Posvećenje križa. Kako posvetiti rodni križ

Svaki blagoslov je obožavanje Boga i molitve za njegove darove. U Kristu, kršćani su Bog blagoslovio od strane Oca s "svim duhovnim blagoslovima". Dakle, crkva daje blagoslov, poziva ime Isusa i obično čini sveti znak Kristovog križa.

Među tim blagoslovima - ne bi se trebalo miješati sa sakramentalnom reda - to je blagoslov opata ili krila u samostanu, predanost djevica, obreda monaških zavjeta i blagoslov da ispuni određene ministarstva u Crkvi. Kao primjer blagoslova za objekte, žrtve crkve ili oltar, blagoslov svetih ulja, posuda i liturgijske odjeće, zvona.

On je prakticirao Isusa, a crkva je zauzela moć i dužnost da kaže izgnanstvo. U jednostavnom obliku egzorcizma javlja se tijekom proslave krštenja. Svečani egzormizmi pod nazivom "Veliki" može se izgovoriti samo svećenik i uz dopuštenje biskupa. Egzorcizam bi se trebao odnositi na veliku skrb, u skladu s strogim standardima, montirana crkva, Exorcizms bi trebao biti izbačen zlim duhovima ili ih oslobodio njihovog demonskog utjecaja, moć duhovne moći, koju je Isus položio na crkvu.

Nešto potpuno drugačije je bolest, osobito mentalna bolest, čije postupanje zahtijeva medicinsko znanje. Prije egzorcizma važno je osigurati da je to prisutnost zla, a ne bolest. Vjersko značenje kršćanskih ljudi uvijek je izraženo u različitim oblicima pobožnosti, koji okružuju sakramentalni život crkve. To je: recipiranje relikvija, posjetite svetišta, hodočašće, procesija, putovanje, vjerski plesovi, krunica, medalje itd.

Praksa ovih oblika predanosti podliježe brizi i prosudbi biskupa i općih standarda Crkve. Vjerska religioznost u suštini je kombinacija vrijednosti koje odgovaraju duhu kršćanske mudrosti, do glavnih egzistencijalnih pitanja. Dobro katolički um ljudi karakterizira sposobnost stvaranja egzistencijalne sinteze. Ovo se dogodi kreativni soju Božanski i ljudski element, Krist i Marija, duh i tijelo, zajednica i institut, čovjek i zajednica, vjera i domovina, um i naklonost.

Ova mudrost je njezina vrsta kršćanskog humanizma, koji naglašava moć dostojanstva svake osobe, kao dijete Božjeg, obnavlja glavnu brachiju, uči sastanak s prirodom i shvati da rad motivacije daje život u radosti i miru um, čak i na pozadini života. Ova mudrost je za ljude temelj razlikovanja, evanđeoskog instinkta, koji vam omogućuje da se spontano ocjenjuje kada se evanđelje prvo u crkvi, i kada se njezin sadržaj smanjuje, a druge stvari se utapaju.

Tada je ispunjena činjenica da smo priznali u vjeri i nadi: radujem se uskrsnuću mrtvih i vječni život U sljedećem svijetu. Kršćanin koji umire u Kristu Isusu, napušta tijelo i stoji ispred Gospodina. On nudi ocu u Kristu, njegovoj dječjoj milosti, iu nadi da će napraviti tijelo sjeme na zemlji, uskrsnuće slave. Ta žrtva je u potpunosti izrađena tijekom proslave euharistijske žrtve. Blagoslovi koji prethode i slijede ga sukramente.

Pogreb je, međutim, liturgijski obred crkve. Ministarstvo Crkve treba jasno prijaviti de facto s pokojnikom, kao i sudjelovanje sudjelovanja zajednice u obredima i naviještati njezin vječni život. On također uzima u obzir da za obitelj ima posebno značenjeKoje su lokalne običaje, koje zahtijevaju kulturu i folk Bobby. Praznik je zajednička svim liturgijskim tradicijama i sadrži četiri glavne točke.

Zajednica okupljena u molitvi također očekuje "riječi vječnog života". Smrt jednog od njegovih članova je sposobnost privlačenja pozornosti na ono što nadilazi "svijet" i donose vjeru vjerniku prave perspektivu u uskrslog Krista. Liturgija ove riječi tijekom pogreba zahtijeva još posebtniju obuku da vjernici mogu skupljati u društvu, koji rijetko sudjeluju u liturgiji i prijatelja pokojnika koji nije kršćanin. Konkretno, propovijed treba izbjegavati književni pohvalan govor i pokazati tajnu kršćanske smrti u svjetlu Krista uskrsnuća.

Kada se proslava u crkvi, Euharistiji je središte uskrsne stvarnosti kršćanske smrti. Tada je crkva izrazila učinkovito jedinstvo s mrtvima, nudeći ocu, Duhu Svetom, žrtvu Kristove smrti i uskrsnuće. On traži njegovo dijete da bude očišćena od njegovih grijeha i njihovih posljedica i primljena u uskršnje izvršenje nebeskog kraljevstva. Proslava Euharistije, zajednicu vjernika, osobito obitelj pokojnika, uči živjeti u komunikaciji s onima koji su "zaspali u Gospodinu", uzimajući tijelo Kristovo, mrtve još uvijek žive kurac, moli za njega i sa. mu.

Ovo je posljednji oproštaj da joj kršćanska zajednica daje članu prije nego što je njegovo tijelo podignuto i pokopano. Bizantska tradicija izražava poljubac pokojnika. Smrt nas ne razdvaja jedni od drugih, jer svi slijedite na isti način i naći ćemo se na jednom mjestu. Nikada nećemo biti podijeljeni jer živimo za Krista, a sada smo ujedinjeni s Kristom, idite k njemu.

Svi ćemo zajedno u Kristu. Sakramentali prvo donose duhovne vjernike, ali ne i sakramente, samog pogubljenja, ali po zagovoru crkve i zagovoru primitka. Oni ne daju, poput sakramenata, izravnu posvetu milosti i sudjelovanja u spasenju, ali se pripremaju za njihovo usvajanje i djelovanje i posvetiti razne sfere i okolnosti života. Sakramenti, poput sakramenata, rezultat strasti, smrti i uskrsnuća Krista.

Ili malu posvećunju vode. Svećenik može ispuniti ovu uslugu u crkvi ili u domovima vjernika. Postoji još jedno objašnjenje podrijetla riječi "agiam". Kaže se da dolazi iz "jezera". Objašnjenje je potrebno u odnosu na vrijednost riječi "Yasma-aizma", "ružna i loša, nestašna, vizija", suprotno početnom značenju "Svete vode".

Što se tiče posvećenja kuće, u agasamatoru smo suočeni s dvije vrste molitve: molitva u podnožju kuće i blagoslov novog doma. Kada rezervirate bazu kuće nalazi se mala posveta vode. U ovom slučaju, poželjno je da su radnici prisutni.

Posvećenje kuće također se provodi i za popravak ili cjelokupno čišćenje kuće, ali i za prelazak u drugu kuću. Uzimajući u obzir da je osoba dogovorena sa svime što ga okružuje, njegove grijehe, njegove budale oskvrnuju prostor u kojem se obvezuje ili živi. Zato vjernik nije zadovoljan samo jednom osobom i stoga traži svećenika da imenuje službu posvećenja godišnje godine ili čak ranije.

Kako trebamo pripremiti za spasenje? Poželjno je da svatko tko živi u kući, gdje je počinjeno otpadništvo, treba priznati. Tada je kuća u kojoj trebate učiniti treba očistiti. Ne preporučuje se pospite svetom vodom i molitvama da očisti kuću od zla, a kuća je prljava.

Služiti savjesti, kršćanin bi trebao stvoriti istočni orijentalni stol, koji će staviti: lonac s Čista voda, čaša čistog ulja, slatkiša, omotan na jedan kraj pamukom, svijeće, tamjan i bosiljak. Kao svećenik da podsjeti sve koji će živjeti u novom domu i blizu njih, vjernik bi također trebao pripremiti okupljanje s njihovim imenima.

Oni koji će biti prisutni na ovom radu stajati za svećenika, kao u crkvi, a svećenik pred posebnim stolom, okrenuti se prema istoku. Dobro je znati da posvećenje susjedove kuće ne znači posvećenje vlastitog doma. Božja milost dolazi tamo gdje se zove. Kao u Božanska liturgijaBožja milost ne pada na cijeli kruh, koji se nalazi u crkvi, da ga pretvori u tijelo Gospodnji, ali samo na darovima posebno kuhana za njega, tako da se Božja milost spušta tijekom Ministarstva posvećenja vode preko vode pripremljene na vrijeme, a ne za svu vodu koja postoji drugdje.

U molitvi svetišta, svećenik traži Boga da štiti svoje domove od iskušenja zlih i zlih duhova. Također je prilika da svećenik bolje razumije župljane i župljane da su svećenici, da više komuniciraju i dijele svoje radosti i probleme. Za blagoslov kuća potrebno je pripremiti križ, svjetlo svijeću, pozvati sve članove obitelji da mole. Osim toga, pozivamo svećenika u kuću, pozivamo naše susjede, žele li da svećenik posjeti i blagoslovi ih kod kuće.

Možete se registrirati da biste posvetili svoj dom ispunjavanjem obrasca u nastavku ili posjetom župnom uredu. Vjerske slike, ružičasti, križevi, medalje, svijeće itd. može biti posvećeno. Posvetiti te stvari, kontaktirajte scenu ili nakon odmora.

Obratimo pažnju na činjenicu da supružnici koji nisu prihvatili sakrament braka nisu blagoslovljeni ili nisu posvećeni. Posvećivanje kuća i stvari je sakramentalna. To su sveti znakovi koji, poput sakramenata, znače duhovne plodove. crkvene molitve, Sakramentalizam priprema ljude na specifično funkcioniranje sakramenata i posvećenja različitih životnih situacija.

Gotovo svatko slavi život vjernika kada su pravilno pripremljeni, milost Božja, koja se pojavljuje zbog tajnosti strasti, strasti i Kristove smrti; Svi sakramenti i sakramenti dobivaju snagu od njega. Tako je vrlo važno ne samo za sakramente, ali sukramente su točna priprema: žrtva Boga je vaša briga, pročitajte Božju riječ, otvorite svoju volju, molitvu za zahvalnost Božja milostIspričavam se zbog pogrešaka, pitajte Duha Svetoga za sebe i druge ljude. Budući da se tlo mora raspršiti kako bi joj omogućilo prodrijeti kišnica, toliko da osoba mora pripremiti svoje srce i vjerovati da može primati darove i blagoslove Boga.

"Brdo Križevi nije groblje, ovdje dolazi o milosti Božjoj ili hvala", rekao je najstariji Jolanta Bashkene. Schuuleulyansky okrug područje je jedinstveno: na otvorenom postoji jedinstveni sveti svetište - hodočasnici, hodočasnici, planine križeva posjetili turisti. Ove godine, starješit će tri prekrasne obljetnice: tradicija St. Beauty Nastavljaju do danas. Starije osobe Jolanta Bashkene nazvale su svaki dan kako bi pogledali vrećast, ispričali o problemima i razvoju grada.

Cross Hill - iznimno mjesto. Baska na brdu križeva. Oni će se uzeti u svetištu i spaliti. Veliko područje svete parcele: 2 hektara - brdo, još 5 hektara - okolice. Nedavno je općina kupila novi traktor i novu kosilicu, koja presijeca travu. Sada će biti u planinama - ne morate sipati i ukloniti travu. Planina bi trebala biti odjavljena rukom nekoliko puta tijekom ljeta, nema tehnike ovdje ne može se koristiti. Ljudi se nalaze u chatu. Nedavno je općina primila financijsku potporu za korake kako bi strancu napravio na strmoj padini.