Παρουσίαση «Ποιος είναι ο Τσάτσκι: ένα «έξτρα» άτομο ή ένα άτομο που δεν έχει βρει τη θέση του στη ζωή;». Το πρόβλημα του «έξτρα ανθρώπου»; (Chatsky - Onegin - Pechorin)

Είναι δυνατόν να ονομάσουμε την εικόνα του Chatsky "ένα επιπλέον άτομο"

Η ερμηνεία του Chatsky ως εικόνα του " επιπλέον άτομο», αβάσιμος «ονειροκρίτης», «μοναχικός προτεστάντης». Ο ίδιος ο Τσάτσκι ένιωσε στο έδαφος» του παρόντος αιώνακαι σε καμία περίπτωση δεν ένιωθε μόνος. Στον Τσάτσκι δεν υπάρχει εγγενής ρομαντικός δαιμονισμός Βυρωνικοί ήρωες, ούτε η περήφανη μισανθρωπία του Αλέκου του Πούσκιν. Η εικόνα του είναι, λες, αντίθετη με τους απογοητευμένους ρομαντικούς που απεικονίζει ο Πούσκιν στα νότια ποιήματά του. Ο Τσάτσκι δεν αποσύρεται στον εαυτό του, δεν φεύγει από την κοινωνία, από την πραγματικότητα. Στον περίφημο μονόλογό του «Ποιοι είναι οι κριτές;...» μιλάει εκ μέρους της νέας γενιάς:

Πού, δείξε μας, πατέρες της πατρίδας...

Αυτόν πρέπει να σεβόμαστε στην ερημιά!

Εδώ είναι οι αυστηροί γνώστες και κριτές μας!

Ποιοι είμαστε"? Ποιον εννοούσε ο Τσάτσκι εδώ; «Δικαστές» που πρέπει να « ελεύθερη ζωήη έχθρα είναι ασυμβίβαστη», αντιπαραθέτει τη νεότερη γενιά, πηγαίνοντας με άλλους τρόπους. Η εικόνα του «ένας από εμάς τους νέους» εμφανίζεται στα λόγια του ήρωα του Griboedov. Το γεγονός ότι ο ίδιος ο Griboedov αντιμετώπισε περιφρονητικά τον βυρωνικό σκεπτικισμό και την απογοήτευση που ήταν της μόδας στις αρχές της δεκαετίας του 1920. στους κύκλους της σκεπτόμενης ευγενούς νεολαίας, καταθέτει ο Küchelbecker. «Το 1824, ήμουν ο πρώτος που οπλίστηκα ενάντια σε αυτό το πάθος των νέων μας, ποιητών και μη, να προσποιούμαι τον Τσάιλντ Χάρολντς», θυμήθηκε ο Κιούσελμπέκερ το 1834, ο Γκριμπογιέντοφ, και από αυτή την άποψη μου απέφερε το μεγαλύτερο όφελος: με έκανε να νιώθω ότι όλοι αυτό είναι γελοίο, πόσο ανάξιο για έναν αληθινό σύζυγο. Ένας αληθινός επιθετικός ήρωας αρχές XIXσε. δεν ήταν Αιχμάλωτος του Καυκάσουκαι όχι καν τον Onegin και όχι τον Pechorin, αλλά τον Chatsky. Φυσικά, ο ήρωας του Griboedov έχει πολλά κοινά με τον Onegin και τον Pechorin. Είναι παιδιά της ίδιας τάξης και της ίδιας εποχής. Αρνούμενοι την κοινωνία των ευγενών-δουλοπάροικων, ήταν ταυτόχρονα απόγονοί της. Υποφέροντας από δυσαρέσκεια για τη ζωή, ήταν ταυτόχρονα αποκομμένοι από το χώμα των ανθρώπων.

Αλλά ο Τσάτσκι είναι εξίσου ξένος με την ψυχρότητα των συναισθημάτων του Onegin και την απογοήτευση του Pechorin από τους ανθρώπους. Σε αντίθεση με τον απογοητευμένο «κουρασμένο» Onegin, ο Chatsky, σύμφωνα με τον φίλο και συνάδελφο του Herzen N.P. Ogarev, «αντιπροσωπεύει την ενεργό πλευρά της ζωής, την αγανάκτηση, το μίσος για την υπάρχουσα κυβερνητική δομή της κοινωνίας».

Ακόμη και ο Goncharov στο άρθρο του "Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια" σημείωσε σωστά ότι "Ο Τσάτσκι, ως άτομο, είναι ασύγκριτα υψηλότερος και πιο έξυπνος από τον Πετόριν του Onegin και του Lermontov ... Τελειώνουν τον χρόνο τους και ο Chatsky ξεκινά νέος αιώνας- και αυτό είναι όλο το νόημά του και όλο το «μυαλό». ΣΕ πρώτα χρόνια Chatsky, παρά τη σαφή επίγνωση πολλών σκοτεινές πλευρέςΣτην πραγματικότητα, μια αισιόδοξη ιδέα για τη φύση και την κατεύθυνση της σύγχρονης ζωής κυριαρχεί σε σύγκριση με το πρόσφατο παρελθόν. Πιστεύει σε μια νέα εποχή.

Πώς μπορούμε να συγκρίνουμε και να δούμε

Ο τρέχων αιώνας και ο περασμένος αιώνας:

Φρέσκος θρύλος, αλλά δύσκολο να το πιστέψεις,

«Η άμεση ήταν η εποχή της ταπεινότητας και του φόβου». Ήταν διάσημος για το «του οποίου ο λαιμός λύγισε πιο συχνά». Σήμερα, οι κυνηγοί του κακού γελοιοποιούνται σκληρά. Αφυπνίζεται μια αίσθηση προσωπικής αξιοπρέπειας. Δεν θέλουν όλοι να υπηρετήσουν, δεν ψάχνουν όλοι για προστάτες, "όλοι αναπνέουν πιο ελεύθερα", έχει προκύψει η κοινή γνώμη. Φαίνεται στον Τσάτσκι ότι έχει έρθει η ώρα που η φεουδαρχική κοινωνία γίνεται δυνατό να αλλάξει και να διορθωθεί μέσω της ανάπτυξης της προηγμένης κοινής γνώμης, του αντίκτυπου των ευγενών, ανθρώπινων ιδεών. Όμως η ρομαντική αγάπη του Τσάτσκι για την ελευθερία, η πίστη του στους ανθρώπους, στη δύναμη της λογικής, στην εγγύτητα της ελευθερίας, συγκρούονται με την πραγματική φεουδαρχική πραγματικότητα, με τρομακτικός κόσμος Famusovs και Silent. Με ένθερμη συμπάθεια ο συγγραφέας αποκαλύπτει τόσο το προσωπικό όσο και το κοινωνικό δράμα του ήρωά του.

Ο Τσάτσκι επιστρέφει στη Μόσχα, γεμάτος ελπίδες και όνειρα. Στα ξένα λαχταρούσε την πατρίδα, «και ο καπνός της πατρίδος» του είναι «γλυκός και ευχάριστος».

«Έχεις γελάσει ποτέ; ή στη θλίψη; Λάθος? είπες καλά λόγια για κάποιον; Στην αρχή απάντησε, ήταν ένα απαλό αστείο, αλλά μετά, διαισθανόμενος τον εκνευρισμό της Σοφίας, μετά από μια στιγμή σιωπής λέει σοβαρά:

Και τείνουν να βλάψουν κάποιον;

Αλλά αν ναι: μυαλό και καρδιά δεν είναι σε αρμονία.

Είμαι σε περίεργο ένα άλλο θαύμα

Μόλις γελάσω, μετά ξεχνάω.

Πες μου να μπω στη φωτιά: Θα πάω για φαγητό.

το δράμα του ήρωα - εγκάρδιο και κοινωνικό - αγγίζει το όριο της έντασης. Βασανισμένος από αμφιβολίες, αλλά ακόμα ελπιδοφόρος, τελικά μαθαίνει την πικρή αλήθεια. Χωρίς να αναφέρει όνομα, η Σοφία παραδέχεται ότι οι «άλλοι» της είναι πιο αγαπητοί από τον Τσάτσκι. Συγκινείται βαθιά από την ετυμηγορία και πληγώνεται από το χαμόγελό της:

Και τι θέλω όταν όλα αποφασίζονται;

Ανεβαίνω στη θηλιά, αλλά της είναι αστείο.

"Ωστόσο, σκαρφαλώνει όπως όλοι οι εραστές, παρά το "μυαλό" της ... - σημειώνει ο I. A. Goncharov. - Πετά ένα άχρηστο όπλο εναντίον ενός χαρούμενου αντιπάλου - μια ευθεία επίθεση εναντίον του, και καταδέχεται να προσποιηθεί ... για να "λύσει το αίνιγμα" ... "

Η άποψη του Γκοντσάροφ ότι ο Τσάτσκι φέρεται να μην έλυσε το αίνιγμα μέχρι το τέλος της κωμωδίας -είτε η Σοφία τον ερωτεύτηκε είτε όχι- είναι λανθασμένη. Η Σοφία μίλησε πολύ καθαρά και συνειδητοποίησε ότι η αγάπη της γι' αυτόν είχε ξεθωριάσει. Ποιον αγαπά όμως η Σοφία; Μολτσαλίν; Φυσιών? Κι όμως δεν χάνει την ελπίδα του. Άλλωστε, ο Τσάτσκι αγαπά με πάθος, τρελά και λέει στη Σοφία την αλήθεια για τα συναισθήματά του:

Ανέπνευσε, και ζούσε από αυτά, ήταν συνεχώς απασχολημένος!;

«Ξέρεις πώς αγαπούν τέτοιοι άνθρωποι;

«- Ο Α. Γκριγκόριεφ γράφει για την αγάπη του Τσάτσκι.

Αγαπούσε τη Σοφία πάρα πολύ για να σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, και εδώ ξεκινά μια άλλη θλίψη του Τσάτσκι - θλίψη από την υψηλή κατανόησή του ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Φοβάται ότι η αγαπημένη του μπορεί να γίνει θύμα των άπληστων υπολογισμών του πατέρα του, ή η ίδια θα ερωτευτεί μια χυδαία και άθλια οντότητα όπως ο Μολτσαλίν ή ο Σκαλοζούμπ. Προσπαθεί να την προειδοποιήσει, αναφερόμενος στα δικαιώματά του ως φίλου και αδερφού («Μα σε αξίζει;» κ.λπ.).

Ο Τσάτσκι προσποιείται όχι για τον εαυτό του, αλλά για τη Σοφία. Η αγάπη του είναι αχώριστη από το ηθικό του ιδεώδες. Μπορεί να αγαπήσει μόνο ένα άτομο που αντιστοιχεί στις υψηλές του αντιλήψεις για την τιμή, την ευγένεια, την ηθική. Από αυτή την άποψη, ο Chatsky είναι πιο κοντά στους ανθρώπους της δεκαετίας του '60 παρά στον Onegin και τον Pechorin. Για τελευταία αγάπηκυρίως «η επιστήμη του τρυφερού πάθους», για τον Τσάτσκι - όλος ο κόσμος, υπέροχος και ευγενής.

τον ερωτεύτηκε, αλλά και από το γεγονός ότι η εμπιστοσύνη του σε αυτήν, η υψηλή ιδέα της, όλο το παρελθόν - όπως του φαίνεται, ποδοπατήθηκε από τη Σοφία, γελοιοποιήθηκε και ταπεινώθηκε:

Και εσύ! Ω Θεέ μου! ποιον διάλεξες;

Γι' αυτό δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλός, αλλά έπρεπε να τα εκφράσει όλα στη Σοφία.

Ο Alexander Chatsky είναι ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας "Woe from Wit", σε σενάριο διάσημος συγγραφέας A. Griboyedov σε ποιητική μορφή. Ο συγγραφέας αυτού πιο ενδιαφέρουσα δουλειάήδη πολλά χρόνιαστη ρωσική λογοτεχνία θεωρείται προάγγελος ενός νέου κοινωνικο-ψυχολογικού τύπου, στον οποίο δίνεται το όνομα "έξτρα άτομο".

Η κωμωδία γράφτηκε στα χρόνια των επαναστατικών μυστικών οργανώσεων των Decembrists. Ο συγγραφέας έθιξε τον αγώνα σε αυτό προοδευτικά σκεπτόμενους ανθρώπουςμε την κοινωνία των ευγενών και των δουλοπάροικων, με άλλα λόγια, τον αγώνα της νέας και της παλιάς κοσμοθεωρίας. Στο A. A. Chatsky, ο συγγραφέας ενσάρκωσε πολλές ιδιότητες ενός προχωρημένου ανθρώπου της εποχής που έζησε ο ίδιος. Σύμφωνα με τα πιστεύω του ο ήρωας που δημιούργησε είναι κοντά στους Decembrists.

Σύντομη περιγραφή του Chatsky

Ο χαρακτήρας του Chatsky στην κωμωδία μπορεί να οριστεί ως εξής:

• σε ποικίλα συναισθηματικά και ταυτόχρονα απλό πορτρέτο;
• Η θετικότητα του ήρωα, που είναι γεννημένος μαξιμαλιστής.
• σε όλα του τα συναισθήματα και τις πράξεις.

Αν ερωτευτεί, τότε σε τέτοιο βαθμό που «όλος ο κόσμος του φαίνεται σκόνη και ματαιοδοξία», είναι ιδιοκτήτης αφόρητης ειλικρίνειας και εξαιρετικό μυαλό, που λαχταράει συνεχώς πρόσθετη γνώση. Χάρη στις γνώσεις του, βλέπει νηφάλια τα προβλήματα της πολιτικής, την καταπατημένη κατάσταση του ρωσικού πολιτισμού, την υπερηφάνεια και την τιμή στους ανθρώπους, αλλά ταυτόχρονα είναι εντελώς τυφλός στις ερωτικές υποθέσεις. Τσάτσκι - ισχυρή προσωπικότητα, μαχητής από τη φύση του, και είναι πρόθυμος να παλέψει με όλους ταυτόχρονα, αλλά συχνά αντί να κερδίσει απογοητεύεται.

νεαρός ευγενής, γιος του αείμνηστου φίλου του Famusov, επιστρέφει στην αγαπημένη του, Famusova Sofya, την οποία δεν έχει δει για τρία χρόνια. Ο Τσάτσκι την ήξερε από την παιδική του ηλικία. Όταν μεγάλωσαν, ερωτεύτηκαν, αλλά ο απρόβλεπτος Τσάτσκι έφυγε ξαφνικά στο εξωτερικό, από όπου δεν έγραψε ποτέ λέξη. Η Σοφία προσβλήθηκε γιατί έμεινε εγκαταλελειμμένη και όταν έφτασε ο αγαπημένος της, τον συνάντησε «ψυχρά». Ο ίδιος ο Chatsky λέει ότι «ήθελε να ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο, αλλά δεν ταξίδεψε ούτε το ένα εκατοστό του», ενώ κύριος λόγοςη αναχώρησή του εξυπηρετήθηκε Στρατιωτική θητεία, μετά από το οποίο, σύμφωνα με το σχέδιό του, ήθελε να συναντήσει τη Σοφία.

Η αγάπη του για αυτό το κορίτσι είναι ένα ειλικρινές συναίσθημα. Θέλει να πιστεύει στην αμοιβαιότητα, οπότε δεν μπορεί να πιστέψει ότι είναι ερωτευμένη με τον Μολτσάλιν. Αλλά συνειδητοποιεί ότι κάνει λάθος όταν βλέπει την εξήγησή του με τη Λίζα. Μετά από αυτό, ο Chatsky υποφέρει και αποκαλεί τον έρωτά του τρελό. Απαντώντας στα λόγια του, η Σοφία λέει ότι «με τρέλανε απρόθυμα». Ήταν αυτή η δήλωση που ξεκίνησε ανάπτυξη κουτσομπολιού για την τρέλα του ήρωα, και επίσης, κατά πολλούς, ένα άτομο που είναι επικίνδυνο στις πεποιθήσεις του.

Το προσωπικό δράμα του Τσάτσκι όχι μόνο δίνει κίνηση στην όλη πλοκή, αλλά περιπλέκει και βαθαίνει το δράμα της κοινωνίας, κάτι που επιβεβαιώνεται στην κωμωδία από την αύξηση των αιχμηρών επιθέσεων του εναντίον της ευγενούς Μόσχας. Και σε μια τέτοια κριτική των απόψεων και των ηθών της κοινωνίας των Famus, μπορεί κανείς να δει καθαρά σε τι μιλάει ο Chatsky και ποιες είναι οι απόψεις του.

Στην πραγματικότητα, ο ήρωας της εικόνας δεν κάνει τίποτα για το οποίο δηλώνεται τρελός. Λέει τη γνώμη του αλλά ο παλιός κόσμος παλεύει με τον λόγο τουχρησιμοποιώντας συκοφαντία. Και το πρόβλημα είναι ότι οι απαράδεκτες απόψεις του Chatsky χάνουν σε αυτόν τον αγώνα, επειδή ο πρώην κόσμος αποδεικνύεται τόσο δυνατός που ο ήρωας δεν βλέπει νόημα να διαφωνήσει και φεύγει από το σπίτι του Famusov σε άλλη πόλη. Όμως αυτή η φυγή δεν μπορεί να εκληφθεί ως ήττα, γιατί η αδιαλλαξία των απόψεων βάζει τον ήρωα σε τραγική κατάσταση.

Περιγραφή του Chatsky

Chatsky άμεσο, περήφανο και ευγενής άνθρωποςπου λέει με τόλμη τη γνώμη του. Δεν θέλει να ζήσει στο παρελθόν και βλέπει την αλήθεια του μέλλοντος, δεν αποδέχεται τη σκληρότητα των γαιοκτημόνων, αντιτίθεται στη δουλοπαροικία, τον καριερισμό, τη δουλοπρέπεια, την άγνοια και τη λανθασμένη στάση της κοινωνίας απέναντι στην ηθική και τα ιδανικά του σκλάβου του περασμένου αιώνα. . Λόγω του γεγονότος ότι είναι μαχητής της δικαιοσύνης και ονειρεύεται να ωφελήσει την κοινωνία, του είναι δύσκολο να βρίσκεται σε μια ανήθικη κοινωνία, γιατί δεν μπορεί να βρει θέση ανάμεσα σε δόλιους και ποταπούς ανθρώπους.

Κατά τη γνώμη τουη κοινωνία έχει παραμείνει ακριβώς η ίδια όπως ήταν πριν από τρία χρόνια. Διακηρύσσει σεβασμό και ανθρωπιά προς κοινός άνθρωποςκαι υπηρεσία στην υπόθεση, και όχι σε άτομα που είναι ενάντια στην ελευθερία της σκέψης και του λόγου. εγκρίνει τις προοδευτικές ιδέες υπάρχουσα ζωήκαι η νεωτερικότητα, η άνθηση της τέχνης και της επιστήμης και ο σεβασμός εθνικό πολιτισμό.

Ο Τσάτσκι γράφει καλά, μεταφράζει, αναζητά γνώσεις ταξιδεύοντας και υπηρετεί στο Υπουργείο. Ταυτόχρονα, δεν υποκύπτει στους ξένους και συνηγορεί με τόλμη οικιακή εκπαίδευση.

Οι πεποιθήσεις του αποκαλύπτονται σε διαμάχες και μονολόγους με εκπροσώπους της κοινωνίας των Famus. Την απόρριψη της δουλοπαροικίας επιβεβαιώνει στα απομνημονεύματά του για το θέατρο «Φωλιά ευγενών απατεώνων», στα οποία τονίζει την ανταλλαγή πιστών υπηρετών με λαγωνικά.

Αντιφάσεις στον χαρακτήρα του ήρωα

• όταν έρχεται στη Σοφία και αρχίζει μια συζήτηση με λέξεις στις οποίες χρησιμοποιεί σαρκασμό και καυστικό τόνο: «Ο θείος σου πήδηξε πίσω το βλέφαρό του;»·
• Ταυτόχρονα, δεν θέτει ως στόχο να τσιμπήσει τους συνομιλητές του και τη Σοφία, επομένως τη ρωτά έκπληκτος: «... Είναι όλα τα λόγια μου... διατεθειμένα να βλάψουν;».

Η εικόνα του Τσάτσκι στο έργο είναι ένας εύθυμος και, με μερικά λόγια, ατάκτος ευγενής, για τον οποίο η αγαπημένη του τον κατηγορεί. Κι όμως αυτός ο σκληρός τόνος μπορεί να δικαιολογηθεί με την ειλικρινή αγανάκτηση για την υπάρχουσα ανηθικότητα της κοινωνίας στην οποία αναγκάζεται να βρίσκεται. Και να τον πολεμήσει είναι θέμα τιμής του.

Αυτή η συμπεριφορά του ήρωα οφείλεται στο γεγονός ότι όλα τα θέματα που τον αφορούν δεν βρίσκουν ανταπόκριση στην ψυχή αυτού του αντιπάλου, γιατί είναι έξυπνος και ικανός να αναλύει και να προβλέψει ένα νέο μέλλον, χωρίς δουλοπαροικία και τσιφλίκια. Γι' αυτό δεν μπορεί να αντεπεξέλθει στα δικά του συναισθήματα και αγανάκτηση. Το μυαλό του δεν είναι συντονισμένο με την καρδιά του, πράγμα που σημαίνει ότι σπαταλά την ευγλωττία του, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είναι εντελώς απροετοίμαστοι να δεχτούν τις πεποιθήσεις και τα επιχειρήματά του.

Η μοναδική κοσμοθεωρία του ήρωα

Ο Τσάτσκι στην κωμωδία αποκαλύπτειτην κοσμοθεωρία του ίδιου του συγγραφέα. Αυτός, όπως και ο Griboedov, δεν μπορεί να κατανοήσει και να δεχτεί τον δουλικό θαυμασμό του ρωσικού λαού για τους ξένους. Το έργο γελοιοποιεί πολλές φορές την παράδοση ότι συνηθίζεται να προσλαμβάνουν δασκάλους από το εξωτερικό για την ανατροφή των παιδιών. ο συγγραφέας τονίζει: «... είναι απασχολημένοι με την πρόσληψη δασκάλων ... σε μεγαλύτερο αριθμό ... φθηνότερα».

Ο Chatsky έχει μια ιδιαίτερη σχέση με την υπηρεσία. Για τον πατέρα της Σοφίας, αντίπαλο του Chatsky, σε αυτό το έργο, η στάση του Famusov απέναντί ​​του ορίζεται επακριβώς στο ακόλουθες λέξεις: "δεν εξυπηρετεί ... και σε αυτό ... δεν βρίσκει κανένα όφελος." Η απάντηση του Chatsky σε μια τέτοια δήλωση αντικατοπτρίζει επίσης ξεκάθαρα τη θέση του: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, είναι αρρωστημένο να υπηρετήσω».

Ως εκ τούτου, μιλάει με τέτοιο θυμό για τις συνήθειες της κοινωνίας, που τον επαναστατούν, δηλαδή για μια περιφρονητική στάση απέναντι σε μειονεκτούντα άτομα και την ικανότητα να κερδίζει εύνοια στα μάτια ανθρώπων με επιρροή. Εάν ο Μαξίμ Πέτροβιτς, ο θείος του Φαμουσόφ, για την ευχαρίστηση της αυτοκράτειρας στη δεξίωσή της, θέτει εσκεμμένα ένα πρότυπο και προσπαθεί να την υπηρετήσει, τότε για τον Τσάτσκι δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας γελωτοποιός και δεν βλέπει αυτούς που θα μπορούσαν να ορίσουν έναν άξιο παράδειγμα στον κύκλο των συντηρητικών ευγενών . Στα μάτια του ήρωα του έργου, αυτοί οι αριστοκράτες - πολέμιοι της ελεύθερης ζωήςεπιρρεπείς στην αδράνεια και τη σπατάλη, είναι «παθιασμένοι με τις τάξεις» και δεν τους ενδιαφέρει η δικαιοσύνη.

Ο πρωταγωνιστής ενοχλείται επίσης από την επιθυμία των απανταχού ευγενών να προσκολληθούν σε χρήσιμες γνωριμίες. Πιστεύει ότι παρακολουθούν μπάλες για αυτόν ακριβώς τον σκοπό και δεν συμφωνεί με αυτό, γιατί, κατά τη γνώμη του, οι επιχειρήσεις δεν πρέπει να συγχέονται με τη διασκέδαση, γιατί όλα πρέπει να έχουν τον χρόνο και τον τόπο τους.

Σε έναν από τους μονολόγους του Chatsky, ο συγγραφέας τονίζει τη δυσαρέσκειά του για το γεγονός ότι μόλις εμφανίζεται στην κοινωνία ένα άτομο που θέλει να αφοσιωθεί στην τέχνη ή την επιστήμη και όχι στη δίψα για βαθμίδα, όλοι αρχίζουν να τον φοβούνται. Είναι σίγουρος ότι τέτοιοι άνθρωποι φοβούνται, επειδή απειλούν την άνεση και την ευημερία των ευγενών, επειδή εισάγουν νέες ιδέες στη δομή μιας καθιερωμένης κοινωνίας και οι αριστοκράτες δεν θέλουν να αποχωριστούν τον παλιό τρόπο ζωής τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα κουτσομπολιά για την τρέλα του αποδεικνύονται πολύ χρήσιμα, επειδή αυτό σας επιτρέπει να αφοπλίσετε τον εχθρό σε απόψεις που είναι απαράδεκτες για τους ευγενείς.

Σύντομη παράθεση του Chatsky

Όλα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Chatsky και ο τρόπος επικοινωνίας του δεν θα γίνουν ποτέ αποδεκτά από μια κοινωνία που θα ήθελε να ζήσει ειρηνικά και να μην αλλάξει τίποτα. Αλλά ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορεί να συμφωνήσει με αυτό. Είναι αρκετά έξυπνος για να καταλάβει την κακία, τον εγωισμό και την άγνοια αριστοκράτες, και εκφράζει έντονα τη γνώμη του, προσπαθώντας να ανοίξει τα μάτια του στην αλήθεια. Ωστόσο, οι καθιερωμένες αρχές της παλιάς ζωής της Μόσχας δεν χρειάζονται την αλήθεια, στην οποία ο ήρωας του έργου δεν μπορεί να αντισταθεί. Με βάση τα ακατάλληλα, αλλά ταυτόχρονα έξυπνα επιχειρήματα του Τσάτσκι, τον αποκαλούν τρελό, γεγονός που αποδεικνύει για άλλη μια φορά τον λόγο του «αλίμονο από το μυαλό».

Ακολουθούν μερικά παραδείγματα από τις δηλώσεις του πρωταγωνιστή:

• Αφού άκουσε τι είπε ο Φαμουσόφ για τον Μαξίμ Πέτροβιτς, ο Τσάτσκι λέει: «Περιφρονεί τους ανθρώπους ... χασμουριέται στο ταβάνι ...»·
• Εξευτελίζει προηγούμενος αιώνας: «Άμεση ήταν η εποχή της υπακοής» και εγκρίνει τους νέους που δεν έχουν άπληστη επιθυμία να χωρέσουν στο σύνταγμα των αριστοκρατών και των «γελωτοποιών»·
• Έχει κριτική στάση απέναντι στην εγκατάσταση ξένων στη Ρωσία: «Θα αναστηθούμε ... από την ξένη δύναμη της μόδας; Για να... ο λαός... να μη μας θεωρεί Γερμανούς...».

Ο Α. Α. Τσάτσκι, στην ουσία, κάνει μια καλή πράξη, γιατί με τέτοιες δηλώσεις προστατεύει τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ελευθερία επιλογής, για παράδειγμα, επαγγέλματα: να ζεις στην ύπαιθρο, να ταξιδεύεις, να «βάλεις μυαλό» στην επιστήμη ή να αφιερώνεις τη ζωή σου «τις τέχνες». ... ψηλή και όμορφη.

Η επιθυμία του ήρωα να μην «υπηρετεί», αλλά «να υπηρετεί την υπόθεση, όχι τα πρόσωπα» είναι ένας υπαινιγμός προοδευτικής συμπεριφοράς. αλλαγή νοοτροπίας της νεολαίαςκοινωνία με εκπαιδευτικό και ειρηνικό τρόπο.

Στις δηλώσεις του δεν πτοείται από τέτοια λαϊκές λέξεις, ως "σήμερα", "τσάι", "περισσότερο"? χρησιμοποιεί ρητά, παροιμίες και τα ακόλουθα στον λόγο του ιδιωματισμούς: «Είναι γεμάτο ανοησίες να αλέθεις», «ούτε μια τρίχα αγάπης» και παραθέτει εύκολα τα κλασικά: «και ο καπνός της Πατρίδας είναι ... ευχάριστος για εμάς». Επιπλέον, επιβεβαιώνει το μυαλό και τις γνώσεις του χρησιμοποιώντας ξένες λέξεις, αλλά μόνο εάν δεν έχουν ανάλογα στα ρωσικά.

Είναι λυρικός σε ιστορίες για την αγάπη για τη Σοφία, ειρωνικός, μερικές φορές κοροϊδεύει τον Φαμουσόφ, λίγο τρώγο, επειδή δεν δέχεται κριτική, η οποία, κατά τη γνώμη του, είναι κριτική του «περασμένου αιώνα».

Ο Τσάτσκι είναι δύσκολος χαρακτήρας. Μιλώντας με πνευματώδεις φράσεις, στοχεύει αμέσως στο μάτι και «σκορπίζει» τα χαρακτηριστικά που έχει συμπεράνει με χάντρες. Κύριος χαρακτήραςαυτή η πολύπλοκη κωμωδία είναι ειλικρινής, και αυτό είναι το πιο σημαντικό, παρά το γεγονός ότι τα συναισθήματά του θεωρούνται απαράδεκτα. Αλλά ταυτόχρονα, μπορούν να θεωρηθούν ο εσωτερικός πλούτος του ήρωα, γιατί χάρη σε αυτούς μπορείτε να προσδιορίσετε την πραγματική του κατάσταση.

Η δημιουργία της εικόνας του Τσάτσκι είναι η επιθυμία του συγγραφέα να δείξει στον ρωσικό λαό τη διχασμό του διαμορφωμένου ευγενούς περιβάλλοντος. Ρόλος αυτός ο ήρωαςστο έργο είναι δραματικό, γιατί είναι στη μειοψηφία εκείνων που αναγκάζονται να υποχωρήσουν σε αυτόν τον λεκτικό αγώνα για δικαιοσύνη και να εγκαταλείψουν τη Μόσχα. Δεν αφήνει όμως τις απόψεις του ακόμη και σε μια τέτοια κατάσταση.

Ο Griboyedov δεν είχε το καθήκον να δείξειη αδυναμία του ήρωά του, αντίθετα, χάρη στην εικόνα του, έδειξε την απουσία μιας ισχυρής κοινωνίας και την αρχή της εποχής του Τσάτσκι. Και επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι τέτοιοι ήρωες θεωρούνται «περιττοί άνθρωποι» στη λογοτεχνία. Όμως η σύγκρουση έχει εντοπιστεί, πράγμα που σημαίνει ότι η αλλαγή από το παλιό στο νέο είναι τελικά αναπόφευκτη.

Σύμφωνα με τον I. A. Goncharov, ο ρόλος του Chatsky σε αυτό το έργο είναι "παθητικός" και ταυτόχρονα είναι και "προχωρημένος πολεμιστής" και "αψιμαχιστής" και "θύμα". «Ο ήρωας σπάει από την ποσότητα της δύναμης του παλιού, αλλά ταυτόχρονα του προκαλεί ένα θανάσιμο χτύπημα με την ποιότητα της δύναμης του φρέσκου», ανέφερε ο συγγραφέας.

Ο A. S. Pushkin, αφού διάβασε το έργο, σημείωσε ότι το πρώτο σημάδι έξυπνος άνθρωποςΠιστεύεται ότι με την πρώτη ματιά πρέπει να ξέρετε με ποιον έχετε να κάνετε και να μην πετάτε μαργαριτάρια μπροστά στους Repetilovs, αλλά ο I. A. Goncharov, αντίθετα, πίστευε ότι η ομιλία του Chatsky "έβραζε από εξυπνάδα".

Στάδια δημιουργικό τρόπο Alexander Pushkin: από τον μετακλασικισμό στον «υψηλό» ρομαντισμό και στον ρεαλισμό.

Εισιτήριο 17

Περιοδοποίηση του έργου του Πούσκιν (σύμφωνα με το εγχειρίδιο του Kuleshov):

1. 1812-1817 - Η δημιουργικότητα του Λυκείου, η εποχή της μαθητείας και της διαμόρφωσης, διαποτισμένη από τα κίνητρα της παροδικότητας της ζωής, που υπαγόρευαν δίψα για απόλαυση των χαρών της ζωής. Οι στίχοι είναι ακόμα μιμητικοι, γεμάτοι κλισέ, αλλά και τότε ο αρχάριος ποιητής επιλέγει τον δικό του δρόμο.

2. 1817-1820 - Περίοδος Πετρούπολης (αστικός ρομαντισμός)

5. 1826-1831 - απελευθέρωση από την εξορία, μετακίνηση κατά μήκος ευρύ τρόπορεαλισμός. Η περίοδος της αυτοπραγμάτωσης του Πούσκιν, (ποιήματα "Στανς", "Φίλοι", "Προφήτης", "Στα βάθη των μεταλλευμάτων της Σιβηρίας ...", "Προφήτης", "Άραπ του Μεγάλου Πέτρου", "Πολτάβα", «Μικρές τραγωδίες», «Tales of Belkin».

6. 1831-1833 - γάμος, αλλαγές στην προσωπική ζωή, νέοι ορίζοντες στον ρεαλισμό, μια περίοδος αναζήτησης εθνικότητας, ιστορικισμός: "Γοργόνα", " Χάλκινος Ιππέας»

7. 1834-1837 - ακόμη ευρύτεροι ορίζοντες του ρεαλισμού: Βασίλισσα των Μπαστούνι», « Η κόρη του καπετάνιου»

Θεματική γκάμα στίχων του Πούσκιν:

Εμφύλιος/Πολιτικός/Πατριωτικός

Τοπίο

φιλοσοφικός

αγάπη

Θρησκευτικό-φιλοσοφικό

Ερωτικός

Πηγές έμπνευσης:

Εθνική ιστορία, εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας

Ναρ.ποιητικός.δημιουργικός

Περιγραφή ψυχολογικής ζωής

Ένα επιπλέον άτομο είναι ένα άτομο με σημαντικές ικανότητες που δεν είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει τα ταλέντα του δημόσια υπηρεσία. Ανήκοντας στις ανώτερες τάξεις της κοινωνίας, περνά τον χρόνο του ως επί το πλείστον σε αδράνεια διασκέδαση. Αυτός ο τρόπος ζωής δεν καταφέρνει να απαλύνει την πλήξη του, οδηγώντας σε μονομαχίες, ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑκαι άλλη αυτοκαταστροφική συμπεριφορά.

Τσάτσκι: Βλέποντας τις κακίες της κοινωνίας Famus, απορρίπτοντας τα αδρανή θεμέλιά της, καταγγέλλοντας ανελέητα τη δουλοπρέπεια, την πατρονία που βασιλεύει στους επίσημους κύκλους, την ανόητη μίμηση της γαλλικής μόδας, την έλλειψη πραγματικής εκπαίδευσης, ο Chatsky αποδεικνύεται ότι είναι ένας απόκληρος μεταξύ των κόμητων Khryumins, Khlestovs και Zagoretskys . Θεωρείται «περίεργος», και στο τέλος αναγνωρίζεται ακόμη και ως τρελός. Έρχεται σε σύγκρουση με τον ατελή κόσμο γύρω του. Επιπλέον, ο Chatsky, μετά από 3 χρόνια ταξιδιού, βρίσκει έναν στόχο στη ζωή - "να υπηρετήσει την υπόθεση", "χωρίς να απαιτούνται μέρη ή προαγωγές", "να βάλει το μυαλό πεινασμένο για γνώση στην επιστήμη". Επιθυμία του ήρωα είναι να ωφελήσει την πατρίδα, να υπηρετήσει προς όφελος της κοινωνίας, που είναι αυτό που φιλοδοξεί.

Onegin«εγωιστής ακούσια»: Η γαλάζια και η ανία κυρίευσαν τον Onegin. Απομακρυνόμενος από το «άδειο φως», προσπαθεί να ασχοληθεί με κάποια χρήσιμη δραστηριότητα. Δεν προέκυψε τίποτα από την προσπάθειά του να γράψει, και δεν έχει ούτε τη συνήθεια να δουλεύει. Μια προσπάθεια καταπολέμησης του «πνευματικού κενού» μέσω της ανάγνωσης ήταν επίσης ανεπιτυχής. Τα βιβλία που διάβαζε είτε δεν τον ικανοποίησαν είτε αποδείχτηκαν σύμφωνα με τις σκέψεις και τα συναισθήματά του και απλώς τα ενίσχυαν. Και τώρα ο Onegin προσπαθεί να οργανώσει τη ζωή των αγροτών στο κτήμα, που κληρονόμησε από τον θείο του. Αντικατέστησε το «γιαρ με κουιτέντ» και τέλος. Παντού νιώθει ξένος και περιττός: απέρριψε την αγάπη της Τατιάνα, έχοντας χορτάσει κοσμικές κυρίες. Η φιλία με τον Λένσκι τελείωσε τραγικά, ο Ονέγκιν τον σκότωσε σε μια μονομαχία.

Pechorin- θύμα ευγενών ανθρώπων. Από την παιδική του ηλικία έγινε σκληρός (έγραφε σε μια μέρα ότι κανείς δεν τον αγαπούσε, τον χάιδευε, κανείς δεν τον πίστευε), ένας εκδικητικός και κυνικός άνθρωπος, σταδιακά απομακρύνθηκε από τους ανθρώπους, έχασε την πίστη στη ζωή και την αγάπη. Ο Π. προσπαθεί να πολεμήσει το εσωτερικό του κενό. Όμως όλες οι προσπάθειές του καταλήγουν σε αποτυχία. Όλα αυτά που ξεκινά είναι καταδικασμένα σε αποτυχία. Η ταλαιπωρία του εκφράζεται στη διαρκή πάλη μεταξύ ουμανισμού και κυνισμού. Στον αγώνα με τον εαυτό του, «εξάντλησε τη θερμότητα της ψυχής και τη σταθερότητα της θέλησης» που ήταν απαραίτητα για ενεργό ζωή. Δεν είναι φίλος με κανέναν, δεν αγαπά κανέναν. Εκτιμά μόνο την ανεξαρτησία του. Είναι τόσο φιλελεύθερος που εκφράζει έντονα την επιθυμία να υποτάξει τα πάντα και τα πάντα, ακόμα και την αγάπη, στη θέλησή του. Ο ίδιος παραδέχεται ότι «έγινε ηθικός ανάπηρος».

Ποιος είναι ο Chatsky: ένα «έξτρα» άτομο ή ένα άτομο που δεν έχει βρει τη θέση του στη ζωή;

Καλλιτέχνης P. Sokolov

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

MBOU γυμνάσιο Νο. 5 του Vyazma

1. Ποιος είναι «έξτρα» άτομο;

2. Η εικόνα του Chatsky:

α) ένα πορτρέτο ενός ήρωα.

β) άτομο με νέες απόψεις.

γ) «η σημερινή ηλικία» και

«ο περασμένος αιώνας» στο πρόσωπο

Τσάτσκι και

διάσημη κοινωνία.

3. Ο Τσάτσκι είναι ακόμα «περιττός»,

αλλά η θέση σου στη ζωή

έχει: να υπηρετήσει την υπόθεση.

N. Kuzmin

Ποιος είναι ο «έξτρα» άνθρωπος;

"Περίττος άνθρωπος", ένας κοινωνικο-ψυχολογικός τύπος που απεικονίζεται στη ρωσική λογοτεχνία του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. τα κύρια χαρακτηριστικά του: αποξένωση από την επίσημη Ρωσία, από το εγγενές περιβάλλον (συνήθως ευγενές), μια αίσθηση πνευματικής και ηθικής υπεροχής πάνω της και ταυτόχρονα - ψυχική κόπωση, βαθύς σκεπτικισμός, διχόνοια σε λόγια και έργα.

Το όνομα "Extra Man" ήρθε σε γενική χρήση μετά το "Diary of an Extra Man" (1850) του I. S. Turgenev. ο ίδιος ο τύπος σχηματίστηκε νωρίτερα.

Πορτρέτο ήρωα. Ποιος είναι τόσο ευαίσθητος, και χαρούμενος, και αιχμηρός ... Αιχμηρός, έξυπνος, εύγλωττος, Ιδιαίτερα χαρούμενος στους φίλους. Είναι καλός στο να κάνει τους πάντες να γελούν. Τι λέει, και τι λέει, πώς γράφει! Έλα, είσαι αρκετά γενναιόδωρος: Δυστυχώς για τον γείτονά σου, είσαι τόσο αδιάφορος Chatsky - ένας άνθρωπος με νέες απόψεις Ω, Θεέ μου! Είναι καρμπονάρης! Θέλει να κηρύξει! Ναι, δεν αναγνωρίζει τις αρχές! Θα χαρώ να υπηρετήσω, είναι αρρωστημένο να υπηρετήσω. Αυτοί που υπηρετούν την υπόθεση, όχι μεμονωμένα άτομα... Ποιος χρειάζεται: για εκείνους που είναι αλαζονικοί, κείτονται στη σκόνη, και για εκείνους που είναι υψηλότεροι, η κολακεία, όπως η δαντέλα, πλέκεται. «Τροχούμενος αιώνας» και «Περασμένος αιώνας» στο πρόσωπο της κοινωνίας του Τσάτσκι και της Φάμους Τι νέο θα μου δείξει η Μόσχα; Χθες υπήρχε μια μπάλα και αύριο θα είναι δύο. Και ποιοι είναι οι κριτές; Για την αρχαιότητα των χρόνων για μια ελεύθερη ζωή, η έχθρα τους είναι ασυμβίβαστη ... »Οι ανόητοι πίστεψαν, λένε στους άλλους, οι γριές κρούουν αμέσως τον κώδωνα του κινδύνου - και ιδού η κοινή γνώμη! Τα σπίτια είναι καινούργια, αλλά οι προκαταλήψεις είναι παλιές, να χαίρεσαι, ούτε τα χρόνια τους, ούτε η μόδα, ούτε οι φωτιές θα τα καταστρέψουν. Ο Τσάτσκι δεν βρίσκει υποστήριξη και κατανόηση στην πόλη, όπου «τα σπίτια είναι καινούργια, αλλά οι προκαταλήψεις είναι παλιές». Αλλά ο Chatsky δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο που δεν έχει βρει τη θέση του στη ζωή.

Ντ. Καρντόφσκι

— Άμαξα για μένα, άμαξα!

Δεν το βρήκε μόνο στη Μόσχα του Famusov, αλλά στη ζωή αποφάσισε να υπηρετήσει την υπόθεση.

Ο Τσάτσκι είναι ένας επιπλέον άνθρωπος, γιατί είναι καταδικασμένος σε παρανόηση των ιδεών και των πεποιθήσεών του από την κοινωνία και στη μοναξιά.

Ντ. Καρντόφσκι

Εικονογράφηση κωμωδίας

«Αλίμονο από εξυπνάδα».

Κατάλογος πηγών που χρησιμοποιήθηκαν

• http://ilibrary.ru/text/5/p.1/index.html
• http://litena.ru/literaturovedenie/
• http://www.literaturus.ru/2015/08/illjustracii-gore-ot-uma-griboedov.html
• http://malena33.livejournal.com/15916.html
• http://www.liveinternet.ru/users/4168247/post211096218/
• http://literatura5.narod.ru/kardovsky.html
• http://hallenna.narod.ru/griboedov_portrety.html
• https://yandex.ru/images/search?text=view%20moscow%20time%20griboyedov&type
• https://yandex.ru/images/search?text=monuments%20%20 στον Griboyedov

Κατά την πρώτη τρίτα του XIXαιώνα στη ρωσική λογοτεχνία, διαμορφώνεται ένας τύπος περιττού ανθρώπου. Αυτοί οι ήρωες, μεταξύ των οποίων ο πιο διάσημος Pechorin, ο Onegin, ο Oblomov, δεν είναι όπως οι περισσότεροι άνθρωποι της εποχής τους. Επιπλέον άνθρωποι, των οποίων το μυαλό είναι περίεργο και βαθύ, «άρρωστοι από την ασθένεια του αιώνα»: γι 'αυτούς, τα προβλήματα του κόσμου γύρω μας, οι κακίες και τα «έλκη» είναι προφανή. σύγχρονη κοινωνία. Δυσαρεστημένοι με τη ζωή, αυτοί οι ήρωες είναι πιο δυσαρεστημένοι από την αδυναμία να διορθώσουν οτιδήποτε. Η αβεβαιότητα των υψηλών ιδανικών που τους βασανίζουν δεν προκαλείται από τη γνώση των τρόπων πραγματοποίησής τους, αλλά από την απουσία συγκεκριμένων στόχων και μιας αιτίας που θα μπορούσε να ικανοποιήσει τις υψηλές απαιτήσεις τους από τον εαυτό τους και από τη ζωή - παθητικότητα και αδράνεια, η αδυναμία της ύπαρξης.

Ας συγκρίνουμε τον Τσάτσκι, τον ήρωα της κωμωδίας του Γκριμπογιέντοφ «Αλίμονο από εξυπνάδα», με την εικόνα ενός περιττού ανθρώπου.

Βλέποντας τις κακίες της κοινωνίας των Famus, απορρίπτοντας τα αδρανή θεμέλιά της, καταγγέλλοντας ανελέητα τη δουλοπρέπεια, την πατρονία που βασιλεύει στους επίσημους κύκλους, την ανόητη μίμηση της γαλλικής μόδας, την έλλειψη πραγματικής εκπαίδευσης, ο Chatsky αποδεικνύεται ένας απόκληρος μεταξύ των κόμητων Khryumins, Khlestovs και Zagoretskys. Θεωρείται «περίεργος», και στο τέλος αναγνωρίζεται ακόμη και ως τρελός. Έτσι ο ήρωας του Γκριμπόεντοφ μπαίνει, σαν περιττοί άνθρωποι, σε σύγκρουση με τον ατελές κόσμο γύρω του. Αλλά αν οι τελευταίοι υποφέρουν μόνο και δεν κάνουν τίποτα, τότε «σε μια πικραμένη? σκέψεις» του Τσάτσκι «ακούγεται μια υγιής παρόρμηση για δουλειά…». «Αισθάνεται ότι είναι δυσαρεστημένος», γιατί το ιδανικό του για τη ζωή είναι αρκετά σαφές: «ελευθερία από όλες τις αλυσίδες της σκλαβιάς που δεσμεύουν την κοινωνία». Η ενεργή αντίθεση του Τσάτσκι σε εκείνους «των οποίων η εχθρότητα για μια ελεύθερη ζωή είναι ασυμβίβαστη» μας επιτρέπει να πιστεύουμε ότι γνωρίζει τους τρόπους αλλαγής της ζωής στην κοινωνία. Επιπλέον, ο ήρωας του Griboyedov, έχοντας κάνει πολύ δρόμο αναζήτησης, έχοντας ταξιδέψει για τρία χρόνια, αποκτά έναν στόχο στη ζωή - "να υπηρετήσει την υπόθεση", "χωρίς να απαιτεί ούτε μέρη ούτε προαγωγή", "να βάλει το μυαλό πεινασμένο για γνώση στην επιστήμη». Επιθυμία του ήρωα είναι να ωφελήσει την πατρίδα, να υπηρετήσει προς όφελος της κοινωνίας, που είναι αυτό που φιλοδοξεί.

Έτσι, ο Τσάτσκι είναι αναμφίβολα εκπρόσωπος μιας προηγμένης κοινωνίας, ανθρώπων που δεν θέλουν να τα βάλουν με τα απομεινάρια, τις αντιδραστικές εντολές και τα πολεμούν ενεργά. Περιττοί άνθρωποι, ανίκανοι να βρουν μια άξια απασχόληση για τον εαυτό τους, να εκπληρώσουν τον εαυτό τους, δεν γειτνιάζουν ούτε με συντηρητικούς ούτε με επαναστατικούς κύκλους, κρατώντας την απογοήτευση από τη ζωή στις ψυχές τους και σπαταλώντας αζήτητα ταλέντα.

Το πρόβλημα των «περιττών» ανθρώπων στην κοινωνία αντικατοπτρίζεται στο έργο πολλών Ρώσων συγγραφέων. Για παράδειγμα, στην κωμωδία A.S. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα".

Ο Alexander Chatsky είναι η εικόνα ενός προχωρημένου ανθρώπου της δεκαετίας του 10-20 του 19ου αιώνα, ο οποίος, με τις πεποιθήσεις και τις απόψεις του, είναι κοντά στους μελλοντικούς Decembrists. Σύμφωνα με τις ηθικές αρχές των Decembrists, ένα άτομο πρέπει να αντιλαμβάνεται τα προβλήματα της κοινωνίας ως δικά του, να έχει ενεργό αστική θέση, που σημειώνεται στη συμπεριφορά του Τσάτσκι. Εκφράζει τη γνώμη του για διάφορα θέματα, ερχόμενος σε σύγκρουση με πολλούς εκπροσώπους των ευγενών της Μόσχας.

Πρώτα απ 'όλα, ο ίδιος ο Chatsky είναι αισθητά διαφορετικός από όλους τους άλλους ήρωες της κωμωδίας. Αυτό μορφωμένο άτομομε αναλυτικό μυαλό? είναι εύγλωττος, προικισμένος εικονιστική σκέψη, που τον εξυψώνει πάνω από την αδράνεια και την άγνοια των ευγενών της Μόσχας. Η σύγκρουση του Τσάτσκι με την κοινωνία της Μόσχας συμβαίνει σε πολλά ζητήματα: αυτή είναι η στάση απέναντι στη δουλοπαροικία, στη δημόσια υπηρεσία, στην εγχώρια επιστήμη και πολιτισμό, στην εκπαίδευση, εθνικές παραδόσειςκαι γλώσσα. Για παράδειγμα, ο Chatsky λέει ότι "θα χαρώ να υπηρετήσω - είναι βαρετό να υπηρετήσω". Αυτό σημαίνει ότι δεν θα παρακαλεί, για χάρη της καριέρας του, να κολακεύει τους ανωτέρους του και να ταπεινώνει τον εαυτό του. Θα ήθελε να υπηρετεί «την αιτία, όχι τα πρόσωπα» και δεν θέλει να αναζητήσει διασκέδαση αν είναι απασχολημένος με τις επιχειρήσεις.

Οι ευγενείς της Μόσχας ενοχλούνται από εκείνα τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή που είναι ακριβώς θετικά: η εκπαίδευση και η επιθυμία του για γνώση, η ικανότητα να σκέφτεται ανεξάρτητα και η δίψα για δικαιοσύνη, η επιθυμία να υπηρετήσει την Πατρίδα, αλλά με το όφελος της προόδου και με στόχος της μεταρρύθμισης του υπάρχοντος κοινωνικοπολιτικού συστήματος. Και οι μεταμορφώσεις διάσημη κοινωνία«Δεν ήθελε να το επιτρέψει, επομένως άνθρωποι όπως ο Τσάτσκι θεωρούνταν επικίνδυνοι, δεν ήθελαν να τους δουν μέσα υψηλή κοινωνία, και έγιναν «περιττοί άνθρωποι».

Ο Τσάτσκι είναι μόνος στο πλήθος των καλεσμένων του Φαμούσοφ, εκπροσωπώντας την κοινωνία της Μόσχας, όπου κυριαρχεί η «κενή, δουλική, τυφλή μίμηση» κάθε τι ξένου και «μίγμα γλωσσών: γαλλικά με Νίζνι Νόβγκοροντ». Ο Τσάτσκι είναι πατριώτης, θα ήθελε να είναι περήφανος για τη χώρα και τον λαό του, αλλά με τους τρόπους των ευγενών, στον τρόπο ζωής τους, ο ήρωας σημειώνει τον εκφυλισμό κάθε τι ρωσικού, εθνικού.

Αναμφίβολα, ο πατριωτισμός είναι μια από τις πιο αξιόλογες ιδιότητες ενός ανθρώπου και η πνευματική εικόνα του Chatsky αξίζει υψηλού έπαινο. Υπάρχουν όμως κάποια χαρακτηριστικά που παραβιάζουν κάπως την ακεραιότητα της θετικής εικόνας. Ίσως, λόγω απειρίας, νεότητας και θέρμης, ο ήρωας δεν καταλαβαίνει ότι είναι ακατάλληλο να προφέρει καταγγελτικούς μονόλογους στη δεξίωση του Famusov. Επιπλέον, κανείς δεν θέλει να ακούσει τη γνώμη του Chatsky, κανείς δεν ενδιαφέρεται για τις εμπειρίες του. Προκαλεί αρνητικά συναισθήματα στους γύρω του, αφού η άμεση καταδίκη των ηθών και των πεποιθήσεων της γραφειοκρατίας και των γαιοκτημόνων δεν συμβάλλει στην αμοιβαία κατανόηση μαζί τους. Ο ήρωας πρέπει να καταλάβει ότι ο Famusov και οι καλεσμένοι του δεν είναι το είδος της κοινωνίας όπου κάποιος πρέπει να ανοίξει την ψυχή του, να μοιραστεί σκέψεις για τη σύγχρονη πραγματικότητα. Η Σοφία, όπως και ο πατέρας της, εύκολα κατατάσσει τον Τσάτσκι ως τρελό, θέλοντας να τον εκδικηθεί που κορόιδευε τον Μολτσάλιν. Ο ήρωας αναγκάζεται να εγκαταλείψει το σπίτι των Φαμουσόφ, όπου το μυαλό του, οι κριτικές του απόψεις για τη ζωή ήταν τόσο δυσάρεστες για τους άλλους. Δεν έκανε φίλους ή ομοϊδεάτες εδώ, αλλά γνώριζε μόνο την απογοήτευση, ένιωθε προσβολή και ήταν έτοιμος να φύγει από εδώ για να καταπνίξει τον ψυχικό του πόνο.

Υπήρχε ένα τέτοιο μέρος στη Ρωσία όπου ο ήρωας του Griboedov θα μπορούσε να βρει «μια γωνιά για ένα προσβεβλημένο συναίσθημα»; Μάλλον, ο Τσάτσκι θα έπρεπε να πάει εκεί που υπήρχαν ήδη μυστικές εταιρείεςμελλοντικοί Δεκεμβριστές, όπου εκτίμησαν έξυπνοι άνθρωποιπου είναι έτοιμοι να χρησιμοποιήσουν τις γνώσεις και τις δυνάμεις τους για τις καθυστερημένες μεταμορφώσεις στην Πατρίδα. Κατά την κατανόηση των προχωρημένων ευγενών, το μυαλό πρέπει να είναι ελεύθερο, «ελεύθερο», που σημαίνει ότι η ελεύθερη σκέψη δεν ήταν για τους Δεκεμβριστές βλαστήμιαή τον ορισμό της κακίας, επικίνδυνη ασθένεια, αλλά το αντίστροφο. Είναι σαφές ότι το θάρρος του Griboyedov εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από σύγχρονους με προηγμένες πεποιθήσεις, καθώς ο ήρωάς του Chatsky ήταν κοντά στο πνεύμα των μελλοντικών Decembrists. Προκάλεσε συμπάθεια από το γεγονός ότι ένιωθε την ανάγκη να πολεμήσει ενάντια στην αδράνεια, την άγνοια, τη σκληρότητα, την αδικία και άλλες κακίες, ήθελε να συμμετάσχει σε μεταμορφώσεις. Όταν επικοινωνούσε με εκπροσώπους της αριστοκρατίας της Μόσχας, είδε μια παρεξήγηση, μια εχθρική στάση απέναντι στον εαυτό του, επιπλέον, η θέση του περιπλέχθηκε από μια τραγωδία στην αγάπη και τη μοναξιά. Ως εκ τούτου, ο A.S. Griboyedov όρισε την κατάσταση του Chatsky ως «αλίμονο από εξυπνάδα», καθώς ο ήρωας ένιωθε «περιττός» στην κοινωνία των ευγενών της Μόσχας.

Παρόμοιες πληροφορίες.