Πρίγκιπας του πρίγκιπα Andrei Kurbsky με τον Ivan Grozny. Ιστορικό κύκλου, θρησκευτικές πολιτικές θέσεις των Arteons, χαρακτηριστικά στυλ

Τα μηνύματα του βασιλιά του Ιβάν του τρομερού και του πρίγκιπα Andrei Kurbsky είναι ένα από τα πιο διάσημα μνημεία της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας, η οποία αντανακλούσε το σημείο καμπής της εποχής του. Η αλληλογραφία ξεκίνησε μετά την αναχώρηση της ατρόμητης δίωξης του Κουρμπί στη Λιθουανία, από όπου το 1564 έστειλε το πρώτο του μήνυμα στον μονάρχη. Σε αυτό, ο πρίγκιπας κατέρρευσε με σκληρή κριτική για την αθέμιτη πολιτική του βασιλιά, κατηγορώντας ότι στο ανήσυχο της καταστολής εναντίον των καλύτερων ανθρώπων της χώρας. Ο Grozny απάντησε από μια θυμωμένη πραγματεία, κατηγορώντας τον αντίπαλο σε ένα έγκλημα όχι μόνο κατά της γήινης εξουσίας, αλλά και εναντίον του Θεού. Για πρώτη φορά στη ρωσική ιστορία, ο πρώην πολίτης αποφάσισε να γράψει έναν κυρίαρχο. Υπάρχει μια διαμάχη μεταξύ τους, τα οποία διήρκεσαν 15 χρόνια.
Οι συμμετέχοντες αλληλογραφίας καθορίζουν καθήκοντα δημοσιογράφησης και εφαρμόζονται όχι μόνο μεταξύ τους, αλλά και στους εκπαιδευμένους αναγνώστες στη Ρωσία και στο εξωτερικό. Ο βασιλιάς και ο Boyar αφορούσαν τον εκτεταμένο κύκλο πολιτικών, πολιτιστικών και θρησκευτικών θεμάτων - οι συσκευές του κράτους, το δικαστήριο του Θεού, το λογοτεχνικό στυλ. Η διαμάχη τους αναμένει την άνθηση των μεμονωμένων τρόπων στη ρωσική λογοτεχνία, εκείνη την εποχή δεν είχαν ακόμη γνωρίσει την ίδια την έννοια του στυλ πνευματικών δικαιωμάτων.

Caming Coy Ivan Grozny και Prince Andrei Mikhailovich Kurbsky κράτησε με μεγάλα σπάσιμα από το 1564 έως το 1579. Ο μονάρχης και η πρώην βία του ήταν για το πώς να υποστηρίξουμε. Η αφοβία της δίωξης του Boyar, μαζί με τους υπαλλήλους και μια ομάδα προσκολλημένων, έφυγαν από τη Ρωσία και μετακόμισε κάτω από τα πανό ενός από τους κύριους αντιπάλους της Μόσχας - ο βασιλιάς της Πολωνίας και της Λιθουανίας Sigismund II του Αυγούστου. Έτσι, ο Kurbsky άλλαξε την πλευρά στην βασική στρατιωτική σύγκρουση της εποχής - ο Λιβωνικός πόλεμος. Ο πρώην κυβερνήτης Ivan IV κέρδισε προηγουμένως μια σειρά νίκες πάνω από τα στρατεύματα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, τώρα έπρεπε να καταπολεμήσει τις ρωσικές δυνάμεις. Άδικο boyarin αισθάνθηκε την ανάγκη να δικαιολογήσουν. Για αυτό, ο Kurbsky τολμά να γράψει σε αυτό, στους οποίους είδε τον λόγο που τον ώθησε να ξεφύγει από τα προβλήματα και τους φόβους. Για πρώτη φορά στη ρωσική ιστορία, το πρώην θέμα απευθύνθηκε στον κυβερνήτη με προσωπική επιστολή.
Η αλληλογραφία αντιμετώπισε, ο σκοπός της οποίας δεν έγινε όχι μόνο να επηρεάσει τον παραλήπτη, αλλά και να υπερασπιστεί την άποψή της στα μάτια του αρμόδιου τμήματος της ρωσικής και της δυτικής κοινωνίας. Δεν είναι δώρο, ο βασιλιάς ήδη στον τίτλο αντιμετωπίζει το πρώτο του μήνυμα εναντίον των παραβατών του όρκου, "Crossparts", σε ολόκληρο το ρωσικό κράτος, και ο Kurbsky υπογραμμίζει ότι τα κείμενα όπως οι επιστολές του βασιλιά είναι ντροπιαστικές για να στείλουν σε άλλες χώρες - εκεί Πολλοί άνθρωποι εξελιγμένοι σε ρητορική και φιλοσοφία. Προσωπικές επιστολές έκκλησης σε αιχμηρά δημοσιογραφικά φυλλάδια.
Η σκληρή πολιτική της Grozny, με στόχο την ενίσχυση της εξουσίας του μονάρχης, την παραβίαση των συμφερόντων του Boyarskoy, αντικαθιστώντας έναν σημαντικό αριθμό προσεγγισμένων από τον αριθμό της στους υπαλλήλους των ευγενών, και αργότερα η Οκρίγχη δεν μπορούσε να βοηθήσει, αλλά να προκαλέσει αγανάκτηση του εκπρόσωποι που είχαν χάσει τη δύναμη της ελίτ. Σε αυτό το ιστορικό πλαίσιο, προέκυψε η περίφημη διαμάχη.
Ο Kurbsky προήλθε από τους γένους Yaroslavl Princes, το οποίο χτίστηκε στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Συβεροσλαβία (ο Βαπτιστής της Ρωσίας), συμμετείχε στις Καζάν εκστρατείες του Grozny, στην αναχώρησή του ήταν από τα πιο κοντά στο βασιλιά των προσώπων, το οποίο ο ίδιος ο Boyar αργότερα Ονομάζεται "επιλεγμένο ραδί". Από τον Απρίλιο του 1563, ο Kurbsky διορίστηκε κυβερνήτης στην Nov-Basted Livonian City της Yuryev (σύγχρονο Tartu), το οποίο, προφανώς, αντιληπτό ως Opal. Στις αρχές της δεκαετίας του '60. Xvi in. Πολλοί από τους πρώην συνεργάτες του βασιλιά υποβλήθηκαν σε καταστολή, ορισμένοι εκτελούνται. Υπό τις συνθήκες αυτές, ο διορισμός στη γη που απομακρύνθηκε από το κεφάλαιο θα μπορούσε να προκαλέσει σαφείς ανησυχίες. Στο τέλος του 1563, ο πρίγκιπας έφυγαν στην πόλη της Λιβωνίας της Volmar, που ασχολούνταν με τα στρατεύματα του Sigismund II August, από όπου έστειλε την πρώτη του επιστολή με το 1564.
Σε αυτό, ο Kurbsky κατηγόρησε τον βασιλιά σε δίωξη, ενάντια στο καλύτερο των θεμάτων, των εκτεταμένων και αλεύρων. Επίσης, εισήγαγε την τρομερή δυσαρέσκεια και τα τάρτα του που δεν εκτιμάται από τον βασιλιά. Οι δικαστές μεταξύ τους, ο Boyarar ονομάζεται Θεός, υποσχόμενος από τον μονάρχη να "Sue" μαζί του όχι σε αυτή τη ζωή, αλλά στο πρόσωπο του Χριστού.
Η απάντηση γράφτηκε κατά το ίδιο έτος μια μακρά επιστολή που γράφτηκε κατά το ίδιο έτος, στην πραγματικότητα, η πραγματεία εναντίον των "τρένων". Σε αυτό, ο Ivan IV δικαιολογεί και προστατεύει τα απεριόριστα δικαιώματα των αντιπροσώπων. Η πτήση του Kurbsky σε αυτό το κείμενο μετατρέπεται σε ένα θρησκευτικό έγκλημα. Στην παράδοση της ιδέας των Josephlaants για τη θεία προέλευση της μοναρχίας, ο Grozny επιμένει ότι ο καθένας αντίθεσε στη δύναμή του, αντιτίθεται έτσι στον Θεό. Υπενθυμίζει ότι ο Boyarin και ο όρκος χρησιμοποίησε σωστά τον κυρίαρχο, που συνδέεται με το φιλί του Σταυρού.
Ο βασιλιάς προσπαθεί να ανέβει τον αντίπαλο, βάζοντας τον Kurbsky ως παράδειγμα του δικού του υπηρέτη του Vasily Shibowa, μέχρι ο τελευταίος Κύριος που παρέμεινε πιστός. Ήταν ο Shibanov που επικράτησε την επιστολή του στον βασιλιά. Σύμφωνα με το μύθο, ο Grozny διάτρησε τον αγγελιοφόρο στο πόδι του με μια ράβδο και άκουγε το μήνυμα από την αρχή μέχρι το τέλος, κλίνει πάνω του. Ο υπηρέτης Kurbansky κάτω από τα βασανιστήρια πέθανε - ο βασιλιάς ελπίζει να μάθει μέσα του τα σχέδια ενός βρασμού του Boyar, αλλά δεν επιτύχει επιτυχία.
Μη kurbsky, και ο ίδιος ο βασιλιάς θεωρεί πολλά άδικα προσβεβλημένα από το πιο άδικο αδίκημα. Η συμπεριφορά του παραλήπτη στα μάτια του τοποθετείται σε κάποια προηγούμενη πρακτική στις σχέσεις μεταξύ του βασιλιά και εκείνων που ο πρίγκιπας προσπαθεί να παρουσιάσει την υποστήριξη της Ρωσίας. Ο Grozny υπενθυμίζει πώς έληξε τα νεαρά χρόνια από τους Boyars - "προδότες" ο κατά προσέγγιση ο πατέρας του έληξε, το θησαυροφυτικό θησαυροφυλάκιο, ως αναποτελεσματικό και απροσδόκητα, με τον αδελφό του, στην παιδική του ηλικία, θεωρήθηκε η βραχίονα του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιαν , ως Boyars κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς της Μόσχας, το 1547 διαλύθηκαν τη φήμη ότι η πόλη της μαγείας θάφτηκε η γιαγιά Tsar anna glinsky, ως αποτέλεσμα της οποίας τους σκότωσε ο Rebel Muscovites. Θα εξοφλήσει επίσης τον βασανισμό και τους μάταιους θανάτους, οι ιερείς του Sylvester (στον κόσμο του Μεντβέντεφ) και του Boyarin Alexei Adshev, όπως "Pending" Kurbsky, και Grozny, ολοκληρώθηκαν στους "Κανόνες" Limited. Σύμφωνα με τον Ιβάν IV, αναγκάστηκε να διακόψει αυτή την "παράδοση", ώστε το κράτος να μην πεθάνει υπό τη σοβαρότητα των πολιτών και του ισχυρισμού. Ο βασιλιάς είναι σίγουρος: ο ηγεμόνας πρέπει να είναι όχι μόνο ευγενικός, αλλά και σκληρός. Ο Grozny, όπως ο αντίπαλός του, είναι βέβαιος ότι ο Θεός βρίσκεται στο πλευρό του.
13 χρόνια μετά την έναρξη της αλληλογραφίας, ο Ivan IV υπενθυμίζει την επιστολή του πρώην θέματος. Ο λόγος για αυτό είναι η επιτυχία στον πόλεμο της Λιβωνίας. Είναι δυνατό να συλλάβουμε τον βασιλιά και τη βιτρίνα, στην οποία ο Kurbsky έγραψε το πρώτο του γράμμα. Το 1577, ο βασιλιάς στέλνει διάφορες επιστολές στους παραλήπτες στη Λιθουανία και την Πολωνία - ο αρχηγός των πολωνών δυνάμεων στη Λιβονία Yan Khodkevich, Novogrudsky Voevod, Αλέξανδρος Seminensky, Πολωνός βασιλιάς Stephan Baitium, Livanian Noblands, Taube και Cruz, που υιοθετήθηκαν στα ρωσικά Υπηρεσία, αλλά αργότερα ο ένας άλλος μετανάστης είναι ένας Temothy Timothy Timothy Boyars. Γράφει και Kurbsky. Ο λόγος είναι απλός. Στα μάτια του βασιλιά, οι στρατιωτικές επιτυχίες είναι ένα ισχυρό επιχείρημα που αποδεικνύει τη θέση του Θεού. Επιπλέον, το δίνουν οι λόγοι να παραδοθούν πάνω από το Boyar, ο οποίος φιλοξένησε στην "παρηγοριά" από το νέο του κυρίαρχο.
Ο βασιλιάς παραιτείται από τις καταγγελίες του αντιπάλου, κοροϊδεύοντας την ζητούμενη επιθυμία Kurban να «ηρεμήσει από όλα τα έργα». Είναι στην ευχάριστη θέση να τονίσει - την εμφάνιση των στρατευμάτων του βασιλιά στα εδάφη που ανήκαν πρόσφατα από τον πολωνικό βασιλιά, δεν θα δώσουν τις ελπίδες του πρίγκιπα. Για να αποφευχθεί μια πιθανή κατηγορία στο Gordin, ο Ivan IV δεν είναι χωρίς ειρωνεία κίνητρο της επιστολής του προς ανησυχία για τη διάθεση - θέλει να τον υπενθυμίσει την ανάγκη να «σκεφτεί η ψυχή» και να προσπαθήσει για διόρθωση.
Τα νέα του γράμματα του Kurbsky μπορούν να στείλουν μόνο το 1579. Για την απάντηση στο δεύτερο μήνυμα του βασιλιά, εφαρμόζει το προηγούμενο δοκίμιο του - δεν μπορούσε να τον στείλει πριν, επειδή ο βασιλιάς, "έδωσε" τη χώρα "σαν να είσαι στην Hellish Hardship". Μέχρι την εποχή αυτού του κειμένου, η στρατιωτική τύχη άλλαξε τον Grozny και τώρα το Boyarar μετατρέπει το δικό του όπλο εναντίον του, καλώντας άμεσα τον μονάρχ Συμβουλεύει τον βασιλιά να ακούσει άξιοι σύμβουλοι, μετανοώντας και να εγκαταλείψει τις καταστρεπτικές κακίες, στις οποίες σπρώχνει τα "μανίκια" από το πλησιέστερο περιβάλλον. Το τρίτο μήνυμα, ο Kurbsky, κρίνοντας από την PostScript, έγραψε σε διάφορα στάδια. Ένα από τα εκτεταμένα χαρακτηριστικά εμφανίζεται στο κείμενο της 3ης Σεπτεμβρίου, 1579 - την τρίτη ημέρα μετά τη σύλληψη των Polo-Lithuanian στρατεύματα Polotsk, την άλλη - την τέταρτη ημέρα μετά τη νίκη των στρατευμάτων του καναπέτο κάτω από την πόλη Sokol ( 15 Σεπτεμβρίου 1579).
Η αλληλογραφία του τρομερού και του Kurbsky αφορά ένα ευρύ φάσμα πολιτικών, πολιτιστικών και θρησκευτικών θεμάτων. Μεταξύ αυτών, η δομή του κράτους και ο τόπος σε αυτό είναι γνωστός, τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις του μονάρχης, η απόφαση, η μετάνοια και η συγχώρεση του Θεού, που λαμβάνονται υπό πίεση από τον όρκο και το δικαίωμα αναχώρησης, λογοτεχνικού στυλ.
Ο εντολος, ο βασιλιάς και ο Boyar δεν είναι μόνο σε πολιτικά ζητήματα, αλλά και στην αισθητική. Ο Λατινικός Κούσκι σπούδασε στη μετανάστευση προσανατολισμένη σε μια δυτική ρητορική παράδοση. Τα μηνύματά του συνοπτικά, στιλιστικά σχεδιασμένα, σε αντίθεση με τον βασιλιά, εισάγει όχι μόνο τους πατέρες της εκκλησίας και της Βίβλου, αλλά και τους αρχαίους συγγραφείς. Στο τρίτο του γράμμα, εφαρμόζει ακόμη και τις μεταφορές διαφόρων θραυσμάτων των γραπτών του Cicero ως ρητορικού δείγματος. Είναι εξοργισμένοι από τους ασυνείδητους λογοτεχνικούς θαλάσσιους θαλάσσιους, μη αρμονικές χαοτικές αναφερόμενες από τα ιερά βιβλία, τα στυλ ανάμειξης - η συμπερίληψη των λεπτομερειών του νοικοκυριού στη συλλογιστική για τις υποθέσεις του πνευματικού. Με τη σειρά του, η φθαρτική ιδιοσυγκρασία του Ivan IV βρίσκει πλήρη αντανάκλαση στα μηνύματά του. Η ομιλία του Grozny είναι γεμάτη με δηλητηριώδη γελοιοποίηση πάνω από τον αντίπαλο, οι συναισθηματικές εκρήξεις αντιπαραβάλλουν στις επιστολές του με σύντομα αφηρημένα συμπεράσματα, η μάρκα είναι διασκεδασμένη με επίσημο βιβλικό ύφος.
Τα μηνύματα συνιστούν επίσημα τα έργα του επιστημονικού είδους, ωστόσο, συγκεντρώνουν με διπλωματική τεκμηρίωση και πολεμικές θεραπείες. Από τον πρώτο βασιλιά δανείστηκε τη μορφή επιστολών: μια εκτεταμένη καταχώρηση με την υποχρεωτική μεταφορά τίτλων, να επαναλάβει τα βασικά επιχειρήματα του αντιπάλου με τα ακόλουθα άμεσα για καθένα από αυτά. Με μια πολεμική οδό των γραπτών Ivan IV φέρνουν μαζί, συμπεριλαμβανομένης της επιθυμίας να μεγιστοποιηθεί η εγκυρότητα κάθε διατριβής και εκτεταμένους θεολογικούς όρους με τη συμμετοχή ενός σημαντικού αριθμού αποσπασμάτων από θρησκευτικά δοκίμια.
Τα επιστρωιακά μηνύματα έχουν διατηρηθεί μέχρι το χρόνο μας στη χειρόγραφη παράδοση σε διάφορες εκδόσεις. Η αλληλογραφία του Ιβάν το τρομερό με τον Kurbsky δεν διατηρήθηκε σε σύγχρονους καταλόγους, κάτι που δεν αποτελεί σπανιότητα για τα αρχαία ρωσικά μνημεία. Οι κύριοι κατάλογοι των γραπτών του βασιλιά και του Boyarin ανήκουν στον XVII αιώνα. Αυτή η περίσταση, ωστόσο, έδωσε τη βάση του καθηγητή Edward Kinana για να αμφιβάλει την αυθεντικότητα των γραμμάτων, υποδηλώνοντας ότι είναι ο χρόνος απολύσεων απολύσεων. Η θεωρία προκάλεσε μια ευρεία επιστημονική διαμάχη, αλλά αυτή τη στιγμή οι περισσότεροι επιστήμονες θεωρούν αποδεδειγμένη αυθεντικότητα της αλληλογραφίας. Η αναφορά του βρίσκεται σε γνήσια έγγραφα του XVI αιώνα, βρέθηκε ο πρώτος κατάλογος του πρώτου μηνύματος του Kurbsky, χρονολογείται από το τέλος του XVI αιώνα. Υπάρχουν πολλοί λόγοι για την έλλειψη προηγούμενων καταλόγων. Προφανώς, η εξάπλωση των μηνυμάτων του Kurbsky θα μπορούσε να πολεμήσει, ενώ το πρώτο μήνυμα του Ivan το Grozny, που δημιουργήθηκε σε αντίβαρο, η σύνθεση του Boyar, ήταν πολύ γρήγορη σχετική. Συγκεκριμένα, το 1569, ο βασιλιάς εκτελέστηκε από τη Νικήτα Funic Kurtsev, το "Treasury της Nikita Afanasyevich", για τη δίωξη της οποίας ο Ivan IV κατηγόρησε τον Κουρμπί και τους συνεργάτες του στην πρώτη επιστολή του. Δεν θα μπορούσε να υπάρξει για μεγάλο χρονικό διάστημα και το δεύτερο μήνυμα του μονάρχης - το θρίαμβο του Grozny, για την απόδειξη του Θεού, τα θύματα των στρατιωτικών νικών σύντομα έκκληση εναντίον του - ο ρωσικός στρατός άρχισε να νικήσει την ήττα σχεδόν μέχρι το πολύ Τέλος του Λιβωνικού πολέμου.
Οι κύριες ιδέες των μηνυμάτων τους King Karbsky στη συνέχεια αναπτύχθηκαν σε ένα ιστορικό δοκίμιο, στην πραγματικότητα που αντιπροσωπεύουν ένα φυλλάδιο ενάντια στο Grozny - "Ιστορίες για το Grand Duza Moscow". Είναι επίσης ο συγγραφέας ενός ολόκληρου αριθμού επιστολών, μετάφραση από λατινικά, προτιμάται η "νέα μαργαρίτα" που συνέταξε από αυτόν. Η λογοτεχνική κληρονομιά του Ivan IV δεν περιορίζεται επίσης στην αλληλογραφία με το Kurban. Δημιούργησε σημαντικό αριθμό φωτεινών διακριτικών επιστολών, συμπεριλαμβανομένων των μηνυμάτων της αγγλικής βασίλισσας Ελισαβτέστου Ι, του πολωνικού μονάρχης Stefan Baitium, σουηδός βασιλιάς Johann III, το μήνυμα των μοναχών του μοναστηριού Kirillo-Belozersky, της θέλησης των απογόνου - πνευματική Επιστολή, καθώς και πολλά έργα θρησκευτικών θεμάτων - Canon και προσευχής άγγελος Grozny Ο κυβερνήτης (κάτω από το ψευδώνυμο των αθλητών είναι η ρουτίνα), αρκετές ενισχυτές.

Kalugin V. V. Andrei Karbsky και Ivan Grozny (θεωρητική θέα και λογοτεχνική τεχνική του αρχαίου ρωσικού συγγραφέα). Μ., 1998.

Karavashkin A.V. Ρωσική μεσαιωνική δημοσιογραφία: Ivan Peresvetov, Ivan Grozny, Andrei Kurbsky. Μ., 2000.

D.S. Likhachev στυλ έργων του τρομερού και του στυλ των έργων του Kurbsky // Αντίτυπο του Ιβάν Grozny με τον Andrei Kurbsky. Μ., 1993.

Lurie Ya. Η αλληλογραφία του Ιβάν το τρομερό με το Kurbansky στη δημόσια σκέψη της αρχαίας Ρωσίας // Αλληλογραφία Ivan Grozny με τον Andrei Kurbsky. - Μ., 1993.

Skynnikov R.G. Αλληλογραφία του Grozny και Kurbsky: Edward Kinana Paradoxes. L., 1973.

Schmidt s.o. Σημειώσεις σχετικά με τη γλώσσα της Επιστολής του Ιβάν Grozny // Διαδικασία του παλιού Τμήματος Ρωσικής Λογοτεχνίας. - Μ.; L., 1958.

Bachinsky A.A. Τα διπλωματικά μηνύματα Ivan το τρομερό ως δημοσιογραφικό κείμενο: Dis ... Cand. Phil. Επιστήμες / Α.Α. Bachinsky; Rggu. - Μ., 2011. - 201 σελ.

Τι ώθησε τον πρίγκιπα Andrei Kurbsky να εισέλθει σε αλληλογραφία με τον Ιβάν Grozny και τον βασιλιά - να του απαντήσει;

Τι ισχυριζόταν ο βασιλιάς και οι πρώην θέματα του;

Τι είναι κοινό στις θέσεις τους, πώς διαφέρουν οι απόψεις τους για τη βέλτιστη συσκευή του κράτους;

Γιατί ο Ivan IV κατηγορεί τον Kurbsky σε ένα θρησκευτικό έγκλημα;

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των λογοτεχνικών μορφών του Ιβάν του τρομερού και του Andrei Kurbsky;

Ποια λογοτεχνικά δείγματα επικεντρώθηκαν στο Kurbsky κατά την κατάρτιση των κειμένων τους;

Μήνυμα kururbago

Μήνυμα του Κούμπσκι

Βασιλιάς, από τον Θεό μέχρι να δηλωθεί, περισσότερο σε ΠειράζωΛαβία presstlu όπου, όπου, το Sailary του Sores of Spress, αφαιρεί, θυμηθείτε, στο βιογραφικό σημείωμα, συνείδηση Φίλος imuchka, Jakov, το ίδιο σε οποιεσδήποτε άντρες Pagies κερδίζουν. Και τα μπουλόνια αυτού σχετικά με το ses of verbati όλα σε έναν αριθμό μη-άνθρωποι τη γλώσσα μου w., αλλά καταδίωξη Για χάρη των καταπονημάτων ευτυχώς από τις δυνάμεις και από όλες τις πληγές καρδιές της καρδιάς, έχω λίγη επέκταση.

Ο βασιλιάς, ο θεός της μειωμένης και εξάλλου, μεταξύ των Ορθοδόξων Ledgemen, που είναι τώρα - για τις αμαρτίες μας - οι αντίθετες αμαρτίες (ας ο μέσος όρος), η συνείδηση \u200b\u200bπου έχει έναν λεπτό, ο οποίος δεν θα συναντήσει τους λαούς του άντρουπα. Κι αλλα<сказанного> Για να μιλήσω γι 'αυτό, απαγορεύω τη γλώσσα μου με τάξη, αλλά λόγω της καταπίεσης των σφιχτών σου από την εξουσία και από τις μεγάλες καρδιές θλίψης για να σας πω,<хотя бы> λίγο.

Σχετικά με τον βασιλιά, την εξουσία σχετικά με Ισραήλ έσπασε Ναι, και ο κυβερνήτης, από τον Θεό του Θεού στους εχθρούς των εχθρών σας, διάφοροι θάνατοι πέταξαν μακριά και το νικηφόρο ιερό αίμα τους σε εκκλησίες αλλάΗ. Ο Θεός και τα λοιπάolial, και τους μάρτυρες της Πράγας Πράγας, Obagryl ESI, και σε ένα είδος καλής, της ψυχής σας, πιστεύοντας κρεμάω από στο αλεύρι, και το θάνατο, και την επιμέλεια της πρόθεσης, τις μετρήσεις και τις κάρτες και τα άλλα φώτα των ορθόδοξων και των αποβλήτων με επιμέλεια Το TMA στο TMA επικρατεί και το TMU στο St.ѣT, και το γλυκό είναι βιασύνη στο Norp, και το χαστούκι είναι γλυκό; Και τι μαντέψαν μπροστά σας και τι γίνεται Γελωρεύωѣ δικος σου Ο Tre Christianians παρουσιάζει; Προβλέπει αν τα βασίλεια καταστράφηκαν και εγχύθηκαν σε όλο το πρόβλημα που τους δημιούργησαν, γαμημένο σε εργασίαѣ ήταν οι προπάτορές μας; Προειδοποιεί τον Hermann Grads στη φροντίδα τους από τον Θεό σας δίνεται ένας ευλογημένος; Είτε εμείς, Διοικητής, Απορρίφθηκε ecu., Να μας αποστείλει επειγόντως; Ή οθετικός, ο βασιλιάς, ο οποίος έμεινε και με δυσάρεστη αίρεση είναι χειροτονία, aki, όχι αν και είναι ήδη φανταστικό Υπερήφανος και την ελπίδα των χριστιανών, της Μπουρνένιας IS, ο οποίος, ο οποίος, ποιος, ποιος και συνοδός Θα τους υπολογίσω στα vlas του φυλακισμένου, θα είμαι verbat με μια λέξη; Έχει τον Χριστό μου, Sedya στο θρόνο του Cherubst στέγασηΜέσω εξωτερικών, - διανομής μεταξύ των εργασιών και της MOSE.

Γιατί, ο βασιλιάς, ισχυρός στο Ισραήλ καταστράφηκε και ο κυβερνήτης σας δίνει στον αγώνα ενάντια στους εχθρούς, διάφορες εκτελέσεις προδίδονται, και το ιερό αίμα, νικηφόρα για τον μάγο του Θεού και το αίμα των κατωφλίων του μάρτυρα, και στο dothoto, Η ψυχή μου για σας έκανε το αλεύρι και το θάνατο και καταπιεσμένος από την αρχή του κόσμου και την καταπίεση της καταπίεσης των Ορθοδόξων στην προδοσία και τη μάχευση και σε ένα άλλο αχνό και με ζήλο, τραβήξτε προσεκτικά το σκοτάδι και το γλυκό για να καλέσετε το πικρό και είναι πικρό γλυκό; Τι ήταν ένοχοι πριν από εσάς και τι έκαναν έγκυοι οι μεσολαβητές του Christian; Δεν είχαν νικήσει τους προ-αυλακωτούς των βασιλείων και τους γύρισαν στο υποτακτικό σε όλους εσάς σε όλους τους προγόνους μας πριν από τη δουλεία; Τα γερμανικά φρούρια των γερμανικών φρουρίων δεν σας δόθηκαν χάρη στη σοφία τους; Μήπως εμείς, δυσαρεστημένοι, χαίρονται, εξοντώσουν μας με όλους κοντά μας; Ή εσείς, ο βασιλιάς, φανταστείτε ότι είναι αθάνατο, και έπεσε σε πρωτοφανή αίρεση, σαν να μην χρειάζεται να εμφανιστείτε πριν από την εσφαλμένη κρίση και την ελπίδα του χριστιανού, ο ζοφερός Ιησούς, ο οποίος θα έρθει στη σωστή δίκη πάνω από το σύμπαν και όλα όσο πιο περήφανοι για τους παραπλανητές και θαυμάζουν τα πάντα και τα μικρότερα κηρύγματα τους, πώς να μεταδοθούν<божественные> οι λέξεις? Αυτός είναι ο Χριστός μου, ο οποίος πιέζει τον εαυτό του στο θρόνο του Heruvim είναι το καλύτερο από το μεγαλύτερο από το υψηλότερο, είναι μια κρίση μεταξύ σας και εγώ.

Και ποιο κακό και geonne από εσάς δεν υποβάλλονται! Και το koi bod και οι κακοτυχίες σε μένα δεν συνεπάγονται το ESI! Koih. lzh.σε αυτή Και άλλαξα σε μένα δεν ανέτρεψε! Και όλοι οι τυχοδιώκτες από εσάς είναι διαφορετικοί από εσάς, για έναν αριθμό, για πολλούς από αυτούς, δεν μπορώ να πω, Σούρι ΒουνάΊση Ακόμα η ψυχή μου αγκαλιάζεται. Αλλά ολόκληρος ο ποταμός είναι, φυσικά: όλα στερούνται από τους εαυτούς τους και από τη γη του Θεού που σε εξέλιξη esm. ΚΑΙ ανάΤα οφέλη μου με έδωσαν στο MI ESI, και για τον αγαπημένο του είναι μια αδιαπέραστη μοιχεία. Το αίμα μου, το νερό που ρίχνει για το κρύπτες στο Στον Θεό στον Θεό. Θεός - οι καρδιές του ακροατηρίου: στο μυαλό της άφιξής μου, σιωπηλοί και η κουκουβάγια του φλοιού μου φανταστείτε, και ισχυρισμούς, και prosh, Μυθιστόρημα σχετικά μεΉμουν παντρεμένος, και όχι δύο για τον εαυτό σας, και όχι ένα Nidid, τι είμαι ένοχος να κατηγορήσω και τη Σάγιες. Πριν από τον στρατό του επισκέπτη και του προώθους σας και το Nico Ιδιο γέφυραѣ γυναίκεςΑτμός δεν οδηγεί, αλλά ο αχαλίνωτος του πιεστικού ευτυχισμένου Aggell του Κυρίου στη δόξα των προμηθειών σας και τους κρατούμενους του Chusi σας σύνταγμα κεφάλιΚάποιος Αναστρέψιμη, αλλά η Odo'nia του Preslavna στον έπαινο σας. Και αυτό δεν είναι σε ένα ψέμα, ούτε στα δύο, αλλά σε πολλά lѣteh potrudichΣία Πολλοί ιδρώτες και υπομονή, Ι. Λίγο και το μεγαλείο του τραγουδιού, και η σύζυγος του Moyya δεν θα ξεκινήσουν, και η πατρίδα των άλλων τους, αλλά πάντα σε dalled i. Υπερπόντιοςoh hilders των δικών σας ενάντια στους εχθρούς σας της πολιτοφυλακής σας και Underpays του φυσικού Bolѣzni, μαντέψτε το Uzus, τον Χριστό, το Svodѣtel. Σελίδα το ίδιο ΜαθητήςΑπό τις πληγές από τα βάρβαρα χέρια σε διάφορες μάχες, συνθλίβονταν από τις πληγές όλα εκείνη που ήταν εγώ. Και Tebl, βασιλιάς, όλα αυτά σε τίποτα.

Τι είναι μόνο κακό και ποιες διώξεις δεν σας υποβλήθηκαν! Και ποια προβλήματα και κακοτυχία δεν με χτύπησαν! Και ποια αμαρτίες και η αλλαγή δεν με ανέφερε! Και όλες οι διαφορετικές κακοτυχίες που προκλήθηκαν από εσάς σε σειρά δεν μπορούν να υπολογιστούν, για τους πολλούς από αυτούς και η ψυχή εξακολουθεί να αγκαλιάζει. Αλλά στο τέλος όλων μαζί, θα πω: όλα στερήθηκαν τα πάντα από τη γη του Θεού σε σας χωρίς ενοχή. Και μου έδωσα κακό για καλό και για την αγάπη του σαφούς μου μίσους. Το αίμα μου, όπως το νερό που χύνεται για σένα, λάμπει εναντίον σου ενώπιον του Θεού, η δική μου. Ο Θεός διαβάζει στις καρδιές: Σκέφτηκα το μυαλό μου στο μυαλό μου, και η συνείδησή μου πήρε τους μάρτυρες μου, και έψαχνα τον εαυτό μου, και κοίταξα τον εαυτό μου τον εαυτό μου, και δεν καταλάβαιναν - τι Ήμουν να κατηγορήσω και να αμαρτήνω. Τα ράφια σας οδήγησαν και δεν εκτελούσαν μαζί τους και δεν θα σας φώναζαν, μόνο οι νίκες των υψίπεδων με τη βοήθεια του αγγέλου του Κυρίου περπάτησαν για τη φήμη σας και ποτέ δεν επέστησαν τα συντάγματα σας σε συντάγματα κάποιου άλλου, αλλά, αντίθετα, Σταμάτησε τον έπαινο σε σας. Και όλα αυτά δεν είναι ένα χρονών και όχι δύο, αλλά για πολλά χρόνια εργάστηκε ακούραστα και υπομονετικά στον ιδρώτα του προσώπου του, οπότε δεν μπορούσα να δω λίγο τους γονείς μου, και δεν ήξερα με τη σύζυγό μου και Η πατρίδα, στα πιο απομακρυσμένα φρούρια, το έναντι των εχθρών σας αγωνίζεται και υπέφερε από σωματικό αλεύρι, ο οποίος ο Κύριος ο Ιησούς μου ο Χριστός μάρτυρας. Ειδικά πολλές πληγές που έλαβαν από βάρβαρες σε διάφορες μάχες και ολόκληρο το σώμα μου καλύπτεται με πληγές. Αλλά εσύ, ο βασιλιάς, δεν κάνει σε όλα αυτά.

Αλλά Ζεστόѣ Η. σχετικά μεσούπα Όλα για έναν αριθμό ratnia ήταν ο πατέρας μου, θα φτιάξω τη δική σας στον έπαινο, αλλά αυτό δεν είναι τίποτα για τίποτα, γιατί Ν.yezhu Linke Θεός είναι. Βγάζει όλα ΣιγοβράζωΤο Mzovozdaitel, και όχι το Tokmo SIM, αλλά και για το μπολ του νερού. Επίσης, ο βασιλιάς, ο οποίος είναι βέβαιος ότι: δεν επισκέπτεται πλέον το πρόσωπό μου πριν Στρίψιμο πλοία. Και μην με κάνει σιωπηλά γι 'αυτό: μέχρι τις μέρες της κοιλιάς του θαλασσινού, θα είμαι υποψήφιος να κλαίει με δάκρυα πριν Σπίτι Troycene, εν πάση περιπτώσει, καλώ, και καλώ να βοηθήσω τη μητέρα της μητέρας της Heruvimskago, την ελπίδα της μεσολάβησης του Veydist της Παναγίας και όλων Άγιοι, τουΟι κύκνοι του Θεού και ο Κυρίαρχος του Πρίγκιπα Fedor Rostislavich.

Ήθελα να απαριθμήσω για όλα τα βοηθητικά προγράμματα μου, την οποία έκανα τη δόξα σου, αλλά επειδή δεν καλώ<их>ότι τους θεός τους<еще> Καλύτερα γνωρίζει. Μετά από όλα, θα εξοφλήσει όλα αυτά, και όχι μόνο για αυτό, αλλά και για το μπολ του νερού από τον μαθητή. Και επίσης, ο βασιλιάς, σας λέω την ίδια στιγμή: δεν θα δείτε το πρόσωπό μου πριν από την ημέρα ενός τρομερού δικαστηρίου. Και δεν ελπίζουμε ότι θα είμαι σιωπηλός για τα πάντα: μέχρι την τελευταία μέρα της ζωής μου θα είμαι αδιαμφισβήτητος με τα δάκρυα για να σας εμποδίσει πριν από την αρχική Τριάδα, στην οποία πιστεύω, και προσπαθώ να βοηθήσω τη μητέρα του Κορβιν της διαμονής μου και της μεσοπολίας, της μητέρας της Παναγίας και όλων των Αγίων, που επέλεξε ο Θεός και ο Κυρίαρχος του Πρίγκιπα Fedor Rostislavich.

Βασιλιάς, μην σκέφτομαι και να μην κλάψω σκέψης, ο Aki ήδη νεκρός και ξυλοκοπήθηκε Από εσάς είναι δυσαρεστημένοι και ακονισμένοι και σκληρυνμένοι χωρίς αλήθεια. Χαίρομαι για το SEZ, το AKI επαινένει Sim: Spassy σε σας ΠέρασμαΑρχοντας; Οι μεταπωλητές ρώτησαν, ακονίσουν και έβαλαν σε εσάς χωρίς αλήθεια από τη γη Θεού λάμπει την ημέρα και βόρεια! Πράγματα και tmami Ταπεινός εν κινήσειγια δική τους και με προσωρινά σκάφη Sesome στο όραμα του χριστιανικού Clad των οδυνηρών αιμοφόρων αγγείων, che Ιδιο Κρέμασμα, Τραβώντας την εικόνα Agghel, σύμφωνα με τη λάμψη και την προσιτή ασθένεια και τον οδηγό Μπίξις ψυχή Τα δικα σου και tѣlu, και με το δικό τους paze των ίδιων κορμών αμφιβολιών. O Ακόμη και στην κόλαση.

Μην σκέφτεστε, ο βασιλιάς, και μην σκεφτείτε την αυταπάτη, ότι έχουμε ήδη πεθάνει και εξοντώσει μαζί σας χωρίς ενοχή και ακονισμένο και εκδιωχθεί άδικα. Μην χαίρομαι σε αυτό, σαν να το αγγίξει: τα μέτωπα του Κυρίου του θρόνου εκτελούνται από το θρόνο, εμφανίζονται για την υπαινιγμό σας, ακονισμένα και άδικα εκδιώχθηκαν από εσάς από τη χώρα που ονομάζουν την ημέρα και τη νύχτα στον Θεό, χύνοντας εσείς. Αν και χειρότερα στην υπερηφάνειά σας σε αυτή την προσωρινή και πιεστική ζωή σε αυτή την προσωρινή και πιεστική ζωή, συνθέτουν τις χριστιανικές εκτελεστικές εκτελεστικές εκτάσεις στον λαό του χριστιανικού, εκτός από τον αγγελικό τρόπο και το πίνοντας μαζί με τα γράμματα του Pirovsian σας , όπως-μυαλό άνθρωποι που χτυπούν την ψυχή σας και το σώμα που θυσιάζουν τα παιδιά σας, ξεπερνώντας σε αυτόν τον ιερείς της κορώνας. Και σώρεις για όλα αυτά εδώ.

Και αυτή η Γραφή, δάκρυα από Ουρέιν, σε φέρετρο veli. από Αυθάδης Βάζω, Παραμέτρος Μι. στο δικαστήριο από tooby Θεός δικος μου Είμαστε εμείς. Αμήν.

Και αυτή η επιστολή, τα σάλια είναι mesmer, στο φέρετρο θα το βάλω, πριν πάτε μαζί σας στο δικαστήριο του Θεού του Ιησού μου. Αμήν.

Πίσα σε Γράμμα Ξελογιάζωѣ σχετικά με κυρίαρχος Μιτου Αυγούστου Zhigmont του βασιλιά, από την αδικαιολόγητη νύχτα πολύ χορηγήθηκε στη ζωή και οδήγησε από όλη τη θλίψη oyh Milostia του κατάσταση, Σελίδα ο ίδιος θεός βοηθά.

Γραπτή στην πόλη της Volmer,<владении> Ο Κυρίαρχος του βασιλιά μου Sigismund Augustus, από την οποία ελπίζω να χορηγηθεί και να παρηγορηθεί σε όλη τη θλίψη του ελέους του κυρίαρχου του, και ιδιαίτερα τη βοήθεια του Θεού.

Και ακούει από τις Γραφές, οι οποίες, αν ο διάβολος αυξάνεται από το γένος του γένους χριστιανικού Μου Κίνηση, από Μπούντζα Ο Zchapetago Bogobornago Antichrist, το ίδιο μονό, ενιαίο, Snom, Yako, είναι από το Prem του Rozhen, Yezh D γυμνός ψιθυρισμός σε αυτιά Ο βασιλιάς είναι ψεύτικος και ρίχνει αίμα σε χριστιανικό, το νερό του Ικάκο, και τυλίγει ήδη στο Ισραήλ, το υδατοκιβώτιο Zoggle στον Αντίχριστο: όχι στο Κεφάλι Ετσι μεtakati, για τον βασιλιά! Στο νόμο του Κυρίου, ο πρώτος γράφεται: "Μοναβητίνη, και αμυτανιτίνη, και κόβοντας σε δέκα γέννηση την εκκλησία του Θεού εισέρχομαι, και υπέρchaa. .

Ξέρω από την Αγία Γραφή ότι θα σταλεί στον χριστιανικό καταστροφέα, στην Bluda, ο φάουλ του Αντίχριστου και τώρα βλέπω έναν σύμβουλο<твоего> Όλοι οι γνωστοί, από τη μοιχεία του Born, η οποία σήμερα ψιθυρίζει στα αυτιά του βασιλικού ψέματα και ρίχνει το αίμα του χριστιανού, σαν το νερό και να καταστραφεί ήδη<стольких> Ισχυρό στο Ισραήλ, σε υποθέσεις<он подобен> Αντίχριστος: Μην κολλήστε σε σας, βασιλιάς, έτσι απολαύστε! Στο νόμο, ο πρώτος Θεός είναι γραμμένος: "Moavityan και αμμωνιακά και παράνομη για το δέκατο γόνατο στην εκκλησία του Θεού" και ούτω καθεξής.

... σε Ορθοδοξία ΤΥΠΟΣѣ ΤΗ ivnshka, τώρα Ιδιο ΣΟΛ.ѣ Η. παιδί Δικός μας Αντίσταση στο OBR.ѣ tesya... - Ο Kurbsky εδώ σημαίνει την υποχώρηση του Tsar Ivan IV από την αληθινή ευσέβεια, στην οποία είχε προηγουμένως παραβλέπεται από τις προσπάθειες του εξομολογητή του του Blagoveshchensky ιερέα του Sylvester, τον Μητροπολίτη της Μόσχας Μακαριά και άλλων "προ-και αιδανητικών συζύγων, συμπεριλαμβανομένου του αξιοσέβαστου" (βλ. δημοσίευση). Αναφέρω ότι ο βασιλιάς ήταν ο "τύπος" στην Ορθοδοξία ", ο Kurbsky, κατά πάσα πιθανότητα, συμβουλές με τον μεγάλο ρόλο του Ιβάν IV στη σύγκληση του καθεδρικού ναού της Εκκλησίας και τη διεξαγωγή των εκκλησιαστικών μεταρρυθμίσεων κατά τη διάρκεια των ετών της ευσεβής της κυβέρνησης μαζί με το λεγόμενο "επιλεγμένο ραδό". Στις συνεδριάσεις αυτού του καθεδρικού ναού τον Ιανουάριο-Φεβρουαρίου 1551, τα βασιλικά ζητήματα ακούστηκαν και εξετάστηκαν, γεγονός που περιείχε ένα ευρύ πρόγραμμα μετασχηματισμών εκκλησιαστικών με στόχο την ενίσχυση της εκκλησιαστικής θεότητας και της χριστιανικής ευσέβειας. Με βάση αυτά τα βασιλικά ζητήματα, οι συμμετέχοντες του καθεδρικού ναού υιοθέτησαν τα διατάγματα, ρυθμίζοντας αυστηρά τη ζωή της Μονής Εκκλησίας, τη Θεία Υπηρεσία και τη χριστιανική ηθική της ρωσικής κοινωνίας. Η υποχώρηση του Tsar Ivan από τη συμμόρφωση με ορισμένες αποφάσεις του καθεδρικού ναού της Πολωνίας μετά το θάνατο της Τσαρίτσας Αναστασίας και η πτώση της "επιλεγμένης ραντάς" θεωρήθηκαν ότι θεωρούνται προδοσία ορθοδοξίας. Μια τέτοια κατηγορία του Ιβάν IV στην προδίδοντας την αρχική του "προσφερόμενη ορθοδοξία" προκάλεσε τη μεγαλύτερη διαταραχή του βασιλιά, η οποία επέμεινε ότι ήταν αυτός που διατήρησε την πίστη της «ορθοδοξίας» άρχισε τη βασιλεία του (η ώρα του καθεδρικού ναού σφραγίδας).

... Μελαγχολώ σε Ισραήλ έσπασε ecu., και Βόμβος... Διάφορος Κολοκύθες Ρευστός ecu.... - Λαμβάνονται υπόψη οι σημαντικότερες συνεργάτες και οι διοικητές του Ivan IV των πρώτων χρόνων της βασιλείας του, οι οποίες υποβλήθηκαν σε διάφορα Opalas και εκτελέσεις σχετικά με τις εντολές του βασιλιά. Η χρήση του ονόματος "Ισραήλ" σε σχέση με τη Ρωσία συνδέεται με την ιδέα του «θεικού δικαίου» της Ορθοδόξης Ρωσίας, δημοφιλής στους δημοσιονομικούς δημοσιονομικούς αιώνες XV-XVI.

... αίμα τους σε εκκλησίες Ο Θεός Προλίρρι ecu., και Μάρτυς κόνι Πράγα Εκκλησία του Obagryl ecu.... - Τη νύχτα της 30ης Μαρτίου, 31 Ιανουαρίου 1564, ο πρίγκιπας βουλευτής Repin-Obolensky σκοτώθηκε στην εκκλησία της «χιονοθύελλας του ίδιου του βωμού» και του πρίγκιπα Γιούλ. Ι. Κασίνη-Obolensky "στους Πραζάς της Εκκλησίας" ( Δείτε τον NAD.). Και οι δύο νεκροί πρίγκιπας ήταν σημαντικοί Boyars Ivan IV και συμμετείχαν συνεχώς ως κυβερνήτες στις στρατιωτικές μάχες του Ivan IV, μεταξύ άλλων σε μια νικηφόρα εκστρατεία στο Καζάν το 1552

... ψυχή του ανά σέρνω πιστεύοντας... "Εδώ ο Kurbsky συμβουλές στο διάσημο κείμενο του Ευαγγελίου:" Bolshaya Luva Nicterack, αλλά ποιος θα βάλει την ψυχή του ο ένας τον άλλον "(σε 15, 13).

... Ανευ προηγουμένου από σεѣ κακά αλεύρι, και του θανάτου, και Γωνιά πρόθεση ecu.... - Μιλάμε για πολλές εκτελέσεις και διώξεις που ακολούθησαν τον ξαφνικό θάνατο του επικεφαλής της κυβέρνησης του βασιλιά Ιβάν IV που ακούγεται AF Adashev τον Δεκέμβριο του 1560. Αυτές οι εκτελέσεις και η δίωξη του Kurbsky στη συνέχεια που περιγράφηκε πολύ στο "ιστορικό" (βλέπε το Παρουσιάστε το Ed. και το σχόλιο. Σε αυτόν).

... αλλαγήѣ μας, και Φορτιστήςѣ yisia, και άλλα Σημειώνω Ερυσίβη Ορθόδοξος... - Η κατηγορία της προδοσίας χρησίμευσε ως μία από τις βασικές μορφές κατηγορίας που διορίστηκε έναντι της Oplia Ivan το τρομερό. Μαζί με τις τυποποιημένες επιβαρύνσεις των θεμάτων στην προδοσία του Ivan IV, το περιοδικό επιβλήθηκε, δηλαδή η μαγεία. Ο Tsar Ivan στο μήνυμα απόκρισης Kurbsky έγραψε: "... και σκαντζόχοιροι για την αλλαγή και το καθεστώς, απέρριψαν το ESI," διαφορετικά τέτοια σκυλιά καταδικάζονται παντού "(βλ. NAD. Ed, σελ. 38). Από την "ιστορία" του Kurbsky, είναι δυνατόν να το γνωρίζουμε πριν από τη διαφυγή του πρίγκιπα Andrei από τη Ρωσία και πριν γράψει σε αυτούς το πρώτο μήνυμα Ivan IV, με τη βοήθεια της εισβολής της μαγείας, ήταν συκοφαντία και εκτελέστηκε από την Polka Mary Στην Ορθοδοξία από τον Καθολισσισμό, κοντά στο AF Adshev (δείτε την παρούσα έκδοση). Από άλλες περιπτώσεις, ο Kurbsky δεν οδηγεί στην "ιστορία" τους, αλλά πιθανότατα έλαβε χώρα στη ρωσική πραγματικότητα, δεδομένου ότι ο βασιλιάς Ιβάν δεν αρνήθηκε αυτή την κατηγορία στο μήνυμά του στο Kurbsky, αλλά, αντίθετα, σαν να επιβεβαιώθηκε ( Δείτε το κείμενο της παραπάνω προσφοράς από την επιστολή του βασιλιά στα σημερινά σχόλια).

... λαιμός ΕΤΣΙ Κατανομή Άγαμοςѣ Τ. σε tmu Εκ των προτέρων, και tmu σε Άγαμοςѣ Τ., και γλυκός horko Norp, και Αλογα Γλυκός? - Αυτό το κείμενο του Kurbsky, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επιστρέφει στο βιβλικό βιβλίο του Προφήτη Ισαία, η οποία διαβάζει: "βουνό ... ο οποίος πιστεύει ότι το TMU SVT και το SVT TMU, ο οποίος πιστεύει ότι χαριτωμένο γλυκό, και το Sweet Horco (είναι. 5 , 20), αλλά η σειρά της ρητορικής αντιπολίτευσης και επαναλαμβάνει στον δημοσιευμένο κατάλογο της επιστολής του Karbsky King Ivanna εκτός από το βιβλικό κείμενο. Ακριβώς η ίδια σειρά ρητορικών αντιπολίτεων και επαναλήψεων, όπως σημείωσε ο Β. Ν. Morozov, υπάρχει μια λίστα ODR., № 197, καθώς και στη λίστα Rnb., Basic Coll., Q. IV, № 280. Σε όλες τις άλλες λίστες των μηνυμάτων του Kourbka Ivan, η πρώτη έκδοση της λέξης "και η TMA στο St." και "Cobble Sweet" παραλείπονται (βλ.: Morozov ΣΙ.. Ν.. 1) Το πρώτο μήνυμα του Kourbian Ivan Grozny στη συλλογή ... σελ. 286; 2) Το πρώτο μήνυμα του Kourbian Ivan Grozny στη βιβλιοθήκη ... σελ. 485). Το συγκεκριμένο κείμενο του προφήτη Isaiah Kurbsky χρησιμοποίησε επίσης το μήνυμα του κώδικα Chaplich, που γράφτηκε στις 21 Μαρτίου 1575 στο μήνυμα, που γράφτηκε στις 21 Μαρτίου 1575 (βλ. Δημοσιεύθηκε επίσης: Rykov Yu. ΡΕ.. Σχετικά με το ζήτημα των πηγών της πρώτης επιστολής του Kourbsky Ivan IV // Todrl. L., 1976. Τ. 31. Π. 239). Η σειρά της ρητορικής αντιπολίτευσης και επαναλήψεων σε αυτό το εποπτικό δοκίμιο του Kurbsky εντελώς συμπίπτει πλήρως με τη σειρά της ρητορικής αντιπολίτευσης και των επαναλήψεων στη δημοσιευμένη λίστα του μηνύματος του Kourba King και των καταλόγων ODR., № 197 και Q. IV, Νο. 280 (βλ. Αυτό: Morozov ΣΙ.. Ν.. 1) Το πρώτο μήνυμα του Kourbian Ivan Grozny στη συλλογή ... Π. 286). Από την άποψη αυτή, μπορεί να θεωρηθεί ότι το σχολιασμένο απόσπασμα στη δημοσιευμένη λίστα και τις λίστες ODR., Νο. 197 και Q. IV, Νο. 280 πιο κοντά στο αρχέτυπο από ό, τι σε άλλες λίστες. Οι διαφορές του κειμένου στα μηνύματα του Kurbsky στο βασιλιά και στον κώδικα Chaplich από το βιβλικό προφητικό κείμενο εξηγούνται από το γεγονός ότι ο Kurbsky ανέφερε αυτό το κείμενο στη μνήμη και στις δύο περιπτώσεις. Ο Kurbsky περιλάμβανε το παραπάνω κείμενο στο μήνυμα, προφανώς, με μια υπόδειξη ότι ο βασιλιάς Ivan υπό το πρίσμα αυτής της προφητικής δήλωσης περιμένει μια αναπόφευκτη θλίψη.

... Χριστιανιστές Αντιπροσωπεύει? - Η λέξη "παρουσιάζει" χρησιμοποιείται εδώ από τον Kurbsky κατά την έννοια των χριστιανικών υπερασπιστών ή των πολεμιστών που αγωνίζονται στους δείκτες ενάντια στους εχθρούς.

Αυτός. Αρκετά Ψέμα Βασίλειο αποσυναρμολογώ και Γάμος σε Ολα τσάι τους Συντονισμένος... - Πρόκειται για μια επιτυχημένη κατάκτηση για τα ρωσικά στρατεύματα του Ivan IV του Ταταρ Καζάν και του Αστραχάν Κουννι, αντίστοιχα, το 1552 και το 1556.

... w. γαμημένος περιπλέκω σε εργασίαѣ ήταν prawitsa μας? - Η λέξη "εργασία" σε αυτή την περίπτωση σημαίνει "δουλεία", "restrend", "υποβολή". Στο σχολιασμένο κείμενο, ο Kurbsky έχει κατά νου ότι, ως αποτέλεσμα των σταθερών επιδρομών στη Ρωσία, πολλές χιλιάδες ρωσικοί άνθρωποι έχουν καταγράψει πολλές χιλιάδες ρωσικούς ανθρώπους από πολύ καιρό και στη συνέχεια χρησιμοποίησαν ή πωλούνται σε δουλεία στις αγορές ανατολικών σκλάβων ( βλέπω: Schmidt. ΑΠΟ. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ. Προαπαιτούμενα και τα πρώτα χρόνια του "Καζάν πολέμου" (1545-1549) // Πρακτικά του ιστορικού και αρχειακού ινστιτούτου της Μόσχας. Μ., 1954. Τ. 6. Σελ. 220, κλπ.).

Αυτός. Υπερφόρτωμα Ψέμα Βαθμοί Γερμανός... γέφυραѣ είναι δεδομένα Βαρύς? - Μιλάμε για την επιτυχημένη κατάκτηση των ρωσικών στρατευμάτων μιας σειράς οχυρωμένων πόλεων της Λιβωνίας ("των τελικών κανόνων") στα πρώτα χρόνια του Λιβωνικού πολέμου.

... Παραβλέπω Επίδειξη μας? - Κάτω από τα κυρίως τρώνε, ο Kurbsky είχε κατά νου το Opal και τις εκτελέσεις εκπροσώπων των φεουδαρχικών τάξεων μαζί με όλη την οικογένεια ή τη μητρική, συμπεριλαμβανομένων των λιχουδιών. Το Opal του κεφαλιού του "επιλεγμένου Rada" του αγώνα, Α. F. Adashev το 1560 οδήγησε στα Opalas και τις εκτελέσεις πολλών από τις Ράδια και τους ανθρώπους του κοντά του. Αδελφός των κεφαλών "Rada" του Voevod DF Adashev, μαζί με το νεαρό γιο του Tarhoma και τη δοκιμασία του Pi Torov, οι αδελφοί του Σατίνα που ήταν στην ιδιοκτησία με την AF Adshevy μέσω της συζύγου του Anastasia, Nee Satina, συγγενής του Adshevsky Voevoda i . Ο F. Shishkin, μαζί με τη σύζυγό του και τα παιδιά και τα παιδιά του, και άλλοι γονείς και ιεροδόνα του Adshevy σκοτώθηκαν, μεταξύ των πρώτων θυμάτων του Tsarist Throur την παραμονή της διοίκησης του Οκριχνηνίου (βλέπε το παρόν. Ed και σχόλια. αυτόν). Το γένος του ηγέτη της "επιλεγμένης ραντάρ" υποβλήθηκε σε ένοχο του ηγέτη του κυβερνήτη "επιλεγμένου Ράντκα" Boyarin Prince D. I. Kuryateva-Obolensky. Τον Οκτώβριο του 1562, ο Ivan Grozny, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Kurbsky και άλλων πηγών, διέταξε βίαια να πάρει ένα halter στους μοναχούς του πρίγκιπα Dmitry μαζί με όλη του την οικογένεια και τα παιδιά του. Ο Kurbsky ανέκτησε αυτό το κουτί ως "ανήκουσμα της ανομίας" (βλέπε την παρούσα έκδοση, και επίσης Psrl. Μ., 1965. Τ. 29. Σ. 301). Κατά τη διάρκεια των ετών Okrichnina, ο Ιβάν του τρομερού, η μέση οικογενειακή οικογένεια εκκένωσης έγινε ένα είδος «κανόνα» της τρομοκρατικής πολιτικής του Tsar, και ο Kurbsky, όπως ήταν, οι προφητευτικές προβλεπόμενες μαζικές εκτελέσεις και τα ανοίγματα στα στοιχεία του 1564.

... Υποδεικνύω Υπερήφανος... - "Προορίζεται" σημαίνει "ανίκανη". Η έκφραση "μη εικονική κρίση" χρησιμοποιείται επανειλημμένα σε μια σειρά από πρωτότυπα και μεταφρασμένα γραπτά του Maxim Maxim, και επομένως μπορεί να επιστρέψει σε αυτά. Όπως γνωρίζετε, ο Kurbsky θεωρεί πάντοτε τον μοναχό επιστήμονα και έναν συγγραφέα με τον "απογοητευτικό" πνευματικό του "δάσκαλο" και συνεχώς διαβάζει τα γραπτά του. Η στήλη των συνθέσεων του Maxim Grek ήταν στη διάθεση του Prince Andrew ακόμη και κατά τη διάρκεια της παραμονής του στον ιερέα στο Yuryev (βλ.: Σχηματίζω πλευρές. Τ. 31. STB. 495).

... Τουλάχιστον Σουίζω Σύμπαν σε Αλήθεια... - Αυτό το απόσπασμα χρονολογείται από βιβλικά κείμενα (CP. Πράξεις 17, 31, PS. 9, 8-9, 95, 13, 97, 9).

... δεν Εφοδιασμένος... βασανιστήριο πριν Λάσπη Πραθένια τους, Ζακέλη Εγωιστικός ρήμα? - βλ. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 67, 22.

... Σέιλια στο Επιδρομή cheruvimsthe Οδησσός Δυνάμεις Μεγαλείο σε altiya... - βλ. Heb. 13; 8, 1. Το σεξικό κείμενο περιέχεται επίσης στη μεταφορά του Maxim Grek αυτού του αποστολικού μηνύματος, χρησιμοποιήθηκε επίσης με μια μικρή παραλλαγή του Maxim Greek και στην "εξομολόγηση της ορθόδοξης πίστης" (βλέπε αυτό: Rykov Yu. ΡΕ.. Σχετικά με το ζήτημα των πηγών της πρώτης επιστολής του Kurbsky Ivan IV. Π. 239-240).

…ΚΑΙ ότι Κακό και Γωνιά από εσείς δεν Προδότηςѣ Η.!... και από γη Θεός tune tobyu ενισχυμένος esm. - Μετά από μια ανεπιτυχή μάχη κάτω από τη σύντομη το 1562, ο Kurbsky (ο οποίος τραυματίστηκε) προκάλεσε τη δυσαρέσκεια του Τσάρου και στα τέλη του 1562 - αρχές 1563 διορίστηκε κυβερνήτης στον Γιουρικούς ΛιβΟΝσκι (τώρα Τάρτου), η οποία σήμαινε έναν σύνδεσμο παρόμοιο με αυτό Αυτό υποβλήθηκε νωρίτερα, το κεφάλαιο του "επιλεγμένου Rada" Α. F. Adashev (κατευθύνθηκε σύντομα πριν από το θάνατο από τον κυβερνήτη στο Fellin (Wilian, Now Viljandi)). Το πακέτο του Boyarin M. Morozova στη διακυβέρνηση Yuryevskoe το 1564. Οι συνεργάτες του Kurbsky T. Tetherin και ο Μ. Saryhozin θεωρήθηκαν επίσης ως τιμωρία στην επιστολή του προς τον M. I Morozov, γραμμένο στη Volmar, πιθανώς με τη συμμετοχή του Kourbi (βλ.: Skidniknikov R. ΣΟΛ.. Το βασίλειο της τρομοκρατίας. Αγία Πετρούπολη., 1992. Σ. 47-48). Ο Kurbsky ανέφερε τα προβλήματα και τις παρατυπίες του, τα αυτιά του μοναστηριού Pskov-Pechersk του μοναστηριού Pskov-Pechersk μοναστήρι Vasyev Muromsev, που γράφτηκε στο Yuryev, ακόμα και πριν από τη διαφυγή: "... Το Paka είναι επίθεση και Blas από τη Βαβυλώνα (IE Ivan IV) Στις ΗΠΑ βρασμένες πολλές ξεκινούν "(δείτε την παρούσα έκδοση). Η παρουσία πολλών "τροποποιημένων υποθέσεων" από τον Kurbsky αναγνώρισε τον ίδιο τον βασιλιά Ιβάν, το οποίο αντανακλάται στην αλληλογραφία του με το Kurbansky και σε μνημεία διπλωματικών σχέσεων μεταξύ της Ρωσίας με την Πολωνία. Στο μήνυμα του 1564, ο Ivan Grozny αρνήθηκε την πρόθεσή του να εκτελέσει τον Kurbsky, δηλώνοντας ότι έφυγε, έχοντας αυξήσει την ψευδή "παραίτηση θνησιμότητας", την οποία έλαβε από τους φίλους του "Zlodian Little lit." Την ίδια στιγμή, ο βασιλιάς αναγνώρισε ότι ήταν πολύ δυσαρεστημένος με τον Kurbsky και τον θυμωμένος. Ο Kurbsky στο τρίτο του μήνυμα στον βασιλιά έγραψε: "Δεν υπάρχει κανένας που ο ίδιος ο δολοφόνος δεν τρέχει τον δολοφόνο για τον ίδιο τον δολοφόνο". Τα θεμέλια του Kurbsky ήταν, φυσικά, όχι αβάσιμα: το 1579, ο Ivan Grozny στο μήνυμα προς τη Στεφήνα, ο Battoore του Bator γράφτηκε χωρίς να ο παρωχημένος ο Kurbsky ήταν εξηγημένος, ο οποίος ήθελε το θάνατό μας, και ήμασταν Evo SyzatiRay, hotѣi evo kaznithi " (Βλέπε NAS.).

Π. δεκαέξι. ΚΑΙ ανά δικαιοσύνη μου Απορρίφθηκε Μι. ecu. zlaa., και ανά αγαπητός μου - ασυμβίβαστος ενήλικαςѣ σκαλίζω. - Βρ. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 108, 3-5; 37, 20-21; 34, 12; ΖΩΗ. 44, 4; Ierme. 18, 20. Η σειρά των λέξεων του σχολιασμένου περάσματος ανταποκρίνεται ακριβώς στη σειρά της λέξης διέλευσης μόνο στη λίστα ODR., Όχι. 197 και στη λίστα Q. IV, αριθ. 280, σε όλες τις άλλες γνωστές λίστες του πρώτου μηνύματος του πρώτου μηνύματος του συντάκτη Kourbi, η σειρά των λέξεων σε αυτό το κείμενο είναι διαφορετικό (βλ.: Morozov ΣΙ.. Ν.. 1) Το πρώτο μήνυμα του Kurban Ivan Grozny στη συλλογή ... σελ. 285-286; 2) Το πρώτο μήνυμα του Kourbian Ivan Grozny στη βιβλιοθήκη ... σελ. 485). Το κείμενο "για την καλή θέληση, το κακό μου, και για τον αγαπημένο μου, το δικό μου μίσος διαβάζεται επίσης στο μήνυμα (" καταγγελία ") του Kamenets-Podolsky Monk Isaiah του Nefrup Greek Metropolitan Joasaf, η εγγύτητα αυτού του κειμένου στο πέρασμα της λίστας του μηνύματος του Kurbsky από τη συναρμολόγηση ODR., Όχι. 197 Αμερικανός επιστήμονας Ε. Κένιν θεωρείται ένα από τα κύρια στοιχεία της εγγύτητας της λίστας ODR., Νο. 197 στο αρχέτυπο του μηνύματος του Kurbsky (βλ.: Κέρινο. ΜΙ.. ΜΕΓΑΛΟ.. Το Kurbskii-Groznyi Apocrypha. Η γένεση του 7ου αιώνα της "αλληλογραφίας" που αποδίδεται στον πρίγκιπα Α. Μ. Kurbskii και Tsar Ivan IV. Cambridge, μάζα., 1971. Σ. 28-29, 154). Το νεοσύστατο εδώ είναι ο πρώτος κατάλογος των μηνυμάτων του Kurbsky μαρτυρεί υπέρ της γνώμης της Ε. Κινάνα. Η διασύνδεση κειμένου αυτών των χωρητικότητας των χωρητικότητας από την Kurbansky και την Isakis Isaia είναι αναμφισβήτητη η σχέση κειμένου αυτών των επιστημόνων. Τα κείμενα του μηνύματος του Kourbsky και τα "παράπονα" του Ισαία, εκτός από τη γενική σειρά λέξεων σε αυτό το απόσπασμα, συγκεντρώνει μεταξύ τους και την παρουσία ενός κοινού επιθέματος "ασυμβίβαστο" πριν από τη λέξη "μίσος" Αυτό το επίθετο στο παρόμοιο βιβλικό κείμενο.

Αίμα μου, yako νερό Ψεκασμός ανά σέρνω, κρύπτες στο σέρνω Θεός δικος μου.. - βλ. ΖΩΗ. 4, 9; ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 78, 3. Το κείμενο κοντά σε αυτό το απόσπασμα αποκαλύπτεται και πάλι στην "καταγγελία" του Kamenets-Podolsky Monk Isaiah (βλ.: Κέρινο. ΜΙ.. ΜΕΓΑΛΟ.. Το Kurbskii-Groznyi Apocrypha. P. 28-29, 154), ωστόσο, αν ο Kurbsky είχε όλους τους σωστούς λόγους να γράψει στο μήνυμά του στον βασιλιά για τα υπόστεγα του αίματος, στη συνέχεια μελάνι Isaiah, προφανώς, δεν μπορούσε να γράψει έτσι και αυτή η περίσταση, Στην επιστημονική λογοτεχνία, λέει για τη ρητή δευτερογένεια του κειμένου της «καταγγελίας» του Ισαία σε σύγκριση με το μήνυμα του Kurbsky (βλ.: Andreev ne φανταστικό θέμα. Στις προδιαγραφές Ε. Kinana // New Jork (ο νέος Rewiev). Νέο York, 1972. № 109. με 270-271).

Θεός - καρδιές θεατής: σε μυαλόѣ Μου καταφύγιοѣ Τζ oddshyah... και δεν Κολακεία σε από πριν απο σενα να κατηγορήσει και schreshivsha. - Η έκφραση "Θεός - καρδιές του θεατή" χρονολογείται από το βιβλικό κείμενο (Τετ 1 του Tsar. 16, 7). Υπάρχει παρόμοιο με το κείμενο του μηνύματος στην έκφραση του Kourba στο Volmar Letter T. Tetherin και M. Saryhozin Boyarina M. Ya. Morozov: "... και αυτό, ο κυρίες, οι καρδιές του ακροατηρίου, μάταιες του Θεού . Βγάζει εκεί όλη η ενοχή και το διοικητικό συμβούλιο της καρδιάς "(τα μηνύματα του Ιβάν το τρομερό. Σελ. 537). Η αντανάκλαση του βιβλικού κειμένου μπορεί να βρεθεί στα γραπτά του διάσημου ρωσικού δημοσιογράφου του XVI αιώνα. Ο Hegumen Joseph Volotsky, ο οποίος σε ένα από τα μηνύματά του έγραψε ότι "το τρομερό και όλα τα μάτι του ουράνιου βασιλιά όλων των ανθρώπων της καρδιάς των καρδιών και η σκέψη του βάρους" (τα μηνύματα του Joseph Volotsky / Πλαταφοράς. Κείμενα Aa Zimin και Ya. S. Lurie. Μ., L., 1959. Σελ. 184). Ο Ε. ΚΕΝινιν σημείωσε την παρουσία ενός παρόμοιου περάσματος και στην "καταγγελία" του Kamenets-Podolsky Inoca Isaiai, το κείμενο που συμπίπτει με το προαναφερθέν κείμενο του Kurbsky ( Κέρινο. ΜΙ.. ΜΕΓΑΛΟ.. Το Kurbskii-Groznyi Apocrypha. Π. 28-29). Διατίθεται στο σχολιασμένο πέρασμα του μηνύματος της ανάγνωσης Kurbsky "Πριν" είναι πιο λογικό και συνεπές, κρίνοντας από το πλαίσιο από την ανάγνωση "πριν από αυτό", το οποίο είναι διαθέσιμο στο Isaiah (βλ.: Zimim ΕΝΑ.. ΑΛΛΑ. Το πρώτο μήνυμα Kurbskyivano Grozny ... Π. 190). Μαζί με τα γραμματόσημα, θα πρέπει να είμαστε: Στο σχολιασμένο πέρασμα του μηνύματος του Kourba, η έκφραση "ένοχος και Sinchish" δεν βρίσκεται σε άλλες γνωστές λίστες αυτού του μηνύματος. Η εξαίρεση είναι μόνο μια λίστα Q. IV, αριθ. 280, όπου διαβάζει και ο κατάλογος ODR., Όχι. 197, όπου αυτή η ανάγνωση μεταφέρεται ως "να κατηγορήσει και να κόψει" (αλληλογραφία του Ivan Grozny με τον Andrei Kurbsky. S. 353. L. 6 περίπου. r). Όλα αυτά μιλούν και πάλι για μεγάλη οικειότητα της δημοσιευμένης λίστας με τη λίστα. ODR., Νο. 197 και ο κατάλογος Q. IV, Νο. 280 (παράδειγμα δεν σημειώθηκε από τον Β. Ν. Morozov). Στο "καταγγελία" του Kamenets-Podolsky Monk Isaiai με τη λέξη του μηνύματος του Kourbi "να κατηγορήσει" τη λέξη "wanthen" αντιστοιχεί σε (βλέπε: Abramovich. ΚΑΙ. Στις λογοτεχνικές δραστηριότητες του Mnich Camianchanina Isaiah // Μνημεία της αρχαίας γραφής και της τέχνης. SPB., 1913. Vol. 181. Σ. 7). Από αυτό το παράδειγμα, η υπεροχή του δημοσιευμένου κειμένου του μηνύματος του Kurbsky είναι ορατό, εξίσου ως κείμενο της λίστας ODR., № 197 και κατάλογος Q. IV, Νο. 280.

Εμπρός στρατός δικος σου Αλλαγή και Ευκολία... Σπάσιμο Πολλά Γλάστρες και Εμείςѣ niy... - Ο Kurbsky από νεαρή ηλικία ήταν στη στρατιωτική θητεία. Το 1549 είναι μέλος της εκστρατείας στην Καζάν στην τάξη της ΕΣΟΥΛΑ, την 13η Αυγούστου 1550, διορίζεται από έναν κυβερνήτη να πρακτική. Από αυτούς τους χρόνους, ο Kurbsky φέρει συνεχώς φροντίδες στις τάξεις Voivodskaya. Λεπτομερής και ζωντανή κάλυψη των στρατιωτικών τους δραστηριοτήτων κατά τη διάρκεια μιας νικηφόρου εκστρατείας στην Καζάν Χανάτη το 1552 και στην αρχική περίοδο του Λιβωνικού πολέμου της kN. Ο Andrei έφυγε στις σελίδες της "ιστορίας" του (βλέπε το παρόν. Ed.).

... yako λίγοι και gorzhea μου v.ѣ Η.... "Μιλάμε για τη μητέρα του Πρίγκιπα Andrei Kurbsky, η οποία ήταν η κόρη του Rally M. V. Tuchkov, ο οποίος έλαβε λίγο πριν από τις 15 Ιανουαρίου. Boyarsky Chin (βλ.: 3 Είμαι μέσα ΑΛΛΑ. ΑΛΛΑ. Ο σχηματισμός μιας αριστοκρατίας Boyars στη Ρωσία κατά το δεύτερο εξάμηνο του XV-το πρώτο τρίτο του XVI αιώνα. Μ., 1988. Σ. 240). Μετά την πτήση του Πρίγκιπα Ανδρέι στη Λιθουανία, η μητέρα του ρίχτηκε από τον Ιβάν Γκρόζι στη φυλακή, όπου πέθανε. Η μητέρα του Kurbsky ήταν σε σχέση με τη βασίλισσα Anastasia Romanovna. Δείτε για αυτό το σχόλιο. Από την τρίτη επιστολή του Kourba Ivan Grozny (NADR.).

... και συζύγους moey. δεν Επιλέγει... - Μιλάμε για την πρώτη σύζυγο του πρίγκιπα Andrei Kurbsky Princess Evphrosini Kurbskaya. Στο γάμο με τον πρίγκιπα Andrei Kurbsky, ήρθε, προφανώς, περίπου το 1553 είχε από το Minor Son του Kurban, άγνωστο από εμάς με το όνομα. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του Kurbski στην Πριγκίπισσα Yuryevskiy, η πριγκίπισσα Efrosignia ήταν στη Λιβονία. Διατηρήθηκε η θρυλική ιστορία του Latukhinian Power Book, όπως ο Πρίγκιπας Ανδρέι την παραμονή της διαφυγής του από τη Γιάνεφερ ήρθε να πει αντίο στη σύζυγό του (βλ.: Άκαμπτος Ν.. Οι θρύλοι του πρίγκιπα Kurbsky. Αγία Πετρούπολη., 1868. Σ. XV). Ο Kurbsky δεν πήρε τη σύζυγό του μαζί του, προφανώς, λόγω της εγκυμοσύνης της, αυτό που γνωρίζουμε από τις εκθέσεις του Λιβωνικού χρόνιου F. Nienstedt (βλ.: Συλλογή υλικών και άρθρων σχετικά με την ιστορία της περιοχής της Βαλτικής. Ρίγα, 1883. Τ . 46). Σύμφωνα με τον Γερμανό-Οκριχνίκ, την πόλη Staden, ο Kurbsky έφυγαν στη Λιθουανία στον βασιλιά Σίγκισμαντ-Αύγουστο, προ-επισύναψε τη σύζυγό του και τα παιδιά του (βλέπε: Στυγός ΣΟΛ.. Σχετικά με τη Μόσχα Ιβάν Grozny. Σημείωση του German-Oprichnik / PER. Ι. Ι. ΠΟΛΟΣΙΝΑ. L., 1925. Σ. 87). Μετά την πτήση του Kurbsky στο εξωτερικό, η πριγκίπισσα Ευφορία, μαζί με τον νεαρό γιο και τη πεθερά, ρίχτηκαν από τον Ιβάν Grozny στο μπουντρούμι, όπου πέθαναν (βλ. Nadr.). Το όνομα της Princess Evphrosiny Kourbaya καταγράφηκε στα βιβλία ζωοτροφών της μονής Yaroslavl Savior-Preobrazhensky, όπου το "φαγητό" διοργανώθηκε δύο φορές το χρόνο έως το έτος - στις 10 Ιουνίου, "για την πίεση της και 19 Ιουνίου, προφανώς Ένα γενέθλια (βλ.: Ιστορικές πράξεις του μοναστηριού Spassky Yaroslavsky. Συμπλήρωμα. Βιβλίο ζωοτροφών. Μ., 1896. Σ. 25).

... Μαθητής αντίο ranami. από βάρβαρος χέρι σε Εγκυρος μάχες, θρυμματισμένος Ιδιο πληγές όλα Τ.ѣ lo μου τουςѣ yu. - Η μαρτυρία του Kurbsky για τις πολυάριθμες πληγές τους κατά τη διάρκεια διαφόρων μάχες μάχης επιβεβαιώνεται από ιστορικές πηγές. Ένα από τα τραύματα του Kurbsky έλαβε στη μάχη κάτω από το Tula με τα στρατεύματα των Τάταρων της Κριμαίας τον Ιούνιο του 1552, όταν τραυματίστηκε σοβαρά στο κεφάλι και σε άλλα μέρη του σώματος. Ένας άλλος πολύ σοβαρός τραυματισμός του Kurbsky που έλαβε κατά τη διάρκεια της επίθεσης του Καζάν στις 2 Οκτωβρίου 1552, όταν ψιθυρίζεις έντονα από το τατάρ σαμπέρ, έπεσε στην αδικία στο έδαφος μαζί με το άλογο μάχης του (βλ.: Psrl. Μ., 1965. Τ. 29. Σ. 203, καθώς και το παρόν. ed.). Μια άλλη γνωστή πληγή του Kurbsky εμφανίστηκε υπό την ενοίκηση το 1562 κατά τη διάρκεια της μάχης με τους πόλους (βλέπε NAS.). Ίσως ο Kurbsky τραυματίστηκε σε άλλες στρατιωτικές μάχες.

... Ήλιος.ѣ Μ. Σιγοβράζω mtzovozdaitel, και δεν tokmo Σιγοβράζω, αλλά και ανά Μπολ. μαθητης σχολειου νερό. - Ο Kurbsky έχει κατά νου τις λέξεις από το Ευαγγέλιο (MF 10, 42) ότι αυτός που θα κάνει τουλάχιστον μια μικρή επιχείρηση - γυρίζει σε οποιονδήποτε "μπολ του φοιτητή του νερού", δεν θα παραμείνει χωρίς το "mzda" ( βραβεία); Ως εκ τούτου, ελπίζει να πάρει μια ανταμοιβή από τον Θεό για το "που διοργανώνει" του. Αυτό το οικόπεδο του Ευαγγελίου για την ανταμοιβή του θεού του MZDA ακόμη και για το μπολ του φοιτητή του νερού Kourby που χρησιμοποιείται αργότερα στην "ιστορία του για το Grand Duza Moskovsky", όπου μιλάει για "πρόσφατα εκλεγμένους μαρτύρες" Ivan Grozny παρατήρησε: " Σίγουρα ο Χριστός δεν θα τους ανταμείψει και δεν θα διακοσμήσει τις κορώνες. Μάρτυρες όπως το Lodge, και για το μπολ με τα νερά των Studuy έδωσαν το MZDU; " (Δείτε την παρούσα έκδοση). Χρησιμοποιείται από το Kurban στο σχολιασμένο πέρασμα, ο όρος "Mzvozdaitel" επιστρέφει στο αποστολικό κείμενο, το οποίο λέει ότι οι πιστοί Χριστού σε αυτό "και η ανάκαμψη του Mazovozdator του συμβαίνει" (HEB, II, 6). Οι παραλληλισμοί στη λέξη "Mzovozdaitel" είναι επίσης στην αποκάλυψη του Ιωάννη του Bogoslov (βλ. Apoc. 22, 12). Ο σύγχρονος και δάσκαλος του Kourbsky Maxim Greek στα γραπτά του κάλεσε τον Χριστό "το πλουσιότερο Mzovozdavdava" (βλέπε: τα δοκίμια του Maxim Grek. Kazan, 1859. Μέρος 2. Σελ. 411). Το θέμα του οικόπεδο του Ευαγγελίου για το Mzvozdayania και το μπολ του μαθητή του νερού βρίσκει αξιοσημείωτη αντανάκλαση του και με τα λόγια του Ιωάννη του Zlatoust, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που τοποθετήθηκαν στα "βιβλία, glagoleem paradise" που έλαβαν από kurbsky από Ο Πρεσβύτερος της Μονής Ψηβό-Pechersk του Βασιλέκ Muromtsev κατά την άφιξή της στο Yuriv Livonsky για τον κυβερνήτη το 1563 (βλ.: Kalugin ΣΕ. ΣΕ. Andrei Kurbsky και Ivan Grozny: (θεωρητικές απόψεις και λογοτεχνικές τεχνικές του αρχαίου ρωσικού συγγραφέα). Μ., 1998. Σ. 25). Έτσι, ο Kurbsky θα μπορούσε να αφομοιώσει αυτό το θέμα για το "Mzvozazdator" του Χριστού και το "Bowl of Water" από μια ποικιλία πηγών, συμπεριλαμβανομένων από τα βιβλικά, τα οποία γενικά είναι χαρακτηριστικά του λογοτεχνικού του τρόπο. Ο Αμερικανός επιστήμονας Ε. Keanan ανακάλυψε ενδιαφέρουσα υφή παράλληλα μεταξύ του μηνύματος του Kourbsky και του "σχεδίου" του Kamenets-Podolsky Monk Isaiai στο πέρασμα που αναφέρθηκε παραπάνω. Με βάση την αναμφισβήτητη ομοιότητα αυτών των κειμένων, η Ε. Keanin κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το μήνυμα του Kurbsky είχε την πηγή του το κείμενο "κλάμα" Isaiah, γραμμένο το 1566 και αυτή η περίσταση κάνει τη χρονολόγηση του μηνύματος του Kurbsky 1564. Αδύνατο (βλ.: Κέρινο. ΜΙ.. ΜΕΓΑΛΟ.. Kurbskii-groznyi apocrypha. Π. 22-26, 197, Ν. δεκαέξι). Σε αντίθεση με τη γνώμη ορισμένων συγγραφέων, το κείμενο του Kurbsky στο σχολιασμένο απόσπασμα είναι πιο συνεπής και κατανοητό από ό, τι στο "κλάμα" της Ισαίας. Ο Kurbsky ελπίζει να πάρει mzd για τα καλά τα πράγματα. Ο μοναχός Kamenets-Podolsky ακονίστηκε στη φυλακή Rostov επίσης ελπίζει να πάρει το MZD, αλλά έχει ένα εντελώς διαφορετικό πλαίσιο. Η Ισαία γράφει στο "κλάμα": "Θάνατος τσαγιού, φαινομενικά σκέψης. Ξαπλώστε ένα σπαθί κερμάτων, αλλάζει και ο Wyim Sim Mzzozdatar Christ, ο αληθινός θεός του, και όχι το Tokmo Sim, αλλά και για το μπολ του Studuy Water: Χαίρομαι για την πρόσληψη όλων που διασκεδάζουν στον Θεό, στο Whitly τη διάσωση ... "(βλέπω: Abramovich ΡΕ.. ΚΑΙ. Στις λογοτεχνικές δραστηριότητες του Mnich Kamyanchanina Isaiah. Σ. 7). Η έννοια του κειμένου στην Ισαία είναι αναμφισβήτητα εκεί, αλλά δεν είναι τόσο σαφής και κατανοητό, όπως ο Kurbsky. Μία από τις πιο πιθανές κατανόηση αυτού του κειμένου είναι ότι ο φυλακισμένος Isaiah σε μια αυτοκτονία που περιμένει εμποδίζει την αθανασία και είναι διατεθειμένη να εξετάσει το επόμενο ξίφος της εκτέλεσης της ισοδύναμης δέσμευσης της σωτηρίας στον ουρανό. Έτσι, το πλαίσιο του παραπάνω χωρίου στο "κλάμα" του Ισαία είναι εντελώς διαφορετικό και όχι τόσο σαφές όσο ο Kurbsky στο μήνυμα και ως εκ τούτου είναι προφανές ότι αυτό το κείμενο της Isaiah δεν θα μπορούσε να αποτελέσει λογοτεχνική πηγή Kurbsky. Οι λογοτεχνικές πηγές του Kurbsky ήταν αρκετές χωρίς να "κλάμα" ισίας.

... πριν μέρες Στρίψιμο πλοία... - Το τρομερό δικαστήριο - Σύμφωνα με τον χριστιανικό ευρύτατο, το δικαστήριο κατά τη διάρκεια ζωντανών και νεκρών, που θα συμβεί μετά το τέλος του κόσμου κατά τη διάρκεια του δεύτερου ερχομού του Υιού του Ιησού Χριστού του Θεού. Μετά από αυτό, οι δίκαιες δοκιμές θα λάβουν αιώνια ζωή στον ουρανό και οι αμαρτωλοί θα καταδικαστούν για αιώνιο αλεύρι στην κόλαση (βλέπε: mf. 25, 31-46; στο 5, 28-29).

... Πρίγκιπας Μαλακό καπέλλο ROSTISLAVICH... - Αυτό αναφέρεται στον πρόγονο του πρίγκιπα Α. Μ. Κούρμπσκι Σμιλλένς Πρίνγκπα Φουσκών Ροστούβης, ο οποίος έλαβε στο πριγκιπάτο του Ντάναν προς το Πριγκιπάλο το 1294 το 1463. Αυτός ο πρίγκιπας ζυμώθηκε από τον Yaroslavl Princes και την εκκλησία ως Άγιο. Στη συνέχεια, όταν το Πριγκιπάτο του Yaroslavl έγινε μέρος του ρωσικού κεντρικού κράτους, ο πρίγκιπας Fyodor Rostislavich έγινε κοινόχρηστος άγιος.

... νεκρός και χτυπημένος από εσείς Μη ολική και οξύνους και Σχεδιασμένος χωρίς Αλήθεια. - Η ομιλία έρχεται και πάλι στα μη προγραμματισμένα opals της "εκλεγμένης ευτυχής" που ξεκίνησε μετά την πτώση της "επιλεγμένης ράβδου", οι οποίες δεν βασίζονται σε δίκη, με βάση το "Pravda", δηλαδή το νόμο.

... Σμέουλαѣ chenia tooby w. θρόνος Πέρασμα Vladychnya, Μεταπωλητής στο σέρνω επιθυμία... Θεός κλαίων στο σέρνω ημέρα και nosti.! - Ο Kurbsky χρησιμοποιεί βιβλικά κείμενα εδώ, συμβουλεύοντας τον βασιλιά Ιβάν IV στην σκληρή τιμωρία του Θεού, η οποία αναμένει αναπόφευκτα τους βασανιστές για το χυμένο αίμα και την ενισχυμένη ανομία (Wed. Lux 18, 6-8, W. 32, 43; apoc. 6, . 9? ps 9, 13? 17, 48? 37, 20? 57, 11? 78, 10, et αϊ .; Δείτε αυτό: Rykov Yu. ΡΕ.. Σχετικά με το ζήτημα των πηγών ... σελ. 239). Στο χειρόγραφο πάνω από τη συμβολοσειρά πάνω από τη λέξη "Lady" είναι γραμμένο "Κύριε".

... Χύνοντας aggelsky μορφή... - "Άγγελος" στη Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα που ονομάζεται μοναχικός μοναχικός. Ο Kurbsky σημαίνει εδώ, κατά πάσα πιθανότητα, ένα βίαιο διάλειμμα στους μοναχούς με εντολή του Ivan IV αυτών των ατόμων, όπως ο Boyarin Prince D. I. Kurlyatev, μέλη της οικογένειάς του και το Streetsky Head T. I. Teterin; Η βίαιη φοντία των μοναχών έλαβε την αρχή της εθελοντικής υιοθεσίας της μονοχημικής κατάταξης (βλέπε το παρόν. Εκδοτικός οίκος και σχόλια. Σε αυτόν).

... Παιδική ηλικία Ατακτος Σελίδα Ιδιο Στέμμα zheretsov ΡΕ.ѣ Ζηλεύω. - Κρόνος - σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, αιμοδιψή τιτανίου, που έχει διαμορφωθεί τα παιδιά του. Ήταν ο πατέρας του Ανώτατου Ολυμπιακού Θείου του Δία. «Porshi Kronov» είναι υπάλληλοι των Κρόνος. Στο σχολιασμένο απόσπασμα, είναι προφανώς για το νέο βασιλικό κατά προσέγγιση, το οποίο με τη βοήθεια των παιδιών τους γλείφουν το σώμα και την ψυχή του βασιλιά. Ένα από αυτά τα «καταστροφείς» ήταν προφανώς επιρροή βογιάρους Α Δ Basmanov, του οποίου ο γιος Fedor συνίστατο στην αφύσικη αγάπη συγγενείς με το βασιλιά, χάρη στην οποία Fedor είχε την ευκαιρία να φέρει «όλα κάτω από την οργή των Τιράνων» (βλέπε: Νέα Νέα της Ρωσίας Ιβάν . ο Τρομερός Talk Albert Schlichting / ανά AI Maleina L., 1934. Σ 17?......... SR Gvagini Αλέξανδρος Περιγραφή των Muscovia / Per από Lat, εισαγωγικό άρθρο και το σχόλιο GG Kozlova Μ, 1997. P . 97; Στυγός Αυτεπαγωγής. Σχετικά με τη Μόσχα Ιβάν Grozny. P. 96). Ένα από τα θύματα του αγαπημένου βασιλιά F. A. Basmanov ήταν ο νεαρός κυβερνήτης πρίγκιπας D. F. Ovchinin, ο οποίος προήλθε από τους ευγενούς Boyars των πρίγκιπες του Obolensky. Αυτός ο πρίγκιπας στραγγαλίστηκε από τους μπάτσους του Ivan IV για το γεγονός ότι είναι "ανάμεσα στις διαμάχες και κτυπήματα με τον Fedor, ο γιος της Basmana ... το έκανα μια ανέντιμη πράξη" (μια νέα είδηση \u200b\u200bγια τη Ρωσία του Ιβάν το τρομερό. Παρεμβαίνει ο Albert Schlichting. S. 17; wed: Guardi Alexander. Περιγραφή του Muscovy. P. 97).

Πίσα σε Γράμμα Ξελογιάζωѣ σχετικά με... - Volmer, ή Volmar (τώρα Valmiera στη Λετονία) - η πόλη στη Λιβονία, ο οποίος, μαζί με την επικράτεια της Λιβονίας, το 1561 πέρασε κάτω από τη δύναμη της Πολωνίας. Στη Volmera, ο Kurbsky ξεκίνησε από τους πρώτους αριθμούς Μαΐου 1564, μετά την απόδραση του από τη Yuryev τη νύχτα στις 30 Απριλίου 1564

... κυρίαρχος δικος μου Αύγουστος Zhigmonta Βασιλιάς, από hasha πάνω απόѣ yusia παρτίδα Ο Γαϊτής χορηγήθηκε... milostia του κατάσταση... - Αύγουστος Zhigmont - πολωνική βασιλιά Sigismund ΙΙ Αύγουστος (1520-1571), από το 1548. Επίσης, το Μεγάλο Δούκα της Λιθουανίας. Συμμετείχε ενεργά στον αγώνα για τις χώρες της Βαλτικής κατά τη διάρκεια του Λιβωνικού πολέμου, πέτυχαν τη μετάβαση της Λιβονίας στο πλαίσιο του προγράμματος της Πολωνίας και της Λιθουανίας. Διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στο συμπέρασμα του unce του Lublin του 1569, η οποία οδήγησε στο σχηματισμό ενός ενιαίου πολωνικού-λιθουανικού κράτους - Κοινοπολιτείας. Ήταν ο τελευταίος εκπρόσωπος της δυναστείας του Yagellon της δυναστείας Yagelton. "Nadezhda" Kourbsky για ένα πλούσιο βραβείο του βασιλιά του από τον Sigismund II Augustus "Το κράτος του" δεν ήταν σε καμία περίπτωση αβάσιμη. Όπως ιδρύθηκε από τους ερευνητές, ο Kurbsky εντάχθηκε στη μυστική αλληλογραφία με τον Vitebsk Vojovier Prince N. Yu. Radziville και Panzheler E. Volovich. Μετά τη λήψη της συναίνεσης του Kurbsky για να μεταβείτε στην υπηρεσία στο King Sigizmundu II Augenus Lithuanian Hetman Prince N. Yu. Ο Radziville έστειλε στο δίπλωμα Kourba με υποσχέσεις ενός αξιοπρεπούς περιεχομένου του στη Λιθουανία, μετά από αυτό αποστέλλεται στο Kurban και το Royal Diploma Η υπόσχεση σε αυτόν (βλέπε Περισσότερα: Skidniknikov R. ΣΟΛ.. Το βασίλειο της τρομοκρατίας. Π. 183-185). Ήδη στις 4 Ιουλίου, 1564, ο βασιλιάς Sigismund II, Αύγουστος εκπληρώσει την υπόσχεσή του και γενναιόδωρα παραπονέθηκε για Kurbsky για τη συντήρηση της πόλης της Kovel με πλούσιο γεύμα προσγειώνεται σε Volyn, καθώς και εκτεταμένες κτήματα στη Λιθουανία, αντί του Yaroslavl προσγειώνεται χάνεται στο πατρίδα. Αργότερα, 25 Φεβρουαρίου, 1567, Kovel και Kovel Κτηματολογίου εγκρίθηκαν για το Κουρμπάν και αρσενικούς απογόνους του νόμου για πάντα ως ανταμοιβή για την Valiant Υπηρεσία των Kurbsky στις τάξεις του πολωνικού στρατού που πολέμησε με τον Ivan IV στρατεύματα (δείτε: Άκαμπτος Ν.. Οι θρύλοι του πρίγκιπα Kurbsky. Αγία Πετρούπολη, 1868. Σ. XVI-XVII). Έτσι έγινε πραγματικότητα «Nadezhda» Kurbsky για ένα πλούσιο ανάθεση νέων «κυρίαρχων» του.

Π. δεκαοχτώ. ΚΑΙ ακούει από Ιερός Γραφές, Αρχικά από διάβολος Ωθαίνω ΖΩΗ... Μπογοβόργκο αντίχριστος. .. - Αντίχριστος κυριολεκτικά με ελληνικά σημαίνει αντίπαλο του Χριστού. Σύμφωνα με τους βιβλικούς θρύλους, ο Αντίχριστος πρέπει να εμφανιστεί αμέσως πριν από τη δεύτερη έλευση του Χριστού και ένα τρομερό δικαστήριο. Θα αγωνιστεί με τον αληθινό Χριστό και να καταστρέψει τους χριστιανούς, αλλά στη συνέχεια θα πεθάνει τον τρομερό θάνατο από τον Θεό. Με ιδιαίτερη πληρότητα, η εμφάνιση ενός αισθησιακού αντιχρίστιου περιγράφεται στην αποκάλυψη του αποστόλου και του Ευαγγελιστή Ιωάννη το Μπογκολοφ.

... θέαѣ Η. Ιδιο τώρα Μονόκλινο, Ήλιος.ѣ Μ. σεѣ στο σπίτι... aki. Σπρώχνω ΡΕ.ѣ ξύσμα αντίχριστος... - αναφέρω σε αυτό το πέρασμα κάποιου "singleta", δηλαδή, ο βασιλικός boyar, ή ένας σύμβουλος, ο οποίος σαν έναν αντι-χριστιανικό γεννημένο "από την ιδιοκτησία" και ο οποίος, μέσω της φιλανθρωπίας ενός ψεύτικου χαρακτήρα, ρίχνει πολλά χριστιανικά αίμα Στα βασιλικά αυτιά και κατέστρεψαν την "δύναμη στο Ισραήλ", ο Kurbsky, προφανώς, επαναλαμβάνει τον βασιλιά ότι η άφιξη του Αντίχριστου και το τρομερό δικαστήριο είναι ήδη κοντά. Σύμφωνα με τις βιβλικές ιδέες, πολλοί Αντίχριστος θα εμφανιστούν στις "τελευταίες στιγμές", δηλαδή οι άνθρωποι που αρνούνται τον αληθινό Θεό, οι οποίοι είναι παρόμοιοι με τον Αντίχριστο (βλ. 1 έως 2, 18). Το "Singlet", που ονομάζεται Kurbski σε αυτό το απόσπασμα, είναι ένας από τους προκατόχους του βιβλικού Αντίχριστου, ο οποίος είναι παρόμοιος με αυτόν. Ο Kurbsky δεν καλεί συγκεκριμένο άμυνα αυτού του "Singlet", αφού "VMD στη Ρωσία" στη Ρωσία. Σε μια στιγμή, ο NG Ustortyov πρότεινε ότι κάτω από το ανώνυμο "Singlet", φαίνεται ότι φαίνεται ότι το "βασιλικό αγαπημένο της εποχής", ο Fa Basmanov, ο οποίος ήταν "διάσημος για το θάρρος του διοικητή, αλλά μισούσε ο λαός σαν ένα χειρότερο κόκκινο "( Άκαμπτος Ν.. Οι θρύλοι του πρίγκιπα Kurbsky. Π. 340). Πιο πιστευτό, η γνώμη του R. G. Skrynnikov, σύμφωνα με την οποία, κάτω από το παράνομο, αυτό σημαίνει γνωστό Boyar A. D. Basmanov, ένας από τους εκκινητές και τους διαχειριστές του μελλοντικού τσαρσσιού Okrichnin (βλ.: Skidniknikov R. ΣΟΛ.. Το βασίλειο της τρομοκρατίας. Σ. 178). Επιπλέον, ο R. G. Skynnikov μπορεί επιπλέον να σημειώσει ότι ο ίδιος ο Kourbi έγραψε αργότερα για τον Boyarov Α. Δ. Basmanov, ότι ήταν το "Preslav του Pandicker" ή το "Manyak" και ο "καταστροφέας" του βασιλιά και το σύνολο "Svyatarus γη. Σύμφωνα με τον Kurbsky, Boyarin A. D. Basmanov στη συνέχεια σφαγίστηκε από τον γιο του Fyodor και από αυτή την άποψη, ο Kurbsky τονίζει με σαρκασμό: «ότι οι αδελφοί εμποδίσθηκαν, τότε σύντομα ήταν καλαίσθητα!» (Δείτε την παρούσα έκδοση). Φαίνεται ότι αυτά τα λόγια του Kurbsky είναι καλά συνδεδεμένα με το χαρακτηριστικό του ενιαίου, που χαλάει το "Sulk στο Ισραήλ", το οποίο δίνεται στο σχολιασμένο απόσπασμα και επιβεβαιώνει την πιθανότητα της παραδοχής του R. G. Skinnikov.

... δεν Οδός Ετσι potakati... - Στον κατάλογο του χειρόγραφου Τμήματος της Βιβλιοθήκης του Διευθύνοντος Αρχείου της Μόσχας του Υπουργείου Εξωτερικών, αριθ. 461/929 το απόσπασμα αυτό το απόσπασμα είναι ότι «δεν είναι πολύ καλό να διαβάσει». Σε άλλες λιστολογίες του δεύτερου τύπου της πρώτης ομάδας του μηνύματος της πρώτης έκδοσης, η οποία περιλαμβάνει λίστες ODR., Νο. 197 και το χειρόγραφο Τμήμα της Βιβλιοθήκης Mgamid, Νο. 461/929, περιέχει ανάγνωση "δεν είναι δύσκολο να διαβαστεί." Η ειδική ανάγνωση δίνει μόνο μια λίστα από τη συναρμολόγηση του Ai Khludova, αριθ. 246, όπου αυτό το απόσπασμα μοιάζει με αυτό: "Δεν είναι για σας να έχετε ένα τέτοιο τηγάνι, αλλά αυτή η ανάγνωση είναι ίσως το δικαίωμα σε κάποια λίστα του μηνύματος του μηνύματος Ο τύπος δεύτερης ομάδας της λίστας συνάντησης Λίστα χειρόγραφων βιβλιοθηκών Mgamid, № 352/801 (βλέπε: Αλληλογραφία του Ivan Grozny με τον Andrei Kurbsky. S. 355. L. 8 OBR., Απενεργοποίηση. P-P). Στη δημοσιευμένη λίστα, λόγω του χαρτιού, μόνο "Takati" έχει διατηρηθεί. Η τελευταία ανάγνωση μπορεί να αποκατασταθεί από το νόημα ως "όχι πολύ ευχάριστο στο Potakati και αυτή η ανάγνωση είναι χαρακτηριστική του κειμένου των καταλόγων του μηνύματος της δεύτερης έκδοσης του Courbian (βλέπε: αλληλογραφία Ivan Grozny με τον Andrei Kurbsky. S. 11).

ΣΕ Νόμος Αρχοντας Πρώτα Πίσα: "Moavitin, και Αμανιτίνη, και Επιλέγω πριν Δέκα godov σε Εκκλησία Θεός δεν εισέρχομαι... - βλ. W 23, 1-3. Η μοακίμη και η αμμωνιτίνη είναι κάτοικοι του Moab και της αμμωνίας, τα πιο αρχαία κράτη της Μέσης Ανατολής της ΙΙ-Ι Χιλιετίας π.Χ. Ε. Βρίσκεται στην περιοχή της Νεκράς Θάλασσας. Ο λαός του Moavityan και η κατάσταση του Moab ήταν ο γιος του βιβλικοδρόμου Moab, που γεννήθηκε από την πλοήγηση του αίματος της παρτίδας με την παλαιότερη κόρη του. Το Amponity και το Amon Ammonian State ήταν ένας άλλος γιος του βιβλικού Lot Ben-Amme, που γεννήθηκε από την πλοήγηση του αίματος της παρτίδας με την νεώτερη κόρη του. Το σχόλιο διέλευσης εισήχθη στο κείμενο του μηνύματος του Kurbsky, προφανώς, με στόχο την ενίσχυση της εγκυρότητας των λέξεων του πρίγκιπα Andrei ότι "δεν είναι άσχημη" Ivan IV "pot" περιπτώσεις αδιανόησης Velmazby, την οποία θα μπορούσε να εξετάσει "ενιαία "Ad Basmanova (δείτε: Skidniknikov R. ΣΟΛ.. Το βασίλειο της τρομοκρατίας. PP. 178, καθώς και σχόλια. πάνω από). Ο Αμερικανός επιστήμονας Ε. Κινάν σημείωσε ότι το κείμενο του παραπάνω μέρους του μηνύματος του Kurbsky έχει μια "εντυπωσιακή ομοιότητα" με το μήνυμα του πρίγκιπα Si Shakhovsky στον βασιλιά του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, γραμμένο σε σχέση με τον υποτιθέμενο γάμο της κόρης του, Irina Tsarevna (βλέπε: Κρίτικα. Cambridge, Μάζα., 1973. Vol. 10. Νο. 1. Σελ. 21). Σύμφωνα με τη διάσημη γνώμη της Ε. Κινάνα, ο Πρίγκιπας Σ. Ι. Ο Shakhovskaya είναι ο πιο πιθανός συγγραφέας του πρώτου μηνύματος του Karbsky King Ivan Grozny (βλ.: Κέρινο. ΜΙ.. ΜΕΓΑΛΟ.. 1) kurbskii-groznyi apocrypha. Π. 31-45, 73-76; 2) Κρήτικα. Cambridge, μάζα., 1973. Vol. 10. Νο. 1. Σελ. 21). Η δημοσιευμένη λίστα των μηνυμάτων του Kurbsky, χρονολογείται από το τέλος του XVI αιώνα, καταργεί πλήρως το πρόβλημα της εκτιμώμενης συντάκτης του Πρίγκιπα του Πρίγκιπα S. I. Shakhovsky με την αρχαιότητά του, για στο τέλος του XVI αιώνα. Ο Prince Semyon ήταν πολύ μικρό για να είναι συγγραφέας.

Το πρώτο μήνυμα του Kurban Ivan Grozny

Κ. Του Kourbi King Sovereign από τη Λιθουανία

Ο βασιλιάς, από τον Θεό δηλώνεται, στον ίδιο τόπο στην Ορθοδοξία, φαίνεται να είναι μια αμαρτία, τώρα αμαρτία για την αντοχή μας. Θολιασμός ναι, φυσικά, η συνείδηση \u200b\u200bθα μάθει από το Imusche, Jakov, ούτε σε άντρες Pagies κερδίζουν. Και το BolshaYa Globolati για τα πάντα σε πολλούς ανθρώπους δεν πίνουν τη γλώσσα μου, αλλά η δίωξη του χάρη του Inglorlyzago από τις δυνάμεις και από πολλές καρδιές θλίψης επικεντρωθείτε σε μια μικρή επέκταση, για τον βασιλιά.

Με το ταχυδρομείο, ο βασιλιάς, η δύναμη του Ισραήλ έσπασε τον εχθρό, και ο κυβερνήτης του θεού των δεδομένων σχετικά με τους εχθρούς σου, διάφοροι θάνατοι τερματίστηκαν από το νικηφόρο ιερό αίμα τους στις εκκλησίες των υπόστεγοι του Θεού και τον μάρτυρα του το αίμα της Πράγας εκκλησία Obagryl, και για την καλή και την ψυχή για εκείνους που πιστεύει ανήκουστο βάσανα από έναν αιώνα, και ο θάνατος και η αλυσίδα intenting, θησαυρός και μάγους και άλλες εκδηλώσεις, inflaming την Ορθόδοξη και επιμελώς με επιμέλεια στο σκοτάδι της Pragagati και το γλυκό πικρία του ονόματος; Τι ενέκρινε πριν από εσάς και τι προβλέπεται η Kristanian Presents; Μην το προδικάζουν των βασιλείων καταστραφεί και να τους χειρίζεται σε ό, τι δημιούργησε, ήταν στο παρελθόν οι πρόγονοί μας; Δεν κατά προτίμηση λαγός της φροντίδας του Ermansky τους από τον Θεό σας δίνετε ένα ευλογημένο; Έχουμε, φτωχοί, χαίρονται, επειγόντως μας αυξάνεται; Ali είστε δείγμα, ο βασιλιάς είναι διαποτισμένη, και στην incandeful αίρεση, Aki δεν είναι αν υπάρχει ήδη μια ανεπαίσθητη πλοίου, η ελπίδα της χριστιανικής, της Bogonachable Ισούς, ο οποίος, ο οποίος, ο οποίος, κρίνουν τον οικισμό, στην αλήθεια, να μην ψάχνω το prejudicity του διώκτη και να μάθουν να Vlas το λέξεις ρήμα. Είναι ο Χριστός του Χριστού, ο ίδιος στον θρόνο του χερουγκίσματος της μεγαλοπρέπειας της Οδησσίας στο Alti, είναι μια καταδίκη μεταξύ σας και εγώ.

Ποιο κακό και δίωρο από εσάς δεν θα υποβληθεί! Και koie τα προβλήματα και οι κακοτυχίες για μένα δεν δέχτηκαν το ESU! Και ο Koi Shy και ο Betray σε με δεν ταιριάζει στο ESI! Και όλη η συμμετοχή του Miya από TOBE από διάφορες κακοτυχίες για έναν αριθμό, για πολλούς από αυτούς, δεν μπορώ να πω, είμαι ακόμα σκληρός, η ψυχή μου είναι ήδη ψυχή. Αλλά μαζί όλο το ποτάμι είναι η καθολική: όλα στερούνται της γης και από τη γη του Θεού μέχρι τη μελωδία. Και μου έδωσα ένα κακό που καλό και για την αγαπημένη του, σε ένα μίσος του Indiscer. Και το αίμα μου, στο νερό που χύνεται πίσω από τη σκηνή, λάμπει στον Θεό μου για τον Θεό. Ο Θεός - οι καρδιές του θεατή - στο μυαλό της επιμέλειας, οι σκελετοί και η συνείδηση \u200b\u200bτου μάρτυού μου παραδόθηκαν, και οι ισχυρισμοί μου, και η Zrech, διανοητικά απευθυνόμενος, και δεν έχουν άτακτο και όχι ένα Niol. Πριν από τον στρατό των παιδιών σας και τις περιοχές των παιδιών σας και το Nico, η ευτυχία σας, αλλά η αναχώρηση της νίκης της νίκης θα βοηθήσει τον agghel του Κυρίου στη δόξα των προμηθειών σας, και ποτέ δεν θα ξεπεράσω την κορυφογραμμή σας για να τσαλακώσει τα κύπελλα, αλλά το το χειρότερο από τη συρρίκνωση στον έπαινο σε σας. Και αυτό δεν είναι σε ένα μόνο καλοκαίρι ούτε στα δύο, αλλά σε ικανοποιημένους λεκάνους, πολλοί ιδρώτες και υπομονή, iko λίγο και η γέννηση της Merya Zrech, και οι συζύγους δεν επισκέπτονται, και η πατρίδα του διαμερίσματος τους, αλλά πάντα στο Μακριά φαλακρός από τα αντίθετα σας και τις πολιτοφυλακές σας και τις φυσικές ασθένειες και τις φυσικές ασθένειες, ο άρχοντας του Isus μου Χριστός είναι ο μάρτυρας, υπάρχουν πολλές πληγές από τα βάρβαρα χέρια και διάφορες μάχες και συνθλίβονται ολόκληρο το σώμα ήδη από τις πληγές. Αλλά εσύ, ο βασιλιάς, όλα αυτά δεν είναι σε τίποτα.

Αλλά η Shex θα λύσει όλα σχετικά με το κύλινδρο των υποθέσεων μου, έκαναν τον έπαινο τους στον έπαινο, αλλά αυτό δεν είναι αστικό, ενώ το Λουγκί είναι ο θεός των ειδήσεων. Είναι ο Bo, ο Θεός, υπάρχει ένα sim mjsc και όχι το tokmo sim, αλλά για το χολύασου, το φοιτητικό νερό. Και όμως, ο βασιλιάς, ο οποίος είναι βέβαιος ότι: δεν είναι πλέον πασπαλί, πολλοί, το πρόσωπό μου πριν από τις ημέρες της απόφασης του Δικαστηρίου. Και όχι το Mnome σιωπηλό γι 'αυτό. Μέχρι τις μέρες του Κονκίου της κοιλιάς μου, θα είμαι άψογη με δάκρυα των προσώπων της πρόδοξης Τριάδας, πιστεύω στο ίδιο και παροτρύνω να βοηθήσω τον Cheruvimskago Lord Mother, ελπίζω ότι η μεσολάβηση, ο πλοίαρχος της Παναγίας και όλοι οι άγιοι, που επιλέγονται ο Θεός και ο Κυρίαρχος του Πρίγκιπα Fedor Rostislavich.

Όχι Mni, ο βασιλιάς, ούτε σκεφτείτε μας με τη σκέψη στεγνώματος, το AKS εκείνων που έχουν ήδη πέσει και εκείνους που είναι απλή και ακονισμένοι, και η αλήθεια αντικαταστάθηκε. Μην χαίρεσαι για τη θάλασσα, η Aki νίκησε το κοκαλιάρικο πιέζοντας: εξαπλωθεί από εσάς, ο θρόνος του Κυρίου στέκεται, η δυσαρέσκεια στην κόλαση ρωτάται, ακονισμένο και προφέρεται από εσάς την αλήθεια από τη γη μέχρι τη Θεό να φωνάζει την ημέρα και να ψωνίσει στο δρόμο ! Μέσα από αυτό και το Tmami έπαινο στην υπερηφάνεια για τον κλάδο της Κοκκίνης του αιώνα, Umamyukha στην κραυγή των χριστιανικών σκαφών και της εικόνας Agghel και την έγκριση του Boyar σας, την επιθυμία και τα σώματα και το σώμα και τη δική τους σελίδα Πράξη του Priests Crown. Και γι 'αυτό ακόμα ακόμα. Και ο συγγραφέας, τα δάκρυα, πλένονται, στο φέρετρο με το δικό του λογαριασμό, να επενδύσουν, έρχονται μαζί σας στο δικαστήριο του Θεού της IS της. Αμήν.

Γράφτηκε στην πόλη του Κυρίαρχου του Κυρίαρχου του Αυγούστου του Zhigmont του βασιλιά, από αυτόν, σημειώθηκε πολύ χάσμα στη ζωή και παρηγορησε από όλα τα εσώρεσες μου, η σκωρία του κράτους του-Daria , και ο Θεός του Θεού βοηθάει.

Ακούω από τις ιερές γραφές, όποιος, από τον διάβολο, πέταξε για να επισκεφθεί το γένος της χριστιανικής γραφής, από τηγανίζουμε τον Bogobornago Antichrist, και τους τύπους Singklit, σε όλη τη γνώση, ο Yako από την ιδιοκτησία γεννιέται, ο ψεύτικος βασιλιάς ψιθυρίζει Ο ψεύτικος βασιλιάς και ρίχνει Crystyyanskaya, το νερό του ΙΚΟ και αναρωτήθηκε ήδη ισχυρή στο Ισραήλ, ο Aki είναι ένας Αντίχριστος, δεν είστε πολύ καλοί για να έχετε ένα τέτοιο potaknik, για τον βασιλιά! Στην άγνοια, ο Κύριος στην πρώτη γραπτή: "Moavitin, andomitine, και οι εκκλησίες μέχρι και δέκα που γέννονται στην εκκλησία του Θεού δεν περιλαμβάνονται." Και διασκέδαση.

Από το βιβλίο των μηνυμάτων από τον σουηδικό βασιλιά Yuhan III Συγγραφέας Grozny Ivan IV

Το πρώτο μήνυμα προς τον σουηδικό βασιλιά Yuhan III (1572) του Θεού [ακολουθεί την καταχώριση των χαρακτηριστικών] από το έλεος, τις αρχές και την επιθυμία του αιρούντος του ρωσικού βασιλείου, τον μεγάλο κυρίαρχο, τον βασιλιά και τον μεγάλο πρίγκιπα Ivan Vasilyevich όλα Ρωσία [ακολουθεί έναν πλήρη τίτλο], από το υψηλότερο μας

Από την αλληλογραφία του βιβλίου Andrei Kurbsky με τον Ivan Grozny Συγγραφέας Grozny Ivan IV

Το πρώτο μήνυμα του Ivan το Grozny Karbo κομμάτια του μεγάλου κυρίαρχου του βασιλιά και το Grand Duza John Vasilyevich όλη τη Ρωσία, το μήνυμα σε όλη τη μεγάλη του Ρωσία, το κράτος στο Crossparts, πρίγκιπα Andrei Mikhailovich Kurbsky με συντρόφους για τις τροποποιήσεις μας Τριάδα,

Από το βιβλίο που συλλέγονται έργα. Τ.26. Από τις συλλογές: "πεζοπορία", "νέα πεζοπορία", "αληθινή πορεία", "μείγμα". Γράμματα συγγραφέας zola emil

Το δεύτερο μήνυμα της σύντομης ανταπόκρισης του Kurban Ivana Grozny για το Andrei Kurbsky για το διαφημιστικό μήνυμα του Μεγάλου Δούκα Moskovoy-περπάτησε και το πολυτελές μήνυμα ελήφθη, και κατάλαβα, και σκέφτηκα ότι από έναν αδέξιμο θυμό με δηλητηριώδη λόγια ήταν αρραβωνιασμένος

Από το βιβλίο ρωσική λογοτεχνία σε εκτιμήσεις, κρίσεις, διαφορές: αναγνώσεις λογοτεχνικών και κρίσιμων κειμένων Συντάκτης Esin Andrei Borisovich

Το τρίτο μήνυμα της ανταπόκρισης του Kurbsky Grozny στον βασιλιά της Μεγάλης Μόσχας στο δεύτερο μήνυμα του από τον άθλια του Andrei Kurbsky, ο πρίγκιπας των θυρών του Kovelskogov, που διαμένουν και σε φτώχεια, εκδιωχθεί, ο τίτλος είναι ο μεγάλος και εκτεταμένος, γιατί το κάνει δεν ταιριάζει ασήμαντη για να γίνει

Από το βιβλίο έτσι ώστε να κατανοήσουμε Συντάκτης Lurie Samuel Aronovich

Ivan Turgenev Παρίσι, 29 Ιουνίου 1874. Theroga Turgenev! Heshe σας ευχαριστώ για την προσοχή σας για τις υποθέσεις μου. Φυσικά, χαίρομαι με τις προτάσεις που κάνετε για λογαριασμό του επεξεργαστή περιοδικών. Ενημέρωσα την GG. Chartier για την επιστολή σας.

Από το βιβλίο ένας κατασκευασμένος Ιησούς από τον Evans Craig

Ivan Turgenev Medan, 25 Οκτωβρίου 1882. Therched φίλος! Η επιστολή σας ήταν εξαιρετικά ευχαριστημένη: Μου είπαν ότι η υγεία σας είναι καλύτερη, τώρα αυτό το είδος καλών ειδήσεων επιβεβαιώθηκε. Μόλις το είκοσι θα ήθελα να σας επισκεφτώ, αλλά ο φόβος για να κουράσετε και, πρέπει να ομολογήσετε, τον τεταμένο ρυθμό

Παντοδύναμος και παντοδύναμος Η ακτή του Κυρίου και ο Σωτήρας του Ιησού Χριστού μας, κρατώντας όλα τα άκρα της γης, που λατρεύουν και τους σκλάβους, μαζί με τον πατέρα του και το Άγιο Πνεύμα, έκανε τη χάρη του, ταπεινή και άξια στους σκλάβους του, Για να διατηρήσετε το σκήπτρο του ρωσικού βασιλείου, από το Παντοδύναμο Πίνακας Dandy του Horugvi, ώστε να γράφουμε, μεγάλη κυρίαρχη, Tsar και Grand Duke Ivan Vasilyevich όλα Ρωσία, Βλαντιμίρσκι, Μόσχα, Novgorodsky, βασιλιάς Καζάνσκυ, βασιλιάς Αστραχάν, Κυρίαρχος, Pocal και Grand Prince Smolensky , Tverskaya, Yugorsky, Perm, Vyatsky, βουλγαρικό και άλλο, κυρίαρχο και μεγάλο πρίγκιπα του Nizhny Novgorod, Chernigovsky, Ryazan, Polotsky, Kondinsky και ολόκληρη τη Σιβηρία γη και τη βόρεια χώρα του Κυρίου - ο πρώην του Boyar και ο κυβερνήτης Prince Andrei Mikhailovich Kurbsky.

Με την ταπεινοφροσύνη σας υπενθυμίζω τον πρίγκιπα: δείτε πώς να αμαρτώσει και ειδικά στην ανομία μου, ξεπεράσαμε την ανομία του Manassey, αν και δεν υποχώρησα από την πίστη, συγκαταβάνα την μεγαλοπρέπεια του Θεού εν αναμονή της μετάνοής μου. Και δεν έχω καμία αμφιβολία για το έλεος του Δημιουργού, ο οποίος θα με φέρει σωτηρία, επειδή ο Θεός λέει στο ιερό Ευαγγέλιο, το οποίο χαίρεται περισσότερο για ένα μετανόητο από περίπου ενενήντα εννέα δίκαιους. Το ίδιο λέει στην παραβολή των προβάτων και των δραχμών. Για, αν η σφραγίδα μου άμμος άμμος είναι πολυάριθμα, εξακολουθώ να ελπίζω για τη χάρη της αθλιότητας του Θεού - ίσως ο Κύριος στη θάλασσα της χάριτος μου να βυθιστεί η ανομία μου. Τώρα λοιπόν ο Κύριος με συγχωρείτε, ο αμαρτωλός, ο Harmnik και ο Tormentor, και η Αμαλικ και η Μακένια και η Maksenia Alvealing του σταυρού του. Και κανένα στρατιωτικό τέχνασμα δεν χρειάζεται για τον επερχόμενο σταυροφόρο Khorugvi, το οποίο δεν γνωρίζει όχι μόνο τη Ρωσία, αλλά και τους Γερμανούς, τους Λιθουανούς και τους Τάταρους και πολλά έθνη. Ρωτάτε τους εαυτούς τους και να μάθεις, δεν θέλω να απαριθμήσω αυτές τις νίκες σε εσάς, γιατί όχι δικό μου είναι, αλλά ο Θεός. Θα σας υπενθυμίσουμε μόνο κάτι από πολλά, για το Ukrizna, το οποίο με γράψατε, έχω ήδη απαντήσει με όλη την αλήθεια. Τώρα θα θυμηθώ λίγο από πολλά. Θυμηθείτε τι είπε στο βιβλίο της εργασίας: "Πήγε γύρω από τη γη και περάσει από το σύμπαν". Έτσι εσείς και ο Pop Sylvester, και ο Alexey Adshev, και με όλους τους γονείς τους ήθελαν να δουν όλη τη ρωσική γη τους κάτω από τα πόδια τους, αλλά ο Θεός δίνει τη δύναμη στον οποίο θέλει.

Γράψατε ότι είχα μεγαλώσει από το μυαλό, όπως δεν θα συναντήσετε και εσφαλμένα. Σας έβαλα τον εαυτό σας τον εαυτό μου μεταξύ μου και εσύ: Είστε θρυμματισμένοι από το μυαλό ή ήθελα να σας κυριαρχήσω και δεν θέλατε να είστε κάτω από τη δύναμή μου και ήμουν θυμωμένος με σας; Ή είστε θρυμματισμένοι, ο οποίος όχι μόνο δεν ήθελε να με υπακούσει και να με υπακούσει, αλλά με ανήκαν, κατέλαβαν τη δύναμή μου και κυβερνούσα, όπως ήθελαν, αλλά εξαλείφτηκα από την εξουσία: Ήμουν κυρίαρχος με λόγια, αλλά στην πραγματικότητα Δεν έκανα τίποτα. Πόσες κακοτυχίες υποφέρουν από εσάς, πόσες προσβολές, πόση προσβλητικές και επιρροές; Και για τι; Τι είναι πριν από τα πρώτα κρασιά; Ποιος το έκανε προσβολή; .. Και όσο καλύτερα ήμουν kurlyate; Οι κόρες του αγοράζουν όλα τα είδη διακοσμήσεων, είναι ευλογημένη και καλή, και οι κόρες μου είναι κονιάκ και για ξεκούραση. Υπήρχαν πολλά. Πόσο έκανα κόλπο από εσάς - μην πίνετε.

Και με τη γυναίκα μου, γιατί μου έδωσες; Δεν θα με πήρα από τη νεαρή γυναίκα μου, δεν θα υπήρχαν θύματα στέμματος. Και αν λέτε ότι δεν ενοχλούσα μετά από αυτό και δεν κρατούσα καθαρό, επειδή είμαστε όλοι οι άνθρωποι. Και γιατί πήρατε μια γυναίκα σκοποβολής; Και αν εσείς, με ποπ, δεν μου επαναστάτη, τίποτα δεν θα συνέβαινε: όλα αυτά συνέβησαν λόγω της πεπτικότητας σας. Γιατί θέλατε τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ να βάλει το θρόνο και θα με καταστρέψει με παιδιά; Μήπως απαλάτησα το θρόνο τον κατέλαβε μέσα στον πόλεμο και αιματηρή; Σύμφωνα με την απόφαση του Θεού από τη γέννηση, προοριζόμενο για το Βασίλειο. Και δεν θυμάμαι πώς με ευλογεί ο πατέρας μου στο κράτος. Στο βασιλικό θρόνο και μεγάλωσε. Και από τον πρίγκιπα του Βλαντιμίρ, γιατί το κράτος πρέπει να είναι κυρίαρχο; Είναι ο γιος του τέταρτου συγκεκριμένου πρίγκιπα. Ποια είναι τα πλεονεκτήματά του, ποιο είναι το κληρονομικό του δικαίωμα να είναι ένα κρατικό φορτηγό, εκτός από την προδοσία σας και τις ανοησίες του; Ποια είναι τα κρασιά μου μπροστά του; .. και φαντάζεστε ότι έχετε όλη τη ρωσική γη κάτω από τα πόδια σας, αλλά στο Θεό θα σημειωθεί η σοφία σοφία που αποδείχθηκε μάταια. Αυτό είναι για χάρη αυτού, πυροβόλησα το φτερό μου για να σας γράψω. Μετά από όλα, είπατε: "Δεν υπάρχουν άνθρωποι στη Ρωσία, κανείς να υπερασπιστεί", - αλλά τώρα δεν είστε? Ποιος σήμερα κατακτά τα συντομότερα γερμανικά φρούρια; .. Οι γερμανικές πόλεις δεν περιμένουν έναν παρανοϊκό αγώνα, αλλά απορρίπτονται τα κεφάλια τους πριν από τη δύναμη του διασταύρωσης ζωής! Και πού είναι τυχαία για τις αμαρτίες, τα φαινόμενα του Σταυρού Ζωής δεν ήταν, υπήρχε ένας αγώνας. Πολλοί άνθρωποι κυκλοφορούν: Ρωτήστε τους, μάθετε.

Σας έστειλε, θυμόμαστε τις προσβολές μας που είχαμε αποσταλεί στις πόλεις Dalvanokal σαν να είχαμε σταλεί στην τιμωρία, οπότε τώρα, εμείς, δεν έχουμε λυπάμαι για την επιμέλειά μας, και πέρα \u200b\u200bαπό τις πόλεις του Dalvanokal, ευχαριστώ τον Θεό, τα άλογά μας κατέβηκαν Σε όλους τους δρόμους σας - από τη Λιθουανία και τη Λιθουανία και το περπάτημα και το νερό σε όλα αυτά τα μέρη έπιναν, τώρα η Λιθουανία δεν θα τολμήσει να πει ότι δεν υπήρχαν πόδια παντού των αλόγων μας. Και εκεί, όπου ελπίζατε να ηρεμήσετε από όλα τα έργα μας, στο Valmer. Ο Θεός μας μας έφερε στους υπόλοιπους: σας ξεπερνούν και οδηγούσατε περισσότερο.

Έτσι, σας γράψαμε μόνο λίγο πολύ. Ο ίδιος ο ίδιος, πώς και ότι κάνατε, για τους οποίους η Providence του Μεγάλου Θεού πλήρωσε το έλεός μας, τον κανονισμό που κάνατε. Κοιτάξτε μέσα στον εαυτό σας και τον εαυτό σας ανοίξτε! Ο Θεός βλέπει ότι το γράψαμε σε σας όχι από υπερηφάνεια ή αλαζονεία, για να σας υπενθυμίσω την ανάγκη για διόρθωση, ώστε να σκεφτείτε τη σωτηρία της ψυχής σας.

Είναι γραμμένο στην κάνναβη μας. Λιβωνική γη, στην πόλη Volmera, το 7086 (το 1577 - περίπου. Ανά) κατά το 43ο έτος της κυριαρχίας μας, κατά το 31ο έτος του ρωσικού βασιλείου μας, 25μ-Μ - Καζάνσκυ, 24- M - Astrakhansky.

Ο πρίγκιπας Andrei Mikhailovich Kurbsky έγινε ιδιαίτερα διάσημος όταν παίρνει το Καζάν. Ακόμα νωρίτερα, έδειξε το θάρρος του, αντανακλώντας τους Tatars από τη ρωσική νότια Ουκρανία. Παρά τις πληγές, το Kurban αγωνίστηκε ακούραστα κάτω από το Καζάν και υπήρχε πολλή βοήθεια για να την πάρει και την εξόντωση των Tatar στρατευμάτων. Ο βασιλιάς εκτίμησε τη στρατιωτική Valor του Kourby. Όταν ο Λιβωνικός πόλεμος, οι υποθέσεις των Ρώσων λήφθηκαν από ένα λεπτό κύκλο εργασιών και τα ρωσικά στρατεύματα χτυπήθηκαν, ο βασιλιάς τον κάλεσε και είπε:

- Αναγκασμένοι, εγώ ή εγώ να πάω εναντίον του δρόμου, ή εσύ, αγαπημένος, στείλτε, "αφήστε τον στρατό μου να ανεγερθεί" ξανά. Πηγαίνετε και με τη βοήθεια του Θεού σε μένα σωστά.

Όχι μάταια, ο βασιλιάς ελπίζει για το θάρρος και τη στρατιωτική τέχνη του Kurbsky: κέρδισε οκτώ νίκες στους ιππότες σε δύο μήνες και νίκησε τη Λιοντιά. Μέχρι το 1563, ο Kurbansky σερβίρεται άψογα και γενναία στο βασιλιά και την πατρίδα, αλλά φέτος η υπόθεση έχει αλλάξει. Σε μια περίπτωση, ο Kurbsky δεν ήταν αρκετά τυχερός: κάτω από τη νοσοκόμα, έχασε τη μάχη, αν και είχε πολύ περισσότερα στρατεύματα από τον εχθρό. Υπάρχει μια αποτυχία αυτού του βασιλιά και αναφέρθηκε από μια θυμωμένη λέξη ... οι φίλοι του Kurbsky τον ενημέρωσαν γι 'αυτό. Ήξερε επίσης για την αλλαγή του βασιλιά, για την καθιερωμένη εκτέλεση, για το μίσος του βασιλιά στους Boyars και βαθιά θλίψη. Το ένα μετά το άλλο στη Μόσχα από τον βασιλικό θυμό, οι άνθρωποι κοντά στο Kurbansky, Boyar, διάσημο, παρέχοντας μεγάλες υπηρεσίες στον βασιλιά. Και εδώ είναι η ουρά γι 'αυτόν ... Lee για το τριάντα πέμπτο έτος της ζωής, τις πλήρεις δυνάμεις και τις ελπίδες, ήδη διάσημες νίκες, ένα μορφωμένο ρωσικό boyar, για να πεθάνει σε εύθραυστο θάνατο στο πιάτο; Μήπως ο Kurbsky, ο απόγονος του Βλαντιμίρ Μονομάχου, ο οποίος δεν βλέπει καμία κακομεταχείριση, υποφέρει από το θυμό του βασιλιά, που περιβάλλεται από συνέντευξη ακουστικά, έτοιμα για μαύρα όλους τους ειλικρινείς ανθρώπους; Τέτοιες ερωτήσεις θα μπορούσαν εύκολα να εμφανιστούν στο Kurbsky. Θα μπορούσε να τον θυμάται και το παλιό δικαίωμα όχι μόνο διάσημων πρίγκιπες, αλλά ακόμη και απλών πολεμιστών να προχωρήσουν με δικό τους αίτημα στην υπηρεσία από έναν ρωσικό πρίγκιπα στο άλλο. Και ο πολωνός βασιλιάς, είναι επίσης ο μεγάλος δούκας Λιθουανικός και ο Ρώσος (σύμφωνα με τις νοτιοδυτικές ρωσικές περιοχές), έχει ήδη στείλει ένα κάλυμμα φύλλα με τους Boyars της Μόσχας, υποσχόμενος τους τη βασιλική στοργή και την οδήγηση που ζούσε στο κράτος τους. Ορισμένοι έχουν ήδη μετακινηθεί στην υπηρεσία στη Λιθουανία.

Η ιδέα της επαίσχυντης εκτέλεσης μετά από τόσες πολλές αξίες ήταν αγανάκτηση στο Kurbsky, και φαίνεται να ζει, ακόμα πραγματικά ήθελε.

"Τι θέλεις," ρώτησε τη σύζυγό του ", είναι νεκρός να με δει νεκρός ή ζωντανός για πάντα;"

- Όχι μόνο να σας δω νεκρό, αλλά δεν θέλω να ακούσω το θάνατό σας! - απάντησε η σύζυγος του Kurbsky.

Χύνοντας πικρά δάκρυα, δήλωσε ο Kurbsky με τη σύζυγό του και τον γιο του. Ταϊλανδέζικο, τη νύχτα, περπατώντας μέσα από το τείχος της πόλης (οι πόλεις του Derpta, όπου ήταν εκείνη τη στιγμή ένας κυβερνήτης). Εδώ, στον τομέα, περίμενα τον πιστό υπηρέτη του Vasily Shibanov με άλογα και Kurbsky, μαζί με την εστία της, έτρεξε στην πόλη Volmar, απασχολημένος εκείνη τη στιγμή από τους Λιθουανούς. Οι εχθροί της Μόσχας τρέφησαν την προδοσία του διάσημου ρωσικού κυβερνήτη.

Αλλά σχεδόν χτύπησε τον εαυτό του ... έφυγε από έναν ντροπιαστικό θάνατο, αλλά η ντροπή της προδοσίας τον ακολούθησε στα τακούνια του! Ντροπή, θλίψη και μίσος για κάποιον που τον ώθησε να απορρίψει την προδοσία του ίδιου, πιέζεται Kurbsky. Ήθελε με πάθος να χύσει τα συναισθήματά του, να πει ο βασιλιάς της πικρής αλήθειας που κανείς δεν θα τολμήσει να του πει στο πρόσωπό του, να διαταράξει την καρδιά του ...

Και ο Kurbsky γράφει μια επιστολή στον Ivan Vasilyevich, γεμάτο πικρούς τραυματισμούς. Ο πιστός Kurbani holop, Vasily Shibanov, έτοιμος να εξυπηρετήσει ακόμη και τις απολαύσεις του αγαπημένου της κ., Πήρε την επιστολή στη Μόσχα, τον κατέθεσε στην κόκκινη βεράντα στο πιο βασιλιά και είπε:

- Από τον κ. My, την εξορία σας, πρίγκιπα Kurbsky!

Ο βασιλιάς με την κατάλληλη τρομερή θυμό, σύμφωνα με το μύθο, χτύπησε το μυτερό του στο πόδι του Shibanov και την χτύπησε. Το αίμα ήταν απολεσμένο από την πληγή από αυτόν, αλλά δεν άλλαξε καν στο πρόσωπό του και στάθηκε ακίνητα και ο βασιλιάς έμεινε στο προσωπικό του και διέταξε να διαβάσει μια επιστολή ...

Το πρώτο μήνυμα του Kurban Ivan Grozny

"Βασιλιάς, από τον Θεό στο δηλωμένο, το καθυστερημένο πριν στην Ορθοδοξία, και τώρα για τους αμαρτίες μας έναν αντίπαλο του αντιπάλου. Ναι, φυσικά, φυσικά, φυσικά, που έχει τη συνείδηση, η οποία δεν βρίσκεται ακόμη μεταξύ των ανθρώπων λαών! "

Έτσι αρχίζει η επιστολή του Kurbsky.

Για ό, τι στην καλοσύνη σας, η ψυχή σας πιστεύει ότι πρόθεσαι το ανυπομονησία του μαρτύρου και της δίωξης, που τους κατηγορούν ψευδώς σε θησαυρούς και τους σπόρους; .. Τι είχαν πριν από τον βασιλιά; Τι προκάλεσε; Δεν είναι τα προκαθορισμένα βασίλεια που καταστράφηκαν και το θάρρος και το θάρρος τους κατέκτησαν εκείνους που έχουν ενώπιον των προγόνων μας στη δουλεία; Είτε δεν τους πήραν κατανοητά από τις μικρότερες πόλεις της Γερμανίας (Λιβωνικός); Μήπως αμέσως ανταμείβουμε τη δική σας, τι μας καταστρέφετε με ολόκληρο τον τοκετό; Δεν είναι αθάνατο για τον εαυτό του, βασιλιάς, νομίζετε; Αισθάνεστε πρωτοφανής αίρεση, δεν νομίζετε ότι δεν χρειάζεται να εμφανιστείτε και να εμφανιστείτε πριν από μια εσφαλμένη κρίση, ο Ιησούς Χριστός; .. Αυτός, ο Χριστός, ο οποίος κάθεται στο θρόνο Cheruvim, θα είναι ένας δικαστής μεταξύ σας και εγώ !

Τι είναι μόνο το κακό δεν υποφέρω! - συνεχίζει ο Kurbsky. - Για τα καλά πράγματα, το δικό μου μου έδωσε κακό, για την αγάπη μου - μισώ! Το αίμα μου, όπως το νερό ρίξει για σένα, σνακ για εσάς στον Κύριο! Ο μάρτυρας του Θεού, είμαι επιμελώς σκέφτομαι, έψαχνα τον εαυτό μου στο μυαλό μου και δεν βρήκα την ενοχή μου και δεν ξέρω τι αμαρτήθηκα μπροστά σου. Περπατούσα πριν από το στρατό σου και δεν σας προκάλεσε καμία ατιμία, μόνο τις ένδοξες νίκες, με τη βοήθεια του αγγέλου του Κυρίου, κέρδισαν τη δόξα σε σας ... και έτσι όχι ένα χρόνο και όχι δύο, αλλά για πολλά χρόνια Εργάστηκα στον ιδρώτα του προσώπου, δούλευα με υπομονή μακριά από την πατρίδα, είδα τους γονείς μου, και τη σύζυγό μου. Στις μακρινές πόλεις εναντίον των εχθρών μου, αγωνίστηκαν, πολλές ανάγκες υπέστησαν και ασθένειες ... πολλές φορές τραυματίστηκαν σε μάχες και το σώμα μου ήταν ήδη θρυμματισμένο με έλκη. Αλλά για εσάς, ο βασιλιάς, όλα αυτά δεν σημαίνει τίποτα, και είστε "αφόρητη οργή και το συντομότερο μίσος, το γλυκό του δευτερεύοντος φούρνου, είμαστε σε εμάς.

Ήθελα να πω σε τάξη όλες τις ριζικές μου περιπτώσεις, που έκαναν τη δόξα σου, με τη βοήθεια του Χριστού. Αλλά δεν είπα γιατί ο Θεός ξέρει καλύτερα από ένα άτομο. Ο Θεός για όλα τα mzodowder ... μπορείτε, ο βασιλιάς, ανακοινώνεται από το Curba Grozny, - δεν θα δείτε το πρόσωπό μου σε αυτόν τον κόσμο. Αλλά μην νομίζετε ότι θα είμαι σιωπηλός! Στο θάνατό μου θα είμαι αδιάκοπα λάμπει με δάκρυα σε σας με την αρχική Τριάδα ... μην σκέφτεστε, ο βασιλιάς, που είστε αήττητοι, ακονισμένοι και εκδιώξεις χωρίς αλήθεια, έχουν ήδη πεθάνει τελικά, δεν το σκέφτηκαν ως νίκη ως νίκη . Ο Κύριος που ιδρύθηκε από το θρόνο στέκεται, η παρατήρηση σας ζητείται. Οι κρατούμενοι και η αλήθεια αισθάνονταν μαζί σας χωρίς οχήματα αλήθειας μέχρι το Θεό και την ημέρα και τη νύχτα!

Η επιστολή είναι ", λέει στο συμπέρασμα Kurbsky, - με δάκρυα, πεθαίνουν, πεθαίνουν, πηγαίνοντας στον Θεό στον Θεό, τον Ιησού Χριστό, στο γήπεδο μαζί σου, ο Βελό έβαλε μαζί του στο φέρετρο."

Ο λόγος τρομερής στο πρώτο γράμμα του Kourbi

Είναι σαφές πώς αυτό το μήνυμα του Kurbsky έπρεπε να δράσει στον βασιλιά. Ένας από τους καλύτερους κυβερνήτες του, ένας από τους αξιόπιστους Boyars τον αλλάζει, κινείται στους εχθρούς, με τόλμη Cori τον, ο βασιλιάς του, λέει ότι έχει "λύση"! Η προδοσία Kurbsky και η επιστολή του, φυσικά, φοβόταν ακόμη και στο χειρότερο από τον θυμωμένο βασιλιά, ακόμη περισσότερο ενίσχυσε τη δυσπιστία του για τους Boyars. Σε ποιον να πιστέψουμε από αυτούς, αν ο Κούρμπι τον άλλαξε και έδειξε τόση εχθρότητα;!

Ο βασιλιάς διέταξε τα βασανιστήρια του Chibanov να αποσύρει όλες τις λεπτομέρειες της διαφυγής του Kurbsky, να ανακαλύψει τα dobronochildren και τους όμοους ανθρώπους στη Μόσχα. Ο Shibanov υποβλήθηκε σε τρομερή βασανιστήρια, αλλά στο μαρτύριο επαίνεσε τον Κύριό της και δεν άνοιξε τίποτα. Αυτή η σκληρότητα και η πίστη στον υπηρέτη στον κ. Μου ήταν εκπληκτικό ο καθένας ...

Ο θυμός και ο θυμός, που βράζει στην ψυχή του βασιλιά από τους Ουκρανοί του Kurbsky, απαίτησε τις δαπάνες. Αλλά η θυσία έφυγαν από τα χέρια, μόνο ένα πράγμα παρέμεινε - να δωρίσει τον προδότη στη λέξη, και ο βασιλιάς έριξε τα συναισθήματα και τις σκέψεις του σε ένα τεράστιο μήνυμα στο Kurbsky. Είχα πολλά πράγματα εδώ και καυστικά λόγια, και πικρή αλήθεια, και προσβλητικό στο χέρι ... έντονα, μπορεί να δει, η καρδιά του βασιλιά είπε, όταν έγραψε το μήνυμά του: δεν υπάρχει σύνδεση και να σκέφτεται, Τι συμβαίνει με κάποιον που γράφει ήσυχα, άλλες σκέψεις φαίνεται να εφαρμόζονται, άλλοι επαναλαμβάνονται, σε ορισμένα μέρη είναι συγκεχυμένη. Αλλά από το μήνυμα του βασιλιά είναι ορατό από το μυαλό του, και την ετοιμότητα. Το βλέμμα του στην αυτοκρατορία, στα βασιλικά καθήκοντα, στους Boyars ... γι 'αυτό η επιστολή είναι πολύτιμη στην ιστορία.

Το πρώτο μήνυμα του Ivan το τρομερό Kurbsky

Το πρώτο μήνυμα του τρομερού Kurbsky αρχίζει πολύ μεγάλη είσοδο: "Ο Θεός είναι η Τριάδα μας, ο πρώτος αιώνας, τώρα υπάρχει ένας πατέρας και γιος και το Άγιο Πνεύμα, κάτω, ξεκίνησα σε σας, κάτω από το τέλος, ζουν γι 'αυτό και Μετακινήστε το ΕΑΚΑΑ, γράφονται επίσης από το βασίλειο την αλήθεια ... "Στη συνέχεια, η είσοδος του Grozny λέει:" Η νικηφόρα Chorugweh και ο Σταυρός είναι ειλικρινείς που δίνεται στο πρώτο στην ευσέβεια του βασιλιά Κωνσταντίνγκ μεγάλος και οι διάδοχοί του, όλα Ορθόδοξοι βασιλιάδες και έτοιμοι της Ορθοδοξίας ... τα λόγια του Θεού όλο το σύμπαν, όπως οι αετοί, είχαν ... σπινθήρα έφτασε στο ρωσικό βασίλειο: η αυτοκρατορία του Θεού έλαβε την αρχή από τον Μεγάλο Δούκα Βλαντιμίρ, ο οποίος μετατόπισε ολόκληρη τη ρωσική γη με το Άγιος Βάπτιση, και ο Μεγάλος Δούκας Βλαντιμίρ Μονομάκη, ο οποίος έλαβε την υψηλή ελληνική τιμή του Αλεξάνδρου Νέβσκι, ο οποίος νίκησε τους άχους Γερμανούς, και ο ασυνείδητος μεγάλος κυρίαρχης, ο οποίος κέρδισε τη μεγάλη νίκη πάνω από τους άντρες αγελάδες. Η αυτοκρατορία του ποταμού, ο παππούς του μεγάλου κυρίαρχου Ιβάν μας, στην ευτυχία της ευδαιμονίας του πατέρα μας, του μεγάλου κυρίαρχου της Βασίλεως, η παλιά κάνναβη των εντολών, έφτασε μας και την ταπεινή ανησυχία του ρωσικού Βασίλειο. Εμείς, - συνεχίζουν να γκρινιάζουν, στρέφοντας στον Kurbsky, - επαίνεσε τον Θεό για την παράδοση χάρη για εμάς, ο οποίος δεν αναζητούσε το χέρι μας σε αναξιόπιστο αίμα, επειδή δεν πήραμε κανέναν στα βασίλεια, αλλά από τη χάρη του Θεού και τους προγόνους , και οι γονείς της ευλογίας τους όπως γεννήθηκαν στη βασιλική αξιοπρέπεια, μεγάλωσαν, και βασιλεύονταν, πήραν τη δική τους, όχι κάποιες άλλες ... "

Μετά από αυτά τα λόγια, η οποία ο Ivan Grozny, προφανώς, ήθελε να δείξει όλη τη νομιμότητα, την πλήρη δύναμη και το μεγαλείο της εξουσίας του, γυρίζει στο Kurbsky όπως αυτό:

"Η χριστιανική ταπεινή απάντησή μας είναι η πρώτη πρώτη από την αληθινή χριστιανική αυτοκρατορία και το κράτος μας, ένας βούτυρος και σύμβουλος και ο κυβερνήτης, αλλά τώρα ο όρκος της Cannerawn και η απόσπαση του Χριστιανισμού και τους εχθρούς του υπηρέτη του, το Andrei Mikhailovich του Kurbsky. .

Γιατί, ο πρίγκιπας Καρμπό, σκέφτομαι να παρατηρήσει την ευσέβεια, απορρίπτετε την ψυχή σας; Τι δίνετε σε αντάλλαγμα την ημέρα μιας τρομερής δίκης; Εάν αποκτήσετε επίσης ολόκληρο τον κόσμο, ακόμα ο θάνατος τελικά θα σας πέσει! Γιατί για χάρη του σώματος κατέστρεψε την ψυχή σου; Φοβέσατε το θάνατο στην ψεύτικη λέξη των φίλων τους, και όλα αυτά, όπως οι δαίμονες, βάζοντας το σταυρό φιλιά, παντού τοποθετήσαμε το δίκτυο, έχοντας επισκιάσει τα λόγια και τις κινήσεις μας, σκεφτόμαστε ότι θα πρέπει να είμαστε (αμαρτωλός) Παρεμπιπτόντως και ως εκ τούτου λάμπουμε τις ΗΠΑ και την Urbar ... από αυτές τις δαιμονικές φήμες, γεμίζατε με οργή σε με, ως ένα θανατηφόρο δηλητήριο φιδιού και η ψυχή σκοτώθηκε και άρχισε να καταστρέφει την εκκλησία της εκκλησίας ... ή Πιστεύετε ότι η φτώχεια που θα ανακάμψει από αυτό; Με κανένα τρόπο! Εάν πρέπει να πολεμήσετε μαζί τους (Λιθουανία) για να πολεμήσουν, τότε θα πρέπει να σπάσετε τις εκκλησίες (Ορθόδοξη), και οι εικόνες θα ρίξουν, και οι χριστιανοί καταστρέφονται. Όπου τα χέρια σας δεν ενοχλούν να το κάνουν αυτό, τότε θα έχω πολλή κακία με τη σκέψη μου (συμβουλές). Σκεφτείτε από το ίδιο όπως στην εισβολή του εχθρού, το λεπτό μέλος των μωρών θα μπερδευτεί και θα τραυματιστεί και να εξωθηθεί και να εξωθηθεί ... και εδώ είναι το "κακόβουλου μυαλό σας" από τον Herod Fury στο χτύπημα των μωρών ...

Εσείς, για χάρη του σώματος, κατέστρεψε την ψυχή ... Γνωρίζουμε τον φτωχό άνθρωπο, - αναφωνεί το τρομερό Kurbsky, - από το ύψος και τι είδους άβυσσο θα μείνει! .. Είναι μια ευσέβεια που καταστρέψατε το χάρη σας για την υπερηφάνεια σας; Λογικοί άνθρωποι και εκεί (στη Λιθουανία) θα καταλάβουν ότι εσείς, που θέλουν τη δόξα του φευγαλέα και του πλούτου, το έκαναν και όχι από το θάνατο. Εάν είστε δίκαιοι και ευσεβείς, όπως λέτε, γιατί ήταν ο εκτεταμένος θάνατος, δεν είναι θάνατος και η εξαγορά; Θα πρέπει να πεθάνετε ούτως ή άλλως! Είστε περιφρονημένοι και τα λόγια του Απόστολου Παύλου: «Κάθε ψυχή των κανόνων των κυβερνήσεων θα υπακούει: δεν υπάρχει κανένας τέτοιος κανόνας, ο οποίος δεν είναι φορεμένος από τον Θεό, - και επομένως η αντίθετη δύναμη του Θεού αντιτίθεται. Κοιτάζοντας και κατανόηση: Ποιος αντιτίθεται στις αρχές, ο Θεός αντιτάχθηκε. " Και ποιος θα αντιταχθεί στον Θεό ", ο Ιβάν Γκρόζς πιστεύει," ονομάζεται απόστος, και αυτό είναι μια πολλαπλή αμαρτία. Αυτό λέγεται στον απόστολο για οποιαδήποτε ισχύ, η οποία παρήγαγε ακόμη και το αίμα και τον πόλεμο. Θυμάμαι το ίδιο παραπάνω που δεν βρήκαμε τη βία που αγόρασαμε το βασίλειο ... επίσης περιφρονούσαμε τα λόγια του Απόστολου Παύλου, είπε αλλού: "Σλάβες, ακούστε τους Λόρτερ μας, όχι μόνο πριν από τα μάτια τους, όπως οι ανθρωποειδείς, αλλά Ως θεός, και όχι μόνο το καταπράσινο (κύριοι), αλλά και το ντους, όχι μόνο για θυμό, αλλά και για συνείδηση. " Αυτή είναι η βούληση του Θεού, δημιουργώντας καλό, υποφέρω!

Γιατί δεν θέλατε, ο Kurbski, από μένα, ο παχουλός άρχοντας, υποφέρω και το στέμμα της ζωής (μη παράξενο μαρτύριο) κληρονομεί; Για χάρη της προσωρινής δόξας των νηφάλων και των γλυκών αυτού του κόσμου, όλη η πνευματική μας ευσέβεια με τη χριστιανική πίστη και ο νόμος μετακινήθηκε!

Όπως δεν σας πειράζει, ο Ivan Grozny συνεχίζει, - ο σκλάβος του Vaska Shibowa! Παρατήρησε την ευσέβεια του. Πριν από τον βασιλιά και πριν από τον λαό, με θνητικές πύλες, δεν άλλαξε το σταυρό φιλιά, αλλά, σας επαινώντας, ήμουν έτοιμος να δεχτώ όλο το θάνατο για σένα ... και λόγω ενός θυμωμένου λέγου μου, όχι μόνο η ψυχή μου , αλλά και οι ψυχές όλων των προγόνων καταστράφηκαν, επειδή ο παππούς του Θεού έδωσε εντολή στη δουλειά μας. Και δίνοντας τις ψυχές τους (δηλ., Ορκίζομαι), που χρησίμευαν στον θάνατο και εσείς, στα παιδιά σας, διέταξε να εξυπηρετήσει τον παππού των παιδιών μας να είναι εγγόνια. Και αυτό είναι το μόνο που ξέχασες, "Τροποποιημένο έθιμο του σκύλου" πέρασε το σταυρό φιλί, εντάχθηκε στους εχθρούς των χριστιανών, και εκτός αυτού, ακόμα "οι σοφές λέξεις" του παραλογισμού εναντίον μας, όπως οι πέτρες στον ουρανό ρίχνουν ...

Η Γραφή σας, - λέει ο Grozny Kurbsky, - καταλαβαίνω καλά (διοχετεύεται σκόπιμα) ... Φαίνεται έξω από το γεμάτο μέλι και κηρήθρα, αλλά έχετε κρυμμένο από το δηλητήριο του Aspid ... από την τυφλή κακία μπορείτε t Να είστε αλήθεια και να δείτε .. Αυτή είναι η "συνείδηση \u200b\u200bτου αναψυχή" - να κρατήσει τη βασιλεία του στο χέρι του και τη δύναμη των δούλων του να μην δώσει; "Είναι αυτό το" το αντίθετο μυαλό ", ο οποίος δεν θέλει να είναι στη δύναμη των δούλων του; Και σε αυτό το "Ορθοδοξία έχει φακό" έτσι ώστε οι σκλάβοι να ανήκουν και να διέταξαν;

Εάν υπάρχει μια μικρή ράψιμο σε με, τότε από τον ίδιο πειρασμό και προδοσία. Είμαι ένα άτομο: Δεν υπάρχει άνθρωπος χωρίς αμαρτία, μόνο ο Θεός είναι αμαρτωλός. Δεν θεωρώ τον εαυτό μου όπως εσείς, πάνω από ένα άτομο, ίσο με τους αγγέλους. Και για τις άχρηστες καταστάσεις, τι να πω! Δεν κατέχουν τα βασίλειά τους: πώς τους λένε σκλάβους, έτσι κυριαρχούν. Και τα ρωσικά αυτοδύναμα που είναι αυτοί οι ίδιοι οι ίδιοι, όχι ένας Boyar και Velmazby. Και εσείς, - λέει τρομερό Kurbsky, - αυτό δεν θα μπορούσε να κρίνει αυτό στο θυμό της. Κατά τη γνώμη σας, η ευσέβεια - η αυτοκρατορία να είναι υπό την κυριαρχία του κώλου και κάτω από την εξουσία σας, και αυτό, στο μυαλό σας, είναι η κακία που ήθελε τον εαυτό σας ότι θα έχουμε την εξουσία που μας δόθηκε από τον Θεό και δεν ήθελε να να είναι κάτω από τον κανόνα του κώλου ...

Επειδή ήρθα στον αντίπαλό σας, "Ο Grozny συνεχίζει:" Τι δεν σας έδωσε στον εαυτό σας; .. Και εσείς και οι δύο ενάντια στο μυαλό, και ενάντια στον όρκο εξαιτίας του ψεύτικου φόβου του θανάτου! .. τι δεν το κάνω Κάνετε, τότε μας συμβουλεύουμε. .. Καθώς ξεκινήσατε και Urkurizna, ποτέ δεν σταματάμε, ποτέ δεν σταματάτε, σπάζοντας τη ζωική οργή, κάνετε την προδοσία σας. Είναι αυτό ένα είδος καλής, άμεσης εξυπηρέτησης - να αλλάξει και να ρίζα;!.

Λοιπόν, ένα σκυλί, και να γράψετε και να καταστρέψουν τον εαυτό σας, έχοντας διαπράξει τέτοιο θυμό; "

Στη συνέχεια, στην επιστολή του Grozny Kurbsky, υπάρχουν παραδείγματα από την Ιερή Ιστορία και από την Ιστορία της Ελλάδας, δείχνοντας ότι οι αρχές πρέπει να υποβληθούν σε υποβολές και οι Λόρδοι πρέπει να βρίσκονται σε άλλες περιπτώσεις και πολύ αυστηρές, σύμφωνα με τον απόστολο: "Αποθηκεύστε τους άλλους, εξοικονομήστε το άλλο φόβο". Οι κακοποιοί δεν μπορούν να ονομαστούν μαρτύρες, χωρίς αποσυναρμολόγηση, για την οποία κάποιος θα υποφέρει ... Οι βίλες δεν πρέπει να εξοικειωθούν ... - Ο βασιλιάς γράφει. - Ο Κωνσταντίνος μεγάλος σκότωσε τον γιο του για το καλό του βασιλείου, ο Πρίγκιπας Fedor Rostislavich, ο πρόγονος της δικής σας, πολλά αίμα ρίχνει στο Smolensk για το Πάσχα και όμως είναι ανθεκτικό να αντιμετωπίσει τους αγίους. Ο Δαβίδ αποδείχθηκε ότι είναι ευχάριστο στον Θεό, αν και διέταξε τους εχθρούς και τους haters του στην Ιερουσαλήμ ... "

"Και ανά πάσα στιγμή" λέει τρομερό στην πρώτη επιστολή του στο Kurbsky, - οι βασιλιάδες πρέπει να είναι προσεκτικοί: μερικές φορές οι σταυρούς, μερικές φορές yarymi; Οι καλοί άνθρωποι έχουν έλεος και πενία, κακή οργή και βασανιστήρια. Όχι αυτό δεν μπορεί να κάνει το βασιλιά. Θέλετε να μην φοβάστε την εξουσία; - φιλανθρωπία. Εάν δημιουργείτε κακό, - φόβο: δεν είναι μάταια, ο βασιλιάς φοράει ένα σπαθί, αλλά στην εκδίκηση των κακοποιών και στην υπεράσπιση των θυμάτων.

Εσείς, - συνεχίζει το φοβερό να κατηγορήσει τον Kurbsky, - έγινε σαν προδότης στον Ιούδα! Όπως αυτός, αυτός διστάζει "στον Κύριο και τον αφιέρωσε στον θάνατο και εσύ, μένω μαζί μας και ψωμί το γούστο μας, συγκέντρωσε θυμό πάνω μας στην καρδιά μου! .. γιατί είσαι δάσκαλος; Ποιος σας έβαλε ο δικαστής ή το αφεντικό πάνω μας; .. Από ποιον αποστέλλεις να κηρύξει; Ποιος σας έκανες; ..

Πουθενά θα διαπιστώσετε ότι το Βασίλειο, το Paressable στο Popami, δεν καταστρέφει. Στην Ελλάδα, το βασίλειο ήθελε και υπακούει στους Τούρκους! Σας συμβουλεύετε αυτόν τον θάνατο; Αφήστε την πτώση στο κεφάλι σου.

Είναι καλό, ο κώλο και οι πρεγάλοι δούλοι δικοί, και ο βασιλιάς είναι μόνο μια βασιλική τιμή να χρησιμοποιήσει, αλλά οι αρχές δεν είναι τίποτα καλύτερο από έναν σκλάβο; Πώς θα ονομαστεί αυτός και ο αυτοκράτορας, αν όχι όλοι ο ίδιος κανονίζω; "

"Όταν ο Θεός έσωσε τους Ισραηλινούς από τη δουλεία της Αιγύπτου, τότε θυμηθείτε ποιος έχει δημιουργήσει τον κυβερνήτη, τον ιερέα ή πολλούς ηγεμόνες; Ένας Μωυσής έβαλε τον κυβερνήτη και είπε στον Ααρών στην ιεροσύνη και να μην παρεμβαίνει στις κοσμικές υποθέσεις. Όταν ο Ααρών άρχισε να παρεμβαίνει, τότε οι άνθρωποι έφυγαν ακόμη και από τον Θεό ... όταν ο Eli-Priest ανέλαβε και η ιεροσύνη και η βασιλεία, τότε ο ίδιος ο ίδιος και ο γιοι του πέθανε ένα κακό θάνατο και το όλο το Ισραήλ νικήθηκε πριν από τις ημέρες του τσάρου Δαβίδ! "

Στη συνέχεια, στην επιστολή του Grozny Kurbski, παραδείγματα παρατίθενται από την ιστορία της Ρώμης, του Βυζαντίου, της Ιταλίας, στην απόδειξη του γεγονότος ότι τα ισχυρά βασίλεια του τσιμπήσουν από τον διαχωρισμό της εξουσίας και της υποταγής των βασιλιάδων των Βενζέλια. "Μια καλή συμφωνία", λέει ο Kurbskogo-Grozny, - να σώσει την ψυχή του (να είναι inkom), αλλιώς για να φροντίσει την ψυχή και το σώμα πολλών. Μια άλλη επιχείρηση είναι η ιερή δύναμη, η άλλη - η βασιλική κυριαρχία. Στον μοναχικό, μπορείτε να είστε σαν την ελευθερία ή ένα πουλί, ο οποίος δεν σπείρει, δεν ερμηνεύει και δεν συλλέγει στον κάτοικο. Το βασιλικό συμβούλιο απαιτεί φόβο και απαγορεύει και καμπύλη ... "βουνό", λέει ο Προφήτης, - το σπίτι που πολλοί κατέχουν ". Βλέπετε, ο Ιβάν ο τρομερός για την έκκληση Kurbsky - ότι η κατοχή πολλών είναι σαν τη γυναικεία τρέλα! "

Στη συνέχεια, το τρομερό Coris του Kurbsky για να κάνει ένα καλό εκπαιδευόμενο. "Και τι έγραψες", για τον οποίο έσπασε στο Ισραήλ και ο κυβερνήτης, τα δεδομένα από τον Θεό, καταστράφηκαν με διάφορους θανάτους, "έτσι έγραψα ψευδώς, ψέματα, όπως ο πατέρας σου, ο διάβολος, διδάσκοντας ...

Ποιος είναι ο ισχυρότερος στο Ισραήλ, - συνεχίζει τον Grozny, - Δεν ξέρω. Η Γη κυβερνά το έλεος του Θεού, το μεγαλύτερο μέρος της Virgin Milostia, όλες τις άγια προσευχές και τους γονείς μας, και τελικά, εμείς, οι κυρίαρχοι και όχι από τους δικαστές και τους διοικητές. Αν εκτελέσω με διάφορους θανάτους του κυβερνήτη του, οπότε έχουμε πολλά από αυτά και εκτός από εσάς, προδότες. Το Savops του Woln, ευχόμαστε, δωρεάν και εκτελέσουμε ... Σε άλλη γη, θα δείτε πόσο κακό συμβαίνει το κακό: Δεν υπάρχει επί τόπου! Αυτό έχετε εγκρίνει το κακόβουλο έθιμο σας, έτσι ώστε οι αμαξοστοιχίες να αγαπούν: σε άλλες χώρες εκτελούνται, οι αρχές εγκρίνονται. Και δεν κατάλαβα το αλεύρι, διώξεις και θανάτους διαφόρων θανάτων και τι ανέφερατε τους θησαυρούς και ο μάγος, έτσι τα σκυλιά εκτελούνται! "

Μετά από αυτό, σε μια επιστολή προς τον Κολύβο του Ιβάν Γκρόζου, θυμάται λεπτομερώς τη δυσαρέσκεια, αυτό που ανέχεται από τους Boyars στην παιδική ηλικία, για εκείνους εκείνων των ανεπιθύμητων και ανομανίας, τι έκαναν μετά το θάνατο της μητέρας του. Ήμουν βαθιά σφραγισμένος στη μνήμη του Grozny διαφορετικών, ακόμη και μικρές περιπτώσεις που τον χτύπησε στην παιδική ηλικία.

Λαμβάνει το ivan το τρομερό για το δήμο και τη βία του boyar πάνω από τους στενούς του ανθρώπους. Στη συνέχεια, λέει: "Είμαστε επίσης με έναν ομοιόμορφο αδελφό, την τρύπημα Γιούρι, διατηρούνται και τους ξένους και τα φτωχά παιδιά. Ποια είναι η μόνη στέρηση που έκανα στα ρούχα και τα τρόφιμα;!

Θυμάμαι ακόμα και αυτό: παίζω στην παιδική μου ηλικία, και ο πρίγκιπας Ιβάν Βάσιλεβιτς Shuisky κάθεται στο κατάστημα, ο αγκώνας κλίνει και βάζει το πόδι του στο κρεβάτι του πατέρα μας ... Ποιος μπορεί να φέρει μια τέτοια υπερηφάνεια; Είναι δύσκολο να υπολογίσετε πόσα ταλαιπωρία που έκανα στην παιδική ηλικία! Πολλές φορές αργότερα δεν έτρωγαν στο σφάλμα του ... Τι να πω για το θησαυροφυλάκιο (ιδιοκτησία) του γονέα; Όλοι κρυμμένοι όλα τα παιδιά του Boyarsky σε ένα μισθό, και ο παππούς του αμέτρητου Treasury και του πατέρα μας κατασχέθηκαν ... κλώτσησαν τα σκάφη του χρυσού και του ασήμι και τα ονόματα των γονιών τους πάνω τους, σαν να ήταν τους Γονέτες των γονέων των γονέων ... και για την εκτέλεση του θείου μας. Και μιλήστε; - όλοι έχουν αποδειχθεί!.

Θυμάμαι τη φωτιά της Μόσχας και την εξέγερση των ανθρώπων, ο Grozny λέει ο Kurbsky για το πώς το "Dog" Alexey (Adashev) και το Pop Sylvester, ο οποίος "θαύμαζε (μεταφέρονται) από τις αρχές, όπως ο Eli-Priest, πλησιάστε κοντά του. Καθώς ένας Sylvester με τον Alexey ξεκίνησε τους φίλους του και άρχισε να είναι κρυφά από εμάς, ο βασιλιάς λέει, συμβουλευτείτε τα πράγματα, θεωρώντας μας παράλογο ... θυμόμαστε τον Ιβάν Γκρόζς, καθώς αυτοί οι σύμβουλοι έχουν βάλει το χειρότερο σε όλα τα μέρη. "Όλοι εργάστηκαν με δικό τους τρόπο. Ό, τι συμβουλεύουμε, αν και το καλό, όλα αυτά φάνηκαν σε αυτούς τους ανεπιθύμητους. Συνέχισαν επίσης να συμβουλεύονταν - όλα θεωρήθηκαν καλά ... Ακόμη και στην εργασία της, - προστίθεται πικρά από την επιθυμία τους, δεν ήμουν στη θέλησή μου, όπως ένα μωρό! Είναι αηδιαστικό ότι δεν ήθελα να είμαι μωρό στην ενηλικίωση; "

Περαιτέρω ο Ιβάν τρομερός στην επιστολή του Corps Kurbsky και το Boyar, ότι δεν τον προστατεύουν, ως εξής, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας Καζάν, ότι κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του δεν ήθελε να μιλήσει το γιο του στο αίτημά του, ήθελαν να δουν το Βλαντιμίρ, είχαν εχθρός στην Τσαρρίσια Αναστασία. "Αυτή είναι η καλοσύνη τους!" - αναφωνεί το grozny.

"Εσείς, - Σχεδιασμένο τρομερό για τον Kurbansky, - τους, τους ανυψωμένους ανθρώπους, καλέστε τους ηγέτες από τον Θεό ... Σας αρέσει να καλέσετε τον Hulleas (Pagans), τολμά να καλέσετε τις επιρροές ... Εμείς, οι Χριστιανοί, γνωρίζουμε τον χριστιανικό Master Master της Παναγίας. Στη συνέχεια, οι παρουσιάσεις είναι όλες οι ουράνιες δυνάμεις, οι αρχάγγελοι και οι άγγελοι. Στη συνέχεια, τα δωμάτια προσευχής είναι οι προφήτες μας, οι Απόστολοι, οι Άγιοι Μάρτυρες ... Εδώ είναι οι συμβάσεις του Christian! Και σε εμάς οι βασιλιάδες που φορούν πορφυρά, ονομάζονται αρνητικά τις συμβάσεις. Δεν είστε ντροπιασμένοι από τους αυξημένους ανθρώπους, επιπλέον, οι κινήσεις, καλέστε τις συμβάσεις! .. και τι έγραψα ότι αυτά τα "τα δώρα των προκαθορισμένων βασιλείων καταστράφηκαν και ούτω καθεξής.", Είναι λογικό να πούμε μόνο για το Το Kazan Kingdom, και κοντά στο Astrakhan και κοντά στη χάρη σας δεν ήταν ... είναι η γενναιότητα έτσι ώστε η υπηρεσία να είναι πλήρως τέφρα; Πότε πήγατε πεζοπορία στο Καζάν χωρίς εξαναγκασμό, πρόθυμα; Πάντα περπατούσατε σαν μια κακή βόλτα ... Όταν τα αποθέματα κάτω από την Καζάν εξαντλήθηκαν, - συνεχίζουν να κατηγορούν τον τρομερό φοβερό, - αφού έφτασε τρεις μέρες, ήθελα ήδη να επιστρέψω, αν δεν μπορούσα να αντισταθώ. .. Αν όταν πάρετε την πόλη, δεν σας υποστήριξα, ανεξάρτητα από το πόσο έχει δανειστεί η ορθόδοξη δεξιοτεχνία, έχοντας ξεκινήσει έναν αγώνα εγκαίρως; Και τότε, όταν λήφθηκε το μεγαλείο του Θεού, αντί να κάνει την τάξη στα νερά, έσπευσες να ληστέψουν! Αυτό σημαίνει ότι η προκάλεση των βασιλείων να καταστρέψουν τον τρόπο με τον οποίο είστε εξωφρενικά και αλαζονικά! .. "Τότε ο βασιλιάς του Corps Boyar για το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια του Λιβωνικού πολέμου δεν έκαναν τη δουλειά τους ως σκλάβους, και όχι από τη δική τους βούληση ...

Εξοικονομήστε όλες τις ατέλειες των boyars, έγκυρο και φανταστικό, ο Ivan Grozny λέει: "Και για τέτοια πλεονεκτήματα, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, άξιζε πολλούς οπάλους και εκτελέσεις. Αλλά εξακολουθούμε να σας πίνουμε ευγενικά ...

Αν έκανα στην αξιοπρέπειά σας, δεν θα φύγω για το ΕΓΓΡΑΦΟ μας!

"Το αίμα σας," λέτε, "το υπόστεγο από τα τιμολόγια για εμάς, σκεπάζουμε για μας στον Θεό." Αυτό το γέλιο αξίζει! Δεν είμαστε εμείς, αλλά άλλοι ρίχνουμε σε άλλους και κραυγές. Εάν ρίξατε αίμα στον αγώνα ενάντια στα sacustoms, το κάνατε για την πατρίδα. Μην το κάνετε αυτό, δεν θα είσαι χριστιανός, αλλά ένας βάρβαρος. Πόσες φορές περισσότερο το αίμα μας λάμπει πάνω σας στον Θεό, χύνουμε από τους εαυτούς μας, όχι από τις πληγές, όχι σταγόνες, αλλά πολλά αργότερα και πολλές δυσκολίες που μου έδωσες πάνω από τη δύναμη! Και από την κακία σας αντί για αίμα πολλά δάκρυα μας ενισχύονται, ακόμα πιο αποκατάσταση και καρδιές εγκάρδιας. Γι 'αυτό πήρα και ο πόνος στο κάτω μέρος της πλάτης! "

Τότε ο Ιβάν τρομερός περιφρονητικά αποκρίνεται για τα πλεονεκτήματα του Kurbsky, Coriuse του για αποτυχία κάτω από την πόλη Nevna και στη συνέχεια προσθέτει: "Τα στρατιωτικά πράγματα επισκέπτονται καλά τις ΗΠΑ ... Μην θεωρώ ότι με ένα παράλογο ή το μωρό από το μυαλό. Μην νομίζετε ότι επίσης "τα κέρατα των παιδιών" φοβίζουν το πώς πριν το έκαναν με το pop sylvester και με το Alexey ...

Τα πρόσωπά σας, να γράψετε, να μην μας δείτε μέχρι την ημέρα του τρομερού δικαστηρίου του Θεού ... αλλά ποιος θέλει ένα τέτοιο αιθιοπικό πρόσωπο για να δει;!.

Το σκοτωμένο, λέτε, έρχομαι στο θρόνο του Θεού, και αυτό είναι μια λεπτότητα του αγγελιοφόρου σας. Σύμφωνα με τον αποστόλο: "Ο Θεός δεν είναι μεγάλος τρόπος." Εσείς, οι προδότες, αν και κλάμα χωρίς αλήθεια, μην πάρετε τίποτα ... Δεν επαινέσω τίποτα στην υπερηφάνεια: Κάνω τη βασιλική μου περίπτωση και δεν παίρνω τίποτα για τον εαυτό μου ... οι άνθρωποι του προστάτη είναι καλοί, κακοί - κακό ... όχι κατόπιν αιτήματος της εκτέλεσης τους, και για την ανάγκη ...

Και ότι θέλετε να βάλετε τη δική μου γραφή στο φέρετρο, "καταλήγει μια επιστολή στο Courba Grozny," Αυτός είναι ο τελευταίος σας χριστιανισμός που απορρίφθηκε από τον εαυτό σας! Ο Κύριος διέταξε να μην αντιταχθεί στο κακό, είστε ακόμη και οι συνηθισμένοι, όπως οι Ignoraxes καταλαβαίνουν, η συγχώρεση πριν από την τελική απόρριψη και επομένως δεν είστε άξιοι και κηδεία ... "

Ιδέες και έννοιες που αναπτύχθηκαν από τον Grozny στην πρώτη επιστολή προς το Kourbi

Αυτά τα αποσπάσματα από το τεράστιο μήνυμα του Ivan Grozny δείχνουν σαφώς ότι δεν μπορούσε να πέσει σε έννοιες με τον Kurbsky. Έλαβε σθεναρά τη σκέψη ότι για το καλό του κράτους, έτσι ώστε ο κυρίαρχος να είναι ένας πραγματικός αυταρχικός, δεν θα ήταν ντροπαλός σε καμία συμβουλή, και έτσι ώστε οι αγόρι να ήταν μόνο πιστοί υπηρέτες, οι ερμηνευτές της θέλησης του, την εξυπηρετούν Όπως ισχύει, για παράδειγμα, Shibanov - Kurban. Και Kurbsky, εκθέτοντας την υψηλή προέλευσή του από το St. Grozny. Ο Fedor Rostislavich, ο Prince Smolensk και ο Yaroslavsky, όλοι οι καλοί στην αρχή της βασιλείας του Ιβάν Βασιλεβιδίου υποδηλώνουν μόνο τους Boyars και είναι ότι οι Boyars θα πρέπει να είναι σύμβουλοι και υπάλληλοι του βασιλιά και δεν υπαλλήλους αναμφισβήτητα τη θέλησή του. "Ο βασιλιάς, όμως και ο Maison, ο Τσάρος Σαν", λέει ο Kurbsky στην ιστορία του, "αλλά μπορεί να μην λάβει μερικούς από τους θεούς από τον Θεό και ως εκ τούτου θα πρέπει να αναζητήσουν μια καλή και χρήσιμη συμβουλή όχι μόνο στους δικούς τους συμβούλους ( Boyars), αλλά και τους απλούς ανθρώπους, για το δώρο του Πνεύματος, δεν είναι στον πλούτο του εξωτερικού και όχι στη δύναμη του βασιλείου, αλλά από το νόμο του πνευματικού ».

Το Ukoles σε σκληρότητα δεν ήταν καθόλου πείθει για τον Ιβάν το τρομερό. Να εκτελέσει τον Lyarkheev και τους προδότες που θεωρούσε το αναφαίρετο δικαίωμά του. Καταπατώντας τον βασιλιά στην αθωότητα του εκτελεσμένου Boyar Kurbsky, φυσικά, ήταν λιγότερο σε ένα κράτος: αντίθετα, η προδοσία της επιστολής του και της αιχμηρά του, εγκρίθηκε περαιτέρω από τον βασιλιά στο ότι σκέφτηκε ότι ήταν αδύνατο να βασιστείτε στους Boyars , ακόμη και το πλησιέστερο. Στο Grozny, στερεωμένο όλο και περισσότερο την ιδέα ότι το προσωπικό του καλό και το όφελος ολόκληρης της γης απαιτεί ότι ο Boyarski Kramol εξοντώθηκε με τη ρίζα.

Μια σύντομη απάντηση του Kurbsky στο πρώτο μήνυμα του Grozny

Το μήνυμα του βασιλιά είναι γεμάτο από σοβαρές ενέσεις, καυστικό και κακό γελοιοποίηση ... αντιμετωπίζουν καλά για τη ζωή Kourby. Και θα μπορούσε να ηρεμήσει τη συνείδησή του;! Ο προδόμος του, από οποιονδήποτε λόγο βγήκε, εξακολουθούσε να παρέμεινε προδοσία. Ο όρκος σπάστηκε. Από τη μητρική του γη, παραιτήθηκε, μετακόμισε στην πλευρά των εχθρών της ...

Το μακρύ μήνυμα του Ιβάν που ο τρομερός Kurbsky ανταποκρίθηκε με μια σύντομη επιστολή, από την οποία μπορούσε να δει πώς τον κάλεσε οι φρουροί του βασιλιά και γελοίο. Καλεί το βασιλικό γράμμα «μεταδίδει και πολλαπλά», λέει ότι είναι γεμάτο "μηδενόμητο θυμό και δηλητηριώδη λόγια", ότι δεν είναι μόνο ένας μεγάλος βασιλιάς να γράψει, αλλά και ένας απλός πολεμιστής, που στην επιστολή του βασιλιά " Η χύτευση από τις Αγίες Γραφές με πολλή οργή και η Luttyness δεν είναι σειρές και στίχους, όπως στο έθιμο των ανθρώπων επιστήμονες, αλλά από ολόκληρα βιβλία, μηνύματα και αμέσως, αναφέρθηκαν επίσης για κρεβάτια, telogrees και άλλα basni basni. " Έτσι, γράψτε, σύμφωνα με τον Kurbsky, είναι εντελώς άσεμνο στη χώρα, όπου υπάρχουν άνθρωποι επιστήμονες, επιδέξιος στα βιβλία. "Ναι, και αποσυνδεδεμένα", λέει περαιτέρω στην επιστολή του Kurbsky, "Εγώ, ένα άτομο που, προσβεβλημένος, προσβεβλημένος, χωρίς αλήθεια, τουλάχιστον ένα πολύπλευρο, πριν από τη δίκη του Θεού τόσο απειλητικά;. της παρηγοριάς έτσι Ακρίβεια Είμαι δυσαρεστημένος που ήταν από τη νεολαία στο πιστό χαλί σας! Δεν νομίζω ότι αυτό είναι ο Θεός που θέλετε ... και τι είσαι, - συνεχίζει ο Kurbsky, - εξακολουθείτε να θέλετε από εμάς; Όχι μόνο των ενιαίων πρίγκιπες τους από τους απογόνους του μεγάλου Βλαντιμίρ, έσπασε και έβγαλε την ιδιοκτησία της κινητής και ακίνητης περιουσίας από αυτά, τα οποία δεν είχαν χρόνο να αφαιρέσουν τον παππού και τον πατέρα τους, αλλά και τα τελευταία μας πουκάμισα, Μπορώ να πω, σύμφωνα με τη λέξη του Ευαγγελίου, δώσαμε τα προκαθορισμένα σας και τη τσαρσσιστική μάχη.. Ήθελα να υποστηρίξω κάθε λέξη, για τον βασιλιά, και θα μπορούσα να το κάνω, αλλά κράτησα το χέρι μου με ένα ζαχαροκάλαμο, τοποθετώντας τα πάντα Το δικαστήριο του Θεού, - Κρίνω εδώ για να είμαι σιωπηλός εδώ, και να μιλήσω εκεί, πριν από το θρόνο του Χριστού, Κύριε μαζί μου μαζί με όλα τα χτυπημένα και διώκωσε. Ναι, επιπλέον, οι άσεμνοι άνθρωποι είναι ιππότες (ευγενές) σε σκύλους, όπως οι σκλάβοι. Είμαι πολύ ντροπιασμένος και οι χριστιανοί που εκτοξεύουν από το στόμα των λέξεων είναι ακάθαρτες και bustard!

Αλλά σε αυτή την αλληλογραφία του Ιβάν το τρομερό με το Kurbsky ακόμα, δεν τελείωσε. Λίγα χρόνια αργότερα, ο τρομερός και ο Kurbsky αντάλλαξαν και πάλι επιστολές, τα οποία θα ειπωθούν παρακάτω.