أجهزة ساخرة في حكايات Saltykov-Shchedrin. لمساعدة الطالب

يُعد ME Saltykov-Shchedrin أحد أشهر الكتاب الهجائيين في القرن التاسع عشر. أظهر الكاتب نفسه في العديد من أنواع الأدب ، مثل الروايات والقصص والقصص القصيرة والمقالات والحكايات الخرافية.

تقريبا كل أعمال Saltykov-Shchedrin ساخرة. كان الكاتب غاضبًا المجتمع الروسيالموقف غير العادل للسادة للعبيد والطاعة عامة الشعبلكبار المسؤولين. سخر المؤلف في أعماله من رذائل وعيوب المجتمع الروسي.

مثال صارخلا أخلاقية المجتمع في عمل Saltykov-Shchedrin- حكايات. حكايات S.-Sch. فهي مليئة بالمفارقة وتحتوي على مشكلة المجتمع الروسي التي يريد المؤلف حلها مثال بسيط، يسخرون من تصرفات أبطالهم في بعض اللحظات.

في رواية قصة مدينة"شيدرين يعكس أفظع جوانب حياة المجتمع الروسي. لا يتحدث الكاتب في عمله بشكل مباشر عن الوضع الإشكالي في بلدنا. على الرغم من الاسم وراء صورة أهل مدينة فولوف ، حيث تمر حياة الشخصيات الرئيسية ، فإن دولة بأكملها مخفية ، وهي روسيا.

وهكذا ، يفتح Saltykov-Shchedrin تقنيات وأساليب جديدة صورة ساخرةفي الأدب.

المثل S.-Shch... - المثل التربوية التي نقشت على رايات الثورة البرجوازية (الحرية ، المساواة ، الأخوة). لا مثيل له في S.-Sch. رأى ظواهر الحياة الروسية. بحد ذاتها كان الفهم البشري ذو شقين: من ناحية ، الشخص بالنسبة له منتج علاقات اجتماعية(يعتمد الكثير في الشخص على الظروف المعيشية التي نشأ فيها ؛ علم النفس للكاتب اجتماعي) ، من ناحية أخرى ، الشخص هو صورة الله ومثاله (السر الروحي للشخص يجعل S.-Sch. استخدام فئات مثل العار والضمير ، فهي متأصلة في الشخص (هذه فئات غير اجتماعية.) وهذا حدد أنه ، مستنكرًا الرذائل ، ناشد العار والضمير.

الخامس الهيكل الفني النصوص С-Щ يمكنك غالبًا العثور على مزيج من الفن والصحافة (الصحافة هي محادثة مباشرة للمؤلف مع القارئ). مزيج - أساسي استقبال S-U, الذي يختلف عن الكتاب الآخرين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

تظهر رواية "قصة مدينة" الموقف السلبي الحاد للمؤلف في الوضع الراهن في المجتمع ، معبراً عنه بسخرية شريرة. "تاريخ مدينة واحدة"- عمل ساخر ، حيث تمثل الوسائل الفنية الرئيسية في تصوير تاريخ إحدى مدن فولوف وسكانها ورؤساء البلديات طريقة بشعة للجمع بين الخيال والحقيقي ، وخلق المواقف الكوميدية. باستخدام بشع مع واحد الجانبين С-Щيظهر القارئ الحياة اليوميةكل شخص ، ومن ناحية أخرى وضع رائع سخيف أعمى ، الشخصيات الرئيسية فيه هم سكان مدينة فولوف. إلا أن رواية "قصة مدينة" - عمل واقعياستخدم Saltykov-Shchedrin بشع لإظهار الحقيقة القبيحة حياة عصرية... في وصف العُمد ، استخدم المؤلف أيضًا البشع. NPR: إعطاء وصف لأحد حكام المدينة - Organchik ، يظهر المؤلف صفات لا تميز الشخص. كان للعضو آلية في رأسه ولم يكن يعرف سوى كلمتين - "لن أتحمل" و "سوف أخرب".

عند قراءة عمل Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة" ، على عكس الآخرين أعمال ساخرة، يجب على القارئ نفسه أن يفهم أي نوع من الحقيقة يختبئ وراء العالم شبه الخيالي الذي يظهر في الرواية. إن استخدام الكاتب في أعماله لتقنية التصوير الساخر مثل "لغة إيسوب" يؤكد أنه وراء السر الذي يريد المؤلف إخفاءه ، يتم إخفاء أفكاره الحقيقية. تقريبا بنيت بالكامل على رمزية رواية S-U"تاريخ مدينة واحدة". NPR: تحت مدينة فولوف توجد صورة لروسيا بأكملها. ثم يطرح السؤال التالي: "من هم الحمقى؟" - العوام بلدة المقاطعةفولوف. لا. وبقدر صعوبة الاعتراف ، فإن الفولوفيت هم روس.

في العمل "تاريخ مدينة" ، بالإضافة إلى الرموز المذكورة أعلاه ، هناك أدلة أكثر تحديدًا: Benevolensky-Speransky. Gloom-Grumblev-Arakcheev ، صورة بول الأول كامنة في صورة Negodyaev. لذا فإن "لغة إيسوب" تساعد على فهم الصورة العميقة للواقع ، مما يعني أنه من الأفضل فهم الحياة نفسها.

في كتاب "تاريخ المدينة" ، عند وصف رؤساء البلديات وطوال الرواية بأكملها ، يظهر المؤلف مبالغة في بعض الخصائص. هذا يسمى طريقة أخرى لتصوير السخرية مع المبالغة.

حقيقة أن أحد رؤساء البلديات انتهى به الأمر برأس محشو هو مبالغة في تقدير المؤلف. يستخدم الكاتب المبالغة في الرواية لإعطاء القارئ مزاجًا عاطفيًا.

فضح الرذائل وإظهار السخافة الحياه الحقيقيه... ينقل Saltykov-Shchedrin للقارئ "سخرية شريرة" خاصة فيما يتعلق بشخصياته. كل ما عندي النشاط الإبداعيالكاتب كرس نفسه لمحاربة عيوب روسيا ورذائلها.

حكاية خيالية « صاحب الأرض البرية» (1869) يبدأ كـ حكاية خرافية مشتركة: "في مملكة معينة ، في دولة معينة ، كان هناك مالك أرض ..." ولكن بعد ذلك دخل عنصر من عناصر الحياة الحديثة في الحكاية: "وكان هناك ذلك المالك الغبي للأرض ، قرأ صحيفة فيستي ، وهي صحيفة قنطرة رجعية ، وغباء مالك الأرض تحدده نظرته للعالم. أثار إلغاء القنانة الغضب تجاه الفلاحين بين الملاك. وفقًا لمؤامرة الحكاية ، التفت مالك الأرض إلى الله ليأخذ الفلاحين منه. يصور الكاتب غباء الملاك ، الذين يضطهدون فلاحيهم ، الذين كانوا يعيشون على حسابهم. لم يكن هناك فلاحون في كامل مساحة ممتلكات صاحب الأرض الغبي. كان الفلاحون أنفسهم أول من وصف صاحب الأرض بالغباء: "... على الرغم من أن مالك الأرض غبي ، فقد حصل على قدر كبير من الذكاء." السخرية تدوي في هذه الكلمات. علاوة على ذلك ، ثلاث مرات يُطلق على مالك الأرض اسم غبي (طريقة التكرار ثلاثية الأبعاد) من قبل ممثلي العقارات الأخرى: الممثل سادوفسكي مع "الممثلين" ، تمت دعوته إلى التركة: "ومع ذلك ، أخي ، أنت مالك أرض غبي! من يعطيك أيها الغبي أن تغتسل؟ "؛ الجنرالات الذين عالجهم بخبز الزنجبيل المطبوع والحلوى بدلاً من "اللحم البقري": "ومع ذلك ، أخي ، أيها صاحب الأرض الغبي!" ؛ وأخيراً ، نقيب الشرطة: "أيها مالك العقار الغبي!" عندما أعيد الفلاحون إلى صاحب الأرض ، "في نفس الوقت ظهر الدقيق واللحوم وجميع أنواع الماشية في البازار ، وتم تلقي الكثير من الضرائب في يوم واحد لدرجة أن أمين الصندوق ، عندما رأى مثل هذه الكومة من المال ، رمى فقط رفع يديه بدهشة وصرخ:

معنى الحكايات الساخرة هو أنه في عمل صغير ، كان الكاتب قادرًا على الجمع بين العمل الغنائي والملحمي و بداية ساخرةويعبرون بحدة شديدة عن وجهة نظرهم حول رذائل طبقة من هم في السلطة وبشأن أهم مشكلة في العصر - مشكلة مصير الشعب الروسي.

خصوصية النوع في روايات دوستويفسكي (تعدد الأصوات ، الحوار-الجوهر ، الحبكة البوليسية ، النغمات الفلسفية والدينية ، إلخ). إشكاليات وشعراء رواية الجريمة والعقاب. طرق دراسة عمل ملحمي.

كانت روايات د. شكلًا جديدًا ، النوع الجديدإبداع جديد. يعكس جميع الأبطال تجربته الروحية - السر الميتافيزيقي للحياة البشرية.

توصل د. إلى استنتاج مفاده أنه بدون الإيمان بالله ، تفقد حياة الإنسان معناها:

1. كل الأخلاق تخرج من الدين. الدين هو شكل من أشكال الأخلاق ، ولكن في نفس الوقت ، العالم الأرضي كله هو صراع غير مرئي بين الله والشيطان ، هذا المعركة مستمرةوفي روح الإنسان.

2. خلق الإنسان على صورة الله ومثاله. بواسطة D ، هذه هي هدية الحرية. أحيانًا تكون هذه الهبة غير محتملة بالنسبة للإنسان لأنها ضعيفة وليست كاملة ، ولا يمكن أن يقويها إلا الإيمان بالمسيح في الحياة الأرضية ، التي تجمع بين الله والإنسان في حد ذاتها ، حسب د.

3. الله موجود أيضًا داخل الانفجار. والشيطان. البداية ، وبالتالي لا الاجتماعية. في الأنظمة ، من المستحيل إنشاء حالة مثالية بأي وسيلة. يجب أن تتغير الروح البشرية ثم يتغير العالم. لا يمكن كمال الروح إلا من خلال المعاناة والرحمة.

3 مستويات للحب حسب د .:

1. أعلى مستوى - الآلهة. المستوى ، هذا هو الله ، لأن الله محبة. فقط من خلال الحب يمكنك أن تفهم الله

2. التعاطف بالحب (السفلي) - لإنقاذ شخص واحد ، ويشعر بحزن وألم الآخرين ويستجيب لهم.

3. المحبة والرحمة - عندما تصبح معاناة جارك وألمه معاناتك وألمك. فقط الشخص الذي يحمل وجه المسيح قادر على ذلك (NPR: Alyosha Karamazov ، Prince Myshkin).

مسألة خلود النفس البشرية-هذا هو السؤال الرئيسيقط. يثير دوستويفسكي في الروايات ، ولا يوجد جواب له.

عمل د. أنثروبولوجي.

قال د. نفسه "اسمي عالم نفس ، هذا ليس صحيحًا ، أنا فقط واقعي بالمعنى الأسمى للكلمة".

يهتم د. بالترتيب الروحي.

كل الحقائق التي تصورها D-im في الروايات تصبح رموزًا روحية (اللون ، الإعداد ، العتبة ، الدرج ، إلخ). تظهر حقيقة المسيح بشكل غير مرئي في جميع الروايات.

ابتكر د. نوعا خاصا من الرواية- رواية دينية فلسفية ، متعددة الأصوات ، أيديولوجية ، تراجيديا.

الفصل بطل دوستويفسكي- فكرة.

أبطال الرواية- الأبطال أيديولوجيون (الأبطال هم أصحاب الفكرة).

رواية مجسمة.هذا يعني أن شخصيات D. مستقلة تمامًا عن المؤلف. صوت المؤلف لا يبدو في الروايات. يشبه باختين البيانو ببيانو المؤلف بالقائد (وكأنك لا تستطيع سماعه ، لكن بدونه سينهار كل شيء). أطلق على عالم الروايات د. عالم من الحوار العظيم ،المعنى بالحوار لا التواصل الاتصالي ، بل التطلع من وعي إلى وعي آخر.

في الروايات ، تتعارض مواقف الحياة المختلفة وتتجادل.

إشكاليات وشعراء رواية الجريمة والعقاب.

كل السمات الفنية والشعرية لرواية "الجريمة والعقاب" تعمل كوسيلة للكشف عن الروحانية الخاصة لدوستويفسكي. أثناء العمل في العمل ، سعى الكاتب بشكل أساسي إلى تتبع " عملية نفسيةالجرائم ".

تتميز لغة وأسلوب رواية الجريمة والعقاب بطبيعتها وعفويتها.

أظهر دوستويفسكي بمهارة كبيرة تشعب بطل الرواية ، باستخدام أدوات أسلوبية مختلفة لهذا الغرض: انقطاع خطاب راسكولينكوف ، تنافر تركيبه ، والأهم من ذلك ، التباين بين الأشكال الخارجية والداخلية لخطاب البطل .

المهم بالنسبة لدوستويفسكي هوزي البطل أو أي تفاصيل فيه تعكس شخصية شخصية NPR: ملابس Luzhin (بدلة أنيقة ، قفازات رائعة ، إلخ) تمنحه الرغبة في الظهور بمظهر أصغر سنا وإحداث انطباع إيجابي لدى الآخرين ؛ صورة لامرأة عجوز راهنة ، تم التعبير عنها بمساعدة الكلمات الضئيلة: "كانت امرأة عجوز صغيرة وجافة ، تبلغ من العمر حوالي ستين عامًا ، ذات عيون شريرة وحادة ، ذات أنف صغير مدبب و شعر بسيط. كان شعرها الأشقر الشيب قليلاً مُدهن بالزيت ... كانت المرأة العجوز تسعل وتئن باستمرار ".

تعمل الصورة على الكشف عن فكرة بطل معين... لذلك ، في تصوير Svidrigailov ، استخدم دوستويفسكي واحدة ، للوهلة الأولى ، تفاصيل غير مهمة: نظرت عيناه "ببرود ، باهتمام واهتمام". ولكن بفضل هذه التفاصيل ، يمكن للمرء أن يتخيل Svidrigailov بأكمله ، الذي كل شيء غير مبال بالنسبة له والذي يسمح له بكل شيء. عيون تلعب دورا مهمافي صورة الجميع ممثلينرواية ، يمكنك من خلالها معرفة فكرة الأبطال ، وكشف سرهم. عيون دنيا "سوداء تقريبًا ، براقة ، فخورة وفي نفس الوقت ، أحيانًا ، لدقائق ، لطيفة بشكل غير عادي" ؛ لدى راسكولينكوف "عيون داكنة رائعة" ، سونيا لديها "عيون زرقاء رائعة."

في قلب القصة- صراع الأفكار ، الصراع بين الخير والشر الذي يحدد حبكة الرواية. لا يعطي المؤلف خصائص مباشرة لبطله أو للموقف الذي يجد نفسه فيه. تمكن القارئ من معرفة ذلك بنفسه. لهذا السبب سعى دوستويفسكي إلى استنساخ مفصل الحياة الداخليةبطلك.

تعتبر الحوارات والمونولوجات وسيلة مهمة للكشف عن الذات الداخلية للشخصيات في الرواية... المناجاة هي شكل من أشكال حجة البطل مع نفسه ، والحوارات لها شكل غريب. يمكن وصفها بأنها أحادية ، لأنها تمثل حجة البطل مع نفسه ، وليس مع المحاور.

الوقت في الروايةيمكن أن تتوقف (كما ، على سبيل المثال ، في مشهد مقتل امرأة عجوز) أو تطير بسرعة محمومة ، ثم في وعي البطل ، تومض الوجوه والأشياء والأحداث ، كما في المشكال.

ميزة أخرى للرواية- عدم التناسق والاتساق في نقل المشاعر وخبرات الأبطال ، والتي تحددها أيضًا الحالة الذهنية... غالبًا ما يلجأ المؤلف إلى "الرؤى" ، بما في ذلك الهلوسة والكوابيس (أحلام راسكولينكوف وسفيدريجيلوف). كل هذا يفاقم مأساة الأحداث الجارية ، ويجعل أسلوب الرواية زائدا.

مشكلة مركزية- مشكلة الفكرة الزائفة وتأثيرها على الإنسان.

قتل امرأة عجوز سمسرة رهن تجربة أيديولوجية. فكرة راسكولينكوف- هذه فكرة "الدم بالضمير" ولدت هذه الفكرة في ذهن البطل من خلال تأملات مؤلمة حول من أو ما الذي يقرر مصير العالم.

توصل راسكولينكوف إلى استنتاج مفاده أن التاريخ يصنعه أفراد ، لكن أفراد من رتبة خاصة من الحزب الوطني الديمقراطي: نابليون ، الذي حدد حركة التاريخ. هؤلاء الأشخاص ، وفقًا لراسكولينكوف ، الذين لديهم أهداف نبيلة لهم الحق في تجاوز أي قواعد ، فهم هم أنفسهم يحددون مقياس الخير والشر ، وإذا كان من الضروري من أجل هدفهم أن يتخطوا الدماء ، فعندئذ يكون لهم الحق (دعاهم راسكولينكوف سوبرمان).

ليثبت لنفسه أنه كذلك. فوق البشر. يذهب إلى الجريمة. ضميره هادئ (يقنع نفسه بذلك) ، يفعل كل شيء حسب ضميره (المرأة العجوز تعذب أختها ، وهي غنية ، إلخ). يقول انا لست رجلا انا قتلت قملة

طبيعته كلها تقاوم الجريمة ، و فكرةيجعله يذهب إلى هذه الجريمة.

بعد أن لا يستطيع العيش بسلام ، يذهب للنوم. في حوار معها ، يحاول أن يجد تأكيدًا على أنه تصرف وفقًا لضميره وصحته الأفكار.

كلمات سونيا "الذي جعلني أحكم - من يجب أن يعيش ، من لن يعيش" تحدد جوهر الرواية -لا يمكن تحقيق هدف نبيل من خلال إراقة الدماء.

زوجي راسكولينكوف - سونيا ، سفيدريجيلوف. تجسد سونيا أفضل ما في R. ، Svidrigailov - فكرة R. يؤدي إلى المنطق. النهاية.

الاعتراف بجريمة. ص. لا يتوب. يأتي وعيه بالهجوم في الأشغال الشاقة. ص. أحلام نهاية العالم.

"من أجل منع ذلك موضوع مهمجميع أنواع
الخلافات ، سيكون من الطبيعي أن تقرر
أن تلك العلوم فقط هي التي تنشر الضوء الذي يساهم في
تنفيذ الأوامر الآمرة ... "

Saltykov-Shchedrin ME ، يوميات مقاطعة في سانت بطرسبرغ.

الكاتب الروسي الساخر ، الدعاية.

تم الاستلام التعليم المنزلي... تم قبوله في Tsarskoye Selo Lyceum على نفقة الدولة.

"دخل صبي صامت عابس إلى مدرسة Tsarskoye Selo Lyceum ، حيث درس مرة واحدة بوشكين... سرعان ما تبين أنه كان يكتب الشعر. انزعج المدير والمعلمون. الشاعر المكشوف عوقب. لكنه لم يندم واستمر في الشعر ، مختبئًا أشعاره الآن في جعبته ، والآن في حذائه. تم طردهم منتصرا من هناك وحكم عليهم مرة أخرى بعقوبة مستحقة. كان اسمه ميخائيل سالتيكوف. في وقت لاحق ، وهو بالفعل كاتب عظيم ، تذكر أكثر من مرة كيف أن هذه المدرسة المفاخرة أخمدت موهبته الشعرية فيه.من السيرة الذاتية لسالتيكوف ، نعلم أنه بسبب "شعره" و "على قدم المساواة لقراءة الكتب" تعرض للاضطهاد بشكل خاص من قبل مدرس اللغة الروسية ، الشخص الذي كان يجب أن يتمتع في المقام الأول بالجاذبية الأدبية للصبي الموهوب . في ذلك الوقت ، تفاخر Tsarskoye Selo Lyceum بالولاء لـ "تقاليد بوشكين" الشعربصفتي رذيلة غير مقبولة ، ماذا يمكنني أن أقول عن مدارس المستوى العادي ، لكنها تدعي "تحيز أدبي"! كان هناك الكثير من الأطفال الموهوبين في ذلك الوقت ، ولكن في ظل الظروف التي كانوا فيها في ذلك الوقت ، فقط معجزة يمكن أن تنقذ مواهبهم من الموت ".

تشوكوفسكي كي ، من سنتين إلى خمسة ، م. " كاتب سوفيتي"، 1960 ، ص. 323-324.

عقابًا على "التفكير الحر" الذي عبَّر عنه في منشوراته الأولى عام 1848 أنا. سالتيكوف-شيدرينطُرد من سانت بطرسبرغ إلى فياتكا وعُين ضابطًا دينيًا في ظل حكومة مقاطعة فياتكا. في وقت لاحق شغل منصب نائب الحاكم في ريازان وتفير.

Masarsky M.V.:"متي الكسندر الثانيعين بمرسومه سالتيكوف-شيدرينعن منصب نائب حاكم تفرسكوي قال الكلمات: "دعه يذهب ويفعل ما يكتب".
هل نجح Saltykov-Shchedrin ، بعد أن أصبح في السلطة ، في إدخال الليبرالية في منطقة واحدة ، كما أحب أن يقول لاحقًا؟
إليكم أفعاله الليبرالية: لقد أمر جميع المسؤولين بالعمل معهم الصباح الباكرحتى المساء. وقد خلعوا أحذيتهم للاحتفاظ بأحذيتهم ، في الصباح الباكر تجولوا على طول الشوارع غير المعبدة وغير المضاءة في مدينة تفير الإقليمية ، ثم جلسوا حتى حلول الليل.
كتبت مجلة موسكو معينة عن هذا. ماذا يفعل الصحفي المتروبوليتي السابق سالتيكوف ششرين؟ يذهب ويكتشف اسم المراسل من تفير ويرسل له دركيا وتعرف كيف كتب هيرزنإن زيارة الدرك في روسيا مثل لبنة تسقط على رأسه. بعد أن علم بعنوان المراسل ، يأتيه Saltykov-Shchedrin ويعتذر.
هذا كل مآثره في المجال الإداري ، تركه هناك ، لأنه كان فنانًا عبقريًا ، وكان عديم الفائدة في السلطة ".

مناقشة: "الفنان والوقت. الفنان والقوة "، في السبت: كلمة حرة: وقائع الفكرية. التقويم 2001 م ، "التقدم والتقليد" 2003 ، ص. 119.

"تمامًا كما هو الحال في بلد ينتقل من مرحلة أدنى من المجتمع إلى مرحلة أعلى ، هناك طلب على الأشخاص الموهوبين والمقتنعين والحيويين ، الذين عادةً ما يأتون إلى المكالمة ، لذلك في بلد يحلم بنعيم الجمود ، هناك طلب على الأشخاص المحدودين ، الذين يتنبهون أيضًا للاستجابة دون التباطؤ. وبمجرد أن يكون هناك طلب ، فهذا يعني أن هناك حاجة لمثل هؤلاء الأشخاص ، ولكن الحاجة بدورها تجلب معها القوة والسلطة والشرف ".

Saltykov-Shchedrin M.E. ، الحداثة المتعجرفة / مجموعة كاملةيعمل في 20 مجلدا ، المجلد 19 ، M.-L. ، " خيالي"، 1933-1941 ، ص. 441.

أنا. سالتيكوف-شيدرين "... كنت متشككًا في القدرة المطلقة للموهبة ، خاصة إذا الموهوبينكانوا مشبعين بالثقة بالنفس وفكروا في الركوب على الموهبة وحدها ، بدونالعمل والمعرفة.ومع إدراكه لموهبتهم ، فإنه غالبًا ما يسخر منهم عند تقديمه لسبب ما ، قائلاً: "هذه طبائع عبقرية لا يستطيع حتى البشر الفانون فهمها. أنا لا أفهم أيضًا ، لأنني لست كاتبًا عبقريًا - وأضاف بكل فخر - لكنني عامل ". إذا كان يعمل في المجلة من شهر لآخر ، إذا لم يكن يرغب في ترك أعماله في حالة ركود ، فهذا لم يمنعه من التفكير فيها بعناية ، وإعادة كتابة المخطوطات وإعادة كتابتها عدة مرات. لقد كان حقا عاملا رائعا إليكم ما يقوله هو نفسه في رسم تخطيطي واحد موجود في أوراقه: "لم أتمكن مطلقًا من التباهي بصحة جيدة أو قوة بدنية ، ولكن منذ عام 1875 لم يمر يوم واحد تقريبًا يمكنني أن أقول فيه أنني بحالة جيدة جدًا . ".

Krivenko S.N. ، M.E. Saltykov-Shchedrin: حياته ونشاطه الأدبي / دوستويفسكي. أوستروفسكي. سالتيكوف-شيدرين. ليو تولستوي: رسومات تخطيطية للسيرة الذاتية (إعادة طبع كتب من مكتبة السيرة الذاتية لـ FF Pavlenkov) ، سانت بطرسبرغ ، "محرر LIO" ، 1996 ، ص. 235.

وُلد الساخر الروسي الكبير ميخائيل إفغرافوفيتش سالتيكوف-شيدرين في عائلة مالك أرض-أرض في قرية سباس-أوجول بمقاطعة تفير ( منطقة كالينين). وفقا للكاتب نفسه ، فقد "نشأ على يد أمهات الأقنان" ، و "تعلم القراءة والكتابة من قبل أحد الأقنان". "رأيت كل أهوال العبودية القديمة ... في عريهم."

بالفعل في هذا الوقت ، يوقظ مراهق ملتزم وحساس احتجاجًا على القسوة والوحشية التي ازدهرت في روسيا المستبدة.

درس Saltykov أولاً في موسكو ، ثم في سانت بطرسبرغ ، في Tsarskoye Selo Lyceum ، حيث تم تدريب المسؤولين القيصريين. في المدرسة الثانوية ، التقى بالثوري المستقبلي والاشتراكي إم في بتراشيفسكي ، الذي أصبح فيما بعد "صديقه ومعلمه الذي لا يُنسى".

تحدث Saltykov في أعماله الأولى ضد عدم المساواة الاجتماعية. إلى بطل قصته "حيرة الأعمال" (1848) نظام اجتماعىتم تقديم روسيا في شكل هرم ضخم من الناس ، حيث تم سحق الفقراء في قاعدتهم بسبب مصاعب الحياة التي لا تطاق.

وجدت نيكولاس في القصة "رغبة في نشر أفكار ثورية هزت الكل بالفعل أوروبا الغربية". في عام 1848 نفى الكاتب الشاب إلى فياتكا. فقط بعد وفاة القيصر ، في عام 1855 ، تمكن سالتيكوف من العودة إلى سانت بطرسبرغ.

في عام 1857 ، تم نشر كتاب جديد لسالتيكوف - "مقالات إقليمية" تحت اسم مستعار - Shchedrin. "المقالات الإقليمية" ، الموجهة ضد اضطهاد أصحاب الأراضي والتعسف البيروقراطي ، يقرأون جميع المتعلمين. أظهر الكتاب أن سنوات المنفى لم تكسر إرادة الكاتب. في هذا الكتاب ، ابتكر صورًا ساخرة للنبلاء والتجار والمسؤولين. جمع شيدرين بين السخرية الحارقة من الظالمين والألم من أجل معاناة الشعب. ووصف مؤلف كتاب "المقالات الإقليمية" تشيرنيشيفسكي الكاتب بأنه "حزين وساخط".

في الستينيات ، عارض الساخر الكبير بشكل حاسم الحكم المطلق في كتابه الشهير "تاريخ مدينة" (1869 - 1870) ، والذي سعى فيه إلى تدمير إيمان الناس بـ "القيصر الصالح". خيالي بلدة المقاطعةمثل الحماقة روسيا الملكيةفي صورة مصغرة.

أظهر الساخر في عمد فولوف سمات محددةالقوة الأوتوقراطية الروسية: السرقة والخروج على القانون ، المشمولة بالقانون ؛ موقف معاد للتقدم والتعليم والحرية. في الوقت نفسه ، استخدم Saltykov-Shchedrin بجرأة الاختراع والمبالغة والخيال. على سبيل المثال ، منح رئيس بلدية بروداستي رأسًا ، تمت إزالته مثل القبعة ، وبداخله "عضو" يصرخ بعبارة: "لن أتحمل!" ، "سأدمر!" كانت هذه الكلمات كافية لبروداست للسيطرة على فولوف. كل شيء بشري غريب عن بروداستي ، لأنه هو نفسه ليس رجلاً ، لكنه آلة. تحت قيادته في فولوف "يمسكون ويمسكون ويجلدون ويجلدون ويصفون ويبيعون". حدث هذا في روسيا ، قبل إصلاح عام 1861 وبعده.

تم التعبير بوضوح عن عداء الاستبداد للتقدم التاريخي ورفاهية الشعب من قبل Shchedrin في الصورة الزائدية لرئيس البلدية Gloom-Burcheev. أراد هذا الحاكم الغبي أن يحول فولوف إلى ثكنة كبيرة ، و Foolovites إلى عبيد: كان عليهم النهوض ، والذهاب إلى الفراش عند الإشارة ، والذهاب إلى العمل في الرتب ، والحرث والمضغ حسب الأمر. لم تكن هناك عطلات. الفرح والأغنية والمرح لم يكن من المفترض أن. "لماذا؟" سأل المستبد القاتم.

في محاولة لإيقاظ ازدراء القارئ للنظام الأوتوقراطي ، أظهر الكاتب أن حكام فولوف ليسوا قساة فحسب ، بل مضحكين أيضًا. تشير أسماء رؤساء البلديات بالفعل إلى عدم أهميتها: Pimple ، Wartkin.

في كتابه "تاريخ مدينة" ، رسم ششررين صورة مرعبة عن افتقار الناس للحقوق والحزن والفقر.

"سار في المقدمة ، جرفًا كل شيء لم يكن لديه وقت للخروج من الطريق". رسم لارويتر لرواية إم إي سالتيكوف - شيدرين "تاريخ مدينة".

كان الكاتب يدرك جيدًا أن النظام الأوتوقراطي يقوم على البرجوازية وملاك الأراضي. في "الخطب حسنة النية" (1872 - 1876) ، "ملجأ مون ريبوس" (1878 - 1879) ، ابتكر الساخر أنواع المفترسين البرجوازيين: ديرونوف ، كولوبايف ، رازوفايف. يكتسبون الثروة عن طريق الاحتيال والجريمة. كل هذا ، مع ذلك ، لا يمنعهم من أن يكونوا الدعامة الأساسية للاستبداد في نظر السلطات.

من وجهة نظر الزعيم الروسي ، ترى Saltykov-Shchedrin المجتمع الأوروبي. في كتابه "الخارج" (1880 - 1881) ، تمر ألمانيا البرجوازية أمام القارئ بزمرة عسكرية متعجرفة ، وعظًا وقحًا بازدراء الشعوب الأخرى ؛ فرنسا - مع متجر الحديث.

دعا رجل كلاسيكي التوصيف الساخرالبرجوازية الفرنسية في ششررين: "لقد سخر ششررين ذات مرة بشكل كلاسيكي من فرنسا ، التي أطلقت النار على الكومونيين وفرنسا والمصرفيين وهم يزحفون أمام الطغاة الروس ، كجمهورية بدون جمهوريين".

طوال حياته ، حارب ششررين ضد نظام الملاك. من بين أعمال الساخر العظيم ، فضح الأنانية الربانية ، والجشع ، وقسوة قلوب أصحاب الأرض - النبلاء ، وموقفهم القاسي المتغطرس تجاه الناس ، وروايات "اللورد جولوفليف" (1875 - 1880) و "العصور القديمة في بوشخونسكايا" (1887 - 1889) ) تحتل مكانة خاصة.

بعمق نفسي خاص يكشف الكاتب عن سيرورة انحطاط النبلاء وتفكك الأسرة النبيلة في رواية "اللورد غولوفليف". لقد عكس عصور ما قبل الإصلاح وما بعد الإصلاح. تمر ثلاثة أجيال من عائلة جولوفليف أمام القارئ - أشخاص غير صالحين للعمل ، ومدهومين عقليًا ، وينتهون بعضهم بالسكر ، والبعض الآخر بالانتحار. Golovlevs هم أصحاب في المقام الأول. إنهم يكرهون ويخافون بعضهم البعض. يذهب بلا انقطاع حرب عائلية... فهنا لا يشفقون على المرضى أو الضعفاء أو المحتضرين.

"بورفيري فلاديميروفيتش يأخذ ورقة ، ويسلّح نفسه بالمعداد ، وتقفز مفاصل الأصابع تحت يديه الذكية." رسم توضيحي لـ V. Milashevsky لرواية M. Ye. Saltykov-Shchedrin "سيد اللاويين".

في صورة Judushka ، كشفت Saltykov-Shchedrin بشكل كامل وعميق بشكل خاص عن العملية الاجتماعية والنفسية لتدمير شخصية مالك الأرض. يهوذا منافق ، فهو لا يعيش ، لكنه يلعب دور الابن المحب ، أو الأب اللطيف ، أو الأخ الحنون ، وهو دائمًا شخص أمين وغير مهتم. في الواقع ، لا يوجد شيء مقدس بالنسبة له يا عزيزي. يسرق من والدته ، ويسخر من أخيه المحتضر ، ويقود أحد الأبناء إلى الانتحار ، والآخر إلى المنفى ، ويرفض الثالث. يُظهر Shchedrin ، أستاذ التحليل النفسي اللامع ، الدمار الروحي المتزايد ليهوذا ، مما أدى به إلى توبة متأخرة وغير مثمرة ، وبالتالي مؤلمة بشكل خاص. تنكشف خواء يهوذا ونفاقه في الرواية وفي إتقانه الرائع خاصية الكلامالبطل: يهوذا مطول بشكل غير عادي ، ولطيف اللسان. يقول الأكبر عن يهوذا: "بالكلمات يمكنه أن يفسد الإنسان". صورة يهوذا لها أهمية العالملأنها تجسد نفاق ووحشية ليس فقط مالك الأرض الروسي ، ولكن أيضًا المالك بشكل عام.

في الثمانينيات ، عندما بدأت القيصرية في اضطهاد الأدب التقدمي بقسوة خاصة ، فإن المجلة الديمقراطية " ملاحظات محلية". كان من الضروري إيجاد أشكال جديدة للتواصل مع القارئ العام وتجاوز الرقابة. يتحول شيدرين إلى قصة ساخرة. استخدم صورًا وتقنيات فردية لقصة شعبية (صورة الذئب كنبل نبيل ، ليو كملك ؛ تقنية التكرار الثلاثي) ، لكن قصته لم تكن تقليدًا. اكتسبت الهجاء فيه طابعًا سياسيًا. شيدرين يدين القيصر في شكل نسر شرير وغبي ، غير قادر على التغلب حتى على الأبجدية ("النسر الراعي"). ليس أفضل من ملك وأعمدة القوة الملكية: الوزير حمار ، حاكم غبي ميدفيد ("الدب في المقاطعة"). وصف الساخر مالك الأرض السارق والبرجوازي المفترس في صورة الذئب المتعطش للدماء ("الذئب الفقير"). نقل الكاتب مأساة الجماهير في الحكاية الخيالية "الحصان". حكايات شيدرين تدهش الكاتب في عمل صغير للتعبير أفكار مهمةوالملاحظة.

في الثمانينيات ، كتب ششررين رواية Modern Idyll ، التي سخر فيها وفضح كل أنواع الأشرار في خدمة القيصرية ، وأولئك الذين مارسوا القمع السياسي في البلاد ، وجبن المثقفين الليبراليين ، وفساد الصحافة. . في كتاب "أشياء صغيرة في الحياة" (1886) ، أظهر الكاتب مأساة حياة الناس العاديين "الصغار". طريقة إبداعيةانتهى شيدرين بشكل رائع رواية السيرة الذاتية"العصور القديمة Poshekhonskaya" (1887 - 1889) ، حيث رسم صورًا مروعة لحياة الأقنان.

عبقرية Saltykov-Shchedrin الفنية متعددة الأوجه ، لكنه وصل إلى أعلى القمم على وجه التحديد في الهجاء. في الصور المبالغ فيها لسجائيه ، تمكن من نقل الوحشية والغباء والعذاب التاريخي للطبقات الحاكمة. الرائعة في ششرين هي أداة فنية ، تقوم دائمًا على حقائق حقيقية. عندما أخبر شيدرين ، على سبيل المثال ، كيف قام رئيس البلدية ، Brudasty ، بشرب الدم من السكان النائمين في الليل ، فهم القارئ أنه كان يتحدث عن مستبد دماء.

شيدرين لا ينضب ومبدع في وسائل التنديد والاستهزاء بظالمي الشعب. يعطي شخصياته ألقاب هزلية (Dyba و Udav و Intercept-Zalivatsky و Tolstolobov) وألقاب وألقاب (يطلق على الصحيفة الفاسدة "ماذا تريد؟" إنه سيد لامع في المحاكاة الساخرة. أصبحت القوانين والمراسيم القيصرية والصحف الحكومية هدفًا لمحاكاة ساخرة له. في الكفاح ضد الرقابة ، طور شيشرين طريقة مجازية للرواية ، ما يسمى بالخطاب الأيسوبي ، مشبع بالتلميحات والكلمات ، والتي يمكن للقارئ فهم معانيها بسهولة.

استخدام الأنواع فن شعبيكان السمة المميزةإبداع العديد من الكتاب الروس. تم الاتصال بهم من قبل A. S. Pushkin ، M. Yu. Lermontov ، N.V Gogol ، و N. أخذ ME Saltykov-Shchedrin قصة خرافية ، ربما تكون أكثر الأنواع المحبوبة من الناس ، كأساس لإحدى أفضل دوراته الساخرة. لطالما كان سلاح M.E. Saltykov-Shchedrin هجاءً. في المرحلة الأخيرة من عمله ، في الفترة من 1883 إلى 1886 ، قرر تلخيص أفكاره حول الواقع الروسي. في ذلك الوقت ، بسبب وجود رقابة صارمةلم يستطع المؤلف الكشف الكامل عن رذائل المجتمع ، وإظهار التناقض الكامل للجهاز الإداري الروسي. ومع ذلك بمساعدة القصص الخيالية "للأطفال سن عادل“Saltykov-Shchedrin كان قادرًا على نقل انتقادات حادة للنظام الحالي إلى الناس. لقد أخطأت الرقابة حكايات الساخر العظيم ، حيث فشلت في فهم الغرض منها ، واستنكر القوة ، وتحدي النظام القائم.
حكايات M.E. Saltykov-Shchedrin فردية بشكل حاد ولا تشبه أي قصص أخرى. لاحظ العديد من الباحثين أن عناصر التقليد فيها قد أعيدت صياغتها بعناية ، وبالتالي ، بعد استيعاب عناصر الحكايات الخيالية الشعبية والأدبية ، أصبحت أكثر الأعمال أصالة ، والتي جسدت إتقان التقنيات الساخرة المميزة لعمل الكاتب بأكمله. .
لكتابة القصص الخيالية ، استخدم المؤلف ما يلي الأجهزة الأدبيةمثل بشع ، غلو ، نقيض. كانت اللغة الأيسوبية مهمة أيضًا. تحاول الاختباء من الرقابة المعنى الحقيقيمكتوبًا ، اضطر الكاتب إلى استخدام مجموعة متنوعة من التقنيات.
سنحاول النظر في ميزات هذا النوع من حكاية الكاتب الخيالية باستخدام مثال العديد من أعماله. في The Wild Landowner ، يوضح المؤلف ما يمكن أن يغرق فيه رجل غني عندما يجد نفسه بدون خدم. يستخدم المبالغة في هذه الحكاية. يبدو في البداية شخص مثقف، مالك الأرض ، يتحول إلى حيوان بري يتغذى على ذبابة غاريق. في الحكاية الخيالية "قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين" ، يستخدم المؤلف كلاً من المبالغة والمبالغة. يرى القارئ استقالة الفلاح وطاعته وطاعة لا ريب فيها للجنرالين. حتى أنه ربط نفسه بسلسلة ، مما يشير مرة أخرى إلى استعباد الفلاح الروسي. حكاية مجازية " البلمة الحكيمة". نرى حياة الشخص العادي الذي يخاف من كل شيء في العالم. يتم حبس "الضابط الحكيم" باستمرار ، خائفًا من الخروج إلى الشارع مرة أخرى ، والتحدث إلى شخص ما ، والتعرف على شخص ما. إنه يعيش حياة مغلقة ومملة. قبل وفاته بقليل ، يفكر الحارس في الحياة التي عاشها: "من الذي ساعده؟ من ندم على فعل الخير في حياته؟ - عاش - ارتجف ومات - ارتجف. لذلك يدرك الشخص العادي في وقت ما أنه لا أحد يحتاجه ، ولا أحد يعرفه ولن يتذكره.
يسعى ME Saltykov-Shchedrin باستمرار لتحسين أسلوبه الاستعاري ، ويحاول جعل أعماله في متناول القارئ قدر الإمكان. لذلك ، غالبًا ما يلجأ إلى هؤلاء تقنيات فنيةالتي هي سمة من سمات الحكايات الشعبية... يمكنك أن تجد فيه بدايات خرافية تقليدية ، مثل "ذات مرة ..." ، أقوال مميزة ، على سبيل المثال ، "على أمر رمححسب رغبتي ". نمط الصور هو أيضا سمة مميزة. يتم تمثيل أسياد الحياة في M.E. Saltykov-Shchedrin في صور الحيوانات المفترسة: الدببة والنسور والذئاب.
ليس عليك إضافة أي شيء - موقف المؤلف من هذه الشخصيات مفهوم. ومع ذلك ، فيما يتعلق باختيار المقارنات مع الحيوانات ، يعتمد الكاتب أيضًا على تقليد الخرافات الروسية. مختفي الأهمية الاجتماعيةيمكن التأكيد على الصورة ، وتعزيزها من خلال تلميح مباشر من المؤلف: يتحدث عن كيفية تناول Toptygin للشيشة ، يحدد الكاتب: "... كل شيء كما لو أن شخصًا ما أحضر تلميذًا صغيرًا للانتحار." غالبًا ما تتحول الحيوانات التي تتصرف في القصص الخيالية إلى كتابتها الحقيقية في الواقع الحياة الروسية... على سبيل المثال ، تدرس أرانب M.E. Saltykov-Shchedrin الجداول الإحصائية التي نشرتها وزارة الشؤون الداخلية. في نفس لهجة السرد ، تتألق أعمق سخرية المؤلف ، والتي لا تخلو من الظالمين أو ضحاياهم. دعونا نتذكر ، على سبيل المثال ، فلاحًا "تجنب العمل بأكثر الطرق وقاحة" ، ولكن عندما كان مطلوبًا ، قام بلف حبل لنفسه.
إن ME Saltykov-Shchedrin مريرة ومؤلمة للرجل الروسي. إنه يرى افتقاره إلى الحقوق ، لكن لا يسعه إلا أن يتعجب من الصبر القديم. إنه يتعاطف مع المثقفين ، لكنه يفهم أنها بعيدة كل البعد عن ذلك طرق صحيحةيعارك. يسخر من الرجل في الشارع ويتحدث بغضب عن المسؤولين. ترتبط الفنتازيا والواقع في أعماله ارتباطًا وثيقًا ، ولكن بشكل عام تعطينا دورة "الحكايات الخرافية" صورة كاملة ودقيقة كاتب معاصرواقع. لكن المؤلف لم يعتبرها وصفًا بسيطًا لمهمته. هدفها الحقيقي هو إيجاد طريقة تصل إلى قلوب القراء ، وجعلهم يفكرون فيما يحدث حولهم ، وربما تجد في الكتاب إجابات على العديد من الأسئلة التي طرحتها الحياة. ويبدو لي أنه لهذه الأغراض ، يناسب نوع الحكاية الخيالية أفضل من العديد من القصص الأخرى.

في الهجاء ، يتعارض الواقع كنوع من النقص مع المثل الأعلى باعتباره الواقع الأعلى. شيلر Saltykov-Shchedrin كاتب أصلي للأدب الروسي ، يحتل مكانة خاصة فيه. كان ولا يزال أعظم سيد اجتماعي ...

خلق كاتب مشهورالنصف الثاني من القرن التاسع عشر - M.E. Saltykov-Shchedrin - متنوع للغاية. خلق الروايات والمقالات والقصص والمقالات. من بين التراث الهائل للكاتب الساخر ، حكاياته هي الأكثر شعبية. أول ثلاث حكايات ...

تحتل ME Saltykov-Shchedrin مكانًا مشرفًا في المجرة الرائعة من الساخرين البارزين الذين يشكلون مجد الثقافة العالمية (Rabelais ، Swift ، Voltaire). كاتب عظيم، الناشر ، الناقد ، الصحفي ، المحرر ، Saltykov-Shchedrin لعب دورًا كبيرًا ...

في روسيا ، كل كاتب هو فرد حقيقي وحاد. م. غوركي لكل من الكتاب العظماء الأدب الوطنيتحتل مكانتها الخاصة فيه ، والتي تخصه وحده. السمة الرئيسية لـ M.E Saltykov-Shchedrin في الأدب الروسي هي ...

ميخائيل Saltykov-Shchedrin - خالق خاص النوع الأدبي - حكاية ساخرة... في القصص القصيرة ، شجب الكاتب الروسي البيروقراطية والاستبداد والليبرالية. تتناول هذه المقالة أعمال Saltykov-Shchedrin مثل "The Wild Landowner" و "The Eagle-Patron" و "The Wise Gudgeon" و "Carp the Idealist".

ملامح حكايات Saltykov-Shchedrin

يمكن العثور على رمزية وغريبة ومبالغة في حكايات هذا الكاتب. هناك سمات مميزة للرواية الأيزوبية. يعكس الاتصال بين الشخصيات العلاقة التي سادت المجتمع التاسع عشرمئة عام. ما هي الأساليب الساخرة التي استخدمها الكاتب؟ للإجابة على هذا السؤال ، من الضروري أن نتحدث بإيجاز عن حياة المؤلف ، الذي كشف بلا رحمة العالم الخامل لملاك الأراضي.

نبذة عن الكاتب

Saltykov-Shchedrin مجتمعين النشاط الأدبيمع خدمة عامة... ولد كاتب المستقبلفي مقاطعة تفير ، ولكن بعد تخرجه من المدرسة الثانوية غادر إلى سان بطرسبرج ، حيث حصل على منصب في وزارة الحرب. بالفعل في السنوات الأولى من عمله في العاصمة ، بدأ المسؤول الشاب يعاني من البيروقراطية والأكاذيب والملل الذي ساد في المؤسسات. بسرور كبير زار Saltykov-Shchedrin مختلف أمسيات أدبية، والتي سيطرت عليها المشاعر المعادية للقنانة. وأطلع أهالي سانت بطرسبرغ على آرائه في الروايات القصيرة "أعمال حيرة" و "تناقض". من أجل ذلك تم نفيه إلى فياتكا.

جعلت الحياة في المقاطعات من الممكن للكاتب أن يراقب بكل التفاصيل عالم بيروقراطيوحياة أصحاب الأرض والفلاحين المضطهدين منهم. أصبحت هذه التجربة مادة للأعمال المكتوبة لاحقًا ، فضلاً عن تشكيل تقنيات ساخرة خاصة. قال أحد معاصري ميخائيل سالتيكوف-ششرين ذات مرة عنه: "إنه يعرف روسيا أكثر من أي شخص آخر".

التقنيات الساخرة من Saltykov-Shchedrin

عمله متنوع جدا. لكن ربما تكون الحكايات الخيالية هي الأكثر شعبية بين أعمال Saltykov-Shchedrin. هناك العديد من الأساليب الساخرة الخاصة التي حاول الكاتب من خلالها أن ينقل للقراء خمول وخداع عالم المالك. وفوق كل شيء ، في شكل مستتر ، يكشف المؤلف عن عمق سياسي و مشاكل اجتماعيةيعبر عن وجهة نظره الخاصة.

حيلة أخرى لاستخدامها دوافع رائعة... على سبيل المثال ، في "قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين" ، فإنهما يعملان كوسيلة للتعبير عن عدم الرضا عن الملاك. وأخيرًا ، عند تسمية أدوات Shchedrin الساخرة ، لا يسع المرء إلا أن يذكر الرمزية. بعد كل شيء ، غالبًا ما يشير أبطال القصص الخيالية إلى أحد الظواهر الاجتماعيةالقرن التاسع عشر. لذا ، فإن الشخصية الرئيسية لعمل "الحصان" تعكس كل آلام الشعب الروسي المضطهد منذ قرون. أدناه هو التحليل أعمال فرديةسالتيكوف-شيدرين. ما هي الأساليب الساخرة المستخدمة فيها؟

"المثالي الدماغي"

في هذه الحكاية ، تم التعبير عن آراء المثقفين من قبل Saltykov-Shchedrin. التقنيات الساخرة التي يمكن العثور عليها في عمل "الكارب المثالي" هي الرمزية ، واستخدام الأقوال والأمثال الشعبية. كل من الأبطال هو صورة جماعية لممثلي طبقة اجتماعية معينة.

في وسط حبكة الحكاية يوجد نقاش بين كاراس وراف. الأول ، الذي يُفهم بالفعل من عنوان العمل ، يميل إلى النظرة المثالية للعالم ، الإيمان بالأفضل. راف ، على العكس من ذلك ، متشكك ويسخر من نظريات خصمه. هناك شخصية ثالثة في الحكاية - بايك. هذه السمكة غير الآمنة ترمز في عمل Saltykov-Shchedrin جبابرة العالمهذه. من المعروف أن الحراب تتغذى على مبروك الدوع. آخر واحد مدفوع احلى المشاعريذهب إلى المفترس. كاراس لا يؤمن بقانون الطبيعة القاسي (أو التسلسل الهرمي الراسخ في المجتمع لعدة قرون). إنه يأمل في إقناع بايك بالعقل من خلال قصص حول المساواة الممكنة والسعادة العالمية والفضيلة. وبالتالي يموت. بايك ، كما يلاحظ المؤلف ، فإن كلمة "فضيلة" ليست مألوفة.

تستخدم التقنيات الساخرة هنا ليس فقط لفضح قسوة ممثلي طبقات معينة من المجتمع. بمساعدتهم ، يحاول المؤلف نقل عدم جدوى الخلافات الأخلاقية التي كانت منتشرة بين المثقفين في القرن التاسع عشر.

"صاحب الأرض البري"

يتم إعطاء موضوع القنانة مكانة كبيرة في أعمال Saltykov-Shchedrin. كان لديه ما يقوله للقراء حول هذا الموضوع. ومع ذلك ، كتابة مقال صحفي حول علاقة ملاك الأراضي بالفلاحين أو النشر عمل فنيفي هذا النوع من الواقعية حول هذا الموضوع كانت محفوفة بعواقب غير سارة للكاتب. لذلك ، اضطررت إلى اللجوء إلى الرموز ، الضوء قصص مضحكة... في "Wild Landowner" نتحدث عن مغتصب روسي نموذجي ، لا يتميز بالتعليم والحكمة الدنيوية.

يكره "الرجال" ويحلم بالحد منهم. في نفس الوقت ، فإن صاحب الأرض الغبي لا يفهم أنه بدون الفلاحين سوف يموت. بعد كل شيء ، لا يريد أن يفعل شيئًا ولا يعرف كيف. قد يعتقد المرء أن النموذج الأولي لبطل الحكاية الخيالية هو مالك أرض معين ، ربما التقى به الكاتب في الحياة الواقعية. لكن لا. نحن لا نتحدث عن أي رجل نبيل معين. وعن الطبقة الاجتماعية ككل.

بشكل كامل ، بدون رموز ، كشفت Saltykov-Shchedrin عن هذا الموضوع في "Gentlemen Golovlevs". أبطال الرواية - ممثلو عائلة من أصحاب الأراضي في المقاطعة - يموتون الواحد تلو الآخر. سبب موتهم الغباء والجهل والكسل. شخصية الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" ستواجه نفس المصير. بعد كل شيء ، تخلص من الفلاحين ، الذي كان سعيدًا في البداية ، لكنه الآن لم يكن مستعدًا للحياة بدونهم.

"راعي النسر"

أبطال هذه القصة هم النسور والغربان. السابق يرمز إلى الملاك. والثاني الفلاحون. يلجأ الكاتب مرة أخرى إلى أسلوب القصة الرمزية ، حيث يسخر من رذائل الأقوياء. تتضمن الحكاية أيضًا العندليب ، العقعق ، البومة ونقار الخشب. كل من الطيور هو قصة رمزية لنوع من الناس أو الطبقة الاجتماعية. الشخصيات في "النسر الراعي" أكثر إنسانية من أبطال الحكاية الخيالية "كارب المثالي" على سبيل المثال. إذن ، نقار الخشب ، الذي لديه عادة التفكير ، في النهاية تاريخ الطيورلا يقع فريسة لحيوان مفترس ، بل يذهب إلى السجن.

"الحكيم الحكيم"

كما في الأعمال الموضحة أعلاه ، يثير المؤلف في هذه الحكاية أسئلة ذات صلة بذلك الوقت. وهنا يتضح من السطور الأولى. لكن التقنيات الساخرة من Saltykov-Shchedrin هي استخدام الوسائل الفنيةل صورة حرجةالرذائل ليست اجتماعية فحسب ، بل عالمية أيضًا. يتم إجراء السرد في "The Wise Gudgeon" بواسطة المؤلف بأسلوب خيالي نموذجي: "ذات مرة ...". يتسم المؤلف بما يلي: "متنور ، معتدل ليبرالي".

يتم السخرية من الجبن والسلبية في هذه الحكاية المعلم الكبيرهجاء. بعد كل شيء ، كانت هذه الرذائل على وجه التحديد هي التي كانت مميزة لغالبية المثقفين في الثمانينيات من القرن التاسع عشر. الضابط لا يترك ملجأه أبدًا. يعيش حياة طويلة متجنبا السكان الخطرين. عالم الماء... لكن قبل وفاته فقط أدرك كم افتقده في حياته الطويلة التي لا قيمة لها.