos Ukrainos ir Lvovo - savo vakarinėje dalyje. Charkovas įgijo ypatingą svarbą Ukrainos kultūrai, nes

Mokyklos, raštingumo ir nacionalinio kultūrinio judėjimo Galisijoje
Vienintelis aukšto Ukrainos kultūros tvirtovė Galisijoje iki XIX a. Vidurio. Graikijos katalikų bažnyčia išliko. Po jos įtraukimo į Austrijos imperiją dėl politikos

Nacionalinio išlaisvinimo judėjimas Ukrainoje XIX a. 60-90s
Nuo 1860 m. Imperijos radikalus jaunimas paprastai vadinamas populiariais. Derinant radikalią buržuazinę demokratinę programą su socializmo idėjomis, populiatoriai

Temos mokymosi tikslai ir tikslai
Apsvarstykite Ukrainos kultūros likimo leidimą dvidešimtojo amžiaus. Išnagrinėkite dvasinę Ukrainos tautos būklę. Žmogaus istorinių įvykių kontekste. Ukrainos kultūros plėtros ypatumai, e

20-ajame amžiuje viešasis ir politinis bei nacionalinis judėjimas Ukrainoje
Ukrainos istorijoje, jos žmonės šį laikotarpį pasižymi liberalų, nacionalinio ir demokratinio judėjimo kilimo. XX amžiaus pradžioje. Politinės veiklos padidėjimas liberalus

Ukrainos Kultūra XIX - XX amžiaus pradžioje. (literatūros gyvenimas)
XIX pabaigoje ir XX amžiaus pradžia. pažymėtas neeilinis augimas Ukrainoje. Žemės ūkyje buvo sustiprinta diferenciacija, žemės koncentracija pažeidimų rankose,

Mokslas ir švietimas
Atsižvelgiant į kompetentingų žmonių ir ekspertų miesto paklausos padidėjimą, švietimo įstaigų ir studentų skaičius, studentai mokosi jose didėja. 1914-1915 m Ukraina turi 26 tūkst

Meniniai procesai Ukrainoje 30s - 50s
Ukrainos sovietinė literatūra. Sovietų U. L. Sukūrė įtemptos klasės kova. Dėl pilietinio karo Ukrainoje,

Ukrainos kultūra 1940-1950 m
Sunkiausioje Antrojo pasaulinio karo situacijoje galutinis rezultatas buvo neįmanomas, Stalinas ir jos Ukrainos policininkai negalėjo būti laikomi pagrindiniais naujais

Krymo atvykimas į Ukrainą
1954 m. Vasario mėn. SSRS Aukščiausioji Taryba, remdama istoriniais ir kultūriniais santykiais, Ukrainos ir Krymo etnine, teritorine vienybe, įtraukta į Ukrainos SSR Krymo regioną. Dėl

Ukrainos mokslas ir kultūra (80-90.)
Pastaraisiais dešimtmečiais Ukrainos kultūra buvo kritinėje būsenoje dėl savo ideologijos, susiaurinant Ukrainos kalbos naudojimo apimtį, sumažinti švietimo kokybę.

Temos mokymosi tikslai ir tikslai
Susipažinti su Charkovo miesto vieta ir vaidmeniu Ukrainos kultūros istorijoje. Apsvarstykite Charkov kaip vieną iš Slobodskoy Ukrainos kultūros centrų. Kharkovo dvasinis gyvenimas, jo reikšmė

Kharkovo ir Charkovo architektūros mokyklos architektūros plėtros istorija
Pirmoji dokumentinė informacija apie Charkovo atsiradimą priklauso XVII a. Viduriui. Dideliame plote, vadinama Slobodskoy Ukraina, viena po kito sustiprinto PU

Vizualinio meno kūrimas Charkovo mieste
Akademikas I.Sablukov buvo įkurta miesto "perteklinės" meno klasėje. Jie buvo labai svarbūs meninės kultūros kūrimui Slobozhanchin,

XVII miesto gyvenimas ir gyvenimas - XX šimtmečiai
Pirmasis Charkovo tvirtovė buvo pastatyta pagal brėžinį, tai Chuguevsky Voevoda Gregory High-Russia 1655 metais.

Charkovas teatro
Charkovas yra vienas seniausių Ukrainos teatrų miestų. 1780 m. Rugsėjo mėn. Pirmasis Pricer atidarymo laikas, pirmasis teatro vaizdas. Nuolatinis

Charkovo literatūrinis gyvenimas
Charkovo literatūros yra specialus straipsnis. Jei kalbame apie garsaus vardų, tada kai kurie čia buvo tiesiog prasidėjo, kiti padarė priverstinį nusileidimą, kiti, kaip Ivanas Alekseevich Bunin, susieta

Temos mokymosi tikslai ir tikslai
Apsvarstykite Ukrainos kultūrą pasaulio kultūros kontekste. Išnagrinėkite pasaulio ir Ukrainos kultūros genezę: bendrą ir funkcijas. Ukrainos meninės kultūros nuorodos su menu

Švietimo sistemos reorganizavimas
Gautą švietimo reformą sukelia gilūs socialiniai, politiniai ir ekonominiai pokyčiai šiuolaikinėje visuomenėje Ukrainos. Reikia didinti profesionalų pasirengimą

Senoji Rusijos valstybė buvo pakoreguota feudalizacijos procese dėl individo skaičiaus, tam tikru mastu nepriklausomi, kiturniai ir žemė. Feodalinis susiskaidymas, kuris buvo natūralus etapas istorinis vystymasis Rusija buvo atskirų savybių ekonominio atskyrimo pasekmė. Didelės nuosavybės ir maisto nuomos paskirstymo augimas šį laikotarpį sukūrė palankesnes sąlygas tolesniam ekonomikos plėtrai. Tuo pačiu metu fragmentacijos pasekmė buvo kunigaikščio sunkumo stiprinimas. Atsižvelgiant į nuolatinių tarptautinių karų sąlygomis, Rusijos užsienio politikos situacija pablogėjo, o galų gale, kaip apie totorių-mongolų invaziją, ji prarado savo nepriklausomybę.

Žemės ūkis ir valstiečių padėtis

Feodalinio susiskaidymo laikotarpiu įvyko dideli pokyčiai šalies produkcinėse pajėgose, žemės ūkio technika buvo patobulinta. Pavyzdžiui, teritorijoje, esančioje Dniesterio metu, kaip parodyta kasinėjimo medžiagų, gyventojų buvo skirta būti rezervuota (prie kištuko peiliu, įdiegta priešais Lemhery), kai arimas su Virgin Žemės plūgas , lemeno perdirbimo senelių žemių ir mažų lemshes už sėjos dirvožemio perdirbimo. Vandens malūnas buvo naudojamas grūdams šlifuoti. Rusijos centriniuose regionuose, kartu su kenksmingumu ir "Flog", buvo paskirstyta trijų laukų žemės ūkio sistema, Rusijos žmonės buvo įvaldyti plačiomis naujų žemių erdvėmis, ypač šalies šiaurės rytuose (Volgos regione, \\ t Šiaurės Dvina baseine ir kt.). Pasirodė naujas laukas, sodas ir sodo pasėliai. Augo gyvulių gyvuliai.

Valstiečių pozicijoje feodalinio susiskaidymo laikotarpiu buvo pakeitimai. Išaugo nuo feodals priklausančių valstiečių stebėtojų skaičius. Pavyzdžiui, Novgorode ir Suzdinėse žemėse buvo barai ir boulai. Salnistrai buvo vadinami mirtimi, įpareigota suteikti feodal kaip gyvenimo būdo dalį derliaus; Skolininkai - valstiečiai, palikę buvusį žemės savininką ir sudarė priklausomybę ("hipotekos") iš kitos. Smolensko žemėje buvo žinomi traversai - valstiečiai, priklausantys nuo bažnyčios feodalistų, kurie dalyvavo su jais (medus ir "kunami" - pinigai) ir turėjo teisę juos spręsti.

Valstietis, privalo padaryti feodalinio nuomos produktų savininką, gavo didesnę ekonominę nepriklausomybę ir turi puikias galimybes savo paties darbo iniciatyvos pasireiškimui nei rezervuaras. Todėl su vystymuisi (kartu su kepsnine) nuoma produktai padidino valstiečių produktyvumą. Jis gavo galimybę gaminti tam tikrus perteklius, kurie galėtų būti transformuojami į prekių rinką. Pasirodė esančių valstiečių nekilnojamojo turto paketo norus.

Valstiečių ekonomikos ryšių su rinka plėtra prisidėjo prie miestų augimo, amatų ir prekybos plėtros, prekių gamybos plėtra. Savo ruožtu, feodalistai, parduodantys produktai, gautus iš natūralių progų sąskaitoje, buvo įsigyti miestuose brangių ginklų, audinių, užjūrio vynų ir kitų prabangių daiktų. Noras padidinti savo turtą stumti feodalistai padidinti okclect, stiprinti valstiečių veiklą.

Valstiečiai buvo neišsamos gyventojų kategorijos turtas. Kronikose, apibūdinant feodalinio, nelaisvių valstiečių ir vergų "išnaudojimą", kartu su gyvuliais buvo paminėta. Bažnyčia pašventino šią tvarką dėl p. "Chelyadin Full" nužudymo (t. Y., salė) yra ne toks "skewering", bet tik kaip "nuodėmė prieš Dievą". Jei laivas bėgo, persekiojimas jį apsirengęs, ir tas, kuris davė jam duoną ir atkreipė dėmesį į kelią, turėjo sumokėti baudą. Bet tas, kuris sulaikė salę, gavo atlygį už "leidimą". Tiesa, holsters nuosavybės teisės išplėtė šiek tiek. 1229 m. Sutartyje Smolenskas su Vokietijos miestais kalba apie arklių teisę perduoti savo turtą paveldėjimu.

Feodalinės žemės ūkio augimas

Feodalinio susiskaidymo laikotarpis Rusijoje pasižymi sparčiu didelės žemės valdymu ir žemės ir valstiečių fedėjos kova. Princely turtai įtraukė miestus ir kaimus. Pavyzdžiui, Galiso-Volyn Prince Daniel Romanovichas priklausė kalno, Danilovo, Thiek, Lvovo, Vsevit miesto ir kt. "Novgorodas", "Galitsky", "Vladimir-Suzdal Boyars" pasižymi ypatinga turtinga.

Nauji vienuolynai pasirodė skirtingose \u200b\u200bšalies dalyse. Vladimiras vyskupas Simonas (XIII a.) Pasigočiu savo vyskupijos turtus - žemes ir pajamas iš gyventojų ("Tithing"). Per visą Rusiją ištikimas ekonomika gerokai išplėtė, o tai liko natūrali. Berniuko kiemai išaugo. "Boybaya Chelyer's Wase" (dalis, kurios sulaužė kepsninę) virto kiemu.

Iš feodalinės nuosavybės augimą lydėjo politinės galios žemės savininkų, kurie turėjo teismo teisę per savo valstiečių ir atsakė į valstybę dėl valstybės priklausančių pareigų įvykdyti, visų pirma pateiktų. Palaipsniui didelė "Landeader" tapo "valstybės valdymu savo nuosavybėje, kartais pavojingų kunigaikščių galiai.

Kovoja dominuojančia klasė

Tarp žemės savininkų buvo įvairių gretas, kurie turėjo skirtingas politines teises. Didžiosios kunigaikščiai - Galiche, Vladimire ir netgi santykinai mažame Ryazane - buvo laikomi jų vadovais, tačiau jie turėjo pasidalinti galia su kitais feodalais. Didžioji nuolatinė galia, siekiama vykdyti vieningą politiką, atėjo su berniuku ir su bažnyčia. Šioje kovoje vietiniai didžiieji kunigaikščiai rado paramą iš mažų ir vidutinių feodalinių feodalistų - bajorų ir vaikai Boyar. Nemokami tarnai, vaikai Boys, bajorai paprastai yra jaunesni kunigaikščio ir boarų nariai, kurie padarė daugybę vyraujančios klasės grupės. Jie priklauso žemei, kai kurie sąlyginai, o jie tarnavo, ir palaikė didžiulį kunigaikštį, pristatyti jam kariuomenę, kurią sudarė priklausomos vertės - Peshts (pėstininkai). Princely valdžios institucijos išplėtė didikų eilutes, pritraukiant juos į žemių pasiskirstymą. Bajorai buvo karinės grobio dalis.

Apie feodalistų klasės kovos ryškumą gali būti vertinamas pagal socialinės-politinės minties kūrinius. Stiprios kunigaikščio galios gynėjas, "Daniel CharlPener" bajumo išraiška smarkiai atkreipė pasaulietinę ir dvasinę žinoti: "Yra riebalų arklys, kaip priešas knarking jo MR.; Taigi stiprus, turtingas Boyaras yra malonus blogis ant jo princo. " "Man būtų geriau," sako Daniel Prince "," tarnauti savo namuose savo namuose nei Safyano batuose Boyaro teisme ". Daniel Sharpener išreiškė idėją, kad reikia dalyvauti vyriausybėje: iš jų, o ne iš "Lordų crazy" turėtų sudaryti "Princo dummers".

Nors tendencija į šalies centralizavimo ir gavo Rusijos vystymąsi šiuo metu, tačiau jis negalėjo baigti stiprios didelės nuolatinės galios pergalės. Ne vieną kartą, "jauni" berniukai ir "bajorai", turtingi, nukrito "senosios" ir susiduria su feodaliniais karais su atskirais kunigaikščiais, nuversti savo bandymus suvienyti dideles teritorijas. Ekonominės sąlygos dėl tendencijos į vienybę pergalę dar nebuvo subrendęs. Kova už žemę tarp dominuojančios klasės lėmė nuolatines susidūrus. Dažnai kunigaikščiai taip nuniokojo savo priešininkų žemę, kuri jiems nepaliko Čelyadino ar galvijų. Princely Dechs pradėjo vaikščioti kaimuose ir paėmė visus ekonominius rezervus.

Miestas

Labai svarbus veiksnys ekonominės ir politinės istorijos iš išsivysčiusios feodalizmo laikotarpiu Rusijoje buvo miestas. Jis buvo amatų ir komercinių bei administracinių aplinkinių žemių centras, taip pat pastraipa savo karinių pajėgų rinkti. Apibūdinant svarbų vaidmenį didelių miestų, Chronicler praneša, kad gyventojai priemiesčių atėjo čia vyresnio amžiaus susitikimams, kuriems buvo privalomi sprendimai "seniausių miestų".

Miestų (didelių ir mažų) skaičius išaugo nuo XI a. Daugiau nei trys ir XIII a. Tik dėl neišsamių šių kronikų pasiekė beveik tris šimtus. Miesto amatų klestintis tęsėsi iki mongolijos invazijos. Archeologinė medžiaga leidžia jums kalbėti apie egzistavimą iki 60 skirtingų amatų specialybių. Net mažose miesto centruose, buvo sudėtingas laivybos peilis virimui, buvo keletas keramikos sistemų ir pan. Nuostabi kunigaikščio rūmai Bogolyubov, nuostabūs šventyklos, dekoruoti akmens drožiniais, Vladimiro, Novgorod, Galicho, Černigovo ir kitų miestų, vandens vamzdžių ir tiltų, dalis konservuoto iki mūsų dienų ir atrado sovietų archeologų, apibūdina sovietinių archeologų Senų rusų meistrų.

Rusijos amatininkai atliko įvairius darbus. Taigi, pavyzdžiui, Vladimire-on-Klyazma, vienas vietiniai amatininkai Lily tolly, kiti sparnai stogų, trečias buvo skylę kalkių sienos. "Galico-Volyn Rus", kalno mieste, varpai buvo išmesti ir mesti iš vario ir alavo vietinei bažnyčiai. Nenuostabu, kad atvaizdai, apibūdinantys amatų darbą, buvo plačiai naudojamos tuometinėje literatūroje: "Kaip alavo, dažnai permokėlimo, miršta ir asmuo rūpinasi iš daugelio problemų"; "Audimas geležies, ir jūs nesate mokyti blogos žmonos" rašyti Daniel Sharpener.

Kartu su amatų prekyba sukurta. Rustikos amatininkų produktų paskirstymo plotas vis dar buvo nereikšmingas, miesto meistrų, dirbančių už berniukus ir karių, pardavimai pasiekė 50-100 km. Daugelis miesto meistrų (Kijeve, Novgorod, Smolensk) dirbo rinkoje. Kai kurie, nors ir nedaugelis, produktai skiriasi nuo šimtų kilometrų, o atskiriems amatininkų darbams užsienyje (Bulgarijoje, Lenkijoje, Čekijoje, Švedijoje).

Sukūrė prekybą. Prekybininkai keliavo aplink Rusijos žemes, laikė prekybininko karavanai, sunumeruoti kelis šimtus žmonių. Galicų prekybininkai atnešė druskos į Kijevą, Suzdinio pirkliai pristatė duoną Novgorode ir kt.

Princes gavo daug pajamų iš prekybos: Gyvenimas Dan. - nuo prekybininkų (svečių), Carchmites - pareigos su dviračiu; MATA - pareigos teisės į prekes; Transportas - transportavimui visoje upėje ir kiti kunigaikščiai vis labiau įtraukti į sutartis tarpusavyje apie tai, kad prekybininkai turi teisę laisvai praeiti per muitinės pastabas. Tačiau, atsižvelgiant į feodalinio susiskaidymo ir dažnų karų dominavimą, šie prekybos santykiai dažnai buvo pažeisti. Visa ūkis ir toliau išliko natūralus.

Šiuo metu reikšminga apimtis pasiekė užsienio prekybą. Taigi, Vladimir-on-Klyazma "svečiai" atvyko iš Bizantijos ir kitų šalių. Dideli miestai - Novgorodas, Smolenskas, Vitebskas, Polockas sudarė prekybos susitarimus su Vokietijos miestais (susitarimai 1189, 1229 ir kt.). Rusijos prekybininko asociacijos įgijo daugiau ir tvarių pozicijų kaimyninėse žemėse. Constantinople, Rygoje, Bulgarijoje buvo "Rusijos gatvės".

Politinė miesto prekybos ir amatų populiacija labai padidėjo. Didžiausių miestų amatininkai, vienijantys "gatvėse", "eilutės" ir "šimtai", turėjo savo bažnyčias, pastatytas garbei "šventė" - laivo globėjo šventė ir jų iždas. Meistrai ketino aptarti savo reikalus, išrinktą Starost. Buvo organizacijų ir prekybininkų.

Vadovas kaip prekybininko asociacijos (pavyzdžiui, griebtuvai, kurie atliko prekybą Bizantimi, Chudins, kuris buvo prekiaujama su Baltijos šalimis, kurie buvo prekybos su šiaurinių ir kitų), o amatų korporacijos buvo prekybos rankose ir Crafting Top, glaudžiai susijęs su boyper liemenė. Dideli prekybininkai ir realai staiga prieštaravo miesto amatų mažiau žmonių.

Feudalai nuolatinių tarptautinių karų metu apiplėšė ir sugriautų miestus. Esant tokioms sąlygoms, piliečiai siekė išlaisvinti savo miestą nuo berniukų ir mažų kunigaikščių galios ir įvesti susitarimą su bet kuriuo pagrindiniu princu. Taigi, miestai gavo gerai žinomas garantijas feodalinių karų atveju ir ieškoma tuo pačiu metu nuo vietinių didžiųjų kunigaikščių pripažinimo jų privilegijų, kurios pirmiausia saugojo turtingų piliečių teisę. Miestai, kurie prisidėjo prie ankstyvojo etapo feodalizmo plėtros steigti politinį fragmentacijos šalyje, palaipsniui tapo, kuris kartu su bajorų, viskas tapo energingai skatinama iš didelių sričių į Didžiosios Kunigaikštystės sąjunga.

Klasės kova

Nesvarbu, kaip sunku ir prieštaringi buvo atskirų dominuojančios klasės grupių santykiai, visa klasė kaip visuma prieštaravo valstiečių, kurios toliau kovojo su savo priespaudomis. Valstiečių kova su forgliais buvo įvairūs: ūgliai, žala Viešpaties inventoriui, galvijų naikinimui, dvarų padegimui, princų administracijos atstovų nužudymui, pagaliau atverti sukilimus.

Sukilėjimas buvo pakartotinai sugadintas miestuose. Kova su žemės savininku žinoti, vidaus diferenciacija miesto gyventojų, skolos iššūkis amatininkų, dažnai karų ir tt, visa tai blogina jau rimtą padėtį miesto prastos ir lėmė iki sukilimų. Šiuose sukilimuose, miesto prasta ir valstiečių buvo dažnai priimta tuo pačiu metu. Taigi, didelis sukilimas iš valstiečių ir miesto prastos sumušė 1136 Novgorod, kai Novgorodas kartu su Pskovu ir Ladgetan, išsiuntė Vsevolodo kunigaikščio, kuris dvejojo \u200b\u200bmirties. Tačiau sukilimo vaisiai buvo apdovanoti berniukus, kurie buvo įsteigti Novgorodo feodalinei Respublikai, nepriklausomai nuo Kijevo didelių kunigaikščių.


1146 m. \u200b\u200bKijeve sukilimas. Miniatiūra nuo Radzivilovskoye kronikos. XV amžiuje

1207 m. Novgorode įvyko nauja didelė sukilimas. Ji buvo skirta pirmiausia prieš sodinant Dmitra, kuri kilo iš turtingų Boysars Miroshichy šeima, kuris žiauriai priespaudos miestą ir kaimo vietovę ir užsiima mokėjimų operacijomis. Judėjimas pradedant miestą, gavo platų atsakymą kaime. Sukilėliai nugalėjo "Miroshichini" kiemus ir kaimus, užfiksuotas skolų kvitus, kurių buvo imtasi dėl sudėtingų "juodųjų žmonių" ir tarpusavyje padalijo berniuko turtą.

Liaudies judėjimo priežastis 1174-1175. Vladimiro-Suzdal žemėje buvo daug turtingų karių, kurie sudarė aljansą su berniukais ir keičiasi princas Andrejus Yurevich Bogolyubsky. Princas buvo nužudytas, jo pilis buvo apiplėšta. Galia užfiksavo berniukus. Tuo metu, iš valstiečių sukilimas sumušė. Valstiečiai pradėjo sunaikinti atstovus administracijos kunigaikščio, daugiausia susideda iš didikų. Jis padarė feodalistai vėl ieško stiprios princo. Vladimiro vadovaujama vietiniai miestai, bijodami berniuko savitarnos pusiausvyros, taip pat stovėjo stiprios kunigaikščio galios. Galų gale, žmonių sukilimas buvo slopinamas.


"Rusijos tiesa" dėl sinozitinio sąrašo (1). 1282.

1146 m. \u200b\u200bPo Černigovo Prince Vsevolodo mirties Olgovichas, kuris užėmė Kijevas, vietos prekybos ir amatų gyventojų pakilo ir sprendžiamas kunigaikščio administracija. Kijevo gyventojai vedė kovą už miestų išlaisvinimus, protestuoja prieš Kijevo perėjimą prie paveldėjimo kunigaikščiai Chernigovui.

"Galico-Volyn RUS" žmonių judėjimai įvyko XII a. 40-ajame dešimtmetyje. Galitskio princas Vladimirko Volodarevichas, kuris atėjo prieš Kijevo Prince dėl Volyn, nepavyko ir prarado kai kuriuos miestus. Tai paveikė kitų miestų požiūrį į jį, kuris pradėjo remti Kijevo princą. Kai pastarosios kariai buvo apgultas Zvenigorodai, miestiečiai surinko laivą ir priešinosi Vladimirk. Tačiau kunigaikščio gubernatorius slopino piliečių judėjimą. Jis užfiksavo trys vyraiKas vadovavo vakare, įsakė jiems juos pagirti ir mesti tvirtovę. Iškėlė sukilimą prieš Prince Vladimirk ir galių piliečiams. Po galisų, priverstas karinės jėgos perduoti, atidarė vartų kunigaikštį, jis nutraukė daug žmonių, ir daugelis įvykdė "blogio vykdymą". Didžiausias valstiečių judėjimas įvyko Galisijos žemėje XIII a. 40-ajame dešimtmetyje.

Politinė sistema ir valstybės aparatai

Su senovės Rusijos valstybės sulyginimu skirtingose \u200b\u200bRusijos žemėse XII-XIII a. Politinė žemės savininko bajorų reikšmė padidėjo ir tuo pačiu metu buvo kova su savo didele kelių galia, dėl kurios atsirado nevienodų rezultatų. Tokie stiprūs kunigaikščiai, tokie kaip Vladimiras-Suzdal, po to, kai Kijevas sumažėjo, kad per laiką būtų pažaboti vietinius berniukus. Kai kuriose žemėse, pavyzdžiui, Novgorod, žemės savininkas žino pergalę per kunigaikščius. Galiausiai Galisijos-Volynoje žemėje didelė kova tarp stiprių popietės ir kunigaikščių buvo labai sėkmingai. Likusiuose principuose, kiek leiskite šaltinių leidimas, įvykiai, sukurti vienoje iš šių nurodymų.

Kadangi individualios žemės yra išleistos iš Kijevo didelių kunigaikščių dominavimo, pastarųjų galia vis labiau sumažėjo. Komunicinis Kijevo Didžiosios muito galios svarba sumažėjo, nors ji visiškai neišnyksta. Grandino Kijevo stalas virto sudarymo tarp stipriausių kitų direktorių valdovų obuolį. Nekilnojamojo būsenos galia buvo feodalistų, kurie vadovavo individualioms pagrindinėms, rankose, o didžiausių iš jų valdovai pradėjo pasirodyti šalies asociacijai, deklaruojant save didžiųjų kunigaikščių visos Rusijos.

Visose Rusijos žemėse šiuo metu buvo toliau plėtojama ir stiprinama valdymo įstaiga, kuri gynė feodalistams interesus. Chronicles ir teisiniai paminklai paminėti daug įvairių karinių, administracinių, finansinių ir kitų valstybės ir rūmų valdžios institucijų. Rusijos tiesa, pagrindinis vadovas Teisingumo Teismui buvo paprašyta su naujomis teisinėmis normomis ir veikė visose Rusijos žemėse. Sulaikymo vieta buvo patiekiami kalėjimai: Forep, rūsys, požemiai - giliai tamsūs duobės, sandariai uždarytos medis, kur, atsižvelgiant į šaltinių liudijimą, kaliniai pakenkė sau.

Svarbi vieta valstybiniame aparate priklausė kariuomenei, kurioje buvo labai svarbi feodalinės komandos ir miesto lentynos. Jie buvo tarp jų ir tarnavo berniukų kunigaikštis su savo kiemais. Pagrindinė karių dalis vis dar buvo žygiai liaudies milicija, kurio skaičius buvo pasiektas atskirais principais 50-60 tūkstančių žmonių. Vyriausybių atskyrimas, kunigaikščiai purškiami ir susilpnino šalies karines pajėgas. Tuo pačiu metu ginklų technika nebuvo laikoma. Gebėjančios gynybos struktūros buvo pagerintos, buvo pastatyti miesto įtvirtinimai, akmens bokštai ir kt. Plačiau prasidėjo miestų gynybos ir apgulties gynybos ir mėtymo įrankiai (patantai, Tarana).

Teisinės normos, reglamentuojančios Rusijos pagrindų santykiams su užsienio valstybėmis, kaip matyti, pavyzdžiui, nuo Novgorodo sutarčių su Livonijos ordina, Švedija ir Norvegija, Galico-Volyn Rus - su Vengrija, Lenkija, Lietuva ir kryžiuočių tvarka.

Vladimiras-Suzdinė žemė

Dėl senovės Rusijos valstybės rėmimo Rusijoje XI-XII a. Per tuziną didelių kunigaikščių - Vladimiras-Suzdal, Polotsk-Minskas, Turovo-Pinskoye, Smolenskoye, Galico-Volynskoe, Kijevas, Pereyaslav, Černighivas, Tmutarakan, Muromskoye ir Ryazan, taip pat feodalinės respublikos - Novgorodas ir Pskovskaya. Didžiausia vertė Rostovas-Suzdalskiy (Vėliau Vladimiras-Suzdalski) buvo gautas iš priklausomybių žemių - pagrindinė ateities Velikorsia dalis. Rostovo-Suzdinėje žemėje, siekiant stiprinti kunigaikštystės valdžios būtina anksti vyraujanti princeles turtą ir miestus, kurie atsirado dėl vietinių amatų pagrindu ir susijusios su prekyba, kuri buvo atlikta su rytiniais Volga ir Vakarų Europa apie upių sistemą, kuri sujungė Rostovą-Suzdal žemę su Baltijos jūra.

Rostovo-Suzdal žemė išėjo iš Kijevo galios XII a. 1930 m., Kai buvo susisiekta su Monomaha Yury Vladimirovich sūnumi (1125-1157), pravardės Dolgoruky. Jis buvo pirmasis iš Suzdinių kunigaikščių siekti paplitimo Rusijoje. Su juo, Rostovo-Suzdal Žemės įtaka į Novgorod, Murom ir Ryazan ir, be to, tvirtas aljansas buvo įkurta su Galisijos žemė. Norite sujungti savo rankose esančią galią Rusijoje, Jurijus siekė sustiprinti Kijeve. Suzdiniai kariai įvaldė šį indų miestą. Tačiau po Jurijos mirties, Kijevo piliečiai skubėjo nutraukti savo priklausomybę nuo Suzdinių kunigaikščių, perpildydami Jurijus, jo rėmėjus ir prekybininkus visoje Kijevo žemėje.

Rostovas-Suzdinis RUS XII a. Viduryje. Išgyveno didelį ekonominį augimą. Čia išsivystė žemės ūkio kultūra. Nauji miestai buvo pastatyti - Vladimir-on-Klyazemma, Pereyaslavl-Zalessky, YurijeL-Polsky, Zvenigorodas, Dmitrovas ir kt. Jį įkūrė Maskva (pirmą kartą buvo paminėta Annaluose iki 1147 m.), Kuris vėliau tapo feodalinio fragmentiško Rusijos suvienijimo centras į vieną valstybę.

Jurijus, Prince Andrejus Yuryevich Bogolyubsky (1157-1174), kuris buvo pastebėtas pauzė ir remia Rostovo, Suzdal ir kitų miestų gyventojų piliečiams, stipriai kovojo su perskaičiuojamu boyarizmu. Jis padarė savo sostinę Vladimirą, kur buvo stipri prekybos ir amatų suknelė, priskyrė savo Didžiosios princo visos Rusijos pavadinimą ir siekė skleisti savo galią Kijeve ir Novgorodui. Toliau konkuruoti su Volyn Princes, Andrejus Bogolyubsky surengė 1169 m. Jungtinio Suzdalo, Chernigovo, Smolensko, Polotsky-Minsko ir kitų Kijevo pulkų kampaniją buvo užfiksuota ir paėmė jį su daugybe turtų savo žemėje, praėjusi senoviniam kapitalui į vieną iš jo istorijų. Jis pasitiki Kijevo mažėjimu. Novgorodas buvo priverstas paimti asmenų kunigaikščiu, malonus Andrew. Tačiau vienijančioji politika Prince Andrei Bogolyubsky buvo netikėtai nutraukta. Jis buvo nužudytas, kaip jau minėta pirmiau, bajorų sąmokslininkai ir atmesti kariai. Jo įpėdinis Vsevolod Yuryevich yra didelis lizdas (1177-1212) slopino feodalinio bajorų pasipriešinimą ir įvykdė keletą berniukų. "Žodžių apie Igoro pulką", pabrėžiant savo pulkų stiprumą ir galią, rašė, kad jie galėjo išsilieti Volga Vakaruose ir nuvalykite šelams ištraukti. "

Chernihiv ir Smolensko kunigaikščiai, valdė Kijeve, laikė Vsevolod savo "p.". Vsevolodas galvojo apie prisijungimą prie savo nuosavybės ir galisijos žemės. Vladimiro kunigaikščiai ir pozai buvo Vladimiro kunigaikščiai, ir net vietinis arkivyskupas buvo paskirtas Vsevolod. Iki to laiko Vladimiro kunigaikščiai sumušė "susitaikymą" ir Ryazano kunigaikščius. Pagal autoriaus "Žodis apie Igoro pulką", Vsevolod gali šaudyti juos kaip "gyvų rodyklių". Vladimiras-Suzdal kunigaikščiai stengėsi įtvirtinti savo galią Volgos baseine, Kama (kur Mordva ir Marie gyveno) ir Šiaurės Dvina, kur buvo išsiųstas Rusijos kolonizacija. Tokie miestai yra įkurti kaip tistyug ir Nizhny Novgorod (1221). Kaukazo tautos buvo prekybos Volgoje. Pretenzijos, be to, buvo politinių ryšių.

Housh Pskovskaya Eart.

Novgorodo žemė, ribojasi Vladimiro-Suzdal Žemė pietryčiuose, su Smolensk - pietuose ir polotske - pietvakariuose. Novgorod nuosavybė pratęsė toli į rytus ir šiaurę, iki galo iki Uralo ir Arkties vandenyno. Džiaugiuosi, kad tvirtovės saugojo "Novgorod" metodus. Volkhov, Ladoga buvo įsikūręs, ginti prekybos kelią į Baltijos jūrą. Didžiausias Novgorodo priemiestyje buvo Pskovas.

Neva ir Suomijos įlankos bankai Novgorodas buvo glaudžiai susijęs su Estijos, Latvijos ir Karelijos žemėmis, kuriuose Novgorod Boys surinko duoklę iš gyventojų. Tribute taip pat buvo kaltinamas Emi Earth (Finnov) ir iš jos į šiaurę, tiesiai iki Norvegijos sienų, Saamovo (Loparis) žemė. Galiausiai Novgorodo nuosavybėje šiaurėje palei Tailando krantą balta Jūra Ir iššūkis (tai buvo vadinama didelėmis žemėmis į rytus nuo Whitezerio, kuriame gyvena įvairių tautų), taip pat buvo išsiųsti nuo "Novgorod" į "Dani" kolekcionierius, kuriuos lydi ginkluotos grupės.

Pagrindinė Novgorodo valstiečių okupacija buvo žemės ūkis, kurio metodas šiuo metu pasiekė reikšmingą lygį. Tačiau žemės ūkio plėtra nepadidino dirvožemio ir klimato sąlygų, ir ji negalėjo patenkinti gyventojų poreikių. Kartu su žemės ūkiu buvo sukurta įvairūs amatai: medžioklė kailių ir jūrų žvėries, žvejyba, druskos kasyba. Geležies kasyba vaidino svarbų vaidmenį kaimo gyventojų naudojimu. Novgorodas buvo vienas didžiausių Europos amatų ir prekybos centrų.

Po 1136 Novgorodo Rusijos sukilimo buvo suformuota Boyar Respublika, kurioje dominuoja didelis feudalles. Tokia viešoji organizacija taip pat sukūrė Pskovo žemėje. Oficialiai aukščiausia galia priklausė vienai. Tačiau, iš tikrųjų, berniukai buvo jų rankose, nors jie turėjo būti vertinami su jo nuomone, ypač jei Everlast sprendimas buvo palaikomas ginkluotų spektaklių miesto "juodųjų žmonių". Arkivyskupas atliko didžiausią vaidmenį Novgorodo politiniame gyvenime. Jo pirmininkavimui surinko Boyaro taryba. Nuo Boyaro buvo patvirtintas laivo laive ir tūkstančiuose, kurie buvo atlikti miesto vykdomojoje veikloje.

Savo kovoje su berniukais miesto amatų populiacija atmetė gerai žinomas teises. Užkariklių sutapimai (miesto vietovių gyventojai - keramikos, dailidės ir kt. Galai), gatvės (gatvių gyventojai) ir prekybininko frachinai buvo suderintos. Kiekvienas galas turėjo savo išrinktą savivaldą ir turėjo tam tikrą galią per tam tikrą Novgorodo regiono teritoriją. Tačiau šios valdžios institucijos išliko berniuko kontrolės. Princel Power konservuotas Novgorod. Tačiau kunigaikščiai buvo pakviesti į "Veche" ir jų teisės buvo labai ribotos, nors jie gavo gerai žinomas pajamas iš valdymo, bandymų ir prekybos.

Pirmieji 100 metų (1136-1236) iš Novgorod Boyar Respublikos egzistavimo iki mongolų invazijos, buvo būdingos ūminės klasės kova, kuri daugiau nei vieną kartą pilamas į atvirų sukilimų miesto neturtingų ir valstiečių. Tuo pačiu metu, prekybininkų vaidmuo, kurio dalis kalbėjo apie stiprių Vladimiro-Suzdal kunigaikščių pusėje.

"Vladimir-Suzdal Princes" sustiprino savo poziciją Novgorode. Jie užėmė žemę čia, priskyrė Teisingumo Teismo teises ir surinko paraiškas. Vladimiro-Suzdal kunigaikščių Novgorodo politikų pasipriešinimas lėmė pakartotinius susidūrimus, kurių pasekmės buvo griežtai atspindėtos masės situacijoje. Ypač buvo sunku Novgorodo vyrams, kai buvo imtasi pertraukų, kad būtų sukurta "Volga" duona. Kai 1230 m. Vladimiro princas uždarė prekybos takus Novgorodo žemėje, o prekybininkai ir prekybininkai pradėjo spekuliuoti duoną. Prieš neviltį, vargšai pradėjo užsidegti turtingųjų žmonių, kurie laikėsi rugių, ir užfiksuoti šiuos rezervus.

Galico-Volyn Land

Galisų žemė užėmė šiaurės rytus nuo Karpatų kalnų šlaituose. Šiaurėje ji ribojasi Volyno teritorija, šiaurės vakarų - su Lenkija, pietvakariuose nuo "Mountain Ugor" (Karpatai) atskyrė nuo Vengrijos. Kalnuose ir jiems buvo Karpatskaya RUS, didelėje dalyje užfiksuota Vengrijos fesijos XI amžiuje. Dalis Karpatų RUS (su Brasovo, Barduev ir kt. Miestais) liko Žemės galiononui. Pietryčiuose, Galisijos kunigaikštystės žemė pateko į žemę, sustoja nuo pietinės klaidos į Dunoją (šiuolaikinės Moldovos ir Šiaurės Bukovinos teritorijoje).

"Galitskaya Earth", kurio senovės centras buvo vienintelis vienintelis vienintelis XII a. Pradžioje. Atskiroje kunigaikštystėje pagal Didžiosios senelio Jaroslavijos išmintingą valdžią. Čia pasmerkė, stiprūs boarai ieškojo savo tiesiai su Vengrijos ir Lenkijos feodalistų pagalbos kunigaikščiais ir ilgą laiką neleido politiniam šalies konsolidavimui. Volyno žemė, vadinama senovės Volyno miestu Huft upėje, užėmė didelę teritoriją Vakarų klaidų baseine ir viršutinėje pripyat srovėje su savo intakais. Volyn ir Galicina nuo ilgo laiko buvo ypač glaudžiai susiję tarpusavyje.

Jis jau seniai žinoma, kad jis yra ariamas žemės ūkis. Galisų žemėje buvo turtinga druskos pokyčiai ir druska buvo eksporto objektas. Aukšto lygio Galican-Volyn žemėje pasiekė geležies, papuošalų, keramikos ir odos amatų plėtrą. Šiame krašte buvo daugiau kaip 80 miestų. Būdamas daugelio vandens ir žemės kelių sankirtoje, "Galico-Volyn Land" vaidino svarbų vaidmenį Europos prekyboje. XII a. "Ginka" ir "Volyn" principai labai padidėjo. Jau Vladimirko Volodarevich (1141-1153) prijungtas prie savo institucijos visos galisijos žemių, įskaitant Dongyan miestus (Berlad ir tt). Tuo pačiu metu jis išėjo iš Kijevo ir Volyno galios.

Iš Jaroslavas Vladimirovičiaus Osmomysl (1153-1187), vienas didžiausių politikų Rusijos XII amžiuje, buvo pažymėtas tolesnio požiūrio į Galiso žemę ir, visų pirma, platus statybos naujų miestų. Yaroslav Otmomysl su Volyno kunigaikščių pagalba sumušė Kijevo princo karius ir privertė jį atsisakyti bandymo įsteigti save sudenų žemėmis. Jaroslavas įsteigė pasaulį Bizantijos, ir Sąjunga su Vengrija atnešė savo dukterį savo dukra su karaliaus Stefan (Istvan III). XII a. Pabaigoje. Galisų ir Volyno žemė, prijungta pagal Volyn Prince Romos Mstislavich (1199-1205). Norint pasiekti stiprinant kunigaikščio galią, jis rėmėsi susitarimu su miestais ir visų pirma, su miesto gyventojų viršuje "nuskurdino savo vyrus", kuri suteikė keletą privilegijų. Romanas susilpnėjo Galitskio berniukus, jis jį sunaikino, ir kai kurie berniukai pabėgo į Vengriją. Boyaro žemes buvo užfiksuotas princas ir jam buvo naudojami draugui platinti. Įveikti Suzdinio Prince Vsevolod atsparumą, Jurevičius, romano kariai paėmė Kijevas (1203), po kurio jis paskelbė save puikiu kunigaikščiu.

Romos Kuria ieškojo "sąjungos" su princu Romu, tačiau jis atmetė Popiežiaus Innokentia III pasiūlymą. Atsižvelgdama į GOGENSTAUFNES kovą su Welfs, romanas 1205, jis padarė didelę kampaniją prieš Venensą - Krokuva Prince Leszko, išleido judėti į Saksoniją. Tačiau kampanijos romano mirtis neleido įgyvendinti šių plataus ketinimų ir palengvino galisų ir Volynių kunigaikščių vienybės sunaikinimą, atsiradusią su juo.

Pradėtas ilgas ir griuvėsiai feodalinis karas (1205-1245), kuriame berniukai, veikdami su Vengrijos ir Lenkijos feodalistais, užfiksuota galia Galisijos žemėje. Pagal SPESH (1214) sutartį (1214), Vengrijos ir Lenkijos feodaliniai fodalai su popiežiaus sankcijos buvo bandoma padalinti Galikos-Volyn RUS. Tačiau masės išmetė šiuos skaičiavimus. Kaip rezultatas, Vengrijos Garrison buvo išsiųsti pagal nacionalinės sukilimo šalį.

Danielio ir Vasilko Romanovichi kunigaikščiai buvo įsteigti Volyne, su Servil, Boyar ir Gorozha, Danielio ir Vasilko Romanovichi kunigaikščiai, su Lenkijos feodalinių judesių mūšis iš Rusijos žemės ribų (1229). Danielio kariai aktyviai padėti piliečiams sukėlė daugybę pažeidimų Vengrų ferudalities ir Galitsky Boyars. Užfiksuotas Boyar Lands Prince Danielis pasiskirsto karių-bajorams. Jis palaikė draugiškus santykius su Lietuva ir Mazovia, taip pat su Austrijos kunigaikštis Friedrich II, priešiška Vengrija. Galionų Rusijos nepriklausomybės kova buvo kruvinas ir ištemptas daugelį metų. Tik 1238 m. Danielis pagaliau įsisavino Galsitsky kunigaikštystę ir tada Kijevas, jungiantis plačias pietvakarių Rusijos žemes pagal savo valdžią.

Polotsk-Minsko žemė

Polotsko-Minsko žemė užėmė Vakarų Dvin ir Berezino upių teritoriją, sieną su Novgorodu, Smolensku ir Turov ir PIN kraštais. Šiaurės vakarų, Polotsko kunigaikščių nuosavybė išplito į apatinę Vakarų Dvinos srautą, kur jie stovėjo Erasc ir Koknes miestai. Lietuvos ir Latvijos žemės gyventojų dalis pripažino Polotsky Prince galią ir sumokėjo jiems duoklę.

Pagrindinė Polotsko-Minsko regiono gyventojų okupacija buvo žemės ūkis, nors dirvožemio sąlygos tampa maža. Polotsk nuolat reikia nuotakos duonos. Čia daug išplito medžioklė už žvėries, žuvininkystę, bortnovniją. Kailis buvo eksporto užsienyje (Gotlando saloje ir Liubeko saloje) objektas. Polotsk-Minsk žemėje buvo sukurtas fesinis ryšys anksti ir keli miestai atsirado - Izyaslavl, Vitebsko, Ruin, Orsha, Kopys ir kt.

Polotsko-Minsko žemė trumpą laiką buvo pavaldi Kijevo kunigaikščiams. Jau prie Vladimiro Svyatoslavičiaus ji persikėlė į savo sūnų Bryachchulą. Pastarasis, Vseslav Bryachlivich (1044-1101), pasvirusi ant komandos ir pasinaudojant miestų pagalba, išlaikė galią savo rankose per visą Dieviškojo Minsko žemę. Visų Veslavo princo laikas, pasak "Žodis apie Igoro pulką", buvo "šlovės" šioje Rusijos dalyje. Bet tada feodalinis susiskaidymas sustiprėjo. XII a. Suformuojamos kelios direktorių aukų skaičius; Jų svarbiausia buvo Polockas ir Minskas. Vidaus karai susilpnėjo Polotsko-Minsko žemė, kuri palaipsniui prarado savo buvusį įtaką Rytų Baltijos šalyse. Nepaisant užsispirkto pasipriešinimo, Polochanas negalėjo atstumti Vokietijos kryžiuočių invazijos. Polotsko princas pagal sutartį su Ryga (1212) prarado savo teises į sklypų duoklę, jis prarado ir nusileido pietvakariuose Latgaloje. Eroiko ir KOKNES miestus buvo užfiksuoti Vokietijos riteriai. XIII a. Pradžioje. Polotskas ir Vitebsko užsienio politika jau kontroliavo Smolensky Prince, sudarant sutartis nuo savo vardo su Vokietijos miestais.

RUS ir kaimyninės tautos

RUS buvo apsuptas daug ne slavų tautų. Jos įtaka taikoma Baltijos šalių (lietuvių, latvių ir estų), Suomija ir Karelija, kai kurių Šiaurės tautų (Nenets, Komi, Yugru), Volgos regionas (Mordva, Marie, dalis Bulgarijos, Chuvash ir udmurts) , Šiaurės Kaukazo (Osetijos ir ciqass), taip pat apie šiaurinio Juodosios jūros regiono tautos (Turkinės nomadinės Polovcsy, Ozovo ir Torkovo) ir Moldovos tautos. RUS palaikė ryšius su užkariauti (Gruzijos, Armėnijos, Azerbaidžano) ir Centrinės Azijos gyventojų.

Šių tautų socialinės plėtros lygis buvo kitoks: kai kurie iš jų turėjo kitą primityvią Bendrijos sistemą, o kiti turėjo jau nustatytą feodalinį gamybos metodą.

Baltijos šalių tautos XI-XII a. patyrė feodalinių santykių sudarymo laiką. Jie neturėjo valstybių. Valstiečiai gyveno su kaimo bendruomenėmis, kurių didelės grupės buvo pusiau feodalinių pusiau patriany asociacijų vadovaujama atstovų žemės savininko bajorų - "geriausia", "seniausių" žmonių. Tokios asociacijos buvo Lietuvoje (Aukshtaia, Hemitetija, Deltow, ir tt), Latvijoje (Latgal, Zemgalia, Corus ir kt.), Estijoje (Läaineaa, Harjumaa, Sakkal ir kt.).

Baltijos gyventojų dalyvavo žemės ūkyje, galvijų veisimo ir amatų, vadovaujama prekyba su kaimynais. Baltijos šalyse buvo sudarytos prekybos ir amatų gyvenvietės - būsimų miestų embrionai (Lindanisa, kurio tallinn, mienetės ir kiti augo). Gyventojai laikėsi išankstinio krikščionių įsitikinimų. Nuostabūs šio laiko kultūros paminklai yra Estijos epos Kalevipeag, lietuvių ir latvių istorinės dainos Ir pasakos.

Senovės santykiai Baltijos šalių su Rusy buvo nutraukta XIII a. Pradžioje. Vokietijos ir danų feodalistų invazija. Naudojant prieštaravimus tarp valdovų, kryžiuočiai užėmė Estijos ir Latvijos žemes. Priešingu atveju sukurta Lietuvos istorija. Čia, remiantis didesniu ekonominiu vystymuisi, pirmiausia buvo skirtingų žemių kunigaikščių sąjunga (1219), o tada ankstyvoji Reforties valstybė buvo sukurta su didžiuoju kunigaikščiu prie galvos. Pirmasis Lietuvos princas buvo Mindovg (1230-1264). Didžioji Lietuvos kunigaikštystė su Rusijos pagalba sugebėjo ginti savo nepriklausomybę, sumušdami Vokietijos feodalinį įžeidžiančią.

Karelijos žemėje, kuri buvo Novgorodo Rusijos nuosavybės dalis, žemės ūkis dominavo išsivysčiusių žvejų (medžioklės ir žuvininkystės), amatų ir prekybos buvimas. Su feodaliniais santykiais XIII a. 70-aisiais. Karelijos žemė buvo pabrėžta nepriklausomame Novgorodo Respublikos administraciniame regione. Tarp Karelio krikščionybė pradėjo plačiai paplitusi. Karelijos žmonių kultūra ir gyvenimas gavo ryškų atspindį Liaudies Karelijos ir Suomijos EPIC - "Kalelav" paminkle. Nuo XII a. Vidurio. Švedijos feodalinis feudalas pradėjo atakuoti Kareliją, kad užfiksuotų jį ir pavergtų. Karelias kartu su rusais nugalėjo Švedijos užpuolikų užpuolikulį ir sukėlė jiems sunkių atsako streikų.

Novgorodo Respubliką sustabdė Komi žmonių, kurie gyveno ant rinkimo. Komi buvo užsiėmę medžioklės ir žuvininkystės, bet taip pat žinojo žemės ūkį ir amatų. Jie pradėjo patriarchalinės komunalinės sistemos skaidymą, bendruomenė pasirodė žinomi - vyresnieji.

Generic sistemos sąlygomis gyveno ant Baltosios jūros kranto, Nenets ("samojed") ir šlaituose Šiaurės Uralai - UGRA. Svarbus vaidmuo Volgos regiono tautų istorijoje, Kamamye ir Priyurya priklausė ankstyvajam Renoratoriui Volzhsky Bulgarijoje. Jie sukūrė žemės ūkį, o dideliuose miestuose - Bulgarijos, Suwar ir Bilyar buvo įvairių indų. Rusijos amatininkai gyveno Bulgarijoje. Į šį miestą atvyko į Rusijos, Centrinės Azijos, Transkaukazijos, Irano ir kitų šalių. Bulgarijos prekybininkai prekiauja duona iš Vladimiro - Suzdal Žemės.

Tarp Volgos regiono tautų, kuriai taikoma Vladimbro-Suzdalinė kunigaikštystė, klasės santykių formavimo pradžia buvo stebima tik žemės ūkyje ir Borutrvit. Atskirų regionų "kunigaikščiai". Kitos tautos - Marie, Chuvash, udmurts vis dar dominavo primityvioji pirkimo sistema. Baškirai - uolų klajokliai pradėjo vienintelę genčių sąjungas, prie kurio vyresnieji buvo vyresnieji (Aksakala). Daugiau populiarių susitikimų atliko didelį vaidmenį.

Šiaurės Kaukazo žemės ūkio ir galvijų tautos - Alanai (Osetijos) ir Adygetsev buvo trapios geninės sąjungos. Atskiros veisimo lyderiai buvo patikėti vieni su kitais. Dagestano ganyklų-galvijų draugijose buvo patriarchalinių feodalinių asociacijų, kuriai vadovauja vietiniai valdovai: Nusals (avarijos metu), Shamhalas (Kumukijoje), Utvyia. (Kaitage). Kai kurie iš jų buvo priklausoma nuo Gruzijos.

Krymo gyventojų, kuriuos sudarė Alanovas, graikai, armėnai ir rusai, toliau remti politinę, prekybą ir kultūrinę ryšį su Rusija, nepaisant bizantijos reikalavimo dominuoti pajūrio miestai - Chersonese (Corsun), Sudak (Surge) ir Kerch (Korchev). Šiaurės Kaukazo tautų ir Krymo su Rusija santykiai buvo susilpninti šiaurinio Blackstone Polovtsev invazija (XI a. Vidurio).

Moldovos teritorijoje, priklausomai nuo Galiso-Volyno kunigaikščių, gyveno slavai ir nauji gyventojai, kurie vėliau įsisteigė Moldovos pilietybėje. Buvo miestai: mažas Galichas, Chaself, Tech ir kt.

Daugelis tautų, kurios buvo senovės Rusijos valstybės dalis, toliau plėtojama pagal Rusijos feodalinių ir regionų sistemą. Lietuvos, Latvijos, Estijos ir Karelijos tautybės buvo suformuotos glaudaus bendravimo su Rusijos žmonėmis kontekste.

Rusijos dalykai, ne slavų žemėms vykdė išnaudojimo naštą. Rusijos kunigaikščiai ir berniukai buvo praturtinti priespaudų tautų sąskaita, duoklė jiems - sidabro, kailių, vaško ir kitos vertės. Tačiau tuo pačiu metu ne slavų tautos sukūrė ekonominės, politinės ir kultūrinės sąveikos su Ruso sąlygomis. Šių žmonių miestų žemėse buvo pastatyti, pasirodė Rusijos valstiečiai ir amatininkai, pasirodė prekybininkai. Vietos gyventojai pakilo į Rusijos darbo žmones ir prilygino didesnę kultūrą iš jo, ištraukė į rinkos ryšius ir susipažino su miesto dieta ir raštu.

Centrinėje Azijoje, Kirgizijos genties vieningi, padengta žemė nuo Altajaus kalnų į Baikal ir Sayan diapazoną, taip pat Tuvinskio ir Minusinskio žemę. Kirgizija užsiėmė galvijų veisimu, tačiau jie žinojo žemės ūkį ir amatų ir vadovavo prekybai su Kinija. Iki XII a. Vidurio. Kirgizija taip pat priklausė nuo Kara-Kitaev (kruopščiai), kuris iš Šiaurės Kinijos išplaukė į Altajai ir įvaldė Yeniseem ir Pietų semilla. Kara Kitaev dominavimui buvo sunkus vietos gyventojams buvo pakenkta XII a. Pabaigoje. Mongolkalbiai gentys Nimanov, kuris atvyko iš Altajaus iki Irtysh ir Rytų Turkestano. Dauguma Nimanov vėliau palaipsniui ištirpinama įvairių genčių ir tautybių aplinkoje (Kirgizija, Altajai, Turkiški dabartinės Kazachstano gentys), visiškai prarasti savo kalbą. Vėliau visos šios žemės nukrito pagal Mongolijos Khanovo galią.

Kai kurie Tolimųjų Rytų žmonės, ypač USSuri teritorijos gyventojų, kur Nanaysev (Goldov) protėviai, Hoi upės baseinas (Udeagai gentis - vėliau, Udaegei), Mažas Eve Amur (Gilaki - Nivhi), buvo daugiausia medžioja ir gyveno primityviu bendru pagrindu. XII a. Viduryje. Jie nukrito pagal Zhurzheny genčių suvienijimą, kuris užėmė vagių nuosavybę ir sukūrė Jiną. Ją sudarė dauguma Manchurijos, Šiaurės Kinijos ir Mongolijos. Ji egzistavo ši valstybė prieš mongolų užkariavimo pradžią.

Kai kurios šiaurės rytų Sibiro ir Tolimųjų Rytų tautos buvo akmens amžiaus kultūros lygiu, apsigyveno pusiau srauto būstu, buvo užsiėmęs žvejyba, medžioklė ir, jei sąlygos buvo leistinos, jūrų žvėries žuvininkystės. Iš namų gyvūnų jie tik auginami šunys. Tai buvo Ainovo ir Giliakovo (Nivkhovo) protėvių gyvenimo būdas dėl Sachalino, Itelmen ir Koryakovo - Kamčatkos, Yukagirovo - Kolymoje, mažesniuose Lenos ir Khatangos pasiektuose. Ypač griežtos gamtos sąlygos, į Arkties gyventojų gyvenimą (Eskimo ir Primorsky Chukchi gyventojų gyvena gyvena. Medžioklė ir žuvininkystė egzistavo Obiečių gentys - Mansi (Vogulu) ir Khanty (Ostitalia) ir šiaurėje Vakarų Sibiras. - Nenets. Į rytus nuo Yenisei rytų Sibiro Taiga, buvo apgyvendinti elnių bandų medžioklės ir žvejybos gentys. Baikal gyveno Yakuts protėviai; Jie augino galvijus ir arklius. Šių tautų socialinė ir ekonominė sistema išliko daugiau ar mažiau nepakitusi tol, kol jie buvo patenka į Rusijos kultūrą.

Tarptautinė Rusijos padėtis

Feodalinio Rusijos fragmentacijos metu liko didelė Europos šalis, neturėjo vieningos valstybės galios, kurią būtų vykdoma visa šalis į užsienio politiką. XII a. Viduryje. Rusijos kunigaikščiai sudarė į Sąjungos santykius su valstybėmis, kurios buvo tarpusavyje priešiškos koalicijos.

Nepaisant to, didžiausi Rusijos vadovybė turėjo didelę įtaką kaimyninių šalių likimui. Atgal į 1091, kai Bizantija ieškojo visur pagalbos priešu-Seljuk ir Pecheneg, ji \u200b\u200bgavo karinę paramą iš Prince Galiso Vasilko. Apskritai, Rusijos kunigaikščiai okupavo bažnyčios centro stačiatikių - Bizantijos daug daugiau nepriklausomos pozicijos nei kitų Europos valstybių, susijusių su katalikiškumo Romos centre.

Papal Kuria siekė įtraukti Rusiją į savo politikos orbitą, tačiau labiausiai pastebimi popiežiaus Emersarai jau matė šias viltis. Taigi, vienos iš kovotojų katalikybės ideologų prašymu - "Bernard Clervossy" dėl galimybės įvesti Rusijos katalikybę Krokuvos vyskupo Matvey XII a. Viduryje. Aš rašiau, kad "Rusijos žmonės, su daugybe žvaigždžių, nenori bendrauti su lotynišku, nei su Graikijos bažnyčia."

Rusijos kunigaikščiai aktyviai įsitraukė į tarptautinius santykius savo laiko. Vladimiras-Suzdal ir sąjungininkų galisijos kunigaikščiai palaikė diplomatinius santykius su Bizantija, o jų oponentai - Volyninės kunigaikščiai - su Vengrija. Galicų kunigaikščių kariuomenė prisidėjo prie antrosios Bulgarijos Karalystės stiprinimo ir padėjo XIII a. Pradžioje. Bulgarijos karalius Ivanas Ashenia II grąžina sostą. Rusijos kunigaikščiai prisidėjo stiprinti Mazovijos kunigaikščių padėtį Lenkijoje. Vėliau Mazovų kunigaikščiai buvo priklausomybė nuo Rusijos.

Atskiros Rusijos direktoriai turėjo dideles ginkluotąsias pajėgas, kurios sugebėjo atstumti ir iš dalies ir subjuguoti Polovtsy. Bizantijos, Vengrijos, Lenkijos, Vokietijos ir kitų šalių taisyklės siekė dinastiškų santykių su Rusijos kunigaikščiais, ypač su stipriausia iš jų - Vladimiras-Suzdal ir Galikos-Volynski. Gandai apie Rusijos lobius nukentėjo nuo Prancūzijos, Vokietijos ir Anglijos viduramžių kronikos vaizduotė.

Rusijos keliautojai lankėsi skirtingose \u200b\u200bšalyse. Taigi, Novgorod Boyar Dobrynya Yudreykovich lankėsi XIII a. Pradžioje. Bizantija. Jis paliko įdomų šalies atrakcionų aprašymą. Chernihivas Igumen Danielius aplankė Palestiną ir taip pat apibūdino savo kelionę, netrukus po pirmosios kryžminės kampanijos. Chronicles ir kiti paminklai rodo gerą supratimą apie Rusijos žmones apie daugelį Europos ir Azijos.

Nepaisant to, tarptautinė Rusijos pozicija feodalinio fragmentacijos laikotarpiu gerokai pablogėjo. Tai buvo pastebėti amžininkai - žurnalistai. "Žodis apie Rusijos žemės mirtį", sukurta XIII a. Pirmojoje pusėje, apibūdina Rusijos grožį ir turtą ir tuo pačiu metu, kad nerimą kalba apie tai susilpnėjimą tarptautinė svarba. Buvo tie laikai, kai kaimyninių šalių suverenai drebėjo iš vieno ruso pavadinimo, kai Bizantijos imperatorius, bijodamas Kijevo Didžiojo kunigaikščio ", didžiosios dovanos Ji išsiuntė jam: "Kai Vokietijos riteriai džiaugėsi, kad jie buvo toli už mėlynos jūros.

Rusijos užsienio politikos situacijos susilpnėjimas, jos teritorijos sumažinimas buvo skatinamas feodaliniu kunigaikščių pasiskirstymu, kuris nesibaigė net tada, kai priešai įsiveržė į šalį. Nomads-Polovtsy, atsižvelgiant į šiaurinį Juodosios jūros regioną, padarė nuniokojančius Raids į pietines Rusijos žemes, paėmė nelaisvę ir parduodami į vergiją rusijos gyventojų skaičius. Jie pakenkė Rusijos prekybos ir politiniams ryšiams su Juodosios jūros ir Rytų šalimis. Dėl to sumažėjo Rusijos taisyklių Šiaurės Kaukaze, taip pat į Tamano pusiasalio praradimą ir Byzantium užfiksuotą Krymo dalį. Vakaruose Vengrijos feodalinė policija užfiksavo Karpatų Rusiją. Baltijos šalyse Latvijos ir estų nukrito pagal Vokietijos ir Danijos feodalistų streiką, ir Finns ir Karel žemes - pagal Švedijos streiką. XIII a. Mongolio invazija lėmė užkariavimą, pačios Rusijos griuvimo ir renormentavimą.

Rusijos kultūra XII - XIII a.

Invazija įsibrovėlių ir stichinių nelaimių sukėlė daug brangių architektūros kūrinių mirties, tapybos, taikomas menas ir literatūra. Beveik paprastų žmonių, kurie sukūrė pasaulietiniams ir dvasiniams feodaliems feodalistams, kuriems taikomas gudrus "sienų dažymo ir akmens sriegių šedevrai, geriausi sidabro vejos ir monumentali architektūra yra beveik konservuoti. Tik keletas iš Rusijos meistrų yra paminėta į kronikos, kurios pasiekė mus. Tai yra "akmens statybininkai" - Polochanin Ivanas, Novgorodas, Petras ir Kow Yakovlevich, Peter Milong; Oleksa, dirbanti Volyno miestų statybai; Volyn "Hutrech" Avedea - meistras akmens sriegis. Jis išgyveno naujienų apie Kijevo menininko Alimpia, kuris grojo Kijevo-Pečersko vienuolynas. Novgorodo meistrų-Chekcakers iš Kosta ir Bratils, kurie paliko gražių persekiojamų sidabro laivų pavadinimai, taip pat pastaroji Abrahamia, kurių skulptūrinis savęs portretas yra išsaugotas mūsų laikui. Tai yra valstiečių ir amatininkų darbas buvo pagrindas tolesnei Rusijos plėtrai.

Rusų kalba ir kultūra, praturtinta sąveikos su daugelio tautų kultūra rezultatas. Tokia sąveika atsispindėjo Suzdinėje architektūroje (kurioje yra atsekami santykiai su Gruzijos ir armėnų architektūra), Novgorodo paveiksle (kurioje yra bendri motyvai su Armėnijos fresko tapyba) folkloro ir literatūra, kurioje yra daug nuorodų į kitas tautas, apie jų kultūrą ir gyvenimą.


"Golden Gate" Vladimiro-on-Klyazma. XII a

Nepaisant teologijos dominavimo, kaip įgyta patirtis, sukaupta atsižvelgiant į Apšvietos gamybą ir plėtrą (nors ji parengė tik nedidelę visuomenės dalį), plinta žinių kilmė su mokslo ir istorijos sritimi. Raštingumas tarp feodalinio bajorų, bajorų ir piliečių pastebimai augo. Rankiniuose paminkluose "knygų mokymų" pagyrimas vis dažniau susitiko, o "protas be knygų" buvo lyginama su neteisingu paukščiu: kaip ne pakilti ir asmuo nepasiekė "tobulos priežasties be knygų". Mokant pagrindines išmokas buvo Psalrty, chasto policija, apaštalas. Normalus B. viduramžių Europa Biblijos idėja pasaulio buvo antspauduotas į "shestronee", kuris davė teologinį scholastinį gamtos aprašymą, ožkų indiklovo "topografijos" sudėtį ir kitus darbus, išverstus į Rusiją. Graikų kronikos George Amartolis, John Malalis ir kiti susipažino su Rusijos skaitytojais su senovės istorija.

Kartu su ženklais ir "dieviškųjų gydytojų", gydytojai pasirodė - Lechy. Pavyzdžiui, Kijeve gyveno garsus "Ledge" agapit, kuris žinojo, kaip potion yra gijimas, kokias ligas ". Žinios matematikos srityje, kuri taip pat buvo taikoma žemės ūkyje ir, apskaičiuojant mokesčius ir, rengiant chronologinius skaičiavimus kronikose.

Istorinių žinių kūrimas sukėlė ryškų atspindį kronikoje. Visuose didžiuosiuose miestuose, nuo Novgorodo iki kalno, nuo Novgorodo iki Ryazano, buvo atliktos "Chronicles" kronikos ir buvo surinkti kronikos areštuotojai (holistiniai istoriniai darbai, kurie buvo kronikų įrašų apdorojimas). Iki mūsų laiko, tik Vladimiras-Suzdal, Volyn ir Novgorodsky buvo iš dalies išsaugoti. Dauguma jų yra sujungtos su stiprios kunigaikščio galia idėja. Glaudus laiškų su Princo kunigaikščio veikla buvo įtraukta į verslo dokumentų įtraukimą į kronikose - diplomatinį, administracinį, karinį.

Rusijoje, taip pat ir kitose šalyse, buvo glaudus ryšys tarp amatų plėtros, taikomosios liaudies meno ir architektūros. Kadangi visuomenėje dominavo religinė ideologija, geriausi architektūros pavyzdžiai buvo susiję su bažnyčia, kuri taip pat buvo turtingas klientas. Su perėjimas prie feodalinio fragmentacijos architektūros paminklų, sumažintas dydis šventyklų yra būdingas, jų vidinio apdailos supaprastinimu ir palaipsniui keičiant Fresko mozaiką. Dominuojanti bažnyčios architektūra buvo "kubinis" šventykla su sunkiu skyriumi. Šie pakeitimai buvo susiję su greitu akmens architektūros plitimu.

Šventyklų ir vienuolynų statyba tęsė Kijevo žemėje (Gelbėtojo bažnyčia Berestovo, Kirillovskaya bažnyčioje), tačiau nuolatinis Kijevo perėjimas iš kai kurių kunigaikščių kitiems sukūrė nepalankias meno kūrimo sąlygas. Daugelis neįvykdytų meno kūrinių kilo į Vladimiro-Suzdal Žemę, ypač Vladimir-on-Klyazma su savo "auksinių vartų", baltos pavadinimo architektūros ir akmens drožinių. Čia buvo pastatyti nuostabūs šventyklos - prielaidos katedra, Pasaulio architektūros šedevras, Dmitrievsky katedra su akmens raižyti reljefais, keturių dažytų Pokrovo-on-Nerley šventykla su dekoratyvine skulptūra ir Bogolyubsky Princely Palace, kuri buvo katedra jos pastatai.

Statyba buvo vykdoma Rostovas, Suzdal, Nizhny Novgorod ir kiti šiaurės rytų Rusijos miestai. Pavyzdžiui, Šv. George katedra (30s XIII b) Yiuryev-Polsky, kurio liemenė buvo papuoštas akmens siūlu.

Novgorodo žemėje, berniuko Respublikos, vietoj pagrindinių katedrų, kurie buvo pastatyti kunigaikščių, ten buvo daugiau kukles, bet neapmokėtų formų ir meninių paveikslų šventyklų. Tarp jų, pasaulinė žinoma "Gelbėtojo gelbėtojo" bažnyčia (XII B pabaiga) buvo pabrėžta Novgorode ( Vokietijos fašistų barbaras Antrojo pasaulinio karo metu.). Didelio susidomėjimo, kaip meno paminklas, atstovauja Gelbovo bažnyčią Mozoan vienuolyne (XII a. Vidurio), nudažyti freskomis.

"Galico-Volyn RUS" architektūra nebuvo mažiau nuostabi. Duomenų prielaidos katedra yra žinoma čia Vladimire Volynsky, kunigaikščių rūmų pastatų kompleksas Galiche, Šv. Pantheliummanas ir kt. Architektūra Kalnas nebuvo išsaugotas, bet nuo kronikos yra žinoma, kad princas Danielis įsakė statyti tris šventyklas, papuoštas raižytomis galsitsky baltu ir Holm Green Akmens ir stulpeliais "iš viso akmens". Pakeliui į miestą užsikabinęs "stulpai" su didžiule erelio skulptūra. Architektūra sukurta Černigove, Smolenske, Polotske, mieste (Gardno) ir kituose miestuose. Taip pat buvo įvairių civilinių pastatų - rūmų kunigaikščių ansambliai Vladimire, Galiche ir kituose miestuose, kurie naudojo senovės rusų "chorominės struktūros" tradicijas.

Vizualiniame mene padidėjo stilistinė įvairovė, o vietinis liaudies kūrybiškumas dažnai skatinamas dominuojančios bažnyčios ideologijai. Novgorodo tapybai (Sofijos katedros, Nikolo-dvorchensko ir pranešimo bažnyčių paveikslas pasižymi ryškiomis, sultinga spalva. Ypač puikus buvo Gelbėtojo-Nellis tapyba - jo sienos, arka, stulpai ir arkos. Novgorod ikonografija pasižymi tomis pačiomis funkcijomis kaip monumentali tapyba, o jos šaknys eina į liaudies meną.

Vladimiro-Suzdinio rulus menas buvo savotiškas. Vietos šventyklos buvo užpildytos "daugialypės piktogramos ir" Dragim "akmuo be numerio." Bet šiek tiek išsaugojo nuo šio turto: iš prielaidos sienos ir Dmitrievsky katedrų, Dmitrijaus Solungsky piktograma. Dar mažiau pasiekė kitų Rusijos sričių meninius paminklus.

Taikomoji meno ir skulptūra, mažesnė už tapybą, susijusią su bažnyčios kanonais, dažnai atspindėjo liaudies žaidimus ir šokius savo sklypuose, kovos scenose ir tt Reikšmingas kėlimas pasiekė monetų, plombų ir akmens sriegio meną (katedrų apdaila, akmens piktogramos, akmens piktogramos ir tt P.). Liaudies meno motyvai buvo turtingi atsispindi siuvinėjoje, taip pat knygų dekoracijose - ekrano užsklandos, galūnės, didžiosios raidės ir kt., Kur kartu su žoliniais ir spalvų papuošalais dažnai pateikiamos populiarios gyvenimo ir darbo scenos .

Liaudies meno įtaka jaučiama viename iš konservuotų piešinių dėl XII a. Pskovo rankraščio., Jei pavaizduotas poilsio valstietis, ir kastuvas yra nubraižytas ir yra užrašas: "Daligija, darbas".

Feodalinio susiskaidymo laikotarpio literatūros paminkluose buvo atliktos dominuojančios klasės idėjos. Savo geriausiais kūriniais, paragino pasauliui kunigaikščius ir tėvynės nepriklausomybės apsaugą, taip pat atsispindi plačios masės siekiai.

Bažnyčios pamokslavimo literatūra, kurio ideologinė orientacija buvo sudaryta iš gyventojų paklusnumo dangaus valdžios ir žemės valdžios institucijoms, atstovavo Smolyatich Clement darbai, Kirill Tourovsky ir kt. Šie rašytojai buvo plačiai išsilavinę ir naudojami savo darbuose Antikvarinių literatūros paveldas buvo naudojamas jų darbuose. Garsantis raštininkas Clement Smolatych (Vidurio XII a.) Neliančiai kreipkitės į "Omir" (Homerą), Aristotelį ir Platoną, veikiančias iš stačiatikių teologijos atstovų atakų.

Bažnyčios ideologija ir iš dalies pasaulietinė bajorystė nustatė ryškų atspindį nuostabiame XIII a. 20-ųjų literatūros paminkle. - Kijevo-Pechersko vienuolyno "Catema". "Imbuilt" galvojo apie dvasinės galios pranašumą pasaulietiniu požiūriu, jis įtraukė 20 apibūdinančių istorijų apie šios didžiausios bažnyčios feodalinės korporacijos gyvenimą.

Platus idėjų ratas yra išskirtiniame ankstyvojo kilnaus žurnalistikos paminkle, kuris buvo išsaugotas dviejuose XII-XIII a. Leidinimuose. - "Žodis" arba "Millennium", Daniel Sharperer. Puikiai suformuotas Danielis sumaniai naudojo folkloro lobius giria stiprią kunigaikščio galią ir pasirinko kenksmingų Rusijos savarankiško ir bažnyčios bažnyčios balanso.

Kronikų sudėtyje buvo išsaugota apie kunigaikščius (apie Andrei Bogolyubsky, Iaslav Mstislavich Volynsky, ir tt), apie pagrindinius istorinius įvykius - apie Constantinople's Crusaders, ir tt šiose statybose, yra daug detalių, rodančių susidomėjimas žmogiškuoju asmeniu, asmenų veiksmais ir patirtimi.

Didžiausias Rusijos kultūros paminklas XII a. Tai yra "žodis apie Igoro pulką", skirta nesėkmingos kampanijos aprašymui į Šiaurės Siųsti Prince Prince Igor Svyatoslavičiaus poliviksiją (1185). Autorius yra šalies vienybės, jos stipriausių kunigaikščių vienybės, tautos vienybės, vienybės. Rusijos žemė jam yra visa Rusija, nuo Tamano pusiasalio į Baltijos šalis, nuo Dunojaus į Suzdinę žemę. Tuo metu, kai dėl kunigaikščio gravitacijos ir Polovtsy Raids rezultatas "Rusų žemė retai Pahary buvo rūkyta, bet dažnai iš Greyali, lavonai tarp savo pačių", autorius giria taikų darbą. Apibūdina vieną iš kruvinų lytinių santykių kovų Nemigyje ir priešingu pasauliniu karo metu jis turi vaizdus, \u200b\u200bpiešdami valstiečių pahaperio darbą. "Juodoji žemė", "autorius rašo" po kanopomis, kaulai buvo sėjami, polito kraujas: jie pakilo į Rusijos žemę. "

"Žodis" yra paimtas su giliu patriotizmu. Šiame darbe yra Rusijos žemės įvaizdis. Autorius vadina kunigaikščius ginti tėvynę ir smerkia tiems iš jų, kurie užsiima išpardavimu ("Kuyut Kramol" ir "sėti ant rodyklių pagrindo"). Autorius atkreipia stiprų ir galingų kunigaikščių ("Vsevolod" didelį lizdą, Yaroslav Orel ir kt.), Kurie skleidžia savo galią didelei teritorijai, pašlovinusi kaimyninėse šalyse.

"Žodis apie Igoro pulką" liaudies poezijos vaizdai buvo dosniai naudojami. Jis jaučiamas gamtos aprašyme, į sielvarto žodžiais apie problemas, suvokdamas Rusiją, tuose lyginant su liaudies kūrybiškumu, į kurį autorius pasinaudojo, apibūdindamas karą ir mūšį. Nepamirštamas lyrinių moterų vaizdų ryškumas, čiaudulys "Žodis" (Princo žmona Igor Evphrosinya Yaroslavna ir "Red" Glebovna). Autoriaus "žodžio" autorių Rusijos žmonės išreiškė savo kreipimąsi į vienybę darbo ir pasaulio vardu, privertintos tėvynės apsaugos vardu.

Rusijos kultūros plėtra XII-XIII a. Buvo glaudus ryšys su tolesniu Rusijos tautybių plėtra.

Rusijos žemėje ir feodalinio susiskaidymo laikotarpiu buvo išlaikyta bendra kalba (dalyvaujant įvairiems dialektams) ir buvo bendrosios civilinės ir bažnyčios teisės normos. Žmonės buvo svetimi į feodalinę juostelę ir išlaikė Rusijos vienybės atmintį. Pirmiausia jis atsispindėjo.


Senovės Rusijos kultūros formavimo ypatybės

1. Rytietiški slavai, gauti iš nacionalinio primityvios eros, remiantis jų pagoniu, kultūra, sutraukimo menu, turtinga folkloro - epikų, pasakų, ritualinių ir lyriškų dainų.

2. Kijevo RUS kultūra buvo suformuota vienos senosios rusų tautybės formavimo ir sulankstomos viena rusų literatūros kalba. Jis buvo sukurtas remiantis vynuogių slavų kultūra. Tai atspindi kultūrinių tradicijų atskirų slavų genčių - Polyan, Vyatichi, Novgorod gyventojai ir tt, taip pat kaimyninės gentys - ryte suomiai, baltai, skitai, Iraniečiai. Įvairūs kultūriniai poveikiai ir tradicijos sujungtos ir ištirpsta pagal bendrų politinių ir socialinių ir ekonominių santykių įtaką. Kijevo RUS kultūra atspindi slavų tautų gyvenimą ir gyvenimą, jis buvo susijęs su prekybos ir amatų klestiniu, tarpvalstybinių santykių ir prekybos santykių plėtra.

3. Didelis poveikis kultūrai kaip visą literatūrą, architektūrą, tapybą - ispanų kalbą. Tuo pačiu metu, nuobodu dvasinės tradicijos tęsėsi viduramžių Rusijos kultūrai ilgą laiką viduramžių Rusijos kultūroje. Švelnus bažnyčios Bizantijos meno kanonai Rusijoje pasikeitė, šventųjų vaizdai tapo visame pasaulyje, humaniškai.

Rašymas, mokyklos ugdymas. Kronikos. Literatūra

1. Ilgą laiką egzistavo, kad laiškas apie Rusiją atėjo su krikščionybe. Tačiau faktai neabejotinai rodo, kad slavų rašymas egzistavo net h.:

\u003e Molio smolensky laivas su užrašu slavų (pabaigos IX amžiaus);

\u003e Sutartis (911) Prince Oleg su Bizantija yra vienas iš pirmųjų paminklų slavų raštu;

\u003e Cyril ir metodus sukūrė savo abėcėlę pagal slavų laišką.

2. Priėmus krikščionybę XI amžiuje. Rusijoje, raštingumo tarp kunigaikščių, berniukų, prekybininkų, turtingi piliečiai pradeda plisti. Kaime gyventojai buvo neraštingi. Yaroslav išmintingas, jo vaikai žinojo keletą kalbų. "Artisans" užrašo antspaudus apie savo produktus. Buvo vertimų graikų, bulgarų knygų, istorinių raštų - garsioji "akademija" - knyga apie Alexander Macedon kampanijas, knygas gamtos mokslų ir geografijos. Knygos buvo brangios, pagamintos iš pergamento. Jis buvo parašytas iš žąsų ar gulbės plunksnų, papuošti spalvotomis miniatiūromis. 130 konservuotų XIII XII šimtmečių knygų. Daugiau nei 80 yra liturginiai.

3. Pirmosios mokyklos buvo atidarytos bažnyčiose, vienuolynuose, miestuose. Yaroslav Wise sukūrė mokyklą Novgorodui dvasinių asmenų vaikams. Sesuo Monoma pastatė mokyklą Kijeve mergaitėms. Posal žmonės (piliečiai - amatininkai, prekybininkai), kaip taisyklė, buvo raštingi, jie žinojo, kaip gerai skaičiuoti. Tai pasakyta, kad rasta Novgorode ir Pskovo, beržiokų diplomų - raidės, ekonominiai dokumentai, teismo sprendimai, peticijos, taip pat graffiti - užrašai dėl bažnyčių sienų (skundai, maldos); Monomakh užrašas konservai: "Oi, man sunku." Slavai turėjo gana didelių žinių apie geografiją, gautą iš knygų ir dėl kelionės. Jie buvo gerai žinomi keturi veiksmai aritmetinių, frakcijų, pradėti geometriją, astronomiją.

4. Chroniclery yra svarbiausias senosios rusų kultūros paminklas - istorinių įvykių orų pristatymas. Chronicles, kaip taisyklė, raštingi, literatūros talentingi vienuoliai, kurie žinojo vertimo literatūros, legendos, epikai, aprašyti įvykiai ir faktai, susiję daugiausia su kunigaikščių, vienuolynų reikalų ir kartais neramus. Pirmasis kronika pasirodė miesto pabaigoje. Ji kalbėjo apie Rurikovičiaus istoriją prieš įvedant krikščionybę. Kronika neišliko. Antrasis kronika buvo sudaryta pagal Yaroslav išmintingą. Trečią ir ketvirtą buvo sukurta Metropolitan Illarion Prince Svyatoslav.

5. Daugelis tradicijų įžengė į "pasakos apie praeities metų" kroniką, kuri tapo pagrindine darbo jėga Rusijos istorijoje. Jį parašė Monk Kijevo-Pechersk vienuolynas Nestor 1113. Labai išsilavinusi asmuo už savo laiką, talentingą rašytoją ir gilų istoriką, jis pateikia Rusijos valstybės kilmės klausimą: "Kiek nuėjo iš Rusijos žemė, kas Kijeve pradėjo pirmuosius kunigaikščius ir kur atvyko Rusijos žemė. " Nestor ne tik praneša apie faktus, bet ir daro filosofines ir religines apibendrinimus, rodo Rusijos istoriją ir Kijevo valstybės istoriją prieš pasaulio istorijos foną. Jis apibūdina berniukus, nusileidimą, karius, vienuolius, kalba apie karines kampanijas, sukilimus, kunigaikščių kapus, paprastų žmonių gyvenimą. Nestor smerkia nužudymą, išdavystę, giria sąžiningumą ir drąsą. Visi Chroniclerio įvykiai vertina religinės moralės ir valstybingumo požiūriu. Nestor taip pat paliko du kitus išskirtinius darbus: "pasakojimas apie Borisas ir Glebe" ir "Feodosia gyvenimas". 1118 m. Monomakh metu Igumen Sylvester parašė naują arka, kur buvo ypač aprašyti Vladimiro Monomako aktai. Kaip RUS žlugo, vietos kronikos Smolenske, Pskove, Galiche, Vladimire, Suzdal ir kituose miestuose. Vietiniai kronikos parašė apie princo apytiksliai berniukus ar karius. Jie papasakojo apie kunigaikščio ir jo šeimos gyvenimą, jo santykius su boarais, kitais kunigais ir kt. Vietinės kronikos buvo išskirtos pasakojimo, stilistikos dalyko. Kijeve buvo chronicle arches biblioteka.

6. Be istorinių raštų Kijevo RUS, darbai ir kiti žanrai yra sukurti. 1049 m. "Metropolitan Illarion" parašė "žodį apie įstatymą ir malonę" - garsus darbas, kuris liudijo giliai krikščionybės ideologijos įsiskverbimą į Bažnyčios Rusijos tėvų sąmonę. Jame nėra naujų idėjų ir krikščionybės sąvokų, taip pat Rusijos, Rusijos žmonių, "senų" ir "šlovingų" Rusijos krašto kunigaikščiai, pabrėžia Rusijos bažnyčios teisę nepriklausomybei. XI a. Pabaigoje. Rašytiniai darbai: "Atmintis ir pagirti Vladimiras" Monk James ", pasakojimas apie pradinį krikščionybės pasiskirstymą Rusijoje." Didžiausias šlovė gavo "vaikų mokymą" Vladimiro Monomakh, pagrindinis tikslas tai yra poreikis kovoti su princy freecuts. Monoma atkreipia idealios princo atvaizdą, pasirūpinant Rusijos žemės galia. "Hegumen Daniel į rytus" įkrovos darbuose "baigia ilgą, sunkų kelią į Viešpaties karstumą Palestinoje. Skiriami du darbai: "Žodis" ir "malda". Kaip mokslininkai mano, jie yra parašyta - vienas XII a., Kita XIII a. - Du autoriai, kurie padėjo pavadinti Danielius ir pašaukė save aštenikais. Abu įkalinimas kreipiasi į savo kunigaikščius, tiek aukštesni už stiprią kunigaikščių galią. Didysis senovės rusų literatūros paminklas yra žodis apie Igoro pulką. Vienintelis rankraštis pasiekė naują laiką "žodžiai ..." mirė Maskvos ugnimi per Napoleono invaziją 1812 m. Prince Igor Svyatoslavovičiaus kunigaikštis 1185 m. Pirmoji mūšis baigėsi Rusijos karių pergale. Antrajame mūšyje Rusijos armija buvo nugalėtas, o Igoris buvo užfiksuotas. Polovtsy nuniokojo kairįjį Dniepro krantą. Nežinomas autorius "žodžių ..." įveikė savo Kunigaikštystės interesų pasakojimą ir kalbėjo nuo Bendrijos interesų požiūrio, jis pasisako už visų Rusijos kunigaikščių vienybę kovojant su Nomadais ir smerkia tuos, kurie ne ateiti padėti Igorui. Tai poetinė istorija apie Rusijos žmonių drąsą ir verkia už mirusius.

Architektūra

1. Archeologiniai kasinėjimai rodo, kad iki x. Rusijoje, pastatyta tik iš medžio. Pagoniškos Rusijos mediniai pastatai nėra išgyventi, bet architektūrinis stilius - Turkai, terem, tarifai, perėjimai, drožyba - perėjo į krikščioniškojo laiko akmens architektūrą. Akmens šventyklos Bizantijos modelyje prasidėjo Rui: kvadratai suformavo architektūrinį kryžių. Anksčiausias pastatas Kijeve yra Virgin Miesto bažnyčia (X galas), pavadintas, nes buvo bažnyčia dešimties savo turinį. Be Yaroslavo, Kijevo Sophia katedra buvo pastatyta, kurio architektūra, kurios verslininkai ir bizantijos tradicijos yra organiškai sujungti: 13 kupolų yra pagrįsta kryžminiu bažnyčia.

2. Sophia katedra tapo Kijevo RUS galios simboliu. Katedros sienos susideda iš rožinių plytų - dlingne, keičiantis su storais baltųjų kalkių sluoksniu. Centrinį kupolą buvo apsupta 4 vidutinių kuponų, po 8 mažų. Aplink šventyklą buvo atvira galerija. Viduje sienos ir lubų buvo dekoruoti su freskomis ir mozaika. Freskas yra dažymas su vandens spalvomis žaliaviniam tinkui. Daugelis freskų buvo skirta ne tik religiniams, bet ir buitiniams sklypams: jie vaizduoja Yaroslav išmintingo, peizažo, kumščios kovos, medžioklės ir kt., Mosaic buvo 130 atspalvių. Katedroje buvo daug piktogramų. Šv. Sophia garbės katedrai taip pat buvo pastatyti Novgorodu, Polotske; Černigovo - Gelbėtojo transfigūrumo katedra (daugialaškos šventyklos).

3. XII a. Pastatytos vienos alyvuotos šventyklos: Dmitrovskis ir Uspensky Vladimire-on-Klyazma, Pokrov-on-Nerley bažnyčia. Nauja tvirtovė, akmens rūmai, turtingųjų žmonių rūmai Černigove, Galina, Pskove, Suzdal. Paprastai akmuo buvo dekoruotas drožiniais. Šventos ant aukštų kalvų, jie kartu su natūraliu kraštovaizdžiu. Vladimiro miestą buvo apsuptas akmens sienos su auksiniais auksiniais vartais.

Menas, muzika, burnos liaudies kūrybiškumas

1. Paskirstyta ir ikonografija. Piktograma yra įvaizdis specialiai apdorotos lentos, gerbiančios šventųjų bažnyčia. Rusijoje, griežta Bizantijos technika piktogramos tapyba patyrė senovės rusų kultūros įtaką, kuri atnešė minkštumą, gylį, lyrics į asketišką Bizantijos kanons. Seniausia idėja apie piktogramos tapybos paminklą yra "Vladimiro motinos" piktograma. Ji buvo pavadinta, todėl perkelius Andrei Bogolyubsky piktogramas nuo Kijevo į Vladimirą. Vienas iš seniausių "Vladimir-Suzdal" piktogramos tapybos meno paminklų yra pagrindinis "deesus", parašytas XII a. Pabaigoje. ("Deesus" reiškia "malda"). Į tą pačią mokyklos piktogramą tapyba taip pat apima piktogramą "Oranta". "Novgorod" piktogramos pasiekė mus: "Angel Golden Vlasus", "išgelbėjo skanius", "Virgin prielaida" (visa - XII a.), Kuriame vaizduojamos dieviškosios ir žmogaus aistros. Dmitrovskio katedra Vladimire papuošė "baisų teismo" freskonus.

2. Aukšto lygio pasiekė automobilių siūlų meną, akmenį, ji papuošė kunigaikščių ir būsto rūmus. Rusijos juvelyrai, naudojant sudėtingą techniką - nuskaitymas, mobilusis, grūdai, filigranas, sukurtas aukso ir sidabro papuošalai, kurie buvo pasaulio meno šedevrai. Puikus Chasenka ir elegantiškas meno apdaila ginklų įdėti Rusijos meistrų-zlatokuznets vienoje eilėje su Vakarų Europos. Žinomas Turkijos Rogov rizika iš juodos kapo Chernigovo. Daugelis produktų buvo eksportuojami į Čekiją, Lenkiją; Ir bizantijos kaulų sriegis buvo vadinamas "rusų siūlais".

3. Liaudies menas atsispindi rusų folkloro: sąmokslų, burtai, patarlės, mįslės, susijusios su žemės ūkiu ir slavų gyvenimu, vestuvių dainomis ir laidotuvių plėtiniais. Speciali vieta užima tokį epinį žanrą kaip "senovę" - epikai, ypač Kijevo didvyriškos ciklo. Jų herojai - Kijevas, Dnipro, Princes Vladimiras Red Saulė ir Monomakh, Rusų Bogati Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Ilja Murometrai - liaudies herojai, tėvynės gynėjai. Jų išnaudojimai yra nuostabūs ir didvyriški. Palaipsniui, burnos liaudies menas įgyja socialinę tapybą: jie turės įtakos turtingiems, berniukus.

4. Seniausias rusų muzikos žanras yra ritualinės ir darbo dainos, "senovės". Muzikos instrumentai - Tambouries, Hussli, vamzdžiai, ragai. Kvadratoriuose atliko voveres - dainininkai, šokėjai, akrobatai buvo liaudies teatras. Lėlės. Bayans buvo gerokai gerbiamos - pasakotojas ir dainininkai "Starin".

Senovės Rusijos gyvenimas ir moralė

1. Žmonių kultūra yra neatskiriamai susijusi su savo gyvenimu, artimiausiu metu. Žmonės gyveno miestuose (20-30 tūkst. Žmonių), kaimų (≈50 žmonių), kaimai (25 - 40 žmonių). Pagrindinis slavų gyvenamojo namo tipas buvo dvaras, namas - rąstinis namelis, dažnai dviejų aukštų. Kijevas buvo didelis ir turtingas miestas: rūmai, katedrai, berniukai, turtingi prekybininkai, dvasininkai. Rūmuose žmonės dažnai buvo laikomi, moterys sėdėjo su vyrais, jie dainavo Gueklyrah, buvo maisto, pinigų pasiskirstymas savininko vardu. Mėgstamiausia įdomus turtingas - Falcon, Hawk, Psovy medžioklė. Paprastiems žmonėms, lenktynėms, kumščiai kovoms, grojant, buvo surengti. Vonia buvo labai populiari.

2. Drabužiai, siuvami iš namų darbų drobės ar audinio. Kostiumų pagrindas buvo marškinėliai, vyrų pants degalai į batus, moterišką marškinėlį - į grindis, su siuvinėjimu ir ilgomis rankovėmis. Galvos apdangalai: Prince - Šviesos medžiagos kepurė, moterys, padengtos nosine (rankšluosčiu), papuoštas pakabučiai, valstiečiai ir miestiečiai buvo kailiai arba pinti kepurės. "Outerwear" - apvyniokite nuo storos lino audinio. Princes buvo vežami ant Barmos kaklo - sidabro ar aukso medalionų grandinių su emalio papuošalais.

3. Maisto naudojama duona, mėsa, žuvis, daržovės. Pjaukite giros, medaus, vyno. Kronikoje pastebima Kyivano priklausomybė nuo Winopy.

4. Naujagimys davė vardus bažnyčios kalendoriui. Dažniausiai jie turi žydų ar graikų kilmės. Rusų kalba jie pakeitė savo garsą: Jokūbas - Jakovas, Juozapas - Osip, Abramas, John - Ivanas. Princely vardai tapo kalendoriumi - Vladimiras, Borisas, Gleb, Olegas. Į paprastus žmones pavadinimas dažnai tapo slapyvardis - tyla, Oladia, kvailas.

5. Rusų kultūra Mongolijos invazijos išvakarėse buvo labai aukštas vystymosi lygis, o ne mažesnis už pažangių Europos šalių kultūrą ir aktyviai bendrauja su juo.

Kultūra Rusijos feodalinio susiskaidymo laikotarpio. Galimo-Volynies kultūra.

Kultūros plėtra įvyko sunkiomis sąlygomis Rusijos žemės susiskaidymui. Tuo pačiu metu, nepaisant nuolatinių kryžminių ir grėsmių SOS, valstybių ir genčių, senovės Rusijos kultūros šio laikotarpio dalis buvo pasiekimai ir sėkmės. Oka tapo demokratiškesnė: naujos teritorijos, miestai, nauji visuomenės sluoksniai aktyviai dalyvavo kultūriniame gyvenime. Pavyzdžiui, religinių struktūrų klientai, monumentiniai paveikslai ir brangūs papuošalai buvo ne tik kunigaikščiai ir boarai, o turtingi miesto gyventojų atstovai, turintys savo nuomonę, skonį, idėjas.

Senovės rusų architektūros pokyčiai buvo pokyčių. Rusų architektai pradėjo judėti nuo tradicinių bizantiškų architektūrinių kanonų ir formų ir pagal vietos sąlygų įtaką pradėjo ieškoti naujų sprendimų. Konkrečiais klausimais kilo architektūrinės mokyklos, kurios jų ypatumai skyrėsi. Kijevas, Chernihiv ir Pereyaslav architektūros mokyklos, kurios buvo sujungtos su vienu stiliumi. Rusijoje pradėjo statyti mažesnius supaprastinto dizaino šventyklas. Pasikeitė vidinė ir išorinė šventyklų apdaila. Daugiau būdinga tapo nauju fasadų kraštovaizdžiu: jie pradėjo papuošti piliastrais, pusiau stulpeliais, arcate diržais ir vadinamuoju tepalu.

Miestų augimas ir stiprinimas - atskirų direktorių politiniai ir kultūriniai centrai - lydėjo daugelio religinių ir civilinių pastatų statyba Kijeve, Černigove, Galiche, Pereyaslav ir daugelyje kitų miestų. Kai kurie tonos yra išsaugoti iki šios dienos.

Garsiausi iš jų yra: Virgin Farming bažnyčia (1132) Kijeve Podol, Borisoglebsky ir Yeletsky vienuolyno katedra Černigove ir kt.

Senovės Rusijos rūmų ir šventyklų interjeras, kaip ir anksčiau, puošia mozaikos, freskos, mozaikos grindys ir įvairių taikomųjų meno produktų. Pastarasis buvo naudojamas ne tik kaip dekoracijos, tačiau jie dažnai atliko amuletų ir tikėjimų vaidmenį ir buvo paraginti apsaugoti savo savininkus nuo blogio gamtos jėgų. Užsakymų vaidmuo buvo atliktas ir magiškų papuošalų, kurie buvo papuošti daugeliui jų pagrindinių juvelyrų ir amatininkų produktų, kuriant gyvenimo objektus. Fragmentacijos laikotarpiu, Rašydami Chronicles tęsinys. "Chernigov", "Pereyaslav", "Hill", Vladimir-Volynyje pasirodė nauji kronikiniai centrai. Kai kuriais vienuolynais buvo visos bibliotekos, sudarytos išimtinai iš kronikos. Šie metalai naudojo naujų kartų lėtikėjų, kurie sukūrė visas kronikas, vaizduoja pastarųjų metų įvykius įvairiais požiūriais, ir bando pateikti šiuos įvykius kaip objektyvų vertinimą.

Buvo naujų pradinių formų istorinių darbų; Šeima ir bendrieji kunigaikščiai, kunigaikščių gyvenimai ir kt.
Posted on Ref.RF.
Deja, dauguma šių darbų nebuvo išsaugoti.

Senovės rusų, grožinės literatūros šedevras yra apie Igor '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '. Šis darbas buvo parašytas sunkiam laikui Rusijai, kai ji nukentėjo nuo Lenkijos reidų ir pasakoja apie nesėkmingą Novgorod-Seversk Prince Igoro Svyatoslavičiaus kampaniją prieš Polovtsy 1185. Žodis yra persmelktas idėja derinti ALP RUS už kovą su priešais. Dėl Igoro kunigaikščio pralaimėjimo pavyzdžio, autoriaus "Slovana" "siekė parodyti, kokie kunigaikščių ginčai ir priešiškumas gali sukelti.

Galisų-Volyno žemė tapo Ukrainos kunigaikščio kultūrinio gyvenimo centre fragmentacijos laikotarpiu. Taigi, kaip visur, Bažnyčia atliko svarbų vaidmenį kuriant kultūrą. Vienuolynai sukūrė kroniką. Garsiausia Galicijos ir Volyno žemių įvykiai yra apšviesti nuo 1201 iki 1292. Šios kronikos bruožas yra jo pasaulietinis pobūdis.
Posted on Ref.RF.
Kronikos autorius išsiskyrė apie romano ir Danilo karaliavimo laiką, apie kunigaikščių ir berniukų gyvenimą apie karines kampanijas Rusijos komandų, apie jų kovą su tatarų, vengrų, lenkų ir kitų užkariautojų.

Ryškūs įrodymai apie aukšto lygio kultūros buvo krašto architektūra. Daugiausia buvo pastatyti iš medžio, šventyklos išliko su akmens pastatus, kai kuriais kolegijos atvejų.

Šventyklos buvo pastatytos daugiausia nuo balto akmens, naudojant raižytus ornamentus. Archeologai nustatė, kad XII a. Buvo apie 30 monumentalių akmenų konstrukcijų, tačiau šiandien buvo tiriama tik nedidelė jų dalis. Įdomios architektūros paminklai Galiso žemėje yra kunigaikštis rūmai ir bažnyčia "Oyamon" Galichoje.

"Galitsky" ir "Volyn" kunigaikštystė XII ir XIII a. Lėtas į vieningą Galiso-Volynies Kunigaikštystę, antroje XII a. Pusėje. Ir XIII a. Kijevo kunigaikštystės mažėjimo metu jie pasiekia didelę politinę galią ir kultūrinį Heyday. Jaroslavas Osmomysl, Romėnų Mstislavich, jo sūnūs Danielio ir Vasilka Romanovichi ir Vladimiro Vasilkovičiaus anūkas yra susijęs su labiausiai šlovingiausių puslapių Galican-Volyn istorijoje. Bet nuo XIV amžiaus pradžios. Galico-Volyn žemė politiškai silpnina ir per pusę to šimtmečio ji yra Lenkijos ir Lietuvos valstybės dalis.

"Galico-Volyn" knyga, sukurta remiantis Kijevo literatūros tradicija, jei ne kiekybiškai, tai buvo didelė aukštis. Mes pasiekėme mus keletą Evangelijos teksto sąrašų, įskaitant. Galitsky keturių dienų 1144 ᴦ, Dobrilovo Evangelija 1164 ᴦ. ir kt., gyvenimas yra nifionos ir fedoro studija Vyglacxinskio kolekcijoje XII-XIII a. Antioch Pandeks 1307 ᴦ. ir kitas XII-XIII a. Rankraščių knygas. Prince Vladimiras Vasilkovich Chronicler apibūdina AS'Veliky bistributor '' 's ir filosofas, kuris nebuvo žemėje. Viename iš vienuolynų, jis paaukojo Evangeliją, perrašė savo ranką, taip pat "The'sobornik Great '' ', kuris priklausė savo tėvui. Keletas bažnyčių jis išsiuntė liturgines knygas, įsk. Černigovo, APROATINĖS Evangelijos, parašyta aukso ir gausiai dekoruoti. Jo iniciatyva, pilnas Dmitrijaus Solungsky, maitinimo knygos ir tikriausiai Grigorijos Dvoyeslov pokalbiai. Jis turėjo darbuotojų taip pat, kaip jis, knygų darbuotojai, užsiimantys liturginės ir nesąmonės knygos replikaciją. Tarp "Galico-Volyn" šio poro aktyvumo turėtų būti paminėta Metropolitan Peter.

XIII a. Antroje pusėje. Galican-Volyn Land buvo, matyt, buvo parengta kolekcija (naudojama vadinamosios archyvinės kolekcijos XV a. Ir Vilenijos rankraštyje), kuriame buvo protingas apokalipsė, chronografas, kuris padarė Biblijos knygas, kronikus George Amartolis ir John Malala, Aleksandrija ir Juozapo Flavijos Juozapo istorija; Be to - pagal pavadinimą "Chronicler" "R - laikinų metų pasakojimas ir Svyatoslav 1073 ᴦ įrodymų rinkinys.

ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, Galico-Volyn žemė XII-XIII a. Laikykite geriausius Kijevo laikotarpio vertimo ir rusų literatūros kūrinius.

Knygų veikla Galiso-Volynėje tęsėsi, nors ir ne taip intensyvus ir po politinės nepriklausomybės praradimo.

Turėtų būti neabejotina, kad daugelis literatūros paminklų mirė toje neramoje istorinėje aplinkoje, kuri nukrito į galisijos ir Volyni Kunigaikštystės dalį.

"Galicia" Chroniclel prasidėjo XI amžiuje. Sprendžiant pagal individualias istorijas, kurios neabejotinai yra, nuo Galisijos kronikos iki "" gražios dienos "ir Kijevo kronikai (princo Vasilka apakimo ir po 1098-1100 gᴦ įvykių., Apibūdinta iki 1097 m .).). Tiksliai konservuoti Rusijos sąrašuose, pagrįstuose XIII a. Rusijos Obikod Galico Volyno "šaltiniuose. Palaikė biudžeto poezijos tradiciją šiaurės rytų Rusijoje, didžiausias pasiekimas, kurio pasiekimas XII a. Pabaigoje. buvo žodis apie Igoro pulką

XII-XIII a. Galimos-Volyno menas. Neįmanoma padalinti mongolų užkariauti dviem pusėms. Didesnis karinis mokymas Galicijos ginkluotųjų pajėgų, stiprūs gynybiniai sienos urbanistinių centrų tapo sunku dėl totorių užkariavimo greičiu, o vėliau tarptautinė politika Daniel Galitsky sušvelnino totorių jungą ir užtikrino beveik normalų kursą socialinio gyvenimo, o kartu su juo , meno plėtra. Čia, kaip ir Novgorod, kuris vengė nedelsiant nugalėti žemės Mongolijos mini, mirtinu 1238-1240. nepertraukė kultūrinės plėtros.

Su savo kilmę, Galico-Volyn RUS menas yra susijęs su meninės kultūros iždo, Kijevo žemės meno visai senosiose Rusijos. Galime įvertinti Galican-Volyn meno tik architektūros paminklai, kurie taip pat yra prastai tiriami ir yra pateikiami beveik vien tik archeologiškai atidaryti šventyklų griuvėsiai.

Kijevo architektūros XI-XII a. Būtina pradėti daugelio naujų užduočių sprendimą - ypatingo kapitalo miesto katedra, rūmų kunigaikštystės šventykla ir Princely arba apskritai feodalinė gyvenamoji vieta apskritai; Jie buvo suteikta Kijevo-Pechersko vienuolyno katedra, Gelbėtojo bažnyčioje Berestovo - Monomakh kaime, ir tada pakartotinai pakartotinai su įvairiais pakeitimais, tiek Kijevo ir kitų XII a. Feodalinių centrų statyboje; Galichas ir Vladimir-Volynsky buvo tarp jų.

Labai svarbu atkreipti dėmesį į originalumo ypatybes, atskirtai atskirti Volyno ir Galisijos architektūrą. Paminklai Vladimiro-Voluinės - Mstislavov dangų katedra (1157-1160) ir į traktą, "staray Catedra '' 'griuvėsiai šventyklos, priklausančių, matyt, be to, sudaro išskirtinę arti į Kijevo-Černigovo paminklų.

Volyne mene, kaip literatūroje, buvo tiesioginis keivių žemės paveldėtojas ir gana aisto sekė savo tradicijas.

Galicho menas buvo šiek tiek kitoks ir kritiškai suvokiamas meno palikimą ir kanoninius mėginius. Labai tarptautinė padėties Galicho, kuris palengvino tiesioginį ryšį su Vakarų Europa ir tiesioginis poveikis Vakarų meninės kultūros prisidėjo prie Galisijos architektūros ypatumus. Gamtinių statybinio akmens gausa tapo įmanoma juos pakeisti įprastą plytų ir praturtino dekoratyvinių perdirbimo pastatų galimybes - verpalai, įvairių tonų apdailos akmuo, ir kt žaidime (net ir viduryje XII c) Galichas, sudėtingas architektūros ansamblis rūmų kunigaikščio buvo sukurtas Galiche. Iš metraščio apie nuo Prince Vladimir Galitsky mirties aplinkybes istorija piešia mums šią statybą į kurios nors pastatų skaičiaus rinkinio pavidalu: gyvenamųjų dalį rūmai, "ñsen '' '' '' '' '' S ir rūmų šventykla, derinama tarp pereinamojo laikotarpio sistemos; Šio sudėties pagrindą, yra didelė plėtra (iš turtingos medinio būsto sistema - "horom '' '' ', kuris buvo dar gyvenimo princo tausojančių viršūnių Kijevo Rusios sąlygomis' ''. atviri kasinėjimai Baltosios Palace bažnyčia pasigardžiuoti fondai suteikia tipiškas pavyzdys tokio pobūdžio. Galicijos rūmai atranda bendrų daug funkcijų su Bogolyubovsky pilis XII amžiuje sudėties pastatų.

Pastatytas XII-XIII a. Ruožtu. Iš Pantel Oyimon į Haličo su savo portaluose bažnyčia ir drožyba iš romaninio stiliaus gamtos rodo, kaip Kijevas paveldas pakartotinai į Galicijos architektūros, romantiškos bruožai kristi ant communional Kijevas-Bizantijos bazę, sukurti savitą išvaizdą architektūra.

Ypač didinga plėtra, kurią ji gauna iš XIII a. 40 metų. Šis faktas negali būti susijęs su pirmiau pateikta aplinkybe, kad Galiso-Volyno žemė buvo Rusijos žemės kampas, kur pirmaisiais mongolų taisyklių metais kultūros plėtra tęsėsi, kur socialinis gyvenimas neperkėlė. Tai buvo neabejotinai skubėjo visi nelaisvės ir kultūros įgaliojimų mirties paplitimas; Kronika, pasakojanti apie kalno pastatą, atkreipia spalvingą naujojo kunigaikščio miesto gyventojų skaičių; Tuo Prince''Prichoja Nemtsa ir Rusijos, inicijuoja ir Lyakhy Days dieną ir dieną, ir unomatics ir meistrų visus Beigehi_is totorių, į saddelniani ir Lieuners ir Tulnya bei Zavoise ir vario ir Srebra kalvė, ir skambučiu gyvenimas, o filfilled kiemuose Grad, lauko ir Sela '' '' '' '' '

Tai susiję su šia istorija apie daugelį meistrų, einančių į įvairių profesijų Galiso žemę ir praneša apie "Galican-Volyn" kroniką apie gražius pastatus, sukurtus 40-ojo dešimtmečio Prince Daniel į kalną, kuris sukėlė tikrą malonumą ir amžininkų nustebinimas.

Ypatingas dėmesys ir susižavėjimas už Chronicler nusipelno Bažnyčia Ivan: jos arkos rėmėsi raižyti keturlentinių sostinių su žmogaus galvos įvaizdį. "I'isvyanny iš tam tikrų" '' '' "" "" "" ratlankio stiklas "'', tai yra, spalvotas stiklo langus šventyklos languose sukūrė keistas apšvietimą savo vidinėje erdvėje; Autelėje virš sosto, jis nubėgo ant dviejų stulpelių iš viso akmens. Gražus modelis. Grindys buvo sujungtos iš vario ir alavo ir blizgesio kaip veidrodis.

Kitas kalvos pastatas - Marijos bažnyčia (1260) nebuvo prastesnė, pasak Chronikeriu, su savo grožiu ir kitų šventyklų dydžiu. Dėl šios bažnyčios buvo padaryta nuostabus vandens bosas, pagamintas iš raudonojo marmuro, kraštuose buvo papuoštas gyvatės galvomis. Butas buvo pristatytas į pagrindines bažnyčios duris, kaip buvo padaryta to laiko šventyklose Vakaruose.

Šios charakteristikos, skirtos "Kholmsky" pastatų chronikai, atskleidžia išskirtinai sudėtingus ir savotiškus kompozicijos sudėtį. Holm šventyklų atsiradimas leidžia jums pamatyti tam tikrą pynimo funkcijas, gimusių iš senovės Rusijos architektūros XII a demonstravimas, su aiškiai pasiskolintais priėmimais-romėnų dailės. Tos pačios savybės pasižymi XII a. Antra pusė. Vladimiro kunigaikščiu; Be to, individualios informacijos apie Bogolyubsky pilies pastatų dekoravimą ir dizainą (1158-1165) yra tokie ryškiai kartojami su šimtmečiais vėliau kalnuose, kuris kyla tiesioginio darbo iš Princo Daniel Vladimiro architektų idėją ir pjaustytuvai, kurie pabėgo nuo totorių priaritūrų, ir kartu su kitais meistrais, pastatytais ir papuošti Holm šventyklos.

Dėl Galisų-Voluinės kultūra, A smarkiai ryškus ir nesuderinamas religinės ir nacionalinės pasibjaurėjimu nebuvimas the'Latinsky '' '' 'Mira, ir ši funkcija taip pat prisidėjo prie meno pažintis su Vakarais praturtėjimo. Apeliacinis skundas į romėnų meną buvo visiškai suprantama Vladimiro XII a. Ir Galisijos RUS XIII a., Kaip šis menas yra visapusiškai, nei bizantijos, išreikštos idėjos ir feodalinio pasaulio idėjos, geriausi atstovai, kurių Rusijoje XII a. Buvo Vladimir''samlastsi '' '' '' '' '', ir XIII a. - Galico-Volynsky "Korol '' '' '' daniel.

Kita vertus, kreipiantis į Vakarų kultūrą buvo tokia forma patvirtinti savo būdus meno ir bendrosios kultūrinės plėtros ir atliekų iš tradicijų.

Tai taip pat paaiškina, kad reikšmingas faktas, kad Galiso-Volyn meno, priešingai nei kitiems praktinėms, buvo suteikta reikšmingas vystymasis alaus meno, kuri buvo paneigta stačiatikių Bizantijos bažnyčia taikoma religinių sklypų. Čia buvo išreikšta ne tik Dekoratyviniame iš karmantų šventyklų, bet išsivystė į nepriklausomą meno šaką, kuri yra net pasaulietinė gamta.
Posted on Ref.RF.
Kronika pasakoja apie įdomią skulptūrą, kurią pristatė princas Danielis už kalno miesto, tikriausiai kelyje į jį.

Toks pat poveikis romėnų menui jaučiamas Galiso-Volyno tapyboje, kuri gali būti vertinama tik kelios miniatiūros.

Jie atsekti romantikos-gotikos tapybos metodus, tiek spalvingos gama, tiek vaizdingos įvaizdžio statybai.

Taigi XIII a. Galico-Volyno menas. Tai vienas iš ryškiausių ir didelių senosios Rusijos meno istorijos puslapių. Pradedant savo kelią kartu su literatūra iš senovės Rusijos šaltinio - Kijevo Bizantiškos meninės kultūros, ji praturtino Vakarų Soshy meno. Šie įvadai buvo ekologiškai įvaldyti galisų meistrų, kuriant gana savotiškas ir aukštos kokybės paminklų Galisijos-Volyn RUS meno.

Kunigaikštystė tapo HEIRESS K. RUI, kovojo už žemės konsolidavimo susijungimą, prisidėjo prie ekonomikos, miestų, amatų, prekybos, kultūros plėtros; prisidėjo prie pietvakarinės žemės gyventojų apsaugos nuo fizinio mongolų tatarų sunaikinimo; Iškėlė Ukrainos žemių Institucija tarptautinėje arenoje, ypač feodaliniu susiskaidymu.

Galimo-Volynies Kunigaikštystės po Kijevo nuosmukio tęsėsi visam šimtmečiui visuomenės švietimo egzistavimą slavų žemėse ir tapo pagrindiniu Ukrainos ateities polito centre.

"Word''ukrainsky" "'" pirmą kartą naudojamas "' '' '' '' '' '' '' '' '" arba "Gigory" vis dar yra XI a. Vidurio. Term'ukrain '' 'paminėjo Kijevo kronikose 1187 ᴦ. Kaip dėl koncepcijos "sinonimas of''Krash '' '' '' '' '' '' '' Aš tai kraštas, gimtinė (palyginimui: Serbija Pasak serbų-Croatski - Serbsk Krash.). Nuo 1335, iš graikų sąvoka tapo naudojamas Galicijoje. Koncepcija of''mal Rus '' '' '' '' '' '' Mala Rus '' '' '' m vėliau virto koncepcijos of''Malorosia "'' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' Tuo pačiu metu, skirtingais laikotarpiais, jis nurodė įvairius Ukrainos regionus.

Kultūra Rusijos feodalinio susiskaidymo laikotarpio. Galimo-Volynies kultūra. - koncepcija ir rūšys. Klasifikavimas ir bruožai kategorijos "Kultūra Rusijos feodalinio fragmentacijos laikotarpį. Galican-Volynies kultūra". 2017, 2018 m.

Rusijos feodalinio susiskaidymo laikotarpio kultūra

ĮVADAS. \\ T

Man buvo pasirinkta tema "Kultūra Rusijos feodalinę susiskaldymo laikotarpiu", nes, nepaisant bendros nuomonės apie Rusijos atsilikimą nuo kitų šalių šiuo metu, apie savo kultūrinio atsilikimo, noriu įrodyti priešingai. "Xi-XIII V.V" laikotarpio rus. Aš patyriau didelį kultūros purslų, ji buvo dvasiškai sublit. Iki invazijos pradžios, tatar-mongolų rulus buvo dvasiškai daug dvasiniu, iki šiol ji jau sugebėjo gaminti daug paminklų architektūros, literatūros, tapybos. XIII a. Pabaigoje Rusija labai sukūrė labai daug. Daugumoje miestų, architektūra buvo įvaldyta ir išvystyta, kronika, piktograma. Aš taip pat noriu parodyti, kad Rusija užėmė daug iš Bizantijos (religijos, kronika, šventų bažnyčios knygos, piktogramos, bažnyčių ir šventyklų struktūrą), bet tuo pačiu metu, ji pristatė tai savaip, visų kad sukūrė Rusi žmonės pajuto savo dvasią, nuotaiką jausmus. Rusijos žmonės galėtų prisidėti prie visko, ką jiems buvo sukurta tokia unikali ir gimtoji. Be to, noriu parodyti, kad žmonių kultūra yra jo istorijos dalis. Tai yra visa tai, ką sukūrė protas, talentas, žmonės ir kas vis dar perduodama iš kartos į kartą, viskas, kas išreiškia savo dvasinę esmę. Pažvelkite į pasaulį, gamtos, žmogaus santykius ir santykius tarp žmogaus ir Dievo.

Rusų viduramžių kultūra X-XIII V.V. Nusipelnė didelio amžininkų ir palikuonių įvertinimo. Rytų geografai nurodė būdus, kaip Rusijos miestus, žavėjo Rusijos gunsmiths meno, kurie ruošia specialų plieną (Biruni). Vakarų kronikos, vadinamos Kijevo apdaila rytuose ir Konstantinopolio priešininką (Adam nėščia). Mokslininkas presbyter, teofilų iš Paderybore, savo techninėje enciklopedijoje XI amžiuje žavėjo Rusijos zlatokuznets produktus - geriausius emalius ant aukso ir juodos ant sidabro. Šalių, kurių meistrai pašlovino savo žemes į vienos rūšies meno, teofilų įdėti RUS į gerbiamą vietą - tai tik Graikija į priekį, ir už Italijos, Arabijos, Vokietijos ir kitų šalių. Rusijos produktų mėginiai žavėjome Vokietijos imperatorių varpeliais ir tada, kai jie buvo Kijeve kaip ambasadoriai, ir kai Kijevo princas pabėgo nuo sukilėlių žmonių, parodė Rusijos dalykus imperatoriui.

Šio laiko kultūra padeda mums suprasti valstybės formavimąsi, žmonių, jų proto ir jausmų pasaulėžiūrą, ir, svarbiausia, laiko kultūrą ir dabar yra mūsų gyvenime, o susidomėjimas juo nėra užpildyti, Tai yra "žodis apie pulką Igor", ši katedra ir šventyklos, pastatytos tuo metu, ir gyvena vis dar, tai yra freskos ir piktogramos, kurias piešia ikonografiniai dailininkai Domontonijos RUS, tai yra pasakos, epikai, patarlės, posakiai, Kuris šiandien yra svarbios jų mokymams ir moralei, yra religija, kurioje ji turi daugumą Rusijos žmonių. Visa tai praėjo per daug laiko ir toliau egzistuoja, nustebinti ir gyventi savo gyvenimu net ir mūsų laikais.

Manau, kad Rusijos žmonės padarė neįkainojamą indėlį į pasaulio kultūrą, kuriant šiuo metu kultūros kūrinius prieš šimtus metų. Taigi, šioje kontrolėje noriu parodyti visą Rusijos sielos turtą, kuris sudarė laiko kultūros paminklų pagrindą.

Bendrosios kultūros plėtros sąlygos

Jau XI amžiuje, senųjų rusų direktorių gyvenime, viena tendencija vis labiau išsiskiria: iš kunigaikščių juostos ir civilinių darbuotojų, kurie neleido formuoti Rusiją ir grasino savo nepriklausomumą stiprinimas. Tai palengvino pergalingo žemės ūkio ir miestų plėtros augimas. Miestai pakankamai sustiprino taip, kad nebebus paklusti Kijeve, kuris nebegali suteikti veiksmingos apsaugos, jei reikia, vietiniai kunigaikščiai, kurie gavo paramą savo žymenis ir piliečiai buvo geresni už šią užduotį. Visa tai kartu su kunigaikščių troškimu nepriklausomumui lėmė Kunigaikštystės atskyrimą iš Kijevo. Tačiau Kijevas pats nesibaigė, nes jis išliko prestižiningiausiu stalu ir didžiausiu Rusijos miestu.

Tačiau socialiai politinių priežasčių susiskaidymas buvo neišvengiamas Rusijos istorijos etapas - beveik visos viduramžių Europos šalys praėjo.

Be didelės juostos akcijos principų, susijusių su Rusijos sienų gynyboje, be to, daugelis kunigaikščių nesikreipė į pagalbą kovojant su kaimyniniais Polovtsy principais. Tie, savo ruožtu, buvo labai išsklaidyti, o kunigaikščiai netrukus neteko visų jų kontrolės, o Rusijos žemė moaning pagal reidų onslais iš pakraščių. Buvo sudeginti gausūs kunigaikštystės, miestai ir kaimai, apiplėšė, daugelis buvo užfiksuoti, kaip aktyviai įsikišta į Rusijos atvejus Lenkijoje ir Vengrijoje.

Didžiausi feodalinio fragmentacijos eros kraštai, kurie vaidino pagrindinį vaidmenį Rusijos likime, buvo Vladimiras-Suzdal ir Galima - Volyno vadovybė ir Novgorod Feudal Respublika.

Vladimir-Suzdal žemė: Vladimiras-Suzdal žemė okupavo Okey ir Volga Interfluid. Senovės šio miškingo krašto gyventojai buvo slavai ir Finno-Ugric gentys. Palankus poveikis ekonomikos augimui šio Zaleskio žemės buvo suteiktas su XI a. Slavų gyventojų kolonizacijos antplūdis, ypač nuo Rusijos į pietus, pagal Polovantijos grėsmę. Svarbiausia okupacija šios Rusijos gyventojų buvo žemės ūkio, kuris buvo atliktas palaimintų išėjimų Černozemo tarp miškų (vadinamasis Oplation). Amatai grojo svarbų vaidmenį regiono gyvenime ir susijęs su Volzhsky Trading. Senovės miestai Kunigaikštystės buvo Rostovas, Suzdalas ir Murom, nuo XII a. Vidurio. Vladimir-on-Klyazma tapo Kunigaikštystės sostine.

Rostovo-Suzdal žemės nepriklausomybės pradžia įvyko vienos iš jaunesnių Vladimiro Monomakh sūnų ir Jurijaus Vladimirovičiaus Dolgoriukovo, kuris suzdintu su savo sostine. Vykdydamas aktyvią politiką savo kunigaikštystės interesais, princas siekė pasikliauti vietos berniukus, miesto ir bažnyčios apskritimai. Pagal Jurijus Dolgoruko įkūrė keletas naujų miestų, įskaitant pirmą kartą iki 1147 m. Maskvos kronikos. Rostovo-Suzdal Žemės nuosavybė, Jurijus Dolgoruky nuolat bandė užfiksuoti Kijevo sostą savo rankose. Pasibaigus jo gyvenimo pabaigoje jis sugebėjo įvaldyti Kijevą, bet jis nenaudojo vietos gyventojų paramos. Jurijus mirė keliomis aplinkybėmis 1157 m. (Greičiausiai buvo apsinuodijęs Kijevo Boyars). Yuriy Dolgoruky Andrei Yiurevich Bogolyubsky sūnus (1157-1174) gimė ir užaugo į šiaurę ir jo pagrindinė parama buvo laikoma jo gimtoji žemė. Gavęs iš Jurijaus Dolgoruky valdymo Vyshgorod (netoli Kijevo), o tėvo tėvas Andrejus Bogolyubskis paliko jį ir nuėjo į Rostovą su savo aplinka. Pasak legendos, kartu su juo nežinoma XII a. Byzantijos magistro buvo įtraukta į Rostovo-Suzdinę žemę. Mūsų ponia piktograma, vėliau tampa viena iš labiausiai pagerbtų Rusijos piktogramų ("Virgin Vladimir"). Po patvirtintos po to, kai tėvas mirė ant sosto, Andrejus Bogolyubskis patyrė savo kapitalą nuo Rostovo Vladimiro-on-Klyazemma. Stiprinti ir papuošti savo kapitalą, jis nesigailėjo. Siekdami išlaikyti Kijevas, Andrejus Bogolyubsky pageidautina būti Vladimire, iš kur jis atliko energingą politiką stiprinant stiprią kunigaikščio galią. Brutalus ir galingas politikas Andrejus Bogolyubskis rėmėsi "jaunesnių komandų" (aptarnaujamų žmonių), miesto gyventojų, ypač naujo sostinėje Vladimiro, ir iš dalies Bažnyčios apskritimai. Nemokama ir dažnai kunigaikščio savigynai sukėlė nepasitenkinimą didelių žemės savininkų-berniukų ratą. Dėl sąmokslo atsiradusio princo pavadinimas ir atstovai kilo, o 1174 Andrejus Yiurevich buvo nužudytas jo gyvenamosios vietos Bogolyubov (netoli Vladimiro). Po Andrei Bogolyubskio mirties jo jaunesnis brolis pasirodė esąs Sosevolod Yuryevich, kuris galiausiai užtikrino Vladimir-on-Klyazmos statusą pagrindiniam kapitalo kunigaikščiui. Vsevolodo taisyklė yra didelė lizdai (1176-1212) buvo aukščiausio politinės galios Vladimiro-Suzdinės Kunigaikštystės laikotarpis. Vsevolod kontroliuojant, Yiurevichas buvo Novgorodas Didžioji, nuolat priklausomybė nuo Vladimiro Prince pasirodė esąs Muromo-Ryazan žemė. "Vsevolod", didelis lizdas, labai paveikė pietų Rusijos žemes ir XII - XIII a. Pradžioje. Buvo stipriausias Rusijos princas. Tačiau po Vsevolodo mirties, didelis lizdas tarp jo daugelio sūnų sumušė už galios kovą, feodalinio fragmentacijos proceso vystymosi išraišką, jau pačioje Vladimir-Suzdinėje kunigaikštystėje.

"Galico-Volyn" žemė: "Galico-Volyno" teritorija išplėsta nuo Karpatų į Polesia, užfiksuoti Dniestrės, Prutees, Vakarų ir Pietų Bug, Pripyat upių srautus. Gamtos sąlygos Kandidatijos palankios žemės ūkio plėtros upių slėniuose, Karpatų papėdėje - druskos ir kasybos ištraukimo. Svarbi vieta regiono gyvenime buvo žaidžiamas prekybos su kitomis šalimis, kurios buvo labai svarbios, kurioje Galicho miestai, Mozlyl, Vladimir-Volynsky.

Stiprus vietiniai berniukai vaidino aktyvų vaidmenį Kunigaikštystės gyvenime, nuolat kovojant, su kuria kunigaikščių galia bandė įrengti kontrolę savo žemėse. Nuolatinis poveikis procesams, vykstantiems Galisijos-Volynėje, su sąlyga, kad Lenkijos kaimyninių valstybių ir Vengrijos politika, kur pagalba arba norint rasti prieglaudas, tapo tiek kunigaikščių ir berniukų grupių atstovais. Galisijos kunigaikštystės aukštis prasidėjo XII a. Antroje pusėje. Su Prince Yaroslava Orel (1152-1187). Po to, kai bėdos prasidėjo su savo mirtimi, Volyn Prince Roman Mustlavichas, kuris 1199 m. Vieningai, vienija galų žemę ir daugumą Volyno žemės kaip vienos kunigaikštystės dalies. Pirmaujanti kova su vietiniais boarais, Romos Mstislavich bandė pavaldiems kitoms Pietų Rusų žemėms. Po mirties 1205 m., Vyriausiasis sūnus Danielis (1205-1264), kuris vėliau buvo tik po ketverių metų, tapo jo įpėdiniu. Ilgas civilių gyventojų laikotarpis prasidėjo, per kurį gali padalinti Galisiją ir Volyn į Lenkiją ir Vengriją. Tik 1238 m., Netrukus prieš Batya invaziją Daniel Romanovich sugebėjo įsteigti save Galichoje.

Novgorodo žemė: nuo pat Rusijos istorijos pradžios, aš jį atliko ypatingą vaidmenį. Svarbiausias šios žemės bruožas buvo tas, kad tradicinis pratimas už Slavų žemės ūkį, išskyrus linų ir kanapių auginimą, čia nesuteikė daug pajamų. Pagrindinis Novgorodo žemės savininkų praturtėjimo šaltinis - Boyar buvo pelnas iš žuvininkystės produktų pardavimo - bortfish, medžioklės ant kailių ir jūrų žvėries. Kartu su senoviniais laikais Finno-Ugric ir Baltijos genčių atstovai čia buvo Novgorodo žemės gyventojų dalis. XI-XII a. Novgorod gyventojai įvaldė pietų pakrantė Suomijos įlanka ir saugomi savo rankose patekti į Baltijos jūrą nuo XIII a. Pradžios. Novgorodo siena Vakaruose nuėjo per stebuklo ir Pskovo ežerų linijas. Svarbu Novgorodui turėjo prisijungti prie plataus Pomeranijos teritorijos nuo Kolos pusiasalio iki Uralo. Novgorodo jūra ir miško žvejyba atnešė didžiulį turtą. Novgorodo prekybos ryšiai su kaimynais, ypač su Baltijos baseino šalimis, augo nuo XII a. Vidurio. Į vakarus nuo Novgorodo, kailių, kaulų, riebalų, linų ir kt. Importo apie Rusiją daiktai buvo uždaryti, ginklai, metalai ir kt. 1136 Novgorodo kunigaikščiams, liko tik paslaugų funkcijos. Novgorodo kaip karinių lyderių kunigaikščiai, jų veiksmai buvo nuolat kontroliuojami Novgorodo valdžios institucijoms. Iš kunigaikščių teismui buvo ribotas, žemės pirkimo Novgorod yra draudžiama, pajamos, gautos iš tam tikrų nuosavybės yra griežtai fiksuotas. Nuo XII a. Vidurio. Novgorodo princas oficialiai laikomas didysis kunigaikštis Vladimiras, bet iki XV amžiaus viduryje. Jis neturėjo galimybės tikrai daryti įtaką Novgorodui. Aukščiausiasis valdantis Novgorodo organas buvo "Veche", tikroji galia buvo sutelkta į Novgorodo boyarizmo rankas. Trys ar keturi Dezen Novgorod Boyar pavardės išlaikė savo rankose daugiau nei pusę privataus savininko Respublikos, ir, sumaniai naudojant patriarchacial-demokratines tradicijas Novgorod Starne savo interesais, nesukūrė galios nuo jų kontrolės per turtingiausią žemę Rusijos viduramžių.

Novgorodo socialinei ir politinei istorijai būdingi privatūs miesto sukilimai (1136, 1207, 1228-29, 1270). Tačiau, kaip taisyklė, šie judėjimai nesukėlė esminių pokyčių Respublikos sistemoje. Daugeliu atvejų socialinė įtampa Novgorodo sumaniai naudojo savo kovoje už valdžios institucijų atstovai varžovų berniukus, kuriuos žmonių žmonės buvo nudažyti savo politiniais priešininkais.

Taigi matome tai Kievan Rus Aš pagaliau sugedo, pasirodė kiti dideli Rusijos kunigaikštystės ir miestai, nes tai nebuvo ramus Rusijoje, civilinėse darbuotojų, reidų iš pakraščių, visa tai buvo sutrikdyta širdies ir protų žmonių. Nebuvo ramus laikas, nors jis buvo istoriškai nuspėjamas. Bet tuo pačiu metu, dėl to, kad Rusija pasidalino daugeliui kunigaikštystės kiekvienoje feodalinėje valstybėje pradėjo kurti meną, kuris apskritai, kaip rezultatas, kaip tokio kultūros visose Rusijos vietovėse rezultatas rezultatas.

Literatūros paminklai.

rusų viduramžių kultūra

Svarbiausias paminklas Rusijoje yra chronika yra istorinis senosios rusų literatūros žanras, kuris yra oras, daugiau ar mažiau išsamių istorinių įvykių įrašų. Chronicles, kaip taisyklė, raštingi, literatūros talentingi vienuoliai, kurie žinojo vertimo literatūros, legendos, epikai, aprašyti įvykiai ir faktai, susiję daugiausia su kunigaikščių, vienuolynų reikalų ir kartais neramus.

"Chronicler" geografinis horizontas yra labai platus - jis žino ir Britaniją senojo pasaulio vakaruose, pažymėdamas kai kuriuos britų etnografinius likučius ir Kiniją į rytus nuo senojo pasaulio rytuose, kur gyvena žmonės ant žemės krašto . Naudojant rusų archyvus, liaudies pasakas ir užsienio literatūraChronicles sukūrė platų ir įdomų istorinio Rusijos valstybės raidą.

Feodalinio fragmentacijos eros paveikė tai, kad regioninės literatūros pajėgos pasirodė, kiekvienoje naujajame kunigaikščio centre buvo jų kronikos, kurie mokėjo pagrindinį dėmesį į vietinius renginius, bet nesibaigė būti suinteresuotas ir Bendrijos reikalus. Literatūra Rosla sshir. Annals Novgorod, Vladimiras, Polotsk, Galicho, Smolensko, Novgorod-Seversky, Pskovas, Pereyaslavl ir kituose miestuose.

Svarbu pažymėti, kad senovės Rusija atėjo arti bizantijos, daug darbo pradėjo vertimą ir knygų korespondenciją. Rusijos raštuos buvo žinoma literatūra Staroslavyansky, graikų, žydų, lotynų kalba, tačiau tuo pačiu metu jie ir toliau naudojo savo liežuvį, kuris išsiskyrė jį iš daugelio Rytų ir Vakarų šalių. Rusų kalba buvo naudojama visur - biuro darbe, diplomatinės korespondencijos, privačių laiškų, meno ir mokslinės literatūros.

Liaudies ir valstybės kalbos vienybė buvo didelis kultūrinis pranašumas Rusijoje prieš slavų ir Vokietijos šalis, kurioje dominuoja lotynų valstybinė kalba. Buvo neįmanoma būti toks platus raštingumas, nes lotynų kalba reiškė kompetentingą. Dėl Rusijos iškrovimo žmonės buvo pakankamai žinoti abėcėlę, kad nedelsiant išreikšti savo mintis raštu; Tai paaiškina platų rašymo taikymą Rusijoje ir toliau lentos (akivaizdžiai užsidega). Su visais rusų literatūros patriotizmu, mes negalėsime jame ir agresyvių veiksmų pamokslavimo. Kova su Polovtsy yra laikoma tik kaip Rusijos žmonių gynyba iš netikėtų apiplėšimo reidų gynyba. Būdingas bruožas Yra chauvinizmo, humaniško požiūrio į įvairių tautybių žmones trūkumas: Miluja nėra tavo tikėjimas, bet taip pat chusyiye ... tai tada yra Zhidovino, saracino ar bulgarų ar bulgarų ar lotynių ar lotynių ar lotynių ar lotynių, ar iš visų linksmų ir problemų RID. (Pranešimas Feodosia Pečersky į Prince Izyaslav, XI a.). Kitame amžiuje Rusijos literatūra turėjo didelę įtaką Pietų slavų šalių kultūrai, kurie nežinojo lotynų kalbos. Rusų literatūra Xi-XIII V.V., nes tai nebuvo liūdna, ji atėjo pas mus visiškai. Viduramžių bažnyčia, agresyviai sureguliuota į pagoniškumo liekanas Ryano valstijoje sunaikino viską, su juo sujungta, literatūra nebuvo apeiti, tiek daug raštų paminėjo pagoniški dievai buvo sunaikinti. Pavyzdžiui, galite suteikti "žodį apie Igoro pulką", kur bažnyčia yra pasakyta praėjusiais, o visa eilėraštis yra pilna Rusijos pagonių dievybių. Iki XVIII a. Atėjo tik vienas "žodžių ..." sąrašas, nors žinoma, kad jis buvo skaitomas skirtinguose Rusijos miestuose, atskirų citatų konservuotų rankraščių, patarimų dėl knygų ir individualių darbų gausos - visa tai įtikina mus, kad ugnyje pilietinių karų, stačiatikių bažnyčios persekiojimas, Polovtsy ir Tatar Raids galėtų pražudyti daugybę senovės rusų literatūros lobių. Tačiau išgyvenusi dalis yra labai vertinga ir įdomi.

Didžiausi Rusijos literatūros kūriniai, sukurti tuo metu, tačiau daugelis šimtmečių, kurie tęsė savo literatūros gyvenimą, buvo: "Žodis apie" Metropolitan Ilrion "įstatymą ir malonę" Vladimiro Monomakh "mokymas", "Žodis apie Igoro pulką "," Milia "Michailo Sharpener", "Kijevo-Pechersk Catema" ir, žinoma, tarp jų yra svarbi vieta "Nestor" pasakojimas. Daugeliui jų yra platus, bendruomenės vaizdas į renginius ir reiškinius, pasididžiavimą savo valstybei, sąmoningumui dėl nuolatinės bendros kovos su klajoklių kariais, noras sustabdyti Rusijos kunigaikščių griuvėsius tarpusavyje.

Rusijos rusų literatūros "House'Golsky" laikas yra "žodis apie Igoro pulką" (~ 1187), stovinčio pirmojoje pasaulio poezijos šedevrų eilutėje. "Žodis ..." yra vienas iš didžiausių senovės rusų literatūros paminklų. Prieš aštuonias šimtmečius, maždaug 1187 m. Vienas iš ryškiausių senosios rusų literatūros kūrinių. "Žodis ..." yra daugybe ąžuolo, ąžuolo galingo ir plitimo. Jos filialai yra prijungti prie kitų prabangių "XIX" ir XX azolių rusų poezijos sodo sodo karūnų, o jos šaknys giliai eina į Rusijos dirvą.

Rusų literatūra jau išsiskyrė aukšto patriotizmo, susidomėjimą visuomenės ir valstybės statybos temomis, visada plėtojant ryšius su liaudies kūrybiškumu. Ji atsiduria savo žmogaus iškraipymo centre, ji tarnauja jam, jis užjaučia jį, jis jį vaizdavo, jis atspindi nacionalinius bruožus, jis ieško idealų. XI-XVI amžių lietuvių literatūroje. Nebuvo poezijos, dainų, kaip atskirų žanrų, todėl visa literatūra yra imituojama su specialiu lyriškumo. Šis lyrizmas įsiskverbia į kronikus istorinėse istorijose. Tai būdinga, kad slenkstis turi civilines formas senovės rusų literatūroje. Autorius Grieves ir pasakoja ne apie savo asmeninius nelaimes, jis galvoja apie savo tėvynę, ji priima jo asmeninius jausmus naudos. Tai yra asmeninio pobūdžio, nors asmens tapatybė jame yra išreikšta skambučių į tėvynės išgelbėjimą, įveikti neramumų visuomenės gyvenime šalies, ūminės išraiškos sielvarto ar civilinių kunigaikščių.

Ši tipinė funkcija nustatė vieną iš ryškiausių išraiškų "Žodis apie Igoro pulką". "Žodis ..." yra skirta apsaugoti tėvynės tema, tai yra lyriška, atlikta ilgesys ir sielvartas, piktas sutrikimas ir aistringas skambutis. Tai yra epas ir lyriškai vienu metu. Autorius nuolat trukdo įvykius, kurie pasakoja. Jis nutraukia save su nerišimo ir sielvarto šūktais, tarsi jis nori sustabdyti nerimą keliančius įvykius, palygina praeitį su dabartimi, ragina kunigaikščių amžininkai aktyviai veikti prieš tėvynės priešų.

"Žodis ..." yra puikus su dideliu Žmogaus jausmas - šiltas, švelnus, stiprus meilės jausmas savo tėvynei. Ši meilė jaučiama visose darbo eilutėje: tiek dvasiniu jauduliu, su kuriuo autorius kalba apie Igoro karių pralaimėjimą:

"Trečią dieną Igoro šakelės nukrito trečią dieną!

Čia buvo atskirti broliai greitai Kaivey krante;

nėra kruvinas vynas;

Čia baigėsi Brave Rusichi diena:

shatovas gėrė

jie patys buvo eleguoti rusų žemei.

Nick žolė nuo gailos,

ir medis su troškimu į žemę buvo atsisakyta. "

Ir kaip jis perteikia rusų žmonų verkimo žodžius nužudytiems kariams:

"Rusijos vynai ignoruojami:

"Mes jau esame mūsų mielas būdas

nei mintys galvoti

nei galvoti

nei akys nemato

ir auksas ir sidabras bei rankų miškas nelaiko! ""

ir plačiame Rusijos gamtos vaizde ir džiaugsmais apie Igoro grąžinimą:

"Saulė šviečia danguje, -

ir Igor Prince Rusijos žemėje.

Igoris važiuoja Borichev

Į Šventąją ūkininkavimo motiną.

Kaimai džiaugiasi, smagu.

Senųjų kunigaikščių dainininkai,

tada jaunas dainuoja:

"Glory Igor Svyatoslavichas,

Pirkti turas Vsevolod,

Vladimiras Igorevich! "

Poema įkvėpė realius to laiko istorijos įvykius. "Žodis ..." buvo sukurtas po Igoro kampanijos įvykių ir parašyta pagal naujus šių įvykių įspūdžius. Šis darbas yra surinktas iš patarimų, priminimų, kurčiųjų nurodymų apie tai, kas vis dar buvo kiekvieno asmens atmintyje. Jis buvo kvietimas sustabdyti kunigaikštystės sunkumą, suvienijus į baisų išorinį pavojų. Autoriaus nuopelnai yra tai, kad jis sugebėjo tapti didesnis nei atskirų kunigaikščių privačių interesų, suprato, kad reikia suvienyti Rusijos žemę ir išreiškė šią mintį ryškiuose ir gyvuose vaizduose ir paveiksluose. "Žodis ..." su genijaus jėga ir įkvepiančia atspindėta to laiko nelaimė - politinės vienybės Rusijos, kunigaikščių vienybės trūkumas tarpusavyje ir, kaip rezultatas, jos gynybos silpnumas nuo sustiprinto ir dažno trūkumas Norinčių tautų ir rytinių kaimynų reidų vamzdynai.

"Žodis apie Igoro pulką" ne tik pasakoja apie Igor Svyatoslavičiaus kampanijos įvykius - tai pateikia vertinimą ir yra aistringas ir sužadintas "Patriot" kalbėjimas, tada pilkos plaukuotųjų renginių gyvenimo modernumas, tada primindamas pilkos spalvos senų dienų atvejis. Ši kalba yra tai, kad piktas, tada liūdna ir gedulė, bet visada visiškai tikėjimas savo tėvynėje, visapusiškai pasididžiavimu, pasitikėjimu savo ateitimi.

"Žodis ..." ir šiandien lieka aktualus literatūros darbui. Nepaisant to, kad jis įvyko maždaug prieš 825 metus, jis išlieka dideliu Rusijos kultūros paminklu ir susidomėjimu jam ir palūkanos, o ne išnyks, bet net priešingai didėja. Tai rodo visą Rusijos žmogaus meilę į savo tėvynę, savo žmones ir jo jaudulį savo šalies ateičiai.

Šio laiko literatūra nepanaikina praėjusio amžiaus. Dėl jai dėkojame daug, kas atsitiko tuo metu, iš tų laikų autorių mokymai yra gyvenimas ir dabar. Kronikų pavyzdžiu, "praeities nuo buvusių metų", "Žodis apie Igoro pulką" ir kitus šio laikotarpio darbus matome, kad Rusijos žmonės buvo dvasiškai aukšti, išsilavinę ir padidėję. Jis buvo suinteresuotas tuo, kas vyko valstybėje ir už jos ribų, be to, jis žinojo, kaip tinkamai atlikti tai, kas vyksta, nesilaikant to laiko skaitytojo ir juodųjų. Tai buvo tikrai išsilavinę žmonės, kurie prisidėjo dalelė į Domongolio RUS literatūros literatūrą. Rusijos paveldo, jausmų, nuotaikos dalelė.

Folkloro

visi taip pat svarbu ir gyvybiškai svarbu išlieka folkloro senovės Rusija. Nepaisant to, kad patarlės, pasakojimai, pasakos, epics ir dainos pradėjo būti registruojami tik iš XVII amžiaus, jie pasirodė domongolizano rus. Visi jie yra užpildyti prasmingų žmonių prasme, mokymais ir vargšų žmonių savybėmis. Jie parodo mums asmens su gamta, Dievu, jo dvasine galia vienybę.

Su x amžiumi Buvo didžiausia epo išvaizda. Mėgstamiausia epas herojai Ilja Murometrai, Dobrynya Nikitich, Mikula Silanovich, Volga.

Rusijos ePo Xi - XII V.V. Praturtintas sklypai, skirti kovai su Polovcsy. XII viduryje - XIII V.V. Novgorodo epo apie Svečių Sadko atsiradimą, turtingą prekybininką, kilusią iš senovės tauriųjų šeimos, taip pat legendų ciklą apie Prince Romos ciklą, kurio prototipas yra Romos Mstislavovich Galsitsky. Sayings apie tą laiką juokinga klaidinga, bailumas, žmogaus silpnumas, jie gyrė darbą, gerumą, bendrininkavimą, vėl, vienybę. Jie praėjo asmenį stipri dvasia Ir kūnas, skaitykite seniūnus, myliu savo tėvynę. Yra daugybė pasakojimų, kurie pasirodė senovės Rusijoje, pasiekė mūsų dienas. Žmonės ir toliau juos naudoja, nes prasminga pasakojimo apkrova ir patarlės išliko vienodi. Pasakos, kurios pasirodė tuo metu, taip pat iš dalies pasiekė savo laiką, jie buvo perkelti į burną į burną nuo kartos į kartą. Daugelyje pasakų ir pasakų yra pagoniškų šaknų. Pagonių dievai ir Dieviški, kurie buvo varomi stačiatikių bažnyčia, rado savo prieglobstį ir prieglobstį pasakose ir vis dar gyvena. Pasakų pasakose matome miškininkystę, lesatorių, vandenį, undines, namus ir kitus pagoniškos kultūros dievybes. Tai Lovik in the "Princesė - varlė", Vandens Tan (jūros karalius liaudies pasakų ir Epics), taip pat jie randa savo tendenciją ir fetišizmą (staltiesės - savarankiškai, batai - kardai, magija anga).

Pasakų pasakose taip pat galime stebėti žmonių pristatymą apie popierinį pasaulį apie amžiną protėvių pasaulį, jo santykius su gyvenimo pasauliu žemėje. Mes galime stebėti pasakų pasakojimų mirties viziją, poilsio pasaulį, apie sielą, kaip perėjimą prie kitos egzistencijos formos. Dažniausiai atspindi šį tikėjimą, jie rado stebuklingų pasakų, ypač susijusių su Yaga moterų įvaizdį, kuris atliko adapterį į kitą pasaulį. Pasakos leidžia suprasti pagonių apie mirties bendrininkų pristatymą, kelius, vedančius į kitą ramybę, tarp žemės ir "amžinojo pasaulio", apie tai, kaip įveikti ir padėjėjus į skolą ir sunkų kelią "Ši šviesa". Bet mes nepamirštame, kad pasakose, taip pat pakilo sąžiningumo, drąsos, tiesos, ji suvyniotojo, melo, tinginėjimo, išdavystės temą. Pagrindiniai piktadariai buvo nubausti dėl jų kaltės sunkumo. Taigi folkloras mums parodo tokio laiko žmonių pristatymą, moralines savybes, racionalumą ir tikėjimą gerais geri jausmai šios kartos.

Architektūra ir tapyba

Didelis indėlis į pasaulio kultūros istoriją yra rusų viduramžių architektūra. Mes jau patyrėme tvirtovių, bokštų, rūmų, medinių pagonių šventyklų statybą, Rusijos architektai su stulbinančiu greičiu įsisavino naują bizantišką plytų techniką ir papuošė didžiausius Rusijos miestus su nuostabiais monumentaliais struktūromis. Kai kuriais atvejais architektūra labai jautriai atspindėjo šalies politinę istoriją: trumpalaikis Černigovo ir Kijevo varžybas paveikė vienalaikį monumentinių katedrų statybą (Chernigov 1036, Kijevas 1037). Novgorodo sukilimas 1136 g. Sustabdė "Novgorod" kunigaikščio statybą ir atidarė Boyarsky kelią. Anksčiau Polocko kunigaikštystės atskyrimas paveikė statybą ten Sophia katedra su neįprastu išdėstymu. Viso kraujo miestų plėtra, varžovas su Kijeve, paskatino architektūros klestintis ir vietos architektūrinių mokyklų kūrimą Galiche, Smolensk, Novgorod, Chernigov, Vladimiro-on-Klyazemma. Su visais Rusijos architektūra XII - XIII V.V. Tai gerai žinoma vienybė. Negalima teigti, kad šio laiko Rusijos architektūra yra bet kokia įtaka ar poveikis, nors Rusija turėjo platų ryšį su Rytų, Vakarų ir Bizantijos. Sužinoję X - Xi V.V. Bizantijos forma, Rusijos architektai labai greitai jį pakeitė, padarė savo savybes ir sukūrė savo bendravimą, įvairiuose regionuose.

Išvaizda XIIV. Bokšto formos, Siekiant, plonas pastatų (Černigovo, Smolensko, Polotsk, Pskovas), ypač ryškiai liudijo į Rusijos nacionalinio stiliaus vystymąsi, gimęs dėl medinės konstrukcijos poveikio. Nestabilios feodalinės valstybės sienos buvo ne abipusio kultūrinio ryšio kliūtys. Ryškus tokio bendro stiliaus pavyzdys, sakantis, kad menas yra ne tiek daug geografinės kaip chronologinis, yra baltos pavadintas Vladimiro - Suzdinės žemės architektūra su savo nuostabiomis proporcijomis ir plonu dekoratyvine sriegiu.

Baltos Vladimiro šventyklos su savo turtinga išrinktų ornamentingų tyrėjų su visomis teisėmis yra lyginamos bendros harmonijos ir turto sklypų su "žodis apie Igoro" pulką ", kur liaudies, pagon taip pat mirksi krikščionis.

Išsamus senovės Rusijos pastatų proporcijų tyrimas leido atskleisti ypatingą geometrinius Rusijos architektų Xi - XII V.V., kuris padėjo jiems sukurti pastatus, nuostabius dalių proporcingumą. Naujausi rasti senojoje Ryazan ir Tmutarakani geometriniuose brėžiniuose iš sistemos įrašytų kvadratų ir stačiakampių, leidžiama atskleisti kitą matematinių skaičiavimų metodą, metodą, kuris yra didėjantis Babilonijos architektūrai ir Rusijoje per Transkaucazijos ir Tmutarakani tarpininkavimą. Labai ir turtinga rusų architektūra ilgą laiką išlaikė meninio poveikio galią.

Tą patį galima pasakyti apie senovės Rusijos tapybą. Rusijos tapyba ir piešimas pasiekė mus freskų forma, piktogramos, užsakyti miniatiūros.. Didelis senovės rusų tapybos pasiekiamas aukštas meno išraiškingumo lygis yra iš dalies dėl to, kad Bizantijos įgūdžių suvokimas parengė slavų liaudies meno plėtra pagonio laikotarpiu.

Spalvinga modelių derinys ant audinių, sudėtingų dekoratyvinių kompozicijų iš gėlių, medžių, paukščių ir gyvūnų yra pagaminti iš gilios senovės, kai žmonės pasuko gamtos elementus ir viską, ką šis pobūdis sukuria: gyvūnai, paukščiai, žuvys, medžiai, žolė, akmenys. Deja, didžioji dalis tapybos ir skulptūros, dažymo ir skulptūros didžioji dalis yra tik viena kategorija - bažnyčios menui. Šviesos menas mums yra žinomas tik iš dalies.

Kiekvienas bažnyčios pastatas buvo ne tik graži architektūrinė struktūra, bet ir visa Fresko tapybos galerija, pavaldi vienam sudėtingam ketinimui. Keliuose pakopose buvo šventi vaizdai, kurie turėjo įkvėpti prietaringą baimę ir pavaldumo jausmą dangaus Dievui ir žemės kunigaikščiai. Nuo bažnyčios freskos pažvelgė į krikščionių šventųjų nuotraukas paprastų žmonių apačioje esančių vyskupų drabužių, karalių, karių karių, vienuolių.

Feodalinės bažnyčios klasės esmė atskleidė meną, kad Bažnyčia bandė monopolizuoti, todėl per savo patrauklią jėgą daryti įtaką Rusijos žmonių protui. Rusijos viduramžių katedrai, kaip ir Vakarų Europos šalių katedra, buvo labai sumanūs ir subtilus visų tipų meno naudojimas, kad būtų patvirtintos feodalinės bažnyčios idėjos. Kijevas gyventojas arba Novgorodas, patekęs į bažnyčią, pateko į ypatingą vaizdų pasaulį, atskirtą nuo triukšmingo miesto derybų. Didžiulė Jėzaus Kristaus galva, kaip buvo, Paryžius danguje, per sugriežtintą dūmų iš Ladano, kupolo erdvę. Griežtai "bažnyčios tėvai" nuolat priešinosi aukurai, pasiruošę mokyti ir nubausti. Krikščionių Mergelė priminė senovės pagoniškos žemės deivės ir vaisingumo (Ryzhanitsa, Makosh) slavai ir vieningai vieningai savo nuomone nauji kultai. Kai, išsigandęs ir nuspaustas iki šventyklos dydžio, rodomas ant sienų, slavitinis paliko jį, tada "baisaus teismo" nuotrauka buvo padaryta per jo įspūdį. Jis sugrįžo iš bažnyčios į savo pasaulį, o Bažnyčia skubina savo baisaus kankinimo vaizdus, \u200b\u200blaukdamas tų, kurie išdrįstų nepaklusti bažnyčios įstatymams.

Klasės kovos ir kovos su bažnyčia, "Yeresya" plėtra, pavyzdžiui, tam tikrų meno sklypų, pavyzdžiui, "stebuklas Michailo arkangelas Honakh", kur Michailas, "dangaus jėgos gubernatoriaus", baudžia valstiečiai, kurie bandė pakelti sukilimą. Sklypas "Užtikrinti foma" yra nukreiptas prieš skeptikus, kurie abejojo \u200b\u200bkrikščionių legendomis.

Tokiu būdu galime daryti išvadą, kad, nepaisant to, kad daugybė architektūros ir tapybos atsirado su krikščionybės atvykimu iš Bizantijos Rusijoje, jie buvo priimti iš jo ne daug. Visose meno apraiškose, jų pačių su niekuo yra nepalyginamas, Rusijos siela žmogaus. Taip, ji šiek tiek pasikeitė, dėka naujų kultūros ir religijos srautų Rusijoje, savo meno istorija, originalus ir klestinčias pagonuose, vis dar ir toliau dalyvavo viskas. Be to, nepaisant feodalinio valstybės fragmentacijos ir tarp kunigaikščių, vis dar kultūrinės ir kalbos bendruomenės visos pagrindinės bendruomenės. Jis netgi gali būti sakoma, kad feodalinis valstybės padalijimas turi teigiamą poveikį architektūros ir tapybos plėtrai skirtinguose direktoriuose, o ne kai kuriuose. Tai dar kartą parodo, kaip galingas ir senovės Rusijos būklė išliko dvasiniame plane.

Religija

Yra žinoma, kad krikštas Rusijoje įvyko 988, tačiau tuo pačiu metu Rusijos žemė vis dar buvo krikštas ilgą laiką.

Žmonės nenorėjo dalyvauti su daugeliu metų gyvenimo, netgi prisijungdami prie krikščioniško tikėjimo.

990 m. Rostovas buvo pakrikštytas, tačiau Rostovo gyventojai pirmiausia vartoja krikštą, tada išnyko po kito trijų vyskupų. Tik ketvirtasis vyskupas su karinės jėgos pagalba galėjo sunaikinti pagonišką šventyklą Rostovą ir priversti žmones priimti krikščionybę. 992 m. Polotskas buvo pakrikštytas po kelių metų, turai. Smolensko žemė paėmė krikščionybę ilgą laiką, o Smolensko bishoprozė buvo patvirtinta tik 1137 m. Informacijos nebuvo išsaugota dėl apeliacinio skundo į naują tikėjimą apie Ryazano ir Murom regionų gyventojų. Atrodo, kad šių vietovių krikščionybė prasidėjo ne anksčiau kaip XII a.

Rytų slavai labai skausmingai atsakė į reikalavimą atsisakyti protėvių tikėjimo. Atsparus pagonybės prilimtakiams pabėgo nuo miestų. 1024 m. Suvimas prasidėjo "Suzdal" pagal pagonių kunigų vadovybę. Prince Jaroslav žiauriai slopino kunigų judėjimą. Tačiau mažiau nei pusė amžiaus, 1071 m. Kunigai vėl iškėlė Rostovo žemę ir Novgorodą, tačiau ji vėl buvo grąžinta.

Nepaisant to, jei kunigaikščiai galėtų būti priverstinai pakrikštyti, nesugebėjo patikėti, kad tai buvo neįmanoma priversti. Religinės Religinės Rekeninės Vladimiro reformos rezultatas tapo dviejų aukštų kenksmingumu, kuris dominavo Rusijoje, nes X-Xi VV krikščionybė buvo lėtai sumaišyta su pagoniškomis įsitikinimais, sukuriant visiškai naują pasaulėžiūrą, kurioje dogmos ir vertės Senoji ir nauja religija buvo taikiai. Kaimo gyventojai, pagrindinėje masėje, išliko teisinga pagonybei, su kuria buvo susieta visa liaudies kultūra. Be to, krikščionybės miestai nustatė tik išoriškai. Tai pasakytina tiek paprastiems piliečiams ir kunigaikščių berniukus. Su šia realybe aš turėjau įdėti ir bažnyčia, priversti padaryti nuolaidų, įeiti bent jau svarbiausia mokymuose. Bažnyčia patys bandė priartėti prie žmonių ir kartais ji buvo juokinga gudrybėmis. Yra žinoma, pavyzdžiui, kad Novgorodo Šv. Vasiliai stovėjo ant šukuosenos, ir šventasis į jį yra pavaizduotas ant piktogramos, apsuptos gyvulių, tai yra, labai dažnai bažnyčios buvo sureguliuotos buvusių pagoniškų Sanctoes vietoje. Be to, Bažnyčia bandė priartėti ir aiškiau padaryti Dievo šventyklą žmogui, nes jie panašūs į pagonišką pagonišką garbinimą: tai piktogramų ir statulų garbinimas (dievų dievų Idolių), kanonizuoto panteono atskyrimas Šventieji, nes kiekvienas iš jų buvo nustatytas tam tikra jėga ir jie buvo vienos aiškios orientacijos globėjai (kaip jėgų atskyrimo tarp pagonybės dievų), ir net tai, kad žvakė buvo įdėti į dešinę šventą, panašaus a rituoja, kai ugnis apšviesta priešais norimą stabą. Tai taikoma laidojimams, XIII a. Prinkaus laidojimuose šventyklose įdėjo apdaila ir ginklai, kaip reikalaujama pagoniškos apeigos.

Tačiau, nepaisant visų prerijų, bažnyčia, su krikščionybės atvykimu į Rusą padarė daug, ji \u200b\u200batidarė kokybiškai naują puslapį istorijoje ir kultūroje.

Nauja religija iškelta naujas žingsnis Literatūra, architektūra, dėka jai atsirado piktograma. Tačiau, kaip ir kitoje kultūros šakoje, matome, kad Rusija ne tik imasi naujo tikėjimo, iki pirmiau pateikto žingsnio, bet ji, kaip visada, atnešė savo kilmę į bažnyčią, todėl panaši į kitas religijas.

Išvados. \\ T

Pradedant nuo X amžiaus. RUS pasiekė aukštus aukščius kultūroje. Didžioji dalis krikščionybės išvaizda buvo geranoriška naujas tikėjimas Ir naujas raundas Rusijos istorijoje. Ji padėjo dideles viltis, ir kaip paaiškėjo, o ne veltui. Ji padėjo išsaugoti kalbą ir kultūrinę vienybę valstybėje, priklijuota tuo metu daugeliu mažų fragmentų - feodalinių kunigaikščių, bet svarbiausia, žmonės netikėjo visko nuo kitų šalių, visiškai kopijuojant jau nustatytus paveikslus, jie nebuvo įvesti Kultūra, literatūra, architektūra, tapyba, religija yra pačių gabalas, jie atstatė viską, ką jie perdavė per tą patį bizantiją, jo nuotaikos, paliekant, ne mažų, tuo metu pagoniškos kultūros ir pritaikyti jį prie naujos. Vėliau XVIII - XIX V.V. Kultūra taps dar pasauliesni ir praras savo krikščionišką ir pagonišką įtaką, bet dabar, kuri yra labai graži, žmonės pradeda grįžti į jų kilmę.

Rusija Xi-XIII V.V. Tai buvo labai didelė dvasiniame ir moraliai. Ji sugebėjo, nesvarbu, kas, norėdama savo laiką, ką jie manė, kad jie buvo nerimauti, ką jie svajojo ir ką jie gyveno.

Dabar mes negalėsime įsivaizduoti gyvenimo be "žodžio ...", be katedrų, šventyklų, be tokios žodinės literatūros, kuri pasirodė tuo metu, bet ir toliau kelia mus nuo vaikystės, pavesti mums. Tai yra religija, kuri nuo pagonybės ir krikščionybės susijungimo beveik nepasikeitė. Tai yra folkloras, kuris buvo su mumis nuo pačios vaikystės, Epics apie galingus karius, kurie personavo visus galingus Domongolio Rusijos vyrus.

Visa tai yra mūsų gyvenime nuo mažo amžiaus su pirmuoju pasakos už naktį, su pirmoji žvakė, nustatyta į piktogramą, šventykloje, su pirmosiomis istorijomis apie namus, undines, antgaliai, su pirmuoju susipažinimu mokykloje su "žodis ...", "pasakos laikina metai. Ir kai jūs pradėsite galvoti apie tai, kiek šimtmečių praėjo reikalas, prieš perskaičiau, aš girdėjau ir pamačiau, tai buvo tikrai džiaugsminga mūsų žmonėms, mūsų praeityje.

Tai rodo, kaip negerai yra neteisinga nuomonė, kad RUS, feodalinio susiskaidymo laikotarpiu buvo kultūriškai pilnas.

Manau, kad ji iš tikrųjų padarė neįkainojamą indėlį į visumą pasaulio kultūrą ir ypač šiandienos Rusijos kultūrą.

Tai buvo tikrai kultūriškai turtinga valstybė, nepaisant visų paskirstymo ir neramumų, kuris tuo metu įvyko.

Bibliografija

1.B.A. Rybakov "Senovės Rusijos kultūra" Maskva 1956 m

.D.S. Likhachev "Žodis apie Igoro pulką" ir jo laiko kultūra "Leningrad 1985.

."Žodis apie Igoro" Maskvos "pulką: Apšvieta, 1984 m

.B.A. Žvejai "senovės rus: legendos. Epics. Kronikos »Maskva 1963 m