Ορθόδοξη Ρώμη: τι χρειάζεται να επισκεφτεί ένας Ορθόδοξος προσκυνητής. Ιερά της βόρειας Ιταλίας

Στα μέσα Σεπτεμβρίου, μια ομάδα προσκυνητών με επικεφαλής τον ιερέα Μπόρις Λεβιτάν, κληρικό του καθεδρικού ναού Alexander Nevsky, επέστρεψαν στη γενέτειρά τους Νοβοσιμπίρσκ από ένα ταξίδι στους ιερούς τόπους της Ιταλίας και της Ελλάδας. Αυτό είναι το δεύτερο ταξίδι ενός ιερέα σε αυτές τις χώρες ως αρχηγός. Ο πατέρας Μπόρις τόνισε ότι, λαμβάνοντας υπόψη την εμπειρία του παρελθόντος προσκυνήματος, αυτή τη φορά το ταξίδι έγινε πιο γεμάτο και σωστά δομημένο. Πρώτα απ 'όλα, οι ποιοτικές αλλαγές επηρέασαν την Ιταλία και ιδιαίτερα τη Ρώμη.

του Αγίου Πέτρου

«Αμέσως από το αεροδρόμιο, πήγαμε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου για να προσκυνήσουμε τα ιερά λείψανα του Υπέρτατου Αποστόλου», λέει ο πατέρας Μπόρις. - Κατά τη γνώμη μου, είναι σωστό και πολύ συμβολικό - να ξεκινήσετε ένα προσκύνημα στην Ιταλία, και πολύ περισσότερο στη Ρώμη, με μια επίσκεψη στον συγκεκριμένο ναό, στον οποίο στεγάζεται ο τάφος των αποστόλων του «πρώτου θρόνου».

Ο καθεδρικός ναός, που ανεγέρθηκε στον τόπο της ταφής του Αποστόλου Πέτρου, είναι απλά μεγαλοπρεπής. Κρίνετε μόνοι σας: στη δημιουργία του εργάστηκαν δάσκαλοι όπως ο Ραφαήλ, ο Μιχαήλ Άγγελος, ο Μπερνίνι και άλλοι επιδέξιοι αρχιτέκτονες της Ιταλίας. Αλλά γι' αυτό ακριβώς ζητώ από τους προσκυνητές μου να προσπαθήσουν να μην επικεντρωθούν στην εξωτερική λαμπρότητα του καθεδρικού ναού, αλλά να επικεντρωθούν πλήρως στη συνάντηση με τον απόστολο, γιατί για εμάς, τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, αυτή η συνάντηση είναι η πιο σημαντική.

Και έγινε! Βρισκόμαστε στον τάφο του Αγίου Πέτρου. Και όλες οι ομορφιές του κόσμου ξεθωριάζουν, καθώς υπάρχει η αίσθηση της πραγματικής παρουσίας του αγίου. Και έτσι, στην καρδιά του Βατικανού αντηχεί μια Ορθόδοξη προσευχή: κάνουμε την πρώτη προσευχή στο ταξίδι μας με την ανάγνωση του Ευαγγελίου και προσκυνούμε τα ιερά λείψανα του Αποστόλου Πέτρου.

Αλλά υπάρχουν πολλά άλλα μεγάλα ιερά σε αυτόν τον καθεδρικό ναό. Εδώ αναπαύονται τα λείψανα του Γρηγορίου του Θεολόγου, του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του Μεγάλου Γρηγορίου, του Λέοντος του Μεγάλου ... Τους αγίους προσκυνούμε με ευλάβεια, ψάλλουμε δόξα. Είναι δύσκολο να περιγράψουμε την κατάστασή μας. Αυτό δεν είναι καν χαρά, αλλά κάποιο είδος εκπληκτικής έμπνευσης που ανοίγει ελαφρώς το μυστηριώδες πέπλο στον Άνω Κόσμο ... "

Προπύργιο της Ορθοδοξίας στη Ρώμη

«Μετά την προσευχή στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου, πηγαίνουμε στη ρωσική εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης - είναι πολύ κοντά. Ήθελαν να χτίσουν τον ναό στις αρχές του περασμένου αιώνα. Το 1913 ξεκίνησε η συγκέντρωση χρημάτων για την κατασκευή του σε όλη τη Ρωσία. Αλλά λόγω της επανάστασης, το έργο δεν πραγματοποιήθηκε. Επέστρεψαν σε αυτόν μόνο στις αρχές της δεκαετίας του '90: η πρωτοβουλία υποστηρίχθηκε από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιο Β'. Η κατασκευή ξεκίνησε το 2001 και το 2009 έγινε ο μεγάλος αγιασμός του ναού, που είχε στηθεί σε μορφή σκηνής. Όμως το εσωτερικό της εκκλησίας δεν είχε ακόμη αγιογραφηθεί. Σήμερα, η Εκκλησία της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης στη Ρώμη είναι ένα πραγματικό προπύργιο της Ορθοδοξίας στο κέντρο του Καθολικού κόσμου. Ο ναός διαθέτει γραμματεία για τη διοίκηση των ενοριών του Πατριαρχείου Μόσχας στην Ιταλία, έχει οργανωθεί μεγάλη προσκυνηματική λειτουργία, λειτουργεί παιδικό ενοριακό σχολείο και κάθε Κυριακή μετά τη λειτουργία γίνονται συνομιλίες με ιερείς. Γενικά, η ζωή είναι σε πλήρη εξέλιξη.

Στην εκκλησία στεγάζονται οι κιβωτοί με τα λείψανα της αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης, της αγίας Ισαποστόλων Βασίλισσας Ελένης και των αγίων των πρώτων αιώνων. Εδώ πάλι κάνουμε προσευχή και αυτή τελειώνει η πρώτη μέρα του προσκυνήματος μας. Παρόλα αυτά, οι άνθρωποι είναι έξω από το δρόμο, πρέπει να έχετε μια καλή ξεκούραση, να αποκτήσετε δύναμη για τις επερχόμενες πνευματικές πράξεις».

Βασιλική του Τιμίου Σταυρού

«Η δεύτερη ημέρα προσκυνήματος ξεκίνησε με τη Βασιλική του Τιμίου Σταυρού στην Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, ο ναός χτίστηκε από τον Τσάρο των Ισαποστόλων Κωνσταντίνο, σύμφωνα με τη θέληση της μητέρας του, της Βασίλισσας Ελένης, στη θέση όπου ήταν το παλάτι της. Η βασιλική ξαναχτίστηκε πολλές φορές. Το κτίριο είναι πολύ όμορφο, σε στυλ μπαρόκ, η πρόσοψή του είναι στεφανωμένη με γλυπτά αγίων. Στόχος μας όμως είναι τα ιερά λείψανα που φυλάσσονται στον ναό.

Ένα άγαλμα της βασίλισσας Ελένης είναι εγκατεστημένο στην εκκλησία. Κάτω από αυτό το άγαλμα λέγεται ότι είναι χώμα φερμένο από την Ιερουσαλήμ.

Η βασιλική περιέχει τρία μεγάλα τμήματα του Σταυρού του Κυρίου. Υπάρχει επίσης ένα μέρος του τίτλου - ένα πιάτο που καρφώθηκε στον Σταυρό, με μια επιγραφή στα αραμαϊκά, ελληνικά και λατινικά "Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων". Είναι αλήθεια ότι η επιγραφή έχει σχεδόν διαγραφεί. Από τα άλλα ιερά, η βασιλική περιέχει δύο αγκάθια από το ακάνθινο στεφάνι του Σωτήρος και ένα καρφί που κάρφωσε το σώμα του Χριστού.

Ένα από τα λείψανα είναι το δάχτυλο του Αποστόλου Θωμά, ο οποίος έβαλε το δάχτυλό του στις πληγές του Κυρίου και με την «απιστία της Ανάστασης του Χριστού ανήγγειλε».

Ένα άλλο ιερό είναι ένα μέρος του σταυρού πάνω στο οποίο σταυρώθηκε ένας συνετός ληστής στα δεξιά του Ιησού Χριστού. Αυτήν την ίδια που «έβγαζε μια μικρή φωνή ... στον σταυρό, απέκτησες μεγάλη πίστη σε μια μόνο στιγμή, σώθηκες, και η πρώτη, οι ουράνιες πύλες άνοιξαν, στο εσωτερικό».

Όλοι οι προσκυνητές εντυπωσιάστηκαν βαθιά από αυτό που είδαν. Αλλά αυτή είναι μόνο η αρχή της ημέρας του προσκυνήματος!».

Στο δρόμο του Χριστού

«Είμαστε στην Εκκλησία των Αγίων των Αγίων, στα ιταλικά ακούγεται σαν Sancta Sanctorium. Αρχικά ήταν αφιερωμένο στον άγιο μάρτυρα Αρχδιάκονο Λαυρέντιο, αλλά με την πάροδο του χρόνου το όνομα του αγίου για κάποιο λόγο έπαψε να αναφέρεται. Εδώ βρίσκεται η Ιερά Σκάλα (Βράχος του Άγιου Βασίλη), κατά μήκος της οποίας ο Σωτήρας ανέβηκε πολλές φορές στο σπίτι του Πόντιου Πιλάτου. Αυτό το ιερό μεταφέρθηκε στη Ρώμη από την Αγία ισότιμη αυτοκράτειρα Έλενα. Σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, οι πιστοί ανεβαίνουν τα 28 σκαλιά της Κλίμακας αποκλειστικά γονατιστοί. Επιτρέψτε μου να σας πω αμέσως: δεν είναι εύκολο. Κάποιου πονάνε πολύ τα πόδια, κάποιος αισθάνεται απίστευτο βάρος σε όλο το σώμα κατά την ανάβαση, ένας από τους προσκυνητές παραδέχτηκε ότι δεν είχε βιώσει κάτι πιο δύσκολο στη ζωή του και σκέφτηκε ακόμη και να σηκωθεί από τα γόνατα στη μέση του δρόμου, γιατί δεν υπήρχε πια δύναμη. Όλοι όμως σηκώνονται, ακόμα και γριές με αρθρώσεις της άρθρωσης του γόνατος.

Οι Ορθόδοξοι προσκυνητές έχουν την παράδοση να διαβάζουν το Πάτερ Ημών σε κάθε βήμα. Αλλά αυτό είναι προαιρετικό. Κάποιος κάνει την Προσευχή του Ιησού, κάποιος προσεύχεται με δικά του λόγια. Ο Κύριος δέχεται όλες τις προσευχές μας που πηγάζουν από την καρδιά μας.

Πριν από την ανάβαση, διαβάσαμε ένα απόσπασμα από το Ευαγγέλιο για το πώς ο Σωτήρας ανέβηκε αυτές τις σκάλες για την κρίση στον Πιλάτο. Βλέπω ότι το ευαγγελικό ανάγνωσμα δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο. Μετά γονατίζουμε: ο Κύριος πήγε για εμάς στα πιο σκληρά βάσανα, οπότε τώρα θα έχουμε λίγη υπομονή όταν ανεβούμε την Αγία Σκάλα».

Αποστολικά κεφάλαια

«Πλησιάζουμε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στον λόφο του Λατερανού. Οι Ιταλοί την αποκαλούν Βασιλική του San Giovanni στο Laterano. Το μέρος είναι μοναδικό με τον τρόπο του, αφού ο παπικός θρόνος στέκεται στον ναό. Είναι πολύ κοντά στην εκκλησία των Αγίων των Αγίων. Όπως οι περισσότεροι ρωμαϊκοί ναοί, ο καθεδρικός ναός είναι φυσικά μεγαλοπρεπής, ειδικά αφού υπάρχει και ο καθεδρικός ναός του Ρωμαίου επισκόπου. Όμως η αρχιτεκτονική αίγλη και η πλούσια εσωτερική διακόσμηση δεν κρύβουν τα μάτια μας, γιατί περιμένουμε κάτι άλλο. Σε αυτόν τον καθεδρικό ναό, στο πάνω μέρος ειδικής σκηνής, πίσω από στριφτά πλέγματα σε επιχρυσωμένα ασημένια αγγεία, φυλάσσονται τα κεφάλια των αρχιαπόστολων Πέτρου και Παύλου. Δεν μπορείτε να πλησιάσετε σε αυτό το μέρος, αλλά η προσευχή μας μειώνει την απόσταση και νομίζω ότι κάποια στιγμή όλοι νιώσαμε ότι οι μαθητές του Σωτήρα ήταν δίπλα μας.

Ο καθεδρικός ναός είναι επίσης σημαντικός ως προς το ότι περιέχει μια πλάκα από το τραπέζι στο οποίο τελέστηκε ο Μυστικός Δείπνος, ένα μέρος από το σφουγγάρι του Χριστού με ίχνη αίματος, ένα σωματίδιο από το χιτώνα της Μητέρας του Θεού, τα λείψανα της ισότιμης των Αποστόλων Μαρία Μαγδαληνή».

Παναγία, σώσε μας!

«Η Βασιλική της Santa Maria Maggiore βρίσκεται στο κέντρο της πόλης και θεωρείται η μεγαλύτερη εκκλησία της Ρώμης αφιερωμένη στην Υπεραγία Θεοτόκο. Η ιστορία της δημιουργίας του είναι ενδιαφέρουσα. Τον 4ο αιώνα, η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίστηκε σε όνειρο σε έναν πλούσιο Ρωμαίο που ήθελε να δωρίσει ένα μεγάλο ποσό για φιλανθρωπικό σκοπό και διέταξε να χτιστεί ένας μεγάλος ναός στο μέρος που θα χιόνιζε το πρωί. Ένα τέτοιο όνειρο από μόνο του είναι εκπληκτικό, αλλά προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ήταν ζεστός Αύγουστος έξω. Κι όμως, το πρωί, χιόνι έπεσε σε έναν από τους λόφους. Εδώ χτίστηκε μια εκκλησία, η οποία ονομαζόταν Εκκλησία της Αγίας Μαρίας στο Χιόνι (Χιόνι). Αργότερα, σε αυτήν την τοποθεσία εμφανίστηκε μια βασιλική, η οποία μέχρι σήμερα είναι μια από τις πιο διάσημες εκκλησίες του χριστιανικού κόσμου.

Ο καθεδρικός ναός περιέχει σανίδες που έχουν απομείνει από τη Φάτνη του Σωτήρα. Προσευχηθήκαμε σε αυτόν τον θησαυρό, εμποτισμένοι με το πνεύμα της Γεννήσεως του Χριστού. Στη συνέχεια πήγαμε στο παρεκκλήσι (παρεκκλήσι) της εκκλησίας για να προσευχηθούμε στη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου «Σωτηρία του Ρωμαϊκού λαού». Η ιστορία λέει ότι με τις προσευχές των κατοίκων της Ρώμης σε αυτή την εικόνα, η Υπεραγία Θεοτόκος έσωσε την πόλη από την εισβολή της πανούκλας. Από τότε, οι κάτοικοι της πόλης σέβονται ιδιαίτερα αυτήν την εικόνα».

Έχοντας τον Χριστό στο στήθος του

«Πήγαμε στη Βασιλική του Αγίου Κλήμεντος, που βρίσκεται όχι μακριά από το περίφημο Κολοσσαίο. Λόγω έλλειψης χρόνου δεν μπήκαμε στο ίδιο το Κολοσσαίο, αλλά περνώντας από εκεί σημείωσα ότι για τους πιστούς είναι μνημείο του τρομερού διωγμού του χριστιανισμού. Στην αρένα αυτού του τεράστιου αμφιθεάτρου, οι ειδωλολάτρες σκότωσαν κατά χιλιάδες τους εν Χριστώ αδελφούς μας. Όλη η γη στο Κολοσσαίο είναι κορεσμένη με αίμα μαρτύρων.

Κάποια απογοήτευση μας περίμενε στη Βασιλική του Αγίου Κλήμεντος. Η ανοικοδόμηση βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη εδώ. Αυτό δεν ήταν αυτό που περιμέναμε. Όμως, δόξα τω Θεώ, ο ναός άνοιξε.

Στην εκκλησία στεγάζεται ο τάφος του αγίου μάρτυρα Κλήμη, Πάπα της Ρώμης. Για το κήρυγμα του Χριστιανισμού στον άγιο μάρτυρα Κλήμη, του έβαλαν άγκυρα στο λαιμό και τον πέταξαν στη θάλασσα. Οι μαθητές του λυπήθηκαν πολύ που δεν μπορούσαν να τον θάψουν, αλλά μια μέρα, με τις προσευχές τους, η θάλασσα άνοιξε και είδαν το σώμα του δασκάλου στο βυθό σε μια από τις θαλάσσιες σπηλιές. Για αρκετά χρόνια, την ημέρα του μαρτυρικού θανάτου του αγίου μάρτυρα Κλήμη, η θάλασσα χώρισε, και οι πιστοί μπορούσαν να προσκυνήσουν τον άγιο μάρτυρα. Και το σπήλαιο στο οποίο αναπαύονταν τα άγια λείψανά του, οι άνθρωποι άρχισαν να αποκαλούν Αγγελική Εκκλησία. Στη συνέχεια όμως τα λείψανα του Αγίου Κλήμη έγιναν απρόσιτα και μόνο μετά τις προσευχές των Ισαποστόλων αδερφών Κυρίλλου και Μεθοδίου βρέθηκαν ξανά ως εκ θαύματος, μεταφέρθηκαν στη Ρώμη και τοποθετήθηκαν στη βασιλική.

Σε αυτή τη βασιλική είναι θαμμένος και ίσος με τους Αποστόλους Κύριλλο, που πέθανε στη Ρώμη.

Στον ναό αναπαύονται τα λείψανα ενός άλλου μεγάλου αγίου, του Οσίου Μάρτυρος Ιγνατίου του Θεοφόρου, ενός εκ των μαθητών του Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου. Σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Παράδοση, ο Άγιος Ιγνάτιος είναι το ίδιο αγόρι που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο, τον οποίο ο Σωτήρας μας αγκάλιασε με τα λόγια «όποιος υποτιμάται όπως αυτό το παιδί είναι περισσότερο στη Βασιλεία των Ουρανών». Στο μεσαιωνικό πατερικόν λέγεται ότι το ερώτημα του αυτοκράτορα Τραϊανού: ποιος είναι ο θεοφόρος; - Ο Άγιος Ιγνάτιος απάντησε: έχοντας τον Χριστό στο στήθος. Όταν οι ειδωλολάτρες αποφάσισαν να τον ρίξουν στο έλεος των θηρίων, οι άνθρωποι ήθελαν να τους πείσουν να μην το κάνουν αυτό, και ίσως να τα κατάφερναν. Αλλά ο Ιγνάτιος ο θεοφόρος τους απαγόρευσε: «Εγώ είμαι το σιτάρι του Θεού· ας με αλέσουν τα δόντια των θηρίων για να γίνω ο καθαρός άρτος του Χριστού». Τα θηρία ξέσκισαν τον άγιο, αλλά η καρδιά του έμεινε αλώβητη. Όταν οι ειδωλολάτρες άνοιξαν την καρδιά, είδαν την επιγραφή στους εσωτερικούς τοίχους της: «Ιησούς Χριστός».

Στη βασιλική, τα λείψανα του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου βρίσκονται στο κέντρο του ναού σε ειδικό κλουβί, το οποίο είναι σχεδόν πάντα κλειστό. Ρώτησα τον οδηγό μας αν θα μας το ανοίξουν, καθώς ετοιμαζόμασταν να κάνουμε προσευχή στα λείψανα του αγίου. Ο ξεναγός εξέφρασε βαθιές αμφιβολίες: αυτό δεν γινόταν παλιά, και ακόμη και τώρα, που βρίσκεται σε εξέλιξη η ανοικοδόμηση, ακόμη περισσότερο. Αλλά με το επείγον αίτημά μου, πήγε να ρωτήσει. Και αρχίσαμε να προσευχόμαστε. Επέστρεψε αρκετά γρήγορα, ταυτόχρονα χαρούμενη και πολύ έκπληκτη. Είπε ότι θα το ανοίξουν τώρα. Για είκοσι λεπτά! Να, ένα μικρό θαύμα ως απάντηση σε μια κοινή προσευχή! Η προσευχή στα λείψανα του Ιγνατίου του Θεοφόρου έχει γίνει ιδιαίτερα χαρούμενη!».

Στο λόφο Aventine

«Κατευθυνόμαστε προς τη Βασιλική του Santi Bonifacio e Alessio. Έχετε ήδη καταλάβει - αυτή είναι η εκκλησία του Αγίου Αλέξη, του ανθρώπου του Θεού, και του μάρτυρα Βονιφάτιου. Στον ναό αυτό αναπαύονται τα ιερά τους λείψανα. Φυσικά, γνωρίζετε τη ζωή αυτών των αγίων, ιδιαίτερα σεβαστών στη Ρωσία. Θέλω απλώς να προσθέσω ότι οι ιστορίες τους φαίνεται να συνδέονται. Μετά την Αγλαΐδα, η ερωμένη και παλλακίδα του Βονιφάτιου, που ήθελε να έχει τα λείψανα ενός από τους μάρτυρες που υπέφεραν για τον Χριστό, έφερε το βασανισμένο σώμα του υπηρέτη της, ο οποίος την τελευταία στιγμή δήλωσε χριστιανός και βασανίστηκε από ειδωλολάτρες. ανήγειρε ναό στον λόφο Αβεντίνο, στον οποίο φύλαξε τα ιερά λείψανά του. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο γάμος των νέων έγινε σε αυτήν την εκκλησία - ο γαμπρός ονομαζόταν Alexy. Με την πρόνοια του Θεού, προοριζόταν να γίνει άνθρωπος του Θεού. Και θάφτηκε 34 χρόνια αργότερα μετά τον γάμο του σε αυτόν τον ναό.

Αργότερα χτίστηκε άλλη εκκλησία πάνω από την εκκλησία του Αγίου Βονιφάτιου, στην οποία μεταφέρθηκαν τα λείψανα και των δύο αγίων. Σήμερα αναπαύονται κάτω από τον κυρίως θρόνο σε μαρμάρινη σαρκοφάγο.

Ο Άγιος Αλέξης θεωρείται από τους Ρωμαίους ως ο ουράνιος προστάτης άγιος του γάμου, επομένως στο ναό γίνονται πολλοί γάμοι. Στην είσοδο της εκκλησίας, αριστερά, υπάρχει θραύσμα σκάλας κάτω από την οποία έμενε ο άγιος, κοντά είναι εγκατεστημένο πηγάδι από το οποίο έπινε νερό. Υπάρχει και η θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου «Έδεσσα», από την οποία βγήκε φωνή που αποκαλούσε τον Άγιο Αλέξιο άνθρωπο του Θεού. Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα φιλοτεχνήθηκε από τον Απόστολο και Ευαγγελιστή Λουκά».

Πόλη των αποστόλων

«Το αποκορύφωμα του ρωμαϊκού μας προσκυνήματος ήταν, όπως σχεδιάζαμε, η Βασιλική του Αγίου Παύλου έξω από τα τείχη της πόλης. Ο ναός χτίστηκε στον τόπο ταφής του αποστόλου, τον οποίο ο Κύριος ονόμασε «εκλεκτό σκεύος». Ενώ οδηγούσαμε, μίλησα για τους αποστόλους Πέτρο και Παύλο. Ήθελα οι προσκυνητές να εμποτιστούν με το γεγονός ότι οι άγιοι ήταν σαν εμάς, ζωντανοί άνθρωποι με τα ανθρώπινα ελαττώματα τους, ίσως εντελώς διαφορετικοί σε ιδιοσυγκρασία, που είχαν διαφωνίες και διαφωνίες μεταξύ τους. Τους ένωσε όμως η αγία πίστη και η φλογερή αγάπη για τον Χριστό, για χάρη του οποίου, χωρίς δισταγμό, πήγαν στο θάνατο, έχοντας αποκτήσει την αγιότητα.

Στον καθεδρικό ναό βρίσκονται οι αλυσίδες του Αποστόλου Παύλου, μέρος του ραβδιού του, καθώς και οι κεφαλές των εβδομήντα αποστόλων: ο Ανανίας, που βάφτισε τον διώκτη των χριστιανών Σαύλο, ο οποίος αργότερα έγινε ο μεγάλος Απόστολος Παύλος, και ο Επαφράς, ο σύντροφος. του Αποστόλου Παύλου. Επιπλέον, εδώ φυλάσσονται πολλά σωματίδια λειψάνων άλλων αγίων του Θεού.

Με προσευχή στον Απόστολο Πέτρο ξεκινήσαμε το προσκύνημα στη Ρώμη και με προσευχή στον Απόστολο Παύλο το τελειώσαμε. Αλλά μπροστά μας ήταν ένα ταξίδι στο Αμάλφι, το Ραβέλλο, το Σαλέρνο, το Μπάρι. Και μετά - το νησί της Κέρκυρας και, φυσικά, ο Άγιος Άθως.

Επομένως - θα συνεχιστεί ».

Ηχογραφήθηκε από τον Dmitry Kokulin
Δελτίο Novosibirsk Metropolis

«Όλοι οι δρόμοι οδηγούν στη Ρώμη» - την αιώνια πόλη, την πρωτεύουσα της μεγάλης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, μέσα στην οποία ο Κύριος ευχαρίστησε να ενσαρκωθεί. Η πόλη, που δέχτηκε τη διδασκαλία του Χριστού στους χρόνους των Αποστόλων, άκουσε το κήρυγμα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου και έγινε ο τόπος της αιώνιας ανάπαυσής τους. «Από εδώ θα πιαστεί ο Παύλος, από εδώ ο Πέτρος», αναφωνεί ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. - Σκεφτείτε και ανατριχιάστε! Τι θέαμα θα παρουσιαστεί στη Ρώμη όταν ο Παύλος και ο Πέτρος θα σηκωθούν εκεί από τους τάφους τους και θα αρπαστούν για να συναντήσουν τον Χριστό».

Η ρωμαϊκή γη είναι άφθονα ποτισμένη με αίμα μαρτύρων. Μια ολόκληρη σειρά ιεραρχών του Χριστού - οι Πάπες της πρώτης χιλιετίας - έγιναν διάσημοι εδώ. Με την πρόνοια του Θεού στη Ρώμη έχουν συγκεντρωθεί υλικά μνημεία της επίγειας ζωής του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, λείψανα πολλών αγίων του Θεού, πολλές θαυματουργές εικόνες που μεταφέρθηκαν εδώ από τους Αγίους Τόπους και από όλη την Ορθόδοξη Ανατολή.

Η Ρώμη είναι μια ιερή πόλη για ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο. Υπάρχουν περισσότερα ιερά παγκόσμιας σημασίας εδώ από ό,τι σε όλη την Ευρώπη. Και ως εκ τούτου, η Ρώμη έχει προσελκύσει από καιρό προσκυνητές όχι μόνο από τη Δύση, αλλά και από την Ανατολή.

Σε αυτή την αναφορά θα προσπαθήσω, καταρχάς, να περιγράψω εν συντομία τα κύρια αρχαία χριστιανικά ιερά της Ρώμης, τα οποία ενδιαφέρουν τους Ορθόδοξους προσκυνητές. και, δεύτερον, εξετάστε τις παραδόσεις λατρείας αυτών των ιερών στην αρχαιότητα και ανιχνεύστε την ιστορία του ρωσικού ορθόδοξου προσκυνήματος στην Ιταλία.

Αρχικά ρωμαϊκά ιερά

Από τα αρχαία χρόνια η Ρωμαϊκή Έδρα θεωρούσε ως ιδρυτή της τον Άγιο Απόστολο Πέτρο. Αν και αυτό αμφισβητείται τώρα ακόμη και από καθολικούς μελετητές, είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί το γεγονός της παραμονής, του κηρύγματος και του μαρτυρίου του στην πόλη αυτή. Στη Ρώμη υπάρχουν πολλά μέρη που συνδέονται με τη μνήμη του Αποστόλου Πέτρου: ο καθεδρικός ναός του Αγίου Πέτρου, που ανεγέρθηκε πάνω από τα λείψανά του. Το μπουντρούμι Mamertine, στο οποίο φυλακίστηκε μαζί με τον απόστολο Παύλο. ο ναός του Αποστόλου Πέτρου «αλυσοδεμένο», στον οποίο φυλάσσονται με ευλάβεια οι αλυσίδες του.

Ας σταθούμε σε καθένα από αυτά τα μέρη με περισσότερες λεπτομέρειες.

Καθεδρικός ναός του Αποστόλου Πέτρου στο λόφο του Βατικανού

Ο καθεδρικός ναός είναι η μεγαλύτερη εκκλησία στον χριστιανικό κόσμο, η καρδιά της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Βρίσκεται στη θέση των αρχαίων κατακόμβων (ή υπόγειων νεκροταφείων), όπου αναπαύθηκαν οι πρώτοι άγιοι μάρτυρες στη Ρώμη, οι οποίοι έχυσαν αίμα για τον Χριστό στο κοντινό τσίρκο του Νέρωνα. Εδώ, σύμφωνα με το μύθο, ο Άγιος Μάρτυς Κλήμης, Επίσκοπος Ρώμης, έθαψε τιμητικά το 67 το σώμα του δασκάλου του, του Αποστόλου Πέτρου, μετά τη σταύρωση του. Αυτό το μέρος ήταν ιερά σεβαστό από τους χριστιανούς και περίπου το 90 χτίστηκε ένα ειδικό μνημείο πάνω του. Οι σύγχρονοι ερευνητές των Κατακόμβων του Βατικανού βρίσκουν έκκληση στους αγίους αποστόλους Πέτρο και Παύλο ανάμεσα στις τοιχογραφίες του 1ου αιώνα. Το 324, με τη συμμετοχή του Αγίου Συλβέστρου, Πάπα της Ρώμης, ο άγιος Ισαποστόλων Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έθεσε τα θεμέλια της υπέροχης βασιλικής. Τους XVI-XVIII αιώνες, η βασιλική ξαναχτίστηκε και απέκτησε τη σημερινή της όψη. Πάνω από τα τίμια λείψανα του αγίου αποστόλου ανεγέρθηκε το κύριο θυσιαστήριο του ναού.

Το ζήτημα του πού σταυρώθηκε ο Απόστολος Πέτρος ήταν εδώ και καιρό αντικείμενο συζήτησης. Σε μια από τις υποτιθέμενες τοποθεσίες, στο λόφο Janiculum, ανεγέρθηκε μια εκκλησία από τον Ισπανό βασιλιά το 1502. Οι προσκυνητές συνήθως παίρνουν άμμο από τον τόπο της σταύρωσης του Αποστόλου Πέτρου.

Μαμερτίν μπουντρούμι

Από το μπουντρούμι του Mamertine οδηγήθηκαν σε μαρτυρικό θάνατο οι άγιοι απόστολοι Πέτρος και Παύλος. Το μπουντρούμι βρίσκεται στους πρόποδες του λόφου του Καπιτωλίου, στην πλευρά της Ρωμαϊκής Αγοράς. Στον τελευταίο όροφο του μπουντρούμι, υπάρχει μια εκκλησία αφιερωμένη στον Άγιο Απόστολο Πέτρο «στο μπουντρούμι». Στον κάτω όροφο σώζεται μια μικρή ζοφερή κολόνα, στην οποία ήταν αλυσοδεμένοι και οι δύο αρχιαπόστολοι. Έχει επίσης διατηρηθεί μια πηγή νερού, την οποία έφερε θαυματουργικά ο Απόστολος Πέτρος για τη βάπτιση των δεσμοφυλάκων και 47 κρατουμένων.

Στο μπουντρούμι Mamertine, κατά τη διάρκεια του διωγμού του αυτοκράτορα Valerian, κρατήθηκαν πολλοί χριστιανοί μάρτυρες: ο Adrian, η γυναίκα του Peacock και τα παιδιά του Neon και της Mary. Διάκονος Ιππόλυτος; Διάκονος Markell; ο πρεσβύτερος Yevsey; Άγιος Σίξτος, Πάπας της Ρώμης. οι διάκονοι Felicissim και Agapit, και πολλοί άλλοι.

Εκκλησία του Αποστόλου Πέτρου, που ονομάζεται "αλυσοδεμένη"

Στον ναό αυτό φυλάσσονται οι σιδερένιες αλυσίδες (αλυσίδες) του Αποστόλου Πέτρου, με τις οποίες δέθηκε δύο φορές για να κηρύξει για τον Χριστό. Οι τίμιες αλυσίδες του Πετρόφ φυλάσσονται σε μια ειδική κιβωτό, που βρίσκεται μέσα στον κύριο θρόνο. Επίσης, στο υπόγειο σπήλαιο του ναού, σε ειδική σαρκοφάγο, βρίσκονται τα λείψανα των επτά αδελφών Μακκαβαίων (η μνήμη 1 Αυγούστου). Στο σκευοφυλάκιο της εκκλησίας φυλάσσονται τα λείψανα της αγίας Μάρτυρος Αγνίας (Κοιν. 21 Ιανουαρίου) και τμήματα των σταυρών στους οποίους σταυρώθηκαν οι άγιοι απόστολοι Πέτρος και Ανδρέας ο Πρωτόκλητος.

Βασιλική του Αποστόλου Παύλου

Η βασιλική βρίσκεται στον Όστιαν δρόμο, έξω από τα τείχη της αρχαίας πόλης, στον τόπο ταφής του αγίου Αποστόλου Παύλου. Ως προς το μέγεθός του, ο προαστιακός καθεδρικός ναός στο όνομα του αγίου αποστόλου, μετά τον καθεδρικό ναό του Βατικανού, κατέχει την πρώτη θέση μεταξύ όλων των εκκλησιών της Ρώμης. Η λειψανοθήκη της βασιλικής περιέχει τις αλυσίδες του Αποστόλου Παύλου. μέρος του επιτελείου του, με το οποίο έκανε τα ταξίδια του, καθώς και πολλά άλλα ιερά που τιμούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

Εκκλησία του Αγίου Αποστόλου Παύλου «Επί Τρεις Βρύσες»

Ο ναός βρίσκεται στο σημείο όπου ο άγιος Απόστολος Παύλος έλαβε το μαρτύριό του στις 29 Ιουνίου 67. Σύμφωνα με τον μύθο, το κολοβωμένο κεφάλι του αποστόλου χτύπησε τρεις φορές στο έδαφος κατά τη διάρκεια της πτώσης και στα σημεία που άγγιξε το έδαφος έβγαζε τρεις πηγές, ή τρεις βρύσες με ζωντανό νερό, που δεν έχει στεγνώσει μέχρι σήμερα. Ο ναός πήρε το όνομά του από αυτές τις τρεις βρύσες.

Παρεκκλήσι του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου «εν λάδι»

Το παρεκκλήσι «εν λάδι» ονομάστηκε έτσι γιατί χτίστηκε στο σημείο όπου, σύμφωνα με το μύθο, ο απόστολος και ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος, με εντολή του αυτοκράτορα Δομιτιανού, ρίχτηκε σε ένα καζάνι με βραστό κρέας, απ' όπου ήρθε. βγήκε σώος και μετά εξορίστηκε στο νησί της Πάτμου...

Κολόσαιο

Το Κολοσσαίο πήρε το όνομά του από τη λατινική λέξη «γίγαντας». Έτσι ονομάστηκε στη συνέχεια το τσίρκο, που χτίστηκε στη Ρώμη υπό τους αυτοκράτορες Φλάβιο Βεσπασιανό, Τίτο και Δομιτιανό τη δεκαετία του 70-80 του 1ου αιώνα, για το τεράστιο μέγεθός του. Το Κολοσσαίο ήταν ένα από τα αγαπημένα μέρη διασκέδασης για τους κατοίκους της Αρχαίας Ρώμης. Εδώ απόλαυσαν το τρομερό θέαμα της πάλης μεταξύ ζώων και ανθρώπων. Επί αυτοκράτορα Τραϊανού, στην αρένα του Κολοσσαίου εμφανίστηκαν και χριστιανοί, τους οποίους οι ειδωλολάτρες μισητές παρουσίαζαν ως αιτία όλων των κοινωνικών καταστροφών. Τα βασανιστήρια των χριστιανών στο Κολοσσαίο συνεχίστηκαν για δύο ολόκληρους αιώνες. Αυτό δεν είναι το μόνο τσίρκο στη Ρώμη όπου χύθηκε χριστιανικό αίμα.

Είναι αδύνατο να απαριθμήσουμε τα ονόματα όλων των μαρτύρων που υπέφεραν στην αρένα του Κολοσσαίου. Δεν ήταν δεκάδες ή εκατοντάδες από αυτούς, αλλά πολλές χιλιάδες. Σύμφωνα με τον άγιο Γρηγόριο τον Ντβοέσλοφ, «αυτή η γη είναι κορεσμένη με αίμα μαρτύρων για την πίστη».

Ο πρώτος, του οποίου το αίμα έβαψε την άμμο του Κολοσσαίου, ήταν ο Ιερομάρτυρας Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, Επίσκοπος Αντιοχείας (Κοιν. 20 Ιανουαρίου και 29 Δεκεμβρίου). Εδώ μαρτύρησαν η αγία μάρτυς Τατιάνα (Κοιν. 12 Ιανουαρίου), οι άγιοι μάρτυρες των Περσών πριγκίπων Αβδών και Σέννης (Κοιν. 30 Ιουλίου), ο Ιερομάρτυρας Ελευθέριος (Κοιν. 15 Δεκεμβρίου) και πολλοί άλλοι μάρτυρες του Χριστού.

Επί του Αγίου Ισαποστόλου Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, οι διωγμοί των Χριστιανών σταμάτησαν, αλλά οι μάχες μονομάχων στο Κολοσσαίο συνεχίστηκαν μέχρι τις αρχές του 5ου αιώνα.

Ναός επ' ονόματι του αγίου μεγαλομάρτυρος Ευσταθίου Πλακίς

Ο ναός, που ιδρύθηκε κατά τη βασιλεία του αγίου Ισαποστόλων Τσάρου Κωνσταντίνου, στον τόπο όπου υπέφερε κατά τη διάρκεια του διωγμός του αυτοκράτορα Αδριανού το 120 μ.Χ. Σε αυτόν τον ναό λειτουργεί ως θρόνος ένας καρκίνος, στον οποίο αναπαύονται τα τίμια λείψανα των μαρτύρων (Comm. 20 Σεπτεμβρίου).

Κατακόμβες

Οι κατακόμβες είναι ένα από τα πιο εύγλωττα ιερά της Ρώμης, που δεν θα αφήσουν αδιάφορο κανέναν από τους επισκέπτες. Πρόκειται για υπόγεια νεκροταφεία, όπου οι χριστιανοί των πρώτων αιώνων κατέθεταν τους νεκρούς και τους μάρτυρες τους και τελούσαν επίσης θείες λειτουργίες. Οι κατακόμβες σχημάτισαν έναν ολόκληρο υπόκοσμο που περιέβαλλε τη Ρώμη σαν ζώνη τάφων. Τον 5ο αιώνα, το έθιμο της ταφής στις κατακόμβες είχε σταματήσει, αλλά παρέμειναν τόπος προσκύνησης των λειψάνων των μαρτύρων. Ξεκινώντας από τον 7ο αιώνα, τα ιερά λείψανα άρχισαν να μεταφέρονται σε ναούς των πόλεων. Έτσι, μέχρι τον 9ο αιώνα, οι κατακόμβες ήταν άδειες και παρέμειναν ξεχασμένες για αρκετούς αιώνες. Η εκ νέου ανακάλυψή τους και η έναρξη της έρευνάς τους χρονολογείται στα τέλη του 16ου αιώνα. Προς το παρόν έχουν βρεθεί και εξεταστεί χιλιάδες χιλιόμετρα υπόγειων στοών. Οι πιο διάσημες και ανοιχτές στο κοινό είναι οι κατακόμβες του Αγίου Καλλίστου, οι κατακόμβες της Δομιτίλας, οι κατακόμβες της Πρισίλλας και μερικές άλλες.

Ναός του Αγίου Μάρτυρος Κλήμεντος Πάπας

Ο ναός βρίσκεται στη θέση ενός σπιτιού που ανήκε στον Άγιο Μάρτυρα Κλήμη Πάπα, ο οποίος υπέφερε το 102 στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Τα τίμια λείψανά του βρέθηκαν με θαυματουργικό τρόπο από τους ισάξιους Αποστόλους Κύριλλο και Μεθόδιο τον 9ο αιώνα και μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στη Ρώμη. Ο τάφος στον οποίο αναπαύονται τα λείψανα του αγίου βρίσκεται μέσα στο ύψωμα στο οποίο βρίσκεται ο κύριος βωμός. Από το σκευοφυλάκιο της εκκλησίας, μια φαρδιά σκάλα οδηγεί στην υπόγεια αρχική βασιλική του Αγίου Κλήμεντος. Εκτός από την αρχαιότητά του, είναι ιερό για εμάς, τους Ρώσους, γιατί κάποτε χρησίμευε ως τόπος ανάπαυσης του Αγίου Κυρίλλου, των Ισαποστόλων, του πρώτου δασκάλου των Σλάβων. Κατά τις ανασκαφές βρέθηκαν καθαρά ίχνη της παρουσίας των λειψάνων του Αγίου Κυρίλλου. Δεξιά από τη θέση που υποτίθεται ότι βρισκόταν ο θρόνος στον αρχαίο ναό, υπήρχε ένα πλίνθινο κτίσμα ορθογώνιου σχήματος, κενό μέσα.

Εκκλησία του Αγίου Μάρτυρος Αρχιδάκου Λαυρεντίου

Πάνω από τον τόπο ανάπαυσης του αγίου μάρτυρα Λαυρεντίου (Κοιν. 10 Αυγούστου), ο οποίος ήταν αρχιδιάκονος επί Πάπα Συλβέστρου Α', ανεγέρθηκε εκκλησία που πήρε το όνομά του από τον άγιο Ισαποστόλων Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο. Στο εκκλησιαστικό άσημο, ανάμεσα στα διάφορα ιερά, φυλάσσεται μέρος του μαρτυρικού αίματος του Αγίου Λαυρεντίου. ένα σωματίδιο από τα λείψανα του Αγίου Μάρτυρος Σίξτου, Πάπα. ένα μόριο από τα λείψανα του μάρτυρα Ρωμαίου, ενός στρατιώτη που στράφηκε στον Χριστό στη θέα του βασανισμού του Αγίου Λαυρεντίου και άλλα λείψανα.

Εκκλησία του Αγίου Γρηγορίου Ντβοέσλοφ, Πάπας της Ρώμης

Ο Άγιος Γρηγόριος Ντβοέσλοφ (συνομιλητής) ονομάζεται έτσι για το δοκίμιό του «Συνομιλίες ή Διάλογοι για τη ζωή και τα θαύματα των πλάγιων πατέρων». Η μνήμη του μεγάλου αυτού αγίου, με το όνομα του οποίου συνδέεται η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων στην Ορθόδοξη λειτουργία, εορτάζεται στις 12 Μαρτίου. Πριν την εκλογή του στην παπική έδρα, ίδρυσε εκκλησία στο όνομα του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου στο σπίτι που κληρονόμησε από τους γονείς του και μαζί του ένα μοναστήρι. Στη συνέχεια, ο Πάπας Γρηγόριος Β' έκτισε εδώ μια πραγματική εκκλησία. Τα ιερά λείψανα του Αγίου Γρηγορίου του Ντβοέσλοφ αναπαύονται στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Πέτρου του Αποστόλου σε ειδικά διαμορφωμένο παρεκκλήσι.

Ναός του Αγίου Μάρτυρος Βονιφάτιου και του Αγίου Αλέξη, του Ανθρώπου του Θεού

Η ζωή των τόσο σεβαστών αγίων στη Ρωσία συνδέεται άμεσα με τη Ρώμη. Ο Άγιος Μάρτυς Βονιφάτιος (Κοιν. 19 Δεκεμβρίου) υπέφερε στο γύρισμα του τρίτου και του τέταρτου αιώνα και θάφτηκε στο κτήμα της πρώην ερωμένης του, της πλούσιας Ρωμαϊκής Αγλαΐδας, που έκτισε ναό για τα τίμια λείψανά του.

Τον 5ο αιώνα, δίπλα σε αυτόν τον ναό ζούσε ο Άγιος Αλέξης, άνθρωπος του Θεού (Κοιν. 17 Μαρτίου), ο οποίος για χάρη του Χριστού άφησε το σπίτι των ευγενών γονέων και της νεαρής συζύγου του και αποσύρθηκε στην Έδεσσα. Μετά από 17 χρόνια, επέστρεψε πίσω και για άλλα 17 χρόνια έζησε με τη μορφή ενός ζητιάνου κάτω από τις σκάλες του σπιτιού του, αγνώριστος από κανέναν. Τα λείψανα του Αγίου Αλέξη ενταφιάστηκαν με τιμή στον ναό του Αγίου Βονιφάτιου, στον οποίο τελέστηκε ο γάμος του.

Στη συνέχεια, πάνω από το ναό του Αγίου Βονιφάτιου, χτίστηκε ένας άλλος, πιο εκτεταμένος ναός του Αγίου Αλέξη, του ανθρώπου του Θεού, όπου το 1216 μεταφέρθηκαν τα λείψανα και των δύο αγίων του Θεού. Δεξιά του κυρίως βωμού κτίστηκε ειδικό παρεκκλήσι όπου βρίσκεται η Εδεσσαϊκή θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου. Η εικόνα, που έγραψε, σύμφωνα με το μύθο, ο Ευαγγελιστής Λουκάς, είναι αυτή που βρισκόταν προηγουμένως στην Έδεσσα, στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, στον πρόναο της οποίας πέρασε ο μοναχός Αλέξιος 17 χρόνια. Υπάρχει επίσης ένα απομεινάρι ξύλινης σκάλας, αποτελούμενης από δέκα σκαλοπάτια, κάτω από την οποία έζησε και σώθηκε ο Άγιος Αλέξιος, ο άνθρωπος του Θεού.

Ναός του Αγίου Μάρτυρος Κλήμεντος

Η Βασιλική του Αγίου Κλήμεντος μπορεί κυριολεκτικά να ονομαστεί ένα μοναδικό αρχαιολογικό συγκρότημα. Περιλαμβάνει τρία επίπεδα.

Το πρώτο, το παλαιότερο, δημιουργήθηκε τον 1ο αιώνα μ.Χ., υπάρχουν δύο κτίρια εκεί. Το Μίθραιο είναι ένα λατρευτικό οικοδόμημα που χτίστηκε για να λατρεύει τον Μίθρα· σ' αυτό έχει διατηρηθεί βωμός. Το άλλο κτίριο ήταν πολύ μεγαλύτερο, με αυλή.

Το μεσαίο επίπεδο χρονολογείται στην παλαιοχριστιανική περίοδο του 4ου αιώνα, όταν χτίστηκε η πρώτη βασιλική. Στις αρχές του 5ου αιώνα υπήρχαν πολλά χριστιανικά ιερά, ανάμεσά τους και το δεξί χέρι του Ιγνατίου του Θεοφόρου, που πέθανε ως μάρτυρας στο Κολοσσαίο. Τον 9ο αιώνα μεταφέρθηκαν εδώ τα λείψανα του Πάπα Κλήμη.

Στο επάνω επίπεδο βρίσκεται η βασιλική του 12ου αιώνα.

Η κατασκευή νέας βασιλικής έγινε απαραίτητη λόγω πυρκαγιάς το 1084. Σε αυτόν μεταφέρθηκαν όλα τα σημαντικότερα κειμήλια από τον κάτω ναό. Η βασιλική είναι διακοσμημένη με μοναδικές τοιχογραφίες και φυλάσσει τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, του τέταρτου επισκόπου της Ρώμης, από τον οποίο πήρε το όνομά της.

Προσκυνητάρια έφεραν

Παραπάνω περιγράψαμε μερικά από τα ιερά της Ρώμης, τα οποία στην προέλευσή τους μπορούν να θεωρηθούν αρχέγονα ρωμαϊκά, αφού αυτά είναι κατά κύριο λόγο τα τίμια λείψανα των αγίων αποστόλων και μαρτύρων που υπέφεραν και θάφτηκαν σε αυτή τη γη. Ωστόσο, πολλά ιερά ήρθαν στη Ρώμη από τους Αγίους Τόπους και το Βυζάντιο μετά την εποχή των διωγμών των χριστιανών. Μερικές φορές αυτά ήταν δώρα από βυζαντινούς αυτοκράτορες και ιεράρχες. μερικές φορές - ιερά κλεμμένα στη Μικρά Ασία με το πρόσχημα της σωτηρίας από τη βεβήλωση από τους Εθνικούς (για παράδειγμα, τα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού). Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία των ανατολικών ιερών κατέληξε στη Δύση ως αποτέλεσμα των Σταυροφοριών του 13ου αιώνα. Παραθέτουμε μόνο μερικά από αυτά.

Καθεδρικός ναός του Αγίου Πέτρου του Αποστόλου του Βατικανού

Σε αυτόν τον καθεδρικό ναό, εκτός από τα αρχέγονα ρωμαϊκά ιερά - όπως: τα λείψανα του Αγίου Πέτρου του Αποστόλου, οι άγιοι Πάπες Λίνος, Μαρκελλίνος, Αγαπητός, Αγάθωνα, Άγιος Γρηγόριος ο Ντβοέσλοφ και Άγιος Λέων ο Μέγας (Κοιν. 18 Φεβρουάριος) - τα λείψανα ή τα μέρη των λειψάνων των αγίων, που φέρονται σε διαφορετικούς χρόνους, αναπαύονται οι απόστολοι Σίμωνας Ζηλωτής (Κοιν. 10 Μαΐου) και Ιούδας (Κοιν. 19 Ιουνίου). Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος.

Καθεδρικός ναός του Λατερανού

Η Βασιλική του Λατερανού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή - μια από τις αρχαιότερες εκκλησίες του Χριστιανισμού, είναι ο Καθεδρικός Ναός της Ρώμης. Εδώ, σε μια ειδική αίθουσα, πίσω από μια σχάρα και μια κόκκινη κουρτίνα, φυλάσσεται ένα ιερό γεύμα, ή ένα τραπέζι στο οποίο ο Σωτήρας έκανε τον Μυστικό Δείπνο με τους μαθητές του. Στην αυλή του καθεδρικού ναού υπάρχει η μαρμάρινη επάνω στεφάνη του πηγαδιού, πάνω από την οποία ο Σωτήρας μίλησε με τη Σαμαρείτιδα. δύο μισά μιας στήλης από τον ναό της Ιερουσαλήμ, ραγισμένα κατά τον σεισμό του Γολγοθά.

Στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού:

Αγκάθια από το στέμμα του Σωτήρα.

Μέρος του ζωογόνου Δέντρου του Σταυρού του Κυρίου και ο τίτλος που ήταν πάνω του.

Μέρος από το σφουγγάρι στο οποίο οι στρατιώτες έφεραν ξύδι στο στόμα του Σωτήρος στον Σταυρό.

Ένα μέρος από το πορφυρό χιτώνα στο οποίο ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ήταν ντυμένος με στρατιώτες στην αυλή του Πιλάτου.

Μέρος της νηστείας (πετσέτα) με την οποία ο Σωτήρας σκούπισε τα πόδια των μαθητών Του στο Μυστικό Δείπνο.

Ένα σωματίδιο πέτρας από τον στύλο στον οποίο ήταν δεμένος ο Ιησούς Χριστός κατά τη διάρκεια της μαστίγωσης.

Το πιάτο με το οποίο ήταν τοποθετημένο το κεφάλι του Ιησού στον τάφο ήταν τυλιγμένο.

Μέρος των μαλλιών της Μητέρας του Θεού.

Μέρος της τίμιας σιαγόνας του Ιωάννη, Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου.

Μέρος των λειψάνων της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής, ισότιμων των Αποστόλων.

Το τίμιο χέρι της Αγίας Ισαποστόλων Βασίλισσας Ελένης και πολλά άλλα.

Δίπλα στον Καθεδρικό Ναό του Λατερανού υπάρχει ένας ναός που ονομάζεται «Άγια των Αγίων», ο οποίος στεγάζει επίσης πολλά ιερά που έφεραν από την Ορθόδοξη Ανατολή σε διαφορετικές εποχές. Αυτή είναι η Ιερά Σκάλα από το παλάτι του Πιλάτου, κατά μήκος της οποίας πέρασε ο Σωτήρας τέσσερις φορές. μια αρχαία εικόνα του Σωτήρος, που εστάλη κρυφά στη Ρώμη από τον Άγιο Γερμανό, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, κατά την περίοδο της εικονομαχίας. τμήμα του λειψάνου του μοναχού μάρτυρα Αναστασίου του Πέρση (εορτάζεται 22 Ιανουαρίου).

Ιερή σκάλα

Η Ιερά Σκάλα είναι η μαρμάρινη σκάλα του παλιού παλατιού του Λατερανού, που δεν υπάρχει πια. Τώρα βρίσκεται στο παρεκκλήσι του San Lorenzo, όπου τοποθετήθηκε με εντολή του Πάπα Σίξτου Ε', υπό την ηγεσία του οποίου το παλάτι του Λατερανού ξαναχτίστηκε το 1589.

Σύμφωνα με το μύθο, η σκάλα μεταφέρθηκε στη Ρώμη από την Αγία Ελένη το 326 από την Ιερουσαλήμ. Η σκάλα βρισκόταν στο παλάτι του Πόντιου Πιλάτου και ο Ιησούς οδηγήθηκε στην αυλή κατά μήκος της.

Η σκάλα αποτελείται από 28 σκαλοπάτια, όλα καλυμμένα με ξύλινες σανίδες για να μην καταστρέψει τίποτα αυτό το ιερό λείψανο. Οι πιστοί και οι προσκυνητές μπορούν να σκαρφαλώσουν σε αυτό μόνο γονατιστοί, διαβάζοντας ειδικές προσευχές σε κάθε βήμα. Στα σημεία που έμεινε το αίμα του Χριστού μετά το μαστίγωμα, κατασκευάστηκαν ειδικά τζάμια.

Βαπτιστήριο Ιωάννου του Προδρόμου

Η κατασκευή του Βαπτιστηρίου έγινε μεταξύ 1316 και 1325. Αυτό το μέρος ήταν γνωστό πριν - στην αρχαιότητα υπήρχε ένας ειδωλολατρικός ναός στον Άρη. Αργότερα μετατράπηκε σε εκκλησία όπου οι πρώτοι Χριστιανοί τελούσαν τα διατάγματα του βαπτίσματος. Στις αρχές του δέκατου τέταρτου αιώνα χτίστηκε Βαπτιστήριο αφιερωμένο στον Ιωάννη τον Πρόδρομο. Είναι αυτός ο άγιος που είναι ο προστάτης της Φλωρεντίας.

Το βαπτιστήριο είναι ένα τετράγωνο δωμάτιο με γοτθικό θόλο, που χωρίζεται από δύο παραστάδες σε τρεις κλίτους. Στο βάθος του υπάρχει αψίδα. Υπάρχει επίσης ένα βαπτιστικό μπολ φτιαγμένο το 1417 από τον Jacopo de la Querci. Ολόκληρο το κτίριο είναι ζωγραφισμένο με τοιχογραφίες στο εσωτερικό του.

Το βαπτιστήριο είναι αφιερωμένο στον Ιωάννη τον Βαπτιστή - τον πνευματικό προστάτη της Φλωρεντίας - και σήμερα είναι μουσείο. Ο θόλος του κτηρίου κοσμείται με έξι σειρές σκηνών από τη ζωή του Ιωάννη του Βαπτιστή, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, του δικαίου Ιωσήφ, από το βιβλίο της ζωής και της ουράνιας θεοκρατίας (με Χριστό και αγγέλους). Πάνω από τον άμβωνα υπάρχουν εικόνες των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης, της Μητέρας του Θεού και του Ιωάννη του Βαπτιστή στον θρόνο.

Βασιλική του Αγ. απόστολος Παύλος

Στη λειψανοθήκη της βασιλικής, μαζί με αυτά που περιγράφηκαν παραπάνω, φυλάσσονται τόσο σημαντικά ιερά για τον χριστιανικό κόσμο, όπως:

Σωματίδιο του Ζωοδόχου Δέντρου;

Μέρος των λειψάνων του Αποστόλου Ιακώβου Ζεμπεντέβ.

Μέρος των λειψάνων του Αποστόλου Βαρθολομαίου.

Μέρος του τίμιου ποδιού του Αποστόλου Ιακώβου, του κατά σάρκα αδελφού του Κυρίου.

Το τίμιο κεφάλι του Αποστόλου Ανανία·

Μέρος των λειψάνων της τιμίας Άννας, μητέρας της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Καθεδρικός ναός της Παναγίας "Maggiore"

Ο καθεδρικός ναός ονομάζεται «Maggiore», που σημαίνει «μεγαλύτερος», αφού στο μέγεθός του ξεπερνά όλες τις εκκλησίες στο όνομα της Μητέρας του Θεού που υπάρχουν στη Ρώμη και είναι περίπου ογδόντα. Εδώ φυλάσσεται η φάτνη στην οποία τέθηκε το Βρέφος Χριστός. Αυτή η φάτνη μεταφέρθηκε στη Ρώμη το 642, μαζί με τα λείψανα του μακαριστού Ιερωνύμου, και στη συνέχεια τέθηκε σε αυτόν τον καθεδρικό ναό. Η φάτνη στην αρχική της μορφή δεν υπάρχει πια: οι πέντε σανίδες από τις οποίες κατασκευάστηκαν, αποσυναρμολογήθηκαν και στοιβάστηκαν μεταξύ τους. Αυτές οι σανίδες είναι κατασκευασμένες από λεπτό, μαυρισμένο ξύλο.

Εκκλησία του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου

Αυτή η εκκλησία ανεγέρθηκε ακριβώς στο σημείο όπου κάποτε βρισκόταν το Sessorian Palace. Εδώ ζούσε η Αγία Ισαποστολική Αυτοκράτειρα Έλενα, μητέρα του αγίου Ισαποστόλου Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου (η μνήμη τους είναι 21 Μαΐου). Η αγία βασίλισσα έφερε εδώ από την Ιερουσαλήμ ένα μέρος του Ζωοδόχου Δέντρου με τον τίτλο, τη γη από τον Γολγοθά και άλλα ιερά. Αυτά τα πολύτιμα ιερά φυλάσσονται τώρα στο παρεκκλήσι των κειμηλίων. Ανάμεσά τους το καρφί του Χριστού, το μεγαλύτερο μέρος του σταυρού του συνετού κλέφτη, και το τίμιο δάχτυλο του αγίου Αποστόλου Θωμά.

Βασιλική της Μεγάλης Μητέρας του Θεού στο Esquiline

Η Βασιλική της Μεγάλης Μητέρας του Θεού θεωρείται μία από τις τέσσερις κύριες βασιλικές της Ρώμης. Σύμφωνα με τον μύθο, μια καλοκαιρινή νύχτα του 352, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον Πάπα Λιβερία σε ένα όνειρο και διέταξε να χτίσουν μια εκκλησία στο μέρος όπου θα χιόνιζε την επόμενη μέρα. Το επόμενο πρωί, 5 Αυγούστου 352, χιόνι έπεσε ξαφνικά στο Esquiline, μετά το οποίο ο Πάπας περιέγραψε την περίμετρο της μελλοντικής εκκλησίας.

Στη δεκαετία του 440. Ο Πάπας Σίξτος ο Γ΄ έστησε στη θέση του μια βασιλική προς τιμή της Μητέρας του Θεού. Στους επόμενους αιώνες η βασιλική ολοκληρώθηκε και διακοσμήθηκε. Το 1377 προστέθηκε σε αυτό ένα καμπαναριό, το οποίο θεωρείται το υψηλότερο της Ρώμης. Οι τελευταίες αλλαγές στην πρόσοψη έγιναν τη δεκαετία του 1740. υπό τη διεύθυνση του Ferdinando Fuga.

Τρία παρεκκλήσια παρουσιάζουν επίσης ενδιαφέρον. Η Καπέλα Σιξτίνα στα δεξιά είναι ίσως η πιο διάσημη. Χτίστηκε με τις οδηγίες του Πάπα Σίξτου Ε'.

Εκκλησία της Μητέρας του Θεού "Ουράνιο Βωμό"

Η εκκλησία της Μητέρας του Θεού "Heavenly Altar" βρίσκεται στην κορυφή του λόφου του Καπιτωλίου. Στην αρχαιότητα, στη θέση του βρισκόταν ο Ναός του Δία Καπιτωλίου. Οι πρώτες αναφορές του χρονολογούνται στον 6ο αιώνα. Η κύρια λάρνακα του ναού είναι τα λείψανα της Αγίας Ελένης, μητέρας του Αγίου Ισαποστολικού Τσάρου Κωνσταντίνου. Το παρεκκλήσι αυτής της εκκλησίας φέρει το όνομά της. Στη μέση του παρεκκλησίου, σε μια αυλή, υπάρχει ένας θρόνος, μια κίτρινη μαρμάρινη πλάκα του οποίου βρίσκεται σε μια λάρνακα από κόκκινο πορφύριο. Στη λειψανοθήκη αυτή αναπαύονται τα λείψανα της Αγίας Ελένης.

Η Αγία Ελένη έχει κάνει πολλά για τον χριστιανικό κόσμο. Οι Άγιοι Μάρτυρες Αβέρκυος και Ελένη, σύμφωνα με το μύθο, ήταν παιδιά του αγίου Αποστόλου Αλφειού. Ήδη στα πολύ προχωρημένα της χρόνια, η Αγία Ελένη, μετά από παράκληση του γιου της, ξεκίνησε από τη Ρώμη στα Ιεροσόλυμα για να αναζητήσει εκεί τον Τίμιο Σταυρό, πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος. Βρέθηκε κάτω από έναν από τους ειδωλολατρικούς ναούς. Η βασίλισσα το ενημέρωσε αμέσως το γιο της και ο Κωνσταντίνος έλαβε με χαρά αυτή την είδηση. Σύντομα στη θέση αυτή ανεγέρθηκε ο ναός της Αναστάσεως του Χριστού.

Με τις προσπάθειες της Αγίας Ελένης χτίστηκαν εκκλησίες σε άλλους ιερούς τόπους. Η Αγία Ελένη πέθανε σε ηλικία περίπου 80 ετών το έτος 327. Για τις μεγάλες υπηρεσίες της στην εκκλησία και τους κόπους της για την απόκτηση του ζωογόνου σταυρού, η Βασίλισσα Ελένη ονομάζεται Ίση με τους Αποστόλους. Τα λείψανά της φυλάχθηκαν αρχικά στο μαυσωλείο, πάνω από το οποίο κτίστηκε βασιλική στο όνομα των μαρτύρων Πέτρου και Μαρκελλίνου. Στη συνέχεια στην εκκλησία που χτίστηκε στον αρχαίο Λαβικανό δρόμο. Από τον 16ο αιώνα βρίσκονται στον Ναό της Θεοτόκου «Βωμό του Ουρανού».

Ιστορία του προσκυνήματος και της προσκύνησης των ιερών

Πρώτη χιλιετία

Ας στραφούμε τώρα σε μια εξέταση των παραδόσεων του προσκυνήματος. Τα ιερά της Ρώμης, ο αριθμός των οποίων με τους αιώνες δεν μειώθηκε, αλλά αυξήθηκε, πάντα προσέλκυαν το ευσεβές ενδιαφέρον πολλών χριστιανών προσκυνητών. Σε μια εποχή διωγμών, βρίσκουμε στοιχεία για την ευλαβική διατήρηση και σεβασμό των τίμιων λειψάνων των μαρτύρων (τα δεινά του αγίου μάρτυρα Ιγνατίου του Θεοφόρου και πολλών άλλων). Ήδη από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, έχουν στηθεί μνημεία στους χώρους ταφής των «μαρτύρων της πίστης» και στους τάφους τους στις κατακόμβες τελείται η Θεία Ευχαριστία και η Αγάπα, η γιορτή της αγάπης.

Οι ερευνητές της κατακόμβης μιλούν για τη «λατρεία των μαρτύρων» μεταξύ των χριστιανών των πρώτων αιώνων, η οποία εκφράστηκε όχι μόνο με την επίσκεψη και την προσκύνηση μαρτυρικών τάφων, αλλά και στην επιθυμία να έχουν ιερά λείψανα και να ταφούν δίπλα στο σεβαστό ιερό (η ζωή του αγίου μάρτυρα Βονιφάτιου). Από αυτή την άποψη, πολλοί πλούσιοι χριστιανοί από ευγενείς ρωμαϊκές οικογένειες διέθεσαν θέσεις για υπόγεια νεκροταφεία στα δικά τους οικόπεδα. Οι πρώτες χριστιανικές βασιλικές, που χτίστηκαν από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο στις πιο σεβαστές τοποθεσίες, έγιναν επίσης τόπος συγκέντρωσης προσκυνητών. Οι κατακόμβες συνέχισαν να χρησιμοποιούνται ως τόποι ταφής μόνο μέχρι τις αρχές του 5ου αιώνα. Ωστόσο, ακόμη και μετά από αυτό, συνέχισαν να προσελκύουν τεράστια ρεύματα χριστιανών που ήθελαν να προσκυνήσουν τα λείψανα των αγίων μαρτύρων της πίστης του Χριστού. Η διευθέτηση και η αποκατάσταση χώρων προσκύνησης έγινε με την άμεση συμμετοχή των παπών.

Έχουν διασωθεί τα «Itinerarii» του 7ου-8ου αιώνα - βιβλία δρομολογίων για προσκυνητές που ήρθαν από όλη την Ευρώπη και τη Μέση Ανατολή, που δείχνουν πόσο ζωντανές και έντονες ήταν οι παραδόσεις του προσκυνήματος στη Ρώμη την πρώτη χιλιετία.

Ρωσικό προσκύνημα

Όσον αφορά το ρωσικό προσκύνημα στην Ιταλία, υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι στην προ-μογγολική περίοδο, πολλοί προσκυνητές από τη νεοφώτιστη Ρωσία του Κιέβου, που έσπευσαν στους Ιερούς Τόπους της Παλαιστίνης, κάτι που είναι αναμφισβήτητο γεγονός της εκκλησιαστικής ιστορίας, μερικές φορές επισκέφτηκε τη χερσόνησο των Απεννίνων. Αυτό, ειδικότερα, αποδεικνύεται από την καθιέρωση στη Ρωσία του εορτασμού της μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου Νικολάου από τα Μύρα της Λυκίας στην ιταλική πόλη Μπάρι το 1087 υπό τον Μητροπολίτη Κιέβου Εφραίμ. Η καθιέρωση του εορτασμού της μνήμης του Αγίου Νικολάου και η ευρεία διανομή του στη Ρωσία έγινε σχεδόν ταυτόχρονα με την ίδια την εκδήλωση, γεγονός που υποδηλώνει ότι οι συμπατριώτες μας θα μπορούσαν να ήταν μεταξύ των αυτόπτων μάρτυρων της μεταφοράς των λειψάνων του.

Ο επίσημος διαχωρισμός της Ανατολικής και της Δυτικής Εκκλησίας το 1054 δεν είχε αμέσως απήχηση στο λαϊκό μυαλό. Σχεδόν ολόκληρη η νότια ακτή της Ιταλίας βρισκόταν για μεγάλο χρονικό διάστημα στη στρατιωτική και εκκλησιαστική δικαιοδοσία του Βυζαντίου. Σε αυτή τη βάση, μπορεί να υποτεθεί ότι το εκκλησιαστικό σχίσμα δεν ήταν εμπόδιο για το προσκύνημα στα ιερά της Ιταλίας στο μυαλό των Χριστιανών της Ανατολής, συμπεριλαμβανομένων των Σλάβων, μέχρι τις αρχές του 13ου αιώνα.

Στην περίοδο από τον 13ο έως τον 18ο αιώνα, μπορεί κανείς να μιλήσει όχι μόνο για μείωση του προσκυνήματος, αλλά για σχεδόν πλήρη απουσία Ρώσων προσκυνητών στην Ιταλία. Οι Λατινικές Σταυροφορίες των αρχών του 13ου αιώνα, που έγιναν με σκοπό την απελευθέρωση των Αγίων Τόπων από τους Εθνικούς, θύματα των οποίων ήταν η Κωνσταντινούπολη και πολλές άλλες βυζαντινές πόλεις, άφησαν βαθύ αποτύπωμα στην ορθόδοξη συνείδηση ​​και επιδείνωσαν σημαντικά το σχίσμα. Πολλά ιερά που λεηλατήθηκαν στην Ορθόδοξη Ανατολή κατέληξαν σε ευρωπαϊκές πόλεις. Ωστόσο, οποιοδήποτε τακτικό ανατολικό χριστιανικό προσκύνημα στη Δύση είναι σχεδόν εφικτό. Επιπλέον, αυτή την εποχή διαμορφώνεται στη Δυτική Εκκλησία μια αρνητική έως και εχθρική στάση απέναντι στους Ορθοδόξους ως σχισματικούς. Ταυτόχρονα, η Αρχαία Ρωσία βρισκόταν υπό τον μογγολικό ζυγό για μεγάλο χρονικό διάστημα, γεγονός που επηρεάζει επίσης τη σημαντική μείωση του προσκυνήματος στο εξωτερικό.

Η πρώτη γραπτή μαρτυρία επίσκεψης συμπατριωτών μας στην Ιταλία χρονολογείται από τον 15ο αιώνα. Αυτές είναι περιγραφές του ταξιδιού της εκκλησιαστικής αντιπροσωπείας της Μόσχας στον Καθεδρικό Ναό Φερράρο-Φλωρεντίας το 1438-1439. Εκτός από την περιγραφή των συνεδριάσεων του Συμβουλίου, ο συγγραφέας, μοναχός Συμεών του Σούζνταλ, αφήνει έναν λεπτομερή κατάλογο των ναών και των ιερών που φαίνονται στη Φεράρα, τη Φλωρεντία, τη Μπολόνια και τη Βενετία. Στις περιγραφές υπάρχει βαθιά ευλάβεια για αυτό που είδε. Ωστόσο, η σύγχυση του μοναχού είναι εμφανής ως προς το πώς να εκφράσει τη λατρεία του για το ιερό που βρίσκεται στην ετερόδοξη εκκλησία.

Τον 17ο αιώνα, σε σχέση με τις μεταμορφώσεις του αυτοκράτορα Πέτρου Ι Αλεξέεβιτς, αυξήθηκε η ροή των Ρώσων ταξιδιωτών στην Ευρώπη. Για τη μελέτη του προσκυνήματος, μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει το ταξίδι του οικονόμου Πιότρ Αντρέεβιτς Τολστόι στην Ιταλία, το 1697-1699. Στάλθηκε από τον Τσάρο Πέτρο Α' στη Βενετία για την ανάπτυξη των ναυτικών υποθέσεων. Όντας όμως πολύ ευσεβής άνθρωπος, άφησε μια λεπτομερή περιγραφή των ιερών πολλών ιταλικών πόλεων που επισκέφτηκε - συμπεριλαμβανομένης της Ρώμης.

Σχεδόν ταυτόχρονα, ο κόμης Boris Petrovich Sheremetev έκανε το ταξίδι του στο νησί της Μάλτας, έχοντας επισκεφτεί πολλές άλλες πόλεις.

Ένα από τα πιο ογκώδη έργα του προσκυνηματικού είδους είναι «Περιπλανήσεις του Βασίλι Γκριγκορόβιτς-Μπάρσκι στους ιερούς τόπους της Ανατολής από το 1723 έως το 1747». Στην Ιταλία τον έσωσαν οι γνώσεις του στα Λατινικά και διάφορα έγγραφα και πιστοποιητικά των τοπικών αρχών, που τον πήραν για Πολωνό Καθολικό. Από τις περιγραφές του Grigorovich-Barsky, γίνεται σαφές ότι εκείνη την εποχή ήταν πολύ προβληματικό για έναν απλό Ρώσο να κάνει προσκύνημα στην Ευρώπη. Μπορεί να υποτεθεί ότι λίγοι θα μπορούσαν να τολμήσουν σε μια τέτοια περιπέτεια.

Έτσι, την περίοδο από τον 12ο έως τον 18ο αιώνα, τα προσκυνηματικά ταξίδια των Ρώσων στην Ιταλία δεν μπορούσαν παρά να είναι μεμονωμένα. Και μόνο τον 19ο αιώνα η ροή των Ρώσων προσκυνητών, συμπεριλαμβανομένων όλων των στρωμάτων της κοινωνίας, γίνεται τακτική. Το προσκύνημα του αγρότη Kirill Bronnikov το 1820-1821 χρονολογείται από τις αρχές αυτής της περιόδου.

Το πιο σημαντικό στάδιο στη διαμόρφωση του ρωσικού προσκυνήματος στην Ιταλία ήταν το ταξίδι στη Ρώμη και η μετέπειτα περιγραφή του στα «Ρωμαϊκά Γράμματά» του από τον Α.Ν. Ο Μουράβιοφ τη δεκαετία του 1840. Ο Alexander Nikolaevich Muravyov εισήλθε στη ρωσική κουλτούρα χάρη στην αναβίωση των προσκυνηματικών παραδόσεων. Έφτασε στην Ιταλία όχι ως απλός προσκυνητής, κατά μία έννοια θα μπορούσε να θεωρηθεί απεσταλμένος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε σχέση με την επικείμενη επίσκεψη στο Παπικό Κράτος από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α' Παβλόβιτς. Κατά τη γνώμη του, ο Ρώσος προσκυνητής στη Ρώμη για χάρη των κύριων στόχων του προσκυνήματός του πρέπει «να καταπνίξει προσωρινά... το ίδιο το αίσθημα της Ορθοδοξίας». Στις περιγραφές του, έδωσε μεγάλη προσοχή στα ιερά, αλλά ακόμη και εδώ δεν φείδονταν μπογιές στην κριτική των καθολικών εθίμων - ειδικότερα, την έλλειψη ευκαιρίας να εφαρμόσει στα λείψανα, τόσο σημαντικά για τους Ορθοδόξους. Προσβλήθηκε που ένα εξαιρετικό πλήθος ιερών της Ορθόδοξης Ανατολής είχε έρθει εδώ ως αποτέλεσμα δόλου και υπεξαίρεσης.

Το έργο του Α.Ν. Ο Muravyov χρησιμοποιήθηκε ως οδηγός στη Ρώμη από τον κόμη V.F. Adlerberg, ο οποίος επισκέφτηκε την Ιταλία λίγο αργότερα. Ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Τουρκεστάν και Τασκένδης Σωφρόνιος μοιράστηκε γραπτώς τις εντυπώσεις του από το ταξίδι στην Ιταλία. Μια πολύ πολύτιμη και βαθιά επιστημονική περιγραφή των ιταλικών ιερών άφησε ο επίσκοπος Porfiry (Uspensky), ο οποίος επισκέφθηκε εδώ το 1854.

Μεταξύ των Ρώσων προσκυνητών στη Ρώμη δεν ήταν μόνο κληρικοί και μορφωμένοι, αλλά και απλοί αγρότες. Το αναθηματικό ταξίδι δύο χωρικών από το Περμ στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό είναι πολύ ενδεικτικό και περίεργο. Με μια άμαξα που μπορούσε να φιλοξενήσει μόνο ένα άτομο, ταξίδεψαν από τη Σιβηρία στη Νάπολη χωρίς έγγραφα, χωρίς να ξέρουν ούτε μια ξένη λέξη.

Ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που ερεύνησε συστηματικά τα ρωμαϊκά ιερά ήταν ο V.V. Mordvinov, ο οποίος επισκέφτηκε την Ιταλία τη δεκαετία του 1880 και συνέταξε έναν λεπτομερή οδηγό για τους προσκυνητές. Αυτή η πρώτη εμπειρία μιας συστηματικής περιγραφής της Ρώμης για τους Ορθόδοξους προσκυνητές ήταν επιτυχής, και οι Ορθόδοξοι προσκυνητές τη χρησιμοποίησαν πρόθυμα. Ήταν η δεκαετία του '80 του XIX αιώνα που έγινε η εποχή του μαζικού προσκυνήματος στην Ιταλία. Αν και αυτή η χώρα, όπως και πριν, δεν ήταν στο mainstream των πιο δημοφιλών ρωσικών διαδρομών, ωστόσο, πολλοί προσκυνητές που έπλευσαν από την Οδησσό στην Παλαιστίνη δια θαλάσσης επισκέφθηκαν το Μπάρι και τη Ρώμη στο δρόμο της επιστροφής. Η κύρια δυσκολία για τους προσκυνητές μας ήταν η έλλειψη γνώσης της τοπικής γλώσσας, την οποία συχνά καταχρώνονταν οι εύστροφοι Ιταλοί. Οι άτυχοι Ρώσοι προσκυνητές λήστεψαν όταν πλήρωναν για μεταφορά, σε χώρους διαμονής και σε καταστήματα με σουβενίρ. Η σχεδόν πλήρης απουσία των ορθόδοξων εκκλησιών ήταν επίσης πολύ αισθητή.

Την οργάνωση του προσκυνήματος στην Ιταλία ανέλαβε η Αυτοκρατορική Παλαιστινιακή Ορθόδοξη Εταιρεία. Για τους προσκυνητές στη Ρώμη, πρώτα απ 'όλα, χρειάζονταν ξενώνα και βοήθεια στην εξέταση των ιερών. Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιήθηκε η κατοικία των Πολωνών καρδιναλίων - το λεγόμενο Σπίτι του Αγίου Στανισλάβ, όπου υποδέχονταν όλους τους Ρώσους επισκέπτες της Ρώμης, που έρχονταν στο εξωτερικό μέσω των καναλιών της Παλαιστινιακής Εταιρείας. Στο Μπάρι, το 1915, έγινε η μεγαλειώδης κατασκευή της ρωσικής εκκλησίας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και ενός ξενώνα για τους προσκυνητές.

Το αποκορύφωμα της προσκυνηματικής λογοτεχνίας στην Ιταλία θα πρέπει να θεωρηθεί ο «Σύντροφος του Ρώσου Ορθόδοξου Προσκυνητή στη Ρώμη», που ετοίμασε και εκδόθηκε από τον πρύτανη της εκκλησίας της πρεσβείας στη Ρώμη, Αρχιμανδρίτη Διονύσιο (Βαλεντίνσκι) το 1912. Ο συγγραφέας, ακολουθώντας τους προκατόχους του και τους ίδιους τους προσκυνητές, έπρεπε να κάνει επίπονη δουλειά για να διαφοροποιήσει τα οικουμενικά ιερά από τα αμιγώς καθολικά. Εκπληρώνοντας το ποιμαντικό του καθήκον, ο πατήρ Διονύσιος προειδοποίησε τους αναγνώστες του: «Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε ότι όλοι οι περιγραφόμενοι ιεροί τόποι και ιερά βρίσκονται στα χέρια μη Ορθοδόξων Χριστιανών Λατίνων. Επομένως, οι Ρώσοι προσκυνητές, ενώ περπατούν γύρω από τις εκκλησίες της Ρώμης, δεν μπορούν να αφιερωθούν σε αυτές ούτε με λατινικές προσευχές, ούτε με ευλογίες, ούτε με μυστήρια, αλλά πρέπει να αρκούνται στη σιωπηλή λατρεία». Ωστόσο, δύο χρόνια μετά την κυκλοφορία του «Sputnik», ξέσπασε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και ακολούθησε επανάσταση και αυτό το επίπονο έργο έπεσε στα χέρια λίγων μόνο προσκυνητών.

Κατά τη σοβιετική περίοδο, δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για ρωσικό ορθόδοξο προσκύνημα στην Ιταλία. Από τη δεκαετία του 1960, μόνο λίγες επίσημες αντιπροσωπείες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έχουν επισκεφθεί την αιώνια πόλη.

Εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης στη Ρώμη

Ο πρώτος ορθόδοξος ναός στη Ρώμη καθαγιάστηκε στις 25 Μαΐου 2009 προς τιμήν της αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Ο ναός έχει γίνει πνευματικό και πολιτιστικό κέντρο για όλους τους εκπροσώπους της μεγάλης Ορθόδοξης διασποράς στα Απέννινα, καθώς και για πολυάριθμους προσκυνητές. Η έναρξη των εργασιών της εκκλησίας έγινε ένα πραγματικά πολυαναμενόμενο γεγονός - ένας τρούλος με ένα σταυρό μιας ρωσικής ορθόδοξης εκκλησίας υψώθηκε τελικά πάνω από την Αιώνια Πόλη.

Η ιδέα της ανέγερσης μιας ορθόδοξης εκκλησίας στο λίκνο του δυτικού χριστιανισμού εκφράστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα.

Το φθινόπωρο του 1913, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' επέτρεψε να αρχίσει να συλλέγει δωρεές σε ολόκληρη τη Ρωσία και μέχρι το 1916 είχαν συγκεντρωθεί 265 χιλιάδες λιρέτες, οι οποίες θα ήταν αρκετές για την κατασκευή του ναού. Ωστόσο, τα επαναστατικά γεγονότα στη Ρωσία εμπόδισαν την υλοποίηση αυτού του έργου.

Αυτή η ιδέα εκφράστηκε ξανά στις αρχές της δεκαετίας του 1990 και η πρωτοβουλία ανήκε στο ρωσικό υπουργείο Εξωτερικών. Μετά την ευλογία του Πατριάρχη Αλεξίου Β', τον Ιανουάριο του 2001, ο Αρχιεπίσκοπος Innokenty του Korsun, παρουσία του τότε επικεφαλής του Υπουργείου Εξωτερικών, Igor Ivanov, καθαγίασε τον θεμέλιο λίθο στον χώρο της μελλοντικής εκκλησίας, που προοριζόταν να γίνει το πρώτο μεγάλο που κατασκευάστηκε στο εξωτερικό μετά το 1917.

συμπέρασμα

Από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, οι κάτοικοι της Ρωσίας έχουν και πάλι την ευκαιρία να ταξιδεύουν ελεύθερα στο εξωτερικό. Η τεχνολογική πρόοδος έχει προσφέρει νέες ευκαιρίες μεταφορών. Αυτό συνέβαλε στην αναβίωση των προσκυνηματικών παραδόσεων. Αναμφίβολα, ο κύριος στόχος των Ρώσων προσκυνητών παραμένει οι Άγιοι Τόποι και η Ιταλία προσελκύει κυρίως τουρίστες. Ωστόσο, ανάμεσά τους υπάρχουν πολλοί Ορθόδοξοι και κάποιος κάνει ένα ταξίδι στην Ιταλία με σκοπό να προσκυνήσει χριστιανικά ιερά. Επί του παρόντος, το Μπάρι και η Ρώμη περιλαμβάνονται στις παραδοσιακές διαδρομές όλων σχεδόν των ρωσικών προσκυνηματικών υπηρεσιών. Η κύρια δυσκολία που αντιμετωπίζει ο σύγχρονος Ρώσος προσκυνητής στην Ιταλία είναι η κακή επίγνωση των ιερών και της αυθεντικότητάς τους. Ο κύριος οδηγός -εξαιρετικός, αλλά απροσπέλαστος- παραμένει ο «Sputnik» του Αρχιμανδρίτη Διονυσίου, που επανεκδόθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στη Ρώμη το 1999 με διορθώσεις και προσθήκες του Μ.Γ. Ταλαλάγια.

Τον 20ο αιώνα άλλαξε και η στάση των Καθολικών απέναντι στους Ορθοδόξους προσκυνητές - αντιμετωπίζονται με μεγάλη ανοχή και ενδιαφέρον. Στον Καθολικό κόσμο, ο οποίος πρακτικά έχει χάσει τη ζωντανή, λαϊκή λατρεία των ιερών, η αυξανόμενη ροή των προσκυνητών που πηγαίνουν στην εκκλησία είναι μια από τις μορφές μαρτυρίας της Ορθοδοξίας.

Ο Ναός της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης είναι ένα ενεργό ορθόδοξο ιερό της σύγχρονης εποχής στη Ρώμη, που υπάγεται στο Πατριαρχείο Μόσχας. Βρίσκεται στο έδαφος της κατοικίας της Πρεσβείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ο καθεδρικός ναός της Αικατερίνης είναι ενδιαφέρον για το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής του - το κέντρο της ρωσικής ορθόδοξης πίστης στην καρδιά της παπικής καθολικής επισκοπής. Οι εξομολογητικές εντάσεις αμβλύνονται από την προσωπικότητα της ίδιας της μεγαλομάρτυρα, γιατί την τιμούσαν οι Χριστιανοί σε μια εποχή που ήταν ενωμένοι Καθολικοί και Ορθόδοξοι.

Κατά τη διάρκεια της ζωής της, η Αικατερίνη ήταν ευγενής κάτοικος της Αλεξάνδρειας, έλαβε αξιοπρεπή μόρφωση και στις αρχές του 4ου αι. δέχτηκε τον Χριστό. Θέλοντας να ανοίξει τα μάτια της εποχής της στον παγανισμό, η Αικατερίνη μπήκε στο αυτοκρατορικό παλάτι και συμμετείχε σε θεολογική διαμάχη με τους σοφούς της αυλής, με αποτέλεσμα να πιστέψουν όλοι στον Χριστό.

Μια τέτοια τολμηρή πράξη συνεπαγόταν τη φυλάκιση και τη γρήγορη εκτέλεση του κοριτσιού, αλλά πριν από αυτό, με τις ένθερμες ομιλίες της και την άθραυστη πίστη της, προσηλυτίστηκε στη σύζυγο του αυτοκράτορα και μέρος του στρατού του στον Χριστιανισμό - όλοι τους εκτελέστηκαν επίσης.

Τρεις αιώνες μετά από αυτά τα αιματηρά γεγονότα, οι οπαδοί της Αικατερίνης βρήκαν τα άφθαρτα λείψανά της στο όρος Σινά και τα μετέφεραν σε νέο ναό.

Ιστορία

Η ιδέα της ίδρυσης μιας ορθόδοξης εκκλησίας στην Ιταλία εμφανίστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα.Το πρώτο βήμα έγινε στις αρχές του 20ου αιώνα, όταν η ρωσική πρεσβεία αγόρασε ένα οικόπεδο στο ανάχωμα για την κατασκευή μιας εκκλησίας, αλλά η επανάσταση ανέτρεψε ολόκληρη τη δομή της κοινωνίας και ένας παράγοντας όπως η θρησκεία εξαφανίστηκε από τη ζωή του σοβιετικού λαού για πολύ καιρό. Η διασπορά εκείνη την εποχή επίσης δεν μπορούσε να προσφέρει σημαντική βοήθεια.

Στη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα, πλήθη μεταναστών από εκείνες τις χώρες που αποτελούν την κανονική επικράτεια του Πατριαρχείου Μόσχας έφτασαν στην Ιταλία. Η ιδέα της δημιουργίας ενός συμβόλου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε μια ξένη χώρα έχει αποκτήσει νέα δύναμη. Η πρωτοβουλία κέρδισε γρήγορα την υποστήριξη του κλήρου και το 2001 ο Πατριάρχης Μόσχας Αλέξιος Β' ευλόγησε πανηγυρικά τη δημιουργία του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Η κατασκευή του κύριου μέρους κράτησε μόλις 4 χρόνια.

Το 2006 έγινε ο πρώτος αγιασμός του ναού και έκτοτε τελούνται τακτικές λειτουργίες εκεί και λειτουργεί παιδικό ενοριακό σχολείο στο ναό.

Τον Μάιο του 2009, η παγκόσμια χριστιανική κοινότητα παρακολούθησε τον πανηγυρικό Μεγάλο αγιασμό του ιερού, μια μεγάλη γιορτή πίστης και ενότητας του ρωσικού ορθόδοξου λαού, που τόλμησε να κάνει ένα απελπισμένο βήμα και δεν σταμάτησε σε καμία δυσκολία.

Αρχιτεκτονική και εσωτερική διακόσμηση

Ο κύριος αρχιτέκτονας ήταν ο Andrei Obolensky, η ομάδα του οποίου κατάφερε να δημιουργήσει μια ιδανική αρμονία μεταξύ της ορθόδοξης παράδοσης και της ρωμαϊκής αρχιτεκτονικής. Η περιοχή βρίσκεται σε ένα λόφο, που προκαθόρισε την αρχιτεκτονική σύνθεση του ναού, ξεκινώντας από τους πρόποδες του λόφου Gianicolo και καταλήγοντας στην κορυφή του. Για να μην είναι ασύμβατο με τη ρωμαϊκή αρχιτεκτονική, η κύρια εκκλησία είναι χτισμένη σε μορφή σκηνής και όλοι οι τοίχοι είναι αντιμέτωποι με τραβερτίνη, παραδοσιακή για την αρχέγονη ρωμαϊκή αρχιτεκτονική.

Το κάτω κλίτος του εκκλησιαστικού συγκροτήματος σημειώνεται με τέμπλο από φαγεντιανή προς τιμή του Κωνσταντίνου και της Έλενας. Και το κύριο μέρος, ο λεγόμενος πάνω ναός, είναι το κυρίως μαρμάρινο τέμπλο. Το έργο του τελευταίου δημιουργήθηκε και υλοποιήθηκε κυρίως από τον Alexander Soldatov, δάσκαλο στη Σχολή Εικονογραφίας της Μόσχας. Αντισυμβατικό για τη ρωσική εκκλησία, το τέμπλο αποτελείται από δύο μόνο σειρές. Το κάτω είναι φτιαγμένο με σεμνό τρόπο, χωρίς διακοσμητικά στοιχεία και ακατάλληλη λάμψη με την τεχνική της νωπογραφίας. Η επάνω σειρά είναι ήδη κατασκευασμένη με τη συνήθη τεχνική του μενταγιόν με επιχρύσωση και πλούσια διακόσμηση, αποτίοντας φόρο τιμής στη ρωσική ορθόδοξη παραδοσιακότητα.

Το 2012 ξεκίνησε η ζωγραφική στο εσωτερικό του ναού, που είναι μια εικόνα της διαδρομής της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης από τη γέννηση μέχρι την ανάληψη. Μέσα στους τοίχους του ναού υπάρχουν πολλά ορθόδοξα κειμήλια που προσελκύουν εδώ καθημερινά εκατοντάδες ενορίτες, τόσο με δική τους πρωτοβουλία όσο και ως μέρος προσκυνηματικής περιήγησης Ορθοδόξων Χριστιανών από τη Ρωσία και όλο τον κόσμο.

• Για να αποκτήσετε άδεια ανέγερσης ναού, έπρεπε να τροποποιήσει ορισμένους νόμους της περιφέρειας του Λάτσιο, απαγορεύοντας προηγουμένως οποιοδήποτε κτίριο σε αυτή τη γωνιά της Ρώμης.
• Στη μέση της κατασκευής, οι τοπικές αρχιτεκτονικές αρχές περιόρισαν το ύψος της εκκλησίας, καθώς κανένα κτίριο στη Ρώμη δεν μπορεί να είναι ψηλότερο (Basilica di San Pietro). Ο αρχιτέκτονας δεν εγκατέλειψε το σχέδιό του και έλυσε το πρόβλημα «βυθίζοντας» το κτίριο στο λόφο.

Πώς να πάτε εκεί?

• Η διεύθυνση: Via del Lago Terrione 77
• Λεωφορείο: No 64, πηγαίνετε στη στάση San Pietro.
• : γραμμή Α, σταθμός Ottaviano-San Pietro.
• Ωρες εργασίας: Οι υπηρεσίες πραγματοποιούνται στις 9:00 και στις 17:00 σύμφωνα με το πρόγραμμα που αναγράφεται στην ιστοσελίδα.
• Επίσημη ιστοσελίδα: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 ΧΡΗΣΙΜΑ ΑΡΘΡΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ 🇮🇹↙️ ΜΟΙΡΑΣΟΥ ΤΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΣΟΥ

Χριστιανική Ρώμη.

"Λίγοι γνωρίζουν τη χριστιανική Ρώμη. Σύμφωνα με την παλιά παράδοση, την προσοχή κάθε ταξιδιώτη που φιλοδοξεί στη Ρώμη έλκεται σχεδόν αποκλειστικά από τα κλασικά ερείπια αντίκες και δημιουργίες της εξαιρετικής Αναγέννησης. Και μόνο τυχαία και ως απλός περίεργος επισκέπτεται τις κατακόμβες της Calista, St. Sebastian, St. Domicilla.
Δύο κύριες γραμμές των κατακόμβων περικλείουν τη μισή Ρώμη, ξεκινώντας κάτω από το Βατικανό και καταλήγοντας στην Αππία Οδό. Σε αυτά θάφτηκαν περισσότεροι από 7.400 μάρτυρες. Τα σώματα των νεκρών τοποθετήθηκαν στους τοίχους των διαδρόμων, τακτοποιήθηκαν βωμοί στα δωμάτια, τελέστηκε λειτουργία και ρέκβιεμ. Κατά τη διάρκεια σκληρών διωγμών, οι Χριστιανοί βρήκαν τη σωτηρία σε αυτούς τους μπερδεμένους λαβύρινθους.
Σε έναν πιστό, οι κατακόμβες λένε μια μεγάλη και υπέροχη ιστορία για ανθρώπους που θυσίασαν τα πάντα στο όνομα της πίστης και που ήταν προορισμένοι να κάνουν μια μεγάλη επανάσταση στον κόσμο.
Ένας Ορθόδοξος που έχει επισκεφθεί τη Ρώμη αναμφίβολα θα την ονομάσει «Δεύτερη Ιερουσαλήμ». Διότι σε κανένα άλλο μέρος, εκτός από τους Αγίους Τόπους, δεν έχει συγκεντρωθεί τέτοιος αριθμός ιερών παγκόσμιας σημασίας. Εκεί οι Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος τελείωσαν την επίγεια σταδιοδρομία τους. Σε αυτό αμέτρητες στρατιές μαρτύρων έχυσαν το αίμα τους για τον Χριστό. από αυτό, πολλοί άγιοι μίλησαν τον λόγο του Θεού για τους Χριστιανούς όλων των χωρών και όλων των εποχών.
Εδώ, στην Αιώνια Πόλη μεταφέρθηκαν υλικά μνημεία της επίγειας ζωής του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και λείψανα πολλών αγίων και αγίων του Θεού από την Κωνσταντινούπολη, την Ιερουσαλήμ και άλλα μέρη της Ανατολής. Υπάρχουν επίσης πολλές ιερές εικόνες, που δοξάζονται με θαύματα - και για μερικές από τις εικόνες υπάρχει ένας θρύλος ότι φιλοτεχνήθηκαν από τον Άγιο Απόστολο και Ευαγγελιστή Λουκά.
Καθένας από τους καθεδρικούς ναούς περιέχει λείψανα αγίων και ιερά λείψανα.

Η Ρώμη κατέχει ιδιαίτερη θέση μεταξύ των ευρωπαϊκών πρωτευουσών. Είναι μια πόλη συμβολική, μια πόλη καταγωγής, όπου γεννήθηκε ο δυτικός πολιτισμός. Η πανίσχυρη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, που κατέκτησε ολόκληρη τη Μεσόγειο, ξεκίνησε εδώ - στις όχθες του ποταμού Τίβερη. Η ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά της Ρώμης είναι ανεκτίμητη· σε κάθε βήμα, ο τουρίστας περιμένει αρχιτεκτονικά και πολιτιστικά αριστουργήματα.

Η Ρώμη φιλοξενεί το θρυλικό Κολοσσαίο και τους θησαυρούς των Μουσείων του Βατικανού, τα ιστορικά ερείπια του Καπιτωλίου και τις υπέροχες προσόψεις των μπαρόκ βιλών. Ολόκληρη η πόλη μπορεί να θεωρηθεί ως ένα υπαίθριο μουσείο· οι δρόμοι και οι πλατείες της φιλοξενούν την ιστορία τριών χιλιάδων ετών ανάπτυξης του πολιτισμού, της σκέψης, της τέχνης και του πολιτισμού.

Τα καλύτερα ξενοδοχεία και ξενοδοχεία σε προσιτές τιμές.

από 500 ρούβλια / ημέρα

Τι να δείτε και πού να πάτε στη Ρώμη;

Τα πιο ενδιαφέροντα και όμορφα μέρη για περπάτημα. Φωτογραφίες και σύντομη περιγραφή.

Η κύρια αρένα της Αρχαίας Ρώμης, ένα θέατρο για αγώνες μονομάχων, διώξεις αιχμαλώτων από άγρια ​​ζώα και άλλες εξίσου αιματηρές παραστάσεις των ετήσιων Αγώνων της πρωτεύουσας της Αυτοκρατορίας. Προς τιμήν των εγκαινίων του Κολοσσαίου το 80 μ.Χ. διοργανώθηκαν οι Μεγάλοι Αγώνες, οι οποίοι διήρκεσαν περισσότερο από 3 μήνες. Οι αρχαίες πέτρες της Αρένας θυμούνται ακόμα μονομάχους που σκοτώθηκαν για τη διασκέδαση του κοινού και σκλάβους κομματιασμένους για ευχαρίστηση από τις καταληφθείσες επαρχίες.

Κατασκευή του 2ου αιώνα π.Χ., «ναός όλων των θεών» σε μετάφραση από τα ελληνικά. Το Πάνθεον δημιουργήθηκε κατά την ακμή της αρχαίας ρωμαϊκής αρχιτεκτονικής. Για πολλούς αιώνες λατρεύονταν ειδωλολατρικοί θεοί κάτω από τον τρούλο του κτηρίου, ώσπου στις αρχές του 7ου αιώνα το Πάνθεον μετατράπηκε σε χριστιανικό ναό. Το κτίριο έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα σε καλή κατάσταση χάρη στις πολυάριθμες ανακαινίσεις που ξεκίνησαν πριν από την εποχή μας.

Πόλη-κράτος, προπύργιο και κύριος προμαχώνας της Καθολικής Εκκλησίας, η έδρα του Πάπα. Συνολικά, περίπου 800 άτομα είναι πολίτες του Βατικανού, κυρίως ιερείς και εκκλησιαστικοί υπάλληλοι. Το Βατικανό φημίζεται για τα μουσεία του, τα οποία περιέχουν εξαιρετικές συλλογές ζωγραφικής, γλυπτικής και εφαρμοσμένων τεχνών. Αυτό είναι το πραγματικό θησαυροφυλάκιο της ανθρωπότητας. Επίσης, οι τουρίστες προσελκύονται από την κύρια καθολική εκκλησία - τον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου.

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Πέτρου είναι το πνευματικό κέντρο του καθολικού κλάδου του Χριστιανισμού. Ο ίδιος ο Πάπας κάνει εδώ εορταστικές λειτουργίες. Ο ναός χτίστηκε στη θέση του πρώην τσίρκου του Νέρωνα τον 4ο αιώνα. Αρχικά ήταν μια μικρή βασιλική όπου φυλάσσονταν τα λείψανα του Αποστόλου Πέτρου. Τον 15ο αιώνα, ξαναχτίστηκε σε ένα μεγαλοπρεπές κτίριο. Ο Ραφαήλ, ο Μιχαήλ Άγγελος, ο Περούτσι, ο Μαντέρνο και άλλοι εργάστηκαν στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου. Μπροστά από το ναό υπάρχει ένα φαρδύ τετράγωνο με κιονοστοιχία 284 δωρικών κιόνων.

Αξιομνημόνευτο αρχιτεκτονικό συγκρότημα του 18ου-19ου αιώνα προς τιμήν του βασιλιά Βίκτωρα Εμμανουήλ - του πρώτου ηγεμόνα μιας ενωμένης Ιταλίας. Στον χώρο μπροστά από το μνημειακό ανάκτορο, η Αιώνια Φλόγα καίει και μια τιμητική φρουρά εφημερεύει. Στους κατοίκους της Ρώμης δεν αρέσει πολύ αυτός ο όγκος από λευκό μάρμαρο, καθώς πιστεύουν ότι δεν ταιριάζει στην αρχιτεκτονική της πόλης. Μερικοί Ρωμαίοι αποκαλούν τον Vittoriano μια γελοία "γαμήλια τούρτα".

Το κτίριο άρχισε να χτίζεται στην εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον 2ο αιώνα μ.Χ. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του χρησίμευε ως παπική κατοικία, φυλακή, αποθήκη και ακόμη και ταφικός θόλος. Σήμερα, το φρούριο στεγάζει το Στρατιωτικό Ιστορικό Μουσείο. Το κάστρο πήρε το όνομά του τον 6ο αιώνα μ.Χ. αφού η εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ εμφανίστηκε στον Πάπα Γρηγόριο. Ακριβώς από το κάστρο, μια γραφική γέφυρα εκτοξεύεται στον ποταμό Τίβερη, που χτίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Αδριανού. Στη γέφυρα ήταν δυνατό να φτάσετε στο Πεδίο του Άρη με τη συντομότερη διαδρομή.

Η ίδια η καρδιά της Αρχαίας Ρώμης, όπου έλαβαν χώρα σημαντικά κρατικά και κοινωνικά γεγονότα - αποφασίστηκε η μοίρα των νόμων, εκλέχθηκαν πρόξενοι, έλαβαν χώρα οι θρίαμβοι των αυτοκρατόρων μετά από νικηφόρους πολέμους. Μετά την πτώση της Αυτοκρατορίας, το φόρουμ καταστράφηκε και καταστράφηκε, και ο χρόνος έκανε τη δουλειά του, έτσι μόνο θραύσματα έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Τα ερείπια του φόρουμ περιλαμβάνονται στον προστατευόμενο αρχαιολογικό χώρο, όπου λειτουργεί υπαίθριο μουσείο.

Το φόρουμ εμφανίστηκε στις αρχές του 2ου-1ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Εκείνες τις μέρες, ήταν μια μεγάλη πλατεία, περιτριγυρισμένη από μια αγορά, τον ναό του αυτοκράτορα Τραϊανού, ελληνικές και λατινικές βιβλιοθήκες. Η στήλη του Τραϊανού μήκους 38 μέτρων από μάρμαρο Carrara σώζεται μέχρι σήμερα. Μέσα στη στήλη βρίσκεται ο τάφος του ίδιου του αυτοκράτορα και της συζύγου του. Το φόρουμ του Τραϊανού είναι το τελευταίο του είδους του που κατασκευάστηκε στη Ρώμη.

Λείψανα αρχαίων ρωμαϊκών λουτρών στην Αππία Οδό. Η κουλτούρα της επίσκεψης στα λουτρά ήταν καλά ανεπτυγμένη στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Οι άνθρωποι ήρθαν εδώ για να συνομιλήσουν, να μάθουν τα τελευταία νέα ή να διεξάγουν επιχειρηματικές διαπραγματεύσεις. Τα λουτρά του Καρακάλλα χτίστηκαν τον 3ο αιώνα μ.Χ. υπό τον αυτοκράτορα Σεπτίμιο Μπασιανό Καρακάλλα. Ήδη τον 5ο αιώνα μ.Χ. αυτό το αρχιτεκτονικό συγκρότημα έχει φτάσει να θεωρείται ένα πραγματικό θαύμα του κόσμου. Εκτός από λουτρά και πισίνες, υπήρχε μια βιβλιοθήκη εδώ.

Η Αψίδα του Θριάμβου, που ανεγέρθηκε από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο προς τιμήν της νίκης στον εμφύλιο πόλεμο επί των στρατευμάτων του αντιπάλου του Μάρκου Αυρήλιου Βαλέριου Μαξέντιου. Ήταν επί Κωνσταντίνου που ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη θρησκεία (ο ηγεμόνας πίστευε ότι ο ίδιος ο Θεός τον βοήθησε να έρθει στην εξουσία), η πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη και η Ρώμη άρχισε σταδιακά να χάνει την προηγούμενη ισχύ και την παρακμή της.

Μία από τις παλαιότερες χριστιανικές εκκλησίες, ο πρώτος ναός της Ρώμης. Στην ιεραρχία της εκκλησίας είναι πάνω από όλους, ακόμη και πάνω από τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου. Καθολικοί ιεράρχες της έδωσαν τον τίτλο της «βασιλικής ταγματάρχης», δηλαδή «ανώτερης». Αναγνωρίζεται ως «η κεφαλή και η μητέρα όλων των εκκλησιών». Ο ναός εμφανίστηκε κατά τη βασιλεία του Κωνσταντίνου επί Πάπα Σιλβέστρου Α' τον 4ο αιώνα μ.Χ. Στη βασιλική είναι θαμμένοι έξι πάπες και φυλάσσονται τα λείψανα των αποστόλων Παύλου και Πέτρου.

Ναός του 4ου αιώνα μ.Χ., που ανεγέρθηκε στον τόπο ταφής του Αποστόλου Αγίου Πέτρου, ο οποίος εκτελέστηκε με εντολή του αυτοκράτορα Νέρωνα τον 1ο αιώνα μ.Χ. Το κτίριο ανοικοδομήθηκε πολλές φορές υπό τους αυτοκράτορες Θεοδόσιο Α' και Βαλεντιανό Β'. Σχεδόν κάθε Καθολικός Πάπας προσπάθησε να προσθέσει κάτι δικό του στο συγκρότημα του ναού, έτσι με την πάροδο του χρόνου, το San Paolo Fuori le Mura επεκτάθηκε σε μέγεθος και μεγάλωσε με νέες επεκτάσεις.

Μία από τις τέσσερις κύριες καθολικές εκκλησίες στη Ρώμη. Έχει πολύ υψηλή θέση στην εκκλησιαστική τάξη των καθεδρικών ναών (το υψηλότερο κύρος δόθηκε στη Βασιλική του San Giovanni στο Laterano). Ο θεμέλιος λίθος της Santa Maria Maggiore τοποθετήθηκε στα μέσα του 4ου αιώνα. Τον XIV αιώνα, ένα καμπαναριό 75 μέτρων εμφανίστηκε κοντά στην εκκλησία. Η πρόσοψη που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα είναι ένα μείγμα ρομανικού και μπαρόκ στυλ.

Ο κύριος ναός των Ιησουιτών στη Ρώμη, όπου είναι θαμμένος ο Μέγας Διδάσκαλος Ιγνάτιος Λογιόλα. Το πρώτο έργο του ναού αναπτύχθηκε από τον Μιχαήλ Άγγελο, αλλά δεν άρεσε στον επικεφαλής του τάγματος. Το 1561, ένας άλλος αρχιτέκτονας, ο Τζάκομο Μπαρότσι, ξεκίνησε την κατασκευή σύμφωνα με το σχέδιό του. Μέχρι την κατάργηση του Τάγματος των Ιησουιτών στα τέλη του 18ου αιώνα, διατηρούνταν σημαντικός πλούτος στην εκκλησία Ile-Jezu. Το ίδιο το κτίριο της εκκλησίας αφαιρέθηκε από την οργάνωση. Μόνο μετά το 1814 επιστράφηκε πίσω.

Οβάλ πλατεία στο κεντρικό τμήμα της Ρώμης, που βρίσκεται στη θέση του πρώην τσίρκου του Δομιτιανού. Από τον 16ο αιώνα, πρεσβευτές, καρδινάλιοι, τραπεζίτες και άλλα πλούσια μέλη της κοινωνίας άρχισαν να εγκαθίστανται στην περιοχή αυτή. Από τον 15ο αιώνα έως τα μέσα του 19ου αιώνα, υπήρχε μια αγορά εδώ. Στη μέση της πλατείας βρίσκεται η Κρήνη των Τεσσάρων Ποταμών, μια γλυπτική ομάδα με βαθύ συμβολικό νόημα. Στη μέση της σύνθεσης υπάρχει ένας οβελίσκος που συμβολίζει τη δύναμη του Πάπα. Γύρω από τον οβελίσκο υπάρχουν γλυπτά που αναπαριστούν τα ποτάμια τεσσάρων ηπείρων.

Ελεύθερα μεταφρασμένο στα ιταλικά, το όνομα αυτού του μέρους μοιάζει με "Πλατεία του Λαού". Η Piazza del Popolo έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή της Ρώμης, καθώς από εδώ ξεκινούσε ο δρόμος προς τις βόρειες επαρχίες. Η πλατεία είναι διακοσμημένη με την εκκλησία της Santa Maria del Popolo και τον αιγυπτιακό οβελίσκο του Ramses II. Η πλατεία πήρε τη μοντέρνα της όψη στις αρχές του 19ου αιώνα· ο αρχιτέκτονας D. Valadier εργάστηκε σε αυτήν.

Ένα παλάτι του 16ου αιώνα που χτίστηκε για τον καρδινάλιο Scipione Borghese στη θέση ενός πρώην αμπελώνα. Το κτίριο περιβάλλεται από ένα τεράστιο πάρκο αγγλικού στιλ με πολλά αγάλματα αντίκες. Στην περιοχή υπάρχει ένας ιππόδρομος, ένας ζωολογικός κήπος, ένα θέατρο και πολλά μουσεία. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, η έπαυλη με το πάρκο ανήκε στην οικογένεια Μποργκέζε, μετά όλη η περιουσία πέρασε στο κράτος.

Βρίσκεται στην πλαγιά του λόφου Pincho στους πρώην κήπους Lucullus. Στα μέσα του 16ου αιώνα, η περιοχή κοντά στο λόφο έγινε στην κατοχή του Καρδινάλιου των Μεδίκων, ο οποίος έχτισε εδώ μια βίλα για την οικογένειά του. Μετά την εξαφάνιση της δυναστείας των Μεδίκων, το σπίτι και οι παρακείμενες εκτάσεις μεταφέρθηκαν στην οικογένεια της Λωρραίνης. Ο Καρδινάλιος των Μεδίκων απέκτησε πολλά έργα τέχνης αντίκες για να διακοσμήσει τη βίλα. Μερικά παραδείγματα μπορούν να θαυμαστούν στην Πινακοθήκη Ουφίτσι.

Πολλές υπόγειες γκαλερί και λαβύρινθοι που βρίσκονται κάτω από την επιφάνεια της Ρώμης. Πολλές προχριστιανικές ταφές έχουν ανακαλυφθεί εδώ, αλλά τα θεμέλια μέρους των υπόγειων περασμάτων δημιουργήθηκαν την εποχή του πρώιμου χριστιανισμού. Οι πρώτοι σύντροφοι του Ιησού κρύβονταν σε αυτά τα μπουντρούμια. Εδώ έκαναν θρησκευτικές τελετουργίες, συναντήσεις, προσευχές χωρίς να κινδυνεύουν να τους ανακαλύψουν και να τους πιάσουν.

Πιστεύεται ότι η κατασκευή ανεγέρθηκε τον 1ο αιώνα π.Χ. Χρησίμευε για ταφικούς σκοπούς - εδώ βρίσκεται ο τάφος του πραίτορα Γάιου Κέστιου Έπουλου. Η κατασκευή έγινε κατά την περίοδο της κατάκτησης της Αιγύπτου, όταν εμφανίστηκε η μόδα για το «αιγυπτιακό στυλ» στην Αρχαία Ρώμη. Εκείνη την εποχή, οβελίσκοι, γλυπτά και άλλα μνημεία απομακρύνονταν από την κοιλάδα του Νείλου. Η πυραμίδα του Κεστίου φτάνει τα 37 μέτρα σε ύψος και σχεδόν τα 30 μέτρα σε πλάτος.

Ένας αρχαίος ιππόδρομος ανάμεσα στους λόφους Palatine και Aventine. Κατά τη ρωμαϊκή εποχή γίνονταν εδώ αρματοδρομίες. Υπό τον αυτοκράτορα Γάιο Ιούλιο Καίσαρα, το τσίρκο ξαναχτίστηκε και επεκτάθηκε σε αρκετά μεγάλο μέγεθος. Περισσότεροι από 250 χιλιάδες άνθρωποι μπορούσαν να παρακολουθήσουν την παράσταση ταυτόχρονα. Στον τομέα των θεατών εξοπλίστηκαν κιβώτια για πατρικίους και όρθιοι για πληβείους.

Ένας από τους σημαντικότερους δρόμους της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που οδηγούσε από την Αιώνια Πόλη στα νότια της χερσονήσου των Απεννίνων. Το συνολικό μήκος του μονοπατιού είναι πάνω από 500 χλμ. Η κατασκευή του δρόμου ξεκίνησε τον 4ο αιώνα. Λόγω της εξαιρετικής ποιότητας της τοιχοποιίας του πεζοδρομίου, η Αππία Οδός κατέστησε δυνατή την γρήγορη πρόσβαση σε μέρη απομακρυσμένα από την πρωτεύουσα ή τη μεταφορά στρατευμάτων σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα. Το κρεβάτι του δρόμου σώζεται μέχρι σήμερα σε πολύ καλή κατάσταση.

Ιταλική μπαρόκ σκάλα στο κέντρο της Ρώμης. Αναγνωρίζεται ως ένα από τα πιο γραφικά της Ευρώπης. Η σκάλα ξεκινά από την Plaza de España και οδηγεί στο λόφο Pincho. Η ίδια η Plaza de España είναι ένα πολύ εκφραστικό μέρος όπου είναι πάντα ευχάριστο να περπατάς ανάμεσα στα ανθισμένα παρτέρια. Τον 17ο αιώνα βρισκόταν εδώ η ισπανική πρεσβεία. Ως ένδειξη καλών σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών, η πλατεία πήρε το όνομά της από την Ισπανία.

Μια ζωντανή και πολύχρωμη ρωμαϊκή συνοικία απέναντι από τον ποταμό Τίβερη. Εδώ τον 18ο αιώνα π.Χ. εγκαταστάθηκε η φυλή των Ετρούσκων, από την οποία ξεκίνησε η ιστορία της Αιώνιας Πόλης. Στην εποχή της Αυτοκρατορίας, υπήρχαν εδώ πολυτελείς πατρικιακές βίλες. Πολλά κτίρια και κτίρια κατοικιών στην περιοχή είναι πολλών εκατοντάδων ετών, επομένως φαίνονται πολύ αυθεντικά και ελκυστικά στους τουρίστες. Οι άνθρωποι συνεχίζουν να ζουν σε ερειπωμένα σπίτια.

Το πιο διάσημο ρωμαϊκό σιντριβάνι του 18ου αιώνα, όπου κάθε επισκέπτης της πόλης είναι απλά υποχρεωμένος να ρίξει ένα νόμισμα για καλή τύχη. Κέρματα πολλών χιλιάδων ευρώ ρίχνονται σε μια εβδομάδα. Όλα τα χρήματα δωρίζονται σε φιλανθρωπικό ίδρυμα. Η γλυπτική σύνθεση του σιντριβανιού αποτελείται από τη μορφή του θεού της θάλασσας Ποσειδώνα πάνω σε άρμα και τους συντρόφους του. 16 αρχιτέκτονες αγωνίστηκαν για το δικαίωμα να εργαστούν για την κατασκευή του σιντριβανιού.