«Το θέμα της πνευματικής πτώσης του ανθρώπου στην ιστορία του Τσέχοφ» Ionych.
Διαβάστε επίσης
Το θέμα της ιστορίας του A.P. Chekhov "Ionych" (1898)είναι η αλληλεπίδραση ανθρώπου και περιβάλλοντος, η επίδραση των κοινωνικών κανόνων ζωής στην τύχη ενός ιδιώτη. Θέμα «άνθρωπος και περιβάλλον»συναντάται αρκετά συχνά στη ρωσική λογοτεχνία και έχει μια ολόκληρη σειρά λύσεων. Ένα άτομο μπορεί να αντισταθεί επιθετικά στο περιβάλλον (για παράδειγμα, ο Pechorin από το μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time") ή να του αντισταθεί με τη βοήθεια της απαθούς μη συμμετοχής (όπως, για παράδειγμα, ο Oblomov από ομώνυμο μυθιστόρημα IA Goncharova), ένα άτομο μπορεί να θέλει να εισέλθει στην κοινωνία, αλλά το κοινωνικό περιβάλλον είναι άβολο και τον απορρίπτει (Chatsky από το "Woe from Wit" του A.S. Griboyedov), ένα άτομο με το περιβάλλον μπορεί να έχει πολύπλοκες, συγκεχυμένες σχέσεις (βλ. για παράδειγμα, η ιστορία του IS Turgenev "Άμλετ της συνοικίας Shchigrovsky" από τον κύκλο "Notes of a hunter"), ένα άτομο μπορεί να αισθάνεται εντελώς εξαρτημένο από το περιβάλλον (Akaki Akakievich Bashmachkin από την ιστορία του Nikolai Gogol "Overcoat", ένα επίσημος από την ιστορία «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» του AP Chekhov), ένα άτομο μπορεί να υποταχθεί ευτυχώς στο περιβάλλον, δηλαδή στον έξω κόσμο (για παράδειγμα, ο Andrei Bolkonskoy ή, ειδικά, ο Pierre Bezukhov από το επικό μυθιστόρημα του Λέων Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη»).
Στην ιστορία του Τσέχοφ «Ionych», το περιβάλλον απορροφά ένα άτομο, καταστέλλοντας κάθε τι ατομικό μέσα του: ένα συγκεκριμένο άτομο, ο γιατρός της zemstvo Dmitry Ionych Startsev, έπεσε θύμα στο χυδαίο, ακίνητο, φιλισταϊκό περιβάλλον της επαρχιακής πόλης S.
«Η Τετάρτη έχει κολλήσει» - μου άρεσε να επαναλαμβάνω Οι χαρακτήρες του Τσέχοφαβοήθητα κοιτάζοντας γύρω τους αναζητώντας τον ένοχο της άδειας, ανούσιας ύπαρξής τους. Η μοίρα ενός άλλου ήρωα αναπτύχθηκε επίσης - ένας νεαρός και ικανός γιατρός με μιλώντας επώνυμοΟ Startsev, που μετατράπηκε σε έναν υπέρβαρο Ionych, έναν γκρινιάρη, οξύθυμο, μοναχικό άντρα στο δρόμο. Τι του συνέβη και πώς τον ξεπέρασε το περιβάλλον;
Προβληματικός
Σε μια τόσο μικρή ιστορία, ο Τσέχοφ έδειξε πώς υπήρξε μια αλλαγή στον Ιόνιχ. Ήταν θύμα της Τετάρτης. Η γατούλα αρνήθηκε στον Ionych μια πρόταση να γίνει γυναίκα του, ο ρόλος του εραστή είχε εξαντληθεί, αλλά το περιβάλλον είχε ήδη μολύνει τον Ionych με την απατηλή του ασθένεια. Ως αποτέλεσμα, ο Ionych ξαναγεννιέται εντελώς, δικός του πρόσφατα ζωντανή ψυχήπεθαίνει ... Μια τέτοια λύση στο θέμα του ανθρώπου και του περιβάλλοντος ("το περιβάλλον έχει κολλήσει"), ωστόσο, δεν είναι εφεύρεση του Τσέχοφ, εμφανίστηκε στα δοκίμια των συγγραφέων " φυσικό σχολείο"(VI Dal, VG Belinsky και άλλοι), και αργότερα αναπτύχθηκε, για παράδειγμα, από τον ME Saltykov-Shchedrin (" Lord Golovlevs ").
Ιδέα
Καινούργιο εδώ είναι λεπτή ψυχολογική ανάλυση... Έδειξε ο Τσέχοφ όχι μόνο στάδια και λόγους πνευματική αναγέννηση Ionych, αλλά με όλες τις πιθανές λεπτομέρειες πώς ακριβώς συνέβη αυτό . Η πλήξη μετατρέπει τον Ιόνιχ σε έναν συνηθισμένο άνθρωπο στο δρόμο: Η εμπειρία του έμαθε σιγά σιγά ότι ενώ παίζει χαρτιά με έναν συνηθισμένο άνθρωπο ή έχει ένα σνακ μαζί του, είναι ένας φιλήσυχος, αυτάρεσκος και ούτε καν ηλίθιος άνθρωπος, αλλά πρέπει απλώς να του μιλήσεις για κάτι που δεν τρώγεται, για παράδειγμα, για την πολιτική. ή επιστήμη, σαν να μπαίνει σε αδιέξοδο ή να ξεκινά μια τέτοια φιλοσοφία, ανόητη και κακιά, που δεν μπορεί παρά να κουνήσει το χέρι του και να απομακρυνθεί.
είδος... Μια τέτοια ριζική αλλαγή στον ήρωα, που συντελείται μπροστά στα μάτια του αναγνώστη, όπως δείχνει ο Τσέχοφ στην ιστορία «Ιόνιχ», είναι υλικό που αντιστοιχεί περισσότερο στο είδος του μυθιστορήματος παρά στην ιστορία. Αντί να απεικονίσει ένα κύριο γεγονός στη ζωή του ήρωα, όπως συμβαίνει συνήθως στο είδος της ιστορίας, εδώ ο Τσέχοφ δείχνει σχεδόν ολόκληρη τη ζωή του. Ωστόσο, το μυθιστόρημα δεν βγήκε από το "Ionych": στο μυθιστόρημα, καθώς αλλάζει ο ήρωας, αλλάζει η στάση του συγγραφέα (και του αναγνώστη) απέναντί του, και σε αυτήν την περίπτωση, στην ιστορία του Τσέχοφ "Ionych", η θέση του συγγραφέα παραμένει αμετάβλητο. Από την αρχή, χλευάζει τον ήρωα, δεν πιστεύει στην κοινή λογική και την ανεξαρτησία του Startsev, στη συνέχεια, προς το τέλος της ιστορίας, η ειρωνεία του συγγραφέα αποδεικνύεται δικαιολογημένη - ο Startsev παραμέλησε πραγματικά την κοινή λογική και υπέκυψε στην επιρροή του το περιβάλλον εις βάρος της ανεξαρτησίας. Ωστόσο, η εξέταση των βαθύτερων, κρυμμένων σκέψεων και επιθυμιών του Ντμίτρι Στάρτσεφ ανάγκασε μερικές φορές τον συγγραφέα και τον αναγνώστη να αισθάνονται, αν όχι συμπάθεια, τότε τουλάχιστον συμπάθεια και κατανόηση για τον ήρωα. Όσον αφορά το είδος, το "Ionych" είναι, φυσικά, μια ιστορία, αλλά όχι "καθαρή": μπορεί να οριστεί με τον ίδιο τρόπο που ο Τσέχοφ περιέγραψε το είδος του. πρώιμη ιστορία « Κακή ιστορία"(1882) -" κάτι ρομαντικό "(Ι, 215).
Ήρωας
Ο Τσέχοφ διαφέρει, όπως ξέρετε, σε ένα ιδιαίτερο «τσέχωβικο» ύφος, η ουσία του οποίου συνοψίζεται στο ότι απεικονίζει ένα αντικείμενο (πράγμα, πρόσωπο κ.λπ.) όχι σε συναισθηματική εκτίμηση, δηλαδή δεν αναδεικνύει το κύριο ή τυπικό στο αντικείμενο, αλλά το απεικονίζει όπως είναι στη ζωή με όλη την ανεξήγητη αντίφαση. Ακριβώς για αυτόν τον λόγο Ο ήρωας του Τσέχοφ είναι μέτριος φυσιολογικό άτομομε μια ολόκληρη σειρά κακών συνηθειών, επικίνδυνων και αβλαβών συνηθειών ... Όταν δημιουργεί μια εικόνα ενός ήρωα, ο Τσέχοφ δεν τον απαλλάσσει από τυχαίες, άτυπες, αχαρακτήριστες ιδιότητες, αλλά τα αφήνει όλα όπως στο πραγματική ζωή... Ο χαρακτήρας του μπορεί να έχει τη συνήθεια να ζαρώνει τις μανσέτες του, να χαϊδεύει το στήθος ή το κεφάλι του, να χτυπάει τα δάχτυλά του κ.λπ. - αυτό δεν εξηγεί με κανέναν τρόπο τον χαρακτήρα τους, αλλά δίνει στις εικόνες ζωντάνια, αυθεντικότητα, πιστευτότητα. Ο Τσέχοφ δεν προσπαθεί να φέρει τα πάντα σε ένα σημείο, σε ένα σημείο εστίασης, το δείχνει με μια άλυτη αντίφαση. Ο ήρωας της ιστορίας "Ionych" είναι ακριβώς αυτό: αυτός, για παράδειγμα, σκέφτεται το απολύτως άχρηστο - "Ω, δεν πρέπει να παχύνεις" (Χ, 32).
Συμφραζόμενα.Ας θυμηθούμε ξανά το τέλος ηθική ανάπτυξη Ionych: έγινε διάσημος, αρκετά πλούσιος («υπάρχει ένα κτήμα και δύο σπίτια στην πόλη», Χ, 40), «πήχησε, πάχυνε, αναπνέει βαριά», «ο λαιμός του πρήστηκε από λίπος, η φωνή του έχει άλλαξε, έγινε λεπτός και αιχμηρός» ( X, 40) Η σύνδεση ενός τέτοιου πλαισίου καθιστά δυνατή την αποσαφήνιση της ιδέας της ιστορίας του Τσέχοφ: ο Ionych δεν γνώρισε απλώς μια ηθική απλοποίηση, εξαθλίωση, αλλά έναν πλήρη εκφυλισμό προσωπικότητα, σαν η εξαφάνιση μιας ζωντανής ατομικότητας μέσα του, μετατράπηκε σε νεκρή ψυχή. Χάρη στην παρουσία ενός τέτοιου πλαισίου, γίνεται σαφές ότι ο Τσέχοφ δεν δείχνει μια μεμονωμένη περίπτωση και ούτε καν τη μοίρα μιας γενιάς στην εικόνα του Ντμίτρι Στάρτσεφ, αλλά την απορρόφηση ενός ατόμου από το περιβάλλον, την κοινή γνώμη, απρόσωπο πληθυντικός("Όλοι", "λένε οι άνθρωποι", "δεν το κάνουν αυτό") είναι πιθανώς ένα σοβαρό πρόβλημα στη ζωή των Ρώσων πολλών γενεών (τουλάχιστον τον 19ο αιώνα - από τον Γκόγκολ μέχρι τον Τσέχοφ). Η σκηνή στο νεκροταφείο μοιάζει με την εκδοχή του Πούσκιν για την πλοκή για τον Δον Ζουάν, που αναπτύχθηκε στη «μικρή τραγωδία» «The Stone Guest».
Υποβάθμιση του Ionych
Τέσσερα χρόνια αργότερα, έγινε ο Ντμίτρι Ιόνοβιτς διάσημος γιατρόςπου έχουν πολλή πρακτική. Συνεχίζει να περιφρονεί την μισητή και ενοχλητική κοινωνία με τη βλακεία και την αχρεία της. Χαίρεται που δεν παντρεύτηκε την Αικατερίνη, αφού με την ηλικία έγινε μια άχαρη γυναίκα, απογοητευμένη από τη ζωή.
Με την απόκτηση ενός κράτους, ανεπαίσθητα για τον εαυτό του, ο Startsev έχασε σταδιακά αυτή την ευφυΐα που του ήταν εγγενής στο παρελθόν. Ξέχασε τελείως την ανάγκη για πνευματικό και πολιτιστική ανάπτυξη. Ο κύριος στόχοςη ζωή του ήταν η συσσώρευση πλούτου, η κατασκευή νέων σπιτιών για τον εαυτό του.
Από τον πιο γλυκό έξυπνο νεαρό ο Ντμίτρι Ιόνοβιτς μετατράπηκε σε αγενείς, αιώνια δυσαρεστημένες ζωές αγροτών. Η υποβάθμιση του Startsev αηδιάζει τους ανθρώπους και αρχίζουν να τον αποκαλούν με ασέβεια Ionych.
Λόγω του ανεπαρκούς επιπέδου εκπαίδευσης στην κοινωνία, ο Ionych όχι μόνο γλίστρησε στο επίπεδό του, αλλά κατά κάποιο τρόπο άρχισε ακόμη και να υστερεί πίσω του. Εσωτερικές δυνάμειςπου θα του επέτρεπε να ανεβάσει ανεξάρτητα το επίπεδο πολιτιστικής του ανάπτυξης, δεν το είχε ο Startsev. Τα χρήματα αντικατέστησαν τα βιβλία και την τέχνη γι' αυτόν.
Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το πλαίσιο, η ιστορία "Ionych" γίνεται αντιληπτή ως ένα έργο μεγαλύτερης κλίμακας, στο οποίο δεν αφορά μόνο τη σύγκρουση μεταξύ ενός ατόμου και του κοινωνικού περιβάλλοντος, αλλά για τη σύγκρουση μεταξύ των προσωπικών φιλοδοξιών ενός ατόμου και μιας ακατανόητης δύναμης. στοιχείο της ζωής.
Τα τέσσερα στάδια της ζωής Ντμίτρι Ιόνοβιτς Στάρτσεφ, τέσσερα σκαλιά της σκάλας που οδηγεί κάτω.
|
Στάδια ζωής, ηλικία ήρωα |
Γεγονότα στη ζωή του Startsev |
Του εσωτερική ζωήκαι πνευματικά αιτήματα |
Τετάρτη. Πόλη Γ. Εξωτερικό σχέδιο |
Εσωτερικό σχέδιο |
| Στάδιο Ι. Μετά την αποφοίτηση. 25 χρόνια περίπου | Άφιξη στην πόλη S., ιατρική δραστηριότητα zemstvo. Γνωριμία με την οικογένεια Turkins | Περπάτησα, φτωχός (δεν είχα δικά μου άλογα). Κατανοεί τη μουσική (τραγουδά το ειδύλλιο του Γιακόβλεφ σε στίχους του Ντέλβιγκ και τα ειδύλλια του Ρουμπινστάιν σε στίχους του Πούσκιν). Καταλαβαίνει ότι τα μυθιστορήματα της Vera Iosifovna και το πιάνο της Ekaterina Ivanovna είναι μέτρια. Αλλά στην ψυχή του ήρωα υπάρχουν ήδη οι απαρχές της καταστροφής, ο θάνατος της ψυχής: «Ήταν ήρεμα στις πολυθρόνες»· "Ήταν ευχάριστο και βολικό να ακούς"? «Νεκρές σκέψεις μπήκαν στο κεφάλι μου» ακούγοντας το έργο της Kitty «ήταν τόσο ωραίο, τόσο νέο». «Καλεσμένοι, χορτασμένοι και ικανοποιημένοι». "Ενδιαφέρον", "όχι κακό" - τα λόγια του Startsev στο τέλος | Υπάρχει βιβλιοθήκη, θέατρο, κλαμπ, υπάρχουν μπάλες. Υπάρχουν έξυπνες, ενδιαφέρουσες, ευχάριστες οικογένειες - οι Τούρκοι. Ο Τούρκιν ανέβασε παραστάσεις. Η σύζυγος έγραψε μυθιστορήματα. Η κόρη έπαιζε πιάνο. Όλα αυτά δημιουργούν την εξωτερική εντύπωση μιας καλλιεργημένης οικογένειας. | Το εσωτερικό σχέδιο της εικόνας της πόλης S., το αληθινό πρόσωπο της οικογένειας των Τούρκων εκφράζεται στο υποκείμενο: «πιστός»· "Δεν έχει ρωμαϊκό δίκαιο"? «Ο άντρας μου είναι ζηλιάρης σαν τον Οθέλλο». "Ω εσύ, γκόμενα, αγάπη μου"? "Πιο μυθιστόρημα"? «Διαβάζω για πράγματα που δεν συμβαίνουν ποτέ στη ζωή μου». "Θορυβώδεις, ενοχλητικοί, αλλά ακόμα πολιτισμικοί ήχοι"; "Ευχαριστώ για την γκρίνια"? «Πέθανε, κακομοίρη». Βλακεία, χυδαιότητα, έλλειψη πνευματικότητας στην οικογένεια, επίπεδες πλάκες, απομόνωση από τα προβλήματα της ζωής |
| ΙΙ στάδιο. Σε ένα χρόνο. 26 ετών | Δεύτερη επίσκεψη στους Τούρκους. Roman Startseva με τον Kotik: εξήγηση, συνάντηση στο νεκροταφείο, προσπάθεια πρότασης, άρνηση της Ekaterina Ivanovna |
Αγάπη, βάσανα. "Είπε, πολύ ανήσυχος"? "Σε ικετεύω"; "Τον χάρηκε"? «Μαζί της μπορούσε να μιλήσει για λογοτεχνία, για τέχνη, για οτιδήποτε», ρώτησε με ενθουσιασμό. |
Ελάχιστα διαβάζονταν στην πόλη του Σ., «τουλάχιστον κλείστε τη βιβλιοθήκη». Μια φορά κι έναν καιρό στην πόλη του Σ. περνούσε μια ιταλική όπερα. "Διαβάζω αστείο γράμμαΓερμανός διευθυντής για το πώς όλες οι αρνήσεις επιδεινώθηκαν στο κτήμα και η ντροπαλότητα κατέρρευσαν " | «Θα μπορούσα να παραπονεθώ για τη ζωή της». «Πού θα οδηγήσει το μυθιστόρημα; Τι θα πουν οι σύντροφοι όταν το μάθουν; " Σεληνόφωτοάναψε πάθος μέσα του ". «Σχεδίασα φιλιά, αγκαλιές στη φαντασία μου». «Πριν από αυτόν δεν ήταν πια κομμάτια μαρμάρου λευκά, αλλά όμορφα σώματα, είδε τις μορφές που κρύβονταν ντροπαλά στη σκιά των δέντρων, νιώθοντας τη ζεστασιά, και αυτή η λαχτάρα έγινε οδυνηρή». «Α, δεν χρειάζεται να παχύνω» |
| Την επόμενη μέρα | «Και πρέπει να δώσουν πολλή προίκα»? «Η ψυχή μου ήταν ομιχλώδης, αλλά χαρούμενη, ζεστή, και ταυτόχρονα στο κεφάλι μου κάποιο κρύο, βαρύ κομμάτι συλλογιζόταν». «Θα δώσουν προίκα, θα στήσουμε κατάσταση». ΑΛΛΑ: "Θαύμασα και χάρηκα τόσο πολύ"? "Υπέφερα"; "Τρυφερό, χαρούμενο, οδυνηρό συναίσθημα", "η αγάπη μου είναι απεριόριστη" «Η καρδιά του Στάρτσεφ σταμάτησε να χτυπά ανήσυχα». «Ντρεπόταν λίγο»· «Και ήταν κρίμα για το συναίσθημά μου, αυτή τη δική μου αγάπη» |
«Περπατάω στο χαλί, εσύ περπατάς ενώ είσαι ξαπλωμένος, εκείνος περπατά ενώ εσύ ξαπλώνεις» | ||
| Σε 3 μέρες | «Ηρέμησε και θεραπεύτηκε όπως πριν». «Τι ταλαιπωρία όμως!» - λόγια στο τέλος | |||
| III στάδιο. Τέσσερα χρόνια αργότερα. 30 χρόνια | Συνεχίζει να εργάζεται ως γιατρός zemstvo, έχει ιατρείο στην πόλη. Επίσκεψη στους Τούρκους. Συνάντηση με την Ekaterina Ivanovna | "Σε μια τρόικα με καμπάνες"? «Έγινα εύσωμος, πάχυνα και περπάτησα απρόθυμα». "Και ο Panteley μου έχει παχύνει επίσης"? "Δεν πλησίασα σε κανέναν"? "Απέφυγα να μιλήσω, αλλά έφαγα μόνο μια μπουκιά και έπαιξε vint"? "Έφαγε στη σιωπή"? "Όλα ... ήταν αδιάφορα, άδικα, ανόητα"? «Ένιωσα εκνευρισμένη, ανήσυχη, αλλά σιωπούσα». «Τα βράδια, βγάζετε τα κομμάτια χαρτιού που έχετε αποκτήσει με εξάσκηση από τα καμάν». «Θυμήθηκε την αγάπη, τα όνειρα και τις ελπίδες του... και ένιωθε αμήχανα». «Ξαφνικά ένιωσε λύπη και λύπη για το παρελθόν. Υπήρχε ένα φως στην ψυχή μου». «Κέρδος το απόγευμα, και το βράδυ μια λέσχη, μια κοινωνία τζογαδόρων, αλκοολικών, συριγμού, που τους μισώ»· "Θυμήθηκα για τα χαρτιά ... και το φως στην ψυχή μου έσβησε"? «Μα καλά που δεν παντρεύτηκα τότε»? «Σκέφτηκα ότι αν τα περισσότερα ταλαντούχους ανθρώπουςσε όλη την πόλη είναι τόσο μέτριοι, τότε πώς πρέπει να είναι η πόλη "- σκέψεις στο τέλος | «Οι αστοί με τις κουβέντες τους... τον πείραξαν», «μόλις του μιλάς για κάτι μη βρώσιμο, π.χ. για πολιτική ή επιστήμη, μπαίνει σε αδιέξοδο ή αρχίζει μια τέτοια φιλοσοφία, ηλίθιος και κακός». «Κάποιος πρέπει να δουλεύει, ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς εργασία, τότε όλοι το πήραν ως μομφή». «Η Βέρα Ιωσήφοβνα διάβασε ένα μυθιστόρημα, διάβασε για πράγματα που δεν συμβαίνουν ποτέ στη ζωή». «Η Ekaterina Ivanovna έπαιζε πιάνο». ΑΛΛΑ: "Η Ekaterina Ivanovna ανησύχησε" |
«Ο άντρας στο δρόμο φαινόταν στραβά και απίστευτα». «Φουσκωμένο κοντάρι». «Ω, γεια, παρακαλώ». Bonjurte. "Αναστέναξε με στυλ"? «Δεν θέλεις να με φλερτάρεις». «Ήθελα να μιλήσω, να παραπονεθώ για τη ζωή». "Δεν έχετε ρωμαϊκό δίκαιο"? "Αυτό είναι πολύ κάθετο από την πλευρά σας"? «Πέθανε δυστυχισμένος» |
| IV στάδιο. Μετά από λίγα χρόνια. 35 ετών | Δεν υπάρχουν εκδηλώσεις | "Πλούμπος, παχύσαρκος, αναπνέει βαριά"? "Παχουλό, κόκκινο"? «Παντελεήμων, επίσης παχουλός, κόκκινος, με σαρκώδη αυχένα»· «Φαίνεται ότι δεν είναι κάποιος που οδηγεί, αλλά ειδωλολατρικός θεός"; "Τεράστια πρακτική"? "Ένα κτήμα και δύο σπίτια"? «Περνώντας μέσα από όλα τα δωμάτια, χωρίς να δίνετε σημασία σε αδύνατες γυναίκες και παιδιά». "Η απληστία επικράτησε"? «Ο λαιμός του πρήστηκε από λίπος, η φωνή του άλλαξε, έγινε λεπτός και τραχύς». «Ο χαρακτήρας έγινε βαρύς, οξύθυμος» | "Παίζει γουίστ στο κλαμπ." "Όλα είναι ακόμα με τους Τούρκους: Η Βέρα Ιωσήφοβνα διαβάζει τα μυθιστορήματά της στους καλεσμένους ... Και η Κίτι παίζει πιάνο" | «Το όνομά του είναι ήδη απλά Ionych». «Προσπαθούν να τον ευχαριστήσουν» |
Η ιστορία του Τσέχωφ «Ionych» μοιάζει με μια θλιβερή, διδακτική παραβολή... Οι συνθήκες ζωής δεν έσπασαν καθόλου τον Startsev, αντίθετα, υπέκυψε με χαρά σε αυτές. Η πόλη του Σ., βαρετή και γκρίζα, δέχτηκε έναν άλλο άνθρωπο στο δρόμο, που διαφέρει από τους άλλους μόνο στο ότι καταλαβαίνει πόσο μέτριοι είναι οι άνθρωποι γύρω του. Έχει όμως το δικαίωμα να τους κρίνει; Ο Τσέχοφ, ο οποίος σπάνια εκφράζει τη στάση του απέναντι στους χαρακτήρες, χαρακτηρίζει τον Ιόνιχ πολύ έντονα «... όχι άνθρωπο, αλλά ειδωλολατρικό θεό». Στην πραγματικότητα, ο ήρωας έχει λίγο άνθρωπο: τίποτα δεν τον ευχαριστεί, βαριέται, τον κυριεύει η παράλογη απληστία. Έτσι φεύγει από έναν άνθρωπο η ζωντανή ψυχή του.
1. Η ιστορία της υποβάθμισης του ήρωα.
2. Η ζωή του γιατρού Στάρτσεφ.
3. Μεταμόρφωση σε Ionych.
Η δύναμη της υπόθεσης ζωής σκιαγραφείται εδώ από τον καλλιτέχνη έντονα, συνοπτικά και όμορφα ...
Α. Σ. Γκλίνκα
Η ιστορία του AP Chekhov "Ionych" είναι μια ιστορία υποβάθμισης της προσωπικότητας. Ο συγγραφέας περιγράφει την ασθένεια της κοινωνίας χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός νεαρού γιατρού Startsev. Ανιχνεύοντας την επιρροή του περιβάλλοντος σε ένα άτομο, ο συγγραφέας δείχνει τη σταδιακή μεταμόρφωση του γιατρού Startsev σε Ionych - έναν πολλά υποσχόμενο νεαρό γιατρό σε άνδρα στο δρόμο. «Ο Τσέχοφ μπόρεσε να πυκνώσει τον τεράστιο όγκο του συνόλου ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, σε όλη του την τραγικοκωμική πληρότητα σε δεκαοκτώ σελίδες κειμένου», γράφουν οι P. Weil και A. Genis, αποκαλώντας αυτό το έργο microroman. Η δεξιοτεχνία και η δεξιοτεχνία του συγγραφέα, που οδήγησε αργά την ιστορία, επέτρεψε να δώσει την ιστορία μυθιστορηματική μορφή... Σύμφωνα με αυτούς τους κριτικούς, ο Ionych είναι ένα άγραφο μυθιστόρημα για την ατυχή ζωή του ήρωα.
Ο συγγραφέας μας δείχνει πώς επηρεάζει το περιβάλλον, η κοινωνία εσωτερικός κόσμοςήρωας. Στην αρχή της ιστορίας, βλέπουμε τον Dmitry Ionych Startsev, όταν μόλις διορίστηκε γιατρός zemstvo. Για τους νεοφερμένους, η ζωή στην επαρχιακή πόλη S. είναι βαρετή και μονότονη, για ντόπιοι κάτοικοιφαίνεται πολύ έντονο: «υπάρχει μια βιβλιοθήκη, ένα θέατρο, ένα κλαμπ, υπάρχουν μπάλες, που, τέλος, υπάρχουν έξυπνες, ενδιαφέρουσες, ευχάριστες οικογένειες με τις οποίες μπορείς να κάνεις γνωριμίες». Μια από τις πιο «μορφωμένες και ταλαντούχες» είναι η οικογένεια Τούρκιν: ο αρχηγός της οικογένειας, ο Ιβάν Πέτροβιτς, γνωρίζει πολλά για αστεία, η σύζυγός του Βέρα Ιωσήφοβνα γράφει ιστορίες και η κόρη της Ekaterina Ivanovna παίζει πιάνο. Φυσικά, στον Startsev συνιστάται να επισκεφθεί οπωσδήποτε αυτό το φιλόξενο, φιλόξενο ειδυλλιακό περιβάλλον. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια τυπική οικογένεια φιλισταίων.
Η πρώτη επίσκεψη δεν απογοητεύει τον γιατρό, αντίθετα, το γλυκό περιβάλλον του σπιτιού, διαβάζοντας δυνατά μυθιστορήματα για αυτό που δεν μπορεί ποτέ να γίνει, ορχηστρική μουσική, ανέμελο χόμπι - όλα αυτά είναι ευχάριστα στον επισκέπτη. Ήταν νέος σε όλους τους καλεσμένους του, του άρεσε το έργο της Ekaterina Ivanovna, η θεατρική παρατήρηση του πεζού Πάβα "πέθανε, δυστυχισμένη!" προκάλεσε γέλια.
Έχοντας αφοσιωθεί στη δουλειά, ο γιατρός δεν ήταν σε αυτή την οικογένεια για ένα χρόνο, έως ότου προσκλήθηκε με αίτημα να ανακουφίσει τις ημικρανίες της Vera Iosifovna. Οι επισκέψεις του έγιναν πιο συχνές - ο Startsev ερωτεύτηκε την κόρη του ιδιοκτήτη. Λαχταρά μια εξήγηση, αλλά η Kitty είναι μερικές φορές στεγνή και κρύα, μετά του δίνει ένα σημείωμα, δίνοντας ραντεβού στο νεκροταφείο. Η εξαπάτηση δεν διδάσκει τίποτα στον γιατρό - πηγαίνει να κάνει πρόταση γάμου στην Kitty, αλλά αποδεικνύεται ακατάλληλη: η Ekaterina Ivanovna την κάνει ο κομμωτής, πηγαίνει στο κλαμπ. Σε μια απουσία και ζαλισμένη κατάσταση, ο Startsev σκέφτεται την προίκα - ένα τέτοιο χαρακτηριστικό χαρακτήρα όπως η σύνεση εκδηλώνεται ήδη σε αυτόν. Σε μια ρομαντική παρόρμηση, είναι έτοιμος να αλλάξει τη ζωή του και η Kitty γελάει μαζί του. Απαντώντας σε μια προσφορά ενός χεριού και μιας καρδιάς, δέχεται μια άρνηση: «Πιο πολύ στη ζωή μου αγαπώ την τέχνη, είμαι τρελά ερωτευμένος, λατρεύω τη μουσική, έχω αφιερώσει όλη μου τη ζωή σε αυτήν. Θέλω να γίνω καλλιτέχνης, θέλω φήμη, επιτυχία, ελευθερία, και εσύ θέλεις να συνεχίσω να ζω σε αυτή την πόλη, να συνεχίσω αυτή την άδεια, άχρηστη ζωή, που μου έχει γίνει ανυπόφορη». Η Ekaterina Ivanovna αντιλαμβάνεται τον γάμο ως συμβάσεις που περιορίζουν την ελευθερία. Προχωρά προς έναν λαμπρό στόχο, δεν επιδιώκει να παντρευτεί.
Πληγωμένη περηφάνια και ντροπή - έτσι φεύγουν οι Πρεσβύτεροι από το κλαμπ. Ο συγγραφέας σημειώνει εύστοχα ότι όλα όσα έγιναν μοιάζουν με ένα μικρό ερασιτεχνικό έργο με ανόητο τέλος. Σύντομα ο γιατρός θεραπεύτηκε ξανά όπως πριν.
Είχε πολλή πρακτική στην πόλη - αποτέλεσμα τεσσάρων ετών δουλειάς, πληρότητα από την απροθυμία να περπατήσει και ενόχληση με τους κατοίκους της πόλης. Δεν μίλησε σε κανέναν και δεν πλησίασε, απέφυγε κάθε διασκέδαση εκτός από το να παίζει vint και άνοιξε τραπεζικό λογαριασμό. Αυτό είναι το μόνο που ενδιαφέρει ο Startsev και αυτές οι αλλαγές είναι μη αναστρέψιμες - το περιβάλλον ρουφάει τον άλλοτε πολλά υποσχόμενο ταλαντούχο γιατρό όλο και πιο βαθιά. Τώρα όλα είναι αντίστροφα: μια επίσκεψη στους Τούρκους του προκαλεί άλλες σκέψεις - χαίρεται που δεν παντρεύτηκε τον Κότικ, ενοχλείται από ένα άλλο έργο της ερωμένης, τα επαναλαμβανόμενα αστεία του ιδιοκτήτη. Η Ekaterina Ivanovna λέει ότι είναι πιανίστα σαν συγγραφέας από τη μητέρα της. Εξιδανικεύει τον γιατρό. Ο Startsev σκέφτεται μόνο τα χρήματα. Το αγαπημένο του επάγγελμα έχει μετατραπεί εδώ και καιρό σε πηγή εισοδήματος για εκείνον. Φεύγει με τη σκέψη: «Αν οι πιο ταλαντούχοι σε όλη την πόλη είναι τόσο μέτριοι, τότε πώς θα έπρεπε να είναι η πόλη...». Φεύγει και δεν ξαναεπισκέπτεται τους Τούρκους. Από εδώ και πέρα οι Τούρκοι για αυτόν είναι «αυτοί που η κόρη του παίζει πιανοφόρτε». Μετά από αρκετά χρόνια, δεν είναι πλέον ο Ντμίτρι Στάρτσεφ, αλλά ο Ιόνιχ, «όχι άνθρωπος, αλλά ειδωλολατρικός θεός», ένας άπληστος, οξύθυμος, απαθής, μοναχικός εγωιστής, που ζει για το κέρδος. Το χυδαίο φιλισταϊκό περιβάλλον έχει κάνει τη δουλειά του. Ο Ionych ασχολείται μόνο με τον κορεσμό και τον πλούτο, και καθόλου με τους ανθρώπους που χρειάζονται γιατρό. Τώρα οι ασθενείς τον εκνευρίζουν περισσότερο και ο παλιός εκνευρισμός με τους κατοίκους έχει ξεχαστεί, γιατί ο ίδιος έχει γίνει έτσι. Τα επιτεύγματά του όλα αυτά τα χρόνια - τρία με καμπάνες, αρκετά σπίτια και έναν τραπεζικό λογαριασμό. Ο Startsev έχει υποβαθμιστεί και κάνει μια ανενεργή, άδεια ζωή. Τόσο η δουλειά όσο και η αγάπη της ζωής του θα μπορούσαν να τον αλλάξουν προς το καλύτερο, αλλά σκόπιμα υπέκυψε στην επιρροή περιβάλλον, όπως η Ekaterina Ivanovna, η οποία, επιστρέφοντας στο σπίτι των γονιών της, γίνεται σταδιακά αντίγραφο της μητέρας της.
Όλοι γνωρίζουν ότι ένα άτομο μπορεί να επηρεάσει τη ζωή της κοινωνίας. Ας θυμηθούμε ιστορικά παραδείγματα: πραξικοπήματα, επαναστάσεις, πόλεμοι. Πολλά από αυτά εξαπολύθηκαν από συγκεκριμένα άτομα, επηρεάζοντας περαιτέρω ανάπτυξηκοινωνία. Αλλά και η κοινωνία ασκεί την επιρροή της σε έναν άνθρωπο. Μερικοί από τους κλασικούς είπαν: «Δεν μπορείς να ζεις στην κοινωνία και να είσαι ελεύθερος από την κοινωνία». Συμφωνώ απόλυτα με αυτό. Στη λογοτεχνία, θα βρούμε πολλά παραδείγματα ηρώων που έχουν βιώσει την επιρροή της κοινωνίας.
Αυτός είναι ο Ευγένιος Ονέγκιν, ένας ήρωας ομώνυμο έργοΑ. Πούσκιν. Η κοινωνία διαμόρφωσε τον χαρακτήρα του, τον «δίδαξε» την αδράνεια, καταστρέφοντάς τον μάλιστα. Ο Onegin δεν βρήκε τη θέση του στη ζωή, έχασε έναν φίλο, πέρασε από την αληθινή αγάπη.
Την ίδια μοίρα είχε και ο χαρακτήρας του μυθιστορήματος του Μ. Λέρμοντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας». Οι καλύτερες ιδιότητεςΟι φύσεις του Pechorin είχαν σπαταληθεί εντελώς στη ματαιοδοξία ακριβή ζωή... Ο Oblomov επίσης δεν βρήκε τον εαυτό του, του οποίου η παιδική ηλικία πέρασε στην Oblomovka, γεγονός που επηρέασε τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του.
Τις περισσότερες φορές η επιρροή της κοινωνίας είναι αρνητική. Η χυδαιότητα της γύρω ζωής ασκεί πίεση σε ένα άτομο. Ο περιορισμός των ανθρώπων, η αδυναμία τους να ονειρεύονται, η συμφιλίωση με την πραγματικότητα συχνά μειώνει ακόμη και τις υψηλότερες παρορμήσεις. Αυτό ακριβώς συνέβη με τον Dmitry Ionovich Startsev, τον ήρωα του έργου του A.P. Chekhov "Ionych". Στην αρχή της δουλειάς είναι ένας νέος και πολλά υποσχόμενος γιατρός.
Ήρθε να δουλέψει μικρή πόληΟ Dyalzh δίνει όλη του τη δύναμη στο αγαπημένο του έργο. Μπορούμε να το καταλάβουμε αυτό από τις πιο μικρές λεπτομέρειες του συγγραφέα: για παράδειγμα, ακόμη και στις διακοπές της Ανάληψης, λειτουργεί. Όμως η επιθυμία για εξυπηρέτηση των ανθρώπων συναντά την πλήξη της επαρχιακής ζωής. Το περισσότερο ταλαντούχα οικογένειαστην πόλη δεν είναι καθόλου ταλαντούχος. Η Vera Iosifovna γράφει μυθιστορήματα χωρίς αξία, η Ekaterina Ivanovna παίζει πιάνο έτσι ώστε ο ήρωας να έχει την αίσθηση ότι πέφτουν πέτρες από το βουνό. Ο πατέρας της εξασκείται συνεχώς στο πνεύμα, αλλά τα αστεία του δεν έχουν αλλάξει με τα χρόνια. Τι να πούμε για άλλους κατοίκους της πόλης! Και ο Startsev πέφτει κάτω από την επιρροή αυτών των ανθρώπων. Σταδιακά, το καλύτερο που είχε μέσα του εξαφανίζεται: η ικανότητα να βλέπει την ομορφιά της φύσης (θυμηθείτε τη σκηνή στο νεκροταφείο), η επιθυμία για αγάπη (η σχέση με την Kitty δεν λειτούργησε, κάτι που χάρηκε: «η καρδιά του σταμάτησε να χτυπά ανήσυχα»). Αλλά μετά έρχεται η επιθυμία να κερδίσετε όσο το δυνατόν περισσότερα. Ο συγγραφέας δείχνει πόσο όλο και λιγότερο ηθικό παραμένει στον ήρωα, όλο και περισσότερο χρόνο αφιερώνει στους αστικούς ασθενείς και εκπληρώνει με κάποιο τρόπο τα καθήκοντα ενός γιατρού zemstvo. Υπάρχει πάθος για να βγάλεις χρήματα. Τους βάζει τόκους, αγοράζει σπίτια. Αλλά ποιος πρέπει να ζει σε αυτά, επειδή είναι μόνος; Στο τέλος του έργου, δεν είμαστε πια άνθρωπος, αλλά «ειδωλολατρικός θεός». Έτσι η χυδαιότητα της περιρρέουσας ζωής έπνιξε κάθε τι ανθρώπινο στον Ιόνιχ (όπως λέγεται τώρα).
Έτσι, είδαμε ότι η κοινωνία επηρεάζει αναμφίβολα τη ζωή ενός ανθρώπου. Διαμορφώνει συνήθειες, τρόπο ζωής, επηρεάζοντας τη διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων. Αν κύρια αξίαστην κοινωνία υπάρχουν χρήματα, τότε, δυστυχώς, αργά ή γρήγορα ένα άτομο αρχίζει να αφομοιώνει ακριβώς αυτές τις αξίες. Φυσικά, εάν ένα άτομο είναι δυνατό και μπορεί να αντισταθεί στην κοινωνία, τότε αυτή η επιρροή θα είναι μικρότερη. Αλλά αυτό είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία.
Αποτελεσματική προετοιμασία για τις εξετάσεις (όλα τα θέματα) - ξεκινήστε την προετοιμασία
Ενημερώθηκε: 23-10-2017
Προσοχή!
Ευχαριστώ για την προσοχή.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επιλέξτε το κείμενο και πατήστε Ctrl + Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Σύνθεση
1. Η ιστορία της υποβάθμισης του ήρωα.
2. Η ζωή του γιατρού Στάρτσεφ.
3. Μεταμόρφωση σε Ionych.
Η δύναμη της υπόθεσης ζωής σκιαγραφείται εδώ από τον καλλιτέχνη έντονα, συνοπτικά και όμορφα ...
Α. Σ. Γκλίνκα
Η ιστορία του AP Chekhov "Ionych" είναι μια ιστορία υποβάθμισης της προσωπικότητας. Ο συγγραφέας περιγράφει την ασθένεια της κοινωνίας χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός νεαρού γιατρού Startsev. Ανιχνεύοντας την επίδραση του περιβάλλοντος σε ένα άτομο, ο συγγραφέας δείχνει τη σταδιακή μεταμόρφωση του γιατρού Startsev σε Ionych - έναν πολλά υποσχόμενο νεαρό γιατρό σε φιλισταίο. «Ο Τσέχοφ κατάφερε, χωρίς απώλειες, να πυκνώσει τον τεράστιο όγκο όλης της ανθρώπινης ζωής, σε όλη της την τραγικοκωμική πληρότητα, σε δεκαοκτώ σελίδες κειμένου», γράφουν οι P. Weil και A. Genis, αποκαλώντας αυτό το έργο μικρορωμικό. Η δεξιοτεχνία και η δεξιοτεχνία του συγγραφέα, που οδηγεί αργά την ιστορία, επέτρεψε να δώσει στην ιστορία μια νέα μορφή. Σύμφωνα με αυτούς τους κριτικούς, ο Ionych είναι ένα άγραφο μυθιστόρημα για την ατυχή ζωή του ήρωα.
Ο συγγραφέας μας δείχνει πώς το περιβάλλον, η κοινωνία, επηρεάζει τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα. Στην αρχή της ιστορίας, βλέπουμε τον Dmitry Ionych Startsev, όταν μόλις διορίστηκε γιατρός zemstvo. Για τους νεοφερμένους, η ζωή στην επαρχιακή πόλη S. είναι βαρετή και μονότονη, αλλά για τους ντόπιους φαίνεται πολύ έντονη: «υπάρχει μια βιβλιοθήκη, ένα θέατρο, ένα κλαμπ, υπάρχουν μπάλες, που, τέλος, υπάρχουν έξυπνες, ενδιαφέρουσες , ευχάριστες οικογένειες με τις οποίες μπορείτε να κάνετε γνωριμίες” ... Μια από τις πιο «μορφωμένες και ταλαντούχες» είναι η οικογένεια Τούρκιν: ο αρχηγός της οικογένειας, ο Ιβάν Πέτροβιτς, γνωρίζει πολλά για αστεία, η σύζυγός του Βέρα Ιωσήφοβνα γράφει ιστορίες και η κόρη της Ekaterina Ivanovna παίζει πιάνο. Φυσικά, στον Startsev συνιστάται να επισκεφθεί οπωσδήποτε αυτό το φιλόξενο, φιλόξενο ειδυλλιακό περιβάλλον. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια τυπική οικογένεια φιλισταίων.
Η πρώτη επίσκεψη δεν απογοητεύει τον γιατρό, αντίθετα, το γλυκό περιβάλλον του σπιτιού, η ανάγνωση φωναχτά μυθιστορημάτων για το τι δεν μπορεί ποτέ να γίνει, η ορχηστρική μουσική, το ξέγνοιαστο χόμπι - όλα αυτά είναι ευχάριστα στον επισκέπτη. Ήταν νέος σε όλους τους καλεσμένους του, του άρεσε το έργο της Ekaterina Ivanovna, η θεατρική παρατήρηση του πεζού Πάβα "πέθανε, δυστυχισμένη!" προκάλεσε γέλια.
Έχοντας αφοσιωθεί στη δουλειά, ο γιατρός δεν ήταν σε αυτή την οικογένεια για ένα χρόνο, έως ότου προσκλήθηκε με αίτημα να ανακουφίσει τις ημικρανίες της Vera Iosifovna. Οι επισκέψεις του έγιναν πιο συχνές - ο Startsev ερωτεύτηκε την κόρη του ιδιοκτήτη. Λαχταρά μια εξήγηση, αλλά η Kitty είναι μερικές φορές στεγνή και κρύα, μετά του δίνει ένα σημείωμα, δίνοντας ραντεβού στο νεκροταφείο. Η εξαπάτηση δεν διδάσκει τίποτα στον γιατρό - πηγαίνει να κάνει πρόταση γάμου στον Kotik, αλλά αποδεικνύεται ακατάλληλη: η Ekaterina Ivanovna χτενίζεται από το κομμωτήριο, πηγαίνει στο κλαμπ. Σε μια απουσία και ζαλισμένη κατάσταση, ο Startsev σκέφτεται την προίκα - ένα τέτοιο χαρακτηριστικό χαρακτήρα όπως η σύνεση εκδηλώνεται ήδη σε αυτόν. Σε μια ρομαντική παρόρμηση, είναι έτοιμος να αλλάξει τη ζωή του και η Kitty γελάει μαζί του. Απαντώντας σε μια προσφορά ενός χεριού και μιας καρδιάς, δέχεται μια άρνηση: «Πιο πολύ στη ζωή μου αγαπώ την τέχνη, είμαι τρελά ερωτευμένος, λατρεύω τη μουσική, έχω αφιερώσει όλη μου τη ζωή σε αυτήν. Θέλω να γίνω καλλιτέχνης, θέλω φήμη, επιτυχία, ελευθερία, και εσύ θέλεις να συνεχίσω να ζω σε αυτή την πόλη, να συνεχίσω αυτή την άδεια, άχρηστη ζωή, που μου έχει γίνει ανυπόφορη». Η Ekaterina Ivanovna αντιλαμβάνεται τον γάμο ως συμβάσεις που περιορίζουν την ελευθερία. Προχωρά προς έναν λαμπρό στόχο, δεν επιδιώκει να παντρευτεί.
Πληγωμένη περηφάνια και ντροπή - έτσι φεύγουν οι Πρεσβύτεροι από το κλαμπ. Ο συγγραφέας σημειώνει εύστοχα ότι όλα όσα έγιναν μοιάζουν με ένα μικρό ερασιτεχνικό έργο με ανόητο τέλος. Σύντομα ο γιατρός θεραπεύτηκε ξανά όπως πριν.
Είχε πολλή πρακτική στην πόλη - αποτέλεσμα τεσσάρων ετών δουλειάς, πληρότητα από την απροθυμία να περπατήσει και ενόχληση με τους κατοίκους της πόλης. Δεν μίλησε σε κανέναν και δεν πλησίασε, απέφυγε κάθε διασκέδαση εκτός από το να παίζει vint και άνοιξε τραπεζικό λογαριασμό. Αυτό είναι το μόνο που ενδιαφέρει ο Startsev και αυτές οι αλλαγές είναι μη αναστρέψιμες - το περιβάλλον ρουφάει τον άλλοτε πολλά υποσχόμενο ταλαντούχο γιατρό όλο και πιο βαθιά. Τώρα είναι το αντίστροφο: μια επίσκεψη στους Τούρκους του προκαλεί άλλες σκέψεις - χαίρεται που δεν παντρεύτηκε τον Κότικ, τον ενοχλεί μια άλλη δουλειά της οικοδέσποινας, τα αλλεπάλληλα αστεία του ιδιοκτήτη. Η Ekaterina Ivanovna λέει ότι είναι πιανίστα σαν συγγραφέας από τη μητέρα της. Εξιδανικεύει τον γιατρό. Ο Startsev σκέφτεται μόνο τα χρήματα. Το αγαπημένο του επάγγελμα έχει μετατραπεί εδώ και καιρό σε πηγή εισοδήματος για εκείνον. Φεύγει με τη σκέψη: «Αν οι πιο ταλαντούχοι σε όλη την πόλη είναι τόσο μέτριοι, τότε πώς θα έπρεπε να είναι η πόλη...». Φεύγει και δεν ξαναεπισκέπτεται τους Τούρκους. Από εδώ και πέρα, οι Τούρκοι για αυτόν είναι «αυτοί που η κόρη μου παίζει πιανοφόρτε». Μετά από αρκετά χρόνια, δεν είναι πλέον ο Ντμίτρι Στάρτσεφ, αλλά ο Ιόνιχ, «όχι άνθρωπος, αλλά ειδωλολατρικός θεός», ένας άπληστος, οξύθυμος, απαθής, μοναχικός εγωιστής, που ζει για το κέρδος. Το χυδαίο φιλισταϊκό περιβάλλον έχει κάνει τη δουλειά του. Ο Ionych ασχολείται μόνο με τον κορεσμό και τον πλούτο, και καθόλου με τους ανθρώπους που χρειάζονται γιατρό. Τώρα οι ασθενείς τον εκνευρίζουν περισσότερο και ο παλιός εκνευρισμός με τους κατοίκους έχει ξεχαστεί, γιατί ο ίδιος έχει γίνει έτσι. Τα επιτεύγματά του όλα αυτά τα χρόνια - τρία με καμπάνες, αρκετά σπίτια και έναν τραπεζικό λογαριασμό. Ο Startsev έχει υποβαθμιστεί και κάνει μια ανενεργή, άδεια ζωή. Το έργο της ζωής και η αγάπη του θα μπορούσαν να τον αλλάξουν προς το καλύτερο, αλλά υπέκυψε συνειδητά στην επιρροή του περιβάλλοντος, όπως η Ekaterina Ivanovna, η οποία, επιστρέφοντας στο σπίτι των γονιών της, γίνεται σταδιακά αντίγραφο της μητέρας του.
Άλλες συνθέσεις σε αυτό το έργο
Ανάλυση του δεύτερου κεφαλαίου της ιστορίας του A. P. Chekhov "Ionych" Τι νόημα έχει το φινάλε της ιστορίας του Α.Π. Τσέχοφ «Ιόνιχ»; Η υποβάθμιση του Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Στάρτσεφ στην ιστορία του A.P. Chekhov "Ionych" Υποβάθμιση του Ντμίτρι Στάρτσεφ (βασισμένο στην ιστορία του Α. Τσέχοφ "Ιόνιχ") Η υποβάθμιση της ανθρώπινης ψυχής στην ιστορία του A. P. Chekhov "Ionych" Ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία της ιστορίας του A. P. Chekhov "Ionych" Η απεικόνιση της καθημερινής ζωής στα έργα του Α.Π. Τσέχοφ Πώς ο γιατρός Στάρτσεφ έγινε Ιόνιχ Πώς και γιατί ο Ντμίτρι Στάρτσεφ μετατρέπεται σε Ιόνιχ; (βασισμένο στην ιστορία του A.P. Chekhov "Ionych".) Η ικανότητα του A.P. Chekhov ως αφηγητή Ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου στην ιστορία του Τσέχοφ "Ionych" Έκθεση του φιλιστινισμού και της χυδαιότητας στην ιστορία του A. P. Chekhov "Ionych" Έκθεση της χυδαιότητας και του φιλιστινισμού στην ιστορία του A. P. Chekhov "Ionych" Η εικόνα του γιατρού Στάρτσεφ στην ιστορία του Τσέχοφ "Ionych" Εικόνες ανθρώπων «υπόθεσης» στις ιστορίες του A. P. Chekhov (βασισμένες στη «μικρή τριλογία» και την ιστορία «Ionych») Η πτώση της ανθρώπινης ψυχής στην ιστορία του Α. Τσέχοφ «Ιόνιχ». Η πτώση του Startsev στην ιστορία του A. P. Chekhov "Ionych" ΓΙΑΤΙ Ο ΓΙΑΤΡΟΣ STARTSEV ΕΓΙΝΕ IONY; Γιατί ο γιατρός των γερόντων γίνεται κάτοικος του Ιόνιχ; (βασισμένο στην ιστορία του A.P. Chekhov "Ionych") Η μεταμόρφωση ενός ατόμου σε φιλισταίο (βασισμένο στην ιστορία του A.P. Chekhov "Ionych") Η μεταμόρφωση ενός ατόμου σε φιλισταίο (βασισμένο στην ιστορία του Τσέχοφ "Ionych") Ο ρόλος των ποιητικών εικόνων, των χρωμάτων, των ήχων, των μυρωδιών στην αποκάλυψη της εικόνας του Startsev Ένα δοκίμιο βασισμένο στην ιστορία του A.P. Τσέχοφ "IONYCH" Συγκριτική ανάλυση της πρώτης και της τελευταίας συνάντησης του Startsev και της Ekaterina Ivanovna (βασισμένη στην ιστορία του A. Chekhov "Ionych") Υπάρχει πραγματική ζωή στην ιστορία του AP Chekhov «Ionych»; Το θέμα του θανάτου της ανθρώπινης ψυχής στην ιστορία του A.P. Chekhov "Ionych" Η τραγωδία του γιατρού Στάρτσεφ Άνθρωπος και Περιβάλλον στην ιστορία του A. P. Chekhov "Ionych" Γιατί ο Startsev έγινε Ionych; (Βασισμένο στην ιστορία του A.P. Chekhov "Ionych") Η υποβάθμιση του Ντμίτρι Στάρτσεφ βασίζεται στην ιστορία του Τσέχοφ "Ionych" Γιατί ο γιατρός Στάρτσεφ έγινε ο «Ιόνιχ» Τσέχοφ - κύριος της διηγηματικής ιστορίας Η εικόνα του Δρ Startsev στην ιστορία "Ionych" Η πτώση ενός άνδρα στην ιστορία του Τσέχοφ "Ionych" Η προοπτική του "Man in the Case" (Βασισμένο στις ιστορίες του Τσέχοφ "Ionych", "The Man in the Case", "Gooseberry", "About Love").Ο Τσέχοφ είναι ένας αναγνωρισμένος μάστορας της μικρής (και όχι τόσο) ιστορίας. Το κύριο του δημιουργική υποδοχή- μέγιστη συγκέντρωση πληροφοριών σε σχετικά μικρό όγκο κειμένου, εξ ου και τέτοια προσοχή στη λεπτομέρεια, εξ ου και η ικανότητα δημιουργίας του πιο συνηθισμένου συμβολισμού καθημερινή ιστορία... Στα έργα του Τσέχοφ, δεν υπάρχει σχεδόν ποτέ μια πλοκή ως τέτοια - ή δεν είναι τόσο σημαντική, αλλά τις περισσότερες φορές υπάρχει μια ιστορία για ένα επεισόδιο ή για αυτό ταυτόχρονα. τι στο απλή πλοκήδεν μπορείς να εξηγήσεις - για μια ολόκληρη ανθρώπινη ζωή.
Μία από αυτές τις ιστορίες είναι το «Ionych». Του κυρίως θέμα- το συνηθισμένο θέμα για τον συγγραφέα της σχέσης ανθρώπου και περιβάλλοντος.
Στην πραγματικότητα, αυτή η εργασία ξεκινά με μια περιγραφή του περιβάλλοντος. το επαρχιακή πόληΟ Σ. και η οικογένεια των Τούρκων, «οι πιο ταλαντούχοι και μορφωμένοι της πόλης». Ο Ιβάν Πέτροβιτς Τούρκιν, ο οποίος μπορεί να ονομαστεί μόνο «μαζικός διασκεδαστής». Βέρα Ιωσήφοβνα, μυθιστοριογράφοςκαι "la Georges Sand. αρχίζοντας πάντα με την ίδια φράση -" Ο Frost έγινε πιο δυνατός "(" Frost ", όπως γνωρίζετε, στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από "Marasmus ", με αυτή τη μορφή η φράση εξακολουθεί να περπατά ανάμεσα στους ανθρώπους), κόρη, τακτικά βασανίζοντας το πιάνο, τη συνεχή μυρωδιά των τηγανητών κρεμμυδιών - όλα αυτά θα δημιουργήσουν μια εικόνα θριαμβευτικής χυδαιότητας. Εάν αυτή η οικογένεια είναι η πιο ταλαντούχα, τότε δεν χρειάζεται να μιλάμε για την πόλη. Παρεμπιπτόντως, η ίδια η έννοια της "χυδαιότητας" Εισήχθη στη ρωσική λογοτεχνία από τον Τσέχοφ. Ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια: σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες δεν υπάρχει καθόλου λέξη επαρκής για αυτήν την έννοια, εκεί τώρα, με τις προσπάθειες του Nabokov, χρησιμοποιείται η λέξη δικός μας, ρωσικά).
Άρα, το περιβάλλον στην πόλη του Σ. είναι ανεπανόρθωτα χυδαίο. Η χυδαιότητα εδώ δεν είναι απλώς η «κακή κακογουστιά». εξ ορισμού του λεξικού, αλλά ένας τρόπος ζωής.
Για να μιλήσουμε όμως για την αντιπαράθεση προσωπικότητας και περιβάλλοντος, πρέπει τουλάχιστον να εμφανιστεί μια αντίστοιχη προσωπικότητα. Και εμφανίζεται ένα άτομο - αυτός είναι ο γιατρός Zemsky Dmitry Ionych Startsev, ένα "έξυπνο άτομο" που οδηγεί τη γνωριμία με την οικογένεια Turkins. Βλέπει πολλά - και άσχημο παιχνίδιΗ Kitty, και η βλακεία του Ivan Petrovich, του ανήκει μια υπέροχη φράση: «Δεν είναι μέτριος αυτός που δεν ξέρει να γράφει ιστορίες, αλλά αυτός που τις γράφει και δεν ξέρει πώς να το κρύψει». Αλλά το παράδοξο είναι ότι ο Στάρτσεφ πήγε ακριβώς με τον ίδιο τρόπο που έκαναν οι Τούρκοι, απλώς πήγε με διαφορετικό τρόπο, πιο ανεπαίσθητα, πιο χυδαία. Κοιτάζει το περιβάλλον αρκετά νηφάλια, αλλά δεν του αντιτίθεται με κανέναν τρόπο, αλλά το αποδέχεται - από την αρχή. Το παιχνίδι του Kitty είναι τρομερό, αλλά είναι ευχάριστο να το ακούς, τα μυθιστορήματα της Βέρας Ιωσήφοβνα είναι τρελά, αλλά μετά από αυτά «έρχονται στο μυαλό καλές, ήρεμες σκέψεις». Οι κάτοικοι της πόλης και οι συζητήσεις τους ενοχλούν τον Στάριεφ, αλλά εμφανίζεται τακτικά σε διάφορα οικογενειακές διακοπέςκαι παίζει vint, αποφεύγοντας «ψυχαγωγία όπως θέατρο και συναυλίες». Οι σκέψεις του κινούνται συνεχώς από το ύψιστο στο χαμηλό. Στο νεκροταφείο, όπως κάθε άλλος άντρας στο δρόμο, σκέφτεται τη φρίκη του θανάτου, τα σώματα όμορφων κοριτσιών που είναι θαμμένα στο έδαφος, και μετά κάθεται σε μια άμαξα με ευχαρίστηση και θρηνεί την πληρότητά του.
Ο Startsev μέχρι το τέλος της ζωής του διατηρεί τη πόζα ενός ατόμου που στέκεται πάνω από το περιβάλλον, προσπαθώντας, μάλλον από ματαιοδοξία, να εμπνεύσει φιλοσοφικές ιδέεςφιλελεύθεροι φιλισταίοι, αλλά η μόνη πραγματική ευχαρίστηση που του δίνει είναι η συσσώρευση χρημάτων. Αλλά κάθε χρόνο γίνεται όλο και πιο δύσκολο να διατηρήσεις τη θέση και ο Ionych γίνεται απλώς ένας περίεργος, οξύθυμος και μοναχικός γέρος. Αλλάζει επίσης εξωτερικά - γίνεται παχύσαρκος και άσχημος. Δεν υπήρξε όμως εσωτερική αλλαγή. Ο γιατρός Startsev δεν έπεσε και δεν ξαναγεννήθηκε υπό την επίδραση του περιβάλλοντος. Δεν υπήρχε αντίθεση, η χυδαιότητα αντιπροσωπεύεται από ένα «πράγμα από μόνο του» που δεν έχει διέξοδο στον έξω κόσμο, και ο Ιόνιχ και ο Τούρκινς ήταν μόνο δύο πόλοι, δημιουργώντας κάποια ένταση μέσα του. Η τραγωδία του Startsev έγκειται στο γεγονός ότι ο ίδιος πιστεύει ειλικρινά σε αυτό που βρίσκεται πάνω από το περιβάλλον. Αυτό τον εμποδίζει να βρει ηθική υποστήριξη έξω από αυτό, αφού αυτό το «έξω» απλά δεν υπάρχει. Αλλά και δεν μπορεί να συγχωνευτεί με το περιβάλλον μέχρι τέλους, εξ ου και η συνεχής αίσθηση δυσφορίας. Είναι δυστυχισμένος γιατί είναι πολύ δυνατός για να ξεκουραστεί στη ζωότητα και πολύ αδύναμος. να εναντιωθεί πραγματικά στην κοινωνία. Είναι η προσωποποίηση της χυδαιότητας και ταυτόχρονα το θύμα της...
Το όνομα του Anton Pavlovich Chekhov θα παραμείνει για πάντα στη ρωσική λογοτεχνία ως ένα από τα πιο δυνατά. Οι ιστορίες και τα θεατρικά του έργα αντανακλούσαν τη ζωή της ρωσικής κοινωνίας τέλη XIX- αρχές του ΧΧ αιώνα. Τα προβλήματα για τα οποία έγραψε ο Τσέχοφ στα έργα του δεν έχουν χάσει τη σημασία τους ...
Στη ρωσική λογοτεχνία, οι συγγραφείς έθιξαν αρκετά συχνά θέματα που ήταν σχετικά για οποιαδήποτε εποχή. Τέτοια προβλήματα, που θίγονται από τους κλασικούς, όπως η έννοια του καλού και του κακού, η αναζήτηση του νοήματος της ζωής, η επίδραση του περιβάλλοντος στην προσωπικότητα ενός ατόμου και των άλλων, ...
Στην εικόνα του Ionych, ο Τσέχοφ έδειξε πώς δημιουργήθηκαν τύποι όπως ο Belikov, την εξέλιξή τους. Υπάρχουν τέσσερα στάδια μπροστά μας ιστορία ζωήςΟ Δρ Startsev A. Αποκαλύπτοντας το περιεχόμενο αυτών των τεσσάρων σταδίων, ο Τσέχοφ επιδεικνύει συνοπτικά τη σταδιακή εξαθλίωση του πνεύματος του ήρωα, ...
Στη ρωσική λογοτεχνία, οι συγγραφείς έθιξαν αρκετά συχνά θέματα που ήταν σχετικά για οποιαδήποτε εποχή. Τέτοια προβλήματα, που θίγονται από τους κλασικούς, όπως η έννοια του καλού και του κακού, η αναζήτηση του νοήματος της ζωής, η επίδραση του περιβάλλοντος στην προσωπικότητα ενός ατόμου και των άλλων, ...