Smrt Katerine u predstavi Grmljavina. Katerina smrt je prisilila na smrt ili oslobađanje od ugnjetavanja prema drami Grmljavina (Ostrovsky A.

"Ima nešto osvježavajuće i ohrabrujuće u "The Thunderstorm". ...

Ime Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog jedno je od najslavnijih u povijesti ruske književnosti i ruskog kazališta. Godine 1812. veliki ruski pisac A.I. Gončarov je, pozdravljajući Ostrovskog na 35. godišnjicu njegove književne karijere, rekao: "Vi ...

A. N. Ostrovsky bio je nasljednik i nastavljač realističkih tradicija u ruskoj književnosti. Dramaturg je u svojim djelima odražavao stvarnost svog vremena, tipove, slike karakteristične za to vrijeme, pokazao postojeće poretke, njihove ...

Ostrovsky se u svom radu više puta okrenuo temi patrijarhalnih trgovaca. Njegovo najupečatljivije djelo na ovu temu je drama "Grum", napisana 1859. godine. "Oluja sa grmljavinom" je bez sumnje najodlučnija ...

Već od prvih scena drame A. Ostrovskog "Grom" nalazimo se u sumornoj atmosferi posebnog svijeta, koji je, uz laku ruku N. A. Dobroljubova, nazvan "tamnim kraljevstvom". U trgovačkom svijetu grada Kalinova, gdje se odvijaju dramatični događaji, ...

Drama "Oluja", napisana 1859., u vrijeme društvenog uspona uoči seljačke reforme, takoreći, okrunila je prvu etapu stvaralaštva Ostrovskog, ciklus njegovih drama o "mračnom kraljevstvu". Ova predstava bila je iznimno popularna. Drama je postavljena...

Prema N.A. Dobrolyubov, "Oluja sa grmljavinom" je "najodlučnije djelo Ostrovskog". U ovoj predstavi autorica prikazuje tragediju slobodoljubive, buntovne duše u atmosferi bez riječi i tiranije. Tako dramaturg izražava svoje snažno neslaganje s bezdušnim sustavom “tamnog kraljevstva”.

Život glavne junakinje predstave, Katerine Kabanove, završava dramatično. Dovedena je u krajnost i prisiljena počiniti samoubojstvo. Kako ocijeniti ovaj čin? Je li on bio manifestacija snage ili slabosti?

Katerinin život je nemoguć

Nazvati to borbom u punom smislu te riječi, pa je stoga teško govoriti o porazu ili pobjedi. Izravnih sukoba Katerine i "mračnog kraljevstva" nije bilo. Samoubojstvo junakinje se prije može nazvati moralnom pobjedom, pobjedom u potrazi za slobodom. Njezin dobrovoljni odlazak iz života protest je protiv poluzatvorskog sustava u provincijskom gradiću i bezdušnosti u Katerininoj obitelji.

Predstava opisuje život trgovca s njegovim patrijarhalnim načinom života, s vlastitim uhodanim predodžbama o moralu, uglavnom neizravnim i licemjernim. Ljudi koji žive u ovom zatvorenom svijetu ili u potpunosti podržavaju njegov poredak (Dikoy i Kabanikha), ili su prisiljeni tolerirati izvana (Varvara, Tikhon). No, Katerina se, našavši se u takvim uvjetima, ne može pomiriti sa svojim položajem.

Katerina se upadljivo razlikuje od ljudi oko nje. Ljubav prema slobodi i osjetljivost za ljepotu svojstveni su joj od djetinjstva. "Živjela sam, nisam tugovala ni za čim, kao ptica u divljini", prisjeća se junakinja. Katerina ljepotu pronalazi u prirodi, u pjesmama bogomoljke, u crkvenoj službi.

Za nju je Bog moralni zakon koji se ne može prekršiti. Religioznost Katerina je lagana i poetična. Ostrovsky prikazuje snažnu i čvrstu narav, nesposobnu za prevaru ili pretvaranje. Živeći u kući Kabanikhe, Katerina se ne ponižava, pretvarajući se da je poslušna. Uvijek ostaje vjerna sebi: "S ljudima, to bez ljudi, sasvim sam sama, ne dokazujem ništa od sebe."

Život s nevoljenim mužem pod nadzorom opresivne svekrve heroini izgleda kao pakao. Katerina je "potpuno uvenula" u ovoj negostoljubivoj kući - minijaturnoj kopiji "tamnog kraljevstva". Međutim, njeno srce nije mirovalo u zatočeništvu. Junakinja se zaljubila u čovjeka koji se isticao iz trgovačkog okruženja. Za Katerinu on personificira drugačiji - svjetliji, slobodniji, ljubazni - svijet.

Zbog svoje ljubavi, Katerina je spremna izdati svog muža i suočena je s izborom: ili dužnost ili prijevara. Junakinja odlučuje izdati, smatrajući je najtežim grijehom i pati od njega. Budući da još ništa nije učinila, već unaprijed doživljava užas moralnog pada: “Kao da stojim nad ponorom i netko me tamo gura, ali nemam se za što držati.” Međutim, ovaj očajnički korak šansa je da se Katerina oslobodi.

Nakon što je prevarila muža, Katerina je mučena spoznajom svoje krivnje, želi se iskupiti za svoj grijeh. Slijedeći kršćanski moral, iskreno je uvjerena da pokajanje djelomično iskupljuje krivnju. Štoviše, junakinja ne može živjeti od prijevare, jer je to bolesno za njenu otvorenu, domišljatu prirodu. To je njegova bitna razlika u odnosu na poziciju Barbare.

Tako Katerina sve priznaje svom mužu i time joj skreće put do spasenja. Sada je život u Kabanikhinoj kući dvostruko opterećujući za Katerinu. Život u duhovnom vakuumu za nju gubi svaki smisao: „Zašto da živim sada, pa za što? Ne treba mi ništa ... ", odlučuje junakinja. Ona ne vidi drugi način da se oslobodi, osim da si oduzme život.

Katerina ne može izaći iz kuće, jer je žena u 19. stoljeću bila gotovo nemoćna, dušom i tijelom pripadala mužu i nije se mogla sama kontrolirati. Ni Katerina nije mogla otići s Borisom, jer se pokazao kao apsolutno beznačajna, slaba, beskičmenica, nesposobna za odlučnu akciju.

Možemo reći da je Katerina oduzevši sebi život krenula protiv Boga, postala velika grešnica za koju se nije moglo ni moliti. Međutim, heroina je sigurna: "Onaj tko voli, molit će se ...". Smrt je ne plaši. Čak i u smrti, Katerina vidi ljepotu: ona crta sliku smirenosti i smirenja.

Dakle, samoubojstvo Katerine, po mom mišljenju, u određenoj je mjeri opravdana radnja, koju je junakinja i sama vidjela kao jedinu moguću u danim uvjetima. Katerina smrt je neka vrsta moralne pobjede, manifestacija ne slabosti, već snage uma. Katerina smrt je još jedan korak prema već započetom uništenju "mračnog kraljevstva" tirana.

Smrću glavnog lika završava drama Ostrovskog "Oluja", čiji se žanr sa sigurnošću može označiti kao tragedija. Katerina smrt u Grmljavini je rasplet djela i nosi posebno semantičko opterećenje. Katerinina scena samoubojstva izazvala je mnoga pitanja i tumačenja ovog obrata radnje. Na primjer, Dobrolyubov je ovaj čin smatrao plemenitim, a Pisarev se držao stajališta da je takav ishod "potpuno neočekivan za nju (Katerinu)". Dostojevski de je vjerovao da bi se smrt Katerine u drami "Gromovina" dogodila bez despotizma: "ovo je žrtva vlastite čistoće i svojih uvjerenja." Lako je uočiti da se mišljenja kritičara razlikuju, ali svako je djelomično točno. Što je djevojku nagnalo da donese takvu odluku, da napravi očajnički korak na stolu? Što znači smrt Katerine - junakinje drame "Oluja"?

Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate detaljno proučiti tekst djela. Čitatelj susreće Katerinu u prvom činu. U početku vidimo Katju kao nijemog svjedoka svađe između Kabanikhe i Tikhona. Ova epizoda omogućuje razumijevanje nezdravog okruženja ropstva i ugnjetavanja u kojem Katya mora preživjeti. Svaki dan je uvjerena da prijašnjeg života, kakav je bio prije braka, nikada neće biti. Sva vlast u kući, unatoč patrijarhalnom načinu života, koncentrirana je u rukama licemjerne Marfe Ignatievne. Katyin muž Tikhon nije u stanju zaštititi svoju ženu od histerije i laži. Njegovo slabovoljno pokoravanje majci pokazuje Katerini da se ne može računati na pomoć u ovoj kući i u ovoj obitelji.

Katya je od djetinjstva učena voljeti život: ići u crkvu, pjevati, diviti se prirodi, sanjati. Djevojka je "duboko udahnula", osjećajući se sigurno. Učili su je živjeti po pravilima Domostroja: poštivati ​​riječ starijih, ne proturječiti im, slušati muža i voljeti ga. A sada se Katerina udaje, situacija se radikalno mijenja. Postoji ogroman, nepremostiv jaz između očekivanja i stvarnosti. Tiranija Kabanikhe ne poznaje granice, njezino ograničeno razumijevanje kršćanskih zakona užasava Katerinu koja vjeruje. A što je s Tihonom? On uopće nije čovjek koji je vrijedan poštovanja ili čak suosjećanja. Katya osjeća samo sažaljenje prema Tihonu koji često pije. Djevojka priznaje da koliko god se trudila voljeti svog muža, ništa se ne događa.

Ni u jednoj sferi djevojka se ne može ostvariti: ni kao gospodarica kuće, ni kao supruga puna ljubavi, ni kao brižna majka. Pojavu Borisa djevojka doživljava kao šansu za spas. Prvo, Boris se razlikuje od ostalih stanovnika Kalinova, a on, kao i Katya, ne voli nepisane zakone mračnog kraljevstva. Drugo, Katju su posjetile misli o tome kako postići razvod, a zatim živjeti s Borisom pošteno, bez straha od osude društva ili crkve. Odnosi s Borisom se ubrzano razvijaju. Jedan susret bio je dovoljan da se dvoje mladih zaljube jedno u drugo. Čak i bez prilike za razgovor, Boris sanja Katju. Djevojka je jako zabrinuta zbog osjećaja koji su se pojavili: drugačije je odgojena, Katya ne može potajno hodati s drugim; čistoća i poštenje "spriječavaju" Katju da skriva svoju ljubav, pretvarajući se da je sve "vezeno pokriveno", a drugi ne pogađaju.

Djevojka se jako dugo odlučivala za spoj s Borisom, a ipak je noću otišla u vrt. Autorica ne opisuje deset dana kada je Katerina vidjela svog ljubavnika. To, zapravo, nije potrebno. Lako je zamisliti njihovu dokolicu i rastući osjećaj topline koji je bio u Katherine. Sam Boris je rekao “samo tih deset dana koliko je živio”. Dolazak Tihona Kabanova otkrio je nove strane u likovima likova. Ispostavilo se da Boris uopće ne želi publicitet, radije bi odbio Katyu nego se upleo u spletke i skandale. Katya, za razliku od mladića, želi reći svom suprugu i svekrvi o trenutnoj situaciji. Kao pomalo sumnjičava i dojmljiva osoba, Katya, vođena grmljavinom i riječima lude dame, sve priznaje Kabanovu.

Scena završava. Nadalje, saznajemo da je Marfa Ignatievna postala još čvršća i zahtjevnija. Ponižava, vrijeđa djevojku puno više nego prije. Katya shvaća da nije toliko kriva koliko njezina svekrva želi uvjeriti, jer Kabanikha takva tiranija treba samo za samopotvrđivanje i kontrolu. Svekrva je ta koja postaje glavni katalizator tragedije. Tikhon bi najvjerojatnije oprostio Katji, ali može samo poslušati svoju majku i otići piti u Divljinu.

Zamislite sebe na mjestu heroine. Zamislite sve s čime se morala nositi svaki dan. Kako se odnos prema njoj promijenio nakon priznanja. Muž koji ne može proturječiti majci, ali u svakoj zgodnoj prilici nalazi utjehu u alkoholu. Svekrva, koja oličava svu tu prljavštinu i gadost, od kojih se čista i poštena osoba želi kloniti što dalje. Muževljeva sestra, jedina koja je zainteresirana za vaš život, ali u isto vrijeme ne može u potpunosti razumjeti. I voljenu osobu, za koju su se javno mnijenje i mogućnost nasljeđivanja pokazali mnogo važnijim od osjećaja prema djevojci.

Katya je sanjala da postane ptica, zauvijek odleti iz mračnog svijeta tiranije i licemjerja, oslobodi se, leti, bude slobodna. Katerina smrt je bila neizbježna.
Međutim, kao što je već spomenuto, postoji nekoliko različitih stajališta o Katerininom samoubojstvu. Naposljetku, s druge strane, nije li Katya mogla jednostavno pobjeći, a da ne donese takve očajničke odluke? Činjenica je da nisam mogao. Nije bilo za nju. Biti iskren prema sebi, biti slobodan - to je djevojka tako strastveno željela. Nažalost, sve se to moglo dobiti samo po cijenu vlastitog života. Je li Katerina smrt poraz ili pobjeda nad "mračnim kraljevstvom"? Katerina nije pobijedila, ali nije ni ostala poražena.

Test proizvoda

Drama "Oluja sa grmljavinom" vrhunac je stvaralaštva Ostrovskog. Književnik u svom djelu pokazuje nesavršenost patrijarhalnog svijeta, utjecaj poretka na moral ljudi, otkriva nam društvo sa svim njegovim manama i nedostacima, a ujedno u dramu uvodi junaka drugačijeg. iz ove zajednice, njoj tuđe, otkriva utjecaj društva na tu osobu, kako lik ulazi u krug tih ljudi. U "Oluji" ovaj novi, drugačiji od ostalih junak, "zraka svjetla" postaje Katerina. Ona pripada starom patrijarhalnom svijetu, ali u isto vrijeme ulazi u nepomirljiv sukob s njim. Svojim primjerom spisateljica pokazuje koliko je grozno biti u "kraljevstvu despota i tirana" za osobu tako čiste duše kao što je Katerina. Žena dolazi u sukob s tim društvom, a uz vanjske probleme, u Katerininoj duši nastaju unutarnje proturječnosti koje, zajedno s kobnim okolnostima, dovode Katerinu do samoubojstva.

Katerina je žena snažnog karaktera, ali u međuvremenu ni ona ne može odoljeti “kraljevstvu tirana i despota”.

Svekrva (Kabanikha) je gruba, dominantna, tlačiteljska, neznalačka priroda, zatvorena je za sve lijepo. Od svih likova, Marfa Ignatievna vrši najjači pritisak na Katerinu. Sama junakinja priznaje: "Da nije njena svekrva! .. Slomila me ... od nje mi je dosadila kuća: zidovi su čak i odvratni". Kabanikha neprestano optužuje Katerinu za gotovo sve smrtne grijehe, prigovara joj i nalazi joj zamjerke s razlogom ili bez njega. Ali Kabanikha nema moralno pravo rugati se i osuđivati ​​Katerinu, jer se unutarnje osobine supruge njezina sina u svojoj dubini i čistoći ne mogu usporediti s okorjelom, bešćutnom, niskom dušom Marte Ignatievne, a Kabanikha je u međuvremenu jedna od onih kroz čijom krivnjom Katerina dolazi na misli o samoubojstvu. Nakon smrti glavnog lika, Kuligin kaže: "...duša sada nije tvoja: ona je pred sucem koji je milostiviji od tebe." Katerina se ne može pomiriti s opresivnom, ugnjetavačkom atmosferom koja vlada u Kalinovu. Njezina duša teži slobodi po svaku cijenu, kaže, “što god hoću, učinit ću”, “otići ću, a bila sam takva”. Udajom se Katerinin život pretvorio u pravi pakao, to je postojanje u kojem nema radosnih trenutaka, a melankolije je ne oslobađa ni ljubav prema Borisu.

U tom „mračnom kraljevstvu“ sve joj je strano, sve je tišti. Ona se, prema tadašnjim običajima, nije udala svojom voljom i za nepoćudnu osobu koju nikada neće voljeti. Katerina je ubrzo shvatila koliko je njezin muž slab i jadan, on sam nije mogao odoljeti svojoj majci Kabanikhi i, naravno, nije mogao zaštititi Katerinu od stalnih napada njezine svekrve. Glavna junakinja pokušava uvjeriti sebe i Varvaru da voli svog muža, ali ipak kasnije priznaje muževoj sestri: “Jako mi ga je žao”. Sažaljenje je jedini osjećaj koji gaji prema svom mužu. I sama Katerina savršeno shvaća da nikada neće voljeti svog muža, a riječi koje je izgovorila kada je muž otišao ("kako bih te voljela") riječi su očaja. Katerinu je već obuzeo drugi osjećaj - ljubav prema Borisu, a njezin pokušaj da se uhvati za muža kako bi spriječila nevolju, grmljavinu, čiji je približavanje osjeća, uzaludan je i beskoristan. Tisha je ne obazire na nju, stoji pored svoje žene, ali u snovima je već daleko od nje - misli o piću i šetnji izvan granice Kalinova, on sam kaže svojoj ženi: "Ne mogu te razumjeti, Katya!" Da, kako bi to mogao "razabrati"! Katerinin unutarnji svijet previše je kompliciran i neshvatljiv za ljude poput Kabanova. Ne samo Tikhon, već i njegova sestra kaže Katerini: "Ne razumijem što govoriš."

U "mračnom kraljevstvu" nema niti jedne osobe čije bi duhovne kvalitete bile jednake Katerininima, a ni Boris, heroj kojeg je žena izdvojila iz cijele gomile, nije dostojan Katerine. Njezina ljubav je burna rijeka, njegova ljubav je mali potok koji će presušiti. Boris će tek prošetati s Katerinom za vrijeme Tikhonovog odlaska, a onda ... onda će se to vidjeti. Ne brine ga previše kako će Katerini ispasti hobi, Borisa ne zaustavlja ni Kudryashovo upozorenje: "Želiš je potpuno upropastiti". Na posljednjem susretu kaže Katerini: “Tko je znao da zbog naše ljubavi toliko patimo s tobom”, jer mu je pri prvom susretu žena rekla: “Upropašteno, uništeno, uništeno”.

Razlozi koji su Katerinu potaknuli na samoubojstvo kriju se ne samo (pa čak i ne toliko) u društvu oko nje, već u njoj samoj. Njezina duša je dragi kamen, a invazija stranih čestica je nemoguća. Ne može se, poput Barbare, ponašati po principu “da je sve sašito i pokriveno”, ne može živjeti čuvajući tako strašnu tajnu u sebi, a ni priznanje pred svima joj ne donosi olakšanje, shvaća da će nikad se ne iskupi i ne može se pomiriti s tim. Krenula je putem grijeha, ali ga neće pogoršavati laganjem sebi i svima, te shvaća da je jedini spas od njezine duševne tjeskobe smrt. Katerina traži od Borisa da je odvede u Sibir, ali čak i ako pobjegne iz ovog društva, nije joj suđeno da se krije od same sebe, od grižnje savjesti. Donekle to shvaća i Boris i kaže da "moraš moliti Boga samo za jedno, da što prije umre, da ne pati još dugo!" Jedan od Katerininih problema je taj što “ne može prevariti, ne može ništa sakriti”. Ona ne može prevariti niti sakriti od sebe, a još manje od drugih. Katerinu neprestano muči svijest o svojoj grešnosti.

U prijevodu s grčkog, ime Katarina znači "uvijek čista", a naša junakinja, naravno, uvijek teži duhovnoj čistoći. Strane su joj svakakve laži i neistine, čak i kad se nađe u tako degradiranom društvu, ne iznevjerava svoj unutarnji ideal, ne želi postati ista kao mnogi ljudi tog kruga. Katerina ne upija prljavštinu, može se usporediti s lotosovim cvijetom koji raste u močvari, ali, unatoč svemu, cvjeta jedinstvenim snježnobijelim cvjetovima. Katerina ne doživi bujno cvjetanje, njezin polurascvjetao cvijet je uvenuo, ali u njega nisu prodrle otrovne tvari, umro je nevin.

Katerinin prosvjed u drami "Oluja"

A.N. Ostrovski, autor brojnih predstava o trgovcima, tvorac repertoara ruskog narodnog kazališta, s pravom se smatra "pjevačem trgovačkog života". I sjedi, isklesan dlijetom od kipara Andrejeva, na ulazu u Malo kazalište i podsjeća nas na prošlost, na mračni, smiješni i strašni svijet njegovih brojnih heroja: Glumova, Bolšova, Podhaljuzina, Divljih i Kabanikhs. Slika svijeta moskovskih i provincijskih trgovaca, s lakom rukom Dobroljubova zvanog "tamno kraljevstvo", postala je glavna tema Ostrovskoga rada. Iznimka nije ni drama "Gromovina", koja je objavljena 1860. godine. Radnja drame jednostavna je i tipična za to okruženje i doba: mlada udana žena Katerina Kabanova, ne mogavši ​​u mužu pronaći odgovor na svoje osjećaje, zaljubila se u drugu osobu. Mučena grižnjom savjesti i ne želeći prihvatiti moral "mračnog kraljevstva" ("Radi što hoćeš, samo da je sve sašito i pokriveno"), javno priznaje svoj čin u crkvi. Nakon ovog priznanja život joj postaje toliko nepodnošljiv da počini samoubojstvo. Slika Katerine najupečatljivija je slika u drami Ostrovskog "Grom". Dobrolyubov, detaljno analizirajući sliku Katerine, nazvao ju je "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Katerinin život u roditeljskoj kući tekao je dobro i nemarno. Ovdje se osjećala "slobodno". Katerina je živjela lako, bezbrižno, radosno. Jako je voljela svoj vrt u kojem je tako često hodala i divila se cvijeću. Pričajući kasnije Varvari o svom životu u svom domu, ona kaže: “Živjela sam, ni za čim nisam tugovala, kao ptica u divljini. i radi”. Katerina se razlikuje od svih predstavnika "mračnog kraljevstva" po dubini svojih osjećaja, iskrenosti, istinitosti, hrabrosti i odlučnosti. Odrastajući u dobroj obitelji, zadržala je sve lijepe crte ruskog karaktera. Ovo je čista, iskrena, gorljiva narav, otvorena duša koja ne zna prevariti. "Ne znam prevariti, ne mogu ništa sakriti", kaže ona Varvari, koja tvrdi da se u njihovoj kući sve temelji na obmani. Ova ista Varvara našu heroinu naziva nekakvom "škakljivom", "divnom". Katerina je snažna, odlučna priroda jake volje. Od djetinjstva je bila sposobna za hrabra djela. Pričajući o sebi Varvari i ističući svoju vruću narav, kaže: "Ja sam se rodila takva, vruća!" Katerina je jako voljela prirodu, njezinu ljepotu, ruske pjesme. Stoga je njezin govor - emotivan, poletan, muzikalan, milozvučan - prožet visokom poezijom i ponekad podsjeća na neku narodnu pjesmu. Odrastajući u svom domu, naša je junakinja usvojila sve vjekovne tradicije svoje obitelji: poslušnost starijima, religioznost, poslušnost običajima. Katerina, koja nije nigdje studirala, voljela je slušati priče hodočasnika i hodočasnika i uviđala sve njihove vjerske predrasude koje su zatrovale njezin mladi život, prisiljavajući Katerinu da ljubav prema Borisu doživljava kao strašni grijeh, od kojeg se pokušava i ne može izvući . Jednom u novoj obitelji, gdje je sve pod vlašću okrutne, grube, grube, despotske Kabanikhe, Katerina ne nalazi suosjećajan stav prema sebi. Sanjiva, poštena, iskrena, dobronamjerna prema ljudima, Katerina posebno teško podnosi depresivnu atmosferu ove kuće. Postupno, život u Kabanikhinoj kući, koji neprestano vrijeđa Katerinino ljudsko dostojanstvo, postaje nepodnošljiv za mladu ženu. U njezinoj duši počinje nicati tupi protest protiv "mračnog kraljevstva", koje joj nije dalo sreću, slobodu i neovisnost. Ovaj proces se razvija ... Katerina počini samoubojstvo. Time je dokazala svoju nevinost, moralnu pobjedu nad "mračnim kraljevstvom". Dobrolyubov je u svom članku, ocjenjujući imidž Katerine, napisao: "Ovo je prava snaga karaktera, na koju se, u svakom slučaju, možete osloniti! To je visina do koje doseže život našeg naroda u svom razvoju!" Da je Katerinin čin bio tipičan za njezino vrijeme, potvrđuje i činjenica da se sličan incident dogodio u trgovačkoj obitelji Klykov u Kostromi. I još dugo nakon toga glumci koji igraju glavne uloge u predstavi su se šminkali tako da se u njima vidi sličnost s Klykovima.

Ovo je "najomiljenije" zanimanje ruskih klasika - tražiti "heroja našeg vremena". Ostrovsky traži svog heroja na Katerini. Katerina je ženska slika koja se uhvatila u koštac s mračnim silama i osudila se na sigurnu smrt. Među žrtvama Katerina se ističe otvorenim karakterom, hrabrošću i izravnošću. Sve što sam napisao u sastavu razlog je daljnje Katerine sudbine.
Katerina je mlada udana žena koja je rođena i provela djetinjstvo u drugom gradu ili selu s majkom. Catherine je u djetinjstvu bila slobodna i letjela je poput ptice. Mama je obožavala nju, obukla me kao lutku, nije me tjerala da radim. Udavši se za sina tiranina, ovo svjetlo se ugasilo. Živeći u Kabanikhinoj kući, Katerinina osobnost je potisnuta. Katerinu, odnosno Kabanovu svi ponižavaju. Kabanova je jedan od predstavnika ovog tmurnog mračnog kutka, a vjerovao je da je jedini. Ona svima pokazuje da je svetica, i želi da svi to budu. Kabanova je živjela i učinila da Katerina živi prema knjizi o domaćoj ekonomiji. To je kao da vučete zraku svjetlosti u mračno carstvo. Nije ni čudo što ruska poslovica kaže da je kuća za ženu težak rad.
Svemu drugom pridodaje se i krijes ljubavi prema Borisu u koji netko neprestano dolijeva ulje.Katerinina ideja ljubavi ukorijenjena je u patrijarhalnoj ideji ljubavi kao zločinačke, demonske opsesije, budući da je Katerina žena patrijarhalnog način života i bila je svim srcem odana mužu Baranovu. I sam Tikhon je po tipu mala osoba. Okrutna Kabanikha potisnula je u svom sinu sve što je svojstveno čovjeku. Traži malu rupu da se oslobodi i živi normalnim životom. Zapravo, Kabanov je zamijenio svoju ženu za priliku da se napije. On je odbija razumjeti, a ona pod utjecajem Barbare čini grijeh. A onda, izdavši Tikhona, u Katerininoj duši nastaje unutarnji sukob, sve se počinje rušiti kao kuća od karata .. Katerinu bih usporedio s čajnikom koji gori, gdje je vatra ljubomora njenog muža i Kabanikha. Kotlić zakipi, zakipi, a onda se voda prolije i...
Katerina vara supruga tijekom njegovog odlaska s Borisom. Uzbudila ju je samo prolazna romansa s Borisom, ali čak i tada, izmučena emocijama, ispričala je svom mužu svoju avanturu... I nije mogla sakriti svoje osjećaje pred najgorim neprijateljima, osobito pred Martom Ignatijevnom. Ona, kao osoba koja se razlikuje od svojih vršnjaka, mladih Kalinovčana, po svom unutarnjem raspoloženju ne prihvaća laži i oportunizam, koji su ljudi oko nje prihvatili kao sastavni dio svog života. Prevariti muža također je bio veliki grijeh. Neki su, vjerojatno, naravno, varali u braku, ali ih to nije uplašilo.
Katarina razmišlja o Grmljavini, da je ta Božja kazna, i cijelo vrijeme se krije od nje i kada je grmljavina nad gradom, događaju joj se najstrašnije stvari. Za vrijeme grmljavine pada u nesvijest i nakon ovog prirodnog fenomena odlučuje počiniti najstrašniji grijeh za čovjeka, počiniti samoubojstvo. Prema kršćanskoj vjeri, osoba koja je izvršila samoubojstvo bit će pržena u paklu do kraja života. Nije ni čudo što je Katerina povikala: "O vatrena hijena!" ...
Kabanikha čini svog sina neprijateljskim prema njoj, a Dikoy šalje Borisa u Sibir. Ostavši sama, Katerina je dugo razmišljala što učiniti. Katerina je iscrpljena, želi umrijeti. Ona bježi od kuće i bježi do Volge, prisjećajući se Borisovih milovanja. Katerina se nalazi na račvanju dvaju puta: ljubavi, što znači smrt i sramota, ili bolnog života pod jarmom Kabanikhe, koji ju je prisilio da čini ono što je i sama radila sa zadovoljstvom. A u sredini je visoka obala rijeke, s koje je pojurila Katerina, gurnuta "grmljavinom", odnosno sve jačim sukobom ova dva svijeta. Nije imala prijatelja koji bi je razumio i podržao, možda Katerina ne bi skočila. Ona zatim grob predstavlja s estetskog stajališta. I unatoč činjenici da je samoubojstvo veliki grijeh u kršćanskim vjerovanjima, Katerina se sjetila poslovice "Iz zemlje je izašao, ušao u zemlju", gledajući ptice koje cvrkuću, Katya je napravila svoj posljednji izbor. Katerina počinje ludovati i počini samoubojstvo. Nakon toga iznenada je ozlijeđena cijela obitelj Kabanov.
Ako junak počini samoubojstvo, onda ga svi žale, ali u drami N. A. Ostrovskog "Grum" može se samo radovati smrti Katerine. Doista, Katerina smrt je otvoreni protest osobe dovedene u kapelu protiv svih oblika. Nakon što je počinila samoubojstvo, Katerina smatra da je to jedino rješenje u njezinoj situaciji. Nije jasno što je uzrokovalo ovo ubojstvo: psihičko stanje ili neželje pokoriti se mračnom kraljevstvu. Greške, koje kasnije plaćate, muči nas savjest i često ne nalazimo bolju opciju nego da se ustrijelimo, objesimo ili utopimo.Bolja je smrt samoubojstvom nego moralna smrt iz kraljevstva. Katerinu nitko nije razumio, a umrla je od očaja.