Kakvo ime nosi križ. Stari ruski rodni križevi
Stari ruski rodni križevi Xi-XIII stoljećima. Unatoč obilju drevnih križeva, koji je u rukama arheologa, iu raznim zbirkama povezanim s njima povijesna znanost Praktički nije proučavano. U pregledu eseja ćemo vam reći više o vrstama i vrstama drevnih ruskih križeva XI-XIII stoljeća.
Nema potpunih verzija vrsta Domingol kasti XI-XIII stoljeća. Štoviše, čak i jasna načela klasifikacije materijala nisu razvijena. U međuvremenu, postoje mnoge publikacije posvećene ovoj temi. Uvjetno, mogu se podijeliti u dvije skupine: publikacije zbirki i članci posvećene arheološkim nalazima. Uzorak pre-revolucionarnog objavljivanja tijela, uključujući objekte vremena DomongGol, može poslužiti kao poznato dvosmjerno izdanje zbirke B.I. i vn Hanenko, što je vidio svjetlo u Kijevu. Sada, nakon gotovo jednog stoljeća, bilo je brojnih kataloga privatnih zbirki s dijelovima posvećenim kripovima XI-XIII. Stoljeća: možete spomenuti "Millennium križa" A.K. Stanyukovich, "Katalog srednjovjekovnih plitkih plastike" A.A. Prodavatelji, objavljivanje prikupljanja Vologda Sakupljača Corov, opis uzoraka metalne plastike Odessa Muzej numizmatike Odessa. Uz sve razlike u znanstvenoj kvaliteti opisa, ova izdanja kombiniraju jednu - stopu odabira opisanog materijala i odsutnost principa klasifikacije. Ako je drugi povezan s znanstvenim nečlađanjem teme, prvo se svjedoči samo o odsustvu ozbiljnih, reprezentativnih sastanaka koje njihovi vlasnik može osigurati za objavljivanje. Također je vrijedno spomenuti i rad nije zadani "katalog starog Rusa rodni križevi X-XIII stoljećima ", u kojem autor pokušava, iako ne dosta uspješno, sistematizirati sve vrste domolskih povodnih križeva poznatih mu i križeva. Ovaj rad pati od očigledne nepotpune i ekstremne subjektivnosti autora, koji ima iz nekog razloga, križeve i čak gumbi, i uključeni u njihov katalog, neke lažne. Nadamo se da će biti ugodna iznimka biti katalog skupštine križeva XI-XIII stoljećima danas. S N. Kutasova - isti skup pruža autorima s velikim mogućnostima za izgradnju tipologije domolskih prirodnih križeva.
Osim toga, lokalne ankete i sastanak s vlasnicima se održavaju kako bi se uspostavila povijest svog križa i stvoriti vizualnu arhivu. U regijama su nastali partnerstva s vlasnicima kako bi očuvali svoj križ u skladu s priznatim sigurnosnim standardima. Čini se da je to "ne najmanje lijepa baština nasljednog nasljeđe" namijenjena je svijetlu budućnost. Ako relevantne općine donese zahtjev, sljedeći korak u nasljeđem ovih atraktivnih i krhkih objekata narodna kultura Priznat će Ministarstvo kulture, komunikacije i propise o ženama Quebec u njihovoj vrijednosti. Najvredniji križevi kao zaštićeni kulturne vrijednosti.
Članci posvećeni arheološkim nalazima, a istodobno, nesposoblje takvih nalaza, u prirodi, ne mogu bilo kakve potpune prezentacije vrsta križeva. U isto vrijeme, oni su oni koji stvaraju tlo za pravilno datiranje objekata i pomažu u izbjegavanju članaka kada su stavke XV stoljeća, a ponekad i XVII-XVIII stoljećima, ne uvijek ni to su poznati križevi, opisani su u katalozima privatnih zbirki kao prijelazi Domongol (primjer ovog - poznatog vologda izdanja).
Diana Jolie povjesničar i baština. Za više od 60 godina prikuplja francusko-kanadski povijesne činjenice, legende, pjesme, običaje, tradicije i popise osobnih objekata. Massicott surađuje s Mariusom Barbom za razvoj fotografija i provizije historijski spomenici Za putne troškove. Za institucionalne križeve utvrđene izabranim dužnosnicima, društvima ili članovima svećenstva, on nastoji naučiti povijest erekcije i razne običaje povezane s ovim križem.
Za privatne križeve susreće vlasnika i bilježi datum erekcije i povijesti križa. On je zainteresiran narodna umjetnost, narodna religija i vjerska baština na kojoj je mnogo objavio važni članci i posao. On aktivno radi, drži mjesto predsjednika Društva Etnology Quebeca. Kao stručnjak ili predavač, na raznim seminarima i baštinskim seminarima, uz promicanje specijaliziranih istraživanja na ovom području.
I, ipak, unatoč dostupnim problemima, možemo barem osnovne značajke karakteriziraju sva obilje poznatog na ovaj trenutak Domongolski križevi, ističući nekoliko velikih skupina predmeta.
Drevni ruski povodni križevi s imidmom raspeća, Xi-XIII stoljeća
Ovaj posljednji rad Čini doktorsku disertaciju autora, koju je poslao Jean Simar. Proučavaju se klasifikacijski projekti ili križ. Massibott je autor ove knjige. Dodatni dokumenti u nekim dodatni dokumenti Morate se posavjetovati s plug-in modulom. Svastika se također naziva sauvastics. Pojam "svastika" može se prevesti kao "što donosi sreću, što donosi sreću." To je u početku vjerski simbol koji nalazimo iz Europe u Oceaniji, koji se pojavljuje iz ere neolitika.
Najmanja grupa uključuje križeve za podizanje slikama. Ako je spektar slike prilično opsežan na Encoluinu i ikonama XI-XIII stoljeća - nalazimo Isusove slike, Majku Božju, Arhanđeli, sveci, ponekad višestruke scene - zatim na spremnicima vidimo samo Slika raspeća, ponekad, s nadolazećim. Možda je jedina iznimka skupina bilateralnih križeva koji prikazuju svece u medaljonima. Tu je i mala skupina križanja - prelijevanja iz konopca. U ovom trenutku objavljeno je nekoliko desetaka različitih vrsta housetoličkih križeva koji prikazuju raspeće. (Sl. 1) Osim nekoliko osnovnih, ove vrste prikazane su dovoljno malim brojem poznatih slučajeva.
Može se opisati kao križ koji se sastoji od četiri galopa u obliku grčkog gama kapitala, a time i njegovo drugo ime svastike. Ovaj simbol se posebno koristi na istoku u Jain, hinduističkoj i budističkoj simbolici, gdje igra vrlo važna uloga, U Aziji, a posebno u Indiji, to je sveprisutni simbol.
Ovo je jedan od drevni likovi Čovječanstvo je pronađeno u mnogim oblicima u većini civilizacija svijeta, iako ne ima uvijek isto značenje. Prve poznate svastike nalaze se na keramici iz kulture Samarre instalirane na srednjem tigruju i srednjim evratom. Tada su došli oni koji su pronađeni na keramici Transilvania villa, počevši od petog tisućljeća do naše ere. Njihova prisutnost je važnija brončano doba, Glavni događaji svastike u Europi i Srednja Azija U Kavkazu se nalazi u Kavkazu, u Azerbajdžanu, u skitima i njihovim rođacima Sarmata, Hette, Kelts, Grci i njemačkim narodima.
Slika 2 Domongol Izvorni križevi sa slikama raspeća i Gospe, Xi-XIII stoljeća
Rijeja "zemljišta" podizanja križeva u Rusiji u vremenu Domongolsky je pitanje koje zahtijeva pojašnjenje. Na području Bizanta, s područja Crnog mora do Bliskog istoka, prelazi sa slikama - najčešće raspeće ili majka Božja naranče - nisu rjeđe od križeva ukrasna, u Rusiji u tom razdoblju vidimo potpuno drugačiji omjer pojave. Remen prelazi s imidžom Gospe, koliko znamo, u Rusiji su vrlo rijetki. (Sl. 2) U isto vrijeme, potrebno je uzeti u obzir popularnost ikona tijela i pridonosi slikom Gospe i svetaca, kao i na činjenicu da je među vrstama križeva kraja kraja XIV. Stoljeće. - rano XVII stoljeće. Prevladavaju se križevi s slikama.
Kasnije nalazimo neke na Islandu. Svastika se također pojavljuje u mnogim kulturama Azije, Afrike i Amerike. Vrijednost i vrijednost svastike variraju ovisno o kulturi i vremenu. To može biti samo jedan znak među ostalima, na primjer, u keramici Vinci ili izvanredan vjerski simbol, kao u hinduizmu i budizmu. Izložene su razne hipoteze objašnjene svestranosti svastike. Trivijalno objašnjenje je da je to dekorativni uzorakkoji je jednostavan za izvođenje. Drugi, koji koristi simboličke funkcije zajedničke za sve ljude, sugerira da će to u početku biti predstavljanje rotirajućeg pokreta: rotaciju noćnog neba na sjevernoj hemisferi oko zvijezde polar, sunce u njegovom trenutnom ili drugom nebeskom tijelu.
Slika3 Drevni ruski povodnici skandinavskih tipova, Xi-XIII stoljećima
Većina domolskih križeva pojasa ukrašena je ukrasima. Na broj ne-ukrasnih, najjednostavljiva s tehničkim i umjetnička točka Vizija može uključivati \u200b\u200bsamo male olovne križeve iz početka XI stoljeća. Klasifikacija ukrasnih križanja nije jednostavan zadatak. Naravno, vrste skandinavskog i "bizantskog" ukrasa razlikuju se od glavne mase. Na temelju usporedbe sa sjevernim materijalom, ne može se razlikovati više od nekoliko desetaka "skandinavskih tipova", što je, međutim, bile prilično raširene. (Sl. 3) Situacija s "bizantskim" ukrasom je složenija. Na mnogim križevima koji se pojavljuju s bizantskog teritorija, možete vidjeti ukras koji se sastoji od krugova depresivnih u površinu. (Sl.4)
Ali Adolf Hitler nije bio prvi koji je koristio ovaj simbol. Zapravo, koristio se kao snažan simbol tisuća godina prije u mnogim kulturama i kontinentima. Za hindusi i budisti u Indiji i drugim azijskim zemljama, svastika je bio važan simbol tisućama godina, a do danas se simbol može vidjeti u izobilju - na hramovima, autobusima, taksiji i na naslovnici knjige. Drevni druidi i Kelti također su koristili simbol koji se odražava u mnogim objektima koji su otkriveni. Norveškim plemenima ih je koristio, pa čak i rani kršćani koristili su svastiku kao jedan od svojih simbola, uključujući teutonski vitezovi, srednjovjekovni njemački vojni poredak, koji je postao čisto vjerski katolički poredak.
Slika 4 Bizantinski rodni križevi pronađeni na teritoriju Drevna Rusija, Xi-XIII stoljećima
Postoje razna objašnjenja ovog uzorka, od kojih su najpoznatija sve što je sve što jesmo sketchy slika Pet Kristovih rana, koje se zatim pretvorilo u element dekor, ili je to obalna simbolika koja štiti svoj nosač od "zlonamjernog oka". Na ruskim križevima, s izuzetkom, jedan, ali prilično brojne skupine, takav ukras je rijedak, ali u isto vrijeme gotovo uvijek ukrašava površinu vrlo popularnih slavenskih amuleta koji prikazuje "ris", kao i amulet-toporista, I zadovoljava štitove velike skupine prstenova, utjecaj na vrstu od kojih bizantski osobni komadi osobne pobožnosti izgleda vrlo sumnjivo. Dakle, "Bizantine", ovaj ornament se može uputiti vrlo uvjetno, iako se iz formalne strane paralela između skupine starih ruskih i bizantijskih križanja čini očiglednim.
Ali zašto je ovaj simbol toliko važan i zašto je Adolf Hitler odlučio koristiti? Riječ "svastika" je sanskrtska riječ što znači "ovo", "dobrobit", "dobro postojanje" i "sreća". Također je rekao da, kao i svaki simbol, može imati pozitivnu i negativnu vrijednost, ovisno o tome kako je nacrtana. Dakle, u hinduizmu, desna svastika je simbol Boga Višnu i Sunce, a lijeva svastika je simbol kalija i magije. U budizmu, svastika je simbol sreće, blagostanja, obilja i vječnosti.
To je izravno povezano s Buddhi i može se naći na rezbarenim kipovima na potplatima njegovih stopala i na njegovom srcu. Također se može naći na otvorenim prozorima tajanstvenih rock crkava Lalibel u Etiopiji iu drugim drugim crkvama širom svijeta. Norveški mitovi prikazani su prolaze kroz prostor kao kružnog diska ili svastike, gledajući sve svjetove. U Sjeverna Amerika Svastika je koristio Navajo.
Slika 5. drevni ruski povodni križevi s plačenjem oštrice, Xi-XIII stoljećima.
Glavna masa ukrasnog nakita, jedva više od 90 posto, ima originalan ruski podrijetlo, Ali prije nego što ih opišete, morate uključiti svoj um na sam oblik križeva. Morfologija drevnih ruskih križeva upečat je s njihovom raznolikošću. Takav razni oblika nije znao Bizanta, nije znao je koliko god možemo suditi i srednjovjekovna Europa, Fenomen ovog razvodnika zahtijeva povijesno objašnjenje. Ali prije nego što razgovarate o tome, morate barem ukratko opisati najviše karakteristični oblici "Podružnice" homosewongolskih grmlja. Bilo bi prirodno očekivati \u200b\u200bdominaciju pravokutnog oblika "grana" dok nalazimo u Bizant. Međutim, to nije slučaj - pravokutni oblik je relativno rijedak u usporedbi s drugim oblicima grana. Križevi "malteškog tipa", s "granama", šireći se na vrh, koji je bio vrlo popularan u Bizantiju, samo je nekoliko vrsta poznato u Rusiji, a zatim se vrlo rijetko susreo. Glavna masa je križevi čije grane su završene od strane "čudo", tj. Sličan cvijet linije završava. Bilo bi pogrešno tvrditi da je takav oblik "grana" križa isključivo ruski specifičnosti. Ovaj obrazac se sastaje u Bizantiju, ali u vrlo malom proporcionalnosti jednake koševei većina prednost - na Balkanu. (Sl. 5)
Koje su različite vrste križa?
U Drevna grčka Pitagore su koristili svastiku pod nazivom "tetrakti", a to je bio simbol koji povezuje nebo i zemlju, s njim desna rukapokazujući na nebo i lijevošto ukazuje na zemljište. Otvorimo zajedno jedan od najpoznatijih križanja! NH ili križ je egipatski simbol i hijeroglif koji predstavljaju život, a to je također jedan od likova koji predstavljaju umiruće izoot.
Latinski križ je vjerojatno jedan od najpoznatijih kršćanski likovi A amblemi katoličanstva, njegovo podrijetlo, naravno, je raspeće Isusove na križu. On uzima svoje ime iz Andreja, koji bi razapirao na križu ovog obrasca. Također se može nazvati križ, ili saće i vrlo se koristi na amblema i zastavama ili kao simbol upozorenja. Križ sv Petra je obrnuti latinski križ, jer prema tradiciji, sveti Petar bi pokrio glavu, ne želeći imati čast umrijeti poput Isusa.
Strogo govoreći, ne može se tvrditi da "Crypoidni" vrsta "grana" dominira cenzorima XI-XIII stoljeća u svom čistom obliku. "Idealan" Crypoidni tip pokriva, možda, ne više od četvrtine od svih vrsta spremnika ove ere. Međutim, temeljni utjecaj "morskog" obrasca na morfologiju domolskih križanja Kelnika mi je očigledan. Osim "idealno" Krinovide, nalazimo sljedeće oblike završetka "grana": tri boda u trokutu, trokut, krug s tri točkice izvana, kuglice s tri točkica ili jedan, konačno , jednostavno kuglice ili krug. Na prvi pogled, zaobljeni završetak "grane" križa teško se može svesti na morsku, međutim, ako konstruirate tipološki redak, morfološka transformacija može biti vidljiva s lakoćom, koja okreće Croside u okoliš ili u perle.
Ovaj simbol se smatra kao sotonski simbol. Svastika, također se zove svastika, je križ, čija se grana proteže okomita linija i temelj je hinduističkog i budista vjerski simbolali koji je usvojen kao amblem nacista tijekom drugog svjetski ratTako je dobiven negativan aspekt na Zapadu, budući da je Hindu simbolizirala izgradnju ili uništenje.
Sunny Cross je jednostavan križ koji se nalazi unutar kruga. Ovaj se križ često pojavio u neolitiku. Kao što se može vidjeti iz imena, to predstavlja sunce, ali se ovaj križ koristi danas u astronomiji da predstavlja Zemlju. Lorraine Cross - latinski križ s drugom horizontalnom šipkom na vrhu. Bio je smješten na grb nadbiskupova, a zatim su ga koristili knezovi Anjou, kasnije vojvode od Lorraine. Top bar je znak koji bi se stavio na Krista.
Tako, otkrivanje dominacije ispresjecanog križa, možemo pretpostaviti da će se priroda dekoraskog križa, koji će neodvojiv iz svog oblika odrediti ovim oblikom. To, očito, objašnjava originalnost dekora drevnih ruskih grmlja.
Vrlo je sličan križu Lorraine, osim što ima tri horizontalne pruge: to je papinski križ, simbol papinog dvorišta. Često se koristila u obliku štapa. Križ Jeruzalem je drevni istočni kršćanski znak, koji je postao grb Jeruzalema.
Keltski križ je križ preko kojeg postoji krug. To, posebno, simbol irskog kršćanstva. Cross Shat Brigitta jedan je od simbola Irske, napravljen zamjenom ili slamom, i štiti dom vatre i ljutnje u skladu s tradicijom. Tetovaže s križa su jedan od najokrutnijih i najpotrebnija tetovaže. Osnovni simbol kršćanske religijeKao i život i smrt, jedinstvo s prirodom i četiri elementa, korištenje ove ikone seže u Kristovu smrt.
Sl.6 Drevna ruska matična suspenzija od 11-13 stoljeća.
Posebna i vrlo brojna skupina, čine tzv. Križ. Njihova semantika nije potpuno jasna - jednako, oni sadrže elemente u obliku kao kršćanski križi poganski amulet. Složenost u njihovom zadatku kršćanskim subjektima također je činjenica da motiv križa nije strašan na paganizam. Kada vidimo isprepletene križeve ovala, četiri kruga, povezani križnim načinom, romb s kuglicama na kraju ili mašta koja je slična zgodu, podsjećaju na oblik križa, ne možemo tvrditi s povjerenjem, bilo kršćanina utjecaj koji se odražava u takvom sastavu, ili je to čisto poganska simbolika. Na temelju arheološki nalazi Može se samo tvrditi da su te stavke postojale u istom okruženju kao križevi, što daje neke razloge da ih razmotre u kontekstu osobne pobožnosti, iako s nekim rezervacijama. (Sl.6)
Prije svega, morate znati da postoje stotine različitih vrsta križeva, ali čini se da samo 9 njih ima vjerska značenja. Najčešći je nesumnjivo latinski križ, onaj čija je vertikalna linija dulja horizontalna. Latinske cross-tetovaže često biraju one koji prepoznaju sebe kršćane, osobito katolike, koji predstavljaju svoju vjeru i potpuni povjerenje u božansku volju. Zatim tu je osnovna provizija slična t i, konačno, grčki križ, koji su i oružje jednaki.
Općenito, tetovaža s križem predstavlja za mnoge. Podsjetnik na život i iznad svega o smrti i uskrsnuću Isusa. U tom svjetlu, jer smrt i uskrsnuće idu ruku pod ruku s kršćanima, križ je nada. Poziv da slijedimo Kristove stope u svakidašnjica Vaš život, također se odnose na patnju.
Glavni argument za odvajanje unakrsne osobe koja stvara na "kršćansku" i "pogansku" skupinu (i drugu oznaku uvjetno) može poslužiti ili odsutnost brojnih sličnih predmeta koji se pojavljuju s bizantskog teritorija. U slučaju "prekriženih" slova, moramo ih prepoznati više od stavki kršćanska kulturaOd Pagana, budući da postoje brojni analozi koji se javljaju sa svih bizantskog teritorija, a u Kherson je ovaj tip, koliko se može suditi, bio je jedan od najčešćih vrsta križeva. U isto vrijeme, nemoguće je ne primijetiti da su na suspenziji ovog tipa, gotovo svi križevi uključeni u krug su ctingd, ili blizu čudesnog završetka. Dakle, čak i kod s obzirom na ovaj tip, imajući mnoge analogije medija bizantskog materijala, ne možemo govoriti o punom zaduživanju obrasca od Bizanta.
Križ je također simbol pobjede. To je zbog vizije, koji je car Konstantin imao da je vidio natpis u Sikvel Xino, okružen križ pored bitke. Nije slučajno da je Konstantinovo carstvo bio križ, koji je postao prepoznati simbol kršćanstva, iako su povijesne verzije ovog događaja vrlo kontradiktorne, posebno s obzirom na njegovu nadnaravnu konotaciju. Jedna od ovih verzija pretpostavlja da je tumačenje ovog kršćanskog događaja, povijesno govoreći, prijenos poganskog obožavanja Boga sunca u modi s Rimljanima u vrijeme Konstantina.
Stari ruski prekriven Lurnitsa vii-XIII BB
Zanimljiv primjer okna-kršćanske sinteze može poslužiti kao Lunnica, uključujući križ. Znajući mnoge pre-kršćanske vrste lunaca, možete bez sumnje da tvrdi da je križ koji proizlazi iz nekih vrsta Lennic (međutim, prilično rijetko) - element je čisto kršćanin i posljedica je "dvostrukog reljefa" - to jest organski spoj Paganske i kršćanske ideje u okviru jedinstvenog modela svijeta. Poznato je da je "Dvooevishe" u Rusiji unutar narodne kulture ostao sve do kašnjenja, i postojanje lunaca s križa, koji bi trebao biti uključen u lukove u lukovima domolskih križeva pojasa i poganskih amuleta - najsjajnija manifestacija. (Sl. 7)
Simbol Boga Sunca bio je samo križ nametnut na X, a Konstantin je vidio njegov izgled točno tamo gdje se očekuje da vidi na nebu. Dakle, križana tetovaža nije prerogativ onih koji imaju kršćanska vjera: Ovo se može upućivati \u200b\u200bna druge kultove za koje postoji intelektualna i duhovna blizina, simbol svojstven životu i njezinim poteškoćama, i tako dalje. Međutim, kao što smo već rekli, križ nije simbol, isključivo se koristi u glavnim kultovima kršćanstva, to je uistinu grafički element koji se koristi u mnogim stoljećima prije Kristova izgled.
Pročitajte više o Lunitsa i drugima slavenske komore Možete čitati u članku "".
Paralelno s mnom, semantičko tipologija križeva i nekoliko tipoloških skupina može se razlikovati, na temelju materijala i tehnike proizvodnih križeva. U ozbiljnom povjesničaru, nastojeći predmeta "prvu razinu", ne postoji pitanje ne može se pojaviti - a postoje li zlatni križevi? Njezini predmeti, naravno, postojali su, ali, očito, samo u kneževnom svakodnevnom životu. Poznate su samo jedinice zlatnih križeva koji se javljaju s područja Rusije. U isto vrijeme, na području Bizanta, takve stavke nisu apsolutna rijetkost. Mali križevi od zlata s polu-dragog kamenja nalaze se na zapadnom antikno tržišteA u arheološkim izvješćima, međutim, preveliki zlatni križevi križevi su rijetki, a na zapadu, kao iu Rusiji, gotovo ih je nemoguće ispuniti na antikvarskom tržištu.
Srebrne cenzure Xi-XIII stoljeća su prilično mala skupina predmeta. Njihova glavna masa čine male križeve jednostavni oblici, s "granama", završnim perlicama i prilično velikim križevima s "skandinavskim" ukrasom. Srebrni križevi Neobični oblici su pojedinačni. U arheološkim publikacijama pojavljuju se pogrebni križevi od srebrnog lista, ali u praksi su iznimno rijetki.
Stari ruski kamen obrezivi križevi, Xi - XIII.
Odvojena skupina sastoji se od kamenih križanja. Odlikuju se jednostavnim oblikom, bez niti. Samo u nekim slučajevima su uokvireni u srebrnim okvirima. Uglavnom, oni su izrađeni od škriljevca, rjeđe - od mramora. Križevi iz mramora imaju bizantsko podrijetlo. Unatoč činjenici da nisu objektivna rijetkost - često se nalaze tijekom iskopavanja na bizantskom teritoriju - oni zapravo nisu toliko, što je jednostavno objašnjeno: ne mogu se naći s detektorom metala, a samo su slučajni nalaz.
Grupa presjeka emajla je vrlo brojna. Standard "Kijev" vrsta emajl križe se odnosi na ujutro prigoda vrsta domolskih križanja. Razne podtipove iznutra ukupna vrsta Najjednostavniji križ cakline je dovoljno velik. Osim osnovne podjele na dva podtipa u broju kuglica, koje se "grana" završava, razlikuju se u filmovima emajla, kao i rezanje strani dekor: ako je većina tih križeva dvostrana, onda jedan - Podređeni križevi s glatkom mogu se pripisati vrsti rjeđe. promet, s urezanim križom na stražnjoj strani ili s natpisom, najčešće nečitljivi zbog kvalitete lijevanja.
Sl.8 Domongolski povodni križevi s opuštenim emajlima, Xi - XIII stoljećima.
Osim vrste cakline križa s crinidnim završetkom "grana", postoji rijetko "ravan okrugli", i tip s zaokruživanjem na kraju grana. Brojna skupina križeva, ili križarskih vrsta vrlo neobičnih oblika, koji nema analoga, ni među bizantskim, niti u srijedu ruskih predmeta su u susjedstvu. Kao analogija, može se dati samo obrtni ukras u dovoljno brojnu skupinu glavnih gumba za dobivanje, također ukrašena emajlom. (Sl. 9)
Slika 9 stari ruski rodni križevi s mobilnim, Xi-XIII stoljećima
Odvojena, prilično mala skupina je križevi ukrašeni mobilnim uređajem. U ovom trenutku ne znamo više od desetak vrsta križeva s mobilnim uređajem, od kojih je jedan relativno distribuiran, ostatak je vrlo rijedak. (Sl. 9)
Okretanje na "tehničku" stranu opisa materijala od interesa za nas, ne može zaobići tišinu dva pitanja koja uzbudljivo zainteresirani čovjekNaime: stupanj predmeta rijetkosti na koji on privlači um, i problem autentičnosti tih predmeta. Često, kada komunicira s različitim vrstama stručnjaka, potrebno je čuti tvrdnju da je jedan ili drugi domolski križ "jedinstven". U međuvremenu, iskusni istraživač zna da su brojni križevi označeni u publikacijama najviši rijetki znak se često nalaze u desecima primjeraka. Slučaj ovdje, naravno, nije u nesposobnosti sastavljača takvih stolova rijetkosti, već u samoj prirodi proizvoda koji se razmatra. Za rijetke iznimke, okupljeni križevi su napravljeni pomoću injekcijskog lijevanog postupka, što podrazumijeva prisutnost mnogih desetaka, a ponekad i stotine potpuno identičnih objekata. Znamo mnogo slučajeva ponovnog lijevanja, u kojima se kvaliteta proizvoda, naravno, može donekle pogoršati, ali sam tip, pa čak i to mali dijelovi i dalje. Koliko god možete suditi, križevi, barem u homosegol, nisu ometali, tako da svi uzorci koji su pali u zemlju čekaju nalaz. Drugim riječima, doista jedinstveni lijev križ je gotovo nevjerojatan fenomen. Praktična rijetkost može se objasniti jednostavno: za razliku od Bizanta, gdje su bili veliki masovni centri za lijevanje, od kojih su se križevi širili u cijelom carstvu, u Rusiji, radionice ubrizgavanja bile su dispergirane u cijeloj državi. Djela ovih lokalnih radionica većinu od njih nije otišla dalje od njenog u početno malom području postojanja, a ako je mjesto proizvodnje bilo kojeg neobičnog tipa križeva još nije pronađen, može se smatrati vrlo rijetkim, ali jedva proizvodnja Centar će se naći, a tu su deseci identičnih ili sličnih objekata. Drugim riječima, rijetkost bakrenih križanja uvijek je relativna. Srebrni križevi su objektivno rijetki, ali često zbog njihove vanjske bez učinkovite djela, male veličine i nedostatka zanimljivog dekora, oni ne privlače ozbiljnu pozornost zainteresiranih strana. Do navedenog, možete dodati samo da je najveći, iako opet relativna rijetkost može predstavljati križeve neobičnog oblika, koji imaju neobičan ukrasni dizajn, pa čak i više malih sorti.
Stari ruski povodni križevi s sefodiranom caklom Xi-XII stoljeća
Neka vrsta kratke nije bila ova skica tipološkog opisa križeva domolskog doba, on stavlja niz pitanja, temeljna za razumijevanje ne samo ovim uskim temom, već i povijest kršćanstva Rusije u cjelini. Možda ne utječe na činjenicu ikonografskog i tipološkog odvajanja drevnih ruskih križeva iz bizantskih uzoraka. Bizantska tradicija, formirajući ruski tip unakrsnog konopca, zapravo nije utjecao na formiranje vrsta križeva. Prethodno su arheološka iskopavanja jedini izvor pronalaženja predmeta metalne plastike, pogled je bio rasprostranjen da su Encolpiona nosili samo predstavnici elite. Sada, zahvaljujući masovnim nalazima enkobranta u Selischikiju, nerazumijevanje ove izjave bio je jasan. Ne govorimo o razdvajanju vrsta križeva i ENCOLPIONOV - prema "načelu klase", ali samo o raspodjeli dviju fundamentalno različitih vrsta nošenja križeva: neki tip je u potpunosti usmjeren na bizantske uzorke, na uvezene kopije iz "Kulturna metropola" (to su crosces encolpion), drugi tip je - to jest, mali križevi - Turnik - gotovo potpuno usmjeren na lokalnu, slavensku kulturu.
Slavenska kulturna orijentacija je, prije svega, orijentacija poganstva. Međutim, to ne znači sukob paganizma i kršćanstva, radije, naprotiv: križ kao simbol pripadnosti kršćanskoj zajednici, kao što se ispostavilo da je tema osobne pobožnosti obdario popularnoj svijesti o akulentnoj semantici. Cross-Tannik je dobio potpuno različito značenje od onog kojeg je posjedovao u Bizantju - zajedno sa slavenskim Lenjićom, klizačima, amuletima, žlicama, mjestima, mješačerima, pretvorio se u alat za interakciju osobe - njegov vlasnik - s snage vanjskog svijeta. Očigledno, Telly Cross je imao sigurnosne funkcije - nije bilo slučajno da ukrasni dizajn kućelombol prelazi, ne imati usklađenost među bizantskim materijalom, pronalazi mnoštvo paralele u dizajnu Persdneovih zaklopka koji su, nesumnjivo, pasterično značenje.
"Dnelverie" kao jedna od temeljnih činjenica ruske kulture još uvijek nije dobro shvaćena, zbog oskudice izvora, a ovdje stari ruski metalplastični može biti jedan od najzanimljivijih i najbogatijih izvora novih znanja. Osoba koja privlači njezin izgled dolazi u kontakt s vrlo pričom u njezinu još netaknutu, još uvijek nepoznato krivica, ispred njega - predmet istraživanja, bogatih i zanimljivih, te da, kao i ne želja za nepoznatom silom Srce vozi i budi strast strastvenog tragača istine?!
Stari ruski rodni križevi Xi-XIII stoljeća
Unatoč obilju drevnih križeva, kako u rukama arheologa iu raznim zbirkama povezanim s njima, rezervoar povijesne znanosti praktički nije proučen.
Cross-corsonchik; XIII. Stoljeće Materijal: metalni srebro, serpentin; Tehnika: žitarice, kamena rezbarenje, skan, utiskivanje (baza)
U pregledu eseja ćemo vam reći više o vrstama i vrstama drevnih ruskih križeva XI-XIII stoljeća. Nema potpunih verzija vrsta Domingol kasti XI-XIII stoljeća. Štoviše, čak i jasna načela klasifikacije materijala nisu razvijena. U međuvremenu, postoje mnoge publikacije posvećene ovoj temi.
Uvjetno, mogu se podijeliti u dvije skupine: publikacije zbirki i članci posvećene arheološkim nalazima. Uzorak pre-revolucionarnog objavljivanja tijela, uključujući objekte vremena DomongGol, može poslužiti kao poznato dvosmjerno izdanje zbirke B.I. i vn Hanenko, što je vidio svjetlo u Kijevu. Sada, nakon gotovo jednog stoljeća, bilo je brojnih kataloga privatnih zbirki s dijelovima posvećenim kripovima XI-XIII. Stoljeća: možete spomenuti "Millennium križa" A.K. Stanyukovich, "Katalog srednjovjekovnih plitkih plastike" A.A. Prodavatelji, objavljivanje prikupljanja Vologda Sakupljača Corov, opis uzoraka metalne plastike Odessa Muzej numizmatike Odessa. Uz sve razlike u znanstvenoj kvaliteti opisa, ova izdanja kombiniraju jednu - stopu odabira opisanog materijala i odsutnost principa klasifikacije. Ako je drugi povezan s znanstvenim nečlađanjem teme, prvo se svjedoči samo o odsustvu ozbiljnih, reprezentativnih sastanaka koje njihovi vlasnik može osigurati za objavljivanje. Također je vrijedno spomenuti rad "kataloga drevnih ruskih rodnih križeva X-XIII stoljeća", u kojem autor pokušava, iako ne dosta uspješno, sistematizirati sve vrste domolskih povodnih križeva i križeva. Ovaj rad pati od očigledne nepotpune i ekstremne subjektivnosti autora, koji ima iz nekog razloga, križeve i čak gumbi, i uključeni u njihov katalog, neke lažne. Nadamo se da će biti ugodna iznimka biti katalog skupštine križeva XI-XIII stoljećima danas. S N. Kutasova - isti skup pruža autorima s velikim mogućnostima za izgradnju tipologije domolskih prirodnih križeva.
Članci posvećeni arheološkim nalazima, a istodobno, nesposoblje takvih nalaza, u prirodi, ne mogu bilo kakve potpune prezentacije vrsta križeva. U isto vrijeme, oni su oni koji stvaraju tlo za pravilno datiranje objekata i pomažu u izbjegavanju članaka kada su stavke XV stoljeća, a ponekad i XVII-XVIII stoljećima, ne uvijek ni to su poznati križevi, opisani su u katalozima privatnih zbirki kao prijelazi Domongol (primjer ovog - poznatog vologda izdanja).
Diana Jolie povjesničar i baština. Više od 60 godina prikuplja francusko-kanadski povijesne činjenice, legende, pjesme, običaje, tradicije i popise identifikacijskih objekata. Massicott surađuje s Mariusom Barbom za razvoj fotografija i provizije povijesnih spomenika za putne troškove. Za institucionalne križeve utvrđene izabranim dužnosnicima, društvima ili članovima svećenstva, on nastoji naučiti povijest erekcije i razne običaje povezane s ovim križem.
Za privatne križeve susreće vlasnika i bilježi datum erekcije i povijesti križa. On je zainteresiran za narodnu umjetnost, narodnu religiju i vjersku baštinu, na kojem je objavio mnoge važne članke i radove. On aktivno radi, drži mjesto predsjednika Društva Etnology Quebeca. Kao stručnjak ili predavač, na raznim seminarima i baštinskim seminarima, uz promicanje specijaliziranih istraživanja na ovom području.
I, ipak, unatoč dostupnim problemima, možemo barem općenito u općim uvjetima karakterizirati sve obilje kuća poznatih u ovom trenutku, naglašavajući nekoliko velikih skupina predmeta.
Slika 2 Stari ruski rodni križevi s imidmom raspeća, Xi-XIII.
Najmanja grupa uključuje križeve za podizanje slikama. Ako je spektar slike prilično opsežan na Encoluinu i ikonama XI-XIII stoljeća - nalazimo Isusove slike, Majku Božju, Arhanđeli, sveci, ponekad višestruke scene - zatim na spremnicima vidimo samo Slika raspeća, ponekad, s nadolazećim. Možda je jedina iznimka skupina bilateralnih križeva koji prikazuju svece u medaljonima. Tu je i mala skupina križanja - prelijevanja iz konopca. U ovom trenutku objavljeno je nekoliko desetaka različitih vrsta housetoličkih križeva koji prikazuju raspeće. (Sl. 2) Osim nekoliko osnovnih, ove vrste prikazane su dovoljno malim brojem poznatih slučajeva.
Slika 3 Domongol povodni križevi s imidžom raspeća i Gospe, Xi-XIII stoljeća
Rijeja "zemljišta" podizanja križeva u Rusiji u vremenu Domongolsky je pitanje koje zahtijeva pojašnjenje. Na području Bizanta, s područja Crnog mora do Bliskog istoka, prelazi sa slikama - najčešće raspeće ili majka Božja naranče - nisu rjeđe od križeva ukrasna, u Rusiji u tom razdoblju vidimo potpuno drugačiji omjer pojave. Remen prelazi s imidžom Gospe, koliko znamo, u Rusiji su vrlo rijetki. (Sl. 3) U isto vrijeme, potrebno je uzeti u obzir popularnost ikona tijela i koupiona slikom dame i svetaca, kao i činjenicu da je među vrstama križeva kraja kraja XIV. Stoljeće. - rano XVII stoljeće. Prevladavaju se križevi s slikama.
Slika 4 Drevni ruski polaznici skandinavskih tipova, Xi-XIII stoljećima
Većina domolskih križeva pojasa ukrašena je ukrasima. Samo mali olovni križevi od početka XI stoljeća mogu se pripisati broju ne-ukrasne, protozoa s tehničkog i umjetničkog stajališta. Klasifikacija ukrasnih križanja nije jednostavan zadatak. Naravno, vrste skandinavskog i "bizantskog" ukrasa razlikuju se od glavne mase. Na temelju usporedbe sa sjevernim materijalom, ne može se razlikovati više od nekoliko desetaka "skandinavskih tipova", što je, međutim, bile prilično raširene. (Sl. 4) Situacija s "bizantskim" ukrasom je složenija. Na mnogim križevima koji se pojavljuju s bizantskog teritorija, možete vidjeti ukras koji se sastoji od krugova depresivnih u površinu. (Sl. 5)
Figmat 5 Bizantinski porilni križevi pronađeni u drevnoj Rusiji, Xi-XIII stoljećima
Postoje razna objašnjenja ovog uzorka, od kojih se najpoznatiji svede na činjenicu da smo ili shematski prikaz Kristovih pet rana, koji se tada pretvorio u element dekoracije, ili je to simbolika na obali koja štiti njegov prijevoznik iz "zlonamjernog oka". Na ruskim križevima, s izuzetkom, jedan, ali prilično brojne skupine, takav ukras je rijedak, ali u isto vrijeme gotovo uvijek ukrašava površinu vrlo popularnih slavenskih amuleta koji prikazuje "ris", kao i amulet-toporista, I zadovoljava štitove velike skupine prstenova, utjecaj na vrstu od kojih bizantski osobni komadi osobne pobožnosti izgleda vrlo sumnjivo. Dakle, "Bizantine", ovaj ornament se može uputiti vrlo uvjetno, iako se iz formalne strane paralela između skupine starih ruskih i bizantijskih križanja čini očiglednim.
Slika 6 drevni ruski povodni križevi s krajem noževa, Xi-XIII.
Glavna masa ukrasnih dekoracija, jedva više od 90 posto, ima izvorno rusko podrijetlo. Ali prije nego što ih opišete, morate uključiti svoj um na sam oblik križeva. Morfologija drevnih ruskih križeva upečat je s njihovom raznolikošću. Takvi različiti oblici nisu znali Bizant, nije je znao koliko možemo suditi i srednjovjekovnu Europu. Fenomen ovog razvodnika zahtijeva povijesno objašnjenje. Ali prije nego što govorimo o tome, potrebno je barem ukratko opisati najkarakterističnije oblike "grana" domolskih križeva pojasa. Bilo bi prirodno očekivati \u200b\u200bdominaciju pravokutnog oblika "grana" dok nalazimo u Bizant. Međutim, to nije slučaj - pravokutni oblik je relativno rijedak u usporedbi s drugim oblicima grana. Križevi "malteškog tipa", s "granama", šireći se na vrh, koji je bio vrlo popularan u Bizantiju, samo je nekoliko vrsta poznato u Rusiji, a zatim se vrlo rijetko susreo. Glavna masa je križevi čije grane su završene od strane "čudo", tj. Sličan cvijet linije završava. Bilo bi pogrešno tvrditi da je takav oblik "grana" križa isključivo ruski specifičnosti. Ovaj oblik se sastaje u Bizantiju, ali u vrlo malom proporcionalnom stavu prema ekvilificima, a većina prednost - na Balkanu. (Sl.6)
Strogo govoreći, ne može se tvrditi da "Crypoidni" vrsta "grana" dominira cenzorima XI-XIII stoljeća u svom čistom obliku. "Idealan" Crypoidni tip pokriva, možda, ne više od četvrtine od svih vrsta spremnika ove ere. Međutim, temeljni utjecaj "morskog" obrasca na morfologiju domolskih križanja Kelnika mi je očigledan. Osim "idealno" Krinovide, nalazimo sljedeće oblike završetka "grana": tri boda u trokutu, trokut, krug s tri točkice izvana, kuglice s tri točkica ili jedan, konačno , jednostavno kuglice ili krug. Na prvi pogled, zaobljeni završetak "grane" križa teško se može svesti na morsku, međutim, ako konstruirate tipološki redak, morfološka transformacija može biti vidljiva s lakoćom, koja okreće Croside u okoliš ili u perle.
Ovaj simbol se smatra kao sotonski simbol. Svastika, također se naziva svastika, je križ, čija se grana proširuje okomitu liniju i temelj je hinduističkog i budističkog vjerskog simbola, ali koji je usvojen kao amblem nacista tijekom Drugog svjetskog rata, tako je dobio negativan Aspekt na Zapadu, jer je Hindu simbolizirao radije, izgradnju ili uništenje.
Sunny Cross je jednostavan križ koji se nalazi unutar kruga. Ovaj se križ često pojavio u neolitiku. Kao što se može vidjeti iz imena, to predstavlja sunce, ali se ovaj križ koristi danas u astronomiji da predstavlja Zemlju. Lorraine Cross - latinski križ s drugom horizontalnom šipkom na vrhu. Bio je smješten na grb nadbiskupova, a zatim su ga koristili knezovi Anjou, kasnije vojvode od Lorraine. Top bar je znak koji bi se stavio na Krista.
Tako, otkrivanje dominacije ispresjecanog križa, možemo pretpostaviti da će se priroda dekoraskog križa, koji će neodvojiv iz svog oblika odrediti ovim oblikom. To, očito, objašnjava originalnost dekora drevnih ruskih grmlja.
Slika 7 drevna ruska autohtona anti-izolirana suspenzija 11-13 stoljeća.
Posebna i vrlo brojna skupina, čine tzv. Križ. Njihova semantika nisu potpuno jasna - jednako, oni sadrže elemente u svom obliku, i kršćanski križ i poganski amulet. Složenost u njihovom zadatku kršćanskim subjektima također je činjenica da motiv križa nije strašan na paganizam. Kada vidimo isprepletene križeve ovala, četiri kruga, povezani križnim načinom, romb s kuglicama na kraju ili mašta koja je slična zgodu, podsjećaju na oblik križa, ne možemo tvrditi s povjerenjem, bilo kršćanina utjecaj koji se odražava u takvom sastavu, ili je to čisto poganska simbolika. Na temelju arheoloških nalaza moguće je tvrditi da su se te stavke proširene u istom okruženju kao križevi, što daje neki razlog da ih razmotri u kontekstu osobnih djela, iako s nekim rezervacijama. (Sl. 7)
Glavni argument za odvajanje unakrsne osobe koja stvara na "kršćansku" i "pogansku" skupinu (i drugu oznaku uvjetno) može poslužiti ili odsutnost brojnih sličnih predmeta koji se pojavljuju s bizantskog teritorija. U slučaju "prekriženih" pisama, moramo ih prepoznati više od subjekata kršćanske kulture od pogana, jer postoje brojni analozi koji se javljaju sa svih bizantskog teritorija, a u Kherson ovaj tip, koliko god može biti suđeni, bio je jedan od najčešćih vrsta križeva-ptičista. U isto vrijeme, nemoguće je ne primijetiti da su na suspenziji ovog tipa, gotovo svi križevi uključeni u krug su ctingd, ili blizu čudesnog završetka. Dakle, čak i kod s obzirom na ovaj tip, imajući mnoge analogije medija bizantskog materijala, ne možemo govoriti o punom zaduživanju obrasca od Bizanta.
Križ je također simbol pobjede. To je zbog vizije, koji je car Konstantin imao da je vidio natpis u Sikvel Xino, okružen križ pored bitke. Nije slučajno da je Konstantinovo carstvo bio križ, koji je postao prepoznati simbol kršćanstva, iako su povijesne verzije ovog događaja vrlo kontradiktorne, posebno s obzirom na njegovu nadnaravnu konotaciju. Jedna od ovih verzija pretpostavlja da je tumačenje ovog kršćanskog događaja, povijesno govoreći, prijenos poganskog obožavanja Boga sunca u modi s Rimljanima u vrijeme Konstantina.
Slika8 Stari ruski cross-width Lurnitsa vii-XIII BB
Zanimljiv primjer okna-kršćanske sinteze može poslužiti kao Lunnica, uključujući križ. Znajući mnoge pre-kršćanske vrste mjesečina, ne možete sumnjati da je križ koji proizlazi u nekim vrstama Lennic (međutim, vrlo rijetki) - element je čisto kršćanin i posljedica je "dvostrukog čovjeka" - to jest, Organski spoj poganskih i kršćanskih ideja unutar jedinstvenog modela svijeta. Poznato je da je "Dvooevishe" u Rusiji unutar narodne kulture ostao sve do kašnjenja, i postojanje lunaca s križa, koji bi trebao biti uključen u lukove u lukovima domolskih križeva pojasa i poganskih amuleta - najsjajnija manifestacija. (Sl. 8)
Saznajte više o LUNITSA i drugim slavenskim komorama može se naći u članku "Drevni ruski u tijeku i amuleti XI - XIII.
Paralelno s mnom, semantičko tipologija križeva i nekoliko tipoloških skupina može se razlikovati, na temelju materijala i tehnike proizvodnih križeva. U ozbiljnom povjesničaru, nastojeći predmeta "prvu razinu", ne postoji pitanje ne može se pojaviti - a postoje li zlatni križevi? Njezini predmeti, naravno, postojali su, ali, očito, samo u kneževnom svakodnevnom životu. Poznate su samo jedinice zlatnih križeva koji se javljaju s područja Rusije. U isto vrijeme, na području Bizanta, takve stavke nisu apsolutna rijetkost. Čisti križevi od zlata s polu-dragog kamenja nalaze se i na zapadnom antičkom tržištu iu arheološkim izvješćima, međutim, preveliki zlatni križevi su prilično rijetki, a na zapadu, kao iu Rusiji, gotovo nemoguće Upoznajte ih na antikvarskom tržištu.
Srebrne cenzure Xi-XIII stoljeća su prilično mala skupina predmeta. Njihova glavna masa čini male križeve jednostavnih oblika, s "granama", završavajući kuglice i prilično velikim križevima s "skandinavskim" ukrasom. Srebrni križevi neobičnih oblika su pojedinačni. U arheološkim publikacijama pojavljuju se pogrebni križevi od srebrnog lista, ali u praksi su iznimno rijetki.
Slika 9 stari ruski kamen obrezivi križevi, Xi - XIII stoljećima.
Odvojena skupina sastoji se od kamenih križanja. Odlikuju se jednostavnim oblikom, bez niti. Samo u nekim slučajevima su uokvireni u srebrnim okvirima. Uglavnom, oni su izrađeni od škriljevca, rjeđe - od mramora. Križevi iz mramora imaju bizantsko podrijetlo. Unatoč činjenici da nisu objektivna rijetkost - često se nalaze tijekom iskopavanja na bizantskom teritoriju - oni zapravo nisu toliko, što je jednostavno objašnjeno: ne mogu se naći s detektorom metala, a samo su slučajni nalaz.
Grupa presjeka emajla je vrlo brojna. Standard "Kijev" vrsta emajl križe se odnosi na ujutro prigoda vrsta domolskih križanja. Različiti podtipovi unutar općeg tipa najjednostavnijeg križa je dovoljno velik. Osim najosnovnijeg odvajanja na dva podtipa po broju kuglica, koje se "grana" završava, razlikuju se u filmovima emajla, kao i rezanje strani dekor: ako je većina tih križeva dvostrana, jedan -Sided križevi s glatkim prometom može se pripisati vrsti rjeđe, s urezanim križom na stražnjoj strani ili s natpisom, najčešće nečitljivo zbog kvalitete lijevanja.
Slika 10 Domolijski ročni križevi s položenim emajlima, Xi - XIII stoljećima.
Osim vrste cakline križa s crinidnim završetkom "grana", postoji rijetko "ravan okrugli", i tip s zaokruživanjem na kraju grana. Brojna skupina križeva, ili križarskih vrsta vrlo neobičnih oblika, koji nema analoga, ni među bizantskim, niti u srijedu ruskih predmeta su u susjedstvu. Kao analogija, može se dati samo obrtni ukras u dovoljno brojnu skupinu glavnih gumba za dobivanje, također ukrašena emajlom. (Sl.10)
Sl.11 Stari ruski porilni križevi s mobilnim, Xi-XIII stoljećima
Odvojena, prilično mala skupina je križevi ukrašeni mobilnim uređajem. U ovom trenutku ne znamo više od desetak vrsta križeva s mobilnim uređajem, od kojih je jedan relativno distribuiran, ostatak je vrlo rijedak. (Sl.11)
Pretvaranje na "tehničku" stranu opisa materijala od interesa za nas, ne može zaobići dva pitanja koja pobuđuju bilo koga zainteresiranu osobu, naime: stupanj predmeta rijetkosti na koji on privlači um i problem autentičnosti tih stavki. Često, kada komunicira s različitim vrstama stručnjaka, potrebno je čuti tvrdnju da je jedan ili drugi domolski križ "jedinstven". U međuvremenu, iskusni istraživač zna da su brojni križevi označeni u publikacijama najviši rijetki znak se često nalaze u desecima primjeraka. Slučaj ovdje, naravno, nije u nesposobnosti sastavljača takvih stolova rijetkosti, već u samoj prirodi proizvoda koji se razmatra. Za rijetke iznimke, okupljeni križevi su napravljeni pomoću injekcijskog lijevanog postupka, što podrazumijeva prisutnost mnogih desetaka, a ponekad i stotine potpuno identičnih objekata. Znamo mnogo slučajeva ponovnog lijevanja, u kojima se kvaliteta proizvoda, naravno, može donekle pogoršati, ali sam tip, pa čak i njegovi mali dijelovi spašeni. Koliko god možete suditi, križevi, barem u homosegol, nisu ometali, tako da svi uzorci koji su pali u zemlju čekaju nalaz. Drugim riječima, doista jedinstveni lijev križ je gotovo nevjerojatan fenomen. Praktična rijetkost može se objasniti jednostavno: za razliku od Bizanta, gdje su bili veliki masovni centri za lijevanje, od kojih su se križevi širili u cijelom carstvu, u Rusiji, radionice ubrizgavanja bile su dispergirane u cijeloj državi. Djela ovih lokalnih radionica većinu od njih nije otišla dalje od njenog u početno malom području postojanja, a ako je mjesto proizvodnje bilo kojeg neobičnog tipa križeva još nije pronađen, može se smatrati vrlo rijetkim, ali jedva proizvodnja Centar će se naći, a tu su deseci identičnih ili sličnih objekata. Drugim riječima, rijetkost bakrenih križanja uvijek je relativna. Srebrni križevi su objektivno rijetki, ali često zbog njihove vanjske bez učinkovite djela, male veličine i nedostatka zanimljivog dekora, oni ne privlače ozbiljnu pozornost zainteresiranih strana. Do navedenog, možete dodati samo da je najveći, iako opet relativna rijetkost može predstavljati križeve neobičnog oblika, koji imaju neobičan ukrasni dizajn, pa čak i više malih sorti.
Slika.12 Drevni ruski rodni križevi s pregradom emajl Xi-XII stoljećima
Neka vrsta kratke nije bila ova skica tipološkog opisa križeva domolskog doba, on stavlja niz pitanja, temeljna za razumijevanje ne samo ovim uskim temom, već i povijest kršćanstva Rusije u cjelini. Možda ne utječe na činjenicu ikonografskog i tipološkog odvajanja drevnih ruskih križeva iz bizantskih uzoraka. Bizantska tradicija, formirajući ruski tip unakrsnog konopca, zapravo nije utjecao na formiranje vrsta križeva. Prethodno su arheološka iskopavanja jedini izvor pronalaženja predmeta metalne plastike, pogled je bio rasprostranjen da su Encolpiona nosili samo predstavnici elite. Sada, zahvaljujući masovnim nalazima enkobranta u Selischikiju, nerazumijevanje ove izjave bio je jasan. Ne govorimo o razdvajanju vrsta križeva i ENCOLPIONOV - prema "načelu klase", ali samo o raspodjeli dviju fundamentalno različitih vrsta nošenja križeva: neki tip je u potpunosti usmjeren na bizantske uzorke, na uvezene kopije iz "Kulturna metropola" (to su crosces encolpion), drugi tip je - to jest, mali križevi - Turnik - gotovo potpuno usmjeren na lokalnu, slavensku kulturu.
Slavenska kulturna orijentacija je, prije svega, orijentacija poganstva. Međutim, to ne znači sukob paganizma i kršćanstva, radije, naprotiv: križ kao simbol pripadnosti kršćanskoj zajednici, kao što se ispostavilo da je tema osobne pobožnosti obdario popularnoj svijesti o akulentnoj semantici. Cross-Tannik je dobio potpuno različito značenje od onog kojeg je posjedovao u Bizantju - zajedno sa slavenskim Lenjićom, klizačima, amuletima, žlicama, mjestima, mješačerima, pretvorio se u alat za interakciju osobe - njegov vlasnik - s snage vanjskog svijeta. Očigledno, Telly Cross je imao sigurnosne funkcije - nije bilo slučajno da ukrasni dizajn kućelombol prelazi, ne imati usklađenost među bizantskim materijalom, pronalazi mnoštvo paralele u dizajnu Persdneovih zaklopka koji su, nesumnjivo, pasterično značenje.
"Dnelverie" kao jedna od temeljnih činjenica ruske kulture još uvijek nije dobro shvaćena, zbog oskudice izvora, a ovdje stari ruski metalplastični može biti jedan od najzanimljivijih i najbogatijih izvora novih znanja. Osoba koja privlači njezin izgled dolazi u kontakt s vrlo pričom u njezinu još netaknutu, još uvijek nepoznato krivica, ispred njega - predmet istraživanja, bogatih i zanimljivih, te da, kao i ne želja za nepoznatom silom Srce vozi i budi strast strastvenog tragača istine?!