Το επιχείρημα αφορά το πρόβλημα της φύσης και του ανθρώπου. Τι ρόλο παίζει η φύση στην ιστορία "Olesya"; (Κούπριν Α

Olesya Ivanovna Sedesheva
Ημερίδα «Άνθρωπος και Κοινωνία»

Καθε ο άνθρωπος κοινωνία

Καθε ο άνθρωποςμοναδικός και αμίμητος, αλλά μπορεί να γίνει πλήρης προσωπικότητα μόνο σε κοινωνία. Επικοινωνίαείναι η κύρια προϋπόθεση και ο κύριος τρόπος ζωής ο άνθρωπος, Μόνο σε επικοινωνίακαι τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους, ο άνθρωποςμπορεί να νιώσει και να καταλάβει τον εαυτό του, να βρει τη θέση του στον κόσμο. Επικοινωνίαστραμμένο πάντα σε άλλον ο άνθρωπος... Αυτό το άλλο ο άνθρωποςδρα όχι ως φυσικό σώμα ή οργανισμός, αλλά ως υποκείμενο, ως άτομο που είναι προικισμένο με τη δική του δραστηριότητα και τη σχέση του με τους άλλους. Ο προσανατολισμός στη δραστηριότητα του άλλου και στη στάση του είναι η κύρια ιδιαιτερότητα επικοινωνία.

Ως εκ τούτου προκύπτει ότι η επικοινωνία είναι πάντα αμοιβαία, αμοιβαία δραστηριότητα, υποθέτοντας τον αντίθετο προσανατολισμό των εταίρων.

Σε σύγχρονες συνθήκες ραγδαίας ανάπτυξης κοινωνίεςτο πιο σημαντικό είναι η ικανότητα αλληλεπίδρασης στη διαδικασία επικοινωνίας με τον έξω κόσμο. Οι καλά ανεπτυγμένες δεξιότητες επικοινωνίας έχουν ιδιαίτερη σημασία σε όλα τα ηλικιακά στάδια μιας αναπτυσσόμενης προσωπικότητας.

Πρώτη κοινωνική εμπειρία ο άνθρωποςγίνεται πολύ νωρίς. Το παιδί, μόλις γεννηθεί, έρχεται ήδη σε επαφή με τους ανθρώπους γύρω του και αυτές οι σχέσεις με τον καιρό γίνονται όλο και πιο περίπλοκες και μεταμορφωμένες, χάρη στην επικοινωνίαμε ενήλικες και συνομηλίκους.

Η ομάδα του νηπιαγωγείου είναι η πρώτη κοινωνική ένωση παιδιών στην οποία τα παιδιά καταλαμβάνουν διαφορετικές θέσεις, δημιουργούν κοινωνικές επαφές με ενήλικες και συνομηλίκους. Τα παιδιά μεγαλύτερης προσχολικής ηλικίας είναι σε θέση να συντονίζουν τις ενέργειές τους με τους συμμαθητές τους, να συσχετίζουν τις ενέργειές τους με κοινωνικοί κανόνες συμπεριφοράς.

Σύμφωνα με τον G.A. Vartanyan, σε αυτό το στάδιο της προσχολικής παιδικής ηλικίας συμβαίνουν αλλαγές στη συναισθηματική σφαίρα, λόγω της εμφάνισης νέων ενδιαφερόντων και αναγκών, καθώς και της καθιέρωσης μιας ιεραρχίας κινήτρων.

Κάθε νέο κοινωνικό περιβάλλον έχει σοβαρές απαιτήσεις από το παιδί και το καθήκον του ενήλικα είναι να βοηθήσει το παιδί να κατανοήσει τον περίπλοκο κόσμο των σχέσεων με συνομηλίκους και ενήλικες, καθώς ένα παιδί που επικοινωνεί ελάχιστα με τους συνομηλίκους και δεν γίνεται αποδεκτό από αυτούς λόγω αδυναμίας οργάνωσης. επικοινωνία, δεν μπορεί να είναι ενδιαφέρον για άλλους.

Ο δεύτερος σημαντικός κοινωνικός σύλλογος των παιδιών είναι το σχολείο.

Το δημοτικό σχολείο θέτει τέτοιες απαιτήσεις για την εκπαίδευση του λόγου, όπως η ικανότητα να απαντά κανείς σε ερωτήσεις, η ικανότητα να ακούει ο συνομιλητής και να κάνει ερωτήσεις κατά τη διάρκεια του διαλόγου, όταν απαντά, να επιλέγει επαρκώς γλωσσικά μέσα, την ικανότητα να ασχοληθεί με τον εαυτό του, την επιθυμία να συμμετάσχει επικοινωνία, στάση φροντίδας προς τον κόσμο των συναισθημάτων των ανθρώπων και τον αντικειμενικό κόσμο, την ικανότητα αυθαίρετου ελέγχου της συμπεριφοράς τους.

Ο L.S.Vygotsky έδειξε ότι η προέλευση της εκούσιας συμπεριφοράς του παιδιού πρέπει να αναζητηθεί ακριβώς στο επικοινωνίαπαιδί με ενήλικες και συνομηλίκους.

Οι απαραίτητες προϋποθέσεις που επιβεβαιώνουν την ύπαρξη αυτού επικοινωνία, είναι: η επιθυμία αλληλεπίδρασης με συνομηλίκους και ενήλικες για μεγάλο χρονικό διάστημα, η ικανότητα συναισθηματικής ενσυναίσθησης, η ικανότητα ταύτισης με άλλους ο άνθρωπος, προθυμία να αποδεχθεί μια διαφορετική άποψη.

Ένα άτομο που έχει πολύ ανεπτυγμένες τέτοιες επικοινωνιακές δεξιότητες ορίζεται στην ψυχολογία ως αντικείμενο επικοινωνία... Το παιδί δεν γίνεται αμέσως υποκείμενο και όχι τυχαία. Η ανάπτυξή του, ο σχηματισμός δραστηριότητας, συνείδησης και ανεξαρτησίας συμβαίνει μαζί με τους γονείς και τα αγαπημένα του πρόσωπα και στη συνέχεια με τη βοήθεια ενός δασκάλου.

Σύμφωνα με τον M.I. Lisina, ο κύριος παράγοντας που επηρεάζει τη διαμόρφωση ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας - αντικείμενο δραστηριότητας είναι επικοινωνίαμε ενήλικες και συνομηλίκους.

Ο B.F.Lomov τόνισε ότι ένα διακριτικό χαρακτηριστικό της αλληλεπίδρασης υποκειμένου-υποκειμένου σε επικοινωνίαξεχωρίζει η ανεξαρτησία, η ατομικότητα και η δραστηριότητά του. Πίστευε ότι υπάρχουν δύο μορφές δραστηριότητας του υποκειμένου - δραστηριότητα και επικοινωνία.

Επικοινωνίακαι οι κοινές δραστηριότητες είναι σημαντικά συστατικά της ζωής ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας. Χάρη σε αυτά, το παιδί μαθαίνει και αξιολογεί τον εαυτό του, τους γύρω του, μαθαίνει να χτίζει σχέσεις με άλλους ανθρώπους και αναπτύσσεται προσωπικά.

Ικανότητα θετικής επικοινωνίας επιρροές: - να αλληλεπιδράσετε με άλλους. - στην αυτοεκτίμηση του παιδιού, την εσωτερική του Προδιαγραφές: η επάρκεια ιδεών για τον εαυτό του και τις δυνατότητές του, την αυτοπεποίθηση, τη συναισθηματική άνεση, βοηθά στην εκμάθηση των κανόνων συμπεριφοράς σε διαφορετικές καταστάσεις επικοινωνία.

Η αδυναμία οργάνωσης του παιδιού επικοινωνίαμπορεί να προκαλέσει διαταραχές προσωπικότητας και συμπεριφοράς, να συμβάλει στην εμφάνιση απομόνωσης ή συναισθημάτων απόρριψης.

Στην προσχολική ηλικία τέσσερις μορφές αντικαθιστούν διαδοχικά η μία την άλλη επικοινωνίαπαιδί με ενήλικες:

περιστασιακές και προσωπικές·

επιχειρηματική κατάσταση?

εξωκαταστατικό και γνωστικό?

εξω-κατάσταση-προσωπικό (μετά Μ.Ι. Λισίνα).

Το περιεχόμενο αλλάζει επικοινωνία, τα κίνητρά του, τις επικοινωνιακές του δεξιότητες και ικανότητες. Ένα από τα συστατικά της ψυχολογικής ετοιμότητας για μάθηση στο σχολείο διαμορφώνεται - η επικοινωνιακή.

Είναι γνωστό ότι επικοινωνίαπραγματοποιείται με χρήση διαφόρων μέσων επικοινωνίας. Σημαντικό ρόλο σε αυτό παίζει η ικανότητα να εκφράσετε εξωτερικά τα εσωτερικά σας συναισθήματα και να κατανοήσετε σωστά τη συναισθηματική κατάσταση του συνομιλητή, να λάβετε υπόψη τις χαρακτηριστικές μορφές συμπεριφοράς του παιδιού σε διαφορετικές καταστάσεις, τη γνώση των δυσκολιών που προκύπτουν στη διαπροσωπική επικοινωνία.

Και όσο νωρίτερα ξεκινά η γνωριμία με τους κανόνες επικοινωνία, τόσο πιο συνειδητά και φυσικά θα είναι αυτά τα μέσα ομιλίας (λεκτικά και μη, με τη βοήθεια των οποίων το παιδί θα μπορεί να εκφραστεί μέσω του λόγου και να καταλάβει ότι το ίδιο, οι σκέψεις, τα συναισθήματα, τα λόγια και οι πράξεις του μπορούν να ο δρόμος προς την επιτυχία στη ζωή, η δυνατότητα να κερδίσει τις καρδιές των ανθρώπων.

Στο κείμενο γενικόςπροβλήματα ανάπτυξης του λόγου, μια από τις επίκαιρες πτυχές της έρευνάς της είναι η διαμόρφωση της επικοινωνιακής ετοιμότητας των παιδιών για το σχολείο.

Η επικοινωνιακή ετοιμότητα του παιδιού για σχολική φοίτηση θεωρείται βασικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας, ως η πιο σημαντική προϋπόθεση για την ευημερία στην κοινωνική και πνευματική ανάπτυξη, η οποία περιλαμβάνει την ικανότητα αναγνώρισης των συναισθηματικών εμπειριών και καταστάσεων των ενηλίκων και των παιδιών γύρω του. , να εκφράσει τα δικά του συναισθήματα με λεκτικούς και μη λεκτικούς τρόπους.

Η συνάφεια αυτού του προβλήματος στην εποχή μας καθορίζεται από το γεγονός ότι το σύγχρονο παιδί βιώνει ένα έντονο ψυχολογικό στρες, άρα

πώς αυξάνεται ο αριθμός των επαφών του με τον κόσμο των συνομηλίκων και των ενηλίκων

(οικογένεια, νηπιαγωγείο, σχολείο, χώρος internet, καταστήματα, δημόσια συγκοινωνία). Ένα παιδί σε διαφορετικές καταστάσεις ζωής θα πρέπει να μπορεί να συμπεριφέρεται σωστά, να κυριαρχεί τα βασικά της κουλτούρας του λόγου, γεγονός που διευκολύνει σημαντικά τη δημιουργία μιας καλοπροαίρετης ατμόσφαιρας επικοινωνίακαι μειώνει την πιθανότητα εμφάνισης συγκρούσεις.

Στις σύγχρονες συνθήκες της προσχολικής εκπαίδευσης, η επικοινωνιακή ετοιμότητα των παιδιών προσχολικής ηλικίας για το σχολείο συχνά παραμένει εκτός της προσοχής των δασκάλων, καθώς δίνεται μεγαλύτερη προσοχή στην ανάπτυξη των γνωστικών διαδικασίες: προσοχή, μνήμη, σκέψη.

Χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης της επικοινωνίας ικανότητες: ανάπτυξη δεξιοτήτων επικοινωνίας, κατανόησης των συναισθημάτων άλλων ανθρώπων, συμπόνιας μαζί τους, κατάλληλη ανταπόκριση σε δύσκολες καταστάσεις, εύρεση διεξόδου σύγκρουσηκάνουν τη διαδικασία διαμόρφωσης επικοινωνιακής ετοιμότητας για το σχολείο κοινωνικά αναγκαίο.

Ο λόγος για αυτό:

Θεωρητική απροετοιμασία των εκπαιδευτικών, έλλειψη αλληλοσυσχέτισης των κύριων συστατικών στις μεθοδολογικές εξελίξεις (συναισθηματικά, γνωστικά, συμπεριφορικά)επικοινωνιακή ετοιμότητα νηπίων προσχολικής ηλικίας για σχολική εκπαίδευση.

Η παιδαγωγική ανικανότητα των γονέων σε αυτό πρόβλημα:

1) οι γονείς ασχολούνται κυρίως με τα προβλήματα της καθημερινότητας και της υλικής ασφάλειας της οικογένειας και δίνουν πολύ λίγη σημασία στα παιδιά, επικοινωνία μαζί τους, σχεδόν δεν ενδιαφέρονται για τον εσωτερικό τους κόσμο, τη ζωή τους συνομηλίκων κοινότητα;

2) τα παιδιά είναι στο σπίτι περισσότερο από όλα "ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΩ"με τηλεόραση, smartphone και άλλες συσκευές.

3) οι ίδιοι οι γονείς δεν έχουν παιδαγωγικές γνώσεις σχετικά με το πρόβλημα του σχηματισμού επικοινωνιακών δεξιοτήτων και ικανοτήτων

Επικοινωνιακή λειτουργία επικοινωνία, το πιο φυσικό και οικείο, δεν δίνεται σε ένα άτομο από τη γέννηση... Κατακτάται με τον ίδιο τρόπο όπως κάθε είδους δραστηριότητα, στη διαδικασία αλληλεπίδρασης με έναν πιο έμπειρο συνεργάτη-φορέα επικοινωνιακής κουλτούρας. Η εκπαίδευση και οι δεξιότητες μπορούν να μεταδοθούν από την επόμενη γενιά μόνο μέσω του συστήματος διαβίωσης και άμεσης επικοινωνία μαζί τους.

Η επικοινωνία περιλαμβάνει την ανταλλαγή ιδεών, ιδανικών, στάσεων μεταξύ των ανθρώπων.

Στη ρωσική ψυχολογία, ο όρος επικοινωνία με την ευρεία έννοια αυτής της έννοιας, που εκφράζει «Σημασιολογική πλευρά της κοινωνικής αλληλεπίδρασης», και ο όρος « επικοινωνία» πιο συχνά χρησιμοποιείται ως ισοδύναμο.

«Αυτή η προσέγγιση προϋποθέτει, πρώτα απ 'όλα, μια σαφή επίγνωση του γεγονότος ότι η επικοινωνία ( επικοινωνία, δεν υπάρχει τόσο μια διαδικασία εξωτερικής αλληλεπίδρασης απομονωμένων ατόμων όσο ένας τρόπος εσωτερικής οργάνωσης και εσωτερικής εξέλιξης κοινωνία στο σύνολό της»

Στο τελευταίο ψυχολογικό λεξικό, άρθρο "Επικοινωνία"περιορίζεται σε σύνδεσμο « επικοινωνία» ... Στενότητα όρων "επικοινωνία"και" επικοινωνία«Επιβεβαιώνεται επίσης από την παρουσία στην ψυχολογική βιβλιογραφία πολλών συνώνυμων παραγώγων και φράσεων "Μέσα επικοινωνίας"και »ταμεία επικοινωνία», «Επικοινωνιακή ανάγκη»και »την ανάγκη για επικοινωνία».

Μαζικής επικοινωνίας μήνυμα, ΜΕΤΑΦΟΡΑ. Συστηματική διανομή ειδικά εκπαιδευμένων, κοινωνικά σημαντικών μηνύματα, με στόχο την κάλυψη των αναγκών ενημέρωσης ενός μαζικού κοινού και την επιρροή στη συμπεριφορά, τις απόψεις, τις πεποιθήσεις, τις απόψεις των ανθρώπων. τεχνικά πραγματοποιούνται χρησιμοποιώντας μια ποικιλία από κεφάλαια: κοινωνικά δίκτυα, τηλεόραση, Στην κοινωνική ψυχολογία, η μαζική επικοινωνία νοείται ως μία από τις μορφές διαμεσολάβησης επικοινωνία... Τις περισσότερες φορές, οι ακόλουθες κύριες λειτουργίες της μάζας διαβιβάσεις:

1. Ενημερωτική (παροχή πληροφοριών για διάφορους τομείς κοινωνικές δραστηριότητες);

2. Ρυθμιστικός (σχηματισμός δημόσια συνείδηση, κοινή γνώμη, δημιουργία στάσεων και στερεοτύπων, χειραγώγηση, κοινωνικός έλεγχος).

3. Πολιτιστικός (εξοικείωση με τα επιτεύγματα ανθρωπότητα, διατήρηση πολιτιστικών παραδόσεων, διαπολιτισμικές αλληλεπιδράσεις).

Ιδανικά, η μαζική επικοινωνία στοχεύει στη βελτιστοποίηση των κοινωνικών δραστηριοτήτων, την εδραίωση κοινωνίεςκαι την κοινωνικοποίηση των ατόμων.

V "Λεξικό της Μαζικής Επικοινωνίας"Οι λειτουργίες της μαζικής επικοινωνίας J. Faget καθορίζονται με βάση την πρόταση του R. Jacobson πλησιάζω: αποστολέας (αποδέκτης)εκφράζεται (εκφραστική λειτουργία, κάνει τη διαδικασία επικοινωνία(η ποιητική ή αισθητική λειτουργία συσχετίζεται με την πραγματικότητα, το πλαίσιο (επικοινωνιακή ή αναφορική λειτουργία, έρχεται σε επαφή με τον συνομιλητή της (φατική λειτουργία)Σύμφωνα με το σχήμα του Lasswell, η ανάλυση της δομής της επικοινωνιακής διαδικασίας αποτελείται από πέντε στοιχεία:

1) ποιος κάνει αναφορά; (αποδέκτης, επικοινωνία);

2) τι λέει; (ανάλυση περιεχομένου);

3) ποιο κανάλι; (ανάλυση κεφαλαίων);

4) σε ποιον ενημερώνει; (ανάλυση ακροατήριο: παραλήπτης, παραλήπτης, κοινωνός);

5) με ποια επιτυχία; (ανάλυση αποτελεσματικότητας)... Ανάλογα με τη φύση του καναλιού επικοινωνίας, οι παραλήπτες μπορούν να ενεργήσουν ως ακροατές, αναγνώστες, θεατές, συμμετέχοντες. Το κανάλι συνδέει τον παραλήπτη και τον παραλήπτη, και μηνύματααπευθύνεται είτε σε γνωστούς αποδέκτες είτε στο πιθανό σύνολο τους,

Σήμερα σε πολλά ψυχολογικά, κοινωνιολογικά και φιλοσοφικά έργα "επικοινωνία"θεωρείται ως ο σημαντικότερος παράγοντας σε κοινές δραστηριότητες, υποδηλώνοντας τη δραστηριότητα των συμμετεχόντων.

Η μη λεκτική επικοινωνία είναι το πιο σημαντικό μέσο μαζί με τον υγιή λόγο. επικοινωνία των ανθρώπων.

Η μη λεκτική επικοινωνία είναι εκφραστικές κινήσεις (εκφράσεις προσώπου και παντομίμα, χειρονομίες, χρήση αντικειμένων.)Η μη λεκτική επικοινωνία διευρύνει πολύ την ικανότητα να επικοινωνίαείναι συχνά εκφραστικά και λακωνικά. Στη διαδικασία της εκπαίδευσης και της κατάρτισης, όλοι ο άνθρωποςκατακτά ένα συγκεκριμένο σύστημα λεκτικής και μη λεκτικής επικοινωνίας, το χρησιμοποιεί επικοινωνία

Αγαπητοί φίλοι και φίλες! Το πρόγραμμα ρωσικής λογοτεχνίας της 11ης τάξης περιλαμβάνει μεγάλο αριθμό λογοτεχνικών έργων: ποιήματα, δραματικά και πεζά έργα. Πολλά από αυτά είναι αρκετά ογκώδη και αντιπροσωπεύουν υλικό σημαντικού μορφωτικού επιπέδου. Το πρόγραμμα σας εξοικειώνει με διαφορετικές περιόδους ανάπτυξης και διαμόρφωσης της ρωσικής λογοτεχνίας, με διαφορετικές λογοτεχνικές τάσεις. Θα εξοικειωθείτε με τους στίχους της Ασημένιας Εποχής, θα διαβάσετε τα ποιήματα των A. A. Blok, A. A. Akhmatova, S. A. Yesenin. Θα μελετήσετε τις ιστορίες και τις ιστορίες των I. A. Bunin, A. I. Kuprin, M. Gorky, V. M. Shukshin, A. I. Solzhenitsyn, τα μυθιστορήματα των M. A. Sholokhov, M. A. Bulgakov, B. L Pasternak. Όλα τα λογοτεχνικά κείμενα που πρέπει να μελετήσετε είναι ασυνήθιστα βαθιά και ενδιαφέροντα. Για να απολαύσετε την ανάγνωση λογοτεχνικών έργων, πρέπει να μάθετε και να κατανοήσετε πολλά, να βυθιστείτε στον χρόνο και την ατμόσφαιρα των γεγονότων που περιγράφονται. Θα εξοικειωθείτε με νέα λογοτεχνικά είδη και καλλιτεχνικές τεχνικές, θα μάθετε να κατανοείτε και να αισθάνεστε την ομορφιά του λόγου του συγγραφέα. Αφού επανεξετάσει και συζητήσει κάθε δοκίμιο στην τάξη, η εργασία του δασκάλου είναι συνήθως να γράψει το δοκίμιο. Οι μαθητές συχνά δυσκολεύονται να γενικεύσουν τις γνώσεις τους. Σε αυτό θα σας βοηθήσουν τα έτοιμα δοκίμια που παρουσιάζονται στο βιβλίο. Χρησιμοποιώντας το σχέδιο που δίνεται για κάθε δοκίμιο, μπορείτε να εκφράσετε τις σκέψεις σας, να δώσετε παραδείγματα από το κείμενο, να προσθέσετε ή να αλλάξετε το δοκίμιο. Να θυμάστε ότι κάθε δοκίμιο είναι μια ατομική δημιουργική δουλειά, μια έκφραση των προσωπικών σας κρίσεων και εντυπώσεων. Ταυτόχρονα, μην ξεχνάτε ότι οποιαδήποτε από τις απόψεις σας πρέπει να βασίζεται κυρίως στην καλή γνώση του περιεχομένου της εργασίας για την οποία γράφετε και στη θεωρητική γνώση που αποκτάτε στα μαθήματα λογοτεχνίας στο σχολείο. Αφιερώστε χρόνο για να αντιγράψετε μηχανικά το ολοκληρωμένο δοκίμιο στο σημειωματάριό σας. Μάθετε να εκφράζετε ανεξάρτητα σκέψεις και συναισθήματα, σχηματίστε τη δική σας γνώμη. Αφήστε τα δοκίμια του βιβλίου μας να γίνουν δείγματα διδασκαλίας για εσάς που θα σας βοηθήσουν στην ανάπτυξη της γραφής σας. Σας ευχόμαστε κάθε επιτυχία!

Μια σειρά:Γυμνάσιο (Litera)

* * *

λίτρα εταιρείας.

Η σύγκρουση της φύσης και του πολιτισμού στην ιστορία του A. I. Kuprin "Olesya"

Όσο λυπηρό κι αν είναι σε αυτόν τον ακατανόητο κόσμο, είναι ακόμα όμορφος…

Σχέδιο

Εισαγωγή.

Η πεζογραφία του A. I. Kuprin.

II. Κύριο μέρος.

Η κύρια σύγκρουση της ιστορίας "Olesya".

1. Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας.

2. Ivan Timofeevich - η εικόνα ενός πολιτισμένου ανθρώπου.

3. Ο φυσικός κόσμος και ο κόσμος του ανθρώπου.

III. Συμπέρασμα.

Η τραγωδία της αγάπης στην ιστορία "Olesya".

Η ρωσική λογοτεχνία των αρχών του εικοστού αιώνα αντανακλούσε την απαισιόδοξη, τραγική αντίληψη της ζωής από τους συγγραφείς. Πολλά από τα έργα τους είναι γεμάτα μυστικιστικά προαισθήματα, μια αίσθηση επικείμενης καταστροφής. Ο εξαιρετικός Ρώσος συγγραφέας Alexander Ivanovich Kuprin δημιούργησε επίσης τις ιστορίες και τις ιστορίες του αυτή την εποχή. Συνέχισε τις ρεαλιστικές παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας. Οι ήρωες των έργων του είναι απλοί άνθρωποι, κατά κανόνα, όχι πολύ τυχεροί, με πολλά άλυτα προβλήματα. Αλλά οι ιστορίες και οι ιστορίες του Kuprin δεν προκαλούν ζοφερή εντύπωση, δεν προκαλούν οδυνηρές αισθήσεις. Η πεζογραφία του συγγραφέα είναι ανθρώπινη, ανάλαφρη και ανάλαφρη, η συλλαβή του απαλή και λίγο θλιβερή.

Ο Kuprin αγαπά και συμπάσχει τους ήρωές του. Αυτή είναι η διάσημη ιστορία του "Olesya", ένα θλιβερό έργο για την αγάπη στον σκληρό πραγματικό κόσμο.

Ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας, η Olesya, ζει στο δάσος με τη γιαγιά της, η οποία θεωρείται μάγισσα στο Polesie. Η Olesya είναι ένα παιδί της φύσης, φυσικό και αυθόρμητο. Είναι χαριτωμένη, όμορφη και αιχμαλωτίζει εύκολα την καρδιά του κατοίκου της πρωτεύουσας Ivan Timofeevich. «Η ομορφιά του προσώπου της βρισκόταν σε εκείνα τα μεγάλα, γυαλιστερά, σκούρα μάτια, στα οποία τα λεπτά, σπασμένα φρύδια στη μέση έδιναν μια άπιαστη απόχρωση πονηρού χαρακτήρα, επιβλητικότητας και αφέλειας». Μπροστά μας είναι «μια αναπόσπαστη, πρωτότυπη, ελεύθερη φύση». Η Olesya είναι έξυπνη και ταυτόχρονα παιδικά αφελής. Μεγάλωσε στη φύση και είναι σε θέση να νιώσει διακριτικά την ομορφιά της.

Η αγάπη της ηρωίδας για τον Ivan Timofeevich είναι ειλικρινής, δυνατή και ανιδιοτελής. Η Olesya είναι η ενσάρκωση της φυσικής ομορφιάς και της δύναμης. Παραδίδεται στο πρώτο συναίσθημα χωρίς ίχνος. Είναι η Olesya που κάνει την καρδιά του πρωταγωνιστή να χτυπά πιο γρήγορα. Αρχίζει να παρατηρεί την ομορφιά της γύρω φύσης και να την εκτιμά. «Και όλη αυτή η νύχτα συγχωνεύτηκε σε κάποιο είδος μαγικού, μαγευτικού παραμυθιού. Είχε ανέβει ένας μήνας, και η λάμψη του παράξενα, ποικιλόμορφα και μυστηριωδώς άνθιζε το δάσος... Λεπτοί κορμοί από σημύδες άστραφταν έντονα και ευδιάκριτα, και ασημί, διάφανα, αέρια καλύμματα έμοιαζαν να είναι πεταμένα πάνω από το αραιό τους φύλλωμα... Και περπατήσαμε, αγκαλιάζοντας, ανάμεσα σε αυτούς τους χαμογελαστούς ζωντανούς θρύλους, χωρίς ούτε μια λέξη, καταπιεσμένους από την ευτυχία τους». Δεν είναι τυχαίο ότι μόνο το δάσος γίνεται σιωπηλός μάρτυρας της αγάπης των βασικών χαρακτήρων, κρατώντας το μυστικό τους.

Για χάρη της αγαπημένης της, η Olesya δεν φοβόταν να πάει στην εκκλησία, δείχνοντας σημαντικό θάρρος και μη φοβούμενη τις συνέπειες. Όμως τα έθιμα του χωριού είναι σκληρά. Οι κάτοικοι δεν μπορούν να δεχτούν ότι η εγγονή της μάγισσας κατέληξε στην εκκλησία. «Υπήρχαν αγενείς χλευασμοί... συνοδευόμενοι από γέλια, και στη συνέχεια χωριστά επιφωνήματα συγχωνεύτηκαν σε μια κοινή τσιριχτή γυναικεία βαβούρα... Ακολουθώντας την, μαζί με βρισιές, γέλια και κραυγές, οι πέτρες πέταξαν μακριά». Η ηρωίδα μετά βίας καταφέρνει να αποφύγει τα αντίποινα, αλλά οι συναισθηματικές της εμπειρίες αποδεικνύονται πιο δυνατές από τη σωματική ταλαιπωρία.

Η Olesya αισθάνεται ότι η αγάπη της δεν έχει μέλλον. Μπροστά στον χωρισμό, είναι αυτή που παρηγορεί τον πρωταγωνιστή και όχι το αντίστροφο. Ένα κορίτσι με ισχυρό μυαλό λέει ενθαρρυντικά λόγια στον αγαπημένο της, εμπνέοντας ελπίδα για το καλύτερο: «Για να ξέρεις, αγαπητή μου, ότι δεν θα με θυμηθείς ποτέ άσχημα ή με κακία... Καθώς σε χωρίζουμε, θα είναι δύσκολο για σένα στην αρχή, ω, πόσο δύσκολο ... Θα κλάψεις, δεν θα βρεις πουθενά θέση για τον εαυτό σου. Και τότε όλα θα περάσουν, όλα θα σβήσουν. Και χωρίς θλίψη θα με σκέφτεσαι, αλλά εύκολα και χαρούμενα».

Ο Ivan Timofeevich είναι ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, για λογαριασμό του οποίου διηγείται η ιστορία. Ένας κύριος, ευφυής και μορφωμένος, κάτοικος της πρωτεύουσας, ένας κοσμικός άνθρωπος βρίσκεται στο Polesie, μια απομακρυσμένη επαρχία. Ο Ivan Timofeevich είναι ένας τυπικός ήρωας της ρωσικής λογοτεχνίας. Έξυπνος, ευγενικός από τη φύση του, έχει βαρεθεί να ζει, η καρδιά του είναι «τεμπέλης». Ο ήρωας είχε την τύχη να συναντήσει την αληθινή αγάπη, απερίσκεπτη και θυσιαστική. Αλλά σε αυτή την κατάσταση, συμπεριφέρεται σαν αδύναμος άνθρωπος. Μη κατανοώντας τους φόβους του κύριου χαρακτήρα, ο Ivan Timofeevich επιμένει να πηγαίνει στην εκκλησία. Σε αυτή την περίπτωση, ενδιαφέρεται περισσότερο για την εξωτερική ευπρέπεια, ανησυχεί για τη γνώμη της κοινωνίας και όχι για τα συναισθήματα της αγαπημένης του. Ο ήρωας ενσαρκώνει ένα σύγχρονο πολιτισμένο άτομο, όχι κακό, καλλιεργημένο, έξυπνο, αλλά αδύναμο, όχι ευαίσθητο, μη ικανό για αποφασιστικές ενέργειες.

Τα κύρια γεγονότα της ιστορίας εκτυλίσσονται στο δάσος όπου ζει η Olesya και όπου συναντά τον κύριο χαρακτήρα. Η άγρια ​​μαγευτική φύση περιγράφεται όμορφα από τον Kuprin. Ακόμη και ένα άτομο τόσο κουρασμένο από τη ζωή όσο ο Ιβάν Τιμοφέβιτς είναι εμποτισμένο με αυτήν την ομορφιά. Μόνο στο δάσος αυτός και η Olesya βρίσκουν ηρεμία. Η φύση είναι ήρεμη και σοβαρή. Αλλά μπορεί να είναι ένα τρομερό και ανεξέλεγκτο στοιχείο. Σαν ως απάντηση στην προσβολή της Olesya, η βροχή και ο άνεμος καταστρέφουν τα νοικοκυριά των κατοίκων της Polesie.

Η αγάπη της Olesya και του Ivan Timofeevich, αμοιβαία και ειλικρινής, αποδεικνύεται δυστυχισμένη. Αυτή, ως κάτι φυσικό και φυσικό, αυθόρμητο και εξαιρετικό, είναι αδύνατη στον πεζό κόσμο των ανθρώπων. Η αγάπη του Kuprin είναι «πάντα μια τραγωδία».

* * *

Το δεδομένο εισαγωγικό απόσπασμα του βιβλίου Έτοιμα δοκίμια για τη λογοτεχνία. Βαθμός 11 (M.S.Selivanova, 2012)παρέχεται από τον συνεργάτη του βιβλίου μας -

Συμφωνείτε με τη δήλωση: «Κάνουμε κατορθώματα για όσους δεν νοιάζονται για εμάς, αλλά όσοι μας χρειάζονται μας αγαπούν και χωρίς κανένα κατόρθωμα»;

Η αγάπη είναι ένα από τα πιο όμορφα συναισθήματα που μπορεί να βιώσει ένας άνθρωπος. Η αγάπη είναι ένα συναίσθημα βαθιάς στοργής που βασίζεται σε κοινότητα συμφερόντων, ιδανικών,συμπάθεια. Κάθε άνθρωπος θέλει να αγαπήσει και να αγαπηθεί. Συμφωνώ με τη δήλωση: «Κάνουμε κατορθώματα για όσους δεν νοιάζονται για εμάς, αλλά όσοι μας χρειάζονται μας αγαπούν και χωρίς κανένα κατόρθωμα».

Η αγάπη εξευγενίζει, σε κάνει να αντιλαμβάνεσαι τον κόσμο γύρω σου με διαφορετικό τρόπο, να θαυμάζεις και να θαυμάζεις αυτούς που αγαπάς. Πιστεύω ότι για χάρη ενός αγαπημένου, ένας άνθρωπος μπορεί και κάνει κατορθώματα. Άλλωστε, όταν ένας άνθρωπος είναι ερωτευμένος, θέλει με κάθε τρόπο να τραβήξει την προσοχή του αντικειμένου του έρωτά του. Θέλει να δείξει ότι είναι ο καλύτερος, ότι αξίζει αγάπη, ότι χρειάζεται και μπορεί να τον αγαπήσουν. Αλλά μερικές φορές αναπτύσσεται μια πολύ θλιβερή κατάσταση: κάνουμε κατορθώματα για όσους δεν νοιάζονται για εμάς. Δεν μπορείς να αναγκάσεις ένα άλλο άτομο να σε αγαπήσει, γιατί σε αγαπάει ειλικρινά όχι για κανένα πλεονέκτημα ή πράξη, αλλά απλώς επειδή υπάρχεις, χρειάζεσαι με όλες τις καλές και κακές σου ιδιότητες. Και η αγαπημένη σας δεν χρειάζεται τα κατορθώματά σας, γιατί δεν μπορείτε να προκαλέσετε τεχνητά την αγάπη. Η ολοκλήρωση ενός άθλου μπορεί να προκαλέσει ένα αίσθημα σεβασμού, αλλά όχι αγάπη. Είναι ιδιαίτερα λυπηρό αν το κατόρθωμα επιτεύχθηκε για χάρη ενός ανάξιου ατόμου που όχι μόνο δεν εκτίμησε την πράξη μιας αγαπημένης καρδιάς, αλλά και δεν κατάλαβε τη συναισθηματική του παρόρμηση και ίσως δεν το πρόσεξε.Κατορθώματα στο όνομα της αγάπης έχουν πραγματοποιηθεί ανά πάσα στιγμή. Ένα κατόρθωμα, όπως αναφέρεται στο λεξικό, είναι μια ηρωική πράξη που γίνεται σε δύσκολες συνθήκες. Στην πραγματικότητα, δεν είναι απαραίτητο αυτή η πράξη να είναι λαμπερή και προκλητική. Και ακόμη περισσότερο, δεν είναι απαραίτητο να το κάνει μόνο ένας άντρας ...

Η ηρωίδα Kuprin από το έργο "Olesya" εκτελεί το κατόρθωμα στο όνομα της αγάπης. Η Olesya είναι ένα κορίτσι που γεννήθηκε και έζησε όλα της τα νιάτα στα αλσύλλια Polesie, άγρια, αμόρφωτη, αποξενωμένη από τους ανθρώπους. Η ηρωίδα δεν ήξερε πώς να προσποιείται, να είναι υποκριτής, οπότε η αγάπη της δεν μπορούσε να είναι ψεύτικη. Η Olesya αγάπησε τον Ιβάν ειλικρινά, θυσιαστικά.

Το κορίτσι ήταν παρίας της κοινωνίας. Για χάρη του Ιβάν, διαπράττει μια ηρωική πράξη: μια νεαρή μάγισσα για χάρη ενός αγαπημένου της πηγαίνει στην εκκλησία, αν και δεν της επιτρέπεται να μπει εκεί λόγω του επαγγέλματος και της καταγωγής της. Ξεκαθαρίζει στον ήρωα ότι θα διαπράξει αυτή τη γενναία πράξη, η οποία μπορεί να έχει ανεπανόρθωτες συνέπειες, αλλά ο Ιβάν, συνειδητοποιώντας αυτό, δεν κάνει τίποτα για να σταματήσει την Olesya. Εμφανίζει δειλία, αδυναμία και δειλία. Η ηρωίδα ξυλοκοπείται βάναυσα από ένα θυμωμένο πλήθος.

Φοβούμενος ότι η κοινωνία θα καταδικάσει τον Ιβάν για την αγάπη του για τη μάγισσα, ο Ολέσια φεύγει, φεύγει από το δάσος της πατρίδας του. Λόγω της κοινής γνώμης, του φόβου να χάσει τη φήμη του, ο Ιβάν παραμέλησε την ειλικρινή αγάπη της Olesya, που σημαίνει, κατά τη γνώμη μου, δεν την αγάπησε. Στην ψυχή ενός «πολιτισμένου» ήρωα υπάρχει κάποιο είδος ηθικού ελαττώματος που τον εμποδίζει να είναι ευτυχισμένος και να δώσει ευτυχία σε άλλο άτομο. Ο ήρωας της ιστορίας του A.I. Ο Kuprina είναι ψυχικά κωφός και αδιάφορος για το άτομο που τον αγαπά, απλά δεν ξέρει πώς να φροντίζει τους άλλους, να τους ακούει και να τους κατανοεί. Δυστυχώς, η Olesya εκτελεί ένα κατόρθωμα για χάρη ενός ατόμου ανάξια της.

Πιστεύω ότι όσοι μας χρειάζονται μας αγαπούν και χωρίς κανένα κατόρθωμα. Μερικές φορές αυτός που αγαπά αληθινά δεν μπορεί να εξηγήσει ακριβώς γιατί αγαπά ένα άλλο άτομο. Ένα αγαπημένο άτομο δέχεται ένα αγαπημένο πρόσωπο για αυτό που είναι, παρατηρεί μόνο καλό σε αυτόν, αλλά δεν δίνει προσοχή στις ελλείψεις. Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι έγραψε ότι οι άνθρωποι αγαπιούνται όχι επειδή είναι καλοί, αλλά επειδή αυτοί που τους αγαπούν είναι καλοί.

Η ηρωίδα του μυθιστορήματος του A.S. Ο Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν», η Τατιάνα, έδωσε την καρδιά της, την ψυχή της στον Ονέγκιν ισόβια. Δεν μπορούσε να φανταστεί άλλο άτομο που θα μπορούσε να καταλάβει τα συναισθήματά της. Χρειαζόταν έναν ήρωα χωρίς κανένα κατόρθωμα παρά την καυστικότητα, την σκληρότητα και την αλαζονεία του. Τον αποδέχτηκε όπως ήταν: με όλες τις καλές και αντιαισθητικές ανθρώπινες ιδιότητες.

Παρά την επίπληξη του Onegin, η Τατιάνα δεν σταματά ποτέ να τον αγαπά και να τον σκέφτεται. Αφού επισκέφτηκε το έρημο κτήμα του Ευγένιου, η ηρωίδα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν ήταν καθόλου ο ήρωας που δημιούργησε στη φαντασία της, ούτε το άτομο στο οποίο έγραψε το γράμμα. Αλλά η αγάπη της Τατιάνα δεν εξαφανίστηκε από αυτό. Την αγάπη για τον ήρωα, έφερε σε όλη της τη ζωή. Η Τατιάνα δέχτηκε τον Onegin χωρίς κανένα κατόρθωμα, ήθελε να είναι εκεί, ονειρευόταν να προστατεύσει τον αγαπημένο της, να τον φροντίζει τρυφερά. Για ένα πραγματικά αγαπητό άτομο, οι πράξεις ενός αγαπημένου προσώπου δεν χρειάζονται.

Έτσι, όσοι μας αγαπούν ειλικρινά μας χρειάζονται χωρίς καμία ηρωική πράξη. Κι αν ένας άνθρωπος δεν ενδιαφέρεται για εμάς, τότε όσες πράξεις και να κάνουμε γι' αυτόν, όσες κορυφές και να κατακτήσουμε, δεν θα κερδίσουμε ποτέ την αγάπη του.

Στη δεκαετία του '90 του 19ου αιώνα, εμφανίστηκαν στη ρωσική λογοτεχνία αρκετοί νέοι συγγραφείς, στο έργο των οποίων εντοπίστηκε ξεκάθαρα μια έλξη προς τον ρεαλισμό. Έχοντας επίγνωση όλων των ελλείψεων και των κακών της κοινωνίας, αυτοί οι συγγραφείς τους φώτισαν αντικειμενικά στα έργα τους, εξέθεσαν τα ίδια τα θεμέλια των κοινωνικών σχέσεων. Εκφράζοντας μια αποφασιστική διαμαρτυρία ενάντια στο δημόσιο κακό και τη βία, οι συγγραφείς και οι ποιητές προσπάθησαν να βρουν υψηλά ιδανικά, προσπάθησαν να εξερευνήσουν καλλιτεχνικά και να ξανασκεφτούν την εποχή. Ένας από τους πιο λαμπρούς εκπροσώπους αυτής της τάσης είναι ο Alexander Ivanovich Kuprin. Έμεινε στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας ως τραγουδιστής των πιο φωτεινών και υγιών ανθρώπινων συναισθημάτων. Η πραγματικότητα που περιέγραψε ο Kuprin στα έργα του καθόρισε, στις περισσότερες περιπτώσεις, τραγικά κίνητρα. Αλλά με όλα αυτά, στις ιστορίες και τις ιστορίες του γίνεται αισθητό ένα είδος εύθυμης, αισιόδοξης κοσμοθεωρίας. Η αισιοδοξία και η πίστη σε μια ζωντανή ανθρώπινη ψυχή, που, κατά τη γνώμη μου, εκδηλώθηκαν πιο ξεκάθαρα στην ιστορία "Olesya", τον ώθησαν να αναζητήσει το ιδανικό ενός συγκεκριμένου "φυσικού προσώπου".

Σε αυτό το έργο ο Kuprin εμβαθύνει στη σφαίρα της λαϊκής ζωής, δείχνοντας, όπως πάντα, τη μοναδική ικανότητα της ψυχολογικής ανάλυσης. Ο συγγραφέας ήταν βαθιά συμπαθής με τον κοινό Ρώσο, βλέποντας σε αυτόν τις πηγές της πνευματικής αναγέννησης ολόκληρου του ρωσικού λαού. Επομένως, με τόσο ανοιχτά και ουράνιο τόξο χρώματα, με τόση τρυφερότητα και αγάπη, αναπλάθει το ψυχολογικό πορτρέτο του κεντρικού ήρωα.

Σημαντικό ρόλο στην κατανόηση αυτής της εικόνας παίζει το πορτρέτο της, το οποίο αντικατοπτρίζει πλήρως τα εξωτερικά και εσωτερικά χαρακτηριστικά της Olesya, στην ενότητα και την άμεση σύνδεσή τους. Μπροστά μας είναι «μια ψηλή μελαχρινή περίπου είκοσι ή είκοσι πέντε ετών», που «διατηρούσε τον εαυτό της ανάλαφρη και λεπτή». «Η αρχική ομορφιά του προσώπου της, μόλις τον είδε, δεν μπορούσε να ξεχαστεί, αλλά ήταν δύσκολο, ακόμα και να το συνηθίσω, να τον περιγράψω. Η γοητεία του βρισκόταν σε εκείνα τα μεγάλα, γυαλιστερά, σκούρα μάτια, τα οποία ήταν λεπτά, σπασμένα. το μέσο των φρυδιών έδινε μια άπιαστη απόχρωση δολιότητας, επιβλητικότητας και αφέλειας· σε σκούρο ροζ απόχρωση δέρματος, σε μια περίεργη καμπυλότητα των χειλιών, από τα οποία το κάτω, κάπως πιο γεμάτο, προεξείχε προς τα εμπρός με ένα αποφασιστικό και ιδιότροπο βλέμμα.» Αυτό το πορτρέτο και μόνο ξεχωρίζει την ηρωίδα από όλους τους άλλους κατοίκους του χωριού, αντιπαραβάλλοντάς την με τα ντόπια «κορίτσια», «τα πρόσωπα των οποίων, κάτω από άσχημους επιδέσμους που καλύπτουν το μέτωπο πάνω και κάτω από το στόμα και το πηγούνι, φορούν τόσο μονότονα, φοβισμένα. έκφραση." Με την ικανότητα ενός πραγματικού ψυχολόγου, ο συγγραφέας σχεδιάζει επίσης τον εσωτερικό κόσμο της Olesya, σε αντίθεση με τον εσωτερικό κόσμο άλλων ηρώων.

Αναλύοντας προσεκτικά τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων, ο συγγραφέας δείχνει τις διάφορες καταστάσεις σκέψεων και συναισθημάτων των χαρακτήρων. Οι ήρωες της ιστορίας, με όλες τις διαφορές στους χαρακτήρες και τα συναισθήματα, μοιάζουν σε ένα πράγμα - φαίνεται να φέρουν τη σφραγίδα της γενικής κακής κατάστασης, και ως εκ τούτου - πνευματικό κενό. Και όλοι αυτοί οι άνθρωποι, ενωμένοι από μια κοινή φιλαργυρία συναισθημάτων, την κενότητα της ψυχής, την αγαλλίαση της ζωής, δεν μπορούν και δεν θέλουν να καταλάβουν και να αποδεχτούν την "μάγισσα του δάσους" Olesya, αποκαλώντας την "μάγισσα", "διάβολο", κατηγορώντας την και η γιαγιά της όλων των φανταστικών και ασύλληπτων συμφορών, αν και οι ίδιοι οι κάτοικοι (και κανείς άλλος!) φταίνε για όλα τα δεινά τους. Και η Olesya είναι ένα αγνό και φωτεινό κορίτσι, προικισμένο με μια ευαίσθητη ψυχή, ικανή να συμπάσχει πραγματικά, να αγαπά, να είναι χαρούμενη και λυπημένη. Μπορεί ακόμη και να θυσιάσει τον εαυτό της αν το απαιτούν η φύση της, η καρδιά της, τα συναισθήματα και τα πιστεύω της. Μόνο εκείνη αξίζει την πραγματική ευτυχία, η οποία, δυστυχώς, στην πραγματική ζωή δεν μπορεί να διαρκέσει για πάντα για εκείνη.

Σύμφωνα με την ακράδαντη πεποίθηση του Kuprin, μόνο μια φυσική ζωή στους κόλπους της φύσης, την οποία οδήγησε η Olesya, η στενή επικοινωνία με τον αρμονικό κόσμο της μπορεί να διατηρήσει και να εκπαιδεύσει την ανθρώπινη ψυχή ξεσκέπαστη, παρθένα, ειλικρινή και όμορφη. Τα πάντα στην ιστορία του Kuprin υποτάσσονται στην επιθυμία να αποκαλυφθεί πλήρως ο πνευματικός κόσμος της κόρης των δασών, της Olesya.

Ένας ιδιαίτερος ρόλος ανατίθεται από τον συγγραφέα στην περιγραφή του πλουσιότερου όμορφου ανέγγιχτου φυσικού κόσμου του Polesie. Η γύρω φύση ζει τη γεμάτη, πλούσια, συνεχώς μεταβαλλόμενη ζωή της. Και το κύριο πράγμα σε αυτόν τον κόσμο είναι η απόλυτη αρμονία, η φωτεινότητα και η πληρότητα των συναισθημάτων. Είναι τα συναισθήματα των ηρώων που έχουν σχεδιαστεί για να τονίζουν όλα τα φυσικά φαινόμενα. Και η ίδια η φύση ζωντανεύει κάτω από την πένα του συγγραφέα: «αφρίζει θυμωμένα», ρυάκια τρέχουν, «στροβιλίζονται γρήγορα τσιπς και χήνα κάτω», βαθιές λακκούβες αντικατοπτρίζουν τον απέραντο γαλάζιο ουρανό με «στρογγυλές, σαν στροβιλιζόμενες, λευκά σύννεφα» στέγες, γεμάτες τα πάντα γύρω με έναν μαγικό ήχο, και τα σπουργίτια ουρλιάζουν «τόσο δυνατά και ενθουσιασμένα που τίποτα δεν ακούγεται… πίσω από την κραυγή τους». Παντού στον φυσικό κόσμο μπορεί κανείς να νιώσει το «χαρμόσυνο, βιαστικό άγχος της ζωής».

Είναι η φύση, η στάση απέναντί ​​της που εμφανίζεται στην ιστορία ως ένα είδος κριτηρίου για τα ανθρώπινα συναισθήματα. Μόνο ένα άτομο με πλούσιο εσωτερικό κόσμο, ικανό για ειλικρινή, αληθινά συναισθήματα, μπορεί να δει την ομορφιά του κόσμου γύρω του, να αισθανθεί τον εαυτό του αναπόσπαστο μέρος του. Ο ήρωας του Kuprin έχει επίσης έναν τόσο πλούσιο εσωτερικό κόσμο, μια καθαρή και φωτεινή ψυχή. Επομένως, μαζί με τον ανοιξιάτικο αέρα αναπνέει και «ανοιξιάτικη θλίψη, γλυκιά και τρυφερή, γεμάτη ανήσυχες προσδοκίες και αόριστες προαισθήσεις». Και μαζί με αυτόν τον αέρα, η εικόνα της όμορφης Olesya εμφανίζεται στο μάτι του μυαλού του.

Με φόντο τη φύση, που βλέπει τα πάντα, καταλαβαίνει τα πάντα και κρατά όλα τα ανθρώπινα μυστικά, διαδραματίζονται τα σημαντικότερα γεγονότα της ιστορίας. Η φύση είναι που φωτίζει τις πιο όμορφες στιγμές στη ζωή των ηρώων. Η νύχτα που περνούν μαζί οι νέοι, όταν ξεχνούν τα πάντα, απολαμβάνοντας την ευτυχία τους, συγχωνεύεται «σε κάποιο είδος μαγικού, μαγευτικού παραμυθιού». «Ένας μήνας έχει ανέβει και η λάμψη του, παράξενα ποικιλόμορφη και μυστηριωδώς ανθισμένη στο δάσος, βρισκόταν σε ανώμαλα, γαλαζωπόλευκα σημεία στους γουργουρισμένους κορμούς, στα κυρτά κλαδιά, στα βρύα, απαλή σαν βελούδινο χαλί.

Λεπτοί κορμοί από σημύδες έλαμπαν απότομα και ευδιάκριτα, και ασημί, διαφανή, αέρια καλύμματα φαινόταν να είναι πεταμένα πάνω από το αραιό φύλλωμά τους. Σε κάποια σημεία το φως δεν διαπερνούσε καθόλου κάτω από το πυκνό κουβούκλιο των κλαδιών του πεύκου… Και περπατούσαμε, αγκαλιασμένοι, ανάμεσα σε αυτόν τον χαμογελαστό ζωντανό μύθο, χωρίς ούτε μια λέξη, πνιγμένοι από την ευτυχία μας και τη φοβερή σιωπή του δάσους».

Κι όμως, παρ' όλη την απεραντοσύνη της ευτυχίας τους, η αγάπη των ηρώων είναι καταδικασμένη. Απλώς δεν μπορεί να είναι διαφορετικά σε έναν κόσμο όπου τα συναισθήματα των ανθρώπων πεθαίνουν, όπου οι καρδιές έχουν σκληρύνει υπό την επίδραση εξωτερικών συνθηκών.

Η τραγωδία του έρωτά τους είναι ότι κινδύνευσαν να είναι ο εαυτός τους σε αυτόν τον κόσμο, κρατώντας την ψυχή τους ανέπαφη και αγνή. Και ο κόσμος, που κάποτε απέρριψε την Olesya και τη γιαγιά της, καταδικάζει τόσο την ηρωίδα όσο και τον έρωτά της σε θάνατο. Ο συγγραφέας σχεδιάζει επίσης την τραγωδία των ηρώων, τον θάνατο της ευτυχίας τους με φόντο τα μαινόμενα φυσικά στοιχεία. Η φύση αισθάνεται την αναπόφευκτη θλίψη και ξεσπά με μια καταιγίδα: «Οι κεραυνοί έλαμπαν σχεδόν συνέχεια, και το τζάμι στα παράθυρα του δωματίου μου έτρεμε και ήχησε από τη βροντή». Και σαν να επιβεβαιώνει την ανεπανόρθωτη κακοτυχία που είχε συμβεί, «ένα τεράστιο κομμάτι πάγου χτύπησε ξαφνικά ένα από τα ποτήρια με τέτοια δύναμη που έσπασε και τα θραύσματά του σκορπίστηκαν με ένα χτύπημα στο πάτωμα του δωματίου». Φαίνεται ότι ο εξαγριωμένος «χύμα» κερδίζει. Αλλά στην πραγματικότητα, δεν έχει τη δύναμη να νικήσει τα αληθινά συναισθήματα, την αληθινή αγάπη. Γιατί ένα πλήθος άψυχων, κενών ανθρώπων δεν μπορεί να νικήσει την ίδια τη φύση.

Ένας μοναδικός καλλιτέχνης της λέξης, ο A.I. Kuprin μαγεύει με την ακρίβεια, τη σαφήνεια και την ευγενή απλότητα της μεταμόρφωσης της ψυχολογικής ζωής των ανθρώπων. Διαθέτει απλή και εκπληκτικά σοφή λεκτική μαγεία. Δάσκαλος της γλώσσας, δεξιοτέχνης της πλοκής και της σύνθεσης, δεξιοτέχνης στην απεικόνιση της φύσης και των ανθρώπινων συναισθημάτων, ο συγγραφέας μας άφησε μια κληρονομιά που, ως προς το καλλιτεχνικό της επίπεδο, αποτελεί άξιο παράδειγμα των ρωσικών κλασικών.

Περιγραφή της παρουσίασης για μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

2 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Ο Kuprin στην ιστορία του "Olesya" αναφέρεται στο ρομαντικό θέμα του "φυσικού, φυσικού ανθρώπου", που έχει μακρά παράδοση στη ρωσική λογοτεχνία. Η Lermontovskaya Bela από το ομώνυμο μυθιστόρημα, που ανοίγει το μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας", είναι ένας από τους εκπροσώπους των γυναικείων λογοτεχνικών εικόνων που σχετίζονται με αυτό το θέμα.

3 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Οι ηρωίδες έχουν κάτι κοινό: ακεραιότητα χαρακτήρα, διαύγεια μυαλού, ηθική καθαρότητα. Οι ηρωίδες που μεγάλωσαν σε ένα φυσικό περιβάλλον, που δεν έχουν χαλάσει από την κακή επιρροή του αστικού πολιτισμού, είναι πνευματικά ανεξάρτητες, εσωτερικά ελεύθερες προσωπικότητες. Είναι ικανοί για δυνατά συναισθήματα, για ανιδιοτελή αγάπη, αλλά η αγάπη τους μετατρέπεται σε μπελά. Μια συνάντηση με έναν εκπρόσωπο μιας κοσμικής κοινωνίας ή, όπως στην Olesya, μια αστική διανόηση, καταστρέφει τις ζωές τους.

4 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Στο Kuprin, η ηρωίδα του, μεγαλωμένη από τη μητέρα φύση, αντιτίθεται όχι μόνο στον άνθρωπο της «πόλης» - τον Ivan Timofeevich (για λογαριασμό του οποίου λέγεται η ιστορία), (αλλά και στους χωρικούς). Η συνείδηση ​​των αγροτών είναι μπλεγμένη σε αιωνόβιες προκαταλήψεις, πιστεύουν στη ζημιά, στην αποτελεσματικότητα ενός ξόρκι, στην αξιοπιστία της μαντείας. Η Manuilikha, η γριά γιαγιά της Olesya, εκδιώχθηκε κάποτε από το χωριό λόγω του γεγονότος ότι μια νεαρή γυναίκα που είχε τσακωθεί με μια ηλικιωμένη γιατρός αρρώστησε και ένα παιδί πέθανε: "... ."

5 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Ο Ivan Timofeevich είναι πρόθυμος να γνωρίσει τη «μάγισσα» - άλλωστε, ήρθε σε αυτή την απομακρυσμένη γωνιά της επαρχίας Volyn για να κερδίσει τις εντυπώσεις για τα μελλοντικά του βιβλία. Μια επίσκεψη στο Manuilikha στην αρχή τον απογοητεύει. Τίποτα το ασυνήθιστο ("... ούτε μια κουκουβάγια, ούτε μια μαύρη γάτα"), εκτός από το ότι "δύο στιβαρά ψαρόνια" φαίνονται από τη σόμπα και στους τοίχους αντί για "κοινούς κυνηγούς με πράσινα μουστάκια και μοβ σκυλιά και πορτρέτα στρατηγών άγνωστο σε κανέναν» υπάρχουν δοκάρια ξερά βότανα και ρίζες. Αυτή είναι μια σημαντική λεπτομέρεια που δείχνει την αδιαφορία της οικοδέσποινας για τις φανταστικές πολιτιστικές αξίες.

6 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Δεν υπάρχει τίποτα τεχνητό, αποδεικτικό, δόλιο και στην Olesya. Πρώτα, ο Ivan Timofeevich ακούει τη "φρέσκια, καθαρή και καθαρή" φωνή της και στη συνέχεια εμφανίζεται ένα ψηλό, γελασμένο κορίτσι, που κουβαλά πεινασμένα κοτοπουλάκια σε μια ποδιά: "Κοίτα, γιαγιά, οι σπίνοι με ακολούθησαν ξανά ... κοίτα πόσο αστείο ... Πεινασμένος καθόλου». Στο πορτρέτο της ηρωίδας, ο συγγραφέας τονίζει τη φυσική ομορφιά του κοριτσιού, επισημαίνει τα χαρακτηριστικά που καθιστούν δυνατή την κρίση του χαρακτήρα της. Η Olesya "διατηρούσε ανάλαφρη και λεπτή. Ένα ευρύχωρο λευκό πουκάμισο χαλαρά και όμορφα τυλιγμένο γύρω από το νεαρό, υγιές στήθος της", η ιδιαίτερη γοητεία του προσώπου της ήταν "μεγάλα, γυαλιστερά, σκούρα μάτια, τα οποία λεπτά, σπασμένα στη μέση των φρυδιών έδιναν χροιά πονηριά, αυτοκρατορία και αφέλεια».

7 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Η Olesya είναι προικισμένη με μια ειδική δύναμη που της επιτρέπει να προβλέψει τη μοίρα, να κάνει ένα άτομο να σκοντάψει σε επίπεδο έδαφος ή να τον κάνει να φοβάται από απόσταση. Από την άποψη του Ivan Timofeevich, οι ικανότητες της Olesya εξηγούνται από το γεγονός ότι "έχει πρόσβαση σε εκείνες τις ασυνείδητες, ενστικτώδεις, ασαφείς, τυχαίες αποκτηθείσες εμπειρίες, παράξενες γνώσεις", οι οποίες, μπροστά από την επιστήμη, ζουν ανάμεσα στους ανθρώπους, " μεταφέρεται ως το μεγαλύτερο μυστικό από γενιά σε γενιά».

8 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Όποια και αν είναι η πηγή της «μαγείας» της Olesya, είναι από τη γέννησή της προικισμένη με διαύγεια μυαλού, παρατηρητικότητα, διαίσθηση - ιδιότητες που στο φυσικό περιβάλλον όπου η Olesya μεγάλωσε υπό την επίβλεψη μιας στοργικής, σοφής γιαγιάς, δεν θα μπορούσε να επισκιαστεί από μια κακή ανατροφή, ψευδή θεμέλια της κοινωνίας και έλαβε αξιοπρεπή ανάπτυξη. Ίσως ήταν η διαίσθηση και η παρατήρηση που επέτρεψαν στον Olesya να δώσει μια ακριβή περιγραφή του Ivan Timofeevich, "να προβλέψει τη μοίρα" που τον περιμένει. «Αν και είσαι καλός άνθρωπος, είσαι μόνο αδύναμος... Η καλοσύνη σου δεν είναι καλή, δεν είναι εγκάρδια. Δεν είσαι κύριος του λόγου σου», λέει η κοπέλα στον συνομιλητή της.