Caratteristica e immagine della composizione di Radda (Makar Chudra Gorky). "Trame ed eroi della prima prosa romantica M

Caratteristica e immagine della composizione di Radda (Makar Chudra Gorky).
Caratteristica e immagine della composizione di Radda (Makar Chudra Gorky). "Trame ed eroi della prima prosa romantica M

Una notte romantica in riva al mare, un fuoco è acceso, l'anziano zingaro Makar Chudra racconta allo scrittore una storia di zingari liberi. Makar consiglia di fare attenzione all'amore, poiché essendosi innamorato, una persona perde la sua volontà. Ciò è confermato dalla storia raccontata da Chudra.

C'era Loiko Zobar, una giovane zingara. Lo conoscevano Ungheria, Repubblica Ceca e Slovenia. Destro era un ladro di cavalli, molti volevano ucciderlo. Amava solo i cavalli, non dava valore al denaro, poteva darlo a chiunque ne avesse bisogno.

C'era un campo nomadi in Bucovina. Danila, il soldato, aveva una figlia, Radd, una bellezza, per non dire a parole. Rudd ha spezzato molti cuori. Un magnate le gettò del denaro ai piedi, chiese di sposarlo, ma Radda rispose che un'aquila non aveva posto nella coffa.

Una volta Zobar arrivò al campo. Era bello: “I baffi gli cadevano sulle spalle e si mischiavano ai riccioli, i suoi occhi brillano come stelle chiare, e il sorriso è tutto il sole. Come se fosse stato forgiato da un pezzo di ferro con un cavallo". Iniziò a suonare il violino e molti iniziarono a piangere. Radda ha elogiato il violino di Zobar, suona bene. E lui rispose che il suo violino era fatto dal petto di una fanciulla, e le corde del suo cuore erano intrecciate. Rudda si voltò, dicendo che le persone mentono quando parlano della mente di Zobar. Si meravigliò della lingua tagliente della ragazza.

Zobar visitò Danila, andò a letto e la mattina dopo uscì con uno straccio legato sulla testa, disse che il cavallo gli aveva fatto male. Ma tutti capivano che era Rudda, pensavano che non ne valesse la pena Loiko Rudda? "Bene io no! La ragazza, non importa quanto sia brava, ma la sua anima è stretta e superficiale, e anche se le appendi una libbra d'oro al collo, è comunque meglio di quello che è, non essere lei! ”

Il campo viveva bene in quel momento. E Loiko è con loro. Era saggio come un vecchio e suonava il violino in modo che il suo cuore affondasse. Se Loiko avesse voluto, allora le persone avrebbero dato la vita per lui, lo amavano così tanto, solo Radda non amava. E lui l'amava teneramente. Le persone intorno a lui guardavano solo, lo sapevano, "se due pietre rotolano l'una contro l'altra, non puoi stare in mezzo a loro - si mutileranno".

Una volta che Zobar ha cantato una canzone, è piaciuta a tutti, solo Radda ha riso. Danilo voleva darle una lezione con una frusta. Ma Loiko non ha permesso, ha chiesto di dargliela in moglie. Danilo è d'accordo: "Sì, prendilo se puoi!" Loiko si avvicinò a Rudda e disse che lei gli riempiva il cuore, che la prendeva come sua moglie, ma lei non doveva contraddire la sua volontà. "Sono una persona libera e vivrò come voglio". Tutti pensavano che Rudda si fosse rassegnata. Avvolse la sua frusta intorno alle gambe di Loiko, tirò e Zobar cadde come se fosse caduto. E lei si allontanò e si sdraiò sull'erba, sorridendo.

Zobar fuggì nella steppa e Makar lo guardò, come se il ragazzo non avesse fatto qualcosa su se stesso nella foga del momento. Ma Loiko rimase immobile solo per tre ore, poi Rudda venne da lui. Loiko voleva pugnalarla, ma lei gli ha puntato una pistola alla fronte e ha detto che era venuta per fare pace, lo ama. E ha anche detto a Rudda che ama la libertà più di Zobara. Ha promesso a Loiko calde carezze se avesse accettato davanti a tutto il campo di inchinarsi ai suoi piedi e baciarle la mano destra, come la maggiore. Zobar gridò a tutta la steppa, ma accettò i termini di Rudda.

È tornato al campo di Loiko e ha detto agli anziani che ha guardato nel suo cuore e non ha visto l'ex vita libera lì. "Un Radda vive lì." E decise di fare la sua volontà, inchinarsi ai suoi piedi, baciarle la mano destra. E ha anche detto che avrebbe controllato se Radda avesse un cuore così forte come si vanta.

Tutti non hanno avuto il tempo di indovinare, ma le ha conficcato un coltello nel cuore fino al manico. Rudda ha tirato fuori il coltello, si è tappata la ferita con i capelli e ha detto che si aspettava una morte simile. Danilo sollevò il coltello, scaraventato da Radda da parte, lo esaminò e lo conficcò nella schiena di Loiko, proprio contro il cuore. Rudda mente, stringendo la ferita con la mano, e la Loiko morente si stende ai suoi piedi.

Lo scrittore non riusciva a dormire. Guardava il mare, e sembrava di vedere la regale Radda, e Loiko Zobar le stava alle calcagna. "Entrambi vorticavano nell'oscurità della notte dolcemente e silenziosamente, e la bella Loiko non è riuscita a raggiungere l'orgogliosa Radda."

Chi non ha sentito le deliziose storie della vita degli zingari nomadi che apprezzano la libertà sopra ogni altra cosa! Di chi le corde dell'anima non si sono preoccupate delle canzoni gitane?! Chi non si è congelato stordito guardando le danze di questo popolo?!

Maxim Gorky nella sua meravigliosa storia "Makar Chudra" ha raccontato al lettore la storia d'amore di due giovani zingari.

Radda è una bellezza orgogliosa che ha spezzato più di un cuore maschile. Nessuno poteva resistere al fascino di una giovane zingara.

Orgoglio, amore per la libertà, volontà: queste sono le qualità principali di una ragazza. Non li tradisce mai.

Il carattere di Rudda è sufficientemente rivelato quando incontra un magnate. Affascinato dalla bellezza abbagliante della ragazza, il vecchio invita Rudda a baciarlo. Per questo le promette dei soldi. L'indifferenza dello zingaro fa andare avanti il ​​magnate. Una grande borsa viene gettata ai piedi dell'orgogliosa bellezza. Tuttavia, dopo un momento, viene gettato nel fango. La ribellione e l'intrattabilità di Radda provocano solo il vecchio ricco. Chiede seriamente a Danila di dargli sua figlia in moglie.

Il soldato Danila ammira la sua bellezza e non vuole limitare la sua libertà. La risposta la deve dare Rudda. E lei rispose paragonandosi a un'aquila e un magnate a un corvo. Poiché uccelli di natura diversa non possono andare d'accordo in un nido, non staranno mai insieme.

Tuttavia, l'orgoglio non impedisce affatto a Rudda di amare. Questa sensazione è nata nel suo petto quando la coraggiosa Loiko Zobar è apparsa nel campo. Non c'era una sola zingara che non si inchinasse davanti alla destrezza, alla maestosità e alla forza di quest'uomo. Su di lui sono state fatte leggende.

Con tutto il mio cuore, Rudd si è innamorato della bella Loiko. E lo stesso Zobar non ha nemmeno provato a nascondere i suoi sentimenti per la ragazza. Che cosa è diventato un ostacolo al ricongiungimento degli innamorati?

Orgoglio! Sì, è lei che non permette a Rudda di sottomettersi a Zobar. Invita Loiko a inchinarsi ai suoi piedi davanti a tutto il campo e baciarle la mano come un anziano. In altre parole, spinge uno zingaro orgoglioso all'umiliazione pubblica. "Che tipo di amore è questo che può calpestare una persona cara?" - può chiedere un'altra persona che non comprende la natura amante della libertà.

Ma l'atto di Radda persegue un obiettivo diverso: vuole assicurarsi se stessa e mostrare a tutti che una persona che è riuscita a conquistare il suo cuore ribelle è una persona degna di rispetto.

Rudd avrebbe potuto prevedere come sarebbe andato a finire questo comportamento per lei? Certo! Già con un coltello nel petto, dice che questa è esattamente la risposta che si aspettava dall'audace Zobar. Non avrebbe amato un altro! Mai!

Dopo aver letto l'opera, sono stato preso da tristi pensieri causati dal tragico epilogo. Loiko Zobar e la bella Radda hanno potuto godere dei loro sentimenti per il resto della loro vita, regalandosi tenerezza e cura. Cosa ha impedito ai migliori rappresentanti del campo di diventare felici? Che ruolo ha avuto la figlia della vecchia Danila nel tragico epilogo?

Saggio su Raddu

Nell'opera di Gorky "Makar Chudra" c'è una narrazione. Il personaggio principale di questo lavoro racconta una leggenda su una coppia di zingari innamorati, Radde e Loiko, che non hanno mai sentito cosa sia la felicità. Felice - la figlia di un soldato, è giovane, il modo in cui lo scrittore la descrive, puoi capire che ha un'altissima autostima. "Nona non può essere paragonata a Rudda, molto onore a Nona." Non puoi semplicemente descrivere Radda a parole. "Forse il suo bell'aspetto può essere mostrato su un violino, e anche allora solo a coloro che ne sanno molto del violino". È affascinante, unica, incomparabile e molto orgogliosa. Ha molto di questo, rimane con lei anche dopo la sua morte.

Una volta un anziano magnate offrì a Rudda di baciarlo per denaro, ma lei si voltò completamente, dimostrando che non le interessava, e che non era così. Sì, e un enorme portafoglio con soldi, ha preso a calci una pozzanghera, come per caso. Inoltre, da questo magnate, è stata fatta un'offerta alla fidanzata di suo padre, di sposarlo con Rudd. Ma il padre ha dato il diritto di scegliere sua figlia. È chiaro che la ragazza ha rifiutato, perché ha detto "che non puoi comprare l'amore per soldi e devi agire come desidera il tuo cuore".

Questa bella ragazza ama ridicolizzare e deridere, mentre mette una persona al suo posto. Era l'unica che non guardava il ragazzo e stava anche scherzando con lui. Ha cercato di non mostrare i suoi sentimenti per Loiko, perché era molto orgogliosa.

I principali tratti caratteriali di Rudda sono la determinazione e l'amore per la libertà. La zingara dice a Loiko senza mezzi termini che lo ama, ma poi spiega quanto: “Non ho mai provato sentimenti come te, ma ti amo, ma amo di più la libertà. Ma non voglio vivere senza di te, e tu non puoi vivere senza di me. E anche se non ti volti, tutto sarà esattamente mio, ti conquisterò. Quindi non perdere tempo, sotto i miei baci, ti dimenticherai della tua vita e mi canterai canzoni romantiche ... "- si esprime la fiducia in se stessi. E per una ragione. Dopotutto, il ragazzo stesso non può resistere a questa ragazza. È pronto a qualsiasi azione per il suo bene, le obbedisce completamente, ascolta e soddisfa tutti i suoi capricci. Non per niente il narratore dice che "Satana, non una ragazza", "una ragazza audace", questi epiteti sottolineano che questa ragazza è molto astuta, sa come controllare le persone e usarle.

L'infelice fine della storia è evidenziato dall'amore per la libertà di Loiko, perché per amore della libertà ha ucciso la sua amata Radda. Ma la zingara, morendo, confermò il suo orgoglio, trattenendo la ferita, disse "Addio, pensavo che avresti fatto questo". Loiko seguì la ragazza.

Questa ragazza è un personaggio neoromantico per dimostrare che c'è un forte amore e amore per la libertà.

Opzione 3

Probabilmente tutti sanno che Rudda è l'eroina principale del "Makar Chudra" di Gorky. È la figlia di una zingara giovane, bella e benestante. Inoltre, sapeva suonare il violino perfettamente e molto bene e poteva battere qualsiasi musicista professionista. Una volta a un uomo ricco piaceva una ragazza, e decise che i soldi possono comprare tutto e anche il bacio di questa bella ragazza. Ma si sbagliava, e la ragazza glielo mostrò, semplicemente voltando le spalle a lui. Poi ha deciso di buttare l'intero portafoglio in cui c'erano molti soldi e forse dopo avrebbe acconsentito a un bacio. Ma Rudda ha solo spinto questo portafoglio nel fango. Ma il ricco non aveva intenzione di arrendersi e decise di parlare con suo padre e sperava che suo padre non lo avrebbe certamente rifiutato. Ma il padre tiene sempre conto dell'opinione della figlia e non fa nulla in generale, e quindi la scelta è stata lasciata alla ragazza. La ragazza capì che non erano una coppia, ma voleva solo baciare la sua amata.

Loiko l'amava più di tutto al mondo, ma anche la ragazza lo rifiutava costantemente e, in ogni occasione, lo umiliava e lo offendeva.

Zobar è sempre stato uno dei preferiti dalle ragazze e ha trovato una nuova ragazza quasi ogni giorno. Ma Rudda da solo non voleva diventare un'altra delle sue ragazze, e non poteva farne a meno.

La ragazza a volte veniva da Loiko stessa e raccontava tutto dei suoi sentimenti per lui. E allo stesso tempo, più di ogni altra cosa al mondo, amava la libertà e non voleva cambiarla per niente. E non importa quanto lei deride il ragazzo, comporrà comunque canzoni e in esse toccherà il suo nome.

E per sottolineare il suo amore per se stessa, porta il suo amato al centro e chiede davanti a tutti di baciarle la mano proprio in pubblico e poi sarà con lui. Ma Loiko ha anche orgoglio e non ha intenzione di umiliarsi a tal punto, e quindi rifiuta. E così che nessun altro lo capisca, la uccide con un coltello. E quando la ragazza muore, si copre la ferita con i capelli. E qualche tempo dopo, il padre della ragazza uccide Loiko. E qui funziona la previsione di Radda che senza l'altro non potranno vivere a lungo.

Al centro delle prime opere di Maxim Gorky ci sono personaggi eccezionali, persone volitive e orgogliose che hanno "il sole nel sangue". Sono associati al motivo del fuoco, delle scintille, della fiamma, della torcia. Questi eroi hanno il cuore ardente.

Il mondo ideale dell'eroe si oppone al mondo reale. Il confronto tra romanticismo e realtà, romanticismo e il mondo che li circonda è la caratteristica principale di questo movimento letterario.E suona il motivo del rifiuto della realtà, del confronto con il destino, di un'audace sfida agli elementi. Al centro c'è la figura di un uomo forte, fiero, coraggioso che non si sottomette a nessuno, inflessibile. E tutte queste opere, come gemme viventi, brillano di colori inediti, diffondendo intorno un bagliore romantico.

Sullo sfondo di un paesaggio romantico, è anche raffigurata la vecchia Izergil: "Il vento scorreva in un'onda ampia e uniforme, ma a volte sembrava saltare sopra qualcosa di invisibile e, dando vita a una forte raffica, agitando i capelli delle donne in fantastiche criniere che ondeggiavano intorno alle loro teste”.

È in un tale paesaggio - marino, notturno, misterioso e bello - che gli eroi delle storie di Maxim Gorky e della Vecchia Izergil possono realizzarsi. La loro coscienza e personaggi con misteriose contraddizioni diventano il soggetto principale dell'immagine.

Nelle leggende della Vecchia Izergil, vengono espresse le idee sull'ideale e l'anti-ideale nell'uomo, cioè vengono presentati l'ideale romantico e l'anti-ideale. Danko e Larra, Radda e Loiko Zobar.L'azione delle leggende si svolge nei tempi antichi - questo è, per così dire, il tempo che ha preceduto l'inizio della storia, l'era della creazione primitiva. Tuttavia, nel presente ci sono tracce direttamente collegate a quell'epoca - queste sono luci blu rimaste dal cuore di Danko, l'ombra di Larra, che Izergil vede; la bella Loiko e l'orgogliosa Radda, che volteggiano dolcemente e silenziosamente nell'oscurità della notte.

Nei personaggi degli eroi, l'unico inizio è la lotta massimalista per la libertà. Izergil è sicuro che tutta la sua vita sia stata subordinata a una sola cosa: l'amore per le persone. Lo stesso è incarnato negli eroi delle leggende da loro raccontate. Per Loiko Zobar, il valore più alto è anche libertà, apertura e gentilezza. Radda è la più alta ed esclusiva manifestazione di orgoglio, che nemmeno l'amore per Loiko Zobar può spezzare.

La contraddizione insolubile tra amore e orgoglio è pensata come del tutto naturale, e può essere risolta solo come è stata risolta nella leggenda: con la morte. La vecchia Yser-gil racconta di Dan-ko e Larra. Danko incarna l'estremo grado di sacrificio di sé in nome dell'amore per le persone, Larra - estremo individualismo.

“Un uomo nascerà per imparare che cos'è la volontà, l'ampiezza della steppa, per ascoltare il parlare dell'onda del mare”; "Se vivi - così come re su tutta la terra".
Questa idea è illustrata dalla leggenda dell'amore di Loiko Zobar e Rada, che non sono diventati schiavi dei loro sentimenti. Le loro immagini sono eccezionali e romanzate. Loiko Zobar ha "occhi come stelle chiare brillano, e un sorriso è un intero sole". Quando si siede su un cavallo, sembra che sia stato forgiato da un pezzo di ferro insieme al cavallo. La forza e la bellezza di Zobar non sono inferiori alla sua gentilezza. "Hai bisogno del suo cuore, te lo avrebbe tirato fuori dal petto e te lo avrebbe dato, se solo ti avesse fatto stare bene." Anche la bella Rada è abbinata. Makar Chudra la chiama un'aquila. “Non puoi dire niente su di lei. Forse la sua bellezza potrebbe essere suonata su un violino, e anche qualcuno che conosce questo violino come la sua anima”.


L'orgoglioso Rada ha respinto a lungo i sentimenti di Loiko Zobar, perché la volontà le era più cara dell'amore. Quando ha deciso di diventare sua moglie, ha posto una condizione che Loiko non poteva soddisfare senza umiliarsi. Un conflitto insolubile porta a un tragico epilogo: gli eroi muoiono, ma restano liberi, l'amore e anche la vita vengono sacrificati alla volontà. In questa storia, per la prima volta, emerge un'immagine romantica di un cuore umano amorevole: Loiko Zobar, che potrebbe strappargli il cuore dal petto per la felicità del suo vicino, controlla se il cuore della sua amata è forte e affonda un coltello dentro di lui. E lo stesso coltello, ma nelle mani del soldato Danila, colpisce il cuore di Zobar. L'amore e la sete di libertà si rivelano demoni malvagi, che distruggono la felicità delle persone. Insieme a Makar Chudra, il narratore ammira la forza del carattere dei personaggi. E insieme a lui, non può rispondere alla domanda che percorre tutta la storia come filo conduttore: come rendere felici le persone e cos'è la felicità.

Nella storia "Makar Chudra" vengono formulate due diverse interpretazioni della felicità. Il primo è nelle parole di una "persona severa": "Sottomettiti a Dio, ed egli ti darà tutto ciò che chiedi". Questa tesi viene subito sfatata: si scopre che Dio non ha dato all'"uomo severo" nemmeno i vestiti per coprire il suo corpo nudo. La seconda tesi è stata provata dal destino di Loiko Zobar e Rada: la volontà è più preziosa della vita, la felicità è nella libertà. La visione del mondo romantica del giovane Gorky risale alle famose parole di Pushkin: "Non c'è felicità nel mondo, ma c'è pace e volontà ..."



Danko

Il conflitto tra amore e orgoglio che vivono Rudda e Loiko Zabar può essere risolto solo con la morte di entrambi. Un romantico non può compromettere né l'amore che non conosce confini né l'orgoglio assoluto. Ma l'amore presuppone l'umiltà e la capacità reciproca di sottomettersi alla persona amata. Questo è qualcosa che né Loiko né Rudda possono fare.

Come valuta Makar Chudra questa posizione? Crede che è così che una persona reale, degna di imitazione, dovrebbe percepire la vita, e che solo con una tale posizione di vita si può preservare la propria libertà.

La fine della storia, dove il narratore, guardando nell'oscurità della steppa, vede come le belle zingare Loiko Zobar e Radda, la figlia del vecchio soldato Danila, “giravano nell'oscurità della notte dolcemente e silenziosamente, e il la bella Loiko non poteva raggiungere l'orgoglioso Radda” ...



In queste parole - l'ammirazione dell'autore per la loro bellezza e intransigenza, il potere dei loro sentimenti, la comprensione dell'impossibilità per la coscienza romantica di una diversa risoluzione del conflitto. Allo stesso tempo, questa è la realizzazione dell'inutilità di un tale esito della questione: dopotutto, anche dopo la morte di Loiko, nella sua ricerca non è all'altezza dell'orgoglioso Radda.

Creando l'immagine della vecchia Izergil, Gorky le dà l'opportunità di presentare sia l'ideale romantico, che esprime il più alto grado di amore per le persone (Danko), sia l'anti-ideale, che incarnava l'individualismo e il disprezzo per gli altri portato al suo apogeo (Larra).L'eccezionale individualismo di Larra è dovuto al fatto che è figlio di un'aquila che incarna l'ideale di forza e volontà.


“È già diventato come un'ombra: è ora! Vive per migliaia di anni, il sole gli ha asciugato il corpo, il sangue e le ossa e il vento li ha spruzzati. Questo è ciò che Dio può fare a un uomo per orgoglio! .. "- Izergil racconta di Larra.



Le immagini di Lara e Danko sono in netto contrasto, sebbene entrambe siano persone coraggiose, forti e orgogliose. Lara vive secondo le leggi del forte, a cui "tutto è permesso". Uccide la ragazza, poiché non si è sottomessa alla sua volontà, e le pesta il piede sul petto. La crudeltà di Lara si basa sul senso di superiorità di una forte personalità sulla folla. Chi professa la morale "tutto è permesso ai forti", attende la solitudine, che è più terribile della morte. "La punizione per lui è in se stesso." Lara, condannata alla vita eterna e all'eterno vagare, si trasforma in un'ombra nera, prosciugata dal sole e dai venti. Condannando l'egoista che prende solo dalle persone, senza dare nulla in cambio, la vecchia Izergil dice: "Per tutto ciò che una persona prende, paga con se stessa, con la sua mente e la sua forza, a volte con la sua vita".
Danko paga con la vita, compiendo un'impresa per il bene della felicità delle persone. Le scintille azzurre che divampano di notte nella steppa sono le scintille del suo cuore ardente, che illuminarono la strada della libertà. Una foresta impenetrabile, dove alberi giganti si ergevano come un muro di pietra, la bocca avida di una palude, nemici forti e malvagi hanno suscitato paura nelle persone. Quindi apparve Danko: - "Cosa farò per le persone", gridò Danko più forte del tuono. E all'improvviso si strappò il petto con le mani e gli strappò il cuore e lo sollevò in alto sopra la sua testa. Brillava come il sole, e più luminoso del sole, e l'intera foresta tacque, illuminata da questa torcia di grande amore per le persone, e l'oscurità si disperse dalla sua luce ... "



Makar Chudra è l'eroe della storia con lo stesso nome di Maxim Gorky, il narratore della storia di Radda e Zobar. Ha 58 anni, è gitano e gira il mondo. Nonostante l'età e i capelli grigi, ha un bell'aspetto e l'interlocutore lo paragona a una quercia vecchia, ma ancora forte. Ha una figlia di nome Nonka.

Il suo slogan principale nella vita è che devi camminare per il mondo e guardare, e non appena hai visto abbastanza, puoi andare a letto e morire. Dice all'interlocutore anche cose diverse sulle altre persone, per esempio, che le persone sono strane, vivono in massa, si ammassano insieme, nonostante ci sia tanto spazio sul pianeta, o che lavorano, dando goccia a goccia tutta la loro vitalità al terra, e poi moriranno e nemmeno le loro tombe avranno il tempo di scavare.

Makar Chudra, secondo lui, ha fatto il giro dell'intera terra ed è stato ovunque, mai e da nessuna parte è rimasto a lungo. Una volta, quando era in prigione, si è quasi suicidato, per l'impossibilità di andare dove voleva.

Makar racconta una triste storia sulla bella Radda e l'affascinante zingara Loiko Zobar, che non hanno potuto rinunciare alla loro libertà personale sposandosi, ma hanno preferito la morte.

La storia della creazione dell'opera di Gorky "Makar Chudra"

La storia "Makar Chudra" fu pubblicata sul quotidiano di Tiflis "Kavkaz" il 12 settembre 1892. Per la prima volta, l'autore si è firmato con lo pseudonimo di Maxim Gorky. Questa storia inizia un periodo romantico nel lavoro dello scrittore. Le opere romantiche di M. Gorky includono anche: la storia "The Old Woman Izergil", "The Song of the Falcon" e "The Song of the Petrel", la poesia "The Girl and Death" e altre opere dello scrittore.
In una delle lettere ad A.P. Gorky scrisse a Cechov: "In effetti, è giunto il momento della necessità dell'eroico: tutti vogliono qualcosa di eccitante, luminoso, qualcosa, sai, in modo che non assomigli alla vita, ma sia più alto di esso, migliore, più bellissimo. È imperativo che la letteratura attuale inizi ad abbellire un po' la vita, e non appena inizia ad abbellire la vita, cioè, le persone guariranno più velocemente, più luminose ".
Il titolo della storia è associato al nome del protagonista. Makar Chudra è un vecchio gitano, un filosofo riflessivo che conosce l'essenza della vita, il cui accampamento vaga per il sud della Russia.

Genere, genere, metodo creativo dell'opera analizzata

Il ciclo di opere romantiche di M. Gorky ha immediatamente attirato l'attenzione di critici e lettori con il suo eccellente linguaggio letterario, l'attualità dell'argomento, la composizione interessante (comprese leggende e fiabe nella narrazione). Per le opere romantiche, l'opposizione tra l'eroe e la realtà è caratteristica. Così è costruita la storia “Makar Chudra”, la cui caratteristica di genere è “una storia nella storia”. Makar Chudra agisce non solo come personaggio principale, ma anche come narratore. Una tale tecnica artistica conferisce alla narrazione una maggiore poesia e originalità, aiuta in misura maggiore a rivelare le idee sui valori della vita, gli ideali dell'autore e del narratore. La storia si svolge sullo sfondo di un mare ribollente, vento di steppa e notte ansiosa. Questa è un'atmosfera di libertà. Il narratore si assegna il ruolo di saggio contemplatore della vita. Makar Chudra è uno scettico disilluso dalle persone. Avendo vissuto e visto molto, apprezza solo la libertà. Questo è l'unico criterio con cui Makar misura la personalità umana.

Il tema delle opere romantiche dello scrittore è il desiderio di libertà. "Makar Chudra" parla anche di volontà e libertà. L'opera si basa sulla poetica storia d'amore di Loiko e Radda, raccontata da Makar Chudra. Gli eroi di una bella leggenda non possono scegliere tra orgoglio, libertà e amore. La passione per la libertà determina i loro pensieri e le loro azioni. Di conseguenza, entrambi muoiono.
Idea
Il racconto contiene idee di libertà, bellezza e gioia di vivere. Il ragionamento di Makar Chudra sulla vita testimonia la mentalità filosofica della vecchia zingara: “Non sei tu stesso la vita? Altre persone vivono senza di te e vivranno senza di te. Pensi che qualcuno abbia bisogno di te? Non sei pane, non sei un bastone, e nessuno ha bisogno di te…”. Makar Chudra parla di lotta per la libertà interiore, libertà senza restrizioni, poiché solo una persona libera può essere felice. Pertanto, il vecchio zingaro saggio consiglia all'interlocutore di andare per la sua strada, in modo da non "sprecarlo per niente". L'unico valore sulla terra è la libertà, per essa vale la pena vivere e morire, come credono gli eroi di questa storia. Questo è ciò che ha dettato le azioni di Loiko e Radda. Nella storia, Gorky ha eseguito un inno a un uomo bello e forte. La lotta per atti eroici, l'adorazione della forza, la glorificazione della libertà si riflettono nella storia "Makar Chudra".

La natura del conflitto

Per un vecchio zingaro, la cosa più importante nella vita è la libertà personale, che non scambierebbe mai con nulla. Il suo desiderio di libertà si incarna anche negli eroi della leggenda raccontata da Makar Chudra. La giovane e bella Loiko Zobar e Radda si amano. Ma entrambi hanno un desiderio di libertà personale così forte che vedono persino il loro amore come una catena che incatena la loro indipendenza. Ognuno di loro, confessando il proprio amore, pone le proprie condizioni, cercando di dominare. Questo porta a un conflitto teso che termina con la morte degli eroi.

Personaggi principali

Uno dei personaggi principali della storia è il vecchio zingaro Makar Chudra. La saggezza dello zingaro è rivelata attraverso la leggenda che ha tramandato sugli amanti Loiko e Rudda. Crede che l'orgoglio e l'amore siano incompatibili. L'amore ti rende umiliato e ti sottomette alla persona amata. Makar parla di uomo e libertà: “Conosce la sua volontà? L'ampiezza della steppa è chiara? L'onda del mare parla al suo cuore? È uno schiavo - non appena è nato, e basta! " Secondo lui, una persona nata come schiava è incapace di compiere un'impresa. Makar ammira Loiko e Radda. Crede che è così che una persona reale, degna di imitazione, dovrebbe percepire la vita, e che solo in una tale posizione di vita si può preservare la propria libertà. Da vero filosofo, capisce: è impossibile insegnare qualcosa a una persona se lui stesso non vuole imparare, perché "ognuno impara da solo". Risponde alla domanda al suo interlocutore con una domanda: “Puoi imparare a rendere felici le persone? No, non puoi".
Accanto a Makar c'è un'immagine dell'ascoltatore, per conto del quale viene condotta la narrazione. Questo eroe non occupa molto spazio nella storia, ma per comprendere la posizione, l'intenzione e il metodo creativo dell'autore, il suo significato è grande. È un sognatore, romantico, sente la bellezza del mondo che lo circonda. La sua visione del mondo porta nella storia un inizio romantico, gioia, audacia, abbondanza di colori: “Un vento umido e freddo soffiava dal mare, diffondendo attraverso la steppa una melodia pensierosa dello sciabordio delle onde che scendono a riva e il fruscio di cespugli costieri; ... l'oscurità della notte autunnale che ci circondava rabbrividì e, allontanandosi paurosamente, si aprì per un momento a sinistra - la steppa sconfinata, a destra - il mare infinito ... ”.
L'analisi del lavoro mostra che l'inizio romantico risiede negli eroi di una bella leggenda: giovani zingari, che hanno assorbito lo spirito della vita libera con il latte materno. Per Loiko, il valore più alto è la libertà, la franchezza e la gentilezza: "Amava solo i cavalli e nient'altro, e anche allora per un breve periodo: viaggia, vende e chi vuole, prende i soldi. Non aveva l'amato - hai bisogno del suo cuore, lui stesso l'avrebbe tirato fuori dal suo petto e te lo avrebbe dato, se solo ti facesse sentire bene ”. Radda è così orgogliosa che il suo amore per Loiko non possa spezzarla: “Non ho mai amato nessuno, Loiko, ma ti amo. E amo anche la libertà! Will, Loiko, amo più di te". L'insolubile contraddizione tra Radda e Loiko - amore e orgoglio, secondo Makar Chudra, può essere risolta solo con la morte. E gli eroi rifiutano l'amore, la felicità e preferiscono perire in nome della volontà e della libertà assoluta.

La trama e la composizione dell'opera

Il viaggiatore incontra il vecchio zingaro Makar Chudra in riva al mare. Parlando di libertà, il significato della vita, Makar Chudra racconta una bellissima leggenda sull'amore di una giovane coppia di zingari. Loiko Zobar e Radda si amano. Ma entrambi lottano per la libertà personale sopra ogni altra cosa al mondo. Questo porta a un conflitto teso che termina con la morte degli eroi. Loiko cede a Radda, si inginocchia davanti a lei davanti a tutti, cosa che gli zingari considerano una terribile umiliazione, e nello stesso momento la uccide. E lui stesso perisce per mano di suo padre.
La particolarità della composizione di questa storia è la sua costruzione secondo il principio della “storia nella storia”: l'autore mette in bocca al protagonista una leggenda romantica. Aiuta a comprendere meglio il suo mondo interiore e il suo sistema di valori. Per Makar Loiko e Rudd - gli ideali dell'amore per la libertà. È sicuro che due bei sentimenti, l'orgoglio e l'amore, portati alla loro massima espressione, non possano essere conciliati.
Un'altra caratteristica della composizione di questa storia è la presenza dell'immagine del narratore. È quasi invisibile, ma l'autore stesso è facilmente intuibile in esso.

Identità artistica

Nelle sue opere romantiche, Gorky si rivolge alla poetica romantica. Ciò riguarda principalmente il genere. Leggende e fiabe divennero il genere preferito dello scrittore durante questo periodo di creatività.
La tavolozza dei mezzi pittorici utilizzati dallo scrittore nella storia è varia. "Makar Chudra" è pieno di paragoni figurativi che trasmettono con precisione i sentimenti e l'umore dei personaggi: "... un sorriso è tutto il sole", "Loiko è in piedi nel fuoco come se fosse nel sangue", "... lei disse, come se ci lanciasse la neve" , "Sembrava una vecchia quercia, bruciata da un fulmine ...", "... barcollava come un albero spezzato", ecc. Una caratteristica della storia è l'insolita forma di dialogo tra Makar Chudra e il narratore. In esso si sente solo una voce: la voce del protagonista, e solo dalle battute di questo oratore indoviniamo la reazione e le risposte del suo interlocutore: "Impara e insegna, dici?" Questa peculiare forma di frase serve all'autore per rendere meno evidente la sua presenza nella storia.
Gorky presta grande attenzione ai discorsi dei suoi eroi. Così, ad esempio, Makar Chudra, secondo la tradizione gitana, interrompe il suo racconto rivolgendosi all'interlocutore, chiamandolo falco: “Ehi! Era, un falco... "," Eccolo, un falco! .. "," Ecco com'era Rudda, un falco! .." un'immagine vicina allo spirito gitano, l'immagine di una libera e coraggioso uccello. Chudra modifica liberamente alcuni dei nomi geografici dei luoghi in cui si aggiravano gli zingari: "Galizia" invece di Galizia, "Slavonia" invece di Slovacchia. Nella sua storia, la parola "steppa" è spesso ripetuta, poiché la steppa era il luogo principale della vita degli zingari: "La ragazza piange, salutando il bravo ragazzo! Un bravo ragazzo chiama la ragazza nella steppa ... "," La notte è luminosa, il mese ha inondato d'argento l'intera steppa ... "," Loiko ha abbaiato per tutta la steppa ... ".
L'autore utilizza ampiamente la tecnica degli schizzi paesaggistici. Il paesaggio marino è una sorta di cornice per l'intera trama della storia. Il mare è strettamente connesso con lo stato d'animo degli eroi: all'inizio è calmo, solo "un vento umido e freddo" porta "attraverso la steppa una melodia pensosa dello scroscio di un'onda che corre a riva e il fruscio dei cespugli costieri" ." Ma poi la pioggia cominciò a piovigginare, il vento si fece più forte, e il mare rimbombò sordo e rabbioso e cantò un inno cupo e solenne a una coppia orgogliosa di bei gitani. In generale, in natura, Gorky ama tutto ciò che è forte, impetuoso, sconfinato: l'ampiezza sconfinata del mare e della steppa, il cielo azzurro senza fondo, ora onde giocose, ora rabbiose, un turbine, un temporale con il suo ruggito, con il suo splendore scintillante .
La caratteristica di questa storia è la sua musicalità. La musica accompagna l'intera storia del destino degli innamorati. “Di lei, di questo Rudda, le parole non possono dire niente. Forse la sua bellezza potrebbe essere suonata sul violino, e anche allora a qualcuno che conosce questo violino come la sua anima".

Il significato dell'opera

Il ruolo di M. Gorky nella letteratura del XX secolo. è difficile sopravvalutare. Fu immediatamente notato da L.N. Tolstoj e A.P. Cechov, V.G. Korolenko, che dotarono il giovane autore della loro disposizione amichevole. L'importanza dell'artista innovativo è stata riconosciuta dalla nuova generazione di scrittori, dal pubblico più ampio e dai critici. Le opere di Gorky sono sempre state al centro di polemiche tra sostenitori di diverse tendenze estetiche. Gorky era amato da persone i cui nomi sono inclusi nella lista sacra dei creatori della cultura russa.
Le origini delle opere romantiche sembrano essere chiare. Ciò che è assente nella realtà è glorificato nelle leggende. Non proprio così In loro, lo scrittore non ha affatto abbandonato la sua principale sfera di osservazione: l'anima umana contraddittoria. L'eroe romantico è incluso nell'ambiente di persone imperfette, se non codardi, miserabili. Questo motivo è rafforzato da parte dei narratori, che l'autore ascolta: lo zingaro Makar Chudra, la Bessarabess Izergil, il vecchio tataro che narra la leggenda "Khan e suo figlio", il pastore di Crimea che canta il "Canto del falco". "
L'eroe romantico è stato inizialmente concepito come un salvatore delle persone dalla propria debolezza, inutilità, vegetazione assonnata. Di Zobar si dice: “Con una persona così diventi tu stesso migliore”. Ecco perché appaiono le immagini-simboli di un "cuore infuocato", di volo e di battaglia. Maestosi in se stessi, sono ancora ampliati dalla "partecipazione di madre natura". Decora il mondo con scintille blu in memoria di Danko. Il vero mare ascolta il "ruggito del leone" delle onde leggendarie, portando il richiamo del Falco.
L'incontro con un'armonia senza precedenti di sentimenti e azioni richiede la comprensione dell'esistenza in alcune nuove dimensioni. Questa è la vera influenza del leggendario eroe sulla personalità. Dobbiamo ricordarlo e non sostituire il contenuto delle opere romantiche di Gorky con un inequivocabile appello alla protesta sociale. Nelle immagini di Danko, Sokol, così come negli amanti orgogliosi, il giovane Izergil, è incarnato un impulso spirituale, una sete di bellezza.
Gorky era più preoccupato di pensare a cosa è una persona e cosa dovrebbe diventare che al vero percorso che si trova verso il futuro. Il futuro è stato dipinto come un completo superamento delle contraddizioni spirituali primordiali. "Credo", ha scritto Gorky I.Ye. Repin nel 1899 - nell'infinito della vita, e io intendo la vita come un movimento verso il miglioramento dello spirito<...>... È necessario che l'intelletto e l'istinto si fondano in un'armonia armoniosa ... ”I fenomeni della vita sono stati percepiti dall'alto degli ideali umani universali. Pertanto, a quanto pare, Gorky ha detto nella stessa lettera: "... vedo che non appartengo a nessun luogo, a nessuno dei nostri" partiti ". Sono contento di questo, perché è libertà».
(Basato sul libro di LA Smirnova "Letteratura russa della fine del XIX - inizi del XX secolo", Mosca: Educazione, 1993)

Punto di vista

È interessante

Nel settembre 1892, la prima opera stampata di Gorky, Makar Chudra, apparve sul quotidiano di Tiflis Kavkaz. Questa storia era destinata ad aprire tutte le opere raccolte di Maxim Gorky e diventare, nelle parole di I. Gruzdev, "il confine nella letteratura russa". Dalla storia della creazione di questo lavoro si sa che è stato scritto nel Caucaso, nell'appartamento di Kalyuzhny, in un momento in cui il giovane Alexei Maksimovich stava promuovendo attivamente tra i lavoratori di Tiflis. Sebbene Gorky considerasse quest'opera come il suo primo passo incerto sul percorso di uno scrittore, ha sempre sottolineato che la creazione di "Makar Chudra" è stata considerata l'inizio della sua "vita letteraria".
Esiste una solida letteratura sui primi lavori di M. Gorky, ma l'indipendenza e l'originalità del debutto letterario di Gorky è chiaramente sottovalutata dai ricercatori. Di solito, la storia "Makar Chudra" viene raccontata rapidamente, lungo la strada, solo come prima parola stampata dell'artista. Un'analisi storica e letteraria concreta di Makar Chudra, confrontandolo con le opere degli anni '80 e '90, che descrivono la vita delle persone, fa pensare che questo non sia un semplice test della penna, ma la voce del futuro petrel della rivoluzione. Già nella sua prima opera, M. Gorky porta le persone fuori dalla gente, continuando e sviluppando le migliori tradizioni della letteratura russa progressista. Nella storia "Makar Chudra" ricorre anche a parallelismi storici, alla resurrezione di autentiche gesta eroiche dimenticate dalla narrativa populista, alla glorificazione dello spirito forte e coraggioso.
Makar Chudra ricorda il suo vecchio amico il soldato Danilo, l'eroe della rivoluzione ungherese del 1848, che "lottò insieme a Kossuth". Secondo il racconto di Chudra, un uomo incorruttibile e coraggioso incombe davanti a noi, lanciando di fronte all'onnipotente pan audacia, pieno di odio e disprezzo e allo stesso tempo della propria dignità, parole in risposta all'offerta di vendita del proprietario terriero lui il bellissimo Radd: “Sono solo i signori che vendono di tutto, dai loro maiali alla mia coscienza, ma io ho litigato con Kossuth e non scambio nulla”. La storia è basata su una leggenda su persone coraggiose e forti. La leggenda viene trasmessa attraverso le labbra di un esperto narratore-testimone sotto forma di una conversazione amichevole con gli stessi scrittori. L'azione della storia si trasferisce a sud, in riva al mare; e la foschia della fredda notte autunnale che circondava gli eroi non è così cupa. A volte tremava dal fuoco e, allontanandosi spaventata, si apriva per un momento a sinistra - la steppa sconfinata, a destra - il mare infinito.
Makar Chudra ha vissuto una vita interessante: "Guarda", dice al suo interlocutore, "a cinquantotto anni ho visto così tanto che se scrivi tutto questo su carta, non puoi mettere mille di queste borse come la tua. Bene, dimmi, dove non sono stato? E non lo dirai. Non conosci nemmeno le regioni dove sono stato». "... Ehi, quanto ne so!" esclama il vecchio gitano. Le parole di Makar non sono vanteria vuota, lui sa davvero molto. Sebbene Makar senta la bellezza e il fascino della vita, lui stesso è scettico sul lavoro. I suoi ideali sono vaghi e contraddittori. Consiglia vivamente a Gorky di non fermarsi in un posto: "vai, vai - e basta"; "Come corrono giorno e notte, rincorrendosi, così fuggi dai pensieri sulla vita, per non smettere di amarla." Mancando una chiara coscienza, non sa, non vede via d'uscita per un uomo schiavo: “... Conosce la sua volontà? L'ampiezza della steppa è chiara? L'onda del mare parla al suo cuore? È uno schiavo - non appena è nato, è uno schiavo per tutta la vita, e basta! Cosa può fare con se stesso? Solo per strangolare, se diventa un po' più saggio". Makar non vede via d'uscita per un uomo-schiavo, ma sa per certo una cosa: non dovrebbe esserci schiavitù, perché la schiavitù è il flagello della vita. Non crede nel potere di uno schiavo, ma crede nel potere della libertà. Racconta il grande potere di una personalità libera nella sua leggenda sulla bella Radda e Loiko Zobar. Loiko Zobar non condividerà la sua felicità con nessuno, e la bella Radda non cederà alla sua volontà, alla sua libertà. Forti, coraggiosi, belli, orgogliosi, seminano intorno a sé gioia e ne godono, valorizzando la libertà soprattutto, sopra l'amore, sopra la vita stessa, perché la vita senza libertà non è vita, ma schiavitù. Makar non si risparmia nel rappresentare i suoi eroi. Se Loiko ha i baffi, allora sicuramente fino alle spalle, "gli occhi, come le stelle chiare bruciano, e un sorriso è un intero sole, perdio!" - giura il vecchio Chudra. Loiko Zobar è bravo, ma ancora meglio è la bella Radda. La vecchia zingara non conosce nemmeno le parole che potrebbero descrivere la sua bellezza. "Forse la sua bellezza potrebbe essere suonata sul violino, e anche allora per chi conosce questo violino come la sua anima", assicura Makar. Radda è una persona coraggiosa e orgogliosa. Impotente e ridicolo, l'onnipotente signore apparve davanti a Rudda. Il vecchio magnate getta soldi ai piedi della bella, è pronto a tutto in un bacio, ma la ragazza orgogliosa non lo ha degnato nemmeno con uno sguardo. "Se un'aquila si recasse spontaneamente in una coffa, cosa diventerebbe?" - rispose Rudda a tutte le sollecitazioni della padella e così lo portò fuori dai giochi. Rudda era innamorato libero e felice. Ma il suo dolore principale non riguarda l'amore, e la sua felicità non riguarda l'amore. Dice a Loiko Zobar: “Ho visto bravi ragazzi e tu sei più audace e più bella nella tua anima e nel tuo viso. Ognuno di loro si sarebbe rasato i baffi - se avessi sbattuto le palpebre su di lui, sarebbero caduti tutti ai miei piedi se avessi voluto. Ma a che serve? Non sono comunque troppo audaci, e li avrei uccisi tutti. Sono rimasti pochi zingari audaci al mondo, pochi, Loiko. Non ho mai amato nessuno, Loiko, ma amo te. E amo anche la libertà! Will, Loiko, amo più di te". E muore felice, coraggiosa, orgogliosa e invincibile.
L'analisi del lavoro mostra che gli zingari nella storia sono attivi e attivi. Lo stesso Makar è un partecipante diretto agli eventi. È ammirato dai suoi eroi, pronto a seguirli, come gli altri nel campo. È colpito da persone forti e coraggiose che sono in grado di non aspettare la felicità dalle mani di qualcun altro, ma di lottare per essa.
(Basato sull'articolo di I.K. Kuzmichev "The Birth of a Petrel"
("Makar Chudra" di M. Gorky)

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Sul lavoro di Gorky. Raccolta di articoli, ed. I.K. Kuzmichev. - Gorky: Casa editrice di libri Gorky, 1956.
Smirnova LA Letteratura russa della fine del XIX - inizi del XX secolo. - M.: Educazione, 1993.
Stechkin NYa. Maxim Gorky, il suo lavoro e il suo significato nella storia della letteratura russa e nella vita della società russa. - SPb., 1997.