Alexander Solzhenitsyn - desna četka. "Živjeti" i "mrtvi" u priči o A.I

Metodički dizajn lekcija.

Ova lekcija je nastavak razgovora o razumijevanju tragedije. Čovječuljakbespomoćno prije mrtve ideologije. Lekcija po priči. Solzhenitsyn se drži kako bi se probudila motivacija mladića da razmisli o osobnim pitanjima moralni izbor u svakom slučaju Životna situacija, Stoga bi "vrhunac", kulminacija lekcije trebao biti odgovor na neočekivano pitanje sličnosti apsolutno razliciti ljudi - Sličnost u prostoru ne-nestabilnosti, za izbor, savršen po njima, je lažno, ideje su lažne, nema razumijevanja.

Položaj učitelja: osoba koja je učinila izbora u životu nije istina, a ne savjesno - ne postoji vitalnost, jer je nerazumljiv i stoga zauzima sažaljenje. Učenik se odražava na njegov izbor tijekom lekcije.

Sve metodološke tehnike koje koristi učitelj su drugačija vrsta katalizatora situacije uvida, koji se mogu pojaviti u lekciji i ne može se dogoditi. Takvi "katalizatori" su situacije akumulacije, kada učenici sistematiziraju materijal, otkrivanje sličnosti, razlika, ključnih znakova; Situacija "hlađenja u sliku"; stvorenje mentalne karte, Sinwans, intervju s odraslima nakon čitanja posla glasno.

Izbor posla za razgovor o ovoj temi je neobičan, budući da je A. Shmeman u člancima 70-ih godina prošlog stoljeća napisao je o posebnom duhovnom daru Solzhenitsyn, o pisačevom pisaču, istinitosti i piscu slobode.

Tematska lekcija:"Živjeti" i "mrtvi" u priči o A.I. Solzhenitsyn "desna četka".

Svrha lekcije:odgovorite u interes za osobnost, kreativnost i svjetonazoru A.I. Solzhenitsyn.

Zadaci Lekcija:

1. Shvatiti autorsko pravo U odnosu na nasilje, laži, "mrtve" ideje i sheme.
2. Razviti sposobnost da vidite aktualizaciju umjetničke riječi.
3. Oblikujte vještine interakcije zglobova skupina.
4. Radite vještine neovisnog smislenog čitanja.

Metode korištene u lekciji:

• gledajući u sliku: stvaranje monolog iz heroja lica, djelovanje utjelovljenje slike heroja;
• grupni rad;
• stvaranje mentalnih kartica;
• stvaranje shema, referentnih tablica;
• pisanje Synquins;
• Čitanje djece djeteta iz glasnih roditelja kod kuće;
• razgovor s roditeljima na temelju rezultata rada pročitajte naglas.

Osnovni koncepti: Živjeti i mrtvi kao kategorije unutarnja sloboda, Saineko, načelo "obrnute situacije", antiteza.

Preliminarna priprema.

Ova lekcija je konačna refleksija o priči o "desnoj četkici".

U prvoj lekciji govorimo o "čudu" fenomena Solzhenitsyn u ruskoj književnosti, najsjajnijem stranicama njegove sudbine, jedinstvenosti osobe, obilježja stilistike. Glavna teza o lekciji bila je ideja o temi žrtve, samoodricanje od glavnog u radu i sudbini ovog umjetnika. A. Alexander Schmeman je vjerovao da je "čudo Solzhenitsyn da ga se odlikuje njegovom beskompromisnom predanošću istini žrtvi, kao svoju sudbinu."

Druga lekcija smo posvećeni čitanju naglas Priča "desna četka" i kompilacija mentalne karte Početna percepcija umjetničkog teksta.

Kada se pripremaju za lekciju, zadani su zadaće:

Pitanja za intervjue:

1. Bobov: Krivac ili žrtva?
2. Kako se osjećate o nekadašnjem Chekist T. Bobovu?
3. Što mislite, zašto t. Bobov ne doživljava brašno savjesti?
4. Zašto mislite zašto se priča ne događa?
5. Što mislite da sam htjela reći čitatelju autor?

2. Grupna zadaća: napraviti komparativna tablica Portreti vreće i Chekista, ističući ključne umjetničke detalje.

3. Grupna zadaća: značenje imena priče. Uloga simbola "desne četke".

4. Individualni zadatak: "Prijavite se." Reći o osnovnoj situaciji priče "desna četka" na licu Čekica, sanitarni.

5. Grupna zadaća: Odaberite primjere "suptilnosti" vokabulara i ispričajte o tome što autor izražava, koristeći izraze: "Dva jača", "nepougalijansko proljeće", "glupi Alabaster poprsja", "pogledao psa" ...

6. Grupna zadaća: Odaberite najprikladnije epigraf na priču "Pravo četka", opravdavajući ga.

Materijal za odabir epigrafa:

1. "Odgađam se i čekam" (L.N. Tolstoy "Anna Karenina").
2. "Život je prošao, ali kao da ne živi" (A.P Cherry Garden Chekhov).
3. "Prvi zakon povijesti se ne usuđuje reći ne laži. Onda - ne zadržavati se ništa o bilo kome istini i da nema sumnje o bilo kakvoj sumnji, niti u neprijateljstvu "(Cicero).
4. "Anđeo u duši čovjeka živi, \u200b\u200bzarobljen Mesudrey, ali ljubav će slomiti pečat ..." (N.S. Leskov "utisnuti anđeo").
5. ... malo za vječnost uživo,
   Ali ako ste trenutni -
   Vaša je mjesto strašna i vaša kuća je krhka! (O.E. Mandelstam 1912).
6. "... sudbina osobe koja je pogrešno shvatila glavnu stvar u njegovoj eri strašna. Bez obzira na to koliko je pristojan - osuđen je na otkriti sve, glupost i palke "(L.K. Chukovskaya).
7. "... nećete odabrati takve takve duše bilo gdje. Samo u mom gradu. Besmislene duše, nemilosrdne duše, gluhe duše, lanac duše, pravne duše, stavljanje duša ... burrying duše, prodajne duše, smještene duše, mrtve duše... "(E. Schwartz," Dragon ").
8. "Ja sam iscrpljujuća i, savijena pod grobom krunom, krenula naprijed, stavljajući najjednostavnije od vještina iz sudbine - kako bi se smanjila osoba da ubije osobu" (tj. Babil, "konarmy").
9. "Svatko će se dati na svojoj vjeri" (Ma Bulgakov, Master i Margarita).)

Tijekom nastave

Učenici sjede u skupinama koje su izvršili grupni zadaci: (stilisti, značenje imena, 2 portreta, "Prijava slika", Epigraf.

Izlaganje lekcije.

Na ploči se slabi s tekstom o smrti junaka (učitelj namjerno uključuje izvadak o smrti junaka odmah u književni kontekst, tako da od samog početka lekcije, pokazati kako A.I. Solzhenitsyn nastavlja tradiciju najbolji majstori Ruska književnost 19. stoljeće).

Priča. Solzhenitsyn "desna četka".

"Veteran je duboko ušao u klupu. Glava, pa čak i ramena kao da u središtu u tijelu. Bespomoćni prsti. Obješen otvoreni kaput. Okrugli trbuh je nevjerojatno leži u zavoju na bokovima. "

Priča i.a. Bunin "g. Iz San Francisca."

"... on je požurio naprijed, htio je uliti zrak - i divlje zaglaviti; Donja čeljust ga je spustila, osvijetlila je cijela usta pečata zlatom, glava je pala na rame i popela se, prsa košulje uvijala kutiju - i cijelo tijelo, proveli, pridružio se tepihu, puzao je pod na pod borbu za nekoga. "

Pitanje učitelja:Želite li toliko umrijeti?

Studenti izražavaju svoja razmišljanja.

Učiteljska riječ: Što vidimo u finalu priče? Bespomoćni, pacijent stare torte, "veteran" kaznenog odvajanja Chona, koji nije pomogao, a on je sam, može umrijeti, a pripovjedač - pacijent "Corps", 10 godina od 35 života u Staljinovim kampovima i nakon toga prognan u vječnu vezu

Pokušajmo vidjeti situaciju konačnog sa stajališta bivšeg Chekista.

Riječ se daje student koji je "rođen" u sliku nekadašnjeg Čekica, uhvati svoj mogući unutarnji monolog - razmišljajući o njegovoj percepciji situacije priče.

Pitanje učitelja: Koji je vaš stav prema toj osobi? O čemu su razgovarali vaši roditelji kad ste ih intervjuirali?

Povlačenje nastavnika 1:Sloboda izbora daje se osobi od rođenja, a time i sada nećemo ocijeniti različite točke Vizija, ali ako se žalite (a to je najživniji osjećaj) junaka, razmišljate, jer je "prosječno bez suosjećanja" (L. Borges).

Povlačenje nastavnika 2:Glavna situacija priče: čovjek u lice smrti je ključ za rusku književnost. Smrt kao procjena života, provjeravanje održivosti svega što je osoba živjela, što je vjerovao. "Pravo četka" a.i. Solzhenitsyn je simbol priče. Ovdje smrt junaka je razumjeti ne samo njegov život, njegov moralne vrijednosti,, ali i procjena ideologije države, procjenjujući revoluciju, procjenjujući ljudski svjetski pregled sovjetske ere.

Testiranje lekcije.

Učitelj daje riječ grupu "Epigraf", koji su materijali izdani unaprijed s citatima iz radova proučavanih u literaturi, od kojih su učenici morali odabrati najprikladnije epigraf na priču "desnog četka", opravdavajući ga.

Grupa koja je odabrala epigrafiju daje se riječ.

Nakon što grupa govori o svom izboru, učitelj također može izraziti svoja razmišljanja o epigratu.

Učiteljska riječ: Dakle, klasici ruske književnosti izrazili su svoj stav prema bilo kojem obliku nasilja i laži, bilo kakvu manifestaciju poniženja ljudskog dostojanstva, tvrde o nevidbilnosti ideje koja se ne temelji na čovječanstvu.

Da bi se vidjelo kada i kako se "srušio" život glavnih likova, obratite se tekstu posla i vidite kako autor dopušta čitatelju da pogleda u svijet, dušu heroja, da shvati što žive

• Kako autor izražava svoj stav prema junaku?

Riječ se daje grupi, koja uspoređuje portrete 2 heroja, ističe ključne riječi-simbole.

Prije govora grupe koja uspoređuje portrete heroja, riječ je dala skupina "stilista", koja odgovara na pitanje zašto Solzhenitsyn naziva svoje heroje "lišće".

Na ploči klizali sa stolom sastavljenom grupom:

"Dva bilješka"

Solzhenitsyn naglašava stavku da Chekist nema vitalnost u protuteži, što samo shvaća okus života.

• Zašto?

Sjetite se djela A.P. Chekhov, koji se borio u svim svojim djelima za dostojanstvo osobe i smatraozom moralne slabosti osobe, odsustvo zajedničke ideje, oklop svjetonazora i harmonije cijelog života. Opća ideja nazvao je smisao života, odsutnost čiji uskrati osobnost integriteta i isključivanja s okolnim ljudima. Osoba koja poznaje smisao života, velikodušne, tolerantne, kondenzacije za nedostatke drugih, interno besplatno.

Ne samo ključni simbol Portret bivšeg Chekista, ali i ključni simbol cijele priče je slika desne ruke poput "motiva disekcija, uništavanja" (sa stajališta istraživača AV URMANOVA) u svim knjigama Solzhenitsyn ,

Riječ je dala skupina studenata koji su pripremili razmišljanje o značenju imena teksta.

Slide se projicira na ploči s rezultatom rada "značenja naziva" grupe (vidi Dodatak 1).

Povlačenje učitelja: Slika prave četkice je simbol cijelog "mrtvog": odsustvo istine, simbol ne-slobodnog, a time i smrt svega što nema najveći smisao: nasilje, laži, poniženje ljudskog dostojanstva , bez slobodne, ideje o opravdanosti nasilja za najveću svrhu. Glavni karakter rada je četkica, a ne osoba, tako da motiv odmazde nije središnji.

Glavni junak ove priče, kao u romanu Turgenev "Očeva i djece", je život sam. Ona je glavni kriterij za ocjenjivanje djelovanja heroja. Sposobnost da bude otvoren život i kriterij procjene vrijednosti istine unutrašnji svijet Hero, njegova vitalnost, što znači slobodu kao moralnu kategoriju.

Pitanje učitelja: Navedite manifestacije "žive" i "mrtve" u priči, koristeći našu definiciju lekcije: uživo je ono što ima najviše značenje.

Učenici pozivaju primjere manifestacije "življenja", te tijekom daljnjeg razgovora i "mjere" u tekstu.

Riječ je dana grupi "stilista" kako bi objasnilo zašto Solzhenitsyn naziva proljeće "nepaughan". Tijekom razgovora također se sviđamo pomoć ove skupine.

Tablica nastavnika je zatvoren na ploči. Nakon što dečki nude svoje mogućnosti, stol se može otvoriti.

Riječ je dao učenik iz grupe "Prijavite sliku", koji je pripremao unutarnji monolog sanitarije.

Učitelj na taj način priprema situaciju iznenađenja, uvredljivog, u kojem dečki, sumirajući prethodni materijal, uspoređujući poznati kao predloženi učitelj, čine mala neovisna otkrića.

Pitanje učitelja: Što osjećate slušajući ovu junakinju?

Pitanje učitelja: Što ujedinjuje medicinsku sestru i nekadašnji Chekist?

Nakon slušanja odgovornosti studenata, učitelj može pogledavati situaciju: I heroji ne znaju "red", oni su izabrali lažne vrijednostiI uzrokuje bol od čitatelja, sažaljenja, suosjećanja, jer su osuđeni na razočaranje i gorčinu, nakon što se susreo s idejom da je njihov život "prošao", a činilo se da žive ...

Povlačenje učitelja:Načelo obrnute situacije pomaže čitatelju da ocijeni postupke junaka, da vidi položaj autorskog prava, što se činilo izravno izravno izravno. Autor ne samo izražava ideju neprihvatljivosti nasilja, ali i tvrdi da je beživotno sve što ne oslobodi visoka ideja Čovječanstvo i sloboda osobnosti. Ako je cijena izgradnje velike budućnosti prosjak, usamljena bogalj, nema smisla. Tragedija sudbine malog čovjeka je da je sve glavno ljudske vrijednosti Zamijenjeni su s suprotnim i ispostavilo se da je prije takve "red". Klasa radi s zamjenskom tablicom, shvaćajući njezine podatke.

Učitelj traži grupu "Epigraf" da podsjeti sve riječi koje je izabrao u kvaliteti epigrafa na lekciju: "... sudbina osobe koja je pogrešno shvatila glavnu stvar u njegovoj eri. Bez obzira na to koliko je dostojanstven - to je osuđen na odmor u svemu, da učini glupo i tupost "(L.K. Chukovskaya) kako bi bili sigurni da je njihov izbor točan.

Pitanje učitelja:Koja je glavna ideja autora, koju on donosi čitatelju? Je li ideja o povlačenju u radu?

Učiteljska riječ: Ključne riječi Razumjeti ovo - red. Ovo je u svijetu Solzhenitsyn što se protivi kaosu, što ima najviše značenje, što znači da vitalnost. Sve što ne ima smisla - beživotno, mrtvo i osobu koja ne razumije to nije slobodna i dostojna na prvom mjestu Šteta, Možda tijekom lekcije, momci će doći do definicije onoga što je pravi poredak: "Moram požaliti ljude," "Voljeti živote!", U patnji, sve je jednako, nemoguće je izgraditi život na Vjera u mrtve, što ne znači stvari, jer finale života ne-slobodne osobe može biti besmislen i strašan. Potrebno je uputiti se na drugu osobu na načelu čovječanstva. Život, čovječanstvo, suosjećanje, milosrđe je neraskidivo povezano. Ako ne postoji u našim životima, to će postati besmislen i "mrtav", a naš konačni može biti pogrešno shvaćen i strašan. Uštedimo jedni druge od ovoga.

"Ovaj dijalog uvijek ostaje rizičan, ali nikada neće biti beznadan."

S.S. Averintsev

Čitanje je uvijek dijalog jednakih. Znači li to da knjige A.I. Solzhenitsyn s tinejdžerima Pročitao besmisleno: neće razumjeti? Ne, potrebno je, uspostaviti vlastiti i svoj um, svijest, osjećaje, dušu o literaturi mišljenja, na poseban tonalitet istine, na sastanak s ratnikom Duha, razmišljati o "autonomiji od" Ljudska osoba ", na potvrdi da možete dati život. Je li lako pridružiti dijalogu s Puškinovom "prorokom"? Ali junak je A.I. Solzhenitsyn uznemiruje isto. Kršćanski motivi pokajanje, poziv, masnoća ljudski duh, "Svjetla i tama, sjećanje na smrtnika, mučeništva, kršćanske ljubavi, opraštanja, sprečavanje zla" - temelj njegove tkanine najbolje knjigeJer, kao što je George Niva napisao: "Svijet Solzhenitsyn duhoviti," Pneumac "- on topura dah lijepe - istinsku," koji određuje ton, duh djela, njihove poetike. Dakle, holistička - duhovna i estetska analiza djela Solzhenitsyn, na koju je obratio pozornost i T Gerasimova: "nemoguće je razumjeti Gulag arhipelag, bez prisjećanja autorovih misli o "posljednjoj situaciji osobe na svijetu", ne upijajući iskustvo pokajanja i vjere. " Želio bih dodati: nemoguće je razumjeti bez osjećaja zraka unutarnje slobode, hrabrosti, smionosti, predanosti. Metropolitan Anthony Surozhsky napisao je da "... osoba koja nije spremna platiti cijeli svoj život da stoji u istini, u odanosti, nikada neće živjeti s vlastitom moći. Uvijek će se držati zbog straha, bez obzira na to kako umrijeti, kao da ne patiti, bez obzira koliko je rizik više nego što je spreman ... "A.I. Solzhenitsyn je bio spreman za to, a njegov je čitatelj imao priliku barem postaviti ovo pitanje u dijalogu s autorom i herojima svojih knjiga. "Solzhenitsyn je predodređen, očito da se tragično mjesto egzorcista ruske svijesti, osloboditelji od svih idola, očaravajući i zarobili ga", rekao je otac Alexander Schmeman, odražavajući da je to "prekršaj ljubavi - tajanstvena kombinacija ljubavi i Vizija gdje je ljubav, pročišćena "vid" od bilo kakve iluzije, ovisnosti, sljepoće, postaje istinska ljubav, i vizija, dubinska ljubav postaje potpuna, sposobna smjestiti cijelu istinu, a ne svratila njezine bilješke i temelj Solzhenitsynsky kreativnosti na nas Neko čudo savjesti, istine i slobode. " Nevjerojatan način, uroniti u svijet A.I. Solzhenitsyn, pročitaj se može dobiti viziju povijesti, ako će prije svega nastavnik biti spreman probiti do sebe kroz dijalog s autorom i tekstom, spreman za razumijevanje pitanja dobra i zla, spremna biti radosni sugovornika , voljni raditi na razumijevanju svake riječi, jer je u njemu, prema autoru, "konstantno disanje pisca", svaki zvuk i intonacija, za jezični komentar, razumijevanje ritam, ton pripovijesti, zvuka, zvuka Kretanje fraze, rječnika - važnih ključeva za razumijevanje svijeta ovog autora. O stilistici a.i. Solzhenitsyn je napisao najdraže mislioce XX. Stoljeća. N.A. Struve: "On ima neusporediv stil stila, prema bogatstvu rječnika, u eksplozivu sintakse. Ovo je već dovoljno da uživate u velikom umjetniku. Poredbe takve energije s džemovima, možda, nije. Jedna energija, u drugoj, naprotiv, "poezija", ili usavršavanje jezika, kao što je Lermingtov, u kojem je ograda proza \u200b\u200b(to je izraz Solzhenitsyn). Ili gogol - sopojka, šarenost, uzbuđenje itd. Svatko ima svoje. Osim toga, Solzhenitsyn je neobičan, koji se naziva malo znanstveni, kronotopski jezik, tj. Struktura vremena i prostora. " Georges Niva: "Solzhenitsyn vraća početnu energiju riječi" Beethovena Moć njegove umjetnosti, njegova vizija, posebna gustoća njegovog teksta - očigledan je. Bogatstvo tonalnosti, okrutnost ironije, toplina kontroverze je podizanje nad svim proze njegove zemlje ... verbalna tkanina njegovih kreacija je simfonijsko, možda tko nema analogno. " A.m. Skirovsky: "... Ruski jezik doba socijalizma oživljava, dobiva kvalitetu svojstvena samo klasičnoj ruskoj književnosti. To znači da, kao da je na vrhu zvukova "božanskog Ellinsky govora" i "akutnih galskih muškaraca", prelijeva "riječi o pukovniji Igora" i zastrašujuću dubinu uvida Tolstoya i Dostojevskog, stavio je kutni, Čvrsti, čak i grubi verbalni "kamenje", a oni su se povećali, igrali, uskrsnuli! " S.S. AverintSEV: "Čisti književni Solzhenitsyn je jača nego samo kada djeluje kao, uvjetno," batalist "... kada opisuje postupke i događaje čisto dinamičkog, nepredvidivog ishoda koji je riješen od sekunde u sekundi ... U svojim haljinama, zborovi, okrugu - ušli u mrtvi arhipelag, bez rukavaca, u krugu Chtz, "da, nije bilo takve bijesne plesačice ritmičke proze pod oštrim rođenim u ruskoj književnosti od vremena Andrei White." A. V. URMANOV je primijetio da "pripovijedanje u većini djela Solzhenitsyn se temelji ne samo na uvođenju glava. povijesni događaji i ljudska sudbina, ali i, u značajnom stupanj ritmičkih ponavljanja i asocijativnih veza, ponovljenih metafora i simboličkih slika, motiva i leitmotima. "

Sažetak lekcije priče o A.I. Solzhenitsyn "desna četka"

Metodički dizajn lekcija:

1. Ova lekcija je nastaviti razgovor o razumijevanju tragedije malog čovjeka, bespomoćno prije mrtve ideologije. Lekcija po priči. Solzhenitsyn se provodi kako bi se probudila motivacija mladića da razmisli o pitanjima osobnog moralnog izbora u bilo kojoj životnoj situaciji. Stoga, "vrhunac", kulminacija lekcije treba biti odgovor na neočekivano pitanje o sličnosti apsolutno različitih ljudi - sličnosti u prostoru neplotljivosti, za izbor, savršen po njima je lažno, ideje su lažne, razumijevanje - ne.

Položaj učitelja: osoba koja je učinila izbora u životu nije istina, a ne savjesno - ne postoji vitalnost, jer je nerazumljiv i stoga zauzima sažaljenje. Učenik se odražava na njegov izbor tijekom lekcije.

Sve metodološke tehnike koje koristi učitelj su drugačija vrsta katalizatora situacije uvida, koji se mogu pojaviti u lekciji i ne može se dogoditi. Takvi "katalizatori" su situacije akumulacije, kada učenici sistematiziraju materijal, otkrivanje sličnosti, razlika, ključnih znakova; Situacija "hlađenja u sliku"; Stvaranje mentalnih kartica, sincweins, intervjui s odraslima nakon čitanja posla glasno.

Tematska lekcija:

"Živjeti" i "mrtvi" u priči o A.I. Solzhenitsyn "desna četka".

Svrha lekcije:

Odgovorite u interes za osobnost, kreativnost i svjetonazoru A.I. Solzhenitsyn.

Zadaci Lekcija:

Razviti sposobnost da vidite aktualizaciju umjetničke riječi.

Oblikujte vještine interakcije zglobova skupina.

Radite vještine neovisnog smislenog čitanja.

Metode korištene u lekciji:

Gledajući u sliku: stvaranje monolog iz heroja lica, djelovanje utjelovljenje slike heroja;

Grupni rad;

Stvaranje mentalnih kartica;

Stvaranje shema, referentnih tablica;

Pisanje Synquinsa;

Čitanje djece djeteta iz glasnih roditelja kod kuće;

Razgovor s roditeljima na temelju rezultata rada pročitajte naglas.

Osnovni koncepti: Živjeti i mrtvi kao kategorije unutarnje slobode, singo, načelo "invertirane situacije", antiteza.

Preliminarna priprema:

Ova lekcija je konačna refleksija o priči o "desnoj četkici".

U prvoj lekciji govorimo o "čudu" fenomena Solzhenitsyn u ruskoj književnosti, najsjajnijem stranicama njegove sudbine, jedinstvenosti osobe, obilježja stilistike. Glavna teza o lekciji bila je ideja o temi žrtve, samoodricanje od glavnog u radu i sudbini ovog umjetnika. A. Alexander Schmeman je vjerovao da je "čudo Solzhenitsyn da ga se odlikuje njegovom beskompromisnom predanošću istini žrtvi, kao svoju sudbinu."

Druga lekcija smo posvećeni čitanju naglas Priča "desna četka" i kompilacija mentalne karte Početna percepcija umjetničkog teksta.

(MindMepping (Mindmaping, Mental Cards) je prikladna i učinkovita tehnika za snimanje razmišljanja i alternativnog snimanja. Može se koristiti za stvaranje novih ideja, učvršćivanje ideja, analize i racionalizacije informacija, odlučivanja. Ovo nije vrlo tradicionalan, ali vrlo prirodan način organiziranja razmišljanja, s nekoliko neporecivih prednosti preko uobičajenih načina za snimanje). Načelo sastavljanja mentalnih kartica je da je u središtu lista zabilježeno ključni konceptI dok čitate tekst iz učitelja, student bilježi sve misli i osjećaje koji se pojavljuju iz njega.

Kada se pripremaju za lekciju, zadani su zadaće:

Pitanja za intervjue:

t. BOBROV: Krivac ili žrtva?

Kako se osjećate o nekadašnjem Chekist T. Bobovu?

Što mislite, zašto t. Bobov ne doživljava brašno savjesti?

Zašto mislite zašto se priča ne događa?

Što mislite da sam htjela reći čitatelju autor?

2. Grupna zadaća: Napravite komparativnu tablicu portreta zacku i službenika za sigurnost, ističući ključne umjetničke detalje.

3. Grupna zadaća: značenje imena priče. Uloga simbola "desne četke".

4. Pojedinačni zadatak: "Prijava slika". Reći o osnovnoj situaciji priče "desna četka" na licu Čekica, sanitarni.

5. Grupna zadaća: Odaberite primjere "suptilnosti" vokabulara i ispričajte o tome što autor izražava, koristeći izraze: "Dva jača", "nepougalijansko proljeće", "glupi Alabaster poprsja", "pogledao psa" ...

6. Grupna zadaća: Odaberite najprikladnije epigraf na priču "Pravo četka", opravdavajući ga.

Materijal za odabir epigrafa:

1. "Odgođujem se i az ćemo vratiti" (L.N. Tolstoy "Anna Karenina").

2. "Život je prošao, ali kao da ne živi" (A.P Chekhov "trešnje vrt").

3. "Prvi zakon povijesti se ne usuđuje reći ne laži. Onda - ne zadržavati se ništa o bilo kome istini i da nema sumnje o bilo kakvoj sumnji, niti u neprijateljstvu "(Cicero).

4. "Angel u duši ljudskog čovjeka živi, \u200b\u200bzarobljeni mesuds, ali ljubav će slomiti pečat ..." (N.S. Leskov "utisnuti anđeo").

5. ... nisko za vječnost uživo,

Ali ako ste trenutni -

Vaša je mjesto strašna i vaša kuća je krhka! (O.E. Mandelstam 1912).

6. "... sudbina osobe koja je pogrešno shvatila glavnu stvar u svojoj epohi je strašno. Bez obzira na to koliko je pristojan - osuđen je na otkriti sve, glupost i palke "(L.K. Chukovskaya).

7. "... takve duše neće se pokupiti bilo gdje. Samo u mom gradu. Bezless duše, nemilosrdne duše, gluhe duše, lanac duše, pravne duše, stavljanje duša ... burrying duše, prodajne duše, smještene duše, mrtve duše ... "(E. Schwartz," Dragon ").

88

9. "Svatko će dobiti njegovu vjeru" (Ma Bulgakov ", majstor i margarita").)

Tijekom nastave:

Učenici sjede u skupinama koje su izvršili grupni zadaci: (stilisti, značenje imena, 2 portreta, "Prijava slika", Epigraf.

Izložba lekcije:

Na ploči se slabi s tekstom o smrti junaka (učitelj namjerno uključuje izvadak o smrti junaka odmah u književni kontekst, tako da je od samog početka lekcije, kao i Ai Solzhenitsyn nastavlja tradiciju najbolji majstori ruske književnosti 19. stoljeća).

Story A.i. Solzhenitsyn "desna četka":

"Veteran je duboko ušao u klupu. Glava, pa čak i ramena kao da u središtu u tijelu. Bespomoćni prsti. Obješen otvoreni kaput. Okrugli trbuh je nevjerojatno leži u zavoju na bokovima. "

Priča i.a. Bunin "g. San Francisco":

"... on je požurio naprijed, htio je uliti zrak - i divlje zaglaviti; Donja čeljust ga je spustila, osvijetlila cijela usta napunjenosti zlatom, glava je pala na rame i popela se, prsa košulje je iskrivila kutiju - i cijelo tijelo, vrti se, pridružio tepihu s petama, puzao na borbe za nekoga

Pitanje učitelja:

Želite li toliko umrijeti?

Studenti izražavaju svoja razmišljanja.

Učiteljska riječ: Što vidimo u finalu priče?

Bespomoćni, pacijent stare torte - "veteran" kaznenog odvajanja Chona, koji nije pomogao, a on je sam, možda umire, a pripovjedač - pacijent " pukotina", 10 godina od 35 vašeg života koji je proveo u Staljinovim kampovima i nakon toga prognan u vječnu referencu.

Pokušajmo vidjeti situaciju konačnog sa stajališta bivšeg Chekista.

Riječ je dao učenik koji je, "rođen" u sliku nekadašnjeg Chekista, čita njegov mogući unutarnji monolog - razmišljajući o njegovoj percepciji situacije priče.

Monolog Chekista (stvorio student u tom procesu individualni rad):

"Jako sam umoran ... Vrlo je teško za mene ... ne razumijem zašto nitko ne pozornost oko mene. I ja sam zaslužena osoba! Veteran revolucija! Osobno sam ispunio Sergeyjem Mironichom Kirovom u blizini Tsaritsyn! Moram platiti osobnu mirovinu! I sve se događa naprotiv, ali zato što su arhivi spaljeni, dokumenti su izgubljeni, svjedoci mojih smislenih slučajeva ne prikupljaju. Da, vjerojatno, je kriv za pomoć pomoći, jedan, samo što imam, najbolje od mog dokumenta. Uostalom, u prošlosti sam bio veliki čovjek, služio je veliki cilj - uništio neprijatelje nove sovjetske države, njegova je ruka izgorjela ove gmazove. Ali sada stari, ne trebam nikoga, a sada sam stigao u Taškentu, unatoč činjenici da sam trebala u uralu i imam registraciju Uralskaya, ali bolest je zgrabila, nisam imao nikakvu moć, mogao bih Ne diše, ne mogu disati, sve okolo izgleda crno, dim, besmisleno ... preselio me u jednom gradu, a zatim u drugoj. Tijekom bolesti, gdje sam upravo posjetio, ali nigdje nismo ni našli osobu koja bi mi pomogla. Ali vrijedan sam zahvalnosti za svoju veliku, značajnu prošlost. Umoran sam ... nema snage ... što učiniti, ne znam. Nema rođaka, nema prijatelja, nema ni prijatelja. Ne znam tko će pretvoriti "drugove, drugove!" "Ja vrištim, kažem, i ljudi prolaze, a nitko ne obraća pozornost na mene." Vruće sunce skače na meni, umoran sam, zareze tijela, odjeća je prljava, bolest ne daje odmor, ne mogu ni razmišljati o bilo čemu drugom osim ove bolesti. I ovdje je jedan čovjek još pacijent, čak mi je dao tri rubalja, koju sam pitao, pomogao je otići u registar. Ovaj je pacijent bio jedina osoba koja me je slušala i nije bila ravnodušna prema meni. Zamolio je da ga čeka na ulazu, i otišao je u recepciju, ali ja još uvijek, unatoč činjenici da sam bio jako težak, odlučio sam ići za njim. Ali kad sam bio unutra, čuo sam kako je medicinska sestra rekla čovjeku da me ne mogu prihvatiti, jer nisam došao u ambulantu. Dao sam prijatelju mojoj pomoći da pokaže joj potvrdu. Bio sam siguran da me ne može odbiti. Uostalom, ja sam zaslužena osoba! Veteran revolucija! Sastojao sam se u lijepoj odvajanosti Posebna svrha Naziv svjetske revolucije i njegova ruka sjeckala je mnoge gmazove. Medicinska sestra me ne može prihvatiti. Ali nije ni pogledala ovu pomoć.

Jako sam umoran ... Sjedio sam na klupi. Slabost me je pobijedila. Vjerojatno, nešto nije u redu u ovoj referenci, vjerojatno ne tako da je napisano, jer mi je ta mlada djevojka odbila. Vrlo sam teško ... ".

Pitanje učitelja: Koji je vaš stav prema toj osobi? O čemu su razgovarali vaši roditelji kad ste ih intervjuirali?

Povlačenje učitelja 1.: Sloboda izbora daje se osobi od rođenja, pa nećemo podići različite točke gledišta, ali ako ste pritužba (a to je najživniji osjećaj) heroja, vi ste ljudi misleći, jer je "usrednjavanje lišen suosjećanja "(L. Borges).

Povlačenje učitelja 2. : Glavna situacija priče: čovjek u lice smrti je ključ za rusku književnost. Smrt kao procjena života, provjeravanje održivosti svega što je osoba živjela, ono što je vjerovao. "Pravo četka" A.I. Solzhenitsyn je simbol priče. Ovdje smrt junaka je razumjeti ne samo njegov život, njegove moralne vrijednosti, nego i procjenu ideologije države, procjenjujući revoluciju, procjenjujući ljudski svjetskih doba sovjetske ere.

Testiranje lekcije:

Učitelj daje riječ grupu "Epigraf", koji su materijali izdani unaprijed s citatima iz radova proučavanih u literaturi, od kojih su učenici morali odabrati najprikladnije epigraf na priču "desnog četka", opravdavajući ga.

Grupa koja je odabrala epigrafiju daje se riječ.

Nakon što grupa govori o svom izboru, učitelj također može izraziti svoja razmišljanja o epigratu.

Solzhenitsyn, kao nasljednika ruske književnosti 19. stoljeća, procjenjuje održivost događaja, ideje, djela troškova života jednog ljudskog života.

Raskolnikov, potaknut misao da se "razbija, što treba ... patnju da preuzme ... Sloboda i moć nad svemu što drhti Wit i iznad sveg mravinjaka! Ovdje je cilj"

…velika osoba U mogućnosti je preuzeti moć u svoje ruke, unatoč svim žrtvama, radi velikih ciljeva, "dajte sebi dozvolu da pođete preko krvi" na kraju romana kaže: "Ja nisam stara žena, ja ubio sam sebe ... ".

Bazarov prije smrti vidi u snu crvenih pasa, a to je moguće, odraz na bezbožnu teoriju, dokazujući odsutnost duhovnosti, koja se srušila u kontaktu sa životom i protiv teoretike će ga upoznati sa svijetom tako nasilno odbijen duhovnost.

"Profesor Preobrazhensky - Vi ste kreator (pomaksa), - čitamo u priči o Bulgakovu" pseće srce»Evaluacija autora ideje o nasilnom poboljšanju ljudske pasmine ...

Povlačenje učitelja: Dakle, klasici ruske književnosti izrazili su svoj stav prema bilo kojem obliku nasilja i laži, bilo kakvu manifestaciju poniženja ljudskog dostojanstva, tvrdeći o nevidljivosti ideje koja se ne temelji na čovječanstvu.

Da bi se vidjelo kada i kako se "srušio" život glavnih likova, obratite se tekstu posla i vidite kako autor dopušta čitatelju da pogleda u svijet, dušu heroja, da shvati što žive

Riječ se daje grupi, koja uspoređuje portrete 2 heroja, ističe ključne riječi-simbole.

Prije govora grupe uspoređujući portrete heroja, riječ je dana skupina "stilista", koji odgovara na pitanje zašto Solzhenitsyn naziva svoje heroje "jačanjem", daju jezični komentar na ovu riječ.

Na ploči klizali sa stolom sastavljenom grupom:

"Dva bilješka"

Svijet radi

Svijet Chekist T. Bobova ("Live Conopse")

najbolje i najljepše proljeće u životu

Oči su propustile svijet

Blaženstvo - ležeći na zelenoj travi s nikim, mirno udišem biljni miris

"Bila sam i tako, ali ne kao bolest me okružuje: Bio sam mnogo njih i prisiljen biti šutio. Došli su do danas, rođaci su plakali o njima, a jedan je zabrinut, jedan je cilj oporavak. I jedva se mogu oporaviti od bilo čega za: u trideset petogodišnjaka, nisam imao nikoga diljem svijeta u tom proljeću. Još nisam bio - putovnice, a ako se sada oporavio, morao sam napustiti ovaj zeleni, ovo višestruko lice i vratiti se u moju pustinju, gdje sam bio prognan da budem zauvijek, pod zamjenskim nadzorom, s oznakama svaka dva tjedna, i Gdje je dotjerila naredbu, nisam radila za mene i umirao za oslobađanje za liječenje. "

"Bio sam krzno , Moje glupo lice bilo je na sebi iskusni - bore kampa prisilnog mraka, pepeo je težio smrću kože, nedavno trovanje bolesti bolesti i otrova lijekova, koji je također dodao zelenilo na boju obraza. Od zaštitne navike posluge i skrivanja mojeg spina bila je zagrljena. Prugasta jakna je jedva stigla do trbuha, prugaste hlače koje su završile iznad gležnja, iz glupih kampova kizzvih cipela, uglovima portita, smeđe s vremena na vrijeme

Rukom

Želja za igranjem tenisa

Slaba noga

okus života

Posljednja bolest

Tehnity oči bile su otkine

neka tupost pronađena na očima

gledao nekako u psu

s poteškoćama držeći se za ruke

on često težak izdahnuo sam, uhvatio sam

govor je bio mali, spaljen

Čak i Capka. tomila njegov

nekuhan, bez prašine

nije njegov vrat, do bolesti vožnje, piletine, objesilo mnogo kože previše, a trosmjerno prtljažnik kad je čekao

"Jedva hodam", povukli smo se

pravi četkica je tako mala, s otečenim smeđim venama, s okruglim otečenim zglobovima, gotovo da ne mogu rastegnuti certifikat od novčanika ... zglobovi njezinih prstiju bili su okrugli-natečeni, a prsti su ometali jedni s drugima. ,

Ne-spot mali čovjek, kao prosjak

"Ovaj je čovjek imao ne-promotivni trbuh, više od trudne žene - vrećicu opuštanja, vozeći prljavo zaštitno gimnaste i prljave zaštitne hlače. Njegove čizme s potplatima za papice bile su težak i prašinu. Ne po vremenu opterećen Ramena debelog otkupljenog kaputa s ovratnikom s ovratnikom i namamljenim abbreasom. Na glavi je postavio najstariji rt, pristojan vrt uplašen.

"S poteškoćama drže ruku s podignutim rukom, uzeo je ovaj Trius, položio ga u džep - i odmah njegovu oslobođenu ruku pljusnula koljena. I glava se ponovno odmarala u bradi u prsima.

Život Polegle

Nije imala vitalnost

Solzhenitsyn naglašava stavku da Chekist nema vitalnost u protuteži, što samo shvaća okus života.

Zašto?

Sjetite se djela A.P. Chekhov, koji se borio u svim svojim djelima za dostojanstvo osobe i smatraozom moralne slabosti osobe, odsustvo zajedničke ideje, oklop svjetonazora i harmonije cijelog života. Opća ideja nazvao je smisao života, odsutnost čiji uskrati osobnost integriteta i isključivanja s okolnim ljudima. Osoba koja poznaje smisao života, velikodušne, tolerantne, kondenzacije za nedostatke drugih, interno besplatno.

Ne samo ključni simbol portreta bivšeg Čekica, već i ključni simbol cijele priče je slika desne četke na isti način kao i "motiv disekcija, uništavanja" (s gledišta Istraživač av Urmanovi) u svim knjigama Solzhenitsyn.

Riječ je dala skupina studenata koji su pripremili razmišljanje o značenju imena teksta.

Slide se projicira na ploči s rezultatom rada "značenja naziva" grupe. Učenici govore o tome što su došli do zaključaka, s obzirom na ime rada u svim mogućim kontekstima. Unaprijed, učitelj stavlja zadatak pred njima ne samo da izrazite rezultat njegovog rada, već i reći kako su došli do takvih zaključaka, kakvu se književnost koristi, na koje se izvori temeljili, tako da su ostali studenti bili jasni Što je algoritam za obavljanje ove vrste rada:

Zaključak: Slika prave četke je simbol cijelog "mrtvog": nedostatak istine, simbol ne-slobodnog, a time i smrt svega što nema najveći smisao: nasilje, laži, poniženje ljudsko dostojanstvo, ne-vians, ideje o opravdanosti nasilja za veliki cilj. Glavni karakter rada je četkica, a ne osoba, tako da motiv odmazde nije središnji.

Primjer Synkewine:

Desna četka

Strašno, opušteno, pacijent

Davit, nepravi,

Lišava junak života

Pati…

Pitanje: Koji je glavni lik ove priče?

Zaključak: Glavni karakter ove priče, kao u Romanju Turgenev "očeva i djece," je sam život. Ona je glavni kriterij za ocjenjivanje djelovanja heroja. Sposobnost otvorenog života i istine je kriterij za procjenu stabilnosti unutarnjeg svijeta heroja, njegove vitalnosti, što znači slobodu kao moralnu kategoriju.

Autor gradi priču o načelu antiteze življenja i mrtvih, koristi prijem obrnute situacije, shvaćajući zašto osoba često zamjenjuje Živi mrtvi. Pitanje učitelja : Navedite manifestacije "žive" i "mrtve" u priči, koristeći našu definiciju lekcije: život je ono što ima najviše značenje.

Učenici pozivaju primjere manifestacije "življenja", te tijekom daljnjeg razgovora i "mjere" u tekstu.

Riječ je dana grupi "stilista" kako bi objasnilo zašto Solzhenitsyn naziva proljeće "nepaughan". Tijekom razgovora također se sviđamo pomoć ove skupine.

Stol koju je napravio skupina studenata kao domaća zadaćaZatvoreno na ploči.

Nakon što dečki nude svoje mogućnosti, stol se može otvoriti, dajući riječ grupi koja je to učinila za komentar na svoj proizvod.

Život

mrtav

Priroda (bolno lijepo nepougabonski proljeće)

Milost

Sjećanje na prošlost

Suosjecanje

Briga za blizu

Čovječanstvo

Žene

Život

Želja

Bolest

Pati

Šteta

Živahan promet

Narudžba

Sreća

Cvijeće

Voćni tok i čajnik

Kolica s sladoledom

• Mrtva četka - Ključni simbol

  Potvrda kao simbol moći

  Grubost

  Egoizam

  Grubost

  Neznanje

  Veselost

  Vlast

  Ideologija (ideja poštenog odmazde)

  Glupi ababaster poprsja

  Alebaster Staljin s kamenim osmijehom u očima

  Neznatnost

  Nema sažaljenja

  Pseći pogled

  Prezir

  Stripovi o špijuni

  Blatne oči

  Nepravda

  Gusto-lily ruž za usne

  tugovanje

Riječ je dao učenik iz grupe "Prijavite sliku", koji je pripremao unutarnji monolog sanitarije.

"Jako sam umoran od svega radnog dana, ovi pacijenti su tako izbirljivi: oni nisu tako, to nije slučaj, ne molim. Pa, napokon večer, sada možete sjesti, možda nitko drugi neće doći. Stavio sam stripove u torbicu ujutro. Evo ih, i ovdje je moj novi ruž za usne, morate napraviti usne, pokušati, sada ću dobiti ogledalo. Rečeno mi je da je to vrlo moderna bojaDa, stvarno, lijepo. Pa, sada za stripove, samo nitko nije spriječio, kao što volim špijunske priče. Sav prozor sam zatvorio, umoran sve. Pa, tko je još tamo, samo sjeo. Zašto ti? On će donijeti nekog drugog, dobro, sada, sve moje prebacivanje, dovoljno mene tih pacijenata. S njim sada cijela vječnost. Ne znaju red, ovdje se u večernjim satima probude. Potrebno je odgovoriti na razbijanje, neka ih poznaju. Ne želim više razgovarati više, prozor je ubijen i to je to. Da, on se također penje u prozor, možda će Zek bivši, ipak grditi da imaju na umu, bivši? Dopustite mi da se odmaknem, morate biti oprezni s njim. Potrebno je nekako objasniti, s kakvim zadovoljstvom ću pobjeći od njih. Pa, napokon izašao, ne želim ih prihvatiti i neću. Još uvijek ih moram pogledati, dobio sam, kuca na zid, a sam luke ne mogu popraviti u čizmama. Zašto je tako pokupljen o ovom starcu. Što je pitanje, čini se da ne rođaci. Pa, ne, znam naredbu, došli su na svoja dva, jer im nisu donijeli hitnu pomoć, to znači da im se ništa ne dogodi. Provest ću vrijeme na njih. Sažeti bolesti i poslužuju se kasnije. Čini se da se oduzima kao što sam bio umoran. Sada možete dati časopis za izdvajanje. Dakle, nema načina, on također posjeduje komad papira. Uzmi. Kako neugodno ovih pacijenata ... "

Učitelj tako priprema situaciju iznenađenja, uvidu kojoj momci, sumiraju prethodni materijal, uspoređujući nepoznato poznato kao predloženi učitelj, čine mala neovisna otkrića.

Pitanje učitelja: Što osjećaš slušajući ovu heroina? Je li moguće reći da sestra i bivši Čekist ujedinjuje nešto?

Nakon što je čuo odgovore studenata, učitelj može izraziti svoje mišljenje o situaciji: I heroji ne znaju "red", izabrali su lažne vrijednosti, a to uzrokuje bolove čitatelja, sažaljenje, suosjećanje, jer su osuđeni na frustraciju i gorčinu, nakon što se susreo s idejom da je njihov život "prošao" i Oni kao da nisu živjeli ...

Povlačenje učitelja:

Načelo obrnute situacije pomaže čitatelju da ocijeni postupke junaka, da vidi položaj autorskog prava, što se činilo izravno izravno izravno. Autor ne samo da izražava ideju neprihvatljivosti nasilja, ali i tvrdi da je beživotno sve što ne oslobađa na visoku ideju čovječanstva i slobode osobnosti. Ako je cijena izgradnje velike budućnosti prosjak, usamljena bogalj, nema smisla. Tragedija sudbine malog čovjeka je da su sve glavne ljudske vrijednosti zamijenjene s suprotnim, i on se ispostavilo da je prije takvog "red".

Klasa radi s supstitucijske tablice, gdje su koncepti (mitologije) napisan u 1 stupcu, koji djeluje bivši Čekit, a sada je hranjivo osakaćeno. Zadatak klase je ispuniti pravo u razredu 2 broja riječi, izraza iz teksta, odgovarajući na pitanja nastavnika, shvaćajući suštinu supstitucije i njezin beživotni rezultat.

Glavna supstitucija: "Live" i "mrtvi"

Narudžba

Koje ključne riječi određujete svijet u kojem se brdo uskraćuje pravo na život?

shema, rutinska, birokracija

zasluga za domovinu

Što je svijet odgovorio na "žrtvu" bivšeg Chekista?

ravnodušnost, cinizam "nezahvalnih" sunarodnjaka

bivši Čekičar

Tko je prijavljena osoba? Kakvo je značenje takvog simboličkog "pada"?

loš bogalj

Čast

Kroz ono što pojedinosti teksta otkriva motiv tragične ironije u odnosu na nepromišljenu i besmislenu žrtvu glavnog karaktera, njegovu predanost lažnim vrijednostima?

strip o sigurnosnim službenicima

patriotizam

podvig

junaštvo

Kako otkriti u temu teksta lažno junaštvo?

bruple puno gmazova

ubio je svoje sunarodnjake

služio je u posebnom smislu (Punisher)

vjera u toj ideji

Koji detalj teksta naglašava slijepu lažnu vjeru heroja?

glupi ababaster poprsja (skupina stilista daje jezični komentar)

Život Polegle

Učitelj pita grupu "Epigraf" da podsjeti sve riječi koje je izabrala lekciju u kvaliteti epigrafa, kako bi se osiguralo da je njihov izbor bio točan.

Pitanje učitelja : Koja je glavna ideja autora, koju on podiže čitatelju? Je li ideja o povlačenju u radu?

Riječ učitelj: Ključne riječi za razumijevanje ove - red. Ovo je u svijetu Solzhenitsyn što se protivi kaosu, što ima najviše značenje, što znači da vitalnost. Sve što ne ima smisla - beživotno, mrtvo i osobu koja ne razumije to nije slobodna i dostojna na prvom mjestu Šteta .

Možda će se momci sami doći do definicije onoga što je pravi nalog:

"Morate požaliti ljude," "Volite živu potrebu!"

U patnji svi su jednaki

Ne možete izgraditi život na vjeri u mrtve, koji ne znače stvari, jer konačni život ne-besplatne osobe može biti besmislen i strašan

Potrebno je uputiti se na drugu osobu na načelu čovječanstva.

Gurnite na ploči:Riječi n.a. Struve također odražavaju glavna ideja Priča a.i. Solzhenitsyn: "On je svjedočio, najavljuje istinu. Sva njegova djela je himna osobi koja ostaje osoba u svim okolnostima. Solzhenitsyn "Čovjek" zvuči sveto, dobro, to je kruna stvaranja, ali ako je osoba spremna za patnju, na samo-ograničenje u svim osjetilima. Sva njegova kreativnost je rehabilitacija osobe u najnumnijim kapcima "(N.A. Struve).

Završavanje našeg razgovora, htio bih čuti glas drugog klasika ruske književnosti, za koju je slika "života" bila glavna kreativnost.

I ne smije niti jedan kabanje

Nemojte se povući

Ali budite živi, \u200b\u200bživi i samo živi i samo

Živ i samo do kraja ...

B. Pasternak.

Život, čovječanstvo, suosjećanje, milosrđe je neraskidivo povezano. Ako ne postoji u našim životima, to će postati besmislen i "mrtav", a naš konačni može biti pogrešno shvaćen i strašan. Uštedimo jedni druge od ovoga.

"Desna četka" je simbol priče. Ovdje, smrt junaka, to nije samo razumijevanje njegovog života, njezinih moralnih vrijednosti, nego i procjenu ideologije države, procjenjujući svjetonazor osobe sovjetske ere. Njezin junak je bespomoćan, pacijent stari bogalj, "veteran" kazneni Chon, koji ne pomaže, a on je sam, možda umrijeti. Pripovjedač je jedan od pacijenata od "korpusa za rak", deset od trideset pet godina svog života provedenog u kampovima Staljina, a zatim se odnosio na vječnu vezu. Bivši Chekist spalio dokumente, a sada ne može dokazati da je u prošlosti bio veliki čovjek i služio je veliki cilj - uništio neprijatelje nove sovjetske države. Djelomično, on vinit i sam da "reference nisu kopirali".

Ovdje, u ovoj priči, Solzhenitsyn nastavlja humanističku liniju klasična literatura, Ruski pisci su oduvijek izrazili svoj stav prema bilo kojem obliku nasilja i laži, bilo kakvu manifestaciju poniženja ljudskog dostojanstva, tvrdeći o nevolji ideje koja se ne temelji na čovječanstvu. Tako da je ključni simbol cijele priče slika prave četkice, baš kao "Motivni disekcija, uništavanje" (A.V. Urmanov), pronađen u mnogim knjigama pisca. Zašto je autor njegove cijele priče zgrada na Syckenu, čineći junak ne čovjekom, a njegova četka: "U punom zamahu srušio je glavu, vrat, dio ramena ovog desnog četka"? Slika je mrtva Desna ruka je simbol ne-slobodnog, nedostatka istine, a time i smrt svega što nema najveće značenje: nasilje, laži, ponižavanje ljudskog dostojanstva. Glavni junak ove priče je sam život. Sposobnost da bude otvorena i istina je kriterij za ocjenjivanje znakova. [PoonomAreva I. 2010: str.34-35.]

U parceli "desne ruke" jasno zvuči kroz Solzhenitsovu prozu motiv odmazde, ali to bi samo bilo jasno pojednostavljenje priče. Simboličko značenje koristio solzhenitsyn umjetnički prijem Dosljedno zasićene nego na prvi pogled. Pravi četkica, naoružani saber uništava, seciranje "preostalih gmazova" nepromišljeno, kao da automatski, sama po sebi. Motiv uništavanja, disekcije, cijepanja, glavnog ikoničnog elementa čiji je sjekira sjekira ili funkcionalno identičnih alata - najvažnija simbolička trajektorija pritvora. Ovi pištolji ubojstva su arheathetički univerzalni i najimpresivniji amblem neumoljive nemilosrdne i primitivne okrutnosti. [URMANOV A.V. 2004: str.324-325, 327.]

Solzhenitsyn "desna četka" se temelji na načelu antiteze življenja i mrtvih, koristeći recepciju obrnute situacije, shvaćajući zašto osoba često zamjenjuje žive mrtve. Autor nije slučajnost koja čitatelju daje priliku da se "susreće" s jednim herojem, medicinskom sestrom, čije je ponašanje u velikoj mjeri personifikacija "mrtvih" u radu. I junak ove priče ne znaju "red", izabrali su lažne vrijednosti, a to uzrokuje bolove čitatelja, sažaljenje, suosjećanje, jer su osuđeni na frustraciju i gorčinu, nakon što su se susreli s mislima da je njihov život "prošao", i oni kao da nisu živjeli. Tragedija sudbine malog čovjeka je da su sve glavne ljudske vrijednosti zamijenjene s suprotnim, a on se ispostavilo da je prije takvog "red". Želim podsjetiti riječi L. Chukovsky: "Sudbina osobe koja je pogrešno shvatila glavnu stvar u svojoj epohi bila je strašna. Bez obzira na to kako je bio u stanju i pristojno - on je osuđen na obnovu svega, glupo i tupost." Život, čovječanstvo, suosjećanje, milosrđe je neraskidivo povezano. Ako to ne postoji u našem životu, postat će besmislen i "mrtav", a naš konačni može biti pogrešno shvaćen i strašan. Da, spasite jedni druge iz ovoga! [PoonomAreva I. 2010: str.36-37.]

Vyacheslav Lyuty

Sjećanje na istinski slučaj

(Alexander Solzhenitsyn priča "Pravo četka")

A.O. Solzhenitsyn u Chukovskom u Peredelkinu. Svibanj 1967

Jedna od prvih priča A.I. Solzhenitsyn "Pravo četka" je napisana 1960. godine - "u sjećanju prave slučaja, kada je autor leži u ambulanti u Taškentu." Nijedan sovjetski časopis nije tiskalo ovu stvar u to vrijeme, a ona je "otišla u Samizdate." Nakon toga, naslov nekoliko zbirki malih proze u inozemstvu iu Rusiji ponovili su ime priče. I ta okolnost određuje koliko je važnost vezana za Solzhenitsyn, rekao je rad - nije vrlo dobro poznato u čitateljima, pozornost kritike, u više navrata raspravljala o "jednog dana Ivana Denisovich", "Matrinin Dvor", "Slučaj na Kochetovskoj stanici "...

Danas, na pozadini Slavostilovia i cenzura na Solzhenitsyn, presude sve više zvuče da je on više - javna osoba I publicist nego umjetnik. Važno je napomenuti da se takve karakteristike razbijaju od liberalnih usana, čak i jučer umijeće pisca koji je pjevač "Osann" pisaće umjetničko djelo, očito - u vrhuncu sveobuhvatnog izgleda na njegovom radu - u pravilu, negativno. U isto vrijeme, visoka rangirana dama-filologa primjećuje u televizijskom programu koji Solzhenitsyn "smetaju joj" dvjesto godina zajedno "i" pomaže "-" arhipelag Gulag ". Dakle, postoji dovoljno jasna revalorizacija pisca baštine, nažalost, na mnogo načina tendencije, a od ideološkog stajališta - prilično je samodobno prodoran. Ipak, novinarska djela Solzhenitsyn predstavljaju kritičnu barem zato što autorova mišljenja o životu Rusije odnose se na istinski svaki čitatelj koji ih približava okolnom društvu, dva desetljeća su iskreno nemoralni i grabežljivi.

Druga stvar je umjetnička djela, gdje je slika dominira, umjetnost priče, sposobnost pripovjedača da raspolaže događaje i detalje u svijetu, koji on rekrearira u prisutnosti sugovornika koji mu je povjerio. Ovdje je sve dvosmisleno, žive riječi vlastiti životA pisac se često pojavljuje drugoj osobi u odnosu na to kako to znamo u vidljivoj stvarnosti. U ovome - tajna kreativnosti.

Dakle, tu su sve razloge kako bi se pažljivo pogledali u Solzhenitsovoj prozi i pokušati vidjeti značajke u njemu, koji su prethodno pobjegli iz filološkog oka.

Faub "Desna četka" ne razlikuje se poteškoćama, autor u bilješci naziva ono što se dogodilo "slučaj". Na isti način, događaji na mjestu Kochetovka u poznatoj priči o Solzhenitsynu već u naslovu sličnog žanra bilješke. U domaćoj literaturi, takav prijem se obično koristi za prikaz vremena, okoliša, osobe - i šire: karakteristične značajke Epohe. Dovoljno je spomenuti priču o književnom antagonistu Solzhenitsyn M.A. Sholokhov "sudbina čovjeka", koji počinje kao esej, ali se tada pretvara u sjajnu, jednostavnost prezentacije i moralne dubine - sliku ruskog udjela tijekom godina vojske LikLouty.

Skala priče u "desnoj četki" nije toliko značajna, jer je autor morao govoriti iznimno suzdržan, samo horizon kasnijih književnih i dokumentarnih parcela. Možemo reći da je cijela rana proza \u200b\u200ba.i. Solzhenitsyn je ušao u sovjetski krug čitanja kao određeni lanac "slučajeva", vrijeme i prostor između kojih je bio popunjen u početku skriven od molitvenog izgleda i slušanja s osobnim čitateljem dramama. I nakon toga, kao da je ustao od nepostojanja ogromnog kopna ruske nesreće - i bivši "slučajevi" pronašli kontekst.

"Pravo četka" Retlells Jednostavno i ne dugo. Glavni lik Od mjesta referenci bolesti prevedeno u bolnicu u Taškentu. Jučer je umro od raka, ali danas se bolest povukla, a čini se da gleda svijet, U hemough, starac u Istropitanskoj odjeći jedva čujno privlači pomoć drugima, u naručju ima smjer za liječenje. Junak ga prati do odjela za primanje i ispada da je u godinama građanskog rata borio se pod kraljicom. Bolnički registrar, mlada djevojka, odbija uzeti pacijenta. Tjedni desna ruka Starac s poteškoćama dobiva oronuli komad papira, koji navodi da je njegov podnositelj služio u posebnom namjeru i "sjeckam preostale gmazove." Junak skreće pozornost na desnu četkicu starog chonic, negdje s konjem zakretni neprijateljskog pljeskav sablja, - sada su ti prsti bespomoćni. Ostavlja starca iz prozora registra i ostavlja.

Dva znaka priče su u osnovi međusobno suprotnosti.

Sudbina glavnog karaktera osakaćena je kaznenim sustavom komunističke države, a on sam gotovo korak s lica zemlje užasna bolest, U svjetskim tijelima proljeće i bivši Zek., Stojeći na strani zemaljskog postojanja, pohlepno primjećuje mnogo najmanjih stvari, koje se međusobno povezuju, čine život, volumetrijsku, igraju s bojama i oblicima.

"Još se ne smiju usuditi priznati sebe da se oporavim, čak iu najvrednijim snovima mjerenje mog života bez godina, ali mjesecima sam polako zakoračio preko šljunka i asfaltnih putova parka, uplašen između korpusa medicine Institut. Trebala sam često sjesti, a ponekad, iz suzavce rendgenske mučnine i ležeći, spuštajući glavu.<...> Već sam znao da istina da autentični okus života nije bio shvaćen na mnogo načina, ali u malom. Ovdje u ovom nesigurno preklapanje bogatih nogu. Pažljivo, ne uzrokuju injekcije u prsima, udišite. U jednom nije pretučen mrazom, krumpir uhvaćen od juhe. Tako je ovo proljeće bilo za mene najteži i najljepši u životu. "

Nevjerojatno je ovaj opis najobičnije odvesti svakodnevnu stvarnost, viđenu pažljive, pohlepne oči čovjeka koji se vratio gotovo od nepostojanja. Gotovo trećina priče zauzima takvu panoramu. Sposobnost neobično oštro vidjeti, čuti, slušati raznolikost svijeta - glavnu osobu heroja u usporedbi sa svim drugim likovima, barem bježeći na stranice "desne ruke". I još jedna nekretnina čini riječi pripovjedača značajan - pogled u svoj vlastiti kamp prošlosti, povezanost njegovog teških iskustava s sudbinom svih koji su pali u monstruoznu sovjetsku "cool mir".

- Bio sam šteta. Moje glupo lice bilo je povrijeđeno<...> Ali nisam vidio sebe. I moje oči<...> Transparentan<...> Prošao sam u meni - svijet. "

Tako u svijesti glavnog karaktera pojavljuje se pozadina, a njegova vizija može vidjeti prošlost i sadašnjost.

"Neugodan mali čovjek, kao prosjak" na vratima bolničkog parka "u grooving glas" mrmlja, privlačan prolaznicima: "- drugovi ... drugovi ...". Ali on nije zainteresiran nikoga, a samo jučerašnji samoubojstvo čini mu se riječima: "Što kažeš, moj brat?" Ovdje, čim autor, autor je naznačeno razlikom između riječi "drug", izbrisane revolucionarne ere, iz uskog kružnog kružnog cirkulacije "brata", koji je sačuvao toplinu.

Tajnik, "vrlo mlada sestra s nosom-cipelom, s usnama, nije bila crvena, a gust-lila ruž" je ravnodušan za osnovanost "veterana revolucije" ("Sergej Mironich Kirov pod Tsaritsonovom rukom; njegova ruka"). Onda kao priča, takve pojedinosti o borbi proći uzrokuju otuđenje, a ponekad i drhtaju. U određeni smisao građanski rat Nije bilo za njega, a kamp biografije junaka potvrđuje. Ipak, on naziva bolesnom starom čovjeku "DATASHA", kao da mljeveći tekuće imenovanje te udaljenosti, koji se postupno manifestira u svojoj malo-seksualnoj komunikaciji.

Za birokratsku socijalni sustav Figura je jedva pretjerana. U Solzhenitsynu, ova slika postaje generalizirati za skrivene karakteristike u listopadu promjene iz 1917. godine: revolucija ne samo da će proždati svoju djecu, kao što je "Lenin Guard" izašao s "Lenjin Guard" 1934. i 1937. godine; Ona baca daleko, kao da je sok već stisnut, čak i sudbinu svog fanatičnog borca. Tek kad je starac nazvao junak "sina", spominjem o vlastitoj prošlosti, kao da naglašava dobnu razliku i kao da učenje mlađeg. U drugim slučajevima, on izgovara gotovo kao Molub: "druže" ...

Obučeni smo i junak, a njegov slab sugovornik je sličan. U jednom - "prugasta jer jakna jedva dosegla ... do trbuha, prugaste hlače koje su završile iznad gležnja, od glupih kampova Kizzy cipela, uglovima portita, smeđeg"; drugo - "prljavo zaštitno gimnastock i prljave zaštitne hlače"; Teške čizme prašine "s popločenim potplatima"; "Tolst kaput s ovratnikom sječe i prikriveno"; "Studentska Istrong Cap".

Postoje dva stalno ponavljajuća znakovi ovog "neugodnog malog malog čovjeka": "Ne-promotivni trbuh, više od trudne žene - vrećicu opuštanja" - "kao da se starac pretvori u korak"; "Otvorio mu je njegovim očima" - "Neka tupost pronađena na očima." Ovdje je jasno vizualna paralela u odnosu na junak-pripovjedač: "Od zaštitne navike slušanja i skrivanja mog spina bio je pričvršćen"; Pogledajte transparentno pogledali svijet.

Kako su te brojke slične izvana ("pa smo išli, dva komada<...> Leđa glupih Alabastra Busts "čelnici) - tako su suprotni u svojoj duhovnoj projekciji.

Gledajući stari Gonman Pelon, čini se da sprječava viđenje ne samo objekata i brojke koje ga stvarno okružuju. "Tupost" vizije ne dopušta "veteran revolucije" da prati nepremostivu ružnost ljudskog odnosa, koji je vladao u komunističkom stanju, u čijem imenu osobno, "puno ostatka gmazova".

Iz položaja današnji dan Već u drugim stvarima, to je smisleno, karakteristika starca u ustima glavnog karaktera također se podrazumijeva: "Njegova bolest bila je pokrenuta medicinskim certifikatima, a ako pogledate posljednju bolest. Tiskanje na mnoge pacijente, jasno sam istaknuo da u njemu ne postoji vitalnost. Usne su se opustile, govor je bio mali ... ". Čudan način u ovim presudama označen je pomirenjem neizbježnog kolapsa zemlje Sovjeta. Riječi u priči "desna četka" sada žive nekako drugačije, ostavljajući ne samo izvan "pisanja slučaja", koje je autor predstavio čitatelju, pojednostavljeno govoreći, s ciljem mora moralnog - nešto sponzorirano, pa čak i bezvremensko očitovano. I u korelaciji s žestokim, nepomirljivim novinarstvom Solzhenitsyn, kršćanski podtekst također oživljava u priči.

Stil u "desnoj ruci" ostavlja dojam hrapavosti. On, bez obzira na to koliko je ovdje prisutan, ostavljajući pozadinu: samo percepcija male priče o povratku u život; Izbor pojedinosti o vanjskom svijetu, koji se moraju prikazati "nove", pohlepne oči; Sudbina, označena scoop - izlaz iz umiranja i sjećanja o godinama kampova. Ovaj mali umjetnički inventar, zajedno s točno propisanim izgledom anti-heroja, dovoljan je da se slika napravi u naslovu priče, čitatelj je zabrinut za godine - kada su se stvarnost dramatično promijenila i užasi dugo Vrijeme djelomično mitologizirano i uglavnom je zaboravljeno ili iskrivljeno.

Čini se da nema drugih, nenametljivih i zapanjujuće točnih književnih otisaka tog doba kada je zemlja prošla s jednog socijalna država Drugoj - kao da je više humanija u odnosu na vlastite građane. Iako, u praksi, duša mikroskopskog šefa još uvijek nije zainteresirana za tuđe bolove, sve je također zasebna osoba - kao da je peni među velikim novčanicama od državnih pitanja i pretjerana osobna sebičnost samo-izazivanja ljudi.

Napomena: U samom opći smisao Hero traži njegov antagonist. I pita "stranu", prijateljski prema njezinoj fanatičnoj Adept, koji ona sada nemilosrdno odbacuje. Jučer je sustav pronašao "društvene mrtve" priče, s obzirom na njega stranac za sebe. I danas je već bivša revolucionarna za nju nešto, a ne živi starac koji treba brigu. Junak ih ostavlja jedni protiv drugih - graditelja i njezina stvaranja: "Tiho sam stavio dodijeljen certifikat na vrh knjige i, okrećući se, cijelo vrijeme milovanje dojke iz mučnine, otišla do izlaza ...". Usput, pročitao sam tajnicu: "Očigledno, strip o špijunima": "Na stranici naopako, vidio sam plemenitog Čekica, skočio na prozor prag s pištoljem."

Ovdje mučnina heroja može imati ne samo medicinsku simptomatsku prirodu. Osnovno i poznavanje prošlosti Chonztsa, i dijeljenje, postojano samo u stvarnosti, paralelno: bivši Čekić pored "Njegovog" bulevara, iscrpljen na strip u životu.

Sada, sovjetska konstrukcija se odlučno ugasi od svakodnevnog života, javni anathe je posvećen svim njegovim značajkama - crno-svijetao, bez parsiranja. Zrak je napisan izračunom i cinizmom, riječ "partnerstvo" je poštovan elementom prokuchny, kosi sovjetski rječnik, iako je prije gotovo dva stoljeća nesumnjivo visina i značenje. Sada je to važno da pogledate priču, odbačeni od strane sovjetskih časopisa, do danas, gotovo zaboravljeni - i razumjeti što je njegovo zlostavljanje značenje je razlog zašto točnost vremena prikazana prožima i postaje umjetnička istina.

"Desna četka" sadrži određeni trag monstruoznog oštećenja ruske duše u XX stoljeću. Ova postojana šteta nije bila glatka do danas, iako se hramovi više nisu zaključani, a knjige su dostupne. Odricanje vlastite prošlosti gripa ruski čovjek, ne dopušta mu da se presele u budućnost - sviđa sve na istom bliskom zakrpu sadašnjosti mnogih desetaka godina. Tako je junak Solzhenitsyn u priči mudriji, a autorov tolerantan, zapravo je poznat na napornom navodnjavanju svim Sovjetskim, unatoč načinu na koji je "desna četka" napisana "u stvarnosti istinskog slučaja".

Pripovjedač - alter-ego pisac - pomaže anti-heroj, a da ne postane njegov "Siaminnth drug". Kada je razjašnjena strašna revolucionarna prošlost starca pacijenta, junak tiho ponavlja peticiju u korist već potrošenog, izbrisan vijak komunističkog mehanizma za novi "čovjek sustava": "odlazak u stanje šperploča, Ponovno sam ga pritisnuo ... ". Oni su potaknuli nesvjestice naglas i to sretno nisu adresirani osjećaj moralnog duga - ne prije starih veterana-choneta, ali prije poniženog i uvreda osobe. Krist je učenje koje trebate mrziti grijeh, a ne nosač grijeha, pročitajte ga vrlo jasno ovdje. Nedostatak izravne pozive na evanđeoski tekst, ali korištenje neku vrstu duhovne podmornice čine "desnu četku" doista kršćansku priču - u odnosu na pozadinu mnogih suvremenih prozaičnih spisa, stegnuti u doytactics i bezbojnu crkvenu retoriku.

Priča "desna četka" se odlikuje stalnim praćenjem nadoknadivog heroja u prostoru više zona. Prirodne ljepote je iskrivljeno društvenim shemom, ali čak iu njemu postoji nešto izvorno živi: simpatija i pomoć - iako opterećena otuđenjem i ne voljem, ali oni koji ih pobijedi - i time vraćaju rusku dušu izgubili su nekad nevjerojatno važnu ulogu.

Čitati:

Solzhenitsyn Alexander Isaevich (1918-2008), publicist, disident, smatra se velikim piscem.

Desna četka

U toj zimi došao sam u Tashkent gotovo mrtvih. Došao sam ovdje i umirem.

I vratio sam se da ponovno živim.

Bio je to mjesec, mjesec i još jedan mjesec. Nespegured tashkent proljeće prošao izvan prozora, ušao u ljeto, svugdje GUSO je već zelen i bilo je vrlo toplo kad je postao i idem hodati s neodređenim nogama.

Još se ne smiju priznati da se oporavim, još uvijek u najvrednijim snovima mjerenje mog života koji mi je dodao bez godina, ali mjesecima- Polako sam zakoračio preko šljunka i asfaltnih putova parka, koji se kretao između korpusa medicinskog instituta. Moram često sjesti, a ponekad, od rastavljanja rendgenske mučnine i ležeći, spuštajući glavu kliznu.

Bio sam i tako, ali ne kao bolest me oko mene: bio sam jako drzak za njih i prisiljen biti šutio. Došli su do danas, rođaci su plakali o njima, a jedan je zabrinut, jedan je cilj oporavak. Skoro mi se nisam dobro oporavio: na trideset petogodišnjaka, nisam imao nikoga u cijelom svijetu porijeklom u tog proljeća. Još nisam bio - putovnice, a ako se sada oporavim, onda sam morao napustiti tu zelenila, ova mnogo-fret stranu - i vratiti se u moju pustinju, gdje sam bio prognanik da budem zauvijek, pod zamjenskim nadzorom, s Označava svaka dva tjedna, a odakle je zapovijed zapovjednika nije dugo pao i umirao za oslobađanje za liječenje.

O tome, nisam mogla reći oko mene besplatno Pacijentima.

Ako je b rekao, nisu razumjeli ...

No, ali, držeći deset godina iza sebe, već sam znao da istina da autentični okus života nije postio na mnogo načina, ali u malom. Ovdje u ovom nesigurno preklapanje bogatih nogu. Pažljivo, kako ne uzrokuje injekcije u prsima, udišite. U jednom nije pretučen mrazom, krumpir uhvaćen od juhe.

Tako je ovo proljeće bilo za mene najteži i najljepši u životu.

Sve je bilo zaboravljeno za mene ili ne vidio, sve je zanimljivo: čak i kola sa sladoledom; Čak i bertalter s označenim mjestom; čak i trgovca s grozdovima duguljastih rotkvica; Čak i više - Foodser, vođen na travi kroz pauzu u zidu.

Dan kad sam se utopio od moje klinike, a zatim - u parku, zasađen, mora biti, čak i krajem prošlog stoljeća, kada su te dobre građevine od opeke stavljene s otvorenom granom šavova. Od izlaska sunca svečanog sunca, cijeli južni dan je brz i čak duboko u žutoj električnoj večeri Park je bio ispunjen živahnim pokretom. Brzo opet zdravi, polako pacijenti.

Gdje je nekoliko allestova okupilo, u jednom, ide na glavna vrata, - zvono je veliki alabaster, Staljin s kamenim osmijehom u brkovima. Nadalje na putu do vrata s ujednačenom pražnjenjem postavljeni su drugi vođe, manji.

Zatim je stajao pisani kiosk. U njemu su prodane plastične olovke i primamljiva bilježnica. Ali ne samo da je moj novac bio ozbiljno čitao, i već sam imao bilježnicu u mom životu, a onda sam dobio ne tamo, I osuđujem, da ih bolje nikada nećemo imati.

Najviše vrata su smještena voćna travnjak i čajnik. Nas, pacijenti, u prugasti naša pidžama, uČajnik nije dopušten, ali ograda je bila otvorena, a kroz to bilo je moguće gledati. Živi Čajnik Nisam vidio u mom životu - ove pojedince za svaki čajnik zelenim ili crnim čajem. Bio je europski dio, s tablicama i uzbekistanom - s solidnim stolom. Iza tablica jele-pir brzo, u tišini pile ostavio je sitnicu za hrpu i lijevo. Na strani istog, u satima ispod trske dugi dan.

Voćni remen trgovao za pacijente previše - ali moje referentne olovke su visjeli iz cijena. Gledao sam s pažnjom slajda uyuk, izyma, svježeg trešanja - i otišao.

Zatim je došlo do visokog zida, pacijenti su također bili pušteni na vrata. Kroz ovaj zid, dva i tri puta dnevno prebačeni su u medicinsku gradsku orkestralnu žalosnu marševe (jer je grad milijun, a groblje je ovdje, u blizini). Deset minuta su se ovdje zvučali dok se polagana procesija ne položi grad. Udarci bubnja pogodili su poderani ritam. U gomili, ovaj ritam nije djelovao, trzanje joj je češće bilo. Zdrava je samo pogledala i ponovno požurila, gdje su im trebali (svi su dobro znali što je potrebno). Bolesnici s tim marševima zaustavili su se, dugo slušali, tretirani su iz prozora zgrada.

Činjenica da sam oslobođena od bolesti, to je više u pravom postalo je da sam ostao živ, vrijeme kad sam pogledao okolo: već mi je žao što sam ga ostavio.