Γιατρός Aibolit, ή παιδιά για τον παράδεισο και την κόλαση. Διαθέσιμη Επίδραση στον καρκίνο

Η λέξη «σέσουλα» με την έννοια «σοβιετικό μέχρι το μεδούλι» είναι γνωστή. Αυτός είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς νεολογισμούς της μετασοβιετικής εποχής: Η Yandex δίνει τρία εκατομμύρια ιστοσελίδες μεταξύ των παραδειγμάτων χρήσης του. Πώς και πότε προέκυψε αυτή η λέξη, ποιος την εισήγαγε;

Στο "Arguments and Facts" (02 (544) με ημερομηνία 01/11/2007), αυτό το ερώτημα της τελευταίας ετυμολογίας έλαβε μια απάντηση από έναν ειδικό:

Για πολλά χρόνια ήταν της μόδας να αποκαλούμε τους κατοίκους της πρώην ΕΣΣΔ "σκούπα". Πες μου, ποιος σκέφτηκε αυτή τη δυσάρεστη λέξη και την αποκάλεσε εκατοντάδες εκατομμύρια έντιμοι άνθρωποι; N. Varich, Brest.

Σύμφωνα με τη Ράισα Ροζίνα, Διδάκτωρ Φιλολογίας (Ινστιτούτο Ρωσικής Γλώσσας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών), πολλοί άνθρωποι διεκδικούν την πατρότητα αυτής της λέξης ταυτόχρονα. Ο πρώτος στη σειρά είναι ο διάσημος μουσικός Alexander Gradsky. Αυτός και οι φίλοι του ήπιαν κάποτε στην άμμο. Τα ποτήρια για φίλους ήταν πλαστικά καλούπια ξεχασμένα από τα παιδιά και ο ίδιος ο Gradsky πήρε μια σέσουλα.

Ο συγγραφέας και φιλόσοφος Mikhail Epshtein, ως επιβεβαίωση της συγγραφής, αναφέρεται στο βιβλίο του "The Great Owl" (ο τίτλος σχηματίζεται κατ' αναλογία με τη λέξη "Rus"), τους ήρωες των οποίων ονόμασε "scoops" και "cowgirls". Το 1989, ο συγγραφέας το διάβασε στο BBC, από όπου το προσβλητικό ψευδώνυμο μπορούσε να διαρρεύσει στην ΕΣΣΔ.

Οι αναγνώστες θα αποφασίσουν μόνοι τους ποιο κίνητρο είναι πιο ισχυρό για αυτούς στη λέξη "scoop". Είναι προφανές για μένα ότι δεν εξαπλώθηκε γιατί συνδέθηκε με ένα υλικό αντικείμενο, μια «σέσουλα». Ας αντικαταστήσουμε εδώ τις λέξεις «φτυάρι» ή «φτυάρι», που χρησιμοποιείται στην καθημερινή ζωή των παιδιών, και θα δούμε ότι θα ήταν παράξενο και ακατάλληλο να αποκαλούμε τους Σοβιετικούς ανθρώπους ως το μεδούλι των οστών τους «φτυάρια», αν και τα φτυάρια μπορούν τσουγκράνα άμμο από ένα sandbox ή πράγματα από τα ράφια όχι χειρότερα από σέσουλες. Η λέξη εξαπλώθηκε επειδή συνδέθηκε με το όνομα της χώρας, την υπηκοότητα, τη σοβιετική / σοβιετική ταυτότητα - και ταυτόχρονα, το επίθημα "ok" έδωσε τη λέξη αυτόν τον οικείο-άτυπο ήχο που είναι γενικά χαρακτηριστικός αυτής της κατάληξης. «Εδώ σε μένα ο φίλος μουήρθε». «Τι είναι αυτό το τοπικό βασιλίσκοςτέτοιος!" Η «σέσουλα» (από «κουκουβάγια», «κουκουβάγια»), από τις μορφολογικές της ιδιότητες, εμπίπτει σε αυτήν την υποτιμητική και υποτιμητική σειρά, ενώ στη «σέσουλα» ως εργαλείο καθαρισμού δεν διακρίνεται το επίθημα «οκ» (αφού δεν υπάρχει λέξη που σχετίζεται σε σημασία χωρίς αυτό το επίθημα).

Η λέξη «σέσουλα» μου ήρθε το 1984, όταν ξεκίνησα να γράφω το βιβλίο «Μεγάλη Κουκουβάγια». κουκουβάγια(που σχηματίζεται σύμφωνα με τον τύπο "Rus", "chud") - αυτή είναι μια χώρα κουκουβάγιων, καθώς και εκείνες οι φυλές που τις σέβονται ως τοτεμικούς προγόνους τους, διεξάγουν τελετουργίες η Σοβιενίακαι για πολύ καιρό σοβιέτ, γίνονται σαν τους προγόνους τους τα μεσάνυχτα. Η λέξη «σέσουλα» στο μυαλό μου συνδέεται γενικά όχι μόνο με το όνομα της «σοβιετικής» χώρας, αλλά και πολύ πιο βαθιά με το ριζικό σύστημα της γλώσσας. Αυτό περιλαμβάνει τις έννοιες των λέξεων:

"συμβουλεύω"- να είσαι σε μια περίεργη κατάσταση μεταξύ ζωής και θανάτου, να ζεις σαν σε όνειρο, να πέφτεις σε κατάσταση υπνηλίας λόγω κόπωσης ή μέθης.

"σακί"- Προσφέρετε και επιβάλλετε στους άλλους αυτό που δεν ζητούν.

"χτυπώ"- παρεμβαίνει σε υποθέσεις άλλων ανθρώπων.

"συμβουλεύω"- διδάξτε σε όλους πώς να ζουν, συμπεριλαμβανομένου του ζητήματος (ανεπιθύμητης) συμβουλής (βλ. κεφάλαια 1, 19).

Είναι σημαντικό ότι η λέξη "sovki" δεν προέκυψε από μόνη της, αλλά στη φωλιά πολλών σχετικών λέξεων που υποδηλώνουν διαφορετικούς τύπους Velikosov ή κοινωνικές ομάδες. Θα δώσω τα ονόματα και τους ορισμούς τους, και ένα παράδειγμα από το βιβλίο θα ακολουθήσει παρακάτω.

σοβιτσι- το κοινό όνομα όλων των κατοίκων της χώρας Μεγάλη Κουκουβάγια και των απογόνων της Μεγάλης Κουκουβάγιας, αποθεώνοντάς τον ως τοτεμικό πρόγονό τους και οδηγώντας έναν νυχτερινό τρόπο ζωής.

κουκουβάγιες- η ανώτερη, κυρίαρχη ομάδα της κοινωνίας Velikosovsky, που κάθεται στην κορυφή του Old Oak.

Σοβιετικοί- το πνευματικό στρώμα αυτής της κοινωνίας, οι ιδεολογικοί υπηρέτες των Σοβιετικών, ο στρατός των τριγμών, του τραγουδιού και του βλέμματος στον ορίζοντα, της ανατολής του αόρατου ήλιου της νύχτας (τραγουδιστές λιακάδα).

μεζούρες- απλοί εργάτες της Μεγάλης Κουκουβάγιας, που τρέχουν μέσα στους θάμνους, ξεφλουδίζουν τα φτερά τους αναζητώντας το καθημερινό τους ψωμί - γκρίζα ποντίκια.

συναδέλφους- μια ομάδα που αποτελείται αποκλειστικά από γυναίκες (οι οποίες είναι παρούσες σε όλες τις άλλες ομάδες, αλλά αυτή αποτελείται μόνο από αυτές).

Είναι αξιοσημείωτο ότι από όλες αυτές τις λέξεις, είναι ακριβώς αυτή που, με το επίθημά της, εκφράζει την πιο συγκαταβατική και απορριπτική χροιά του «σοβιετικού / σοβιετικού / σοβιετικού», έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη.

Αφού τελείωσε το βιβλίο Η Μεγάλη Κουκουβάγια το 1988, άρχισα να το διανέμω στους φίλους μου και να το παραδίδω στα γραφεία σύνταξης των περιοδικών. Παρέπεμψε επίσης τον αξιόλογο κριτικό και δοκιμιογράφο Lev Anninsky, έναν από τους συντάκτες του περιοδικού, στη Φιλία των Λαών. Για κάποιο λόγο, μου φάνηκε ότι η «Φιλία των Λαών» είναι το καταλληλότερο μέρος για τη δημοσίευση μιας μυθοποιητικής μελέτης για το έθνος Βελικόσοφ. Έτσι για αρκετή ώρα η δακτυλόγραφη του βιβλίου τριγυρνούσε σε συναδέλφους και σε εκδοτικά γραφεία, χωρίς κανένα έντυπο αποτέλεσμα.

Στις αρχές του 1989, κατά το πρώτο μου ταξίδι στη Δύση, έκανα μια σειρά εκπομπών - αναγνώσεις από τη «Μεγάλη Κουκουβάγια» - στον ραδιοφωνικό σταθμό BBC από το Λονδίνο (συντάκτρια προγράμματος - Natalia Rubinshtein). Ανάμεσα στα πέντε κεφάλαια διαβάστηκε (4 Απριλίου) και αυτό που ονομάζεται «Κοινωνικές ομάδες», με περιγραφή των Σοβιέτ. Ιδού ένα απόσπασμα:

« μεζούρεςτρέχουν κυρίως κατά μήκος των βυθών, η δουλειά τους είναι να παίρνουν ποντίκια. Το χρώμα τους είναι τόσο γκρι που δεν μπορείς να το ξεχωρίσεις το σούρουπο, έτσι τα ποντίκια, ας πούμε, πάνε τα ίδια στα νύχια τους, ας το πούμε. Πολλοί Σοβιετικοί και Σοβιετικοί θεωρούν ότι οι σέσουλες είναι υποδειγματικοί εκπρόσωποι ολόκληρου του λαού Velikosovsky. Σε αντίθεση με τους Σοβιετικούς, που κάθονται στις κορυφές, και τους Σοβιετικούς, που κοιτάζουν τα κενά, μεζούρεςζουν και κυνηγούν συνεχώς στο λυκόφως για γκρι σαν ποντίκια του λυκόφωτος, και οι ίδιοι είναι γκρίζοι σαν το λυκόφως, πράγμα που σημαίνει ότι παρομοιάζονται αρκετά με αυτό που είναι μεταξύ τους, έχοντας εκπληρώσει τη φιλοσοφική αρχή: «Το φως καθορίζει την αντανάκλαση, η σκιά καθορίζει το απόχρωση." Ως εκ τούτου, ακόμη περισσότερο από τους Σοβιετικούς, έχουν κερδίσει το δικαίωμα να θεωρούνται πρότυπα πολιτών του Μεγάλου Λυκόφωτος και τα πορτρέτα τους, ζωγραφισμένα με μολύβια από κάρβουνο, εκπροσωπούνται πολύ περισσότερο στο Roll of Honor από άλλες ομάδες.

Στο κυνήγι των ποντικών, χτυπώντας πότε πότε τα κλαδιά, ξεφλουδίζοντας τους θάμνους και τα αγκάθια, μεζούρεςέχασαν σχεδόν όλα τα φτερά - μόνο τα φτερά έμειναν - και πέτυχαν τέτοια αθόρυβη και αορατότητα που σχεδόν ισοφάρισαν τους αγγέλους. Ένας σοβιετικός πολίτης που έκανε αυτοκριτική έγραψε σωστά: «Αν ο σοβιετικός λαός προσπαθήσει να επικοινωνήσει με αγγέλους, να μαντέψει τα περίγραμμά τους στην αυγή, τότε μεζούρες, με καθημερινές προσπάθειες γίνονται και οι ίδιοι αγγελικοί. Το καθήκον μας είναι να κατεβούμε πιο κοντά στη γη, να εξετάσουμε προσεκτικά αυτούς τους αγγέλους στη σάρκα, να τους μελετήσουμε, να τους εμφανίσουμε σε εικόνες και σχέδια, έτσι ώστε να μην ψάχνουμε πλέον τυφλά, αλλά επιστημονικά για ασώματους αδερφούς» (από το άρθρο «Πιο κοντά στο αντικείμενο της ανησυχίας μας!”)” "Great Owl", 1984 - 1988.

Σχεδόν η μισή χώρα άκουγε BBC εκείνη την ανοιξιάτικη σεζόν του glasnost. Είναι πιθανό ότι εκείνη την εποχή η λέξη συλλήφθηκε, εν πάση περιπτώσει, από τότε άρχισε να διαδίδεται για να δηλώσει το πιο χαρακτηριστικό, επίμονο πράγμα που υπήρχε στον Σοβιετικό άνθρωπο και που δεν εξαφανίστηκε ακόμη και με το θάνατο του η χώρα.

Σε όλα τα λεξικά της νέας ρωσικής ορολογίας, τα πρώτα παραδείγματα χρήσης αυτής της λέξης σημειώνονται το 1990-91 και το μεγαλύτερο μέρος τους πέφτει το 1992-94. Για παράδειγμα: "Αυτοί είναι Σοβιετικοί άνθρωποι, σέσουλες" (1990). «Υπερασπιζόμασταν το δικαίωμά μας να είμαστε άνθρωποι, είχαμε βαρεθεί να είμαστε σέσουλες» (1991). Δεν υπάρχουν προηγούμενα παραδείγματα και είναι χαρακτηριστικό ότι το αρχαιότερο λεξικό ρωσικής ορολογίας της εποχής της στασιμότητας (1973) δεν περιέχει αυτή τη λέξη. Πιθανότατα, εμφανίστηκε, χύθηκε στον αέρα λίγο πριν από το 1990, όταν ακούστηκε στο BBC το έπος της Μεγάλης Κουκουβάγιας και των ακούραστης σέσουλας της.

Στο μεταξύ, ο Λεβ Αννίνσκι, ο οποίος το 1988-89. απέτυχε να δημοσιεύσει το βιβλίο στο Friendship of Peoples, έγραψε μια εκτενή και πολύ συμπαθητική κριτική για την πρώτη αμερικανική έκδοση της Μεγάλης Κουκουβάγιας (1994· η δεύτερη δημοσιεύτηκε στη Ρωσία το 2006). Η κριτική που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Svobodnaya Mysl (πρώην κομμουνιστική) ονομαζόταν Minerva's Scoops. Έστειλα στον Λ. Ανίνσκυ μια επιστολή ευγνωμοσύνης και με ερώτηση για την προέλευση της λέξης «σέσουλα», στην οποία μου απάντησε τα εξής:

«... Περί του όρου «Σούλα». Το άκουσα για πρώτη φορά από τη μικρότερη κόρη μου τον Δεκέμβριο του 1990. Στη συνέχεια πήγε με μια σχολική τάξη στη Γαλλία για μια εβδομάδα και είπε πώς, περνώντας τα σύνορα ΕΔΩ (δηλαδή στο δρόμο της επιστροφής), είπαν με αηδία: «Επιστρέφουμε στο Scoop».

Πρέπει να πω ότι εκείνη τη στιγμή η αηδία μου για την αυθάδειά τους ήταν ίση με την αηδία τους για τη χώρα μου. Μισούσα αυτόν τον όρο, τον οποίο κατά καιρούς δήλωσα δημόσια και έντυπα, σε καμία περίπτωση δεν χρησιμοποίησα αυτή τη λέξη ΜΟΝΟΣ ΜΟΥ. Το χρησιμοποίησα σε έναν διάλογο μαζί σας - ως απάντηση σε εσάς, και έχοντας ήδη συμβιβαστεί με το γεγονός ότι η λέξη έχει μπει σε γενική χρήση.

Δεν αποκλείω οι ραδιοφωνικές σας ηχογραφήσεις της άνοιξης του 1989 να επηρέασαν τη διαδικασία της έγκρισής του στη νεανική αργκό και μάλιστα να έγιναν ανακάλυψή του. Είναι ψυχολογικά δύσκολο για μένα να σας συγχαρώ γι' αυτό για τον παραπάνω λόγο (την αποστροφή μου στον όρο), αλλά αν αυτό είναι σημαντικό από την άποψη της μελέτης της πηγής, καταθέτω πρόθυμα ότι η συγγραφή είναι δική σας.

Εγώ ο ίδιος άκουσα για πρώτη φορά τη λέξη "scoop" από τα χείλη κάποιου άλλου όχι νωρίτερα από το 1992, ήδη στις ΗΠΑ, και ακουγόταν τόσο περιφρονητικά και αλαζονικά που δεν άκουσα καν αμέσως τον απόηχο της "Μεγάλης Κουκουβάγιας" σε αυτήν. Χωρίς να αποποιούμαι την ευθύνη για την εισαγωγή αυτής της λέξης, πρέπει να παραδεχτώ ότι ο ίδιος ποτέ μην χρησιμοποιείτε. Είμαι αηδιασμένος από τον κοροϊδευτικό τονισμό που του αποδίδεται. Και συμμερίζομαι πλήρως τα συναισθήματα του Lev Anninsky (στην επιστολή του προς εμένα):

«Μισούσα αυτόν τον όρο, τον οποίο, κατά καιρούς, δήλωσα δημόσια και έντυπα, σε καμία περίπτωση δεν χρησιμοποίησα αυτή τη λέξη από τον εαυτό μου. Το χρησιμοποίησα σε έναν διάλογο μαζί σας - ως απάντηση σε εσάς, και έχοντας ήδη συμβιβαστεί με το γεγονός ότι η λέξη έχει μπει σε γενική χρήση.

Σε αυτό θα προσθέσω ότι τη λέξη «σέσουλα» τη θεωρώ αρκετά στυλιστικά και τονικά σοβιέτ, ακόμη και η πεμπτουσία της σοβιετικότητας. Υπάρχουν λέξεις που χαρακτηρίζουν τον ομιλητή όχι λιγότερο από το θέμα της συνομιλίας. Για παράδειγμα, η λέξη «μπούρ», στα αυτιά μου, είναι τρομερά βαρετή, και μόνο ένας μπουράς μπορεί να ονομάσει άλλους ανθρώπους με αυτή τη λέξη. Στην ιστορία του Τσέχοφ «Ο Δάσκαλος της Λογοτεχνίας» υπάρχει ένας γέρος Shelestov, ένας βαρετός και ένας χυδαίος άντρας που επαναλαμβάνει για κάθε λόγο και χωρίς λόγο:

«Αυτό είναι αγένεια! αυτός είπε. - Αγένεια και τίποτα παραπάνω. Ναι, αγένεια, κύριε!».

Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι που χαρακτηρίζουν τους άλλους (και ο ένας τον άλλον) ως «σέσουλα» σπάνια συνειδητοποιούν ότι υπογράφουν έτσι τη σοβιετότητά τους.

Έτσι, στην ερώτηση του αναγνώστη του «Επιχειρήματα και Γεγονότα»: «Πες μου, ποιος σκέφτηκε αυτή τη δυσάρεστη λέξη και κάλεσε με αυτήν εκατοντάδες εκατομμύρια έντιμους ανθρώπους;». -Απαντάω:

Η λέξη μάλλον επινοήθηκε από εμένα. Αλλά τους αποκαλούσαν «εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπους» - οι ίδιοι. Αυτός που το χρησιμοποιεί αυτοαποκαλείται έτσι.

Οι λέξεις έχουν τη μοίρα τους. Και η μοίρα, όπως γνωρίζετε, έχει τη δική της ειρωνεία.

____________________________________________________

Σημειώσεις

1. Η λέξη «κουκουβάγια» άρχισε να διεισδύει και στη λογοτεχνία. Δείτε, για παράδειγμα, το ποίημα του Alla Khodos:

Ω, Μεγάλη Κουκουβάγια!* Κλείσε τα μάτια σου τη νύχτα! Κοιμήσου, Λουμπιάνκα, κοιμήσου, πληροφοριοδότες... Ένα κομμάτι από το ιστορικό του ασθενούς έχει μεγαλώσει στην ψυχή. Άυπνη νύχτα, ξερή, δάκρυα δεν ζητάει. Όλα σώπασαν. Ο Job είναι σιωπηλός. Τέτοιος πόνος δεν λέει λόγια. Και μόνο ήσυχα η γάτα γουργουρίζει στα πόδια, ένα απροσδόκητο κομμάτι ζεστασιάς. * «Μεγάλη Κουκουβάγια» - ο τίτλος του βιβλίου του Μ. Επστάιν.

2. Πρώτη έκδοση: Μεγάλη Κουκουβάγια. Φιλοσοφικό και μυθολογικό δοκίμιο. Νέα Υόρκη: Slovo/Word, 1994, σ. 151-152. Δεύτερη Έκδοση: Μεγάλη Κουκουβάγια. Σοβιετική μυθολογία. Samara: Bahrakh-M, 2006, σελ.137.

3. «Εμείς», 1990, αρ. 2, 12, στο βιβλίο. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina. Μεγάλο λεξικό ρωσικής ορολογίας. Αγία Πετρούπολη: Norint, 2000, σελ. 552.

4. A. Cherkizov, «Ηχώ της Μόσχας», 29/09/1991, στο βιβλίο. O. P. Ermakova, E. A. Zemskaya, R. I. Rozina. Λέξεις που όλοι έχουμε γνωρίσει. Επεξηγηματικό Λεξικό του Ρώσου Στρατηγού Ζαργκόν. Μ.: Azbukovnik, 1999, σελ. 197.

5. Α. Φλέγον. Πέρα από τα ρωσικά λεξικά. Λονδίνο, 1973. Υπάρχει το «Sofya Vasilyevna» (γνωστός και ως «Vlasyevna»), μια παράφραση-παρώνυμο για την έκφραση «σοβιετική δύναμη», αλλά όχι «σέσουλα» ή «σέσουλα».

6. Λεβ Αννίνσκι. Κουκουβάγιες της Μινέρβα. Ελεύθερη Σκέψη, 1995, Νο.9, σσ. 97-107.

Δεν πρέπει να συγχέεται με: Κηλιδωτό γαϊδουράγκαθο (άγρια ​​αγκινάρα)

Είναι ένα:

Προϊόν διατροφής

Αγκινάρα: οδηγίες χρήσης

Διάφορες δόσεις έχουν χρησιμοποιηθεί σε όλες τις μελέτες, συμπεριλαμβανομένων 6.000 mg εκχυλίσματος βάσης (μη συμπυκνωμένο) και 1.800 mg ενός συμπυκνωμένου εκχυλίσματος 25-35:1. Και οι δύο δόσεις δείχνουν βιοενεργό αποτέλεσμα, αλλά προς το παρόν δεν είναι γνωστό ποια από αυτές είναι η βέλτιστη. Δεν είναι γνωστό εάν η αγκινάρα πρέπει να λαμβάνεται με φαγητό ή όχι.

Πηγές και δομή

Πηγές

Το εκχύλισμα αγκινάρας είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε ένα εκχύλισμα από το φυτό Cynara Scolymus, (από τα λατινικά, ισπανική αγκινάρα). Το εκχύλισμα αγκινάρας έχει ένα σύντομο ιστορικό φαρμακευτικής χρήσης στη θεραπεία της δυσπεψίας (λόγω της χολερετικής του δράσης), της ουρικής αρθρίτιδας και ως αντιδιαβητικός παράγοντας. Η ισπανική αγκινάρα είναι πολυετές φυτό της οικογένειας των Asteraceae, η ταξιανθία του ίδιου φυτού τρώγεται στη Βόρεια Αμερική, την Ευρώπη και τη Μεσόγειο. Άλλες "αγκινάρες" - κινέζικη αγκινάρα, αγκινάρα Ιερουσαλήμ. Η αγκινάρα της Ιερουσαλήμ είναι επίσης προϊόν διατροφής, αλλά είναι κονδυλώδες φυτό (θυμίζει γιούκα ή πατάτες καλυμμένες με φλοιό δέντρων). Το εκχύλισμα αγκινάρας λαμβάνεται από την ισπανική αγκινάρα, η οποία τρώγεται στη Δύση.

Δομή

Το εκχύλισμα αγκινάρας περιέχει:

Νευρολογία

Ορεξη

Ορισμένες μελέτες διερευνούν τις επιδράσεις του εκχυλίσματος αγκινάρας και τη δυνατότητα μείωσης της όρεξης, συνήθως σε συνδυασμό με φασόλι φασολάδας (εκχύλισμα λευκού φασολιού). Ως αποτέλεσμα έρευνας, η αγκινάρα βρέθηκε αναποτελεσματική, σε αντίθεση με τον συνδυασμό της με φασόλια. Η αναποτελεσματικότητα της χρήσης εκχυλίσματος αγκινάρας έχει παρατηρηθεί σε άλλες μελέτες. Ο συνδυασμός και των δύο εκχυλισμάτων μειώνει την όρεξη σε παχύσαρκα (ΔΜΣ άνω των 35) άτομα χωρίς ανωμαλίες. άτομα χωρίς ιδιαίτερα μη φυσιολογικές παραμέτρους υγείας. Όλοι οι συμμετέχοντες στη μελέτη τήρησαν περιορισμένη πρόσληψη θερμίδων κάθε μέρα, όσοι έλαβαν 100 mg εκχύλισμα λευκού φασολιού και 200 ​​mg αγκινάρες (BONVIT® με 30-60% καφευλοκινικό οξύ) για 8 εβδομάδες είχαν μείωση της πείνας, η οποία μπορεί να βασίζονται σε βελτιώσεις στα επίπεδα γλυκόζης και ΔΜΣ. Δεν μειώνει την όρεξη στα τρωκτικά, οι μελέτες παραμορφώνονται σε ορισμένες μελέτες χρησιμοποιώντας εκχύλισμα λευκού φασολιού.

Καρδιαγγειακή υγεία

Χοληστερόλη (απορρόφηση)

Το εκχύλισμα αγκινάρας προκαλεί την έκκριση χολοφιλικών ενώσεων από τους χοληφόρους πόρους, η οποία στη συνέχεια οδηγεί στη συσσώρευση χολικών οξέων στο έντερο. Αυτή η αύξηση του χολικού οξέος στο έντερο, που παρατηρείται στα τρωκτικά, είναι υπεύθυνη για τα αποτελέσματα μείωσης της χοληστερόλης που σχετίζονται με τις αγκινάρες. Οι αρουραίοι που έλαβαν 100, 200 ή 400 mg/kg εκχυλίσματος αγκινάρας (80% βιοενεργά) είχαν αυξημένη έκκριση χολής με δοσοεξαρτώμενο τρόπο. Η αποτελεσματικότητα της δόσης 400 mg/kg δεν διέφερε σημαντικά από αυτή των 20 mg/kg δεϋδροχολικού οξέος, η απόδοση της ομάδας δόσης 100 mg/kg δεν διέφερε σημαντικά από αυτή της ομάδας ελέγχου και η απόδοση της ομάδας των 200 mg/kg κατά μέσο όρο μεταξύ 100 mg/kg και 400 mg/kg. Η έκκριση χολικού οξέος που προκαλείται από το εκχύλισμα αγκινάρας βρίσκεται στην καρδιά του μηχανισμού μείωσης της χοληστερόλης, μαζί με τη μείωση των επιπέδων χοληστερόλης στο πλάσμα, η αγκινάρα αυξάνει την απορρόφηση λιπαρών οξέων (λόγω των αυξημένων επιπέδων λιπαρών οξέων στο έντερο).

Χοληστερίνη (στο αίμα)

Η αγκινάρα (0,25 ng/mL) αναστέλλει το ένζυμο αναγωγάσης HMG-CoA κατά 30% (η ατορβαστατίνη, ο ενεργός μάρτυρας, μειώνει τη δραστηριότητα του ενζύμου κατά 50% στην ίδια συγκέντρωση). Το εκχύλισμα αγκινάρας, στα 26 mg/kg (ανθρώπινος 1,6 g) δεν μπόρεσε να μειώσει την απότομη αύξηση των τριγλυκεριδίων από το Pluronic F-127 σε αρουραίους και ως απόκριση σε μια δίαιτα 10 ημερών με υψηλή περιεκτικότητα σε λιπαρά. Όταν η αγκινάρα συνδυάζεται με κουρκουμά (που περιέχει κουρκουμίνη) και φραγκόσυκο στα 80 mg/kg και 22 mg/kg (5,6 και 1,5 g ισοδύναμη ανθρώπινη δόση), η αποτελεσματικότητα αυτού του μείγματος είναι συγκρίσιμη με 10 mg/kg ατορβαστατίνης (φάρμακο στατίνης). ) για όλες τις παραμέτρους του αίματος. Η προσθήκη σκόρδου στο μείγμα δεν προκαλεί περαιτέρω βελτίωση. Έλλειψη αποτελεσματικού αποτελέσματος κατά τη χρήση απομονωμένης αγκινάρας, η συνδυαστική θεραπεία είναι πιο αποτελεσματική. Στη μελέτη, 18 ασθενείς με μέτρια υπερλιπιδαιμία έλαβαν χυμό από φύλλα αγκινάρας (20 ml, 2,5% φυτικές ίνες, 0,7% γλυκοζίτες) και ακολούθησαν μια τυπική δίαιτα μείωσης των λιπιδίων για 6 εβδομάδες. Ως αποτέλεσμα, υπήρξε αύξηση των επιπέδων τριγλυκεριδίων στην ομάδα που έλαβε μόνο θεραπεία και μείωση της ολικής χοληστερόλης και της LDL-C και στις δύο ομάδες (λόγω δίαιτας). Μια άλλη μελέτη στην οποία ασθενείς με υψηλά επίπεδα χοληστερόλης (7,3 mmol/L ή υψηλότερα) έλαβαν 450 mg του εκχυλίσματος σε κάψουλες (συγκέντρωση 25-35:1) τέσσερις φορές την ημέρα (συνολικά 1800 mg) ημερησίως έδειξε μείωση στα συνολικά επίπεδα χοληστερόλης κατά 18,6%, μείωση της LDL-C κατά 22,9%, αλλά δεν υπήρξε επίδραση στα επίπεδα HDL-C ή τριγλυκεριδίων. Μια τρίτη μελέτη (διπλή-τυφλή) που χρησιμοποιεί 1280 mg εκχυλίσματος αγκινάρας σημείωσε μείωση των επιπέδων χοληστερόλης σε 75 ασθενείς σε διάστημα 12 εβδομάδων, μόνο η διαφορά μεταξύ της αγκινάρας (μείωση 4,2%) και του εικονικού φαρμάκου (αύξηση 2%) ήταν σημαντική. η μείωση των επιπέδων χοληστερόλης από την αρχική τιμή δεν ήταν σημαντική και δεν υπήρξε καμία επίδραση στην LDL-C, την HDL-C ή τα τριγλυκερίδια. Η τελευταία μελέτη χρησιμοποίησε 1280 mg εκχυλίσματος 4-6:1, υποδηλώνοντας ότι υπάρχει πιθανότητα υποδοσολογίας. Μόνο μία μελέτη σημείωσε αύξηση των επιπέδων HDL-C με 500 mg εκχυλίσματος αγκινάρας, σε σύγκριση με άλλες μελέτες, αυτή είναι τόσο χαμηλότερη όσο και υψηλότερη δόση. Και μόνο μια μελέτη σημείωσε μείωση των επιπέδων τριγλυκεριδίων, κατά την οποία σε 15 διαβητικούς δόθηκαν 6 γραμμάρια θρυμματισμένης αγκινάρας που προστέθηκαν σε κράκερ. Ως αποτέλεσμα, παρουσίασαν μείωση 10% στα τριγλιερίδια μετά από 90 ημέρες συμπλήρωσης. όλες οι άλλες μελέτες έδειξαν είτε καμία επίδραση είτε αυξημένα επίπεδα τριγλυκεριδίων (σύμφωνα με μία μελέτη). Συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, η μετα-ανάλυση Cochrane βρήκε ότι μόνο τρεις μελέτες πληρούσαν τα κριτήρια συμπερίληψης και κατέδειξαν την ικανότητα του εκχυλίσματος αγκινάρας να μειώνει τα επίπεδα χοληστερόλης (δοκιμαστική αλλά πολλά υποσχόμενη). Έχει καλές δυνατότητες για μείωση των επιπέδων χοληστερόλης στην κυκλοφορία, αλλά σε σύγκριση με άλλα φάρμακα, η αποτελεσματικότητά του είναι σημαντικά χαμηλότερη. Η ισχύς του εκχυλίσματος αγκινάρας, ακόμη και σε υψηλή δόση, είναι εξαιρετικά χαμηλή.

Ενδοθήλιο

Τα φλαβονοειδή της αγκινάρας αυξάνουν την έκφραση του γονιδίου iNOS στα ανθρώπινα ενδοθηλιακά κύτταρα, δεν αυξάνουν την παραγωγή ΝΟ in vitro και απαιτούν μεγάλο χρόνο επώασης. Η λουτεολίνη και ο γλυκοζίτης της, η λουτεολίνη-7-Ο-γλυκοπυρανοσίδη, ευθύνονται κυρίως για αυτές τις ιδιότητες. Σε μελέτες in vitro, τα εκχυλίσματα αγκινάρας εμποδίζουν την οξείδωση της LDL (σε oLDL) και μειώνουν τις οξειδωτικές επιδράσεις της oLDL στα ενδοθηλιακά και ανοσοκύτταρα (μονοκύτταρα) in vitro. Τα φλαβονοειδή της αγκινάρας επάγουν μονοξείδιο του αζώτου και παρουσιάζουν αντιοξειδωτικές ιδιότητες. Η κατανάλωση χυμού αγκινάρας για 6 εβδομάδες σε συνδυασμό με μια τυπική υπολιπιδική δίαιτα AHA μειώνει τα επίπεδα VCAM-1 και ICAM-1 (30,3% και 16,8%), αλλά δεν έχει καμία επίδραση στην Ε-σελεκτίνη, αυτές οι αλλαγές συνοδεύονται από αύξηση της ροής του αίματος (36%), αλλά δεν υπάρχει καμία επίδραση στη λιποπρωτεΐνη. Αυξάνει τη ροή του αίματος, γεγονός που υποδηλώνει ότι οι παραπάνω μηχανισμοί είναι σχετικοί όταν λαμβάνονται από το στόμα.

Επίδραση στο μεταβολισμό της γλυκόζης

Ερευνα

Η λήψη 500, 1000 ή 1500 mg/kg εκχυλίσματος αγκινάρας (από μπουμπούκια ανθοφορίας) μία ώρα πριν από τη δοκιμή ανοχής γλυκόζης μειώνει την επακόλουθη γλυκαιμία 6 ώρες μετά την κατάποση (κατά 24%, 29,5% και 41%, αντίστοιχα). το εκχύλισμα έχει ευεργετική επίδραση σε άπαχα ποντίκια σε οποιαδήποτε δόση, ενώ τα παχύσαρκα ποντίκια απαιτούν υψηλές δόσεις. Παρόμοια αποτελέσματα σημειώθηκαν σε μια ανθρώπινη μελέτη, οι βρασμένες αγκινάρες μείωσαν τις αυξήσεις της γλυκόζης μετά το γεύμα (μετά το γεύμα) σε μια υγιή ομάδα ελέγχου, αλλά ήταν λιγότερο αποτελεσματικές σε άτομα με μεταβολικό σύνδρομο. άλλες ποικιλίες αγκινάρας εξετάστηκαν σε αυτή τη μελέτη. Οι αγκινάρες είναι σε θέση να μειώσουν αμέσως την αιχμή της γλυκόζης, η αποτελεσματικότητα της δράσης σε αδύνατους ασθενείς είναι υψηλότερη από ό,τι σε πλήρεις. ο λόγος για αυτό είναι άγνωστος. Μια άλλη μελέτη σε ανθρώπους έδειξε μείωση των επιπέδων γλυκόζης μετά από 12 εβδομάδες λήψης 200 mg εκχυλίσματος αγκινάρας, αλλά η μελέτη χρησιμοποίησε επίσης εκχύλισμα λευκού φασολιού, το οποίο μπορεί να επηρέασε τα αποτελέσματα και επίσης υπήρξε απώλεια βάρους λόγω μείωσης της όρεξης (σε παράλληλα, μειώνει τα επίπεδα γλυκόζης στο αίμα), που μιμείται μια προηγούμενη μελέτη σε ζώα με τα ίδια εκχυλίσματα. Η μόνη μακροχρόνια μελέτη χωρίς εκχύλισμα λευκού φασολιού, στην οποία ασθενείς με διαβήτη τύπου 2 έλαβαν 6 g θρυμματισμένης αγκινάρας (ως μέρος ενός μπισκότου σίτου) για 90 ημέρες, έδειξε μείωση της γλυκόζης νηστείας κατά 15% και μείωση της γλυκόζης νηστείας κατά 7,9%. μεταγευματική γλυκόζη. Σε μια άλλη μελέτη που χρησιμοποιούσε 1800 mg ενός συμπυκνωμένου εκχυλίσματος 25-35:1, δεν υπήρξε μείωση της υπερλιπιδαιμίας. Μελέτες στις οποίες η αγκινάρα έχει χρησιμοποιηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα δείχνουν ανάμεικτα αποτελέσματα, αλλά όχι πολύ ελπιδοφόρα.

Επίδραση στα όργανα

πεπτικό σύστημα

Το εκχύλισμα αγκινάρας προκαλεί την έκκριση χολοφιλικών ενώσεων από τους χοληφόρους πόρους, η οποία στη συνέχεια οδηγεί στη συσσώρευση χολικού οξέος στο έντερο. Η ινουλίνη (μια διαιτητική ίνα που προέρχεται από την αγκινάρα) προάγει τον πολλαπλασιασμό των βακτηρίων στο παχύ έντερο. Τα βακτήρια της αγκινάρας έχουν ινουλίνη σε υψηλό βαθμό πολυμερισμού σε σύγκριση με άλλες ινουλίνες (το μήκος της αλυσίδας της ινουλίνης μπορεί να είναι 2-60), ο βαθμός πολυμερισμού φτάνει τα 200. Ημερήσια πρόσληψη 10 γραμμαρίων ινουλίνης αγκινάρας (μέσος βαθμός πολυμερισμού 55 και άνω) για 3 εβδομάδες αυξάνει το επίπεδο των bifidobacteria στα έντερα ενός υγιούς ατόμου (κατά 2,82 φορές) και, αν και σε μικρότερο βαθμό, το αποτέλεσμα συνεχίζεται ακόμη και μετά τη διακοπή της ινουλίνης. Αλλαγές στα λιπαρά οξέα βραχείας αλυσίδας (SCFAs) έχουν επίσης σημειωθεί με την ινουλίνη, αλλά αυτές οι αλλαγές δεν είναι στατιστικά σημαντικές. Οι διαιτητικές ίνες εκχυλίσματος αγκινάρας (μη πολυφαινολικές ενώσεις, διαιτητικές ίνες που δεν περιέχονται στο συμπυκνωμένο εκχύλισμα) έχουν πρεβιοτικές ιδιότητες.

Συκώτι

Μια μελέτη σε ανθρώπους με υψηλά επίπεδα χοληστερόλης έδειξε μείωση στη δραστηριότητα των ηπατικών ενζύμων όταν χρησιμοποιήθηκε αγκινάρα σε υψηλή δόση (1.800 mg 25-35:1 συμπυκνωμένο εκχύλισμα), μετά από 45 ημέρες χορήγησης, υπήρξε μείωση της y-GT (25,8 %), AST (17,3%) και ALT (15,2%), αλλά δεν υπήρξε επίδραση στην GDH.

Επίδραση στον καρκίνο

καρκίνος του μαστού

Μια in vitro μελέτη στην καρκινική σειρά MDA-MB231 σημείωσε ότι οι πολυφαινόλες αγκινάρας (1/1 εκχύλισμα νερού/αιθανόλης με υψηλά καφευλοκινικά οξέα) προκαλούν απόπτωση έως και 60% στα 600 μΜ για 24 ώρες. Ένα χαμηλότερο αλλά ακόμα σημαντικό επίπεδο κυτταροτοξικότητας σημειώθηκε στις καρκινικές κυτταρικές σειρές BT549, T47D και MCF-7, αλλά όχι στα επιθηλιακά κύτταρα του μαστού. Μια συγκέντρωση 400 μm εμποδίζει τον πολλαπλασιασμό των κυττάρων MDA-MB231 για 6 ημέρες και μειώνει το δυναμικό λοιμογόνου δράσης αυτών των κυττάρων, υποδηλώνοντας ότι αυτές οι διεργασίες διαμεσολαβούνται από την περιεκτικότητα σε χλωρογενικό οξύ στην αγκινάρα.

Επίδραση στην οξείδωση

Το αντιοξειδωτικό δυναμικό της αγκινάρας είναι χαμηλότερο από αυτό του κουρκουμά (πηγή κουρκουμίνης), αλλά υψηλότερο από αυτό του δεντρολίβανου και της ρίζας πικραλίδας.

Επιρροή στη σεξουαλική σφαίρα

στυτική λειτουργία

Η δραστική ένωση λουτεολίνη πιστεύεται ότι έχει προστυτικές ιδιότητες μέσω της αναστολής του PDE5 (μηχανισμός δράσης του Viagra). Η λουτεολίνη είναι ένας αναστολέας της φωσφοδιεστεράσης υψηλής συγγένειας, αλλά δεν είναι εκλεκτικός και επηρεάζει και τα 5 ισομερή PDE. Η συγγένεια για το PDE4 έχει τιμή EC50 11,2 μm, μια προηγούμενη μελέτη που εξέταζε το επίπεδο αναστολής σημείωσε ότι όλα τα ισοένζυμα έχουν τιμή IC50 στην περιοχή 10-20 μm όταν η λουτεολίνη κυριαρχεί όταν η γλυκοσίδη της (λουτεολίνη-7-γλυκοσίδη) Τα PDE2 και PDE4 εμφανίζονται σε τιμή IC 40 μm. Αν και οι ενώσεις λουτεολίνης αναστέλλουν μια κατηγορία ενζύμων φωσφοδιεστεράσης, η αναστολή της PDE5 (ένας από τους μηχανισμούς δράσης του Viagra) εμφανίζεται σε μεγαλύτερο βαθμό και έχει επίσης χαμηλή προστυτική δράση.

Χρήση στην αισθητική ιατρική

Μαλλιά

Οι ακτίνες UV (ηλιακό φως) διασπούν τη μελανίνη και την πρωτεΐνη στους θύλακες των τριχών (παρέχοντας χρώμα και δομή μαλλιών αντίστοιχα), αυτή η διαδικασία προκαλείται από την επαγωγή οξείδωσης (αντιδραστικά είδη οξυγόνου, ROS) που καταστρέφει τους δεσμούς θείου της πρωτεΐνης, προκαλώντας υπεροξείδωση των λιπιδίων και διάσπαση μελανίνης. Οι αντιοξειδωτικές ενώσεις μπορούν να μπλοκάρουν αυτές τις αλλαγές και αυτή η διαδικασία έχει σημειωθεί σε μια in vitro μελέτη των τριχοθυλακίων χρησιμοποιώντας ένα διάλυμα σαν σαμπουάν που περιέχει 5% εκχύλισμα αγκινάρας. Προστατεύει τα μαλλιά από τις ακτίνες UV, αλλά αυτό μπορεί να μην είναι μοναδική ιδιότητα της αγκινάρας, αλλά ιδιότητα όλων των αντιοξειδωτικών.

Ασφάλεια και τοξικότητα

Γονιδιοτοξικότητα

Μια in vitro μελέτη που εξέτασε τη βλάβη του DNA που προκαλείται από το μεθανοσουλφονικό αιθυλεστέρα (EMS, μια γονοτοξική ουσία) και η ανάλυση κομήτη (για την εκτίμηση της βλάβης στο DNA) έδειξε ότι 0,62-5 mg/ml της ουσίας προκάλεσε γενετική βλάβη σε κύτταρα ωοθηκών κινέζικου χάμστερ, με αποτέλεσμα 5 mg/ml εκχύλισμα αγκινάρας δεν διαφέρει σημαντικά από την επίδραση του 350 μm EMS. Όταν επωάζεται πριν ή μετά το EMS, το εκχύλισμα αγκινάρας αυξάνει ελαφρώς τη γονοτοξικότητα. Όταν επωάζεται ταυτόχρονα με 0,62 mg/ml του εκχυλίσματος, μειώνει τη γονοτοξικότητα που προκαλείται από το EMS κατά 77%. 1,25 και 2,5 mg/ml μειώνουν τη γονοτοξικότητα κατά 17 και 24,6%, αντίστοιχα. Αλληλεπιδρά με το DNA. Η πρακτική σημασία των αποτελεσμάτων της μελέτης είναι άγνωστη.

Ο Κάρλο ξάπλωσε στην ντουλάπα του, καλυμμένος με μια παλιά κουβέρτα. Ο Πινόκιο και ο Αρτεμόν κάθισαν δίπλα του. Δεν υπήρχε κρούστα ψωμί στο σπίτι, ούτε κομμάτι καυσόξυλου. Το τελευταίο κερί άναψε αμυδρά στο τραπέζι. Οι σκιές στις γωνίες μεγάλωσαν, πύκνωσαν, σκαρφάλωσαν στο ταβάνι. Φαινόταν ότι το φως θα έσβηνε, το σκοτάδι θα ορμούσε και ο Κάρλο θα πέθαινε… Τι θλιβερή στιγμή ήταν!

Ο Πινόκιο σκούπιζε το καυτό μέτωπο του ασθενούς με μια πετσέτα. Και το κανίς ακούμπησε το ρύγχος του στην άκρη του κρεβατιού και, αναβοσβήνει λυπημένα, κοίταξε τον κύριό του με ευγενικά μαύρα μάτια.

Περίμεναν τον γιατρό, αλλά ο γιατρός δεν ήρθε.

Τελικά η Μαλβίνα επέστρεψε, βρεγμένη και κρύα. Ούτε ένας γιατρός στην πόλη δεν συμφώνησε να θεραπεύσει τον Κάρλο. Ο Πιερό έτρεξε στο δάσος - ίσως υπάρχει γιατρός εκεί;

Και αν δεν το βρω», είπε η Μαλβίνα, βγάζοντας τις βρεγμένες κάλτσες της, «τότε θα γυρίσω όλη τη χώρα του Ταραμπάρ και θα ψάξω σε ολόκληρη την υδρόγειο και μόνο θα βρω έναν γιατρό για τον Παπά Κάρλο.

Ευχαριστω κοριτσι! ψιθύρισε ο Κάρλο και της χάιδεψε τα μπλε μαλλιά.

Και οι τέσσερις άρχισαν να περιμένουν ξανά τον γιατρό.

Το πρωί έφτασε. Ένα πουλί κελαηδούσε έξω από το παράθυρο. Πάνω από τη γειτονική στέγη έλαμπε ένα κομμάτι πορτοκαλί ουρανό. Και τότε κάποιος ανέβηκε γρήγορα και χαρούμενα τις σκάλες. Ήταν ο Πιερό.

Παπά Κάρλο, έφερα τους γιατρούς! φώναξε. - Εδώ είναι!

Και οι γιατροί του δάσους έμπαιναν ήδη στην πόρτα - ο καθηγητής Κουκουβάγια, ο παραϊατρός Zhaba και ο λαϊκός θεραπευτής Zhuk-Praying Mantis. Η ντουλάπα μύρισε αμέσως πευκοβελόνες, βάλτο και φρέσκα βότανα του δάσους. Ο Κάρλο χαμογέλασε, η Μαλβίνα έκανε κουράγιο και ο Πινόκιο στάθηκε στο κεφάλι του και του κλώτσησε τα πόδια από χαρά!

Η κουκουβάγια προχώρησε και είπε:

Παπά Κάρλο! Είμαστε απλά ζώα του δάσους, όχι επιστήμονες όπως άλλοι γιατροί! Αλλά σας αγαπάμε και θα σας περιποιηθούμε δωρεάν!

Υπέροχη ιδέα! φώναξαν οι κούκλες.

Οι γιατροί ήθελαν να εξετάσουν τον ασθενή. Η κουκουβάγια άκουσε την καρδιά του για πολλή ώρα, χτυπώντας σκεφτικά τα στρογγυλά κίτρινα μάτια της. Ο φρύνος ένιωσε απαλά το στομάχι του με ένα απαλό και υγρό πόδι. Και το Σκαθάρι της Μαντής τον χτύπησε ελαφρά στο γόνατο με το μαραμένο του χέρι, σαν μαραμένο κοτσάνι. Μετά κούνησαν το κεφάλι τους για πολλή ώρα.

Θεράπευσαν πολλούς άρρωστους στη ζωή τους, αλλά δεν είχαν ξαναδεί μια τόσο παράξενη ασθένεια. Τους έτυχε να δέσουν ένα σπασμένο φτερό γκόμενου, να στήσουν ένα εξαρθρωμένο πόδι ενός σκίουρου, να βγάλουν ένα κακό δόντι σε σκαντζόχοιρο, να θεραπεύσουν τις γάτες για πονοκεφάλους και τους βατράχους για εμφράγματα. Όμως η αρρώστια του Παπά Κάρλο ήταν πολύ ιδιαίτερη. Τίποτα δεν τον έβλαψε, κι όμως ήταν βαριά άρρωστος.

Τελικά η κουκουβάγια έβγαλε ένα καρό μαντήλι από την τσέπη της, σκούπισε τα γυαλιά της, καθάρισε το λαιμό της και είπε:

Η ασθένεια είναι πολύ επικίνδυνη! Εσύ, παπά Κάρλο, δεν έχεις αρκετή ευτυχία! Προσπαθήστε να το αποκτήσετε!

Αχ, η ευτυχία είναι το καλύτερο φάρμακο! Ο Φρύνος αναστέναξε.

Και ο Mantis Beetle ίσιωσε το γκρι παλτό του, φόρεσε το καπέλο του και είπε:

Πάρτε την ευτυχία σε μορφή σκόνης ή χαπιού. Αυτό θα σας σώσει!

Υποκλίθηκαν και έφυγαν.

Αλλά πού να το πάρω, ευτυχία; είπε ο Κάρλο.

Αλλά οι γιατροί δεν απάντησαν. Μπήκαν βιαστικά στο δάσος. Εκεί, δίπλα σε μια μεγάλη κοιλότητα, τους περίμεναν άρρωστα ζώα με απλές δασικές ασθένειες.

Ο φαρμακοποιός σκαντζόχοιρος μοίραζε ήδη φάρμακα—θεραπευτικά βότανα, καθαρή ρητίνη πεύκου και πρωινή δροσιά σε φλιτζάνια βελανιδιού. Οι γιατροί δεν είχαν χρόνο να συζητήσουν την ανθρώπινη ευτυχία με τον Παπά Κάρλο.

Μάλλον δεν ήξεραν καν πού ήταν.

Και έτσι οι κούκλες άρχισαν να επινοούν πού θα μπορούσαν να βρουν την ευτυχία για τον άρρωστο Κάρλο.

Το βρήκα! είπε ο Πιέρο. - Θα τρέξω στο φαρμακείο, θα ζητήσω ευτυχία στο χρέος - έστω και για μια δεκάρα. Ίσως το κάνουν;

Είσαι ανόητος! - απάντησε η Μαλβίνα.

Ο Πιερό προσβλήθηκε και σώπασε.

Και ο Πινόκιο ανέβηκε στο κουτί, τραβήχτηκε και είπε:

Ακούστε, μαριονέτες! Καθίστε στο σπίτι - δεν μπορείτε να δείτε την ευτυχία.

Ας γυρίσουμε τον κόσμο. Ας αρχίσουμε να ρωτάμε τα επερχόμενα και τα εγκάρσια, κοιτάξτε όλες τις τρύπες και τις γωνίες και τις ρωγμές. Ίσως βρούμε την ευτυχία για τον παπά Κάρλο!

Ας πάμε στο! - είπε η Μαλβίνα και κούνησε το κεφάλι της.

Ας πάμε στο! επανέλαβε ο Πιερό σκουπίζοντας τα δάκρυά του.

Και το κανίς γκρίνιαξε και άρχισε να τρέχει ορμητικά μέσα από την πόρτα. Ήθελε επίσης να αναζητήσει την ευτυχία για τον παπά Κάρλο.

Πηγαίνετε, παιδιά, κάντε μια βόλτα στον αέρα! είπε ο Κάρλο. «Απλώς μην στεναχωριέσαι αν δεν βρεις την ευτυχία.

Η ευτυχία, λένε, δεν πέφτει στο έδαφος και δεν πωλείται σε φαρμακείο.

Έχουμε περισσότερο από αρκετό πένθος, αλλά η ευτυχία δεν έχει ακουστεί εδώ και πολύ καιρό!

Αλλά ακόμα θα το βρούμε! είπαν οι κούκλες. Φίλησαν τον παπά Κάρλο, φόρεσαν τα σκουφάκια τους, κάλεσαν τον σκύλο και βγήκαν από το σπίτι.

Δεν ήταν εύκολο να βρεις την ευτυχία στη χώρα Tarabar. Τα χωράφια ήταν εκεί κατάφυτα από αγριόχορτα και οι δρόμοι με λάσπη. Πεινασμένα, κουρελιασμένα παιδιά κρύφτηκαν σε κατεστραμμένα σπίτια. Και αν σέρνονταν έξω στο φως, τα κοράκια τα μπέρδευαν με σκιάχτρα κήπου.

Η θεραπευτική δράση της αγκινάρας οφείλεται στο σύμπλεγμα των βιολογικά ενεργών ενώσεων της. Τα πιο σημαντικά από αυτά είναι τα καφευλοκινικά οξέα (παράγωγα του καφεϊκού οξέος), τα φλαβονοειδή και οι πικρές ουσίες. Η μεγαλύτερη φαρμακευτική αξία είναι η σιλυμαρίνη, τα καφευλοκινικά οξέα που περιέχονται σε όλα τα μέρη του φυτού. Ένα από τα παράγωγα αυτών των οξέων είναι η κυναρίνη. Εκτός από αυτές τις ομάδες βιολογικά ενεργών ουσιών, η αγκινάρα περιέχει πρωτεΐνη, υδατάνθρακες, ασκορβικό οξύ, βιταμίνες A, C, B1, B2, καροτίνη, μέταλλα, ιδιαίτερα άλατα καλίου και αρωματικές ουσίες, που δίνουν στην αγκινάρα μια χαρακτηριστική ευχάριστη γεύση. Η υψηλή περιεκτικότητα σε ινουλίνη στον πολτό της αγκινάρας καθορίζει την ένταξή της στη διατροφή των διαβητικών ασθενών. Η σιλυμαρίνη και άλλα βιοφλαβονοειδή της αγκινάρας έχουν επίδραση στις ασθένειες του ήπατος και βοηθούν στην προστασία του οργανισμού από τις βλαβερές τοξίνες των νεφρών, έχουν καθαριστικές ιδιότητες. Κατά τη διάρκεια σοβαρής δηλητηρίασης του σώματος, είναι απαραίτητο να λαμβάνεται αγκινάρα έτσι ώστε να μην συμβαίνουν παθολογικές αλλαγές, τα ένζυμα του ορού του αίματος παραμένουν φυσιολογικά, καθώς η σιλυμαρίνη της αγκινάρας καταστρέφει εντελώς τις τοξίνες. Πρόσφατα, η κυμαρίνη, παρόμοια σε ιδιότητες με τη σιλυμαρίνη, βρέθηκε σε μπουμπούκια ανθέων αγκινάρας. Το εκχύλισμα αγκινάρας συνιστάται σε οποιονδήποτε με δερματικά προβλήματα, όσους καπνίζουν, πίνουν αλκοόλ ή ζουν σε μολυσμένο περιβάλλον. Η αγκινάρα πρακτικά δεν απορροφά μόλυβδο και υδράργυρο, ακόμα κι αν αναπτύσσεται στο έδαφος με το περιεχόμενό τους.

Στη Ρωσία, η αγκινάρα χρησιμοποιείται από τον 18ο αιώνα ως φάρμακο που μπορεί να «θεραπεύσει τον ίκτερο, το πρήξιμο, τον πόνο στις αρθρώσεις, να καθαρίσει το φραγμένο συκώτι και τα νεφρά».

Λειτουργική δράση:
- Το εκχύλισμα αγκινάρας ενεργοποιεί τη δραστηριότητα των εντέρων, είναι χρήσιμο στη θεραπεία της δυσκοιλιότητας, ενισχύει την εντερική κινητικότητα.
- Το εκχύλισμα αγκινάρας απομακρύνει τις τοξίνες, τα άλατα των βαρέων μετάλλων, τα ραδιονουκλίδια από το σώμα.
- αναγεννά το συκώτι, διεγείρει την απέκκριση των αποβλήτων του σώματος από τους ιστούς του, βοηθά σε δυσπεψίες και μειώνει το επίπεδο της χολινεστεράσης, που σημαίνει μείωση της παραγωγής λίπους και λιπιδίων του ήπατος, μειώνει τα επίπεδα χοληστερόλης στο αίμα.
- Το εκχύλισμα αγκινάρας έχει χολερετικό αποτέλεσμα.
- Το εκχύλισμα αγκινάρας έχει διουρητική δράση, επιταχύνει την απόσυρση της περίσσειας υγρών, αυξάνει την απέκκριση ουρίας, κρεατινίνης και άλλων ενώσεων που περιέχουν άζωτο στα ούρα. Στον αέρα, σε τέτοια ούρα, υπό την επίδραση της βακτηριακής χλωρίδας, σχηματίζεται γρήγορα αμμωνία, η οποία του δίνει μια δυσάρεστη οσμή.
- Το εκχύλισμα αγκινάρας διατηρεί την άριστη κατάσταση του δέρματος παρέχοντας στον οργανισμό σημαντικά θρεπτικά συστατικά.

Ενδείξεις χρήσης
- Παθήσεις του γαστρεντερικού (δυσπεπτικές διαταραχές, επιγαστρικό βάρος, μετεωρισμός, ναυτία, ρέψιμο).
- Παθήσεις του ήπατος και της χοληδόχου κύστης (μειωμένη εκροή χολής και υποκινησία της χοληδόχου κύστης).
- Υπερχοληστεραιμία (υψηλή χοληστερόλη αίματος).
- Νεφρικές παθήσεις.
- Διαβήτης.
- Αθηροσκλήρωση.
- Δερματικές ασθένειες.

Αντενδείξεις: Εγκυμοσύνη, γαλουχία, ατομική δυσανεξία στα συστατικά.

Τρόπος χρήσης: 1 κάψουλα εκχύλισμα αγκινάρας 1-3 φορές την ημέρα με τα γεύματα. Για μεγαλύτερο αποτέλεσμα, συνιστάται η λήψη με LiverDetox και Άλφα Λιποϊκό Οξύ.

Συνθήκες αποθήκευσης: Φυλάξτε την αγκινάρα σε ξηρό, δροσερό μέρος, μακριά από παιδιά, σε θερμοκρασία όχι μεγαλύτερη από +25°С.

Η ιστορία της εμφάνισης του Δρ. Aibolit μοιάζει με την ιστορία ενός άνδρα μαριονέτα που ονομάζεται Πινόκιο, ο οποίος προέρχεται από μια ξύλινη κούκλα που ονομάζεται Πινόκιο από ένα ιταλικό παραμύθι, ή την ιστορία του μάγου της Σμαραγδένιας Πόλης, που προέκυψε ως αποτέλεσμα μια αναδιήγηση ενός παραμυθιού του Φρανκ Μπάουμ. Τόσο ο Πινόκιο όσο και ο Γκούντγουιν με την παρέα «ξεπέρασαν» τους προκατόχους τους ως προς την καλλιτεχνική έκφραση. Το ίδιο συνέβη και με τον Δρ Aibolit.

Η πρώτη εικόνα ενός γιατρού ζώων επινοήθηκε από τον Άγγλο Hugh Lofting στο The History of Doctor Doolittle (το πρώτο βιβλίο με αυτόν τον ήρωα δημοσιεύτηκε το 1922). Doctor Dolittle (Dolittle) κυριολεκτικά σημαίνει "Γιατρός ανακουφίζει (πόνος)" ή "Γιατρός Μειώνει (πόνο)". Ο Doolittle αγαπά πολύ τα ζώα, τα οποία ζουν σε πολλά στο σπίτι του. Εξαιτίας αυτού, χάνει όλους τους πρώην ασθενείς και τα προς το ζην. Αλλά τότε ο κατοικίδιος παπαγάλος του του διδάσκει τη γλώσσα των ζώων και γίνεται ο καλύτερος κτηνίατρος στον κόσμο. Μια μέρα, ο γιατρός λαμβάνει ένα μήνυμα ότι οι πίθηκοι είναι σοβαρά άρρωστοι στην Αφρική και ξεκινά ένα ταξίδι για να τους βοηθήσει. Στο δρόμο, πρέπει να επιβιώσει από ένα ναυάγιο, αιχμαλωτίζεται από τον μαύρο βασιλιά, αλλά στο τέλος όλα τελειώνουν καλά.

Ο Korney Chukovsky δανείστηκε από τον Hugh Lofting την πολύ εικονική ιδέα ενός γιατρού ζώων και μερικές κινήσεις πλοκής. Επιπλέον, μεμονωμένοι χαρακτήρες μετακινήθηκαν από τον καναπέ και την ντουλάπα του Δρ. Ντούλιτλ στον καναπέ και την ντουλάπα του Δρ. Aibolit. Αλλά ως αποτέλεσμα, η καλλιτεχνική μετατόπιση αποδείχθηκε τόσο ισχυρή που είναι αδύνατο να μιλήσουμε καν για επανάληψη. Η πεζογραφία του Τσουκόφσκι για τον Δρ Aibolit είναι ένα εντελώς νέο έργο, αν και γράφτηκε βασισμένο στα παραμύθια του Hugh Lofting. Και αυτή η ιστορία είναι πολύτιμη όχι μόνο για τις συναρπαστικές περιπέτειες που περιγράφονται σε αυτήν. Περιέχει επίσης μια απολύτως αναπόσπαστη έννοια της παγκόσμιας τάξης, την οποία ένα παιδί πέντε έως οκτώ ετών μπορεί να κατανοήσει.

Υπάρχουν πολλά διαφορετικά ζώα στο παραμύθι. Έτσι είναι «τακτοποιημένο» το σπίτι του γιατρού Aibolit: «Στο δωμάτιό του έμενε ο Χάρες. Υπήρχε ένας σκίουρος στην ντουλάπα. Υπήρχε ένα κοράκι στον μπουφέ. Στον καναπέ ζούσε ένας φραγκόσυκος σκαντζόχοιρος. Λευκά ποντίκια ζούσαν στο στήθος. Αυτή η λίστα δεν είναι εξαντλητική, γιατί «από όλα τα ζώα του, ο Δρ. Aibolit αγαπούσε περισσότερο την πάπια Kiku, τον σκύλο Avva, το γουρουνάκι Oink-Oink, τον παπαγάλο Karudo και την κουκουβάγια Bumba». Αλλά δεν είναι μόνο αυτό, γιατί συνεχώς προστίθενται νέοι στους μόνιμους κατοίκους του σπιτιού (και γίνονται ενεργοί ηθοποιοί).

Με άλλα λόγια, το σπίτι του γιατρού Aibolit είναι γεμάτο από διαφορετικά ζώα, και όλα συνυπάρχουν εκεί με ειρήνη και αρμονία. Θα έλεγα, σε μια απίθανη ειρήνη και αρμονία. Κανείς δεν τρώει κανέναν, κανείς δεν πολεμά κανέναν. Ακόμα και ο κροκόδειλος «ήταν ήσυχος. Δεν άγγιξα κανέναν, ξάπλωσα κάτω από το κρεβάτι μου και σκεφτόμουν τα αδέρφια και τις αδερφές μου, που ζούσαν πολύ μακριά στην καυτή Αφρική».

Τους κατοίκους του σπιτιού ενώνει η αγάπη και η ευγνωμοσύνη στον γιατρό Aibolit, ο οποίος λέγεται ότι είναι πολύ ευγενικός. Στην πραγματικότητα, το παραμύθι ξεκινάει ως εξής: «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας γιατρός. Ήταν ευγενικός». Το «ευγενικό» είναι το βασικό και σημαντικότερο χαρακτηριστικό του πρωταγωνιστή αυτής της ιστορίας. (Παρεμπιπτόντως, το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα του Δρ. Doolittle είναι ότι «ήξερε ένα σωρό κάθε είδους χρήσιμα πράγματα» και ήταν «πολύ έξυπνος».) Όλες οι αποφάσεις και οι ενέργειες του Dr. Aibolit πηγάζουν ακριβώς από την καλοσύνη του. Στον Korney Chukovsky, η καλοσύνη εκδηλώνεται στη δραστηριότητα και επομένως είναι πολύ πειστική: ένας καλός γιατρός ζει για χάρη των άλλων, εξυπηρετεί ζώα και φτωχούς ανθρώπους - δηλ. για όσους δεν έχουν τίποτα. Και οι θεραπευτικές του ικανότητες συνορεύουν με την παντοδυναμία - δεν υπάρχει ούτε ένας χαρακτήρας που θα αναλάμβανε να θεραπεύσει και να μην θεράπευσε. Σχεδόν όλα τα ζώα που παίζουν στην ιστορία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οφείλουν στον γιατρό τη ζωή τους, την επιστροφή τους στη ζωή. Και φυσικά, καταλαβαίνει τη γλώσσα των ζώων. Αλλά αν ο Χιου Λόφτινγκ στην ιστορία του εξηγεί λεπτομερώς πώς τον κατέκτησε ο Δρ. Ντούλιτλ, τότε ο συγγραφέας αναφέρει μόνο εν συντομία για τον Αϊμπόλιτ: «Έμαθα εδώ και πολύ καιρό». Επομένως, η ικανότητά του να μιλάει με ζώα στη γλώσσα τους γίνεται αντιληπτή σχεδόν ως αρχέγονη, ως απόδειξη ειδικών ικανοτήτων: καταλαβαίνει - αυτό είναι όλο. Και τα ζώα που μένουν στο σπίτι υπακούουν στον γιατρό και τον βοηθούν να κάνει καλές πράξεις.

Τι είναι αυτό αν όχι ένα παιδικό ανάλογο του παραδείσου; Και η εικόνα της κακιάς αδερφής του γιατρού που ονομάζεται Μπάρμπαρα, από την οποία εκπορεύονται συνεχώς παρορμήσεις εχθρικές προς τον κόσμο του γιατρού, συσχετίζεται εύκολα με την εικόνα ενός φιδιού. Για παράδειγμα, η Βαρβάρα απαιτεί από τον γιατρό να διώξει τα ζώα από το σπίτι («από τον παράδεισο»). Αλλά ο γιατρός δεν συμφωνεί με αυτό. Και αυτό ευχαριστεί το παιδί: ο «καλός κόσμος» είναι δυνατός και σταθερός. Επιπλέον, προσπαθεί συνεχώς να διευρύνει τα όριά του, μετατρέποντας όλο και περισσότερα νέα ζώα στην «πίστη» του Δρ. Aibolit: ρινόκερους, τίγρεις και λιοντάρια (τα οποία στην αρχή αρνούνται να συμμετάσχουν σε καλές πράξεις, αλλά αφού τα μικρά τους αρρωσταίνουν και ο γιατρός τους θεραπεύει, ενώνονται με ευγνωμοσύνη με όλους τους άλλους).

Ωστόσο, στον παιδικό «παράδεισο», όπως θα έπρεπε στη μυθολογία, έρχεται αντιμέτωπος με ένα άλλο μέρος - την πηγή του πόνου και των φόβων, την «κόλαση». Και ο απόλυτα καλός «δημιουργός» στο παραμύθι του Τσουκόφσκι έρχεται σε αντίθεση με τον απόλυτο κακό, τον «καταστροφέα» - τον Μπάρμαλεϊ. (Αυτή η εικόνα του Korney Chukovsky ήρθε με τον εαυτό του, χωρίς καμία προτροπή από το Lofting.) Ο Barmaley μισεί τον γιατρό. Ο Barmaley φαίνεται να μην έχει προφανή, «λογικά» κίνητρα για να διώξει τον Aibolit. Η μόνη εξήγηση για το μίσος του είναι ότι ο Barmaley είναι κακός. Και ο κακός δεν αντέχει το καλό, θέλει να το καταστρέψει.

Η σύγκρουση μεταξύ καλού και κακού στην ιστορία του Τσουκόφσκι παρουσιάζεται με την πιο οξεία και ασυμβίβαστη μορφή. Χωρίς ημίτονο, χωρίς «ψυχολογικές δυσκολίες» ή ηθικά μαρτύρια. Το κακό είναι κακό, και πρέπει να τιμωρηθεί - έτσι το αντιλαμβάνεται και ο συγγραφέας και το παιδί. Και αν στην ιστορία "Doctor Aibolit" αυτή η τιμωρία είναι έμμεση (ο Barmaley χάνει το πλοίο του για πειρατικές επιδρομές), τότε στη συνέχεια, στην ιστορία "Penta and the Sea Robbers", ο συγγραφέας καταστρέφει τους κακούς χαρακτήρες με τον πιο αδίστακτο τρόπος: οι πειρατές βρίσκονται στη θάλασσα και οι καρχαρίες τους καταπίνουν. Και το πλοίο με τον Aibolit και τα ζώα του, σώο και αβλαβές, πλέει πιο μακριά στην πατρίδα τους.

Και, πρέπει να πω, ο αναγνώστης (μικρός) συναντά το τέλος των ληστών με μια «αίσθηση βαθιάς ικανοποίησης». Άλλωστε ήταν η ενσάρκωση του απόλυτου κακού! Ο σοφός συγγραφέας μας γλίτωσε έστω και έναν υπαινιγμό για την πιθανή ύπαρξη του «εσωτερικού κόσμου» του Barmaley και μια περιγραφή μερικών από τις κακές σκέψεις του.

Στην πραγματικότητα, ο καλός γιατρός επίσης δεν σκέφτεται τίποτα. Όλα όσα γνωρίζουμε για αυτόν απορρέουν από τις πράξεις ή τα λόγια του. Από αυτή την άποψη, η ιστορία του Τσουκόφσκι είναι «αντιψυχολογική». Όμως ο συγγραφέας δεν είχε σκοπό να μας βυθίσει στον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων. Το καθήκον του ήταν να δημιουργήσει ακριβώς μια τέτοια πολική εικόνα του κόσμου, να παρουσιάσει το προσωποποιημένο καλό και το κακό σε ανακούφιση. Και ο ορισμός του καλού και του κακού στο παραμύθι είναι εξαιρετικά σαφής: το καλό σημαίνει να θεραπεύεις, να δίνεις ζωή και το κακό σημαίνει να βασανίζεις και να σκοτώνεις. Ποιος από εμάς μπορεί να αντιταχθεί σε αυτό; Υπάρχει κάτι που έρχεται σε αντίθεση με αυτόν τον τύπο;

Το καλό και το κακό σε ένα παραμύθι παλεύουν όχι για τη ζωή, αλλά για τον θάνατο, έτσι η ιστορία για τον Δρ Aibolit αποδείχθηκε τεταμένη, συναρπαστική και μερικές φορές τρομακτική. Χάρη σε όλες αυτές τις ιδιότητες, καθώς και στη σαφή αντίθεση του καλού και του κακού, η ιστορία είναι πολύ κατάλληλη για παιδιά ηλικίας πέντε έως οκτώ ετών.

Γύρω στην ηλικία των πέντε ετών, τα παιδιά αρχίζουν να κατακτούν την ορθολογική λογική (η περίοδος εξήγησης ότι «φυσάει ο άνεμος γιατί τα δέντρα ταλαντεύονται» έχει τελειώσει). Και ο ορθολογισμός αναπτύσσεται αρχικά ως σκέψη από τις λεγόμενες «διττές αντιθέσεις», ή καθαρά αντίθετα. Και τώρα το παιδί δεν μαθαίνει απλώς από τα λόγια ενός ενήλικα, «τι είναι καλό και τι είναι κακό», αλλά θέλει επίσης να παρακινήσει, να δικαιολογήσει, να εξηγήσει πράξεις και πράξεις, δηλ. θέλει να μάθει γιατί είναι καλό ή κακό. Σε αυτή την ηλικία παιδί; είναι επίσης ένας σκληρός ηθικολόγος, δεν είναι επιρρεπής στο να αναζητά ψυχολογικές δυσκολίες. Την ύπαρξη πολυπλοκότητας, δυαδικότητας ακόμα και αμοιβαιότητας κάποιων νοημάτων θα ανακαλύψει αργότερα, σε ηλικία 9-10 ετών.

Όσο για το «τρομερό» χαρακτηριστικό, αυτό ακριβώς χρειάζεται και ένα παιδί μετά την ηλικία των πέντε ετών. Σε αυτή την ηλικία, ο συναισθηματικός του κόσμος είναι ήδη αρκετά ώριμος. Και ένα παιδί πέντε-έξι ετών διαφέρει από τα νεότερα παιδιά προσχολικής ηλικίας στο ότι μαθαίνει να διαχειρίζεται τα συναισθήματά του. Συμπεριλαμβανομένου του συναισθήματος του φόβου. Το αίτημα του παιδιού για τρομακτικά πράγματα, συμπεριλαμβανομένων των τρομακτικών παραμυθιών, συνδέεται με την ανάγκη για συναισθηματική «εκπαίδευση» και μια προσπάθεια προσδιορισμού του ορίου ανοχής του. Αλλά θα πρέπει να βάλει αυτά τα πειράματα σε πλήρη ισχύ στον εαυτό του στην εφηβεία.

Οι εικονογραφήσεις του Viktor Chizhikov, όσο περίεργο κι αν ακούγεται, βρίσκονται σε κάποια αντίφαση με την ένταση και τον «τρομακτικό» του παραμυθιού. Οι εικόνες στις εικόνες είναι αστείες, αστείες. Ο Dr. Aibolit είναι τόσο στρογγυλός, ρουστίκ. Οι περισσότεροι από τους χαρακτήρες έχουν το στόμα τους τεντωμένο σε ένα χαμόγελο. Και ακόμη και οι πιο δραματικές στιγμές -η επίθεση πειρατών, η σύγκρουση πειρατών με καρχαρίες- απεικονίζονται χαρούμενα, με χιούμορ. Δεν υπάρχει ούτε μια σταγόνα χιούμορ στην ίδια την ιστορία. Δεν υπάρχει τίποτα διασκεδαστικό στη μάχη μεταξύ καλού και κακού. Δεν είναι καν σαφές σε ποιο σημείο της ιστορίας μπορείτε να χαμογελάσετε. Έτσι, τα σχέδια του Chizhikov, λες, μειώνουν τον βαθμό του δράματος και έτσι δίνουν στον αναγνώστη ένα διάλειμμα. Λοιπόν, και να σκεφτείς ότι ίσως όλα δεν είναι τόσο τρομακτικά.

Μαρίνα Αρομστάμ

Μπορείτε να διαβάσετε για το πείραμα με εξώφυλλα διαφορετικών εκδόσεων του "Doctor Aibolit" στο άρθρο