Una breve storia su cosa sono le epopee. Un breve messaggio sull'epica

27.04.2019

Epiche e realtà

L'epica riflette molte realtà storiche. I cantanti del nord trasmettevano la geografia e il paesaggio della Rus' di Kiev, che non conoscevano ("la distesa è un campo puro"), raffiguravano la lotta dell'antico stato russo contro le steppe nomadi. I singoli dettagli della vita del seguito principesco militare sono stati preservati con sorprendente accuratezza. I narratori non hanno cercato di trasmettere la sequenza della cronaca della storia, ma l'hanno rappresentata mette in risalto, incarnato negli episodi centrali dell'epica. I ricercatori notano la loro multistrato: hanno riportato i nomi di persone della vita reale: Vladimir Svyatoslavovich e Vladimir Monomakh, Dobrynya, Sadko, Alexander (Alyosha) Popovich, Ilya Muromets, Polovtsian e Tatar Khan (Tushrkan, Batu). Tuttavia, la narrativa ha permesso di attribuire i poemi epici a un'epoca storica precedente o successiva e ha consentito la combinazione di nomi. A memoria delle persone c'era una distorsione delle distanze geografiche, dei nomi di paesi e città. L'idea dei tartari come il principale nemico della Russia ha soppiantato i riferimenti ai Polovtsy e ai Pecheneg.

Il periodo d'oro dell'epica

Il periodo d'oro dell'epopea primo Vladimirov ciclo ebbe luogo a Kiev nell'XI-XII secolo, e dopo l'indebolimento di Kiev (dalla seconda metà del XII secolo), si spostarono a ovest ea nord, nella regione di Novgorod. L'epopea popolare che ci è pervenuta ci permette di giudicare solo il contenuto delle antiche canzoni della Rus' di Kiev, ma non la loro forma. L'epopea è stata assimilata dai buffoni, che hanno avuto un'influenza significativa su di essa: nelle epopee, alcune scene rappresentano cantanti buffoni alle feste del principe Vladimir, ci sono in realtà buffoni bylinas ("Vavilo e buffoni"). Nei secoli 16-17, il contenuto dei poemi epici rifletteva la vita delle classi superiori della Russia di Mosca, così come i cosacchi (Ilya Muromets è chiamato il "vecchio cosacco").

La scienza conosce circa 100 trame di poemi epici (in totale sono stati registrati più di 3.000 testi con varianti e versioni, una parte significativa dei quali è stata pubblicata). Per ragioni storiche oggettive, l'epopea russa non si è trasformata in un'epopea: la lotta contro i nomadi si è conclusa in un momento in cui le condizioni di vita non potevano più contribuire alla creazione di un'epopea integrale. Le trame dei poemi epici sono rimaste sparse, ma tendono a scorrere la scena (Kiev, Novgorod) e gli eroi (ad esempio, l'epopea su Ilya Muromets). I rappresentanti della scuola mitologica hanno individuato epopee sugli eroi più antichi, nelle immagini di cui si riflettevano elementi mitologici (Volkh, Svyatogor, Sukhmanty, Danube, Potyk) e sugli eroi più giovani, nelle cui immagini le tracce mitologiche sono insignificanti, ma le caratteristiche storiche sono espresso (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Buslaev). Capitolo scuola storica VF Miller ha diviso i poemi epici in due tipi:

Eroico
romanzesco

Per il primo, considerava caratteristica la lotta eroica degli eroi e i suoi obiettivi statali, per il secondo: scontri interni, sociali o domestici. scienza moderna, introducendo le epopee nel contesto internazionale della creatività epica, le raggruppa nelle seguenti sezioni tematiche della trama:

A proposito di eroi anziani
A proposito di combattere i mostri
Sulla lotta contro i nemici stranieri
A proposito di riunioni e salvataggio dei parenti
A proposito dell'epico matchmaking e della lotta dell'eroe per sua moglie
A proposito di competizioni epiche.
Un gruppo speciale è composto da epiche-parodie.

Linguaggio poetico dell'epica

Il linguaggio poetico dell'epica è subordinato al compito di rappresentare il grandioso e il significativo. Sono stati eseguiti senza accompagnamento musicale, recitativo. Le loro melodie sono solenni, ma monotone (ogni narratore non conosceva più di due o tre melodie e le diversificava per la vibrazione della sua voce). Si presume che nell'antichità si cantassero poemi epici con l'accompagnamento del salterio. Il verso dell'epica è associato alla melodia e si riferisce alla versificazione tonica, (vedi). base compositiva le trame di molti poemi epici sono in antitesi e triplicano. Nel repertorio dei buffoni sono emerse formule stilistiche per l'ornamentazione esterna della trama: versi ed esiti (piccole opere indipendenti non legate al contenuto principale dell'epica). La tradizione della narrazione epica ha sviluppato formule per la solita immagine: loci communes (lat. "luoghi comuni"), che venivano utilizzate quando si ripetevano situazioni dello stesso tipo: una festa al principe Vladimir, sellare un cavallo, un'eroica cavalcata , il massacro di nemici da parte di un eroe, ecc. La narrazione nei poemi epici era condotta con calma, maestosa. Nello sviluppo della trama, ci sono state necessariamente numerose ripetizioni. La lentezza dell'azione (ritardo) è stata raggiunta triplicando gli episodi, ripetendo luoghi comuni, il discorso dell'eroe. Lo stile poetico è stato creato dalla ripetizione di parole che potevano essere tautologiche ("nero-nero", "molti-molti") o sinonimi ("villain-robber", "fight-to fight").

Una delle tecniche per collegare le corde è la palologia (ripetizione ultime parole riga precedente all'inizio della successiva). Non era raro che le linee adiacenti usassero il parallelismo sintattico. Nell'epica poteva apparire la monofonia (anafora) e alla fine dei versi a volte c'erano consonanze di parole omogenee, che ricordavano la rima. C'erano allitterazioni e assonanze. L'ampia tipizzazione dei personaggi dei poemi epici non escludeva elementi di individualizzazione, che Hilferding notò nel 1871: il principe Vladimir è un sovrano compiacente e personalmente completamente impotente; Ilya Muromets: una forza calma e sicura di sé; Dobrynya è la personificazione della gentilezza e della graziosa nobiltà; Vasily Ignatievich è un ubriacone che torna sobrio in un momento di difficoltà e diventa un eroe. Uno dei principi della tipizzazione epica è la sineddoche: i poemi epici raffiguravano non l'intera squadra dell'antica Russia, ma singoli guerrieri-eroi che sconfiggono orde di nemici; la forza nemica potrebbe anche essere raffigurata in singole immagini (Tugarin Zmeevich, Idolishche). Principale tecnica artistica- iperbole. I collezionisti hanno testimoniato che i cantanti percepivano l'iperbole come una rappresentazione affidabile delle qualità reali nella loro massima manifestazione.

Trame, immagini, poetica dei poemi epici si riflettevano nella letteratura russa ("Ruslan e Lyudmila", 1820, A.S. Pushkin, "Song about Tsar Ivan Vasilyevich ...", 1838, M.Yu. "Lermontova", "Chi dovrebbe vivere in Russia buona”, 1863-77, N.A. Nekrasova, “ storie popolari» LN Tolstoj). Le epiche sono state una fonte di ispirazione per artisti, compositori, registi.

Snow Maiden, Baba Yaga, Ivan Tsarevich: la maggior parte delle persone sente di nuovo storie che coinvolgono questi personaggi prima infanzia. Tuttavia, il mondo del folklore è molto più ricco, contiene non solo fiabe, ma anche canzoni, ballate, poemi epici. Non tutti saranno in grado di dare la risposta corretta alla domanda su quale sia il suo ruolo nella letteratura. Allora, qual è questo genere?

Epopee nella letteratura russa: la storia

Questo termine iniziò ad essere usato solo nel 1839, fu coniato dal folclorista Ivan Sakharov. Lavori precedenti relativi a questo genere, erano chiamati "vecchi", "vecchi". I più antichi di essi erano conosciuti già nel X secolo, a quei tempi si raccontavano con l'accompagnamento dell'arpa. In futuro, la tradizione di utilizzare l'accompagnamento musicale si è estinta. Tali storie iniziarono a essere pubblicate solo all'inizio del XVIII secolo.

Allora, cos'è un'epopea in letteratura? La definizione suona brevemente come una canzone-racconto epico, che è una delle varietà dell'arte popolare orale, che ha un carattere eroico-patriottico. personaggi principali storie simili divenne ricco in primo luogo. Le trame legate alla vita dell'antica Russia ci permettono di immaginare meglio il modo di pensare delle persone che vissero nel IX-XIII secolo.

Caratteristiche del genere

I poemi epici nella letteratura russa descrivevano principalmente eventi eroici, spesso consideravano alcuni affascinanti incidenti storici. Le trame sono state tratte sia dalla storia della Rus' di Kiev, sia dagli eventi della preistoria. Tra i personaggi di tali opere, oltre agli eroi coraggiosi che combattono il male, ci sono immagini fantastiche, per esempio, Serpent Gorynych, Nightingale the Robber. Inoltre, i ruoli degli eroi sono stati assegnati a personaggi storici reali come i principi di Kiev Igor, Vladimir.

Cos'è l'epica in letteratura? È anche un'opera che non ha un autore. I racconti viaggiavano di generazione in generazione, ricoperti di nuovi dettagli affascinanti. Le persone che si sono esibite canzoni eroiche, erano rispettosamente chiamati "narratori". Non dovevano memorizzare le opere a memoria, ma la capacità di trasmetterle in modo colorato, per non consentire la distorsione del significato.

Struttura

Cercando di capire cos'è un'epopea in letteratura, è necessario immaginare la struttura di un testo del genere. Fondamentalmente, i lavori consistevano in tre elemento composito: cantare, inizio, fine. Le storie iniziavano con un verso, che era una specie di introduzione. Dall'assolo non era necessario raccontare la trama, ma attirare l'attenzione del pubblico.

Che cos'è un'epopea nella letteratura senza un inizio? Riguarda sulla storia stessa, che ha avviato gli ascoltatori ai principali eventi descritti in arte popolare in forma abbellita. Assicurati di partecipare e il finale, che è una specie di riassunto. Inoltre, lo scherzo potrebbe assumere il ruolo del finale.

Un esempio di una tipica epopea eroica è una storia che descrive la lotta di Ilya Muromets con il terribile Nightingale the Robber, che sa come distruggere la vita intorno a lui con l'aiuto di un fischietto. Il grande eroe, ovviamente, prende il mostro prigioniero, irrompe nella sua tana, e poi si toglie la vita. Questa categoria include anche opera famosa sulla battaglia tra Dobrynya e il Serpente.

Epiche sociali

Anche i lavori sociali e quotidiani erano molto richiesti. Un esempio di tale epopea è la storia di Sadko, un giovane gusler dotato che non può ottenere fama in alcun modo. Alla fine, il giovane viene onorato del patrocinio del Signore del Mare, colpito dal suo talento, ma fugge da lui e torna in patria, rifiutando gli innumerevoli tesori offertigli.

I personaggi dei poemi epici sociali erano principalmente contadini, mercanti e tra loro si trovano anche principi. Oltre a Sadko sopra menzionato, eroi come Mikula e Volga hanno ricevuto popolarità. Sociale e opere eroiche ugualmente attraente grazie alla rappresentazione di alta qualità dei personaggi principali attori.

Allora, cos'è un'epopea in letteratura? La risposta breve è un'opera intrisa di patriottismo, fede nel trionfo del bene e nella sconfitta del male.

Epics - un'epopea poetica eroica dell'antica Russia, che riflette gli eventi vita storica Popolo russo, prevalentemente nell'XI-XVI secolo. Il nome è comune tra la gente: antichità, vecchi, vecchiette. In scientifico e scienza popolare Letteratura fino agli anni '40 del XIX secolo. erano più spesso chiamati: racconti eroici. Il termine epopea è entrato in uso generale nella seconda metà del XIX secolo. V.F. Miller, e dopo di lui altri scienziati, credevano che questo termine fosse stato introdotto per la prima volta da un collezionista di folklore dilettante negli anni '30 e '40 del XIX secolo. I. P. Sakharov, che ha usato l'espressione "Parole sulla campagna di Igor" (vedi "Inizia canzoni basate sui poemi epici di questo tempo ..."). L'ultima ricerca di ricercatori sovietici ha mostrato che i termini "epica" e "realtà" come nomi di antichi canti epici russi erano usati da scrittori e ricercatori del 18° - inizio XIX in. In alcune zone, questi nomi si trovano anche in volgare.

ORIGINE DELL'EPIC

Nel folklore, ci sono opinioni diverse sul momento in cui si verificano i poemi epici. Alcuni ricercatori (V. F. Miller, B. e Yu. Sokolov e altri) ritengono che il genere di poemi epici si sia sviluppato nelle condizioni di Kievan Rus, descrivendo contemporaneamente eventi e successivamente abbia ricevuto solo sviluppo.

Altri scienziati (M. E. Khalaisky, SK Shambinago e altri) hanno affermato che i poemi epici sono stati creati principalmente nella Russia moscovita.

Recentemente è stato proposto teoria interessante, che afferma che i poemi epici si sono formati principalmente nel Medioevo, dopo la caduta della Rus' di Kiev, come canti eroici, uniti dall'immagine della capitale Kiev e principe di Kiev Vladimir. Secondo questa teoria, i poemi epici erano composti come canzoni sul passato e non sul presente. Il "tempo epico" dei poemi epici è l'era dello stato di Kiev, raffigurato nei poemi epici come un momento in cui le persone compivano prodezze e restauravano la giustizia; questo periodo epico si opponeva alla modernità con la sua politica separata di principi e il giogo tartaro in Russia.

Indubbiamente, va riconosciuto che l'origine delle canzoni epiche - epiche Russia feudale. Come genere speciale hanno ricevuto il loro sviluppo iniziale nel processo di creazione dell'antico stato russo. I poemi epici attraversano diverse fasi del loro sviluppo, corrispondenti alla realtà storica e riflettendola. Continuando le tradizioni della creatività epica delle tribù slave orientali, che pochi secoli dopo formarono lo stato di Kiev, l'epopea storica del periodo premongolo della Russia, come si può giudicare dai testi pervenuti a noi, fu la somma di singole canzoni che glorificano il potere e la grandezza dello stato di Kiev. Durante il giogo tartaro, il concetto di Kievan Rus sorge come un periodo epico di epopee e viene delineata una ciclizzazione dell'epopea, educando i sentimenti e le aspirazioni patriottiche delle persone; mentre diventa l'immagine principale dell'epopea russa l'immagine di un eroe che unisce tutti migliori forze stati per un schiacciante rifiuto al nemico. Nello stesso periodo, lo sviluppo delle antiche città russe come stato importante e centri culturali porta alla copertura nell'epopea della vita sociale e familiare della Russia, della sua ideologia e vita culturale. Entrambi questi periodi furono il periodo di massimo splendore dell'epopea passata. E sebbene non disponiamo di registrazioni di poemi epici realizzati prima del 17° secolo, la stabilità del contenuto e della forma dell'epopea dell'antico russo ci consente di considerare la composizione principale dei poemi epici come arte popolare della Russia medievale.

Nelle condizioni dello stato di Mosca e dopo le riforme del tempo di Pietro il Grande, il genere dei poemi epici continua a vivere e svilupparsi, ma riflette sostanzialmente gli stessi eventi storici delle opere precedentemente create. Nuovi testi di poemi epici appaiono nella maggior parte dei casi come rivisitazioni di storie e fiabe. I poemi epici nella Russia moscovita, ovviamente, non sono rimasti invariati; hanno introdotto le caratteristiche della moderna lotta sociale e politica, della cultura e del modo di vivere; sono stati concepiti come opere che parlano del presente, sebbene raccontassero tempi passati.

CLASSIFICAZIONE DELL'EPIC

Per loro natura, i poemi epici sono divisi in eroici, il cui tema principale è la lotta contro un nemico esterno e la difesa della Russia, e racconti, che descrivono principalmente la vita sociale e familiare dello stato russo medievale.

A causa del fatto che i principali colpi del nemico caddero sui principati della Russia meridionale e sulla Russia nord-orientale, i temi eroici poemi epici eroici, che raccontano la difesa della madrepatria dal nemico, sono concentrati intorno a Kiev. Questo è il cosiddetto ciclo di epopee di Kiev.

I poemi epici Galiziano-Volyn sono adiacenti al ciclo di poemi epici di Kiev, i cui personaggi principali sono Ilya Muromets, Dobryia Nikitich e Alyosha Popovich. differenza Galiziano-Volin i poemi epici di Kiev stanno nel fatto che di solito raccontano la lotta contro il nemico che attacca da ovest (vedi i poemi epici sul principe Romano).

I poemi epici, di regola, parlano della vita di Novgorod e della sua gente. L'originalità dei poemi epici di Novgorod è dovuta al destino storico di Novgorod. È noto che la terra di Novgorod e Novgorod è stata posta in una posizione speciale rispetto a Giogo tartaro. Le terre di Novgorod, in particolare le terre periferiche del nord russo, hanno sofferto in misura minore del giogo tartaro. È abbastanza chiaro che il tema della famiglia e vita pubblica per le terre di Novgorod era comune anche al tempo dell'invasione tartara. I più famosi sono i poemi epici del ciclo di Novgorod su Sadko e Vasily Buslaev.

È impossibile determinare l'età esatta di questa o quell'epopea, perché si sono evolute nel corso dei secoli. Gli scienziati iniziarono a scriverli in massa solo dopo il 1860, quando un altro tradizione viva spettacoli di poemi epici. A quel punto russo epopea eroica ha subito notevoli cambiamenti. Come gli archeologi che rimuovono uno strato di terreno dopo l'altro, i folcloristi hanno liberato i testi dagli "strati" successivi per scoprire come suonavano i poemi epici mille anni fa.

È stato possibile stabilire che le storie epiche più antiche raccontano di una collisione eroe mitologico e l'eroe di Kiev. Altro trama iniziale dedicato al corteggiamento di un eroe a una principessa straniera. antichi eroi L'epopea russa è considerata Svyatogor e Volkh Vseslavevich. Allo stesso tempo, le persone spesso introducevano attori contemporanei in trame arcaiche. O viceversa: l'antico personaggio mitologico, per volere del narratore, è diventato partecipe delle vicende recenti.

La parola "epico" è entrata nell'uso scientifico nel 19° secolo. Nelle persone, queste storie erano chiamate vecchie. Oggi si conoscono circa 100 storie, raccontate in più di 3.000 testi. Epopee, canzoni epiche sugli eventi eroici della storia russa come genere indipendente sviluppato nei secoli X-XI, nel periodo d'oro della Rus' di Kiev. Sul stato iniziale su cui si basavano storie mitologiche. Ma l'epopea, a differenza del mito, parlava della situazione politica, della nuova statualità slavi orientali, e quindi, al posto delle divinità pagane, agivano figure storiche. Il vero eroe Dobrynya visse nella seconda metà del X - inizio XI secolo ed era lo zio del principe Vladimir Svyatoslavich. Alyosha Popovich è associato al guerriero Rostov Alexander Popovich, morto nel 1223 nella battaglia sul fiume Kalka. Il santo monaco visse, presumibilmente, nel XII secolo. Allo stesso tempo, nella cronaca di Novgorod è stato menzionato il mercante Sotko, che si è trasformato in un eroe dei poemi epici di Novgorod. Più tardi, le persone hanno iniziato a correlare gli eroi che vivevano in tempo diverso, con un'unica era epica del principe Vladimir il Sole Rosso. Nella figura di Vladimir, le caratteristiche di due veri sovrani si sono fuse contemporaneamente: Vladimir Svyatoslavich e Vladimir Monomakh.

Personaggi reali dentro arte popolare cominciò a intersecarsi con gli eroi dei miti antichi. Ad esempio, Svyatogor, presumibilmente, cadde nell'epopea dal pantheon slavo, dove era considerato il figlio del dio Rod e il fratello di Svarog. Nell'epopea, Svyatogor era così enorme che la terra non lo portava, perché viveva in montagna. In una storia, ha incontrato il guerriero Ilya Muromets ("Svyatogor e Ilya Muromets") e nell'altra il timone Mikula Selyaninovich ("Svyatogor e Earthly Traction"). In entrambi i casi, Svyatogor morì, ma, notevolmente, non in battaglia con giovani eroi: la sua morte era predeterminata dall'alto. In alcune versioni del testo, morendo, ha trasferito parte della sua forza all'eroe della nuova generazione.

Altro carattere antico- Volkh (Volga) Vseslavievich, nato da una donna e un serpente. Questo lupo mannaro, un grande cacciatore e stregone, è menzionato in Mitologia slava come figlio di Chernobog. Nell'epico "Volkh Vseslavievich", la squadra di Volkh partì per conquistare un regno lontano. Dopo essere penetrati nella città con l'aiuto della stregoneria, i guerrieri uccisero tutti, lasciando per sé solo le giovani donne. Questa trama si riferisce chiaramente all'era delle relazioni tribali, quando la rovina di una tribù da parte di un'altra era degna di essere cantata. In più periodo tardo Quando la Russia respinse gli attacchi dei Pecheneg, dei Polovtsy e poi dei mongoli-tartari, i criteri per l'abilità eroica cambiarono. Il difensore era considerato un eroe terra natia, e non colui che ha condotto una guerra di conquista. Affinché l'epopea su Volkh Vseslavievich corrisponda alla nuova ideologia, in essa è apparsa una spiegazione: la campagna era contro lo zar, che avrebbe pianificato di attaccare Kiev. Ma anche questo non ha salvato Volkh dal destino dell'eroe di un'era passata: nell'epopea "Volga e Mikula", lo stregone lupo mannaro ha perso in astuzia e forza lo stesso contadino Mikula, che è apparso nell'epopea su Svyatogor. Nuovo eroe sconfitto di nuovo il vecchio.

Creando un'epopea eroica, le persone hanno presentato storie obsolete sotto una nuova luce. Quindi, i successivi poemi epici dell'XI, XII e XIII secolo erano basati su una rielaborazione nuovo modo motivo matrimoniale. Nelle relazioni tribali, il matrimonio era il dovere principale di un uomo che entrava nell'età adulta, come raccontano molti miti e racconti. Nelle epopee "Sadko", "Mikhailo Potyk", "Ivan Godinovich", "Danubio e Dobrynya corteggiano una sposa al principe Vladimir" e altri eroi hanno sposato principesse straniere, proprio come nei tempi antichi uomini coraggiosi "hanno" moglie in un paese straniero tribù. Ma questo atto diventava spesso un errore fatale per gli eroi, portando alla morte o al tradimento. È necessario sposare il nostro e generalmente pensare di più al servizio e non alla vita personale: tale era l'atteggiamento nella Rus' di Kiev.

Ogni evento significativo per il popolo si rifletteva in epopee. I testi sopravvissuti menzionano realtà dell'epoca e guerre con la Polonia e persino con la Turchia. Ma il posto principale nell'epopea, a partire dai secoli XIII-XIV, fu occupato dalla lotta del popolo russo con il giogo dell'Orda. Nei secoli XVI-XVII, la tradizione dell'esecuzione di poemi epici lasciò il posto al genere canzone storica. Fino al 20° secolo, l'epopea eroica visse e si sviluppò solo nel nord della Russia e in alcune regioni della Siberia.

Cos'è l'epica?

epiche- queste sono antiche canzoni-racconti epici russi, che cantano le gesta degli eroi che riflettono gli eventi storici dell'XI - XVI secolo.

I poemi epici russi sono uno dei fenomeni più originali del folklore mondiale sia in termini di contenuto che di forma. Lo spirito del popolo russo indipendente, potente, laborioso, severo e bonario si rifletteva in loro con una forza sorprendente, e i loro segni principali erano il patriottismo innato e l'inesauribile allegria. I poemi epici riflettevano molti eventi storici, principalmente legati alla lotta dell'antico stato russo contro i nomadi. Allo stesso tempo, i narratori non hanno cercato di trasmettere la sequenza della cronaca eventi storici e con l'aiuto della finzione hanno cercato di trasmettere al pubblico i momenti più importanti dedicati alla gloriosa storia della Rus' di Kiev. Sono state le epiche che ci hanno portato i nomi di persone della vita reale: Vladimir Svyatoslavovich, Vladimir Monomakh, Dobrynya, Alyosha Popovich, Ilya Muromets, Sadko, i khan Polovtsian e Tatar Tugorkan e Batu.

La scienza conosce un centinaio di trame epiche, che sono rimaste sparse, ma secondo il luogo dell'azione (Kiev, Veliky Novgorod) e gli eroi (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Buslaev), si può parlare di cicli epici peculiari .

Il linguaggio poetico dell'epica è subordinato al compito di rappresentare qualcosa di significativo, anche grandioso. I poemi epici venivano eseguiti senza accompagnamento musicale, in recitativo, sebbene nell'antichità fossero probabilmente eseguiti con l'accompagnamento del salterio.

In Russia a lungo c'era una tradizione di raccolte scritte a mano di poemi epici. A metà del diciottesimo secolo negli Urali o nel Siberia occidentale si formò una raccolta di Kirsha Danilov, che in seguito ottenne fama mondiale, che fu pubblicata per la prima volta a Mosca nel 1804 con il titolo Ancient Russian Poems, e successivamente ristampata molte volte. Ad oggi esistono decine di pubblicazioni scientifiche dell'epopea russa, create sulla base di attività di raccolta e scrupolose lavoro di ricerca eminenti folcloristi russi.

Non è un caso che le trame e le immagini delle epopee siano esposte in nazionale letteratura classica(Ruslan e Lyudmila AS Pushkina, Una canzone sullo zar Ivan Vasilyevich, un giovane oprichnik e un audace mercante Kalashnikov M.Yu. Lermontov, Chi dovrebbe vivere bene in Russia N.A. Nekrasova, Il dolore di qualcun altro, Tugarin il serpente, A. K. Tolstoj , Magus, Alexander Nevsky, Song about the boyar Yevpaty Kolovrat L.A. Mey, folk stories L.N. Tolstoy) e sono stati anche fonte di ispirazione per numerosi artisti, compositori, registi.