Eroica EPO della gente: "Canzone di Roland". Caratteristiche dell'Erologico Epic sull'esempio di _sni su Roland - un saggio

Biglietto 13.

Ereica era epica del feudalesimo. I principali cicli della EPOS Francia

Istituzione di 10-11 secoli. Le relazioni feudali nella maggior parte dei paesi dell'Europa occidentale hanno portato alla separazione della società in due contadini di classe antagonista e fortezza. Dal 12 ° secolo L'importanza delle città come centri di negozio e commercio del negozio, che è cresciuto principalmente dagli insediamenti dei Serfs, che hanno lasciato le proprietà feudale. Creano una letteratura speciale, "hamburger" (città), con la loro tendenza opposizione e democratica. La poesia popolare ci ha raggiunto in record scritti realizzati a 14 - 15 secoli.

Il meglio di tutta l'epopea eroica francese è stata conservata. Ci ha raggiunto sotto forma di poesie ( numero generale Circa 100), di cui il più antico sorse la fine dell'XI secolo. Le poesie sono sopravvissute a indossare il nome di Chanson de Gesture ("canzoni sugli Atti"). Hanno un volume diverso. Queste poesie erano destinate a cantare. I loro artisti, e spesso gli autori erano giocolieri ("GDER"), che li stavano trasmettendo in tutta la Francia.

Tre argomenti costituiscono il contenuto principale dell'epica francese:

· Difesa della madrepatria dei nemici esterni - Mavrov (o Saracina), Normannov, Sassoni.

· Il fedele servizio del re, la protezione dei suoi diritti e l'eradicazione dei traditori;

· Guarnizione feudale sanguinante.

La scelta di questi argomenti corrisponde alla coscienza politica delle masse del popolo di quel tempo. I primi due argomenti sono sempre collegati nelle poesie con il modo il re buono e saggio.

Nella maggior parte delle poesie, il re è chiamato Karl il grande ha vinto le molte principali vittorie e coronata in 800 dall'imperatore. Karl in poesie appare in una forma idealizzata: è sempre giusto e di solito affettuoso, anche se quando è necessario essere duri. È Grozen per i traditori e invincibili in battaglia. I nemici tremano di fronte a lui, e Dio è un aiutante in tutte le questioni. In alcuni poema, Karl attivamente attivamente, impegnando personalmente diverse imprese. Ma in altre poesie, con l'artisticamente più significativo, Karl scende verso lo sfondo; È inferiore al ruolo attivo dei paladini (circa i cavalieri salati), in particolare dodici "params" (la maggior parte persone notevoli. Nello stato), prima di tutto - Roland.

Biglietto 17. "Canzone di Roland". Base folk Poesie. Immagine di Rolanda.

"Canzone di Roland" è una poesia che aveva una risonanza europea ed è una delle cime della poesia medievale. Il poema racconta della morte eroica del grafico del Roland, il nipote di Charles grande, durante la battaglia con i Moors, sul tradimento del patrigno di Roland, Hanelon, che era la causa di questa catastrofe, e della vendetta di Karl il grande per la morte di Roland e 12 pari. "Canzone su Roland" è sorto circa il 1100, poco prima della prima crociata. Autore sconosciuto Non è stato privato di qualche educazione. Ha salvato significato profondo e l'espressività di una vecchia leggenda eroica e ha trovato un'espressione brillante per la loro espressione forma artistica. La saturazione dell'intera storia dell'idea della lotta religiosa con musulmani e una missione speciale della Francia.

Immagine di Rolanda. Roland nel poema è un cavaliere potente e brillante, impeccabile nell'adempimento del debito vassallo. È un campione di riconoscenza e nobiltà. Roland Alien Egoismo, crudeltà, avidità, pisello anarchico e feudalista. Sembra un eccesso di giovani forze, alla gioiosa fede nella giustezza del loro business e alla loro fortuna, una sete appassionata per un'impresa disinteressata. Completa l'autocoscienza orgogliosa, ma allo stesso tempo alieno a qualsiasi gonfiore o egoismo, dà pienamente la sua forza al ministero del re, della gente, della patria. Hot Love for Homeland caratterizza nel poema di tutti i soldati di Karl. Ma la sensazione patriottica di Roland si manifesta più forte, per la quale non c'è una parola più delicata e sacra della "dolce Francia", con il pensiero di lei muore. Tutto ciò rende Roland Genuine eroe popolare, comprensibile e vicino a tutti.

Lo stile di poppa dei "Canzoni su Roland", il suo più grande rigore e la compressione energetica della presentazione, la mancanza del tema dell'amore, i motivi di intima, comico, la famiglia sono pienamente conforme alla natura della trama e del design ideologico . Traduzioni di poesie francesi su Roland, i loro raccordi o imitazione esistenti nel Medioevo in molte lingue europee.

L'argomento del tradimento di Hanelon. Riflettò le contraddizioni socio-politiche caratteristiche dell'intensità sviluppata in 10-11 secoli. feudalesimo. Questo problema viene introdotto nel poema dall'episodio del tradimento di Hanelon. La ragione dell'inclusione di questo episodio nella leggenda potrebbe essere il desiderio dei cantanti e degli insegnanti di spiegare la causa fatale esterna della sconfitta dell'esercito "invincibile" del Karl il grande. Ganeleon non è solo un traditore, è un'espressione di un potente principio del male, ostile a ogni causa sociale, personificazione dell'egoismo feudale. Dal punto di vista delle relazioni legali di quel tempo, la colpa di Hanelon non è così unicata, per, dopo impiccata il suo vassallo davanti a Carl sul campo di battaglia e durante l'ambasciata, Ganeleon, ragionando formalmente, poteva considerarsi il giusto Dopodiché condurre conti personali con Roland, i suoi passi. Nella "Canzone di Roland", si rivela l'atto nero di un traditore separato, quanto la frode è esposta per il paese nativo di quell'egoismo feudale, anarchico, il cui rappresentante è Ganeleon.

L'immagine di Karl. Karl è un potente righello, che ha vinto molte più importanti vittorie. Nel poema, appare in una forma idealizzata: è sempre giusto e di solito affetto, anche se, quando hai bisogno, posso essere duro. È Gedente per i traditori e invincibili in battaglia, i nemici tremano di fronte a lui, e Dio lui è un assistente in tutte le questioni.

Biglietto 14. "Canzone sul lato." L'originalità del poema. Immagine del lato.

Il vertice dell'Ispaziale nazionale spagnolo forma una leggenda del lato.

Il volto di storico, i suoi atti sono raffigurati in due poesie che ci hanno raggiunto - "poema sul lato" e "Rodrigo". Diaz, Sid soprannominato. Il suo soprannome è la parola della discesa araba, che significa "Mr.". Sid apparteneva alla nobiltà castigliana più alta, era il capo di tutte le truppe del Castello di Re Suncho II. Con il prossimo re, Alphonse, ha iniziato ad agire contro Maurus.Sid \u200b\u200bera il più grande record di riconquista. Lo ha fatto il più grande eroe nazionale Spagna, amato eroe folk, "mio sid". Ha mostrato una grande cura e generosità nei confronti del suo popolo, estrema semplicità e democrazia; Tutto ciò ha attratto il cuore dei Guerrieri a lui e lo ha creato popolarità tra le ampie masse della popolazione. Nella vita del lato, le canzoni e le leggende dei suoi exploit cominciarono a essere fatte.

"Song in merito" si disintegra su 3 parti.

· La prima parte ("Song of Exile"). Le prime imprese di lato sono raffigurate su una terra straniera.

· Seconda parte ("Song of the Wedding"). La vincita della conquista di Valencia è raffigurata. C'è una data di lato con il re stesso. LED dà la possibilità due della loro spada da combattimento e dà una ricca dote per le sue figlie. Segue una descrizione di lussureggianti celebrazioni di nozze.

· Terza parte ("Song on Corps"). Si dice sulla celebrazione del lato sui suoi rischi. I nuovi sposi sono intrecciati per le figlie di lato - principi Navarra e Aragona. Il poema termina il Sloe Sidoy.

Argomenti familiari svolgono un ruolo di primo piano. La famiglia, i parenti agiscono gradualmente nel poema alla ribalta. C'è una tendenza anti-Acrijratica vividamente pronunciata del poema. LED si scopa una varietà di vizi di neonati affrettati. L'eroe è rappresentato solo da Infanson, cioè. Cavalieri con vassali, ma non appartenenti alla nobiltà più alta. È rappresentato eseguito l'autocoscienza e la dignità, ma allo stesso tempo bontà e semplicità in circolazione con tutti, alieni a qualsiasi sproff aristocratico. Altoparlanti nel poema come un eroe davvero popolare.

Biglietto 15. "Canzone di Nibelunga". Gli argomenti principali, le immagini, la peculiarità del poema.

A 12 in. In Germania, per la prima volta, sorge la letteratura semi-artistica lingua tedescafissato in monumenti scritti. Serve come espressione dell'ideologia della società feudale. Piani degli Epress tedeschi 12-13 secoli. Salire per la loro origine alle canzoni epiche tribali dell'Epoca della Grande Migrazione dei Popoli. Il processo di associazione è rimasto incompiuto a causa dell'assenza di prerequisiti storici nella Germania medievale frammentata feudale. Pertanto, l'epopea tedesca medievale non è un grado di nazionalità come EPOS francese o spagnolo. Gli eroi degli Eroi sono limitati agli interessi di personale e familiare, tribale e feudale. Il centro di Epic LED diventa King Huns Etzhel (Attila).

"Canzone di Nibelungah" è una vasta poema costituita da 39 canzoni ("avventura") e numerando circa 10 mila versi uniti in Stanza in 4 versetti. Il poema schiera l'immagine ideale della vita militare e pacifica della società feudale nell'era del periodo di massimo splendore della cultura cavaliere. La narrazione epica ha lasciato lo stile di una breve canzone eroica. È ricco di episodi e dettagli descrittivi, scene parlate e dipinti di esperienze spirituali di eroi.

Allo stesso tempo, le caratteristiche autentiche dell'Erologio epico folk, a cui le immagini monumentali degli eroi e dei principali motivi e delle situazioni drammatiche della leggenda epica stanno arrivando. Tali sono il giovane eroe Siegfried e il suo antagonista - "Stern Hagen", l'eroico cattivo, un campione di audaci coraggio e lealtà feudale di Vassal, per il bene dell'onore e della gloria di Sig. Pronto per imprese e crimini; Stropy Brunjord Bride, Bloody Blood Conference e Music, amando la Crimchiacca. Dall'epico tedesco su Dietrich a Nibelungi, l'immagine dell'ETZEL (Attila), come ospitale e buono, ma il re passivo, e il maggior numero di Dietrich Bernsky, con i suoi guerrieri, il più forte e giusto da eroi.

La storia delle poesie contiene i resti delle prime fasi di sviluppo: storie sulle prime espressioni del giovane Siegfried, della sua vittoria sul drago e l'estrazione dei Nibelung e il meraviglioso virodnice di Brynhilde. Le leggende si trasformarono nel poema di un cavaliere di 12 V. Nel tradizionale motivo favoloso. L'aboritezza dei racconti epici (versioni scandinavi e tedesche) è associata a condizioni convenzionali per lo sviluppo della tradizione orale, con un'esistenza parallela di un numero di canzoni che rappresentano varie versioni La stessa legenda.

Ricerca più recente Hisisler ha dimostrato che il poema è basato su due brevi canzoni epiche, corrispondenti alle due parti principali del poema: la canzone sulla Siegfried-Sword (guardando Gunter a Brynhilde e l'omicidio di Siegfried) e la canzone sulla morte di Burgunds (vendetta della crimimne). Qui l'ideale di un anele guerriero senza paura nell'immagine di Siegfried è incarnato.

Biglietto 12. Medioevo letteratura senza cortesia. Troubadours. Kreten de Troa.

In 11 - 13 secoli. In Francia e altri paesi europei, la cultura laica si sta sviluppando, in base al codice moralità del cavaliere. C'è un culto di un'eccellente signora. A questo punto, si verifica la riforma lingua letteraria e poesie. I poeti di questo tempo sono stati chiamati i Troubadras.

Testi e romano raggiungono il più grande sviluppo in Francia. Il Testi del Centro del Knight's Testi - Sud della Francia (Provenza), sperimentando l'effetto dell'Est Arab. Dopo il crollo dell'Impero di Karl la Grande Provenza è diventata indipendente. Dal latino, linguaggio provenzale sviluppato qui. Poesia provenzale - Campione per tutti popoli europei. La poesia provenzale e il linguaggio esistevano 200 anni prima di unirsi alla Francia settentrionale. I creatori di testi provenzali erano Trumperas o tubi. Circa 500 nomi dei podbadur poeti sono noti alla scienza.

L'argomento principale della poesia cavalida è amore. Il soggetto dell'amore è donna sposata, coniuge feudale. Pertanto, una delle idee della letteratura della Corte è protestare contro il matrimonio come transazioni tra i genitori. La poesia descrive l'amore segreto, il nome della signora non è chiamato, perché Lei può danneggiarlo. Questo amore è sottile, squisito. Ricompensa più alta per il poeta - bacio. Nella letteratura ha anche sviluppato un culto del ministero Bella signora. La poesia descrive le immagini, le posizioni e le situazioni originali. La poesia di curcuisia riflette artisticamente un enorme processo morale associato all'amore individuale. Romanza. La prosa del cavaliere ha acquisito lo sviluppo nel nord della Francia. Il romanzo francese Knightly divenne un campione per la letteratura di altri paesi. Caratteristiche principali:

· L'argomento principale è il sublime amore.

· La finzione è spesso utilizzata.

· Alla base della trama - le avventure, le imprese dei Cavalieri.

Fino al 13 ° secolo Il romanzo knightly aveva una forma poetica. Nei romanzi cavalziosi, è spesso narrato su persone lontane e momenti di lunga data. L'immagine delle esperienze spirituali degli eroi è occupata.

Classificazione sull'argomento:

· Ciclo "antico" ("romano su Alexandra", "romano circa tre", "romano di etere").

· Ciclo Breton - il ciclo di romanzi sul re Arthur e i Cavalieri del tavolo rotondo.

· Il ciclo bizantino (la storia principale è la storia dell'amore e la violenta separazione dell'amore e del loro incontro felice, vengono utilizzati gli elementi del realismo).

Biglietto 21. Roman "Tristan e Isolde". I principali argomenti ed eroi del romanzo.

Al centro del lavoro - leggenda celtica di Tristan e Isolde.

Tristan da bambino ha perso i suoi genitori ed è stato rapito dai mercanti. Fucking dalla prigionia, arrivò al cortile del suo zio King Mark, che era senza figli e destinato a renderlo il suo successore. Un giorno, Tristan è stato ferito da un'arma avvelenata e si siede nella signora nella disperazione e nuotando. Il vento lo mette in Irlanda, la regina, non sapendo che Tristan ha ucciso suo fratello Maltto sul duello, lo guarisce. Al ritorno a Tristan, i baroni richiedono Mark per sposarsi e ha dato al paese l'erede. Il re annuncia che sposa solo sulla ragazza che appartiene ai capelli dorati, aggrottagliati dal flutter. Alla ricerca di bellezze, viene inviato Tristan. Cade di nuovo in Irlanda, dove impara nella figlia reale, Isolde Zlatavlas, una ragazza che appartiene ai capelli dorati. Tristan ha sconfitto il drago e ha preso la mano dal re isolato. Sulla via del ritorno, Tristan e Isolde, per errore, bevi un "bevanda amoroso", che la madre Isolde le ha dato a lei e il marrone market sulle palpebre legate l'amore. Isolde diventa una moglie di marca, ma incontra segretamente con Tristan. Alla fine, amorevole catturato, e la Corte li stende all'esecuzione. Tristan riesce a correre con Isolde, e per molto tempo vaghiamo nella foresta. Infine, Mark li perdona con la condizione che Tristan sarà rimosso in esilio. A Bretagna, Tristan sposa un altro Isolde, chiamato Bielorusso. Ferito mortalmente, manda vero amico In Cornovaglia, in modo che gli portò un isold. In caso di buona fortuna, l'amico deve impostare una vela bianca. Moglie gelosa Racconta di dire Tristan che la vela è nera. Sentendolo, Tristan muore. Isolde arriva a lui, cade insieme a lui troppo morendo. Sono sepolti, e sulla stessa notte due alberi crescono su due tombe, i cui rami vengono wooped.

L'atteggiamento dell'autore verso il conflitto morale e pubblico di Tristan e Isolde con l'ambiente è dual. Da un lato, lui come se riconosca la giustezza della moralità dominante. Ma allo stesso tempo, non nasconde la sua simpatia per questo amore. Dalla contraddizione dell'autore, viene salvato il motivo della bevanda mortale dell'amore. Roman su Tristan e Isolde ha causato molte imitazioni nella maggior parte dei paesi europei - in Germania, Inghilterra, Scandinavia, ecc.

ESEIC EPE è uno dei generi più caratteristici e popolari del Medioevo europeo. In Francia e in Spagna, esisteva sotto forma di poesie chiamate gesti, cioè canzoni sugli atti, exploit.
Il gesto di base tematico compone reale eventi storiciLa maggior parte dei quali sono legati ai secoli VIII - X. Probabilmente, subito dopo che questi eventi sorgono leggende orali e leggende su di loro.
Condurre da. all'inizio del Medioevo, EPO eroica ha preso la forma classica e sopravvisse al periodo di esistenza attiva nel XII, XIII e in parte il XIV secolo. Nello stesso tempo vale anche la sua fissazione scritta.
Nell'epocco eroico del Medioevo, è possibile rilevare i segni:
1. La storia decide con fiducia con fiducia in prima linea nella mitologia. Storia nazionale o domina, o lo sposta completamente. Nella forma più pulita, questo si manifesta nell'epica spagnola (interamente "canzone del mio fianco" 1140 g) - nasce nel materiale in ritardo. La sua trama risale alla metà dell'XI secolo.
2. L'importanza delle motivazioni cristiane religiose è in aumento significativo.
3. Aumenta la motivazione patriottica. E la motivazione del materiale nei personaggi ("Sistema laterale" - per la prima volta nell'epico, appaiono numeri di numeri contabili: per rendere gli exploit devono avere denaro).
4. Un'influenza sempre più chiara di ideologia e cultura cavaliere (questo è spiegato dalla trasformazione).
5. I segni di rimozione di questi lavori dal folclore diventano più ovvi: aumenta il dramma (crescendo fino alla tragedia), queste EPOS sono caratterizzate da una composizione più snella, c'è un grande forma epicaIn cui queste opere ci hanno raggiunto (i principi della ciclizzazione sono preservati, ma la ciclizzazione generica è sempre più sfollata dal ciclismo nazionale-etico, si sviluppa in cicli nazionali, i valori generici sono sostituiti dai valori di feudale, stato e famiglia) .
EPE francese - epica politica. Nelle politiche epiche arcaiche non sono affatto. Anche l'epico spagnolo è politico.
Uno degli argomenti principali eSA eroica - Disinteressato, spostando solo amore per la sua patria, il servizio di vassuali fedeli deboli, esitante, spesso grazie al re, che è costantemente minacciato dai nemici interni, poi esterni.
Da un lato, per l'epica eroica, una diversità di trama piuttosto grande è caratterizzata, dall'altra - conosce solo alcuni tipi sostenibili di personaggi che si muovono dai gesti in un gesto.

Tali eroi (nell'esempio di "Canzone su Roland"):
1) re (karl)
2) Eroe epico - cavaliere valoroso, pronto per non rimpiangere la vita per il bene di detriti, fede e re (Roland)
3) Compagni dell'eroe, creando una specie di sfondo o motivazione per le sue imprese (Oliviere)
4) "Traditore" (Ganeleon)
5) "Antiger" - Marzia (re di Saragozza)

Canzone di Roland - Epico eroica folk francese.
Il poema più famoso e antico in questo ciclo.
Il nucleo della trama: l'Ariřard dei Franchi sotto la guida di Ronald è attaccato da Spero con Saracin. L'attacco infido è il frutto del patrigno di Revenge Roland.
Il tempo di creare il poema non è sicuro. Circa dieci versioni del editoriale sono state preservate, che sono datati 14 secoli. Di questi, la lista più antica - Oxford (1170G). Gli eventi stessi si riferiscono a 778. Storia antica A proposito della battaglia di Ronival, avvenuta nell'agosto del 778 agosto, è contenuta nella vita antica di Karl il grande da 878 (Einhard). Su questa descrizione ha scritto un crogiolo.

In "Canzoni su Roland" Due trama:
- La lotta di due mondi: musulmani e cristiani (la lotta di Karl con il re martyl).
- Revenge of Ganilon Steyka Roland. Tra loro c'è un feugelio dell'ambasciata. Morte di Roland, esecuzione.
La prima trama è più grande e ha un significato generale. La seconda trama si riempie della vitalità, lega anche la "canzone di Roland" con il ciclo del malvagio feudale. Dare al Consiglio Karl Ganilon consiglia di nominare Roland.
Ganilon non è nelle terre più antiche. La linea di Ganilon è probabilmente entrata nella trama di Roland non prima dell'860, poiché il Ganilon è la scienza moderna associata al San Arcivescovo del vinile, che ha cambiato Karl Lysom, la Corte sopra di lui ha avuto luogo nell'859, non c'era eseguazione.
Due trame corrispondono a due conflitti nella canzone:
1. Tra cristiano e mondo musulmanoche si sviluppa dal punto di vista della leggenda di monologo: "Nonharydrate non è giusto, ma diritti cristiani".
Il motivo dell'intolleranza religiosa e la lotta di due mondi dovrebbero essere confrontati con il "lato laterale". Nell'epico spagnolo, non c'è motivo di accigliato i pettori aggrottanti, erano conosciuti dal merito di Mavrov. Non ci sono combattimenti contro la religione di qualcun altro, ma per la liberazione della loro terra. "Canzone sul lato" è molto delicato in questa materia: è tolleranza nel senso più diretto della parola.
2. Tra la fedeltà del vassallo e il diritto feudale alla reazione, che porta al tradimento. La Dichiarazione Vassal è investita nella bocca di Roland: il vassallo deve soffrire per il senario.
Nagal feudale Ganilon non si considera un traditore, ha annunciato direttamente e pubblicamente annunciato all'inizio di una canzone sulla sua ostilità con Roland: il diritto alla reazione è diritto legale. I baroni di Karl nella scena della corte non vedono il traditore in esso, giustificano il Ganion. Solo con l'aiuto della corte di Dio, la lotta delle parti, risulta essere possibile per Karl per punire Ganilon. Il tribunale di Dio mette il punto di atteggiamento del vassallo e del re e sul diritto di vassallo sull'equilibrio medievale dei soldi (nel "lato laterale" è anche solo con l'aiuto del tribunale di Dio).
Entrambi i conflitti sono ammessi a favore di Karla - la personificazione del cristianizzazione dell'Europa.
Trama laterale: linea Roland - Olivier.
Nella versione iniziale non era, è apparso solo nell'XI secolo. Trama dei conflitti: "Mudda Olivier e il nostro Roland è urtando" o "Roland Hot e Olivier obual". Roland si rifiuta di sporgere nel corno. La fine della loro disputa metterà l'arcivescovo del Trubin. Roland si rifiuta di guidare nel corno, poiché la sua immonibilità epica confessa con il debito del vassallo, questo è determinato dai tragici vini dell'eroe: non può permettergli di lui e ai guerrieri a raggiungere le case di Hula politico che era spaventato da Mavrov. Non può cambiare il suo carattere eroico epico. "Roland muore non tanto sotto i colpi dei nemici, ma sotto il peso del suo personaggio eroico." Olivier, offrendo di sporgere nel corno, suggerisce una tale giunzione: considera la sconfitta dell'orgoglio di Roland per sconfiggere i guerrieri. Anche Roland è consapevole della sua colpa.
L'ideale del cavaliere sarà basato su un valore dotato di saggezza e virtù, un valore subordinato al canone cristiano.
"Canzone di Roland" - una canzone sulla sconfitta. Il tema della sconfitta è eletto, poiché la verniciatura non ha un'opportunità del genere: era impossibile mostrare l'arcporatore perfetto e il monaco perfetto, la forza dello spirito del Roland se stesso diversamente da tale sacrificio.
La scena della morte di Roland è descritta come un rito, il rituale della morte della perfetta guerra cristiana: non è ferito, ma la testa fa male (tubo, ha rotto le vene ai templi). Roland cade in svenimento diverse volte, piange, l'arcipattore muore sulle sue mani, va a morire.
Roland entra nelle profondità della terra di Sarazinsk, sorge verso la collina, colpì la spada tre volte, cade sull'erba, sotto la pila, dirigersi in Spagna, malato, come morente, ricorda la battaglia, un'impresa, un parentes e un re , ma anche non dimentica la sua anima: la confessione, il pentimento e il rito dei guanti (Süsteron ha consegnato il guanto al suo vassallo, serviva il servizio - restituisce il guanto) - Prima della morte di Roland si estende il guanto, passandolo a Dio, E Arcangelo Mikhail passa l'anima di Roland al paradiso.

"Canzone di Roland" - uno dei lavori più brillanti studiati a scuola nelle lezioni letteratura straniera. Molti impressiona il personaggio principale - il glorioso Cavaliere Roland, che, come se la nave, assorbiva tutte le qualità più positive, si erge sempre sul lato del bene, e quindi, la vittoria nelle battaglie di vita sarà dietro di lui.

La caratteristica di Rolande dovrebbe essere considerata abbastanza profonda in modo da essere possibile percepire correttamente l'intero significato e pensiero principaletrasmesso nel lavoro.

Roland - Knight, lo standard di tutte le migliori qualità

La base della canzone "Canzone di Roland" sta verificando eventi storici. Erano soggetti a comprensione letteraria per la giusta percezione da parte del lettore.

La caratteristica Roland è piuttosto banale per le opere della letteratura del tempo. Il personaggio principale - il cavaliere, in cui, sembra, è incorporato da tutte le migliori idee sull'eroe, che ha visto in Francia medievale. Grazie a questo saggio, ogni lettore riceve un'opportunità unica per passare attraverso il tutto una strada difficile Roland, i satelliti allo stesso tempo il nostro eroe avrà solo i cuori coraggiosi.

Qualità personali

Studiando "Canzone su Roland", la caratteristica di Roland risulta quasi perfetta: è un audace, patriota al cervello dell'osso, e la cosa principale per lui è mantenere la parola precedente per lui. Roland fedeli al suo re e non lo tradirà mai, mentre premi i traditori. La fede cristiana per lui è il valore che può essere chiamato più importante della vita stessa, motivo per cui la caratteristica rullandica appare in toni così nobili, è la persona che mette la religione e la Chiesa verso la cima dei valori personali, solo queste persone medievali La Francia potrebbe chiamare gli eroi.

E lui non si preoccupa

Naturalmente, la caratteristica di Rolanda come l'eroe di quel tempo implica che sarà il più valoroso e più audace. Allo stesso tempo, l'autore gli aggiunge un'altra qualità: è uguale a quello intelligente, per quanto la fusione di questi due fattori rende Roland quasi invincibile in qualsiasi lotta. l'obiettivo principale Nella vita del nostro eroe, è anche formulato abbastanza chiaramente - l'onore della Francia - la madrepatria deve essere salvata a qualsiasi costo.

Battaglia ineguagliata

Anche consapevole che l'ultima battaglia descritta è ineguale, Roland lo prende. Naturalmente, una tale persona, come lui, non può arrendersi, si sentirà libero di combattere fino alla fine, anche se la fine è una morte terribile. Il fatto che gli ultimi secondi della sua vita, l'eroe dedicato ai pensieri del suo amato paese - è uno di i momenti più alti Nelle opere di "Canzone di Roland". La caratteristica degli eroi come Roland, va sempre uno scenario - per amore per la madrepatria e alla Chiesa ti meriti sicuramente la vita eterna nelle ballate.

Come si può vedere, Roland è un eccellente esempio di un cavaliere ideale che così spesso cantavano e presentati lavori letterari quella volta.

L'immagine di Karl Great

La caratteristica di Roland e Karl è simile al fatto che entrambi gli eroi sono iperbobizzati rispetto ai loro prototipi reali. E se Roland è il cavaliere più coraggioso e fedele, allora Karl è il più saggio, il miglior re. È interessante notare che, secondo i dati storici, Carlo aveva solo trenta al momento dell'inizio della campagna spagnola, ma il nostro carl letterario è un saggio di due anni, la cui apparizione è veramente patriarchena. Iperbobizzato dall'autore anche la scala dei possedimenti di Karl, dal momento che molti dei paesi nominati nel poema non erano più parte del suo impero nel periodo descritto qui. Anche il paese inesistente della Normandia è stato anche inscritto in suo possesso. Un gradino simile della letteratura è stato spesso usato durante il Medioevo, in modo che il lettore ammira il suo eroe.

Oggi, Charles sarebbe chiamato un supereroe, perché solo come lui, probabilmente, per fermare il sole nel cielo. È enfatizzato qui e il potere dell'influenza del cristianesimo sulla letteratura del tempo, dal momento che il sole era congelato nel cielo per il fatto che il nostro re può rabbrividire tutte le chiese sbagliate, appassire ancora le vere altre persone che non hanno ancora preso fede come una singola fonte di verità e illuminazione.

Filo religioso si estende attraverso l'intero poema, possiamo spendere parecchi paralleli con storie bibliche. Carl e Roland sono quasi perfetti e simili agli apostoli. Ciò conferma ancora che la letteratura di quel periodo era sospettosamente unitage e aveva un unico obiettivo - per trasformare le persone in chiesa.

Il picco dell'epico classico eroico francese è il poema "Song of Roland". È stato conservato in diversi manoscritti, il meglio dei quali è riconosciuto come Oxford (1170). Il lavoro è scritto nel linguaggio Staropranszo con poesie e diviso per disticori di diverse quantità. Ogni verso termina con la stessa asonanza. In effetti, il poema era una canzone, dal momento che molti del suo tirad si sono conclusi con l'urlo "Io", che, a quanto pare, significava il coro o una melodia, che è stata eseguita durante il suono della canzone.

Il poema si basa su un fatto storico che ha avuto luogo nel VIII secolo. CronicLer Karl Grande Einhard ha detto che nel 778, il re di Frankov ha iniziato la sua prima escursione con l'obiettivo di liberare la Spagna da Mori. In effetti, la sua invasione della Spagna era una tipica avventura di condanno per ottenere ricchezza e terre degli arabi. Nel poema, questa escursione è raffigurata come una grande impresa della Francia e della gloria del cristianesimo. Fatti storici È una prova che Maur è riuscito a dare un decisivo resistente alle truppe di Karl il grande. Catturare diverse città e raggiungendo Saragozza, Karl incontrò un potente combattente dal Maurus ed è stato costretto a tornare indietro. Durante il ritiro, l'Ariřard delle truppe francesi nella gola di Ronsvalo ha attaccato e sconfisse il Basco. Nella battaglia ha ucciso uno dei gloriosi colleghi del re, il suo nipote Count Roland. Nel poema, al contrario, Karl il grande ha vinto una vittoria completa.

"Canzone di Roland": riassunto

Il grande imperatore Karl sette anni ha combattuto in Spagna e aveva il battesimo di tutti i bordi. Solo Mauri Saragozza è rimasto irrisolto, perché il loro re Martilly rispettava magime. Dal momento che non era più in grado di resistere ai franchi, è andato al furtivo - inviato a Karl i messaggeri con un grande regalo (700 cammelli, 400 muli, caricato con oro arabo e argento) in modo che potesse assegnare i suoi vassals e pagare mercenari. Inoltre, Martilia ha promesso in un mese per arrivare alla città del trono di Karla e adottare la fede cristiana il giorno di San Michele. In modo che i franchi lo credano, diede a Bambini ostaggio di saracina famosa e ricca, anche se sapeva che avrebbero dovuto perire. I messaggeri hanno ordinato di portare il ramo di Olina nelle sue mani (un simbolo di umiltà e riconciliazione) e promesso ai fedeli servizi ricchi di servizi.
Tuttavia, Karl non si è fidato in marcia, perché ha già perso due dei suoi grasse grassetti - gli ambasciatori di Bazan e Basilico. Prendere decisione finaleDecise di consultare i suoi pari: continuare la guerra alla completa distruzione delle truppe di marcia o per offrire il re, che è fuggito, il mondo sui termini della sua dependenze vassali e adozione del cristianesimo.

Roland ha espresso l'opinione di non fidarsi delle parole di Mavrov e di vendicarsi sulla morte dei gloriosi guerrieri. Non tutti i baroni erano soddisfatti di una simile proposta, perché preferivano tornare a casa piuttosto, stanco di una lunga escursione e pesanti battaglie crudeli. Il conte Gwvetelon ha cercato di dimostrare al re che l'esercito era abbastanza intrecciato, ci volle un sacco di prede e con orgoglio potrebbe tornare in Francia, e quindi puoi credere alle parole di Martilia. Era supportato da altri baroni. Il Cavaliere None Bavarian ha consigliato di ascoltare le parole di Gwennelon, ricordando che il debito cristiano prevedeva di perdonare il torto e girarli verso Dio. Non c'era dubbio che Martille avrebbe comunque preso il cristianesimo.

Il nemico con la risposta ha deciso di inviare un audace cavaliere e una politica lontana. Roland offrì la sua candidatura, ed è stata respinta. Tutti sapevano che era sfrenato e non sufficientemente diplomatico. Tale ambasciatore difficilmente avrebbe raggiunto il successo. Molti altri baroni hanno accettato di essere ambasciatori a dimostrare la loro lealtà al re e alla Francia. Solo un Gwennelon era silenzioso. Allora Roland ha fatto una nuova proposta: inviare dal parlamentare del suo patrigno di Gwennelon, poiché ha dato Karl al Consiglio per finire il caso con i pagani, e, dopo tutto, Marciiil ha promesso di diventare un vassallo sottomesso, ad accettare la fede e la legge di karl. Facendo una tale proposta, ha capito che Gwennelon ha minacciato la morte dalla mano di errata, ma è stata guidata dal motivo principale - rispetto alla mente e alla moderazione del patrigno, che potrebbe soddisfare al meglio l'ordine pericoloso dell'imperatore.

Il conte Gwennelon ha capito che non poteva tornare, ma non aveva il diritto di rifiutare. Tuttavia, decise di vendicarsi su un atto del genere.

Quindi, lo sfondo epico del lavoro è stata l'opposizione di due mondi - cristiani e musulmani. Il conflitto è nato da contraddizioni all'interno del mondo cristiano, o piuttosto il mondo del cavaliere. I cristiani dei cavalieri si sono comportati in conformità con i requisiti di principalmente la classe, e poi la moralità cristiana.

Gwennelon ha presentato MrsIlia Low Cruel Ultimatum, che disimpegnata con i requisiti di Charles. Forse voleva impedire la riconciliazione dei franchi con sarcins, rischiando allo stesso tempo di più velocemente il re di Moore, sebbene abbia facilitato il compito di ulteriore riconciliazione con i nemici. Per vendicarsi su Roland, ha suggerito Marcilya durante il ritiro dei franchi dalla Spagna per attaccare il loro Ariergard, che avrà capo Roland - il miglior cavaliere di Karl grande. Per sconfiggerlo, dovresti inviare 20 mila franchi 100 mila saracina. Ha convinto il re maurico per dare a Franks un grande tributo in modo che non potessero venire da soli. Allora Carl non rimarrà nulla, come tornare in Francia. In caso di morte di Roland, il re dei franchi non oserà combattere con i mori. Martilly ha ringraziato Gwennelon per consigli, comprensione e supporto reciproca, ha presentato una pelliccia di sable, spada, casco e decorazioni per sua moglie.

Mettendo con i regali, con un carico d'oro su 10 mula, il traditore tornò a Carlo, ha consegnato le chiavi a Saragozza e ha assicurato le intenzioni pacifiche dei Mori. Il re dei franchi ha deciso di portare truppe dalla Spagna, anche se dubitava.

Ariřard Frankov ha diretto Roland. Con lui c'era il suo compagno Oliviere e 12 coetanei - gravi grafici della Francia. Quando l'esercito di Carl si ritirò, Roland vide un grande esercito di Saracina. Oliviere chiese a Roland di tagliare nel corno per ritornare la squadra del re, ma aveva paura di diffamare se stesso e non lo fece. Una tale incoscienza ha portato alla perdita di migliaia di franchi. Quando è rimasta la terza parte delle truppe, Roland decise di informare Karl e tagliare nel corno, ma il suo oltolifante era tenuto, perché Karl non avrà il tempo di aiutarli, perché i guerrieri sono rimasti solo a morire. Alla fine della battaglia, sul consiglio del vescovo Turpina, Roland ha ancora chiamato Karl per vendicarsi sulla morte dei francesi e seppellirli. Si è rammaricato amaramente il suo atto, a causa della quale sono morti molti baroni gloriosi, tra cui 12 pari della Francia. Soffrendo, anche Roland morì da ferite e dolore. Gli angeli hanno accettato l'anima del cavaliere coraggioso. Arcangelo Gabriel, un intermediario tra Dio e la gente, prese il suo guanto nel suo segno del appassionato del cavaliere del suo nuovo Suzerena - Dio.

Quando Roland sarebbe stato nel corno, Karl lo sentì e ordinò il ritorno dell'esercito. Mauri fuggito. Marcelius, che il gomito di Karl ha tagliato la mano destra, scomparve a Saragozza. La battaglia si è conclusa nella vittoria di Charles Great. È tornato alla sua capitale Aquisgrana. Questo è stato portato qui Gwennelon, che è stato piantato su una catena come un traditore. Divenne due volte: violato il dovere di Vassal e divenne il nemico di un tipo di famiglia e della sua famiglia. Inoltre, il suo egoismo criminale ha portato a numerose vittime di franchi.

Il processo di lui è un tribunale di arbitrarietà feudale. Gwennelon non ha preso rimproveri in tradimento, poiché considerava la vendetta di Roland, l'altro non era interessato. Non ha sforzato per la sconfitta di tutte le truppe di Karlov. Dal momento che Gwennelon era un sostenitore di feudale internecasters, trovarono un barone, che voleva persino giustificarlo. Poi Thierry decise di dare una vera interpretazione dell'atto di Gwennelon: ha sofferto non solo un barone, e il fedele servo, il vassallo del re, e con lui e i gloriosi guerrieri del paese. Il re era silenzioso, non decidere di punire il traditore. Quindi Thierry ha suggerito Carlo per organizzare un duello tra lui e un parente di Gwennelon Pinabel, e a seconda del risultato, prendere una decisione. Solo la vittoria del cavaliere Thierry in una partita tesa ha permesso di punire un traditore che è stato eseguito crudelmente: legato ai cavalli, che ha guidato all'acqua. Gwennelon fu rovinato a pezzi, sono venuti con lui mentre voleva fare con la Francia.

Analisi del poema "Canzone di Roland"

La lotta ideologica andò attorno a Karl, l'immagine del quale era presumibilmente oscurata da eventi. Tratteva il suo Vassalad in modi diversi, dal momento che il potere è stato appena iniziato a rafforzarsi. L'immagine di Karl il grande è raffigurata in uno stile sublime. Nel lavoro, l'epithet "doborochny "è costantemente trovato, cioè un re saggio ed equo, che pensava solo alla Francia e a come approvare il nome di Dio e idee cristiane su tutta la Terra. Si prende cura dei suoi guerrieri, amava Roland, era sempre pronto a vendicarsi sui suoi figli nella crudele battaglia. Nonostante la sua vecchiaia, Karl non aveva paura di partecipare alla battaglia, riflettendo senza paura l'attacco di Mori. Durante la campagna spagnola, aveva 36 anni, nel poema è molto di più.

Il lavoro è basato su due aspetti: epico-eroico e feudale-cavaliere. Roland e altri personaggi del poema - Cavalieri tenevano la lealtà verso il suo minuscolo. Roland - Knight e Epo-Hero, Gwennelon - Cavaliere e Traditore. Seguendo le leggi dell'onore del cavaliere, fissò gli interessi delle interdiscructure feudale sopra gli interessi della Francia. Inoltre, riteneva che fosse autorizzato a dichiarare un passaggio del motore civile per il suo nemico. Durante il processo si è tenuto arrogante, perché era convinto di non violare l'onore del cavaliere e non era un traditore. Pertanto, il suo business ha deciso con l'aiuto del "tribunale di Dio". Gwennelon ha perso non solo Roland, ma anche 12 pari - l'orgoglio dei franchi.

La ragione del tragismo del poema non è affatto a vendetta Gwennelon, ma nella natura dell'eroismo epico. Il conte Roland non è stato in grado di spaventare nemici o morte stesso. Quando lui, insieme al suo esercito, è entrato nella gola di ronzio, è stato in grado di chiamare per il salvataggio, ma non lo ha fatto per non "danneggiare il genere".

Roland - L'incarnazione del sogno folk sull'eroe perfetto, un audace, coraggioso, disperato, dedicato alla Francia, a Dio e al re. Morì per l'onore e la gloria di "Mila Francia". Era difficile era la religiosità di questo eroe. Roland, che con tutta l'altezza della gioventù ha messo la testa per l'onore del cristianesimo, si è trasferito in un altro mondo con piena convinzione e rimorso del cuore nei peccati. Gli piaceva Dio, perché gli angeli accettò il guanto del cavaliere li distese. Allo stesso tempo, non può essere considerato un vero cristiano, non ha pensato alle istruzioni della Chiesa, non ha messo grandi obiettivi religiosi in eccezione per la lotta contro i pagani.

Per il cavaliere, l'amore non era il più importante nella vita, ea volte persino interferito con lui. Pertanto, solo poche tirate sono illuminate dalle relazioni di Roland e dal suo imndreatment della sorella di Olivier. Prima della morte, l'eroe ha dimenticato la sua amata, pensava solo alla sua spada sarebbe nelle mani del torto. Questo fatto ha spinto i ricercatori di considerare un episodio con l'ontano secondario, che è stato spiegato dalla mancanza di questa immagine in una delle antiche modifiche "Canzone di Roland". A differenza del cavaliere, Alda è completamente dedicato al suo sensazione pulita. Dopo aver appreso la morte di una persona cara, non voleva vivere e si è suicidato.

Amico di Roland Oliviere è anche un cavaliere coraggioso e decisivo sospeso nelle loro decisioni. Ha sempre pensato alle conseguenze delle sue azioni. Come Roland, morì la morte eroica, sperando che la gente sarebbe piegata su di lui e dei suoi amici canzoni. Oliviere agisce nel poema nel ruolo di una specie di tempter, che sta vivendo Roland.

L'idea principale del poema è la glorificazione dell'amore per i detriti e la condanna del feudalesimo anarchico. Knoighthood - l'incarnazione di idee sulla dedizione alla patria e alla sua fede.

"Canzone di Roland" era popolare nella cultura mondiale. Poeta italiano Luigi pulchi (1432-1484) ha creato l'epico "Big Blink" (1483). Un altro poeta italiano, Boyardo (1441-1494), ha scritto il poema "Orlando innamorato" e Ludochiko Ariosto (1474-1533) - Poema "Furious Orlando".

Fonte (Tradotto): Davydenko G.Y., Akuleko V.l. Storia della letteratura straniera del Medioevo e del Rinascimento. - K.: Centro per la letteratura educativa, 2007

"Canzone di Roland". L'epopea eroica del popolo del Medioevo differisce significativamente dalle poesie di Gomeov. Le poesie di Omero, come mostrato, hanno completato lo sviluppo della folk antica epica. Homer si affida al mito, cantando il passato eroico del suo popolo, "la gloria dei mariti"; La sua scala è spazio e umanità. Soprattutto "Odyssey", con la sua composizione sofisticata, con una varietà di applicazioni letterarie, testimonia la transizione dal palcoscenico folk sulla letteraria, autore. Le poesie epiche medievali, rispetto all'eposi di Omero, come se fosse restituito a una serie taccabally, puramente folk di letteratura. Hanno riflesso orali arte popolare Giovani popoli dell'Europa occidentale, il loro impulso del passione, che si basa sulla diffusione del cristianesimo.

Queste poesie si stavano sviluppando durante i secoli, e sono state registrate quasi simultaneamente: il miglior manoscritto "Canzone di Roland", il cosiddetto manoscritto Oxford, si riferisce alla metà del XII secolo; Allo stesso tempo, nel monastero spagnolo, è stato registrato il "Canzone della mia parte", alla svolta dei secoli XII-XIII in Germania del Sud, "Song of Nibelungakh" è stato registrato. Ma in che misura la paternità delle poesie appartiene a persone che hanno soddisfatto il loro disco? Se fossero semplicemente i monaci della corrispondenza che avevano più antico, che non hanno raggiunto i manoscritti statunitensi, o i poeti osceni professionali, che in Francia erano chiamati "jugglers", in Spagna "Hugrars", e in Germania "spie"? Oggi è impossibile rispondere a questa domanda. Nell'ultima riga "Canzone di Roland", il nome della propria parte appare: "Turold ha detto". Ma non sappiamo nulla di questo Turold, e il presupposto che questo è l'autore del poema è irragionevole. Il fatto è che letteratura epica Il Medioevo non conosce il concetto di singola paternità: il testo del poema epico è un patrimonio collettivo, e ogni nuovo esecutore, ogni nuova corrispondenza, si sentiva il diritto di apportare modifiche ad esso. Pertanto, affrontare il testo registrato, registrato "Canzone di Roland", dovrebbe essere consapevole del fatto che è una delle tante opzioni davvero esistenti per il poema.

"Canzone di Roland" è il principale monumento dell'Epica francese, il più ricco ed esteso di tutte le altre tradizioni epiche nazionali dell'Europa occidentale. Consiste nel cosiddetto Chansons de Geste ("Chanson de Gesture", o un "gesto" più corto, - canzone della legge). Oggi è di circa cento gesto creato in X-XIII secoli. I cantanti randagi-jugger hanno eseguito gesti sotto l'accompagnamento dell'arpa o di una viola alle fiere, nei castelli del feudale. Il volume del gesto è da uno a ventimila poesie, cioè, il gesto non può sempre ascoltare il tempo, a volte è avvenuto per la sua esecuzione per diversi giorni.

I gesti potrebbero ristretti i conflitti all'interno della nobiltà feudale, ma caroling EPOS - canzoni sulla cosiddetta "rigenerazione caroling" erano più popolari, sull'era del consiglio di amministrazione dell'imperatore storico Karl grande (regole da 768 a 814). NEL memoria folk Detò tutti i restanti governanti della sua dinastia e si trasformò in un re ideale, il creatore del potente potere e delfensore della fede. "Il nostro imperatore Karl" è uno dei personaggi principali "Canzone di Roland".

La base storica del poema è stabilita da cronache franca e araba. Alla fine del VIII secolo, la Spagna fu esposta all'invasione dei Mori; In 778, 38 anni Karl (sarà proclamato solo nell'800) senza alcun risultato nella disputa dei governanti musulmani in Spagna. Questa spedizione non ha avuto successo. Fu costretto a decollare il breve assedio della Saragozza, e tornò in Francia, fu attaccata dalle truppe di Basques che confessarono il cristianesimo, che voleva vendicarsi sui franchi per la distruzione dei loro insediamenti. Il dirigibile del francese è stato attaccato nel Tesnes di Ronevalsky Gorge, che nei Pirenei. I crogioli hanno scattato facilmente la cima, e tra i caduti in questa battaglia, l'unica cronaca menziona alcuni "Chrodeland, il prefetto del marchio Breton", cioè l'epico Roland.

I juglers hanno trasformato questo episodio nell'immagine della Guerra di sette anni di Charles con sarcins per il cristianizzazione della Spagna. Ci incontriamo di nuovo con una caratteristica esagerazione epica della scala degli eventi, il numero di persone coinvolte in loro, con il ripensamento del significato di questi eventi per la storia del popolo.

Gli eventi della trama sono ingranditi. Al settimo anno di guerra in Spagna, ha vinto molte vittorie, Carl porta ambasciatori dall'ultimo avversario, il re di Saragozza in Marcialy, con una falsa proposta del mondo. MARCIALIA Carl Ambasciata incontra l'ambasciata di Hanelon, che dovrebbe chiarire le condizioni della tregua. Il nome di Hanelon sul Consiglio pronuncia il suo stepper e il simpatico nipote di Charles, Conte Roland, lui stesso ha causato prima di essere ambasciatore. Ma poiché Franks ricorda il destino dei loro ex ambasciatori - erano tutti uccisi da Martyee, - il re proibisce Roland di andare all'ambasciata, ma accetta la candidatura di Hanelon. Ganeleon accusa immediatamente Roland che desidera la sua morte, e muore per vendetta. Arrivando a Saragozu, si unisce a una cospirazione infida con martyl, lo ispirò che solo il militante Roland presso la corte di un vecchio imperatore stanco sta per la guerra, ed è necessario donare con Roland per salvare la Spagna dai franchi. Portando gli ostaggi e i doni di Marcialy Carlo, Ganeleon lo persuade a nominare Roland al capo dei ventimila Arriergard francesi, che coprirà il ritorno delle principali truppe di Karl, e Roland, con la sua definizione stessa, accetta questo ordine, vedendo il riconoscimento del suo merito militare.

Il piano di Hanelon e Marcília viene effettuato. Nella gola di Ronevalsky, le centinaia di ordesmatiche del Maurus attaccano pericolosamente il francese. Abbiamo trascorso Roland, Olivier, tre volte lo persuaderà a protroppiarsi in Rog Oliphan, finché Karl riesce a sentire la sua chiamata e venire in soccorso, ma orgoglioso Roland rifiuta. Ha ragione e lasciato a sinistra di Durandal, indossava il campo di battaglia sul suo cavallo di battaglia Vellyantif, uccide centinaia di Mavrov, ma tutto questo invano. In una battaglia crudele, tutti i coetanei francesi e i baroni sono stati uccisi: una torpena spishop-guerriero morì nel penultimo, e infine, Roland stesso, solo davanti alla sua morte, sporgente nel corno. Karl ritorna alla sua chiamata, piange il francese e organizza la sconfitta delle truppe di Marcialy all'inizio, e poi atterrato in Spagna Babilonese Emir Baligan. Quindi la cosa giusta della fede cristiana è stata dimostrata, e i pagani hanno rinunciato ai loro dei che non potevano aiutarli.

Nella terza parte, l'azione del poema viene immediatamente trasferita nella capitale di Karl, ad Aquisgrana, dove viene inviato il traditore Ganeleon per il processo. Tuttavia, il tribunale del barone, composto da parenti di Hanelon, lo giustifica, e il giudice trionfo solo grazie a " tribunale di Dio", cioè, una lotta tra Pinabel, un sostenitore di Hanelon, e il fedele servitore di Charles - Tierry. Thierry Wanders the Top, e Ganeleon prende una penalità dolorosa -" Cambio di sì, il criminale non lode ". In finale del poema vedova, Marcialia Brahrimond adotta volontariamente il cristianesimo, e il re sogno di Karl's King è Arcangelo Gabriel e chiamava il profog dei cristiani che soffrono di pagani:

Come si può vedere, la composizione del poema si basa sul principio della simmetria: ognuna delle tre principali fasi di azione consiste di due eventi di contrasto. Il bagaglio del poema, il tradimento di Hanelon, include una descrizione di due ambasciate - Maravo Blankandrina e Christian Hanelon. Il climax del poema è una descrizione di due battaglie, una vittoriosa, il secondo più disastroso per il francese. Consegna - retribuzione di musulmani e ganeleon.

Rispetto alle poesie di Gomemer del quadro d'azione in "Canzone su Roland" ristretto: è solo epico militare, patriottico e religioso. L'amata di Roland, la signora di Alda, è menzionata solo in una stanza; Lo stesso Roland non la ricorda. Solo imparando da Karl sulla morte di qualcuno che "il giuramento diede a sua moglie", muore immediatamente - "Case, Alde, Dio!" No vita privata Non ci sono eroi, sono solo guerrieri, diplomatici, figure di statoE il loro sistema di valore è subordinato ai concetti di debito cristiano e vassoso. A chi non condivide questi valori, l'autore non mostra alcuna tolleranza. I maurici sono mostrati come idolatria priva di luce vera fede; Morì in battaglie, questi diavoli sono diretti direttamente all'inferno. Quelli di loro che si rifiutano di prendere il battesimo dopo la resa di Saragozza Carlo, uccise sul posto, e l'autore epico dice tranquillamente a riguardo:

La stessa idea cristiana è permeata da immagini dei principali eroi epici. Karl è un difensore del sud della Francia dai raid di Maurus, e la guerra con loro è comprensibile come una guerra patriottica per "Carina Francia". I baroni di Karl sono fedeli vassalli e i migliori guerrieri del mondo, e il meglio tra loro è Roland, che ha vinto il suo re molti terreni. Ma, inoltre, anche Roland Vassal Dio, non c'è da meravigliarsi davanti alla sua morte, si estende il suo guanto verso il cielo - questo è un gesto che si tradiva al Signore, mentre Vassal dà il suo guanto come un segno di fedeltà a Sisser. La Chiesa del guerriero personifica nella poesia dell'Arcivescovo Trepen, che in Ronseval una mano lascia i peccati in un morente, e l'altro porterà i nemici.

Con il cristianesimo, è associato un elemento relativamente piccolo di fiction nel poema. Carlo Dream. sogni profetici. King è Arcangelo Gabriel; Sulla preghiera dell'imperatore, il giorno dura: in modo che potesse finire il battito dei Mori, Dio smette il sole in paradiso. A un'ora di battaglia a Ronscevale, un terribile temporale è sviluppato sulla Francia - poi piangendo al morente Roland.

Di conseguenza, i caratteri nel poema sono delineati più dritti dei caratteri omerici. Karl personifica nel gesto della saggezza statale, virtù cristiana, Roland - Fury Bogatym, Olivier - Prudent Restry:

Tutti e tre gli eroi si oppongono a vicenda, ma combinati con l'altro amore per "Mila Francia", e si oppone a un traditore per gli interessi del luogo di nascita di Ganeleon.

Il poema dice che Roland commette un errore, come risultato della quale il suo intero distacco muore e lui stesso. Questo errore è una conseguenza del suo frenetico eroismo, la sua fede nella sua forza e dei suoi alti principi:

L'errore tragico di Roland è spiegato e giustifica i suoi vantaggi dell'eroe epico, e lascia che il precedente eroismo epico, che riempia la persona, la vanità, è un peccato che è soggetto a riscattare, Roland raggiunge completamente l'impresa del suo errore. Heroism Il suo Io sono detratto e illimitato, questo è un eroe finalizzato a una impresa personale alla gloria del suo re e al suo Dio. Questo è un nuovo, dipinto dalla versione del cristianesimo dell'eroe epico, motivo per cui il poema prende il nome dopo il nome di Roland, nome.

"Canzone su Roland" nel manoscritto Oxford è composto da 4002 poesie. Come tutti i gesti, è scritto da una speciale forma stubica - lessels, o altrimenti tiradami, con un numero non permanente di righe in ictus, da quattro a venti; Le righe all'interno dei lesters sono associate a rimasche imprecise - associazioni, quando in ogni ultima sillaba di ogni riga di questa stanza, lo stesso vocale suona. Il versetto epico francese è un tavolo sillabico, le fasce esatte nella versificazione francese sorgono in seguito.

"Song of Roland" utilizza le stesse ripetizioni (spesso le foreste sono completate dall'esclamazione di "Aoy!"), Formule sostenibili; La sua incredibile parallelismo nel sistema di immagini e nella costruzione compositiva.

Lavorazione conosciuta "Canzone su Roland" quasi tutte le lingue romaniche e tedesche.

"Canzone di Roland" è stato registrato in quel momento in cui i Cavalieri erano già sorti con la sua ideologia speciale, e il codice del cavaliere aveva una nota impronta sull'immagine della relazione tra i personaggi "canzone" (la glorificazione della lealtà verso il Duty Vassal, polvere cristiana), ma in generale il sistema del valore qui è il primo refortel. Specifiche conflitti knightly si rifletteranno nel genere di letteratura epica più popolare del genere di medioevo alto - nel romanzo cavaliere.