Popoli che hanno abitato la Crimea in momenti diversi. Tutto su Crimea.

13.04.2019

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Crimea era come un lungo atteso riconoscimento per coloro che si spostano dalle profondità della Russia, è riuscito a superare il calore senza maniche della steppa. Steppe, montagne e subtropici della costa meridionale - tali condizioni naturali non sono più trovate in Russia ovunque. Tuttavia, anche nel mondo ...

Anche la storia etnica della Crimea è inusuale e unico. La Crimea è stata popolata da persone primitive migliaia di anni fa, e tutta la sua storia ha costantemente accettato nuovi migranti. Ma poiché su questa piccola penisola ci sono montagne che più o meno potrebbero proteggere gli abitanti della Crimea, e c'è un mare, da cui nuovi migranti, beni e idee avrebbero potuto salvare, e le città del mare potrebbero anche dare protezione a Cream Non sorprende che alcuni gruppi etnici storici potessero continuare qui. Qui ci sono sempre stati mescolati popoli, e non è per caso che gli storici parlano "tavroskify" e "gotoalans" che vivono qui.

Nel 1783, Crimea (insieme a un piccolo territorio fuori dalla penisola) entrò in Russia. A questo punto, 1474 insediamenti sono stati numerati nella Crimea, la maggior parte dei piccoli. Allo stesso tempo, la maggior parte degli insediamenti della Crimea erano multinazionali. Ma dal 1783, la storia etnica della Crimea cambia radicalmente.

Greci di Crimea

I primi migranti greci sono arrivati \u200b\u200ba terra della Crimea per altri 27 secoli fa. Ed era in Crimea che un piccolo gruppo etnico greco, l'unico, da tutti i gruppi etnici greci al di fuori della Grecia, è stato mantenuto. In realtà, due etnos greci vivevano nella Crimea - i Greci della Crimea e i discendenti dei greci "reali" della Grecia, che si sono trasferiti alla Crimea alla fine del XVIII e nei secoli XIX.

Naturalmente, i greci della Crimea, oltre ai discendenti dei coloni antichi, hanno assorbito molti elementi etnici. Sotto l'influenza e il fascino della cultura greca, molti marchi sono stati eliminati. Quindi, i tumori di un certo tikhon, un genere di un marchio appartenente al V secolo aC Anche molti falsi erano evernati. In particolare, esplicitamente un'origine di Scithia ha avuto alcune dinastie reali nel regno bossporiano. L'influenza culturale più forte dei Greci è stata vissuta da Goth e Alani.

Già dal I secolo, il cristianesimo inizia a Tavrid, trovando molti aderenti. Il cristianesimo ha accettato non solo i greci, ma anche i discendenti dei Sciti, dei Goth e degli Alle. Già nel 325, sulla prima cattedrale universale a Nica, ero presente da CADM, BISHOP BOSSPOUS e FEOFIL, BISHOP GOTICO. In futuro, è stato il cristianesimo ortodosso che è diventato unito in un singolo etnico, la popolazione riscaldata della Crimea.

I greci bizantine e la popolazione ortodossa di lingua greco della Crimea furono chiamati "romaine" (letteralmente dai romani), sottolineando la loro appartenenza alla religione ufficiale dell'impero bizantino. Come sai, i greci bizantine si chiamavano rompoms e diversi secoli dopo la caduta di Bisanzio. Solo nel XIX secolo, sotto l'influenza dei viaggiatori europei occidentali, i Greci in Grecia sono tornati alla fiducia in se stessi di Ellina. Al di fuori della Grecia, il "Roma" etnonimo (o, nella pronuncia turca di Uruuma), fu conservata fino al ventesimo secolo. Al giorno d'oggi, il nome "Pontic" (Mar Nero) Greci (o Ponti) è stato approvato per tutti i diversi gruppi etnici greci in Crimea e gli interi gruppi etnici greci.

Goth e Alani che vivevano nella parte sud-occidentale della Crimea, che si chiamava il "Paese Dori", sebbene molti secoli mantenissero le loro lingue, ma avevano greco nella scrittura per iscritto. La religione generale, la vita e la cultura simili, la diffusione del greco ha portato al fatto che con il tempo di Goth e Alani, così come i discendenti ortodossi di Tavroskifov, si unirono ai Greci Crimea. Naturalmente, non è successo immediatamente. Tornato nel XIII secolo, il vescovo Theodore e il missionario occidentale di Rubruk si sono incontrati a Crimea Alan. Apparentemente, solo dai quali gli Alani del XVI secolo si unirono finalmente con i greci e i tatars.

Allo stesso modo e le gothe della Crimea scompaiono. Dal IX secolo, i GOTH cessano di essere menzionati nei documenti storici. Tuttavia, Goth ha continuato a esistere come un piccolo etnos ortodosso. Nel 1253, Rubruk, insieme ad Alans, anche incontrati in Crimea è pronto, che viveva in castelli fortificati, e la cui lingua era il tedesco. Rubruch stesso, che era fiammingo di origine, ovviamente, potrebbe essere distinto dalle lingue germaniche dagli altri. Goths ha conservato la lealtà verso l'ortodossia, che, con rimpianti, scrisse nel 1333 dal Papa romano Giovanni XXII.

È interessante notare che il primo gerarca della Chiesa ortodossa della Crimea è stato ufficialmente chiamato Metropolitan Gothic (nella Chiesa Slavony Sound - Gotheface) e Cafai (Cafinsky, cioè teodosio).

Probabilmente è proprio da parte degli ellenizzati pronti, ad Alans e altri gruppi etnici di Crimea, la popolazione del Principato di Feodoro, che esisteva fino al 1475. Probabilmente, i russi russi del precedente Principato Tmutarakan sono stati inclusi anche nei greci della Crimea.

Tuttavia, dalla fine di XV, e soprattutto nel XVI secolo, dopo la caduta del Feodoro, quando i tatari della Crimea cominciarono a trasformare le loro liste nell'Islam nell'Islam, i Goth e Alans finalmente hanno dimenticato le loro lingue, andando al greco, che era tutto familiare con loro e parte del Tatar che divenne il prestigioso linguaggio del popolo dominante.

Nei secoli XIII-XV, "Surozhan" erano ben noti in Russia - mercanti della città di Surozh (ora - Sudak). Hanno portato in Russia prodotti speciali di Sourozh - prodotti di seta. È interessante notare, anche nel "dizionario dal vivo del grande linguaggio russo vivente" V. I. Dalya, ci sono concetti che sono stati preservati fino al XIX secolo come merci "Surovsky" (I.e.ooogi) e "Serie Syrov". La maggior parte dei mercanti-Soorozhan erano greci, alcuni degli armeni e italiani che vivevano sotto il dominio dei genoesi nelle città della costa meridionale della Crimea. Molti del sudozhan nel tempo si sono trasferiti a Mosca. Dei discendenti, le famose dinastie mercantile di Moscow Rus - Hovrins, Salarev, Troparev, ha avuto luogo Shikhova. Molti dei discendenti di Surozhan sono diventati persone ricche e influenti a Mosca. La famiglia Hovrins, i cui antenati provenivano dal Principato del Mangup, ha persino un boyars. Con i cognomi mercantili dei discendenti di Surozhanov hanno collegato i nomi dei villaggi dei villaggi - Hovrino, Salarevo, Sofrino, Troparevo.

Ma i greci della Crimea non sono scomparsi, nonostante l'emigrazione in Russia, Surozhan, sull'appello della loro parte nell'Islam (che si è rivolta di recente con i tatari), così come un aumento dell'estiente orientale nelle sfere culturali e linguistiche. Nel khanate della Crimea dai Greci, la maggior parte degli agricoltori, i pescatori, i winegartes erano consistati.

I greci erano oppressi della popolazione. A poco a poco, la lingua tataria e le dogane orientali erano in aumento tra loro. I vestiti dei greci della Crimea differivano poco dai vestiti di Crimea di qualsiasi altra origine e religione.

A poco a poco, il gruppo etnico "Urumov" è stato sviluppato in Crimea, (cioè, "Romeev" in Turkic), denotando greci di lingua turistica, che mantennero la fede ortodossa e la consapevolezza greca. Per i greci, che conservò il dialetto locale della lingua greca, il nome di "rom" è stato conservato. Continuarono a parlare 5 dialetti del linguaggio greco locale. Alla fine del XVIII secolo, i Greci vivevano in 80 villaggi in montagna e sulla costa sud, circa 1/4 dei greci vivevano nelle città del Khanate. Circa la metà dei greci ha parlato in Christatar, il resto - sui dialetti locali, diversi dal linguaggio dell'antico Eldla e dalle lingue conversazionali della Grecia stessa.

Nel 1778, per ordine di Catherine II, con l'obiettivo di minare l'economia del Khanate della Crimea, i cristiani che vivono in Crimea - Greci e degli armeni furono sfrattati dalla penisola in un pubblico. Come riportato A. V. Suvorov, che ha effettuato il reinsediamento, solo 18.395 greci hanno lasciato la Crimea. I migranti fondati sulla riva del mare Azov Mariupol e 18 villaggi. Parte dei greci armati più tardi tornò alla Crimea, ma la maggior parte è rimasta in una nuova patria sulle rive nord del mare Azov. Gli scienziati di solito erano chiamati a Mariupol Greci. Ora è la regione di Donetsk dell'Ucraina.

Ad oggi, ci sono 77 mila Greci Crimea, (secondo il Censimento ucraino del 2001), la maggior parte dei quali vive in un pubblico. Dal loro numero, sono usciti molte figure in sospeso della politica russa, della cultura e dell'economia. Artista A. Kindji, storico F. A. Khartahai, scienziato K. F. Chelza, filosofo e psicologo G. I. Chelza, storico dell'arte D. V. Ainov, Tortanist P. N. Angelina, test pilota G. Ya. Bakhchivandzhi, Polrnik I. D. Papanina, politico, Moscow Mayor nel 1991-92. G. KH. Popov - Tutto questo è Mariupol (in passato - Crimea) Greci. Quindi, la storia del più antico Ethnos d'Europa continua.

"Nuovi" Greci della Crimea

Sebbene una parte significativa dei Greci della Crimea abbia lasciato la penisola, in Crimea già nel 1774-75. Nuovo, "greco" greci della Grecia apparvero. Stiamo parlando con quei nativi delle isole greche nel Mediterraneo, che durante la guerra russa-turca 1768-74. Ha aiutato la flotta russa. Dopo la fine della guerra, molti di loro si sono trasferiti in Russia. Di questi, è stato formato il battaglione di Balaklava, che portava la costa da Sebastopoli a Feodosia con il centro di Balaclava. Già nel 1792, i nuovi immigrati greci avevano 1,8 mila persone. Presto il numero di greci cominciò a crescere rapidamente a causa dell'immigrazione spiegata dei greci dell'impero ottomano. Molti greci si sono stabiliti nella Crimea. Allo stesso tempo, i Greci provenivano da varie regioni dell'impero ottomano, parlando di diversi dialetti che avevano le proprie caratteristiche della vita e della cultura, differenti l'uno dall'altro, e dai Greci di Balaklava, e dai "vecchi" greci della Crimea.

Balaklava Greci sconfitti in guerre con i turchi e durante la Guerra Crimea. Molti greci serviti nella flotta del Mar Nero.

In particolare, tali figure russe militari e politiche così eccezionali sono state pubblicate tra i rifugiati greci, come gli ammirali russi della flotta del Mar Nero fratelli Alexiano, l'eroe della guerra russa-turca 1787-91. Ammiraglio f.P. Lallli, che è caduto nel 1812 vicino a Smolensk General A. I. Bella, Generale Vlasto, uno dei principali eroi della vittoria delle truppe russe sul fiume Berezine, Conte A. D. Kurut, comandante delle truppe russe nella guerra polacca del 1830-31.

In generale, i Greci servivano duramente, e l'abbondanza di cognomi greci nelle liste della diplomazia russa, le attività militari e navali non sono accidentali. Molti greci erano teste urbane, i leader della nobiltà, i graduali. I greci erano impegnati nel business e furono abbondantemente rappresentati nel mondo degli affari delle province meridionali.

Nel 1859, il Balaclava Battalion è stato abolito, e ora la maggior parte dei greci ha iniziato a impegnarsi in attività pacifiche - viticoltura, produzione di tabacco, pesca. I greci appartenevano a negozi, hotel, taverne e caffetterie in tutti gli angoli della Crimea.

Dopo aver stabilito in Crimea del potere sovietico, molti cambiamenti sociali e culturali si sono verificati nei greci. Nel 1921, 23.868 greci (3,3% della popolazione) vissero in Crimea. Allo stesso tempo, il 65% dei greci viveva nelle città. I greci competenti erano il 47,2% del totale. In Crimea, c'erano 5 consigli rurali greci in cui il lavoro d'ufficio è stato condotto in greco, c'erano 25 scuole greche con 1500 studenti, sono stati pubblicati diversi giornali greci e riviste. Alla fine degli anni '30, molti greci divennero vittima di repressione.

Il problema della lingua dei Greci è stato molto complesso. Come già accennato, parte dei "vecchi" greci della Crimea parlò nella lingua di Crimea-Tatar (fino alla fine degli anni '30. C'era anche il termine "Greco-Tatars" per la loro designazione). I restanti greci hanno parlato in vari dialetti reciprocamente ricollegati, lontani dalla moderna lingua greca letteraria. È chiaro che i greci, per lo più residenti urbani, entro la fine degli anni '30. Passato in russo, mantenendo la loro sé etnica consapevolezza.

Nel 1939, 20,6 mila greche vissute in Crimea (1,8%). Ridurre il loro numero è spiegato nell'assimilazione principale.

Durante la grande guerra patriottica, molti greci sono morti per mano dei nazisti e dei loro complici da parte dei tatari della Crimea. In particolare, TATAR PUNISHERS ha distrutto l'intera popolazione del villaggio greco di fortunato. Con il tempo della liberazione della Crimea, circa 15 mila greche rimasero lì. Tuttavia, nonostante la lealtà verso la madrepatria, che è stata dimostrata dalla stragrande maggioranza dei greci della Crimea, nel maggio-giugno 1944 furono deportati con tatari e armeni. Un certo numero di persone di origine greca, che erano considerati sui questionari di altre nazionalità, rimasero in Crimea, ma è chiaro che hanno cercato di sbarazzarsi di tutto il greco.

Dopo aver rimozione delle restrizioni nella posizione legale con i greci, gli armeni, i bulgari e i membri delle loro famiglie nell'insediamento speciale, per decreto del Presidio del Supremo Sovietica dell'URSS del 27 marzo 1956, le flotte speciali hanno trovato una certa libertà. Ma lo stesso decreto li ha privati \u200b\u200bdella possibilità di ottenere la proprietà confiscata e il diritto di ritorno alla Crimea. Tutti questi anni, i Greci sono stati privati \u200b\u200bdella possibilità di studiare la lingua greca. La formazione ha avuto luogo nelle scuole in russo, che ha portato alla perdita della lingua madre nei giovani. Dal 1956, i greci sono gradualmente tornati alla Crimea. La maggior parte degli arrivi era sulla loro terra natia tagliata l'uno dall'altro, e viveva nelle famiglie individuali in tutta la Crimea. Nel 1989, 2.684 greco vissuto in Crimea. Il numero totale di greci della Crimea e dei loro discendenti nell'URSS era di 20 mila persone.

Negli anni '90, il ritorno dei greci alla Crimea continuò. Nel 1994, circa 4 mila li ha vissuti. Nonostante il piccolo numero, i greci sono attivamente coinvolti nella vita economica, culturale e politica della Crimea, classificando una serie di posti importanti e l'amministrazione della Repubblica autonoma di Crimea, coinvolgente (con grandi successi) attività imprenditoriali.

Armeni della Crimea

A Crimea, più del millennio vive un altro Ethnos - Armeni. C'era uno dei centri più luminosi e più distintivi della cultura armena. Gli armeni apparvero sulla penisola per un tempo molto lungo. In ogni caso, nel 711, un certo Armeno Vardan è stato dichiarato dall'imperatore bizantino nella Crimea. L'immigrazione di massa degli armeni in Crimea iniziò nel XI secolo, dopo che il Seljuky Turks sconfisse il regno armeno, che ha causato un volo di massa della popolazione. Nel XIII - XIV secolo, gli armeni sono particolarmente molto. La Crimea è persino definita "Marine Armenia" in alcuni documenti genovesi. In un certo numero di città, tra cui nella più grande penisola del caffè (Feodosia), gli armeni costituiscono la maggior parte della popolazione. Alla penisola furono costruite centinaia di chiese armene, in cui esistevano le scuole. Allo stesso tempo, alcuni armeni della Crimea si sono trasferiti nelle terre meridionali della Russia. In particolare, una comunità armena molto numerosa si è sviluppata a Leopoli. Le numerose chiese armene, monasteri, edifici economici sono stati preservati in Crimea.

Gli armeni vivevano in tutta la Crimea, ma fino al 1475, la maggior parte degli armeni viveva nelle colonie genovesi. Sotto la pressione della Chiesa cattolica, parte degli armeni si è trasferita all'Ulica. La maggior parte degli armeni, tuttavia, rimase fedele alla tradizionale chiesa armena-gregoriana. La vita religiosa degli armeni era molto intensa. In un caffè c'erano 45 templi armeni. Gli armeni sono stati gestiti dai loro anziani della comunità. Gli armeni sono stati citati in giudizio secondo le loro leggi in base alla loro corte.

Gli armeni erano impegnati nel commercio, attività finanziarie, tra cui c'erano molti abili artigiani, costruttori. In generale, la comunità armena dei secoli XIII-XV fiorì.

Nel 1475, la Crimea dipendeva dall'impero ottomano e dalla città della costa meridionale, dove vivevano i principali armeni, trasferiti al controllo diretto dei turchi. La conquista della Crimea dei turchi fu accompagnata dalla morte di molti armeni, da parte della parte della popolazione in schiavitù. Il numero di popolazione armena è diminuita bruscamente. Solo nel XVII secolo il loro numero ha iniziato ad aumentare.

Per i tre secoli del dominio turco, molti armeni hanno adottato l'Islam, che li ha portati all'assimilazione da parte di Tatars. Tra coloro che hanno preservato la fede cristiana degli armeni hanno ricevuto la diffusione delle dogane Tatar e orientali. Tuttavia, gli armeni della Crimea come un Ethnos non sono scomparsi. La stragrande maggioranza degli armeni (fino al 90%) viveva nelle città, impegnata nel commercio e nei mestieri.

Nel 1778, gli armeni, insieme ai Greci, furono sfrattati nella regione Azov, nell'ordine inferiore di Don. In totale, secondo A. Le relazioni di A. V. Suvorov, sono state sfrattate 12.600 armeni. Hanno fondato la città di Nakhichevan (ora parte di Rostov-on-Don), così come 5 villaggi. Solo 300 armeni sono rimasti in Crimea.

Tuttavia, molti armeni tornarono presto in Crimea, e nel 1811 furono ufficialmente autorizzati a tornare nella residenza del luogo precedente. Circa circa un terzo degli armeni ha approfittato di questa risoluzione. Sono stati restituiti a templi, terreni, blocchi della città; Nella vecchia Crimea e Karasubazar, sono state create comunità di comunità autogorder nazionali urbane, fino ai 1870 a gestire una speciale corte armena.

Il risultato di queste misure governative, insieme al coinvolgimento del foglio etnico della Crimea, inerente agli armeni, era la prosperità degli armeni. Il XIX secolo nella vita degli armeni della Crimea è stato segnato da meravigliosi risultati, specialmente nel campo dell'istruzione e della cultura legati ai nomi dell'artista I. Ayvazovsky, compositore A.ppandiarev, artista v.surienyan, e altri. Al Campo militare, l'ammiraglio della flotta russa Lazar Serebryakov (Arzatogantiyan), fondò la città di Novorossiysk nel 1838. Tra banchieri, armatori, gli imprenditori gli armeni Crimean sono anche presentati molto significativamente.

La popolazione armena della Crimea è stata costantemente reintegrata a causa dell'influsso degli armeni dell'impero ottomano. Al momento della rivoluzione di ottobre degli armeni, 17mila numerati sulla penisola. Il 70% di loro viveva nelle città.

Gli anni della guerra civile erano difficilmente riflessi negli armeni. Sebbene alcuni prominenti bolsceviks uscissero dagli armeni della Crimea, (ad esempio, Nikolay Babakhan, Laura Bagatureriants, ecc.), Chi ha svolto un grosso ruolo nella vittoria della sua festa, ma ancora una parte significativa degli armeni della penisola trattata, Nella terminologia bolscevica, a "borghesi e piccoli elementi borghesi". La guerra, la repressione di tutti i governi della Crimea, la carestia del 1921, l'emigrazione degli armeni, tra cui c'erano davvero rappresentanti della borghesia, ha portato al fatto che all'inizio degli anni '20, il numero di popolazione armena diminuita da a terzo. Nel 1926, 11,5 migliaia erano negli armeni della Crimea. Nel 1939, il loro numero ha raggiunto i 12, 9 mila (1,1%).

Nel 1944, gli armeni erano deportati. Dopo il 1956, è iniziato un ritorno alla Crimea. Alla fine del ventesimo secolo, gli armeni in Crimea hanno avuto circa 5 mila persone. Tuttavia, il monumento agli armeni della Crimea sarà per sempre il nome della città della Crimea dell'Armena rimarrà per sempre.

Karaimi.

La Crimea è il luogo di nascita di uno dei piccoli gruppi etnici - Karaimov. Si riferiscono ai popoli turchi, ma differiscono nella loro religione. I Karaimi sono i giudaisti, e si riferiscono alle sue filiali speciali, i cui rappresentanti sono chiamati Karaimi (letteralmente "lettori"). L'origine dei Carames misteriosamente. La prima menzione di Karames si applica solo dal 1278, ma vivevano in Crimea per diversi secoli prima. Probabilmente, Karaim sono discendenti di Khazar.

L'origine turica della Crimea Karaimov è stata dimostrata da studi antropologici. Bande sanguigna di Karaim, il loro aspetto antropologico è più caratteristico dei gruppi etnici turchi, (ad esempio, per il chuvash) rispetto a sette. Secondo l'antropologo accademico V.P. Alekseeva, dettagliato dalla craniologia (la struttura dei teschi) del Karaimov, questo gruppo etnico ha davvero originato dalla miscelazione del Khazar con la popolazione locale della Crimea.

Richiama che Khazara possedeva la Crimea nei secoli VIII-X. Secondo la religione, i khazar erano ebrei, non essere ebrei etnici. È possibile che alcuni khazars si stabilirono nella Crimea montuosa mantennero la fede ebraica. È vero, l'unico problema nella teoria Khazar dell'origine del Karaimov è la circostanza fondamentale che i Khazars hanno adottato un ebraismo trimmudico ortodosso, e Karaims hanno anche il nome di un'altra direzione nel giudaismo. Ma la Crimea Khazars, dopo la caduta della Khazaria, poteva andare lontano dal giudaismo talmudico, se solo perché gli ebrei talmudici non avevano precedentemente riconosciuto Khazar, così come altri ebrei di origine non ebraica, con i propri collaboratori. Quando Khazara prese il giudaismo, gli insegnamenti di Karaim erano ancora nati tra gli ebrei a Baghdad. È chiaro che quei khazars che conservavano la fede dopo la caduta di Khazaria potevano prendere la direzione della religione, che enfatizzò la loro differenza dagli ebrei. La feuda tra i "talmudisti" (cioè la massa principale degli ebrei) e il "Sharp" (Karaimami) è sempre stato caratteristico degli ebrei della Crimea. Tatars Crimea chiamò Karaimov "ebrei senza padelle."

Dopo la sconfitta di Svyatoslav Khazaria nel 966, i Karaims mantennero l'indipendenza all'interno dei confini del territorio storico di Kyrk Yera - i distretti del interfinto dei fiumi Alma e Kachi e hanno trovato la propria stato nel quadro di un piccolo principato con la capitale Nella fortezza di Kale (ora - Chufut-Kale). Qui erano il loro principe - Sar, o Biya, nelle mani del quale era il potere amministrativo e civile e militare, e il capitolo spirituale - Kagan, o Ghana - tutte le Karaimov Crimea (e non solo il Principato). La sua competenza comprendeva attività giudiziarie e giuridiche. La dualità del potere espressa in magazzino e capitoli secolari e spirituali è ereditato da Karaimi da Khazar.

Nel 1246, i carima della Crimea si trasferirono parzialmente in Galizia, e nel 1397-1398, parte dei Karaiti (383 famiglie) caddero in Lituania. Da allora, oltre alla patria storica, Karaims vive costantemente in Galizia e Lituania. Nei luoghi di vita, Karaim ha goduto di una buona attitudine delle autorità circostanti, hanno mantenuto l'identità nazionale, avevano alcuni vantaggi e vantaggi.

All'inizio del XV secolo, il principe Eliasare ha volontariamente obbedito alla Crimea Khan. In gratitudine, Khan ha dato l'autonomia di Karamim in affari religiosi,

Karais viveva in Crimea, specialmente non in piedi tra i locali. Hanno rappresentato la maggior parte della popolazione della città della caverna di Chufut-Kale, i quartieri della vecchia Crimea, Gezlev (Evpatoria), caffè (Feodosia).

L'unione della Crimea in Russia è diventata un'ora stellata per questo popolo. I Caraims sono stati liberati da molte tasse, erano autorizzati ad acquisire terreni, che si sono rivelati molto redditizi quando molte terre erano vuote dopo aver svuotato i greci, gli armeni e l'emigrazione di molti tatarari. I Karaims sono stati liberati dal reclutamento del servizio, anche se il loro arrivo volontario per il servizio militare è stato accolto favorevolmente. Molti Karais hanno davvero scelto le professioni militari. Molti di loro si distinguono in battaglie quando si difende la patria. Tra questi, ad esempio, gli eroi della guerra russa-giapponese, luogotenente M. Tapsashar, Generale Y. Kefhelia. Nella prima guerra mondiale, ha partecipato gli ufficiali del personale e 200 volontari di origine del karaite. Molti sono diventati San Giorgio Cavaliers, e un certo Gammal, un coraggioso soldato ordinario, prodotto sul campo di battaglia negli ufficiali, ha conseguito una serie completa di soldati di St. George Crosses e allo stesso tempo un ufficiale George.

Il piccolo popolo karaish divenne uno dei popoli più istruiti e ricchi dell'impero russo. Karais quasi monopolizzato il commercio del tabacco nel paese. Nel 1913 c'erano 11 milionari tra i Caraim. Karaims ha sperimentato un'esplosione demografica. Nel 1914, il loro numero raggiunse 16 migliaia, di cui 8 migliaia di vita in Crimea (alla fine del XVIII secolo c'erano circa 2mila).

La prosperità si è conclusa nel 1914. Le guerre e la rivoluzione hanno portato alla perdita dei karaims dell'ex situazione economica. In generale, le cariame non hanno preso la rivoluzione nella massa. La maggior parte degli ufficiali e 18 generali dal numero di Karaim combattuto nell'esercito bianco. Solomon Crimea è stato il ministro delle finanze nel governo dei Wrangel.

Come risultato di guerre, fame, emigrazione e repressione, il numero è diminuito bruscamente, prima di tutto, a scapito dell'élite militare e civile. Nel 1926, 4.123 Caraims rimasero in Crimea.

Nella grande guerra patriottica, ha partecipato oltre 600 Caraims, la maggioranza è stata premiata premi da combattimento, più della metà morta e scomparve. L'Artigliellyman D. Pasha, l'ufficiale marino EFET e molti altri divennero famosi tra i Caraims nell'esercito sovietico. Il più famoso del comandante militare sovietico-Karaimov era il Generale del colonnello V.ya. Kolpacci, partecipante del primo mondo e guerre civili, un consulente militare in Spagna durante la guerra del 1936-39, comandante degli eserciti durante la grande guerra patriottica. Va notato che il maresciallo R. Ya. Malinovsky è spesso attribuito al Karaimam (1898-1967), due volte eroe dell'Unione Sovietica, il ministro della Difesa dell'URSS nel 1957-67, sebbene la sua origine dei karairi sia stata dimostrata.

In altre aree, Karai ha anche dato un gran numero di persone eccezionali. Il famoso ufficiale di intelligence, diplomatico e allo stesso tempo scrittore I. R. Grigulevich, compositore S. M. Makapara, attore S. Tondure, e molti altri - tutto questo Karais.

I matrimoni misti, la lingua e l'assimilazione culturale, il basso tasso di natalità e l'emigrazione portano al fatto che il numero di Caraims è ridotto. Nell'Unione Sovietica sui censuse del 1979 e nel 1989, residui 3.341 e 2 803, anche in Crimea - 1.200 e 898 Karaimov. Nel XXI secolo, circa 800 Caraims rimasero nella Crimea.

Crimeca.

La Crimea è sede di un altro etnos ebraico-Crimea. In realtà, Crimeca, come Karai, non sono ebrei. Allo stesso tempo, confessano il giudaismo talmudico, come la maggior parte degli ebrei del mondo, la loro lingua è vicina alla Crimea-Tatar.

Gli ebrei apparvero in Crimea ma aC, come evidenziato dalla sepoltura ebraica, i resti della sinagoga, iscrizioni in ebraico. Una di queste iscrizioni è datata al primo secolo aC. Nel Medioevo, gli ebrei vivevano nelle città della penisola, impegnati nel commercio e nelle artigiane. Torna nel VII secolo, Bizantian Feofan Confesser ha scritto sui numerosi ebrei che vivevano a Fanagoria (a Tamani) e in altre città sulle rive nord del Mar Nero. Nel 1309, una sinagoga fu costruita in Feodosia, che indicava i numerosi ebrei della Crimea.

Va notato che gli ebrei principali si sono svolti dai discendenti dei residenti locali affrontando il giudaismo, e non emigrato agli ebrei della Palestina. Fino al nostro tempo, sono stati raggiunti i documenti datati al primo secolo, sul rilascio degli schiavi, subordinatamente al loro ricorso al giudaismo con i proprietari di ebrei.

Condotto negli anni '20. Studi dei gruppi sanguigni di Crimeas condotti da V. Zabolotny, hanno confermato che i crimelli non appartenevano ai popoli semitici. Tuttavia, la religione ebraica ha contribuito all'elevazione ebraica delle Crimeette, che si consideravano stessi ebrei.

Tra questi c'era il linguaggio turco (vicino a Crimean-Tatar), usanze orientali e la vita, distinguere gli ebrei della Crimea dai Tribesmen in Europa. La loro auto-configurazione era la parola "Crimea", che significa il residente turco della Crimea. Alla fine del XVIII secolo, circa 800 ebrei vivevano in Crimea.

Dopo l'unione della Crimea in Russia, la Crimea è rimasta una comunità povera e una comunità confessionale. A differenza di Karaimov, la Crimea non si è mostrata in commercio e politica. Vero, il numero di loro cominciò a crescere rapidamente a causa di un'elevata crescita naturale. Nel 1912 avevano 7,5 mila persone. La guerra civile, accompagnata da numerose anti-gioielli, che condotta tutte le autorità, la fame e l'emigrazione in Crimea hanno portato a una forte riduzione del numero di crimeche. Nel 1926 c'erano 6 mila persone.

Durante la grande guerra patriottica, la maggior parte del criminekov è stata distrutta da invasori tedeschi. Dopo la guerra, non più di 1,5 mila Crimea sono rimasti nell'URSS.

Oggigiorno, emigrazione, assimilazione (che conducono al fatto che le CRESCHE sono più associate agli ebrei), l'emigrazione in Israele e negli Stati Uniti e lo spopolamento ha finalmente messo la croce sul destino di questo piccolo volume etnico della Crimea.

Eppure speriamo che il piccolo etnos antico, che diede la Russia il poeta I. Selvinsky, il comandante partigiano, l'eroe dell'Unione Sovietica Ya. I. Chapicheva, un grande ingegnere di Leningrado Ma Trezhodod, il Laureate del Premio di Stato e A Numero di altre figure di spicco di scienza, arti, politica ed economia non scompariranno.

Ebrei

Di incomparabilmente più numerosi nella Crimea erano gli ebrei reali che ortografano a Yiddish. Dal momento che la Crimea era nel "danno di rumoroso", poi un sacco di ebrei della riva destra dell'Ucraina cominciarono a stabilirsi in questa fertile regione. Nel 1897, 24, 2.000 ebrei vissero in Crimea. Il loro numero è raddoppiato alla rivoluzione. Di conseguenza, gli ebrei divennero uno dei gruppi etnici più grandi e notevoli sulla penisola.

Nonostante la riduzione del numero di ebrei durante gli anni della guerra civile, rimasero ancora il terzo (dopo il russo e i tatars) Etnos, Crimea. Nel 1926 c'erano 40 migliaia (5,5%). Nel 1939, i loro numeri sono aumentati a 65 migliaia (il 6% della popolazione).

La ragione era semplice - Crimea nel 20-40. Considerato non solo e così tanto da Soviet, quanti leader del mondo sionista come "focus nazionale" per gli ebrei del mondo intero. Non era per caso che il reinsediamento degli ebrei della Crimea abbia preso una scala significativa. È significativo che se in tutta la Crimea, come nel paese nel suo complesso, si è verificato l'urbanizzazione, allora il processo opposto ha avuto luogo tra gli ebrei della Crimea.

Il progetto sulla trasferzione di ebrei nella Crimea e la creazione dell'Autonomia ebraica è stato sviluppato nel 1923 dal prominente Bolscevico Y. Larina (Lurie), e nella primavera del prossimo anno, i leader Bolshevik di LD Trotsky, lb Kamenev , Ni Bukharin. È stato progettato per spostare 96 mila famiglie ebraiche a Crimea (circa 500 mila persone). Tuttavia, c'erano figure più ottimistiche - 700 migliaia del 1936. Larin ha parlato apertamente della necessità di creare in Crimea della Repubblica ebraica.

Il 16 dicembre 1924, anche un documento è stato firmato in un nome così intrigante: "sulla Crimea California" tra "Joint" (il comitato di distribuzione congiunto ebraico americano - comitato di distribuzione congiunto ebraico americano, in quanto l'organizzazione americana ebraica è stata chiamata nel primi anni delle autorità sovietiche degli Stati Uniti) e CEC RSFSR. Secondo il presente Accordo, "Joint" ha stanziato USSR di $ 1,5 milioni all'anno per le esigenze dei comuni agricoli ebraici. Il fatto che la maggior parte degli ebrei nell'agricoltura di Crimea non ha fatto, non ha contattato.

Nel 1926, il capo della giuntura comune N. Rosenberg è venuta all'URSS, a seguito di riunioni con i leader del paese, è stato raggiunto un accordo sul finanziamento degli eventi di D. Rosenberg per il reinsediamento degli ebrei dell'Ucraina e della Bielorussia alla Crimea Assr. L'assistenza ha anche fornito la società ebraica francese, la società americana per la colonizzazione ebraica in Russia sovietica e altre organizzazioni di un tipo simile. Il 31 gennaio 1927, un nuovo accordo è stato concluso con l'agro-congiunto (una controllata della società di Joynta). Secondo lui, l'organizzazione ha stanziato 20 milioni di rubli. Il governo sovietico ha stanziato 5 milioni di rubli per questi scopi, il governo sovietico ha stanziato 5 milioni di rubli per questi scopi.

Il trasferimento programmato degli ebrei è iniziato nel 1924. La realtà non era così ottimista.

Per 10 anni, 22 mila persone erano gli assset in Crimea. Sono stati forniti con 21 mila ettari di terreno, sono stati costruiti 4.534 appartamenti. L'ufficio rappresentativo della Crimea Repubblicano della commissione per l'associazione terrestre degli ebrei nel Presidio delle nazionalità della Federazione Russa (Comzet) era impegnata in questioni di reinsediamento degli ebrei. Si noti che ogni ebreo ha rappresentato quasi 1 mila ettari di terreno. Quasi ogni famiglia ebraica ha ricevuto un appartamento. (Questo è in una crisi abitativa, che nel resort Crimea era ancora più acuta del paese nel suo complesso).

La maggior parte dei terreni degli immigrati non sono stati trattati, e per lo più separati dalle città. Nel 1933, dagli immigrati del 1924, solo il 20% è rimasto sulle fattorie collettive e in Larindorf MTS dell'11%. Secondo singoli fattorie collettive, la fluidità raggiunta fino al 70%. All'inizio della grande guerra patriottica, solo 17 mila ebrei nella Crimea vivevano nelle zone rurali. Il progetto è fallito. Nel 1938, il trasferimento degli ebrei è stato interrotto, e il COMPS è stato dissolto. Il ramo "congiunto" nell'URSS è stato eliminato dalla decisione del POLITIBURO WCP (B) del 4 maggio 1938

Il deflusso di massa degli immigrati ha portato al fatto che la popolazione ebraica aumentò non tanto come previsto. Nel 1941, 70 mila ebrei vivevano in Crimea (esclusi i Crimeas).

Durante la grande guerra patriottica, più di 100 mila Crimea, compresi molti ebrei, furono evacuati dalla penisola. Coloro che sono stati in Crimea hanno dovuto sperimentare tutte le caratteristiche del "nuovo ordine" di Hitler, quando gli invasori hanno iniziato la decisione finale della domanda ebraica. E il 26 aprile 1942, la penisola fu dichiarata "purificata dagli ebrei". Quasi tutti coloro che non hanno avuto il tempo di evacuare, compresa la maggior parte del criminekov, morì.

Tuttavia, l'idea dell'autonomia ebraica non solo non è scomparsa, ma ha anche acquisito un nuovo respiro.

L'idea di creare in Crimea della Repubblica Autonoma ebraica sorse di nuovo in ritardo nella primavera del 1943, quando l'esercito rosso, sconfiggendo il nemico vicino a Stalingrado e nel Nord Caucaso, ha liberato Rostov-on-Don e si unì al territorio dell'Ucraina. Nel 1941, circa 5-6 milioni di persone furono fuggire da questi territori o evacuati in modo più organizzato. Tra loro più di un milione erano ebrei.

In termini pratici, la questione della creazione dell'Autonomia della Crimea ebraica è apparsa nella preparazione della propaganda e del viaggio di lavoro di due prominenti ebrei sovietici - attori S. Mikhoels e poeta I. Fefe negli Stati Uniti nell'estate del 1943. Si presumeva che gli ebrei statunitensi avrebbero percepito questa idea con entusiasmo e accetta di finanziare tutti i costi ad esso associati. Pertanto, la delegazione di due persone inviata negli Stati Uniti ha ricevuto il permesso di discutere di questo progetto nelle organizzazioni sioniste.

Tra i cerchi ebraici negli Stati Uniti, la creazione della Repubblica ebraica di Crimea sembrava davvero reale. Stalin sembrava non in mente. I membri dell'EAC (comitato ebraico antifascista) hanno creato durante la guerra durante le visite statunitensi per creare la Repubblica in Crimea, parlavano apertamente come qualcosa predeterminato.

Naturalmente, Stalin non avrebbe creato Israele nella Crimea. Voleva sfruttare al massimo l'uso negli interessi sovietici della influente comunità ebraica negli Stati Uniti. Come ha scritto il responsabile dell'intelligence sovietico P. Jeroplats, il capo del 4 ° Dipartimento del NKVD, responsabile per l'operazione speciale, "subito dopo la formazione del Comitato antifascista ebraico, l'intelligenza sovietica ha deciso di utilizzare le comunicazioni dell'Intelligia Ebraica Per determinare la possibilità di ottenere ulteriore assistenza economica attraverso i cerchi sionisti ... con questo l'obiettivo di Mikhoels e FeFera, il nostro comprovato agente, è stato incaricato di trasformare la reazione delle influenti organizzazioni sioniste alla creazione della Repubblica ebraica della Crimea. Questo compito di un appalto di intelligenza speciale è stato completato con successo. "

Nel gennaio 1944, da alcune figure ebraiche dell'URSS, è stato redatto un progetto di memorandum di Stalin, il cui testo è stato approvato da Lozovsky e Mikhoels. Nella "nota", in particolare, è stato detto: "Per normalizzare la crescita economica e lo sviluppo della cultura sovietica ebraica, al fine di massimizzare la mobilitazione di tutte le forze della popolazione ebraica a beneficio della madrepatria sovietica , con l'obiettivo di un'equazione completa della posizione delle masse ebraiche tra i popoli fraterni, consideriamo tempestivamente e conveniente, al fine di risolvere i problemi post-bellici, formulazione del problema della creazione della Repubblica socialista sovietica ebraica ... Ci sembra che una delle aree più appropriate sarebbe il territorio della Crimea, che la maggior parte è conforme ai requisiti sia della capacità di reinsediamento e dovuti all'esperienza di successo esistente nello sviluppo di distretti nazionali ebraici ... nel Costruzione della Repubblica Sovietica ebraica, avremmo avuto un'assistenza sostanziale per noi e le masse ebraiche di tutti i paesi del mondo, ovunque si trovino. "

Anche prima della liberazione della "giunto" della Crimea ha insistito sul trasferimento della Crimea agli ebrei, sfogliando i tatari della Crimea, la conclusione della flotta del Mar Nero di Sebastopoli, la formazione di uno stato ebraico indipendente nella Crimea. Inoltre, l'apertura del 2 ° fronte nel 1943. La lobby ebraica collegata con l'adempimento degli obblighi di debito di Stalin per congiungere.

La deportazione dalla Crimea di Tatars e rappresentanti di altri gruppi etnici della Crimea ha portato al lancio della penisola. Sembrava che ora posti per arrivare gli ebrei sarebbero stati abbondanti.

Secondo il famoso lavoratore jugoslavo M. GILAS, alla questione delle ragioni di espulsione dalla Crimea della metà della popolazione, Stalin si è riferito ai dati Roosevelt obblighi a chiarire la Crimea per gli ebrei, per i quali gli americani hanno promesso un preferenziale 10 miliardi di credito.

Tuttavia, il progetto Crimean non è stato implementato. Stalin, utilizzando l'assistenza finanziaria delle organizzazioni ebraiche, di creare l'autonomia degli ebrei in Crimea. Inoltre, anche tornare alla Crimea di quegli ebrei, che è stato evacuato durante gli anni della guerra, si è rivelato difficile. Ciononostante, nel 1959, 26 mila ebrei numerati in Crimea. In futuro, l'emigrazione in Israele ha portato a una significativa riduzione del numero di ebrei della Crimea.

Tatars crimeca

Anche dai tempi di Gunnov e Khazar Kaganate, i popoli turchi cominciarono a penetrare nei popoli turchi nella Crimea, che erano ancora la steppa della penisola. Nel 1223, Mongol-Tatars colpiscono la Crimea per la prima volta. Ma era solo un raid. Nel 1239, la Crimea fu conquistata dai mongoli e divenne parte dell'orda d'oro. La costa sud della Crimea era sotto il dominio dei geni, nella Mountain Crimea c'era un piccolo principato del Feodoro e un principato ancora più piccolo di Karaimov.

A poco a poco, un nuovo Ethnos turco ha iniziato a svilupparsi dalla miscelazione di molte nazioni. All'inizio del XIV secolo, lo storico bizantino Georgy Pakhimer (1242-1310) ha scritto: "Nel corso, mescolando con loro (tatars - ed.) Popoli che vivevano all'interno di quei paesi, capisco: Alani, Zikhi (Circolari caucasici Chi vive sulla riva Taman Penisola - Ed), Goth, russi e vari popoli con loro, imparano le loro usanze, insieme a doganali assorbire la lingua e gli indumenti e sono fatti dai loro alleati ". Il principio di unire per il gruppo etnico pieghevole era l'Islam e il Turkico. A poco a poco, i tatarari della Crimea (che, tuttavia, non sono stati chiamati dai tatarari) diventano molto numerosi e potenti. Non è una coincidenza che sia il governatore ordina della Crimea Mamay e riuscì a prendere il potere nell'intera orda d'oro. La capitale del governatore di Ordahn era la città di Kyrym - la "Crimea" (ora - la città della vecchia Crimea), costruita dalle città più pieni nella valle del fiume Chuok-sous nel sud-est della penisola della Crimea. Nel XIV secolo, il nome della città di Crimea passa gradualmente verso l'intera penisola. I residenti della penisola cominciarono a chiamarti "Kyrymla" - Crimeas. I russi li hanno chiamati da Tatars, come tutte le nazioni musulmane orientali. Per chiamarlo i tatars, le Crimeei divennero già già nella composizione della Russia. Ma per comodità, li chiameremo tutti gli stessi tatars della Crimea, anche parlando di epoca precedente.

Nel 1441, i Tatars Crimea hanno creato il proprio khanate sotto il dominio della dinastia Gireev.

Inizialmente, i TATAR erano gli abitanti della steppa Crimea, le montagne e la costa sud erano ancora stabilite da vari popoli cristiani, e sono stati numericamente prevalsi sopra i tatari. Tuttavia, poiché l'Islam si sta diffondendo nei ranghi dei Tatars, entrambi gli indigeni hanno iniziato a unirsi. Nel 1475, l'Omman Turks sconfisse le colonie dei Genoers e Feodoro, che portò alla presentazione dei musulmani dell'intera Crimea.

All'inizio del XVI secolo, Khan Mengley-Gary, sconfiggendo una grande orda, ha guidato tutte le ululi di Tatar del Volga in Crimea. I loro discendenti furono successivamente chiamati Yavagski (cioè, dai tatari Zavolzhi). Infine, nel XVII secolo, molti Nogai si stabilirono nelle steppe vicino alla Crimea. Tutto ciò ha portato alla più forte turco della Crimea, compresa la parte della popolazione cristiana.

È stata scoperta una parte significativa della popolazione delle montagne, che era un gruppo speciale di tatars, noto come TATI. L'atteggiamento razziale del Tatha appartiene alla gara mediorientale, cioè esternamente simile ai rappresentanti dei popoli dell'Europa centrale e orientale. Anche gradualmente si unì al numero di tatari e molti dei residenti della costa sud, i discendenti dei Greci, Tavroskif, italiani e altri abitanti della regione. Negli abitanti di molti villaggi tatarari della costa meridionale, fino alla deportazione del 1944, sono stati conservati elementi di riti cristiani ereditati dagli antenati greci. In un atteggiamento razziale, i South Trasters appartengono alla gara sud-europea (mediterranea) ed esternamente simile ai turchi, greci, italiani. Hanno compilato un gruppo speciale dei tatars della Crimea - Yalybel. Solo la steppa Nogaev è rimasta elementi della tradizionale cultura nomade e alcune caratteristiche mongoloide sono state conservate nell'aspetto fisico.

Si unirono anche ai tatari della Crimea anche discendenti di prigionieri e prigionieri, principalmente dagli slavi orientali che rimangono sulla penisola. Spolingini, che sono diventati le mogli del Tatar, così come alcuni uomini tra i prigionieri che hanno preso l'Islam e grazie alla conoscenza di qualsiasi utile artigianato, è diventato anche TATAR. "Tuma", come i bambini chiamati prigionieri russi nati in Crimea, ammontavano a una parte molto grande della popolazione di Crimea-Tatar. È indicativo di un tale fatto storico: nel 1675, Zaporizhia Ataman Ivan Sirko durante un Raider di successo in Crimea ha liberato 7 mila schiavi russi. Tuttavia, sulla via del ritorno, circa 3 mila di loro è stato chiesto un Sirko di rilasciarli nella Crimea. La maggior parte di questi schiavi era musulmana o tums. Sirko lasciali andare, ma poi ordinò ai suoi cosacchi di recuperare e ucciderli tutti. Questo ordine è stato completato. Sirko guidava il posto del massacro e disse: "Perdonamici, i fratelli, e loro stessi dormono qui al terribile tribunale del Signore, invece di moltiplicarvi in \u200b\u200bCrimea, tra i bassurmen alle nostre teste giovanili cristiane e sul nostro eterno senza perdono. "

Naturalmente, nonostante la detergente etnica simile, il numero di tumoni e le slave spontanee nella Crimea rimase significativa.

Dopo l'unione della Crimea in Russia, la parte del Tatar ha lasciato la terra natale passando all'impero ottomano. All'inizio del 1785, 43.5 mila, le anime maschi sono state prese in considerazione in Crimea. I tatari della Crimea ammontavano all'84,1% di tutti i residenti (39,1 mila persone). Nonostante l'alto aumento naturale, la quota di Tatars era costantemente in calo a causa dell'indossazione sulla penisola dei nuovi immigrati russi e dei coloni stranieri. Tuttavia, i tatarari ammontavano alla stragrande maggioranza della popolazione della Crimea.

Dopo la guerra della Crimea 1853-56. Sotto l'influenza dell'agitazione turca tra i tatarari, è iniziato un movimento per l'emigrazione in Turchia. Le azioni militari hanno rovinato la Crimea, i contadini Tatar non hanno ricevuto alcun risarcimento per le loro perdite materiali, pertanto è apparso motivi aggiuntivi per l'emigrazione.

Già nel 1859, iniziò la partenza per la Turchia Nogai Azovia. Nel 1860, iniziò il risultato di massa dei tatari dalla penisola stessa. Nel 1864, il numero di tatars della Crimea è diminuito di 138,8 mila persone. (da 241,7 a 102,9 mila persone). La scala dell'emigrazione ha spaventato le autorità provinciali. Già nel 1862, è iniziata la cancellazione dei passaporti precedentemente emessi e si rifiuta di emettere nuovi. Tuttavia, il fattore principale nella cessazione dell'emigrazione è stata la notizia che i tatars stanno aspettando nella tacchino di un unico ambiente. La massa di Tatar è stata uccisa nel modo su borsisti sovraccaricati nel Mar Nero. Le autorità turche hanno semplicemente scartato gli immigrati sulla riva, senza dare loro alcun cibo. Fino a un terzo dei tatari morì nel primo anno di vita in un paese di un giorno. E ora la ri-emigrazione è iniziata nella Crimea. Ma né le autorità turche, che hanno capito che il ritorno dei musulmani da sotto le autorità del Khalifa, di nuovo, il re russo farà un'impressione estremamente svantaggiata sui musulmani del mondo, né le autorità russe, anche i ritorni caduti degli ambitilizzati, tutti Chi ha perso le persone non avrebbero contribuito a tornare a Crimea.

I risultati del tataro meno su larga scala nell'impero ottomano si sono verificati nel 1874-75, nei primi anni del 1890, nel 1902-03. Di conseguenza, la maggior parte dei tatari della Crimea erano fuori dalla Crimea.

Quindi i tatars da soli divenne una minoranza etnica sulla loro terra. A causa dell'alta crescita naturale, il loro numero del 1917 ha raggiunto 216 mila persone, che era il 26% della popolazione della Crimea. In generale, durante gli anni della guerra civile, i tatarari sono stati suddivisi politicamente, combattendo nei ranghi di tutte le forze di combattimento.

Il fatto che i tatarari ammontassero a poco più di un quarto della popolazione di Crimea, i bolscevichi non si confondono. Guidato dalla sua politica nazionale, andarono alla creazione di una repubblica autonoma. Il 18 ottobre 1921, la RSFSR centrale e l'Università Sovietica dell'SFSR hanno emesso un decreto sulla formazione della Repubblica socialista sovietica autonoma della Crimea come parte del RSFSR. Il 7 novembre, il 1 ° Congresso costituente di tutti i sovietici di Simferopol ha proclamato la formazione della Crimea ASSR, ha eletto la leadership della Repubblica e ha adottato la sua costituzione.

Questa repubblica non era, rigorosamente parlando, puramente nazionale. Si noti che non è stato chiamato Tatar. Ma il "nucleo del personale" è stato costantemente realizzato qui. La maggior parte dei manager era anche Tatars. Il linguaggio TATAR era, insieme al russo, il linguaggio dell'ufficio e l'apprendimento scolastico. Nel 1936, 386 scuole Tatart esistevano in Crimea.

Durante la grande guerra patriottica, il destino dei tatars della Crimea si è sviluppato drammaticamente. Parte dei tatars ha combattuto onestamente nei ranghi dell'esercito sovietico. Tra questi c'erano 4 generali, 85 colonnelli e diversi centinaia di ufficiali. 2 Crimean Tatarin è diventato pieno di cavatalieri completi dell'Ordine della Gloria, 5 - eroi dell'Unione Sovietica, il pilota Amet Khan Sultan - due volte l'eroe.

Nella sua calese crimea, alcuni tatari combattono nei distaccamenti partigiani. Così, al 15 gennaio 1944, c'erano 3.733 partigiani in Crimea, di cui russi - 1 944, ucraini - 348, tatars crimeca - 598. In rappresaglia per le azioni dei partigiani, i nazisti hanno bruciato 134 insediamenti nel pedemontana e montagnoso Situazioni di Crimea, di cui 132 erano principalmente di TATAR della Crimea.

Tuttavia, non butterò le parole dalla canzone. Durante l'occupazione della Crimea, molti tatari erano sul lato dei nazisti. 20 mila tatars (cioè, 1/10 della popolazione totale Tatar) servita nei ranghi dei composti volontari. Sono stati attratti dalla lotta contro i partigiani, e particolarmente partecipazione attivamente alle spruzzate sulla popolazione civile.

Nel maggio del 1944, letteralmente subito dopo la liberazione della Crimea, i tatari della Crimea furono deportati. Il numero totale di deportato ammontava a 191 mila persone. Dalla deportazione, membri delle famiglie dei combattenti dell'esercito sovietico, i partecipanti della lotta metropolitana e partigiana sono stati rilasciati, così come i Tatars, che hanno sposato i rappresentanti di altre nazionalità.

Dal 1989, è iniziato il ritorno dei tatarari a Crimea. I rimpatrini promosse attivamente le autorità ucraine, sperando che i Tatars indebolivano il movimento russo per l'adesione della Crimea in Russia. In parte, queste aspettative delle autorità ucraine sono state confermate. Nelle elezioni del parlamento ucraino, Tatars ha votato nella massa della sua "RUH" e di altre feste autosufficiente.

Nel 2001, i tatarari sono già stati il \u200b\u200b12% della popolazione della penisola - 243.433 persone.

Altri etnos di Crimea

Sulla penisola dal momento di entrare in Russia, ci sono ancora rappresentanti di diversi piccoli gruppi etnici, diventano anche CRESEMI. Stiamo parlando dei bulgari della Crimea, dei poli, dei tedeschi, dei cechi. Vivendo lontano dal suo principale territorio etnico, queste Crimee sono diventate gruppi etnici indipendenti.

Bulgari A Crimea, apparve alla fine del XVIII secolo, subito dopo l'unione della penisola in Russia. Il primo insediamento bulgaro in Crimea è apparso nel 1801. Le autorità russe hanno apprezzato la diligenza dei bulgari, nonché la capacità di mantenere l'economia nelle condizioni dei subtropici. Pertanto, i migranti bulgati hanno ricevuto dal tesoro del tasso giornaliero di 10 kopecks per anima, ogni famiglia bulgara è stata data a 60 tende di terreni statali. Ogni immigrati bulgara è stato fornito di benefici in servizio e altre preoccupazioni finanziarie per 10 anni. Dopo la loro scadenza, erano in gran parte conservati nei prossimi 10 anni: i bulgari sono stati tassati solo nella quantità di 15-20 kopecks dal decennio. Solo dopo la scadenza di venti anni dopo il suo arrivo in Crimea, i migranti della Turchia sono stati equalizzati in applicazione con tatari, immigrati dall'Ucraina e dalla Russia.

La seconda ondata del reinsediamento dei bulgari in Crimea è caduta sul tempo della guerra russa-turca 1828-1829. Sono arrivati \u200b\u200bcirca 1000 persone. Infine, negli anni '60. Il XIX secolo la terza ondata di immigrati bulgara è arrivata nella Crimea. Nel 1897, 7.528 bulgari vivevano in Crimea. Va notato che la vicinanza religiosa e linguistica dei bulgari e dei russi portò all'assimilazione della parte dei bulgari della Crimea.

Le guerre e le rivoluzioni erano difficilmente riflesse nei bulgari della Crimea. Il loro numero è cresciuto piuttosto lento a causa dell'assimilazione. Nel 1939, 17,9 mila bulgari vivevano in Crimea (o 1,4% della popolazione totale della penisola).

Nel 1944, i bulgari furono deportati dalla penisola, anche se, a differenza dei tatari della Crimea, non c'erano prove della cooperazione bulgara con gli invasori tedeschi. Tuttavia, l'intero gruppo etnico di Crimean-Bulgarian è stato deportato. Dopo la riabilitazione, iniziò il lento processo di rimpatrio dei bulgari della Crimea. All'inizio del XXI secolo, un po 'più di 2 mila bulgari vivevano in Crimea.

Cheri. È apparso in Crimea un mezzo secolo fa. Negli anni '60 del XIX secolo, apparvero 4 colonie ceche. I cechi hanno differiti in alto livello di istruzione, che ha contribuito paradossalmente alla loro rapida assimilazione. Nel 1930, Chekhov e slovacchi a Crimea avevano 1.400 persone. All'inizio del XXI secolo, solo 1.000 persone di origine ceca vivevano sulla penisola.

Un'altra crimea slavica etnos è rappresentata poli. I primi coloni sono stati in grado di arrivare in Crimea nel 1798, sebbene il reinsediamento di massa dei poli in Crimea sia iniziato solo negli anni '60 del XIX secolo. Va notato che dal momento che i poli non hanno ispirato fiducia, soprattutto dopo la rivolta del 1863, non solo non hanno fornito alcun beneficio come i coloni di altre nazionalità, ma persino vietato stabilirsi in insediamenti separati. Di conseguenza, il villaggio polacco "puramente" non sorgeva in Crimea, e i polacchi vivevano insieme ai russi. In tutti i grandi villaggi, insieme alla chiesa, la Chiesa ha agito. I Chostels erano anche in tutte le principali città - Yalta, Feodosia, Simferopol, Sebastopoli. Poiché la religione perde la sua precedente influenza sui poli normali, si è tenuta una rapida assimilazione della popolazione polacca della Crimea. Alla fine del XX secolo, circa 7 mila poli vissero nella Crimea (0,3% della popolazione).

Tedeschi è apparso nella Crimea già nel 1787. Dal 1805, le colonie tedesche con il loro autogoverno interno, scuole e chiese cominciarono a verificarsi sulla penisola. I tedeschi arrivarono da una varietà di terre tedesche, così come dalla Svizzera, dall'Austria e dall'Alsazia. Nel 1865, c'erano già 45 insediamenti con la popolazione tedesca in Crimea.

I benefici forniti dai coloni, le fertili condizioni naturali della Crimea, la diligenza e l'organizzazione dei tedeschi hanno portato le colonie a una rapida prosperità economica. A loro volta, la notizia dei successi economici delle colonie ha contribuito all'ulteriore afflusso dei tedeschi nella Crimea. Per i coloni, è stata caratterizzata alta fertilità, quindi la popolazione tedesca della Crimea crebbe rapidamente. Secondo il primo censimento di tutto il russo del 1897, 31.590 tedeschi vissuti in Crimea (5,8% della popolazione totale), di cui 30 027 - residenti rurali.

Tra i tedeschi quasi tutti erano competenti, lo standard di vita era significativamente superiore alla media. Queste circostanze hanno colpito il comportamento dei tedeschi della Crimea durante la guerra civile.

La maggior parte dei tedeschi ha cercato di essere "sopra la lotta", senza partecipare a corpi civili. Ma parte dei tedeschi combatteva per il potere sovietico. Nel 1918 fu formato il primo regnocchio di cavalleria comunista ekaterinoslav, che ha combattuto contro gli occupanti tedeschi in Ucraina e nella Crimea. Nel 1919, il primo reggimento di cavalleria tedesca nell'esercito di Budenny guidò una lotta armata nel sud dell'Ucraina contro Wrangel e Makhno. Parte dei tedeschi combattuti sul lato del bianco. Quindi, nell'esercito di Denikin, la brigata del fucile appendiabiti dai tedeschi combatterà. Un reggimento speciale da mennoniti combattuto nell'esercito di Wrangel.

Nel novembre del 1920, il governo sovietico fu finalmente stabilito in Crimea. I tedeschi, che la riconobbe, hanno continuato a vivere con le loro colonie e le loro fattorie, praticamente senza cambiare il loro errore: le fattorie erano ancora forti; I bambini sono andati alle loro scuole con insegnamento in tedesco; Tutte le domande risolte insieme all'interno delle colonie. Sulla penisola, furono ufficialmente formate due aree tedesche - Biyuk-onlarsky (ora Okyabrsky) e Telmanovsky (ora Krasnogvardeysky). Anche se molti tedeschi vivevano in altri luoghi in Crimea. Il 6% della popolazione tedesca ha prodotto il 20% del reddito lordo da parte degli interi prodotti agricoli della Crimea ASSR. Dimostrando la piena lealtà del potere sovietico, i tedeschi hanno cercato di "non scalare in politica". È significativo che negli anni '20 solo 10 tedeschi della Crimea entrò nella festa bolscevica.

Lo standard di vita della popolazione tedesca ha continuato ad essere molto più alto che in altri gruppi nazionali, quindi la collettiva collassante, e per questo, il degrado di massa ha toccato prima di tutte le fattorie tedesche. Nonostante le perdite nella guerra civile, la repressione ed emigrazione, il numero della popolazione tedesca della Crimea ha continuato ad aumentare. Nel 1921, i tedeschi della Crimea sono numerati - 42.547 persone. (5,9% della popolazione totale), nel 1926 - 43.631 persone. (6,1%), 1939 - 51 299 persone. (4,5%), 1941 - 53.000 persone. (4,7%).

La grande guerra patriottica è diventata la più grande tragedia per il foglio etnico tedesco della Crimea. Nell'agosto-settembre 1941, più di 61 mila persone sono state deportate (comprese circa 11 mila persone di altre nazionalità associate ai legami familiari tedeschi). La riabilitazione finale di tutti i tedeschi sovietici, compresa la Crimea, seguita solo nel 1972. Da questo tempo, i tedeschi cominciarono a tornare alla Crimea. Nel 1989, 2.356 tedeschi vivevano in Crimea. Ahimè, parte dei tedeschi della Crimea deportati emigra in Germania, e non alla loro penisola.

Slavi orientali

La maggior parte degli abitanti della Crimea sono slavi orientali (li chiameremo in polissimo, considerando la stessa autocoscienza ucraina della parte dei russi in Crimea).

Come già accennato, gli slavi vivevano in Crimea con un'antichità profonda. Nei secoli X-XIII, il Principato Tmutarakan esisteva nella parte orientale della Crimea. Sì, e nell'era del khanate della Crimea sulla penisola, una parte dei prigionieri della grande e piccola russia, monaci, commercianti, diplomatici della Russia erano costantemente localizzati. Così, gli slavi orientali nel corso dei secoli facevano parte della costante popolazione indigena della Crimea.

Nel 1771, quando la Crimea era impegnata con le truppe russe, sono stati rilasciati circa 9 mila schiavi liberati russi. La maggior parte di loro è rimasta in Crimea, ma già come soggetti russi gratuiti personalmente.

Con l'adesione della Crimea in Russia nel 1783, inizia l'insediamento della penisola dei migranti di tutto l'impero russo. Letteralmente immediatamente dopo il manifesto 1783 sull'adesione della Crimea, sugli ordini di A. Potosino, i Guerrieri dei Regimi di Ekaterinoslav e Fanagori sono stati lasciati al re. I soldati sposati hanno dato vacanze per un conto governativo in modo che potessero ritirare le loro famiglie nella Crimea. Inoltre, le ragazze e le vedove, accettano il matrimonio con i soldati e trasferirsi in Crimea, furono chiamati da tutti gli angoli della Russia.

Molti nobili che hanno ricevuto proprietà in Crimea cominciarono a tradurre la loro fortezza in Crimea. Anche i contadini statali sono stati trasferiti anche alle terre dell'esecuzione della penisola.

Già nel 1783-84, in una delle sottosezione Simferopolsky, i coloni costituivano 8 nuovi villaggi e, inoltre, erano situati insieme a Tatars in tre insediamenti. In totale, all'inizio del 1785, sono stati presi in considerazione 1.021 uomini maschili tra i coloni russi. La nuova guerra russa-turca del 1787-91 un po 'rallentò l'afflusso di immigrati verso la Crimea, ma non lo ha fermato. Nel 1785 - 1793, il numero di paesi presi in considerazione i russi hanno raggiunto 12.6 mila doccia maschile. In generale, i russi (insieme al Malorus) hanno già più di diversi anni del soggiorno della Crimea come parte della Russia ammontavano a circa il 5% della popolazione della penisola. In effetti, i russi erano ancora più grandi, poiché molte appassionate fortezza, disertori e vecchi beni sono stati ricercati per evitare qualsiasi contatto con i rappresentanti delle autorità ufficiali. Non presi in considerazione i precedenti schiavi liberati. Inoltre, ci sono sempre decine di migliaia di militari su una crimea strategicamente importante.

La migrazione costante degli slavi orientali della Crimea ha continuato l'intero XIX secolo. Dopo la Guerra della Crimea e l'emigrazione di massa dei tatari nell'impero ottomano, che ha portato all'emergere di un gran numero di "disegno" fertile terra, nuove migliaia di immigrati russi arrivarono nella Crimea.

A poco a poco, i residenti russi locali hanno iniziato a formare caratteristiche speciali della fattoria e della vita, causate da entrambe le peculiarità della geografia della penisola e dal suo carattere multinazionale. In una relazione statistica sulla popolazione della provincia del Tauride del 1851, è stato notato che i russi (Velikorsa e Maloros) e Tatars camminano in vestiti e scarpe, c'è poco diverso l'uno dall'altro. I piatti sono usati ugualmente argilla, soddisfatti a casa e rame, fabbricati da maestri Tatar. I carrelli russi ordinari poco all'arrivo in Crimea sono stati sostituiti da Tatar Arbami.

Dalla seconda metà del XIX secolo, la principale ricchezza della Crimea è la sua natura, ha reso la penisola al centro della ricreazione e del turismo. I palazzi del cognome imperiale e dei nobili influenti cominciarono ad apparire sulla costa, migliaia di turisti cominciarono ad arrivare a riposo e trattamento. Molti russi cominciarono a cercare di stabilirsi nella fertile Crimea. Quindi l'afflusso di russi in Crimea continuò. All'inizio del XX secolo, i russi divennero il gruppo etnico prevalente della Crimea. Dato l'alto grado di Restificazione di molti gruppi etnici della Crimea, la lingua e la cultura russa (in gran parte perse le loro peculiarità locali) prevalsero assolutamente nella Crimea.

Dopo la rivoluzione e la guerra civile, la Crimea, che si trasformò nella "salute sanitaria di All-Union", ha continuato ad attirare i russi a lui. Tuttavia, Maloros, che erano considerati persone speciali - gli ucraini cominciarono ad arrivare. La loro quota nella popolazione nei 20-30 è aumentata dall'8% al 14%.

Nel 1954, N.S. Il gesto voluntarista di Khrushchev ha attaccato la Crimea alla Repubblica sovietica ucraina. Il risultato è stato ucrainizzazione delle scuole della Crimea e dell'ufficio. Inoltre, il numero di ucraini crimetici è diventato bruscamente. In realtà, parte dei "veri" ucraini cominciarono ad arrivare in Crimea nel 1950, secondo i piani del governo "per lo stabilimento e il movimento della popolazione nelle fattorie collettive della regione della Crimea". Dopo il 1954, Novoseli da regioni ucraine occidentali cominciarono ad arrivare in Crimea. I migranti per lo spostamento sono stati assegnati vagoni interi dove tutta la proprietà potesse adattarsi (mobili, utensili, decorazione, abbigliamento, tele-metri di Dominar), bovini, uccelli, apiario, ecc. Nella Crimea, che aveva lo stato della regione abituale Nell'SSR ucraino, i profitti numerosi funzionari ucraini. Infine, dal momento che l'ucraino cominciò ad essere prestigioso, alcune crimeche si sono trasformate in ucraini sul passaporto.

Nel 1989, 2.430.500 persone vivevano in Crimea (il 67,1% dei russi, il 25,8% degli ucraini, l'1,6% dei tatari della Crimea, dello 0,7% degli ebrei, dello 0,3% dei poli, dello 0,1% dei greci).

Il crollo dell'URSS e la proclamazione dell'indipendenza dell'Ucraina ha causato catastrofi economiche e demografiche nella Crimea. Nel 2001 c'erano 2.024.056 persone in Crimea in Crimea. Ma infatti, la catastrofe demografica della Crimea è ancora più terribile, dal momento che il calo della popolazione è stato parzialmente compensato dai TATAR che ritornano a Crimea.

In generale, all'inizio del XXI secolo, Crimea, nonostante la sua vecchia in polietnica secolari, rimane principalmente russo nella popolazione. In due decenni di soggiorno nella composizione dell'Ucraina indipendente, la Crimea ha ripetutamente dimostrato la sua russilia. Nel corso degli anni, il numero di ucraini che ritornarono i tatani della Crimea sono aumentati in Crimea, grazie a cui il Kier ufficiale è stato in grado di ottenere alcuni dei suoi sostenitori, ma, tuttavia, l'esistenza della Crimea precisamente come parte dell'Ucraina è problematica.

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Popoli che abitano in Crimea.

La storia etnica della Crimea è molto complessa e drammatica. Si può dire una cosa: mai la composizione nazionale della penisola non era monotona, specialmente nella sua parte montuosa e nelle aree balneari. Parlando della popolazione delle montagne di Tavrichesky nel II secolo. BC, storico romano Pliny Elder nota che ci sono 30 nazioni lì. Le montagne e le isole spesso servivano come rifugio per i popoli di reliquia, una volta la grande, e poi discese dall'arena storica. Così è stato con i goth militante che conquistò quasi tutta l'Europa e poi dissolti nelle sue distese all'inizio del Medioevo. E nell'insediamento della Crimea era pronto per essere tenuto fino al XV secolo. L'ultimo ricordo di loro è il villaggio di Kok-Goat (ora mirtillo), cioè gli occhi azzurri.

Oggi in Crimea più di 30 associazioni culturali nazionali, 24 dei quali sono ufficialmente registrati. La tavolozza nazionale è rappresentata da gruppi etnici semi-morenti e gruppi etnici, molti dei quali hanno mantenuto la loro tradizionale cultura della famiglia.

Foto casuali di Crimea

I più numerosi etnos della Crimea, naturalmente, i russi. Va notato che in Crimea appaiono molto prima del Tatar, almeno dal momento del Principe del Principe Vladimir su Chersonesos. Già poi, insieme ai bizantini, i mercanti russi sono scambiati qui e alcuni di loro si depositano seriamente in Chersonese e per molto tempo. Tuttavia, solo dopo l'unione della Crimea, la Russia sorge un vantaggio numerico dei russi rispetto ad altri popoli che abitano nella penisola. Per un periodo relativamente breve, i russi hanno creato più della metà della popolazione. Questo arriva, principalmente dalla Provincia della Russia Centrale Chernozem: Kursk, Orlovskaya, Tambov e altri.

Dal momento che i tempi antichi, Crimea era un territorio poliettico. Per molto tempo sulla penisola, un'importanza ricca, interessante e mondiale è stata formata, il patrimonio storico e culturale. Dalla fine dei secoli XVIII - primitivi XIX. A causa di un certo numero di eventi storici sulla penisola, i rappresentanti dei vari popoli hanno cominciato a comparire, che ha svolto un certo ruolo nel settore economico, socio-politico e culturale (architettura, religione, tradizionalmente cultura dei consumatori, musica, arte visiva, ecc.) della vita.

Gruppi etnici e gruppi etnici hanno contribuito al patrimonio culturale della Crimea, che nell'aggregato è un turismo ricco e interessante, unendo nel turismo etnografico ed etnico. Attualmente, più di 30 associazioni culturali nazionali operano nella Repubblica autonoma di Crimea, 24 dei quali sono ufficialmente registrate. La tavolozza nazionale è rappresentata da gruppi etnici semativi e gruppi etnici, molti dei quali hanno mantenuto la loro tradizionale cultura domestica e popolare attivamente il loro patrimonio storico e culturale.

In secondo luogo, i popoli (gruppi etnici), sono apparsi massicamente sulla penisola 150 o più - 200 anni fa, avendo una specie di storia e cultura. La loro tradizionale cultura domestica è stata in un modo o nell'altro o in un altro soggetto ad assimilazione etnica, influenza reciproca: le caratteristiche regionali sono apparse in esso, e alcune feste di cultura materiale e spirituale sono state preservate e cominciarono a rivivere attivamente dalla fine degli anni '80 - i primi anni '90. XX secolo. Tra loro ci sono bulgari, tedeschi, russi, ucraini, bielorussi, ebrei, cechi, poli, assiri, estoni, francesi e italiani.

E, in terzo luogo, dopo il 1945, l'Azerbaijanis, i coreani, i tatari di Volga, la Mordva, i coreani, il Gangano, i russi, gli ucraini e gli bielorussi di varie regioni, cominciarono a entrare nella Crimea, e gradualmente per formare la diasporas. Questa pagina descrive le strutture etnografiche che caratterizzano la cultura di 16 comunità etniche.

Ciò include monumenti architettonici lasciati nel Medioevo italiani italiani (veneziani e genovesi) e monumenti culturali cristiani primitivi, che sono considerati oggetti polietonici, perché non è sempre possibile identificare l'affiliazione etnica dei creatori di strutture di culto, o nel I complessi includono oggetti creati da rappresentanti di vari gruppi etnici, per molto tempo adiacenti sul territorio della Crimea.

Foto Foto Bellissimi luoghi di Crimea

Armeni

Per caratterizzare gli oggetti in base alla cultura tradizionale degli armeni, è necessario riferirsi alla storia del loro trasferimento dall'antica capitale dell'Armenia Ani. Il nucleo dei primi insediamenti armeni era un antico sale (vecchia Crimea) e caffè (Feodosia), come evidenziato da numerose fonti di cronaca. I migliori monumenti dell'architettura armena sono concentrati nella Crimea orientale e sud-orientale e appartengono ai secoli XIV-XV. Bellissimi campioni di dimora urbana sono conservati a Feodosia, Sudak, vecchia Crimea e piccoli villaggi.

L'interesse speciale escursione è il complesso del monastero di Surb-Khach ("Santa Croce"), la data della costruzione - 1338 si trova a tre chilometri a sud-ovest della città della Vecchia Crimea. L'ensemble del monastero di Surb-Khach è una delle migliori opere degli architetti armeni non solo nella Crimea. Ha mostrato le principali caratteristiche dell'architettura armena-bassa-immiginazione. Attualmente, il monastero è sotto la giurisdizione del Comitato Stato dell'Arco sulla protezione e l'uso di monumenti storici e culturali.

Ex monastero di Surb Stefanosa (6,5 km a sud della città della Vecchia Crimea), e la chiesa in miniatura dei dodici Apostoli, che fa parte del complesso di fortezza di Medioevo a Sudak. Delle 40 chiese armene della CAFA sono state preservate alcune finora. Tra questi - la Chiesa di George-Victorious - una piccola struttura basilicale, più significativa di dimensioni dei templi di Giovanni i precursori e gli arcangeli di Mikhail e Gabriel con una torretta scolpita, decorata con le migliori incisioni in pietra. A Feodosia, in Sudak e alla vecchia Crimea e dintorni hanno conservato Khachkars - antiche lapidi con l'immagine della croce.

Nella vecchia Crimea una volta all'anno, i membri della comunità armena di Crimea, gli ospiti dell'Armenia e dell'estero sono raccolti fino a 500 persone per l'esaltazione delle vacanze della Croce. Al festival, un servizio viene condotto nei templi, vengono eseguiti riti tradizionali, i piatti nazionali si stanno preparando.

Belorus.

La storia della comparsa di bielorussi nella Crimea si riferisce alla fine del XVIII secolo. I migranti della loro Bielorussia sono arrivati \u200b\u200bsulla penisola e nei secoli XIX - XX. Attualmente, nei luoghi di residenza compatta dei Bielorussi sono il villaggio di un'ampia regione Simferopoli e il villaggio di Maryanovka del distretto di Krasnogvardeysky. Un museo popolare opera nel villaggio, che ha l'esposizione etnografica secondo la cultura tradizionale e del consumatore dei Bielorussi, ci sono gruppi folk per bambini e adulti. I tradizionali giorni di cultura della Repubblica di Bielorussia divennero tradizionali, in cui non solo i bielorussi della Crimea sono attivamente coinvolti, ma anche performer professionali dalla Bielorussia.

Bulgari

La cultura dei bulgari è di interesse, la comparsa di cui nella Crimea si riferisce all'inizio del XIX secolo. Secondo la cultura della famiglia tradizionale, i bulgari hanno rivelato 5 oggetti etnografici di attenzione. Possono servire come le case conservate della costruzione degli anni '80. XIX secolo. - L'inizio del XX secolo. In stile architettonico tradizionale e con pianificazione tradizionale nel villaggio di Kursk, quartiere Belogorsky (ex colonia, Kislav) e PGT. Koktkbel, che ha svolto un ruolo significativo nella vita economica, socio-politica, religiosa e culturale, fino al 1944, il ricco patrimonio folcloristico rimane nel villaggio del distretto di Zhelyabovka Nizhnegorsky, sono organizzate, sono organizzate le vacanze popolari, le abitudini e i riti.

greco

Nel campo visivo degli studi del Museo Etnografico Crimeo, l'Istituto degli studi orientali, il gruppo etnico greco dei Greci cade (nuovo tempo). Questi sono discendenti di migranti di vari periodi dalla Grecia continentale e dalle isole dell'Arcipelago del tardo XVIII - l'inizio dei secoli XIX.

Uno dei villaggi, che ha conservato i monumenti della cultura tradizionale dei greci che arrivano in Crimea dopo la guerra russa-turca (1828-1829) da Rumelia (Eastern Frakia), è il villaggio di Chernopol (ex Karachol) del Belgorsky Quartiere. Le abitazioni dell'inizio del 20 ° secolo sono preservate qui. Attualmente, la Chiesa è stata restaurata nel nome dei santi Konstantin ed Elena (costruita nel 1913), la fonte di Santa Costantino - "Santa critica", dove i Greci vengono dopo la liturgia per l'abluzione e il bere. Goditi la fama dei Greci della Crimea e della regione Donetsk della Santa Vacanze Panair, tenuti annualmente dalla comunità di Chernopolskaya il 3-4 giugno. Riti folk, tradizioni e dogane, ricca canzoni folklore sono conservati non solo nelle famiglie, ma anche nella squadra popolare. Nel gennaio 2000, un museo della casa etnografica ha aperto nel villaggio di Chernopol.

Oltre al cosiddetto "nuovo novevogreico", molti monumenti che caratterizzano vari periodi di cultura greca nella Crimea sono stati preservati in Crimea. I secoli cristiani e musulmani necropoli XVI-XVII sono stati trovati nel distretto di Bakhchisarai. Tra i veterani della popolazione greca erano cristiani greci (rumea) e lingua turca - Uruma, quindi le iscrizioni sulle lapidi si trovano in due lingue. Questi inestimabili monumenti di storia e cultura, molti dei quali sono datati e detenuti ornamenti causano un interesse enorme tra i residenti della penisola e dei ricercatori. Così, il villaggio del distretto di Bakhchisarai è alto, ricco, gola, navigazione, multilinea, verde con necropals cristiani e musulmani, ospitando l'alloggio XIX secolo. Può essere assegnato come strutture etnografiche che caratterizzano la cultura spirituale e materiale della popolazione tardo-medievale della Crimea - greci.

Per un lungo soggiorno con rappresentanti di altri gruppi etnici (russi), c'erano un'influenza reciproca delle culture non solo nel campo del materiale, ma anche spirituale. È noto che l'auto-dimensionamento delle persone di uno dei rami nella linea greca - Bustry, che è apparso a causa di una lunga residenza congiunta di diversi gruppi etnici. Tale miscela e assemblaggio di colture sono conosciute nel villaggio del distretto di Alekseevka Belogorsk (l'ex villaggio di Sartan). Questi oggetti richiedono ulteriori studi e disposizione speciale.

Molti monumenti di culto del cristianesimo del periodo del Medioevo e il nuovo tempo sono associati alla cultura dei greci. Uno dei monumenti interessanti della cultura del greco-cristiano è il monastero dell'Assunzione nelle rocce sotto Bakhchisaram, la cui fondazione appartiene al VII secolo. anno Domini. Il significato del monastero, come il patrono dei cristiani, ha attratto molti locali per l'insediamento intorno a lui. Nel Medioevo vicino al monastero c'era un insediamento greco, dove, secondo la leggenda, gli abitanti erano l'icona della madre di Panagi di Dio. Al giorno d'oggi, questo oggetto è attratto da molti pellegrini, è stata tenuta in esso.

Il numero totale di oggetti assegnati per la cultura dei greci - 13, situato geograficamente nei distretti di Bakhchisarai e Belgorsk e la città di Simferopol (righe di trading greco, ex chiesa di Konstantin ed Elena, fontana A. Copup).

Ebrei

La storia dei vari popoli della Crimea è stata studiata in modo non uniforme. Attualmente, il più grande interesse degli scienziati attira la storia delle comunità ebraiche sulla penisola, che apparve qui dai primi secoli della nostra era, così come la storia di Karaim e Crimekov, che uscì dalle comunità ebraiche medievali e si considerano indipendenti etnici gruppi.

Dopo il 1783, le numerose famiglie ebraiche del senso ashkenaziano cominciarono a muoversi in Crimea (gli ebrei-ashkenazie rappresentavano circa il 95% del numero di ebrei dell'ex Ussr, cioè, erano i discendenti dei cosiddetti ebrei tedeschi ). L'emergere di numerosi ebrei di Ashkenazov sulla penisola era associata alla sua inclusione nel 1804 come stencil, cioè. Aree, dove è stato permesso di radere gli ebrei. In tutto il XIX secolo. Comunns a Kerch, Feodosia, Simferopol, Evpatoria, Sebastopoli, così come nelle aree rurali. 1923-1924. La naturale trasferimento di ebrei in Crimea, principalmente dalla Bielorussia e dalla creazione di colonie agricole ebraiche, principalmente nella steppa della penisola. Gli interessi possono rappresentare case standard per gli immigrati ebraici costruiti sotto il programma della American Jewish United Agronomic Corporation (Agrojoined) come base per la creazione di un museo all'aperto o di un villaggio etnografico.

Attualmente gli interessi turistici ed escursioni possono causare le attività tradizionali della popolazione urbana ebraica nel campo dell'artigianato (sarti, artisti, gioiellieri, ecc.), Così come la vita religiosa e spirituale della Comunità. Secondo il grado di oggetti conservati (sinagoghe, edifici residenziali, scuole), la città di Simferopol, Feodosia, Kerch, dove dovrebbe essere evidenziato all'inizio del 20 ° secolo. ha vissuto una numerosa comunità.

A Kerch, gli edifici di diverse sinagoghi sono preservati, la casa familiare di Ginzburg, in buone condizioni e l'ex via ebraica (ora Volodya Dubinin Street), situata nella parte storica della città.

Italiani

L'interesse tra i turisti può anche causare un gruppo etnico di italiani, che in tutta la metà del XIX secolo. Cibo a Feodosia e Kerch. Il gruppo di italiani di Kerch era uno dei numerosi nel sud della Russia, dopo che gli italiani di Odessa, sono stati conservati in gran parte negli anni '30 - 40 °. XX secolo, e i loro discendenti vivono in città e ora. La "colonia" del Kerch non era un villaggio solido, impegnato con gli stessi italiani. Si sono stabiliti nella periferia di Kerch, e attualmente le strade dove vivevano fanno parte della città. Uno degli oggetti conservati è la cattedrale cattolica romana, costruita nel mezzo del XIX secolo. E ora recitando. Si trova nella parte storica della città. Interessante è il fatto che nella Chiesa cattolica delle Nuns, dall'origine dell'italiano, era impegnata a maglia a maglia in pizzo elegante.

Karaimi.

Grande interesse tra i turisti ha una cultura di Karaim. Nel XIX secolo Il centro della vita pubblica e culturale di Karaimov di Chufut-Kale si è trasferita a Evpatoria, c'erano comunità e in altre città della penisola - a Bakhchisaraye, Kerch, Feodosia, Simferopol.

Le strutture etnografiche possono servire come monumenti conservati in Evpatoria - il complesso kenass: Bolshaya Kenassa (costruzione del 1807), piccola Kenassa (1815) e cortili con arcate (XVIII - XIX secolo), un certo numero di edifici residenziali con architettura e layout tradizionale (per Esempio, Casa M. Shishman, l'ex cottage di Bobovich, una casa con Armechelem P. 3. Duvana, ecc.), DUVANOVSKAYA KARAI-LAVDLE, così come una necropoli di Karaite unica, che non ha evitato le perdite negli anni precedenti.

Gli oggetti di Feodosia dovrebbero essere aggiunti a questa lista: l'ex cottage di Solomonov Kryma (costruito nel 1914) e la costruzione dell'ex cottage di Stamboli (1909-1914). Nel primo edificio, il sanatorio "Sunrise" è ora, e nel secondo comitato esecutivo della città di teoodosia. Inoltre, una mostra permanente sulla cultura di Karaimov è esposta nella mostra del Museo della lore locale di Feodosi.

A Simferopol, la costruzione di Kenassa (1896, Perestroika 1934/1935) è preservata, dove si trova l'ufficio editoriale di Gtrk "Crimea", oltre a case appartenenti a Karaimam nella parte storica di Simferopol, il cosiddetto. "Vecchia città".

Uno dei capolavori dell'architettura medievale è la Fortezza e la Città della Grotta di Chufut-Kale, dove molti monumenti sulla storia e la cultura di Karaimov (Fortezza, "Cave City" sono stati preservati (Fortezza, "Città della Cave", Kenassa, Casa A. Firkovich, cimitero di Karaite Banta Timez). Questo complesso sulla cultura di Karaimov è uno dei promettenti oggetti etnografici. Karaite Society ha un piano per il suo sviluppo. La riserva storica e culturale Bakhchisarai è mantenuta e la collezione di cultura culturale Chufut Calais e Bakhchisaraya viene stabilita ed esposta. Il numero di oggetti culturali è più di 10, il principale dei quali è "Chufut-Kale", è già utilizzato nei servizi turistici-visite turistiche.

Crimeca.

Il focus della cultura della Crimea nel XIX secolo. Il Karasu Bazaar è rimasto (Belogorsk; Community della Crimea apparve qui dal XVI secolo). La città è stata conservata. "Crimea Sloboda", che fece finta sul lato sinistro del fiume Karasa. Nel XX secolo A poco a poco, la vita spirituale e culturale della comunità di Kramchak si sposta a Simferopol, che rimane tale e ora. Dai monumenti conservati dovrebbero essere ricordati della costruzione dell'ex Crimea Kaal.

Tatars crimeca

Gli oggetti culturali dovrebbero essere attribuiti alle strutture etnografiche nella cultura della Crimea-Tatar. Secondo la religione dei tatars della Crimea - musulmani, stiamo confessando l'Islam; Le loro strutture di culto sono una moschea.

L'influenza dell'architettura turca sull'architettura della Crimea può essere considerata le strutture del famoso architetto turco Hadji-Sinana (la fine dei secoli XV - XVI). Questa è una moschea Jum-Jami in Evpatoria, una moschea e bagni a Feodosia. La moschea di Juma-Jami è ben conservata. Un potente rosa tremendo sopra i quartieri della città di un piano della parte vecchia della città. Moschea Khan Uzbeky nella città della vecchia Crimea.

Gli edifici interessanti sono la gravestone mausoleo-durbbe. Sono otto marciati o quadrati in termini di cupola sovrapposizione e cripta. Come strutture etnografiche, tali dupli sono assegnati nel distretto di Bakhchisarai.

L'architettura musulmana è chiamata il Palazzo Khan a Bakhchisarai. Nel 1740-43. Nel Palazzo, è stata costruita una grande moschea Khan Khan-Jami. Due minaret sono conservati, che sono tre torri sottili con scale a vite all'interno e balconi al piano superiore. Il muro occidentale della moschea è stato dipinto dal maestro iraniano omero. Ora è la stanza dell'esposizione del Museo storico e culturale Bakhchisarai. Una piccola moschea del palazzo è uno dei primi edifici del palazzo (XVI secolo), costruito dal tipo di templi cristiani. Gli ultimi lavori di restauro sono stati ripristinati dal dipinto dei secoli XVI - XVIII.

La moschea di Eski-Shed nel distretto di Simferopol è stata costruita nel XV secolo. C'è un presupposto che c'era una menta khan. La moschea è un edificio quadrato, su cui la cupola viene eretta sulla base ottagonale. L'edificio della moschea passò alla comunità musulmana di Simferopol.

Nel 1989, è stato trasferito alla comunità musulmana con la moschea di Kebir Jami a Simferopol. Tempo di costruzione - 1508g., Costruito in architettura musulmana tradizionale, riprese ripetutamente. Quando la moschea era un'istituzione educativa - una Madrasa, la cui costruzione è stata conservata anche in città.

Di grande interesse è lo Zindzhiryli-Madrasa, che si trova nel sobborgo di Bakhchisaraya - Starlae (precedentemente. Salachik). Madrasa è stata costruita nel 1500 da Khan Mengly-GIPE. Questo è il lavoro dell'architettura del Tartar della Crimea. È una versione ridotta e semplificata della Seld Madrasa in Asia Minore. Madrasa è l'unica struttura sopravvissuta di questo tipo in Crimea.

I vecchi cimiteri Tatarari con le sepolture dei secoli XVIII - XIX possono anche essere attribuiti alle strutture etnografiche per la cultura dei tatari della Crimea., Salva la tombali tradizionali con iscrizioni e ornamenti. Posizione - Villaggi e territorio interitario del distretto di Bakhchisarai.

L'interesse turistico è l'architettura tradizionale del tatar della Crimea (rurale). Esempi di alloggi, nonché edifici pubblici ed economici, sono stati conservati in quasi tutte le parti della Crimea, con caratteristiche regionali (steppa, colline pedemontana e costa meridionale della Crimea). La più grande concentrazione di tali strutture etnografiche cade sulla città di Bakhchisarai, bakhchisaray, i distretti di Simferopol e Belgorsky, così come il villaggio di Alushta e il consiglio comunale di Sudak e la vecchia Crimea. Un certo numero di siti rurali e città sono attualmente il luogo della riunione per gli altri villaggi del villaggio e le festività nazionali.

La rinascita di una certa specificità di oggetti, che era interessata a turisti e viaggiatori già nel XIX secolo, forse al momento attuale. Ad esempio, musica e danze, dove saranno coinvolti gruppi professionali e folk. Possono anche essere utilizzati nella drammatizzazione di tradizioni, riti, festività. Alla fine dei secoli XIX e XX in anticipo. L'attenzione dei vacanzieri attratti e ampiamente utilizzati in servizi escursioni, conduttori e pastori, che differivano da altri strati dei tatari della Crimea con vitalità e persino indumenti tradizionali.

In totale, nella Crimea, come il più conservato in luoghi di buona accessibilità dei trasporti, con la base per ulteriori sviluppi attualmente, più di 30 servizi possono essere distinti in base alla cultura tradizionale della Crimea.

Tedeschi

L'attenzione dei turisti può attirare la cultura dei tedeschi, che è stata conservata nella Crimea sotto forma di strutture architettoniche - edifici pubblici e cult, così come l'architettura rurale tradizionale. Il modo più ottimale di conoscenza con la cultura materiale e spirituale dei tedeschi è l'immediato viaggi alle antiche colonie tedesche con sede nel 1804-1805. E in tutto il XIX secolo. Sulla penisola. Il numero di colonie tedesche era numerosa, sono per lo più concentrati nella parte della steppa della Crimea.

Attualmente sono stati identificati un certo numero di cattivi (ex colonie), che ha svolto un ruolo significativo nella vita economica, socio-politica, religiosa e culturale dei tedeschi fino al 1941, prima di tutto - questa è l'ex colonie di Nezatz, Fdenental e Rosenthal (ora con. Krasnogorier, Resort e il fragrante distretto di Belogorsky), situato a breve distanza dagli altri e agli altoparlanti come complesse strutture etnografiche che caratterizzano la tradizionale pianificazione di villaggi, architettura (case, proprietà, edifici economici).

L'opportunità di conoscere le strutture di culto - la costruzione della Chiesa cattolica (costruita nel 1867), a p. Aromatico - attualmente somministrato alla Chiesa ortodossa russa della diocesi della Crimea. Conoscenza con kirychi distrutto in s. Krasnogorier può essere effettuato secondo i materiali dell'archivio statale della Crimea. L'edificio è stato costruito nel 1825, ricostruito nel 1914, Kirch prende il nome dall'imperatore Nicholas II, ma negli anni '60 completamente distrutto.

Tra gli oggetti conservati sono l'edificio scolastico elementare e la scuola centrale (costruita nel 1876), così come i vecchi cimiteri tedeschi (secoli XIX-XX). Questi oggetti hanno una buona accessibilità dei trasporti, il grado di conservazione dei monumenti, ma richiede un ulteriore accordo, ambientare monumenti per contabilità e interesse dalle società tedesche, poiché i tedeschi non vivono nei villaggi. Tra gli oggetti in campagna, un certo numero di altri villaggi può essere distinto in campagna, ad esempio Alexandrovka e Lenin (ex colonia di Byuten) del quartiere di Krasnogvardeysky, il Golden Field (Colony Zurichtal) del distretto di Kirov e Kolchugino ( Colonia di Kronthal) della regione di Simferopol. Negli oggetti sulla cultura dei tedeschi della Crimea, è anche necessario includere strutture di culto, edifici pubblici nelle città, ad esempio, Simferopol, Yalta, Sudak, (nell'ultimo posto ci sono oggetti in C. accogliente consiglio comunale di Sudak , cioè il territorio dell'ex colonia di Sudak, che era la sua cantina di specializzazione).

Attualmente, il numero di etnografici (nelle zone rurali) e gli oggetti architettonici assegnati alla cultura dei tedeschi, oltre 20.

Russi

I monumenti della cultura russa in Crimea sono quasi tutti sotto la protezione dello stato e in un modo o nell'altro, incluso in vari percorsi turistici. Un esempio è il palazzo del conte Vorontsov ad Alupka, che è uno dei monumenti più unici dell'architettura del periodo russo nella storia della Crimea (dopo aver firmato Catherine II di Manifesto sull'adesione della Crimea in Russia, c'erano c'erano Molti lussuosi, soddisfatti nelle migliori tradizioni del tempo dei monumenti culturali appartenenti a velenze russi e russe e nobiltà).

Il Palazzo Alupkinsky è costruito sul progetto dell'architetto inglese E. Baber, ma incarnava le caratteristiche del classicismo e delle forme romantiche e gotiche, così come tecniche di architettura mauritana. Questa struttura potrebbe essere attribuita ai monumenti culturali in polietilene, ma non sempre l'etnia è determinata dallo stile di esecuzione utilizzata da stili, tecniche e persino gli accessori dell'architetto. La caratteristica principale che assegna questo oggetto è l'ambiente di esistenza russo.

Secondo lo stesso principio, il Palazzo Livadia, costruito nel 1911, è attribuito ai monumenti della cultura russa. Secondo il progetto dell'architetto di Yalta N. Krasnova, sul posto bruciato nel 1882. Palazzo. L'edificio è stato costruito secondo le ultime tecnologie: qui e riscaldamento centralizzato e ascensore e illuminazione elettrica. I caminetti installati nelle sale servono non solo con decorazioni decorative, ma possono anche dare alle sale del palazzo. Tradizionale per l'architettura russa XVII secolo. Le forme determinano l'aspetto della chiesa Alexandrovsk a Yalta, costruita anche dall'architetto Krasnov (1881).

A Sebastopoli, vengono conservati molti edifici completati nella tradizione dello stile russo-bizantino. Compleffabilità luminosa di questa zona - Cattedrale di Vladimir - Tomba di Amirals M.P. Lazareva, v.a. Kornilova, v.i. ISTOMY, P.S. Nakhimov (costruito nel 1881 dall'architetto K.a. Ton). L'utilizzo di moduli e ricevimenti della classica sono costruiti negli anni '50. Xx in. Ansumps di edifici residenziali su Avenue Nakhimov. Nello stile del classicismo russo, un certo numero di edifici sono stati eseguiti a Simferopol - l'ex maniero suburbano del dottore di Mühuzen (1811), una casa stabile Tanova-Belozerova (1825), Casa di Campagna Vorontsov nel Parco Salgirka. Tutti questi edifici sono protetti dalla legge e dai regolamenti delle autorità repubblicane sulla sicurezza, possono essere incluse nell'elenco delle strutture etnografiche nella cultura russa.

I capolavori della tradizionale cultura russa rurale sono stati identificati nel processo di studio della regione di Simferopol. Questo è i villaggi stessi con sede alla fine del XVIII secolo. Soldati in pensione dell'esercito russo - Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bogurcha). Tra i primi insediamenti russi sono anche pos. Zuya, Belogorsk District, p. Cool (ex mangushi), quartiere Bakhchisaray, pera (ex salay) del Consiglio comunale di Sudak. In questi insediamenti, le abitazioni del tardo XVIII - primi secoli XIX sono state preservate. (Mazanka, pera). Alcuni di loro sono abbandonati, ma hanno mantenuto gli elementi dell'architettura tradizionale, il layout interno. In alcuni punti, i deputati preceduti dall'adotta dei soldati del malankam.

Lontano da s. La Mazanka è sopravvissuta al vecchio cimitero russo con le sepolture dell'inizio del XIX secolo, in buona conservazione, le lapidi in pietra sotto forma di St. George Cross, le iscrizioni, gli ornamenti sono visti da luoghi.

Le strutture culturali dell'architettura tradizionale comprendono le attuali chiese Nikolsky: a Mazanka, nella Zew, Belogorsk, il cui segnalibro si riferisce all'inizio - la metà del XIX secolo.

Gli oggetti più significativi includono la Cattedrale ortodossa di Petropavlovsky, la Cattedrale della Cattedrale della Santa Trinità, la Chiesa dei Three Saint a Simferopol. Tutti questi oggetti di culto sono validi. Un numero di cattedrali ortodossi, chiese, cappelle sono evidenziate come oggetti etografici nei distretti di Big Yalta e Grande Alushta. Sulla punta orientale della nostra penisola, un oggetto tale etnografico può essere distinto come il vecchio celiever villaggio di resort, distretto di Leninsky (precedentemente. Mamma russo). Una casa di preghiera è stata conservata qui, i tradizionali custodie dei vecchi credenti, le usanze e i riti sono soddisfatti. In totale, sulle strutture etnografiche che riflettono materiale russo e la cultura spirituale nella Crimea, 54 sono state assegnate, comprese alcune strutture come "East Slavic". Questo è spiegato dal fatto che molti cosiddetti. Le famiglie russe-ucraine, russe-bielorusse erano determinate nella categoria della popolazione russa.

Ucraini

Per studiare la cultura dell'etnos ucraino nella Crimea, il villaggio di Novonikolayevka del distretto di Leninsky, che è anche presentato con un museo di etnografia, che presenta anche l'esposizione sia del materiale tradizionale slavo orientale che della cultura spirituale e della riga dell'oggetto Gli ucraini della Crimea, i coloni del XIX - Early XX esplosivo I villaggi della fine del XIX secolo sono conservati anche nel villaggio. Uno di questi è dotato del museo "Ukrska Kata" (l'iniziativa e materiale etnografico del residente locale di Yu.a. Klimenko). L'interno tradizionale è regolato, vengono presentati articoli per la casa, mobili, molti schizzi folk sono raccolti.

In termini di festività nazionali, l'esecuzione di riti e rituali ucraini sono interessanti per migrare i villaggi degli anni '50. XX secolo Tra questi ci sono un incendio e una regione acquosa di Simferopol (ensemble folk in costumi tradizionali sono stabiliti sui temi delle credenze e delle tradizioni). La sede per le vacanze è scelta "piangere rock" - il monumento della natura non è lontano da. acqua

Tra le strutture etnografiche identificate durante il lavoro di ricerca dei dipendenti del Museo Etnografico della Crimea sono entrambi oggetti sulla cultura tradizionale di tali piccoli gruppi etnici, come francese, crimeo rom, cechi ed estoni.

persone francesi

La cultura del francese è collegata con un certo numero di posti sulla penisola. Indubbiamente identificare gli oggetti e il loro ulteriore utilizzo sarà interessato ai turisti.

Gypsies Crimea

Nella cultura della Crimea Rom, puoi rivelare un certo numero di momenti interessanti, ad esempio uno dei gruppi di Chenggin (così chiamati gli zingari dei tatari della Crimea) nelle sue stesse classi c'erano i musicisti che nel XIX secolo. giocato nei matrimoni Crimea e Tatar. Attualmente, Chenggin live compatto in PGT. OkTyabrsky e PGT. Sovietico.

Cechi ed estoni

In luoghi di residenza compatta di Chekhov ed estoni sono la steppa della penisola: Chekhov - con. Lobanovo (precedentemente con. Bohemka) del distretto di Janka e con. Alexandrovka del distretto di Krasnogvardeisky ed Estoni - Newstonia Village, Kasnodarka (l'ex s. Kochoy-shavva) del distretto di Krasnogvardeisky e con. Costiero (Zashruk) distretto di Bakhchisarai. In tutti i villaggi, le abitazioni tradizionali sono conservate con un layout caratteristico ed elementi della decorazione della fine XIX - inizio XX

Tour settimanale, escursioni di un giorno ed escursioni in combinazione con Com Forte (Tracking) nella località di montagna Hajokhokh (Adygea, Territorio di Krasnodar). I turisti vivono sulla turbase e frequentano numerosi monumenti della natura. Cascate di Rfabgo, Plateau Lago-Naki, Gola della Mesh, Great Asian Cave, Fiume Canyon, Bianco, Guam Gola.

Offriamo attenzione ai lettori del nostro sito EXNO-Historical Escursion Igor Dmitrievich Gurova, per quanto riguarda la questione dei diritti di una o di un'altra nazionalità sulla penisola di Crimea. L'articolo è stato pubblicato nel 1992 in una piccola "politica" mensile, pubblicata dal deputato "Unione". Tuttavia, rimane ancora rilevante, specialmente ora, quando durante il periodo di una crisi politica acuta in Ucraina, la questione dell'ampia autonomia della Crimea è risolta, appena congelata nello stesso 1992.

Nonostante il fatto che Kiev e alcuni quotidiani di Mosca e le telefaste proclamano oggi i Tatars della Penisola della Crimea, e i Tauriciani russi sono raffigurati esclusivamente come invasori e invasori, la Crimea rimane russa.

Ci rivolgiamo a reali fatti storici. Nell'antichità, la Crimea fu risolta dalle tribù dei Kimmerians, poi - Tavolv e Scitlici. Dal mezzo del I-Th Millennium BC. e. Sulla costa di Tavria, sorgono le colonie greche. Nel primo medioevo, i goth, i goth di lingua tedesca sono sostituiti (in seguito mescolati con i greci nella cronaca "Grechan-gotfin") e Alani parlanti iraniani (relativi a osseti moderni). Allo stesso tempo penetrano qui e slavi. Già in una delle iscrizioni bosporalogiche del V secolo, la parola "formica", che, come è conosciuta, gli autori bizantici chiamavano slavi, che vivevano tra Dnipro e Dniester. E alla fine del VIII secolo, una campagna in Crimea di Novgorod Prince Briverlin è descritta in dettaglio nella "Vita di Stefan Surozhsky", dopo di che inizia la slava attiva della Crimea orientale.

Fonti arabe del Secolo IX Secolo riguardano uno dei centri dell'antica Russia - Arsania, secondo il parere della maggioranza degli scienziati, nel territorio della Priazia, della Crimea orientale e del Nord Caucaso. È t. N. Azov, o Chernomorskaya (DatMutarakan) Rus, che era la base di supporto per escursioni dei bilanci russi nella seconda metà del 9 ° e all'inizio dei secoli X. Sulla costa bassa dell'Apia del Mar Nero. Inoltre, lo storico bizantino Lev Deacon nella storia del ritiro del principe Igor dopo la sua campagna non riuscita su Bisantio nel 941, parla del Bosforo Kimmerian (East Crimea) come il "Rodin dei russi".

Nella 2a metà del IX secolo. (Dopo la campagna del principe Svyatoslav e gli ha sconfitto nel 965 khazar kaganata), Azov Rus ha finalmente entrato nel campo di applicazione dell'influenza politica del Kievan Rus. Più tardi è stato formato il principato del Tamutarakan. Sotto il 980, il figlio del Granduca Vladimir Saint - Mstislav Khrave è menzionato per la prima volta nella "storia degli anni passati" per la prima volta; Ci viene anche riferito che il Padre ha dotato la MSTISLAVA della Terra Tamutarakan (che si è trasformata alla sua stessa morte nel 1036).

L'influenza della Russia e nel Western Taurida è rafforzata, soprattutto dopo il principe Vladimir nel 988 a causa di un assedio di 6 mesi prese la città di Chersonese e accettata il battesimo lì.

L'invasione di Polovkoy alla fine del XI secolo ha indebolito i principi russi a Tavrid. L'ultima volta nelle cronache del Tamutarakan è menzionata sotto il 1094, quando il principe di Oleg Svyatoslavovich governò qui (che indossava il titolo ufficiale "Archiet Matrah, Zikhi e tutta la Khazaria") nell'Unione e Polovtsy venne a Chernigov. E all'inizio del secolo HSH, le terre dell'ex Principato Damutarakan divennero il minerario più facile dei genoerser intraprendenti.

Nel 1223, i mongoli fanno il primo incursione su Tarakik, e alla fine del XIII secolo, dopo la sconfitta del principato di Kirkel creato dagli Alani ellenizzati, la città di Crimea divenne il centro amministrativo della regione (ora - la vecchia Crimea ), dal 1266, è diventato il luogo di soggiorno di Mongol-Tatar Khan.

Dopo la quarta crociata (1202-1204), che si è conclusa con la sconfitta del Tsargrad, prima, Venezia, e poi (dal 1261), Genova ha l'opportunità di stabilirsi nella regione del Mar Nero settentrionale. Nel 1266, i genovesi acquistati dalla Golden Horde di Cafu (Feodosio) e poi ha continuato ad espandere i loro beni.

La composizione etnica della popolazione della Crimea durante questo periodo era piuttosto militante. Nei secoli XIII-XV. I greci, gli armeni, i russi, i tatari, gli uncardi, i circolanti ("Zihi") ed ebrei vivevano nel caffè. Nella Carta, il grafico del 1316 è menzionato sulle chiese russe, armene e greche situate nella parte commerciale della città, insieme ai templi cattolici e alla moschea TATAR. Nella seconda metà del XV secolo. È stata una delle più grandi città in Europa con una popolazione fino a 70 mila persone. (Di questi, i geni ammontavano a soli 2 mila persone.). Nel 1365, i genovesi, avendo arruolato con il sostegno del Goldenopa Khanov (che hanno dato enormi prestiti in contanti e ha consegnato mercenari), catturò la più grande città di Crimea di Surezh (Sudak), abitata principalmente da mercanti greci e russi e artigiani e supportati da vicino legami con lo stato di Mosca.

Dai documenti russi XV secolo. Si sa anche nei confronti dei contatti vicini situati nel sud-ovest della Crimea del Principato ortodosso di Feodoro (un altro nome - il Principato del Mangup), che è nato sulle rovine dell'impero bizantino, con lo stato di Mosca. Ad esempio, la cronaca russa menziona il principe Stefan Vasilyevich Khovra, che emigrò a Mosca insieme a uno dei figli nel 1403. Qui ha accettato il monachesimo sotto il nome Simon, e suo figlio Grigory fondò il monastero, dal nome padre Simonov. Un altro figlio - Alexey - A quel tempo ha gestito il Principato di Feodoro. Da suo nipote - Vladimir Grigorievich Hovrina - c'erano famosi parto russi - teste, Tretyakov, sporco e altre. La comunicazione tra Mosca e il Feodoro era così vicina che il Granduca Moscow Ivan III stava per sposare suo figlio sulla figlia di Il principe fodorite Isacco (Isaico), ma questa idea non è riuscita a svolgere a causa della sconfitta del principato di Feodoro Turks.

Nel 1447, ha avuto luogo il primo attacco della flotta turca sulle rive della Crimea. Catturando il Cafu nel 1475, i Turks disarmarono tutta la sua popolazione, e poi, secondo la testimonianza di un autore toscano anonimo, "7 e 8 giugno, tutti valah, polacchi, russi, georgiani, Zihi e ogni sorta di altre nazioni cristiane, tranne I latini, sono stati afferrati, vestiti privati \u200b\u200be parte venduti in schiavitù, parte della catena ". "Turkova, il Cafu e gli ospiti di Mosca sono un sacco di spiagge, e altri podimash, e altro, frustato, presso l'Okup Davash," Rapporto Russian Chronicles.

Dopo aver approvato il suo potere sopra la Crimea, i Turks includevano i precedenti segni genovesi e greci che cominciarono a popolare i loro tribù - Anatolian Turks-Osmans nella composizione della terra del Sultano. Le restanti aree della penisola si sono trasferite a prevalentemente steppa Crimea Khanate, che era nella dipendenza dal vassallo dalla Turchia.

È dall'Anatoliano Turco OsManov conduce la loro origine "South Coast Crimean-Tatars", che ha identificato la linea etnica dei moderni tatars della Crimea - cioè la loro cultura e lingua letteraria. Il tacchino subordinato, il khanate della Crimea nel 1557, è stato reintegrato con i rappresentanti della piccola orda di Nogai, che aveva rivelato nel Mar Nero e del Steppen Crimea dal Volga e dal Caspio. I tatari di Crimea e Nogai vivevano esclusivamente da bovini nomadi e incursioni rapinabili sugli stati vicini. I tatari della Crimea stessi parlavano nel XVII secolo. Messenger del Sultano turco: "Ma qui ci sono più di 100 mila tatars che non hanno alcuna agricoltura, né commercio. Se non fanno incursioni, allora cosa diventano? Questo è il nostro servizio di Padyshah". Pertanto, due volte l'anno hanno fatto incursioni per catturare gli schiavi e la rapina. Ad esempio, per 25 anni della guerra livonica (1558-1583), i tatars della Crimea hanno fatto 21 raid sulle regioni Velikorvsky. Ancora più sofferto peggio delle piccole terre russe protette. Dal 1605 al 1644 Tatars ha commesso almeno 75 raid su di loro. Nel 1620-1621. Sono riusciti a rovinare anche il lontano ducato prussiano.

Tutto ciò costruito la Russia a prendere misure di ritorsione e combattere per l'eliminazione di questo obiettivo permanente dell'aggressione nel suo sud. Tuttavia, è stato possibile risolvere questo problema solo nella seconda metà del XVIII secolo. Durante la guerra russa-turca, 1769-1774. Le truppe russe impattonò la Crimea. Timore la risposta I pogrom religiosi, la maggior parte della popolazione cristiana indigena (greci e armeni) sulla proposta di Catherine II si trasferì al distretto di Mariupol e nel Nakhichevan Rostov. Nel 1783, la Crimea fu infine attaccata alla Russia e nel 1784 divenne parte della nuova provincia tauridica formata. Fino a 80 mila tatars non volevano rimanere in Taurido russo e emigrato in Turchia. Al loro posto, la Russia ha iniziato ad attirare coloni alieni: i greci (da possedimenti turchi), armeni, corsicani, tedeschi, bulgari, estoni, cechi, ecc. Nel numero di massa di Velikorsosa e Malororsius sono stati trasferiti qui.

Un'altra emigrazione di Tatars e Nogai della Crimea e della regione del Mar Nero settentrionale (fino a 150 mila persone) si è verificata durante la Guerra Crimea del 1853-1856, quando molti Tatar Murza e Bai sostenevano la Turchia.

Nel 1897, i turni significativi nella composizione etnica della popolazione di Taurida sono stati delineati: i tatarari erano solo circa 1/3 della popolazione della penisola, mentre i russi sono oltre il 45 percento. (Di questi, 3/4 credenti e 1/4 sono Malorus), i tedeschi sono del 5,8%. Gli ebrei sono del 4,7%., Greci - 3,1 percento., Armeni - 1,5 percento. eccetera.

Dopo la rivoluzione di febbraio del 1917, la parte protettiva nazionalista del "Mill Firk" ("Partito nazionale") è nato nell'ambiente TATAR della Crimea. A loro volta, i bolscevichi hanno condotto il Congresso dei Sovies e il 1918. La creazione della SSR Tavrida è stata proclamata. La penisola è stata quindi occupata dai tedeschi e il potere ha ricevuto la directory millifirkov.

Alla fine del 1919 aprile 1919, la Repubblica sovietica della Crimea è stata creata qui, ma a giugno è stata eliminata dalle unità dell'esercito del volontariato generale di Denikin.

Da questo tempo, il Tavrid russo è diventato la base principale del movimento bianco. Solo entro il 16 novembre 1920, Crimea ha nuovamente catturato i bolscevichi, abbattendo l'esercito russo del generale Wrangel dalla penisola. Allo stesso tempo, è stato formato il comitato rivoluzionario della Crimea (Krymvsky) sotto la guida dei "Internazionalisti" dei connazionali di Bella Kun e Rosalia. Secondo le loro istruzioni in Crimea, una sanguinosa russeau è stata organizzata in Crimea, durante la quale i "rivoluzionari di fuoco" distruttivano per alcune informazioni a 60 mila ufficiali russi e soldati dell'esercito bianco.

Il 18 ottobre 1921, VTCik e SNK hanno pubblicato un decreto sulla formazione della Crimea Assr come parte del RSFSR. A quel tempo, 625 mila persone vivevano nella Crimea, di cui i russi erano 321,6 migliaia, o il 51,5% (incluso Velikorsosa - 274.9 mila, Malorossa - 45,7 migliaia, Bielorusso - 1mila.), TATAR (compresi turchi e parte del Gypsy) - 164,2 migliaia (25,9%), altre nazionalità (tedeschi, greci, bulgari, ebrei, armeni) - St. 22%.

Dall'inizio degli anni '20, nello spirito della politica nazionale di Bolscevik-Lenin, le organizzazioni del WCP (B) hanno iniziato a realizzare attivamente un corso sulla turco della Crimea. Quindi, nel 1922, le 355 scuole sono state aperte per i TATAR della Crimea, e le università sono state create con l'insegnamento nella lingua dei Tarra della Crimea. Ai posti dei presidenti della Crimea CEC e SNK, la Crimea ASSR è stata nominata da Tatars - Led Ibraimov e Deren-Ayerly, che ha condotto una politica nazionalista, coperta con fraseologia comunista. Solo nel 1928 furono rimossi dai posti, ma non per il nazionalismo, ma per il contatto con i trotskyist.

Nel 1929, a seguito della campagna sui procedimenti penali, il loro numero è aumentato dal 143 al 427. Allo stesso tempo, il numero di consigli del villaggio nazionale era quasi triplicato (tali consigli o aree erano considerati in cui la maggior parte del Nazionale la popolazione era del 60%). Sono stati formati un totale di 145 consigli del villaggio di Tatar, 45 tedeschi, 14 ebrei, 7 greco, 5 bulgari, 2 armeni, 2 estoni e solo 20 russi (dal momento che i russi in questo periodo sono stati tenuti nella categoria di "chauvinisti di grande mantenimento" , con medicazione amministrativa era considerata normale per dare un vantaggio alle nazionalità degli altri). Sono stati creati corsi speciali nella preparazione del personale nazionale nelle agenzie governative. La campagna per il trasferimento di lavori e comunali per ufficio per le lingue "nazionali" si è svolta. Allo stesso tempo, la "lotta anireligiosa" - compreso contro l'ortodossia e l'islam, continuò e intensificata.

Negli anni precedenti, vi è un aumento significativo della popolazione (da 714 migliaia nel 1926 a 1126429 persone. Nel 1939). Alla composizione nazionale, la popolazione è stata distribuita nel 1939. Quindi: russi - 558481 persone (49,58%), ucraini, 154120 (13.68%), tatars - 218179 (19,7%), tedeschi 65452 (5,81%), ebrei - 52093 ( 4,62%.), Greci - 20652 (1,83%), Bulgari - 15353 (1,36%), Armeni - 12873 (1,14%), Altro - 29276 (2,6%).

Hitlerovtsy, prendendo la Crimea in autunno del 1941, ha abilmente giocato sui sentimenti religiosi dei TATAR, il loro scontento con l'ateismo militare dei bolscevichi. I nazisti sono stati convocati a Simferopol un congresso musulmano, a cui è stato formato il governo della Crimea (comitato Tatar) guidato da Khan Bellyal Asanov. Durante il 1941-1942. Erano formati dai 10 battaglioni di Crimea-Tatar del SS, che, insieme agli agenti di polizia di autodifesa (creato in 203 insediamenti Tatar), avevano oltre 20 mila persone. Anche se tra i partigiani erano e, i tatars sono circa 600 persone. Nelle operazioni punitive con la partecipazione delle parti della Crimea-Tatar, 86 mila civili di Crimea e 47 mila prigionieri di guerra sono stati sterminati, circa 85 mila persone sono state addolorate in Germania.

Tuttavia, le misure di rappresaglia per i crimini commessi dai punischi di Crimean-Tatar sono stati distribuiti dalla leadership stalinista all'intero gruppo etnico di Crimean-Tatarar e da un certo numero di altri popoli di Crimea. 11 ° 1944 Il Comitato Stato per la difesa dell'URSS ha adottato un decreto su cui i TATAR del 191088, 296 tedeschi sono stati reinsediati dalla Crimea in Asia centrale per 18-19, 32 rumeni e 21avictici. Il 2 giugno 1944, è stata seguita un'altra risoluzione dello stato, in cui 15040 greci furono sfrattati dalla Crimea il 27 e 28 giugno, 12422 bulgari e 9621 armeni. Allo stesso tempo, i soggetti esteri che vivono in Crimea sono stati inviati in Crimea: 1119 tedeschi, italiani e rumeni, 3531 greci, 105 turchi e 16 iraniani.

Nel luglio del 1945, il decreto del Presidio delle forze armate dell'URSS, la Crimea ASSR è stata trasformata nella regione della Crimea come parte del RSFSR, e il 19 febbraio 1954, NS Khrushchev ha presentato la Crimea Radyan Ucraina, ovviamente, in memoria di I suoi molti anni di educazione segreta in KP (B).

Con l'inizio di "Perestroika" Moscow e Kiev Media ha iniziato a ritrarre i tatars gli unici residenti "indigeni" della penisola, i suoi ospiti "originali". Perché? L'organizzazione del movimento nazionale della Crimea-Tatary "ha annunciato non solo il ritorno fino a 350 mila tatarari - nativi dell'Uzbekistan solare e di altre repubbliche centrali asiatiche nella Crimea, ma anche la creazione di uno" stato nazionale "lì. Per raggiungere questo obiettivo, sono stati convettati nel luglio 1991. Kurultay ed eletti "Majlis" da 33 persone su di esso. Le azioni dell'Okde, guidate da Yarym Turkophil Mustafa Jamilev, erano entusiaste dal Kiev "Rukhovsky" e dalla leadership anticarica, agendo sul principio di "Buono tutti coloro che contro i Moskals turbinali". Ma perché Jamilev ha bisogno di creare il suo "stato nazionale" nella Crimea?

Naturalmente, la sete di vendetta è chiara dai nuovi selettori TATAR offesi da Stalin. Ma tuttavia, i signori di Okca, chiamando così diligentemente per le anime gemelle, dovrebbero essere ricordati della loro origine anatolica e di Nogan: dopo tutto, la loro vera praodina è la Turchia, il Sud Altai e i caldi stupidi di Sinjiang.

E se crei alcuni "stati nazionali" a Tavrid, allora dovrai soddisfare le aspirazioni e i gigli, e gli ucraini, i Caraims, e i Greci e tutti gli altri abitanti indigeni della penisola. L'unica prospettiva reale per la Crimea è la coesistenza pacifica dei gruppi etnici che vivono qui. Per condividere la popolazione per "indigeni" e russo - il compito è insolvente storicamente e pericoloso politicamente.

Igor Gurov.
Giornale "Politica", 1992, № 5

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Popoli antichi della Crimea

Nei giorni del periodo giurassico della Terra, quando non c'era ancora uomo, la periferia settentrionale del sushi si trovava sul sito della Montagna Crimea. Dove si diffondono le steppe della Crimea e Ucraina del Sud ora, l'enorme mare versato. Il tipo di terreno è gradualmente cambiato. Il fondo del mare stava aumentando, e dove c'erano dossi del mare, apparvero le isole, i continenti furono proposti. In altri luoghi, discese l'isola della terraferma, e il loro posto era occupato dalla superficie marinata sconfinata. Le crepe enormi divise i massi della terraferma, raggiunsero il sottosuolo fuso della terra, e i flussi di lava gigante sono stati versati sulla superficie. I peys delle ceneri del multimetro più spesso sono stati messi nella striscia costiera del mare ... La storia della Crimea ha fasi simili.

Crimea in conservazione

Dal punto in cui la Balaclava di Balaklava è tesa adesso, una enorme crack ha avuto luogo contemporaneamente. Tutto ciò che si trovava a sud era immerso nel fondo del mare, che era a nord, è aumentato. Dove c'erano profondità del mare, è apparsa una riva bassa, dove c'era una striscia costiera - le montagne si alzarono. E dalla frattura stessa, enormi pilastri di fuoco nei flussi di rocce fuse erano rotte.

La storia della formazione del sollievo della Crimea continuò quando l'eruzione vulcanica era finita, i terremoti erano silenziosi e le piante sono apparse sull'emergente delle profondità della terra. Se guardi attentamente, ad esempio, le razze Kara-DAG possono essere notate che questo massiccio di montagna è permeato da crepe, qui la parte è rara minerali.

Per anni, il Mar Nero ha attraversato le rocce costiere e ha gettato i loro frammenti a terra e oggi sulle spiagge che camminiamo lungo i ciottoli lisci, abbiamo jashers verdi e rosa, bombardamenti traslucidi, ciottoli marroni con calcite, quarzo bianco innevato e detriti quarzite . A volte puoi anche incontrare ciottoli che erano in precedenza fusi lava, sono marroni, come se riempiti con bolle - voids o goffs di quarzo bianco-bianco.

Quindi oggi ognuno di noi può immergerti in modo indipendente in questa lontana crimrea storica storica e persino toccare i suoi testimoni di pietra e minerale.

Periodo preistorico

Paleolite

Le più antiche tracce di habitat l'ominido sul territorio della Crimea appartengono al Paleolitico centrale - questo è il parcheggio di Neanderthals nella Grotta di Kikoba.

Mesolitico

Secondo l'ipotesi di Ryan-Pitmen, fino a 6 mila aC. Il territorio della Crimea non era una penisola, ed era un frammento di una serie più ampia di sushi, che inclusa, in particolare, il territorio del moderno Seaf Azov. Circa 5500 mila aC, a causa di una svolta del Mar Mediterraneo e dell'istruzione dello stretto della Bosporge, un periodo abbastanza breve è stato inondato di territori significativi, e la penisola della Crimea è stata formata.

Neolitico e Ereith.

In 4-3 mila aC. Attraverso il territorio a nord della Crimea, le migrazioni sono state migrate a ovest delle tribù, presumibilmente portatori di lingue indoeuropee. In 3 mila aC. Nel territorio della Crimea esisteva la cultura di Kemi-Obneysk.

Popoli nomadi della regione settentrionale del Mar Nero I Millennium BC.

Alla fine dei Iiimila BC. Dalla Comunità indoeuropea, la tribù dei Kimmerians. Questa è la prima persona che viveva nel territorio dell'Ucraina, che è menzionata in fonti scritte - "Odyssey" di Homer. Il più grande e il più affidabile ha detto del Kimmerians Greco Storico v c. AVANTI CRISTO. Erodoto.

Monumento a Herodota a Galicarnassa

La menzione di loro si trova anche nelle fonti assire. Il nome assiro "Kimmya" significa "giganti". Secondo un'altra versione con l'antico, il "distacco equestre in movimento".

Kimmeriec.

Ci sono tre versioni dell'origine dei Kimmerians. Il primo è l'antica gente genuina che è venuta sulla terra dell'Ucraina attraverso il Caucaso. Il secondo - i Kimmerians sono apparsi a causa del graduale sviluppo storico della cultura Prauran Steppes, e la loro praodina era la tensione inferiore. I terzi di inamer sono stati la popolazione locale.

Gli archeologi trovano veri monumenti di kimmeriani nella regione del Mar Nero settentrionale, nel Caucaso del Nord, nella regione Volga, nella parte inferiore del Dniester e dal Danubio. I kimmeriani erano parlanti iraniani.

I primi kimmeriani hanno portato uno stile di vita sistemante. Più tardi, a causa dell'inizio di un clima arido, divennero un popolo nomade e allevato principalmente cavalli, che erano portati a cavalcare.

Le tribù dei Kimmeriani furono combinate in grandi sindacati delle tribù, che ha diretto il re del capo.

Avevano un grande esercito. Consisteva di motori a movimenti dei piloti armati con spade in acciaio e ferro e pugnali, cipolle e frecce, stampi e lampadine. Kimmerians combatterono con i re di Lydia, Urarttu e Assiria.

Guerrieri Kimmerian.

Gli insediamenti dei Kimmerians erano temporanei, principalmente in ritardo, lavoratori svernanti. Ma avevano la loro forgia e fabbri, che fecero stipendi di ferro e acciaio e pugnali, il migliore in quel momento nel mondo antico. Essi stessi non hanno prodotto metallo, hanno usato ferro, satelliti minato o tribù caucasiche. I loro maestri sono stati realizzati da pranzi di cavalli, consigli sulle frecce, decorazioni. Avevano un alto livello di sviluppo della produzione ceramica. Particolarmente buono erano tazze con una superficie di terra decorata con un ornamento geometrico.

I Kimmerians sapevano come gestire le ossa perfettamente. Erano decorazioni molto belle fatte di pietre semipreziose. Conservato fino ad oggi sono realizzati da Kimmerians Stone Grave piatti con l'immagine delle persone.

I cymmerians vivevano da nascite patriarcali, che consistevano in famiglie. A poco a poco, allocano l'esercito da conoscere. Questo ha contribuito in gran parte alle guerre del ladro. Il loro obiettivo principale era la rapina delle tribù e dei popoli vicini.

Le rappresentazioni religiose dei Kimmerians sono conosciute per i materiali della sepoltura. Le persone nobili sepolte in grandi tumuni. C'erano sepolture maschili e femminili. Nelle sepolture maschili mettono pugnali, briglie, set di punte per frecce, barre di pietra, cibo sacrificale, cavallo. Nelle sepolture femminili mettono anelli in oro e bronzo, collana in vetro e oro, piatti di argilla.

I reperti archeologici dimostrano che i Kimmerians avevano legami con le tribù della regione Azov, la Siberia occidentale e il Caucaso. Tra i prodotti d'arte trovarono decorazioni da donna, decorate con armi, stele in pietra senza un'immagine della testa, ma con un pugnale e un freccia accuratamente riflessi con frecce.

Insieme ai Cimmerians, la parte centrale della foresta ucraina-steppa ha occupato i discendenti della cultura Belogrudovsk dell'era del bronzo, le portatori dei neri e della cultura, che sono considerati gli antenati degli slavi orientali. La principale fonte di studio della vita di Chornolisiv ha insediamenti. Trovato entrambi i villaggi ordinari con 6-10 alloggi e insediamenti fortificati. Una linea di 12 insediamenti costruiti sul confine con la steppa difesa Chornolyviv dagli attacchi di Nomidiv. Si trovavano in siti naturali chiusi. Le fortificazioni circondavano l'albero su cui è stata costruita una parete di cabine di legno. La fortificazione di Chernolessskaya, l'arbitrarietà meridionale, difese tre linee di alberi e PVV. Durante gli attacchi dietro le loro mura, i residenti degli insediamenti vicini sono stati difesi.

La base della fattoria Chornolyvziv è stata coltivabile agricoltura e allevamento di bovini nativi.

Un eccezionale livello di sviluppo ha raggiunto un mestiere di lavorazione dei metalli. Ferro usato principalmente sulla produzione di armi. Alla fortificazione satobrovsky, la spada più grande è stata trovata nell'Europa con una lama d'acciaio di una lunghezza totale di 108 cm.

La necessità di attacchi anti-attacco costante costretti a Chornolyviv costrindosi a creare un esercito e una connessione a piedi. Nelle sepolture trovò un sacco di sabs konsky e persino lo scheletro del cavallo, posato accanto al morto. I risultati degli archeologi hanno mostrato l'esistenza della Giornata Kimmeriano nella Foresta-Steppe, un'associazione abbastanza potente dei praslavan-contadini, che per molto tempo si opposero alla minaccia dalla steppa.

La vita e lo sviluppo delle tribù kimmerian sono stati interrotti all'inizio del VII secolo. AVANTI CRISTO. L'invasione delle tribù scythian, con cui è associata la prossima fase dell'antica storia dell'Ucraina.

2. Taurry.

Quasi simultaneamente con i Kimmerians nella parte meridionale della Crimea, la popolazione indigena viveva - Tavra (dalla parola greca "Tavros" - tour). Il nome della penisola della Crimea -Tavrid, introdotta dal governo reale dopo l'adesione della Crimea, che è stata introdotta dal governo reale dopo l'adesione della Crimea in Russia, è stato anche raccontata dallo storico greco antico di Arodota nel suo libro "Storia "Disse che il cervello sull'altopiano di montagna era impegnato nell'allevamento del bestiame, nelle valli dei fiumi dei fiumi, e sulla costa del Mar Nero - la pesca. Si sono anche impegnati negli artigiani - erano abili ceramisti, sapevano come girare, gestire la pietra, l'albero, le ossa, le corna e i metalli.

Dalla seconda metà del primo millennio aC. A Tavrov, come altre tribù, apparve la disuguaglianza della proprietà, è stata formata un'aristocrazia generica. Intorno ai suoi insediamenti, l'ottone lottava. Insieme ai vicini - i Sciti combattuti contro lo stato greco della città di Chersonesos, che catturarono le loro terre.

Rovine moderne di Chersonese

L'ulteriore destino del Brass è stato tragico: primo - in II secolo. AVANTI CRISTO. - Sono stati conquistati dal re Pontic King Mitridate VI Evpatore, e nella seconda metà del secolo. AVANTI CRISTO. catturato le truppe romane.

Nel Medioevo, i marchi sono stati sterminati o assimilati dai TATAR che hanno vinto la Crimea. La cultura originale di Tavrov è stata persa.

Grande Scitzia. Città antiche-Stati nel Mar Nero settentrionale

3.Skify.

Dal VII secolo. al III secolo. AVANTI CRISTO. L'orrore delle tribù e degli stati dell'Europa orientale e del Medio Oriente hanno dimostrato le tribù simpose che provenivano dalle profondità dell'Asia e invasero la regione del Mar Nero settentrionale.

I falsi hanno vinto un enorme territorio tra Don, Danubio e Dnipro, parte della Crimea (territorio del moderno sud e sud-est dell'Ucraina), formando lo stato di Scitsia lì. Consuten rispetto alla caratteristica e alla descrizione della vita e della vita dei Sciti ha lasciato Herodoto.

In V c. AVANTI CRISTO. Ha visitato personalmente la SCYTHIA e lo ha descritto. I falsi erano discendenti delle tribù indoeuropee. Avevano la loro mitologia, rituale, adoravano gli dei e le montagne, li ha portati un sacrificio del sangue.

Herodota ha evidenziato i seguenti gruppi tra i Sciti: Sciti zarosisti che vivevano nelle zone più basse del Dnieper e Don e sono stati considerati il \u200b\u200bcima dell'Unione delle tribù; Sciti-Pahares che vivevano tra Dnipro e Dniester (gli storici ritengono che sia stato sconfitto dai discendenti dei Sciti della cultura chernolessiana); Scito-agricoltori che vivevano nella zona della foresta-steppa e nella sociofia-nomadi che si stabilirono nelle steppe della regione del Mar Nero. Tra le tribù chiamò le tribù, le tribù dei Royal Scitthians e Scirti chiamavano le tribù. Hanno dominato tutte le altre tribù.

Scithiano Tsar e cerotto

Alla fine del VI secolo. AVANTI CRISTO. Nelle steppe del Mar Nero, una potente associazione statale, guidata da Scitzi, è formata - Grande Scitzia, che comprendeva la popolazione locale della steppa e le regioni della Foresta-Steppe (chip). Grande Scitzia, secondo Herodoto, era diviso in tre regni; Uno di questi è stato diretto dal re principale, e gli altri due sono i re più giovani (probabilmente i figli della cosa principale).

Lo Stato SCYTHIAN è la prima Associazione politica presso l'Eart Eart Ether Ear Yuget Eau (il Centro Scito del V-III V. N. EF. Era l'insediamento Kamensky vicino a Nikopol). La SCYTHIA è stata divisa nella contea (Nomisti), che sono stati governati da leader nominati dai re Scythian.

Il sollevamento più alto ha raggiunto la falda nel secolo IV. AVANTI CRISTO. È collegato con il nome di Tsar Athey. Le autorità di Athei si estendevano ad enormi territori del Danubio a Don. Questo re conese la sua moneta. Il potere della SCYTHIA non ha agitato anche dopo la sconfitta del Macedone Tsar Philip II (Padre Alexandra Macedonsky).

Philip II nella campagna

Lo stato dei Sciti è rimasto potente e dopo la morte di un Atheya di 90 anni nel 339 aC. Tuttavia, al confine dei secoli IV-III. AVANTI CRISTO. La SCYTHIA è in declino. Alla fine del III secolo. AVANTI CRISTO. Grande Scityvia sotto Naus Sarmatov cessa di esistere. Parte della popolazione simterna si è trasferita a sud e ha creato due piccole falghette. Uno, che è stato chiamato il regno del Scito (III secolo aC - III V.N.) con la capitale a Napoli Scitthian in Crimea, un altro - nella corrente inferiore del Dnieper.

La Società Scittica consisteva in tre strati principali: guerrieri, sacerdoti, comunità ordinarie (agricoltori e allevatori di bestiame. Ognuno dei livelli ha portato la loro origine da uno dei figli del primo termine e aveva il suo attributo sacro. Per i guerrieri era un'ascia, Per i sacerdoti - una ciotola, per le comunità - Aratro Sigom. Arodoto ha detto che sette dei erano usati dai Sciti; erano considerati i progenitori delle persone e dei creatori di tutto sulla Terra.

Le fonti scritte e i materiali archeologici indicano che la base della produzione di Scythian è stata un'allevamento di bovini, poiché ha dato quasi tutto il necessario per la vita - cavalli, carne, latte, lana e feltro per l'abbigliamento. La popolazione agricola della SCYTHIA GRANDE GRANTO, MILLOT, CANNABIS, ecc. E Pane seminato non solo per se stessi, ma anche in vendita. Gli agricoltori vivevano in insediamenti (townships), che erano situati sulle rive dei fiumi e sono stati rafforzati con strappi e alberi.

Declino, e poi - la disintegrazione della SCYThia è stata causata da una serie di fattori: peggioramento delle condizioni climatiche, steppe di asciugatura, decadimento delle risorse economiche delle steppe forestali. Inoltre, nei secoli III-I. AVANTI CRISTO. Una parte significativa della SCYTHIA ha conquistato Sarmati.

I ricercatori moderni ritengono che i primi germogli di stato sul territorio dell'Ucraina siano apparsi proprio nei tempi di Scithia. I punti hanno creato una cultura originale. Nell'arte dominava il cosiddetto. "Riscaldamento" stile.

I monumenti dell'era simterna dei tumuli sono ampiamente conosciuti: SOLOHA e GAIMANOVA Tombe su Zaporizhia, grasso tomba e gola nel Dnipropetrovsk, Kul-entrambi e altri hanno trovato le decorazioni reali (Golden Pectoral), armi, ecc.

A PARTIRE DAL kiwa Golden Pectoryal e Guaina con Tolstoy Grave

Anfora d'argento. Kurgan Chertomlyk.

Presidente di Dioniso.

Kurgan Chertomlyk.

Capesante d'oro. Kurgan Solok.

Interessante da sapere

Erodoto ha descritto il rito sepoltura del re Scito: Prima sepolto il suo re del Santo Territorio - Herra (Dnieper, a livello delle soglie Dnieper), -sequifa prese il suo corpo licenziato su tutte le tribù Scitthian, dove è stato fatto un rito di memoria su di lui. A Herra, il corpo fu sepolto in una spaziosa tomba con sua moglie, i servitori più vicini, i cavalli, ecc. A il re metti cose dorate, decorazioni preziose. I tumuli enormi sbalorditi sulle tombe - il re più significativo, più alto è il Kurgan. Questo indica un pacchetto immobiliare in Scito.

4. La guerra dei Sciti con il re persiano dà

I punti erano persone militanti. Sono intervenuti attivamente in conflitti tra gli stati dell'Asia anteriore (la lotta dei Sciti con il re persiano dà, ecc.).

A circa 514-512 all'annuncio. I falsi decisero di conquistare il re Persiano Darius I. Raccogliendo un enorme esercito, attraversò il ponte di inondazione attraverso il Danubio e si mosse in profondità nella Grande Scitzia. Daria I esercito, come affermava Arodota, aveva 700 mila soldati, tuttavia, poiché questa figura è esagerata più volte. L'esercito di Scitthian è probabilmente circa 150 mila combattenti. Secondo il piano dei comandanti Planar, il loro esercito evitava la battaglia aperta con i persiani e, a poco a poco lasciando, attirò il nemico nelle profondità del paese, distruggendo i pozzetti e i pascoli su di lui. Attualmente, i Sciti prevedevano di raccogliere le forze e sconfiggere i persiani indeboliti. Questa "tattica scythian", come ha chiamato più tardi, si è rivelato avere successo.

Nel campo Darius

Darius ha costruito un campo sulla riva del mare Azov. Superando le distanze enormi, l'esercito persiano ha provato invano di trovare il nemico. Quando i falsi decisero che le forze dei persiani furono minabili, cominciarono a agire in modo decisivo. Alla vigilia della decisiva battaglia dei Sciti, mandarono il re dei persiani Strani regali: uccello, mouse, rana e cinque frecce. Il contenuto dello Scittico Dara dando il suo consigliere di interpretato in questo modo: "Se i persiani, non diventerai uccelli e non voli in alto nel cielo o dei topi e non lavorano nel terreno, delle rane e non salta dentro Le paludi, quindi non tornerai a te stesso, perderai queste frecce. " Non è noto cosa pensai Darius, nonostante questi doni e sui Sciti, che costruirono distaccamenti in battaglia. Tuttavia, di notte, lasciando i feriti nel campo, che poteva sostenere gli incendi, corse con i resti del suo esercito.

Skopasi

Tsar Savromatov, che viveva nel VI secolo aC. e., menziona nei suoi libri History Herodoto. Combinando l'esercito Scito, Skopasis sconfisse le truppe persiane sotto il comando di Darius I, che è venuto alle rive settentrionali di Meotyda. Erodoto scrive che era Schopasis che costruisse regolarmente Dario a ritirarsi per Tanais e non gli ha dato per invadere la Grande Scitzia.

Così vergognosamente concluse il tentativo di uno dei proprietari più potenti del mondo del mondo conquistare la Grande Scituria. Grazie alla vittoria sull'esercito persiano, che era considerato il più forte, i Sciti hanno vinto la gloria dei guerrieri invincibili.

5. Sarmaty.

Durante III secolo. AVANTI CRISTO. - III secolo. ANNO DOMINI Nella regione del Mar Nero settentrionale, ha dominato Sarmati, che proveniva dalle steppe di Volga-Narral.

Atterra ucraina nei secoli III-I. AVANTI CRISTO.

Come queste tribù si chiamano, non lo sappiamo. I Greci e i Romani chiamarono gli Sarmatici, che è tradotto dall'antico garanto come "possedere una spada". Aerodot sosteneva che gli antenati di Sarmatov vivevano ad est degli Sciti dietro il fiume Tanais (Don). Ha anche detto alla leggenda che gli Sarmati conducano il loro pedigree dalle Amazzoni, che sono stati presi dai ragazzi di Scithia. Tuttavia, non potevano benissimo padroneggiare la lingua degli uomini e quindi gli Sarmatici parlano con una lingua puntuale viziata. Parte della verità nelle dichiarazioni del "Padre della storia" sono: Sarmati, così come i Sciti appartenenti a un gruppo di popoli di lingua iraniana, e avevano uno status di donne molto elevato.

L'insediamento del Mar Nero Stete Sarmati non era tranquillo. Hanno distrutto i resti della popolazione simterna e trasformò la maggior parte del loro paese nel deserto. Successivamente, nel territorio della Sarmazia, poiché queste terre chiamate Romani, diverse associazioni tribali sarmaziane appaiono - culi, sirackes, roksolanes, lingue, Alani.

Stabilita nelle steppe ucraine, Sarmat cominciò ad attaccare le vicine province romane, antiche città-Stati e insediamenti dell'agricoltura-Glorust, Lviv, cultura di Zarubinets, foresta-steppa. La prova degli attacchi del Praslavan è diventata numerosi risultati dei suggerimenti delle frecce svamarziane durante gli scavi degli alberi degli insediamenti di Zarubinetskikh.

Rider Sarmaziano

Gli Sarmati erano nomadi. I prodotti necessari di prodotti agricoli e artigiani che hanno ricevuto dai vicini stabiliti del metodo, tributo e la solita rapina. La base di tali relazioni è stata il vantaggio militare dei nomadi.

Di grande importanza nella vita di Sarmatov aveva guerre per il pascolo preda.

Outfit Sarmatian Warriors.

Non è stato trovato alcun insediamento sarmatico da archeologi. Gli unici monumenti che hanno lasciato sono tumuli. Tra i Kurgani scavati ci sono molte tombe femminili. Trovarono magnifici campioni di gioielli realizzati nello stile "animale". L'affiliazione indispensabile delle tombe maschili è arma e attrezzature per i cavalli.

Perone. Nagaychinskiy Kurgan. Crimea

All'inizio della nostra epoca del dominio di Sarmatov nella regione del Mar Nero ha raggiunto il punto più alto. Sosellatizzazione delle città greche - Stati, l'orario attuale delle regole della dinastia svamarziaria del regno bossporiano.

Loro, come i Sciti, esistono proprietà private sui bovini era la principale ricchezza e il principale mezzo di produzione. Il lavoro degli schiavi ha svolto un ruolo significativo nell'economia di Sarmatov, in cui si sono piegati catturati durante le continue guerre dei prigionieri. Tuttavia, il sistema tribale di Sarmatov è stato tenuto piuttosto costante.

Lo stile di vita nomade di Sarmati e relazioni commerciali con molte nazioni (Cina, India, Iran, Egitto) ha contribuito alla diffusione di varie influenze culturali tra loro. La loro cultura combina elementi della cultura dell'est, antico sud e ovest.

Dalla metà del III secolo. ANNO DOMINI Gli Sarmati perdono la sua posizione principale nelle steppe del Mar Nero. In questo momento, le persone del Nord Europa sono apparse qui - Goths. Insieme alle tribù locali, tra cui Alani (una delle Comunità Sarmaziane), Goth ha fatto attacchi devastanti sulle città della regione del Mar Nero del Nord.

Genovese in Crimea.

All'inizio del XIII secolo, dopo come conseguenza della quarta crociata (1202-1204), i crociati hanno catturato Costantinopoli, l'opportunità di penetrare liberamente il Mar Nero ha ricevuto una parte attiva nell'organizzazione della campagna venetziana.

Sturm Costantinopoli

Già nel mezzo del XIII secolo. Visitò regolarmente a Soldia (Modern Sudak), sistemati in questa città. È noto che zio del famoso viaggiatore Marco Polo, Maffeo Polo, posseduto a casa nel soldato.

Fortezza di Sudak.

Nel 1261, il paleologo dell'imperatore Mikhail libera Costantinopoli dai crociati. Questo è stato promosso dalla Repubblica di Genova. Il Genovese riceve l'obiettivo monopolistico della navigazione nel Mar Nero. Nel mezzo del XIII secolo. Il genovese ha vinto nella guerra di sei anni di Venetsians. Era l'inizio del soggiorno biennale dei Genoers in Crimea.

Negli anni '60 del XIII secolo, Genova è giustificato in Caffe (Modern Feodosia), che diventa il più grande porto e centro commerciale nella regione del Mar Nero.

Feodosia

A poco a poco, i geni espandono i loro beni. Nel 1357, Cagebolo (Balaclava) è stato catturato, nel 1365 - South (Sudak). Nella seconda metà del XIV secolo. Catturato la costa meridionale della Crimea, così via. "Captimity of Gosti", che in precedenza era parte del Principato di Feodoro - Lupiko (AluPka), Muzahori (Mishor), Yalita (Yalta), Nikita, Gorzovio (Gurzuf), Partenit, Lusta (Aluthta). In totale, circa 40 colonie italiane nel Caucaso arrivò nel Caucaso. L'attività principale dei geni in Crimea - Commercio, compreso il commercio degli schiavi. Caffè nei secoli XIV-XV. Era il più grande mercato degli schiavi del Mar Nero. Più di un migliaio di schiavi furono venduti annualmente sul mercato di Kafinsky, e la popolazione schiava permanente di Kafa ha raggiunto cinquecento persone.

Allo stesso tempo, in mezzo al centro del XIII secolo, c'è un enorme impero dei mongoli, formata come risultato dei viaggi conquistisi di Gengis Khan e dei suoi discendenti. La proprietà dei mongoli si estendeva dalla costa del Pacifico alle steppe della regione del Mar Nero settentrionale.

Cafe si sta sviluppando attivamente allo stesso tempo. Tuttavia, la sua esistenza è stata interrotta nel 1308 dalle truppe della città d'oro Khan Tachta. I genovesi riuscì a correre dal mare, ma la città e il porto turistico sono stati bruciati. Solo dopo che il nuovo Khan Uzbecco regnò nell'orda d'oro (1312-1342), i genovesi apparvero di nuovo sulle rive della baia di Feodosi. All'inizio del XV secolo. Una nuova situazione politica si sta sviluppando in Tavric. In questo momento, è finalmente indebolito e inizia a cadere a parte la parte dell'orda d'oro. I genovesi cessano di considerarsi di essere tatani vassali. Ma dai loro nuovi avversari, la principessa del Feodoro, che ha affermato la costiera di Gothia e Chamblock, così come il discendente di Gengis Khan Hadji-Gury, che ha cercato di creare uno stato di Tatar indipendente nella Crimea.

La lotta di Genova e Feodoro per il Gothio è durata con pause quasi la prima metà del XV secolo, e i Feodoriti sostenevano l'HADZHI. La più grande collisione militare tra parti opposte si è verificata nel 1433-1434.

Haji jare.

Agli approcci a Salthat, i geni erano inaspettatamente attaccati dai collegamenti TATAR di Hadji-Gurya e la breve battaglia fu sconfitta. Dopo la sconfitta nel 1434, le colonie genovesi furono costrette a pagare il tributo annuale alla Khanty della Crimea, che ha diretto l'Haji Gary, che ha dovuto guidare i genovesi dai loro possedimenti sulla penisola. Presto le colonie apparvero un altro nemico mortale. Nel 1453. Omman Turks sequestrato Costantinopoli. L'impero bizantino ha finalmente cessato di esistere, e il percorso del mare che collega le colonie genovesi nel Mar Nero con la metropoli è stata presa da turchi sotto controllo. La Repubblica genovese era di fronte a una vera minaccia per la perdita di tutti i suoi beni del Mar Nero.

La minaccia totale da parte di Turk Osmanov è costretta a avvicinarsi ai Genovesi e con un altro del loro nemico inconciliabile. Nel 1471, sono entrati in un'alleanza con la regola di Feodoro. Ma nessuna vittorie diplomatica potrebbe salvare le colonie dalla morte. Il 31 maggio 1475, uno squadrone turco si avvicinò al caffè. A questo punto, un blocco di antienito "Crimea Khanate - Colonie Genovesi - Feodoro" ha dato la fessura.

L'assedio di Kafa dura dal 1 ° al 6 giugno. I geno capitolavano al momento in cui i mezzi per la difesa della loro capitale del mare nera non erano affatto esauriti. Secondo una delle versioni del potere della città creduto alle promesse dei turchi di preservare le loro vite e proprietà. Un modo o un altro, ma la più grande colonia genovese andò ai turchi sorprendentemente facilmente. I nuovi proprietari della città hanno portato via la proprietà dei Genovesi, e loro stessi erano immersi sulle navi e sono stati portati a Costantinopoli.

Soldia ha raggiunto la resistenza più resistente al Turks-Osmans del caffè. E dopo che il precipitante è riuscito a entrare nella fortezza, i suoi difensori furono bloccati nella Chiesa e sono morti in un incendio.

Pont Evksinsky - Sea Scityian

Per la storia del mondo, la Crimea è diventata nota per molti secoli alla nostra era. Nei tempi più antichi, la penisola si chiamava Tarakik. Questo nome ha registrato lo storico bizantino del VI secolo della nostra era della prova della NZ Caesarea. La vecchia cronaca russa "Tale of Bygone anni" conduce una forma un po 'modificata di questo nome - Tavria. Solo nel XII secolo, i tatari che conquistarono la penisola, chiamò la città greca del solhat (ora la vecchia Crimea), che divenne il centro dei loro beni. A poco a poco, in tutti i secoli XIV-XV, questo nome si è diffuso all'intera penisola. I nomi delle colonie greche che sorgono in Crimea nel VI secolo aC È impossibile essere considerati i più antichi toponimi crimetici. Prima dell'arrivo dei Greci in Crimea, vivevano numerose tribù qui, che lasciò il sentiero nella storia, archeologia e mountonymica.

Crimea appartiene a quei pochi luoghi sulla terra, dove le persone sono apparse di tempo immemorabile. Qui, gli archeologi sono stati aperti dal loro parcheggio della Paleolitico - Eart Stone Age.

Gli scienziati ritengono che prima dell'inizio delle discrepanze dei popoli - circa 3700 aC. Su tutto il territorio delle steppe caspiche dell'Europa orientale e dell'Asia occidentale, una singola lingua di comunicazione è stata, le quali si trovano.

Le radici dei nomi più antichi dei luoghi di Crimea, dei fiumi, delle montagne, i laghi dovrebbero essere cercati nella lingua Proto-Europea - VEDIC sanskrit: Supporto, roccaforte, torre, torre, pilone. (Parola correlata in altri lang russi kR "e" KRATA "- Crea, costruire, fare, cioè - Questa è una struttura artificiale - la fortezza, il Cremlino.

Storico-slavisto, archeologo, etnografo e linguista, autore di 11-langù enciclopedia "Antichità slavica" LUBEZA HIDELLE. sostenuto che "... Tra gli Sciti menzionati dall'Herodot, non solo al neury ... ma anche i punti sono indicati come Pahar e Agricoltori ... erano indubbiamente slavi, chi ha sperimentato l'influenza della cultura Greco-Scitthian. "

Il primo conosciuto dalle antiche fonti greche della popolazione della Crimea era Scitziani, Tavra E i kimmeriani che erano relativi o traciani.

Nella parte sud-occidentale della penisola della Crimea, a 15 km da Sebastopoli, c'è un'antica città di Balaklava, che ha una storia ricca, che ha più di 2500 anni.

Dai tempi antichi, è stata una potente fortezza militare creata dalla stessa natura. Il porto di Balaclava è chiuso con alte scogliere da tutti i lati delle tempeste del mare, e un ingresso stretto del porto lo protegge in modo affidabile dalle invasioni nemiche dal mare. Riporta che nelle montagne di Tavrida, c'erano marchi che conoscono molto nell'arte militare.

all'interno del Dnieper Levobasya ci sono due toponimi un'antica specie slava - Perepop, Szrenevsky - dondolo, Possibile serbatoio di riferimento indo-aryan * KRTA - "Made (I.e. - Duga manualmente)" , Quindi il nome della Crimea. In circa lo stesso posto, la fondazione della penisola della Crimea ha altri russi. Oleshye. , uno dei "luoghi popolati" del mare, che di Time immemorabile - da Herodotovskaya Giles ('y - "foresta") alla corrente Aleshkovsky (!) Sands - Stallando trasmesso e mantenuto l'immagine di questo porcellino "boscoso" tra coloro che circondano spazi non spostati.

Il nome "BALACLAVA" deriva dalla parola, al potere, al potere, all'energia, al potere, alla forza militare, all'esercito, all'esercito ". La parola "Bala" si verifica da rv). Forse il nome del porto "Bala + Klava" - deriva dal "Bala" - militare, "Klap, Calpat" - Klṛ P, Kalpate - "Fissare, rafforzarsi, fortezza" (dalla radice "kḷ p"), \u200b\u200bquello è - Fortezza militare.

Geografo greco antico e storico Strabo (64 aC. E. - 24 N. E.) e scrittore romano, autore della "storia naturale" del Pliny Senior (23-79. N. E.) Legato il nome del porto e della fortezza militare nominata Son (II secolo aC). Palak. - "forte guerriero". I nomi del dio della guerra nell'antica Grecia - PALLAS. (Pallas), l'epithet della dea Athena Palada. (Dr.Grech. Παλλὰς ἀθηνᾶ) – militant Dea Military. Strategie e saggezza, e il nome di Scitthian Tsarevich Palac - "guerriero", provengono da una radice.

Nel V secolo, un potente residenti costituito da rappresentanti di vari popoli - greci-coloni, scintillanti sorgono su entrambe le rive dello stretto di Kerch. Dynasty Dominant. Spartakida è stata di origine traciana, la Guardia Tsarist era anche la stessa. Nella lingua proto-indoeuropeo, le radici dei Sciti, i Kimmeriti, i Greci sono pronti, è il motivo per cui hanno trovato un linguaggio comune e, consentendo l'interpenetrazione di culture e prestiti linguistici sulla penisola, ad esempio, le tribù tedesche - Sciti, che erano nell'unione tribale gotico unificata in Crimea.

Il ruolo è pronto nella vita della Crimea, è stato molto significativo, perché anche nelle fonti medievali bizantine della Crimea chiamata Gothia. Appartiene al gruppo di lingue indoeuropee. I pochi insediamenti outcast fortificati sono rimasti nella regione del Mar Nero nella parte montuosa occidentale della Crimea, popolata dai Greci e dai subordinati Bisanzio, così come dal V secolo nell'Azov della Penisola Taman alla fine del IV secolo, Si è rivelato tagliare l'invasione di unni e altri nomadi nella regione del Mar Nero. Impero bizantino Justinian I Costruito nella Crimea per proteggere gli insediamenti della linea di fortificazioni taglienti (pronti orientali). A Tavrida (Crimea) era gotico MONGUP City Fortress, Doros (Doros), Feodoro, Traders pronto-trapezite che vivono su "Ristorazione montagna" (vicino a Alushta).

Nel VI secolo, Goth Crimean accettati cristianesimo ortodosso e mettage da Bisanzio. In Crimea, il linguaggio gothic della Crimea è stato preservato da molto tempo, ascendendo al dialetto di Ostrovsky delle tribù orientali, che è venuta nel Mar Nero e nella regione Azov nel 150-235., E vivere nel quartiere con i migranti greci e sbattuto. Il monaco fiammingo V. Rubruk, che testimonia nel 1253, che i Goth in Crimea in quel momento sono stati pronunciati al Tedesco Teutonico (Idioma Teutonica). La penisola della Crimea nella storia dell'Ucraina occupa un posto importante. La popolazione di Crimea e Ucraina era associata ai processi economici, politici e culturali generali.

Distribuzione del potere principi di Kiev dell'antica Russia Alla maggior parte della penisola, la popolazione della Crimea con antico stato russo ha portato da vicino e per molto tempo. C'erano un tipo di cancello attraverso il quale Kievan rus. La comunicazione con i paesi dell'est è uscita. Nel primo secolo, la nostra epoca è apparsa in Crimea slavo. Il loro reinsediamento sulla penisola spiega naturalmente alla cosiddetta grande trasferimento dei popoli nei secoli II-VII.

A proposito degli slavi in \u200b\u200bCrimea, di tanto in tanto, le fonti bizantine ricorrono. Ma un'idea più completa della loro vita sulla penisola, gli scienziati sono stati in grado di ricevere, appena iniziando con l'era di Kiev Rus. Gli archeologi hanno scoperto i resti della cultura materiale nella Crimea, le fondamenta delle strutture architettoniche vicine a quelle costruite nelle città dei Kievan Rus. Inoltre, gli affreschi e l'intonaco delle chiese russi della Crimea nella loro composizione assomigliano molto agli affreschi delle cattedrali di Kiev dei secoli XI-XII.

Gran parte della vecchia popolazione russa di Crimea diventa famosa da fonti di scrittura.

Di "Vite di Stephen Surozhsky" Impara questo all'inizio IX secolo il principe russo Braclin ha convinto le città della Crimea di Corsun (o Kherson,così nel Medioevo cominciò a essere chiamato Chersonese) e Sudak.. E nel mezzo dello stesso secolo, gli antichi riemini per un lungo periodo stabiliti in Azazovoy, padroneggiando la città bizantina di Tamarukha dopo Tmutarakanya, la capitale del futuro del vecchio principato russo, parte del quale estesa alla Crimea. A poco a poco, il governo di Kiev estende il suo potere alla parte nord-occidentale di lui alla Gerson's ocabile, l'intera penisola del Kerch.

Tmutarakanaca Prince. Foresta in mezzo al X secolo. Remoto da altre terre russe, era sotto costante pressione di Bisanzio, ma è riuscita a preservare. Riuscito hike Vladimir Svyatoslavich su Kherson nel 989 ampliato gli antichi possedimenti russi in Crimea. Nell'accordo russo-bizantino, Kievan Rus è stato in grado di unirsi alla città di Bosforo con l'oceano, che ha ricevuto il nome russo al principato di Tmutarakan Kortchev (dalla parola "corca" - la fucina, il kerch attuale).

Geografo arabo Idrisi ha chiamato Kerch Stretto "La bocca del fiume russo". Lì era persino noto alla città con il nome "Russia". Le mappe geografiche europee e orientali medievali della Crimea hanno registrato un sacco di toponimi, i nomi delle città e degli insediamenti, indicando il lungo e lungo soggiorno di Russov nella Crimea: " Cosl di Rosia, "Rossia", "Rosmozoofar", "Rosso", "Rossika" (ultimo vicino a Evpatoria) e altri.

Alla fine del XII secolo, i nomadi di Navalo-Polovtsev, che tirarono fuori le steppe della regione del Mar Nero del Nord, tagliato via la Crimea da Kievan Rus per molto tempo. Allo stesso tempo, Polovtsy distrusse la principessa Tshutarakan, a una parte significativa della popolazione russa tenuta sulla penisola. Un nz dei suoi punti di sostegno è stata la città di Sudak (nome russo Surozh.). Secondo i rapporti dello scrittore arabo Ibn al-Asira. Nel tardo XII - primi anni XIII secoli, molti mercanti russi vivevano nella Crimea. La popolazione russa della penisola, così come i rappresentanti di altri popoli locali, ha causato un colpo irreparabile alla conquista della penisola mongol-TATAR dopo il 1223.

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