Τι είναι ο ορθόδοξος πολιτισμός. Από άλλους θρησκευτικούς συλλόγους

Τα παιδιά σε όλο τον κόσμο μελετούν στα σχολεία την κουλτούρα της χώρας στην οποία ζουν. Είναι γνωστό ότι η Ορθοδοξία έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση του ρωσικού κράτους. Καταλαβαίνουν εθνική ιστορία, λογοτεχνία και τέχνη, όλα όσα έζησαν οι πρόγονοί μας και όσα διακρίνουν σύγχρονη Ρωσίααπό άλλες χώρες, είναι δυνατή μόνο στο πλαίσιο της ορθόδοξης πνευματικής παράδοσης.

2. Τι είναι το μάθημα «Βασικές αρχές Θρησκευτικών Πολιτισμών και Κοσμική Ηθική»;

Το ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα «Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική» περιλαμβάνει έξι ακαδημαϊκά αντικείμενα (ενότητες).

Τέσσερα από αυτά είναι αφιερωμένα στις αρχαιότερες πνευματικές παραδόσεις: Χριστιανισμός, Ισλάμ, Βουδισμός και Ιουδαϊσμός.

Δύο μαθήματα είναι αθεϊστικά (μη θρησκευτικά): η κοσμική ηθική και οι θρησκευτικές σπουδές.

Η επιλογή του θέματος είναι νόμιμο δικαίωμα των γονέων.

3. Ποιος και πότε αποφάσισε να ξεκινήσει το πείραμα;

Στις 21 Ιουλίου 2009, ο Πρόεδρος της Ρωσίας D.A. Medvedev, σε μια συνάντηση με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κύριλλο και τους ηγέτες άλλων ρωσικών θρησκευτικών οργανώσεων, αποφάσισε να αρχίσει να διδάσκει πνευματικούς και ηθικούς κλάδους στο σχολείο. Επί του παρόντος, αυτό το μάθημα δοκιμάζεται σε 21 περιοχές της Ρωσίας.

4. Η μελέτη διαφορετικών θρησκευτικών πολιτισμών από επιλογή θα γίνει αιτία σύγκρουσης μεταξύ των παιδιών;

Υπάρχουν πολλές θρησκείες στον κόσμο και άνθρωποι με διαφορετικές απόψεις και πεποιθήσεις ζουν μαζί. Αργά ή γρήγορα, τα παιδιά αρχίζουν να το συνειδητοποιούν αυτό. Είναι σημαντικό αυτή τη στιγμή να βρίσκεται κοντά ένας σοφός δάσκαλος που μπορεί να κατανοήσει τον εαυτό του και τους άλλους. Ένα άτομο που γνωρίζει και αγαπά τη μητρική του κουλτούρα θα σεβαστεί τις παραδόσεις των άλλων λαών. Σύμφωνα με κοινωνιολογικές έρευνες στα σχολεία όπου διδάσκονται τα θεμελιώδη στοιχεία του ορθόδοξου πολιτισμού, υπάρχει βελτίωση στην αμοιβαία κατανόηση μεταξύ μαθητών, γονέων και εκπαιδευτικών.

5. Τι σημαίνει η ελευθερία επιλογής θέματος στη θρησκευτική κουλτούρα και ηθική;

Οι γονείς είναι αυτοί που επιλέγουν το ένα ή το άλλο θέμα σύμφωνα με τη θρησκευτική κουλτούρα. Οι συστάσεις και οι συμβουλές από έναν δάσκαλο ή έναν διευθυντή είναι σίγουρα σημαντικές, αλλά δεν είναι καθοριστικές. Ποιος, αν όχι οι γονείς, πρέπει να γνωρίζει για το νόμιμο δικαίωμα του παιδιού στην εκπαίδευση και να το βοηθήσει να κάνει τη σωστή επιλογή.

6. Πώς πρέπει να είναι ένας δάσκαλος του ορθόδοξου πολιτισμού;

Για να διδάξει ο δάσκαλος τα «Βασικά στοιχεία του Ορθόδοξου Πολιτισμού», πρέπει να έχει μια κλίση για αυτό. Η κύρια απόδειξη μιας τέτοιας κλίσης είναι η αγάπη για Ορθόδοξος πολιτισμόςκαι στα παιδιά. Ένας άθεος ή ένας αδιάφορος δεν θα μπορέσει να εμφυσήσει σεβασμό και αγάπη για τη θρησκευτική παράδοση. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο από έναν δάσκαλο που έχει εμπειρία άμεσης, ζωντανής επικοινωνίας με τον Θεό και ανθρώπους που ανήκουν στον ίδιο πολιτισμό.

7. Γιατί OPC;

Η επιλογή των «Βασικών αρχών του Ορθόδοξου Πολιτισμού» οφείλεται στη σημασία του Ορθόδοξου Χριστιανισμού για τη διαμόρφωση του ρωσικού κράτους και πολιτισμού. Ακόμα και άνθρωποι που είναι μακριά από την Εκκλησία, αλλά ειλικρινά προσπαθούν να γνωρίσουν και να κατανοήσουν εγγενής ιστορία, θα έπρεπε να έχει μια ιδέα για την Ορθοδοξία.

Η μελέτη των θεμελίων του ορθόδοξου πολιτισμού είναι η αρχή της εισαγωγής ενός παιδιού στις ηθικές και πολιτιστικές αξίες που διατηρεί η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η ΟΠΚ ανοίγει τον κόσμο της Ορθοδοξίας στο παιδί - έναν κόσμο ατελείωτο, ευγενικό και σοφό.

8. Πώς μπορείτε να βοηθήσετε τα παιδιά να μάθουν το GPC;

Εκδρομές σε εκκλησίες και μοναστήρια, ταξίδια σε αρχαίες ρωσικές πόλεις, επισκέψεις σε μουσεία, συναυλίες ιερής μουσικής - όλα αυτά δεν έρχονται σε αντίθεση με τον κοσμικό χαρακτήρα της εκπαίδευσης και μπορούν να είναι χρήσιμα για όλους τους συμμετέχοντες στην εκπαιδευτική διαδικασία. Πολλά ενδιαφέροντα πράγματα μπορούν να πουν στα παιδιά και στους ορθόδοξους κληρικούς.

9. Είναι δυνατή η αλλαγή του αντικειμένου του θρησκευτικού πολιτισμού κατά τη διάρκεια των σπουδών;

Συμβαίνει συχνά οι γονείς να επιλέγουν πρώτα το θέμα «Βασικές αρχές της κοσμικής ηθικής» για το παιδί τους και μετά από λίγο συνειδητοποιούν ότι θα ήταν πιο ενδιαφέρον και χρήσιμο να μελετήσουν την ΟΠΚ. Σε αυτή την περίπτωση, το σχολείο πρέπει να παρέχει αλλαγή μαθήματος. Οι γονείς θα πρέπει να υποβάλουν έγγραφη δήλωση προθέσεων στον διευθυντή εκ των προτέρων και, εάν χρειάζεται, να ζητήσουν βοήθεια και πληροφορίες από εκπροσώπους της επισκοπής.

10. Ποιες είναι οι προοπτικές διδασκαλίας του ΟΠΚ σε κοσμικό σχολείο;

Τώρα, στη διαδικασία δοκιμής του ενσωματωμένου εκπαιδευτικό πρόγραμμα«Βασικές αρχές Θρησκευτικών Πολιτισμών και Κοσμική Ηθική», αποτελεί τα θεμέλια συνεργασίας σχολείου, Εκκλησίας και γονεϊκής κοινότητας στην ανατροφή των παιδιών. Ένα από τα πρώτα αποτελέσματα αυτής της διαδικασίας - στο υποχρεωτικό μέρος των προγραμμάτων σπουδών πρωτοβάθμιας και βασικής γενική εκπαίδευσηέχει συμπεριληφθεί μια νέα θεματική ενότητα - «Βασικές αρχές του πνευματικού και ηθικού πολιτισμού των λαών της Ρωσίας», στο οποίο θα διδαχθούν οι «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού» μετά την ολοκλήρωση της έγκρισης του μαθήματος ΟΡΣΚΕ το 2012.

Εισαγωγή

2.1 Η έννοια της θρησκείας

2.2 Προέλευση της θρησκείας

2.3 Αποκάλυψη

2.4 Θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Η Ορθοδοξία, ως μια από τις κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, διαμορφώθηκε τελικά τον 11ο αιώνα ως ανατολική χριστιανική εκκλησία. Σήμερα στη Ρωσία, πολλοί άνθρωποι θέλουν να μάθουν τα βασικά της Ορθόδοξης πίστης. Η Ορθοδοξία ονομάζεται «επιστήμη των επιστημών» - η πιο δύσκολη από όλες τις επιστήμες. Πρόκειται για μια ιδιαίτερη κοσμοθεωρία, βασισμένη σε πολλές έννοιές της, χωρίς τη συνείδηση ​​της οποίας δεν είναι δυνατόν να αντιληφθούμε την πίστη των προγόνων.

εννέα αιώνες ορθόδοξη εκκλησίαήταν στη χώρα μας η κύρια δημιουργική, προστατευτική ακατανίκητη πνευματική δύναμη λόγω της αγωγής του ήθους και της αγάπης για την Πατρίδα μεταξύ των ανθρώπων.

Η Ορθόδοξη πίστη έδωσε σε όλους όσους την απέκτησαν επίγνωση του ανώτερου νοήματος της ζωής, βοήθησε στην ανάπτυξη των καλύτερων ιδιοτήτων - ευγένεια και ομορφιά της ψυχής, δημιουργικές και εποικοδομητικές ικανότητες, αντοχή και ηρωισμό. Αυτή η δύναμη συγκέντρωσε και ένωσε διαφορετικούς λαούς σε ένα ενιαίο ρωσικό έθνος, δημιούργησε τον μεγάλο ρωσικό πολιτισμό. ως επί το πλείστον ειρηνικά κατέλαβε μια τεράστια περιοχή (το ένα έκτο της γης στον πλανήτη) και την υπερασπίστηκε επιτυχώς από την αιχμαλωσία από άλλους λαούς.

Το φαινόμενο της πνευματικής δύναμης μπορεί να γίνει αισθητό μόνο μέσω της κατανόησης της πολύπλευρης πνευματικής δύναμης της Ρωσίας, η οποία δημιουργείται λόγω πολλών παραγόντων:

Εκκλησιαστικά Μυστήρια Βάπτισης, Μετάνοιας, Κοινωνίας, Γάμου;

την προστασία του Χριστού, της Μητέρας του Θεού και των αγίων μέσω των εγκάρδιων προσευχών του λαού προς αυτούς·

Ανιδιοτελής αγάπη για τον Θεό, τον πλησίον και την Πατρίδα.

όμορφους ναούς με θαυματουργές εικόνες, ιερά λείψανα και κουδούνι?

λατρεία του Σταυρού του Χριστού και της ζωογόνου δύναμης του.

τα καλύτερα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας και τέχνης, εμποτισμένα με το ορθόδοξο πνεύμα και περιεχόμενο.

Η Ρωσία είχε και έχει μια τόσο ιδιαίτερη ακατανίκητη πνευματική δύναμη. Αυτό ήταν το φρούριο της Ρωσίας, που πάντα πίστευε στον Θεό. Τώρα η Ρωσία βρίσκεται για άλλη μια φορά στη δίνη μιας πολυμερούς κρίσης. Όπως σε παλαιότερες εποχές, η Ορθόδοξη Εκκλησία γίνεται και πρέπει να είναι η κύρια δύναμη για την υπέρβαση της επόμενης ιστορικής κρίσης.

Η σημερινή κατάσταση της Ρωσίας και ο τρόπος της σωτηρίας της εκφράστηκαν βαθιά και με ακρίβεια το 1990 από τον διάσημο ορθόδοξο ποιητή Ιερομόναχο Ρωμαίο (Matyushin):

Χωρίς Θεό, ένα έθνος είναι ένα πλήθος,

Ενωμένοι από βίτσιο

Είτε τυφλός είτε ηλίθιος

Ή τι είναι ακόμα χειρότερο - σκληρό.

Και ας ανέβει οποιοσδήποτε στο θρόνο,

Μιλώντας ψηλά.

Το πλήθος θα παραμείνει πλήθος

Μέχρι να στραφείς στον Θεό!

Στη δεκαετία του 1990, πολλοί άνθρωποι που είχαν μια άθεη, αθεϊστική ανατροφή ξύπνησαν πνευματικά στη Ρωσία. Ανέπτυξαν σεβασμό για την πίστη των προγόνων τους και για τον Θεό, ή δέχτηκαν το Βάπτισμα, άρχισαν να φορούν θωρακικός σταυρός, έβαλαν το σημείο του σταυρού πάνω τους ή βοήθησαν στην αναβίωση της πίστης και της Εκκλησίας. Έκαναν το πρώτο βήμα προς τον Θεό, αλλά δεν έχουν φτάσει ακόμη στο ναό, γιατί δεν έχουν την απαραίτητη δύναμη για αυτό. Σήμερα, περιλαμβάνουν την πλειοψηφία του λαού της Ρωσίας. Απαιτούν ειδική ιεραποστολική αγωγή και πνευματική τροφή. Και όμως για ένα άτομο που βρισκόταν πάντα στο σκοτάδι της απιστίας και της έλλειψης πίστης, το πρώτο βήμα προς τον Θεό είναι ένα πραγματικό πνευματικό κατόρθωμα.

Το Ευαγγέλιο λέει σχετικά: «Και ο Ιησούς κάθισε απέναντι από το ταμείο και παρακολουθούσε πώς οι άνθρωποι έβαζαν χρήματα στο ταμείο. Πολλοί πλούσιοι βάζουν πολλά. Όταν ήρθε μια φτωχή χήρα, έβαλε δύο ακάρεα. Καλώντας τους μαθητές Του, ο Ιησούς τους είπε: Αλήθεια, σας λέω, αυτή η φτωχή χήρα έχει βάλει περισσότερα από όλους εκείνους που βάζουν στο θησαυροφυλάκιο. Γιατί όλοι συνέβαλαν από την αφθονία τους. αλλά από τη φτώχεια της έδωσε όλα όσα είχε, όλα τα προς το ζην» (Μάρκος 12:41-44). Αυτό αναφέρεται στη φτώχεια και τον πλούτο της πίστης και των πράξεων της θρησκείας των ανθρώπων που έχουν κάνει το πρώτο βήμα προς τον Θεό, σε σύγκριση με αυτούς που συνεχώς προσεύχονται και πηγαίνουν στην εκκλησία.

Η Ορθόδοξη πίστη έχει το δικό της σύστημα θεμελιωδών εννοιών, τη δική της κοσμοθεωρία. Χωρίς να τους γνωρίζουμε, είναι δύσκολο να αποκτήσουμε εγκάρδια πίστη στον Θεό. Εδώ είναι μερικά από αυτά.

Το μυστήριο του βαπτίσματος είναι η πνευματική γέννηση ενός ατόμου για αιώνια ζωή, όταν ο βαπτιζόμενος καθαρίζεται από τις αμαρτίες περασμένη ζωή, ενώνεται πλήρως με τον Θεό και μπορεί να έχει ολόπλευρη προστασία και προστασία από αυτόν.

Ο θωρακικός σταυρός είναι ένα ιερό που συνδέει ένα άτομο με τον Θεό και μεταδίδει τη δύναμη και τη βοήθειά του. προστατεύοντας και προστατεύοντάς μας από σκοτεινές δυνάμεις και δαιμονικές επιθέσεις. παρηγοριά και υποστήριξη σε θλίψεις και λύπες. απόδειξη της αγάπης του Θεού για εμάς, για εμάς ο Χριστός παρέδωσε τον εαυτό του στο σταυρό. Κάθε άξιος άνθρωπος κουβαλά τον δικό του σταυρό καλών πράξεων και δοκιμασιών στη ζωή. ΑΛΛΑ Θωρακικός ΣταυρόςΟ Χριστός βοηθάει να τα αντιμετωπίσουμε. Επομένως, οι πρόγονοί μας δεν έβγαλαν ποτέ το σταυρό.

Το σημείο του σταυρού είναι η σταυροειδής επισκίαση του εαυτού του ή κάποιου άλλου. Αγιοποιεί ένα άτομο, του δίνει προστασία και βοήθεια σε διαφορετικές περιστάσεις.

Προσευχή. Οι πρόγονοί μας στα δύσκολα συνθήκες ζωήςκατέφυγε στην προστατευτική προσευχή. Ζητούσαν βοήθεια από τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού ή τους αγίους και συχνά έπαιρναν αυτό που ζητούσαν.

Οι ορθόδοξοι ιερείς-γιατροί υποστηρίζουν ότι σχεδόν όλες οι ασθένειες ξεκινούν από τις αμαρτίες. Και αν η αμαρτία δεν είναι η βασική αιτία της ασθένειας, τότε οι παραβιάσεις των εντολών του Θεού κατά τη διάρκεια της ασθένειας καθιστούν δύσκολη την αποκατάσταση. Για να είναι επιτυχής η θεραπεία, είναι απαραίτητο, πρώτον, να καθαριστούμε από τις διαπραχθείσες αμαρτίες στην Εξομολόγηση και δεύτερον, να απέχουμε από την παραβίαση των εντολών του Θεού. Σύμφωνα με τους ιερείς, τα ακόλουθα αμαρτήματα είναι κοινά στη σύγχρονη κοινωνία:

Καταδίκη των ανθρώπων όταν μιλάμε άσχημα για ένα άτομο, ακόμα κι αν είναι αλήθεια.

Τα κακά λόγια και οι σκέψεις για κάποιον, η παρουσία στην καρδιά της αγανάκτησης, του θυμού, του μίσους (όλα αυτά επηρεάζουν τον εαυτό τους πρώτα απ 'όλα).

Ασεβή στάση απέναντι στον Θεό, στους αγίους, στους γονείς, στην Εκκλησία, αχρεία γλώσσα.

Αγνότητα και μοιχεία.

Διαβάζοντας συκοφαντικά βιβλία, παρακολουθώντας παρόμοια τηλεοπτικά και θεατρικά θεάματα κ.ο.κ.

Η ασθένεια από τη σκοπιά των ορθοδόξων ιερέων αποκτά διφορούμενη ερμηνεία. Στο βιβλίο του Polovinkin A.I. Το ABC της Ορθοδοξίας λέει: «Πρέπει να ξέρεις και να θυμάσαι ότι η ασθένεια είναι επίσης ευλογία για έναν άνθρωπο. Επιτρέπεται από τον Κύριο να προστατεύει από μελλοντικές πιθανές αμαρτίες ή να καθαρίζει από παραβιάσεις των εντολών του Θεού που έχουν ήδη διαπραχθεί στο παρελθόν, προκειμένου να δικαιώσει ένα άτομο στην Κρίση.

Η Ορθόδοξη πίστη και η Εκκλησία είναι ο μεγαλύτερος πλούτος ενός Ρώσου. αποκτώντας πίστη και Ορθόδοξη εικόναΗ ζωή βοηθά στην ενίσχυση της συνείδησης, στη διόρθωση των αμαρτιών και, κατά συνέπεια, στην αύξηση της καλοσύνης και της αγάπης για τους ανθρώπους. Η τακτική ανάγνωση του Ευαγγελίου και του Ψαλτηρίου αυξάνει τη σοφία του ανθρώπου. Η επιδείνωση της πίστης συμβάλλει στην αποκάλυψη και ανάπτυξη του υψηλότερου είδους δημιουργικότητας. Ένα άτομο χρειάζεται την Ορθόδοξη πίστη για να αντιληφθεί πληρέστερα και βαθύτερα τον ρωσικό πολιτισμό και να τον συνεχίσει. καλύτερες παραδόσεις. Η Ορθοδοξία είναι μια πίστη που σχηματίζει πολιτισμό - η βάση του ρωσικού πολιτισμού. Επομένως, δεν είναι δυνατόν ένας άπιστος να αντιληφθεί και να νιώσει βαθιά και πλήρως τα έργα του Ντοστογιέφσκι και του Πούσκιν, του Τσαϊκόφσκι και του Ραχμανίνοφ και άλλων διάσημων δημιουργών.

2.1 Η έννοια της θρησκείας

Ο σύγχρονος άνθρωπος περιβάλλεται από ένα μεγάλο αριθμό διαφορετικών θρησκειών και ιδεολογιών. Όλοι όμως ενώνονται τελικά γύρω από δύο βασικές κοσμοθεωρίες: τη θρησκεία και τον αθεϊσμό.

Μιλώντας για τη θρησκεία, μπορεί κανείς να επισημάνει αμέσως μια από τις σημαντικές λογικές διαφορές της από τον αθεϊσμό. Το κύριο θέμα της διαφωνίας τους, όπως γνωρίζετε, είναι το ζήτημα της ύπαρξης του Θεού. Από εδώ, ανάλογα με την προσέγγιση για την επίλυση αυτού του ζητήματος, είναι ήδη δυνατό να εξαχθούν πολύ σοβαρά συμπεράσματα για τη λογική εγκυρότητα και των δύο κοσμοθεωριών.

Η θρησκεία μπορεί να θεωρηθεί από δύο πλευρές: εξωτερική (αφού εμφανίζεται σε έναν εξωτερικό ερευνητή) και εσωτερική (η οποία αποκαλύπτεται μόνο σε ένα άτομο που ζει θρησκευτικά). Η ίδια η ετυμολογία της λέξης δίνει μια κατανόηση της θρησκείας.

Υπάρχουν πολλές απόψεις σχετικά με την προέλευση της λέξης "θρησκεία" (από το λατινικό religio - ευσυνειδησία, αγιότητα, ευσέβεια κ.λπ.). Η προέλευση της λέξης «θρησκεία» υποδηλώνει τις δύο κύριες έννοιές της - ευλογία και ένωση, που μιλούν για τη θρησκεία ως μια μυστηριώδη πνευματική ένωση, μια ζωντανή ενότητα του ανθρώπου με τον Θεό.

Απ' έξω, η θρησκεία είναι μια κοσμοθεωρία που ορίζεται από πολλά συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, χωρίς τα οποία χάνει τον εαυτό της, εκφυλίζοντας σε σαμανισμό, αποκρυφισμό, σατανισμό κ.λπ. Όλα αυτά τα ψευδοθρησκευτικά φαινόμενα, αν και περιέχουν ξεχωριστά στοιχεία, στην πραγματικότητα είναι μόνο προϊόντα της φθοράς του.

Μία από τις πρώτες και κύριες αλήθειες της θρησκείας είναι η ομολογία μιας προσωπικής, πνευματικής Αρχής - του Θεού, που είναι η πηγή (αιτία) ύπαρξης ό,τι υπάρχει, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου. Η αναγνώριση του Θεού στη θρησκεία συνδυάζεται πάντα με πίστη σε καλά και κακά πνεύματα, αγγέλους και δαίμονες κ.λπ.

Το επόμενο πιο σημαντικό στοιχείο που είναι εγγενές στη θρησκεία είναι η πεποίθηση ότι ένα άτομο είναι ικανό για πνευματική ένωση με τον Θεό, αλλά η ιδιαίτερη φύση ολόκληρης της ζωής ενός πιστού, που αντιστοιχεί στα δόγματα και τις εντολές αυτής της θρησκείας.

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της θρησκείας, που απορρέει άμεσα από τις προηγούμενες, είναι η επιβεβαίωση της υπεροχής των πνευματικών και ηθικές αξίεςσε σύγκριση με τις υλικές αξίες. Η ιστορία μαρτυρεί ότι όσο πιο αδύναμη ακούγεται αυτή η αρχή στη θρησκεία, τόσο πιο αγενής και ανήθικη είναι. Και αντίστροφα, όσο πιο δυναμικά επιβεβαιώνεται η ανάγκη για κυριαρχία του πνεύματος πάνω στο σώμα, η δύναμη του ατόμου πάνω στην κατώτερη ζωώδη φύση του, όσο πιο αγνή, ανώτερη και τελειότερη είναι η θρησκεία, τόσο πιο ανθρώπινη είναι.

2.2 Προέλευση της θρησκείας

Το ζήτημα της προέλευσης της θρησκείας είναι ένα από τα κύρια στη συζήτηση μεταξύ θρησκείας και αθεϊσμού. Σε απάντηση στον ισχυρισμό της θρησκευτικής συνείδησης για την αρχική θρησκεία στην ανθρωπότητα και την υπερφυσική φύση της προέλευσής της. Πολλές διαφορετικές εκδοχές της λεγόμενης φυσικής προέλευσης της ιδέας του Θεού έχουν παρουσιαστεί από αρνητική κριτική.

Επί του παρόντος, το μάθημα διδάσκεται από το 1ο τρίμηνο της Δ' τάξης της δευτεροβάθμιας γενικής εκπαίδευσης ως μέρος της ομοσπονδιακής εκπαιδευτικής συνιστώσας. Οι μαθητές ή οι γονείς τους (νόμιμοι εκπρόσωποι) μπορούν, εάν το επιθυμούν, να επιλέξουν το μάθημα "Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού" ως μία από τις ενότητες του υποχρεωτικού μαθήματος "Βασικές αρχές του πνευματικού και ηθικού πολιτισμού των λαών της Ρωσίας".

Μέχρι το 2009, το μάθημα ΟΠΚ διδάσκονταν σε διάφορες περιφέρειες Ρωσική Ομοσπονδίαως περιφερειακή συνιστώσα σχολική μόρφωσηκαι η απόφαση εισαγωγής του μαθήματος επρόκειτο να ληφθεί από τον διευθυντή του σχολείου (ή RONO) αφού συγκεντρώσει επαρκή αριθμό υπογραφών από τους γονείς των μαθητών για την εισαγωγή του μαθήματος. Το θέμα τοποθετήθηκε ως κοσμικό. Σε 20 περιοχές της χώρας (Μόσχα, Σμολένσκ, Κουρσκ, Ριαζάν, Σαμάρα, Μπέλγκοροντ, Βλαντιμίρ, Περιφέρειες Ομσκ, Περιφέρεια Κρασνοντάρ κ.λπ.), οι τοπικές αρχές έχουν συνάψει συμφωνίες με επισκοπές. Το 2008, το μάθημα ήταν υποχρεωτικό σε πέντε περιφέρειες. Το 2009, λόγω αλλαγών στα εκπαιδευτικά πρότυπα, η περιφερειακή εκπαιδευτική συνιστώσα εξαιρέθηκε.

Μπλοκ 1. Εισαγωγή. Πνευματικές αξίες και ηθικά ιδανικά στη ζωή του ανθρώπου και της κοινωνίας.(1 ώρα)

• Μάθημα 1. Η Ρωσία είναι η πατρίδα μας.

Μπλοκ 2. . Μέρος 1.(16 ώρες)

Μπλοκ 3. Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική. Μέρος 2ο.(12 ΩΡΕΣ).

• Μάθημα 1 (18). Πώς ήρθε ο Χριστιανισμός στη Ρωσία
• Μάθημα 2 (19). Χριστιανική στάση απέναντι στη φύση
• Μάθημα 3 (20). Χριστιανική οικογένεια
• Μάθημα 4 (21). Χριστιανός σε πόλεμο
• Μάθημα 5 (22). Χριστιανός στη δουλειά
• Μάθημα 6 (23). Κατόρθωμα
• Μάθημα 7 (24). Μακαριότητες
• Μάθημα 8 (25). Γιατί να κάνεις καλό;
• Μάθημα 9 (26). Θαύμα στη ζωή ενός χριστιανού
• Μάθημα 10 (27). Πώς βλέπει ο Θεός τους ανθρώπους;
• Μάθημα 11 (28). Λειτουργία
• Μάθημα 12 (29). Μοναστήρι

Μπλοκ 4. Πνευματικές παραδόσεις των πολυεθνικών λαών της Ρωσίας.(5 η ώρα)

• Μάθημα 30 Πατριωτισμός του πολυεθνικού και πολυομολογιακού λαού της Ρωσίας.
• Μάθημα 31 δημιουργικά έργα.
• Μάθημα 32 άτομο και κοινωνία», «Μνημεία θρησκευτικού πολιτισμού (στην πόλη, το χωριό μου)» κ.λπ.
• Μάθημα 33 ευημερία της πατρίδας (εργασία, κατόρθωμα όπλων, δημιουργικότητα κ.λπ.)», «Ο παππούς μου είναι ο υπερασπιστής της πατρίδας», «Ο φίλος μου» κ.λπ.
• Μάθημα 34 παραδοσιακή τέχνη, ποιήματα, τραγούδια, κουζίνα των λαών της Ρωσίας κ.λπ.).

Ιστορικό αντικειμένου

Από την 1η Σεπτεμβρίου 2006, το θέμα "Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού" διδάσκεται σε 15 περιοχές της Ρωσίας ως μέρος της περιφερειακής συνιστώσας της εκπαίδευσης, δηλαδή με απόφαση του νομοθετικού σώματος της περιοχής - χωρίς πρόγραμμα και κοινά σχολικά βιβλία σε όλες τις περιοχές. Σε τέσσερις περιοχές - Belgorod, Kaluga, Bryansk και Smolensk, το μάθημα εγκρίθηκε ως υποχρεωτικό στοιχείο του σχολικού προγράμματος σπουδών. Σε 11 ακόμη περιφέρειες (Ryazan, Orel, Tver, Μόσχα, Kursk, Samara, Vladimir, Novgorod, Sverdlovsk, Arkhangelsk και Mordovia) το μάθημα διδάσκονταν σε προαιρετική βάση. Μερικές από αυτές τις 15 περιοχές συζητούνται λεπτομερέστερα παρακάτω. Σύμφωνα με τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιο Β', που είπε σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τον Δεκέμβριο του 2006, συνολικά, «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού» και άλλα παρόμοια μαθήματα διδάσκονταν σε 11.184 σχολεία γενικής εκπαίδευσης στην Ρωσία. Σύμφωνα με τον Βλαντιμίρ Οσιπόφ, ηγέτη της Ένωσης Χριστιανικής Αναγέννησης, το 2007 το μάθημα διδάσκονταν σε τουλάχιστον 36 περιοχές και σε 5 περιοχές το μάθημα αγνοήθηκε.

Σύντομο χρονολόγιο

Πρόοδος του πειράματος έως το 2009 - περιφερειακό στάδιο

Περιφέρεια Belgorod

Περιφέρεια Bryansk

Περιοχή Καλούγκα

Περιφέρεια Κουρσκ

Στις 15 Δεκεμβρίου 1996, ο κυβερνήτης της περιοχής του Κουρσκ, Α. Ρούτσκοι, υπέγραψε το διάταγμα αριθ. σε 300 δημόσια σχολεία της περιφέρειας. Το πρόγραμμα χρηματοδοτήθηκε πλήρως από τον περιφερειακό προϋπολογισμό. Το πρόγραμμα υλοποιήθηκε από το εργαστήριο του ρωσικού σχολείου υπό την καθοδήγηση του καθηγητή V. M. Menshikov, που δημιουργήθηκε με εντολή του Κυβερνήτη της περιοχής Kursk No. 227-r με ημερομηνία 10.04.97 και άνοιξε με βάση το Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο του Kursk.

Συνήφθησαν σχέδια για κοινές εργασίες μεταξύ της περιφερειακής διοίκησης και της επισκοπικής διοίκησης. Επιτροπή Παιδείας και Επισκοπικής Διοίκησης· Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο Κουρσκ και Επισκοπική Διοίκηση. Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο και Θεολογική Σχολή Κουρσκ. Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο Κουρσκ και Ορθόδοξο Γυμνάσιο Κουρσκ. Για τον καθορισμό των κύριων τομέων εργασίας, δημιουργήθηκε ένα δημόσιο συμβούλιο αποτελούμενο από τους επικεφαλής των εκπαιδευτικών αρχών, των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, τους εκπροσώπους του πολιτισμού και του κοινού, τους δασκάλους και τον κλήρο. Επικεφαλής του συμβουλίου ήταν ο Μητροπολίτης Kursk και Rylsk Juvenaly.

Μέχρι το 2002, η διδασκαλία των Βασικών Αρχών του Ορθόδοξου Πολιτισμού γινόταν στα περισσότερα σχολεία της πόλης και της περιοχής. Μετά την εισαγωγή του θέματος, διαπιστώθηκε η θετική επίδραση των μαθημάτων του Ορθόδοξου πολιτισμού στη συναισθηματική και ηθική κατάσταση των παιδιών, η βελτίωση των σχέσεων μεταξύ των μαθητών και η μείωση της επιθετικότητας. Το ακαδημαϊκό έτος 2007/2008, το μάθημα GPC στην περιοχή του Κουρσκ μελετήθηκε με τη μορφή μαθήματος (19,7%), επιλογής (69,2%) ή κύκλου (10,2%), ως μέρος σχολικής ή περιφερειακής συνιστώσας .

Μορδοβία

περιοχή της Μόσχας

Από την 1η Σεπτεμβρίου 2000, το μάθημα OPK διδάσκεται στην περιοχή της Μόσχας σε προαιρετική βάση. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σύμφωνα με την περιφερειακή υπουργό Παιδείας Lidia Antonova, στην περιοχή «δεν έχει προκύψει ούτε μια προβληματική κατάσταση με γονείς παιδιών που δηλώνουν άλλες θρησκείες».

Το 2002, στην περιοχή της Μόσχας, το μάθημα OPK διδάχθηκε σε πολλές περιοχές, για παράδειγμα, στο Balashikha και στο Mytishchi, στο μεγαλύτερο βαθμό - στην περιοχή Noginsk, στην οποία το ακαδημαϊκό έτος 2000-2001 "Βασικές αρχές της Ορθοδόξου Πολιτισμός» διδάσκονταν σε σχολεία 43 δήμων από τους 48 (στους υπόλοιπους τοπικοί ιερείς έκαναν συνομιλίες με μαθητές), καθώς και σε 5 νηπιαγωγεία. Το 2002, το θέμα είχε ήδη μελετηθεί σε 47 σχολεία από συνολικά περίπου 7.000 παιδιά - περισσότερο από το ένα τέταρτο όλων των μαθητών στην περιοχή Noginsk.

Περιοχή Πένζα

Περιφέρεια Ryazan

Περιφέρεια Σμολένσκ

Την 1η Σεπτεμβρίου 2006 εισήχθη στην περιοχή το μάθημα του ΓΠΠ ως περιφερειακό στοιχείο του εκπαιδευτικού προγράμματος. Μέχρι αυτή την ημερομηνία, 16.000 μαθητές μαθήτευσαν το μάθημα σε 450 δημόσια σχολεία της περιοχής υπό την καθοδήγηση 500 δασκάλων. Σύμφωνα με την κορυφαία ειδικό του Υπουργείου Παιδείας, Επιστήμης και Πολιτικής Νεολαίας της περιοχής του Σμολένσκ Μαρίνα Αντρίτσοβα, το 2006 η μελέτη της αμυντικής βιομηχανίας στην περιοχή ήταν εθελοντική.

Επίσης, ένα παρόμοιο μάθημα μελετήθηκε στην περιοχή - "Ιστορία του ορθόδοξου πολιτισμού της γης του Σμολένσκ", το οποίο, από το 2009, διδάσκονταν σε όλα τα σχολεία της περιοχής όπου υπάρχουν όγδοες τάξεις. Το 2009, 8.761 μαθητές από 486 σχολεία παρακολούθησαν αυτό το μάθημα. Επιπλέον, το ABC της Επικράτειας του Σμολένσκ, προσανατολισμένο στον ορθόδοξο πολιτισμό, διδάσκεται σε 507 σχολεία για δεκατρείς και μισή χιλιάδες μαθητές.

Περιοχή Τβερ

Σύμφωνα με την Olga Pishchulina, Αναπληρωτή Κυβερνήτη της Περιφέρειας Tver, σύμφωνα με τα αποτελέσματα του πρώτου ακαδημαϊκού έτους (2007-2008), η GPC εισήχθη σε όλους τους δήμους της περιοχής στο σύνολο του 59% των σχολείων. Το θέμα μελετήθηκε από περισσότερους από 11 χιλιάδες μαθητές. Οι εκθέσεις των εκπαιδευτικών έδειξαν ότι, γενικά, τα παιδιά και οι γονείς αντιλαμβάνονται πολύ καλά το νέο θέμα. Ως ένα από τα κύρια προβλήματα επισημάνθηκε η ανεπαρκώς καλή μεθοδολογική υποστήριξη του μαθήματος.

Δημοκρατία του Τσουβάς

Τον Μάρτιο του 2006, το Υπουργείο Παιδείας της Τσουβάσια υπέγραψε συμφωνία συνεργασίας στον τομέα της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης παιδιών και νέων με την επισκοπή Cheboksary-Chuvash, τον Αύγουστο του 2007 - με την Πνευματική Διοίκηση των Μουσουλμάνων της Δημοκρατίας του Τσουβάς. Ορισμένα σχολεία εισήγαγαν μαθήματα επιλογής για τα βασικά του ορθόδοξου και του μουσουλμανικού πολιτισμού. Στις 20 Ιανουαρίου 2009, ο συνολικός αριθμός των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στη δημοκρατία που μελέτησαν την ιστορία και τον πολιτισμό της θρησκείας ήταν 133 (22,5% του συνολικού αριθμού των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων), ο αριθμός των μαθητών που μελετούσαν την ιστορία και τον πολιτισμό της θρησκείας ήταν 5462 (4,3 % του συνόλου των μαθητών). Ο αριθμός των ωρών που αφιερώθηκαν στη μελέτη της ιστορίας και του πολιτισμού της θρησκείας στην πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια και ανώτερη τάξη ήταν, αντίστοιχα, δύο ώρες. Ως βάση λήφθηκαν τα εγχειρίδια που ανέπτυξαν οι καθηγητές του ΑΝΩ «Παιδαγωγική Ακαδημία Μόσχας».

Από το σχολικό έτος 2009-2010, σχολεία στην Τσουβάσια συμμετείχαν σε ένα πιλοτικό πρόγραμμα για τη διδασκαλία του μαθήματος «Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής» στις τάξεις 4-5.

Προκειμένου να παρουσιάσει την ενότητα "Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού" στην παιδαγωγική κοινότητα της Τσουβάσια στις 24 Μαρτίου 2010, ο συγγραφέας του πρώτου επίσημου εγχειριδίου για τις "Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού" Πρωτόδιάκονος A. V. Kuraev επισκέφθηκε το Cheboksary. Στις 17 Ιουνίου 2010, μια άλλη συνάντηση του Πρωτοδιάκονου A. V. Kuraev με την παιδαγωγική κοινότητα πραγματοποιήθηκε στο Chuvash State University με τη συμμετοχή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Cheboksary και Chuvash Barnabas και του Υπουργού Παιδείας και Πολιτικής Νεολαίας της Δημοκρατίας του Chuvash G. P. Chernova, στην οποία τα αποτελέσματα της διδασκαλίας συνοψίστηκαν τα θεμέλια του ορθόδοξου πολιτισμού.

Σύμφωνα με έρευνα γονέων μαθητών της 4ης τάξης, το ακαδημαϊκό έτος 2009-2010, το 42,9% των μαθητών του Τσουβά επέλεξαν τις Βασικές αρχές των Παγκόσμιων Θρησκευτικών Πολιτισμών, το 31% - Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού, το 24,4% - Βασικές αρχές της κοσμικής ηθικής, "Fundamentals of Secular Ethics, ισλαμικού πολιτισμού» - 1,7% των μαθητών.

Το ακαδημαϊκό έτος 2011-2012, περισσότεροι από 11,4 χιλιάδες μαθητές της Δ' τάξης καλύφθηκαν από τις ενότητες του μαθήματος Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics, εκ των οποίων το 41,78% επέλεξε για μελέτη το μάθημα «Foundamentals of Orthodox Culture».

Άλλες περιοχές

Τον Φεβρουάριο του 2006 εγκρίθηκε από τη Νομοθετική Συνέλευση της Περιφέρειας Βλαντιμίρ το έργο για την προαιρετική διδασκαλία του μαθήματος «ΟΠΚ» από την Ε' έως την 9η τάξη.

Αποτέλεσμα

Η πορεία του πειράματος το 2010-2011 - το ομοσπονδιακό στάδιο

Η βάση για την ανάπτυξη και την εισαγωγή στην εκπαιδευτική διαδικασία των σχολείων γενικής εκπαίδευσης ενός ολοκληρωμένου μαθήματος κατάρτισης "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής", το οποίο περιλαμβάνει το GIC, είναι το Διάταγμα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 2ας Αυγούστου 2009. και το Διάταγμα του Προέδρου της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 11ης Αυγούστου 2009 Αρ. VP- P44-4632.

Την περίοδο από την 1η Απριλίου 2010 έως το 2011, το μάθημα "Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού" διδάχθηκε πειραματικά σε 19 περιοχές της Ρωσίας ως μέρος του μαθήματος "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής" ως ομοσπονδιακό εκπαιδευτικό στοιχείο, δηλαδή με εντολή του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Με βάση τα αποτελέσματα του πειράματος, αποφασίστηκε να διδαχθεί το μάθημα σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας από το 2012. Το μάθημα διδάσκονταν στο Δ ́ τρίμηνο της Δ ́ τάξης και στο Α ́ τρίμηνο της Ε ́ τάξης της δευτεροβάθμιας γενικής εκπαίδευσης.

Σύμφωνα με δήλωση σε συνεδρίαση του Δημόσιου Συμβουλίου του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ο πρύτανης της Ακαδημίας Προηγμένων Σπουδών και Επαγγελματικής Επανεκπαίδευσης Εργαζομένων στην Εκπαίδευση, Έντουαρντ Νικήτιν, από τις 15 Ιανουαρίου 2010, χίλιοι δάσκαλοι από 19 περιοχές παρακολούθησαν το εκπαιδευτικό σεμινάριο «Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική». Η διάρκεια της εκπαίδευσής τους ήταν εννέα ημέρες (72 ώρες). Η προχωρημένη εκπαίδευση περιελάμβανε τη μελέτη των εγχειριδίων του συγγραφέα στις κύριες ενότητες που αποτελούν το μάθημα, συμπεριλαμβανομένου του GPC. Παράλληλα, οι εκπαιδευτικοί μπορούσαν να επικοινωνούν απευθείας με τους συγγραφείς των σχολικών βιβλίων. Κάθε πιστοποιημένος εκπαιδευτής-εκπαιδευτικός έχει εκπαιδεύσει με τη σειρά του 15 δασκάλους δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης μέχρι το τέλος Μαρτίου 2010.

Το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και το Δημόσιο Επιμελητήριο υποσχέθηκαν να παρακολουθούν προσεκτικά ώστε οι περιφέρειες να μην επιβάλλουν καμία πειθαρχία στους μαθητές στο πλαίσιο του μαθήματος "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής", έτσι ώστε τα δικαιώματα των παιδιών που εκπροσωπούν θρησκευτικές μειονότητες δεν παραβιάζονται και η κοσμική ουσία του θέματος δεν αντικαθίσταται τη θρησκευτική εκπαίδευση. Σύμφωνα με τον Αναπληρωτή Υπουργό Παιδείας και Επιστήμης της Ρωσικής Ομοσπονδίας Isaac Kalina, οι γονείς που θεωρούν ότι παραβιάζονται τα δικαιώματα των παιδιών τους μπορούν να υποβάλουν αίτηση στα συντονιστικά όργανα που έχουν δημιουργηθεί υπό τους κυβερνήτες και τους αντικυβερνήτες, στα οποία θα περιλαμβάνονται εκπρόσωποι ομολογιών, εκπαιδευτικοί και δημόσια πρόσωπα. Εάν είναι απαραίτητο, οι γονείς μπορούν επίσης να παραπονεθούν στο περιφερειακό τμήμα εκπαίδευσης.

Σύμφωνα με τον αριθμό των αιτήσεων, τα σχολεία παρήγγειλαν 82.000 εγχειρίδια για την ενότητα Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού, που είναι το ένα τέταρτο του συνολικού αριθμού εγχειριδίων που παράγονται και για τις έξι ενότητες του μαθήματος Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική. Για σύγκριση, τα εγχειρίδια για τις θεμελιώδεις αρχές του ισλαμικού, εβραϊκού, βουδιστικού πολιτισμού παραγγέλθηκαν 40 χιλιάδες, 14 χιλιάδες και 12 χιλιάδες, αντίστοιχα, για τις Βασικές αρχές των Παγκόσμιων Θρησκευτικών Πολιτισμών - 58 χιλιάδες, για τις Βασικές αρχές της κοσμικής ηθικής - 123 χιλιάδες.

Αλλες χώρες

Δημοκρατία της Λευκορωσίας

Σύμφωνα με τον Υπουργό Παιδείας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας Alexander Radkov, το Υπουργείο Παιδείας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας και η Λευκορωσική Εξαρχία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έχουν ετοιμάσει ένα πρόγραμμα του προαιρετικού μαθήματος «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού. Ιερά του λευκορωσικού λαού "για 1-11 τάξεις ενός γενικού σχολείου. Η εισαγωγή του μαθήματος αναμένεται το 2011-2015. Το 2009, τα προαιρετικά μαθήματα "Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού", "Πνευματικά θεμέλια του πολιτισμού", "Πολιτισμός και θρησκεία" διδάσκονταν σε 30 σχολεία στην περιοχή του Μινσκ και στο Μινσκ (περίπου το 5% του συνολικού αριθμού αυτών των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων).

Τον Αύγουστο του 2010 πραγματοποιήθηκε το πρόγραμμα του μαθήματος «Βασικές αρχές του Ορθοδόξου Πολιτισμού. Ορθόδοξα ιερά Ανατολικοί Σλάβοι» . Τα προαιρετικά μαθήματα σε αυτό το μάθημα εισάγονται από το ακαδημαϊκό έτος 2010-2011 στα ιδρύματα δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στη Λευκορωσία από την 1η έως την 11η τάξη.

Ουκρανία

Μολδαβία

Από την 1η Σεπτεμβρίου 2010 ξεκινά η προαιρετική διδασκαλία των θρησκευτικών στα σχολεία της Μολδαβίας. Από αυτή την άποψη, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Μολδαβίας θεωρεί απαραίτητη τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος για το ζήτημα της διδασκαλίας ενός ξεχωριστού μαθήματος «Βασικές αρχές της Ορθοδοξίας» στα σχολεία της δημοκρατίας. Στις 22 Αυγούστου 2010, σε ομιλία του προς τον Μητροπολίτη Κισινάου και πάσης Μολδαβίας Βλαντιμίρ και τους ιεράρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Μολδαβίας, ο Πατριάρχης Κύριλλος εξέφρασε την ελπίδα ότι, σε συνεργασία με τις κρατικές αρχές, η επισκοπή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Μολδαβίας θα να μπορέσει να λύσει το σημαντικό έργο της διδασκαλίας του μαθήματος «Βασικές αρχές του Ορθοδόξου Πολιτισμού» στα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Εκπαιδευτικά ιδρύματαχώρες .

Υπερδνειστερία

Στα σχολεία γενικής εκπαίδευσης της Δημοκρατίας της Πρίντεστρου της Μολδαβίας (PMR), το προαιρετικό μάθημα «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού» εισήχθη με απόφαση του Εκπαιδευτικού Συμβουλίου του Υπουργείου Παιδείας του PMR. Από την 1η Σεπτεμβρίου 2008, έχουν εντοπιστεί 13 σχολεία σε όλες τις περιοχές της δημοκρατίας, καθώς και στο Tiraspol και στο Bendery, στα οποία οι μαθητές σπουδάζουν ένα μάθημα της επιλογής τους ή κατόπιν αιτήματος των γονέων τους. Από την αρχή του ακαδημαϊκού έτους 2009-2010, το 25% του συνόλου των μαθητών στη δημοκρατία καλύπτεται από ένα προαιρετικό μάθημα.

Εγχειρίδια αμυντικής βιομηχανίας

Κατά τη διάρκεια του πειράματος για τη διδασκαλία των «Βασικών Αρχών του Ορθόδοξου Πολιτισμού» ως περιφερειακής συνιστώσας της εκπαίδευσης, γράφτηκαν και χρησιμοποιήθηκαν μια σειρά από σχολικά βιβλία και εγχειρίδια. διδακτικά βοηθήματα.

Εγχειρίδιο δημιουργίας Alla Borodina

Χρονολογικά, το πρώτο εγχειρίδιο του μαθήματος είναι το βιβλίο "History of Religious Culture: Fundamentals of Orthodox Culture: A Textbook for the Basic and Senior Levels of General Education Schools, Lyceums, Gymnasiums" του αναπληρωτή διευθυντή του σχολείου της Μόσχας No. Moscow Institute ανοιχτή εκπαίδευση) AV Borodina , ο οποίος αναπτύσσει αυτό το μάθημα από το 1996 . Το σχολικό βιβλίο εκδόθηκε το 2002 και προκάλεσε σημαντική απήχηση στην κοινωνία και μικτές βαθμολογίες.

Εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μίλησαν θετικά για το εγχειρίδιο. Παράλληλα, αρκετοί ειδικοί εξέφρασαν την άποψη ότι το σχολικό βιβλίο περιέχει ομολογιακές και εθνικιστικές ιδέες, καθώς και «λανθασμένες δηλώσεις που συμβάλλουν στην υποκίνηση θρησκευτικού και εθνικού μίσους». Το εγχειρίδιο επιμελήθηκε ελαφρά και δημοσιεύτηκε σε δεύτερη έκδοση το 2003, αν και τα θραύσματα που προκάλεσαν τις περισσότερες διαμαρτυρίες είχαν μείνει σε αυτό. Το εγχειρίδιο εγκρίθηκε από το Συντονιστικό Συμβούλιο Αλληλεπίδρασης μεταξύ του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και του Πατριαρχείου Μόσχας, αλλά δεν έλαβε τη σφραγίδα του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας και δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί στη γενική εκπαιδευτική διαδικασία .

Εκμάθηση που δημιουργήθηκε από τον Andrey Kuraev

Η ιστορία της εμφάνισης του σχολικού βιβλίου

Η ανάπτυξη του σχολικού βιβλίου "Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού" προβλεπόταν από το σχέδιο δράσης για τη δοκιμή το 2009-2011 ένα ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα για γενικά εκπαιδευτικά ιδρύματα "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής", που εγκρίθηκε με Διάταγμα της Κυβέρνησης του της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 29ης Οκτωβρίου 2009 N 1578-r. Σύμφωνα με τη διαταγή αυτή, το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών υποχρεώθηκε να μεριμνήσει για τον συντονισμό και τον έλεγχο της υλοποίησης του σχεδίου δράσης. Σύμφωνα με ένα μέλος ομάδα εργασίαςσχετικά με τη δημιουργία σχολικών βιβλίων, αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας A. V. Smirnov, από τις έξι ενότητες που απαρτίζουν το μάθημα "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής", τέσσερις ενότητες - τα θεμέλια του ορθόδοξου πολιτισμού και άλλα θρησκευτικοί πολιτισμοί - δόθηκαν σε ομολογίες από την αρχή, οι επιστήμονες δεν συμμετείχαν στη συγγραφή αυτών των ενοτήτων, η επιστημονική τεχνογνωσία δεν ενσωματώθηκε στη διαδικασία προετοιμασίας των κειμένων του συγγραφέα.

Στη συνέχεια, το χειρόγραφο του σχολικού βιβλίου στάλθηκε στον εκδοτικό οίκο Prosveshchenie. Σύμφωνα με τον Kuraev, το μάθημα 3 - «Σχέσεις Θεού και Ανθρώπου στην Ορθοδοξία» υποβλήθηκε σε σοβαρή εκδοτική αναθεώρηση και μείωση κατά 2,5 φορές στον εκδοτικό οίκο. Σύμφωνα με τη συντονίστρια της ομάδας προγραμματιστών εκπαιδευτικής και μεθοδολογικής υποστήριξης για το μάθημα, επικεφαλής του Τμήματος Φιλοσοφίας της Θρησκείας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, Marianna Shakhnovich, σε αυτήν την ενότητα τελευταίο βήμαΤο έργο εμφανίστηκε μιάμιση σελίδα σχετικά με δημιουργιστικές ιδέες για τον κόσμο, οι οποίες δεν υπήρχαν στην προηγούμενη έκδοση του χειρογράφου. Η δομή του σύμπαντος ερμηνεύτηκε όχι από τη σκοπιά της σύγχρονης φυσικής, αλλά από θεολογικές θέσεις. Ο Επίτιμος Δικηγόρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, συγγραφέας του Συντάγματος της Ρωσίας Sergey Shakhrai πραγματοποίησε εξέταση της αναφερόμενης ενότητας και δεν βρήκε καμία αντίφαση σε αυτήν με το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας και τον κοσμικό χαρακτήρα του κράτους που ιδρύθηκε από αυτό.

Το εγχειρίδιο του A. V. Kuraev έλαβε μια σειρά από θετικές εξωτερικές κριτικές, συμπεριλαμβανομένων συστάσεων από αρκετούς ακαδημαϊκούς της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης. Δημοσιεύτηκε ο ιστότοπος του Kuraev θετικές κριτικέςστο εγχειρίδιο από τον επικεφαλής του Τμήματος Ψυχολογίας Προσωπικότητας της Σχολής Ψυχολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, Καθηγητή, Ακαδημαϊκό της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης A. G. Asmolov, Academician of the Russian Academy of Education A. F. Kiselev, Academician of the Russian Academy of Εκπαίδευση, Προϊστάμενος του Τμήματος Φιλοσοφικής και Ψυχολογικής Ανθρωπολογίας του Ρωσικού Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου. A. I. Herzen A. A. Korolkov, Επικεφαλής του Τμήματος Εκπαίδευσης και Επιστήμης της Περιφέρειας Tambov, Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών, Καθηγήτρια N. E. Astafieva, Καθηγήτρια του Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου του Βίλνιους, ειδικός στο ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗυπό το Υπουργείο Παιδείας της Δημοκρατίας της Λιθουανίας O. L. Yanushkevichene, επικεφαλής ειδικός του τμήματος εκπαίδευσης της πόλης Zheleznogorsk-Ilimsky, περιοχή Irkutsk V. A. Nechushkina, επικεφαλής Ομοσπονδιακή Υπηρεσίαγια Θέματα Νεολαίας V. G. Yakemenko.

Σε μια από τις συνεντεύξεις, ο A. V. Smirnov, σημειώνοντας ότι η εξέταση της ενότητας OPK δεν έγινε στο Ινστιτούτο Φιλοσοφίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και ο ίδιος "δεν είναι έτοιμος να μιλήσει επαγγελματικά για αυτό", έδωσε μια γενική αξιολόγηση της ενότητας, αναφέροντας, « ότι ο γενικός προσανατολισμός του δεν είναι αποδεκτός σε ένα κοσμικό σχολείο. Και αυτό το σχολικό εγχειρίδιο, ακόμη περισσότερο από άλλα, έχει στόχο να εκχριστιανίσει έναν άνθρωπο, να τον μετατρέψει σε Ορθόδοξο. Αυτό είναι το πρώτο. Δεύτερος. Η έννοια του «πολιτισμού» αντικαθίσταται από την έννοια της «θρησκείας». Και ο συγγραφέας του σχολικού βιβλίου Kuraev δεν έχει καν την ιδέα ότι ο πολιτισμός είναι κάτι άλλο. Και όλοι οι συγγραφείς του σχολικού βιβλίου επίσης» .

Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες St. Tikhon προετοιμάστηκε Μεθοδική υποστήριξη πειραματικών μαθημάτων για τις Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού για τις τάξεις 4-5στο σχολικό βιβλίο που έγραψε ο Andrey Kuraev.

Πανρωσική Ολυμπιάδα με θέμα "Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού"

Το μάθημα «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού» το 2007 συμπεριλήφθηκε από το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών στον αριθμό των σχολικών «Ολυμπιακών» κλάδων. Η Ολυμπιάδα σε ένα συγκρότημα θεμάτων που σχετίζονται με τη μελέτη της ιστορίας και του πολιτισμού της Ορθοδοξίας πραγματοποιείται για μαθητές των τάξεων 5-11 όλων των τύπων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων κάθε ακαδημαϊκό έτος από 1 Οκτωβρίου έως 15 Μαΐου (από 2008-2009) τέσσερα στάδια: σχολικό, δημοτικό, περιφερειακό και τελικό. Η Ολυμπιάδα διοργανώνεται από το Ορθόδοξο Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο St. Tikhon (PSTGU).

Το σχολικό στάδιο πραγματοποιείται τον Οκτώβριο. Διατίθεται 1 ακαδημαϊκή ώρα για τη συγγραφή του έργου, η εργασία των συμμετεχόντων ελέγχεται από την κριτική επιτροπή της Ολυμπιάδας επιτόπου. Η δημοτική σκηνή, στην οποία συμμετέχουν μαθητές που έχουν φτάσει στον τελικό της σχολικής σκηνής, διεξάγεται τον Νοέμβριο. Το περιφερειακό στάδιο διεξάγεται τον Δεκέμβριο-Ιανουάριο. Στο περιφερειακό συμμετέχουν μαθητές που έφτασαν στον τελικό της δημοτικής σκηνής. Το τελικό στάδιοπου πραγματοποιήθηκε από το PSTGU τον Απρίλιο στη Μόσχα αυτοπροσώπως.

Η πρώτη Πανρωσική Ολυμπιάδα για τις Βασικές Αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού "Άγια Ρωσία, κράτησε την Ορθόδοξη πίστη!" πραγματοποιήθηκε με την ευλογία του Πατριάρχη Αλεξίου Β', με την υποστήριξη του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας και του Συμβουλίου Πρυτάνεων της Ρωσίας το 2008-2009. Η οργάνωση, η ενημέρωση και η διεξαγωγή της Ολυμπιάδας ανατέθηκαν στο PSTGU.

Η θέση του Προέδρου V.V. Putin στο θέμα της διδασκαλίας της αμυντικής βιομηχανίας

Η θέση του Προέδρου D. A. Medvedev για το θέμα της διδασκαλίας της αμυντικής βιομηχανίας

Υποστήριξη μαθημάτων

Από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία

Η πορεία των Βασικών Αρχών του Ορθοδόξου Πολιτισμού το 2006 και το 2007 υποστηρίχθηκε επίσημα από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιο Β' και τον Μητροπολίτη Κύριλλο. Στο βαθμό του πατριάρχη, ο Κύριλλος υποστήριξε επίσης την εισαγωγή του θέματος του OPK και, μεταξύ άλλων, ηγήθηκε του Συντακτικού Συμβουλίου για τη συγγραφή σχολικού εγχειριδίου σχετικά με αυτό το θέμα. Τον Μάρτιο του 2010, ο επικεφαλής του Συνοδικού Τμήματος Θρησκευτικής Εκπαίδευσης και Κατήχησης, Επίσκοπος Μερκούριος του Zaraisk, μίλησε υπέρ του μαθήματος.

Στις 30 Μαρτίου 2012, ο Vladimir Legoyda, πρόεδρος του Τμήματος Συνοδικών Πληροφοριών του Πατριαρχείου Μόσχας, στο Vesti. Σχόλια» της Εταιρείας Τηλεόρασης και Ραδιοφώνου του Νοβοσιμπίρσκ εξέφρασαν την υποστήριξή τους για την εισαγωγή του θέματος «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού» στα σχολεία ως σημαντικό για την κατανόηση της ρωσικής κουλτούρας.

Από δημόσιους οργανισμούς

Από τους εκπροσώπους της επιστήμης

Από άλλους θρησκευτικούς συλλόγους

Τη διδασκαλία της ΟΠΚ υποστήριξαν ο Αρχιεπίσκοπος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ο εκπρόσωπος της Αγίας Έδρας στη Ρωσία Antonio Mennini, η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Φινλανδίας. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Παλαιών Πιστών (ROOC) στον Καθεδρικό Ναό, που πραγματοποιήθηκε στο χωριό Rogozhsky στη Μόσχα στις 20-22 Οκτωβρίου 2009, συζήτησε τη συμμετοχή ενός εκπροσώπου των Παλαιών Πιστών στην προετοιμασία ενός εγχειριδίου με θέμα "Βασικές αρχές του Ορθοδόξου Πολιτισμού» και αποφάσισε «να εγκρίνει τη συμμετοχή εκπροσώπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας στην ανάπτυξη του μαθήματος «Βασικές αρχές του πνευματικού πολιτισμού» και των συστατικών του - το θέμα «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού»». Ο Μητροπολίτης Kornily (ROCs) υποστήριξε τη συνεργασία σε αυτό το θέμα με το Πατριαρχείο Μόσχας.

Η διδασκαλία του μαθήματος υποστηρίχθηκε από τον Sheikh Magomed Albogachiev, Πρόεδρο του Συντονιστικού Κέντρου για τους Μουσουλμάνους του Βόρειου Καυκάσου, τον Farid Salman, Αναπληρωτή Πρόεδρο της Κεντρικής Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων της Ρωσίας και το Κογκρέσο των Εβραϊκών Θρησκευτικών Οργανώσεων και Ενώσεων στη Ρωσία .

Συλλαλητήρια

Συλλαλητήρια για την υποστήριξη της διδασκαλίας στο Ρωσικά σχολείαΤο «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού» πραγματοποιήθηκε στις 19 Σεπτεμβρίου και 27 Νοεμβρίου 2006 μπροστά από το Δημόσιο Επιμελητήριο στην πλατεία Miusskaya και στις 15 Μαρτίου 2008 στην πλατεία Slavyanskaya στο κέντρο της Μόσχας.

«Βασικές αρχές του Ορθοδόξου Πολιτισμού» και «Νόμος του Θεού»

Εκπρόσωποι της ακαδημαϊκής επιστήμης έχουν εκφράσει επανειλημμένα την άποψη ότι οι κοσμικές πολιτιστικές και θρησκευτικές σπουδές στο σχολείο συμβάλλουν στην ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου και στη βελτίωση της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών εθνικοτήτων και θρησκευτικών πεποιθήσεων, αλλά ταυτόχρονα εξέφρασαν φόβο ότι αντί για κοσμικό θέμα στα σχολεία, γίνονται συστηματικές προσπάθειες εισαγωγής του «Νόμου του Θεού», και ότι μια τέτοια εισαγωγή της εκκλησίας στον τομέα της εκπαίδευσης αποτελεί κατάφωρη παραβίαση του Συντάγματος της χώρας.

Το 2006, σύμφωνα με τον διευθυντή του Κέντρου Μελέτης των Θρησκειών στο Ρωσικό Κρατικό Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο, Nikolay Shaburov, κρυμμένος πίσω από το κοσμικό περιεχόμενο του θέματος OPK, οι υποστηρικτές του υποστήριξαν τη διδασκαλία του «Νόμου του Θεού», παραβιάζοντας το δικαίωμα ελευθερία της θρησκείας και της ελεύθερης σκέψης. Ο πρωτοδιάκονος Andrey Kuraev συμφώνησε με την άποψη του Shaburov το 2007, λέγοντας ότι «σε πολλά σχολεία αντικαθίστανται έννοιες και πρακτικές: ανακοινώνουν την πολιτιστική πειθαρχία «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού», αλλά στην πραγματικότητα αρχίζει η θρησκευτική κατήχηση των παιδιών. Είναι παράνομο και ανέντιμο».

Ενστάσεις για το μάθημα

Από θρησκευτικούς συλλόγους

Εκπρόσωποι και πιστοί διαφόρων δογμάτων και θρησκειών έχουν επανειλημμένα αντιταχθεί στην εισαγωγή του OPK στην εκπαιδευτική διαδικασία: η Ρωσική Παλαιά Ορθόδοξη Εκκλησία, Καθολικοί και Προτεστάντες, Εβραίοι, Μουσουλμάνοι. Οι οπαδοί του Βουδισμού αντιτάχθηκαν στα υποχρεωτικά θρησκευτικά μαθήματα, αλλά επέτρεψαν τη διδασκαλία κατ' επιλογήν.

Από δημόσια και πολιτικά πρόσωπα και φορείς

Ο μη πολιτιστικός, αλλά ιεραποστολικός χαρακτήρας των εγχειριδίων για τα θεμέλια των θρησκευτικών πολιτισμών, που εκδόθηκαν το 2010, ο κίνδυνος διδασκαλίας των θεμελίων μιας από τις τέσσερις θρησκείες σε ένα κοσμικό σχολείο, που εισάγει τη διαίρεση των παιδιών σε ξεχωριστές ομάδες σχετικά με τα θρησκευτικά και ομολογιακούς λόγους, αποδεικνύεται από τη γνώμη εμπειρογνωμόνων του Γραφείου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Μόσχας σχετικά με ένα ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής" .

Δημοσιογράφος, σκηνοθέτης, ιππολόγος, ανατόμος A. G. Nevzorov, ως μέρος της σειράς "Lessons of Atheism" στο κανάλι χρηστών NevzorovTV στις 18 Φεβρουαρίου 2012, δημοσίευσε ένα βίντεο "Πώς να προστατέψετε τα παιδιά από τη μελέτη του OPK", στο οποίο εξήγησε τους λόγους και τους τρόπους άρνησης της μελέτης από μαθητές των «Βασικών του Ορθοδόξου Πολιτισμού». Στις 20 Απριλίου 2012, ο A. G. Nevzorov δημοσίευσε ένα βίντεο "Σχετικά με τα μαθήματα θρησκευτικών στο δημοτικό σχολείο", που ηχογραφήθηκε για την Περιφερειακή Παιδική Σχολή Κινηματογράφου και Τηλεόρασης του Τσελιάμπινσκ (το τηλεοπτικό πρόγραμμα για νέους "Ο χρόνος μας"), στο οποίο επεσήμανε πρέπει να εγκαταλείψει τη μελέτη των θρησκειών και τις θρησκευτικές σπουδές στο σχολείο.

Οι άθεοι αντιτάχθηκαν στην καθιέρωση υποχρεωτικού μαθήματος της Ο.Π.Κ. Στις 20 Φεβρουαρίου 2008, οι συμμετέχοντες της «Atheistic Discussion Club» απευθύνθηκαν στον D. A. Medvedev (τότε υποψήφιος για την προεδρία) με ανοιχτή επιστολή, αναρτώντας την στο φόρουμ D. A. Medvedev.

Στις 18 Φεβρουαρίου 2008, η Ομοσπονδία Εβραϊκών Κοινοτήτων της Ρωσίας αντιτάχθηκε στην υποχρεωτική διδασκαλία των «Βασικών του Ορθόδοξου Πολιτισμού» στα σχολεία, αναφέροντας στο ψήφισμα του IV Συνεδρίου της «Ενάντια στην υποχρεωτική διδασκαλία των βασικών του Ορθόδοξου πολιτισμού στα σχολεία». ότι «θεωρεί ότι η διδασκαλία στα σχολεία των «Βασικών του Ορθόδοξου Πολιτισμού» και των θεμελιωδών άλλων θρησκειών -κάθε ξεχωριστά- στο πλαίσιο του μαθήματος «Πνευματικός και Ηθικός Πολιτισμός» είναι ένα εξαιρετικά ανεπιθύμητο φαινόμενο στις συνθήκες της θρησκευτικής και εθνικής ισορροπίας που έχει αναπτύχθηκε στη ρωσική κοινωνία.

Κυβερνήτης Περιοχή VoronezhΟ Βλαντιμίρ Κουλάκοφ και ο επίτιμος δικηγόρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας Μιχαήλ Μπαρστσέφσκι μίλησαν κατά των προτιμήσεων υπέρ οποιασδήποτε θρησκείας.

Από την πλευρά της επιστήμης

Δέκα ακαδημαϊκοί της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (E. Aleksandrov, Zh. Alferov, G. Abelev, L. Barkov, A. Vorobyov, V. Ginzburg, S. G. Inge-Vechtomov, E. Kruglyakov, M. V. Sadovsky, A. Cherepashchuk βλ. Επιστολή δέκα ακαδημαϊκών), η επιστολή των οποίων προς τον Πρόεδρο Πούτιν προκάλεσε ευρεία κατακραυγή και 1.700 Ρώσους επιστήμονες (επιστήμονες χωρίς πτυχία, υποψήφιους και διδάκτορες επιστημών).

Η ακαδημαϊκή επιστήμη έχει επανειλημμένα αντιταχθεί στη διδασκαλία της Ορθοδοξίας ως ξεχωριστή σχολικό μάθημακαι εναντίον όσων υποστηρίζουν την εισαγωγή μιας τέτοιας διδασκαλίας.

Πικετάκια

Πικέτες κατά της αμυντικής βιομηχανίας πραγματοποιήθηκαν από: ελεύθερες ρίζες στη Μόσχα κοντά στο κτίριο της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών στις 31 Ιουλίου 2007 με την υποστήριξη άλλων οργανώσεων και στην πλατεία Novopushkinsky την 1η Οκτωβρίου 2008, από μέλη του Λαϊκού Δημοκρατικού Κόμμα "Vatan" στη Μόσχα στην πλατεία Pushkinskaya στις 3 Οκτωβρίου 2008, από εκπροσώπους της Επαρχιακής Επιτροπής Zheleznodorozhny Το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας στο Νοβοσιμπίρσκ στον Καθεδρικό Ναό της Ανάληψης στις 23 Αυγούστου 2009 (μέλη των AKM, RKSM, RK RP και Συμμετείχε επίσης η VKB), Παλαιοί Πιστοί, άθεοι και κομμουνιστές στο Τσελιάμπινσκ.

Σημειώσεις

1. Κατάλογος περιοχών της Ρωσίας στις οποίες εισήχθη την 1η Απριλίου 2010 το μάθημα "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής", συμπεριλαμβανομένων των βασικών στοιχείων του ορθόδοξου πολιτισμού, των βασικών στοιχείων του ισλαμικού πολιτισμού, των βασικών στοιχείων του βουδιστικού πολιτισμού, των βασικών στοιχείων του εβραϊκού πολιτισμού , τα βασικά των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών και τα βασικά της κοσμικής ηθικής: Εβραϊκή Αυτόνομη Περιοχή, Κράι Καμτσάτκα. περιοχή Penza ; δημοκρατία Ουντμούρτ ; Δημοκρατία του Τσουβάς ; Περιφέρεια Vologodskaya ; Περιφέρεια Καλίνινγκραντ ; Περιφέρεια Krasnoyarsk ; Περιφέρεια Νοβοσιμπίρσκ ; Περιφέρεια Τομσκ; περιοχή Kurgan ; Περιφέρεια Sverdlovsk ; περιοχή Kostroma ; Περιφέρεια Tambov ; Περιοχή Τβερ ; Δημοκρατία της Καλμυκίας ; Δημοκρατία του Καρατσάι-Τσερκέσ Περιφέρεια Σταυρούπολης ; Δημοκρατία της Τσετσενίας. Σύμφωνα με το διάταγμα της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 29ης Οκτωβρίου 2009 N 1578-r
2. Ιβοΐλοβα Ι.Πάρτε το με πίστη. Νέες περιοχές συνδέονται με τη διδασκαλία των θεμελίων των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής // "Rossiyskaya Gazeta", 26/10/2010
3. Διάταγμα της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 29ης Οκτωβρίου 2009 N 1578-r // Rossiyskaya Gazeta, 11/11/2009
4. Καθορίστηκε η δομή του ολοκληρωμένου μαθήματος κατάρτισης "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής" // Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, 9.12.2009
5. Διάταγμα του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας με ημερομηνία 24 Δεκεμβρίου 2010 Αρ. 2080
6. Ριάμπτσεφ Α.Τα μαθήματα ορθοδοξίας εισάγονται στα σχολεία // kp.ru 09/01/2006
7. Τα σχολεία στο Κερτς θα εισαγάγουν το μάθημα "Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού της Κριμαίας"
8. Το Υπουργείο Παιδείας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας και η Λευκορωσική Εξαρχία ανέπτυξαν ένα πρόγραμμα επιλογής για τα βασικά του ορθόδοξου πολιτισμού // Τμήμα Θρησκευτικής Εκπαίδευσης και Κατήχησης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ROiK ROC)
9. Kevorkova N., Zheleznova M.Δύο ώρες Ορθοδοξίας την εβδομάδα // Εφημερίδα «Επιτροπή Γονέων», Αρ. 211, 14/11/2002
10. Αντίποβα Ν., Κλιντ Β.«Ο σκλάβος δεν είναι προσκυνητής» Ο Πρόεδρος υποστήριξε την ιδέα της εθελοντικής μελέτης των μεγάλων θρησκειών // Izvestia, 22/07/2009
11. Fursenko: Η «πνευματική και ηθική εκπαίδευση» των μαθητών θα γίνει από κοσμικούς δασκάλους // Polit.ru, 21 Ιουλίου 2009.
12. Fursenko: κοσμικοί δάσκαλοι θα διδάξουν τα βασικά της θρησκείας // Gazeta.ru, 21/07/2009
13. Η μετεκπαίδευση των εκπαιδευτικών στο μάθημα "Πνευματική και ηθική αγωγή" θα ξεκινήσει το χειμώνα // Interfax, 09/01/2009
14. Πληροφορίες από την υπηρεσία Τύπου του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας σχετικά με την εφαρμογή του σχεδίου δράσης για την έγκριση το 2009-2011 ενός ολοκληρωμένου μαθήματος κατάρτισης για εκπαιδευτικά ιδρύματα "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής" // pravoslavnoe- obrazovanie.ru, 09.12.2009
15. Αυτό το μάθημα έχει υποστεί μια μεγάλη εκδοτική αναθεώρηση στον εκδοτικό οίκο "Prosveshchenie" σε σύγκριση με την έκδοση του συγγραφέα που πρότεινε ο Andrey Kuraev. Πώς η αθεϊστική λογοκρισία ακρωτηρίασε το σχολικό βιβλίο- μήνυμα στο προσωπικό ιστολόγιο του Andrey Kuraev, 18/03/2010
16. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος πραγματοποιεί επίσκεψη στην επισκοπή του Σμολένσκ // Pravoslavie.Ru, 02/8/2009
17. Vardomskaya E. E.Ρύθμιση διαθρησκειακών σχέσεων, δραστηριοτήτων θρησκευτικών οργανώσεων και άλλων θεμάτων θρησκείας στη νομοθεσία των θεμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας // Εφημερίδα νόμου και ασφάλειας, Αρ. 1 (26), Μάρτιος 2008.
18. Περιφέρεια Belgorod. Τα βασικά στοιχεία του ορθόδοξου πολιτισμού θα διδάσκονται τώρα σε όλα τα σχολεία // regions.ru, 19.09.2002
19. Διάταγμα του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 1ης Ιουλίου 1999 αριθ.
20. Mitrokhin N. A.Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία: τελευταίας τεχνολογίαςκαι τρέχοντα θέματα. - Μ.: Νέα Λογοτεχνική Επιθεώρηση, 2006, σελ. 363.
21. Ιωβηλαίου Επισκοπικός Καθεδρικός Ναός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. SPb., 2000, σελ. 227.
22. Από την 1η Σεπτεμβρίου, σε πολλά σχολεία της χώρας, θα προστεθεί ένα ακόμη υποχρεωτικό μάθημα - τα βασικά της Ορθοδοξίας // NEWSru.com, 30/08/2006
23. Το GPC διδάσκεται σε 11.184 σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στη Ρωσία // Diocese of Tver, 28/12/2006.
24. 36 περιφέρειες διδάσκουν «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού», τουλάχιστον πέντε - «προκλητικά μποϋκοτάζ» - δημοσκόπηση της Ένωσης «Χριστιανική Αναγέννηση» // Interfax-religion, 03.07.2007
25. Διδακτική επιστολή προς τον Alexy II No. 5925 της 9ης Δεκεμβρίου 1999.
26. Παράρτημα στην επιστολή του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας προς τις εκπαιδευτικές αρχές των συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας με ημερομηνία 22 Οκτωβρίου 2002 Αρ. 14-52-875 στο / 16.
27. Σχετικά με την αποστολή στις συνιστώσες οντότητες της Ρωσικής Ομοσπονδίας μιας υποδειγματικής συμφωνίας για συνεργασία μεταξύ του φορέα διαχείρισης της εκπαίδευσης της συστατικής οντότητας της Ρωσικής Ομοσπονδίας και μιας κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης // Υπουργείο Παιδείας και Επιστήμης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Αναφ. N 03-1548 της 13/07/2007.
28. Ν 309-F3
29. Διάταγμα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας D. A. Medvedev με ημερομηνία 2 Αυγούστου 2009 Pr-2009 VP-P44-4632

Η συνάφεια του ζητήματος της παιδείας σήμερα πρέπει να γίνει αντιληπτή με ιδιαίτερη οξύτητα όπως και η συνάφεια του ζητήματος του μέλλοντος του λαού μας. Πώς θέλουμε να δούμε το μέλλον μας αύριο, είμαστε ικανοποιημένοι με αυτό που είναι τώρα;

Η σύγχρονη κοσμική κοινωνία δεν επιβαρύνεται με την αναζήτηση της Θείας αλήθειας. Καθορίζει την ιεραρχία των αξιών δυνάμει της κυρίαρχης θεομαχητικής κοσμοθεωρίας. Έχοντας χάσει τις σωστές πνευματικές και ζωτικές οδηγίες, η κοινωνία βύθισε ένα άτομο μέσα πνευματική κρίσηπου απειλεί την ηθική φθορά. Η σημερινή πραγματικότητα μαρτυρεί την κρίση της νεότερης γενιάς. Η ρωσική κοινωνία ανησυχεί πολύ για την υγεία του έθνους. Οι στατιστικές μαρτυρούν τη δημογραφική κρίση που συμβαίνει στο κράτος μας. Δεν είναι λιγότερο τραγική η κρίση του ατόμου, που γεννά την κρίση της οικογένειας. Και το αποτέλεσμα είναι ανησυχητικό: 4,5 εκατομμύρια ορφανά με ζωντανούς γονείς. Είναι γνωστό ότι η κοινωνία μας μαστίζεται τρομερές ασθένειες: AIDS (στην περιοχή Σαμάρα 17 χιλιάδες HIV), τοξικομανία, εγκληματικότητα.

Αλλά αυτά τα αρνητικά φαινόμενα μπορούν να ξεπεραστούν. Μπορείτε να το επιβεβαιώσετε επισκεπτόμενοι ποινικές αποικίες. Για παράδειγμα, στην πέμπτη σωφρονιστική αποικία, υπάρχουν κυρίως μόνο νέοι στη φυλακή, πολλές χιλιάδες άτομα. Όπως είναι φυσικό, σε αυτό το νεανικό περιβάλλον, παρατηρούνται κοινωνικές εκδηλώσεις και εσωτερική αποσυναρμολόγηση. Το άνοιγμα της ενορίας κατέστησε δυνατή τη σταδιακή αφύπνιση της πνευματικής αρχής στους κρατούμενους. Ως αποτέλεσμα, η ασχήμια έχει μειωθεί. Μόνος του, ένα άτομο σκέφτεται την πράξη του, ακούει τη φωνή της συνείδησής του. Και αυτό πρέπει να υποστηριχθεί. F.M. Δεν ήταν τυχαίο που ο Ντοστογιέφσκι είπε: «Αν δεν υπάρχει Θεός, τότε κάθε έγκλημα μπορεί να δικαιολογηθεί». Ένα άτομο μπορεί να ανέλθει στη Θεϊκή κατάσταση και να κατέβει στα κτηνώδη. Οι ιερείς που συνεργάζονται με τοξικομανείς και αλκοολικούς σημειώνουν ότι η κύρια αιτία αυτής της ασθένειας είναι ο πνευματικός και ιδεολογικός αποπροσανατολισμός των ανθρώπων που βρίσκονται σε κατάσταση βαθιάς θρησκευτικής άγνοιας. Φοιτητική νεολαία, έφηβοι παρασύρονται σε διάφορες αιρέσεις, σε παράνομες κοινότητες σαν σκίνχεντ, γιατί δεν γνωρίζουν την ιστορική ορθόδοξη πνευματικότητά μας. Και το πιο τρομερό - δημιουργείται αδιαφορία για τις εθνικές ρίζες, κοσμοπολιτισμός και διάφορες κοινωνικές ασθένειες. Και έτσι προχωρά ο εκφυλισμός του έθνους. Σε μια τέτοια κοινωνία κανείς δεν προστατεύεται, παρ' όλες τις προσπάθειες των υπηρεσιών επιβολής του νόμου.

Ήρθε η ώρα που το κράτος και οι αρχές πρέπει να ενωθούν και να βοηθήσουν αυτούς που σκόνταψαν και έπεσαν. Υπήρχε επιτακτική ανάγκη να βοηθηθεί η νέα γενιά στη διαμόρφωση και διατήρηση των πνευματικών αξιών. Αυτά τα ζητήματα επιλύονται πιο γόνιμα χάρη στη συμφωνία των αρχών: εκκλησίας και κράτους. Το κράτος ασχολείται με τις δικές του, εγκόσμιες υποθέσεις, η Εκκλησία θεραπεύει πνευματικές πληγές. Ο καθένας έχει τον δικό του δρόμο, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε: ο στόχος είναι κοινός. Η νομική νομοθεσία είναι προνόμιο του κράτους και η Εκκλησία είναι υπεύθυνη για την ηθική υγεία της κοινωνίας. Στις πιο δύσκολες στιγμές για τη Ρωσία, η Εκκλησία ήταν αυτή που βοήθησε και βοηθά το κράτος, για παράδειγμα, στο να ξυπνήσει το αίσθημα του πατριωτισμού. Οι ιερείς ανέκαθεν προέτρεπαν να υπερασπιστούν την Πατρίδα. Ο Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ, μεγάλος ασκητής του πνεύματος, ευλόγησε τους πολεμιστές για τη μάχη του Κουλίκοβο.

Η παιδεία και η θρησκεία είναι οι πυλώνες της ηθικής κάθε έθνους, αποτελούν την ιστορική εικόνα του πολιτισμού. Η εποχή μας προβάλλει τις αρχές της ανεξαρτησίας της δημόσιας ηθικής από τα διακηρυγμένα δόγματα, αλλά με όλη την επιθυμία, σύμφωνα με τα λόγια του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', «η ελευθερία της συνείδησης δεν δικαιολογεί την παραμέληση των πνευματικών παραδόσεων που έχουν εξελιχθεί χιλιάδες χρόνια. Κάθε έθνος έχει το δικό του πρόσωπο, μια μοναδική ψυχική αποθήκη, μοναδικό χαρακτήρα. Και η Εκκλησία ξέρει: χωρίς την Ορθοδοξία, η Ρωσία δεν μπορεί να αναβιώσει πλήρως την αληθινή της αξιοπρέπεια, το αρχέγονο μεγαλείο της».

Το έγγραφο προγράμματος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης», που εγκρίθηκε από το Συμβούλιο των Ιωβηλαίων Επισκόπων το 2000, εκφράζει τη θέση της εκκλησίας για το ζήτημα της εκπαίδευσης: «Από την ορθόδοξη σκοπιά, είναι επιθυμητό ολόκληρο το Το εκπαιδευτικό σύστημα να οικοδομείται πάνω σε θρησκευτικές αρχές και να βασίζεται σε χριστιανικές αξίες, ωστόσο η Εκκλησία, ακολουθώντας την παράδοση αιώνων, σέβεται το κοσμικό σχολείο και είναι έτοιμη να οικοδομήσει τη σχέση της μαζί του, με βάση την αναγνώριση της ανθρώπινης ελευθερίας. χρόνο, η Εκκλησία θεωρεί απαράδεκτη την εσκεμμένη επιβολή αντιθρησκευτικών και αντιχριστιανικών ιδεών στους μαθητές, διεκδικώντας το μονοπώλιο της υλικής θεώρησης του κόσμου». (Ενότητα 14. «Κοσμική επιστήμη, πολιτισμός, εκπαίδευση»).

Η Εκκλησία βλέπει τον στόχο της παιδείας στη διαμόρφωση μιας ηθικά και διανοητικά ολοκληρωμένης προσωπικότητας. Η Ορθόδοξη παιδαγωγική στοχεύει να εκπαιδεύσει ένα άτομο που δεν προσαρμόζεται στις πραγματικότητες της διεφθαρμένης πραγματικότητας («ψυχαγωγία χωρίς συνέπειες») με σκοπό το μέγιστο προσωπικό όφελος, αλλά είναι έτοιμο να κάνει αυτοθυσία για χάρη των αγίων εντολών του Χριστού.

Το σύγχρονο σύστημα εκπαίδευσης, αντίθετα, εκπαιδεύει έναν άνθρωπο που βαδίζει τον «πλατύ δρόμο» κατά το Ευαγγέλιο, που αδυνατεί να οδηγήσει στην αιώνια ζωή. Ήδη αισθανόμαστε τις συνέπειες αυτών των πραγματικά αθεϊστικών αρχών στο έπακρο. Αλλά μια κοινωνία που αποτελείται από εγωιστές δεν μπορεί να υπάρξει, μια κουλτούρα που βασίζεται στον ατομικισμό δεν μπορεί να ζήσει και να αναπτυχθεί! Χωρίς την υποστήριξη της Εκκλησίας, χωρίς τον ορθόδοξο κλήρο να οδηγεί την ανερχόμενη γενιά στην πατερική πίστη, σήμερα δεν υπάρχει πλήρης, γνήσια παιδεία. Άλλωστε η αρχική σημασία της λέξης «παιδεία» είναι η αποκατάσταση στην ψυχή της εικόνας του Θεού.

Η ρωσική κοινωνία στρέφει τις ελπίδες της στο Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ένα πραγματικό σχολείο δεν είναι ικανό να προστατεύει τους νέους από τους σεχταριστές, την επιθετικότητα και τη διαφθορά. συνεχίζει να ενσταλάζει στο παιδί ότι ο άνθρωπος κατάγεται από έναν πίθηκο, με αμφίβολους διαγωνισμούς, ντίσκο, απελευθερώνει τα βασικά ένστικτα, αναδεικνύει τον ψυχρό πραγματισμό. Υπάρχει πραγματικός κίνδυνος ο κλασικός πολιτισμός, που δημιουργήθηκε στα θεμέλια της Ορθοδοξίας, παραμορφωμένος από τον αθεϊσμό της σοβιετικής περιόδου, να παραμείνει απρόσιτος στα παιδιά μας και ποτέ δεν θα γνωρίσουν τη μοναδική του λάμψη, δεν θα μάθουν ηθικά διδάγματα από την επικοινωνία με το.

Ο γνήσιος πολιτισμός καλείται να αφυπνίσει τον Θεό σε έναν άνθρωπο, τη θέληση για εκμετάλλευση για χάρη της αγάπης για την οικογένεια, τη δημιουργικότητα και την Πατρίδα.

Τι είναι πολιτισμός; Δεν πρόκειται για νεκρά μνημεία, αλλά για ζωντανή εμπειρία που μεταδίδεται από ανθρώπους από γενιά σε γενιά: η εμπειρία της ζωής, η εμπειρία της εργασίας, η εμπειρία της Πίστης. Για τη Ρωσία και τους Ρώσους, αυτή είναι μια θρησκευτική εμπειρία. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ο θεματοφύλακας αυτής της εμπειρίας για πολλούς λαούς και λαούς. Χωρίς αυτή την πνευματική αναγέννηση είναι αδύνατη. Ο δρόμος για μια τέτοια εμπειρία είναι δύσκολος. Όμως χρόνια τρομερών καταστολών δεν μπόρεσαν να τον καταστρέψουν. Και αυτή είναι η ελπίδα μας.

Συνειδητοποιώντας τον παράδοξο χαρακτήρα της τρέχουσας κατάστασης, το Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας αποφασίζει να εισαγάγει Εκπαιδευτικά ιδρύματατο μάθημα «Βασικές αρχές του Ορθοδόξου Πολιτισμού» ως περιφερειακό, σχολικό στοιχείο ή προαιρετικό μάθημα του βασικού προγράμματος σπουδών. Ένα προσεκτικό βήμα που έγινε σε κυβερνητικό επίπεδο προς την αποκατάσταση των ιστορικών, πνευματικών, ηθικών, πολιτιστικών θεμελίων της εκπαίδευσης, προκάλεσε ένα ρεύμα αρνητικών αντιδράσεων από εκπροσώπους διαφόρων διοικητικών δομών, ΜΜΕ και άλλων θρησκευτικών δογμάτων.

Μεταξύ των πολέμιων της εισαγωγής των θεμελίων του ορθόδοξου πολιτισμού στην εκπαιδευτική διαδικασία, υπάρχει συχνά ένα επιχείρημα για την παραβίαση της ατομικής ελευθερίας. Η πλάνη αυτού του ισχυρισμού είναι προφανής. Ένας από τους πυλώνες της ηθικής διδασκαλίας της Εκκλησίας για τον άνθρωπο είναι η πρόβλεψη για την ελεύθερη βούληση: ένα άτομο είναι σε θέση να κάνει ανεξάρτητα μια επιλογή μεταξύ του καλού και του κακού. Η μοιρολατρία δεν είναι χριστιανική ιδέα, ο άνθρωπος είναι ενεργητικό και όχι παθητικό στοιχείο της ύπαρξης. Η παλαιοχριστιανική θεολογία έδωσε στην παγκόσμια φιλοσοφία μια κατανόηση της προσωπικότητας ως υποκειμένου της ύπαρξης που σκέπτεται, αισθάνεται και ενεργεί ελεύθερα. Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να επιλέξει μεταξύ πίστης και απιστίας. Ωστόσο, όπως είπε ο Χριστιανός συγγραφέας του τρίτου αιώνα Τερτυλλιανός, «η ψυχή είναι από τη φύση της χριστιανή».

Καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο άνθρωπος βιώνει ορισμένες γήινες, φυσικές χαρές: τη χαρά της νεότητας, τη χαρά της επίτευξης μιας ορισμένης επιτυχίας, τη χαρά των δημιουργικών δυνάμεων, τη χαρά στα γηρατειά από τη σοφή εμπειρία γεμάτη με την αίσθηση της Θείας παρουσίας. Ο επίγειος δρόμος ενός ανθρώπου μπορεί και πρέπει να περάσει με αξιοπρέπεια, πράγμα που σημαίνει ότι ο άνθρωπος πρέπει να κάνει ηθική ζωή, να κάνει άξιες πράξεις, να έχει άξιες σκέψεις και κίνητρα. Από πολλές απόψεις, εξαρτάται από την κατάσταση και την κοινωνία στην οποία ζει ένα άτομο. Το κράτος, απαιτώντας από ένα άτομο να εκπληρώσει ορισμένες υποχρεώσεις, πρέπει το ίδιο να φροντίσει για αυτόν, το σπίτι και την οικογένειά του. Πρέπει να υπάρχουν σκληροί αλλά δίκαιοι νόμοι που πρέπει να τηρούνται αυστηρά. Κοιτάζοντας τις συνθήκες διαβίωσης ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, η πρόοδος είναι εμφανής, αλλά δεν μετρώνται όλα με την υλική ευημερία και τις τεχνικές καινοτομίες στην καθημερινή ζωή. Συχνά η πρόοδος μετατρέπεται σε παλινδρόμηση ή σήμανση χρόνου. Παραμένει πόνος και αγωνία για όσους εξαπατούν. Ορισμένα μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι ως επί το πλείστον ημιγράμματοι, αν όχι πλήρως εγγράμματοι σε θέματα πίστης, πνευματικής ζωής, ηθικής, ηθικής. επιλέγουν είτε μη ρωσικά ιδανικά, είτε καθοδηγούνται από τα χαμηλότερα πρότυπα της μαζικής κουλτούρας. Ακόμη πιο τρομερός και καταστροφικός είναι ο αντίκτυπος των έξυπνων, αλλά ξένων προς τη Ρωσία, Τύπου και οπτικοακουστικών μέσων. Το αποτέλεσμα είναι μια επιθετική εκδήλωση ρατσισμού και φασισμού, η λατρεία του σεξ και των ναρκωτικών, η λατρεία του αλκοόλ και του καπνού, καθώς και μια μάζα ψευδοθρησκειών και ψευδοδιδασκαλιών, που είναι συνειδητή επίδραση στην ψυχή και την ψυχική υγεία. των Ρώσων. Κατά κανόνα, η έξυπνη αντιρωσική προπαγάνδα λειτουργεί με τις έννοιες «ανθρώπινα δικαιώματα», «κοινωνία των πολιτών και τα συμφέροντά της», «διεθνείς συμφωνίες και υποχρεώσεις», αλλά κανείς δεν θυμάται ποτέ ότι τα ψέματα και η παραπληροφόρηση υπό το πρόσχημα της ενημέρωσης, της ονοματοδοσίας Οι Ρώσοι των ξένων προς αυτούς κανόνων και των στερεοτύπων είναι μια μορφή πνευματικής κακοποίησης.

Για χίλια χρόνια, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν ένα αξιόπιστο στήριγμα για πολλές γενιές συμπατριωτών μας, μια πολύτιμη πηγή από την οποία άντλησαν ζωντανό νερόαληθινή πίστη και αληθινή πνευματικότητα. Δίνει αποκλειστικό ρόλο στην οικογένεια ως σχολείο ευσέβειας. Στην οικογένεια διαμορφώνεται η αίσθηση της ζωντανής συνέχειας των γενεών.

Η Εκκλησία, συνειδητοποιώντας πάντα το μεγαλείο της διακονίας της πατρότητας και της μητρότητας, αγωνίζεται με όλες της τις δυνάμεις να βοηθά την οικογένεια, να την ενδυναμώνει και να την προστατεύει από καταστροφικές επιρροές, γιατί είναι μέσα της, όπως στον πρωταρχικό και κύριο κοινωνικό θεσμό. διαμορφώνεται η προσωπικότητα του παιδιού. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ονόμασε την οικογένεια «Μικρή Εκκλησία», αφού εδώ ο άνθρωπος πρέπει να γίνει άνθρωπος, έχοντας αποδεχτεί από τους γονείς του ό,τι τον κάνει τέτοιο. Η οικογένεια, όντας θεματοφύλακας της πίστης, της ευσέβειας και της παράδοσης, αλλά και έχοντας το ισχυρότερο μέσο διαπαιδαγώγησης - τη γονική αγάπη, είναι το πρώτο και κύριο σχολείο της ζωής. Η ευεργετική εκπαιδευτική δραστηριότητα του σχολείου είναι δυνατή μόνο σε συνεργασία με τους γονείς, με βάση τις οικογενειακές αξίες και παραδόσεις. Μια κοινωνία που δεν υποστηρίζει τα οικογενειακά ιδανικά είναι καταδικασμένη σε αυτοκαταστροφή. Η Εκκλησία, ακολουθώντας την εντολή του Χριστού, επιδιώκει να μεταμορφώσει τον κόσμο στα θεμέλια της αγνότητας και της αγιότητας. Ο Κύριος της έδωσε όλη τη δύναμη που ήταν απαραίτητη για να αναδημιουργήσει τόσο το άτομο όσο και ολόκληρη την κοινωνία στο σύνολό της. Μόνο συνειδητοποιώντας την πλάνη της απόρριψης από εμάς και τους προγόνους μας αυτό που το κράτος έζησε για σχεδόν χίλια χρόνια, δηλαδή τα θεμέλια των θεμελίων της ύπαρξης της Ρωσίας - Ορθοδοξίας, μπορούμε να αποτρέψουμε την υποβάθμιση και τον θάνατο του λαού μας.

Ανάμεσα στα αντεπιχειρήματα για την ορθόδοξη παιδεία, το πιο συχνό είναι «Η Εκκλησία πιέζει σύγχρονη κοινωνίαμέχρι τον Μεσαίωνα, αρνούμενη την επιστήμη. "Η Εκκλησία όχι μόνο δεν αρνείται την επιστήμη, αλλά επιβεβαιώνει ότι οι ανακαλύψεις του 20ου αιώνα στη γενετική, τη φυσική, τη χημεία, την επιστήμη των υπολογιστών είναι εντυπωσιακές. Ναι, χάρη στην επιστήμη, ένα άτομο μπορεί να αποκαλύψει πλήρως τις δυνατότητές του, γνωρίστε τον κόσμο του Θεού πιο βαθιά, αποκτήστε τέλεια τεχνολογία και τεχνολογία.

Ωστόσο, αναζητώντας το τέλειο καλό, η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος έχει δημιουργήσει μια τόσο τραγική κατάσταση όταν αυτό που προοριζόταν να είναι φως αποδεικνύεται σκοτάδι για έναν άνθρωπο και οδηγεί σε ένα τρομερό τέλος για όλους. Ένα από τα σοβαρότερα λάθη που έγιναν τους τελευταίους αιώνες στον πολιτισμένο μας κόσμο είναι η αντίθεση της επιστημονικής και φιλοσοφικής γνώσης με τη θρησκευτική γνώση. Σύμφωνα με τον M. V. Lomonosov, η σπορά εχθρότητας μεταξύ τους έχει μια συνέπεια - πλήρη απώλεια αμοιβαίας κατανόησης και συμφωνίας μεταξύ των πιο σημαντικών σφαιρών της πνευματικής και πνευματικής ζωής ενός ατόμου στην κατανόηση των θεμελιωδών αρχών της δραστηριότητάς του. Η αληθινή επιστήμη, σε συμμαχία με την Ορθοδοξία, βοηθά ένα άτομο να γίνει καλύτερο, πιο ευγενικό, δυνατότερο, να αντισταθεί ενεργά στο κακό και τη βία. Και δεν είναι τυχαίο ότι οι επιστήμονες στον τομέα της φυσικής επιστήμης, κατά κανόνα, ήταν πιστοί.

Η διαδικασία διαμόρφωσης της πνευματικής εκπαίδευσης έχει ξεκινήσει και συνεχίζεται: οι νέοι και η διανόηση αρχίζουν να ενδιαφέρονται για την εκκλησιαστική ιστορία. Δυστυχώς, η ιστορία του κράτους μας έχει παραμορφωθεί σε μεγάλο βαθμό προς όφελος της αθεϊστικής ιδεολογίας. Τώρα όλα αποκαθίστανται σταδιακά, αλλά με ορισμένες δυσκολίες.

Η Ορθοδοξία στη διδασκαλία της δεν προσφέρει τίποτα που να έρχεται σε αντίθεση με επακριβώς καθιερωμένα επιστημονικά συμπεράσματα στο πεδίο της γνώσης αυτού του κόσμου ή που θα μπορούσε να επηρεάσει αρνητικά την ηθική κατάσταση του ατόμου και της κοινωνίας, την ανάπτυξη της σκέψης, της επιστήμης και του πολιτισμού συνολικά. Η Ορθοδοξία ικανοποιεί τις πιο σημαντικές ανάγκες ενός ανθρώπου: δίνει μια συγκεκριμένη, εξαντλητική απάντηση στο ερώτημα για το νόημα και τον σκοπό της ζωής του: την αιώνια ύπαρξη ενός ανθρώπου σε ενότητα με τον Θεό. Και μόνο η ικανοποίηση αυτής της ανάγκης θα γεμίσει τη ρωσική κοινωνία με δημιουργική ενέργεια και θα της προσφέρει μια αξιοπρεπή ζωή και το νόημα της δημιουργικότητας.

Αρχιεπίσκοπος Σαμαρά και Σύζραν Σέργιος