Informat ljudi. Tko si ti i tko su oni? Disciplina: "Socijalna psihologija"

Ponekad postoje ljudi na ulicama, što uzrokuje pitanja. Tko su oni? Zašto su toliko na svijetle boje, apsurdne oblike i vrištanje pribor? Zašto vole pobjeći od normi pristojnosti i moralnosti? Zove se

opći pojam - "informalini", bez dijeljenja kasti i skupina. Tko su takve neformale i što znači njihovo biće - stvarno se samo razlikuju od drugih?

Ozbiljan svijet

Nitko ne zna kada je čovječanstvo počelo naprezati sličnost značajki i ponašanja. Uostalom, bilo je vrijeme kada su ljudi bili zadovoljni skijanjem na životinjama kao odjećom i zajedno je pojeli jedan mamut. Kako bi pleme odgovorilo je li jedan od njegovih članova iznenada obojio miniranu haoru i vezan na nov način? Vjerojatno, u početku, starješine su bile ogorčene, a zatim, shvativši praktičnost ili ljepotu novosti, preuzeli bi ideju oružja.

Koja su razlika između današnjih dana iz prošlosti? Tu je i pobunjenik koji ne žele nalikovati ostatak svijeta. Za njih, Kithitch u odjeći je način samoizražavanja, neku vrstu duše, s kojom se izjavljuju i njihova pravila. U osnovi, adolescentski informalis inspirirani su idejom da budu svijetli, i zapravo ne shvaćaju da svaka subkultura ima svoju povijest i njegove vrijednosti.

Ljepota na svoj način ...

Svaka osoba je lijepa i jedinstvena. Stoga se čovječanstvo ne može izjednačiti s sivom masom. Ali ponekad imamo malo tih činjenica, i nastojimo obojiti radnim danima.

Informali "Emo" u današnjem svijetu postali su pomalo ograničeni, iako je početna ideja o njihovoj formiranju bila doista divna. Smanjenje "emo" dogodilo se od riječi "emocionalna", čime se izražava suštinu subkulture. Emo se ne boji izraziti svoje osjećaje. Smiju se kad je duša dobra i plakala, kad su suze zabilježene. Takva otvorenost duše prilično logično koegzistira pored vanjske krhkosti i nježnosti. Ali to nije Pupa u ljudskom izgledu, već pravi romantični podaci. Fotografije djevojčica odjevene u stil "emo" daju samo približnu sliku, a ne vodič za akciju. Stvarno "emo" ljubav ružičaste boje i nadopunjuju ga crnom, ali to ne znači da donose cjelokupna slika prije apsurda. Samo njihove glavne vrijednosti su svjetlina i moć misli, a najlakši način da ga izrazite u odjeći je kombinirati najzapalije i grubu boju. Ako ste stvarno zainteresirani za kulturu "emo", nemojte se ograničavati u boju. Na kraju, tko su takve neformale, ako ne i buntovni, krši pravila? Kombinirajte u vašoj slici Juicy Green i Zlatno crvenokosu, dodajte mekoću sivu ili stvorite sliku u blagim tirkiznom nijansu.

Gracom na svijetu

Iako emo i cijeniti crnu boju, ali nastoje ga razrijediti, ali istiniti adepti tame su, naravno, goths. U početku su bili jednaki Panks, a stil je karakteriziran oštrinom i ciničnost. Postupno, djevojke su došle na sliku Gotha. Lijepi stila mogu se lako naći na ulici. Duge kišnice, korzete i crna koža, visoke platforme čizme i crna čipka. Tu je i gotička šminka koja se, usput primjenjuje ne samo djevojčice. Muškarci s gusto suspendiranim očima izgledaju pomalo čudno, ali s razumnim pristupom čak i elegantni.

Nekoliko osim stila spremno je biti stil gotičke lolita. Zapamtite takav junakinski roman Nabokova? Dakle, njezine značajke zavodstva i lutaka upotpunjene su bilješkama viktorijanske ere i gotičke tame. Kao rezultat toga, krhke se djevojke pojavile u čipkama i grubim cipelama s priborom u obliku križanja, lubanja i drugih elemenata tame.

I bio je tu dječak?

Da li muški predstavnici mogu imati slabosti? Žele li se također izraziti u svemu? Zabrinuti roditelji koji su primijetili kako se njihovo dijete mijenja

počnite konvencionalno pratiti medij i potražite odgovor na pitanje tko su neformali. Strah je pogođen njegovom djetetu, želja da ga štiti i kontrolira svaki korak. Ali pobuna je prirodni dio odrastanja, što samo sugerira da se život događa s njom! Važno je rastućem dječaku da zna da ima svoj svijet u kojem može biti bilo tko, bez obzira na njegov društveni status.

Momci o neformala se kombiniraju na temelju zajedničkih glazbenih interesa, uvodi se u posebnu društvenu skupinu. Ponekad u ljubavi postaje razlog interesa. A ne nužno u djevojci, udaljena od prihvaćenih ideala ljepote. Tko su neformalni, ako ne svijetle ptice u misi? Djevojke ih često dodjeljuju barem za svjetlinu slike. I ne postoji daleko od zajedničkog interesa (s pravim pristupom). Na podsvjesnoj razini, momci se pokušavaju sjetiti i ističu iz skupine prijatelja da budu dostojni njihovog odabranog.

Unutarnja kriza

Nažalost, susjedni subkulturi nije dio samoizražavanja, i želju da se izdati za nekog drugog. Biti težak, kao predstavnici stila "punk", ne bojte se svojih osjećaja kao "emo", radujte se u životu poput "Hippie". Ponekad čak i pojednostavljuje život, jer čak i iste frizure biraju mnoge podatke. Fotografija djevojaka u članku - svijetli pokazatelj.

Mnogi od njih su iskreno zabrinuti, zaviđaju posebnu sa sličnom frizurom i nastojati se istaknuti na račun novog styling ili modne slike. I sljedbenici jednog stila ponekad se jednostavno kopiraju. Gdje je bit ovog odvajanja od mase? Ispostavilo se da se mnoštvo poznato odjevenih ljudi odlikuje mnoštvom frikova, koji su međusobno slični kao klonovi. Površinski stav prema subkulturi daje takav učinak, tako da odgovori na pitanje tko će takav informalia prvi biti u mogućnosti da se prvo sortiraju.

Tko si ti i tko su oni?

Koga želite vidjeti sebe? Što vas privlači u subkulturi? Sastaje li vaš stil života, a možete li postojati u takvom društvu? Ako su odgovori na ova pitanja potvrdni, prijeđite na nova postignuća, ali samo se vrijedi sjetiti o racionalnosti pristupa. Malo biti svijetlo, kao papagaj, morate biti lijepi, kao phoenix ptica. Usmjerite svoj stil na svoju sliku. Koje boje vas idu? Ne ružičaste i žute? Sjajno, ovo je također emocionalna nijansa! Ovo je boja sunca i radosti, pa učinite svoju sliku prikladnom. Dovršiti žuta boja Plava - i dobiti skladnu kombinaciju. Ali ne zaboravite na pravila triju boja. Ako su vaše nijanse ansambl više, onda riskirate pozivanje valjanja u očima.

Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije

Federalni gou

ESEJ

Na temu: "Neformals"

Disciplina: "Socijalna psihologija"

Izvršeno: St.GR. 23pv

Lyuoyan rosa amarovna

Provjereno:

belogorski

jedan). Koncept "neformala". "Informatol" - Tko su oni?

Koncept "neformala", "informalials" - tko su oni? Odgovori na ova pitanja su dvosmislene, sami neformalne udruge su dvosmisleni i nehomogeni. Osim toga, olujni politički život uzrokuje promjene amaterskih formacija, a te se promjene često odnose na ne samo oblike i metode njihovih aktivnosti, nego i proglašeni ciljevima. Formalno se obično naziva društvenom skupinom s pravnim statusom, koji je dio socijalni institut, Organizacije u kojima je situacija pojedinih članova strogo regulirana službenim pravilima i zakonima. I neformalne organizacije i udruge ga nemaju.

Neformalne udruge su masivni fenomen. Za ono što samo ljudi i djeca, tinejdžeri i mladi, odrasli, pa čak i stari muškarci nisu ujedinjeni za interese? Broj takvih udruga mjeri se desetaka tisuća, a broj njihovih sudionika - milijuni. Ovisno o tome koje se interesi ljudi temelje na temelju Unije, pojavljuju se razne vrste udruženja. Nedavno u veliki gradovi Zemlje, u potrazi za mogućnošću provedbe njihovih potreba, a ne uvijek ih nalazeći u okviru postojećih organizacija, mladi se počeli ujediniti u takozvanim "neformalnim" grupacijama, što bi bilo točnije nazvati "amaterske amaterske udruge od mladi ljudi." Stav prema njima je dvosmislen. Ovisno o smjeru, oni mogu biti i dodatak organiziranih skupina i njihovih antipoda. Članovi amaterskih udruga se bore za uštedu ambijentalni Od onečišćenja i uništenja spašavaju se spašavanje kulturnih spomenika, slobodno ih obnoviti, brinuti se o osobama s invaliditetom i starijim osobama, oni se bore s korupcijom. Spontano u nastajanju mladih se nazivaju neformalnim, a zatim amater, a zatim amaterski. Sa moje točke gledišta, izraz "amaterski pokret" je najprikladniji. I zato: prvo, svi se formiraju na načelu dobrovoljnosti i organizacijski su neovisni; Drugo, u većini slučajeva, oni su angažirani u neku vrstu određene vrste aktivnosti u izračunu stvarnog povratka. Zbog toga se u početku koristio pojam "neformal" nije posve precizan i može se koristiti samo u odnosu na takve skupine i udruge kao "hipije", "pankeri", "metalisti" i druge druge skupine. Značajno je, najčešće, spontano, neorganizirano, nestabilno.

"Ljubitelji" prema tradiciji, oni nazivaju ljude koji su se posvetili kreativnosti u ne-profesionalnom obliku, biti to slikovit ili vizualna umjetnost, prikupljanje, izum, društvena aktivnost, Stoga je pojam "amaterske organizacije" u odnosu na takve udruge optimalnije i može se dodijeliti svim vrstama i pravcima aktivnosti mladih. Govoreći o amaterskim udrugama i njihovoj međusobnoj komunikaciji s državnim i javnim institucijama, potrebno je zabilježiti tri situacije na njihovom značaju:

1. suradnja.

2. Oponiranje i kritika.

3. Opozicija i borba.

Sve ove tri funkcije su organski međusobno povezane i ne mogu se umjetno otkazati.

Mislim da smo već shvatili malo pitanje: "Tko su" neformalni "? Iako je lijepo kratko objašnjenje Ovaj koncept, ipak, mislim da je bit više ili manje jasna. Možete reći još kraću definiciju koju ću pokušati formulirati: "Informatori" je skupina ljudi koji su nastali na nečiju inicijativu ili spontano kako bi se postigao bilo koji cilj s zajedničkim interesima i potrebama.

Možda moja definicija nije posve potpuna i točna. Upravo sam ga nakratko pokušao staviti.

ALI). Vanjska kultura.

Vanjske kulture su postojale i postoje u različitim društvima. Rani kršćani bili su vanjski u rimskom carstvu. U srednjovjekovnoj Europi, to su brojne hereze. U Rusiji - Split.

Vanjske kulture akumuliraju određene norme i simbole. Ako je glavna kultura te norme i simboli koji postavljaju osnovno načelo racionalizacije ovog društva, onda sve što ostaje izvan glavnog mitova - samoobraznog društva ostaje u vanjskom.

Postoji ravnoteža dvaju podsustava društva: protutultitude je nezamislivo i ne postoji bez službenog društva. Oni su komplementarni i povezani. Ovo je jedan. Za ovu vrstu usjeva moguće je ponuditi pojam "vanjsko" (iz lat ". Exters" -Heneg). Zajednica tipa "sustav" je doista otuđen od društva, iako je neodvojiv od njega. Sfera vanjske kulture uključuje, u stvari, razne subkulture: na primjer, kriminalni, boem, ovisnik o drogama, i.t.d. Oni su izvana u mjeri u kojoj se njihove unutarnje vrijednosti suprotstavljaju takozvanom "općenito prihvaćenom". Oni se kombiniraju činjenicom da su svi oni lokalni komunikacijski sustavi smješteni izvan okvira glavne mreže (onaj koji određuje državni uređaj).

Ako dostavljate društvo u cjelini kao hijerarhija međusobno povezanih položaja (status), tada će "sustav" biti između položaja, koji je izvan društva. Nije slučajno da javnim mnijenjem i znanstvenom tradicijom pripada opsegu podzemlja (s engleskog. "Unleground" - podzemlje), kontrakultura ili u domaćem leksikonu, još jedna riječ "informalista" bio je popularan. Sve ove definicije ukazuju na nesretnu, za koju je konzola "counter-", "pod -", "ne-". Jasno je da govorimo o nečemu suprotstavljanju ("counter-"), a ne vidljivom i tajnovima (pod -), neformalno. Ova lokacija izvan struktura društva prilično je u skladu s stvarnim "sustavnim" svjetonazorom.

Potrebno je dati karakteristiku "sustava", barem najčešći stvar koja bi se mogla predstavljati o čemu ovo je govor, Ali to nije lako. Čini se da poznati značajke zajednice ne čini. "Sustav" sam kategorički odbacuje pokušaje da ga smanji na bilo koju društvenu shemu. Tipičan primjer njegovog samoodređenja - izvadak iz članka A. Madison - vrlo stara (stara) hipi iz tagin:

"Pokret, i nesposobno, to bi bilo točnije da se zove pomak, nije stavio u nezgrapne lidere odjevene u harizmproof, nije doveo do organizacija koje propisuju sveti rat svima i, naravno, posebno za svaki drugo za pravo na nadzor ne-moji Pravodoksija konačno nije posudila ovoj nepostojećoj ortodoksiji bilo koju posebnu hippansku filozofiju, ideologiju ili religiju. Umjesto ideologije, od samog početka, ideali, čineći dovoljno jednostavno - mir i ljubav su utemeljeni.

Doista, "sustav" ne može se identificirati kao organizacija ili serija, niti kao zajednica ili politički (ideološki, vjerski) pokret. I kako to odrediti?

Vanjsko društvo.

Postoji način određivanja zajednice kroz njegovo mjesto u društvenoj strukturi. Što se tiče "sustava", njegov tipični predstavnik je u intervalu između položaja društvene strukture. Recimo jedan "stari PIPLE" iz PSKOV-a pa razgovara o sebi:

"Na štetu rada: radio sam u mnogim poduzećima, ali sam shvatio da to nije moje ... postoji jedan posao na koji želim dobiti, ona je moja.

Ovo je arheologija. Tamo bih čak mogao raditi besplatno. "(Liretv, preglednik" View ", 25. veljače 1987.)

Karakteristično je da on, s jedne strane, radnika u biljci (to je mjesto koje je društvo otišlo na njega), ali se i sam ne identificira s ovim statusom: "Ovo nije moje." S druge strane, on smatra arheologijom "svoje" poslovanje, ali takvo samoodređenje nije ovlašteno od strane društva. Prema tome, ovaj "pipl" ispada da je neodređen i za norme radna aktivnost, jer su pravila povezana sa statusom. Općenito, tipičan primjer liminalne osobnosti, "suspendiran" između položaja.

U "sustavu" kojem ne dolazi, isti posrednik smatra umjetnikom, među prijateljima je poznat kao umjetnik, ali radi u kotlovnici; Pjesnik (domar), filozof (skitnica bez određenog mjesta boravka). Ovdje su većina. Status u vlastitim očima ne podudara se sa statusom u očima društva. Prihvaćene norme i vrijednosti osim onih koje je propisano društvom. Sustav koji ujedinjuje takve ljude ispostavilo se da je zajednica koja je u intervalima društvene strukture, izvan nje. Još jednom ćemo navesti Madison još jednom, budući da je on sam pomogao ulozi Hippovskog povjesničara i teoretičara: "Hippizam, izjavljuje, ne ulazi u odnose s Ustavom, njegova nekontrolirana posjed počinje tamo gdje ne postoji i u glasniku države granice. Ove vlasništva su svugdje gdje vatra gori u kreativnoj neovisnosti. "

Svatko bez iznimke "pipot" inzistira na njegovoj ne-delikatnosti društvu, ili na drugi način neovisnosti. Ovo je važna značajka "sistemske" samosvijesti. V.Terner, govoreći o zajednicama zapadnog Hipie, odvela ih na "ograničene zajednice", odnosno nastale i postoje u srednjim područjima društvenih struktura (od lat ". Lim" -porogov). Ovdje su "liped" osobnost, lica s neodređenim statusom, koji su u procesu tranzicije ili pretpostavljaju iz društva.

Gdje i zašto se pojavljuju "pali" ljudi? Ovdje su dva smjera. Prvi: u tome koji je pao, neizvjesna, "suspendirana" država, osoba je u razdoblju prijelaza s položaja jednog do položaja druge društvene strukture. Onda on, u pravilu, pronalazi svoj stalno mjesto, dobiva stalno stanje, ulazi u društvo i ostavlja sferu kontrakulture. Takvi argumenti temelje se na konceptima V. Turner, t. Parsons, l. Foira.

Ozbiljno razgovarajte o ovom članku nema smisla. I stavljam ga, kao i većina tih članaka, samo zbog kulturnog interesa. Samo dva pitanja nastala - a što je to "tamno metal" u 89? A što je "Moskoska Sotonska crkva"?

Članak je bio uokviren s dvije neukusne kolaže od neku vrstu rock zvijezda i njihovih navijača. Jedan od dva, jer Oni su loša kvaliteta i doista, članak nije o glazbi.

Izvor: "Znanost i religija", №7 za 1989.

Članak govori o Četiri skupine s naslovom"MEMORIJA" , Znam o postojanju dviju organizacija pod ovim naslovom: Pravoslavna "pamćenje" dmitry Vasilyeva i manje poznata pro-paganska "memorija" Valery Emlyanova.

Danas čitatelje nudimo razgovor naših dopisnika Sergej Barsukov s sociologijom Andrei Bystritsky. Andrey 28 godina, a mladi "neformalne" udruge, od kojih neki nazivaju "sustavom" - glavnom temu istraživanja.

- Klasični početak razgovora zahtijeva da odredi predmet razgovora, odnosno glavne vrste neformalnih udruženja.

- Za mene i neke od mojih kolega su prihvatljivija tipologija izgrađena na stavu određene skupine za osobu kao takav, na znanje o okolini svijeta i što se naziva "društveno značajno djelovanje". Mi naglašavaju grupe u kojima kolektivni početak "mi" jasno prevladava preko osobnog početka "ja". To uključuje uglavnom ekstremističke udruge i desnog i lijevog smisla. Ovdje je osoba - vrsta derivata iz generičke cjeline, nije u redu računati na neovisnu vrijednost. Postoje skupine u kojima se uočavaju ravnoteža i osobni i kolektivni princip. Ovo je hipi, panker i oni. I postoje skupine u kojima je potrebno osobni napor.

Govoreći o tipologiji grupa, mora se reći da je riječ sama "Neformalno" podrazumijeva veliki skup različitih karakteristika koje je teško smanjiti na jednu cjelinu, jer, na primjer, staviti u jedan redak "Lubers" I "demokratsko restrukturiranje" jednostavno je nezamislivo. Postoji druga vrsta tipologije na temelju dobne vrijednosti na kojoj se neformalne skupine podijele u adolescent i odrasle. Prvi je Hippie, Punks, Krishnaitis, Lubes ", popravak", "Dzerzhinsky unuci" i mnogi drugi. Drugi je uglavnom društveno-političke skupine, od "demokratske zajednice" na "pamćenje". Oni su uobičajeni podijeliti na "lijevo" i "desno" - ovisno o političkoj instalaciji, često čak i nesvjesno.

- Kako se vjerske skupine ovdje odgovaraju?

- Činjenica je da svijest mnogih ljudi nije religiozna u uobičajenom smislu te riječi, ali ne i ateistička. Može se reći da je mitološko. Vratit ćemo se na ovu definiciju, sve dok ne kažem da religioznost tako ili drugi impregnira mnoge neformalne skupine. Recimo "Metalisti". Čini se samo glazbom. Međutim, ako se popnemo na korake "teške metalne stijene", suočit će se s smećem-metalnim skupinama, tamnim metalom, "pomagalom-metalom", itd. Mnogi od njih su povezani s istočnom bioenergetskom simbolikom. Tinejdžeri su popularne ikone sa slikama likova "yin" i "yang", iako, u pravilu, ne razumiju do kraja tih vrijednosti.

U skupinama ekološkog tipa, zajedno s deklaracijom o nekim općenito imunitarnim vrijednostima, oni se bave okultnom oslikanom meditativnom praksom. Što se tiče, recimo, grupe "memorije" (samo u Moskvi postoje četiri od njih), a onda možete upoznati razne različite vjerski tokovi: neo-jezik, pravoslavni kršćani (uglavnom pravoslavni), bioenergija. Naišao sam, na primjer, s jednom skupinom čiji su članovi sudjelovali u borbi protiv Shambhalinih snaga. Što je Shambala, oni znaju vrlo nejasno, budući da su informacije o tome naučili iz knjiga, spise određenog Andreija Tomashevskog (on je Andrew Thomas) i neki zasebni tekstovi vezani uz supružnike Roerich.

U glavnom gradu postoji "Moskovska sotanija crkva".

- A što rade?

- Prema mojim informacijama, uglavnom "crno" meditativna praksa. Malo pojednostavljenja, može se reći da je među "sotanisti" u instalaciji: uzmite s vama na svijet kao manje od mogućeg grijeha. A budući da bi ozbiljan grijeh trebao biti težak, ako uzimate u obzir Kazneni kôd, onda je potrebna određena vrsta naknade, posebna vrsta stanja u kojem osoba interno doživljava Komisiju ovog grijeha. Budući da nije tako lako ući u stanje pada, koriste se različiti meditativni smjerovi, koji su distribuirani na Zapadu: iskustvo trenutnih paradoksalnih situacija, Dzenovih igara najrazličitijih svojstava, itd.

- Što je "pravoslavni hipi"?

- To su skupine prilično Hipov svjetonazora koji dijele zajedničke evanđeoske instalacije univerzalna ljubav, Odbijanje nasilja orijentiran na religioznost pravoslavnog smisla. Često rade vrlo osobito misionarske aktivnostiNa primjer, oni pokušavaju liječiti ovisnike o drogama privrženosti Kristovoj vjeri, naglasak na horizontalnost duše i njegovo čišćenje. Aktivnost je ponekad vrlo uspješna.

- Usput, da li droge koriste droge kao meditativan?

- Takve skupine su. U pravilu, Hashish dim tamo koriste Kohhnar.

- Mislim da ne. Mnogi sudionici u neformalnom pokretu mladih jednostavno ne prisiljavaju holistički vjerski svjetonazor. I one skupine mladih ljudi koji su usredotočene na kršćansku ideju obično su grupirane oko svećenstva. Recimo, evangelski kršćanski baptisti su vaš mladi klub.

Neke su skupine zainteresirane za rusku vjersku filozofiju, proučavajući djela N. Fedorov, P. Florensky, VL. Solovyov. S. Bulgakov. Ali to su skupine formirane od strane pojedinačnih interesa i izvan spontane struje.

- Gdje određena naknada za identifikaciju prolazi svijest vjerskih i mitoloških, ili prilično neomopološkog?

- Vjerska svijest je usmjerena na sakralne, nematerijalne vrijednosti koje postoje izvan "Dolly World" u "planinskoj planini". Karakterizira se koncept "našeg svijeta" i "mir drugih". Mitološka svijest nepovezan, on sveto značenje Može se pridružiti najobičnijim stvarima. Za vjersku svijest, njihovi koncepti su dobra i zla su karakteristični. Postoje sile zla i dobre, a sile zla same nisu toliko svjestan zanimljive: mogu ući u osobu može ga ostaviti. Svjesnost mitološkog jednostavno dijeli zapravo žive ljude na "njihovim" (dobrim) i "strancima" (zlo), a "stranci" su odbačeni sve ljudske kvalitete, "Alien" može biti ubijen, prejesti - za mitološku svijest, on nije osoba, a za holističku vjersku svijest, osobito kršćanski - ljudi su isti.

- Ali kako onda "bassurmans", pretvarači?

- Po mom mišljenju to znači odsutnost holističkog kršćanskog svjetonazora. Pretraživanje "neformalne" na svoj način potvrđuje takvu pretpostavku. Čini mi se da je pojava protestantizma na zapadu obilježio temeljno novi stav prema vjeri. Nije bilo protestantizma u Rusiji, u Rusiji je bio podijeljen u Rusiji. Ovo je kvalitativno drugačiji proces. Ne mogu reći da Rusija doista nije poznavala kršćanstvo, jer je samo po sebi duboko nehomogena: najviše su se pomiješali različiti smjerovi, Ali razvijena vjerska svijest, bez riječi poganskog mitologa, u Rusiji, još je bilo malo. Možda samo sada doživljavamo situaciju kada mitološka svijest Počinje stajati. Na primjer, uzmite naše sporove o tome što "socijalizam". Sam socijalizam nije ovdje zbog racionalnog znanja, već pitanje vjere. Urbana kultura uključuje veći stupanj pluralizma, osobnog samostalnog izbora, dok je patrijarhalna kultura karakterizira mnogo manji identitet osobnosti iz svijeta. Stoga su to bili patrijarhalne epigalne skupine u većoj mjeri usmjerene na sinkretne (jednostavne) religioznosti, u kojoj se unajvala vjerska i dobro uspostavljena mitološka svijest miješaju jedni s drugima. Razlike u tim skupinama, vrlo površne, naizgled. Nije ni čudo da takva organizacija kao "pamćenje", budući da je fundamentalistički odgovor na zapadnjaku Rusije, kombinira potpuno različite ljude. Čini se da je zajedničko s nekršćanskim s osobom koja razmatra poganstvo na najviše postignuće ruske kulture? Ipak, postoji čest. Strah ispred neovisni razvoj Osobnost, želja za prijenos odgovornost na neki vođa, otac, mudraci.

- Znači, to je sklonost modela zajednice?

- Da, slično je činjenici da se mnogi ljudi boje živjeti samostalno živjeti u takvom svijetu, gdje bi bili u potpunosti odgovorni za sebe. Čak su i naizgled napredne neformalne skupine još uvijek daleko od sadašnjeg razumijevanja osobe i iz ove civilizacije. Patrijarhalno-komunalna svijest, osim, koja ne zadovoljava nove životne uvjete, dovodi do iskrivljenih oblika mišljenja. Oni hrane takozvanu "neformalnu" religioznost. Ne namjeravam dirati osjećaje vjernika, istinski vjerskih ljudi su njihova osobna stvar. Govorim o religioznosti koja je sada dosljedna u najrazličitijim slojevima našeg društva - to je religioznost sekundarna, mitološka i arhaična u njihovom obliku, a ova arhainost se izlije u zastrašujuće rezultate.

- Mislite li na "Kazanu verziju"?

- I njegov. Ali činjenica je da se takozvana "Kazana verzija" provodi ne samo u Kazanu. Slični procesi se uočavaju u Astrakhanu, u Pavlodaru. Ako se tinejdžerske borbe oduvijek bile inherentne mehanizmu socijalizacije mladih, to neće reći da je stupanj okrutnosti, zaborav svih humanističkih znamenitosti, koji na tim mjestima kreću sve moguće granice. U mojoj prezentaciji, Kazanska verzija je izravno povezana s takvom sinkretičkom, anorganskom religiozmom. Situacija u Kazanu karakterizira činjenica da je grad strogo podijeljen na područja, a tisućinska vojska borbenih jedinica može biti izložena u nekoliko sati. Ne postoji ni spontanost, bez spontanosti: organizacija ovih adolescenata nije slabija od vojnih jedinica.

Takva kruta socijalizacija je zbog činjenice da su dvije trećine stanovnika Kazana migrirali u 70-ih godina krajolikI u isto vrijeme počela je masovna zgrada grada. Dvorište je još uvijek zadržalo socijalnu agresivnost, propisao određene rituale ponašanja: "borite se do prve krvi", "jedan na jednom", itd. Sada je stara struktura klana Kazana prekinula. U takvim situacijama, tinejdžeri su prirodni za žuriti na krute zatvorene skupine. U suštini, oni reproduciraju uzorke patrijarhalnih struktura "Pahan". A ako adolescenti ne dovode do kriminalaca, onda je to samo nesreća, budući da je mjesto za kaznene vođe oduzeto: ona je pripremljena patrijarhalno-komunalnom mitologijom. Bez obzira na to kako se paradoksalno, sve to događa na određenoj osnovi od sekundarne mitološke svijesti. Ako postoji potpuno nevjerojatna politizacija, ta slika može uzrokovati ozbiljnu zabrinutost. S jedne strane, desocijalizirani mladi ljudi, s druge strane, "Pahan" strukture. Od treće - neke polugajane ideologije, te s četvrtom - globalnom politizacijom s utopivima socijalne pravde, mogućnost postizanja univerzalne socijalne naknade rigidnim nasilnim akcijama. Možda će to činiti istezanje da je veže s religiozmom, ali ako ozbiljno govoriti o mitološkoj svijesti, koja je vrlo razvijena u našoj zemlji, onda je to samo jedan od čimbenika mita za desintegiranje.

Još jedan nedvojbeni simptom našeg vremena je dezintegracija onoga što je prihvaćeno carskom sviješću. Ideje mesijanizma koje su bile karakteristične za ljude u 20-40th, pa čak i 50-ih, sada, općenito, umrla. Vrlo malo mladih ljudi sada otvoreno izjavljuje da se ideje socijalizma treba proširiti na cijeli svijet. Ali to ne znači da je mesijanska ideja univerzalnih nasilnih korisnika potpuno nestala. Njegove emisije mogu biti najupečatljivije. To je također oblik neobične mitološke religioznosti.

- I udari kultnu magiju ...

- Donekle. Ako govorimo o današnjoj vjerskoj svijesti, slika se događa prilično mutno. Nemoguće je reći da su ti ljudi religiozni, a oni su uvjereni u ateiste. Zapravo, postoji mnogo ljudi koji žive među mitovima, glasinama, pristranim mišljenjima, bolnim biljkama i bolnim razočaranjima. Sve to je u velikoj mjeri određeno duhovnom atmosferom danas, a ne samo mlade, već najvjerojatnije univerzalne.

- Ispada da se podjela na "formala" n "neformala" događa sada u skladu s načelom: "Formals" je neka vrsta društveno dobroi "informalis" - društveno zlo?

- Ispravno ste primijetili ovu mitološku slivu: "Formals" - Društveno dobro, "Informatol" - zlo. Činjenica je da je javna mitološka svijest sklona polarnim opozicijama kada je svijet jasno podijeljen na "crno" i "bijelo", "zlo" i "dobro", a istovremeno na "neformalnom" - kao vrsta javnosti zlo i "formalno" - neke "pravo" dobro. To je jedan od utopijskih, kao i drugih reprezentacija svakodnevne svijesti - kažu, protivljenje socijalizmu kapitalizma (vrijedno je napomenuti da su takve demokratske zemlje, kao što su Švedska, Engleska, Belgija, Holland, Monaco sačuvao formalni monarhički sustav).

- Andrei i "Mitka" – Je li to grupa ili društveni pokret?

- Situacija je sljedeća: s jedne strane, ovladamo kulturom trenutne, s druge strane - kulturu nekadašnjih vremena. A "Mitki" je vrsta srednje grupe koja pokušava svladati kulturni kontekst. Oni vode igru \u200b\u200bs kulturnim simbolima i kroz vjerojatnost da nastoje svladati tu kulturu iz koje smo tako iza sebe. Pišu slike, priče, glazbu. Postoji takva slika na kojoj "Mitki" daje ušima žila Gogu. To jest, postoji pokušaj gledanja svjetska kultura Ne od dna do vrha, ali na jednakoj. Ali ovaj pokušaj nije u svemu "Mitaki" se primjenjuje jednako. Oni također imaju dovoljno patrijarhalno-komunalnih problema: smanjuje prekidač, prsluk, kizzzy čizme. U određenom smislu, "Mitka" je alternativni kulturni pokret.

Tko su ti neformalni?

Prolazeći niz ulicu pored sljedećeg dijela mladih, mi nehotice obratite pozornost na svijetlo odjevene, tetovirane ili posebno kombinirane ljude. "Evo mladih!" - Mi mislimo. Međutim, malo njih obični ljudi Predstavlja da takva odjeća, frizuru i tetovaže mogu puno značiti. Za nas, naravno, znače malo. Ali za mlade ljude koji doživljavaju teško razdoblje svog života zbog starosti takva odjeća simbol je nešto posebno. Što? Pokušajmo shvatiti.

Informalials - tko su oni?

Tko su ti neformalni? Prije svega, informalini su društvena skupina. U pravilu se pojam odnosi na one mlade ljude koji traže na bilo koji način da se ističu iz društva oko njih. Želja za neformalnim kulturama javlja se kod osobe koja obično u adolescenciji. Međutim, postoje veliki broj Slučajevi kada ljudi dugo ostaju zaljubljeni. To je zbog duboke svijesti o idejama neformalnog pokreta. Nakon toga, takvi ljudi postaju određene duhovne inspiracije mladih ljudi. Oni su stalno u krugu mladih ljudi i bave se činjenicom da su napisani u neformalnim "pravilima pravila" svoje kulture. Naravno, skup pravila ne podrazumijeva pravni dokument. Umjesto toga, to je samo gledišta i tradicije određene neformalne kulture.

Možda najviše Česti uzrok Za pojavu neformalne skupine - ovo glazbeni smjer, Na ovim kvascu formiraju se osnovne neformalne kulture. Na primjer, hipi, metalisti, reperi, indie i tako dalje. Glazba ima neku vrstu čarobnog utjecaja na mlade ljude. Poznate glazbene skupine trebaju osjetiti veliku odgovornost za prenose s scene. Kako bi se razumjelo tko je takav neformalni ili što znači biti, na primjer, metalistu, morate voljeti glazbu u stilu metala. Bez svijesti o glazbi i bez njezina usvajanja, nitko neće biti doista usvojen u jednoj ili drugoj neformalnoj kulturi.

Još jedan popularan uzrok neformalnih usjeva je politička i povijesna situacija. Na primjer, nacizam u Njemačkoj bio je i neformalna kultura koja je narasla u automobil za ubojstvo globalne ljestvice.

S ove točke gledišta, povijest pojave hipi kulture je zanimljiva. U početku, kretanje hipstera (od riječi "pobijediti" ili "udarac"). Mogu se smatrati progenitorima svih neformalnih kultura sadašnjeg svijeta. Pokret je nastao u 50-ima u Sjedinjenim Američkim Državama. Tijekom Drugog svjetskog rata mnogi mladi su izgubili roditelje, nakon čega se nazvala njihova generacija slomljena. Ovi mladi ljudi izrazili su svoju tugu i prosvjed, obučeni u ripped traperice, opuštene zveketere i stare tenisice. U pozadini ostalih učenika u jaknama i vezama, hipsteri su izgledali kao prosjaci. Takva odjeća i često uzroci Informalili su bili izazov tradicionalnim anketama društva. Do kraja 50-ih godina, droga LSD lijek je izumljen redoslijedom SAD-a, koji je bio namijenjen uništavanju niskih slojeva mladih. Prema studijama, do 60% onih koji su aktivno koristili od strane LSDS-a umrli su od srčanog udara. Ali situacija se brzo pojavila pod kontrolom. Lijekovi pretvoreni u nacionalnu nesreću. U tom okruženju, takve su najveće glazbene skupine nastale kao "vrata", "vodio Zeppelin" i " Kotrljajuće kamenje"Glazbenici su aktivno uzeli drogu i napisali pjesme pod njihovim utjecajem. Grupe su bile vrlo popularne, što je dovelo do stvaranja hippijevog pokreta. Ovi mladi ljudi vodili su neuredan način života, koristili su lagane droge, putovali iz grada u grad u raznim mjuzikli u raznim mjuziklima festivali. Njihov moto je bio poznati izraz: "Vodite ljubav, ne rat" da u prijevodu na ruske zvukove kao "Čišćenje ljubavi, ne rat".