Vitaly Milonov: «Είναι απαραίτητο να εισαχθεί μια δεύτερη γλώσσα στα σχολεία - οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί. Johan Beckmann: «Οι Φινλανδοί και οι Ρώσοι είναι αν όχι ένας λαός, τουλάχιστον αδέρφια

Το πρόσωπο της ρωσικής εθνικότητας ή η κατάρρευση της λαϊκής ρακολογίας

Στον μύθο των «σλαβικών ριζών των Ρώσων», οι επιστήμονες της Ρωσίας έχουν βάλει ένα χοντρό σημείο: δεν υπάρχει τίποτα από τους Σλάβους στους Ρώσους.

Το δυτικό σύνορο, μέχρι το οποίο διατηρούνται ακόμη τα πραγματικά ρωσικά γονίδια, συμπίπτει με τα ανατολικά σύνορα της Ευρώπης κατά τον Μεσαίωνα μεταξύ του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Ρωσίας με τη Μοσχοβία.

Αυτό το όριο συμπίπτει τόσο με την ισόθερμο της μέσης χειμερινής θερμοκρασίας των -6 βαθμών Κελσίου όσο και με το δυτικό όριο της 4ης ζώνης αντοχής στον παγετό των φυτών του USDA.

Για πρώτη φορά στην ιστορία, Ρώσοι επιστήμονες διεξήγαγαν μια πρωτόγνωρη μελέτη για τη ρωσική γονιδιακή δεξαμενή - και σοκαρίστηκαν από τα αποτελέσματά της. Συγκεκριμένα, αυτή η μελέτη επιβεβαίωσε πλήρως την ιδέα που εκφράστηκε στα άρθρα μας «Χώρα του Μόξελ» (Νο. 14) και «Μη Ρωσική Ρωσική Γλώσσα» (Νο. 12) ότι οι Ρώσοι δεν είναι Σλάβοι, αλλά μόνο Ρωσόφωνοι Φινλανδοί.

«Ρώσοι επιστήμονες ολοκλήρωσαν και ετοιμάζουν για δημοσίευση την πρώτη μεγάλης κλίμακας μελέτη της γονιδιακής δεξαμενής του ρωσικού λαού. Η δημοσίευση των αποτελεσμάτων μπορεί να έχει απρόβλεπτες συνέπειες για τη Ρωσία και την παγκόσμια τάξη "- κάπως έτσι ξεκινάει συγκλονιστικά η δημοσίευση για αυτό το θέμα στη ρωσική εφημερίδα "Vlast". Και η αίσθηση αποδείχθηκε πραγματικά απίστευτη - πολλοί μύθοι για τη ρωσική εθνικότητα αποδείχθηκαν ψευδείς. Συμπεριλαμβανομένου αποδείχθηκε ότι γενετικά οι Ρώσοι δεν είναι καθόλου «Ανατολικοί Σλάβοι», αλλά Φινλανδοί.

Οι Ρώσοι αποδείχτηκαν Φινλανδοί

Κατά τη διάρκεια πολλών δεκαετιών έντονης έρευνας, οι ανθρωπολόγοι μπόρεσαν να αποκαλύψουν την εμφάνιση ενός τυπικού Ρώσου ατόμου. Είναι μέτριας κατασκευής και μεσαίου ύψους, ανοιχτό καστανά μαλλιά με ανοιχτόχρωμα μάτια - γκρι ή μπλε. Παρεμπιπτόντως, κατά τη διάρκεια της έρευνας, ελήφθη επίσης ένα προφορικό πορτρέτο ενός τυπικού Ουκρανού. Ο τυπικός Ουκρανός διαφέρει από τον Ρώσο στο χρώμα του δέρματος, των μαλλιών και των ματιών - είναι μελαχρινός μελαχρινός με κανονικά χαρακτηριστικά προσώπου και καστανά μάτια. Ωστόσο, οι ανθρωπολογικές μετρήσεις των αναλογιών του ανθρώπινου σώματος δεν είναι καν οι τελευταίες, αλλά ο αιώνας πριν από τον τελευταίο της επιστήμης, η οποία έχει από καιρό στη διάθεσή της τις πιο ακριβείς μεθόδους μοριακής βιολογίας, που καθιστούν δυνατή την ανάγνωση όλων των ανθρώπινων γονιδίων. Και οι πιο προηγμένες μέθοδοι ανάλυσης DNA σήμερα είναι η αλληλούχιση (ανάγνωση με γράμμα του γενετικού κώδικα) του μιτοχονδριακού DNA και του DNA του ανθρώπινου χρωμοσώματος Υ. Το μιτοχονδριακό DNA μεταβιβάζεται μέσω της γυναικείας γραμμής από γενιά σε γενιά, σχεδόν αμετάβλητο από την εποχή που η γενάρχης της ανθρωπότητας, η Εύα, σκαρφάλωσε από ένα δέντρο στην Ανατολική Αφρική. Και το χρωμόσωμα Υ υπάρχει μόνο στους άνδρες και επομένως μεταδίδεται επίσης πρακτικά αμετάβλητο στους αρσενικούς απογόνους, ενώ όλα τα άλλα χρωμοσώματα, όταν μεταδίδονται από τον πατέρα και τη μητέρα στα παιδιά τους, ανακατεύονται από τη φύση τους, σαν μια τράπουλα πριν τα μοιράσουν. Έτσι, σε αντίθεση με τα έμμεσα σημάδια (εμφάνιση, αναλογίες σώματος), η αλληλουχία του μιτοχονδριακού DNA και του DNA του χρωμοσώματος Υ μαρτυρεί αδιαμφισβήτητα και άμεσα τον βαθμό συγγένειας των ανθρώπων, γράφει το περιοδικό «Vlast».

Στη Δύση, η γενετική του ανθρώπινου πληθυσμού χρησιμοποιεί με επιτυχία αυτές τις μεθόδους εδώ και δύο δεκαετίες. Στη Ρωσία, χρησιμοποιήθηκαν μόνο μία φορά, στα μέσα της δεκαετίας του 1990, κατά την αναγνώριση τσαρικών λειψάνων. Το σημείο καμπής στην κατάσταση με τη χρήση των περισσότερων σύγχρονες μεθόδουςνα μελετήσει το τιτουλάριο έθνος της Ρωσίας συνέβη μόλις το 2000. Ρωσικό ταμείοΗ Fundamental Research χορήγησε επιχορήγηση σε επιστήμονες από το Εργαστήριο Γενετικής Ανθρώπινου Πληθυσμού στο Ιατρικό-Γενετικό Κέντρο της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών. Για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας, οι επιστήμονες μπόρεσαν να επικεντρωθούν πλήρως στη μελέτη της γονιδιακής δεξαμενής του ρωσικού λαού για αρκετά χρόνια. Συμπλήρωσαν τις μοριακές γενετικές τους μελέτες με μια ανάλυση της κατανομής συχνότητας των ρωσικών επωνύμων στη χώρα. Αυτή η μέθοδος ήταν πολύ φθηνή, αλλά το περιεχόμενο πληροφοριών της ξεπέρασε κάθε προσδοκία: μια σύγκριση της γεωγραφίας των επωνύμων με τη γεωγραφία των γενετικών δεικτών DNA έδειξε ότι συμπίπτουν σχεδόν πλήρως.

Μοριακά γενετικά αποτελέσματα της πρώτης μελέτης γονιδιακής δεξαμενής στη Ρωσία ιθαγένεια του τίτλουτώρα ετοιμάζονται για δημοσίευση με τη μορφή της μονογραφίας «Russian Gene Pool», που θα εκδοθεί στο τέλος του χρόνου από τον εκδοτικό οίκο «Luch». Το περιοδικό Vlast παραθέτει κάποια ερευνητικά δεδομένα. Έτσι, αποδείχθηκε ότι οι Ρώσοι δεν είναι καθόλου «Ανατολικοί Σλάβοι», αλλά Φινλανδοί. Παρεμπιπτόντως, αυτές οι μελέτες κατέστρεψαν τον περιβόητο μύθο για τους «Ανατολικούς Σλάβους» - ότι υποτίθεται ότι οι Λευκορώσοι, οι Ουκρανοί και οι Ρώσοι «αποτελούν μια ομάδα Ανατολικών Σλάβων». Οι μόνοι Σλάβοι από αυτούς τους τρεις λαούς ήταν μόνο Λευκορώσοι, αλλά αποδείχθηκε ότι οι Λευκορώσοι δεν είναι καθόλου «Ανατολικοί Σλάβοι», αλλά Δυτικοί, γιατί ουσιαστικά δεν διαφέρουν γενετικά από τους Πολωνούς. Έτσι, ο μύθος του "συγγενικού αίματος Λευκορώσων και Ρώσων" καταστράφηκε ολοσχερώς: οι Λευκορώσοι αποδείχθηκαν ουσιαστικά πανομοιότυποι με τους Πολωνούς, οι Λευκορώσοι είναι γενετικά πολύ μακριά από τους Ρώσους, αλλά πολύ κοντά στους Τσέχους και τους Σλοβάκους. Αλλά οι Φινλανδοί της Φινλανδίας αποδείχτηκε ότι ήταν πολύ πιο κοντά γενετικά στους Ρώσους από τους Λευκορώσους.Έτσι, σύμφωνα με το χρωμόσωμα Υ, η γενετική απόσταση μεταξύ Ρώσων και Φινλανδών στη Φινλανδία είναι μόνο 30 συμβατικές μονάδες(ΣΤΕΝΗ ΣΧΕΣΗ). Και η γενετική απόσταση μεταξύ ενός Ρώσου και των λεγόμενων Φινο-Ουγγρικών λαών (Mari, Vepsians, Mordovians κ.λπ.) που ζουν στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι ίση με 2-3 μονάδες. Με απλά λόγια, είναι γενετικά ΤΑΥΤΟΙΤΑ. Ως προς αυτό, το περιοδικό Vlast σημειώνει: «Και η σκληρή δήλωση του Εσθονού Υπουργού Εξωτερικών την 1η Σεπτεμβρίου στο Συμβούλιο της ΕΕ στις Βρυξέλλες (αφού η ρωσική πλευρά κατήγγειλε τη συνθήκη για τα κρατικά σύνορα με την Εσθονία) σχετικά με δήθεν διάκριση των φιννο-ουγρικών λαών που σχετίζονται με τους Φινλανδούς στη Ρωσική Ομοσπονδία χάνει το νόημα ... Αλλά λόγω του μορατόριουμ των δυτικών επιστημόνων, το ρωσικό υπουργείο Εξωτερικών δεν μπορούσε εύλογα να κατηγορήσει την Εσθονία ότι παρεμβαίνει στις εσωτερικές, θα έλεγε κανείς ακόμη και στενά συνδεδεμένες υποθέσεις μας». Αυτό το φιλίπικο είναι μόνο μια όψη της μάζας των αντιφάσεων που έχουν προκύψει. Δεδομένου ότι οι πιο στενοί συγγενείς για τους Ρώσους είναι οι Φιννο-Ουγγροί και οι Εσθονοί (στην πραγματικότητα, είναι οι ίδιοι άνθρωποι, επειδή η διαφορά των 2-3 μονάδων είναι εγγενής σε ένα μόνο λαό), τότε οι Ρώσοι αστειεύονται για τους "αναστολείς Εσθονούς" είναι περίεργο, όταν οι ίδιοι οι Ρώσοι είναι αυτοί οι Εσθονοί. Ένα τεράστιο πρόβλημα για τη Ρωσία προκύπτει επίσης στον αυτοπροσδιορισμό της ως δήθεν «Σλάβοι», γιατί γενετικά ο ρωσικός λαός δεν έχει καμία σχέση με τους Σλάβους. Στον μύθο των «σλαβικών ριζών των Ρώσων», οι επιστήμονες της Ρωσίας έχουν βάλει ένα χοντρό σημείο: δεν υπάρχει τίποτα από τους Σλάβους στους Ρώσους. Υπάρχει μόνο μια σχεδόν σλαβική ρωσική γλώσσα, αλλά περιέχει επίσης το 60-70% του μη σλαβικού λεξιλογίου, επομένως ένας Ρώσος δεν είναι σε θέση να καταλάβει τις γλώσσες των Σλάβων, αν και ένας πραγματικός Σλάβος καταλαβαίνει λόγω της ομοιότητας των σλαβικών γλωσσών - οποιαδήποτε (εκτός από τα ρωσικά). Τα αποτελέσματα της ανάλυσης του μιτοχονδριακού DNA έδειξαν ότι ένας ακόμη στενός συγγενής των Ρώσων, εκτός από τους Φινλανδούς της Φινλανδίας, είναι Τάταροι: Οι Ρώσοι από τους Τατάρους βρίσκονται στην ίδια γενετική απόσταση 30 συμβατικών μονάδων, που τους χωρίζει από τους Φινλανδούς. Τα δεδομένα για την Ουκρανία αποδείχθηκαν όχι λιγότερο εντυπωσιακά. Αποδείχθηκε ότι γενετικά ο πληθυσμός της Ανατολικής Ουκρανίας είναι Φινο-Ουγγρικός: οι Ανατολικοί Ουκρανοί ουσιαστικά δεν διαφέρουν από τους Ρώσους, τους Κόμι, τους Μορδοβιανούς, τους Μάρι. Αυτός είναι ένας Φινλανδός λαός που κάποτε είχε τη δική του κοινή φινλανδική γλώσσα. Αλλά με τους Ουκρανούς της Δυτικής Ουκρανίας, όλα αποδείχθηκαν ακόμα πιο απροσδόκητα. Αυτοί δεν είναι καθόλου Σλάβοι, όπως δεν είναι οι «Ρωσόφιννοι» της Ρωσίας και της Ανατολικής Ουκρανίας, αλλά μια εντελώς διαφορετική εθνοτική ομάδα: η γενετική απόσταση μεταξύ των Ουκρανών από το Lvov και των Τατάρων είναι μόνο 10 μονάδες.

Μια τέτοια στενή συγγένεια των Δυτικών Ουκρανών με τους Τατάρους μπορεί να εξηγηθεί από τις Σαρμάτες ρίζες των αρχαίων κατοίκων της Ρωσίας του Κιέβου. Φυσικά, υπάρχει ένα ορισμένο σλαβικό συστατικό στο αίμα των Δυτικών Ουκρανών (είναι γενετικά πιο κοντά στους Σλάβους από τους Ρώσους), αλλά αυτοί δεν είναι ακόμη Σλάβοι, αλλά Σαρμάτες. Ανθρωπολογικά χαρακτηρίζονται από φαρδιά ζυγωματικά, σκούρα μαλλιά και καστανά μάτια, σκούρες (και όχι ροζ, όπως οι Καυκάσιοι) θηλές. Το περιοδικό γράφει: «Μπορείτε να αντιδράσετε σε αυτά αυστηρά επιστημονικά δεδομέναπου δείχνει τη φυσική ουσία των εκλογικών σωμάτων αναφοράς του Βίκτορ Γιούσενκο και του Βίκτορ Γιανουκόβιτς. Αλλά δεν θα είναι δυνατό να κατηγορηθούν Ρώσοι επιστήμονες για παραποίηση αυτών των δεδομένων: τότε η κατηγορία θα εξαπλωθεί αυτόματα στους δυτικούς συναδέλφους τους, οι οποίοι καθυστερούν τη δημοσίευση αυτών των αποτελεσμάτων για περισσότερο από ένα χρόνο, παρατείνοντας κάθε φορά το μορατόριουμ. Το περιοδικό έχει δίκιο: αυτά τα δεδομένα εξηγούν ξεκάθαρα τη βαθιά και μόνιμη διάσπαση στην ουκρανική κοινωνία, όπου στην πραγματικότητα ζουν δύο εντελώς διαφορετικές εθνότητες με το όνομα «Ουκρανοί». Επιπλέον, ο ρωσικός ιμπεριαλισμός θα λάβει αυτά τα επιστημονικά δεδομένα στο οπλοστάσιό του - ως ένα άλλο (ήδη βαρύ και επιστημονικό) επιχείρημα για να «αυξήσει» το έδαφος της Ρωσίας με την Ανατολική Ουκρανία. Τι γίνεται όμως με τον μύθο για τους «Σλάβους-Ρώσους»;

Αναγνωρίζοντας αυτά τα δεδομένα και προσπαθώντας να τα χρησιμοποιήσουν, οι Ρώσοι στρατηγοί εδώ συναντούν αυτό που ο λαός αποκαλεί «δίκοπο μαχαίρι»: σε αυτήν την περίπτωση, θα πρέπει να επανεξετάσουν ολόκληρο τον εθνικό αυτοπροσδιορισμό του ρωσικού λαού ως «σλαβικό» και να εγκαταλείψουν την έννοια της «συγγένειας» με τους Λευκορώσους και προς όλους Σλαβικός κόσμος- όχι πλέον σε επίπεδο επιστημονικής έρευνας, αλλά σε πολιτικό επίπεδο. Το περιοδικό δημοσιεύει επίσης έναν χάρτη που δείχνει την περιοχή όπου διατηρούνται ακόμη «πραγματικά ρωσικά γονίδια» (δηλαδή φινλανδικά). Γεωγραφικά, αυτό το έδαφος «συμπίπτει με τη Ρωσία την εποχή του Ιβάν του Τρομερού» και «δείχνει ξεκάθαρα τη συμβατικότητα ορισμένων κρατικών συνόρων», γράφει το περιοδικό. Δηλαδή: ο πληθυσμός του Bryansk, του Kursk και του Smolensk δεν είναι καθόλου Ρώσος (δηλαδή Φινλανδός), αλλά Λευκορωσο-Πολωνικός - πανομοιότυπος με τα γονίδια των Λευκορώσων και των Πολωνών. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι κατά τον Μεσαίωνα τα σύνορα μεταξύ του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Μοσχοβίας ήταν ακριβώς τα εθνοτικά σύνορα μεταξύ των Σλάβων και των Φινλανδών (παρεμπιπτόντως, τα ανατολικά σύνορα της Ευρώπης περνούσαν κατά μήκος του τότε). Ο περαιτέρω ιμπεριαλισμός της Μοσχοβίας-Ρωσίας, που προσάρτησε γειτονικά εδάφη, ξεπέρασε τους εθνοτικούς Μοσχοβίτες και είχε ήδη καταλάβει ξένες εθνότητες.

Τα αποτελέσματα της έρευνας Ρώσων επιστημόνων σχετικά με τη γονιδιακή δεξαμενή του ρωσικού λαού θα αφομοιωθούν στην κοινωνία για μεγάλο χρονικό διάστημα, επειδή διαψεύδουν εντελώς όλες τις ιδέες μας, μειώνοντάς τις στο επίπεδο των αντιεπιστημονικών μύθων. Αυτή η νέα γνώση δεν πρέπει να γίνει τόσο κατανοητή όσο είναι απαραίτητη για να τη συνηθίσουμε. Τώρα η έννοια των «Ανατολικών Σλάβων» έχει γίνει απολύτως αντιεπιστημονική, τα συνέδρια των Σλάβων στο Μινσκ, όπου δεν συγκεντρώνονται καθόλου Σλάβοι από τη Ρωσία, αλλά Ρωσόφωνοι Φινλανδοί από τη Ρωσία, που δεν είναι γενετικά Σλάβοι και δεν έχουν καμία σχέση με το Οι Σλάβοι, είναι αντιεπιστημονικοί. Το ίδιο το καθεστώς αυτών των «συνεδρίων των Σλάβων» έχει απαξιωθεί πλήρως από Ρώσους επιστήμονες. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα αυτών των μελετών, ο ρωσικός λαός ονομάστηκε από τους επιστήμονες της Ρωσίας όχι ως Σλάβοι, αλλά ως Φινλανδοί. Ο πληθυσμός της Ανατολικής Ουκρανίας ονομάζεται επίσης Φινλανδοί και ο πληθυσμός της Δυτικής Ουκρανίας είναι γενετικά Σαρματικός. Δηλαδή, ο ουκρανικός λαός δεν είναι επίσης Σλάβος. Οι μόνοι Σλάβοι από τους "Ανατολικούς Σλάβους" ονομάζονται γενετικά Λευκορώσοι, αλλά είναι γενετικά πανομοιότυποι με τους Πολωνούς - πράγμα που σημαίνει ότι δεν είναι καθόλου "Ανατολικοί Σλάβοι", αλλά γενετικά Δυτικοί Σλάβοι... Στην πραγματικότητα, αυτό σημαίνει τη γεωπολιτική κατάρρευση του σλαβικού τριγώνου των «Ανατολικών Σλάβων», για Οι Λευκορώσοι αποδείχτηκαν γενετικά Πολωνοί, Ρώσοι - Φινλανδοί και Ουκρανοί - Φινλανδοί και Σαρμάτες... Φυσικά, η προπαγάνδα θα συνεχίσει να προσπαθεί να κρύψει αυτό το γεγονός από τον πληθυσμό, αλλά δεν μπορείς να κρύψεις ένα ραμμένο σε ένα τσουβάλι. Όπως επίσης να μην κλείνεις το στόμα στους επιστήμονες, να μην κρύβεις την τελευταία τους γενετική έρευνα. Είναι αδύνατο να σταματήσει η επιστημονική πρόοδος. Επομένως, οι ανακαλύψεις των Ρώσων επιστημόνων δεν είναι απλώς μια επιστημονική αίσθηση, αλλά μια ΒΟΜΒΑ ικανή να υπονομεύσει όλα τα υπάρχοντα θεμέλια στις ιδέες των λαών. Να γιατί Ρωσικό περιοδικόΟ Vlast έδωσε σε αυτό το γεγονός μια εξαιρετικά ανησυχητική εκτίμηση: «Οι Ρώσοι επιστήμονες ολοκλήρωσαν και ετοιμάζουν για δημοσίευση την πρώτη μεγάλης κλίμακας μελέτη της γονιδιακής δεξαμενής του ρωσικού λαού. Η δημοσίευση των αποτελεσμάτων μπορεί να έχει απρόβλεπτες συνέπειες για τη Ρωσία και την παγκόσμια τάξη." Το περιοδικό δεν υπερέβαλε.

ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΟΙ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΟΙ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙ

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι η προγονική πατρίδα των Φινο-Ουγγρικών βρισκόταν στα σύνορα Ευρώπης και Ασίας, στις περιοχές μεταξύ του Βόλγα και του Κάμα και στα Ουράλια. Ήταν εκεί στις IV-III χιλιετίες π.Χ. NS. προέκυψε μια κοινότητα φυλών, συγγενών στη γλώσσα και κοντινής καταγωγής. ΚΙ χιλιετία μ.Χ. NS. οι αρχαίοι Φιννο-Ουγγροί εγκαταστάθηκαν μέχρι τη Βαλτική και τη Βόρεια Σκανδιναβία. Κατέλαβαν μια τεράστια περιοχή καλυμμένη με δάση - σχεδόν ολόκληρο το βόρειο τμήμα της σημερινής ευρωπαϊκής Ρωσίας μέχρι τον ποταμό Κάμα στο νότο. Οι ανασκαφές δείχνουν ότι οι αρχαίοι φιννο-ουγρικοί λαοί ανήκαν στην ουραλική φυλή: στην εμφάνισή τους, καυκάσιοι και Τα χαρακτηριστικά της Μογγολίας είναι ανάμεικτα (φαρδιά ζυγωματικά, συχνά μογγολικό τμήμα του ματιού). Προχωρώντας προς τα δυτικά, ανακατεύτηκαν με Καυκάσιους. Ως αποτέλεσμα, μεταξύ ορισμένων λαών που κατάγονταν από τους αρχαίους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς, οι Μογγολοειδείς χαρακτήρες άρχισαν να εξομαλύνονται και να εξαφανίζονται. Τώρα τα χαρακτηριστικά του "Ουράλ" είναι χαρακτηριστικά σε έναν ή τον άλλο βαθμό όλων των φινλανδικών λαών της Ρωσίας: μέσο ύψος, φαρδύ πρόσωπο, μύτη που ονομάζεται "μύτη με μύτη", πολύ ανοιχτόχρωμα μαλλιά, λεπτή γενειάδα. Αλλά σε διαφορετικούς λαούς, αυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώνονται με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, οι Mordovians-Erzya είναι ψηλοί, ξανθά μαλλιά, μπλε μάτια και οι Mordovians-Moksha είναι και οι δύο πιο κοντοί σε ανάστημα και έχουν πιο φαρδύ πρόσωπο και τα μαλλιά τους είναι πιο σκούρα. Οι Mari και Udmurts έχουν συχνά μάτια με τη λεγόμενη μογγολική πτυχή - επίκανθος, πολύ φαρδιά ζυγωματικά και λεπτή γενειάδα. Αλλά ταυτόχρονα (η φυλή των Ουραλίων!) Ξανθά και κόκκινα μαλλιά, μπλε και γκρίζα μάτια. Η μογγολική πτυχή συναντάται μερικές φορές μεταξύ των Εσθονών και μεταξύ των Βοντ, μεταξύ των Ιζοριανών και των Καρελίων. Οι Κόμι είναι διαφορετικοί: σε εκείνα τα μέρη όπου γίνονται μικτοί γάμοι με τους Νένετς, έχουν μαύρα μαλλιά και πλεξούδες. άλλα θυμίζουν περισσότερο τους Σκανδιναβούς, με λίγο πιο φαρδύ πρόσωπο.Οι Φιννο-Ουγγροί ασχολούνταν με τη γεωργία (για να γονιμοποιήσουν το έδαφος με στάχτη, καμένες δασικές εκτάσεις), το κυνήγι και το ψάρεμα. Οι οικισμοί τους ήταν μακριά ο ένας από τον άλλο. Ίσως για το λόγο αυτό δεν δημιούργησαν πουθενά κράτη και άρχισαν να αποτελούν μέρος γειτονικών οργανωμένων και συνεχώς διευρυνόμενων δυνάμεων. Μερικές από τις πρώτες αναφορές των Φιννο-Ουγρίων περιέχουν έγγραφα των Χαζάρων γραμμένα στα εβραϊκά - την κρατική γλώσσα του Χαζαρικού Καγανάτου. Δυστυχώς, δεν υπάρχουν σχεδόν φωνήεντα σε αυτό, οπότε μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει ότι το "tsrms" σημαίνει "cheremis-Mari" και το "mkshh" σημαίνει "moksha". Αργότερα, οι Φιννο-Ουγγροί απέτισαν φόρο τιμής στους Βούλγαρους, ήταν μέρος του Χανάτου του Καζάν, του ρωσικού κράτους.

Στους XVI-XVIII αιώνες. Ρώσοι άποικοι έσπευσαν στα εδάφη των Φινο-Ουγγρικών τάφρων. Τις περισσότερες φορές, η διευθέτηση ήταν ειρηνική, αλλά μερικές φορές οι αυτόχθονες πληθυσμοί αντιστάθηκαν στην είσοδο της περιοχής τους στο ρωσικό κράτος. Την πιο λυσσαλέα αντίσταση προέβαλαν οι Μαρί Με τον καιρό, η βάπτιση, η συγγραφή, αστική κουλτούρα, που έφεραν οι Ρώσοι, άρχισαν να αντικαθιστούν τις τοπικές γλώσσες και πεποιθήσεις. Πολλοί άνθρωποι άρχισαν να αισθάνονται σαν να είναι Ρώσοι και πραγματικά έγιναν αυτοί. Μερικές φορές ήταν αρκετό να βαφτιστείς για αυτό. Οι αγρότες ενός μορδοβιανού χωριού έγραψαν στην αναφορά: "Οι πρόγονοί μας, οι πρώην Μορδοβιοί", πιστεύοντας ειλικρινά ότι μόνο οι πρόγονοί τους, ειδωλολάτρες, ήταν Μορδοβιανοί και οι Ορθόδοξοι απόγονοί τους δεν ανήκαν στους Μορδοβούς με κανέναν τρόπο. Οι άνθρωποι μετακόμισαν στις πόλεις , έφυγε μακριά - στη Σιβηρία, στο Αλτάι, όπου όλοι είχαν μια κοινή γλώσσα - τα ρωσικά. Τα ονόματα μετά το βάπτισμα δεν διέφεραν από τους απλούς Ρώσους. Ή σχεδόν τίποτα: δεν παρατηρούν όλοι ότι δεν υπάρχει τίποτα σλαβικό σε επώνυμα όπως Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, αλλά επιστρέφουν στο όνομα της φυλής Shuksha, στο όνομα της θεάς του πολέμου Veden Ala, στο προχριστιανικό όνομα Piyash . Έτσι ένα σημαντικό μέρος των Φιννο-Ουγρίων αφομοιώθηκε από τους Ρώσους και κάποιοι, έχοντας υιοθετήσει το Ισλάμ, ανακατεύτηκαν με τους Τούρκους. Επομένως, οι Φιννο-Ουγγροί δεν αποτελούν την πλειοψηφία πουθενά - ακόμη και στις δημοκρατίες στις οποίες τους δόθηκε το όνομά τους. , αναιδές πρόσωπο. Ο τύπος που οι συγγραφείς του 19ου αι. που ονομάζεται "αγρότης της Penza", τώρα γίνεται αντιληπτό ως τυπικό ρωσικό. Η ρωσική γλώσσα περιλαμβάνει πολλές φινο-ουγρικές λέξεις: "τούντρα", "σαρδελόρεγγα", "ρέγγα" κ.λπ. Υπάρχει πιο ρωσικό και αγαπημένο πιάτο όλων από ζυμαρικά; Εν τω μεταξύ, αυτή η λέξη είναι δανεισμένη από τη γλώσσα Κώμη και σημαίνει "αυτί για ψωμί": "πελ" - "αυτί", και "νταντά" - "ψωμί". Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά δάνεια στις βόρειες διαλέκτους, κυρίως μεταξύ των ονομάτων φυσικών φαινομένων ή στοιχείων τοπίου. Δίνουν μια ιδιόμορφη ομορφιά στον τοπικό λόγο και την τοπική λογοτεχνία. Πάρτε τουλάχιστον τη λέξη "taibola", η οποία στην περιοχή του Αρχάγγελσκ ονομάζεται πυκνό δάσος και στη λεκάνη του ποταμού Mezen - ο δρόμος που διατρέχει παραλίαδίπλα στην τάιγκα. Λαμβάνεται από το καρελιανό "taibale" - "ισθμός". Για αιώνες, οι λαοί που ζούσαν δίπλα-δίπλα πάντα εμπλούτιζε ο ένας τη γλώσσα και τον πολιτισμό του άλλου.Η Φινο-Ουγγρική καταγωγή ήταν ο Πατριάρχης Νίκων και ο Αρχιερέας Αββακούμ - και οι δύο Μορντβίνοι, αλλά ασυμβίβαστοι εχθροί.

ΛΑΟΙ ΤΗΣ ΣΙΒΗΡΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΩ ΑΝΑΤΟΛΗΣ.

Στο έδαφος της επικράτειας Khabarovsk της Ρωσίας Της Άπω ΑνατολήςΑπό την αρχαιότητα, ζουν οκτώ μικροί αυτόχθονες λαοί: Nanai, Negidal, Nivkh, Orochi, Udege, Ulchi, Evenki, Even. Ο τρόπος ζωής και το οικονομικό σύστημα των αυτόχθονων πληθυσμών της περιοχής Amur καθορίζονται από το γεωγραφικό περιβάλλον και τις κλιματικές συνθήκες. Παραδοσιακά επαγγέλματα: ψάρεμα, τάιγκα και θαλάσσιο κυνήγι, συγκέντρωση.
Η βάση της κοσμοθεωρίας των ιθαγενών της περιοχής Amur διαμορφώνεται από τις αρχαιότερες ιδέες και πεποιθήσεις. Τα πιο σημαντικά είναι η λατρεία της φύσης και ο σαμανισμός. Οι αυτόχθονες πληθυσμοί της περιοχής Amur είναι οι κληρονόμοι ενός ξεχωριστού πολιτισμού που χρονολογείται πριν από περισσότερα από πέντε χιλιάδες χρόνια. Οι παραδοσιακές μορφές θρησκείας των λαών της περιοχής του Αμούρ συνδέονταν στενά με τη βιομηχανική κουλτούρα τους. Βασίστηκαν σε ιδέες για τον κόσμο των ζώων, που είναι πολύ κοντά στον άνθρωπο. Πιστεύεται ότι ο άνθρωπος προέρχεται από ένα ζώο ή ένα πουλί. ότι τα ζώα στην τάιγκα ακούν και καταλαβαίνουν τα πάντα, μπορούν να αναγνωρίσουν ένα άτομο στο δάσος και να τον εκδικηθούν επειδή σκότωσε τους συγγενείς τους ενώ κυνηγούσαν. ότι το θηρίο μπορεί να ξαναγεννηθεί μετά θάνατον, αν τα οστά και το κρανίο του δεν καταστραφούν και διατηρηθούν. ότι τα ζώα και τα πουλιά έχουν τα δικά τους πνεύματα, τα οποία πρέπει να ηρεμούν από καιρό σε καιρό για να είναι επιτυχημένο το κυνήγι. Επομένως στις παραδοσιακές γιορτέςΟι τελετουργίες γίνονταν πάντα για να απαλλάσσονται από την ενοχή τους για τη δολοφονία του θηρίου και την «αναβίωσή του» ξανά.Ακόμα και οι πρώτοι ερευνητές παρατήρησαν ότι οι λαοί της περιοχής Amur είναι βιρτουόζοι της καλλιτεχνικής ξυλουργικής. Ο Ulchi γνώριζε πολλές τεχνικές σκάλισης και ζωγραφικής. Η πιο πλούσια διακόσμηση πραγματοποιήθηκε στα πιάτα Ulch για τις διακοπές της αρκούδας, γιατί η γιορτή της αρκούδας ήταν ακριβώς το κέντρο γύρω από το οποίο περιστρεφόταν η ζωή ολόκληρης της κοινότητας. Ως εκ τούτου, τα τελετουργικά πιάτα ήταν τα πιο τέλεια δείγματα σκαλιστικής τέχνης.Η παραδοσιακή ενδυμασία των λαών της περιοχής Amur είναι από τις πιο μαζικά είδη καλλιτεχνική δημιουργία, συνδυάζοντας την τέχνη της κοπής, απλικέ, επεξεργασίας δέρματος, μετάλλου, πέτρας. Τα πιο ενδιαφέροντα είναι οι ρόμπες από δέρμα ψαριού. Φοριόντουσαν την άνοιξη, το καλοκαίρι και τις αρχές του φθινοπώρου. Ιδιαίτερη αξία έχει το νυφικό που έχει ένας μεγάλος αριθμός απόκοσμήματα με τη μορφή μενταγιόν, στολίδια, γούνινες άκρες. Απαιτείται η εικόνα στη ρόμπα του γενεαλογικού δέντρου, που συμβολίζει τη συνέχιση της οικογένειας. Τα πουλιά που κάθονται στα κλαδιά είναι οι ψυχές των αγέννητων παιδιών. Οι Nanai είχαν ένα συγκεκριμένο στολίδι για κάθε είδος ρούχου. Πολλοί τεχνίτες έχουν βρει έμπνευση στην ξυλογλυπτική και στα κόκαλα. Σε πολλά χωριά, το κυνήγι έγινε ένα είδος ανταγωνισμού: ποιανού τα ρούχα είναι καλύτερα κεντημένα, ποιανού η βάρκα, τα έλκηθρα είναι πιο όμορφα, καλύτερα διακοσμημένα με σκαλίσματα.

NANAYS Αυτοόνομα: nani - "ο ντόπιος άνθρωπος."
Οι Ναναίτσι (παλαιότερα ονομαζόμενοι Χρυσοί) είναι ένας λαός που ζει κυρίως στην Επικράτεια του Χαμπαρόφσκ, στον κάτω ρου του ποταμού Αμούρ. Ο αριθμός των ατόμων είναι 12017. Απόγονοι του αρχαίου πληθυσμού Amur και διάφοροι λαοί που μιλούσαν Tungus συμμετείχαν στην εθνογένεση των Nanai.
Αυτο-όνομα: amgun beyenin - "amgun".
Negidal (πρώην Gilyaks), ένας λαός που ζει στην περιοχή Khabarovsk στις όχθες των ποταμών Amgun και Amur. Ο αριθμός είναι 622 άτομα. Πιθανώς, το έθνος των Νεγιδάλ προέκυψε ως αποτέλεσμα της ανάμειξης των Έβενκς με τους Νίβχ και τους Ούλτσι.
Όνομα NIVKHIS: nivkh - "άνθρωπος".
Nivkhs (πρώην Gilyaks), ένας λαός που ζει στην επικράτεια Khabarovsk στον κάτω ρου του ποταμού Amur και στο νησί Sakhalin. Ο πληθυσμός είναι 4673 άτομα.
Προφανώς οι Nivkhs είναι άμεσοι απόγονοι γηραιότερος πληθυσμόςΣαχαλίνη και Κάτω Αμούρ.
ΟΡΩΧΗ όνομα: οροχίλι.
Οι Orochi είναι ένας λαός που ζει στην περιοχή Primorye και Khabarovsk στις όχθες των ποταμών Tumnin και Amur. Ο αριθμός είναι 915 άτομα. Αβορίγινες και εξωγήινοι λαοί Evenk συμμετείχαν στην εθνογένεση των Orocs.
Αυτοόνομα: Udehe.
Οι Udege (παλαιότερα ονομαζόμενοι "άνθρωποι του δάσους"), ένας λαός που ζει στην περιοχή Primorye και Khabarovsk. Αριθμός ατόμων 2011. Αβορίγινες και εξωγήινοι λαοί Tungus συμμετείχαν στη διαμόρφωση του έθνους Udege.
Όνομα ULCHIS: nani - "άνθρωπος της γης".
Ulchi (στο παρελθόν ονομάζονταν Manguns - «λαός Amur»), ένας λαός που ζούσε στην επικράτεια Khabarovsk στον κάτω ρου του ποταμού Amur. Ο αριθμός των ατόμων είναι 3233. Οι Nanais, Nivkhs, Negidals, Ainu, Evenki συμμετείχαν στην εθνογένεση των Ulchi.
EVENKI
Οι Έβενκ (παλαιότερα οι Τούνγκους, ονομάζονταν και «άνθρωποι των ταράνδων»), ένας λαός που ζούσε στη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή. Ο αριθμός των ατόμων είναι 30.233. Οι πρόγονοι των Έβενκς ήταν οι πρωτόβουλοι της Βαϊκάλης και της Υπερβαϊκαλίας.
EVENS Αυτοόνομα: ΑΚΟΜΗ.
Οι Έβεν (πρώην Λαμούτ) είναι ένας λαός που ζει στη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή. Ο αριθμός είναι 17199 άτομα. Οι Έβενς ανήκουν στον βορειοανατολικό κλάδο των Έβενκων. Στη σοβιετική εποχή, η κρατική πολιτική ανάπτυξης των φυσικών πόρων του Βορρά, της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής οδήγησε σε κολοσσιαία αύξηση του μεταναστευτικού πληθυσμού και σημαντική μείωση του οικοτόπου και των οικονομικών δραστηριοτήτων των αυτόχθονων πληθυσμών αυτών των περιοχών. Ο πληθυσμός των μεταναστών αυξήθηκε από 4 εκατομμύρια το 1926 σε 32 εκατομμύρια σήμερα. Για έναν σοβιετικό πολίτη, η συμμετοχή στο επόμενο, μεταπολεμικό, στάδιο ανάπτυξης της ανατολικής χώρας δεν ήταν κάτι το εξαιρετικό. Οι άνθρωποι πήγαν πρόθυμα να ζήσουν και να εργαστούν στην Άπω Ανατολή. Ωστόσο, μόνο για τους αυτόχθονες κατοίκους αυτής της περιοχής, η αλλαγή τόπου διαμονής συχνά μετατράπηκε σε τραγωδία. Πράγματι, τα τελευταία 30 χρόνια, οι δημογράφοι έχουν παρατηρήσει σταδιακή μείωση του ποσοστού γεννήσεων και όχι μείωση, όπως αναμενόταν, αλλά αλλαγή στη φύση της θνησιμότητας. Η κύρια ομάδα κινδύνου δεν ήταν τα παιδιά, όπως πριν, αλλά τα άτομα αναπαραγωγικής ηλικίας. Επιπλέον, η κύρια αιτία θανάτου δεν ήταν ασθένεια, αλλά θάνατος από τραυματισμούς, ατυχήματα και αυτοκτονίες. Το μέσο προσδόκιμο ζωής διέφερε επίσης αρνητικά - μέχρι το τέλος της δεκαετίας του εβδομήντα του περασμένου αιώνα έως και 44 χρόνια, στη δεκαετία του ογδόντα υπήρξε μια ελαφρά αύξηση σε αυτόν τον δείκτη. Ωστόσο, επί του παρόντος, παρατηρείται και πάλι η διαδικασία μείωσης του μέσου προσδόκιμου ζωής του γηγενούς πληθυσμού. Η χαμηλή γονιμότητα και η υψηλή πρόωρη θνησιμότητα που παρατηρείται τα τελευταία τριάντα χρόνια αναγκάζουν τους δημογράφους να κάνουν τις πιο απαισιόδοξες προβλέψεις για τις αυτόχθονες μειονότητες.Την τελευταία δεκαετία του 20ου αιώνα, το κράτος μας έχει δείξει ότι είναι έτοιμο να διορθώσει τα λάθη της προηγούμενης πολιτικής αφομοίωσης απέναντι οι αυτόχθονες μειονότητες και να ακολουθούν διεθνείς αρχές και κανόνες.Οι λαοί της Άπω Ανατολής για μεγάλο χρονικό διάστημα ύπαρξης στην περιοχή έχουν δημιουργήσει τη δική τους, απομονωμένη, γεμάτη με διάφορες παραδόσεις πολιτιστική κοινότητα, στην οποία ταυτόχρονα οι αρχαίες σαμανικές παραδόσεις και τα επιτεύγματα της κοινωνικο-πολιτιστικής επανάστασης συνδυάζονται, οι πιο διαφορετικές πολιτιστικές τάσεις και κατευθύνσεις αναμειγνύονται σε διαφορετικές αναλογίες. Από μόνος του, ο πολιτισμός της Άπω Ανατολής υπάρχει στην πιο άρρηκτη σχέση με τους εθνοτικούς φορείς της - με τους κατοίκους της Άπω Ανατολής . Το έθνος της Άπω Ανατολής αναπτύχθηκε στο πέρασμα των αιώνων κάτω από τις σκληρές επιταγές των έντονων καιρικών συνθηκών καθ' όλη σχεδόν τη διάρκεια του έτους. Και οι λαοί και οι εθνικότητες της Άπω Ανατολής σχημάτισαν έναν αριθμό συγκεκριμένων, πολιτιστικών νέων σχηματισμών, που περιλάμβαναν θρησκεία, σαμανικές παραδόσεις, ηθικούς κανόνες και ήθη και δημιουργικές πρωτοβουλίες ατόμων και αρχαίων φυλών. πολιτιστικές παραδόσειςλαών και εθνικοτήτων της Άπω Ανατολής, δεν μπορεί κανείς να μην σημειώσει το γεγονός ότι σε αυτούς πολλές πρακτικές συνδυάστηκαν σε ένα σύνολο. Και το λεγόμενο λαογραφικό συγκρότημα της Άπω Ανατολής περιλαμβάνει ένα ιδιαίτερα πολύχρωμο και ξεχωριστό μουσικό φολκλόρ, έργα τέχνης παραδοσιακού τραγουδιού. Ακόμη και τώρα, στην εποχή μας της προηγμένης και προοδευτικής ανεπτυγμένης νανοτεχνολογίας, είναι σχετικό πολλά χρόνιαΠαραμένει το πρόβλημα των κοινωνικο-μειονοτήτων, η μελέτη της κληρονομιάς τους, η εξέταση διαφόρων δυνατοτήτων για την εισαγωγή των πολιτιστικών, λαογραφικών τους παραδόσεων της αρχαιότητας στη ζωή της σύγχρονης κοινωνίας. Ο πολιτισμός της Άπω Ανατολής είναι ένα τεράστιο στρώμα, μια σημαντική τομή της εθνογένεσης των ανθρώπων στις πιο αγνές και αμείωτες εκδηλώσεις μαζικών φαινομένων. Μελετώντας το σε διάφορους τομείς και ενότητες, προσεκτική εξέταση λαϊκές παραδόσειςκαι πολιτιστικής κληρονομιάςκαθιστά δυνατό να βουτήξουμε βαθύτερα και πληρέστερα στη μελέτη του μυστηρίου της ίδιας της Άπω Ανατολής. Κάτι είναι ένα ορισμένο βήμα προς την ψυχή σου.

Εθνοτικές ομάδες του Βόρειου Καυκάσου, ιστορία και σύγχρονα προβλήματα.

Βόρειος Καύκασος- ιστορική και πολιτιστική περιοχή της Ρωσίας. Περιλαμβάνει το βόρειο τμήμα της πλαγιάς της οροσειράς του Ευρύτερου Καυκάσου και την Κισκαυκασία, (εξαιρουμένου του ανατολικού τμήματός του που ανήκει στο Αζερμπαϊτζάν), το δυτικό τμήμα της νότιας πλαγιάς μέχρι τον ποταμό Ψου (κατά μήκος του οποίου διέρχονται τα κρατικά σύνορα της Ρωσίας). Αυτή είναι η πιο πυκνοκατοικημένη περιοχή της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ο συνολικός αριθμός των εκπροσώπων των λαών του Βορείου Καυκάσου που ζουν στη Ρωσία, που καθορίστηκε κατά την απογραφή του 2002, είναι περίπου 6 εκατομμύρια άνθρωποι. Η έκταση είναι 258,3 χιλιάδες km² (1,5% της έκτασης της χώρας). Πληθυσμός 14,8 εκατομμύρια (από την 1η Ιανουαρίου 2010), ή το 10,5% του πληθυσμού της Ρωσίας. Ο Βόρειος Καύκασος ​​σε μέρη ήταν μέρος του ρωσικού κράτους, ξεκινώντας από τον 16ο αιώνα. ενσωματώθηκε πλήρως το 1859 στο τέλος του Καυκάσου Πολέμου. Υπάρχουν 7 δημοκρατίες στο έδαφος του Βόρειου Καυκάσου (Αδύγεα, Καρατσάι-Τσερκεσία, Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία, Βόρεια Οσετία-Αλανία, Ινγκουσετία, Δημοκρατία της Τσετσενίας, Νταγκεστάν) και 2 εδάφη (Εδάφιο Κρασνοντάρ, Επικράτεια Σταυρούπολης), που αποτελούν μέρος της Ομοσπονδιακής Περιφέρειας του Νότιου και του Βόρειου Καυκάσου. Στα τέλη της II - αρχές της I χιλιετίας π.Χ. NS. Ο κυρίαρχος τύπος οικονομίας γίνεται η γεωργία και η κτηνοτροφία βοσκών, λόγω της κάθετης χωροταξίας της περιοχής. Στους πρόποδες αναπτύσσεται ένας τοπικός τύπος κτηνοτροφίας και αροτραίας καλλιέργειας. Στις στέπες του Κισκακάσου αναπτύσσεται η νομαδική κτηνοτροφία.

Οι πρώτοι κάτοικοι της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας γνωστοί από γραπτές πηγές θεωρούνται οι Κιμμέριοι, εκτοπισμένοι στη Μικρά Ασία στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. NS. Σκύθες. Ο Βορειοδυτικός Καύκασος ​​και η περιοχή Azov-Prikubanskaya ήταν το κύριο εφαλτήριο για τις εκστρατείες των Κιμμερίων στον Υπερκαύκασο και τη Μικρά Ασία. Στην περιοχή Kuban στους VIII-VII αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. διαμορφώνεται ο πολιτισμός των αρχαίων μεωτικών φυλών. Τον VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. οι Σκύθες που κατέλαβαν την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας μπήκαν σε στρατιωτική σύγκρουση με τις βόρειες καυκάσιες φυλές των πεδιάδων.

Από τον VI αιώνα π.Χ. NS. λαμβάνει χώρα ο αρχαιοελληνικός αποικισμός της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Τον IV αιώνα π.Χ. NS. πολλές Μεοτικές φυλές της περιοχής του Αζόφ υποτάσσονταν στο βασίλειο του Βοσπόρου. Στα τέλη της 1ης χιλιετίας π.Χ. NS. Οι ιρανόφωνοι νομάδες, οι Σαρμάτες, μετακινούνται από τη Βόρεια Κασπία προς τις Κισκαυκάσιες στέπες προς τους πρόποδες. Τον II αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. Οι Σαρμάτες διεισδύουν στη δεξιά όχθη του ποταμού Κουμπάν στο περιβάλλον του καθιστικού αγροτικού πληθυσμού της Μεοτίας. Από τις αρχές της 1ης χιλιετίας μ.Χ. NS. Αναφέρονται Αλάνοι της περιοχής του Ντον και του Καυκάσου. Η Αλάνια αναφέρεται ως το έδαφος των πεδιάδων ανατολικά της περιοχής Κουμπάν με ιδιαίτερα χαρακτηριστικάστρατιωτική δημοκρατία.

Στη δεκαετία του '70. 4ος αιώνας μ.Χ NS. ξεκίνησε μια μαζική εισβολή των Ούννων στον Καύκασο, κυρίως στα εδάφη των νομαδικών φυλών Αλαν. Το Βασίλειο του Βοσπόρου και πολλές αρχαίες πόλεις καταστράφηκαν. Ως αποτέλεσμα, ο πολιτικός ρόλος των Μεοτικών φυλών υπονομεύτηκε στον Βορειοδυτικό Καύκασο, ενώ οι Αλανοί υποχώρησαν στη δεξιά όχθη του Τερέκ και στα ανώτερα όρια του Κουμπάν. Η περιοχή ήταν υπό την κυριαρχία των Ούννων μέχρι τα μέσα του 5ου αιώνα. Μέχρι τον 7ο αιώνα οι φυλές των Ούννων έπαιζαν σημαντικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική ιστορία της περιοχής.Τον 7ο αιώνα μια ομάδα τουρκόφωνων Βουλγάρων του Βόλγα μετακόμισε στο Κουμπάν. Τον 8ο αιώνα, το Khazar Kaganate δημιούργησε τον έλεγχο της στέπας του Καυκάσου. NS. σχηματίζονται τέσσερις εθνοπολιτισμικές περιοχές: η Ζακούμπαν, η Κεντρική Καυκάσια, η Νταγκεστάν και η Κισκαυκάσια, με τις κυρίαρχες εθνότητες τους. Οι πρόγονοι των λαών των Adyghe ζούσαν στο έδαφος της αριστερής όχθης του Kuban. Στο κεντρικό τμήμα του Καυκάσου, από τα ανώτερα όρια του Κουμπάν, κυριαρχούσε η κουλτούρα των Αλαν (στη λεκάνη των άνω παραποτάμων του Κουμπάν και οι πρόποδες περιοχές της λεκάνης του ποταμού Τέρεκ) και η κουλτούρα των αυτόχθων φυλών της ορεινής ζώνης. Η περιοχή του Κισκάου στη ζώνη της στέπας βόρεια του Κουμπάν, στα μεσαία ρεύματα του Τερέκ έως τις κάτω ροές του ποταμού Σουλάκ ήταν μια ζώνη στρατιωτικής-πολιτικής κυριαρχίας των τουρκικών φυλών Η ενίσχυση της φυλής των Αντίγκε Ζιχ στο τέλος του 6ου αιώνα οδήγησε στην κατάληψη της ακτής της Μαύρης Θάλασσας νότια της χερσονήσου Ταμάν και στη συνένωση των τοπικών φυλών γύρω από το zikhov. Δίπλα στη φυλετική ένωση των Ζιχ, εμφανίζονται οι Kasozhsky (μια από τις ενώσεις των Adygs) στο βορρά και οι Abazgian (Αμπχαζιανοί) στο νότο. Το κεντρικό τμήμα του Βόρειου Καυκάσου καταλήφθηκε από τις φυλές Alan και Vainakh. Κατά την περίοδο αυτή, παρατηρήθηκε αύξηση της πληθυσμιακής πυκνότητας των περιοχών της στέπας και των πρόποδων.Τον VI αιώνα, οι θέσεις του Βυζαντίου εδραιώθηκαν στις περιοχές της Βορειοανατολικής Μαύρης Θάλασσας και της Αζοφικής. Ένα σημαντικό μέρος των ζιχ και δυτική ομάδαοι Αλανοί στα ανώτερα όρια του Κουμπάν και του Πιατιγκόρι τηρούσαν τον βυζαντινό προσανατολισμό, οι Ανατολικοί Αλανοί της λεκάνης του Τερέκ - ο γεωργιανός. Η κυριαρχία του Βυζαντίου στην περιοχή αυτή παρέμεινε μέχρι τα τέλη του 7ου αι. Κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, ειδικά στις περιοχές της Μαύρης Θάλασσας, ο Χριστιανισμός άρχισε να εξαπλώνεται, τον VI αιώνα - μεταξύ των Αλανών και των Ζιχ. Μέχρι τους αιώνες IV-VII, πληροφορίες για τα πρώτα πρώιμα μεσαιωνικά κράτη του Ναγκόρνο Νταγκεστάν (Serir, Kaitag κ.λπ.) ανήκει. Επηρεάστηκαν έντονα από τις γειτονικές δυνάμεις (το Σασσανικό Ιράν και η Καυκάσια Αλβανία), μερικές φορές έπεφταν σε πλήρη εξάρτηση από αυτές και στη συνέχεια απελευθερώνονταν ξανά. Το Ιράν διέδωσε ενεργά τον Ζωροαστρισμό στον Βορειοανατολικό Καύκασο, Καυκάσια Αλβανία - Χριστιανισμός Αρμενιο-Γρηγοριανής πειθούς. Τον 4ο – 6ο αιώνα, οι Πέρσες κατασκεύασαν ένα μεγαλειώδες σύστημα αμυντικών κατασκευών μήκους 40 χιλιομέτρων για να προστατευθούν από επιθέσεις νομάδων και ορειβατών, που επεκτάθηκαν από τους Άραβες και τους [Σελτζούκους Τούρκους | Σελτζούκους]] τον 8ο - 13ο αιώνες. και ονόμασε το Τείχος του Βουνού. Το κέντρο της ήταν το Derbent - η αρχαιότερη πόλη του Βορειοανατολικού Καυκάσου. Πόλη με φρούριο στη θέση της υπήρχε στη Σκυθική και Αλβανοσαρματική περίοδο. Οι περισσότεροι από τους λαούς του Βορείου Καυκάσου ανήκουν κυρίως σε Καυκάσιος ανθρωπολογικός τύποςΚαυκάσια φυλή.

Καυκάσια φυλή: Κασπία φυλή: Αζερμπαϊτζάνοι, Τσαχούροι, Κουμίκοι.

Καυκάσια φυλή: Καραχάι, Βαλκάροι, Τσετσένοι, Οσετίνοι, Ινγκούσοι, Λεζγκίνοι, Ταμπασαράν, Χιναλούγκοι, Μπάτσμπι, Άβαροι, Ντάργκιν, Λάκοι, ορεινές (βόρειες) υποεθνότητες Γεωργιανών - Σβανοί, Κεβσούροι, Μόκεφ, Τούσιν, Πσαβουδαμάκιοι, Μτιλιού

Ποντιακός αγώνας: Αντίγκοι, Αμπχάζιοι, Καμπαρντιανοί, Κιρκάσιοι, δυτικές υποεθνικές ομάδες Γεωργιανών.

Αρμενοειδής φυλή: Αρμένιοι, Ασσύριοι, ανατολικές υποεθνικές ομάδες Γεωργιανών.

Ο Βόρειος Καύκασος ​​είναι η μεγαλύτερη γεωργική βάση στη Ρωσία (εκτός από τη Σιβηρία και το Αλτάι), όπου η γεωργική γη καταλαμβάνει περισσότερο από το 70% της επικράτειας. Η περιοχή είναι η τοποθεσία των καλύτερων θαλάσσιων και ορεινών θέρετρων στη Ρωσία, μεταξύ των οποίων και τα θέρετρα της επικράτειας του Κρασνοντάρ, τα μεταλλικά νερά του Καυκάσου, το Dolinsk, το Elbrusye, το Dombay, πολλά υποσχόμενη ακτή της Κασπίας. Φυσικοί πόροιπεριοχή: υπάρχουν μεγάλα αποθέματα πετρελαίου και φυσικού αερίου, υψηλό υδροηλεκτρικό και γεωθερμικό δυναμικό, αποθέματα μεταλλευμάτων βιομηχανικών μετάλλων, μεταλλευμάτων ουρανίου, οικοδομικές πρώτες ύλες, πολύτιμα είδη ξύλου, αποθέματα υδρόβιων βιολογικών πόρων (ψάρια και θαλασσινά), έχει πρόσβαση σε 3 θάλασσες (Μαύρη, Αζοφική, Κασπία). Στο πλαίσιο της έλλειψης γης και των συνεχών διοικητικών και εδαφικών ανακατανομών (μόνο στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας έγιναν 38 από αυτά), αυτά τα χαρακτηριστικά οδήγησαν σε δύο προβλήματα - τον διαμελισμό των περισσότερων λαών μεταξύ των θεμάτων της ομοσπονδίας (δημοκρατίες και διοικητικές μονάδες της Ρωσικής Ομοσπονδίας) και εδαφικές διεκδικήσεις μεταξύ τους. Έτσι, το έθνος των Adyghe αποδείχθηκε ότι ήταν ένα από τα θεμέλια του πληθυσμού της Δημοκρατίας της Adygea (Adyghes), της Kabardino-Balkaria (Kabardians), της Karachay-Cherkessia (Κερκέζοι και Abazins) και διατήρησε επίσης το μέρος της στην επικράτεια της η σύγχρονη επικράτεια του Κρασνοντάρ (Άντιγκς της Μαύρης Θάλασσας). Οι Τσετσένοι είναι πλέον εγκατεστημένοι στο έδαφος τριών δημοκρατιών - της Τσετσενίας, της Ινγκουσετίας και του Νταγκεστάν. Συγγενείς λαοί Καραχάι και Βαλκάροι βρίσκονται στο έδαφος των δύο δημοκρατιών. Οι Νογκέι μοιράστηκαν μεταξύ Καρατσάι-Τσερκεσίας, Τσετσενίας, Νταγκεστάν και της Επικράτειας της Σταυρούπολης, ενώ οι Οσέτιοι και οι Λεζγκίνοι χωρίστηκαν από τα κρατικά σύνορα της Ρωσικής Ομοσπονδίας με τη Γεωργία και το Αζερμπαϊτζάν.

Η μελέτη του εθνοτικού προβλήματος στον Βόρειο Καύκασο είναι εξαιρετικά σημαντική, γιατί εδώ, σε σχέση με την επιδείνωση των διεθνικών σχέσεων, έχει προκύψει μια πραγματική απειλή Εθνική ασφάλειαΗ Ρωσία, η ακεραιότητα και η κυριαρχία της. Σχεδόν όλες οι συγκρούσεις στην περιοχή από την αρχή είχαν ή απέκτησαν κατά τη διάρκεια της ανάπτυξής τους έντονο εθνοτικό χαρακτήρα - τόσο με αποτέλεσμα εχθροπραξίες (ο πόλεμος Τσετσενίας-Ρωσίας) όσο και όχι σε (αντιπαράθεση Τσετσενών-Κοζάκων στην περιοχή Shelkovsky της Τσετσενίας , αντιπαράθεση μεταξύ των Κοζάκων του Κουμπάν και των αναγκαστικών μεταναστών από τους Τούρκους Μεσκέτιους στην περιοχή της Κριμαίας της Επικράτειας του Κρασνοντάρ, κ.λπ.). Είναι σημαντικό ότι οι περισσότερες παρόμοιες συγκρούσεις στην Υπερκαυκασία εντοπίζονται σε άμεση γειτνίαση με τα σύνορα με τον Βόρειο Καύκασο (ιδιαίτερα, οι «μικροί» πόλεμοι στη Νότια Οσετία και την Αμπχαζία), που οδηγούν σε μεγάλες ροές προσφύγων στο ρωσικό έδαφος , ειδικά στον Βόρειο Καύκασο, καθόρισε την πρωτοτυπία της διαδικασίας διαμόρφωσης της εθνοτικής δομής του πληθυσμού των περιοχών του Βόρειου Καυκάσου. Μεταξύ αυτών, πρώτον, ο χρόνος ένταξης στη Ρωσία: ο Βόρειος Καύκασος ​​είναι μια από τις σχετικά «νεαρές» περιοχές όσον αφορά τη διάρκεια παραμονής στη Ρωσία. Δεύτερον, η συνοριακή της θέση στα νότια σύνορα της χώρας, η οποία καθόρισε τη θέση της στις ρωσο-υρανκαυκάσιες σχέσεις και δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει τη φύση του σχηματισμού του πληθυσμού και της εγκατάστασης των λαών. Τρίτον, ουσιώδης έχουν τοπικά χαρακτηριστικά και, πρώτα απ 'όλα, ένα εθνοτικό μωσαϊκό - η γειτονιά εντός της περιοχής των λαών διαφορετικών εθνοτικών ομάδων και οικογενειών. Και, τέλος, τέταρτον, η κοινή του θέση: όντας το νότιο φυλάκιο της Ρωσίας, παρέχοντας πρόσβαση στη Μαύρη και την Κασπία Θάλασσα, βρίσκεται ανάμεσα σε δύο διαφορετικές και εθνικά ιδιόμορφες περιοχές - που κατοικούνται από τους σλαβικούς λαούς της Κεντρικής Ρωσίας και της Ουκρανίας, στο από την άλλη η εθνοτικά και ομολογιακά πολύ μωσαϊκό «μη σλαβική» Υπερκαυκασία, που τώρα αποτελείται από τρία κυρίαρχα κράτη (Γεωργία, Αζερμπαϊτζάν και Αρμενία), από την άλλη. με πολιτισμικά σύνορα. Επιπλέον, τα τελευταία είναι πολύ κινητά και θολά. Για παράδειγμα, λόγω της βαθιάς επιρροής της Ορθοδοξίας και της ρωσικής κουλτούρας, οι Οσετίτες επιδεικνύουν τη μεγαλύτερη πίστη στη Ρωσία· στο Νταγκεστάν, λόγω της ισχυρότερης επιρροής του παραδοσιακού Ισλάμ και της μάλλον ισχυρής επιρροής του ρωσικού πολιτισμού (όσο υψηλότερο είναι το μορφωτικό επίπεδο, το υψηλότερη αυτή η επιρροή), διατηρούνται επίσης σε μεγάλο βαθμό τα φιλορωσικά αισθήματα. Και στην Τσετσενία, όπου η παραδοσιακή κοσμική και πνευματική ελίτ εκδιώχθηκε (όχι χωρίς τη βοήθεια των Ρώσων δημοκρατών) από την εξουσία, επικράτησαν αυτονομιστικά αισθήματα Πρέπει να σημειωθεί ότι η ανάπτυξη των εθνοπολιτικών σχέσεων στις δημοκρατίες των λαών του Βορρά. Η εθνοπολιτική διαδικασία στις δημοκρατίες αυτής της περιοχής χαρακτηρίζεται γενικά ως δυνητικά τεταμένη, αν και η Τσετσενία είναι ζώνη ανοιχτής σύγκρουσης.Η παρουσία του ρωσικού πληθυσμού έχει σταθεροποιητικό ρόλο στον Βόρειο Καύκασο, όπου το ποσοστό του είναι αρκετά υψηλό. κατέστη δυνατό να αποφευχθεί η ανοιχτή αντιπαράθεση. Όμως, δυστυχώς, αυτή τη στιγμή υπάρχει μια διαδικασία «απώθησης» των Ρώσων από τις δημοκρατίες της περιοχής, η οποία αυξάνει τις διεθνικές εντάσεις και περιορίζει τις δυνατότητες για γρήγορη αναζωπύρωση των βιομηχανικών σφαιρών της οικονομίας λόγω της κυριαρχίας των Ρωσικός πληθυσμός μεταξύ των απασχολουμένων. Αρχικά, μεταξύ των κύριων παραγόντων που περιπλέκουν την διαμονή των Ρώσων στις δημοκρατίες ήταν οι κοινωνικοοικονομικές διαδικασίες, ιδίως η επιδείνωση της κατάστασης στην αγορά εργασίας (ειδικά στο τμήμα των διευθυντών). Στην προπολεμική και μεταπολεμική περίοδο, η διαμόρφωση του οικονομικού συμπλέγματος στις εθνικές-εδαφικές αυτονομίες της περιοχής πραγματοποιήθηκε με την ενεργό συμμετοχή ειδικών και ειδικευμένων εργαζομένων από τις «ρωσικές» περιοχές της χώρας. Αυτό οδήγησε στη διαμόρφωση του ρωσικού πληθυσμού στις πόλεις, ιδιαίτερα στα βιομηχανικά κέντρα, ενώ η σημερινή κατάσταση των Ρώσων στις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου είναι εντελώς διαφορετική. Δημιουργήθηκε και επιδεινώθηκε σε μεγάλο βαθμό από την κρατική πολιτική στον τομέα της εκπαίδευσης και διανομής ειδικευμένου προσωπικού, με στόχο την παροχή στην εθνική οικονομία των δημοκρατιών με εξειδικευμένο προσωπικό, αλλά δεν προέβλεπε μέτρα κοινωνικοοικονομικής και νομικής προστασίας του ο ρωσικός (και οποιοσδήποτε μη τίτλος) πληθυσμός σε περίπτωση πιθανής έξαρσης της αγοράς.εργασίας. Μαζί όμως με την αποστολή «μη τιτλοειδών» ειδικών στις δημοκρατίες, πραγματοποιήθηκε ταυτόχρονα ενεργή εκπαίδευση τοπικού ειδικευμένου προσωπικού από τους τιτλούχους λαούς. Κατά τη διαμόρφωση των περιφερειακών αγορών εργασίας, όπως δείχνει η ανάλυση, δεν ελήφθησαν επαρκώς υπόψη οι ιδιαιτερότητες της δημογραφικής κατάστασης στις δημοκρατίες, οι τάσεις της, οι αλλαγές στο δυναμικό προσωπικού του τίτλου πληθυσμού κ.λπ.. πολιτικό πεδίο, χρωματισμένο από εθνικά κίνητρα και εικασίες. Σε όλους τους εθνικούς σχηματισμούς της περιοχής δημιουργήθηκαν κόμματα, κινήματα ή ενώσεις διαφόρων εθνοτήτων, εθνοτικών και κοινωνικών ομάδων, που αύξησαν πολύ την αντιπαράθεσή τους και μείωσαν την αμοιβαία ανοχή. Συχνά, οι εθνοπολιτικές ενώσεις ήταν απλώς οθόνες ανοιχτά μαφιόζικων ομάδων, πραγματικά οργανωμένων σύμφωνα με εθνοτικές γραμμές.Από τα αναφερόμενα γεγονότα, είναι σαφές ότι οι σύγχρονες εθνοπολιτικές συγκρούσεις στην περιοχή είναι πολύπλοκες και απαιτείται μια συστημική και δομική προσέγγιση για την επίλυσή τους. Η υπάρχουσα διοικητική-εδαφική διαίρεση σε πολλές περιπτώσεις ενέχει μια πιθανότητα σύγκρουσης, αλλά είναι επί του παρόντος αδύνατο να την αλλάξει, διότι μια τέτοια αλλαγή θα επιδεινώσει μόνο την εθνοπολιτική κατάσταση τόσο στην περιοχή του Βόρειου Καυκάσου όσο και σε ολόκληρη τη χώρα. Επομένως, στις σημερινές συνθήκες, η εθνική πολιτική και εθνική ιδεολογία που ασκείται από το ρωσικό κράτος, θα πρέπει να στοχεύει στην ενίσχυση της οικονομικής επιρροής στον Βόρειο Καύκασο. Επιπλέον, η διαχείριση της οικονομίας θα πρέπει να γίνεται σε μεγαλύτερα εδαφικά συστήματα από τις δημοκρατίες, τις περιφέρειες και τα εδάφη. Αυτό θα επιτρέψει να «σβήσουν» οι εθνοπολιτικές συγκρούσεις στην περιοχή, αφού τα υπάρχοντα σύνορα θα είναι, όπως λέγαμε, «υποτιμημένα». Αλλά για αυτό, η Ρωσία χρειάζεται σταθερότητα, ασφάλεια και συνεργασία σε ολόκληρο τον χώρο της Μαύρης Θάλασσας-Κασπίας, διαφορετικά τα οικονομικά προβλήματα μπορεί να αποκτήσουν εθνοτικές χροιές και ο Βόρειος Καύκασος ​​θα παραμείνει ένα αθάνατο «καυτό» σημείο της Ρωσίας για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Λαοί και εθνικότητες της Κεντρικής Ασίας.!

Πρόκειται για εκπροσώπους των εθνικοτήτων Ουζμπεκιστάν, Τατζίκ, Τουρκμενιστάν, Καζακστάν και Κιργιζιστάν (βλέπε "Καζάκους", "Κιργίζους", "Τάτζικους", "Τουρκμένους", "Ουζμπέκους") που κατοικούν στο έδαφος της σύγχρονης Κεντρικής Ασίας. Επιστήμονες ερευνητές διαφορετικές χώρες δείχνουν ότι η Κεντρική Ασία ήταν ένα από τα κέντρα όπου έλαβε χώρα η διαμόρφωση του παγκόσμιου πολιτισμού. Ταυτόχρονα, μόλις πριν από εκατό χρόνια, οι λαοί της ζούσαν ως επί το πλείστον σε συνθήκες πατριαρχικών-φεουδαρχικών σχέσεων, διαποτισμένες από μεσαιωνικές παραδόσεις, έθιμα, θρησκευτικούς κανόνες δικαίου και δικαστηρίου, διαφυλετικές εχθρότητες. Οι εκπρόσωποι των λαών της Κεντρικής Ασίας είναι προικισμένοι με: - πρακτική νοοτροπία, ορθολογικό τρόπο σκέψης, για τον οποίο οι αφηρημένες κρίσεις δεν είναι χαρακτηριστικές, τη λειτουργία αφηρημένων εννοιών. - ασθενώς εκφρασμένη εξωτερική συναισθηματικότητα, συγκρατημένη ιδιοσυγκρασία, ηρεμία και σύνεση. - την ικανότητα να αντέχει τη σωματική ταλαιπωρία, τις αντίξοες καιρικές και κλιματικές συνθήκες. - υψηλή επιμέλεια, ειλικρίνεια, σεβασμός για τους μεγαλύτερους. - ορισμένο βαθμό απομόνωσης στις εθνικές τους ομάδες, ειδικά στην αρχική περίοδο γνωριμίας, επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης με άλλα άτομα, επιφυλακτική στάση απέναντι σε εκπροσώπους άλλων εθνικοτήτων. Οι φυσικές και κλιματικές συνθήκες ήταν ένας από τους παράγοντες που διαμόρφωσαν τα εθνοψυχολογικά χαρακτηριστικά των λαών της Μ. Ασίας. Πολλές γενιές από αυτούς, όπως και άλλοι άνθρωποι που ζουν στις ζεστές και άνυδρες περιοχές του κόσμου, έχουν συσσωρεύσει μεγάλη εμπειρία προσαρμογής σε ακραίες κλιματικές συνθήκες. Παραδοσιακά ρούχα, ειδική στέγαση, τρόπος ζωής που αναπτύχθηκε εδώ και αιώνες και στάσεις απέναντί ​​του - όλα αυτά επιτρέπουν τώρα να ζεις και να ενεργείς με επιτυχία σε γνώριμες συνθήκες. Μια τέτοια προσαρμογή προϋποθέτει μια μετρημένη, χωρίς βιασύνη ζωή, χωρίς βιασύνη, ακόμη και υποτονική εργασία σε συνθήκες υψηλής θερμότητας. Ένας άντρας κρατάει μετρημένα μια σκαπάνη, κουρασμένος, θα πάει στη σκιά, θα καθίσει κάτω από ένα δέντρο, θα πιει ένα φλιτζάνι πράσινο τσάι, θα ξεκουραστεί και θα συνεχίσει την ενασχόλησή του. Λειτουργούν έτσι για αιώνες. Τέτοιες παραδόσεις, που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, έχουν καθοριστική επίδραση στη συμπεριφορά και τις πράξεις των ανθρώπων. Οι περισσότεροι εκπρόσωποι της Κεντρικής Ασίας έχουν αδύναμο βαθμό έκφρασης συναισθημάτων και συναισθημάτων. Πρόκειται κυρίως για άτομα φλεγματικών και αισιόδοξων ιδιοσυγκρασιών. Είναι πιο αργοί από τους άλλους ανθρώπους να κατανοήσουν τη ζωή και τα επαγγελματικά καθήκοντα που προκύπτουν στη διαδικασία της δραστηριότητας. Ωστόσο, όταν ο στόχος μαθαίνεται, γίνεται ουσιαστικός οδηγός δράσης. Οι εκπρόσωποι αυτών των εθνικοτήτων προσπαθούν να εκπληρώσουν τα επίσημα καθήκοντά τους με καλή πίστη. Ταυτόχρονα, εάν ο έλεγχος στις δραστηριότητές τους αποδυναμωθεί, μπορούν να επιτρέψουν στον εαυτό τους και στους συμπατριώτες τους να επιδοθούν. Μεταξύ αυτών, οι ερευνητές σημειώνουν μειωμένη κοινωνική και πολιτική δραστηριότητα στη σύνθεση μιας πολυεθνικής ομάδας. Πολλά χαρακτηριστικά της εθνικής ψυχολογίας των αυτόχθονων πληθυσμών της περιοχής της Κεντρικής Ασίας εξηγούνται από την πρωτοτυπία των εγγενών κανόνων και κανόνων κοινωνικής και κοινωνικής πολιτιστική ζωή... Έτσι, οι Καζάκοι, οι Κιργίζοι, οι Τουρκμένοι, οι Καρακαλπάκοι και μέρος των Ουζμπέκων εξακολουθούν να έχουν ισχυρούς φυλετικούς δεσμούς. Το να ανήκουν σε έναν κύκλο ανθρώπων που συνδέονται με δεσμούς αίματος τους επιβάλλει μεγάλες ευθύνες. Για παράδειγμα, θεωρείται φυσικό να βοηθάς συγγενείς ακόμα και όταν κάνουν λάθος, να τους προστατεύεις, ακόμα κι αν έχουν διαπράξει δημόσια ανάρμοστη συμπεριφορά. Όταν ένας από τους συγγενείς παίρνει μια ηγετική θέση, σχεδόν πάντα προσπαθεί να δημιουργήσει ένα περιβάλλον για τον εαυτό του από τους πιο κοντινούς του ανθρώπους. Οι πατριωτικοί δεσμοί είναι επίσης πολύ ισχυροί. Εάν οι εκπρόσωποι αυτών των εθνών βρεθούν εκτός της περιοχής τους, συνήθως προσκολλώνται σε μια στενά δεμένη ομάδα και η τελευταία μπορεί να σχηματιστεί όχι μόνο βάσει εθνοτικών γραμμών, αλλά και βάσει θρησκευτικών γραμμών. Μεγάλη αξίαΣτο κοινωνικό-ψυχολογικό μόρφωμα των νέων στην Κεντρική Ασία παίζει πλέον το Ισλάμ, το οποίο, όπως ξέρετε, ξεκίνησε από την Αραβία και εμφυτεύτηκε μεταξύ άλλων λαών με μεγάλη σκληρότητα. Η ίδρυσή του στην περιοχή της Κεντρικής Ασίας διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι το δόγμα του Ισλάμ είναι απλό, οι πιστοί έχουν λίγες ευθύνες και τα τελετουργικά είναι πολύ απλά. Ένα ευρύ φάσμα οικογενειακών δεσμών είναι επίσης εμφανές σε αυτούς εθνικό έθιμο: όταν επιστρέφετε από ένα μακρύ ταξίδι, συνηθίζεται να φέρνετε δώρα για πολλούς συγγενείς. Από αμνημονεύτων χρόνων, οι λαοί της Κεντρικής Ασίας χαρακτηρίζονταν από σεβασμό προς τους μεγαλύτερους. Κατά την απεύθυνσή τους, παρατηρούνται ιδιαίτερα χειρονομίες που αναπτύχθηκαν στο πέρασμα των αιώνων, με έμφαση στην ευγένεια. Για παράδειγμα, όταν ο μικρός δίνει κάτι στον μεγαλύτερο, πρέπει να στηρίζει το δεξί του με το αριστερό του χέρι. Οι εκπρόσωποι των λαών της Κεντρικής Ασίας δέχονται πολύ σκληρές προσβολές, συμπεριλαμβανομένων λεκτικών, ιδιαίτερα άσεμνων γλωσσών. Σε τέτοιες συνθήκες, κατά κανόνα, είναι πολύ ταραγμένοι, μπαίνουν σε συγκρούσεις. Αλλά εκτιμούν ιδιαίτερα τον ήρεμο τόνο των άλλων ανθρώπων, την υψηλή κουλτούρα και τον ήρεμο τρόπο ομιλίας τους, καθώς και την εμπιστοσύνη, τον σεβασμό γι 'αυτούς, την καλή στάση απέναντι στις εθνικές τους παραδόσεις, έθιμα, συνήθειες, λογοτεχνία και τέχνη. Παρά τις σημαντικές εξωτερικές και ψυχολογικές ομοιότητες, αυτοί οι λαοί έχουν ωστόσο πολλά διακριτικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, ο λαός του Ουζμπεκιστάν, ο οποίος για πολλούς αιώνες ασχολείται κυρίως με τη γεωργία και το εμπόριο, έχει αναπτύξει μια φειδωλή στάση απέναντι στον επίγειο πλούτο και προσαρμοστικότητα στην επίπονη εργασία. Οι Καζάκοι και οι Κιργίζοι, που από την αρχαιότητα ασχολούνταν κυρίως με την εκτροφή αλόγων και προβάτων, γνώριζαν βαθύτερα όλα όσα σχετίζονταν με τις ανάγκες της κτηνοτροφίας των βοσκοτόπων. Ως αποτέλεσμα των ευρειών οικονομικών δεσμών με άλλους λαούς, οι Ουζμπέκοι έχουν αναπτύξει κοινωνικότητα, ευγένεια και φιλικότητα. Ο νομαδικός τρόπος ζωής των Καζάκων και των Κιργιζίων, η συνεχής παραμονή τους μακριά από άλλους ανθρώπους συνέβαλε στη διαμόρφωση σημαντικής συγκράτησης στην επικοινωνία και την αλληλεπίδρασή τους με αγνώστους, στην έκφραση ακόμη και των πιο ειλικρινών και ένθερμων συναισθημάτων.

Ασία- το περισσότερο τα περισσότερα απότο φως, μαζί με την Ευρώπη, σχηματίζει την ήπειρο της Ευρασίας. Η περιοχή (συμπεριλαμβανομένων των νησιών) είναι περίπου 43,4 εκατομμύρια km². Πληθυσμός - 4,2 δισεκατομμύρια άνθρωποι. (2012) (60,5% του παγκόσμιου πληθυσμού). Η Ασία είναι πλέον η μεγαλύτερη αναπτυσσόμενη περιοχή στον κόσμο. Μακριά στο ΒορράΗ Ασία καταλαμβάνεται από την τούνδρα. Η Τάιγκα βρίσκεται στα νότια. Οι γόνιμες στέπες μαύρης γης βρίσκονται στη δυτική Ασία. Το μεγαλύτερο μέρος της Κεντρικής Ασίας, από την Ερυθρά Θάλασσα μέχρι τη Μογγολία, καταλαμβάνεται από ερήμους. Το μεγαλύτερο από αυτά είναι η έρημος Γκόμπι.Τα Ιμαλάια χωρίζουν την Κεντρική Ασία από τους τροπικούς της Νότιας και Νοτιοανατολικής Ασίας.Τα Ιμαλάια είναι το υψηλότερο ορεινό σύστημα στον κόσμο. Τα ποτάμια στην επικράτεια των λεκανών των οποίων βρίσκονται τα Ιμαλάια μεταφέρουν λάσπη στα χωράφια του νότου, σχηματίζοντας γόνιμα εδάφη. Επί του παρόντος, 54 κράτη βρίσκονται στην Ασία πλήρως ή εν μέρει, τέσσερα από αυτά (Αμπχαζία, Δημοκρατία της Κίνας, Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου, Νότια Οσετία) αναγνωρίζονται μόνο εν μέρει. Από τα μη αναγνωρισμένα κράτη - η Δημοκρατία του Ναγκόρνο-Καραμπάχ. Η συμπερίληψη της Ρωσίας στον κατάλογο των ασιατικών χωρών βασίζεται κυρίως στη μερική της θέση σε αυτό το μέρος του κόσμου (με το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της χώρας να βρίσκεται στην Ευρώπη και το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας στην Ασία). Η Τουρκία και το Καζακστάν περιλαμβάνονται στη λίστα των ευρωπαϊκών χωρών λόγω της παρουσίας μικρότερου μέρους της επικράτειας και του πληθυσμού στην Ευρώπη (σύμφωνα με όλες τις εκδοχές των συνόρων μεταξύ Ευρώπης και Ασίας). Οι ευρωπαϊκές χώρες περιλαμβάνουν συχνά το Αζερμπαϊτζάν και τη Γεωργία (όταν χαράσσουν τα σύνορα μεταξύ Ευρώπης και Ασίας στον Ευρύτερο Καύκασο, έχουν μικρά εδάφη στην Ευρώπη) και την Κύπρο, η οποία είναι μέρος της ΕΕ, αλλά γεωγραφικά βρίσκεται εξ ολοκλήρου στην Ασία και έχει στενή πολιτική και πολιτιστικούς δεσμούς με την Ευρώπη. Πολιτισμός της Ασίαςδιαφέρει σημαντικά από τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Και πρώτα από όλα, η διαφορά είναι ορατή στην ασιατική ποικιλομορφία. Αν με τον ευρωπαϊκό πολιτισμό εννοούμε τον δυτικό χριστιανικό πολιτισμό, τον καρπό του σύγχρονου ευρωπαϊκού πολιτισμού, τότε με τον πολιτισμό της Ασίας εννοούμε το σύνολο των διαφόρων πολιτισμών και υποκουλτούρων που υπάρχουν σε αυτό το μέρος του κόσμου.
Ιστορικά, συνέβη έτσι ώστε στην Ασία, σχηματίστηκαν πολλά κέντρα για την εμφάνιση μεγάλων πολιτισμών, που σχετίζονται κυρίως με θρησκευτικες πεποιθησεις... Τα κέντρα αυτά είναι γεωγραφικά:
Μέση Ανατολή (αυτό είναι το κέντρο της εμφάνισης του σύγχρονου ισλαμικού πολιτισμού. Σήμερα, ο ισλαμικός κόσμος καλύπτει σχεδόν όλη τη Δυτική και Κεντρική Ασία).
ανατολική Ασία(εδώ το πολιτιστικό κέντρο για πολλές χιλιετίες ήταν η Κίνα του Κομφούκιου, η οποία επηρέασε σημαντικά χώρες όπως η Ιαπωνία, η Κορέα και το Βιετνάμ).
Νότια Ασία (Ινδία) με τον ινδουιστικό πολιτισμό της.
Νοτιοανατολική Ασία (Ταϊλάνδη, Λάος, Βιρμανία, Καμπότζη), όπου κυριαρχεί η βουδιστική κοσμοθεωρία.
Διακρίνουν επίσης τη Μαλαισιοϊσλαμική υποκουλτούρα στη Νοτιοανατολική Ασία (Ινδονησία, Μαλαισία, Μπρουνέι, Φιλιππίνες) και την Ινδοϊσλαμική στη Νότια Ασία (Μπαγκλαντές, Πακιστάν, Μαλδίβες), όπου οι τοπικές παραδόσεις αναμειγνύονται στενά με το Ισλάμ.
Ωστόσο, όλοι οι ασιατικοί πολιτισμοί χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
1) στάση σεβασμού και σεβασμού προς τους πρεσβύτερους - αυτή η παράδοση έχει τις ρίζες της στην εποχή του φυλετικού συστήματος.
2) πίστη σε μια ισχυρή κυβέρνηση και ένα συγκεντρωτικό κράτος (οι περισσότερες ασιατικές χώρες είναι αυταρχικές μοναρχίες ή κράτη με σημαντικά περιορισμένη δημοκρατία και μορφές χαρισματικών ηγετών).
3) στάση με σεβασμό στις παραδόσεις και τον πολιτισμό τους.

Στην Κεντρική Ασία, το ύφασμα από το οποίο κατασκευάζονταν τα ρούχα καθόριζε τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία. Για οικιακή ένδυση, για τελετουργικούς σκοπούς και εσώρουχα, η επιλογή των υφασμάτων ήταν πρωταρχικής σημασίας. Είδη παραδοσιακή φορεσιάφτιαγμένα από προσεκτικά επιλεγμένα υφάσματα, προικισμένα από ηγεμόνες και αριστοκράτες για να ανταμείβουν την πίστη, να γιορτάζουν γιορτές και ειδικές εκδηλώσεις ή ως δωροδοκίες. Η ποιότητα του υφάσματος ήταν ανάλογη με τη σημασία του γεγονότος και την κοινωνική κατάταξη του ατόμου. Οι αυστηροί ενδυματολογικοί κώδικες απαγόρευαν τη χρήση ρούχων στο στυλ που φορούσαν οι ανώτερες τάξεις. Άνδρες, γυναίκες και παιδιά της Κεντρικής Ασίας, ντυμένοι ουσιαστικά με τις ίδιες ρόμπες σε σχήμα Τ που φορούσαν οι νομάδες πρόγονοί τους, είχαν φορεθεί αιώνες πριν. Για τους ιππείς - πολεμιστές, οι χιτώνες, τα φαρδιά παντελόνια και οι φαρδιές ρόμπες ήταν ένα πρακτικό και άνετο είδος ενδυμασίας. Η ποιότητα του υφάσματος και ο αριθμός των ενδυμάτων μιλούσαν εύγλωττα για την πολιτιστική ή φυλετική ομάδα, το κοινωνικό στρώμα, το επάγγελμα και την ηλικία ενός ατόμου. Υπήρχαν ανεπαίσθητες διαφορές μεταξύ των ανδρικών και γυναικείων ρόμπων. Η πρακτική της στρώσης της ρόμπας σήμαινε ότι η εξωτερική ρόμπα μπορούσε να είναι υπερμεγέθη. Έως και δέκα ρόμπες μπορούσαν να φορεθούν από άνδρες και γυναίκες υψηλού επιπέδου, αν και τρεις ή τέσσερις ήταν πιο συνηθισμένες, ειδικά το χειμώνα. Αυτή η στρώση περιελάμβανε επίσης διαφορές στο χρώμα και τη διακόσμηση στο ένδυμα.

Πάνω από τις ρόμπες τους, οι άνδρες φορούσαν μια συνηθισμένη ζώνη ή ζώνη με ένα πουγκί και ένα μαχαίρι. από κάτω τους φορούσαν ένα μακρύ βαμβακερό πουκάμισο. Άλλα ρούχα αποτελούνταν από ένα μικρό σκουφάκι πάνω από το οποίο ήταν «διπλωμένο» ένα περίπλοκο τουρμπάνι, ένα φαρδύ κωνικό παντελόνι ή μια δερμάτινη βράκα. Ένα ζευγάρι ψηλές δερμάτινες μπότες ολοκλήρωσαν το σύνολο. Ενώ τα πιο τολμηρά υφάσματα σε έντονα χρώματα προορίζονταν γενικά για γυναίκες, οι εκλεπτυσμένοι και ντυμένοι άνδρες τα φορούσαν επίσης με περηφάνια. Αν και οι γυναίκες φορούσαν σχεδόν τα ίδια ρούχα, ορισμένα στυλ, όπως το πιο εφαρμοστό munisak, φορούσαν αποκλειστικά γυναίκες. Οι γυναίκες και τα νεαρά κορίτσια φορούσαν κόμμωση που, ανάλογα με την περιοχή, θα μπορούσε να είναι σκούφος ή μαντίλα. Για ειδικές περιστάσεις φορούσαν ένα διάδημα, το οποίο είχε συσκευές για να συγκρατεί το μαντίλι. Στους εσωτερικούς χώρους, οι γυναίκες φορούσαν μαλακές δερμάτινες μπότες, προσθέτοντας δερμάτινες γαλότσες για έξοδο. Η προίκα της γυναίκας αποτελούνταν από πολλά ενδύματα, όπως καθημερινά ρούχα, ρούχα για ειδικές περιστάσεις και ενδύματα πένθους. Για κάποιο λόγο, πιστευόταν ότι οι γυναίκες χρειάζονταν λιγότερα ρούχα από τους άνδρες. Τα πολύ μακριά μανίκια ήταν τυπικά και για τα δύο φύλα και επέτρεπαν την εμφάνιση πολλών στρωμάτων εσθήτων, καθιστώντας ευκολότερη την κατανόηση της κατάστασης ενός ατόμου. Η μπούρκα κάλυπτε τις μουσουλμάνες από το κεφάλι μέχρι τα νύχια σύμφωνα με την ερμηνεία τους στο Κοράνι και συνοδευόταν από μια βαριά μπούρκα από τρίχες αλόγου για να καλύψει το πρόσωπο.

Για πρώτη φορά στην ιστορία, Ρώσοι επιστήμονες διεξήγαγαν μια πρωτόγνωρη μελέτη για τη ρωσική γονιδιακή δεξαμενή - και σοκαρίστηκαν από τα αποτελέσματά της. Συγκεκριμένα, αυτή η μελέτη επιβεβαίωσε πλήρως την ιδέα που εκφράστηκε στα άρθρα μας «Χώρα του Μόξελ» (Νο. 14) και «Μη Ρωσική Ρωσική Γλώσσα» (Νο. 12) ότι οι Ρώσοι δεν είναι Σλάβοι, αλλά μόνο Ρωσόφωνοι Φινλανδοί.

«Ρώσοι επιστήμονες ολοκλήρωσαν και ετοιμάζουν για δημοσίευση την πρώτη μεγάλης κλίμακας μελέτη της γονιδιακής δεξαμενής του ρωσικού λαού. Η δημοσίευση των αποτελεσμάτων μπορεί να έχει απρόβλεπτες συνέπειες για τη Ρωσία και την παγκόσμια τάξη "- κάπως έτσι ξεκινάει συγκλονιστικά η δημοσίευση για αυτό το θέμα στη ρωσική εφημερίδα "Vlast". Και η αίσθηση αποδείχθηκε πραγματικά απίστευτη - πολλοί μύθοι για τη ρωσική εθνικότητα αποδείχθηκαν ψευδείς. Συμπεριλαμβανομένου αποδείχθηκε ότι γενετικά οι Ρώσοι δεν είναι καθόλου «Ανατολικοί Σλάβοι», αλλά Φινλανδοί.

ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΗΤΑΝ ΦΙΝΛΑΝΔΕΣ

Κατά τη διάρκεια πολλών δεκαετιών έντονης έρευνας, οι ανθρωπολόγοι μπόρεσαν να αποκαλύψουν την εμφάνιση ενός τυπικού Ρώσου ατόμου. Είναι μέτριας κατασκευής και μεσαίου ύψους, ανοιχτό καστανά μαλλιά με ανοιχτόχρωμα μάτια - γκρι ή μπλε. Παρεμπιπτόντως, κατά τη διάρκεια της έρευνας, ελήφθη επίσης ένα προφορικό πορτρέτο ενός τυπικού Ουκρανού. Ο τυπικός Ουκρανός διαφέρει από τον Ρώσο στο χρώμα του δέρματος, των μαλλιών και των ματιών - είναι μελαχρινός μελαχρινός με κανονικά χαρακτηριστικά προσώπου και καστανά μάτια. Ωστόσο, οι ανθρωπολογικές μετρήσεις των αναλογιών του ανθρώπινου σώματος δεν είναι καν οι τελευταίες, αλλά ο αιώνας πριν από τον τελευταίο της επιστήμης, η οποία έχει από καιρό στη διάθεσή της τις πιο ακριβείς μεθόδους μοριακής βιολογίας, που καθιστούν δυνατή την ανάγνωση όλων των ανθρώπινων γονιδίων. Και οι πιο προηγμένες μέθοδοι ανάλυσης DNA σήμερα είναι η αλληλούχιση (ανάγνωση με γράμμα του γενετικού κώδικα) του μιτοχονδριακού DNA και του DNA του ανθρώπινου χρωμοσώματος Υ. Το μιτοχονδριακό DNA μεταβιβάζεται μέσω της γυναικείας γραμμής από γενιά σε γενιά, σχεδόν αμετάβλητο από την εποχή που η γενάρχης της ανθρωπότητας, η Εύα, σκαρφάλωσε από ένα δέντρο στην Ανατολική Αφρική. Και το χρωμόσωμα Υ υπάρχει μόνο στους άνδρες και επομένως μεταδίδεται επίσης πρακτικά αμετάβλητο στους αρσενικούς απογόνους, ενώ όλα τα άλλα χρωμοσώματα, όταν μεταδίδονται από τον πατέρα και τη μητέρα στα παιδιά τους, ανακατεύονται από τη φύση τους, σαν μια τράπουλα πριν τα μοιράσουν. Έτσι, σε αντίθεση με τα έμμεσα σημάδια (εμφάνιση, αναλογίες σώματος), η αλληλουχία του μιτοχονδριακού DNA και του DNA του χρωμοσώματος Υ μαρτυρεί αδιαμφισβήτητα και άμεσα τον βαθμό συγγένειας των ανθρώπων, γράφει το περιοδικό «Vlast».

Στη Δύση, η γενετική του ανθρώπινου πληθυσμού χρησιμοποιεί με επιτυχία αυτές τις μεθόδους εδώ και δύο δεκαετίες. Στη Ρωσία, χρησιμοποιήθηκαν μόνο μία φορά, στα μέσα της δεκαετίας του 1990, κατά την αναγνώριση τσαρικών λειψάνων. Το σημείο καμπής στην κατάσταση με τη χρήση των πιο σύγχρονων μεθόδων για τη μελέτη του τίτλου του έθνους της Ρωσίας συνέβη μόλις το 2000. Το Ρωσικό Ίδρυμα Βασικής Έρευνας χορήγησε επιχορήγηση σε επιστήμονες από το Εργαστήριο Γενετικής Ανθρώπινου Πληθυσμού στο Ιατρικό-Γενετικό Κέντρο της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών. Για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας, οι επιστήμονες μπόρεσαν να επικεντρωθούν πλήρως στη μελέτη της γονιδιακής δεξαμενής του ρωσικού λαού για αρκετά χρόνια. Συμπλήρωσαν τις μοριακές γενετικές τους μελέτες με μια ανάλυση της κατανομής συχνότητας των ρωσικών επωνύμων στη χώρα. Αυτή η μέθοδος ήταν πολύ φθηνή, αλλά το περιεχόμενο πληροφοριών της ξεπέρασε κάθε προσδοκία: μια σύγκριση της γεωγραφίας των επωνύμων με τη γεωγραφία των γενετικών δεικτών DNA έδειξε ότι συμπίπτουν σχεδόν πλήρως.

Τα μοριακά γενετικά αποτελέσματα της πρώτης μελέτης στη Ρωσία για τη γονιδιακή δεξαμενή της τιτλοφορικής εθνικότητας ετοιμάζονται τώρα για δημοσίευση με τη μορφή της μονογραφίας "Russian Gene Pool", η οποία θα δημοσιευτεί στο τέλος του έτους από τον εκδοτικό οίκο. «Λουτς». Το περιοδικό Vlast παραθέτει κάποια ερευνητικά δεδομένα. Έτσι, αποδείχθηκε ότι οι Ρώσοι δεν είναι καθόλου «Ανατολικοί Σλάβοι», αλλά Φινλανδοί. Παρεμπιπτόντως, αυτές οι μελέτες κατέστρεψαν τον περιβόητο μύθο για τους «Ανατολικούς Σλάβους» - ότι υποτίθεται ότι οι Λευκορώσοι, οι Ουκρανοί και οι Ρώσοι «αποτελούν μια ομάδα Ανατολικών Σλάβων». Οι μόνοι Σλάβοι από αυτούς τους τρεις λαούς ήταν μόνο Λευκορώσοι, αλλά αποδείχθηκε ότι οι Λευκορώσοι δεν είναι καθόλου «Ανατολικοί Σλάβοι», αλλά Δυτικοί, γιατί ουσιαστικά δεν διαφέρουν γενετικά από τους Πολωνούς. Έτσι, ο μύθος του "συγγενικού αίματος Λευκορώσων και Ρώσων" καταστράφηκε ολοσχερώς: οι Λευκορώσοι αποδείχθηκαν ουσιαστικά πανομοιότυποι με τους Πολωνούς, οι Λευκορώσοι είναι γενετικά πολύ μακριά από τους Ρώσους, αλλά πολύ κοντά στους Τσέχους και τους Σλοβάκους. Αλλά οι Φινλανδοί της Φινλανδίας αποδείχτηκε ότι ήταν πολύ πιο κοντά γενετικά στους Ρώσους από τους Λευκορώσους. Έτσι, σύμφωνα με το χρωμόσωμα Υ, η γενετική απόσταση μεταξύ Ρώσων και Φινλανδών στη Φινλανδία είναι μόνο 30 συμβατικές μονάδες (στενή σχέση). Και η γενετική απόσταση μεταξύ ενός Ρώσου και των λεγόμενων Φινο-Ουγγρικών λαών (Mari, Vepsians, Mordovians κ.λπ.) που ζουν στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι ίση με 2-3 μονάδες. Με απλά λόγια, είναι γενετικά ΤΑΥΤΟΙΤΑ. Ως προς αυτό, το περιοδικό Vlast σημειώνει: «Και η σκληρή δήλωση του Εσθονού Υπουργού Εξωτερικών την 1η Σεπτεμβρίου στο Συμβούλιο της ΕΕ στις Βρυξέλλες (αφού η ρωσική πλευρά κατήγγειλε τη συνθήκη για τα κρατικά σύνορα με την Εσθονία) σχετικά με δήθεν διάκριση των φιννο-ουγρικών λαών που σχετίζονται με τους Φινλανδούς στη Ρωσική Ομοσπονδία χάνει το νόημα ... Αλλά λόγω του μορατόριουμ των δυτικών επιστημόνων, το ρωσικό υπουργείο Εξωτερικών δεν μπορούσε εύλογα να κατηγορήσει την Εσθονία ότι παρεμβαίνει στις εσωτερικές, θα έλεγε κανείς ακόμη και στενά συνδεδεμένες υποθέσεις μας». Αυτό το φιλίπικο είναι μόνο μια όψη της μάζας των αντιφάσεων που έχουν προκύψει. Δεδομένου ότι οι πιο στενοί συγγενείς για τους Ρώσους είναι οι Φιννο-Ουγγροί και οι Εσθονοί (στην πραγματικότητα, είναι οι ίδιοι άνθρωποι, επειδή η διαφορά των 2-3 μονάδων είναι εγγενής σε ένα μόνο λαό), τότε οι Ρώσοι αστειεύονται για τους "αναστολείς Εσθονούς" είναι περίεργο, όταν οι ίδιοι οι Ρώσοι είναι αυτοί οι Εσθονοί. Ένα τεράστιο πρόβλημα για τη Ρωσία προκύπτει επίσης στον αυτοπροσδιορισμό της ως δήθεν «Σλάβοι», γιατί γενετικά ο ρωσικός λαός δεν έχει καμία σχέση με τους Σλάβους. Στον μύθο των «σλαβικών ριζών των Ρώσων», οι επιστήμονες της Ρωσίας έχουν βάλει ένα χοντρό σημείο: δεν υπάρχει τίποτα από τους Σλάβους στους Ρώσους. Υπάρχει μόνο μια σχεδόν σλαβική ρωσική γλώσσα, αλλά περιέχει επίσης το 60-70% του μη σλαβικού λεξιλογίου, επομένως ένας Ρώσος δεν είναι σε θέση να καταλάβει τις γλώσσες των Σλάβων, αν και ένας πραγματικός Σλάβος καταλαβαίνει λόγω της ομοιότητας των σλαβικών γλωσσών - οποιαδήποτε (εκτός από τα ρωσικά). Τα αποτελέσματα της ανάλυσης του μιτοχονδριακού DNA έδειξαν ότι ένας ακόμη στενός συγγενής των Ρώσων, εκτός από τους Φινλανδούς της Φινλανδίας, είναι Τάταροι: Οι Ρώσοι από τους Τατάρους βρίσκονται στην ίδια γενετική απόσταση 30 συμβατικών μονάδων, που τους χωρίζει από τους Φινλανδούς. Τα δεδομένα για την Ουκρανία αποδείχθηκαν όχι λιγότερο εντυπωσιακά. Αποδείχθηκε ότι γενετικά ο πληθυσμός της Ανατολικής Ουκρανίας είναι Φινο-Ουγγρικός: οι Ανατολικοί Ουκρανοί ουσιαστικά δεν διαφέρουν από τους Ρώσους, τους Κόμι, τους Μορδοβιανούς, τους Μάρι. Αυτός είναι ένας Φινλανδός λαός που κάποτε είχε τη δική του κοινή φινλανδική γλώσσα. Αλλά με τους Ουκρανούς της Δυτικής Ουκρανίας, όλα αποδείχθηκαν ακόμα πιο απροσδόκητα. Αυτοί δεν είναι καθόλου Σλάβοι, όπως δεν είναι οι «Ρωσόφιννοι» της Ρωσίας και της Ανατολικής Ουκρανίας, αλλά μια εντελώς διαφορετική εθνοτική ομάδα: η γενετική απόσταση μεταξύ των Ουκρανών από το Lvov και των Τατάρων είναι μόνο 10 μονάδες.

Μια τέτοια στενή συγγένεια των Δυτικών Ουκρανών με τους Τατάρους μπορεί να εξηγηθεί από τις Σαρμάτες ρίζες των αρχαίων κατοίκων της Ρωσίας του Κιέβου. Φυσικά, υπάρχει ένα ορισμένο σλαβικό συστατικό στο αίμα των Δυτικών Ουκρανών (είναι γενετικά πιο κοντά στους Σλάβους από τους Ρώσους), αλλά αυτοί δεν είναι ακόμη Σλάβοι, αλλά Σαρμάτες. Ανθρωπολογικά χαρακτηρίζονται από φαρδιά ζυγωματικά, σκούρα μαλλιά και καστανά μάτια, σκούρες (και όχι ροζ, όπως οι Καυκάσιοι) θηλές. Το περιοδικό γράφει: «Μπορείτε να αντιδράσετε όπως θέλετε σε αυτά τα αυστηρά επιστημονικά δεδομένα που δείχνουν τη φυσική ουσία των εκλογικών σωμάτων αναφοράς του Βίκτορ Γιούσενκο και του Βίκτορ Γιανουκόβιτς. Αλλά δεν θα είναι δυνατό να κατηγορηθούν Ρώσοι επιστήμονες για παραποίηση αυτών των δεδομένων: τότε η κατηγορία θα εξαπλωθεί αυτόματα στους δυτικούς συναδέλφους τους, οι οποίοι καθυστερούν τη δημοσίευση αυτών των αποτελεσμάτων για περισσότερο από ένα χρόνο, παρατείνοντας κάθε φορά το μορατόριουμ. Το περιοδικό έχει δίκιο: αυτά τα δεδομένα εξηγούν ξεκάθαρα τη βαθιά και μόνιμη διάσπαση στην ουκρανική κοινωνία, όπου στην πραγματικότητα ζουν δύο εντελώς διαφορετικές εθνότητες με το όνομα «Ουκρανοί». Επιπλέον, ο ρωσικός ιμπεριαλισμός θα λάβει αυτά τα επιστημονικά δεδομένα στο οπλοστάσιό του - ως ένα άλλο (ήδη βαρύ και επιστημονικό) επιχείρημα για να «αυξήσει» το έδαφος της Ρωσίας με την Ανατολική Ουκρανία. Τι γίνεται όμως με τον μύθο για τους «Σλάβους-Ρώσους»;

Αναγνωρίζοντας αυτά τα δεδομένα και προσπαθώντας να τα χρησιμοποιήσουν, οι Ρώσοι στρατηγοί εδώ συναντούν αυτό που ο λαός αποκαλεί «δίκοπο μαχαίρι»: σε αυτήν την περίπτωση, θα πρέπει να επανεξετάσουν ολόκληρο τον εθνικό αυτοπροσδιορισμό του ρωσικού λαού ως «σλαβικό» και να εγκαταλείψουν την έννοια της «συγγένειας» με τους Λευκορώσους και ολόκληρο τον Σλαβικό Κόσμο – όχι σε επίπεδο επιστημονικής έρευνας, αλλά σε πολιτικό επίπεδο. Το περιοδικό δημοσιεύει επίσης έναν χάρτη που δείχνει την περιοχή όπου διατηρούνται ακόμη «πραγματικά ρωσικά γονίδια» (δηλαδή φινλανδικά). Γεωγραφικά, αυτό το έδαφος «συμπίπτει με τη Ρωσία την εποχή του Ιβάν του Τρομερού» και «δείχνει ξεκάθαρα τη συμβατικότητα ορισμένων κρατικών συνόρων», γράφει το περιοδικό. Δηλαδή: ο πληθυσμός του Bryansk, του Kursk και του Smolensk δεν είναι καθόλου Ρώσος (δηλαδή Φινλανδός), αλλά Λευκορωσο-Πολωνικός - πανομοιότυπος με τα γονίδια των Λευκορώσων και των Πολωνών. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι κατά τον Μεσαίωνα τα σύνορα μεταξύ του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Μοσχοβίας ήταν ακριβώς τα εθνοτικά σύνορα μεταξύ των Σλάβων και των Φινλανδών (παρεμπιπτόντως, τα ανατολικά σύνορα της Ευρώπης περνούσαν κατά μήκος του τότε). Ο περαιτέρω ιμπεριαλισμός της Μοσχοβίας-Ρωσίας, που προσάρτησε γειτονικά εδάφη, ξεπέρασε τους εθνοτικούς Μοσχοβίτες και είχε ήδη καταλάβει ξένες εθνότητες.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΡΩΣΙΑ;

Αυτές οι νέες ανακαλύψεις επιστήμονες της Ρωσίαςσας επιτρέπουν να ρίξετε μια νέα ματιά σε ολόκληρη την πολιτική της μεσαιωνικής Μοσχοβίας, συμπεριλαμβανομένης της έννοιας «Ρωσ». Αποδεικνύεται ότι το «τράβηγμα της ρωσικής κουβέρτας» από τη Μόσχα εξηγείται καθαρά εθνοτικά, γενετικά. Η λεγόμενη «Αγία Ρωσία» στην έννοια του ROC της Μόσχας και των Ρώσων ιστορικών σχηματίστηκε από την άνοδο της Μόσχας στην Ορδή και, όπως έγραψε ο Lev Gumilyov, για παράδειγμα, στο βιβλίο «From Russia to Russia», για το ίδιο γεγονός, οι Ουκρανοί και οι Λευκορώσοι έπαψαν να είναι Ρωσίνοι, έπαψαν να είναι Ρωσία. Είναι ξεκάθαρο ότι υπήρχαν δύο εντελώς διαφορετικές Ρωσίες. Ο ένας, ο Δυτικός, έζησε τη δική του ζωή των Σλάβων, ενωμένος στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και της Ρωσίας. Μια άλλη Ρωσία - η Ανατολική Ρωσία (ή μάλλον η Μοσχοβία - γιατί δεν θεωρούνταν Ρωσία εκείνη την εποχή) - εισήλθε στην Ορδή εθνοτικά κοντά της για 300 χρόνια, στην οποία στη συνέχεια κατέλαβε την εξουσία και την έκανε "Ρωσία" ακόμη και πριν από την κατάκτηση του Νόβγκοροντ. και το Pskov στην Ορδή-Ρωσία. Είναι αυτή η δεύτερη Ρωσία - η Ρωσία του φινλανδικού έθνους - που η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία της Μόσχας και οι Ρώσοι ιστορικοί αποκαλούν «Αγία Ρωσία», στερώντας τη Δυτική Ρωσία από το δικαίωμα σε κάτι «ρωσικό» (αναγκάζοντας ακόμη και ολόκληρο τον λαό της Ρωσίας του Κιέβου να καλέσει οι ίδιοι όχι Rusyns, αλλά "περιθώρια"). Το νόημα είναι σαφές: αυτός ο Φινλανδός Ρώσος είχε ελάχιστα κοινά με τα αυθεντικά σλαβικά ρωσικά.

Η πολύ αιωνόβια αντιπαράθεση μεταξύ του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Μοσχοβίας (που φαινόταν να έχει κάτι κοινό στη Ρωσία, τους Ρουρικόβιτς και την πίστη του Κιέβου, και οι πρίγκιπες του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας Vitovt-Yuri και Yagailo-Yakov ήταν Ορθόδοξοι από τη γέννηση, ήταν Ρουρικόβιτς και Μεγάλοι Δούκες της Ρωσίας, δεν γνώριζε άλλη γλώσσα εκτός από τη ρωσική) - αυτή είναι μια αντιπαράθεση μεταξύ χωρών διαφορετικών εθνοτικών ομάδων: το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας συγκέντρωσε τους Σλάβους και η Μοσχοβία - τους Φινλανδούς. Ως αποτέλεσμα, για πολλούς αιώνες, δύο Ρώσοι εναντιώθηκαν μεταξύ τους - η σλαβική ON και η Φινλανδική Μοσχοβία. Αυτό εξηγεί επίσης το κραυγαλέα γεγονός ότι ο Μόσκοβι ΠΟΤΕ, κατά την παραμονή του στην Ορδή, δεν εξέφρασε την επιθυμία να επιστρέψει στη Ρωσία, να κερδίσει την ελευθερία από τους Τατάρους, να ενταχθεί στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Και η κατάληψη του Νόβγκοροντ προκλήθηκε ακριβώς από τις διαπραγματεύσεις του Νόβγκοροντ για την ένταξη στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Αυτή η ρωσοφοβία της Μόσχας και ο «μαζοχισμός» της («ο ζυγός της Ορδής είναι καλύτερος από το GDL») μπορεί να εξηγηθεί μόνο από εθνοτικές διαφορές με την αρχέγονη Ρωσία και εθνική εγγύτητα με τους λαούς της Ορδής. Είναι αυτή η γενετική διαφορά με τους Σλάβους που εξηγεί την απόρριψη του ευρωπαϊκού τρόπου ζωής από τη Μόσχα, το μίσος για το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και τους Πολωνούς (δηλαδή τους Σλάβους γενικότερα), τη μεγάλη αγάπη για την Ανατολή και τις ασιατικές παραδόσεις. Αυτές οι μελέτες των Ρώσων επιστημόνων πρέπει απαραίτητα να αντικατοπτρίζονται στην αναθεώρηση των εννοιών τους από τους ιστορικούς. Συμπεριλαμβανομένου ήταν εδώ και καιρό απαραίτητο να συνεισφέρουμε ιστορική επιστήμητο γεγονός ότι δεν υπήρχε μία Ρωσία, αλλά δύο εντελώς διαφορετικές: η Σλαβική Ρωσία - και η Φινλανδική Ρωσία. Αυτή η διευκρίνιση μας επιτρέπει να κατανοήσουμε και να εξηγήσουμε πολλές διεργασίες της μεσαιωνικής ιστορίας μας, οι οποίες με τη σημερινή ερμηνεία φαίνονται ακόμη να στερούνται νοήματος.

ΡΩΣΙΚΑ ΕΠΩΝΥΜΑΤΑ

Οι προσπάθειες Ρώσων επιστημόνων να διερευνήσουν τα στατιστικά στοιχεία των ρωσικών επωνύμων αρχικά αντιμετώπισαν πολλές δυσκολίες. Η Κεντρική Εκλογική Επιτροπή και εκλογικές επιτροπέςΟι τοπικές αρχές αρνήθηκαν κατηγορηματικά να συνεργαστούν με επιστήμονες, υποστηρίζοντας ότι μόνο εάν οι εκλογικοί κατάλογοι παραμείνουν μυστικοί, μπορούν να εγγυηθούν την αντικειμενικότητα και την εντιμότητα των εκλογών για τις ομοσπονδιακές και τοπικές αρχέςαρχές. Το κριτήριο για τη συμπερίληψη στον κατάλογο ενός επωνύμου ήταν πολύ ήπιο: περιλαμβανόταν εάν τουλάχιστον πέντε φορείς αυτού του επωνύμου ζούσαν στην περιοχή για τρεις γενιές. Πρώτον, συντάχθηκαν λίστες για πέντε περιοχές υπό όρους - Βόρεια, Κεντρική, Κεντρική-Δυτική, Κεντρική-Ανατολική και Νότια. Συνολικά, σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας, υπήρχαν περίπου 15 χιλιάδες ρωσικά επώνυμα, τα περισσότερα από τα οποία βρέθηκαν μόνο σε μία από τις περιοχές και απουσίαζαν σε άλλες.

Όταν οι περιφερειακοί κατάλογοι τοποθετήθηκαν ο ένας στον άλλον, οι επιστήμονες εντόπισαν μόνο 257 τα λεγόμενα «ολο-ρωσικά επώνυμα». Το περιοδικό γράφει: «Είναι ενδιαφέρον ότι στο τελικό στάδιο της μελέτης, αποφάσισαν να προσθέσουν τα ονόματα των κατοίκων της επικράτειας του Κρασνοντάρ στη λίστα της Νότιας Περιφέρειας, αναμένοντας ότι η επικράτηση του Ουκρανικά επώνυμαοι απόγονοι των Κοζάκων του Ζαπορόζιε, που εκδιώχθηκαν εδώ από την Αικατερίνη Β', θα μειώσουν σημαντικά τον πανρωσικό κατάλογο. Αλλά αυτός ο πρόσθετος περιορισμός μείωσε τον κατάλογο των ολό-ρωσικών επωνύμων μόνο κατά 7 μονάδες - σε 250. Από τις οποίες ακολούθησε το προφανές και όχι για όλους ευχάριστο συμπέρασμα ότι το Κουμπάν κατοικούνταν κυρίως από Ρώσους. Και πού πήγαν οι Ουκρανοί και υπήρχαν καθόλου Ουκρανοί; Είναι μεγάλο ερώτημα". Και περαιτέρω: «Η ανάλυση των ρωσικών επωνύμων δίνει γενικά τροφή για σκέψη. Ακόμη και η πιο απλή ενέργεια -ψάχνοντας σε αυτήν τα ονόματα όλων των ηγετών της χώρας- έδωσε ένα απροσδόκητο αποτέλεσμα. Μόνο ένας από αυτούς μπήκε στη λίστα των μεταφορέων των 250 κορυφαίων ολό-ρωσικών επωνύμων - ο Μιχαήλ Γκορμπατσόφ (158η θέση). Το επώνυμο Brezhnev καταλαμβάνει την 3767η θέση στη γενική λίστα (βρίσκεται μόνο στην περιοχή Belgorod της νότιας περιοχής). Το επώνυμο Χρουστσόφ βρίσκεται στην 4248η θέση (βρίσκεται μόνο στη βόρεια περιοχή, στην περιοχή του Αρχάγγελσκ). Ο Chernenko κατέλαβε την 4749η θέση (μόνο η νότια περιοχή). Ο Andropov βρίσκεται στην 8939η θέση (μόνο η Νότια περιοχή). Ο Πούτιν κατετάγη στην 14η 250η θέση (μόνο στη Νότια Περιφέρεια). Και ο Γέλτσιν δεν μπήκε μέσα κοινή λίστα... Το επώνυμο του Στάλιν - Dzhugashvili - δεν εξετάστηκε για προφανείς λόγους. Αλλά από την άλλη πλευρά, το ψευδώνυμο Λένιν συμπεριλήφθηκε στους περιφερειακούς καταλόγους με τον αριθμό 1421, χάνοντας μόνο από τον πρώτο πρόεδρο της ΕΣΣΔ, Μιχαήλ Γκορμπατσόφ. Το περιοδικό γράφει ότι το αποτέλεσμα εξέπληξε ακόμη και τους ίδιους τους επιστήμονες, οι οποίοι πίστευαν ότι η κύρια διαφορά μεταξύ των φορέων επωνύμων της Νότιας Ρωσίας δεν ήταν η ικανότητα να ηγούνται μιας τεράστιας δύναμης, αλλά υπερευαισθησίατο δέρμα των δακτύλων και των παλάμων τους. Η επιστημονική ανάλυση των δερματογλυφικών (θηλώδη μοτίβα στο δέρμα των παλάμων και των δακτύλων) των Ρώσων κατέδειξε ότι η πολυπλοκότητα του σχεδίου (από απλά τόξα έως βρόχους) και η συνοδευτική ευαισθησία του δέρματος αυξάνεται από βορρά προς νότο. "Ένα άτομο με απλά σχέδια στο δέρμα των χεριών του μπορεί να κρατήσει ένα ποτήρι ζεστό τσάι στα χέρια του χωρίς πόνο", εξήγησε ξεκάθαρα η Δρ Balanovskaya την ουσία των διαφορών. "Και αν υπάρχουν πολλές θηλιές, τότε τέτοιοι άνθρωποι ήταν αξεπέραστοι πορτοφολάδες». Οι επιστήμονες δημοσιεύουν μια λίστα με τα 250 πιο δημοφιλή ρωσικά επώνυμα. Απροσδόκητο ήταν το γεγονός ότι το πιο ογκώδες ρωσικό επώνυμο δεν είναι ο Ivanov, αλλά ο Smirnov. Όλη αυτή η λίστα είναι λανθασμένη, δεν αξίζει τον κόπο, εδώ είναι μόνο 20 από τα πιο διαδεδομένα ρωσικά επώνυμα: 1. Smirnov; 2. Ιβάνοφ; 3. Kuznetsov; 4. Ποπόφ; 5. Sokolov; 6. Λεμπέντεφ; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Μορόζοφ; 10. Petrov; 11. Volkov; 12. Soloviev; 13. Βασίλιεφ; 14. Zaitsev; 15. Pavlov; 16. Semenov; 17. Golubev; 18. Vinogradov; 19. Bogdanov; 20. Βορόμπιεφ. Όλα τα κορυφαία παν-ρωσικά επώνυμα έχουν βουλγαρικές καταλήξεις σε -ov (-ev), συν πολλά επώνυμα σε -in (Ilyin, Kuzmin, κ.λπ.). Και δεν υπάρχει ούτε ένα επώνυμο «Ανατολικών Σλάβων» (Λευκορώσους και Ουκρανοί) στο -y, -ich, -ko μεταξύ των κορυφαίων 250. Αν και στη Λευκορωσία τα πιο κοινά επώνυμα είναι σε -iy και -ich, και στην Ουκρανία - σε -ko. Αυτό δείχνει επίσης βαθιές διαφορές μεταξύ των «Ανατολικών Σλάβων», γιατί τα λευκορωσικά επώνυμα σε -iy και -ich είναι εξίσου κοινά στην Πολωνία - και καθόλου στη Ρωσία. Οι βουλγαρικές καταλήξεις 250 από τα πιο ογκώδη ρωσικά επώνυμα δείχνουν ότι τα επώνυμα δόθηκαν από τους ιερείς της Ρωσίας του Κιέβου, οι οποίοι διέδωσαν την Ορθοδοξία στους Φινλανδούς της στη Μοσχοβία, επομένως αυτά τα επώνυμα είναι βουλγαρικά, από ιερά βιβλία και όχι από τη ζωντανή σλαβική γλώσσα , που οι Φινλανδοί της Μοσχοβίας απλώς δεν το κάνουν Ήταν. Διαφορετικά, είναι αδύνατο να καταλάβουμε γιατί οι Ρώσοι δεν έχουν τα επώνυμα των Λευκορώσων που ζουν κοντά (σε -iy και -ich), αλλά Βουλγαρικά επώνυμα- αν και οι Βούλγαροι δεν συνορεύουν καθόλου με τη Μόσχα, αλλά ζουν χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά. Η μαζική φύση των επωνύμων με ονόματα ζώων εξηγείται από τον Lev Uspensky στο βιβλίο "Mysteries of Toponymy" (M., 1973) από το γεγονός ότι στον Μεσαίωνα οι άνθρωποι είχαν δύο ονόματα - από τους γονείς τους και από το βάπτισμα και " από τους γονείς» τότε ήταν «της μόδας» να δίνουν ονόματα θηρία. Όπως γράφει, τότε στην οικογένεια τα παιδιά είχαν τα ονόματα Λαγός, Λύκος, Αρκούδα κ.λπ. Αυτή η παγανιστική παράδοση ενσωματώθηκε στον μαζικό χαρακτήρα των «ζωικών» επωνύμων.

ΠΕΡΙ ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΩΝ

Ένα ιδιαίτερο θέμα σε αυτή τη μελέτη είναι η γενετική ταυτότητα Λευκορώσων και Πολωνών. Αυτό δεν έγινε αντικείμενο προσοχής Ρώσων επιστημόνων, επειδή εκτός Ρωσίας. Αλλά είναι πολύ ενδιαφέρον για εμάς. Το ίδιο το γεγονός της γενετικής ταυτότητας των Πολωνών και των Λευκορώσων δεν είναι απροσδόκητο. Η ίδια η ιστορία των χωρών μας το επιβεβαιώνει - το κύριο μέρος του έθνους των Λευκορώσων και των Πολωνών δεν είναι οι Σλάβοι, αλλά οι Σλάβοι Δυτικοί Βάλτες, αλλά το γενετικό τους "διαβατήριο" είναι τόσο κοντά στο σλαβικό που θα ήταν πρακτικά δύσκολο να βρεθεί διαφορές στα γονίδια μεταξύ των Σλάβων και των Πρώσων, των Μαζούρων, των Νταϊνοβά, του Γιατβιαγκάμι κ.λπ. Αυτό είναι που ενώνει τους Πολωνούς και τους Λευκορώσους, τους απογόνους των Σλαβικών Δυτικών Βαλτών. Αυτή η εθνική κοινότητα εξηγεί επίσης τη δημιουργία του ενωσιακού κράτους της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας. Ο διάσημος Λευκορώσος ιστορικός V.U. Ο Λαστόφσκι στη «Σύντομη Ιστορία της Λευκορωσίας» (Βίλνο, 1910) γράφει ότι οι διαπραγματεύσεις για τη δημιουργία του Ενωσιακού Κράτους Λευκορώσων και Πολωνών ξεκίνησαν δέκα φορές: το 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1566, 1565, 15. , 1567. - και τελείωσε για ενδέκατη φορά με τη δημιουργία της Ένωσης το 1569. Από πού πηγάζει τέτοια επιμονή; Προφανώς - μόνο από την επίγνωση της εθνικής κοινότητας, για την εθνική ομάδα των Πολωνών και των Λευκορώσων δημιουργήθηκε με τη διάλυση των Δυτικών Βαλτών. Αλλά οι Τσέχοι και οι Σλοβάκοι, που ήταν επίσης μέρος της πρώτης στην ιστορία της Σλαβικής Ένωσης των Λαών της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, δεν ένιωθαν πλέον αυτόν τον βαθμό εγγύτητας, επειδή δεν είχαν μια "βαλτική συνιστώσα" από μόνα τους. . Και ακόμη μεγαλύτερη αποξένωση υπήρχε μεταξύ των Ουκρανών, οι οποίοι είδαν μικρή εθνική συγγένεια σε αυτό και τελικά μπήκαν σε πλήρη αντιπαράθεση με τους Πολωνούς. Ερευνα Ρώσοι γενετιστέςεπιτρέψτε μας να δούμε ολόκληρη την ιστορία μας με διαφορετικό τρόπο, γιατί πολλά πολιτικά γεγονότα και πολιτικές προτιμήσεις των λαών της Ευρώπης εξηγούνται σε μεγάλο βαθμό από τη γενετική του έθνους τους - η οποία μέχρι τώρα παρέμενε κρυφή από τους ιστορικούς. Ήταν η γενετική και η γενετική σχέση των εθνοτικών ομάδων που ήταν οι πιο σημαντικές δυνάμεις στις πολιτικές διαδικασίες. μεσαιωνική Ευρώπη... Ο γενετικός χάρτης των λαών, που δημιουργήθηκε από Ρώσους επιστήμονες, σας επιτρέπει να δείτε τους πολέμους και τις συμμαχίες του Μεσαίωνα από μια εντελώς διαφορετική οπτική γωνία.

Τα αποτελέσματα της έρευνας Ρώσων επιστημόνων σχετικά με τη γονιδιακή δεξαμενή του ρωσικού λαού θα αφομοιωθούν στην κοινωνία για μεγάλο χρονικό διάστημα, επειδή διαψεύδουν εντελώς όλες τις ιδέες μας, μειώνοντάς τις στο επίπεδο των αντιεπιστημονικών μύθων. Αυτή η νέα γνώση δεν πρέπει να γίνει τόσο κατανοητή όσο είναι απαραίτητη για να τη συνηθίσουμε. Τώρα η έννοια των «Ανατολικών Σλάβων» έχει γίνει απολύτως αντιεπιστημονική, τα συνέδρια των Σλάβων στο Μινσκ, όπου δεν συγκεντρώνονται καθόλου Σλάβοι από τη Ρωσία, αλλά Ρωσόφωνοι Φινλανδοί από τη Ρωσία, που δεν είναι γενετικά Σλάβοι και δεν έχουν καμία σχέση με το Οι Σλάβοι, είναι αντιεπιστημονικοί. Το ίδιο το καθεστώς αυτών των «συνεδρίων των Σλάβων» έχει απαξιωθεί πλήρως από Ρώσους επιστήμονες. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα αυτών των μελετών, ο ρωσικός λαός ονομάστηκε από τους επιστήμονες της Ρωσίας όχι ως Σλάβοι, αλλά ως Φινλανδοί. Ο πληθυσμός της Ανατολικής Ουκρανίας ονομάζεται επίσης Φινλανδοί και ο πληθυσμός της Δυτικής Ουκρανίας είναι γενετικά Σαρματικός. Δηλαδή, ο ουκρανικός λαός δεν είναι επίσης Σλάβος. Οι μόνοι Σλάβοι από τους «Ανατολικούς Σλάβους» ονομάζονται γενετικά Λευκορώσοι, αλλά είναι γενετικά πανομοιότυποι με τους Πολωνούς - που σημαίνει ότι δεν είναι καθόλου «Ανατολικοί Σλάβοι», αλλά γενετικά Δυτικοί Σλάβοι. Στην πραγματικότητα, αυτό σημαίνει τη γεωπολιτική κατάρρευση του σλαβικού τριγώνου των «Ανατολικών Σλάβων», για τους Λευκορώσους που αποδείχθηκαν γενετικά Πολωνοί, Ρώσοι - Φινλανδοί και Ουκρανοί - Φινλανδοί και Σαρμάτες. Φυσικά, η προπαγάνδα θα συνεχίσει να προσπαθεί να κρύψει αυτό το γεγονός από τον πληθυσμό, αλλά δεν μπορείς να κρύψεις ένα ραμμένο σε ένα τσουβάλι. Όπως επίσης να μην κλείνεις το στόμα στους επιστήμονες, να μην κρύβεις την τελευταία τους γενετική έρευνα. Είναι αδύνατο να σταματήσει η επιστημονική πρόοδος. Επομένως, οι ανακαλύψεις των Ρώσων επιστημόνων δεν είναι απλώς μια επιστημονική αίσθηση, αλλά μια ΒΟΜΒΑ ικανή να υπονομεύσει όλα τα υπάρχοντα θεμέλια στις ιδέες των λαών. Γι' αυτό το ρωσικό περιοδικό Vlast έδωσε σε αυτό το γεγονός μια εξαιρετικά ανησυχητική εκτίμηση: «Οι Ρώσοι επιστήμονες ολοκλήρωσαν και ετοιμάζουν για δημοσίευση την πρώτη μεγάλης κλίμακας μελέτη της γονιδιακής δεξαμενής του ρωσικού λαού. Η δημοσίευση των αποτελεσμάτων μπορεί να έχει απρόβλεπτες συνέπειες για τη Ρωσία και την παγκόσμια τάξη." Το περιοδικό δεν υπερέβαλε.

Βαντίμ Ροστόφ, "Αναλυτική εφημερίδα" Μυστική Έρευνα "

Ο σκανδαλώδης βουλευτής της Κρατικής Δούμας για τη δύσκολη εθνογένεση των Ρώσων και την ανάγκη μελέτης εθνικών γλωσσών στα σχολεία

Ο βουλευτής της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας Βιτάλι Μιλόνοφ στη σημερινή του στήλη ανησύχησε εθνότηταΡώσοι. Σύμφωνα με τον αρθρογράφο μας, οι μισοί Ρώσοι είναι απόγονοι των Φινο-Ουγγρικών λαών, διαλυμένοι σε ένα μεγάλο υπερέθνο. Επίσης, ο βουλευτής δεν άφησε στην άκρη το συγκλονιστικό ζήτημα της διδασκαλίας εθνικών γλωσσών στο σχολείο και μίλησε για λαϊκούς ήρωες που ενώνουν Ρώσους και Τατάρους.

Είμαστε απόγονοι των φιννο-ουγκρικών λαών

Στη στήλη μου σήμερα, πρέπει να σας πω για ένα γεγονός που αποσιωπήθηκε στη χώρα μας για πολύ καιρό, ειδικά κατά τη Σοβιετική περίοδο. Δηλαδή, ότι τουλάχιστον οι μισοί Ρώσοι είναι απόγονοι των Φινο-Ουγγρικών λαών. Η Κεντρική Ρωσία (Μόσχα, Κοστρομά, Γιαροσλάβλ, Βόλογκντα και άλλα) είναι η περιοχή όπου έζησαν αρχικά οι Φιννο-Ουγγροί. Το ήμισυ του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας, τα Ουράλια, τα Υπερ-Ουράλια είναι επίσης το έδαφος των Φιννο-Ουγρίων. Ακόμη και οι Nganasans είναι στην πραγματικότητα Φινο-Ουγγρικοί.

Οι Σλάβοι εμφανίστηκαν σε αυτά τα εδάφη πολύ αργότερα. Όπως γνωρίζουμε, υπάρχουν πέντε ομάδες Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών. Και η περιοχή εξάπλωσής τους μέχρι πρόσφατα επεκτεινόταν στα τεράστια εδάφη της Κεντρικής και Βορειοδυτικής Ρωσίας, στην περιοχή του Βόλγα, στα Ουράλια, στη Σιβηρία, στις Βαλτικές χώρες, στη Σκανδιναβία.

Μην ντρέπεστε για αυτή την αλήθεια. Με τον ίδιο τρόπο, δεν χρειάζεται να ντρεπόμαστε για το γεγονός ότι η ρωσική πολιτεία προήλθε από τους Βίκινγκς-Βαράγγους. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με το γεγονός ότι η πλειονότητα του γηγενούς πληθυσμού της Ρωσίας, στην πραγματικότητα, είναι Φιννο-Ουγγροί, με σημαντικό ποσοστό Τατάρων.

Αν κινηθούμε ανατολικά από τη Μόσχα, προς την περιοχή του Βόλγα, βλέπουμε ότι ιστορικά δεν υπήρχαν καθόλου Σλάβοι σε αυτά τα εδάφη. Οι Φινο-Ουγγροί εδώ συνυπήρξαν με τους Τούρκους λαούς (Τάταρους). Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα- Τσουβάσια, Ταταρστάν: Μουσουλμανικά χωριά συνυπάρχουν ήσυχα εκεί με ορθόδοξους οικισμούς. Οι Σλάβοι ήρθαν σε αυτές τις περιοχές πολύ αργότερα. Ιστορικά, το ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας ήταν Φινο-Ουγγρικό.

Museum-sp.ru

Εισαγωγή δεύτερης γλώσσας στα σχολεία

Γιατί το θυμίζω αυτό; Εγώ ο ίδιος είμαι απόγονος του λαού Merya. Οι πατρικοί μου πρόγονοι κατάγονται από την περιοχή του Βόλγα. Θυμάμαι πώς η γιαγιά μου έψησε ιδιόμορφες πίτες Meryan - cheesecakes σίκαλης με πατάτες, στα ρωσικά λέγονται "πύλες". Τέτοια αρτοσκευάσματα έχουν επιβιώσει μεταξύ των Φινλανδών, των Καρελίων και άλλων λαών. Οι Merya (όπως η Meryan γλώσσα) εξακολουθούν να υπάρχουν, αν και σε μεγάλο βαθμό έχουν διαλυθεί στη σύνθεση μιας ισχυρότερης, Μεγάλης Ρωσικής, εθνότητας.

Πιστεύω ότι η ρωσική κυβέρνηση θα πρέπει να δώσει προσοχή στη διατήρηση και ακόμη και στην αναδημιουργία πολιτισμών και γλωσσών που απειλούνται με εξαφάνιση (μια τέτοια πρακτική υπάρχει στον κόσμο εδώ και πολύ καιρό). Η εσωτερική μας διαφορετικότητα είναι, φυσικά, εθνικός θησαυρός.

Μόνο στην περιοχή του Λένινγκραντ μπορούν να μετρηθούν τουλάχιστον έξι αυτόχθονες γλώσσες. Είναι πολύ απογοητευτικό το γεγονός ότι στην Καρελία η βεψιανή γλώσσα εξακολουθεί να υποστηρίζεται κατά κάποιο τρόπο (παρεμπιπτόντως, όχι χωρίς τη βοήθεια των Φινλανδών), και στην περιοχή του Λένινγκραντ, κανείς δεν ενδιαφέρεται για τις εξαφανιζόμενες γλώσσες Izhora, Livonian και Votian. Φυσικά, είμαστε υποχρεωμένοι να διαφυλάξουμε τη διαφορετικότητά μας, την πολιτιστική μας κληρονομιά.

Για αυτό, είναι απαραίτητο να εισαχθεί μια δεύτερη γλώσσα στα σχολεία - οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί. Αρχικά, μπορεί να διδαχθεί τουλάχιστον ως μάθημα επιλογής. Είναι απαραίτητο να αναδημιουργηθούν τα τμήματα τοπικών γλωσσών (υποομάδες Βαλτικής-Φινλανδικής, Φιννο-Ουραλικής) σε εθνικά πανεπιστήμια.

Φωτογραφία erzyaks.ru

Ο δρόμος προς τον πνευματικό πλούτο

Μην φοβάστε και μην ντρέπεστε για τις εθνικές γλώσσες! Χάρη στις γνώσεις τους, ένα άτομο γίνεται πλουσιότερο. Εάν ένα παιδί με ρίζες Meryan, Zyryan ή Erzya ξέρει όχι μόνο ρωσικά, αλλά και την εθνική του γλώσσα, θα κερδίσει μόνο πολλά.

Εμείς οι ίδιοι μερικές φορές δεν συνειδητοποιούμε σε ποια χώρα ζούμε, πόσες εκπληκτικές ανακαλύψεις πρέπει να γίνουν ακόμη από τους ερευνητές. Η Δημοκρατία της Κόμη, για παράδειγμα, έχει ένα πολύ όμορφο οικόσημο που αντανακλά εθνικές παραδόσεις: ένα πουλί με το πρόσωπο της θεάς του ήλιου στο στήθος του. Άλλες περιοχές είναι εξίσου πλούσιες σε σύμβολα. Όλο αυτό το ανεκτίμητο δώρο που πήραμε πρέπει να το εκτιμήσουμε. Δυστυχώς, λόγω του ότι οι λαοί δεν είχαν ανεπτυγμένη γραπτή γλώσσα, χάνονται πολλά, οι γηγενείς ομιλητές γίνονται παρελθόν.

Ταυτόχρονα, η άποψή μου είναι η εξής: τα παιδιά πρέπει να μάθουν όχι μόνο τη μητρική τους γλώσσα, ειδικά αν το θέλουν οι γονείς τους, αλλά να γνωρίζουν και ρωσικά, που ενώνει όλους τους λαούς. Θα πρέπει όμως να γνωρίζουμε και τη μητρική μας ομιλία τουλάχιστον στο ελάχιστο, αρχικό επίπεδο. Κάνει κάθε παιδί πιο έξυπνο.

Πριν από την επανάσταση, κάθε γαιοκτήμονας που ζούσε κάπου στην Κόστρομα, που δεν είχε πάει ποτέ στη ζωή του σε καμία ξένη χώρα, μιλούσε ήρεμα γαλλικά. Η γνώση της γλώσσας κάνει έναν άνθρωπο άνευ όρων πλουσιότερο.

Και οι άθεοι φταίνε

Όπως γνωρίζουμε, υπήρχε μια σκληρή αντεθνική πολιτική στη σοβιετική εποχή. Η διάσημη πέμπτη στήλη περιλάμβανε συχνότερα την εθνικότητα "Ρώσος". Και, ας πούμε, το "Izhora" δεν έγινε ευπρόσδεκτο στην τεκμηρίωση - και καταγράφηκε από Ρώσους.

Αλλά πόσες εθνικότητες ζούσαν! Ήταν σαν λουλούδια σε ένα μπουκέτο: όσο περισσότερα συστατικά υπάρχουν, τόσο πιο φωτεινή και πιο όμορφη ήταν ολόκληρη η σύνθεση του μπουκέτου. Εάν η οθόνη σας εμφανίζει 4 εκατομμύρια χρώματα, θα είναι πολύ καλύτερη από μια που εμφανίζει μόνο τέσσερα χρώματα. Ας μείνει λοιπόν το χρώμα της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, συμπεριλαμβανομένου του γλωσσικού πλούτου!

Να αναφέρω και τους Τούρκους μας - Τατάρους και Μπασκίρ. Έχουν τη δική τους κληρονομιά, την οποία εμείς που ζούμε στις ευρωπαϊκές περιφέρειες, δυστυχώς, δύσκολα γνωρίζουμε ή δεν αντιπροσωπεύουμε στερεότυπα. Πρακτικά δεν γνωρίζουμε την ιστορία των Τατάρων. Αν και γνωρίζω ότι επιστήμονες από το Καζάν, την Ούφα, τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη ασχολούνται με παρόμοιες έρευνες.

Υπάρχουν ενδιαφέροντα επιστημονικές ανακαλύψεις, σύμφωνα με την οποία οι πρόγονοι των Τατάρων είχαν ιερούς χαρακτήρες που είναι σαν δύο μπιζέλια σε ένα λοβό παρόμοιο με τους Ρώσους ήρωες (για παράδειγμα, ο Γεώργιος ο Νικηφόρος). Αλλά δεν το ξέρουμε αυτό, δεν μας έμαθαν αυτό, και μερικές φορές ντρεπόμαστε γι' αυτό. Όλοι μας, Τάταροι και Ρώσοι, μισούνται οι άθεοι. Δεν πρέπει να υπάρχει τίποτα ιερό γι 'αυτούς, γι 'αυτούς το κύριο πράγμα είναι ο υλικός πλούτος, τα χρήματα. Και προσπαθούν να μας εμπλέξουν για να βγάλουν το κέρδος τους. Ας αγαπήσουμε λοιπόν όλους τους λαούς της Πατρίδας μας, ας αναπτύξουμε τις γλώσσες και τον πολιτισμό τους και ας μην τους αφήσουμε να διαλυθούν και να εξαφανιστούν.

Βιτάλι Μιλόνοφ

αναφορά

Βιτάλι Μιλόνοφ- Βουλευτής της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. αρθρογράφος της Realnoe Vremya.

• Γεννήθηκε το 1974 στο Λένινγκραντ.
• Αποφοίτησε από τη Northwestern Academy δημόσια υπηρεσίαυπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
• 1994-1995 - Βοηθός του Βουλευτή της Κρατικής Δούμας της Ομοσπονδιακής Συνέλευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
• Το 1997-1998 - δημόσιος βοηθός του βουλευτή της Κρατικής Δούμας της Ομοσπονδιακής Συνέλευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας G.V. Σταροβοΐτοβα.
• Από το 1999 - βοηθός του αναπληρωτή V.A. Τουλίποβα.
• Από το 2004 - Μέλος του Δημοτικού Συμβουλίου δήμος«Dachnoe».
• Από το 2005 - επικεφαλής της τοπικής διοίκησης του δημοτικού σχηματισμού "Krasnenkaya Rechka".
• Τον Μάρτιο του 2007, εξελέγη στη Νομοθετική Συνέλευση της Αγίας Πετρούπολης (φράξια « Ενωμένη Ρωσία»).
• Μέχρι τον Δεκέμβριο του 2009 - πρόεδρος της μόνιμης επιτροπής για τη συσκευή κρατική εξουσία, τοπική αυτοδιοίκηση και διοικητική-εδαφική δομή, μέλος της δημοσιονομικής και οικονομικής επιτροπής.
• Από τον Δεκέμβριο του 2009 - Πρόεδρος της Επιτροπής Νομοθεσίας.
• Τον Σεπτέμβριο του 2016, εξελέγη βουλευτής της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας της VII σύγκλησης.
• Γνωστή για μια σειρά από νομοθετικές πρωτοβουλίες και ηχηρές δηλώσεις με στόχο την προστασία των παραδοσιακών αξιών, η Ορθοδοξία. Ενεργός μαχητής κατά της LGBT κοινότητας, της παιδοφιλίας.
• Του απονεμήθηκε το μετάλλιο του Τάγματος της Αξίας για την Πατρίδα, βαθμού ΙΙ, μετάλλια Για την Ενίσχυση της Πολεμικής Κοινοπολιτείας και του Αγίου Πέτρου του Αποστόλου, II βαθμού.