Δημοτικός οργανισμός που χρηματοδοτείται από το κράτος

Γενικός εκπαιδευτικός οργανισμός

μέση τιμή ολοκληρωμένο σχολείο №6

εργατικός οικισμός Lososina

Δημοτικό διαμέρισμα Sovetsko-Gavansky

ΕΡΕΥΝΑ

με θέμα: Το συγκινητικό παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας είναι ένα από τα μαργαριτάρια αρχαία ρωσική λογοτεχνία»

(G.P. Fedotov)

Η ηθική είναι μία σε όλες τις ηλικίες και για

όλοι οι άνθρωποι. Διαβάζοντας λεπτομερώς για το ξεπερασμένο,

μπορούμε να βρούμε πολλά για τον εαυτό μας.

D.S. Likhachev

Kirchevskaya Polina Τάξη 7 MBUOO γυμνάσιο №6

Επόπτης:

Gimranova Larisa Askharovna

δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας MBUOO γυμνάσιο №6

2015

ΣΧΕΔΙΟ

Πίνακας περιεχομένων

Εισαγωγή

Κεφάλαιο 1.

2. Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας.

Κεφάλαιο 2

1. "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" ως αντανάκλαση των πνευματικών αξιών που αποτελούν τη βάση των παραδόσεων της ρωσικής οικογένειας.

2. Εικόνες της Φεβρωνίας και του Πέτρου.

Βιβλιογραφία

Παράρτημα (απαιτούμενο ενδεικτικό υλικό)

Εισαγωγή

Το 2008, στις 8 Ιουλίου, ένα υπέροχο Αργία- Πανρωσική Ημέρα της οικογένειας, της αγάπης και της πίστης. Αυτή η όμορφη καλοκαιρινή μέρα επιλέχθηκε για τις διακοπές όχι τυχαία - εδώ και περίπου 780 χρόνια, οι Ορθόδοξοι τιμούν τη μνήμη των ιερών ευγενών πριγκίπων Πέτρου και Φεβρωνίας του Murom στις 8 Ιουλίου - των προστάτων της οικογενειακής ευτυχίας, αγάπης και πίστης.

Η βάση αυτών των διακοπών που Συγκινητική ιστορίαΗ επίγεια αγάπη μεταξύ του Πρίγκιπα του Murom και της κόρης ενός δηλητηριώδους βατράχου βελών, που είπε ο ιερέας Pskov Yermolai-Erasmus στην ιστορία "About Peter and Feronia of Murom".

Η προσωπικότητα του Yermolai-Erasmus, του συγγραφέα του "The Tale of Peter and Fevronia of Murom"

Ο Ermolai-Erasmus (Yermolai ο αμαρτωλός) είναι ένας εξαιρετικός Ρώσος στοχαστής, συγγραφέας και δημοσιογράφος. Στη δεκαετία του 40-60. Τον 16ο αιώνα, ήταν αρχικά ιερέας στο Pskov, στη συνέχεια υπηρέτησε ως αρχιερέας του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρα στο Κρεμλίνο στο Μπορ και αργότερα έγινε μοναχός με το όνομα Έρασμος. Επί του παρόντος γνωστό μεγάλος αριθμόςέργα υπογεγραμμένα στο όνομά του (πριν από τον μοναχισμό - το όνομα Yermolai, μετά τον tonsure - "Yermolai, στο μοναστήρι του Erasmus", επιπλέον, αποκαλούσε τον εαυτό του "αμαρτωλό"). Ο Yermolai-Erasmus έδειξε τη μεγαλύτερη δημιουργική δραστηριότητα στα χρόνια της κατοικίας του στη Μόσχα, αφού προσελκύθηκε από τον Μητροπολίτη Μακάριο για να συμμετάσχει στη δημιουργία διαφόρων ειδών θεολογικών έργων, συμπεριλαμβανομένων των ζωών του Μεγάλου Μεναίο των Τεσσάρων.

Πλέον διάσημο δοκίμιοΟ Yermolai-Erasmus έγινε «The Tale of Peter and Fevronia of Murom», γραμμένο με βάση τις τοπικές ιδέες, θρύλους και παραδόσεις, έχει γίνει ένα από τα πιο σημαντικά λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα της Αρχαίας Ρωσίας.

Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας.

Αυτό το έργο ανατέθηκε για τους Μεγάλους Τσετί-Μινέι (συλλογή των βίων όλων των αγίων της Ορθοδόξου Εκκλησίας)Ο Άγιος Μητροπολίτης Μόσχας Μακάριος.Γράφτηκε μετά την αγιοποίηση του Πέτρου και της Φεβρωνίας στον Καθεδρικό Ναό της Εκκλησίας της Μόσχας το 1547.Είναι γνωστό ότι ο Μητροπολίτης Μακάριος δεν συμπεριέλαβε στη συλλογή τη ζωή που του είχε διατάξει λόγω του ότιαναπαραγωγήδεν είναι κανονική.Προκειμένου να αποκαλυφθούν πλήρως, πολύχρωμα και ζωντανά οι εικόνες των ηρώων,συγγραφέαςχρησιμοποιεί στοιχεία πολλών ειδών ταυτόχρονα: ιστορικούιστορίες, παραμύθια, ζωές,περιγράφει επίγεια αγάπηΚαι οικογενειακές αξίεςανθρώπους, και όχι μοναστικό κατόρθωμα για το όνομα του Θεού.Οι κριτικοί λογοτεχνίας ορίζουν το είδος ενός έργου ωςαγιογραφική ιστορία με στοιχεία λαϊκού παραμυθιού. Ο πρώτος αναγνώστης της ιστορίας ήταν ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός. Πολλές εκδοχές αυτής της ιστορίας έχουν διασωθεί, στις οποίες αυτή η ιστορία λέγεται με διάφορους τρόπους. Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας, την οποία ο D.S. Likhachev αποκάλεσε "το μαργαριτάρι της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας", είναι αφιερωμένη σε πολλά σύγχρονα ποιήματα και τραγούδια. Για παράδειγμα, το τραγούδι διάσημος ποιητής Ilya Reznik "Ύμνος της οικογένειας" και ένα ποίημα της ποιήτριας Ekaterina Avdeeva "Peter and Fevronia".Γιατί αγαπήθηκε τόσο η ιστορία από τους αναγνώστες στη Ρωσία; Τι είναι ενδιαφέρον για τον σύγχρονο αναγνώστη;

"The Tale of Peter and Fevronia of Murom" ως αντανάκλαση των πνευματικών αξιών που βρίσκονται κάτω από τις παραδόσεις της ρωσικής οικογένειας.

Η πλοκή αυτού του έργου βασίζεται σε μια ιστορία για το γάμο ενός πρίγκιπα και ενός απλού κοριτσιού. Ο πρίγκιπας Πέτρος σώζει τη γυναίκα του αδελφού του από ένα φίδι που επισκέπτεται μια γυναίκα με το πρόσχημα του συζύγου της. Αφού σκότωσε το φίδι με ένα σπαθί που βρέθηκε κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες, ο Πέτρος πιτσίλισε το αίμα του φιδιού, με αποτέλεσμα το σώμα του να καλυφθεί με ψώρα. Ο νεαρός, που έστειλε ο Πέτρος να ψάξει για γιατρό, κατέληξε στο χωριό Ριαζάν, Λάσκοφ, όπου συνάντησε μια κοπέλα που τον χτύπησε με τη σοφία της. Η Φεβρωνία συμφωνεί να θεραπεύσει τον πρίγκιπα αν την παντρευτεί. Ο Πέτρος της δίνει αυτή την υπόσχεση, αλλά, έχοντας μόλις γιατρευτεί, αρνείται να παντρευτεί: "Λοιπόν, πώς είναι δυνατόν - ο πρίγκιπας πρέπει να πάρει για γυναίκα του την κόρη ενός δηλητηριώδους βατράχου!" αναφωνεί. Ωστόσο, η ασθένεια χτυπά ξανά τον Πέτρο και μόνο αφού θεραπευθεί για δεύτερη φορά, εκπληρώνει την υπόσχεσή του. Η νεαρή πριγκίπισσα μιας ταπεινής οικογένειας δυσαρέστησε τις συζύγους των βογιάρων και ζήτησαν να εκδιωχθεί η Φεβρωνία. Συμφωνεί να φύγει αν της επιτραπεί να πάρει ό,τι θέλει μαζί της. Τα ευχαριστημένα αγόρια δεν πειράζουν. Όμως η σοφή Φεβρωνία παίρνει μαζί της τον άντρα της, που προτιμά το καθήκον του συζύγου της από την πριγκιπική εξουσία. Η διαμάχη που έπληξε τα αγόρια μετά την αποχώρηση του πριγκιπικού ζεύγους τους ώθησε να καλέσουν τον πρίγκιπα και την πριγκίπισσα πίσω. Για το υπόλοιπο της ζωής τους, ο Πέτρος και η Φεβρωνία έζησαν με αγάπη και αρμονία, κυβέρνησαν στην πόλη Murom ως παιδόφιλος πατέρας και μητέρα, αγαπούσαν τους πάντες μόνοι τους, αλλά δεν τους άρεσε η υπερηφάνεια και η ληστεία. Όταν ήρθαν τα γεράματα, πήραν τον μοναχισμό με τα ονόματα Δαβίδ και Ευφροσύνη και άρχισαν να αλωνίζουν τον Θεό για να πεθάνουν σε μια ώρα, αφού δεν μπορούσαν να φανταστούν τη ζωή ο ένας χωρίς τον άλλον. Κληροδότησαν στους λαϊκούς να τους θάψουν σε ένα φέρετρο. Ο Θεός άκουσε τις προσευχές τους και πέθαναν την ίδια μέρα και ώρα, 8 Ιουλίου 1228, ο καθένας στο κελί του, σε διαφορετικά μοναστήρια. Οι κάτοικοι της πόλης παραβίασαν τη θέληση των αγίων και τους έβαλαν σε διαφορετικά φέρετρα. Το επόμενο πρωί βρήκαν τα πτώματά τους σε ένα κοινό πέτρινο φέρετρο. Οι νεκροί μεταφέρθηκαν δύο φορές σε διαφορετικά φέρετρα και μοναστήρια, αλλά τα σώματά τους από θαύμα κατέληξαν ξανά στο ίδιο πέτρινο φέρετρο. Ο ίδιος ο θάνατος δεν μπορούσε να τους χωρίσει, πόσο πολύ αγαπούσαν ο ένας τον άλλον. Κατόπιν ετάφη μαζί, στον Ιερό Ναό Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Εικόνες της Φεβρωνίας και του Πέτρου.

Το χαρακτηριστικό του Πέτρου και της Φεβρωνίας τους εκπλήσσει με την ατελείωτη ταπεινοφροσύνη, την ηρεμία και τη γαλήνη τους.

Σοφή Φεβρωνία

Με ένα τεράστιο εσωτερική δύναμη, αγνή και σοφή Φεβρωνία είναι πολύ τσιγκούνη στην εξωτερική της εκδήλωση. Νίκησε τα πάθη της και ήταν έτοιμη για όλα, ακόμα και για το κατόρθωμα της αυταπάρνησης. Η αγάπη της έγινε εξωτερικά ανίκητη, γιατί εσωτερικά υπάκουε στο μυαλό. Η σοφία της Fevronia δεν βρίσκεται μόνο στο εξαιρετικό μυαλό της, αλλά στα συναισθήματα και τη θέλησή της. Και δεν υπάρχει καμία σύγκρουση μεταξύ τους. Εξ ου και μια τόσο διεισδυτική «σιωπή» στην εικόνα της. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η Fevronia διέθετε μια ζωογόνο δύναμη, τόσο μεγάλη που αναζωογόνησε ακόμη και κομμένα δέντρα, τα οποία μετά έγιναν ακόμη μεγαλύτερα και πιο πράσινα. Κατέχοντας δυνατό πνεύμα, μπόρεσε να ξετυλίξει τις σκέψεις των ταξιδιωτών. Στην αγάπη και τη σοφία της, ξεπέρασε ακόμη και τον ιδανικό πιστό της Πέτρο. Η αγάπη του Πέτρου και της Φεβρωνίας βρήκε την ανταπόκρισή της στις καρδιές εκατομμυρίων ανθρώπων που σίγουρα θα προσευχηθούν σε αυτές τις ιερές εικόνες.

Γενναίος Πέτρος

Περιγράφοντας τον Πρίγκιπα Πέτρο, μπορεί κανείς να δει τον πρωτοφανή ηρωισμό και το θάρρος του στη νίκη επί του ύπουλου διαβολικού Φιδιού. Είναι αμέσως ξεκάθαρο ότι είναι ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο, διαφορετικά δεν θα μπορούσε να νικήσει έναν τόσο ύπουλο πειραστή. Ωστόσο, παρόλα αυτά μια φορά εξαπάτησε τη Φεβρωνία όταν υποσχέθηκε ότι μετά την ανάρρωσή του θα την παντρευόταν. Ποτέ δεν το εκπλήρωσε έως ότου καλύφθηκε και πάλι με φλεγμονώδεις ψώρα. Ο πρίγκιπας έμαθε γρήγορα το μάθημα που δίδαξε η Fevronya και μετά από αυτό άρχισε να την ακούει σε όλα. Σύντομα παντρεύτηκαν και άρχισαν να ζουν σαν αληθινές χριστιανικές οικογένειες με αγάπη, πίστη και αρμονία. Ο πρίγκιπας Πέτρος δεν ενέπνευσε ποτέ τη γυναίκα του. Ήταν αληθινά ευσεβής, δεν ήταν μάταιο που τον αγαπούσαν οι βογιάροι και ο κόσμος. Το χαρακτηριστικό του Πέτρου και της Φεβρωνίας είναι μοναδικό με τον δικό του τρόπο. Αυτοί ήταν πραγματικά άνθρωποι από τον Θεό. Και πολλές φορές εκπλήσσεσαι με το πόσο ισχυρή ήταν η αμοιβαία κατανόηση και η αγάπη τους. Άλλωστε, αλληλοσυμπληρώθηκαν τέλεια και γι' αυτό έγιναν άγιοι.

συμπέρασμα

Χιλιάδες πιστοί έρχονται στην πόλη Murom για να προσκυνήσουν τα λείψανά τους και να προσευχηθούν για έναν επιτυχημένο γάμο και τη γέννηση παιδιών. Η φήμη των θαυματουργών Murom εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα. Σε πολλές ρωσικές πόλεις μπορεί κανείς να βρει μνημεία του Πέτρου και της Φεβρωνίας: στο Murom, στο Irkutsk, στο Rostov-on-Don, στο Biysk, στη Samara, στο Kemerovo, στο Arkhangelsk.

Η ιστορία "About Peter and Fevronia of Murom" του Yermolai-Erasmus περιέχει ανεκτίμητα ηθικά διδάγματα, δίνει ένα παράδειγμα αρμονικών σχέσεων, διδάσκει πώς, ξεπερνώντας τις δυσκολίες, διατηρεί την αγάπη και την πίστη στο γάμο, βοηθά τους συζύγους να συνειδητοποιήσουν όλη την ευθύνη ενώπιον Θεού και ανθρώπων για τη διατήρηση της οικογένειας.

Ο θρίαμβος της πίστης, της σοφίας, της καλοσύνης και της αγάπης - αυτή είναι η κύρια ιδέα της ιστορίας . Με τη ζωή τους ο Πέτρος και η Φεβρωνία έδειξαν τι πρέπει να είναι ένας άνθρωπος, ποια πρέπει να είναι η ζωή του, πόσα όμορφα ηθικές ιδιότητεςπου περνούν από αιώνα σε αιώνα, από γενιά σε γενιά, πρέπει να υπάρχουν σε ένα άτομο.

Βιβλιογραφία

Το παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας / Ετοιμάστηκε. κείμενα και έρευνα. R. P. Dmitrieva, υπεύθυνη εκδ. A. M. Panchenko. L., 1979. 339 p.

Plyukhanov M. B. Οικόπεδα και σύμβολα του Μοσχοβιτικού βασιλείου. SPb., 1995. S. 203-232.

Yermolai-Erasmus. Το παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας. Ανά. και σημείωση. O. V. Gladkovoy // Ο Λόγος της Αρχαίας Ρωσίας. Μ., 2000. Σ. 415-428.

Kuskov V.V.

Gladkova O. V. Μια ιστορία από τη ζωή του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ // Ιστορία της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. Αναλυτικός οδηγός. Μ., 2008. Σ.Likhachev D.S. Μεγάλη κληρονομιά. κλασικά έργαΛογοτεχνία της Αρχαίας Ρωσίας Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ

1 Παλαιά ρωσική λογοτεχνία. Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ. Η διδακτική φύση της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. σοφία, συνέχεια πνεύματος, θρησκευτικότητα, πιστότητα, θυσία. οικογενειακές αξίες (αγάπη, αφοσίωση, πίστη των κύριων χαρακτήρων)

«Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας» προέκυψε στον πυρήνα του το αργότερο το δεύτερο τέταρτο του 15ου αιώνα, αλλά έλαβε την τελική του μορφή στις αρχές του 16ου αιώνα κάτω από την πένα του Yermolai Erasmus και συνδέεται στενά με τη λαογραφία.

Αυτή είναι μια ιστορία για την αγάπη του πρίγκιπα Πέτρου και της αγρότισσας Fevronia - μια ισχυρή και ακατανίκητη αγάπη, "μέχρι τον τάφο".

Η πρώτη εμφάνιση στην ιστορία του κοριτσιού Fevronia αποτυπώνεται σε μια οπτικά ξεχωριστή εικόνα. Βρέθηκε σε μια απλή αγροτική καλύβα από τον απεσταλμένο του πρίγκιπα Πέτρου του Μουρόμ, ο οποίος αρρώστησε από το δηλητηριώδες αίμα ενός φιδιού που είχε σκοτώσει. Με ένα φτωχό αγροτικό φόρεμα, η Φεβρωνία κάθισε σε έναν αργαλειό και ασχολήθηκε με μια «ήσυχη» επιχείρηση - έπλεξε έναν καμβά και ένας λαγός πήδηξε μπροστά της, σαν να συμβόλιζε τη συγχώνευση με τη φύση. Οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις της, η ήσυχη και σοφή συνομιλία της δείχνουν ξεκάθαρα ότι είναι έξυπνη. Η Φεβρωνία εκπλήσσει τους απεσταλμένους με τις προφητικές της απαντήσεις και υπόσχεται να βοηθήσει τον πρίγκιπα. Γνώση στη θεραπεία φίλτρων, θεραπεύει τον πρίγκιπα.

Η ζωογόνος δύναμη της αγάπης της Φεβρωνίας είναι τόσο μεγάλη, που οι πόλοι σφηνωμένοι στη γη, με την ευλογία της, ανθίζουν, μετατρέπονται σε δέντρα. Τα ψίχουλα ψωμιού στην παλάμη της μετατρέπονται σε κόκκους ιερό θυμίαμα. Είναι τόσο δυνατή στο πνεύμα που μπορεί να μαντέψει τις σκέψεις των ανθρώπων που συναντά. Στη δύναμη της αγάπης της, στη σοφία, σαν να παρακινείται από αυτή την αγάπη, η Φεβρωνία είναι πάνω από τη δική της. ιδανικός σύζυγος- Πρίγκιπας Πέτρος.

Ο ίδιος ο θάνατος δεν μπορεί να τους χωρίσει. Όταν ο Πέτρος και η Φεβρωνία ένιωσαν την προσέγγιση του θανάτου, άρχισαν να ζητούν από τον Θεό να τους αφήσει να πεθάνουν ταυτόχρονα και ετοίμασαν ένα κοινό φέρετρο για τους εαυτούς τους. Μετά από αυτό, έδωσαν μοναχικούς όρκους σε διάφορα μοναστήρια.

2 Μ. Γκόρκι. Η ιστορία "Παιδική ηλικία" - η αυτοβιογραφική φύση της ιστορίας

Το έργο του Μ. Γκόρκι «Παιδική ηλικία» ανήκει στο είδος της αυτοβιογραφικής ιστορίας. Θυμούμενος τα παιδικά του χρόνια, τα πρώτα χρόνια της ενηλικίωσής του, τον θάνατο του πατέρα του, τη μετακόμιση στο σπίτι των Kashirins, αναθεωρώντας πολλά με έναν νέο τρόπο, ο Μ. Γκόρκι δημιουργεί την ιστορία «Παιδική ηλικία». ιστορία ζωής μικρό αγόριΑλιόσα. Η ιστορία στην ιστορία αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο, για λογαριασμό του κύριου συμμετέχοντα στα γεγονότα. Αυτό δίνει τη δυνατότητα στον συγγραφέα να δείξει τα γεγονότα που απεικονίζονται πιο αξιόπιστα, να μεταφέρει σκέψεις, συναισθήματα και στάσεις απέναντι στη ζωή του χαρακτήρα. Ο Alyosha θυμάται τη γιαγιά του ως «την πιο κοντά στην καρδιά μου, την πιο κατανοητή και αγαπητό άτομο- είναι δικό της ανιδιοτελής αγάπηστον κόσμο με πλούτισε, γεμίζοντας με με ισχυρή δύναμη για δύσκολη ζωή», Στο κείμενο της ιστορίας, ο ήρωας εξομολογείται την αντιπάθειά του για τον παππού του. Το καθήκον του συγγραφέα δεν είναι απλώς να μεταφέρει τα γεγονότα στα οποία συμμετείχε. μικρός ήρωας, αλλά και να τα αξιολογήσει ήδη από τη θέση ενός ενήλικα, που έχει γνωρίσει πολλά για τη ζωή ενός ανθρώπου. Είναι αυτό το χαρακτηριστικό που είναι χαρακτηριστικό του είδους της αυτοβιογραφικής ιστορίας.

«Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ»

Το αγιογραφικό παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας, που μας έφτασε, είναι έργο του συγγραφέα και δημοσιογράφου του 16ου αιώνα. Yermolai-Erasmus. Τα βιογραφικά στοιχεία για αυτόν τον συγγραφέα είναι πολύ λίγα. Στα μέσα του XVI αιώνα. ήρθε στη Μόσχα από το Pskov και έγινε αρχιερέας του καθεδρικού ναού του παλατιού στη Μόσχα, και στις αρχές της δεκαετίας του '60. πήρε τους όρκους ως μοναχός (με το όνομα Έρασμος) και, ενδεχομένως, έφυγε από την πρωτεύουσα. Το πιο σημαντικό δημοσιογραφικό έργο του Έρασμου ήταν η πραγματεία «Ο κυβερνήτης και η τοπογραφία της γης για τους καλοπροαίρετους βασιλιάδες». Μαζί με δημοσιογραφικά μνημεία, ο Yermolai-Erasmus δημιούργησε επίσης αγιογραφικά - «The Tale of Ryazan Bishop Vasily» (αργότερα συμπεριλήφθηκε στο «The Life of Prince Konstantin of Murom») και «The Tale of Peter and Fevronia», βασισμένα, προφανώς, στο η αγιογραφική ιστορία του XV αιώνα.

Η ύπαρξη μιας ιστορίας για τον Πέτρο και τη Φεβρωνία, που συντάχθηκε πριν από τα τέλη του 15ου αιώνα, αποδεικνύεται από το γεγονός ότι ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ XV αιώνας, αφιερωμένος στον πρίγκιπα Πέτρο του Murom, ο οποίος νίκησε το φίδι, και τη σοφή σύζυγό του Fevronia, με την οποία ο Πέτρος θάφτηκε σε ένα μόνο φέρετρο. Προφανώς, η κύρια πλοκή της ιστορίας πήρε σάρκα και οστά πριν από το Yermolai-Erasmus.

Η πλοκή είναι αυτή. Στη σύζυγο του σοφού βασιλιά, ο Παύλος συνήθισε να πετάει χαρταετό, παίρνοντας τη μορφή του συζύγου της. Ο αδερφός του Παύλου, Πέτρος, αντιτίθεται στο φίδι, ο οποίος τον νικά. αλλά από το αίμα του φιδιού, που πιτσιλίστηκε στον Πέτρο, αρρωσταίνει - το σώμα του είναι καλυμμένο με ψώρα. Ο Πέτρος θεραπεύεται από τη σοφή αγρότισσα Φεβρωνία. ως ανταμοιβή απαιτεί τον πρίγκιπα για σύζυγό της.

Η πλοκή της ιστορίας απηχεί πολλά έργα της ρωσικής και παγκόσμιας λαογραφίας. αποτυπώθηκε και στις γραπτές πηγές του Μεσαίωνα. Στη διάσημη δυτικοευρωπαϊκή (κέλτικη, γαλλική) ιστορία του Τριστάνου και της Ιζόλδης, η ιστορία ξεκινά επίσης με τη νίκη του ήρωα (Τριστάν) πάνω στο φίδι (δράκο). η ηρωίδα (Ιζόλδη) τον θεραπεύει.

Ωστόσο, η σύμπτωση της πλοκής του «The Tale of Peter and Fevronia» με τον «Tristan and Isolde» τονίζει ακόμη περισσότερο τις μεταξύ τους διαφορές στην ερμηνεία των χαρακτήρων. «Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας», σε αντίθεση με τον θρύλο του Τριστάνου και της Ιζόλδης, δεν είναι μια ιστορία για την αγάπη, όχι για το πάθος των ηρώων, αλλά για μια πιστή έγγαμη ζωή και το κύριο κίνητρο αυτής της ιστορίας είναι το μυαλό της ηρωίδας της ιστορίας, η ικανότητά της «εναλλάσσει» (ξεπερνά) τους συνομιλητές του - χαρακτηριστικό που φέρνει τη Φεβρωνία πιο κοντά στο χρονικό της Όλγας από το Tale of Bygone Years.

Η Fevronia εμφανίζεται στην ιστορία αφού ο άρρωστος Πέτρος, αναζητώντας μια θεραπεία, στέλνει «αναζητήστε γιατρούς» σε όλη τη γη Ryazan. Η νεολαία (υπηρέτης) του πρίγκιπα κατά τη διάρκεια αυτών των αναζητήσεων καταλήγει στο χωριό Λάσκοβο και βλέπει μια κοπέλα πίσω από έναν αργαλειό. ένας λαγός πηδά μπροστά της. Στην ερώτηση της νεαρής, πού είναι οι υπόλοιποι κάτοικοι του σπιτιού, απαντά ότι οι γονείς της πήγαν «δανεικοί (δανεικοί) για να κλάψουν», και ο αδερφός της πέρασε «από τα πόδια του σε θέαμα (να φανεί θάνατος στα μάτια)». Το παλικάρι δεν μπορεί να ξετυλίξει αυτές τις μυστηριώδεις λέξεις, αλλά η κοπέλα του εξηγεί ότι οι γονείς πήγαν να θρηνήσουν τον νεκρό: όταν πεθάνουν, θα κλάψουν και γι 'αυτούς, που σημαίνει ότι κλαίνε για δάνειο. Ο αδερφός της είναι μελισσοκόμος, βγάζει μέλι από τα δέντρα και κοιτάζει τα πόδια του για να μην ξεκολλήσει και πεθάνει. Το παλικάρι πεπεισμένο για τη σοφία της Φεβρωνίας (αυτό είναι το όνομα της κοπέλας), της ζητά να θεραπεύσει τον πρίγκιπά της. Η Φεβρωνία συμφωνεί, αλλά με την προϋπόθεση ότι ο Πέτρος την πάρει για γυναίκα του.

Πώς να κατανοήσετε αυτήν την κατάσταση; Ο αναγνώστης, που αντιλήφθηκε την ιστορία μόνο ως ζωή, και στη Φεβρωνία είδε πρώτα απ 'όλα τον άγιο, μπορούσε να δει εδώ την εκδήλωση της σοφίας της - ήξερε εκ των προτέρων ότι ο Πέτρος προοριζόταν για τον σύζυγό της. Αλλά οι άνθρωποι ανατράφηκαν παραμύθια, όπου συναντάται συχνά μια τέτοια κατάσταση, θα μπορούσε να αντιληφθεί αυτό το μοτίβο με διαφορετικό τρόπο - με μια καθαρά καθημερινή έννοια. Ζώντας στο χωριό της, το Λάσκοβο, η Φεβρωνία δύσκολα μπορούσε να δει τον Πέτρο προτού απευθυνθεί σε αυτήν για θεραπεία. Ο αναγνώστης, φυσικά, έχει την εντύπωση ότι δεν ήταν η αγάπη που τράβηξε τον Pyotr Fevronius (ο θρύλος του Tristan και της Isolde αναφέρει ένα μαγικό φίλτρο αγάπης), αλλά μόνο η επιθυμία να μην χάσει κανείς την ευτυχία του.

Η Fevronia ανακαλύπτει επίσης το ίδιο μυαλό και την ίδια ικανότητα να «αλλάζει» τον συνομιλητή κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων με τον Peter. Στην αρχή, ο πρίγκιπας προσπάθησε να «πειράξει» τη Φεβρωνία: της έστειλε ένα κομμάτι λινάρι και της ζήτησε να υφάνει «μια σαρίτσα (πουκάμισο) και λιμένες και ένα χαλινάρι». Αλλά η Fevronia απαντά στον παραλογισμό με παραλογισμό. δέχεται να εκπληρώσει το αίτημα του Πέτρου, υπό την προϋπόθεση ότι ο πρίγκιπας θα της ετοιμάσει έναν αργαλειό από μια σχίδα. Φυσικά, ο Πέτρος δεν μπορεί να το κάνει αυτό, και ως εκ τούτου αρνείται το αίτημά του. Αφού θεραπεύεται, ο Πέτρος προσπαθεί να αθετήσει την υπόσχεσή του να παντρευτεί μια αγρότισσα. Αλλά η Fevronia διέταξε με σύνεση να λιπάνει όλα τα έλκη του, εκτός από ένα, και η προδοσία του Πέτρου οδηγεί στο γεγονός ότι "από αυτήν την ψώρα, πολλές ψώρα αρχίζουν να αποκλίνουν στο σώμα του". για την τελική θεραπεία, ο Πέτρος πρέπει να εκπληρώσει την υπόσχεσή του.

Ο Πέτρος παντρεύεται τη Φεβρωνία, αλλά οι μπόγιαρ της γης των Μουρόμ δεν θέλουν μια αγρότισσα να είναι η πριγκίπισσά τους. Συμφωνεί να φύγει από το Murom, αλλά υπό τον όρο να της επιτραπεί να πάρει μαζί της ό,τι της ζητήσει. Τα αγόρια συμφωνούν και η πριγκίπισσα ρωτά: «μόνο η γυναίκα του πρίγκιπα μου Πέτρου».

Μαζί με τον Πέτρο και τη Φεβρωνία, μερικοί από τους στενούς τους συνεργάτες αποπλέουν από το Μουρόμ με ένα πλοίο. Ανάμεσά τους είναι κάποιος παντρεμένος που, υποκινούμενος από έναν δαίμονα, «κοίταξε (κοίταξε) τον άγιο με μια σκέψη». Τότε η Φεβρωνία τον συμβούλεψε να μαζέψει και να πιει νερό από τη μια πλευρά του πλοίου και μετά από την άλλη. «Είναι ίσο αυτό το νερό ή είναι πιο γλυκό;» τον ρώτησε. Μου απάντησε ότι το νερό είναι το ίδιο. «Και υπάρχει μόνο μία γυναικεία φύση. Γιατί άφησες τη γυναίκα σου, σκέψου την άλλη! εξήγησε η Φεβρωνία.

Όπως η ιστορία του γάμου του Πέτρου με τη Φεβρωνία, μπορούν να εκληφθούν με διαφορετικούς τρόπους: τόσο ως ένδειξη της σοφίας της ηρωίδας όσο και ως απόδειξη της περίεργης πονηριάς της. Η Fevronia προβλέπει ότι τα ανόητα αγόρια δεν θα καταλάβουν τι ακριβώς θα τους ζητήσει η πριγκίπισσα και έτσι θα τους «αλλάξουν». Ομοίως, η απάντησή της σε έναν αδιάκριτο συνταξιδιώτη στο πλοίο δεν είναι ανοιχτά διδακτική, αλλά παιχνιδιάρικη.

Η εκδίωξη του Πέτρου και της Φεβρωνίας δεν κράτησε πολύ: οι επαναστατημένοι βογιάροι δεν μπόρεσαν να διατηρήσουν την εξουσία και ο Πέτρος και η Φεβρωνία κλήθηκαν ξανά στο Murom.

Η τελευταία σκηνή της ιστορίας είναι βαθιά ποιητική. Σε μεγάλη ηλικία, οι ήρωες είναι μαζί μοναχοί και θέλουν να πεθάνουν μαζί. Ο Πέτρος είναι ο πρώτος που αισθάνεται την προσέγγιση του θανάτου και αποκαλεί μαζί τη Φεβρωνία «ότιτη». Η Fevronia κεντάει "αέρα" - το ύφασμα για το ιερό δισκοπότηρο. Ζητά από τον άντρα της να περιμένει. Αλλά ο Πέτρος δεν μπορεί να περιμένει. Έπειτα ράβει μόνο το πρόσωπο του αγίου, βάζει μια βελόνα στο ύφασμα, «το βιδώνει με μια κλωστή, το σιάσκει» και πεθαίνει με τον άντρα της.

Μετά το θάνατο του Πέτρου και της Φεβρωνίας, προσπαθούν να τους θάψουν χωριστά, αλλά ως εκ θαύματος και οι δύο ήρωες καταλήγουν σε ένα μόνο φέρετρο.

«Το παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας» συνδέθηκε στενά με τη λαογραφία, απηχεί με το « περιπλανώμενα οικόπεδα» παγκόσμια λογοτεχνία. Από τα ρωσικά παραμύθια, η ιστορία θυμίζει περισσότερο τα παραμύθια "Seven Years" και "The Sheared Girl", που επίσης λέει για το γάμο ενός ευγενούς ατόμου με μια αγρότισσα, η οποία αποδεικνύει τη σοφία της λύνοντας δύσκολα προβλήματα. υπάρχει επίσης ένα μοτίβο της εκδίωξης της ηρωίδας, παίρνοντας μαζί της ό,τι είναι πιο αγαπητό σε αυτήν - τον σύζυγό της. Αλλά στα ρωσικά παραμύθια (που διατηρούνται μόνο στα αρχεία της σύγχρονης εποχής) δεν υπάρχει κανένα κίνητρο για την ασθένεια και τη θεραπεία ενός ευγενούς συζύγου. Είναι προφανές όμως ότι αυτό το μοτίβο υπήρχε και στη λαογραφική πλοκή που χρησιμοποιούσε ο Γερμολάι-Έρασμος.

Μαργαριτάρι της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας

Κατόρθωμα

στο όνομα της αγάπης

Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας

Για τη Ρωσική Εκκλησία, οι Άγιοι Πέτρος και Φεβρωνία του Μουρόμ έχουν μεγάλης σημασίαςπρωτίστως ως ειδικό σύμβολο πνευματικό μονοπάτι, όπου η κατανόηση του Θεού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη σχέση δύο ανθρώπων.

• Ένας άντρας και μια γυναίκα είναι δημιουργημένοι ο ένας για τον άλλον, ο συνδυασμός τους από μόνος του ενσαρκώνει το Θείο σχέδιο. Αλλά αυτή η σύνδεση είναι αδύνατη εάν ένα άτομο δεν βλέπει σε ένα άλλο άτομο μια μοναδική προσωπικότητα που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού.

Επιγραφή στο μάθημα

• Η αγάπη είναι μακροθυμία, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, ... δεν αναζητά τα δικά της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια, καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει τα πάντα, υπομένει τα πάντα. Η αγάπη δεν θα τελειώσει ποτέ…

Απόστολος Παύλος

• Γιατί ο Πέτρος και η Φεβρωνία τιμούνται ιδιαίτερα από την Ορθόδοξη Εκκλησία;
• Γιατί λογίζονται ως άγιοι;
• Ποιο είναι το επίτευγμά τους;
• Πώς είναι κοντά μας ο Πέτρος και η Φεβρωνία; Τι μάθημα μας δίνουν;
• Ποιες είναι οι ιδιότητες των αγίων
• για όποιον θέλει να κατασκευάσει
• τη σχέση τους με τα αγαπημένα τους πρόσωπα
• ο άνθρωπος?

Στάδια μαθήματος

1. Σε ποιο χωριό πήγε ο υπηρέτης για να βρει θεραπευτή;

2.Πού ήταν το ξίφος του Αγκρίκοφ; Ποιος είναι ο σκοπός του;

3. Τι όρο έθεσε η Φεβρωνία πριν από τη θεραπεία του πρίγκιπα;

4. Γιατί τα αγόρια αντιπαθούσαν το κορίτσι;

5. Γιατί διέταξες να μην αλείψουν όλες τις ψώρα;

Hawkeye (απαντήστε σε ερωτήσεις)

6. Τι αποδείχθηκε ότι ήταν στην παλάμη της Φεβρωνία μετά το δείπνο;

7. Τι πρόσφεραν τα αγόρια της Φεβρωνίας αντί για τον άντρα της;

8. Γιατί τα αγόρια σκοτώθηκαν μεταξύ τους;

9. Ποιανού κόρη ήταν η Φεβρωνία;

10. Τι κέντησε η Φεβρωνία πριν πεθάνει;

• Τι είναι ενδιαφέρον για την ιστορία;
• Τι θυμάται;
• Έργο ζωής για αγίους, πολιτικούς και θρησκευτικά πρόσωπατου οποίου η ζωή και οι πράξεις θεωρούνται υποδειγματικές.
• Ορισμός στοιχεία σύνθεσηςιστορία.
• Υπέροχο αγιογραφικό

• Αρχή - Αρχή Αγάπης για τον Θεό
• Ιστορία της σοφής παρθενικής ζωής σύμφωνα με τις εντολές
• Φίδι - τα θαύματα πειρασμού της ηρωίδας
• Μαγικό σπαθί είναι αγία
• Γρίφοι που σεβαστέ
• Αναζητήσεις-δοκιμάζει ασυνήθιστο θάνατο
• Το καλό νικά τα κακά μεταθανάτια θαύματα

• 1. Τι μαρτυρούν οι γρίφοι της Φεβρωνίας; Τι θέλει σκόπιμα να τονίσει ο συγγραφέας σε αυτό;
• Ποια άλλα παραδείγματα μπορείτε να δώσετε που επιβεβαιώνουν τη σοφία της ηρωίδας;
• Ήξερε ότι ο πρίγκιπας θα την εξαπατούσε την πρώτη φορά;

• Διαβάστε τους γρίφους της Φεβρωνίας στην ιστορία.
• - Βρείτε την απάντηση στον πρώτο γρίφο. Στη δεύτερη, στην τρίτη.
• - Ποιος είναι ο σκοπός του συγγραφέα που τα χρησιμοποιεί εδώ; (για να χαρακτηρίσουμε τη σοφή κοπέλα. Μαζί με τον αγγελιοφόρο του πρίγκιπα, ο αναγνώστης θαυμάζει το μυαλό της κοπέλας, την ομορφιά του μυστηριώδους λόγου της και το βάθος της σκέψης).

• 1 Ποια ήταν η αφορμή για τη γνωριμία του Πέτρου και της Φεβρωνίας;
• 2. Πώς ζούσαν οι νέοι μετά τον γάμο;
• 3. Πώς αντιλαμβάνεστε την έκφραση «ευσεβής και δίκαιος»;
• 4. Σχέσεις με τα αγόρια και τις γυναίκες τους.
• 5. Ποια επιλογή κάνει ο Πέτρος μεταξύ της γυναίκας του και του θρόνου; Πώς τον χαρακτηρίζει αυτό;

• 5. Γιατί ο Πέτρος επιλέγει σύζυγο; Είναι το σωστό κατά τη γνώμη σας;
• 6. Αυτή η πράξη τον βασανίζει ο ίδιος7 Γιατί;
• 7. Γιατί του ζητήθηκε να επιστρέψει;
• 8. Πώς βασίλεψαν μετά την επιστροφή τους; Τι δεν άρεσε στην κοινωνική τάξη;
• 9. Τι παράδειγμα έδωσαν με την κυβέρνησή τους;

Ο ΓΑΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΘΑΥΜΑ ΕΠΙ ΓΗΣ

Τι βοηθά τον Πέτρο και τη Φεβρωνία να ξεπεράσουν όλα τα προβλήματα; (Η ζωή σύμφωνα με τους νόμους του Θεού).

. Σε τι βρίσκει την ύψιστη έκφραση της η ανεξάντλητη δύναμη της αμοιβαίας αγάπης του Πέτρου και της Φεβρωνίας; (Πεθαίνουν την ίδια μέρα και ώρα και δεν χωρίζονται μετά θάνατον).

. Ποιο θαύμα έγινε επανειλημμένα μετά τον θάνατό τους; (Κατέληξαν στο ίδιο φέρετρο).

Μπορούμε να πούμε ότι ο Πέτρος και η Φεβρωνία υπερασπίστηκαν τα συναισθήματά τους κατά τη διάρκεια της ζωής και ακόμη και του θανάτου;

Fevronia - το ιδανικό μιας γυναίκας;

Σας αρέσει η Fevroniya; Ναι ή όχι, γιατί;

Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ σημείωσε:

«Η ζωογόνος δύναμη της αγάπης της Fevronia είναι τόσο μεγάλη που κοντάρια που έχουν κολλήσει στο έδαφος ανθίζουν σε δέντρα με την ευλογία της. Τα ψίχουλα ψωμιού στην παλάμη της μετατρέπονται σε κόκκους ιερού θυμιάματος. Είναι τόσο δυνατή στο πνεύμα που μπορεί να αποκρυπτογραφήσει τις σκέψεις των ανθρώπων που συναντά. Στη δύναμη της αγάπης της, στη σοφία, σαν να παρακινείται από αυτή την αγάπη, η Φεβρωνία αποδεικνύεται υψηλότερη ακόμη και από τον ιδανικό σύζυγό της, τον πρίγκιπα Πέτρο.

• Στα ρώσικα Ορθόδοξη παράδοσηΠαίζουν οι Άγιοι Πέτρος και Φεβρωνία του Μουρόμ ιδιαίτερο ρόλο. Η ζωή τους είναι η ιστορία της σχέσης ενός άνδρα και μιας γυναίκας που κατάφεραν να ξεπεράσουν όλες τις δυσκολίες ενός μακρύ και δύσκολου επίγειου ταξιδιού, αποκαλύπτοντας το ιδανικό μιας χριστιανικής οικογένειας. Αυτές οι χαρές και τα προβλήματα που έπρεπε να αντιμετωπίσουν πριν από οκτώ αιώνες είναι σχετικά μέχρι σήμερα - βρίσκονται εκτός χρόνου. Ακριβώς όπως οι άγιοι σύζυγοι μας δείχνουν ακριβώς εκείνες τις ψυχικές και πνευματικές ιδιότητες ενός ανθρώπου που είναι απαραίτητες για όλους όσους προσπαθούν να οικοδομήσουν τη σχέση τους με ένα αγαπημένο πρόσωπο. Δεν είναι τυχαίο ότι την ημέρα της μνήμης του Πέτρου και της Φεβρωνίας, στις 8 Ιουλίου, θα εορταστεί για πρώτη φορά η Πανρωσική Ημέρα της Οικογένειας, της Αγάπης και της Πιστότητας.

8 Ιουλίου ορθόδοξη εκκλησίατιμά τους Αγίους Πέτρο και Φεβρωνία και η ημέρα αυτή θεωρείται η ημέρα των ερωτευμένων στην Ορθοδοξία. Και το χαμομήλι έχει γίνει σύμβολο αυτής της γιορτής.Πολλοί άνθρωποι κάνουν προσκύνημα στο Murom: τόσο εκείνοι που μόλις αποφάσισαν να παντρευτούν όσο και εκείνοι που μόλις ήρθαν να ευχαριστήσουν αυτούς τους αγίους για την προστασία τους. οικογενειακή ζωήή να ζητήσουν την προσευχή τους ενώπιον του Κυρίου για το δώρο της οικογενειακής αρμονίας και ευτυχίας.

Συμπεράσματα μαθήματος

Σε έναν κόσμο όπου όλα και όλοι παραστρατούν, ο γάμος είναι ένα μέρος όπου δύο άνθρωποι, χάρη στο γεγονός ότι ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον, γίνονται ένα, ένα μέρος όπου τελειώνει η διχόνοια, όπου αρχίζει η συνειδητοποίηση μιας ζωής. Και αυτό είναι το μεγαλύτερο θαύμα των ανθρώπινων σχέσεων: δύο άνθρωποι γίνονται ξαφνικά ένα άτομο, δύο πρόσωπα ξαφνικά, επειδή ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον και αποδέχτηκαν μέχρι το τέλος, εντελώς, αποδεικνύεται κάτι περισσότερο από ένα ζευγάρι, από δύο άνθρωποι - αποδεικνύεται ότι είναι ενότητα.

Ας το θυμόμαστε αυτό!

Στις αρχές του 16ου αιώνα, την εποχή του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού, ο Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Μακάριος έδωσε εντολή στους βοηθούς γραφείς του να ψάξουν σε όλες τις ρωσικές πόλεις και χωριά για ιστορίες για δίκαιους ανθρώπους που έγιναν διάσημοι για την ευσεβή ζωή τους. Μια από αυτές τις αρχαίες όμορφες και ρομαντικές ιστορίες ήταν «Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ». Μια ανάλυση των πράξεων των κύριων χαρακτήρων υποδηλώνει ότι ήταν οι δίκαιοι, που έγιναν το πνευματικό σύμβολο της χριστιανικής οικογένειας. Και έτσι με τη συγκατάθεση καθεδρικός ναός της εκκλησίαςτο 1547 αγιοποιήθηκαν. Στον ιερέα Γερμολάι ανατέθηκε η συγγραφή ενός λεπτομερούς δοκιμίου για τη ζωή και την αγάπη του Πέτρου και της Φεβρωνίας.

Πέτρος και Φεβρωνία. Περίληψη της πλοκής

Ο πρίγκιπας Πάβελ βασίλεψε στην πόλη Murom. Και ξαφνικά ένα Φίδι με το πρόσχημα του Παύλου άρχισε να πετάει στη γυναίκα του για πορνεία. Το είπε αμέσως στον άντρα της. Αμέσως τη ρώτησε ότι στην επόμενη συνάντηση με το Φίδι, θα μάθαινε κολακευτικά από αυτόν από τι περίμενε τον θάνατό του. Η ταπεινή γυναίκα έκανε ακριβώς αυτό. Παραπλανημένος από την ομορφιά και τις ευγενικές ομιλίες της, το Φίδι της έδωσε το μυστικό του θανάτου του, που συνίστατο στο γεγονός ότι ο Πέτρος θα τον σκότωνε με τη βοήθεια του ξίφους του Agrikov. Ανησυχώντας για αυτά τα νέα, ο Παύλος καλεί τον αδελφό του Πέτρο κοντά του και του λέει τα πάντα. Και ήταν έτοιμος να πολεμήσει τον εχθρό, αν και δεν ήξερε πού θα μπορούσε να βρει το σπαθί του Αγκρίκοφ.

Αγροτικό ξίφος

Ταυτόχρονα, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι αυτό το ξίφος σφυρηλατήθηκε από τον Αγρίκ, τον γιο του σκληρού τυράννου Ηρώδη, γνωστό από βιβλικά κείμενα. Αυτό το πανίσχυρο σπαθί είχε υπερφυσικές ιδιότητες και εξέπεμπε μια γαλαζωπή λάμψη στο σκοτάδι. Αντιμετώπιζε εύκολα οποιαδήποτε στρατιωτική πανοπλία. Παρεμπιπτόντως, ονομαζόταν επίσης ξίφος θησαυρού - όπλο επικούς ήρωες. Μα πώς μπήκε μέσα Αρχαία Ρωσία? Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι οι Ναΐτες, που συμμετείχαν στις ανασκαφές, πιθανότατα βρήκαν τα κύρια χριστιανικά λείψανα: το Δισκοπότηρο, το σάβανο, που αργότερα ονομάστηκε Τορίνο, και το Αγρικό ξίφος. Ήταν αυτοί που τον παρουσίασαν στον ατρόμητο διοικητή του Βλαντιμίρ - τον πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι - ως ειδική ανταμοιβή όταν αποφάσισε να επιστρέψει στη Ρωσία. Αλλά με την έναρξη των εσωτερικών πολέμων, ο πρίγκιπας σκοτώθηκε. Και το ξίφος άρχισε να περνά από το ένα χέρι στο άλλο. Στο τέλος, κρύφτηκε μέσα στα τείχη του μοναστηριού της ένδοξης πόλης Murom.

Συνέχεια της πλοκής

Έτσι, μετά από λίγο, ο Πέτρος, προσευχόμενος στην εκκλησία του μοναστηριού, ο νεαρός δείχνει τον θησαυρό στον οποίο φυλασσόταν το ξίφος του Αγρίκοφ. Πήρε το όπλο και πήγε στον αδερφό του. Ο πρίγκιπας Πέτρος συνειδητοποίησε σχεδόν αμέσως ότι το Φίδι με τη μαγική του εμφάνιση καθόταν στη σύζυγο του αδελφού Παύλου. Στη συνέχεια, του έδωσε ένα θανάσιμο χτύπημα και πέθανε ακαριαία, πιτσιλίζοντας τον με το αίμα του, μετά από το οποίο ο πρίγκιπας αρρώστησε πολύ και καλύφθηκε με ψώρα. Ούτε ένας γιατρός δεν ανέλαβε να θεραπεύσει τον Πέτρο. Αλλά μια μέρα υπήρχε ένας τέτοιος θεραπευτής του χωριού από τη φύση του, μια σοφή κοπέλα ονόματι Fevronya, που θεράπευσε τον πρίγκιπα και έγινε η πιστή σύζυγός του. Μετά το θάνατο του αδελφού του Παύλου, ο Πέτρος ανέλαβε τον θρόνο. Όμως οι ύπουλοι μπόγιαροι αποφάσισαν να διώξουν την κοινή, καθώς οι γυναίκες τους δεν τη συμπάθησαν. Και η Fevronya ήταν έτοιμη να φύγει από την πόλη, αλλά μόνο με τον σύζυγό της, ο οποίος αποφάσισε να πάει μαζί της. Οι μπόγιαροι ήταν στην αρχή πολύ χαρούμενοι που τους άφησαν να φύγουν, αλλά μετά από κάποιο διάστημα, μετά από εσωτερικές διαμάχες και δολοφονίες για τον θρόνο, αποφάσισαν να επιστρέψουν το παντρεμένο πριγκιπικό ζευγάρι. Και μετά από αυτό, όλοι έζησαν χαρούμενοι και ευτυχισμένοι.

Κύριος κόμβος

Και όταν ήρθε η ώρα, ο Πέτρος και η Φεβρωνία έκαναν μοναχικούς όρκους και έλαβαν ταυτόχρονα την Ευφροσύνη. Προσευχήθηκαν μάλιστα στον Θεό να τους στείλει τον θάνατο την ίδια μέρα και μάλιστα ετοίμασαν ένα διπλό φέρετρο με χώρισμα. Και έτσι έγινε - κοιμήθηκαν την ίδια μέρα, αλλά οι ιερείς φοβήθηκαν την οργή του Θεού και δεν τους έθαψαν μαζί. Έχοντας τακτοποιήσει τα πτώματα τους σε διαφορετικές εκκλησίες, το πρωί τα βρήκαν μαζί στο ειδικό φέρετρό τους. Αυτό επαναλήφθηκε δύο φορές. Και τότε αποφασίστηκε να ταφούν μαζί, χωρίς να τους χωρίσουν ποτέ ξανά.

Τώρα ο άγιος αγαπημένος Πέτρος και η Φεβρωνία είναι πάντα μαζί. Περίληψηαυτή η ιστορία αποκάλυψε μόνο ένα μικρό μέρος της δίκαιης ζωής τους. Αυτοί οι θαυματουργοί έγιναν προστάτες του γάμου και της αγάπης. Τώρα κάθε πιστός έχει την ευκαιρία να προσευχηθεί πάνω από τα ιερά λείψανα στη Μονή της Αγίας Τριάδας στην πόλη Murom.

Σοφή Φεβρωνία

Το χαρακτηριστικό του Πέτρου και της Φεβρωνίας τους εκπλήσσει με την ατελείωτη ταπεινοφροσύνη, την ηρεμία και τη γαλήνη τους. Διαθέτοντας μεγάλη εσωτερική δύναμη, η αγνή και οξυδερκής Φεβρωνία είναι πολύ τσιγκούνη στην εξωτερική της εκδήλωση. Νίκησε τα πάθη της και ήταν έτοιμη για όλα, ακόμα και για το κατόρθωμα της αυταπάρνησης. Η αγάπη της έγινε εξωτερικά ανίκητη, γιατί εσωτερικά υπάκουε στο μυαλό. Η σοφία της Fevronia δεν βρίσκεται μόνο στο εξαιρετικό μυαλό της, αλλά στα συναισθήματα και τη θέλησή της. Και δεν υπάρχει καμία σύγκρουση μεταξύ τους. Εξ ου και μια τόσο διεισδυτική «σιωπή» στην εικόνα της. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η Fevronia διέθετε μια ζωογόνο δύναμη, τόσο μεγάλη που αναζωογόνησε ακόμη και κομμένα δέντρα, τα οποία μετά έγιναν ακόμη μεγαλύτερα και πιο πράσινα. Διαθέτοντας ισχυρό πνεύμα, ήταν σε θέση να ξετυλίξει τις σκέψεις των ταξιδιωτών. Στην αγάπη και τη σοφία της, ξεπέρασε ακόμη και τον ιδανικό πιστό της Πέτρο. Η αγάπη του Πέτρου και της Φεβρωνίας βρήκε την ανταπόκρισή της στις καρδιές εκατομμυρίων ανθρώπων που σίγουρα θα προσευχηθούν σε αυτές τις ιερές εικόνες.

Γενναίος Πέτρος

Περιγράφοντας τον Πρίγκιπα Πέτρο, μπορεί κανείς να δει τον πρωτοφανή ηρωισμό και το θάρρος του στη νίκη επί του ύπουλου διαβολικού Φιδιού. Είναι αμέσως ξεκάθαρο ότι είναι ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο, διαφορετικά δεν θα μπορούσε να νικήσει έναν τόσο ύπουλο πειραστή. Ωστόσο, παρόλα αυτά μια φορά εξαπάτησε τη Φεβρωνία όταν υποσχέθηκε ότι μετά την ανάρρωσή του θα την παντρευόταν. Ποτέ δεν το εκπλήρωσε έως ότου καλύφθηκε και πάλι με φλεγμονώδεις ψώρα. Ο πρίγκιπας έμαθε γρήγορα το μάθημα που δίδαξε η Fevronya και μετά από αυτό άρχισε να την ακούει σε όλα. Σύντομα παντρεύτηκαν και άρχισαν να ζουν σαν αληθινές χριστιανικές οικογένειες με αγάπη, πίστη και αρμονία. Ο πρίγκιπας Πέτρος δεν ενέπνευσε ποτέ τη γυναίκα του. Ήταν αληθινά ευσεβής, δεν ήταν μάταιο που τον αγαπούσαν οι βογιάροι και ο κόσμος.

Το χαρακτηριστικό του Πέτρου και της Φεβρωνίας είναι μοναδικό με τον δικό του τρόπο. Αυτοί ήταν πραγματικά άνθρωποι από τον Θεό. Και πολλές φορές εκπλήσσεσαι με το πόσο ισχυρή ήταν η αμοιβαία κατανόηση και η αγάπη τους. Εξάλλου, συμπλήρωναν τέλεια ο ένας τον άλλον και ως εκ τούτου έγιναν η εικόνα ενός ιδανικού παντρεμένου ζευγαριού.

Είδη της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας

Εκτός από αυτή τη διάσημη ιστορία, υπήρχαν και άλλα παραδείγματα αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Σε γενικές γραμμές, οι αρχαίοι Ρώσοι γραφείς, κατακτώντας την κοινή σλαβική γραμματεία, ασχολούνταν κυρίως με Ελληνικές μεταφράσειςκαι στη συνέχεια στράφηκαν στη δημιουργία των πρωτότυπων έργων τους, που παίχτηκαν στο διάφορα είδηΛέξεις κλειδιά: ζωή, χρονικό, διδασκαλία, στρατιωτική ιστορία. Είναι αδύνατο να προσδιορίσετε ακριβώς πότε οι πρώτες εγγραφές διαφορετικών ιστορικές παραδόσεις, αλλά φωτεινά παραδείγματαΗ παλιά ρωσική λογοτεχνία εμφανίστηκε ήδη στα μέσα του 11ου αιώνα. Τότε δημιουργήθηκαν τα ρωσικά χρονικά, τα οποία είναι μια λεπτομερής καταγραφή κάποιων πολύ στη Ρωσία. Ξεχωριστή θέση καταλαμβάνουν οι ιστορίες της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας - αυτό είναι κάτι ενδιάμεσο μεταξύ μυθιστορήματος και διηγήματος. Τώρα όμως είναι κυρίως ιστορίες - διηγήματα για ένα γεγονός. Έτσι, οι σύγχρονοι εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα λαογραφίακαι την αρχαία ρωσική λογοτεχνία.

Μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας

Ένας από τους πρώτους γνωστούς αρχαίους χρονικογράφους ήταν ο μοναχός Νέστορας (τα ιερά λείψανά του αναπαύονται στα σπήλαια της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ) με το χρονικό του «The Tale of Bygone Years», που χρονολογείται στον 11ο αιώνα. Πίσω του ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Κιέβος Vladimir Monomakh έγραψε το βιβλίο "Instruction" (XII αιώνας). Σταδιακά, τέτοια έργα άρχισαν να εμφανίζονται ως "Η ιστορία της ζωής του Αλέξανδρου Νιέφσκι", ο συγγραφέας του οποίου, πιθανότατα, ήταν ο γραφέας του Μητροπολίτη Βλαντιμίρ Κύριλλου στα τέλη του τέλους XII και στις αρχές του XIII αιώνα. Στη συνέχεια δημιουργήθηκε ένα άλλο μνημείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, χρονολογημένο αρχές του XIIαιώνα, με τον τίτλο «The Tale of Igor's Campaign», όπου το όνομα του συγγραφέα παρέμενε άγνωστο. Με κάθε τρόπο, θα ήθελα να σημειώσω το σπουδαίο έργο για τη μάχη του Mamaev "Zadonshchina", που δημιουργήθηκε στο τέλος του τέλους του XIV και των αρχών του XV αιώνα, πιθανώς ο συγγραφέας ήταν ο ιερέας Ryazan Sofroniy.

Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ. Ανάλυση

Σταδιακά, ο κατάλογος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας επεκτάθηκε. Περιλάμβανε επίσης το The Tale of Peter και τη Fevronia of Murom. Ανάλυση αυτού έργα XVIαιώνα το αποκαλεί ύμνο συζυγικής αγάπης και πίστης. Και θα είναι σωστό. Εδώ είναι - ένα παράδειγμα μιας πραγματικής χριστιανικής οικογένειας. και η αφοσίωση καταδεικνύεται από το The Tale of Peter and Fevronia of Murom. Ανάλυση καλλιτεχνικά χαρακτηριστικάη εργασία προτείνει ότι συνδυάζει δύο λαογραφικές ιστορίες. Ο ένας λέει για το ύπουλο Σαγηνευτικό Φίδι και ο άλλος για τη σοφή κοπέλα. Διακρίνεται από την απλότητα και τη σαφήνεια της παρουσίασης, την ήρεμη βραδύτητα της εξέλιξης των γεγονότων και, κυρίως, την ηρεμία του αφηγητή στην ευγένεια της περιγραφής. ηθοποιούς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο γίνεται εύκολα αντιληπτό και διαβάζεται, πράγμα που σημαίνει ότι μας διδάσκει να αγαπάμε αληθινά, ταπεινά και ανιδιοτελώς, όπως έκαναν οι κύριοι χαρακτήρες του - ο Peter και η Fevronya.