“Smijeh je plemenito lice” u komediji N. Gogolja “Državni inspektor

“Smijeh je plemenito lice” u komediji N. Gogolja “Državni inspektor
01.04.2019

Uvod

Razumijevanje smijeha komedije u sekularnoj verziji

Kršćanska bit smijeha u Vladinom inspektoru

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Državni inspektor jedna je od najboljih ruskih komedija. Uvijek je zanimljiva i u čitanju i u kazališne produkcije. Svatko tko je pročitao ovu komediju postavlja jedno od najvažnijih pitanja: Čemu se N.V. Gogol smijao? To je ono što pokušavamo shvatiti.
N.V. Gogol je počeo raditi na komediji 1835. godine. Vjeruje se da mu je ovu priču predložio A.S. Puškin. Ruski pisac Vladimir Sollogub je u svojim memoarima rekao: „Puškin je sreo Gogolja i ispričao mu je o incidentu u gradu Serdobsk (oblast Penza, i u 19. stoljeću Saratovska gubernija) - o nekom gospodinu u posjetu koji se predstavljao kao službenik ministarstva i opljačkao sve gradske stanovnike".
Dok je radio na predstavi, Gogol je nekoliko puta želio prestati pisati ovu komediju, ali mu je Puškin naredio da ne prestaje raditi na Glavnom inspektoru.
U siječnju 1836. Puškin je čitao komediju kod V. A. Žukovskog u nazočnosti velike grupe pisaca, uključujući A. S. Puškina, P. A. Vjazemskog i mnoge druge. Puškin i Žukovski bili su u potpunom divljenju, ali mnogi iza klasičnog paravana tipične radnje "komedije pogrešaka" nisu vidjeli javnu farsu u kojoj je cijela Rusija označena izvan županijskog grada.
O svom radu govorio je i sam N.V. Gogol: „U glavnom inspektoru odlučio sam spojiti sve loše u Rusiji, što sam tada znao, sve nepravde koje se čine na tim mjestima i u onim slučajevima gdje se pravda najviše traži od osobe , i smijati se svemu odjednom.
scenska sudbina predstava se nije odmah oblikovala. Dozvolu za produkciju bilo je moguće dobiti tek nakon što je V. A. Žukovski osobno uvjerio cara „da u komediji nema ničeg nepouzdanog, to je samo veselo ismijavanje lošeg pokrajinskih službenika". A 19. travnja 1836. održana je prva produkcija komedije u Aleksandrijskom kazalištu u Petrogradu. Sam car osobno je gledao ovu predstavu, pljeskao je i nakon predstave se nasmijao: “Pa, predstava! Svi su to shvatili, a najviše ja!”
Komedija je imala značajan utjecaj na rusku književnost općenito, a posebno na dramaturgiju. Suvremenici su primijetili njezin inovativni stil, dubinu generalizacije i konveksnost slika.
Prva klasična kritička analiza Vladinog inspektora pripada V. G. Belinskom i objavljena je 1840. Belinski je zabilježio kontinuitet Gogoljeve satire, što uzima svoj danak kreativnost u djelima Fonvizina i Molierea. Gradonačelnik i Khlestakov samo su živo utjelovljenje moralno propadanje rusko društvo općenito.
Fraze u komediji postale su krilate, a imena likova postala su uobičajene imenice u ruskom.
Komedija "Generalni inspektor" ostaje ključno djelo ruske književnosti 19. stoljeća i potrebno je proučavati u školi.

Razumijevanje smijeha komedije u sekularnoj verziji
U Glavnom inspektoru autor je prikazao županijski grad tipičan za Rusiju tog vremena, županijski grad, naredbe i zakone koje su tamo donosili službenici. Ti su "državni službenici" trebali opremiti grad, poboljšati život, olakšati život njegovim građanima. Ali vidimo da dužnosnici nastoje poboljšati život samo za sebe, potpuno zaboravljajući na svoje službene dužnosti.
Na čelu županijski grad stoji Anton Antonovič Skvoznik-Dmuhanovski. Smatra da ima pravo učiniti bilo što – uzimati mito, krasti novac iz riznice i tako dalje. Zbog toga je grad prljav i siromašan, ovdje je nered. Nije ni čudo da se gradonačelnik boji da će ga, kad dođe revizor, prokazati: “O lukavi ljudi! I tako, prevaranti, mislim da već pripremaju zahtjeve ispod poda.
Gogol napominje da gradonačelnik nije glup na svoj način. Karijeru je započeo s dna, postigao svoju poziciju sami od sebe. S tim u vezi, razumijemo da je Anton Antonovič dijete “korupcijskog sustava” koji se razvio u Ruskom Carstvu.
Dakle, u gradonačelniku vidimo vlastoručnog licemjera koji sigurno zna koja mu je korist. Lyapkin-Tyapkin je mrzovoljni filozof koji voli pokazati svoju učenost, ali razotkriva samo svoj lijeni, nespretni um. Jagoda je “slušalica” i laskavac, prikriva svoje “grijehe” tuđim “grijesima”. Poštar Špekin zaljubljenik je u zavirivanje kroz ključanicu.
Tako nam se u komediji N.V. Gogolja Vladin inspektor predstavlja portret ruske birokracije. Vidimo da su to ljudi pozvani da budu oslonac Domovini, a zapravo su rušitelji i rušitelji. Oni misle samo na sebe, na svoje dobro, a zaboravljaju na sve moralne i moralne zakone.
Pisac pokazuje da su dužnosnici žrtve tog strašnog korupcionaškog sustava koji se razvio u Rusiji. Ne primjećuju da gube ne samo svoje profesionalna kvalifikacija ali i ljudski oblik. Pretvore se u čudovišta, u robove korumpiranog sustava.
Kako se dogodilo da svi ti dužnosnici, svi ti lopovi u uniformama pomiješaju gostujućeg skitnika za "važnu osobu" iz Sankt Peterburga? I uskogrudni dužnosnici i pametan, iskusan gradonačelnik lako su povjerovali da je osoba koja već dugo živi u hotelu i ništa ne plaća revizor. Doista, tko drugi može biti taj koji smije primati, a ne plaćati?
Gogol se smije, a ponekad se i ruga svojim likovima. On to radi sa kratke karakteristike komediografski likovi u autorovim opaskama "za gospodu od umjetnika". Njihova "govorna" imena također igraju svoju ulogu: Skvoznik-Dmukhanovsky, Lyapkin-Tyapkin, Derzhimorda, Khlestakov, Khlopov. Predstava nema glavnog lika. A možda i ovaj protagonist, glavni lik- smijati se?
Do sada se u kazalištima drugačije izgovaraju poznate gradonačelnikove riječi: „Čemu se smiješ? Smijte se sebi!" Od vremena Gogolja svima su zvučali kao šamar.
Nijema scena na kraju drame izgleda kao Gogoljeva rečenica cijelom birokratskom carstvu mita i neistine.

Kršćanska bit smijeha u Vladinom inspektoru
Kao što znate, nakon što je postavio komediju, Gogol je bio iznerviran i šokiran. Od produkcije komedije nije očekivao rezultat. Nadao se da će se, prema riječima proroka Jone, grad Niniva odvratiti od nepravde, pa će se ruska vulgarnost raspršiti ako se pred njega stavi istinito zrcalo njegove proročke osude. Niti jedan ruski pisac nije imao zahtjeve tako nesrazmjerne njegovim sposobnostima - niti jedan nije morao biti tako surovo razočaran. Što je prije svega toga neki izvanredni umjetnički uspjeh?
Sve što je neshvatljivo, neshvatljivo, trijezan um u svojim ograničenjima, žuri se proglasiti ludilom. Možda su same Gogoljeve tvrdnje nenormalne? Oni su izvan norme vulgarnog svijeta, nestvarni su u otpadništvu bića. Ali pisac je težio "nestvarnoj stvarnosti".
Stoljeće i pol "Generalnog inspektora" u ruskoj književnosti - ono što kritičari i istraživači u njemu nisu pronašli: i izvanredne umjetničke zasluge, do najsitnijih detalja, i društvena kritika političke objave i moralne osude - i sve je pošteno. Samo oni nisu htjeli čuti proročku riječ protiv otpadništva od Boga, nisu vjerovali ni autoru kad se htio objasniti.
Gogoljev smijeh je kontrast između onoga što junak govori i kako to govori. Na primjer, u prvom činu, Bobchinsky i Dobchinsky se prepiru oko toga tko bi trebao prvi priopćiti vijest. Ova scena vas ne bi trebala samo nasmijati. Za njih je jako bitno tko će točno reći. Cijeli njihov život sastoji se od širenja tračeva i glasina. I odjednom su dobili jednu vijest. Ovo je tragedija. Svađaju se oko slučaja. Bobchinskyju treba sve reći, da ništa ne propusti, inače će Dobchinsky dopuniti.
Zašto je N.V. Gogol još uvijek nezadovoljan premijerom? glavni razlog nije bila postavljena da nasmijava publiku, već u činjenici da su, uz karikaturalni stil glume, glumci koji sjede u dvorani percipirani bez primjene na sebe, budući da su likovi bili smiješni. Gogoljeva ideja osmišljena je za suprotnu percepciju: pustiti gledatelja da osjeti da grad prikazan u komediji postoji na jednom ili drugom mjestu u Rusiji, a strasti i poroci službenika su u duši svakoga od nas. U "Inspektorovom raspletu" i u komentaru predstave " Kazališna turneja“, gdje glumci i publika raspravljaju o komediji, autor nastoji uništiti nevidljivi zid koji dijeli pozornicu i gledalište.
O epigrafu, koji se pojavio potkraj 1842., možemo reći da pojačava unutarnje značenje "Generalnog inspektora", da je ovaj narodna poslovica razumije samo Evanđelje pod ogledalom, koje su autorovi suvremenici, pristaše pravoslavlja, vrlo dobro poznavali i mogli su podržati epigraf, na primjer, Krilovljevu basnu „Majmun i ogledalo“
Predstavljanje Evanđelja kao ogledala dugo je postojalo u pravoslavnom umu. Jedan od omiljenih pisaca N. V. Gogolja, sveti Tihon Zadonski, kaže: „Kršćani! Kakvo je ogledalo sinovima ovoga vijeka, neka nam bude evanđelje besprijekorno življenje Krist. Gledaju se u ogledalo, i ispravljaju svoje tijelo i čiste poroke na licu. Stavimo, dakle, pred svoje duhovne oči ovo čisto ogledalo i pogledajmo u ono: je li naš život u skladu sa životom Kristovim?
Svetac pravedni Ivan Kronstadtsky je u svom dnevniku „Moj život u Kristu“ napisao o onima koji nisu čitali Evanđelje: „Jeste li čisti, sveti i savršeni bez čitanja Evanđelja, i ne trebate se gledati u ovo ogledalo? Ili ste psihički jako ružni i bojite se svoje ružnoće?
U Gogoljevim izvadcima iz svetih otaca može se pronaći sljedeći zapis: “Oni koji žele očistiti i izbijeliti svoje lice obično se gledaju u ogledalo. kršćanin! Vaše ogledalo su Gospodnje zapovijedi, ako ih stavite pred sebe i pažljivo ih pogledate, otkrit će vam sve mrlje, svu crninu, svu ružnoću vaše duše.
Gogol se također u svojim pismima poziva na ovu sliku. To se može vidjeti u pismima M.P. Pogodinu i A.O. Smirnovoj.
Kao što znate, kršćanin će odgovoriti na posljednji sud prema evanđeoskom zakonu. U "Razdruživanju" Gogol stavlja u usta Glavnog strip glumca ideju da ćemo na dan Posljednjeg suda biti "iskrivljenih lica".
Sam Gogol je bio duboko religiozan, pravoslavna osoba nikad se nije rastajao od evanđelja.
Nemoguće je, naravno, stvoriti nekakvo "zrcalo" slično evanđeoskoj slici. Ali kao što je svaki kršćanin dužan živjeti po Zapovijedima i nasljedovati Krista, tako i Gogol dramaturg svoje zrcalo na pozornici najbolje uređuje. Bilo tko od gledatelja mogao bi se pokazati kao majmun iz Krilovljeve basne. No, pokazalo se da gledatelj nije vidio sebe, već pet ili šest tračeva. Pisac je govorio o istoj stvari u Mrtve duše", da ćete se smijati Čičikovu, ali će netko od vas, pun kršćanske poniznosti, postaviti pitanje: "Ima li u meni djelića ovog Čičikova?"
Gogol je u komediji nasmijavao svoje suvremenike onome na što su navikli i što su prestali primjećivati. Što je najvažnije, navikli su na nemarnost u duhovnom životu. Publika se smije herojima koji duhovno umiru. Pogledajmo takve primjere.
Gradonačelnik je smatrao da nema osobe koja iza sebe ne bi imala neke grijehe. Ovako je Bog sve uredio. Lyapkin-Tyapkin je prigovorio: “Grijesi su različiti od grijeha. Otvoreno vam kažem da primam mito, ali zašto mito? Štenci hrta. To je sasvim druga stvar."
Sudac je siguran da se mito sa psićima hrta ne može smatrati mitom, "ali ako bunda košta petsto rubalja." Ovdje namjesnik, shvativši nagovještaj, kaže: "Zato što ne vjerujete u Boga, ne idite u crkvu, ali ja sam čvrst u vjeri i idem u crkvu svake nedjelje" ...
Gradonačelnik smatra da je čvrst u vjeri, što iskreno kaže, to ispada smješnije. Kad ode do Khlestakova, svojim podređenima kaže da ako pitaju zašto crkva nije izgrađena u dobrotvornoj ustanovi, onda kažu da je izgorjela.
Može se reći da guverner, iako vjeruje u Boga, ide na nedjeljne bogoslužje, kaže da je grešnik, ali se ne može nazvati ni duboko religioznom osobom, jer se ne ponaša kršćanski. Može se usporediti s farizejima, koji samo izvana vjeruju u Boga, a namjesnik se samo pretvara da je vjernik, a zapravo licemjer.
Pojavom Hlestakova, sva birokracija prešla je iz nevinosti, slobodoumlja, uobičajenog činjenja bilo kakve neistine, u napad straha svojstvenog zločincima koji čekaju tešku odmazdu. Čak i isti Ljapkin-Tjapkin kaže sebi: „Gospodine Bože! Ne znam gdje sjedim, kao užareni ugljen pod tobom.” A guverner, uplašen, traži milost, pretvarajući se da je siromašan.
Gogol je bio nezadovoljan načinom na koji je Khlestakov igran. Khlestakov je sanjar. Zna što govori i što će reći u sljedećem trenutku. Kao da netko govori umjesto njega, netko sjedi u njemu, iskušavajući sve junake predstave. Nije li on sam kralj laži? Čini se da je Gogol to imao na umu. Hlestakova je htio prikazati u obliku đavla-napasnika. Junaci predstave, kao odgovor na iskušenja, otkrivaju se u svojoj grešnosti.
Khlestakov, iskušavan od đavla, i sam dobiva crte demona. Gogol je u jednom od svojih pisama rekao: "Đavao se hvalio da je zauzeo cijeli svijet, ali Bog mu nije dao vlast čak ni nad svinjom." I upravo ovdje je opisan Ivan Aleksandrovič Khlestakov.
Junaci predstave sve više osjećaju strah, o čemu svjedoče i autorove opaske. Taj se strah proširio i na publiku. Uostalom, u dvorani su sjedili i oni koji su se bojali pravih revizora, sluga suverena. Gogol ih je, znajući sve to, pozvao na Strah Božji, na čišćenje savjesti, čega se nijedan inspektor ne bi bojao. Dužnosnici, zaslijepljeni strahom, ne mogu vidjeti pravo lice Hlestakova. Gledaju u svoje noge, a ne u nebo.
Glavna ideja inspektora je ideja duhovne odmazde, koju svaki čovjek treba očekivati. Književnik, nezadovoljan načinom na koji je Glavni inspektor postavljen na pozornici, odlučio je ovu ideju otkriti u Raspletu ispitivača.
Ovdje dolazi tema Posljednjeg suda. A sada postaje jasna posljednja scena glavnog inspektora. Ona je simbolična slika Posljednjeg suda. Pojava žandara, koji najavljuje dolazak pravog revizora, zapanjujuće djeluje na junake predstave.
Gogol u prilogu veliku važnost Trajanje te “nijeme scene” određuje u jednu i pol do dvije minute “okamenjenosti junaka”. Svaki od likova pokazuje da ne može ništa promijeniti, pa je pred Sucem. Prema Gogoljevom planu, trebala bi vladati opća tišina općeg promišljanja.
“Razplet” nije dao novo značenje “tihoj sceni”, već je samo pojasnio njezin smisao. U Peterburškim bilješkama Gogol ima sljedeće retke koji prethode "Razdruživanju": "Smireno i strašno super post. Čini se da se čuje glas: "Stani, Christiane, osvrni se na svoj život."
U međuvremenu, Gogoljeva namjera nije podrazumijevala da od "živih ljudi" napravi neku vrstu umjetnička alegorija. Autor je upravo razotkriven glavna ideja komedija, bez koje izgleda kao denunciacija morala.
U drugom izdanju kraja Ispitivačeva raspleta Gogol objašnjava svoju ideju. Ovdje prvi strip glumac odgovara na autorovu namjeru: “Čak i da je autor imao tu misao, loše bi postupio da ju je jasno otkrio... Mi, hvala Bogu, nismo djeca. Razmišljao sam o tome kakvu moralizaciju mogu sebi izvući i napao ovo što sam vam upravo rekao.
Na pitanja onih oko sebe zašto je on sam iznio moraliziranje, ovaj junak odgovara: „Zašto mislite da sam ja sam iznio moraliziranje? A zašto ga smatraš dalekim? Mislim naprotiv, naša vlastita duša nam je najbliža. Tada sam imao svoju dušu u mislima, razmišljao sam o sebi i tako sam iznio takvo moraliziranje.
Ne može se previdjeti da ovi odrazi glavnog glumac Rasplet ne samo da nije u suprotnosti sa sadržajem glavnog inspektora, već mu točno odgovara. Štoviše, izražene misli ograničene su na cjelokupno Gogoljevo djelo.
Ideju o Posljednjem sudu trebalo je razviti i u Mrtvim dušama, budući da to proizlazi iz sadržaja pjesme. Jedna od skica izravno oslikava Posljednji sud. Tu autor pokazuje i grešnost zemljoposjednika.
I također ih pokušava dovesti do čista voda.

Zaključak
općenito, kršćansko razumijevanje smijeh u komediji "Generalni inspektor" objašnjava se činjenicom da se ovdje ismijava grešnost službenika, njihovo licemjerje, sebičnost.
Glavna tema je Posljednji sud, gdje je prikazana na kraju komedije u "nijemoj sceni". Općenito, Gogol potiče čitatelje ne samo u Glavnom inspektoru, nego i u drugim djelima na razmišljanje o Posljednjem sudu. Kao što Evanđelje po Mateju kaže u 3. poglavlju: "Pokajte se, jer se približilo kraljevstvo nebesko." Također, sam Bog želi da se ljudi spasu.
Želio bih reći da ova tema prožima cijelo djelo N.V. Gogolja, što odgovara njegovom duhovnom životu, njegovoj želji za redovništvom. Redovnik je ista osoba koja se povukla iz svijeta i spremna je dati odgovor na Posljednjem sudu. Gogolja se čak može nazvati, takoreći, svjetovnim redovnikom, budući da je živio, oponašajući monaštvo, nije imao obitelj, nema stalno mjesto prebivalište. U svojim djelima pokazuje da nije osoba loša, već grijeh koji u njoj sjedi. To je potvrdilo i pravoslavno monaštvo. Gogol je vjerovao u snagu umjetnička riječ koji može ukazati na put moralnom preporodu. S tim uvjerenjem stvorio je "Inspektora".

1 VV Gippius, “Književna komunikacija između Gogolja i Puškina”. Znanstvene bilješke Perma državno sveučilište, Odsjek za društvene znanosti, god. 2, 1931., str. 63-77
2 N.V. Gogol "Ispovijest autora"
3 N.V. Gogol "Inspektor"
4 Jona 3:1-10
5 V. A. Voropaev "Čemu se Gogolj smijao"
6 Ibid.
7 Gogol "Razdvajanje inspektora"
8 Ibid.
9 1. Timoteju poslanica apostola Pavla

Bibliografija
1. Jonina knjiga 3, 1-10
2. Matej 3:1-12
3. 1 Timoteju glasniku apostola Pavla
4. V. V. Gippius "Književna komunikacija između Gogolja i Puškina"
5. N.V. Gogol "Autorska ispovijest"
6. N.V. Gogol "Inspektor"
7. N.V. Gogol "Razdruživanje inspektora"
8. V. A. Voropaev "Čemu se Gogolj smijao"

Napravio je prekrasnu komediju Generalni inspektor, pokazujući nam svoj odnos prema društvu i socijalni problemi koji su postojali u to vrijeme i, začudo, relevantni su u našem vremenu. Autor je u svom djelu prikazao, kako piše, sve ono loše što je postojalo u Rusiji, sve nepravde, tako da se smiješ svemu odjednom. U djelu autora stvorila različiti junaci, uključujući i ono što lokalni dužnosnici uzimaju za revizora. Upoznati s radom, ovdje ne vidimo dobrote, Ali to je samo na prvi pogled. Zapravo, u komediji postoji plemenito lice koje ne primjećuju svi. Stoga autor daje svoje objašnjenje značenja Revizora. Pisac osobno kaže da djelo ima iskreno plemenito lice komedije. Pa kakvo je ovo lice?

Smijeh u komediji je iskreno, plemenito lice

Koliko god čudno zvučalo, autor smijeh naziva jedinim poštenim i plemenitim licem. Kroz podsmijeh razotkrio se autor satiričnog djela loši dečki. Cijela opisana situacija je komična, što je najsmješnije, prevareni su i sami službenici, zamijenivši Khlestakova s ​​drugim, a to su ljudi koji su i sami prevarili prevarante od prevaranata.

Smijeh prati cijeli rad. Ali smijeh je ovdje ljutit, kroz suze i razočaranje. Ovaj smijeh ismijava poroke ruske stvarnosti. On je kao taj mač koji kažnjava, kao ta sila, strašan i otkriva stvarnost tog vremena. Autor, nazivajući smijeh jedinim poštenim plemenitim licem komedije, smatra da samo on može popraviti društvo nabolje, jer se smijeha boje i oni koji se ničega ne boje.

Plan
Uvod
Gogoljeva komedija "Državni inspektor" - satirično djelo.
Komedija izražava kritički odnos autora prema svom suvremenom društvu.
Glavni dio
N.V. Gogol je "odlučio sakupiti sve loše u jednu hrpu":
a) vidimo depresivnu sliku županijskog grada;
b) iz straha od odmazde službenici uzimaju Khlestakova za revizora;
c) saznavši istinu o Hlestakovu, službenici su zadivljeni;
d) Gradonačelnik se obraća drugima: “Što se smijete!..”;
Tko je od junaka komedije vrijedan suosjećanja?
Prema autoru, u komediji postoji jedno "plemenito lice" - "smijeh".
Zaključak
Smijati se zločestim ljudima ono je što društvo može popraviti.
Komedija NV Gogoljev Glavni inspektor satirično je djelo. Stoga jasno izražava kritički stav autora prema moderno društvo, njegove društvene probleme, i moralna pitanja, otkrivajući na primjeru likova junaka.
Kako je napisao N.V Gogol, u Glavnom inspektoru, "odlučio je sakupiti u jednu hrpu sve loše stvari u Rusiji koje sam tada poznavao, sve nepravde koje se čine na tim mjestima i u onim slučajevima gdje se od čovjeka najviše traži pravda, i za jednog
smijati se svemu odjednom. Stoga vidimo depresivnu sliku života županijskog grada u kojem vlada bezakonje i samovolja. Ljudi koji imaju moć koriste je ne za dobrobit ljudi, već za vlastito osobno bogaćenje. Pritom su psihički i moralno jadni, niski, podli. Iz straha od odmazde, Hlestakova uzimaju za revizora - ništarija, vjeruju njegovim lažima i ne vjeruju istini. Pa kad istina izađe na vidjelo, začude se kako su se mogli toliko prevariti. A sam Khlestakov nije ni razumio kakvu je ulogu igrao. Gradonačelnik se javno kaje: kako je mogao? “Trideset godina živim u službi; niti jedan trgovac ili izvođač nije mogao prevariti, prevario je prevarante nad prevarantima, ulizicama i lopovima tako da su spremni opljačkati cijeli svijet, zakačeni na udicu. I okreće se onima oko sebe: "Što se smiješ! .."
Doista, koji od likova komedije zaslužuje suosjećanje? Prevareni službenici? Ali i sami su lopovi i nitkovi. Khlestakov? Trgovci koji se žale? U Gogoljevoj komediji nema pozitivnog junaka.
Sam je autor napisao da u njegovoj komediji postoji jedno iskreno, plemenito lice - "smijeh". Ovo nije zabavan smijeh, već strašan, poput sile koja kažnjava. Čak i oni koji se ničega ne boje boje se smijeha. Gradonačelnik se jednoga boji: da će biti autora, “ubacit će te u komediju”, “i svi će pokazati zube i pljesnuti rukama”.
Smijeh nečasnim i podlim ljudima jedino je što može popraviti društvo ako se ti ljudi, bojeći se da postanu sprdnja, uspiju moralno promijeniti. Autor besmrtne komedije gorljivo je vjerovao u to i tome se nadao.

Kao u komediji N.V. Gogoljev "Generalni inspektor" zvuči autorov "smijeh kroz suze"?

Pozitivni ideal N.V. Gogol u komediji "Generalni inspektor" zvuči u svoj patetici pripovijesti, u strukturi i stilu komedije, u autorsko pravo na ono što se opisuje. I sam autor je napisao: „Čudno je: žao mi je što nitko nije primijetio iskreno lice koje je bilo u mojoj predstavi. Da, postojalo je jedno pošteno, plemenito lice koje je u njemu djelovalo kroz cijelo njegovo trajanje. Ovo pošteno, plemenito lice bilo je - smijeh.

Gogol je osmislio "javnu" komediju u duhu Aristofana, gdje vidimo spoj grube komedije i političke satire. U isto vrijeme, pisac je nastojao stvoriti komediju koja je bila nacionalna u duhu, prenoseći svu apsurdnost pravog ruskog života. "Želio sam spojiti sve loše u Rusiji i svojevremeno se ... svemu nasmijati", napisao je Gogol.

Istraživači i kritičari primijetili su originalnost ovog djela - u njemu nije bilo ljubavnog elementa, nije bilo dobrota. Ali u ovoj predstavi vidjeli su oštru društvenu i moralnu satiru. I od ovoga je samo pobijedila. Koje tehnike koristi pisac?

Jedan od njih je korištenje alogizama koji se temelje na "izvana apsurdnim zaključcima". A vidimo to već u samoj radnji. Bobchinsky i Dobchinsky došli su u Gorodnichiy s porukom da mladić živi u hotelu već dva tjedna, nije platio novac, pogledao je u tablice posjetitelja, a putnik je za njega registriran u Saratovu. Iz svih ovih činjenica dužnosnici i guverner zaključuju da je pred njima revizor. Ovdje vidimo upotrebu takvog alogizma.

Gogoljeva satira očituje se i u njegovom prikazu slika gradskih službenika. I ovdje se, doista, utjelovljuje autorov smijeh “kroz suze”. U gradu vladaju neredi, svuda okolo krađa i samovolja. Gradonačelnik uzima mito od trgovaca, od roditelja novaka, prisvaja novac namijenjen gradnji crkve, podvrgao je dočasničku udovicu štapovima, a zarobljenicima nije davao hranu. Na ulicama grada - "konoba, nečistoća". Sudac, koji je na ovoj poziciji već 15 godina, prima mito kao štenci hrta. U svojim radovima, "Salomon sam neće dopustiti što je ... istina, a što nije istina." povjerenik dobrotvorne ustanove Strawberry vjeruje da jednostavna osoba “ako umre, umrijet će svejedno; Ako se oporavi, onda će se oporaviti.” Umjesto juhe od zobenih pahuljica, bolesnicima daje jedan kupus. Poštar Šnekin otvara tuđa pisma i ostavlja ih kod sebe. Jednom riječju, iza svakog od službenika se nalaze grijesi, koji u njihovoj duši izazivaju osjećaj straha. Nepotizam, nepotizam, podmićivanje, karijerizam, servilnost, formalni odnos prema poslu i neispunjavanje izravnih dužnosti, neznanje, niska intelektualna i kulturnoj razini, preziran odnos prema narodu - te su značajke karakteristične za svijet gradskih službenika u Gogoljevoj komediji.

Za stvaranje ovih slika, pisac koristi razne umjetničkim sredstvima: autorove napomene, pisma (pismo Chmykhov ocrtava neke osobne kvalitete Gorodnichiy, u Khlestakovljevom pismu Tryapichkinu daje se pogrdna karakterizacija svih dužnosnika), komične situacije (Anton Antonovič umjesto šešira stavlja papirnatu kutiju). Govor likova je individualiziran. Dakle, guverner često koristi klerikalizam, narodni jezik, psovke, idiomatski izrazi. Jezik Skvoznik-Dmukhanovskog je svijetao i figurativan na svoj način, u njegovom govoru ponekad zvuče ironične intonacije ("do sada ... približavali smo se drugim gradovima", "stigao sam do Aleksandra Velikog", "ja ću pogodi papriku”, “kakve metke sipa!”).

Istraživači su primijetili da je unutarnja opruga koja drži zajedno i razvija odnos heroja želja heroja (Khlestakov i Gorodnichy) da postanu viši. Skvoznik-Dmuhanovski izravno govori publici o svom snu, Khlestakov također želi, prema Gogolju, "igrati ulogu višu od svoje." A to jedinstvo Hlestakova i Gorodničija stvara tragikomičnu grotesku predstave, omogućuje iznimnu situaciju prisutnosti lažnog revizora u gradu. Prizor Hlestakovljevih laži je u tom pogledu indikativan. Mnogi kritičari to smatraju vrhuncem, jer je junak zapravo potvrdio da je važan dužnosnik. No, autor svoj lik razotkriva jednom malom napomenom. Primijetivši da će "sutra biti unaprijeđen u feldmaršala", Khlestakov se okliznuo i "zamalo pao na pod". Ovako se otvaramo autorski stav: N.V. Gogol se smije činjenici da su lutku zamijenili za značajnu osobu.

"Smijeh je plemenito lice" u komediji N. V. Gogolja "Državni inspektor"

Objašnjavajući značenje glavnog inspektora, N.V. Gogol je ukazao na ulogu smijeha: „Žao mi je što nitko nije primijetio iskreno lice koje je bilo u mojoj predstavi. Da, postojalo je jedno pošteno, plemenito lice koje je u njemu djelovalo kroz cijelo njegovo trajanje. To iskreno, plemenito lice bilo je smijeh.”
Bliski prijatelj N.V. Gogol, napisao je da moderni ruski život ne daje materijal za komediju. Na što je Gogol odgovorio: "Komedija leži posvuda ... Živeći među njom, mi je ne vidimo ... ali ako je umjetnik prenese u umjetnost, na pozornicu, tada ćemo se i sami valjati od smijeha."
Objekt satire u N. V. Gogol sama postaje modernog života na svoje komično ružne načine. Već u središtu same radnje nalazi se komični nesklad: osoba se ne uzima onakvom kakva zapravo jest. Ali autor tu situaciju rješava na nov način: Khlestakov se ne pretvara da je nitko. Nenamjernost Khlestakovljevih postupaka zbunila je sve, a njegova iskrenost prevarila je dužnosnike i gradonačelnika, koji je i sam "varao prevarante od prevaranta". događa i otkrio uistinu ružno i smiješno lice ljudi, nasmijao ih. Bio je to smijeh kroz suze — ljuti smijeh kroz suze gorčine i ogorčenja. Autor se ne smije konkretnim pojedincima, već porocima ruske stvarnosti, ne bez razloga na kraju biva bačen u dvoranu za smijeh: "Smijete se sami sebi."
Postane i smiješno i gorko kad čitamo o redu u županijskom gradu: “guske s gusjenicama” pikado po državnim mjestima, a procjenitelj uvijek zaudara na votku; što demonski učitelji predaju u školi; iscjelitelj Kristijan Ivanovič ne zna niti jednu riječ ruskog; otvaraju se pisma u pošti da se zadovolji radoznalost poštara, a policija “za red” sve redom stavlja i tako dalje.
To je upravo ono satirična slika dopustio je N. V. Gogolu da jasno izrazi svoje ogorčenje administrativnom samovoljom i grabežljivošću, sitnim sebičnim likovima ljudi koji imaju moć.
No, u predstavi ima dosta jednostavno smiješnih komičnih situacija. Na primjer, ishitrene naredbe gradonačelnika: „Neka ga svi uzmu u ruke duž ulice ...“, ili opaska „Umjesto šešira, stavlja papirnatu kutiju“ itd. Khlestakov je apsurdan i smiješan, urlajući od straha i lupajući šakom po stolu: „Da, koje pravo imaš?... Idem ravno ministru!“ I kako je "veličanstven" na sceni laži, nakon što je to učinio za nekoliko minuta vrtoglava karijera od prepisivača papira do feldmaršala.
Sve to čini predstavu živom, autentičnom i pomaže čitatelju i gledatelju da uz pomoć smijeha očiste dušu, jer, prokazujući sve loše, pisac vjeruje u trijumf pravde, koja će pobijediti.

(1 glasova, prosjek: 1.00 od 5)

  1. Hlestakov i hlestakovizam u komediji N. V. Gogolja Generalni inspektor Velika umjetnička zasluga komedije N. V. Gogolja Glavni inspektor leži u tipičnosti njezinih slika. On je sam izrazio ideju da su "originali" većine likova ...
  2. Značajke kompozicije u komediji N. V. Gogola "Generalni inspektor" N. V. Gogol je svoju komediju "Generalni inspektor" izgradio na osnova zapleta kućna šala, gdje je, zbog lažiranja ili zbog slučajnog nesporazuma, prihvaćena jedna osoba ...
  3. Radnja komedije "Državni inspektor", kao i radnja besmrtne pjesme " Mrtve duše“, predložio je Gogolju A. S. Puškin. Gogol je dugo sanjao da napiše komediju o Rusiji, ismijavajući nedostatke birokratskog sustava, koji su tako dobri...
  4. “Smijeh kroz suze” u pjesmi N. V. Gogolja “Mrtve duše” I. “Mrtve duše” je “povijest slučaja koju je napisala majstorska ruka” (A. I. Herzen). II. “Dead Souls” je briljantna satira na...
  5. Nikolaj Vasiljevič Gogol volio je Rusiju svim srcem i nije mogao stajati po strani, gledajući kako je zaglibila u močvari korumpirane birokracije. Stvara dva vrlo značajna djela koja odražavaju nepristojnu stvarnost...
  6. Pojava komedije Generalni inspektor 1836. izazvala je u društvu uzdignut, uzbudljiv osjećaj. Od tada je prošlo više od 160 godina, ali komedija "Državni inspektor" nije izgubila na aktualnosti i zvuku danas...
  7. Komedija N. V. Gogolja "Državni inspektor" je divna realističan rad, koji otkriva svijet male i srednje birokracije u Rusiji, drugi četvrti XIX stoljeća. Sam Gogol je napisao o ideji ove komedije:
  8. Nikolaj Vasiljevič Gogol, ljubeći Rusiju svim srcem, nije mogao stajati po strani, vidjevši da je zaglibljena u močvari korumpiranih službenika, te stoga stvara dva djela koja odražavaju stvarno stanje zemlje. Jedan...
  9. Nikolaj Vasiljevič Gogol dao je u komediji "Generalni inspektor" široku sliku birokratske i birokratske vladavine u Rusiji 30-ih godina 19. stoljeća. Komedija ismijava i svakodnevni život stanovnika malog županijskog mjesta: beznačajnost...
  10. REVIZOR Idejna i umjetnička originalnost Komedije "Vladni inspektor" Slika grada Slika grada u komediji formira se kao cjeloviti sustav. Tri najvažnija načela u imidžu grada su: 1. Hijerarhija (grad je prikazan kao društvena ljestvica: ...
  11. Odmah sam se nasmijao kad sam prvi put pročitao temu eseja. I stvarno, zašto bi čovjeku trebao smijeh? Smiješno pitanje! Smijeh je bit našeg života! Radost, sreća i svjetlost, humor...
  12. Kako su dužnosnici doživjeli Hlestakovljevu priču o životu u Sankt Peterburgu (Glavni inspektor N.V. Gogolja)? Obavljajući zadatak, opišite prirodu Khlestakovljevog ponašanja s dužnosnicima, njegovu želju da izvuče maksimalnu korist iz situacije. Zapamtiti...
  13. Jedina muza Aleksandra Bloka bila je njegova supruga Lyubov Mendeleeva, čiji brak nije uspio iz niza razloga. Ipak, pjesnik je veliku većinu svojih lirskih pjesama posvetio ovoj ženi...
  14. JAPANSKA KNJIŽEVNOST Autor prepričavanja V. S. Sanovich Abe Kobo Lice vanzemaljaca Roman-parabola (1964.) Istraživač, voditelj laboratorija na Institutu za visoku molekularnu kemiju, spalio je svoje lice tekućim kisikom tijekom eksperimenta, zbog čega je sve...
  15. Književnu slavu N. V. Gogolu donijela je zbirka „Večeri na farmi kod Dikanke“ (1831-1832), zasićena ukrajinskim etnografskim i folklornim materijalom, obilježena romantičnim raspoloženjima, lirizmom i humorom. Priče iz zbirke "Mirgorod"...
  16. Osuđujući bešćutnost i bezdušnost Bashmachkinovih kolega koji su mu se rugali, i " značajna osoba“, koji se zapravo pokazao nemoralnim, beznačajnim kukavičkim tipom, autor se služi sredstvima realizma. To je unutrašnja logika...
  17. Ruska književnost 1 polovica XIX stoljeća Zašto N.V. Gogol završava komediju "Generalni inspektor" "nijemom scenom"? Gogoljeva sjajna komedija napisana je u Sankt Peterburgu u jesen 1835. - u zimu i proljeće 1836....
  18. Veliki ruski kritičar V. G. Belinski rekao je da je zadatak poezije „izvući poeziju života iz proze života i protresti duše istinita slikaživot." Baš takav pisac, nevjerojatan...
  19. U umu N.V. Gogola uvijek je postojala slika idealnog grada, s predivnom, "duhovnom" atmosferom. Gradovi njegova života bili su Petersburg, a potom Rim. Čak iu godinama Gimnazije Gogol i u snovima, ...
  20. 1835. bila je prekretnica u djelu Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Zajedno s Mirgorodom nastala je prva od peterburških priča, koja se smatra vrhuncem Gogoljeve male proze. Otvoreni su “Portret”, “Nos”, “Bilješke luđaka”. najnovija stvarnost...
  21. Nema sumnje da je N.V. Gogoljev smijeh imao prethodnike. Ovaj smijeh nastao je u Fonvizinovim komedijama, u Krilovljevim basnama, u Puškinovim epigramima, u Griboedovoj komediji Jao od pameti. Preko čega...
  22. Gogol je stvarao svoja djela u povijesnim uvjetima koji su se razvili u Rusiji nakon neuspjeha prve revolucionarne akcije - Dekabrističkog ustanka 1825. godine. Nova društveno-politička situacija postavila je pred čelnike ruske javnosti ...
  23. Ruska književnost 1. polovice 19. stoljeća Lirske digresije u pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše" Lirske digresije - autorov izraz svojih osjećaja i misli u vezi s prikazanim u djelu....
  24. Sve što je najbolje na svijetu, sve ide ili komorskim junkerima ili generalima. Ako nađete siromašno bogatstvo za sebe, mislite da ga dobijete svojom rukom, komorski junker ili general otme vam ga. N.V. Gogol...
  25. KLASIC A. S. GRIBOJEDOVA ŠTO SE IZA NAZIVA KOMEDIJE “Jao od pameti” A. S. GRIBOJEDOVA Komedija A. S. Griboedova “Jao od pameti” neobična je, intrigantna, sasvim neobična...
    26. Ruska književnost 1. polovice 19. stoljeća Slika ceste u pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše" Tema Rusije i njezine budućnosti oduvijek je zabrinjavala pisce i pjesnike. Mnogi od njih pokušali su predvidjeti...
  26. Čičikovljev susret s Nozdrjovom u krčmi (analiza epizode iz četvrtog poglavlja prvog toma pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše") Opis plana I. Nozdrjova. II. Nozdrev razgovor s Čičikovom. III. Koja vrsta...
  27. Pjesnik V. V. Majakovski ušao je u našu svijest, u našu kulturu uglavnom kao “agitator, bauk, kolovođa”. Zaista je zakoračio prema nama „kroz lirske sveske, kao da živ razgovara sa živima“. Njegov...
"Smijeh je plemenito lice" u komediji N. V. Gogolja "Državni inspektor"