Inizia il Maestro e Margherita. L'amore non è punito! Non riesco a leggere un libro

27.03.2019

Cominciare

Bulgakov iniziò a lavorare al romanzo nel 1928. Il lavoro è rimasto incompiuto. Ci sono voluti esattamente 10 anni per scriverlo, fino agli ultimi giorni di vita dell'autore. Come protagonista del romanzo Il maestro, Bulgakov ha gettato il manoscritto nelle fiamme dell'inferno, ma "i manoscritti non bruciano". Woland (Satana) l'ha detto, e aveva ragione.

Passeranno due anni prima che Bulgakov torni al lavoro. Lo scrittore potrà ritrovare alcune pagine bruciate e riprovare a ricreare a memoria tutti i frammenti del romanzo. Peccato, non era destinato ad aspettare la pubblicazione. La malattia minò le sue forze, costretta a letto. La moglie ha apportato correzioni sotto dettatura. Per Elena Sergeevna, il lavoro sul romanzo è diventato il senso della vita. Questo era l'ultimo testamento di Bulgakov e, in memoria di lui, avrebbe cercato di pubblicare il romanzo per altri due decenni in sua memoria.

Dopo la morte di Bulgakov

Elena Sergeevna, la moglie di Bulgakov, è riuscita ad abituarsi a sentire il rifiuto ovunque. Guidando da un ufficio all'altro, alla donna è stato chiaramente fatto capire che non era giunto il momento per lavori così progressisti. La prima a prendersi la libertà di pubblicare il romanzo è stata la rivista di Mosca. È successo nel 1968. Caduti nelle loro mani, gli editori preferirono tagliare l'opera, modificandola a loro discrezione. Molte scene non hanno raggiunto il lettore, privandolo dell'opportunità di godersi l'originale.

Il prossimo sarà la casa editrice "Posev". "The Master and Margarita" uscirà dalla loro presentazione in originale, senza note editoriali. Questo non accadrà in Unione Sovietica, in Germania. Quattro anni dopo, il romanzo raggiungerà il nostro lettore. Ciò avverrà nel 1973, quando il tabù sulle opere vietate sarà completamente rimosso.

I nostri giorni

L'interesse per il romanzo non è svanito finora. Dopo aver superato la persecuzione, la censura, è letteralmente risorto dalle ceneri, avendo ricevuto la possibilità di una seconda nascita. Viene discusso, criticato, calunniato, cercando sottotesto nascosto in ogni riga. Ma una cosa è invariabile: i valori spirituali. Bulgakov è riuscito a trasmettere al lettore che la cosa principale nel mondo è l'amore, la libertà, il perdono e non il male e l'avidità. Finché questi sentimenti saranno vivi in ognuno di noi, vivranno il romanzo e il ricordo del geniale scrittore, la cui opera rimarrà per sempre nei nostri cuori.

Alla fine del romanzo, i due versi si incrociano: il Maestro libera l'eroe del suo romanzo, e Ponzio Pilato, dopo la sua morte, languiva su una lastra di pietra con il suo fedele cane Banga per così tanto tempo e volendo porre fine alla sua conversazione interrotta con Yeshua per tutto questo tempo, trova finalmente la pace e parte per un viaggio senza fine attraverso il flusso del chiaro di luna insieme a Yeshua. Il maestro e Margherita trovano nell'aldilà la "pace" data loro da Woland (che differisce dalla "luce" menzionata nel romanzo - un'altra variante dell'aldilà).

Luogo e tempo dei principali eventi del romanzo

Tutti gli eventi del romanzo (nella sua narrazione principale) si svolgono a Mosca negli anni '30, a maggio, da mercoledì sera a domenica sera, e in questi giorni c'era la luna piena. È difficile stabilire l'anno in cui si è svolta l'azione, poiché il testo contiene indicazioni temporali contrastanti, forse consce, e forse come risultato di un montaggio incompiuto dell'autore.

Nelle prime edizioni del romanzo (1929-1931), l'azione del romanzo è proiettata nel futuro, vengono citati il 1933, il 1934 e anche il 1943 e il 1945, gli eventi si svolgono in diversi periodi dell'anno - dai primi di maggio ai inizio luglio. Inizialmente, l'autore ha attribuito l'azione al periodo estivo. Tuttavia, molto probabilmente, per rispettare lo schema peculiare della narrazione, il tempo è stato trasferito dall'estate alla primavera (vedi capitolo 1 del romanzo "Una volta in primavera ..." E nello stesso luogo, inoltre: " Sì, è da notare la prima stranezza di questa terribile serata di maggio”).

Nell'epilogo del romanzo, la luna piena, durante la quale si svolge l'azione, è chiamata festosa, mentre la versione suggerisce che la festa significhi Pasqua, molto probabilmente Pasqua ortodossa. Quindi l'azione dovrebbe iniziare il mercoledì della Settimana Santa, che cadeva il 1 maggio 1929. I fautori di questa versione hanno anche avanzato i seguenti argomenti:

Il 1° maggio è la giornata della solidarietà internazionale dei lavoratori, ampiamente celebrata in quel periodo (nonostante nel 1929 coincidesse con la Settimana della Passione, cioè con i giorni di digiuno rigoroso). Una certa amara ironia si vede nel fatto che Satana arriva a Mosca proprio in questo giorno. Inoltre, la notte del 1 maggio è la Notte di Valpurga, l'ora del sabba annuale delle streghe sul Monte Rotto, da dove, quindi, arrivò direttamente Satana.
il maestro del romanzo è "un uomo di circa trentotto anni". Bulgakov compì trentotto anni il 15 maggio 1929.

Va comunque segnalato che il 1 maggio 1929 la luna era già calante. La luna piena di Pasqua non cade mai a maggio. Inoltre, il testo contiene indicazioni dirette di epoca successiva:

il romanzo cita un filobus lanciato lungo l'Arbat nel 1934 e lungo il Garden Ring nel 1936.
il congresso di architettura menzionato nel romanzo ebbe luogo nel giugno 1937 (il Primo Congresso degli Architetti dell'URSS).
all'inizio di maggio 1935 a Mosca fu stabilito un clima molto caldo (le lune piene primaverili cadevano poi a metà aprile e metà maggio). L'adattamento cinematografico del 2005 si svolge nel 1935.

Le vicende del "Romanzo di Ponzio Pilato" si svolgono nella provincia romana della Giudea durante il regno dell'imperatore Tiberio e la gestione per conto delle autorità romane da parte di Ponzio Pilato, il giorno prima della Pasqua ebraica e la notte successiva, cioè , 14-15 nisan secondo il calendario ebraico. Pertanto, il momento dell'azione è presumibilmente l'inizio di aprile o il 30 d.C. e.

Interpretazione del romanzo

È stato affermato che l'idea per il romanzo è venuta da Bulgakov dopo aver visitato la redazione del quotidiano The Bezbozhnik.

È stato anche notato che nella prima edizione del romanzo, la sessione di magia nera era datata 12 giugno - 12 giugno 1929, il primo congresso degli atei sovietici iniziò a Mosca, con rapporti di Nikolai Bukharin ed Emelyan Gubelman (Yaroslavsky).

Ci sono diverse opinioni su come questo lavoro dovrebbe essere interpretato.

Risposta alla propaganda militante atea

Una delle possibili interpretazioni del romanzo è la risposta di Bulgakov ai poeti e agli scrittori che, a suo avviso, propagavano l'ateismo e negavano l'esistenza di Gesù Cristo come personaggio storico nella Russia sovietica. In particolare, la risposta alla pubblicazione di poesie antireligiose di Demyan Bedny sul quotidiano Pravda dell'epoca.

Come risultato di tali azioni da parte di atei militanti, il romanzo è diventato una risposta, un rimprovero. Non è un caso che nel romanzo, sia nella parte moscovita che in quella ebraica, ci sia una sorta di imbiancatura caricaturale dell'immagine del diavolo. Non è un caso che la presenza di personaggi della demonologia ebraica nel romanzo sia, per così dire, in opposizione alla negazione dell'esistenza di Dio in URSS.

Secondo uno dei ricercatori del lavoro di Bulgakov, lo ieromonaco Dimitry Pershin, l'idea di scrivere un romanzo sul diavolo nasce dallo scrittore dopo aver visitato la redazione del quotidiano Bezbozhnik nel 1925. Nel suo romanzo, Bulgakov ha cercato di costruire una sorta di scuse che provano l'esistenza del mondo spirituale. Questo tentativo, però, si basa sul contrario: il romanzo mostra la realtà della presenza nel mondo del male, delle forze demoniache. Allo stesso tempo, lo scrittore solleva la domanda: "Com'è possibile che se queste forze esistono e il mondo è nelle mani di Woland e della sua compagnia, allora perché il mondo è ancora in piedi?"

L'interpretazione stessa sta nelle forme allegoriche nascoste della narrazione. Bulgakov dà qualcosa di legato alla Massoneria in una forma velata, non esplicita e semi-nascosta. Un tale momento è la trasformazione del poeta Bezdomny da persona ignorante in persona colta ed equilibrata, che ha trovato se stesso e sa qualcosa di più che scrivere poesie su un argomento antireligioso. Ciò è facilitato dall'incontro con Woland, che è una sorta di punto di partenza nella ricerca del poeta, nel superamento delle prove e nell'incontro con il Maestro, che diventa il suo mentore spirituale.

Il maestro è l'immagine di un maestro muratore che ha completato tutte le fasi dell'iniziazione massonica. Ora è maestro, mentore, guida di coloro che cercano la Luce della conoscenza e della vera spiritualità. È autore di un'opera morale su Ponzio Pilato, che si correla con l'opera architettonica eseguita dai massoni nel corso della loro conoscenza dell'arte regia. Giudica tutto in modo equilibrato, non permettendo alle emozioni di avere la meglio su di lui e riportarlo allo stato di ignoranza di persona profana.

Margherita viene iniziata a uno dei misteri. L'intera descrizione di ciò che sta accadendo, quelle immagini che si susseguono nel susseguirsi degli eventi dell'iniziazione di Margherita, tutto parla di uno dei culti ellenistici, molto probabilmente dei misteri dionisiaci, poiché Satiro appare come uno dei sacerdoti che compiono il combinazione alchemica di acqua e fuoco, che determina il completamento dell'iniziazione di Margherita. Infatti, dopo aver superato il Grande Circolo dei Misteri, Margarita diventa una studentessa e ha l'opportunità di passare attraverso il Piccolo Circolo dei Misteri, per il quale è invitata al Woland Ball. Al Ballo, è sottoposta a molte prove, cosa così caratteristica dei rituali di iniziazione massonica. Al termine della quale Margarita viene informata che è stata testata e che ha superato le prove. La fine del Ballo è una cena a lume di candela, nel cerchio dei propri cari. Questa è una descrizione simbolica molto caratteristica della "Loggia da Tavola" (agape) dei massoni. A proposito, le donne in logge puramente femminili o miste, come l'Ordine massonico misto internazionale "Diritto dell'uomo", possono far parte delle logge massoniche.

Ci sono anche una serie di episodi più piccoli che mostrano interpretazioni e descrizioni di rituali massonici e pratiche iniziatiche generali nelle logge massoniche.

Interpretazione filosofica

In questa interpretazione del romanzo, spicca l'idea principale: l'inevitabilità della punizione per i fatti. Non a caso i sostenitori di questa interpretazione fanno notare che uno dei posti centrali del romanzo è occupato dagli atti del seguito di Woland prima del ballo, quando vengono puniti tangenti, libertini e altri personaggi negativi, e la stessa corte di Woland, quando ognuno è ricompensato secondo la sua fede.

Interpretazione di A. Zerkalov

C'è un'interpretazione originale del romanzo, proposta dallo scrittore di fantascienza e critico letterario A. Zerkalov-Mirrer nel libro "L'etica di Mikhail Bulgakov" (pubblicato nel 1999). Secondo Zerkalov, Bulgakov ha mascherato nel romanzo una satira "seria" sui costumi del tempo di Stalin, che, senza alcuna decodifica, era chiara ai primi ascoltatori del romanzo, ai quali lo stesso Bulgakov lesse. Secondo Zerkalov, Bulgakov, dopo il caustico Cuore di cane, semplicemente non poteva scendere alla satira nello stile di Ilf-Petrov. Tuttavia, dopo gli eventi intorno a Il cuore di un cane, Bulgakov ha dovuto mascherare la satira con più attenzione, inserendo "note" peculiari per capire le persone. Vale la pena notare che in questa interpretazione, alcune incongruenze e ambiguità nel romanzo hanno ricevuto una spiegazione plausibile. Sfortunatamente, Zerkalov ha lasciato questo lavoro incompiuto.

A. Barkov: "Il maestro e Margherita" - un romanzo su M. Gorky

Secondo le conclusioni del critico letterario A. Barkov, "The Master and Margarita" è un romanzo su M. Gorky, raffigurante il crollo della cultura russa dopo la Rivoluzione d'Ottobre, e il romanzo descrive non solo la realtà della cultura sovietica contemporanea di Bulgakov e ambiente letterario, guidati dai sovietici cantati con tale titolo giornali dal “maestro della letteratura socialista” M. Gorky, eretto su un piedistallo da V. Lenin, ma anche gli eventi della Rivoluzione d'Ottobre e persino la rivolta armata del 1905 . Mentre A. Barkov rivela il testo del romanzo, M. Gorky è stato il prototipo del maestro, Margarita - sua moglie di diritto comune, artista del Moscow Art Theatre M. Andreeva, Woland - Lenin, Latunsky e Sempleyarov - Lunacharsky, Levi Matvey - Leo Tolstoj, Teatro di varietà - Teatro d'arte di Mosca.

A. Barkov svela in dettaglio il sistema delle immagini, citando le indicazioni del romanzo sui prototipi dei personaggi e il legame tra loro nella vita. Per quanto riguarda i personaggi principali, le istruzioni sono le seguenti:

Maestro:

1) Negli anni '30, il titolo di "maestro" nel giornalismo e nei giornali sovietici era saldamente radicato in M. Gorky, di cui Barkov fornisce esempi dai periodici. Il titolo di "maestro" come personificazione del più alto grado del creatore dell'era del realismo sociale, uno scrittore capace di soddisfare qualsiasi ordine ideologico, è stato introdotto e promosso da N. Bukharin e A. Lunacharsky.

2) Nel romanzo ci sono indicazioni dell'anno degli eventi accaduti - 1936. Nonostante le numerose indicazioni di maggio come tempo degli eventi, si fa riferimento a giugno in relazione alla morte di Berlioz e del maestro (fiori di tiglio, sfumature di pizzo di acacie, fragole erano presenti nelle prime edizioni). Nelle frasi astrologiche di Woland, il ricercatore trova indicazioni della seconda luna nuova del periodo maggio-giugno, che cadeva nel 1936 il 19 giugno. Questo è il giorno in cui l'intero paese ha salutato M. Gorky, morto il giorno prima. L'oscurità che ricopriva la città (sia Yershalaim che Mosca) è la descrizione di un'eclissi solare avvenuta in questo giorno, il 19 giugno 1936 (il grado di chiusura del disco solare a Mosca era del 78%), accompagnata da una diminuzione temperatura e un forte vento (nella notte di questo giorno su Mosca c'è stato un forte temporale) quando il corpo di Gorky è stato esposto nella Sala delle Colonne del Cremlino. Il romanzo contiene anche dettagli del suo funerale ("Sala delle colonne", la rimozione del corpo dal Cremlino (Giardino di Alessandro), ecc.) (assente nelle prime edizioni; apparso dopo il 1936).

3) Il romanzo scritto dal "maestro", che è una presentazione apertamente talmudica (e provocatoriamente antievangelica) della vita di Cristo, è una parodia non solo dell'opera e del credo di M. Gorky, ma anche di L. Tolstoj, e denuncia anche il credo di tutta la propaganda antireligiosa sovietica.

Margherita:

1) La "dimora gotica" di Margarita (l'indirizzo è facilmente deducibile dal testo del romanzo - Spiridonovka) è la dimora di Savva Morozov, con la quale Maria Andreeva, artista del Moscow Art Theatre e marxista, amata S. Morozov , visse fino al 1903, al quale cedette ingenti somme da lei utilizzate per i bisogni del partito di Lenin. Dal 1903, M. Andreeva era la moglie di diritto comune di M. Gorky.

2) Nel 1905, dopo il suicidio di S. Morozov, M. Andreeva ricevette la polizza assicurativa di S. Morozov che le era stata lasciata in eredità per centomila rubli, diecimila dei quali trasferì a M. Gorky per pagare i suoi debiti e diede il resto alle esigenze della RSDLP (nel romanzo, il maestro trova un legame “in un cesto di biancheria sporca”, su cui guadagna centomila rubli (per i quali inizia a “scrivere il suo romanzo”, cioè inizia attività letteraria su larga scala), stanze "affittuari dal costruttore", e successivamente i restanti diecimila vengono presi in custodia da Margherita).

3) La casa con un “cattivo appartamento” in tutte le edizioni del romanzo si svolgeva con la numerazione continua prerivoluzionaria del Garden Ring, che indica gli eventi prerivoluzionari. Il "cattivo appartamento" nel romanzo è apparso originariamente con il numero 20, non 50. Secondo le indicazioni geografiche delle prime edizioni del romanzo, questo è l'appartamento n. la base di addestramento per militanti marxisti armati, creata da M. Andreeva, e dove V. Lenin visitò più volte Gorky e Andreeva (una targa commemorativa sulla casa riporta molti dei suoi soggiorni in questa casa nel 1905: Vozdvizhenka, 4). C'era anche la "governante" "Natasha" (il soprannome del partito di uno degli scagnozzi di Andreeva) e ci sono stati episodi di sparatorie quando uno dei militanti, lavorando con un'arma, ha sparato attraverso il muro in un appartamento vicino (l'episodio con tiro di Azazello).

4) Il museo citato nel monologo del maestro sulla moglie ( " - Eri sposato? - Ebbene sì, eccomi qui a cliccare... su questo... Varenka, Manechka... no, Varenka... anche un vestito a righe... un museo"), fa riferimento al lavoro di Gorky e Andreeva negli anni post-rivoluzionari nella commissione per la selezione dei valori museali in vendita all'estero; Andreeva riferì personalmente a Lenin della vendita di tesori del museo a Berlino. I nomi menzionati dal maestro (Manechka, Varenka) si riferiscono alle vere donne di Gorky: Maria Andreeva, Varvara Shaikevich e Maria Zakrevskaya-Benkendorf.

5) Il vino Falerno menzionato nel romanzo si riferisce alla regione italiana Napoli-Salerno-Capri, strettamente legata alla biografia di Gorky, dove trascorse diversi anni della sua vita, e dove Lenin visitò ripetutamente Gorky e Andreeva, nonché con il attività della scuola militante RSDLP di Capri, a cui Andreeva, che spesso si trovava a Capri, ha preso parte attiva. A questo si riferisce anche l'oscurità che proveniva proprio dal Mar Mediterraneo (a proposito, l'eclissi del 19 giugno 1936 iniziò davvero sul territorio del Mar Mediterraneo e attraversò l'intero territorio dell'URSS da ovest a est).

Woland - Il prototipo della vita di Woland deriva dal sistema di immagini creato nel romanzo: questo è V. I. Lenin, che ha partecipato personalmente alla relazione tra M. Andreeva e M. Gorky e ha usato Andreeva per influenzare Gorky.

1) Woland sposa il Maestro e Margarita, a un grande ballo con Satana - nel 1903 (dopo che Andreeva incontrò Gorky), Lenin a Ginevra ordinò personalmente ad Andreeva di coinvolgere Gorky più da vicino nel lavoro dell'RSDLP.

2) Alla fine del romanzo, Woland e il suo seguito si trovano sull'edificio della casa Pashkov, regnando su di esso. Questo è l'edificio della Biblioteca di Stato Lenin, una parte significativa della quale è riempita con le opere di Lenin (nelle prime edizioni del romanzo, Woland, spiegando il motivo del suo arrivo a Mosca, invece di citare le opere di Herbert Avrilaksky , dice: “Qui nella biblioteca statale c'è una vasta collezione di opere sulla magia nera e la demonologia”; anche nelle prime edizioni del romanzo, nel finale, l'incendio non inghiottì alcuni edifici, ma l'intera Mosca, e Woland e la sua compagnia scesero dal tetto nell'edificio della biblioteca statale ed uscirono in città per osservare la Mosca fuoco, simboleggiando così la diffusione di eventi catastrofici dall'edificio della biblioteca, che porta il nome di Lenin e in gran parte riempito con le sue opere).

Personaggi

Mosca negli anni '30

Maestro

Uno storico professionista che ha vinto una grossa somma alla lotteria e ha avuto l'opportunità di cimentarsi nel lavoro letterario. Diventato uno scrittore, riuscì a creare un brillante romanzo su Ponzio Pilato e Yeshua Ha-Nozri, ma si rivelò un uomo non adatto all'epoca in cui viveva. Fu spinto alla disperazione dalla persecuzione dei colleghi che criticavano aspramente il suo lavoro. In nessun punto del romanzo viene menzionato il suo nome e cognome; per indirizzare domande su questo, si rifiutava sempre di presentarsi, dicendo: "Non parliamone". Conosciuto solo con il soprannome di "maestro" dato da Margarita. Si considera indegno di un tale soprannome, considerandolo un capriccio della sua amata. Un maestro è una persona che ha ottenuto il massimo successo in qualsiasi attività, motivo per cui viene rifiutato dalla folla, che non è in grado di apprezzare il suo talento e le sue capacità. Il Maestro, protagonista del romanzo, scrive un romanzo su Yeshua (Gesù) e Pilato. Il maestro scrive il romanzo, interpretando gli eventi evangelici a modo suo, senza miracoli e il potere della grazia - come Tolstoj. Il maestro ha comunicato con Woland - Satana, un testimone, secondo lui, degli eventi che hanno avuto luogo, gli eventi descritti del romanzo.

"Dal balcone, un uomo rasato, bruno, con il naso aguzzo, gli occhi preoccupati e un ciuffo di capelli che gli ricadeva sulla fronte, di circa trentotto anni, guardò attentamente nella stanza."

Margherita

La bella, ricca ma annoiata moglie di un famoso ingegnere, che soffre per il vuoto della sua vita. Avendo incontrato il Maestro per caso per le strade di Mosca, se ne innamorò a prima vista, credette appassionatamente nel successo del suo romanzo, profetizzò la gloria. Quando il Maestro decise di bruciare il suo romanzo, riuscì a salvare solo poche pagine. Quindi fa un patto con il diavolo e diventa la regina del ballo satanico ospitato da Woland per riconquistare il Maestro scomparso. Margarita è un simbolo di amore e sacrificio di sé in nome di un'altra persona. Se chiami il romanzo senza usare simboli, "Il maestro e Margherita" si trasforma in "Creatività e amore".

Woland

Satana, che visitò Mosca sotto le spoglie di un professore straniero di magia nera, uno "storico". Alla prima apparizione (nel romanzo "Il maestro e Margherita") racconta il primo capitolo del romanzo (su Yeshua e Pilato). I difetti degli occhi sono la caratteristica principale dell'aspetto. Aspetto: la crescita non era piccola e non enorme, ma solo alta. Per quanto riguarda i suoi denti, aveva corone di platino sul lato sinistro e corone d'oro a destra. Indossava un costoso abito grigio, costose scarpe straniere in tinta con il colore dell'abito, aveva sempre un bastone con sé, con un pomello nero a forma di testa di barboncino; l'occhio destro è nero, quello sinistro è verde per qualche motivo; una bocca storta. Rasato senza intoppi. Fumava la pipa e portava sempre con sé un portasigarette.

Fagot (Koroviev) e il gatto Behemoth. Accanto a loro posa un gatto vivo Behemoth, che partecipa a spettacoli. Scultura di Alexander Rukavishnikov installata nel cortile della Casa Bulgakov a Mosca

Fagotto (Koroviev)

Uno dei personaggi del seguito di Satana, che cammina tutto il tempo con ridicoli abiti a scacchi e pince-nez con un vetro rotto e uno mancante. Nella sua vera forma, si rivela essere un cavaliere, costretto a pagare rimanendo costantemente al seguito di Satana per una volta detto gioco di parole senza successo su luce e oscurità.

Korovev-Fagot ha una certa somiglianza con un fagotto: un tubo lungo e sottile piegato in tre. Inoltre, il fagotto è uno strumento che può suonare sia i tasti alti che quelli bassi. Ora bassi, poi alti. Se ricordiamo il comportamento di Korovev, o meglio il cambiamento nella sua voce, allora è chiaramente visibile un altro personaggio nel nome. Il personaggio di Bulgakov è magro, alto e in immaginario sottomissione, a quanto pare, è pronto a triplicare davanti al suo interlocutore (in modo che in seguito possa fargli del male con calma).

Nell'immagine di Korovev (e del suo compagno costante Behemoth), le tradizioni della cultura popolare della risata sono forti, questi stessi personaggi mantengono uno stretto legame genetico con gli eroi - picaros (ladri) della letteratura mondiale.

C'è la possibilità che i nomi dei personaggi al seguito di Woland siano associati alla lingua ebraica. Quindi, per esempio, Korov'ev (in ebraico macchine- vicino, cioè approssimativo), Behemoth (in ebraico Behemoth- bovini), Azazello (in ebraico azazel- demone).

Azazello

Un membro del seguito di Satana, un demone assassino dall'aspetto ripugnante. Il prototipo di questo personaggio era l'angelo caduto Azazel (nelle credenze ebraiche - che in seguito divenne il demone del deserto), menzionato nel libro apocrifo di Enoch - uno degli angeli le cui azioni sulla terra provocarono l'ira di Dio e il Diluvio. A proposito, Azazel è un demone che ha dato agli uomini armi e alle donne - cosmetici, specchi. Non a caso va da Margherita per darle la crema.

Gatto Behemoth

Il personaggio del seguito di Satana, uno spirito giocoso e irrequieto, che appare o sotto forma di un gatto gigante che cammina sulle zampe posteriori, o sotto forma di un cittadino a pieno titolo, con una faccia che sembra un gatto. Il prototipo di questo personaggio è il demone omonimo Behemoth, un demone della gola e della dissolutezza, che potrebbe assumere la forma di molti grandi animali. Nella sua vera forma, il Behemoth si rivela essere un giovane magro, un demone paggio.

Belozerskaya ha scritto del cane Buton, dal nome del servitore di Molière. "Ha persino appeso un'altra carta alla porta d'ingresso sotto la carta di Mikhail Afanasyevich, dove c'era scritto: "Buton Bulgakov". Questo è un appartamento sulla Bolshaya Pirogovskaya. Lì Mikhail Afanasyevich iniziò a lavorare su The Master e Margarita.

Gella

Una strega e un vampiro del seguito di Satana, che imbarazzava tutti i suoi visitatori (tra la gente) per l'abitudine di non indossare quasi nulla. La bellezza del suo corpo è viziata solo da una cicatrice sul collo. Nel seguito, Woland interpreta il ruolo di una cameriera. Woland, raccomandando Gella a Margarita, dice che non c'è servizio che lei non possa fornire.

Mikhail Aleksandrovič Berlioz

Il presidente di MASSOLIT è uno scrittore, una persona colta, colta e scettica. Viveva in un "cattivo appartamento" al 302-bis Sadovaya, dove Woland si stabilì in seguito durante il suo soggiorno a Mosca. Morì, non credendo alla previsione di Woland sulla sua morte improvvisa, fatta poco prima di lei. Al ballo di Satana, il suo ulteriore destino è stato determinato da Woland secondo la teoria, secondo la quale ognuno sarà dato secondo la sua fede .... Berlioz appare davanti a noi al ballo sotto forma della propria testa mozzata. Successivamente la testa è stata trasformata in una ciotola a forma di teschio su una gamba d'oro, con occhi di smeraldo e denti di perla....il coperchio del teschio è stato ributtato su un cardine. Fu in questa coppa che lo spirito di Berlioz trovò la non esistenza.

Ivan Nikolaevič senzatetto

Poeta, membro di MASSOLIT. Il vero nome è Ponyrev. Ha scritto una poesia antireligiosa, uno dei primi eroi (insieme a Berlioz) che ha incontrato Korovev e Woland. Finì in una clinica per malati di mente, e fu anche il primo ad incontrare il Maestro. Poi si riprese, smise di studiare poesia e divenne professore all'Istituto di Storia e Filosofia.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Direttore del Variety Theatre, vicino di Berlioz, che vive anche lui in un "cattivo appartamento" a Sadovaya. Un fannullone, un donnaiolo e un ubriacone. Per "discrepanza ufficiale" fu teletrasportato a Yalta dagli scagnozzi di Woland.

Nikanor Ivanovic Bosoy

Presidente dell'associazione immobiliare in via Sadovaya, dove Woland si stabilì durante il suo soggiorno a Mosca. Zhadin, il giorno prima, ha commesso il furto di fondi alla cassa dell'associazione edilizia.

Korovev ha stipulato un accordo con lui per un alloggio temporaneo e ha dato una tangente, che, come successivamente affermato dal presidente, "lei stessa si è infilata nella sua valigetta." Quindi Korovev, su ordine di Woland, trasformò i rubli trasferiti in dollari e, per conto di uno dei vicini, riferì la valuta nascosta all'NKVD.

Cercando di giustificarsi in qualche modo, Bosoy ha ammesso la corruzione e ha annunciato crimini simili da parte dei suoi assistenti, che hanno portato all'arresto di tutti i membri dell'associazione edilizia. A causa di ulteriori comportamenti durante l'interrogatorio, è stato mandato in un ospedale psichiatrico, dove è stato perseguitato da incubi legati ai requisiti per consegnare la valuta disponibile.

Ivan Savelyevich Varenukha

Amministratore del Teatro di Varietà. Cadde nelle grinfie della banda di Woland quando portò all'NKVD una stampata della corrispondenza con Likhodeev, che era finito a Yalta. Come punizione per "mentire e maleducazione al telefono", è stato trasformato in un cannoniere vampiro da Gella. Dopo la palla, è stato trasformato di nuovo in un essere umano e rilasciato. Alla fine di tutti gli eventi descritti nel romanzo, Varenukha divenne una persona più bonaria, educata e onesta.

Un fatto interessante: la punizione di Varenukha è stata una "iniziativa privata" di Azazello e Behemoth.

Grigory Danilovich Rimsky

Direttore finanziario del Variety Theatre. Rimase scioccato dall'attacco contro di lui da parte di Gella, insieme al suo amico Varenukha, tanto che divenne completamente grigio, e in seguito preferì fuggire da Mosca. Durante l'interrogatorio all'NKVD, ha chiesto per sé una "telecamera blindata".

Giorgio del Bengala

Animatore al Variety Theatre. È stato severamente punito dal seguito di Woland - gli è stata strappata la testa - per i commenti infruttuosi che ha fatto durante lo spettacolo. Dopo aver riportato la testa al suo posto, non riuscì a riprendersi e fu portato nella clinica del professor Stravinsky. La figura di Bengalsky è una delle tante figure satiriche, il cui scopo è quello di criticare la società sovietica.

Vasily Stepanovic Lastochkin

Varietà Ragioniere. Mentre consegnavo il registratore di cassa, ho trovato tracce della presenza del seguito di Woland nelle istituzioni in cui era stato. Durante la consegna del registratore di cassa, scoprì improvvisamente che il denaro si era trasformato in una varietà di valute estere.

Prokhor Petrovič

Presidente della Commissione Spettacolo del Teatro di Varietà. Behemoth il gatto lo ha temporaneamente rapito, lasciando un vestito vuoto seduto sul suo posto di lavoro. Per aver preso la posizione sbagliata.

Massimiliano Andreevich Poplavsky

Yerssalaim, I c. n. e.

Ponzio Pilato

Il quinto procuratore della Giudea a Gerusalemme, un uomo crudele e prepotente, riuscì comunque a essere intriso di simpatia per Yeshua Ha-Nozri durante il suo interrogatorio. Ha cercato di fermare il meccanismo di esecuzione ben funzionante per aver insultato Cesare, ma non ci è riuscito, cosa che in seguito si è pentito per tutta la vita. Soffriva di una grave emicrania, dalla quale fu sollevato durante l'interrogatorio di Yeshua Ha-Nozri.

Yeshua Ha-Nozri

Un filosofo errante di Nazaret, descritto da Woland agli Stagni del Patriarca, nonché dal Maestro nel suo romanzo, paragonato all'immagine di Gesù Cristo. Il nome Yeshua Ga-Notsri significa in ebraico Gesù (Yeshua ישוע) da Nazaret (Ga-Notsri הנוצרי). Tuttavia, questa immagine differisce in modo significativo dal prototipo biblico. Tipicamente, dice a Ponzio Pilato che Matteo Levi (Matteo) ha scritto le sue parole in modo errato e che "questa confusione continuerà per molto tempo". Pilato: “Ma cosa hai detto del tempio alla folla nel bazar?” Yeshua: “Io, egemone, ho detto che il tempio dell'antica fede sarebbe crollato e sarebbe stato creato un nuovo tempio della verità. Lo disse in modo tale che fosse più chiaro». Un umanista che nega di resistere al male con la violenza.

Levy Matvey

L'unico seguace di Yeshua Ha-Nozri nel romanzo. Accompagnò il suo maestro fino alla morte, e successivamente lo fece scendere dalla croce per essere sepolto. Aveva anche intenzione di massacrare Yeshua, che fu condotto all'esecuzione, per salvarlo dal tormento della croce, ma alla fine fallì. Alla fine del romanzo, Woland arriva a Woland, inviato dal suo maestro Yeshua, con la richiesta di concedere la pace al Maestro ea Margarita.

Giuseppe Kaifa

Sommo sacerdote ebreo, capo del Sinedrio, che condannò a morte Yeshua Ha-Notsri.

Giuda di Kiriat

Un giovane residente di Yershalaim che consegnò Yeshua Ha-Nozri nelle mani del Sinedrio. Ponzio Pilato, rivivendo il suo coinvolgimento nell'esecuzione di Yeshua, organizzò l'omicidio segreto di Giuda per vendicarsi.

Mark Ammazza topi

Centurione, la guardia di Pilato, paralizzò qualche volta nella battaglia con i tedeschi, fungendo da scorta ed eseguendo direttamente l'esecuzione di Yeshua e di altri due criminali. Quando è iniziato un forte temporale sulla montagna, Yeshua e altri criminali sono stati pugnalati a morte per poter lasciare il luogo dell'esecuzione. Un'altra versione dice che Ponzio Pilato ordinò che i detenuti fossero accoltellati a morte (cosa non consentita dalla legge) per alleviare le loro sofferenze. Forse ha ottenuto il soprannome di "Rat-Slayer" perché lui stesso era un tedesco.

Afranio

Capo dei servizi segreti, collega di Pilato. Supervisionò l'esecuzione dell'omicidio di Giuda e piantò il denaro ricevuto per il tradimento presso la residenza del sommo sacerdote Kaifa.

Niza

Un residente di Gerusalemme, un agente di Afranio, che finse di essere l'amato di Giuda per attirarlo in una trappola per ordine di Afranio.

Versioni

Prima edizione

Bulgakov ha datato l'inizio dei lavori su Il maestro e Margherita in vari manoscritti, di tanto in tanto nel 1929. Nella prima edizione, il romanzo aveva varianti dei nomi "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Juggler with a Hoof", "V.'s Son", "Tour". La prima edizione de Il maestro e Margherita fu distrutta dall'autore il 18 marzo 1930, dopo aver ricevuto la notizia del divieto dell'opera teatrale La cabala dei santi. Bulgakov ne ha scritto in una lettera al governo: "E personalmente, con le mie stesse mani, ho gettato nella stufa una bozza di un romanzo sul diavolo ...".

I lavori su Il maestro e Margherita ripresero nel 1931. Sono stati realizzati schizzi approssimativi per il romanzo e qui sono già apparsi Margherita e il suo compagno allora senza nome è il futuro Maestro, ma Woland ha ottenuto il suo seguito lussureggiante.

Seconda edizione

La seconda edizione, creata prima del 1936, aveva il sottotitolo "Romanzo fantastico" e varianti dei titoli "Il grande cancelliere", "Satana", "Eccomi", "Mago nero", "Zoccolo dell'ingegnere".

Terza edizione

La terza edizione, iniziata nella seconda metà del 1936, era originariamente chiamata "Prince of Darkness", ma già nel 1937 apparve il titolo "Master and Margarita". Il 25 giugno 1938, il testo completo fu ristampato per la prima volta (stampato da O. S. Bokshanskaya, sorella di E. S. Bulgakova). Il montaggio dell'autore è continuato quasi fino alla morte dello scrittore, Bulgakov lo ha fermato alla frase di Margarita: "Quindi questi, quindi, gli scrittori stanno seguendo la bara?"...

Storia della pubblicazione del romanzo

Durante la sua vita, l'autore ha letto alcuni passaggi a casa ad amici intimi. Molto più tardi, nel 1961, il filologo A. Z. Vulis scrisse un'opera sui satirici sovietici e ricordò l'autore semidimenticato di Zoya's Apartment e Crimson Island. Vulis ha appreso che la vedova dello scrittore era viva e ha stabilito un contatto con lei. Dopo un iniziale periodo di sfiducia, Elena Sergeevna fece leggere il manoscritto de Il maestro. Lo scioccato Vulis ha condiviso le sue impressioni con molti, dopo di che le voci su un grande romanzo si sono diffuse in tutta la Mosca letteraria. Ciò portò alla prima pubblicazione sulla rivista "Mosca" nel 1966 (tiratura 150mila copie). C'erano due prefazioni: di Konstantin Simonov e Vulis.

Il testo completo del romanzo, su richiesta di K. Simonov, è stato pubblicato dopo la morte di E. S. Bulgakova nell'edizione del 1973. Nel 1987 l'accesso al fondo Bulgakov nel Dipartimento dei manoscritti della Biblioteca Lenin dopo la morte della vedova dello scrittore è stato aperto per la prima volta ai critici testuali che stavano preparando un'edizione in due volumi pubblicata nel 1989, e il testo finale è stato pubblicato nel 5° volume delle opere raccolte, pubblicato nel 1990.

Gli studi di Bulgakov offrono tre concetti per la lettura del romanzo: storico e sociale (V. Ya. Lakshin), biografico (M. O. Chudakova) ed estetico con un contesto storico e politico (V. I. Nemtsev).

Nuovi adattamenti

Spettacoli teatrali

In Russia

70 anni fa, il 13 febbraio 1940, Mikhail Bulgakov finì il romanzo Il maestro e Margherita.

Mikhail Bulgakov ha scritto il suo romanzo Il maestro e Margherita per un totale di 12 anni. Il concept del libro ha preso forma gradualmente. Lo stesso Bulgakov ha datato l'epoca in cui è iniziato il lavoro sul romanzo in diversi manoscritti nel 1928 o nel 1929.

È noto che l'idea del romanzo venne dallo scrittore nel 1928 e nel 1929 Bulgakov iniziò il romanzo Il maestro e Margherita (che non aveva ancora questo titolo).

Dopo la morte di Bulgakov, otto edizioni del romanzo sono rimaste nel suo archivio.

Nella prima edizione del romanzo "The Master and Margarita" c'erano varianti dei nomi "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Juggler with a Hoof", "Son B", "Tour".

Il 18 marzo 1930, dopo aver ricevuto la notizia della messa al bando dell'opera teatrale "La cabala dei santi", la prima edizione del romanzo, portata al capitolo 15, fu distrutta dallo stesso autore.

La seconda edizione de Il maestro e Margherita, creata fino al 1936, aveva il sottotitolo "Romanzo fantastico" e varianti dei nomi "Il grande cancelliere", "Satana", "Eccomi", "Cappello con una piuma", "Il teologo nero", "È apparso", "Il ferro di cavallo dello straniero", "È apparso", "L'arrivo", "Il mago nero" e "Lo zoccolo del consigliere".

Nella seconda edizione del romanzo, Margarita e il Maestro sono già apparsi e Woland ha acquisito il suo seguito.

La terza edizione del romanzo, iniziata nella seconda metà del 1936 o 1937, era originariamente chiamata Il principe delle tenebre. Nel 1937, tornando ancora una volta all'inizio del romanzo, l'autore scrisse per la prima volta sul frontespizio il titolo "Maestro e Margherita", che divenne definitivo, mise le date 1928-1937 e non vi lasciò più il lavoro.

Nel maggio-giugno 1938 il testo completo del romanzo fu ristampato per la prima volta, il montaggio dell'autore continuò quasi fino alla morte dello scrittore. Nel 1939 furono apportate importanti modifiche alla fine del romanzo e fu aggiunto un epilogo. Ma poi il malato terminale Bulgakov ha dettato a sua moglie, Elena Sergeevna, emendamenti al testo. L'ampiezza degli inserti e degli emendamenti nella prima parte e all'inizio della seconda suggerisce che non si doveva fare altro lavoro, ma l'autore non ha avuto il tempo di completarlo. Bulgakov smise di lavorare al romanzo il 13 febbraio 1940, meno di quattro settimane prima della sua morte.

Il romanzo "Il maestro e Margherita" non è stato completato e non è stato pubblicato durante la vita dell'autore.

Per la prima volta il romanzo è stato pubblicato solo nel 1966 sulla rivista "Mosca" in una versione rivista abbreviata. Il fatto che questa più grande opera letteraria abbia raggiunto il lettore è merito della moglie dello scrittore, Elena Sergeevna Bulgakova, che è riuscita a salvare il manoscritto del romanzo.

I luoghi di Bulgakov a Mosca

Gli eventi principali del romanzo di Bulgakov "The Master and Margarita" si svolgono a Mosca, che viene presentato nel romanzo in episodi come "Evening in the House of Writers", "Events in the Residential Association", "On Sadovaya", "Session della magia nella varietà".

La Mosca di Bulgakov è sia gli stagni del patriarca, sia il palazzo Ryabushinsky - l'Istituto letterario e il palazzo Margarita su Ostozhenka, e il "cantina del maestro" - la casa Pashkov e l'hotel Metropol, e spettacoli di varietà e la famosa "Casa Griboedov " e, naturalmente, " un brutto appartamento al 302-bis Sadovaya e un negozio di alimentari sull'Arbat, il giardino di Alexander, il cimitero di Dorogomilovskoye, Lubyanka, una casa vicino al ponte di pietra, Torgsin sul mercato Smolensky, il teatro delle marionette per bambini a Zamoskvorechye, Bryusov Lane, ecc.

Stagni del Patriarca. Il famoso romanzo di Mikhail Bulgakov "Il maestro e Margherita" inizia dai vicoli vicino agli stagni del patriarca.

Già nel 17° secolo. c'erano tre stagni nella tenuta del patriarca sulla palude della capra. All'inizio del XIX secolo. furono riempiti due stagni. Da allora, lo stagno superstite conserva nel suo nome la memoria dei "suoi fratelli".

Torsin. La parola "torgsin" è l'abbreviazione di "commercio con stranieri". Quindi tali negozi furono chiamati "Birch". La casa, dove il primo piano era occupato dal più grande Torgsin di Mosca, apparve dopo la rivoluzione, fu costruita dal 1928 al 1933 (architetti Mayat e Oltarzhevsky) con elementi di costruttivismo.

Mansurovsky per., 9. La casa dove visse il Maestro. Secondo le memorie dei contemporanei, una volta questa casa apparteneva all'artista del Maly Theatre Topleninov, che Mikhail Afanasyevich visitava spesso e al quale, uno dei primi, lesse il suo romanzo.

La casa di Drumlit. Lavrushinsky per., 17. Bulgakov trasferì la casa di Dramlit da Lavrushensky Lane ad Arbat. Ma è questa casa che viene descritta nel romanzo, dove vivevano scrittori e critici ufficiali della nomenklatura, incluso un certo lituano, grazie ai cui sforzi le opere di Bulgakov furono bandite. Il lituano divenne il prototipo del critico Latunsky, il cui appartamento fu distrutto da Margarita.

Il Variety Theatre è un teatro immaginario nel romanzo The Master and Margarita, dove si svolge una sessione di magia nera di Woland, seguita dall'esposizione. Il prototipo del Variety Theatre era il Moscow Music Hall, che esisteva nel 1926-1936 e si trovava non lontano dal Bad Apartment a Bolshaya Sadovaya, 18. Ora qui si trova il Teatro della Satira di Mosca. E fino al 1926 si trovava il circo dei fratelli Nikitin e l'edificio fu costruito appositamente per questo circo nel 1911 secondo il progetto dell'architetto Nilus.

Nelle vicinanze c'è un giardino "Aquarium", dove Varenukha ha incontrato Behemoth e Azazello.

"La casa di Griboyedov" - nel romanzo "Il maestro e Margherita" - l'edificio in cui si trova MASSOLIT, guidato da Mikhail Alexandrovich Berlioz - la più grande organizzazione letteraria. Bulgakov conquistò la cosiddetta Herzen House (Tverskoy Boulevard, 25), dove negli anni '20 avevano sede numerose organizzazioni letterarie: RAPP (Associazione russa degli scrittori proletari) e MAPP (Associazione degli scrittori proletari di Mosca), sul modello della quale è stato creato l'immaginario MASSOLIT. Il ristorante Griboedov's House riflette le caratteristiche non solo del ristorante Herzen's House, ma anche del ristorante del Club dei lavoratori del teatro.

Un brutto appartamento - appartamento n. 50 al 302 bis in via Sadovaya - un appartamento nel centro di Mosca, dove si stabilirono i personaggi "diabolici" del romanzo di Bulgakov "Il maestro e Margherita". I "prototipi" del "cattivo appartamento" erano due appartamenti (50 e 34) nell'edificio n. 10 in via Bolshaya Sadovaya, dove Bulgakov visse con la sua prima moglie (i dettagli interni sono presi in prestito dalla rispettabile casa 13 di Prechistenka, dove due gli appartamenti all'ultimo piano erano occupati da un parente, il famoso gioielliere Fabergé, e dove Bulgakov visitò più di una volta, ammirando l'alto soffitto con un lampadario, su cui poi oscillerà il Behemoth). La casa è descritta come una casa 302-bis. Non c'era e non c'è una casa con un numero così grande in nessuna delle strade di Sadovye a Mosca. Questo grande numero immaginario avrebbe dovuto enfatizzare l'irrealtà di ciò che sta accadendo.

L'edificio fu costruito nel 1903 dall'architetto Milkov per il commerciante di Mosca e proprietario della fabbrica di tabacco Dukat, Ilya Pigit. L'edificio è contrassegnato da una targa commemorativa, che ricorda il fatto che l'azione del famoso romanzo si è svolta qui e il suo stesso creatore ha vissuto per diversi anni.

Dagli anni '80 "L'appartamento di Bulgakov" è diventato uno dei luoghi preferiti del pellegrinaggio letterario a Mosca. Il 15 maggio 2004, nella casa numero 10 in via Bolshaya Sadovaya al primo piano, è stato aperto il "Centro culturale ed educativo, la casa museo Bulgakov".

« Di tutti gli scrittori degli anni '20 - '30. del nostro secolo, che oggi sta volgendo al termine, è probabilmente Mikhail Bulgakov quello che si è maggiormente preservato nella coscienza pubblica russa. È preservato non tanto dalla sua biografia, da cui di solito vengono ricordate le sue lettere a Stalin e l'unica conversazione telefonica con il tiranno, ma dalle sue opere brillanti, la principale delle quali è Il maestro e Margherita. Per ogni prossima generazione di lettori, il romanzo si apre con nuove sfaccettature. Ricordiamo, ad esempio, "storione della seconda freschezza" e verrà in mente il triste pensiero che per sempre in Russia tutto è una seconda freschezza, tutto tranne la letteratura. Bulgakov lo ha dimostrato brillantemente”. - Quindi, in poche parole, Boris Sokolov, noto ricercatore del lavoro di Bulgakov, ha potuto mostrare quale contributo tangibile lo scrittore ha dato alla letteratura russa e mondiale. Menti creative eccezionali riconoscono il romanzo "Il maestro e Margherita" come una delle più grandi creazioni del ventesimo secolo. In epoca sovietica, Chingiz Aitmatov mise questo romanzo accanto a The Quiet Don di M. Sholokhov, distinguendoli per il grado di accessibilità al lettore generale. Non tutti sono in grado di comprendere Il Maestro e Margherita nella chiave ideologica e filosofica che suggerisce l'autore. Certo, per penetrare, comprendere tutti i dettagli del romanzo, una persona deve avere un'elevata preparazione culturale e consapevolezza storica su molti temi, ma il fenomeno della percezione dell'opera è che i "Maestri..." sono anche riletto dai giovani, trovando in esso qualcosa di favoloso e misterioso per loro stessi, che aiuta a far lavorare la fantasia dei loro teneri figli.
STORIA DELLA CREAZIONE DEL ROMANZO.
Il romanzo di Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita" non è stato completato e non è stato pubblicato durante la vita dell'autore. Fu pubblicato per la prima volta solo nel 1966, 26 anni dopo la morte di Bulgakov, e poi in una versione rivista abbreviata. Il fatto che questa più grande opera letteraria abbia raggiunto il lettore, lo dobbiamo alla moglie dello scrittore, Elena Sergeevna Bulgakova, che è riuscita a salvare il manoscritto del romanzo in tempi difficili stalinisti.
Bulgakov ha datato l'inizio dei lavori su The Master e Margarita in vari manoscritti nel 1928 o nel 1929. Nella prima edizione, il romanzo aveva varianti dei nomi Black Magician, Engineer's Hoof, Juggler with a Hoof, Son V., Tour. La prima edizione de Il maestro e Margherita fu distrutta dall'autore il 18 marzo 1930, dopo aver ricevuto la notizia del divieto dell'opera teatrale La cabala dei santi. Bulgakov lo ha riferito in una lettera al governo: "E personalmente, con le mie stesse mani, ho gettato nella stufa la bozza di un romanzo sul diavolo ..."
Il lavoro su The Master and Margarita riprese nel 1931. Furono realizzati schizzi approssimativi per il romanzo e Margarita e il suo compagno senza nome, il futuro Maestro, apparvero già qui, e Woland acquisì il suo violento seguito. La seconda edizione, creata prima del 1936, aveva il sottotitolo "Romanzo fantastico" e varianti dei titoli "Il grande cancelliere", "Satana", "Eccomi", "Il mago nero", "Lo zoccolo del consigliere".
La terza edizione, iniziata nella seconda metà del 1936, era originariamente chiamata Il principe delle tenebre, ma già nel 1937 apparve l'ormai noto titolo Il maestro e Margherita. Tra maggio e giugno 1938 il testo integrale fu ristampato per la prima volta. Il montaggio dell'autore è continuato quasi fino alla morte dello scrittore, Bulgakov lo ha fermato alla frase di Margarita: "Quindi questi, quindi, gli scrittori stanno seguendo la bara?" ...
Bulgakov ha scritto Il maestro e Margherita per un totale di oltre 10 anni. Contemporaneamente alla stesura del romanzo, si lavorava su opere teatrali, drammatizzazioni, un libretto, ma questo romanzo era un libro da cui non poteva separarsi, un romanzo-fato, un romanzo-testamento. Il romanzo ha assorbito quasi tutte le opere scritte da Bulgakov: la vita di Mosca, catturata nei saggi "On the Eve", fantasia satirica e misticismo, testata nelle storie degli anni '20, motivi di onore cavalleresco e coscienza irrequieta nel romanzo "The White Guard", drammatico il tema del destino dell'artista perseguitato, sviluppato in Molière, l'opera teatrale su Pushkin e The Theatrical Romance ... Inoltre, il quadro della vita di una sconosciuta città orientale, catturato in The Run, preparato una descrizione di Yersshalaim. E il modo stesso di tornare indietro nel tempo - al primo secolo della storia del cristianesimo e in avanti - al sogno utopico della "pace" ricordava la trama di "Ivan Vasilyevich".
Dalla storia della creazione del romanzo, vediamo che è stato concepito e creato come un "romanzo sul diavolo". Alcuni ricercatori vedono in esso scuse per il diavolo, ammirando il potere cupo, capitolazione al mondo del male. In effetti, Bulgakov si definiva uno "scrittore mistico", ma questo misticismo non offuscava la mente e non intimidiva il lettore ...
Romanzo "Il maestro e Margherita"
Va detto che nella stesura del romanzo Bulgakov ha utilizzato diverse teorie filosofiche: su di esse si sono basati alcuni momenti compositivi, nonché episodi mistici ed episodi dei capitoli di Yersshalaim. Quindi, nel romanzo c'è un'interazione di tre mondi: umano (tutte le persone nel romanzo), biblico (personaggi biblici) e cosmico (Woland e il suo seguito). Il mondo più importante è quello cosmico, l'Universo, il macrocosmo onnicomprensivo. Gli altri due mondi sono privati. Uno di questi è umano, il microcosmo; l'altro è simbolico, cioè mondo biblico. Ciascuno dei tre mondi ha due "natura": visibile e invisibile. Tutti e tre i mondi sono intrecciati dal bene e dal male, e il mondo biblico agisce, per così dire, come un collegamento tra la natura visibile e quella invisibile del macrocosmo e del microcosmo. Una persona ha due corpi e due cuori: corruttibile ed eterno, terreno e spirituale, e questo significa che una persona è “esterna” e “interna”. E quest'ultimo non muore mai: morendo, perde solo il suo corpo terreno. In The Master and Margarita, la dualità si esprime nell'interazione dialettica e nella lotta tra il bene e il male (questo è il problema principale del romanzo). Il bene non può esistere senza il male, le persone semplicemente non sapranno che è buono. Come disse Woland a Levi Matteo: "Cosa farebbe il tuo bene se il male non esistesse, e come sarebbe la terra se tutte le ombre scomparissero da essa?". Ci deve essere una sorta di equilibrio tra il bene e il male, che è stato sconvolto a Mosca: la bilancia si è inclinata bruscamente verso quest'ultimo e Woland è venuto, come principale punitore, a ripristinarlo.
Capitolo 2 - "Ponzio Pilato"
La maggior parte dei personaggi nei capitoli Yershalaim del romanzo Il Maestro e Margaret risalgono ai capitoli del Vangelo. Ma questo non si può dire completamente di Ponzio Pilato, quinto procuratore della Giudea. Aveva la reputazione di "mostro feroce". Tuttavia, il Ponzio Pilato di Bulgakov è molto nobilitato rispetto al prototipo. A sua immagine, lo scrittore raffigura un uomo tormentato da rimorsi di coscienza per aver mandato a morte un innocente, e nel finale del romanzo, a Ponzio Pilato viene concesso il perdono.
Pilato si trova di fronte a un dilemma: salvare la sua carriera, e forse anche la sua vita, su cui incombe l'ombra del decrepito impero di Tiberio, oppure salvare il filosofo Yeshua Ha-Nozri. Bulgakov insistentemente (cinque volte!) chiama il procuratore un cavaliere, a quanto pare per la sua appartenenza a una certa classe.
Ha-Notsri non ha mai deviato dalla Verità, dall'ideale, e quindi ha meritato la luce. Lui stesso è l'ideale: la coscienza personificata dell'umanità. La tragedia dell'eroe sta nella sua morte fisica, ma moralmente vince. Pilato, che lo mandò alla morte, è tormentato per quasi duemila anni, "dodicimila lune". La coscienza non dà pace al procuratore...
La difficile decisione di Pilato, macroscelta da lui compiuta a livello di coscienza, è preceduta da una microscelta a livello subconscio. Questa scelta inconscia anticipa le azioni del procuratore, che hanno influenzato non solo la sua vita successiva, ma anche il destino di tutti gli eroi del romanzo.
Uscendo nel colonnato del palazzo, il procuratore sente che "l'odore del cuoio e della scorta è misto a un maledetto ruscello rosa", un odore che il procuratore "odiava-visto più di ogni altra cosa al mondo". Né l'odore dei cavalli, né l'odore del fumo amaro che si diffonde nei secoli irrita Pilato, gli causano sofferenze come il "grasso spirito rosa", che, inoltre, fa presagire una "brutta giornata". Cosa c'è dietro? Perché il procuratore odia la fragranza dei fiori, il cui odore la maggior parte dell'umanità trova gradevole?
Si può presumere che la questione sia la seguente. Le rose fin dall'antichità sono considerate uno dei simboli di Cristo e della cristianità. Per la generazione di Bulgakov, le rose erano associate agli insegnamenti di Cristo. E Blok in "The Twelve" ha un simbolismo simile:

In una bianca corolla di rose -
Davanti c'è Gesù Cristo.
Se un certo odore è gradevole o meno, una persona decide non a livello conscio, ma a livello inconscio. Cosa sceglierà? Seguirà la direzione degli odori dei cavalli o andrà nella direzione da cui proviene il profumo delle rose? Preferendo l'odore di "pelle e convoglio", il pagano Pilato anticipa la scelta fatale che farà a livello di coscienza.
Altrettante volte M. Bulgakov ricorda che il processo a Yeshua si svolge nei pressi dell'”ippodromo di Yershalaim”, il “campo di raduno”. La vicinanza dei cavalli si fa sentire costantemente. Confrontiamo due passaggi:
“... il procuratore guardò l'arrestato, poi il sole, che sorgeva immobile sopra le statue equestri dell'ippodromo, improvvisamente, in una specie di tormento nauseante, pensò che il modo più semplice sarebbe stato quello di scacciare questo strano rapinatore al balcone, pronunciando solo due parole: “Impiccalo”.
“...tutti i presenti si avviarono giù per l'ampia scalinata marmorea tra le pareti di rose, emanando un profumo inebriante, scendendo, sempre più in basso fino alle mura del palazzo, fino al cancello che conduceva ad una grande piazza pavimentata liscia, in fondo di cui si potevano vedere le colonne e le statue dello stadio Yersshalaim”.
Contemporaneamente al pensiero dell'esecuzione di Yeshua, Pilato vede statue equestri davanti ai suoi occhi; i membri del sinedrio, emessa la condanna a morte, passano davanti ai cespugli di rose in direzione degli stessi cavalli. I cavalli simbolici sottolineano ogni volta la scelta che fanno gli eroi. Inoltre, la possibile decisione del procuratore corrisponde solo a uno sguardo verso il luogo dove imperversano le passioni, e alla decisione stessa del Sinedrio, che ha appena emesso una condanna a morte, il movimento fisico dei suoi membri nella stessa direzione.
Nei capitoli evangelici del romanzo c'è una certa battaglia tra il bene e il male, la luce e le tenebre. Il tormento di Pilato dura dodicimila lune, è difficile per lui con la cattiva coscienza, e nel finale, perdonato, corre veloce lungo la strada lunare per "parlare con il prigioniero Ha-Nozri". E questa volta sceglie la strada giusta: quella giusta.

Il 23 maggio 1938, Mikhail Afanasyevich Bulgakov completò il suo romanzo Il maestro e Margherita. Offriamo ai lettori del Tabloid di conoscere fatti interessanti e illustrazioni per il leggendario romanzo, realizzato dall'artista Samara Nikolai Korolev. Cominciamo con…

... l'epoca in cui iniziò il lavoro su The Master e Margarita Bulgakov in vari manoscritti datati 1928 o 1929. Nella prima edizione, il romanzo aveva varianti dei nomi "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Juggler with a Hoof", "V.'s Son", "Tour". La prima edizione de Il maestro e Margherita fu distrutta dall'autore il 18 marzo 1930, dopo aver ricevuto la notizia del divieto dell'opera teatrale La cabala dei santi. Bulgakov lo ha riferito in una lettera al governo: "E personalmente, con le mie stesse mani, ho gettato nella stufa la bozza di un romanzo sul diavolo ...".

I lavori su Il maestro e Margherita ripresero nel 1931. Furono fatti schizzi approssimativi per il romanzo, e Margarita e il suo allora senza nome compagno, il futuro Maestro, apparvero già qui, e Woland acquisì il suo violento seguito. La seconda edizione, creata prima del 1936, aveva il sottotitolo "Romanzo fantastico" e varianti dei nomi "Il grande cancelliere", "Satana", "Eccomi", "Il mago nero", "Lo zoccolo dell'ingegnere".

E infine, la terza edizione, iniziata nella seconda metà del 1936, era originariamente chiamata "Principe delle tenebre", ma già nel 1937 apparve il titolo "Maestro e Margherita". Il 25 giugno 1938, il testo completo fu ristampato per la prima volta (stampato da O. S. Bokshanskaya, sorella di E. S. Bulgakova). Il montaggio dell'autore è continuato quasi fino alla morte dello scrittore, Bulgakov lo ha fermato alla frase di Margarita: "Quindi questi, quindi, gli scrittori stanno seguendo la bara?" ...

Bulgakov ha scritto Il maestro e Margherita per un totale di oltre 10 anni.

C'è anche un'interessante corrispondenza meteorologica che conferma la cronologia interna del Maestro e Margherita. A giudicare dai resoconti della stampa, il 1 maggio 1929 ci fu un forte riscaldamento a Mosca, insolito per questo periodo dell'anno, a seguito del quale la temperatura salì da zero a trenta gradi in un giorno. Nei giorni successivi si è osservato un altrettanto forte raffreddamento, culminato in piogge e temporali. Nel romanzo di Bulgakov, la sera del 1 maggio si rivela insolitamente calda e alla vigilia dell'ultimo volo, come una volta sopra Yershalaim, un forte temporale con un acquazzone spazza Mosca.

La datazione nascosta è contenuta anche nell'indicazione dell'età del Maestro, il più autobiografico di tutti i personaggi del romanzo. Un maestro è "un uomo di circa trentotto anni di età". Lo stesso Bulgakov compì la stessa età il 15 maggio 1929. Il 1929 è anche il momento in cui Bulgakov iniziò a lavorare a Il maestro e Margherita.

Se parliamo di predecessori, il primo impulso per l'idea dell'immagine di Satana, come suggerisce A. Zerkalov nel suo lavoro, è stata la musica: un'opera di Charles Gounod, scritta sulla trama di I.V. Goethe e ha colpito Bulgakov durante l'infanzia per tutta la vita. L'idea di Woland è stata presa da una poesia di I.V. Il "Faust" di Goethe, dove viene menzionata solo una volta ed è omesso nelle traduzioni russe.

Si ritiene che l'appartamento di Bulgakov sia stato ripetutamente perquisito dall'NKVD e che fossero a conoscenza dell'esistenza e del contenuto della bozza della versione di The Master and Margarita. Bulgakov ebbe anche una conversazione telefonica con Stalin nel 1937 (il cui contenuto è sconosciuto a nessuno). Nonostante le repressioni di massa del 1937-1938, né Bulgakov né alcuno dei suoi familiari furono arrestati.

Nel romanzo, al momento della morte di Yeshua Ha-Notsri, a differenza del Vangelo, pronuncia il nome non di Dio, ma di Ponzio Pilato. Secondo il diacono Andrei Kuraev, per questo (e non solo) il racconto di Yershalaim (un romanzo in un romanzo) dal punto di vista del cristianesimo dovrebbe essere percepito come blasfemo, ma questo, secondo lui, non significa che l'intero romanzo dovrebbe anche essere considerato blasfemo "Maestro e Margherita".

Woland nelle prime edizioni del romanzo si chiamava Astaroth. Tuttavia, questo nome è stato successivamente sostituito, apparentemente a causa del fatto che il nome "Astaroth" è associato a un demone specifico con lo stesso nome, diverso da Satana.

Il Variety Theatre non esiste a Mosca e non è mai esistito. Ma ora diversi teatri a volte competono per il titolo contemporaneamente.

Nella penultima edizione del romanzo, Woland dice le parole “Ha una faccia coraggiosa, fa bene il suo lavoro e, in generale, qui è tutto finito. Dobbiamo andare!" riferendosi al pilot, un personaggio poi omesso dal romanzo.

Secondo la vedova dello scrittore, Elena Sergeevna, le ultime parole di Bulgakov sul romanzo "Il maestro e Margherita" prima della sua morte furono: "Sapere ... Sapere".

A Mosca c'è una casa-museo "Bulgakov's House". Si trova a st. Bolshaya Sadovaya, 10. Nell'appartamento numero 50 c'è un museo che racconta la vita e l'opera dello scrittore. Ci sono anche spettacoli teatrali, improvvisazioni originali sulle opere di Mikhail Bulgakov.

Alcune stranezze iniziano anche durante la creazione del romanzo. Un fatto interessante è che Bulgakov è stato spinto a scrivere Il maestro e Margherita dal romanzo presentatogli da Chayanov A.V. intitolato "Venediktov o eventi memorabili della mia vita". Il protagonista del romanzo è Bulgakov, che deve affrontare forze diaboliche. La moglie di M.A Bulgakova, Elena Belozerova, nelle sue memorie, ha scritto del forte impatto della coincidenza dei cognomi sullo scrittore.

Bulgakov scrisse il suo romanzo nell'atmosfera di Mosca negli anni '30: la distruzione della religione e delle istituzioni religiose e, di conseguenza, la caduta della vita spirituale e morale. Naturalmente, in quegli anni, il romanzo con motivi biblici non fu accettato per la pubblicazione e Bulgakov cercò di bruciare la sua creazione. La ripresa dei lavori sul romanzo è attribuita allo scontro dello scrittore con le forze del diavolo, vale a dire la conversazione tra Mikhail Afanasyevich e Stalin al telefono. Successivamente, durante le repressioni di massa del 1937-1938, né Bulgakov né i suoi familiari furono arrestati.

Il romanzo di Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita" non è stato completato e non è stato pubblicato durante la vita dell'autore. Fu pubblicato per la prima volta solo nel 1966, 26 anni dopo la morte di Bulgakov, e poi in una versione rivista abbreviata. Il fatto che questa più grande opera letteraria abbia raggiunto il lettore, lo dobbiamo alla moglie dello scrittore, Elena Sergeevna Bulgakova, che è riuscita a salvare il manoscritto del romanzo in tempi difficili stalinisti.

Nel 2005, il regista Vladimir Bortko ha tentato di filmare la tela artistica di Bulgakov. La serie di dieci episodi è stata trasmessa sul canale televisivo Rossiya ed è stata vista da 40 milioni di telespettatori. Ecco alcuni fatti interessanti sul film.

Valentin Gaft, che ha interpretato diversi ruoli minori nella serie televisiva, ha interpretato lo stesso Woland nel film inedito di Kara. A sua volta, Alexander Filippenko, che ha interpretato il ruolo di Azazello in quel film, era un altro rappresentante delle forze oscure: Korovev.

L'uomo con la giacca indossa l'uniforme di un maggiore della sicurezza dello stato (il grado corrispondeva al grado di comandante di brigata dell'Armata Rossa) durante l'azione principale del film e l'uniforme di un alto maggiore della sicurezza dello stato (corrisponde al comandante dell'Armata Rossa) nel finale. Questa uniforme è stata indossata dai dipendenti dell'NKVD GUGB nel 1937-1943. L'uomo con la giacca non è menzionato nel romanzo, tutti gli episodi con la sua partecipazione sono una manna dal cielo degli autori.

Durante l'azione principale del film, l'investigatore indossa l'uniforme di un giovane tenente della sicurezza dello stato (corrispondente a un alto luogotenente dell'Armata Rossa). In finale, ha insegne - quattro cubi all'occhiello - che non sono mai state né nell'Armata Rossa né nell'NKVD GUGB in tutta la storia della loro esistenza.

Sergei Bezrukov, che ha interpretato Yeshua, ha doppiato il ruolo del Maestro, quindi l'attore Alexander Galibin non parla con la propria voce per tutto il film.

Oleg Basilashvili, che interpretava Woland, ha doppiato il ruolo del capo della guardia segreta del procuratore della Giudea Aphranius, interpretato da Lubomiras Laucevičius.

Nonostante la durata piuttosto ampia, nel film sono mancati alcuni episodi del romanzo originale, ad esempio l'annuncio della condanna a morte di Ponzio Pilato davanti a una folla di persone, il sogno di Nikanor Ivanovich, il consulto del barista con il medico dopo aver visitato il “cattivo appartamento”, l'episodio con Margarita in un filobus sulla strada per Alexander Garden, la collisione di Margarita con il disco illuminato durante il volo, la conversazione di Margarita con il ragazzo dopo la distruzione dell'appartamento di Latunsky (la maggior parte dei dettagli del volo di Margherita dall'appartamento di Latunsky al lago sono stati persi anche, tranne l'incontro con Natasha sul maiale), una conversazione con Zampa di capra davanti a un bicchiere di champagne. I dettagli della scena del Sabbath erano presentati modestamente, ad esempio, non c'erano rane dalla faccia grassa, marcie luminose, il volo di Margherita dall'altra parte.

Non c'è nessun episodio dell'iniziazione di Margarita alle streghe nel romanzo, questa è una scoperta degli autori del film, Woland e il gatto Behemoth giocano a scacchi (i pezzi degli scacchi, secondo il romanzo di Bulgakov, sono vivi), un episodio di Woland e Margarita osservazione di ciò che sta accadendo nel globo, una foresta con pappagalli e il volo di Margarita al Ball Satan, episodi con Abaddonna, conversazione entusiasta tra Behemoth, Gella e Woland dopo il ballo, incontro di Aphranius con Niza, conversazione tra Woland, Korovev e Behemoth dopo l'incendio di Griboedovo.

Woland nel romanzo non ha più di 50 anni e Oleg Basilashvili ha circa 75 anni. Il colore dei capelli di Azazello è rosso, mentre Alexander Filippenko in questo ruolo è scuro. Gli occhi di Woland sono di diversi colori e uno di loro sembra sempre dritto, gli occhi di Basilashvili in questo ruolo sono sani e dello stesso colore.

Sono state apportate alcune modifiche minori al testo. Nel 9° episodio Pilato parla con Matteo: "E ora ho bisogno della pergamena...", "E vuoi portare via l'ultima?", "Non ho detto di restituirla, ho detto di mostrarla". . Nella scena dell'interrogatorio di Sempliyarov, parla di un mago in maschera (come nel romanzo), anche se nel film Woland appare a teatro senza di essa.

Nella scena dell'interrogatorio di Yeshua, si presenta come Ga Nozri, non Ga Nozri.

Nell'ottavo episodio, Korovev consegna al Maestro un calice chiaramente di metallo (secondo il testo - una tazza di vetro), il Maestro lo lascia cadere sul tappeto, Korovev osserva: "per fortuna, per fortuna ...", anche se nulla è rotto.