Ono što pripada pravoslavnoj kulturi. Od ostalih vjerskih udruga

Djeca iz cijelog svijeta u školama uče kulturu zemlje u kojoj žive. Poznato je da je pravoslavlje odigralo ključnu ulogu u formiranju ruske državnosti. razumjeti nacionalna povijest, književnost i umjetnost, sve ono s čime su naši preci živjeli i što izdvaja moderna Rusija iz drugih zemalja, to je moguće samo u kontekstu pravoslavne duhovne tradicije.

2. Što je predmet "Osnove religijskih kultura i svjetovne etike"?

Cjeloviti tečaj "Osnove religijskih kultura i svjetovne etike" obuhvaća šest akademskih predmeta (modula).

Četiri od njih posvećene su najstarijim duhovnim tradicijama: kršćanstvu, islamu, budizmu i judaizmu.

Dva su predmeta ateistička (nereligijska): svjetovna etika i vjeronauka.

Izbor predmeta je zakonsko pravo roditelja.

3. Tko je i kada donio odluku o pokretanju eksperimenta?

Ruski predsjednik Dmitrij A. Medvedev je 21. srpnja 2009. na sastanku s Njegovom Svetošću Patrijarhom Kirilom i čelnicima drugih ruskih vjerskih organizacija odlučio započeti podučavanje duhovnih i moralnih disciplina u školi. Trenutno se ovaj tečaj testira u 21 regiji Rusije.

4. Bi li učenje o različitim religijskim kulturama po izboru bio izgovor za sukob među djecom?

Na svijetu postoji mnogo religija, a ljudi različitih pogleda i uvjerenja žive zajedno. Prije ili kasnije, djeca to počnu shvaćati. Važno je da u ovom trenutku postoji mudar učitelj koji je u stanju razumjeti sebe i druge. Osoba koja poznaje i voli svoju rodnu kulturu poštivat će tradiciju drugih naroda. Prema istraživanjima javnog mnijenja u školama u kojima se uče osnove pravoslavne kulture, dolazi do poboljšanja međusobnog razumijevanja među učenicima, roditeljima i nastavnicima.

5. Što u vjerskoj kulturi i etici znači sloboda izbora predmeta?

Roditelji su ti koji biraju ovaj ili onaj predmet prema vjerskoj kulturi. Savjeti i savjeti učitelja ili ravnatelja škole su naravno važni, ali ne odlučujući. Tko, ako ne roditelji, treba znati o zakonskom pravu djeteta na obrazovanje i pomoći mu da napravi pravi izbor.

6. Što bi trebao biti učitelj pravoslavne kulture?

Da bi predavao Osnove pravoslavne kulture, učitelj mora imati zvanje za to. Glavni dokaz takvog poziva je ljubav prema pravoslavna kultura i djeci. Ateist ili ravnodušna osoba ne može usaditi poštovanje i ljubav prema vjerskoj tradiciji. To može učiniti samo učitelj koji ima iskustvo izravne, žive komunikacije s Bogom i ljudima koji pripadaju istoj kulturi.

7. Zašto OPK?

Izbor "Osnova pravoslavne kulture" posljedica je važnosti pravoslavnog kršćanstva za formiranje ruske državnosti i kulture. Čak i ljudi koji su daleko od Crkve, ali iskreno nastoje znati i razumjeti zavičajna povijest mora imati ideju o pravoslavlju.

Proučavanje temelja pravoslavne kulture početak je upoznavanja djeteta s moralnim i kulturnim vrijednostima koje čuva Ruska pravoslavna crkva. OPK djetetu otvara svijet pravoslavlja - beskrajan, ljubazan i mudar svijet.

8. Kako možemo pomoći djeci u proučavanju MIC-a?

Izleti u crkve i samostane, izleti u drevne ruske gradove, posjeti muzejima, koncerti sakralne glazbe - sve to ne proturječi sekularnoj prirodi obrazovanja i može biti korisno za sve sudionike obrazovnog procesa. I pravoslavni svećenici djeci mogu ispričati puno zanimljivih stvari.

9. Je li moguće promijeniti predmet religijske kulture u procesu učenja?

Često se događa da roditelji za svoje dijete prvo odaberu predmet "Osnove svjetovne etike", a nakon nekog vremena shvate da bi bilo zanimljivije i korisnije proučavati vojno-industrijski kompleks. U tom slučaju škola mora osigurati promjenu predmeta. Roditelji trebaju unaprijed dostaviti pisanu izjavu o svojoj namjeri ravnatelju škole te po potrebi zatražiti pomoć i informacije od predstavnika biskupije.

10. Kakvi su izgledi za podučavanje vojnoindustrijskog kompleksa u sekularnoj školi?

Sada, u procesu testiranja kompleksa tečaj“Temelji vjerskih kultura i svjetovne etike” čine temelje suradnje škole, Crkve i roditeljske zajednice u odgoju djece. Jedan od prvih rezultata ovog procesa je u obveznom dijelu kurikuluma osnovne i srednje škole opće obrazovanje uvršteno je novo predmetno područje - "Osnove duhovne i moralne kulture naroda Rusije", u kojem će se nakon završetka apromacije tečaja ORSKE 2012. predavati "Osnove pravoslavne kulture".

Uvod

2.1 Pojam religije

2.2 Podrijetlo religije

2.3 Otkrivenje

2.4 Starozavjetna religija

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Pravoslavlje se, kao jedan od glavnih pravaca kršćanstva, konačno uobličilo u 11. stoljeću kao istočnokršćanska crkva. Danas u Rusiji mnogi žele naučiti osnove pravoslavne vjere. Pravoslavlje se naziva "naukom o znanostima" - ono je složenije od svih znanosti. To je poseban svjetonazor utemeljen na mnoštvu vlastitih koncepata, bez čije svijesti je nemoguće uočiti vjeru predaka.

Devet stoljeća pravoslavna crkva bio je u našoj zemlji glavna stvaralačka, zaštitnička nepobjediva duhovna sila zahvaljujući odgoju ljudi moralnosti i ljubavi prema domovini.

Pravoslavna vjera dala je svima koji su je stekli svijest o višem smislu života, pomogla rast najboljih kvaliteta - dobrote i ljepote duše, kreativnih i konstruktivnih sposobnosti, izdržljivosti i junaštva. Ta je sila okupila i ujedinila raspršene narode u jedan ruski narod, stvorila velikorusku kulturu; Uglavnom, na miran način zauzeo je ogroman teritorij (jedna šestina zemlje na planeti) i uspješno ga obranio od zarobljavanja od strane drugih naroda.

Fenomen duhovne moći može se osjetiti samo kroz shvaćanje višestrane duhovne moći Rusije, koja nastaje zahvaljujući nekoliko čimbenika:

Crkveni sakramenti krštenja, pokore, pričesti, vjenčanja;

pokroviteljstvo Krista, Majke Božje i svetaca po srdačnim molitvama naroda njima;

nesebična ljubav prema Bogu, bližnjima i domovini;

lijepi hramovi s čudotvorne ikone, svete relikvije i zvonjava;

štovanje Kristova križa i njegove životvorne moći;

najbolja djela ruske književnosti i umjetnosti, prožeta pravoslavnim duhom i sadržajem.

Takva posebna nepobjediva duhovna moć bila je i jest u Rusiji. To je bila tvrđava Rusije, da je ona uvijek vjerovala u Boga. Sada Rusija ponovno doživljava pošast multilateralne krize. Kao i u prethodnim vremenima, pravoslavna crkva postaje i trebala bi biti glavna snaga u prevladavanju sljedeće povijesne krize.

Sadašnje stanje Rusije i put njenog spasa duboko je i precizno izrazio 1990. poznati pravoslavni pjesnik jeromonah Roman (Matyushin):

Bez Boga, narod je gomila

Ujedinjeni porokom

Ili slijep ili glup

Ili što je još strašnije – okrutno.

I neka se itko popne na prijestolje

Glagol je u visokom slogu.

Gomila će ostati gomila

Dok se ne obrati Bogu!

Devedesetih godina u Rusiji su se duhovno probudili mnogi ljudi koji su imali bezbožni, ateistički odgoj. Razvili su poštovanje prema vjeri svojih predaka i prema Bogu, ili su primili krštenje, počeli nositi prsni križ, stavio znak križa, ili pomogao obnovu vjere i Crkve. Napravili su prvi korak prema Bogu, ali još nisu stigli do hrama, jer za to nemaju potrebne snage. Danas oni uključuju većinu stanovnika Rusije. Oni zahtijevaju posebno misionarsko prosvjetljenje i duhovno vodstvo. Pa ipak, za osobu koja je uvijek bila u tami nevjere i nedostatka vjere, prvi korak prema Bogu je prava duhovna borba.

Evanđelje o tome kaže: „I sjede Isus nasuprot riznice i gledaše kako narod stavlja novac u riznicu. Mnogi bogati ljudi ulažu mnogo. Po dolasku, jedna siromašna udovica stavila je dvije grinje. Pozvavši svoje učenike, Isus im reče: Zaista, kažem vam, ova sirota udovica stavila je više od svih koji su išli u riznicu. Jer svi su unosili iz svog obilja; i od svog siromaštva položila je sve što je imala, svu hranu svoju” (Mk 12:41-44). Ovdje mislimo na oskudicu i bogatstvo vjere i vjerskih djela ljudi koji su napravili prvi korak prema Bogu, u usporedbi s onima koji se neprestano mole i idu u hram.

Pravoslavna vjera ima svoj sustav temeljnih pojmova, svoj svjetonazor. Bez poznavanja njih, teško je steći iskrenu vjeru u Boga. Evo nekih od njih.

Sakrament krštenja je duhovno rođenje osobe za vječni život, kada se krštenik čisti od grijeha prošli život, potpuno se sjedinjuje s Bogom i može imati svestranu zaštitu i pokroviteljstvo od njega.

Naprsni križ je svetište koje spaja čovjeka s Bogom i prenosi njegovu snagu i pomoć; štiteći nas i štiteći nas od mračnih sila i demonskih napada; utjeha i podrška u tuzi i tuzi; svjedočanstvo Božje ljubavi prema nama, za nas se Krist predao na muku križa. Svaka vrijedna osoba kroz svoj život nosi svoj križ dobrih djela i kušnji. A prsni križ Christov pomaže nositi se s njima. Stoga naši preci nikada nisu skidali križ.

Znak križa je zasjenjenje sebe ili nekoga u obliku križa. Osvešćuje čovjeka, pruža mu zaštitu i pomoć u različitim okolnostima.

Molitva. Naši preci u kompleksu životne okolnosti pribjegli zaštitnoj molitvi. Tražili su pomoć od Boga, Majke Božje ili svetaca i često su dobivali ono što su tražili.

Pravoslavni svećenici-liječnici tvrde da gotovo sve bolesti počinju grijesima. A ako grijeh nije temeljni uzrok bolesti, onda kršenje Božjih zapovijedi tijekom bolesti otežava oporavak. Da bi liječenje bilo uspješno, potrebno je, kao prvo, na ispovijedi se očistiti od počinjenih grijeha, a kao drugo, suzdržati se od kršenja Božjih zapovijedi. Prema svećenicima, sljedeći su grijesi uobičajeni u modernom društvu:

Osuđivanje ljudi kada govorimo o osobi je loše, čak i ako je istinito;

Zle riječi i misli o nekome, prisutnost ljutnje, ljutnje, mržnje u srcu (sve to pogađa prije svega samog sebe);

Nepoštovanje prema Bogu, svecima, roditeljima, Crkvi, nepristojan jezik;

Bezobzirnost i preljub;

Čitanje pokvarenih knjiga, gledanje takvih televizijskih i kazališnih predstava i tako dalje.

Bolest sa stajališta pravoslavnih svećenika dobiva dvosmisleno tumačenje. U knjizi A. I. Polovinkina. “Abeceda pravoslavlja” kaže: “Morate znati i zapamtiti da je bolest i blagoslov za čovjeka. To je dopušteno od Gospodina radi zaštite od mogućih prijetećih grijeha ili čišćenja od već počinjenih u vulgarnim kršenjima Božjih zapovijedi, kako bi se opravdala osoba na Sudu."

Pravoslavna vjera i Crkva najveće su bogatstvo ruskog čovjeka. Pronalaženje vjere i pravoslavna slikaživot pomaže jačanju savjesti, ispravljanju grijeha i, sukladno tome, povećanju dobrote i ljubavi prema ljudima. Redovito čitanje Evanđelja i Psaltira povećava mudrost čovjeka. Izoštravanje vjere pridonosi otkrivanju i rastu najviše vrste kreativnosti. Čovjeku je potrebna pravoslavna vjera kako bi potpunije i dublje sagledao rusku kulturu i nastavio je najbolje tradicije... Pravoslavlje je vjera koja stvara kulturu - osnova ruske kulture. Stoga nije moguće da nevjernik duboko i potpuno sagleda i osjeti djela Dostojevskog i Puškina, Čajkovskog i Rahmanjinova i drugih slavnih stvaratelja.

2.1 Pojam religije

Suvremeni čovjek je okružen raznim vjerama i ideologijama. Ali svi se oni u konačnici ujedinjuju oko dva glavna svjetonazora: religije i ateizma.

Govoreći o religiji, odmah se može istaknuti jedna od njezinih bitnih logičkih razlika od ateizma. Glavni predmet njihovog neslaganja, kao što znate, je pitanje postojanja Boga. Dakle, ovisno o pristupu rješavanju ovog pitanja, već je moguće izvesti vrlo ozbiljne zaključke o logičnoj valjanosti oba svjetonazora.

Religiju se može promatrati s dvije strane: vanjske (kako se čini vanjskom istraživaču) i unutarnje (koja se otkriva samo osobi koja religiozno živi). Sama etimologija ove riječi daje razumijevanje religije.

Postoji nekoliko stajališta o podrijetlu riječi "religija" (od latinskog religio - savjesnost, svetost, pobožnost i tako dalje). Podrijetlo riječi “religija” ukazuje na njezina dva glavna značenja – blagoslov i sjedinjenje, koja govore o religiji kao o tajanstvenom duhovnom sjedinjenju, živom sjedinjenju čovjeka s Bogom.

Izvana, religija je svjetonazor određen s nekoliko specifičnih znakova, bez kojih se gubi, degenerirajući u šamanizam, okultizam, sotonizam i tako dalje. Svi ti pseudoreligijski fenomeni, iako sadrže zasebne elemente, u stvarnosti su samo produkti njezina propadanja.

Jedna od prvih i glavnih istina religije je ispovijedanje osobnog, duhovnog principa – Boga, koji je izvor (razlog) postojanja svega što postoji, pa tako i čovjeka. Prepoznavanje Boga u religiji uvijek je spojeno s vjerom u duhove dobra i zla, anđele i demone itd.

Sljedeći najvažniji element koji je svojstven religiji je uvjerenje da je osoba sposobna za duhovno sjedinjenje s Bogom, ali poseban karakter cjelokupnog života vjernika, koji odgovara dogmama i zapovijedima ove religije.

Važna značajka religije, koja izravno proizlazi iz prethodnih, jest njezina tvrdnja o primatu duhovnog i moralne vrijednosti u usporedbi s materijalnim vrijednostima. Povijest svjedoči da što slabije zvuči to načelo u religiji, to je grublje i nemoralnije. I naprotiv, što se snažnije afirmira potreba za dominacijom duha nad tijelom, moć pojedinca nad njegovom nižom životinjskom prirodom, što je religija čišća, viša i savršenija, to je ljudskija.

2.2 Podrijetlo religije

Pitanje podrijetla religije jedno je od glavnih u raspravi između religije i ateizma. Kao odgovor na tvrdnju religiozne svijesti o izvornoj religiji u čovječanstvu i o nadnaravnoj prirodi njezina nastanka. Negativna kritika predstavila je mnogo različitih varijacija o takozvanom prirodnom podrijetlu ideje Boga.

Trenutno se predmet izučava od 1. kvartala 4. razreda srednje općeobrazovne škole u okviru federalne obrazovne komponente. Učenici ili njihovi roditelji (zakonski zastupnici) mogu izabrati predmet "Osnove pravoslavne kulture" kao jedan od modula obveznog predmeta "Osnove duhovne i moralne kulture naroda Rusije".

Do 2009. godine OPK tečaj se predavao u brojnim regijama Ruska Federacija kao regionalna komponenta školsko obrazovanje a odluku o uvođenju kolegija trebao je donijeti ravnatelj škole (ili RONO) nakon što prikupi dovoljan broj potpisa roditelja učenika za uvođenje kolegija. Tema je bila pozicionirana kao svjetovna. U 20 regija zemlje (Moskva, Smolensk, Kursk, Ryazan, Samara, Belgorod, Vladimir, Omske regije, Krasnodarski teritorij itd.), lokalne vlasti sklopile su sporazume s biskupijama. U 2008. godini tečaj je bio obavezan u pet regija. U 2009. godini, zbog promjene obrazovnih standarda, isključena je regionalna obrazovna komponenta.

Blok 1. Uvod. Duhovne vrijednosti i moralni ideali u životu osobe i društva.(1 sat)

• Lekcija 1. Rusija je naša domovina.

Blok 2. ... 1. dio.(16 sati)

Blok 3. Temelji religioznih kultura i sekularne etike. 2. dio.(12 sati).

• Lekcija 1 (18). Kako je kršćanstvo došlo u Rusiju
• Lekcija 2 (19). Kršćanski odnos prema prirodi
• Lekcija 3 (20). kršćanska obitelj
• Lekcija 4 (21). Kršćanin u ratu
• Lekcija 5 (22). Kristijan na poslu
• Lekcija 6 (23). Podvig
• Lekcija 7 (24). blaženstva
• Lekcija 8 (25). Zašto činiti dobro?
• Lekcija 9 (26). Čudo u životu kršćanina
• Lekcija 10 (27). Kako Bog vidi ljude
• Lekcija 11 (28). Liturgija
• Lekcija 12 (29). Samostan

Blok 4. Duhovne tradicije višenacionalnog naroda Rusije.(5 sati)

• Lekcija 30. Ljubav i poštovanje prema domovini. Patriotizam multinacionalnog i multikonfesionalnog naroda Rusije.
• Lekcija 31. Priprema kreativnih projekata.
• Lekcija 32. Prezentacija učenika sa svojim kreativnim radovima: “Kako razumijem pravoslavlje”, “Kako razumijem islam”, “Kako razumijem budizam”, “Kako razumijem judaizam”, “Što je etika?”, “Značenje religija u životu čovjeka i društva", "Spomenici vjerske kulture (u mom gradu, selu)" itd.
• Lekcija 33. Prezentacija učenika sa svojim kreativnim radovima: "Moj odnos prema svijetu", "Moj odnos prema ljudima", "Moj odnos prema Rusiji", "Gdje počinje domovina", "Heroji Rusije", "Doprinos moje obitelji na dobrobit i prosperitet domovine (rad, podvig, stvaralaštvo, itd.)", "Moj djed je branitelj domovine", "Moj prijatelj" itd.
• Lekcija 34. Prezentacija kreativnih projekata na temu "Dijalog kultura radi građanskog mira i sloge" ( narodna umjetnost, pjesme, pjesme, kuhinja naroda Rusije itd.).

Povijest predmeta

Od 1. rujna 2006. predmet "Osnove pravoslavne kulture" predaje se u 15 regija Rusije u okviru regionalne komponente obrazovanja, odnosno odlukom regionalnog zakonodavstva - bez zajedničkog nastavnog plana i programa i udžbenika za sve regije. U četiri regije - regijama Belgorod, Kaluga, Bryansk i Smolensk, predmet je odobren kao obvezna komponenta školskog kurikuluma. U 11 regija (Ryazan, Oryol, Tver, Moskva, Kursk, Samara, Vladimir, Novgorod, Sverdlovsk, Arkhangelsk regije i Mordovia) predmet se učio na izbornoj osnovi. O nekim od ovih 15 regija detaljnije se raspravlja u nastavku. Prema riječima patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II, izrečenog na sastanku Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, ukupno su se u prosincu 2006. godine "Osnove pravoslavne kulture" i drugi slični izborni predmeti predavali u 11.184 srednje škole u Rusiji. Prema riječima čelnika Unije kršćanske renesanse Vladimira Osipova, 2007. godine predmet se predavao u najmanje 36 regija, u 5 regija tečaj je ignoriran.

Kratka kronologija

Napredak eksperimenta do 2009. - regionalna faza

Belgorod regija

Bryansk regija

Kaluška regija

Kurska regija

Dana 15. prosinca 1996. guverner Kurske oblasti A. Rutskoi potpisao je dekret br. 675 "O odobravanju programa proučavanja pravoslavne kulture u Kurskoj oblasti", prema kojem je nastava pravoslavne kulture bila uveden u 300 javnih škola u regiji. Program je u potpunosti financiran iz regionalnog proračuna. Provedbu programa proveo je laboratorij Ruske škole pod vodstvom profesora VM Menshikova, stvoren naredbom guvernera Kurske oblasti br. 227-r od 10.04.97. i otvoren na temelju Kursko pedagoško sveučilište.

Sklopljeni su planovi za zajednički rad Područne uprave i biskupijske uprave; Odbor za prosvjetu i biskupijsku upravu; Kursko pedagoško sveučilište i Biskupijska uprava; Kursko pedagoško sveučilište i Kursko bogoslovno sjemenište; Kursko pedagoško sveučilište i Kurska pravoslavna gimnazija. Za utvrđivanje glavnih smjerova rada formirano je javno vijeće koje se sastoji od čelnika prosvjetnih vlasti, obrazovnih ustanova, predstavnika kulture i javnosti, učitelja i svećenstva. Vijeće je predvodio mitropolit Kursk i Rylsk Iuvenaly.

Do 2002. godine nastava Osnova pravoslavne kulture izvodi se u većini škola grada i regije. Nakon uvođenja predmeta uočen je pozitivan utjecaj nastave pravoslavne kulture na emocionalno i moralno stanje djece, poboljšanje odnosa među školarcima i smanjenje agresivnosti. U akademskoj godini 2007./2008. predmet OPK u Kurskoj regiji izučavao se u obliku sata (19,7%), izbornog (69,2%) ili kruga (10,2%), kao dio školske ili regionalne komponente.

Mordovija

Moskovska regija

Od 1. rujna 2000. OPK tečaj se izvodi u Moskovskoj regiji na izbornoj osnovi. U tom razdoblju, prema riječima regionalne ministrice obrazovanja Lidije Antonove, u regiji "nije nastala niti jedna problemska situacija s roditeljima djece druge vjere".

U 2002. godini, u Moskovskoj regiji, OPK tečaj se predavao u nizu okruga, na primjer, u Balashikhi i Mytishchi, u najvećoj mjeri - u okrugu Noginsk, gdje su u akademskoj godini 2000-2001., "Osnove pravoslavlja Kultura" predavala se u školama u 43 općine od 48 (u ostalima su lokalni svećenici razgovarali sa školarcima), kao i u 5 dječjih vrtića. Godine 2002. predmet se već izučavao u 47 škola s ukupno oko 7000 djece - više od četvrtine svih školaraca u okrugu Noginsk.

Penza regija

Ryazan oblast

Smolenska regija

Od 1. rujna 2006. u regiji je uveden predmet vojno-industrijski kompleks kao regionalna komponenta obrazovnog programa. Od tog datuma predmet je predavalo 16 tisuća školaraca u 450 javnih škola u regiji pod vodstvom 500 nastavnika. Prema riječima Marine Andritsove, vodeće specijalistice Odjela za obrazovanje, znanost i politiku mladih Smolenske regije, 2006. godine proučavanje kompleksa obrambene industrije u regiji bilo je dobrovoljno.

Također u regiji studirao je sličan predmet - "Povijest pravoslavne kulture zemlje Smolenska", koji se od 2009. godine učio u svim školama regije, gdje postoje osmi razredi. U 2009. godini ovaj predmet pohađao je 8.761 učenik iz 486 škola. Osim toga, „Bukvar Smolenskog kraja“ orijentiran na pravoslavnu kulturu uči se u 507 škola za trinaest i pol tisuća učenika.

Tver regija

Prema riječima zamjenice guvernera Tverske regije Olge Pishchuline, na temelju rezultata prve akademske godine (2007.-2008.), MIC je uveden u svim općinama regije u ukupno 59% škola. Više od 11 tisuća učenika studiralo je ovaj predmet. Izvještaji predavača pokazali su da općenito djeca i roditelji vrlo dobro percipiraju novi predmet. Kao jedan od glavnih problema istaknuta je nedovoljno dobra metodička potpora tečaju.

Čuvaška Republika

U ožujku 2006. Ministarstvo obrazovanja Čuvašije potpisalo je sporazum o suradnji na području duhovnog i moralnog odgoja djece i mladih s Čeboksarsko-čuvaškom biskupijom, au kolovozu 2007. - s Duhovnom upravom muslimana Čuvaške Republike. U nizu škola uvedeni su izborni predmeti iz osnova pravoslavne i muslimanske kulture. Na dan 20. siječnja 2009. godine u republici ukupan broj obrazovnih ustanova u kojima se izučava povijest i kultura vjere iznosi 133 (22,5% od ukupnog broja obrazovnih ustanova), broj studenata koji studiraju povijest i kulturu vjeroispovijesti je 5462 (4,3 % od ukupnog broja školaraca). Broj sati za izučavanje povijesti i kulture religije u osnovnim, srednjim i višim razredima iznosio je dva sata. Za osnovu su uzeti udžbenici koje su razvili nastavnici ANO "Moskovska pedagoška akademija".

Od akademske godine 2009.-2010., škole u Čuvašiji sudjelovale su u pilot projektu za nastavu kolegija "Osnove religijskih kultura i svjetovne etike" u razredima 4-5.

Kako bi pedagoškoj zajednici Čuvašije predstavio modul "Temelji pravoslavne kulture", 24. ožujka 2010. u Čeboksariju je boravio protođakon A. V. Kuraev, autor prvog službenog udžbenika "Osnove pravoslavne kulture". Dana 17. lipnja 2010. na Čuvaškom državnom sveučilištu održan je redoviti sastanak protođakona AV Kuraeva s pedagoškom zajednicom uz sudjelovanje Njegovog Preosveštenstva Barnabe, mitropolita Čeboksarskog i Čuvaškog, i ministra obrazovanja i politike mladih Čuvaša. Republički GP temelji pravoslavne kulture.

Prema anketi roditelja učenika 4. razreda, u akademskoj godini 2009-2010. 42,9% čuvaških školaraca izabralo je za proučavanje Osnove svjetskih religijskih kultura, 31% Osnove pravoslavne kulture i 24,4% Sekularne osnove. Etika., "Osnove islamske kulture" - 1,7% učenika.

U akademskoj godini 2011.-2012. na modulima kolegija Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike upisano je više od 11,4 tisuće učenika 4 razreda, od čega se 41,78% opredijelilo za studiranje modula „Osnove pravoslavne kulture“.

Ostale regije

U veljači 2006. godine nacrt izborne nastave predmeta "OPK" od 5. do 9. razreda odobrila je zakonodavna skupština Vladimirske regije.

Ishod

Napredak eksperimenta 2010.-2011. - savezna faza

Osnova za razvoj i uvođenje u obrazovni proces općeobrazovnih škola sveobuhvatnog tečaja osposobljavanja "Osnove vjerskih kultura i sekularne etike", koji uključuje kompleks obrambene industrije, je Naredba predsjednika Ruske Federacije od 2. kolovoza. , 2009. i Naredba predsjednika Vlade Ruske Federacije od 11. kolovoza 2009. br. VP-P44-4632.

Od 1. travnja 2010. do 2011. predmet "Osnove pravoslavne kulture" eksperimentalno se predavao u 19 regija Rusije u sklopu kolegija "Osnove religijskih kultura i svjetovne etike" kao federalna obrazovna komponenta, odnosno po nalogu Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije. Na temelju rezultata eksperimenta odlučeno je da se tečaj predaje u svim regijama Rusije od 2012. godine. Predmet se učio u 4. kvartalu 4. razreda i 1. četvrtini 5. razreda srednje škole.

Prema izjavi na sastanku Javnog vijeća pri Ministarstvu obrazovanja i znanosti Ruske Federacije, rektor Akademije za napredne studije i stručnu prekvalifikaciju obrazovnih radnika Eduard Nikitin, od 15. siječnja 2010. tisuću nastavnika iz Tečaj „Osnove vjerskih kultura i sekularne etike“ pohađalo je 19 regija. Njihova obuka je trajala devet dana (72 sata). Daljnje usavršavanje uključivalo je proučavanje autorskih udžbenika o glavnim modulima koji čine predmet, uključujući kompleks obrambene industrije. Istovremeno, nastavnici su mogli izravno komunicirati s autorima udžbenika. Svaki trener-nastavnik koji je dobio svjedodžbu, zauzvrat je do kraja ožujka 2010. godine obučio 15 nastavnika srednjih škola.

Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije i Javna komora obećali su da će pažljivo pratiti da regije ne nameću nijednu disciplinu školarcima u okviru kolegija "Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike", kako bi prava djece pripadnika vjerskih manjina ne zadire se, a sekularna bit predmeta ne zamjenjuje vjeronauk. Prema riječima zamjenika ministra obrazovanja i znanosti Ruske Federacije Isaaka Kaline, roditelji koji vjeruju da se krše prava njihove djece mogu se obratiti koordinacijskim tijelima stvorenim pod guvernerima i viceguvernerima, koja će uključivati ​​predstavnike konfesija, učitelje i javne osobe... Roditelji također mogu podnijeti žalbu okružnom odjelu za obrazovanje ako je potrebno.

U skladu s brojem prijava, škole su naručile 82.000 udžbenika modula "Osnove pravoslavne kulture", što je četvrtina od ukupnog broja izdanih udžbenika za svih šest modula kolegija "Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike". Za usporedbu, udžbenici o osnovama islamske, židovske, budističke kulture naručeni su 40 tisuća, 14 tisuća, odnosno 12 tisuća na "Osnovama svjetskih religijskih kultura" - 58 tisuća, o "Osnovama sekularne etike" - 123 tisuću.

Druge zemlje

Republika Bjelorusija

Prema riječima ministra obrazovanja Republike Bjelorusije Aleksandra Radkova, Ministarstvo obrazovanja Republike Bjelorusije i Bjeloruski egzarhat Ruske pravoslavne crkve pripremili su izborni program tečaja „Osnove pravoslavne kulture. Svetišta bjeloruskog naroda ”za 1.-11. razrede srednjih škola. Očekuje se da će tečaj biti uveden 2011.-2015. U 2009. godini izborni predmeti "Temelji pravoslavne kulture", "Duhovni temelji kulture", "Kultura i vjera" predavali su se u 30 škola u regiji Minsk i Minsku (oko 5% od ukupnog broja ovih obrazovnih ustanova).

U kolovozu 2010. nastavni plan i program za nastavni predmet „Osnove pravoslavne kulture. pravoslavne svetinje istočni Slaveni". Izborna nastava ovog predmeta uvodi se od školske godine 2010.-2011. u srednjoškolskim ustanovama Bjelorusije od 1. do 11. razreda.

Ukrajina

Moldavija

Od 1. rujna 2010. počinje fakultativna nastava vjeronauka u moldavskim školama. S tim u vezi, Moldavska pravoslavna crkva smatra potrebnim održati referendum o učenju posebnog predmeta "Osnove pravoslavlja" u republičkim školama. Patrijarh Kiril je 22. kolovoza 2010. u obraćanju mitropolitu Kišinjeva i cijele Moldavije Vladimiru i arhijerejima Moldavske pravoslavne crkve izrazio nadu da će, u suradnji s državnim vlastima, episkopat pravoslavne crkve g. Moldavija bi mogla riješiti važan zadatak nastave predmeta "Osnove pravoslavne kulture" u srednjoj obrazovne ustanove zemlja .

Pridnjestrovlje

U srednjim školama Pridnestrovske Moldavske Republike (PMR) odlukom Prosvjetnog vijeća Ministarstva obrazovanja PMR-a uveden je izborni predmet "Osnove pravoslavne kulture". Od 1. rujna 2008. u svim okruzima republike, kao i u Tiraspolu i Benderu, identificirano je 13 škola u kojima su učenici učili predmet po vlastitom izboru ili na zahtjev roditelja. Od početka školske 2009./2010. godine 25% svih školaraca u republici upisano je u izborni predmet.

MIC udžbenici

Tijekom eksperimenta o nastavi "Osnove pravoslavne kulture" kao regionalnoj komponenti odgoja i obrazovanja, izdan je niz udžbenika i nastavna sredstva.

Udžbenik kreirala Alla Borodina

Kronološki, prvi udžbenik za predmet je knjiga "Istorija religiozne kulture: Osnovi pravoslavne kulture: Udžbenik za osnovne i više razrede srednjih škola, liceja, gimnazija" zamenika direktora moskovske škole br. 1148, metodičara Moskovski institut za prekvalifikaciju obrazovnih radnika Moskovskog odbora za obrazovanje (MIPRO MCO, sada Moskovski institut otvoreno obrazovanje) A.V. Borodina, koji razvija ovaj tečaj od 1996. godine. Udžbenik je objavljen 2002. godine i izazvao je značajan odjek u društvu i mješovite ocjene.

Pozitivno su se o udžbeniku izjasnili predstavnici Ruske pravoslavne crkve. Istovremeno, niz stručnjaka je izrazio mišljenje da udžbenik sadrži konfesionalne i nacionalističke ideje, kao i "netočne izjave koje doprinose raspirivanju vjerske i etničke mržnje". Udžbenik je malo dorađen i objavljen u drugom izdanju 2003. godine, iako su u njemu ostavljeni fragmenti koji su izazvali najviše protesta. Udžbenik je odobren od strane Koordinacijskog vijeća za suradnju između Ministarstva obrazovanja i znanosti Ruske Federacije i Moskovskog patrijarhata, ali nije dobio pečat Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije i ne može se koristiti u općem obrazovnom procesu. .

Udžbenik izradio Andrej Kuraev

Povijest pojave udžbenika

Izrada udžbenika "Osnove pravoslavne kulture" bila je predviđena Akcijskim planom za odobravanje u 2009.-2011. sveobuhvatnog tečaja osposobljavanja za obrazovne ustanove "Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike", odobrenog Naredbom Vlade RH. Ruska Federacija od 29. listopada 2009. N 1578-r. Sukladno ovoj uredbi, Ministarstvo obrazovanja i znanosti bilo je dužno osigurati koordinaciju i kontrolu nad provedbom akcijskog plana. Prema riječima člana radna skupina o stvaranju udžbenika, dopisni član Ruske akademije znanosti, doktor filozofije AV Smirnov, od šest modula koji čine kolegij "Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike", četiri modula - osnove pravoslavne kulture i drugih vjerskih kulture - od samog početka davali su se na konfesije, znanstvenici nisu sudjelovali u pisanju ovih modula, znanstvena stručnost nije ugrađena u proces pripreme tekstova zaštićenih autorskim pravima.

Zatim je rukopis udžbenika poslan u izdavačku kuću "Prosveshchenie". Prema Kuraevu, lekcija 3 - "Odnos između Boga i čovjeka u pravoslavlju" podvrgnuta je ozbiljnoj uredničkoj reviziji i smanjenju za 2,5 puta u izdavačkoj kući. Prema svjedočenju koordinatorice skupine razvijatelja nastavne i metodičke potpore kolegiju, pročelnika Odjela za filozofiju religije sv. posljednja faza djelo se pojavilo na jednoj i pol stranici vezano za kreacionističke poglede na svijet, kojih u prethodnoj verziji rukopisa nije bilo. Struktura svemira nije tumačena sa stajališta moderne fizike, već s teoloških pozicija. Uvaženi pravnik Ruske Federacije, autor Ustava Rusije Sergej Šahraj proveo je ispitivanje gore navedenog odjeljka i nije našao nikakve kontradiktornosti u Ustavu Ruske Federacije i sekularnoj prirodi države koju je on uspostavio.

Udžbenik A. V. Kuraeva dobio je niz pozitivnih vanjskih recenzija, uključujući preporuke nekoliko akademika Ruske akademije obrazovanja. objavljena Kuraeva web stranica pozitivne kritike za udžbenik od pročelnika Odsjeka za psihologiju ličnosti Psihološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta, profesora, akademika Ruske akademije obrazovanja AG Asmolova, akademika Ruske akademije obrazovanja AF Kiselev, akademika Ruske akademije obrazovanja , voditelj Katedre za filozofsku i psihološku antropologiju na A. I. Herzen A. A. Korolkov, šef odjela za obrazovanje i znanost regije Tambov, doktor pedagoških znanosti, profesor N. E. Astafieva, profesor pedagoškog sveučilišta u Vilniusu, stručnjak za moralni odgoj pod Ministarstvom obrazovanja Republike Litve O.L. Federalna agencija o pitanjima mladih V. G. Yakemenko.

U jednom intervjuu AV Smirnov, napominjući da ispitivanje modula OPK nije obavljeno na Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka, a on sam „nije spreman da o tome govori profesionalno“, dao je opću ocjenu modul, navodeći, " da njezina opća orijentacija nije prihvatljiva za sekularnu školu. A ovaj udžbenik je čak i više od drugih usmjeren na pokrštavanje čovjeka, pretvaranje ga u pravoslavca. Ovo je prva stvar. Drugi. Koncept "kulture" tamo je zamijenjen konceptom "religija". A autor udžbenika Kuraev uopće nema pojma da je kultura nešto drugo. A imaju i svi autori udžbenika» .

Pripremljeno pravoslavno humanističko sveučilište Sv. Tikhon Metodička potpora oglednoj nastavi iz Osnova pravoslavne kulture za 4.-5. na udžbenik koji je napisao Andrej Kuraev.

Sveruska olimpijada u "Osnovama pravoslavne kulture"

Predmet "Osnove pravoslavne kulture" 2007. godine Ministarstvo obrazovanja i znanosti uvrstilo je u broj školskih "olimpijskih" disciplina. Olimpijada iz sklopa predmeta vezanih uz proučavanje povijesti i kulture pravoslavlja održava se za učenike 5.-11. razreda svih vrsta obrazovnih ustanova svake školske godine od 1. listopada do 15. svibnja (počevši od 2008.-2009.) u četiri faze: školska, općinska, regionalna i završna. Olimpijadu organizira Pravoslavno humanističko sveučilište Svetog Tihona (PSTGU).

Školska etapa održava se u listopadu. Za pisanje rada izdvaja se jedan akademski sat, rad sudionika provjerava žiri Olimpijade na licu mjesta. Općinska etapa na kojoj sudjeluju školarci koji stignu do završnice školske etape održava se u studenom. Regionalna etapa održava se u prosincu-siječnju. Regionalnu etapu pohađaju školarci koji su izborili završnicu općinske etape. Završna faza održan od strane PSTGU u travnju u Moskvi u punom radnom vremenu.

Prva sveruska olimpijada u temeljima pravoslavne kulture "Sveta Rusija, čuvaj vjeru pravoslavnu!" održana je uz blagoslov patrijarha Aleksija II., uz potporu Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije i Rektorskog vijeća Rusije 2008.-2009. Organizacija, informatička podrška i provođenje olimpijade povjereni su PSTGU.

Stav predsjednika V. V. Putina o pitanju podučavanja obrambene industrije

Stav predsjednika Dmitrija A. Medvedeva o pitanju podučavanja obrambene industrije

Podrška tečaju

Sa strane Ruske pravoslavne crkve

Tečaj o temeljima pravoslavne kulture 2006. i 2007. službeno su podržali Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II i mitropolit Kiril. U dostojanstvu patrijarha, Kiril je također podržao uvođenje predmeta vojno-industrijski kompleks i, između ostalog, bio je na čelu Uredničkog vijeća za pisanje školskog udžbenika na ovu temu. U ožujku 2010., predstojnik Sinodalnog odjela za vjeronauk i katehezu, zarajski biskup Merkur, izrazio je svoju podršku tečaju.

30. ožujka 2012. Predsjednik Sinodalnog informativnog odjela Moskovske patrijaršije Vladimir Legoyda u emisiji „Vesti. Komentari ”Novosibirske TV i radio kuće izrazili su podršku uvođenju predmeta “Osnove pravoslavne kulture” u škole kao važnog za razumijevanje ruske kulture.

Sa strane javnih organizacija

Sa strane predstavnika znanosti

Od ostalih vjerskih udruga

Učenje OPK-a podržao je nadbiskup Rimokatoličke crkve, predstavnik Svete Stolice u Rusiji Antonio Mennini, Evangeličko-luteranske crkve Finske. Ruska pravoslavna starovjerska crkva (RPC) u Osvećenoj katedrali, koja je održana u selu Rogozhsky u Moskvi od 20. do 22. listopada 2009., raspravljala je o sudjelovanju predstavnika starovjeraca u pripremi udžbenika na temu "Osnove pravoslavne kulture" i odlučio "odobriti sudjelovanje predstavnika Ruske pravoslavne starovjerske crkve u izradi kolegija "Osnove duhovne kulture" i njegovih sastavnica - predmeta "Osnove pravoslavne kulture". Mitropolit Kornilij (RPST) zagovarao je suradnju po tom pitanju s Moskovskom patrijaršijom.

Nastavu kolegija podržali su predsjedavajući Koordinacijskog centra za muslimane Sjevernog Kavkaza šeik Magomed Albogačijev, zamjenik predsjednika Centralne duhovne uprave muslimana Rusije Farid Salman i Kongres židovskih vjerskih organizacija i udruženja u Rusiji.

Mitinzi

Sastanci potpore nastavi u ruske škole"Osnove pravoslavne kulture" održane su 19. rujna i 27. studenog 2006. ispred Javne komore na trgu Miusskaya i 15. ožujka 2008. na Slavjanskom trgu u centru Moskve.

"Temelji pravoslavne kulture" i "Božji zakon"

Predstavnici akademske znanosti u više su navrata izražavali mišljenje da svjetovna kulturološka i religijska znanja u školama doprinose podizanju obrazovne razine i poboljšanju međusobnog razumijevanja predstavnika različitih nacionalnosti i vjerskih uvjerenja, ali su istovremeno izrazili bojazan da umjesto svjetovnog predmeta u školama se sustavno pokušava uvesti "Božji zakon" te da se takvim uvođenjem crkve u sferu obrazovanja grubo krši Ustav zemlje.

Godine 2006., prema riječima Nikolaja Šaburova, ravnatelja Centra za proučavanje religija Ruskog državnog humanitarnog sveučilišta, skrivajući se iza sekularnog sadržaja vojno-industrijskog kompleksa, njegove pristaše ustali su za podučavanje "Božjeg zakona", kršeći pravo na slobodu vjeroispovijesti i slobodu mišljenja. Protođakon Andrej Kuraev se 2007. složio s stajalištem Šaburova, rekavši da "u mnogim školama dolazi do zamjene pojmova i praksi: najavljuje se kulturološka disciplina" Osnove pravoslavne kulture ", ali zapravo počinje vjerska indoktrinacija djece. To je protuzakonito i nepošteno."

Prigovori na tečaj

Sa strane vjerskih udruga

Uvođenju OPK-a u obrazovni proces više puta su se protivili predstavnici i pristaše različitih konfesija i religija: Ruska stara pravoslavna crkva, katolici i protestanti, Židovi, muslimani. Sljedbenici budizma protivili su se obveznim vjerskim tečajevima, ali su dopuštali fakultativno podučavanje.

Od javnih i političkih osoba i organizacija

Nekulturna, ali misionarska priroda udžbenika o osnovama vjerskih kultura, objavljenih 2010. godine, o opasnosti poučavanja u sekularnoj školi osnova jedne od četiri vjere, uvodeći podjelu djece u zasebne skupine na vjersku i konfesionalne osnove, svjedoči stručno mišljenje Moskovskog ureda za ljudska prava o opsežnom tečaju „Osnove religijskih kultura i svjetovne etike“.

Publicist, scenski redatelj, znanstvenik-hipololog, anatom AG Nevzorov, u okviru ciklusa "Lekcije ateizma" na kanalu korisnika NevzorovTV 18. veljače 2012., objavio je video "Kako spasiti djecu od proučavanja vojno-industrijskog kompleksa “, u kojem je objasnio razloge i načine odbijanja proučavanja „Osnova pravoslavne kulture“ od strane školaraca. Dana 20. travnja 2012. AG Nevzorov je objavio video "O satu vjeronauka u osnovnoj školi", snimljen za Čeljabinsku regionalnu dječju školu filma i televizije (omladinski televizijski projekt "Naše vrijeme"), u kojem je istaknuo treba napustiti učenje vjera i vjeronauka u školi.

Ateisti su se protivili uvođenju obveznog tečaja OPK. Dana 20. veljače 2008. članovi Kluba za raspravu ateista obratili su se D. A. Medvedevu (tada predsjedničkom kandidatu) otvorenim pismom, objavili ga na forumu D. A. Medvedeva.

Dana 18. veljače 2008. godine, Savez židovskih zajednica Rusije izjasnio se protiv obaveznog učenja Osnova pravoslavne kulture u školama, izjavljujući u rezoluciji svog IV kongresa "Protiv obaveznog učenja u školama osnova pravoslavne kulture" druge religije. - svaki zasebno - u okviru kolegija "Duhovna i moralna kultura" krajnje je nepoželjna pojava u uvjetima postojeće vjerske i nacionalne ravnoteže u ruskom društvu."

Guverner Voronješka regija Vladimir Kulakov i zasluženi pravnik Ruske Federacije Mihail Barščevski izjasnili su se protiv preferencija u korist jedne religije.

Sa strane znanosti

Deset akademika Ruske akademije znanosti (E. Aleksandrov, Zh. Alferov, G. Abelev, L. Barkov, A. Vorobyov, V. Ginzburg, S. G. Inge-Vechtomov, E. Kruglyakov, M. V. Sadovsky, A. Cherepashchuk; vidi Pismo deset akademika), čije je pismo predsjedniku Putinu izazvalo široku javnost, i 1700 ruskih znanstvenika (istraživača bez diploma, kandidata i doktora znanosti).

Akademska znanost se više puta suprotstavljala učenju pravoslavlja kao zasebnog školski predmet a protiv onih koji se zalažu za uvođenje takvog učenja.

Piketi

Pikete protiv OPK-a izveli su: slobodni radikali u Moskvi u blizini zgrade Ruske akademije znanosti 31. srpnja 2007. uz potporu drugih organizacija i na Novopuškinskom trgu 1. listopada 2008. od strane članova Narodne demokratske stranke "Vatan" u Moskvi na Puškinskom trgu, 3. listopada 2008., predstavnici Okružnog komiteta Željeznice Komunističke partije Ruske Federacije u Novosibirsku u Katedrali Uznesenja 23. kolovoza 2009. (članovi AKM, RKSM, RKRP i VKB također sudjelovali), starovjerci, ateisti i komunisti u Čeljabinsku.

Bilješke (uredi)

1. Popis ruskih regija u kojima je 1. travnja 2010. uveden predmet "Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike" koji uključuje osnove pravoslavne kulture, temelje islamske kulture, temelje budističke kulture, temelje židovske kultura, temelji svjetskih religijskih kultura i temelji sekularne etike: Židovska autonomna regija, teritorij Kamčatka; Penza regija ; Udmurtia ; Čuvaška Republika ; Vologodska oblast ; Kalinjingradska regija ; Krasnojarsk kraj ; Novosibirsk regija ; Tomsk regija; Kurganska regija ; Sverdlovsk regija ; Kostroma regija ; Tambovska regija ; Tver regija ; Republika Kalmikija ; Republika Karachay-Cherkess; Stavropoljski kraj ; Čečenska Republika . Prema Naredbi Vlade Ruske Federacije od 29. listopada 2009. N 1578-r
2. Ivoilova I. Prihvatite to na vjeru. Nove regije povezane su s poučavanjem osnova religioznih kultura i svjetovne etike // "Rossiyskaya Gazeta", 26.10.2010.
3. Naredba Vlade Ruske Federacije od 29. listopada 2009. N 1578-r // "Rossiyskaya Gazeta", 11.11.2009.
4. Utvrđena je struktura sveobuhvatnog tečaja osposobljavanja "Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike" // Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije, 9.12.2009.
5. Naredba Ministarstva obrazovanja i znanosti Ruske Federacije od 24. prosinca 2010. br. 2080
6. Ryabtsev A. Nastava pravoslavlja uvedena u škole // kp.ru 09/01/2006
7. Škole u Kerču uvest će tečaj "Osnove pravoslavne kulture Krima"
8. Ministarstvo obrazovanja Republike Bjelorusije i Bjeloruski egzarhat razvili su izborni program o osnovama pravoslavne kulture // Odjel za vjeronauk i katehezu Ruske pravoslavne crkve (OROiK ROC)
9. Kevorkova N., Železnova M. Dva sata pravoslavlja tjedno // Novine Odbora roditelja, br. 211, 14.11.2002.
10. Antipova N., Klin B."Rob nije štovatelj" Predsjednik je podržao ideju dobrovoljnog proučavanja glavnih religija // Izvestia, 22.07.2009.
11. Fursenko: svjetovni učitelji će se baviti "duhovnim i moralnim odgojem" školaraca // Polit.ru, 21. srpnja 2009.
12. Fursenko: svjetovni učitelji podučavat će osnove religije // Gazeta.ru, 21.07.2009.
13. Prekvalifikacija nastavnika na kolegiju "Duhovni i moralni odgoj" počinje zimi // Interfax, 1.09.2009.
14. Informacija službe za tisak Ministarstva obrazovanja i znanosti Ruske Federacije o provedbi akcijskog plana za odobravanje sveobuhvatnog tečaja obuke za obrazovne ustanove "Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike" u 2009.-2011. // pravoslavnoe- obrazovanie.ru, 09.12.2009
15. Ova je lekcija doživjela ozbiljnu uredničku reviziju u izdavačkoj kući Prosveshchenie u usporedbi s autorskom verzijom koju je predložio Andrej Kuraev. Kako je ateistička cenzura unakazila udžbenik- objava na osobnom blogu Andreja Kuraeva, 18.03.2010
16. Njegova Svetost Patrijarh Kiril u posjetu Smolenskoj biskupiji // Pravoslavie.Ru, 8.02.2009.
17. E. E. Vardomskaya Uređenje međuvjerskih odnosa, aktivnosti vjerskih organizacija i druga pitanja vjere u zakonodavstvu sastavnica Ruske Federacije // Časopis "Pravo i sigurnost", br. 1 (26), ožujak 2008.
18. Belgorod regija. Osnove pravoslavne kulture sada će se poučavati u svim školama // regions.ru, 19.09.2002.
19. Naredba Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije od 01.07.1999. br. 58 O osnivanju Koordinacijskog vijeća za interakciju između Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije i Moskovskog patrijarhata Ruske pravoslavne crkve
20. Mitrokhin N.A. Ruska pravoslavna crkva: stanje tehnike i stvarne probleme. - M .: Nova književna revija, 2006., str. 363.
21. Jubilarni Biskupski sabor Ruske pravoslavne crkve. SPb., 2000., str. 227.
22. Od 1. rujna u mnogim školama u zemlji bit će dodat još jedan obvezni predmet - osnove pravoslavlja // NEWSru.com, 30.08.2006.
23. Vojno-industrijski kompleks predaje se u 11 184 srednje škole u Rusiji // Tverska biskupija, 28.12.2006.
24. 36 regija predaje "Osnove pravoslavne kulture", najmanje pet - "prkosno bojkotirano" - anketa unije "Kršćanska renesansa" // Interfax-religion, 03.07.2007.
25. Uputa Aleksija II br.5925 od 09.12.1999.
26. Dodatak dopisu Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije obrazovnim vlastima sastavnica Ruske Federacije od 22. listopada 2002. broj 14-52-875 u / 16.
27. O upućivanju na sastavne jedinice Ruske Federacije približnog sporazuma o suradnji između obrazovne uprave sastavnice Ruske Federacije i centralizirane vjerske organizacije // Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije, Ex. N 03-1548 od 13.07.2007.
28. N 309-F3
29. Uputa predsjednika Ruske Federacije D.A.Medvedeva od 2. kolovoza 2009. Pr-2009 VP-P44-4632

Aktualnost pitanja obrazovanja danas treba shvatiti s posebnom oštrinom kao aktualnost pitanja budućnosti našeg naroda. Kako želimo vidjeti svoju budućnost sutra, jesmo li zadovoljni onim što je sada?

Suvremeno sekularno društvo ne opterećuje se potragom za Božanskom istinom. Određuje hijerarhiju vrijednosti na temelju prevladavajućeg teomahijskog svjetonazora. Izgubivši ispravne duhovne i životne smjernice, društvo je uronilo u osobu duhovna kriza, što prijeti moralnim propadanjem. Današnja stvarnost svjedoči o kriznom stanju mlađe generacije. Rusko društvo vrlo je zabrinuto za zdravlje nacije. O demografskoj krizi koja se događa u našoj državi svjedoči statistika. Ništa manje tragična nije kriza osobnosti, koja stvara krizu obitelji. A rezultat je alarmantan: 4,5 milijuna siročadi sa živim roditeljima. Opće je poznato da je naše društvo prevladano strašne bolesti: AIDS (u regiji Samara ima 17 tisuća zaraženih HIV-om), ovisnost o drogama, kriminal.

Ali te se negativne pojave mogu prevladati. To se može vidjeti obilaskom popravnih kolonija. Primjerice, u petoj popravnoj koloniji uglavnom je jedan mladi, nekoliko tisuća ljudi. Naravno, u ovoj mladoj sredini dolazi do asocijalnih manifestacija, unutarnjih trzavica. Otvaranje župe omogućilo je postupno buđenje duhovnosti u zatvorenicima. Kao rezultat toga, ružnoća je smanjena. Sam čovjek razmišlja o svom djelu, sluša glas vlastite savjesti. I to treba podržati. F.M. Dostojevski nije slučajno rekao: "Ako Boga nema, onda se svaki zločin može opravdati." Osoba se može uzdići do Božanskog stanja i spustiti se u zvjersko stanje. Svećenici koji rade s ovisnicima o drogama i alkoholičarima napominju da je glavni uzrok ove bolesti duhovna i ideološka dezorijentacija ljudi u stanju dubokog vjerskog neznanja. Studentsku mladež, adolescente mame u razne sekte, u ilegalne zajednice poput skinheada, jer ne poznaju našu povijesnu pravoslavnu duhovnost. I što je najstrašnije - generira se ravnodušnost prema nacionalnim korijenima, kozmopolitizam i razne društvene bolesti. A upravo to je način na koji se nacija degenerira. U takvom društvu nitko nije zaštićen, unatoč svim naporima agencija za provođenje zakona.

Došlo je vrijeme kada se država i vlast trebaju ujediniti i pomoći onima koji su posrnuli i pali. Hitno je bilo potrebno pomoći mlađoj generaciji u oblikovanju i očuvanju duhovnih vrijednosti. Ta se pitanja najplodonosnije rješavaju zahvaljujući simfoniji vlasti: crkve i države. Država se bavi svojim svjetovnim poslovima, Crkva liječi duhovne rane. Svatko ima svoj put, ali ne smijemo zaboraviti: cilj je zajednički. Pravno zakonodavstvo je prerogativ države, a Crkva je odgovorna za moralno zdravlje društva. U najtežim vremenima za Rusiju, Crkva je pomagala i pomaže državi, na primjer, u buđenju osjećaja domoljublja. Svećenici su uvijek pozivali na obranu domovine. Monah Sergije Radonješki, veliki podvižnik duha, blagoslovio je ratnike za Kulikovsku bitku.

Obrazovanje i vjera stupovi su morala svakog naroda, oni čine povijesnu sliku kulture. Naše vrijeme ističe načela neovisnosti javnoga morala od deklariranih dogmi, ali uz svu želju, prema riječima Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, „sloboda savjesti ne opravdava zanemarivanje duhovnih tradicija koje su se razvijale tisućljećima. Svaki narod ima svoje lice, jedinstven mentalni sklop, jedinstven karakter. I Crkva zna: bez pravoslavlja Rusija ne može u potpunosti oživjeti svoje pravo dostojanstvo, svoju iskonsku veličinu."

Programski dokument Ruske pravoslavne crkve „Osnove društvenog koncepta“, koji je usvojio Jubilarni Biskupski sabor 2000. godine, izražava crkveni stav po pitanju obrazovanja: „S pravoslavnog gledišta poželjno je da cjelokupno odgojno-obrazovni sustav biti izgrađen na vjerskim načelima i na kršćanskim vrijednostima, manje Crkva, slijedeći višestoljetnu tradiciju, poštuje svjetovnu školu i spremna je graditi svoj odnos s njom polazeći od priznavanja ljudske slobode. , Crkva smatra neprihvatljivim namjerno nametanje antireligijskih i antikršćanskih ideja studentima, uspostavljanje monopola nad materijalnim pogledom na svijet.” (Odjeljak 14. "Svjetovna znanost, kultura, obrazovanje").

Crkva cilj odgoja vidi u oblikovanju moralno i intelektualno cjelovite osobnosti. Pravoslavna pedagogija ima za cilj odgajati osobu koja se ne prilagođava stvarnosti izopačene stvarnosti („zabava bez posljedica“) s ciljem maksimiziranja osobne koristi, ali koja je spremna na žrtvu radi Kristovih svetih zapovijedi.

Suvremeni obrazovni sustav, naprotiv, odgaja osobu koja ide "širokim putem", prema Evanđelju, nesposobna voditi u život vječni. Već smo potpuno svjesni posljedica ovih istinski bogoboračkih načela. Ali društvo koje se sastoji od egoista ne može postojati, kultura utemeljena na individualizmu ne može živjeti i razvijati se! Bez potpore Crkve, bez pravoslavnog klera, koji mlade generacije vodi ka svetootačkoj vjeri, danas nema cjelovitog, istinskog obrazovanja. Uostalom, izvorno značenje riječi "obrazovanje" je obnova slike Božje u duši.

Rusko društvo svoje nade usmjerava prema Ministarstvu obrazovanja Ruske Federacije. Prava škola nije sposobna obraniti mlade od sektaša, agresije i korupcije; ona nastavlja nadahnjivati ​​dijete da je čovjek potekao od majmuna, sumnjivim natjecanjima, diskoteke oslobađaju niske instinkte, njeguju hladni pragmatizam. Postoji stvarna opasnost da će klasična kultura, stvorena na temeljima pravoslavlja, iskrivljena ateizmom sovjetskog razdoblja, ostati nedostupna našoj djeci, i da nikada neće upoznati njen jedinstveni sjaj, neće naučiti moralne lekcije iz komunikacije s to.

Istinska kultura je pozvana da u čovjeku probudi Boga, volju za podvigom radi ljubavi prema obitelji, stvaralaštvu, domovini.

Što je kultura? To nisu mrtvi spomenici, nego živo iskustvo koje ljudi prenose s koljena na koljeno: iskustvo života, iskustvo rada, iskustvo vjere. Za Rusiju i Ruse ovo je religiozno iskustvo. Za mnoge nacije i ljude, Ruska pravoslavna crkva je čuvar ovog iskustva. Bez toga duhovno ponovno rođenje je nemoguće. Težak je put takvog iskustva. Ali godine strašnih represija ga nisu mogle istrijebiti. A ovo je naša nada.

Shvaćajući paradoksalnu prirodu situacije, Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije donosi odluku o uvođenju obrazovne ustanove akademski predmet "Osnove pravoslavne kulture" kao regionalna, školska sastavnica ili izborni predmet osnovnog nastavnog plana i programa. Oprezni iskorak na razini vlasti prema obnovi povijesnih, duhovnih, moralnih i kulturnih temelja obrazovanja izazvao je niz negativnih reakcija predstavnika raznih upravnih struktura, medija i drugih vjerskih vjera.

Među protivnicima uvođenja temelja pravoslavne kulture u odgojno-obrazovni proces često se javlja prepirka o povredi slobode pojedinca. Pogrešnost ove izjave je očita. Jedan od stupova moralnog učenja Crkve o čovjeku je odredba o slobodi volje: čovjek je sposoban samostalno birati između dobra i zla. Fatalizam nije kršćanska ideja, čovjek je aktivni, a ne pasivni element bića. Ranokršćanska teologija dala je svjetskoj filozofiji razumijevanje pojedinca kao slobodoumnog, osjećajnog i djelujućeg subjekta bića. Sam čovjek je slobodan birati između vjere i nevjere. Međutim, kako je to rekao kršćanski pisac iz trećeg stoljeća Tertulijan, "duša je po prirodi kršćanin".

Kroz svoj život čovjek doživljava određene zemaljske, prirodne radosti: radost mladosti, radost postizanja određenog uspjeha, radost stvaralačkih snaga, radost u starosti od mudrog iskustva, ispunjenog osjećajem Božanske prisutnosti. Zemaljski put čovjeka može se i mora prijeći dostojanstveno, što znači da čovjek mora voditi moralan život, činiti dostojna djela, imati dostojne misli i motive. To uvelike ovisi o državi i društvu u kojem čovjek živi. Država, zahtijevajući od osobe ispunjavanje određenih obveza, mora sama brinuti o njemu, njegovom domu i obitelji. Moraju postojati strogi, ali pošteni zakoni koji se moraju strogo poštivati. Ako pogledate uvjete života modernog čovjeka, napredak je očit, no ne mjeri se sve materijalnim blagostanjem i tehničkim inovacijama u svakodnevnom životu. Često se napredak pretvara u regresiju ili obilježavanje vremena. Ostaju bol i tjeskoba za one koji su prevareni. Određeni masovni mediji uglavnom su polupismeni, ako ne i uopće pismeni u pitanjima vjere, duhovnog života, morala, etike; biraju ili neruske ideale, ili se vode najnižim standardima masovne kulture. Još strašniji i razorniji je utjecaj pametnih, ali Rusiji stranih, tiska i audiovizualnih sredstava. Rezultat je agresivna manifestacija rasizma i fašizma, kult seksa i droge, kult alkohola i duhana, kao i masa pseudoreligija i pseudodoktrina, što je namjerni utjecaj na psihu i mentalno zdravlje od Rusa. U pravilu, pametna antiruska propaganda operira pojmovima "ljudskih prava", "civilnog društva i njegovih interesa", "međunarodnih paktova i obveza", ali se nitko nikada ne sjeća da laži i dezinformacije pod krinkom informacija, naziva Rusima su im tuđe norme i stereotipi oblik duhovnog nasilja.

Tisuću godina Ruska pravoslavna crkva bila je pouzdan oslonac mnogim generacijama naših sunarodnjaka, dragocjeno blago iz kojeg su crpili živa voda istinska vjera i prava duhovnost. Ona daje isključivu ulogu obitelji kao školi pobožnosti. U obitelji se formira osjećaj za živi kontinuitet generacija.

Crkva, uvijek shvaćajući veličinu službe očinstva i majčinstva, svim silama nastoji pomoći obitelji, ojačati je i zaštititi od razornih utjecaja, jer je u njoj, kao iu primarnoj i osnovnoj društvenoj ustanovi, formira se djetetova osobnost. Sveti Ivan Zlatousti je obitelj nazvao "Mala crkva", jer ovdje čovjek mora postati osoba, primivši od svojih roditelja sve što ga takvim čini. Obitelj je, kao čuvar vjere, pobožnosti i tradicije, a ima i najmoćnije odgojno sredstvo – roditeljsku ljubav, prva i glavna škola života. Korisno obrazovno djelovanje škole moguće je samo u suradnji s roditeljima, oslanjajući se na obiteljske vrijednosti i tradiciju. Društvo koje ne podržava ideale obitelji osuđeno je na samouništenje. Crkva, slijedeći Kristovu zapovijed, nastoji preobraziti svijet na temelju čistoće i svetosti. Gospodin joj je dao svu snagu potrebnu da ponovno stvori i pojedinca i cijelo društvo. Samo uviđajući zabludu odbacivanja od strane nas i naših predaka onoga što je država živjela gotovo tisuću godina, odnosno temelja temelja postojanja Rusije – pravoslavlja, možemo spriječiti degradaciju i smrt našeg naroda.

Među protuargumentima pravoslavnom obrazovanju najčešći je onaj “Crkva gura moderno društvo srednjem vijeku, negirajući znanost. "Crkva ne samo da ne poriče znanost, već potvrđuje da su otkrića 20. stoljeća u genetici, fizici, kemiji, informatici impresivna. Da, zahvaljujući znanosti, čovjek može potpunije otkriti svoj potencijal, steći dublje znanje o Božjem svijetu i steći savršenu tehnologiju i tehnologiju.

Međutim, u potrazi za savršenim dobrom, znanstveni i tehnološki napredak stvorio je tako tragičnu situaciju kada se ono što je predodređeno da bude svjetlost za čovjeka ispostavilo kao tama i dovelo do sveopćeg strašnog kraja. Jedna od najozbiljnijih pogrešaka počinjenih posljednjih stoljeća u našem civiliziranom svijetu je suprotstavljanje znanstvenog i filozofskog znanja religijskom znanju. Prema M. V. Lomonosovu, usađivanje neprijateljstva među njima ima posljedicu - potpuni gubitak razumijevanja i slaganja između najvažnijih sfera duhovnog i intelektualnog života osobe u razumijevanju temeljnih načela njegovih aktivnosti. Istinska znanost u savezu s pravoslavljem pomaže čovjeku da postane bolji, ljubazniji, jači i da se aktivno odupire zlu i nasilju. I nije slučajno što su znanstvenici s područja prirodnih znanosti u pravilu bili vjernici.

Započeo je i nastavlja se proces formiranja duhovnog odgoja: mladi i inteligencija postaju zainteresirani za crkvenu povijest. Nažalost, povijest naše države uvelike je iskrivljena radi ateističke ideologije. Sada se sve postupno oporavlja, ali uz određene poteškoće.

Pravoslavlje u svom naučavanju ne nudi ništa što bi proturječilo točno utvrđenim znanstvenim zaključcima iz područja spoznaje ovoga svijeta ili bi moglo negativno utjecati na moralno stanje pojedinca i društva, razvoj misli, znanosti, kulture općenito. Pravoslavlje zadovoljava najvažnije ljudske potrebe: daje konkretan i sveobuhvatan odgovor na pitanje o smislu i svrsi njegova života: vječno postojanje čovjeka u jedinstvu s Bogom. I samo će zadovoljenje te potrebe ispuniti rusko društvo kreativnom energijom i osigurati mu pristojan život i smisao kreativnosti.

Nadbiskup Samarski i Sizranski Sergij