4 127

Na kraju XIII. Stoljeća, 8. rujna 1295., kao FEDEGE, u okolnim šumama u blizini Kursa, u korijenu stabla, najsvetija Majka Božja donijela je lice na jedan pobožan muž. "... i vidio je u blizini rijeke Tuskari u pola / u korijenu velikog stabla, leži na nickonu, koji je samo podigao iz zemlje, kao izvor vode odmah s tog mjesta. Vidjevši to, muž je stavio iskreno stečenu ikonu u šuplju stablu, a istodobno je najavio pravoslavno čudo svojim drugovima koji su se, složili između njega, izgradili kapelu gore spomenutog kapele i stavljajući čudesnu ikonu, vratio se Svijet Ravoisi ... "

Pronađena ikona sa svojom slikom podsjetila je ikonu Novgorod znaka Majke Božjeg (1170). Ova ikona stečena na obalama došla je u povijesti pod imenom Kursk korijen ikona majke Božjeg "znak", a sedam stoljeća to je pokroviteljstvo i zagovornici Kursk zemljišta.
Mnogi tajanstveni i značajni događaji povezani su s ovom ikonom. Prema jednom od suvremenih istraživača povijesti ove ikone, J. senatori, u stoljećima su nam dosegli "prekrasne znakove i milost Božja, koja nam doprinosi koji, koji su, s vjerom dotakli čudesnu sliku majke." od Božjih znakova Kursskog domoroja. "

Fenomen ove ikone dogodio se u prekretnicu za rusko zemljište trenutak povijesti: mnogi ruski gradovi i naselja bili su uništeni i uništeni tatarskim mongolima. Jedan od tih gradova zabrinuti zbog strašnih katastrofa bio je Kursk. Stanovnici ovog grada u svim onima koji su shvatili njihove nesreće vidjeli su gnjev Božji, kaznu za grijehe. Također su povezali svoje oslobođenje od stranca na milost, koja je lagala na slikama čudesnih ikona, u znatnom broju ruskih zemalja u porobljenim mongolima.

Crkveni izvori zadržali su imena takvih poznatih ikona u čast Blažene Djevice Marije, u različito doba otkrivenog našim precima, kao što su Kostroma (1239), Ustyugskaya (1290), Kursk National (1295), označavanje (1814) , Chukhlomskaya (1350). Donskaya (1380), Tikhvinskaya (1383), Putivlskaya (1405) Kololocheskaya (1413), PSKOV ili Chirske (1420.), Kazanskaya (1579).

Istina, nije bilo sporova među crkvenim povjesničarima u vezi s godinama fenomena Kursk autohtone ikone. Objašnjeno je činjenicom da je u nizu popisa "priča o fenomenu čudesne ikone Blažene Djevice Marije od Kursk ..." (Književni spomenik 18. stoljeća) 1295 uopće nije nazvan, ali to spominje se samo da je to bilo vrijeme mongolske vlasti.

No, bilo da se, kao što može, u jednoj od rukom pisanih polica, 6803. godine imenovan je od stvaranja svijeta ili 1295. godine od Kristove rođenja. I to je ta datum koji se slavi ruskom pravoslavnom crkvom kao vrijeme fenomena Krrskog svetišta.

Jedna od prvih kronika spomenutih čuda ikone Kursk Žanmenaya povezana je s imenom princa Vasily Shemyaki, na koju se vizija vratila nakon marljive molitve ispred problema.

Uz zagovoru ove ikone, kauryans su obvezujuća za prevladavanje posljedica strašne gladi (1601-1603) u vladavini Borisa Godunova i uznemirenog vremena s "bezbrojnim nevoljama iz varalice, odraz racija krimskih tatara , Litva i Poljaci.

Čuda i znakovi povezani s Kursk autohtonom ikonom bili su toliko pogođeni svu svoju božansku moć da je slava prošao o njima po cijelom Rusu i postupno je ova slika postala nacionalno svetište. Ova ikona postala je jedan od najpopularnijih, popisa iz njega (točne kopije) bogato ukrašene i širenje u hramovima, samostanima, u vojnicima.

Kada je 1689. godine, u danima rusko-turskih ratova, ruski ratnici otišli na krimsku kampanju, slika ove ikone ukrašena je poželjnim transparentima s natpisom: "Sva nada za vas je nametnuta, Majka Božja. Vi Blagololol od svih naših neprijatelja s našim nepobjedivim - voljno voovodstvo, čuvajući vlastitu krv. "

Popis s čudesnom ikonom Kursk Niententa 1812. godine poslao je Kujany u operativnu vojsku princa Mihail Kutuzov, a tijekom rata s francuskim zaštitim Ruski ratnici.

Godine 1769., pod baldahinom ove slike, Rev. Seraphim Sarovsky je jedan od najvećih, zajedno s sv. Sergey Radonezh, ruski sveti. Buduća sveta 19. srpnja 1759. rođena je u gradu Kursk u trgovačkoj obitelji Moshhnsa, koji je izgradio jedan od bisera kultne arhitekture - katedrale Sergiev-Kazan u središtu Kursa. Kao dijete, prekrasan naslovnici Božji bio je opetovano manifestiran zbog Svete prolazu, izričito pokazujući bogoslovno u njemu. Kad je imao sedam godina, majka, koja je posjetila Crkvu, nije završila Sergiev, odveo ga s njim na samom vrhu izgrađenog zvonika. Uz nepažnju, dječak je pao s zvonika na zemlju. Agaphia je zujala u užasu na misleći da je njezin sin srušio do smrti, ali, na neopisivu radost, našao sam to cjelokupno i neozlijeđeno. Tri godine kasnije, dječak je bio ozbiljno bolestan, i tako da se domaćica više ne vjeruje u sretan ishod njegove bolesti. U ovom trenutku, Serafikov otac je vidio najsvetiju Djevicu, koji je obećao njegovo oproštenje i brzo iscjeljivanje od bolesti. Uskoro se ovo proročanstvo ostvarilo. U Kursku je postojala godišnja procesija s čudesnom ikonom znaka najsvetije Djevice (nazvana korijen); Ovaj put, zbog kiše i prljavštine, procesija je prolazila izravno kroz dvorište Agafija Moshhnine. Agaphia je požurila izdržati bolesnog sina i staviti ga u čudesnu ikonu, nakon čega se proučavali stud oporavljaju i ubrzo se potpuno oporavili.

Za vašu dugu povijest, ikona je mnogo putovala. Tako je 1597. godine, na ishodu 16. stoljeća ikona poslana u Moskvu, gdje se kralj Fedor John susreo s patrijarhom Židova i katedrale i vojske. Prema zapovjedništvu kralja, ikona je ukrašena plaćom srebrnom zlatom, biserima i dragocjenim kamenjem. Cypress ploča je napravljena oko ikone, na kojoj je bio prikazan Gospodin Savaof, a na bočnim stranama i od dna - proroci s svicima u rukama i odgovarajući od njihovih spisa s izrekama. Kraljica Irine Fedorovije do ikone podigla je pelon Crvenog Atlasa, koji je izvezena zlatnim i srebrnim nitima i ukrašena dragog kamenja.

Nakon povratka ikone u Kursk, kralj Fyodor John, ubrzo prije smrti, izdao je uredbu o izgradnji ikone muškog samostana na mjestu fenomena. U protekla četiri stoljeća, ovaj samostan je bio poznat pravoslavnom svijetu kao Kursk National Božić-Bogoroditsky pustinja.

Ovaj samostan nije samo pravoslavno svetište, već i spomenik arhitektonske umjetnosti, od hramova rođenja Blažene Djevice Marije, živahnog izvora, sve svece, liden, pokrivenu galeriju, što je dovelo do izvora, ribnjake, Kućanske zgrade i slikovita okolica nalaze se na njenom području. Mnogi ljudi redovito su bili ostakljeni tijekom procesije i svjetski poznatog autohtonog sajma, koji se smatrao najvećim zajedno s Makaryvskaya u blizini Nizhny Novgorod i Irbitan u uralu.

Prva zagušenja u povijesti kurza korijena održana je 1618. godine, u devetom petak za Uskrs, na najvišoj dekretu Tsar Mihail Fedorovich. Na ovom ljetnom dan, čudesna ikona je svečano odgođena iz samostana Žanmena (utemeljena 1612.) u "pustinji" što korijenu. "

Vrijeme boravka od svetišta u autohtonoj pustinji promijenilo se: prvo - tjedan dana (1726-1765, koji je zabilježeno u crkvenim izvorima), od 1765. godine, u ovom trenutku, na zahtjev Igumena uzorka Isaiaija, Moskve Patrijarh je proširen na dva tjedna.

1768. godine, dekret Svete sinoda za nošenje ikone u korijenskoj pustinji bio je zabranjen zbog povrede duhovne regulacije, koji se odvijao u nedostojne sporove između pobunjenika i redovnika iz Žanmena i autohtonih samostana na dohodak od procesija i autohtoni sajam. I tijekom protoke 1767. godine, čak je i nemir.

Zabrana zagušenja u korijenskoj pustinji postojala je 22 godine. On je pao u vrijeme vladavine carice Catherine II, koji je zamišljao da stoji na stražiću morala svojih subjekata. Zagušenje, koji je imao 150-godišnju tradiciju, privukla je korijensko prebivalište hodočasnika. Nakon njegove zabrane, autoritet Kursk sajma počeo je padati, interesi trgovačkih ljudi počeli su potkopati, što je na kraju primijenio opipljivu štetu i državnu riznicu.

I samo 1790. godine nakon brojnih zahtjeva svećenstva, sveta sinoda, sveta sinoda zadržala je podnositeljima kauryjanaca i ponovno omogućila božice. Nakon 22 godine, u lipnju 1791., u posljednjem petak, čudesna ikona, u pratnji tisuća hodočasnika, svečano je prošla iz samostana Žanmena do korijenske pustinje. Među sudionicima nastavljene povorke bili su hodočasnici iz St. Petersburga, Moskve, Kijev, Grčke, Poljske, Valahije i drugih zemalja.

Od 1805. godine promijenjeno je vrijeme ikone u autohtonoj pustinji. To je učinio Alexander I kao odgovor na strast glave autohtonog samostana Makarije. Ruski car dopustio je čudesnu ikonu u autohtonoj pustinji ne dva tjedna, a s devetim tjednom za Uskrs do 12 (25) rujna - praznik rođenja Blažene Djevice.

U sredini XIX stoljeća (svibanj 1852.), Državno vijeće je odlučilo da se dani procesije ne rade. Tradicija procesije, koja je ojačala stoljećima, bio je dobro razvijen redoslijed i svečani dio. Nakon primitka Krsk statusa provincijskog kapitala (1775.) i Epartmansko-administrativnog centra (1833.) značajno se povećao značajnost. Ugašen na rang pokrajinskog odmora, procesija Ujedinjeni Smokyan, okupljajući svjetovne dužnosnike, svećenstvo i jednostavne ljude. Osim toga, sudjelovanje u guvernerima guvernera i svećenstva pridaje ovoj obrednoj posebnoj svečanosti i značaju.

Prema memoarima nadbiskupa Kursk i Belgorod Serafija, uoči uklanjanja čudesne ikone, u četvrtak navečer, osim biskupa sve-u spavaćoj sobi u Katedralu Žanmena, bilo je i narod - U-dio na posebnu platformu na sredini regionalnog trga. Počela je nakon 8 sati navečer i završila u ponoć. Deseci tisuća pojedinaca osvjetljavaju svijeće koje gori u tami. Slaganje zbor širi svete pjesme oko okruga. Zvonjenje monaških zvona pokupilo je zvonjenje svih Krsk crkava. I milost je pala na sve koji su se okupili na zagušenju iz bližih i udaljenih provincija Rusije i drugih zemalja ... Vrlo realno, ovo stanje Duha predao je Velikog I. E. Rep je u njegovoj slici "Naš cross postupak u pokrajini Kursk."

Tradicija kuma u pokrajini Kursk prekinuta je događajima iz 1917. godine. Nakon objavljivanja Uredbe (01/23/1918), Sveti Tikhon, Patrijarh Moskve i sve Rusije napisali su u one dane u svojoj očajnoj poruci, "Patrijarhiju Moskovsky i sva Rusija" patrijarh Moskve i sve Rusije, "Suđenje crucifier je podignuta i Sveta Crkva. Sveti hramovi su podvrgnuti ili uništenju kroz pogubljenja s alatima smrtonosnih ... ili pljačke ... bezbožni gospodari stoljeća ovog ... moć ... manifestira svugdje najugroženiji personifikator i čvrsto nasilje nad svim i , posebno, preko Svete crkve pravoslavne.

Samostan u kojem je ikona održavana bila je opljačkana tijekom građanskog rata, ali Kursk autohtonu ikonu znakova Majke Božje uspjela je spasiti. U listopadu 1919. godine, ovo svetište je prevelo prvo Belgorod, a zatim u Taganrog s izravnim sudjelovanjem biskupa Kursk i Oboyan Hranu. I 1. travnja 1920. ikona je ostavila granice Rusije na parobrodu "Sveti Nicholas". Posljednji put je ikona bila na području Rusije u istom razdoblju 1920. u rujnu i listopadu na zahtjev generala Wranđela u svojim vojnicima. Nakon toga, samo je njezin primjerak ostao u Rusiji.

U emigraciji ikona nalazila se u grčkom Thessalonikiju, srpski grad Nisch, Beograd, Beč, München. Prošla je ovaj put trideset godina i konačno se konačno zaustavilo u novoj autohtonoj pustinji pod New York (SAD). Od trenutka kada je ikona napustila Rusiju (1921.), Kursk slika najsvetnijih djevica je glavno svetište ruske pravoslavne emigracije.

Samostan u autohtonoj pustinji bio je zatvoren 1923. godine, a zatim prije nego što je zaklada uništena, opljačkana i oskrnavljena. Dakle, Rusija je izgubila još jedno nacionalno svetište, živahni izvor, posvećena od strane najviše majke Božje, pokušao je izbrisati s lica zemlje, zaljev njegovog betona. Ali izvor je napravio svoj put na novim mjestima. Ne samo da je samostan patio, već svi oni koji nisu htjeli zaboraviti tradiciju koja postoji u stoljećima. Teritorij samostana bio je upoznati s visinom četveromjerne visine ograde, sve pristupi samostanu postavljeni su. Lov je doslovno uređen za svaki hodočasnik; Vjernici su pokušali podići sjećanje na prijenos tijekom korijenske pustinje.

Ali bilo je nemoguće iskorijeniti metode snage vjere. Sve metode vjernika tražili su komunikaciju sa svojim svetištem. Promjene su se dogodile tek 1988. godine, u 1000 godina godišnjice krštenja Rusije. Ove godine, žalba vladajućeg biskupa Kursk biskupije u Muvenski patrijaršiju Moskve i sve Rusije Pimen i šef države M. S. Gorbachev s zahtjevom da vrati prebivalište korijena vjernika.

Nakon ove žalbe 7. kolovoza 1989. Izvršni odbor Regionalnog vijeća narodnih zastupnika donijelo je odluku o upsenom prijenosu biskupijske uprave u dijelu povijesnog i arhitektonskog kompleksa "Kursk domaći Bogoroditsky pustinji. 15. kolovoza održana je prva obiteljska služba, gdje je prije revolucije 1917. godine, hram od najsvetog Božjeg Božjeg Božjeg.

Od tog trenutka, oživljavanje Kursk autohtone pustinje započela je spomenik XVI stoljeća. Obnova ovog spomenika provodila je gotovo pet godina. Zvona, hramovi autohtone pustinje podignuti su na mjestu Razvalina. Na točki fenomena, ikona je ponovno podignuta od hrama, izgrađen u jednom trenutku od strane pratioca Petra I, općenito-polje Maršal Boris Petrovich Sheremetev, na vlastiti način u čast Šveđana pitao se pod pobjedom Poltavaya.

Osim glavnih zgrada ovog pravoslavnog spomenika, skit je oživljen s kućnom crkvom, hotelskim kućanstvom, pašnjacima i povrćem, ribnjak i dvorište stoke. Prizemlje se na ovom povijesnom svetištu ponovno su uspostavljene.

Pravoslavne tradicije su oživjele i prekinute. Prvi zagušenje nakon duge pauze održan je 15. lipnja 1990., u devetom petak za Uskrs. Što se tiče njegove ljestvice, odvojio se od svojih povijesnih prethodnika (njegova je dužina bila samo 900 metara), provedeno je u samostanskoj ogradi. Naknadne procesije stekli su svoju prethodnu povijesnu razmjeru. Nakon što je postao cijeli odmor, procesija u pustinji korijena provela je tisuće hodočasnika iz gotovo i daleko u inozemstvu. Atmosfera i svi događaji koji se javljaju posvećeni su i nose u sebi ogromnu odjeću duhovne energije.

U rujnu 1991. godine, njegova svetost patrijarh Moskve i sve Rusije Alexy II nazvao je Kursk korijen pustinjom od strane trećeg duhovnog središta Rusije, zajedno s Trinity-Sergiev Lavra i Diveevsky inum serafija Sarovskog u regiji Nizhny Novgorod.

Ovo sveto mjesto do danas ne prestaje iznenaditi svoje hodočasnike prekrasne znakove. Dakle, u godini 700. obljetnice ikone Majke Božjeg "Znak" Kursk autohtone procesije bio je popraćen prirodnim čudom. Pomak je održan u petak 23. lipnja i bio je poseban prepun i svečano. Bio je prethodio tjedan dana, sva dužina čija lily teška kiša. Kiša je hodala noću od četvrtka do petka. Na dan procesije, rano ujutro, kada je u Katedralu Žanmensky prije uklanjanja čudesne ikone Vladyke, Juvenali je započela božansku liturgiju, nebo je iznenada očišćeno od teških oblaka, a sva okolica osvijetlila je nježno Ljetno sunce, koje je zasjalo cijeli put kuma.

Na ovaj dan, po prvi put nakon nastavka nastavka kuryana i gostiju grada svečano je donio zagovor Kursske regije duž Kursk ulicama uvedeni hram Yams? Oni Slobodi s pismima gracioznih molitva u Troytsky Sv. Trojstvu i Voskresensk-Ilinskiy hramovima, katedralu Sergiev-Kazan.
Grishchkina N. B.

Ikone galerije.

Tijekom invazije Rusije, Khan Batya Kursk je bio toliko uništen da su stanovnici susjednog grada Rylsk često lovili. Jednom, 8. rujna 1295., jedan lovac vidio je korijen stabla okrenut prema lice ikonu Zemlje. Podigao je sliku i ispostavilo se da je to bila ikona Blažene Djevice Marije "znak". U istom trenutku na mjestu gdje je ležala, izvor proljetne vode postigla je iz zemlje.

Kada je na fenomenu ikone izvijestio da ju je doveo do grada. Ljudi su se susreli s ikonom s proslavom, ali sam princ nije sudjelovao na ovom sastanku, jer je odmah bio kažnjen sljeposti. Kada, nakon pokajanja, primio je uvid, a zatim u zahvalnosti za iscjeljivanje, hram je podignut u čast rođenja Blažene Djevice, gdje je nakon završetka izgradnje i čudesna ikona isporučena. Tada je praznik instaliran na dan njegove pojave. Ikona od mjesta fenomena u korijenu stabla počela je nazvati korijen.

"Znak" Kursk-autohtona ikona Majke Božje. Ikone galerije.

Ali ikona je dugo ostala u hramu: čudesno je nestala i otkrivena je na mjestu gdje je kupio lovac. Stanovnici kopanja su joj više puta uzeli i pripisali gradu, ali ikona je nestala svaki put od hrama, a ona je ponovno pronađena u mjestu fenomena na korijenu stabla. Tada su svi shvatili da Majka Božja pogoduje mjesto fenomena njezine slike, a kapela je izgrađena na ovom mjestu.

"Znak" Kursk-autohtona ikona Majke Božje. Ikone galerije.

1383. godine napadi na Kursk regiji Tatara uzeli su zarobljenike koji su služili u kapeli svećenika, zapalili kapelu, ikona je bila srušena na pola, jedna je polovica bačena u vatru, a drugi - u stranu. Svećenik je dodijeljen Krim, gdje je proveo nekoliko godina u zatočeništvu, nastupajući naporan rad. Jednog dana, Moskvi veleposlanici, prolazeći u Tatarskom mlinu, čuli su ruske napjeve najsvetije Djevice. Nakon što je saznao o svećeniku svećenika, veleposlanici su ga kupili od ropstva, a on se vratio na mjesto u blizini Kursa, gdje je kapela nekada stajala s čudesnom ikonom.

Na mjestu spaljene kapele, svećenik je pronašao polovicu, a nakon pretraživanja otkrivenog u travi. S vjerom, sklopio je dvije polovice zajedno, a oni su se predivno zbunjuju. Od tada je ikona ostala na svom mjestu u novo obnovljenoj kapeli, a cijelo vrijeme nije zaustavio čuda. Nakon toga, samostan je uređen na mjestu kapele - korijen pustinja. Poznato je da je Rev. Seraphim Sarovsky kao dijete prošao ispred tog puta.

Godine 1898. napadači su pokušali uništiti rusko svetište. Eksplozija iz mačeznu bombe bila je toliko jaka da je hram srušen, ali ikona je ostala neozlijeđena. Univerzalnom čuđenju, čak i staklo na Kyoti ostaje. U spomen na prekrasno očuvanje ikone tijekom eksplozije, još jedan dan proslave Kursk-autohtone ikone Majke Božjeg "Znoman" - 8. rujna (21. rujna, na novom stilu).

Nakon revolucionarne uspise, čudesna slika je bila izvan Rusije. Sada je to jedan od svetišta ruske pravoslavne crkve u inozemstvu.

Dani proslave: 21. ožujka (8. ožujka starog stila), 21 (8. rujna) 10. prosinca (27. studenog) iu 9. petak za Uskrs.

Njegova svetost patrijarh Kirill dostavio je čudesnu Kursk-autohtonu ikonu Majke Božjega "Znoman" u Kursku 23. rujna 2009. godine.

Više o ikoni "znak" Kursk-izvorni

Čudesna ikona, najpoznatije ikone za kopiranje "znak" Novgorod. Povijest njezina poštovanja počela je, vjerojatno u 16. stoljeću. Prema legendi, 1597. Tsar Alexei Mikhailovich je zapovjedio da dovede Tritimim u Moskvu u ikonu Kursk "Znoman". U Moskvi, ikona je ažurirana: umetnuta u okvir sa slikama proroka, kraljica Irina Fedorovna ukrasila je dragocjenom plaćom. Uskoro se ikona vratila u Kurs, gdje je osnovana korijena (nazvana u sjećanju ideje ikone koja se dogodila, prema legendi, u 13. stoljeću "u korijenu stabla"). Ikona je ponovno donijela Lhadmitriy i u Moskvu, vratio se u Kursk 1615 kralja Mihaila Fedorovicha. Godine 1898. esteri su pokušali raznijeti svetište, ali je ostala neozlijeđena. Godine 1918. ukradena je čudesna Kursk-autohtona ikona i njegov popis u dragocjenoj plaći, ali su ubrzo pronađeni napušteni (bez plaće). Godine 1920. ikona je uzela u inozemstvu: nakon privremenog povratka u Krim, u vojsci generala Wrangela, poslala je u Jugoslaviju, gdje je bio u roku od 25 godina; Tijekom Drugog svjetskog rata 1944. prebačen sam u Njemačku. Od 1951. je svetište ruske pravoslavne strane crkve u Sjedinjenim Državama.

Očuvana ikona "znakova" Kursk-autohtone male veličine izvršava se krajem 16. stoljeća; Slike proroka na okviru kasnije. U 17-19. stoljećima, ikona je posebno cijenjena kao pokroviteljska žrtva pravoslavne vojske, njegove kopije su odvedene u vojne kampanje. Svake godine ikona je nosila zagušenje iz Katedrala Kursk Remensky, gdje se od 17. stoljeća čuvala do korijenske pustinje. Brojne kopije ikona (uglavnom u južnim dijelovima Rusije), također su poštovali čudesne.

"Znak" Kursk-autohtona ikona Majke Božje.

Ožujak 8/21, Sveta Crkva Krista slavi sjećanje na ikonu Majke Božje "Znoman". Kursk-autohtona ikona majke Božjeg znaka (Ne-kursk znak), najviše poštovana ikona u ruskoj stranoj crkvi dobila je ime Ruska raspršivanje Odigitria.

Ova ikona prikazuje najsvetiju Djevicu, sjedeći i molitveno guranje ruku; Na prsima, na pozadini okruglog štita (ili sfere) - blagoslov Božansko dijete - Spasitelj-Emmanuel. Takva slika Gospe je među prvima njegovih ikonografskih slika.

U grobu Svete Agnes u Rimu postoji slika Božje majke s rukama ispruženim u molitvi i beba sjedi na koljenima. Ova slika odnosi se na IV stoljeća.

Osim toga, drevna bizantska slika Gospe "Nikopayi", VI.

Ikone Majke Božje, poznate kao "znak" pojavio se u Rusiji u XI - XII. Stoljećima, a nazovite tako čelik nakon prekrasnih znakova iz ikone Novgorod, koji se dogodio u 1170. Ove godine, Sjedinjene Države ruskih specifičnih knezova, na čelu s Sinom Suzdal Princa Andrei Bogolyubsky, prišao je zidinama Velikog Novgoroda. Ljudi Novgorod molili su, pitajući da ih Gospodin ne ostavi.

Treće noći, nadbiskup Novgorod Elijah, prekrasan glas, zapovjedio ga je, iz crkve Spasitelja Pressfiguracije na ulici Ilyina, sliku Svete Majke Božjega i odvedi ga u gradsku zidu.

Ikona Majke Božje, koja se naziva "znak"

Kada je ikona prenesena, - neprijatelji su bili dopušteni u procesiju oblaka strelica, a jedan od njih je otišao u ikonu slikanje lice djevice. Od oka, njezine suze su istekle, a ikona je okrenula lice u grad. Nakon takvih božanskih znakova, užas je iznenada napadnuo neprijatelje, počeli su se međusobno udarati, a radnici Novgorod ohrabreni od Gospodina neustrašivo je požurio u bitku i pobijedio.

U sjećanju na divno zagovornost Kraljice nebeskog, nadbiskup Ilija je tada uspostavio odmor u čast znakova Majke Božjeg, koji i Donyn slavi cijelu rusku crkvu.

Brojni popisi s ikonama znakova poznati su se u cijeloj Rusiji. Mnogi od njih plodne čuda u lokalnim hramovima i nazvali su čuda na mjestu fenomena.

Sveta ikona Božje majke Kursk korijena "znak" Gotovo svake godine posjećuje sve župe sjevernoameričkih i kanadskih biskupija.

U obljetnicu tisućljeća, krštenje Rusije, svetište je posjetilo naše stado u Australiji, kao i župe u Čileu, Argentini i Brazilu. Nadalje, 1993. godine ikona je bila u Francuskoj, u Lesne, gdje se održana katedrala biskupa, na kraju kojih je ikona posjetila njemačku biskupiju. U studenom 1993. godine, Metropolitan Vitaily posjetio je australsku biskupiju s čudesnim putem. Ikona je posjetila gotovo sve župe ove biskupije.

Puno je uspio molitve i prolio suze u čudesnu ikonu Majke Božjega; Ogromna radost, utjeha i divna pomoć od kraljice nebeskog, ulije kroz njezinu čudesnu sliku.

Pokazalo se da su ruski ljudi u inozemstvu razbacani po svim zemljama svijeta i očuvali stranu crkvu, bilo je potrebno očuvati duhovno i javno jedinstvo među sobom. Naš najčešće svetište, duša ovog jedinstva postala je duša i simbol ovog jedinstva, ruski raspršivanje Odigitria - Kursk ikona Božje majke majke.

I u našem mutnom vremenu molimo za najsvetu Majku Božju - neka zadržati svoju kuću od neprijatelja vidljivih i nevidljivih; Da, bit će nepromjenjiv znak obećanja Božjega, i to će se uzdići na Sveti Rus u svu njegovu duhovnu veličinu. Sudbina ne samo Rusije, već i cijeli svijet ovisi o tome.

Čudesna ikona Majke Božje "potpiše" Kursk-ukorijenjena posljednji put ostao u ruskom zemljištu 14. rujna 1920 u Krim, u vojnicima koji su se borili protiv boljševika. Nakon što je izlazio u Rusiju 1920. godine, Sveta ikona postala je "Odigitrija" (Guidean) ruskog raspršenja, ne-ekstentno boravka sa svim prvim haljinama Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu. Sada ostaje u jednom od hramova nove autohtone pustinje u New Yorku (SAD). A u ruskoj katedrali Kursk Remensky, pohranjuje se popis čudesne slike.

Kursk ikona "znak" Božje majke. Povijest

Jedna od prekrasnih i najstarijih ikona pravoslavne Rusije - Kursk ikona "znak" Božje majke , Povijest ove ikone je vrlo poučna i izvršava takve razne plodne znakove i čuda, što uzrokuje nevažeći poštovanje u Wondron.

U 13. stoljeću, u vrijeme Tatar Pogrom, kada je gotovo sva Rusija ležala u ruševinama, Kursk regija također nije izbjegla sudbinu drugih ruskih gradova: cijela ona je došla do potpunog lansiranja i njezin glavni grad Kursk, Uništena Horde, Batya se pretvorila u divlje, pustinjsko mjesto obraslo s uspavanim šumom i naseljenim divljim zvijerima.

Stanovnici Grada Rylska koji su preživjeli grad često išli ovdje da love za hvatanje životinja. To nam govori "priču o fenomenu sukrinskih ikona Majke Božje, iskreno i Slavennago, Hergarten, Kurskie, i o čuli za Kursk", stjecanja ikone:

"U 6803., od stvaranja svijeta, a od Kristove rođenja 1295. godine, 8. rujna (po umjetnosti), to se dogodilo jednom pobožnom mužu da dođe na njegov dolazak u šumu, koja je ukradena od strane susjedstva Kursk, na propast, iu Božjem gledanju vidio je rijeke rijeke Tuskari u semigoru, u korijenu velikog stabla leže na Ikonu NIC, koju je upravo podigao iz zemlje, kao neposredno mjesto vode Izvor, vidjevši ovog supruga, iskreno stečeno ikonama znaka Majke Božje, iskreno, a onda je i sam najavio svoje drugove iz preslavnog čuda na njegove drugove koji su se sastali između sebe, izgradili su spomenuto mjesto kapelice za nekoliko mudraca i stavljajući čudesnu ikonu u nju, vrati se u svijet Ravoisi. "

Takav neobičan fenomen ikone, povezan s čudom bio je prilično poznat u susjednom gradu Rylsk i okolici. Odavde i požurio je da obožavam novo svetište pobožne stanovnike u nadi da će dobiti iscjeljenje i utjehu u svojim tugama, koje je tijekom vremena sve više proslavila čudesno.

Nakon što sam saznao o tome, Rylski princ Vasily Shemyak je naredio da ga pomakne u ribu. Ikona je svečano upoznala svi stanovnici koji su izašli u susret ikonu. Samo jedan princ Shemyak pio je iz ove proslave. Za to je kažnjen sljeposti na dan dolaska ikone. Princ je shvatio svoju krivnju, pokajala se i, nakon što je počinio marljivi Mulabal prije svete ikone, Hecad liječenje. Boja ovim čudom, Shemyaka je izgradila crkvu u kopanju u ime rođenja Blažene Djevice. Čudesna ikona isporučena je u ovom hramu, a na dan fenomena - 8. rujna osnovana je godišnja proslava.

Ali ikona je bila ovdje na kratko vrijeme: čudesno je predao hram i vratio se na mjesto njegove fenomene, na obalu rijeke Tuskara. Stanovnici kopanja su je opetovano odveli odavde i staviti u ribolov, ali svaki put kad se nerazumljivo vratila na prethodno mjesto. Tada su shvatili da majka Božja favorizira mjesto fenomena njegove ikone i ostavio je ovdje u kapeli.

Brojne mantis leti ovdje kako bi obožavao svetište, iz kojeg se dogodila čuda. Uplatitelji za Bogomolev počinili su jedan pobožan svećenik na nadimak Bogoliyuba, koji je dobrovoljno, na posebnoj marljivosti i strahopoštovanju na Majci Božjoj, bio ovdje i živio ovdje, osobito na odmoru rođenja djevice, vježbanje u mobilnost.

1383. godine, Kursk Zemljište je podvrgnut novom pljačkom iz tatara. Tatari, susreću se na kapeli na putu, uzeo svećenika zarobljenih, a kapela je odlučila izgorjeti. Ali kapelica, unatoč svim naporima, nije upalio, iako su ga položili s njom. Nadlaženi barbari bacali su Bogolybi, sumnjajući u magiju, što su objasnili njihov neuspjeh.

Pobožna Ieria implicirala ih je na Nerazumu i ukazao na ikonu Majke Božje, koja se nalazi u kapeli. Ljutiti tatari zgrabile su svetu ikonu, izrezali su je u dva dijela i bacili ih u različite smjerove, a kapela je izgorjela. Ieria Bogoliyub je uklonjen.

Ikona Djevice Kursk-nacionalnog znaka

U zatočeništvu pogrešnog pobožnog starca zadržao je svoju kršćansku vjeru: unatoč jamstvu tatara da preuzmu svoju religiju, ostao je nepopustljiv, nameće sve svoje nade za najsvetiju Djevicu. I ova nada ga nije prevarila. Nakon što je ovčario ovce i oduševio se na uvrtnoj insetiji crkvenih molitava i Slavena u čast Majke Božje. Veleposlanici Moskovskog kralja prolazili su prema Hanu, čuli su ovo pjevanje, saznali u pastir-starta ruskog svećenika i kupili ga od zatočeništva.

Bogolyuba se vratio u svoju domovinu i ponovno naselila na svom bivšem mjestu, gdje je kapela stajala s ikonom. Ovdje je ubrzo pronašao margine čudesne ikone, sklopio ih zajedno, a oni su se odmah čvrsto sramotili da ne postoji trag ove štete; Samo na mjestu gdje se pojavila ikona split, činilo se "Aki Rosa". Stanovnici kopanja, koji su saznali o ovom čudu, proslavili su Boga i njegovu majku za čupanje.

Ažuriranjem crkve rođenja djevice, koju je sagradio Shemyaka, stanovnici Rylska ponovno su pokušali prenijeti svetu ikonu, ali potonji se ponovno predivno vratio na mjesto njegove pojave. Ovdje je izgrađena nova kapela, u kojoj se ikona "potpisuje" i ostao je oko 200 godina, neprestano eskalirajući čudesa.

Brojni popisi s ikonama znakova poznati su se u cijeloj Rusiji. Mnogi od njih plodne čuda u lokalnim hramovima i nazvali su čuda na mjestu fenomena. Takvi popisi znakova ikone uključuju ikone Dionisievo-Glugleskaya, Abalatikaya, Kursk, Seraphimo-Potetaevskaya i drugih.

U srpnju 1966. godine, nadbiskup Rocs John Šangaj (Maksimovich) (dan sjećanja 19. lipnja, čl. / 2. srpnja, N.ST.) posjetio je Sveti Nikolaevsku župu u Seattleu s Kursk-autohtonom ikonom Božjom. 2. srpnja, tijekom molitve ispred ove ikone, umro je u svojoj ćeliji.

Izvorna Kurso-Nacionalna majka Božja najpoznatija ikona je u sinodalnoj Katedrala Znamena u ruskoj pravoslavnoj crkvi u inozemstvu u New Yorku, SAD.

Dani proslave:

• 8. ožujka (21. ožujka) - u sjećanju spasenja ikone iz revolucionara, prigušujući, pokušavajući raznijeti ikonu u Katedralu Kursk 1898.;
• 9. petak za Uskrs - godišnja procesija s ikonom iz samostana Kursk Žanmena u korijenskoj pustinji.
• 8. rujna (21. rujna) - u spomen na stjecanje ikona 1295. godine na dan rođenja Blažene Djevice Marije;
• 27. studenog (10. prosinca) - Odmor ikone Majke Božje "znak".

Naša Gospa

Ikona Blažene Djevice "znak
Tropear, glas 4

Yako-potreban zid i izvor čuda / vezan, rabin tvoj, / djevica major, / preobrazbali milicije. / Ručnik Molima: / mir kapuljač vašem davanju / i dušama naša milost.

Kondak, glas 4

Poštovana slika vašeg znaka / slave vaših ljudi, vibratora, / pogodite čudesnu pobjedu na uglednoj zemlji, dao je vašem ESI-u, / uspavanom za vas, ja zovem: / Raduj se, Devo, kršćani hvale.

Veličanstvenost

Tu je dostojan zeka, / djevice Devo, / ispravno kerub / i sirniless serafi bez uspoređivanja. Ili: pjesma svaka duhovna donosi Majku Božju.

Ino Veliki

Glavni major, / najsvetiji devo, / Bog-u-ljubav, / i poštujte sliku vašeg svetog, pogodite čudesnu pobjedu otpora / prijevaru.

Ino Veliki

Major, / Sveti Devo, / i poštujte svoje primjer, / pogodite pokazali ESI / mire.

Ino ocjena iu velikoj službi

Major, / Najsvetiji Devo, / i poštujte svoj put iskren, / pogodite pobjedu neprijateljima poklona / naše zemlje.

Molitva

Tsarice je naša priprema, naša nada, Djevica. Ugodno od sjevernih i čudnih podružnica koji tuguju radost, neznatnu zaštitu; Pogledajte naš odmor, pogledajte našu tugu. Pomping nas nosi slabe, čudno smo nesigurni. Uvreda je naša težina, dopuštajući one bijes. Yako nije imames vaše pomoći. Da li, niti je prisutna ptičja, ni burghije, tokmo, o Bogomatiju, Yako Da, spasi nas i prekrivene kapcima. Amen.

Iz knjige "Iskustvo stavljanja Amerike"
Prema trenutnoj višegodišnjoj tradiciji, svaki put, posjet New Yorku, najprije šaljemo noge u istočni dio Manhattana, gdje je na raskrižju avenue parka i 93. ulične uprave je administracija sinoda Rodc i dva Hramovi: Sinodal u čast ikone Majke Božjeg "Znak» Kursk-autohtoni i takozvani "niži", u ime Rev. Sergius of Radonezh.

Zgrada sinode Rotsz u Manhattanu.

Kursk izvorna ikona Majke Božjeg znaka

Smješten u modernom dijelu grada, izgradnja biskupa sinoda ruske pravoslavne crkve je impresivna po ugovoru.

Ali ispostavilo se da je u potpunosti drugačiji u ovoj dobroškoj kućici: za pola stoljeća, koje je prošlo od ovdje, biskupa sinoda Rocza, izgrađena u klasičnom stilu na projektu arhitekta Williama Adams Demo, dvorac Postao je urgen-up dio ruske kulture New Yorka, Kuća molitvene molitve Mjesto prebivališta Odigitriji ruskog raspršenja - čudesno Kursk autohtonu ikonu majke Božjega "znak" i drugo skupo srce pravoslavnog čovjeka svetišta.

Kursk ikona Majke Božje "Znoman" pronađena je na mjestu, gdje je samostan naknadno podignut samostan. Prema legendi, u korijenu stabla 8. rujna 1295, određeni lovac pronašao ikonu. Kad ju je podigao, sprinder je zabio na ovom mjestu.

Od tada, slika je bila u Kursk Zemlji, ali je 1919. izvezena prvi u Novorossiysk, a zatim je napustio Rusiju.

Od 1957. godine, čudesna ikona nalazi se u Katedrala Znanensky biskupa sinoda u New Yorku.

Ikona-putnik

Ikona često putuje ne samo na pravoslavnim župama Sjedinjenih Država i Kanade, već se također događa na drugim kontinentima: u Latinskoj Americi, Europi, Aziji, Australiji i svugdje se raduju i nadam se na čudo.
Dakle, da je uhvatite u New Yorku nije lako. Istina, možete naučiti o mjestu njezina boravka unaprijed na rasporedu na web stranici sinoda Rocz, i, ako je moguće, prisustvovati posjetu "Gradu Big Apple" na dane kada je čudesna ikona u Žanmenama hram. Međutim, to nije uvijek moguće, tako da ikona-putnik tijekom odsutnosti zamjenjuje popis pohranjen u oltaru i čudesnom.

Tu su odigithriors ruskog raspršenja i post-sovjetskog prostora.

Od 2009. godine, svakog ljeta dovedena je na mjesto dobitka - u autohtonoj pustinji, odakle je sveta slika prebačena na zagušenje u Katedralu Žanmena u Kursk, a zatim ostavlja zidove katedrale za cijeli dan - On se tamo nosi, gdje im je potrebna plodna njega najviše od svih: na terapijskim institucijama Kursk. Geografija trijumfalne procesije čudesne ikone u Rusiji je opsežna, a to nije samo moskov i drugi veći gradovi, već i najobitak dubine ruske. I svugdje Odgithrius ruskog raspršenja daje radost iscjeljenja, inspekciju, upute na pravom putu.

Zanimljivo je da nekoliko puta smo se čak ohrabrili da joj učinimo u Rusiji i Ukrajini. Osobito je pamtio njezin prvi posjet nakon dugih godina boravka u inozemstvu i onih čuda koje su se dogodile uz put slijedi.

Jednom, nakon što smo stigli u New York, saznali smo da je čudesna ikona u ovom trenutku ostaje u daleko ruskom outback (u Nefteksk, da bude točniji), a mi smo se molili za svoj prekrasan popis napisao legendarnog "ikona slikara svih" u inozemstvu "- Archimandrite Ciprian (Pyrzym), koji je dao pravoslavlje u Americi, mnoge prekrasne slike, kao i čudesnu sliku o nagno ažuriranoj HARBINSK Djevici" sve koring John ", pohranjeni u donjoj crkvi i drugim svetištima, o čemu smo mi reći ću.

Ikona "svi koring John"

Ali nismo uopće uznemireni.
Na kraju, bili smo tako često ovdje da napravim tragediju iz činjenice da ikona putovanja nije postala, ali, naprotiv, iskreno zadovoljni onima u to vrijeme tamo, u Rusiji, imao je priliku moliti prije ovog lijepog drevno svetište. Uostalom, znali su: čuje sve ...

Čudesna ikona Majke Božje "cijelu jutarnju radost" u sv. Sergijuevskom hramu zgrade biskupa sinoda Rocz u New Yorku

Čudesna slika Majke Božjeg "Svi super Radom", koji se nalazi u hramu sv. Sergiyevsky zgrade biskupske sinode u New Yorku - jedan od čudo je ponovljeno nakon 2010. godine i ikone građanskog rata.

Fenomen utjecaja prvi je zabilježen u južnoj Rusiji i postupno se proširio na istočno od Rusije - do Irkutska (1919.) i Vladivostok. U posljednjoj ikonu, na kojoj je bilo nekoliko slika majke i svetaca, ažurirano je 3. veljače 1923. u petak u Syropus tjedan. Slika je bila toliko zamračena od vremena da slike nisu bile vidljive, ali tragovi vremena predivno su nestale, a mnoge godine slike su prikazane na ikonu.

Tijekom Velikog posta i Uskrsa, 1923. godine, broj slučajeva prekrasnog ažuriranja je umnožen, a to je snažno dojam na mase, čija je odanost svetoj pravoslavljem postala dublje. Agenti OGPU-a, učenje o svakom novom slučaju ažuriranja, požurio u hram i pokušao u svakom pogledu sakriti očite činjenice. Prikupili su ljude, gurnuli boju na ikone, pokušavajući dokazati da je ažuriranje ikone hoax i šarlatanizam, "Popov's trikovi". Ali povećao se broj zahvalnih ažuriranja.

Nakon što je stigao do obale Pacifika, val ažuriranja se zatvara u Manguriju. 8. studenog 1923. godine u Harbinu je ažurirana ikona Velikog mučenika Georgea i Martyrs Alexandra.

Ikona Majke Božje "cijelo jutro John" je druga na računu, obnovljena u Harbinu. Držala se u kućnom hramu "Milosrđe kuće", koja je izgradila biskupa Kamčatke Nestor kako bi pomogla kroničnim pacijentima, starijim osobama i siročadi. Hram je posvećen u čast Majke Božje i u sjećanje na njezinu sliku o "svim slutnjama." Jedan od asistenata Vladyke je pobožnost Catherine kamere, koja je imala kopiju ikona, donirala je u hram.

Ikona je napisana u tradicionalnom ruskom stilu, ali je tako zatamnjena od vremena da je gotovo nemoguće rastaviti ni lica svetaca niti natpise. Biskup Metodija (Gerasimov; kasnije Metropolitan) Harbinsky i Manchurian (+1932) usko je razmatrao ikonu prije ažuriranja i poslije. Primijetio je da je boja i pozlata na ikonu postala svijetla i svježa. Očuvana i tamna mjesta također su sačuvana, što je pokazalo tragove vremena. Na njihovoj pozadini, prekrasno ažuriranje bilo je posebno vidljivo. Molitva prije ove ikone također ima veću od graciozne snage.

Komunikacija s prvim hijerarhom ruske strane crkve (Rocz)

Nekoliko puta smo zbunili puno duhovne radosti: komunikacija s prvim hijerarhom ruske strane crkve (Rocz), Metropolitan Hilarion, uhvatiti što se također ne daje uvijek moguće. Archpastor nas je pažljivo slušao, blagoslovio za daljnju cestu i dao knjige, ikone, knjižice. Knjiga o samostanu Jordanville posebno je vrijedna. Ja, kao odgovor na ljubaznost Archpastora, zauzvrat, predstavio mu neke druge od njegovih monografija.

Općenito, Vladyka je vrlo jednostavna i dostupna, a kad god razgovaramo s njim, toplina njegovog ljubavi srca nas dugo zagrijava, a blagoslov Arcpastor pomaže puno u našem sredinom hodočašće.

Razgovori s Gospodinom uvijek showiesese

Vladyka vodi posjetitelje u ugodnom odmoru, gdje je sve jednostavno i praktično.

Treba napomenuti da je ovdje, čak i unatoč bogatstvu unutrašnjosti hramova i arhitektonske osobnosti luksuznog vile, i istinski vladajući ruski duh, i o čovjeku, brigu o kojoj je prebačen u crkvu, podsjeća Memorijalna ploča koju je postavila njegova fasada - "Memorijal semenko". O tome kako se to dogodilo, napisat ćemo u nastavku.

Povijest zgrade Chinda

Zgrada ima svoju priču. Od kraja XIX stoljeća na Zemlji, na kojoj je sada izgradnja biskupa sinoda, u renesansnom stilu postojala je drvena vila. U jednom trenutku, njegov je vlasnik bio general-general Vinfilf Scott (1786-1866), zapovjednika u Ujedinjenoj vojsci tijekom građanskog rata 1861. godine.

Nakon smrti 1866. godine, general Scott u dvorci bio je smješten samostan katoličkog samostana Reda Ursulongov, čije se sestre sudjelovale u formiranju i podizanju djevojčica. Izgradnja u Parku Avenue tunel Metro Avenue i povezana frus prisilna ursulinka izložiti vila za prodaju.
Godine 1913. novi vlasnik zgrade postao je udovica jednog od vlasnika tvrtke New York Robert B. Miturna - Suzanne (show). Međutim, nakon tri godine, gospođa Miturnan, koja je također posjedovala još jednu nekretninu u istočnom dijelu Gornjeg Manhattana, prodala je vila dobro poznatog financijera i otrcanog bankara Francisa Palmerurua, osnivač velike brokerske tvrtke za 40 godina Wall Street.

Dizajn njegove nove akvizicije Palmer pozvan moderan u tim godinama arhitekta Williama A. Delano, diplomirao je na žuto sveučilištu, jedan od autora impresivne monumentalne zgrade u New Yorku Javne knjižnice. Arhitekt je također bio poznat po činjenici da je na očinskoj liniji činio udaljenom u odnosu na predsjednika Sjedinjenih Američkih Država Franklina Delado Roosevelt, a na majčinstvu bio je izravni potomci predsjednika Johna Adamsa.

Za svoje sljedeće stvaranje napravljen je klasični stil koji je uspješno korišten u izgradnji kluba kolonije, klub Union, Klub Knickerbocker.

Sveti Sergiv hram

Izgradnja sinoda rocza

Pokretanje novog vila na uglu 75 East 93rd ulice i 1180 avenue park počeo je 1916. godine i dovršen je 1918. godine. Peto-kata zgrade kvadratnog oblika izgrađena je od crvenih cigli s raskrižjem bijelog ornamenta izrađenog od toskanskog mramora. Krov u obliku konusa opremljen je na tavanu. Ukratko, sve se temeljito pomiče i održava u jednom stilu. Nema frills.
Palmer je umro 1923. godine, a nakon 3 godine, njegova udovica, Isabel, nakon što je dobio još jedan vila u gradu, prodao je stvaranje Delana Georgea F. Beikera - najmlađi, jedini sin i nasljednika jednog od najmoćnijih, Prema magazinu Times, američki ljudi - bankar George F. Baker - Senior.

Istovremeno s kupnjom vile na broju 75 na modernoj East 93. Baker ulici - Junior je stekao još 3 susjedne zgrade. Oni su srušeni, a na njihovom mjestu je izgrađen, također na projektu William Delaware, nastavio je kod kuće s dvoranom za kugle i glavnu blagovaonicu s pogledom na avenue park. Sobe su rekonstruirane unutar vile, osobito one u kojima je išla značajna publika.

Godine 1937. George Baker - mlađi umro za vrijeme krstarenja na Havajskim otocima, a senac se preselio u svoju ženu Edith Baker (u Kaneinoj djevojci).

Danas je to glavna dvorana crkvenih sklopova i dvorana za bankete, gdje do danas postoji kamin prenesen iz njegove generičke kuće. Nedjeljom i praznici ovdje, zajedno sa svećencima i biskupima, hvatanje župljina hrama.

U prekrasnoj i prostranoj sobi, Katedrala Žanmensky je posvećena, koja je primila ime iz čudesne ikone Djevice "znak" Kursk. Ovdje se održavaju nedjelja i svečanog obožavanja.

Balnica je postala hram katedrale "znakova" Majke Božje, bivša glavna blagovaonica pretvorena u hram u ime St. Sergius of Radonezh, gdje su božanske usluge trenutno počinjene svakodnevno, uključujući rane usluge u Engleski za pravoslavni Amerikanci. Usput, u mnogim hramovima i prebivalištu tijekom obožavanja, svetim engleskim zvukovima, i to je potpuno normalno, pogotovo jer se usluga obožavanja uopće ne mijenja, pa čak i osoba koja ne govori engleski je razumljivo.

Katedrala Žamensky

Hram u ime prP-a .. Sergius of Radonezh

U glavnom dnevnom boravku bivših vlasnika nalazi se sinodalna dvorana, gdje se sastaje biskup sinod.

U dvorani u kaminu vrlo udoban

"Kada se sinoda ruske strane crkve nalazi u dvorci, a Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) preselio ovdje, imao sam samo osamnaest godina," Princ Vladimir Kirillovich Golitsyn podsjeća na prve godine od osamnaest godina.
U glavnom dnevnom boravku bivših vlasnika nalazi se sinodalna dvorana, gdje se sastaje biskup sinod.

Po satu testiranja

Nakon revolucije 1917. dio svećenstva, koji nije usvojio sovjetsku vlast napustio je zemlju. Godine 1920. u Carigradu je nastalo upravno tijelo najvišeg upravljanja crkvenom upravljanjem.

Godine 1921. kralj Alexand i srpski patrijarh Dimitri pozvao je hijerarhe u stranoj crkvi da se presele u Srbiju, u grad Sremba Karlovtsy. Tamo, biskupska sinoda Strane crkve ostala do kraja Drugog svjetskog rata. S pristupom sovjetskih trupa do granica Srbije, sinod privremeno otišao u Čehoslovačku, a zatim u Münchenu, koji je bio u američkoj zoni.

Krajem 1940-ih, središte ruske emigracije preselilo se preko oceana, kao rezultat toga prvi hijerarh i sinod odlučio da će biti razumnije premjestiti crkvenu upravu u Sjedinjene Države.

Exodus ruske emigracije u SAD-u

Godine 1951. u Ameriku je stigao prvi hijerarh Rocza u Metropolitan Anastasi (Gribanevsky).

Poznati član ruske zajednice i dugoročni dobročinitelj ruske strane crkve, princ Sergey Sergeyevich Beloselsky-Belozersky (1895-1978) dao je svoje seoske imanje u gradu Magopu, koji je bio na sjeveru, u blizini New Yorka potrebe biskupa sinod. Prvobitno je isporučeno i čudesna ikona Kursk je ukorijenjen.

Tako da je Odigitriju ruskog raspršivanja na blagdanu posvećenoj njezinoj sjećanju

Ikona u Jordanvilleu

Ali susreli smo je u Jordanvilleu, gdje je prebačena iz New Yorka tijekom uragana Sandy, što je u listopadu 2012. izazvala užasnu poplavu na istočnoj obali Sjedinjenih Država.

Međutim, natrag na priču

Ali Magopak je bio mjesto koje je bilo moguće uklonjeno iz većine ruskih pravoslavnih, koji je krenuo na ekonomska razmatranja u gradu New Yorku i njegovim najbližim predgrađima.

Tada je princ predao sinod kuću na 77. ulici u zapadnom dijelu Manhattana, gdje i preselili crkvenu upravu Rocza. Bilo je u ovoj kući s prvim hijerarhom, Metropolitan Anastasi ", sastao se nakon dugog pauze osobe, s čije je ime trenutna zgrada biskupa sinoda Rocs na istočnoj 93. ulici - Sergey Yakovlevich Semeno.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) (1873-1965

Metropolitan Anastasius (Gribanovsky) (1873-1965) bio je poznati hijerarh u predivolucionarnoj Rusiji. Unatoč činjenici da je među moskovskim biskupima u to vrijeme bio najmlađi, bio je cijenjen zbog poštovanja i poniznosti, um i organizacijskih sposobnosti. On je bio povjeren organizaciji svih usluga obožavanja u danima proslave 1913. godine u Moskvi 300. obljetnica dinastije Romanov. Nakon obnove patrijarhata u cijeloj ruskoj katedrali 1917-1918. Biskup Anastazije imenovan je u Chisinau Odjel s izgradnjom nadbiskupa. No, bilo je potrebno dugo voditi biskupiju: s dolaskom boljševika, nadbiskup Anastasius prisilio je napustiti zemlju. Ubrzo prije emigracije u Chisinauu, Vladyka je upoznala obitelj trgovca Yakovljevog Semenka, koji nije samo pomogao napustiti zemlju, već je i pružila neprocjenjivu pomoć u Carigradu, gdje je Semerenko dobio zajedno s drugim izbjeglicama.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky)

Pronašao sam Vladyku Anastasiy i sredstva da se osigura da je sin Yakov, Sergej, otišao na studij na Sveučilištu Harvard. Tamo, Sergej Semenčenko diplomirao je na školu za poslovnu upravljanja na temelju okolnosti, George Baker - Starior, i započeo karijeru u financijskom sektoru. Nekoliko godina kasnije postao je predsjednik prve Banke Bostona, a zatim - Bank of New York.
U međuvremenu, poslušnost nadbiskupama Anastazije u ruskoj duhovnoj misiji u Jeruzalemu završila je, a 1936. izabran je na drugom prvom djelu ruske strane crkve.
Sredinom 1950-ih, Sergey Semenko, koji je živio u elegantnim apartmanima veličanstvenog hotela u New Yorku Pierre, saznao je da je Gospodar Anastazija, kojem on osobno duguje mnogim, također se naselili u New Yorku i nalazi se u nekoliko okolnosti sudara , Nedovoljno respektabilna kuća od smeđe cigle na 77. ulici činilo se Senhenko previše skromnim za prvi hijerarh ruske crkve u inozemstvu, iu zahvalnosti za pomoć u teškom razdoblju života, odlučio je pronaći pogodan dom za metropolitan i sinodalna primjena. U potrazi za Sergey Yakovlevich, ruski emigrant Mihail Grigorievich Shcherbinin pomogao je u najvišim krugovima društva u New Yorku. Kao rezultat pretraživanja, Baker's Palmer Mansion bio je najbolja opcija, a zatim mg Shcherbinin je pronašao priliku predstaviti S.ya. Semeno njegov domaćica, Edith Baker. Ugovor o kupnji postignut je. Godine 1958. biskup sinod preselio u istočni dio New Yorka, na vila broj 75 na istočnoj 93. ulici.
Novi vlasnici impresivne vile morali su još jednom doprinijeti njenom unutarnjem planiranju prilagodbi u skladu s imenovanjem zgrade.

Semerenko Sergey Yakovlevich (1903-1980) - najveći donator ruskog u inozemstvu

26. kolovoza 1903. rođen je u Odessa Kherson pokrajini u obitelji izvođača za izgradnju lučkih struktura. Tijekom revolucije, obitelj semenko pobjegao u Tursku. Diplomirao je na koledžu u Carigradu s počastima. Godine 1924. ušao je u diplomsku školu na Sveučilištu Harvard, na kraju koji je počeo raditi s službenicom u prvoj narodnoj banci. Godine 1967. povukao se s mjesta potpredsjednika Upravnog odbora Banke. Najveći donator u korist ruske pravoslavne crkve u inozemstvu (ROCZ). Godine 1958. donirao je milijun dolara za stjecanje jedne od značajnih zgrada na Manhattanu kako bi stvorio katedralu znaka Majke Božje u nadležnosti Rocza i hram sv. Sergius Radonezh, s mjestom za sinod, sudionici Metropolitana i svećenstva, dvorana za svečane sastanke i školske prostore. Na zgradi se nalazi prigodna ploča s natpisom posvećenom S. Umro je 26. travnja 1980. godine. Pokopan je na groblju Mount-Obern, u Cambridgeu (PC. Massachusetts).

Prvi hijerarhs rpc

Metropolitan Filaret (Voznanesky)

U Katedrala Sinensky je održala kalup četiriju Hijerarhov Rotsz: Metropolitan Filaret (Voznenesky), Vitalij (Ustinov), Laurel (Schkurs) i Hilaralion (Cater).
Nakon blažene smrti Metropolitana, Anastasia Bishi nije mogao odabrati poglavlje Crkve od dva predložena kandidata: nadbiskup John Šangaj, sada je proslavio u lice svetih i nadbiskupa Nikona (rclitsky). A onda je Vladyka John predložio da prvi hijerarh najmlađih biskupa - nadbiskup Filaret (Voznenesky), vikarski biskup australske biskupije.

Metropolitan Filaret (na svijetu Georgy Nikolayevich Voznanesky; 22. ožujka (4. travnja) 1903, Kursk - 8 (21) studenoga 1985., New York) - biskup Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu (ROCZ); Od 27. svibnja 1964. treći primerier ruske pravoslavne crkve u inozemstvu, Metropolitan New York i Istočni Amerikanac.

Rođen je 22. ožujka 1903. u Kursu. Njegova majka, Lidia Vasilyevna, umrla je kad je mladić imao 18 godina, a otac Nikolaj Fedorovich, koji je kasnije uzeo redovnika s imenom Dimitri, bio je prezbiter, a zatim nadbiskup.

Obitelj Voznanesky 1909. preselila se u Blagoveshchensk-on-amur, gdje je George diplomirao na osamljetnu gimnaziju 1920. godine. Nakon što se preselio iz svoje obitelji na Harbin, ušao je u rusko-kineski politehnički institut i završio ga s činom inženjera elektromehanika 1927. godine.

Godine 1930. primjenjuje se na San Diacon. Godine 1931. diplomirao je na tijesto-teološkim tečajevima u Institutu sv. Prince Vladimir. Godine 1931. bio je tonsoriran u redovniku po imenu Filaret u čast Svetog Filareta Milosrdnog. Iste godine, primijenjena na Hieromonu. Godine 1933. podignut je u San Iguman, a 1937. - u Archimandriteu.

Nakon okupacije sovjetskih trupa Mangurije, stariji Metropolitan Harbin Rielli (Zaborovsky) prepoznala je moć ruske pravoslavne crkve, Archimandrite Philet, otišao do čišćenja moskovskog patrijarhata, ali je snažno odbio prihvatiti sovjetsku putovnicu i spomen ateističke moći. Otac Archimandrite Filaret 1946. vratio se u SSSR, gdje je ubrzo umro.

Kursk izvorna ikona majke Božjeg znaka

Biskupi sinode strane crkve za dugo vremena i tvrdoglavo ošamariti kako bi dobili vizu za njega. Samo do 1962. sinoda je uspio postići dolazak arhimandrit filareta u Hong Kongu, gdje se ubrzo preselio u Brisbane.

29. ožujka 1962. slovo Archimandrite Filareta (Voznanesky) slušalo je sinodi sinoda (Voznanesky) pismo po dolasku u Hong Kong i pokajanje da je od 1945. bio pod jurisdikcijom moskovskog patrijarhata, kao i zbunjeni izjavu koju su ga potpisali biskupi.

U to vrijeme, u Australiji je okupio značajan dio bivšeg jata Archimandriti Filareta, a vrlo brzo na njegovom dolasku, za brojne potpise, podnesena je u sinodi na imenovanje svog biskupa u ovom gradu. Ova molba je rado podržavala nadbiskup Savoy (Raevsky).

26. svibnja 1963., Archimandrite Filaret zaređen je u biskupu Brisbanesky, vikar u Sydney biskupiji. Cassonia je počinio nadbiskup Savva (Raevsky) i biskup Anthony (Medvedev) u nazočnosti biskupa Starodoška ortodoksne crkve Dionizije (Psihahas).

14 (27) Svibanj 1964., kao vikarija i najmlađi od Charotonije iz Hijerarovog Rošća, izabrana je katedrala biskupa Rošća i rastrgana je istog dana prvog nasilja Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu.

U svom primat, u rujnu 1974. održana je treća katedrala za sve zemlje; Brojni sveci su proslavljeni, posebno John Kronstadt (1964) i novih mučenika i ruskih ispovjednika (1981).

Godine 1998. ostaci studiranog hijerarha odgođeni su iz kripte groblja Uznesenje u novu grobnicu katedrale Svetog Trojstva samostana Svetog Trojstva u Jordanvilleu (SAD). Kada se otkrila grobnica, relikvija metropolitanskog filareta ispostavilo se da je strašan.

Metropolitan Vitaly također se sjećate nas kao strogi redovnik, koji je, međutim, volio da je u hramu bio lijep, ukusno; U oltaru nije tolerirao nered.

8 (20) Kolovoz 1873. rođen je u gradu najavu okruga Taganrog u obitelji Diacon. Obitelj je živjela vrlo loše. Na sedam godina.

Metropolitan Vitaly (Maksimenko)

Diplomirao je na duhovnoj školi Mariupol. Godine 1895. diplomirao je Ekatinoslavskaya Duhovni sjemenište, ušao je u Kijevsku višu akademiju.

Za sudjelovanje u studentskim neredima 1896. godine, izbačen je od 2-godišnjeg tečaja Akademije bez prava na oporavak i imenovao seoskog učitelja: "Donio sam školsku sobu u stambeni uvjet: tvrdio je staklo, izvadio Ogrevno drvo i tako je bio angažiran u djece od jutra do večeri ... Moj ispit Škola, koja nije imala nekoliko godina puštanja i posljednjih, objavljen je, izašao je prvi ... ".

U ovom trenutku, vazirano prepoznaje rektor Kazanske duhovne akademije - biskup Cheboksary Anthony (Khrapitsky). Vazirano je usvojen na drugom tijeku duhovne akademije Kazana zahvaljujući gardrru za biskupa Antuna.

Godine 1899. Antun (Katcharovitsky) bio je mrzovoljan na Monastic, zaređen mu u Ierodiconeu i Hieromonach. On se pripisuje Don Manastiru u Moskvi.

Iste godine diplomirao je na Akademiji s stupnjem kandidata teologije. Imenovani učitelj Aleksandrovskaya Misionarsko sjemenište u selu Ardonskoga.

Početkom 1903. podignut je u Archimandriteu i imenovan je propovjednikom u Pochayevskaya Lavri, u inzistiranju nadbiskupa Anthond Archbishopa (Katcharovitsky) preveden u Volyn Dioceve.

Bio je predsjednik Pochaevskog odjela za sjedište ruskih naroda. Uspio je pretvoriti tiskani dućan u samostanu u pochaev u jedan od najvećih crkvenih tisakyrs u Rusiji.

Do kraja Prvog svjetskog rata imenovao je ispovjednika do poslovne vojske i nesebično je vozio duž rovova nadahnutih vojnika.

Nakon što je saznao o odricanje od cara Archimandrite Vitaly stigao je na kraljevsku ponudu u Mogilevu, kako bi se suverena skloni da zauzme njegovo odricanje. Ali nije bilo dopušteno da se sretne.

Nakon klase Volyn polova tijekom Prvog svjetskog rata zasađena je u podvodni kasemat u Deblocku. Nakon oslobođenja, emigrirao je u Jugoslaviju, a zatim u Čehoslovačkoj. Neko vrijeme služio je kao opat jedne od župa u Pravyskaya Rus (Čehoslovačkoj). Osnovao je u selu Ladomirovo u samostanu Pokiaevsky sv. Isa i s tim s tim.

6. svibnja 1934. u Beogradu Charotonisan u biskupu Detroita, upravljanjem župa Ruske crkve u inozemstvu u Sjevernoj Americi, s mjesto U samostanu St. Petersburg u Jordanvilleu, New -yrk). U samostanu.

3. rujna 1934. podignut je u San nadbiskupu Sjevernoamerički i kanadski. Od 1948. bio je opat samostana Potpunog Oritsky. Osnovao je duhovno sjemenište na samostanu.

Od 1950. - nadbiskup Istok-aerični i Jerseycit.

Umro 8 (21) ožujka 1960. u New Yorku. Bio je pokopan na groblju svetog samostana u Jordanvilleu.

Metropolitan Lavr (Schucling)

Metropolitan Lavr (Schucling)

Rođen je 1. siječnja u Ladomirovu (Vladimirov (Čehoslovačko)). Od 1939. (od 11 godina) živio je na samostanu PrP-a. Iva pochayevsky u Vladimirovoj. Emigrirao 1944. godine i postao početnik. Godine 1946., zajedno s bratom samostana PrP-a. Ja Wastova Pochayevsky stigla je samostana Svetog Trojstva u Jordanvilleu (PC. New York, SAD). Godine 1947. prihvatio je Ryasofor, 1948. bio je tonsoriran u plaštu. Irodyakon (1950). Hieromona (1954). Od 1954. do 2001. godine Upoštovao je dogmatsku teologiju i kanonski zakon u Svetom Trojstvu duhovnog sjemeništa. Inspektor sjemeništa (1958). Igumen (1959). Archimandrite (1966). Biskup Manhattan, vikar iz Istočne Američke biskupije (1967.) i tajnik biskupske sinode (1967). Biskup Syracuse i Troitsky (1976) i rektor samostana Svetog Trojstva. Rektor sjemenište Presvetog Trojstva (1976). Nadbiskup Syracuse i Troitsky (1981). Godine 1991. spominju kao tajnik sinode Rocza (u San nadbiskupu). Zamjenik prvog hijerarha Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu (RPXTS) (2000). Od 2001. godine, Metropolitan, prvi hijerarh RP bolta. Aktivni pristaša osnivanja kanonske komunikacije Rocza s moskovskim patrijarhatom. Umro je 16. ožujka 2008. na Skit u Jordanvilleu.

Metropolitan Hilerion (Cater) -Nnest Prvi hijerarh Rocz

Rođen je 6. siječnja 1948. u rijeci Duhu (Alberta, pokrajina Kanada). Bio je najmlađe dijete u obitelji Alexey Cantra i Efrosigny (Nee Kasyanyuk). Igorovi roditelji su izvorno bili iz sela Nedozhija u Regiji Volyn u Ukrajini i 1929. emigrirali u Kanadu. Godine 1967. u dobi od 19 godina u Gordanvilleu je ušlo u Gordanvilleu (SAD), a nakon diplomiranja iz 1972. ušao je u samostan Svetog Trojstva u Jordanville do početka. Dana 2. prosinca 1974. bio je tonsoriran na Ryasofor nazvan Hilarion. 4. prosinca 1975. zaređen je u Hijerodycon nadbiskupu Averkie (Taushev), u kojem je budućnost Vladyka služila kao klafikaci. Godine 1976. biskup Manhattan Lavra (Schucling) zaređen u Hieromonah. Iste godine, Otac Hilarion je diplomirao na Sveučilištu u Siracuse, gdje je dodijeljen titulu majstora slavenskih znanosti i ruske književnosti. Budućnost Vladyka bio je urednik engleske verzije časopisa "Pravoslavni život", dok je istovremeno radio s pisaćim strojem u monaškoj tiskari. Biskup Manhattansky (1984). Godine 1991. spominje se kao zamjenik tajnika sinode Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu (ROSC) (u Sani biskupu). Washington Bishop s lokacijom u New Yorku (1995). Nadbiskup Sydney i Australski-Novi Zeland (1996). Godine 2003. dobio je desno nošenje dijamantnog križa na poklopci. Na katedrali biskupa Rocz 15-19, 2006 - određuje prvi zamjenik predsjednika biskupskog sinoda Rocza s mjestom u New Yorku. Nakon smrti metropolitanske Lave (Schucling) 16. ožujka 2008. godine, kao prvi zamjenik predsjednika sinoda, postao je privremeni menadžeri Rocza, a 12. svibnja 2008. godine izabran je za prvog hijerarha Rockija s izgradnjom istočnoameričkog i New Yorka Metropolitan.

Biskupi rokosa

Princ Vladimir Vladimirovich Golitsyn je postao prva stara Katedrala Žanmena.

Princ Vladimir Golitsin

Sjećanja na princa Vladimir Golitsyn

"Kada se sinoda ruske strane crkve nalazi u dvorci, a Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) preselio ovdje, imao sam samo osamnaest godina," Princ Vladimir Kirillovich Golitsyn podsjeća na prve godine od osamnaest godina. - Odmah smo se bavili rasporedom hrama i prilagodbe prostora za crkvene ciljeve: oni su napravili okvire za slike, proveli su električnu energiju, majstore vješalica za biskupe, a često su pripremili obroke za metropolitansku anastazu i njegove goste.

Moj djed - Princ Vladimir Vladimirovich Golitsyn, prije revolucije na čelu Moskovske plemićke montaže, također se naselio u Americi i nakon nekog vremena, uzela je monastizam s imenom Dionizija. Živio je u Montrealu, a uskoro je Metropolitan Anastasiy blagoslovio njegov otac Dionizija da postane njegov klafikacijski i preselio u New York.

Kursk izvorna ikona majke Božjeg znaka

Katedrala Znamensky posvećena je 1959. godine. Ikone za hram ikonostas napisao je poznatu ikonu za slikarsko-mandrit Cyprian (Pyzhov), kao što ga je zvao - "Slikar ikona svih u inozemstvu." Na lijevoj strani fiziološke otopine u Kyoti, čudesna ikona "znakova" je čudesna ikona "znakova".
Tijekom hodočašća svete slike zamjenjuje kopiju koju je napisao Cyprian arhimandrit. U blizini - ikone Majke Božje "Kazan" i St. John Šangaj s česticama relikvija.

Nadalje na zidu - ikone sv. Petersburških svetaca: Blaženi Ksenia s fragmentom pohranjenim u omotač kamena od unutarnje obloge groba Svetih; I pravedni John Kronstadt s plaštem. Uz analogno - medaljon Rev. Serafim iz Ekaterinburških ikona Tsarističke obitelji i križa sveca iz njegovog lijesa. Na zidu u Kyoti - slika Rev. Anastazije Sinaja, nebeski zaštitnik drugog prvog hijerarha ruske strane crkve Metropolitan Anastasia.

S desne strane oltara, slika sv. Nikole čudo čuvara u Kyote i plašt Tsar-Paspitalpaca Nicholasa II.

Prestinilni odmor katedrale slavi se 10. prosinca (novim stilom) na dan proslave ikona Majke Božje "Znoman".

Kursk ikona "Znak" Božje majke je jedna od prekrasnih i najstarijih ikona pravoslavne Rusije. Na ikonu prikazuje najsvetiju Djevicu, sjedeći i molitveni rastući ruke; Na prsima, na pozadini okruglog štita (ili sfere), blagoslov božansko dijete - Spasitelj-Emmanuel. Takva slika Gospe je među prvima njegovih ikonografskih slika.

Kursk Kursk ikone

Prvi čuvar ikone je biskup Kursk Fofan (Gavrilov). Bila je ikona koju sam preuzeo iz Rusije i doveo kroz Tursku u Grčku, gdje je bilo kratko vrijeme, nakon čega je prebačen u Srbiju. Tijekom rata u Njemačkoj je dostavljen metropolitan Anastasiya (Gribanovsky) putem Austrije. U Münchenu je čuvar ikone postao Archimandrite Averky (Taushev), koji je posjetio župljane i izbjeglice s njom. Ikona u New Yorku došla je u državu 1951. zajedno s Archimandriteom.

Nakon nekog vremena, imenovanje ikone Arhestriest Borisa Krisky uslijedila je čuvar, koji je putovao u župe Ruske Crkve u inozemstvu.

Nakon njegove smrti 1989. godine, tadašnji prvi herarh ruske Strani Crkve Metropolitan Vitaly (Ustinov) sam postao je čuvar ikone, a razni svećenici su dobili od njega odredište da putuju s njom.

U prosincu 2010. godine, čuvar Kursk-autohtone ikone Majke Božjeg imenovan je đakona Nikolai Olkhovsky (sada biskup).

Pronalaženje ikona

Prema legendi, ikona je pronađena 8. rujna 1295. godine, na dan rođenja Blažene Djevice, u šumi, u kruni ogromnog stabla, nedaleko od spaljenog Kursa spaljena. Na ovom mjestu stavljaju kapelicu, a zatim 1618. godine, samostan Žamensky, u kojem je ikona bila spremljena točno 301.

Samostan Žamensky u Kursu.

Svake godine ikona je prebačena u korijensku pustinju. Križni potezi s ikonom prikupili su veliki broj vjernika.

Obnovljena Kursk korijenska pustinja na čelu je naš svijet stariji, Schirchimandrit Izaija (vidi naš članak "Duboko unutarnji čovjek")

Danas je ograničena povoljna pustinja Kurza

Tijekom građanskog rata, tako da svetište ne uđe u ruke crvenih zapovjednika, ikona je izvađena iz samostana, a u jesen 1920. dugo je napustio Rusiju. Posjetit ću svoju domovinu samo 89 godina, 2009. godine. Ovdje, u dalu u inozemstvu, s ljubavlju se zove ruski raspršivanje Obigria. Istina, u katedrali se ne događa uvijek: putuje uz razne potkoljenice i teži, utješili patnju ... i iako vjernici razumiju da svetište pripada svima, njegov povratak je uvijek radostan i poželjan.


Treba napomenuti da je u našem teškom vremenu kriza koja je pokrila Ameriku bolno i na crkvi. Teže je zadržati tako veliko područje, plaćati poreze, jednostavno pretjeran zbog visokih troškova nekretnina u Manhattanu, a Svećeništvo misli o promjeni prestižnog područja, a prostrana soba je skromnija. Godišnji nedostatak sinoda je 450-500 tisuća dolara.

Tijekom prijestolja

O ovom pitanju, sinoda Rocda donijela je posebnu izjavu. "Sinodalni ured je svjestan da ako izgradnja zgrade postane jedini izlaz iz situacije, župljani Katedrala Žanmena u New Yorku, koji se nalaze u zgradi biskupskog sinoda, izgubit će Crkvu", to jest u njoj.
Rocz navodi da "ozbiljnost situacije ostavlja malo vremena u potrazi za rješenjem."
Sile župljana hrama i hodočasnika, od kojih većina nisu vrlo osigurana iseljenici, kako bi se riješio problem vrlo težak.
Nažalost, mnogi drugi hramovi su također u teškom položaju, od kojih su neke općenito zatvorene. Veoma smo uznemirili vijest da je jedan od najmilijih i posjetio iseljenici hramova u ime djevice bez unquesting zdjelu na Brightonu, u kojem nismo ni došli moliti i razgovarati s opatom, ocem Vadim Arefyev, na naš posljednji dolazak već je zatvoren pod izgovorom nedosljednosti po vatrom standardima.


Bilo je i kuće vrijedne, gdje je bilo. Vadim, više od jedne godine, koji je bio nesebično radio u tom smjeru, okupio je rukavac i nezaposleni, dajući im utočište i nadu za novi život.

Usput, pomoglo je da preživi i ne izgubimo sebe i znali smo neke od njih. Svi su sada ostali bez rafinerije, a iako je organizirana zbirka sredstava za izgradnju novog hrama, nisu dovoljni.

EH, Amerika, Amerika! Bogati i bezbrižni, s ogromnim prostranstvima i raznim pejzažima, gdje milijuni ljudi mogu živjeti sretno, ponekad idete u maćehe za one koji ne stoje vaš brzi ritam i kruti svjetski poredak, na temelju bezuvjetne podređenosti moći Novac ... u vašem smrdljivim kotlu nemilosrdno pretjerivanje ljudske sudbine, brušenje života ... Zlatni bik čvrsto smjestio ne samo na Wall Streetu, već iu umovima ljudi. Žalosni glas Krista u njihovim srcima sve više i manje čuje ...
Stvarno ne želim dovršiti priču o tako tužnoj bilješci. I dalje se nadamo da će Crkva moći prevladati te negativne trendove, jer, prema Spasitelju, "Vrata Adov ga neće prevladati."

Čudesno kurs korijen ikona Majke Božjeg "znak".

Povijest čudesne Kursk autohtonu ikonu Majke Božjeg znaka Veoma je dugo počeo - na ishod XIII. Stoljeća, kada je era tatarskog jaram šutnja na Rusiju.

Rasprava o ikonu Kursk Majke Božje

Promatranje Kursk autohtonu ikonu Majke Božje Upravo u to vrijeme. 1295 godina. Kursk je ranije zaustavio postojanje pola zgrade, za vrijeme invazije Batya. Spaljen i opljačkao, uzgajao je grmlje. Mještani su se sakrili u šumama, čekajući iz dana u nove nevolje. Poljoprivreda u to vrijeme učinila je malo, uvodeći borutrod i lov. Hunter je nasumce nasudio na "brijest stabla", čiji su korijeni bili nepoznati odakle je došla ikona Majke Božja.

U "govoru o čudesnim znakovima Svete Majke Božje, ikona, nazvana Kursky", o ovom događaju kaže ovako:

"U 6803, od stvaranja svijeta, a od Kristove rođenja 1295. godine, 8. rujna, dogodilo se jednom pobožnom mužu da dođe zbog susjedstva svoga susjedstva, koji je došao niz susjedstvo grada Kursa. Na njegovoj ruševini i vidio je pogled na rijeku na autocesti, korijen velikog stabla, leži na Ikonu NIC, koji je samo podigao iz zemlje, kao da jednom, s tog mjesta izvor vode. Vidjevši to, njezin muž je postavio iskreno stečenu ikonu "znak" Majke Božje u vapli tog stabla, a on je bio najavljen od strane glazbenog čudo čudo svojim drugovima koji su se, složili između njih, izgradili nekoliko sadnica Od gore navedenog mjesta na šumovitoj otočnoj kapeli iz šuma sjeći u SEM, i stavljajući čudesnu ikonu u nju, vratio se sa svijetom Ravoisi. "

Ovdje je slika bila prilično duga, sve dok su krimski tatari bili napadnuti Krimski tatari 1385. godine. Pronalaženje skrovitog šumske kapele, odlučili su je spaliti. Međutim, dokazi o tome nije bio tako lako ostvariti: kapela nije bila gorjela. Tatari su počeli prijetnji određenom svećeniku Bogolybiubi, vidjevši razlog za njezin neuspjeh u njegovoj "opakoj". Svećenik je rekao da nikada nije bio angažiran u bilo kojoj magiji, a što kapela opekline ne daje, očito, čudesnu ikonu u njemu. Za svoju iskrenost platila je Ieria: Ikona Tatara izvađena je iz kapele i uništila na pola, sama je zgrada spaljena, a Bogiluba je zarobljena.

Već nekoliko godina svećenik je pokušao u zatočeništvu u blizini Krimbeansa, sve dok, konačno, nije mu smetao Ruski glasnik, koji je stigao na Krimski hanu na nekom instrumentu velikog vojvoda. Zajedno s veleposlanstvom, Bogoliyub se vratio u svoju domovinu, a njegova prva misao bila je pronaći dvije polovice ikone pasmine. Uspjela je. I dalje: dijelovi ikona su narasli, jedva samo da ih je pridonio jedni drugima.

Svećenik je otišao u Rylsk i rekao sugracima o čudu počinjenoj. Stanovnici grada bili su vrlo oduševljeni i pokušali prenijeti autohtonu sliku na ulicu. Međutim, ovaj pokušaj bio je neuspješan kao i prethodni, stotembates, kada ikona "retells" Prince of Rylsky Vasily Shemyaka. Slika Blažene Djevice Marije nije ostala u digresiji, doslovno se vraćala za nekoliko sati do mjesta njegovog stjecanja. Unatoč tome, poduzeto je nekoliko drugih neuspješnih pokušaja kako bi smjelo čudesnu ikonu u gradu. Ali majka Božja jasno je pokazala još jednu namjeru: napustiti svoju ikonu u vrijeme kad se pojavila. I ikona je svaki put nestala iz kopanja, a zatim pijana na obali mirnog Tuskarija.

Putovanje Kursk izvorne ikone Majke Božje

Po prvi put, slika Majke Božje napustila je skromnu kapelu 1597. godine, kad mu je kralj feodor Ioannannovich naredio da ga dovede u Moskvu. Zapravo, ovaj odlazak i stavite granicu stalnom boravku autohtone slike na mjestu njegovog fenomena. Iako je samostan trebao dobiti posao ovdje, ali sam ikona uskoro je uskoro postavljena u Kursk, ubrzo prije obnovljenog, gdje se nalazila do povlačenja 1604. godine Lhadmitry I.

Nakon desetogodišnjeg nedostatka matične ikone Majke Božje, vratio se, koju je kurayans osnovao u zavjetu nakon nezaboravne poljske opsade od 1612. godine. Godine 1618. prvi u "napuštenom, koji je na korijenu" dogodio se. Dakle, činilo se da tradicija prenosi ikonu za malo vremena od samostana Žanmena u.

U Kursku je autohtona ikona mirna odmarala do kraja XIX stoljeća. I dvadeset godina kasnije, Carstvo se srušilo, cijeli ruski život srušio se, što se odrazilo na sudbinu čudesa. Godine 1918. slika i popis iz njega u širokom dnevnom svjetlu oteli su iz Katedrala Žanmena. U Kursk, onda objesio boljševike, a potraga za ikonama bila je umorna.

Prema legendi, ikone su otkrivene slučajno u dobroj, iskopali, prema legendi, sami revenene feodozije Pechersky ... i sada, samo na dan sjećanja na Rev. Feodosiya Pechersk, u četvrtak Fomina U tjednu, 3. svibnja, jedna siromašna žena, profesija, bijela, gladna se vratila iz bazara ... prolazio je Feodosievsky Pa, ovaj brk je primijetio staru torbu u kojoj se nešto nalazilo. U nadi da će pronaći ništa jestivo, gladna žena je otišla u bunar i pogledala u torbu. Pokazalo se da su dvije drvene ikone majke Božje bez Reesea.

Sredinom listopada general Kutpov rekao je lokalnom biciklu da grad može ostaviti volontersku vojsku i ponuditi mu, kao i druge ljude duhovnog titula ići na jug. Odlučeno je ukloniti Kursk autohtonu ikonu - prvo u Oboyan, a ako će se situacija na frontama pogoršati, onda dalje. 31. listopada 1919., autohtona ikona napustila je bannoy samostan.

Zajedno s Bijelom vojnicom, ikona se povlači na južnu predgrađu Rusije - kroz Belgorod, Taganrog, Ekaterinodar, Novorossiysk. 1. ožujka 1920, na parobrodu "Sveti Nicholas" u Solunu je otišla u Solunu.

Čudesna slika ponovno se vratila u Rusiju - 14. rujna 1920, on je, prema revnosnom zahtjevu generala Wrangela, stigao u Krim. Međutim, bijeli pokret je već agoniran, a krajem listopada ikona je desetljećima ostavila rusku obalu.

Bila je u sljedećoj četvrtini stoljeća Jugoslavije. Kada je 1944. godine, beogradski bombardiranje postao kontinuirano, a sovjetski se trupe blisko približile, ikona je odvedena u Beč, a zatim u Münchenu. Već pet godina, ikona u Europi bila je pritvorena, a početkom veljače 1951. godine bila je dostavljena novoj korijenskoj pustinji - samostan uređen u Sjedinjenim Državama u nekada imanju knezova Beloselskog-Belozerskog.

Sada ikona Majke Božje "potpiše" Kursk Nason je u Sinodalnom hramu u New Yorku. U 2009. godini, početkom jeseni, prvi put je posjetila Rusiju po prvi put nakon dugog pauze.