يا له من دين باشكيروف. الاقتصاد والقصة العامة Bashkir IX - XII BB

Bashkirs هي أشخاص قديم يعيشون في جنوب الأورال لمدة 12 قرنا على الأقل. تاريخهم مثير للاهتمام للغاية، ومن المستغرب أنه على الرغم من محيط الجيران القويين، احتفظ باشكرز بتفردهم وتقليدهم حتى الآن، على الرغم من ذلك، بالطبع، فإن الاستيعاب العرقي يجعل أعمالها. يبلغ عدد سكان باشيريا لعام 2016 حوالي 4 ملايين شخص. ليس كل سكان المنطقة هم متحدثون أصلي وثقافيات قديمة، لكن روح المجموعة العرقية محفوظة هنا.

الموقع الجغرافي

يقع Bashkortostan على حدود أوروبا وآسيا. إقليم الجمهورية يزيد طوله 143 ألف متر مربع. كم ويغطي جزء من سهل أوروبا الشرقية، نظام التعدين الأورال الجنوبية والتلال Zuraloga. عاصمة المنطقة هي UFA - هي أكبر مستوطنة للجمهورية، وبقية السكان وحجم الإقليم أدنى من ذلك إلى حد كبير.

Bashkortostan الإغاثة متنوعة للغاية. أعلى نقطة في المنطقة هي مجموعة Zigalga (1427 م). السهول والتلال مناسبة تماما للزراعة، لذلك انخرط عدد سكان باشيريا منذ فترة طويلة في إنتاج تربية الماشية والمحاصيل. الجمهورية غنية بالموارد المائية، وهناك برك من الأنهار مثل Volga و Urals and OB. 12 ألف نهري المضي قدما على طول إقليم باشيريا حجم مختلفهنا هناك 2700 بحيرة، وخاصة أصل الربيع. أيضا إنشاء 440 خزان اصطناعي.

المنطقة لديها احتياطيات معدنية كبيرة. لذلك، هنا ودائع النفط والذهب والخام الحديد والنحاس، غاز طبيعي، الزنك. يقع Bashkiria في منطقة الحزام المعتدل، على أراضيه الكثير من الغابات المختلطة والغابات والسهوب والسهول. فيما يلي ثلاثة احتياطيات كبيرة وعدة احتياطيات طبيعية. حدود باشكورتوستان مع هذه الكيانات التأسيسية للاتحاد كمناطق سفيردلوفسك وتشيليابينسك وأورينبرج، مع أودمورتيا والتتارستان.

تاريخ البشكير ولا

أول الناس في إقليم باشكيريا الحديثة عاشوا آخرين 50-40 ألف عام. وجد علماء الآثار آثار مواقف السيارات القديمة في كهف إيماناي. في عصر التهاب العنصرية، عاشت قبائل الصيادون والجمع من قبائل الصيادين والجهديين هنا، أنها أتقن الأراضي المحلية، والتي ترويض الحيوانات، صورا على جدران الكهوف. أصبحت جينات هؤلاء المستوطنين الأولون قاعدة لتشكيل بوشكير أمة.

العلبة الأولى من باشكارا يمكن أن تقرأ أعمال الجغرافيين العرب. يقولون إنه في قرنين 9-11، عاش الأشخاص الذين سموا "باشكور" على جانبي جبال الأورال. في القرنين 10-12، كانت باشكرز جزءا من الدولة من بداية القرن الثالث عشر، وشعروا بعنف مع المنغول الذين أرادوا التقاط أراضيهم. نتيجة لذلك، تم إبرام اتفاقية شراكة، وعلى 13-14 قرون، فإن شعب البشكير جزء من الحشد الذهبي شروط خاصةوبعد لم تكن Bashkirs الأشخاص، تتويج تحية. احتفظوا بجهازهم الاجتماعي الخاص وكانوا في Kagan في الخدمة العسكرية. بعد انهيار الحشد الذهبي، كان باشكورز جزءا من حشد قازان وسيبيريا.

في القرن السادس عشر، بدأ ضغط قوي على استقلال البشكير من جانب المملكة الروسية. في 1550s، دعا إيفان جروزني الناس إلى دخول طوعا إلى دولته. أجريت المفاوضات لفترة طويلة، وفي عام 1556 تم إبرام اتفاق بشأن دخول البشكير إلى المملكة الروسية في الظروف الخاصة. احتفظ الناس بحقوقهم في الدين والإدارة والجيش، لكنهم دفعوا العلامة الروسية، لذلك لتلقي المساعدة في انعكاس العدوان الخارجي.

حتى القرن السابع عشر، لوحظت شروط العقد، ولكن مع القادمة إلى قوة رومانوف بدأت تشجيع الحقوق السيادية في باشكير. أدى ذلك إلى سلسلة كاملة من الانتفاضات القرن 17-18. عانى الناس من خسائر هائلة في النضال من أجل حقوقهم واستقلالهم، لكن تمكنوا من الدفاع عن استقلالهم كجزء من الإمبراطورية الروسية، على الرغم من أنه لا يزال يتعين عليهم الذهاب إلى بعض التنازلات.

في القرن الثامن عشر من 19 قرن، تعرض البشكيرية مرارا وتكرارا للإصلاح الإداري، ولكن بشكل عام مخصص الحق في استيعاب الحدود التاريخية. كان عدد سكان باشكيريا طوال تاريخها محاربين ممتازين. شارك Bashkirs بنشاط في جميع المعارك، التي قادت روسيا: في حرب 1812، وهي حروب عالمية الأولى والثانية. كانت خسائر الناس رائعة، ولكن أيضا انتصارات السلاف. من بين البشكير، هناك العديد من المحاربين الحقيقيين المحاربين.

في وقت انقلاب عام 1917، كانت باشيريا الأولى على جانب مقاومة الجيش الأحمر، تم إنشاء جيش البشكير، الذي دافع عن فكرة استقلال هذه الأمة. ومع ذلك، لعدد من الأسباب في عام 1919، مرت حكومة باشكير تحت السيطرة السلطة السوفيتيةوبعد في غضون الاتحاد السوفيتي أرادت باشكيريا تشكيل جمهورية الاتحاد. لكن ستالين ذكر أن تتارستان وباشكورتوستان لا يمكن أن تحالف الجمهوريات، كما هي الجيوب الروسية، لذلك تم إنشاء جمهورية باشكير ذاتية الحكم.

في الأوقات السوفيتية، كان على المنطقة البقاء على قيد الحياة من الصعوبات والعمليات المميزة للاتحاد السوفياتي. هنا كانت الجماعية والتصنيع. خلال الحرب في باشكيريا، تم إجلاء العديد من المؤسسات الصناعية وغيرها من الشركات، والتي كانت أساس تصنيع ما بعد الحرب والانتعاش. خلال سنوات إعادة الهيكلة، في عام 1992، أعلن جمهورية باشكورتوستان بتصميمها. اليوم، تشارك بشكرية بنشاط في إحياء الهوية الوطنية والتقاليد الأصلية.

مجموع سكان باشكيريا. ديناميات المؤشرات

تم عقد أول بشكيرية في عام 1926، ثم عاشت مليوني 665 ألف شخص على إقليم الجمهورية. في وقت لاحق، تم تنفيذ تقدير عدد سكان المنطقة مع دورية مختلفة، وفقط من نهاية القرن العشرين، بدأت هذه البيانات تجميعها سنويا.

قبل بداية القرن الحادي والعشرين، كانت ديناميات العدد إيجابية. أعظم زيادة في عدد السكان سقطت في بداية الخمسينيات. خلال الفترات المتبقية، زادت المنطقة باطراد بمتوسط \u200b\u200b100 ألف شخص. تم تسجيل التباطؤ الصغير للزيادة في أوائل التسعينيات.

وفقط منذ عام 2001، سلبي سنويا، تم تخفيض عدد السكان من قبل عدة آلاف من الناس. بحلول نهاية عام 2000، تم تصحيح الوضع قليلا، ولكن في عام 2010 بدأ عدد السكان في الانخفاض.

اليوم، استقر عدد السكان في باشكيريا (2016)، الرقم 4 ملايين 41 ألف شخص. في حين أن المؤشرات الديموغرافية والاقتصادية لا تسمح بتوقع تحسين الوضع. لكن قيادة باشكورتوستان تضع مهمتها الأساسية لتقليل الوفيات وزيادة الخصوبة في المنطقة، والتي ينبغي أن يكون لها تأثير إيجابي على عدد سكانها.

التقسيم الإداري باشكورتوستان

بدءا من منتصف القرن 16، باشكيريا كجزء من الإمبراطورية الروسية مجتمعة حول UFA. في البداية كانت مقاطعة UFA، ثم مقاطعة UFA و UFA GUBERNIA. في الأوقات السوفيتية، نجت المنطقة من العديد من الإصلاحات الإدارية الإقليمية المتعلقة بالتوحيد، ثم بالسحق في المناطق. في عام 2009، تم اعتماد تقسيم اليوم في باشكورتوستان في الوحدات الإقليمية. وفقا للتشريع الجمهوري في المنطقة، فإن 54 مقاطعة، المدينة الحادية والعشرون، منها 8 - التابعة الجمهورية، 4532 مستوطنة ريفية. اليوم، يزداد عدد سكان مدينة باشيريا تدريجيا بسبب الترحيل الداخلي.

توزيع السكان

روسيا دولة زراعية في الغالب، أي حوالي 51٪ من عدد الروس يعيشون في المستوطنات الريفية. إذا قمت بتقييم عدد سكان مدينة باشيريا (2016)، فيمكنك أن ترى أن حوالي 48٪ من السكان يعيشون فيها، أي 1.9 مليون شخص من مجموع في 4 ملايين. وهذا هو، المنطقة مكدسة في الاتجاه الروسي. فيما يلي قائمة مدن باشكيريا من حيث السكان: أكبر مستوطنة هي UFA (1 مليون 112 ألف شخص)، وبقية المستوطنات أصغر بكثير في الحجم، في الخمسة الأوائل، يتم تضمين Sterlitamak أيضا (279 ألف الناس)، Salavat (154 ألف)، neftekamsk (137 ألف) و oktyabrsky (114 ألف). تنتمي مدن أخرى إلى عدد صغير، فإن عددهم لا يتجاوز 70 ألف شخص.

سن بولندا سكان باشكيريا

إن المؤشر الروسي الروسي لعلاقة النساء والرجال حوالي 1.1. وفي سن مبكرة، يتفوق عدد الأولاد عدد الفتيات، ولكن مع تغيير الصورة إلى العكس. النظر في عدد سكان باشكيريا، يمكنك أن ترى أن هذا الاتجاه محفوظ هنا. في المتوسط، يمثل كل ألف رجل ل 1139 امرأة.

إن توزيع السكان على النحو التاليين في جمهورية باشكيريا هو على النحو التالي: أصغر من الجسم القديس - 750 ألف شخص، أكبر من الجسم القديسين - 830 ألف شخص، سن العمل - 2.4 مليون شخص. وهكذا، فإن ما بين 1000 شخص من العمر يمثل حوالي 600 شخص من الشباب وكبار السن. في المتوسط، يتوافق هذا مع الاتجاهات المحلية الروسية. يسمح النموذج الذي تم الاتفاق جنسيا في باشكيريا للمنطقة إلى نوع الشيخوخة، مما يدل على المضاعفات المستقبلية للحالة الديموغرافية والاقتصادية في المنطقة.

السكان القومي للسكان

منذ عام 1926، تتم مراقبة الملاحظة للتكوين الوطني لسكان جمهورية البشكير. خلال هذا الوقت، تم تحديد الاتجاهات التالية: ينخفض \u200b\u200bعدد السكان الروس تدريجيا، من 39.95٪ إلى 35.1٪. ويزيد كمية البشكير، من 23.48٪ إلى 29٪. والبشكير العرقي سكان باشكيريا لعام 2016 هو 1.2 مليون شخص. يتم تمثيل المجموعات الوطنية المتبقية بهذه الأرقام: التتار - 24٪، Chugashi - 2.6٪، Meriers - 2.5٪. يتم تقديم جنسيات أخرى مع مجموعات أقل من 1٪ من إجمالي السكان.

تتمتع المنطقة بمشكلة كبيرة للحفاظ على الدول الصغيرة. لذلك، نمت سكان كراينا فينوف على مدار المائة عام الماضية، ميشاري على وشك الانقراض، وحكم اختفى تماما. لذلك، فإن قيادة المنطقة تحاول خلق شروط خاصة للحفاظ على spotethnos الصغيرة المتبقية.

اللغة والدين

في المناطق الوطنية، هناك دائما مشكلة في الحفاظ على الدين واللغة، ولا استثناء وبشكيرية. دين السكان جزء مهم من الهوية الوطنية. للبشكير، الإيمان الأصلي هو الإسلام شعور سني. في الأوقات السوفيتية، كان الدين تحت حظر غير مقطوع، على الرغم من أن التقدير الداخلي في كثير من الأحيان لا يزال مبني على التقاليد الإسلامية. في ما بعد التحويلات في باشيريا، يبدأ إحياء الجمارك الدينية. منذ 20 عاما، تم افتتاح أكثر من 1000 مساجد في المنطقة (كان هناك 15 فقط في الأوقات السوفيتية)، حوالي 200 كنيسة أرثوذكسية وعدة مؤسسات دينية من الطوائف الأخرى. ومع ذلك، فإن الدين السائد في المنطقة يبقى مسلما، هذا الدين لديه حوالي 70٪ من جميع كنائس الجمهورية.

اللغة هي جزء مهم من الوعي الذاتي الوطني. في باشكيريا، لم تكن هناك سياسات لغوية خاصة في الأوقات السوفيتية. لذلك، بدأ جزء من السكان يفقدون خطابهم الأصلي. منذ عام 1989، تم إجراء عمل خاص في الجمهورية لإحياء اللغة الوطنية. تم تقديم المدرسة باللغة الأم (Bashkir، Tatar). اليوم، مملوكة 95٪ من السكان اللغة الروسية، 27٪ من البشكير، 35٪ - التتارية.

الاقتصاد المنطقة

باشكورتوستان هو واحد من أكثر المستقر في الخطة الاقتصادية لمناطق روسيا. الغنية باشكيريا غنية بالمعادن، لذلك، تحتل الجمهورية المرتبة التاسعة في البلاد لاستخراج النفط و 1 - لإعادة تدويرها. الاقتصاد الإقليمي متنوع جيدا وبالتالي يتغلب بشكل جيد على تعقيد أوقات الأزمات. تضمن العديد من الصناعات استقرار تطوير الجمهورية، هذا هو:

صناعة البتروكيماويات، ممثلة بجماعات كبيرة: Bashneft، Sterlitamak Neftechimzavod، Bashkir Soda Company؛

الهندسة الميكانيكية والفلزات، بما في ذلك مصنع تروليبوس، Neptemash، شركة طيران كوميرتاو، المؤسسة لإنتاج المركبات ذات التضاريس "Vityaz"، نبات Neftekamsky Automobile؛

صناعة الطاقة؛

صناعة.

تتمتع الزراعة بأهمية كبيرة لاقتصاد المنطقة، وتشارك البشكير الفلاحون بنجاح في تربية الحيوانات والنباتات المتنامية.

في المنطقة، يتم تطوير تجارة ونطاق الخدمة بشكل جيد، مما يؤثر سلبا على الانخفاض في دخل السكان (2016) في باشيريا، ولكن لا يزال الوضع في الجمهورية أفضل بكثير مما كانت عليه في مناطق الدعم في البلاد.

توظيف

بشكل عام، فإن سكان باشكيريا في ظروف اقتصادية أكثر جيدة من سكان العديد من المناطق الأخرى. ومع ذلك، في عام 2016، تم تسجيل نمو البطالة هنا، في نصف عام، ارتفع الرقم بنسبة 11٪ مقارنة بالعام الماضي. أيضا، هناك أيضا انخفاض في التجارة واستهلاك الخدمات، والحد من الأجور والدخل الحقيقي للسكان. كل هذا يؤدي إلى مخلب آخر من البطالة. بادئ ذي بدء، سينخفض \u200b\u200bالمهنيين الشباب والخريجي من الجامعات تحت ضربة دون خبرة. هذا يؤدي إلى حقيقة أن تدفق الشباب والموظفين المؤهلين من المنطقة يبدأون.

البنية التحتية للمنطقة

بالنسبة لأي منطقة مهمة تتيح للمقيمين تجربة الرضا عن الإقامة في مكان معين. إن سكان باشكيريا لعام 2016 يقدرون للغاية الظروف المعيشية في منطقتها. في باشكورتوستان، يتم استثمار العديد من القوات والوسائل في إصلاح وبناء الطرق والجسور والمرافق الصحية. البنية التحتية للنقل والسياحية تطور في الجمهورية. ومع ذلك، بالتأكيد، هناك مشاكل، ولا سيما مع أمن السكان ومؤسسات التعليم والثقافة. تتمتع المنطقة بالصعوبات الواضحة في علم البيئة، العديد من مؤسسات الإنتاج تؤثر سلبا على نقاء المياه والهواء في منطقة المدن الكبيرة. ومع ذلك، يتم تطوير البنية التحتية الحضرية بشكل كبير من الريف، مما يؤدي إلى تدفق من سكان الريف في المدينة.

الخصائص الديمغرافية للسكان

وفقا للمؤشرات الديموغرافية، Bashkortostan مفيدة من العديد من مناطق البلد. لذلك، فإن الخصوبة في الجمهورية قليلا، لكن السنوات العشر الماضية تنمو (فقط 2011 كان الاستثناء، عند حدوث انخفاض قدره 0.3٪). ولكن، لسوء الحظ، تنمو الوفيات أيضا في السنوات الأخيرة، على الرغم من أقل سرعة من معدل المواليد. لذلك، يظهر عدد سكان باشكريا زيادة طبيعية صغيرة غير معلومة للبلاد ككل.

أصل باشكير لا يزال يبقى سر غير مستحق.

هذه المشكلة مهتمة بكل منا وفي بلدان أخرى. كسر رؤوسه في أوروبا وآسيا وأمريكا عليها. هذا، بالطبع، ليس خيالا. سؤال باشكير، الذي يتكون في تاريخ القتال يائس من الناس، في (الناس) هو حرف غير مرجح، ثقافة أصلية، في نوع من الجيران نوع من وجه وطني، في تاريخه، لا سيما التاريخ القديمنظرا لأن الغمر الذي تتطلب فيه نوع من اللغز الغامض، حيث يولد كل ريدل سامبي جديدا جديدا، - كل هذا، بدوره، يولد سؤالا شائعا للعديد من الشعوب.

نصب مكتوب فيه الاسم الأول هو الأول باشكير الناس وذكر أنهم يقولون، غادر المسافر ابن فضلان. في عام 922، مر، حيث مر الأمطار لرسل الخليفة بغداد، من خلال الجزء الجنوبي الغربي من باشكورتوستان القديم - من خلال مناطق أورينبورغ، ساراتوف وسمرا، حيث على بنك ص. Irgiza عاش باشكيرز. وفقا لأبن فضلان، باشكارا - الشعب التركي، يعيش على سفوح الأورال الجنوبية، سكن المنطقة الواسعة من الغرب إلى ساحل الفولغا؛ جيرانهم الجنوب الشرقي هم اللاجئون (الشيخينجي).

كما ترون، Ibn Fadlan موجود بالفعل في هذا العصر البعيد باشكير اراضيو باشكير الناسوبعد في هذه الحالة، سيكون من الممكن أن يفسر على نطاق واسع في ترجمة تقارير باشكارا.

أقرب إلى نهر EMBA، بدأ المبشرون في إزعاج ظلال البشكير، والتي من الواضح أن رسول خليفة يسافر على باشكير الأرض. ربما كان قد سمع بالفعل من الشعوب المجاورة الأخرى حول مشارك المتشدد لأصحاب هذا البلد. أثناء المعبر فوق نهر الخاجان (ساجان، نهر في منطقة أورينبورغ، على شاطئ ما زال باشكيرز لا يزال يعيش) العرب يدورون حول ما كان منزعج من:

"من الضروري أن انفصال المقاتلين، وجود سلاح معهم، قبل أن يسحق شيئا من القافلة. إنها طليعة للأشخاص، (بعد ذلك) خلفهم، (للحماية) من البشكير، (في حال) حتى أنهم (I.E.E. Bashkirs) لم يتم التقاطهم عندما يعبرون ".

من خلال الخوف من باشكيرز، يتم نقلها عبر النهر وتستمر في طريقها.

"ثم قادنا بضعة أيام وعبرنا نهر جاها، ثم بعد ذلك نهر تيشان، ثم عبر نهر Badja، ثم من خلال Samur، ثم من خلال جوهر، ثم من خلال جفاف، ثم من خلال KA (H) Jalla، والآن نحن الآن وصل إلى بلد الناس يوليوس يسمى الباشبيرد. الآن يعرف طريق ابن فضلان لنا: بالفعل في بنك EMBA، بدأ يحذر بشكير الشجاعة؛ هذه المخاوف تابعه خلال المسار كله. يمر عبر Yabs سريع بالقرب من مصب نهر ساغار، وهو يمر على طرق Uralsk - Buguruslan - Bugulma، يتم نقله في الأمر نفسه عبر نهر الملحمة (Zhaga)، والذي يتدفق إلى نهر Bezavok بالقرب من القرية الحديثة Andreevka، نهر Tanalyk (Azhana River)، ثم أسبوع صغير ("Bookzha") بالقرب من Novoaleksandrovka، Samara (Samur) بالقرب من مدينة بيس، ثم بوروفكا ("CABLOD" من الكلمة خاتم)، مال. كيون يولا ("جاف")، بول. Kyun Yulia ("Cannel" من كلمة Kyun-Yul، الروس يكتبون كينيل)، يصل إلى المنطقة، التي يسكنها الشعب الكثيف من قبل أهل الباشبد بوجولمينا هيلز مع طبيعة خلابة بين الأنهار agidel، كاما، إيديل (الآن أراضي جمهوريات باشكورتوستان وتارستان وأورينبرغ مناطق وسامارا). كما تعلمون، هذه الأماكن هي الجزء الغربي من برانودينا من شعب البشكير وأشارت إلى المسافرين العرب مثل هذه الأسماء الجغرافية مثل ESK Bashkort (Bashkortostan الداخلية). وأمر الجزء الآخر من باشكير برانودينا، تمتد عبر الأورال إلى Irtysh، Tyshki Bashkort - Bashkortostan الخارجي. يوجد جبل جارينيل (راميل)، المزعوم، الذي حدث من فالوس أورالنا المتوفى لدينا. مشهور من الأساطير، و EM-UB "Vagina-elevation من الأم من السماء أيدينا - والدة المستمرة من التلال الجنوبية للألال والاهتمام فوق قزوين، يبدو وكأنه Mugajar-EMBA، لا يزال يدق المفتاح في هذا المكان. EMBA (مشى ابن فاضلان الماضي).

يمكن للغرباء أن يمر إلى مدينة بازكار الدولية المفتوحة بازار على طريق ابن فلسطين، الحافة الجنوبية داخلي باشكورتوستان. إن انتشار الجبال المقدسة هو "جثة شولجان باتير" و "جسم Ural-batyra" وغيرها - على جبل الآلهة - ممنوع من المحرمات القاتلة. أولئك الذين حاولوا كسره، كما حذر من قبل بن صالح، يجب أن يتوافق مع الرؤوس (تم كسر هذا القانون الصارم بعد الغزو التتارية المنغولية). حتى القوة المسلحة للأسنان من 2 آلاف القوافل لا يمكن أن تبقي المسافر من تهديد شنقا لتكون خالية من الرؤوس:

"لقد تحفزنا بأكبر حذر، لأن هذه هي أسوأ الأتراك، ... أكثر من جريمة القتل المشجعة الأخرى. يلتقي رجل من الرجل، يتردد رأسه، يأخذها معه، وأوراقه (نفسه) ".

Ibn-Fadlan، في جميع أنحاء طريقه، حاول بمزيد من التفصيل عن الشعوب الأصلية، المرفقة على وجه التحديد، الذي اعتمد بالفعل الإسلام والذي يملك اللغة العربية باشكيرا جيدا، الذين طلبوا حتى: "ماذا تفعل مع تسجيل الدخول، بعد أنت قبض عليه؟ " يبدو أن باشكير تحولت إلى بلوتو، قررت أن تعمل لمسة من لمسة من المسافر "، ونحن نفصل عليه وأكله". بعد كل شيء، أحد الألف إلى نصفين من العمر إلى ابن فضلان باشكارا لمسألة نفس المسافر الغريب للهرودوتا اليونانية، يقولون كيفية استخراج حليب الفرس من الضرع، لذلك قادوا إلى منحنى البتولا (بمعنى آخر : مازح، خدع): "بسيط جدا. نحن ندخل في ظهورات قصب الفارز وكلها معا لتضخيم بطنها، تحت ضغط الحليب الجوي بحد ذاته يبدأ في دفقة من الضرع في دلو "... على أي حال، وليس وهمية في خدعة سارع ابن فاضلان إلى إصلاح الجواب حرفيا على طريقة دفتر ملاحظاته كما هو. "يحلقون لحمهم وأكل القمل عندما يتم القبض على بعضهم. البعض منهم استكشاف بالتفصيل طبقات ستيكهم ورتبتهم في أسنانهم. في الواقع، كان أحدهم معنا، الذي تم قبوله بالفعل الإسلام، والتي خدمت معنا، وهكذا رأيت واحدة في ملابسه، وسحقها روايته، ثم أكلها ".

في هذه الصفوف، إنه ختم أسود من هذا العصر، بدلا من الحقيقة. ما يبقى الانتظار من خادم الإسلام الذي هو الإسلام فيرا صحيح، والاعتراف بها - المفضلة، كل البقية بالنسبة لهم ليست دهنية؛ إنهم الذين لم يقبلوا الإسلام باغان باشكير أطلقوا "الشر"، "تناول قملهم"، إلخ. تتوقف نفس التسمية القذرة في طريقه وعلى دول أخرى، لم يكن لديه وقت للانضمام إلى الإسلام الصالح. من قبل الدلو - الغطاء، على Epoch - وجهات النظر (الآراء)، من المستحيل أن تشعر بالإهانة اليوم على المسافر. هنا هو نوع من التعريف الآخر: "هم (الروسية. - zs) القذرة من مخلوقات الله، - (هم) لا يتم تنظيفها من البراز، ولا من البول، ولا يتم غسلها من النزول الجنسي ولا تغسل اليدين قبل وبعد الطعام، فهي حمولة متجول. يأتون من بلدهم وجعل سفنهم في الزنف، وهذا نهر كبير، وبناء على شاطئها منازل كبيرة من الخشب، والذهاب (لهم) في منزل (مثل) منزل عشرة و (أو) أقل وعشرين أقل و (أو) أكثر، ولكل منهم (منهم) مقاعد البدلاء التي يجلس عليها، ومعه (الجلوس) الفتيات - فرحة للتجار. ويتم دمج واحد (منهم) مع صديقته، ورحيمه ينظر إليه. في بعض الأحيان يتم توصيل العديد منهم في هذا الموقف وحدها ضد الآخرين، ويأتي التاجر لشراء فتاة من أي منها، و (بهذه الطريقة) تسبب له جنبا إلى جنب معها، ويتركها (RUS)، أو (تلبية) جزئيا حاجتك. وهم يغسلون وجوههم بالضرورة كل يوم ورؤوسهم من خلال أكثر المياه القذرةما يحدث فقط، والأكثر نجسة، أي أن الفتاة تأتي كل يوم في الصباح، تحمل ضحكا كبيرا بالماء، ويجلبها السيد .. لذلك، يغسل كلتا يديه ووجهه وكل شعره. ويغسلهم ويجعلهم قمة في لوهان. ثم ينفجر ضجيجه البصق فيها ويترك أي شيء من الأوساخ، هو (كل هذا) يجعلها في هذه المياه. وعندما يخرج ما يحتاجه، تحمل الفتاة لوهان إلى الشخص الذي (يجلس) بجانبه، و (هذا) لا يحب كيف يصنع الرفيق. ولم تتوقف أبدا عن تحملها من واحدة إلى أخرى حتى لن يكون كل تلك الموجودة في المنزل (هذا)، ويتضارب كل واحد منهم وجهه وحضوبه ويغسل وجهها وشعرها فيها ".

كما ترون، فإن رسول خليفة، كابن مخلص للعصر، يقيم ثقافة "كافير" من ذروة المئذنة الإسلامية. يرى فقط لوهان القذرة وليس لديه أي شيء قبل إدانة الجيل المستقبلي ...

دعنا نعود إلى ذكريات بشكاره. البقاء على قيد الحياة لأشخاص "السفلي"، يخلو من الإيمان الإسلامي، يكتب بإخلاص الأسطر التالية: "(لكن) الرأي الذي يتهرب (من الحقيقة)، كل واحد منهم يقطع قطعة من الخشب مع الخريف وتوقفه على نفسه، و إذا كان يريد الذهاب في رحلة أو سوف يجتمع العدو، ثم يقبله (قطعة من الخشب)، ويقوله ويقول "أوه، السيد، يجعلني شيئا وهذا شيء". وبالتالي قلت للمترجم: "اسأل أي منهم، ما هو العذر (التفسير) لهذا ولماذا جعله سيده (الله)؟" قال: "لأنني خرجت من هذا وأنا لا أعرف عن نفسي من مخلوقي، باستثناء ذلك." من هؤلاء، شخص ما يقول أنه لديه اثني عشر سادتي (الآلهة): السيد، الصيف، سومان، في المطر السيد، في رياح السيد، في أشجار السيد، في البشر، في الخيول، السيد . السيد، في الليل السيد، في اليوم، السيد السيد السيد السيد، والسيد، الذي في السماء، أكبر منهم، ولكن فقط يوحد معهم (بقية الآلهة) في اتفاق، وكل منهم يوافق على ما يصنع رفيقه. الله أكبر مما يقولون الشرير والطول والعظمة. قال (ابن فضلان): رأينا كيف (واحد) مجموعة عبادة الثعابين، (آخر) مجموعة من الأسماك، (ثالث) الرافعات التي تعبد المجموعة، وذكرت لي أنهم (الأعداء) حولهم (باشكير) للهروب وما هي الرافعات التي صاحت وراءهم (الأعداء)، بحيث كانت (أعداء) خائفة وأنفسهم تحولوا إلى الرحلة، بعد أن تحولوا إلى رحلة (باشكير)، وبالتالي فإنهم (باشكيرز) يعبدون الرافعات ويقولون: "هذه (الرافعات ) هل السيد منذ تحول إلى رحلة أعدائنا "، وبالتالي فإنهم يعبدونهم (والآن)." نصب عبادة Uryruzganz-Bashkir هو أسطورة متطابقة ولحن أحنادة "سون راو" - رافعة رنين.

في الفصل "على خصوصيات اللغات التركية" من القاموس المجلدان للشعوب التركية ل M. Kashgari (1073-1074)، يتم جلب باشكير عدد لغات "رئيسية" للشعوب التركية. اللغة الباشكير قريبة جدا من Kypchak و Ogzu وغيرها من اللغات التركية.

ويذكر الشعب التركي البشخارة أيضا مؤرخا فارسيا بارزا، فناء تشانجيس-خانوفسكي كورتيارد، عميد راشد الجحيم (1247-1318).

الصوفدي (س في.)، باللقح (س.)، IDRISI (XII)، قال ابن (XIII)، ياكوت (XIII)، كازفيني (الرابع عشر) و MN. الجميع يجادلون أن bashkirs الأتراك؛ فقط مكان موقعه يشير فقط بطرق مختلفة - ثم بالقرب من الخزاروف وألانوف (الصوفي)، ثم دولة بيزنطيوم (ياكوت، كازفيني). قال البلقة مع ابن - أورال أو بعض الأراضي الغربية تعتبر أراضي البشكير.

كما كتب المسافرون الأوروبيون الغربيون الكثير عن باشيرا. وبينما يتم الاعتراف بها أنفسهم، فإنهم لا يرون الفرق بين باشكور وأسلاف الهنغاريين الحاليين من قبيلة UGR - يعتبرونهم وحدهم ونفس الشيء. تتم إضافة إصدار آخر مباشرة إلى هذا - القصة الهنغارية المسجلة في القرن الثالث عشر مؤلف غير معروف. قيل له كيف الهنغاريين، أي Magyars، انتقلت من الأورال في بانونيا - هنغاريا الحديثة. "في 884، تقول أنه، في ذلك، الذي نولد من قبل الله سبعة مولدات يدعى هيتا موشر غادر من الغرب، من الأرض szit. معا، تركت زعيم ابن المال معهم وقائد ماجوجا ملك مع زوجته ابن أرباد ودول الحلفاء الأخرى. بعد أن مرت على الأراضي المسطحة من أيامي عديدة، فإنها تغلبت على الإيثيل ولم تجد أي طرق بين القرى، ولا القرى نفسها، لم تتناول الطعام، ولكنها مطبوخة من قبل الرجل، قبل سوزدال، قبل الوصول إلى روسيا، وتغذت إلى اللحوم سمكة. من سوزدال توجه إلى كييف، إذن من أجل إتقان الميراث الذي تركه سلف أتييلا أدروس، من خلال جبال الكاربات جاء إلى بانونيا ".

كما تعلمون، استقرت قبائل Magyar في بانونيا لفترة طويلة نسيان وطنها القديم من الأورال، في قلوبهم احتفظوا بقصة عن رجال القبائل المتفرعة. مع النوايا للعثور عليهم ويساعدون في التخلص من الوثنية وتصفح للمسيحية، غربا في رحلة أوتو، جوهانكا هنغاريا. لكن رحلتهم فشلت. في 1235-1237. مع نفس الغرض، يصل واحد مبشرين آخرين تحت قيادة جوليان جوليان الجريجن إلى شواطئ الفولغا. بعد المرهق والحرمان الطويل في الطريق، وصل أخيرا إلى مدينة باشكير التجارية العظمى في Bashkortostan الداخلية. هناك قابل امرأة مولودة في البلاد وهو يبحث عنه، وزوجت في الأراضي المحلية، والتي لديه إشارات حول وطنها. قريبا جوليان يجد رجال قبوله على شاطئ كبير ITIL (Agidel). في Chronicles، يقال إن "لقد استمعوا إلى اهتمام كبير بما أراد التحدث إليه - حول الدين، وأشياء أخرى، واستمع إليهم".

خطة كاربيني - المسافر الثالث عشر القرن، رسول البابا إنوكينتي الرابع إلى منغولا - في عمله "تاريخ مونغول" يدعو بلد بشكير "هنغاريا العظمى" - هنغاريا الرئيسية. (ومن المثير للاهتمام: في متحف أورينبورغ للمتحف Local Lore، وهو فأس برونزي، وجدت على ضفاف ر. سكني في قرية دير. سكنيك - بيكتوركيم في قرية التخصص. و "رئيسية" - تغيرت "Bashkort" يبدو أن على النحو التالي: Bazhgard - Madjar - الرئيسية). ولكن ما يكتبه جيلوم دي روبروك الذي زار جيلاند: "... بعد أن عقدت المسار لمدة 12 يوما من إيثيا، ذهبنا إلى النهر يسمى ياساك (يايك - سوفار. أورال - z.s.)؛ وهي تتدفق من شمال أراضي Passatirov (أي، باشكيروف. - ZS) ... لغة الهنغاريين وبساكاتينات هي نفسها ... بلدهم من الغرب يعتمد على البلغاريات الكبيرة ... مع الأراضي من هذه البازاتين، خرجوا، في وقت لاحق الهنغاريين، وهذا هو المجر العظيم "

بعد أن أصبحت Bashkir Earth غنية بالموارد الطبيعية، انضم "في إرادته" إلى الدولة موسكو، اندلعت انتفاضات الشعب هناك منذ قرون أجبرت الاستبداد الملكي للنظر في باشير على آخر. على ما يبدو، بحثا عن فرص جديدة لإجراء السياسة الاستعمارية، تبدأ دراسة متأنية لحياة السكان الأصليين - اقتصادها وتاريخها ولغة العالم تبدأ. المؤرخ الرسمي لروسيا N.M. Karamzin (1766-1820)، بالاعتماد على رسائل التقدم، يخلص إلى أن لغة البشكير كانت في الأصل، من الضروري التفكير، بدأوا في التحدث عن "التتارية": "لقد اعتمدوه من الفاتحين وبسبب التعايش الطويل و التواصل، نسيت اللغة الأم" هذا، إن لم يكن يأخذ في الاعتبار عمل M. Kashgri، الذي عاش في قرن ونصف من غزو التتار واعتبر باشير أحد الشعوب التركية الرئيسية. ومع ذلك، لا يزال هناك جدل بين العلماء في العالم أن باشكير في أصلهم من Türki أو Uigur. بالإضافة إلى المؤرخين، تتضمن الإثنائيات، الأثنوجوغرافيون، علماء الآثار، علماء الأنثروبولوجيا، إلخ. في هذه المعركة، وغيرها. محاولات مثيرة للاهتمام للكشف عن الألغاز باستخدام مفتاح غير صدأ - Bashkort ".

v.n. Tatishchev: "Bashkort" - يعني "Bash Bour" ("الذئب الرئيسي") أو "اللص".

P.I. Schkov:"باشكور" - "الذئب الرئيسي" أو "اللص". وفقا لرأيه، كان باشكير مثل Nugaytsy (أي، شظايا البشكير من Uryruzganz-bashkir) لحقيقة أنهم لم يتقدموا معهم إلى كوبان. ومع ذلك، سجل ابن فضلان، في عام 922، "باشكير" باسمهم، وقت إعادة توطين UryRugants - Nugaytsev إلى Kuban يعود إلى القرن الخامس عشر.

v.yumat:"... يسمون أنفسهم" محكمة باش "-" تربية النحل "، والألغام، وأصحاب النحل".

i.fisher: هذا Eshnongymonym، ودعا في مصادر العصور الوسطى بطرق مختلفة "... Paschair، Bashkort، Bacharta، Madjar، هي نفسها المعاني."

d.a.hvolson: نشأت النزول "مديري" و "Bashkort" من كلمة الجذر "Bazhgard". وعاش "Bazgalds"، في رأيه، في الأورال الجنوبية، متحللة في وقت لاحق واستخدمت لتسمية قبائل اللصوص. وفقا لافتراض هذا العالم، ذهبت إحدى الفروع إلى الغرب، وهناك شكل Ethnonym "Bazhgard"، حيث يتم تحويل العنوان "B" إلى "م"، ويضيع النهائي "D". نتيجة لذلك، يتم تشكيل "Majgar" ...، بدوره، في "Magizhar"، والذي ينتج عنه تجسيدا في Madjar (وكذلك في مشرار، ونضيف!). تمكنت هذه المجموعة من الحفاظ على لسانه ووضعت بداية شعب مديري.

إن بقية الجزء الثاني "Bazhgard" يتحول إلى باشخارد - باشكارتا - باشكور. حثت هذه القبيلة وبلغت جوهر البشكير الحالي.

F.I. هرديف: "etonmyony "bashkort" يجب استعادتها على أنها "بشقكير". وبالتالي يتم تشكيل ما يلي: من الممكن تماما أن تشكل "بشقير" من عدة كلمات:

1) "الأشعة تحت الحمراء" - يعني "الرجل"؛

2) "UT" - يعود إلى نهايات الجمع -t.

(مستحق، Tә) في اللغات الإيرانية، تنعكس في Scythian Sarmatics ...

وهكذا، يطلق عليه الإثنهون "Bashkort" في اللغة الحديثة الأشخاص، يسكنون على ضفاف نهر باسكا (الولايات المتحدة الأمريكية) في منطقة الأورال.

H.G. غاباسي: حدث اسم Ethnonym "Bashkort" نتيجة للتعديل التالي للكلمات: "باشكو أوجير - بشار - باشكور". ملاحظات Gabashi مثيرة للاهتمام، ولكن التعديلات في الترتيب العكسي أقرب إلى الحقيقة (باشكور - باشير، باششير - Uiger)، لأنه، وفقا للتاريخ، Uygura القديم ليس Uigurs حديثا، وليس UGR (لأنهم قديمون UryRugants).

تحديد وقت تشكيل البشكير بينما لا يزال الناس في تاريخ باشكير أنفسهم، لا يزال العنان لجوردييف، عقدة، لا تعرفه الكرة، والجميع يحاول كشفه عن ذروة مئذته.

في مؤخرا في دراسة هذه المشكلة، لوحظ الرغبة في أعمق في المخالفات من التاريخ. نلاحظ بعض الأفكار المتعلقة بهذه السر.

S. I. Rodenko، الإثنوغرافيه، مؤلف من دراسة باشكيرز ". من الجانب العرقي من "البشكير القديم، بشأن SEV.-ZAP. Bashkiria، يمكنك التواصل مع مسدس الخضروات، وبالنسبة للمركبة. الإقليم - مع Savromat و IIRICIA. وبالتالي، شرفت قبائل تاريخ باشكير من أوقات هيرودوتوس في القرن الخامس عشر. d.n.e. "

r.g.kuseev.الإثنوغرافيه. "يمكننا أن نقول تقريبا جميع الباحثين في افتراضاتهم لا تأخذ المراحل الأخيرة في التاريخ العرقي لبشكير، وهي مهمة بالفعل في تشكيل العلامات الإثنية الرئيسية لشعب البشكير". على ما يبدو، R.Kuseyev حول مسألة المنشأ بشكير نفسه يسترشد بهذه النقطة هذه. وفقا لفكرته الأساسية، فإن قبائل بورزن، تونجور، Uryergan تشكل الأساس لتشكيل شعب البشكير. وهو يجادل أنه في عملية التعليم الذاتي المعقد لشعب البشكير، شارك العديد من المجموعات العامة من البلغارية، UGRO-الفنلندية، كابشاك، في عملية شعب البشكير. إلى هذا الإثنوجين في قرون XIII-XIV. جاء الحشد التتارية المنغولية مع العناصر التركية والمنغولية إلى الجنوب أورال الجنوب. وفقا ل R.Kuzhev، فقط في قرون XV-XVI. يتم تحديد التركيب العرقي والعلامات العرقية لشعب البشكير بالكامل.

كما ترون، على الرغم من أن العلماء مفتوحا ويشير إلى أن أساس شعب البشكير، فإن ريدجه هو القبائل القوية القديمة في بورزن، تونجور، Uryergan، ومع ذلك، في سياق التفكير، هو لسبب ما يتهرب منهم. يفتقد عالما بطريقة أو بأخرى عن الأنظار، متجاوزا جانب من حقيقة راحة أن القبائل المذكورة أعلاه موجودة قبل الإعلان، و "بالفعل" منذ وقت النبي نها "كانوا Turkyady. من المهم بشكل خاص أن لا تزال قبائل بورزيان، تونجور، Uryergan تشكل النواة، مركز الأمة، علاوة على ذلك، في جميع المعالم الأثرية في قرون IX-X. باشكورت مخصصة بوضوح باسم باشكور، الأرض - باشكير الأرض، اللغة - التركية. لعدم سبب لنا، خلص السبب إلى أنه فقط في قرون XV-XVI. تم تشكيل bashkirs كأشخاص. الاهتمام اللائق هذه عالقة في عيون XV-XVI!

ينسى العالم الشهير، على ما يبدو، أن جميع اللغات الأساسية لقارتنا (تركية، سلافية، فنلندية) في العصور القديمة كانت بريمالات واحدة، تم تطويرها من برميل واحد وجذر واحد وتشكيل لغات مختلفة. لا يمكن التعامل مع أوقات لغة PRI وهي تعتقد أنها قرون XV-XVI، وفرض الأوقات القديمة.

رأي آخر للعالم يعكس هذه التصريحات فقط. في الصفحة 200 من كتبه "Bashkir Schjere"، فإن الأمر يتعلق بحقيقة أن مويتان الخليج، ابن توكسوبا، الذي كان يعتبر مجراغه ليس كل باشكير، ونوع البشكير من Uryergan. إن ذكر الشجري حول العلز (براديدي باشكير) هو مصلحة العلاقات العرقية القديمة في Uryrugian Bashkir. باشكير رود أوسرجانج، وفقا ل Kuzhev، في النصف الثاني من الألفية الأولى كانت مرتبطة عرقية بأكثر طبقة قديمة من قبيلة المواطن في شعب كاركالباك.

كما ترون، هنا الجذر الرئيسي لشعب البشكير، من خلال Ucyrgan-muitan يتم نقلها من فترة العلماء المزعومة (قرون XV-XVI) إلى ألفية واحدة (أعمق).

وبالتالي، أمسكنا الجذور العميقة في باشكر تسمى Uusrigan، حصلت على فرصة لتتبع ذلك لمواصلة النهاية. أتساءل ما العمق هو التربة الخصبة التي أدت إلى Ucyrgan؟ بلا رحمة، تمتد هذه الطبقة الغامضة من سلف براودينا من الأورال إلى بامير. قد يتم وضع طريقه من خلال قبيلة باشكير من Uryergan و Karakalpanian Muitan. وفقا لادعاءات عالم Karakalpak الشهير، LS ToLstoy، ربما، في بداية حقبةنا، فإن الأجداد التاريخيون في مويتانوف، الذين يشكلون الجزء الرئيسي من شعب Karakalpak الحديث، يدخلون إلى الاتحاد مع قبائل المستدلين، وبعد تواصل الروابط الإثنية من مويتانوف، العالم، من ناحية، تؤدي إلى إيران، وتجانسها وجوار آسيا المجاورة، من ناحية أخرى، - إلى الشمال الغربي لشاطئ الفولغا والبحر الأسود وسيف. القوقاز. علاوة على ذلك، وكما يكتب Tolstoy، فإن Karakalpaksky Rod Muitan هو أحد أكثر الولادة القديمة لشعب Karakalpak، حيث تعمقت جذورها في القرن البعيد، تجاوز إطار دراسة العلوم الإثنوغرافية. مشكلة الجذور الأكثر قديمة من هذا النوع هي معقدة للغاية ومثيرة للجدل.

في هذا الصدد، تطهير شيئان بالنسبة لنا:

أولا، أقدم جذور من نوع Muttinsky (سنفترض أن Uryergans) تقودنا إلى إيران (لغة البشكير من العناصر الإيرانية واسعة الانتشار في الهيئات المائية في لغة البشكير)، في القوقاز وإلى بلدان آسيا المجاورة، إلى البحر الأسود إلى الشمال. القوقاز (يعني المرتبط بالشعوب التركية التي تعيش في هذه الأجزاء) وبنوك فولغا (نتيجة للأورال). في كلمة واحدة، كليا أسلافنا القدامى - إلى عالم SAK-Skif-Massagets! إذا كنت تستكشف المزيد من العمق (من وجهة نظر اللغة)، فسوف تمدد الخيط البديهي للخط الإيراني لهذا الفرع إلى الهند. الآن لدينا الجذر الرئيسي لشجرة واحدة ضخمة بشكل مدهش - "Tirek": انتشارها في اتجاهات مختلفة فروع قوية من الغطاء الجنوبي ص. عصابة، من شمال ريال، من الغرب، ساحل القوقاز للبحر الأسود، من الشرق - السهول Uygur الرملية. إذا افترضنا أن هذا هو ذلك، فأين هو برميل يربط هذه الفروع العظيمة في مركز واحد؟ جميع المصادر تقودنا في المقام الأول إلى AMU Dra، Syrdarya، ثم إلى موقع الجذور والجذع - في الأرض بين Urals و Idel ...

ثانيا، كما يقول L.S. Tosla، يصبح من الواضح أن قبائل أوكرغان - مويتان مع ترتفع جذورها في أعماق القرون (حتى إنشاء العالم)، تتجاوز البحوث الإثنوغرافية، والمشكلة معقدة للغاية ومثيرة للجدل. كل هذا يؤكد استنتاجاتنا الأولى، تضاعف النزاع وتعقيد المشكلة إلهام فقط في أبحاثها.

هل هو حقا، الأشخاص الذين يعيشون في أورهون، ينيسي، Irtysh، وفقا لبشكير شجار والأساطير، كانت "باشكورت"؟ أم أن هؤلاء العلماء الذين جادلون بأن الإثنية باشكورت وقعت في قرون XV-XVI. ومع ذلك، إذا كان وقت المنشأ باشكير ينتمي إلى هذه الفترة، فسيختفى الحاجة إلى إنفاق الكلمات والقوى. لذلك، يجب تطبيقها على العلماء الذين تناولوا كلب واحد في دراسة هذه المشكلة:

N.A. ماجيتوف: منتصف ألف م الإعلان الأول. - عتبة شعب البشكير على الساحة التاريخية. تشير المواد الأثرية إلى أنه في نهاية الأول. ألف م. توجد مجموعة من القبائل ذات الصلة على الجنوب أورال، لدينا الحق في الجدال إحساس واسع الكلمات التي كانوا شعب البلاد باشكير. وفقا للعلال، فقط عند وضع القضية، من الممكن فهم سجلات M. Kashgarari، إلخ. فيما بعد المؤلفون الذين المتحدثون باشخارة كعمل يسكن كل من سفوح Yuzhn.

من الحذر للغاية بمشكلة الشاحنات، ولكن لا يزال ضد Uryergan يؤكد التاريخ الذي قدمه R. Kuzhev. علاوة على ذلك، يؤكد الفترات المحددة من قبل العالم الأخير واحترام قبائل الشعب البشكير الأخرى. وهذا يعني التحول في دراسة المشكلة لخطتين إلى الأمام.

الآن دعونا نتحول إلى العلماء إلى علماء الأنثروبولوجيا الذين يدرسون ميزات نموذجية هياكل جسم الإنسان، حول أوجه التشابه والاختلافات في الأمم.

M..Akimova: وفقا لسلسلة العلامات المدروسة، فإن Bashkirs تقف بين السباقات الأوروبية والمغنيات ... بالنسبة لبعض العلامات، فإن UryRugants يقف أقرب إلى تشيليابينسك باشكيرز ...

يجادل Zauralskiy Bashkirs و Uryruzgans على صفاتهم الخاصة، وهو عالم يقترب من جيران الجنوب الشرقي - كازاخستان وكريجيزام. ومع ذلك، يتم تحديد أوجه التشابه إلا فقط على علامات - في ذروة الوجه والنمو. وفقا للعلامات المهمة الأخرى في باشكير زحالة ومناطق باشكورتوستان الجنوبية، من ناحية، تقف في المنتصف بين كازاخستان، من ناحية أخرى، بين التتار، UDMURTS و Meriers. وهكذا، حتى أكبر مجموعة منغولويد من البشكير أكثر اختلافا عن كازاخا مع مجمع منغولي وضوحا، وخاصة قيرغيزستان.

Bashkirs، وفقا للعالم، تختلف أيضا عن اللصوص.

ونتيجة للبحث عن عالم موسكو، تم تحديد ما يلي: في نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد. وفي بداية الإعلان. إن الجزء الشمالي من Bashkortostan الحالي يسكن الأشخاص الذين يعانون من أصغر محتوى من الخليط المنغول، وينتم شعب الجزء الجنوبي إلى النوع الذي يشبه الأوروبي بوجه منخفض.

وبالتالي، أولا، يشغل شعب البشكير، أن يكون الأكثر تقدمية وفي علاماتهم الحديثة، ونوع الأنثروبولوجيا، واحدا من الأماكن الرئيسية الرائدة بين الشعوب الأخرى؛ ثانيا، في جميع علامات Paleoanthropological من جذورها ترتفع إلى الفاصل بين نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد. وبدأ الإعلان وهذا هو، إلى الحلقات السنوية من تقطيع الجذع، الذي يحدد سن الرشد العالمي TIREC، وأضاف حلقة أخرى من الألفية الأولى. وهذا هو آخر واحد - الثالث هو خطوة في تعزيز مشكلتنا إلى الأمام. بعد الخطوة الثالثة للمسافر، تبدأ هذه الرحلة.

على طريقنا التالي، لا توجد طرق مباشرة مع مؤشرات عن بعد وأضواء حركة المرور الساطعة وغيرها من الإشارات والأجهزة على الطرق: يجب أن نشعر بالطريقة الصحيحة في الظلام.

توقفت أول عمليات البحث الخاصة بنا عن Touch في مطلع Ucyrgan - Muitida - Karakalpak.

يبدو أن أصلية كلمة "Karakalpak" لنا على النحو التالي. في البداية كان هناك "Kara AK ALP-AN". في العصور القديمة، بدلا من "العقوبة" الحالية - "Caras AK". "Alp" لا يزال موجودا في معنى العملاق "،" A "- النهاية في قضية الأجهزة. ومن هنا اسم "Karakalpan" - "Karakalpak".

"كاراكالبان" - "Karakalpak" - "كارابان". انتظر! بالتأكيد! التقينا به في كتاب "Khorezm القديم" S.P. Tolstoy. تمت مناقشته حول المنظمات العامة والجمعيات البدائية السرية في آسيا الوسطى. "Karaban" هو مجرد واحدة من هذه الجمعيات. في URABS، يمكن العثور على سجلات المؤلفين القدامى الذين جاءوا إلينا معلومات بخمسة للغاية حول الكرباني - حول عاداتهم وتقاليدهم وأساطيرهم. من بينها، من المثير للاهتمام بالنسبة لنا أن نحتفظ بعطلة العام الجديد - نوروسا في غبرغار. في النصب التذكاري الصيني "تاريخ أسرة تانغ" هذه الموصوفة على النحو التالي: في بداية كل سنة جديدة، يتم تقسيم الملوك والقادة إلى قسمين (أو مقسمة). كل حزب يختار شخص واحد يرتدي الملابس العسكرية، يبدأ في محاربة الجانب الآخر. توفر مؤيدوها بالحجارة والكوبلستون. بعد إبادة أحد الأطراف، فإنها تتوقف وننظر إليها (كل من الطرفين) تحدد سيئة أو جيدة ستكون العام المقبل.

هذا، بالطبع، هو مخصص للشعوب البدائية - الصراع بين اثنين من نثرين.

المؤلف العربي الشهير أخمان أون تاكسي فاي ماريفات الأكالم مكديسي (س في.) في سجلاته، يتم الإبلاغ عن كيفية الساحل الشرقي لبحر قزوين في مدينة Gurgan (الاسم من النطق الاختياري Ulyurgansky Ethnongyonym Uһurgan\u003e һ Turgan\u003e Gurgan) أجرت Udeargana طقوس النضال بمناسبة عطلة المسلمين Kurban-Bayram، عندما "في العاصمة Gurghana يمكن اعتبارها الجانبان هزيمة رأس الهجن، الذي يلتفون منه بعضهم البعض، فازوا على بعضهم البعض ... في أمور حرق في Gurghans في كثير من الأحيان هناك ضخمة فيما بينهم وبين أهل باب باد: في يوم احتفالي هناك معارك من أجل الإبل ".

هنا نحن نتكلم حول الضأن بين سكان الممتلكات الحضرية في شاهارستان وبفاتادا (بين Uryarkan و bashkirs)، الواقعة على جانبي نهر غورغانا والجسور المترابطة. غالبا ما تواجه العديد من المصادر خطوطا تخبرنا عن العداء والبلوزات القاسية التي تحولت إلى العاديين بين الجانبين من مواطني آسيا الوسطى (بالمناسبة، في ضخمة الربيع المبكرة بين البشكير من الأولاد العلوي والسفلي أجزاء من القرية، يمكنك أن ترى Otlovka من هذا العادة القديمة. - Ys.).

في التاريخ المذكور سابقا من أسرة تانغ، هناك معلومات قيمة حول أهل المدينة - ولاية كوسيا، والتي في سنه جديده سبعة أيام على التوالي يستمتعون بمشاهدة معارك الكباش والخيول والجمال. يتم ذلك من أجل معرفة ذلك، جيدة أو سيئة ستكون سنة. وهذا اكتشاف قيم في رحلتنا: هنا يرتبطون مباشرة بالجسر وقال مخصص "القتال من أجل الإبل" و "فيرغان ناوروز"!

على مقربة من هذه الجمارك يتم إجراؤها سنويا أيضا في طقوس روما القديمة من التضحية بالحصان، مما يبدأ في مسابقة الشاحنات. تصلب على يمين الحصان، الذي جاء أولا في واحد من ألوشال في زوج من جهة أخرى، وقتل تعويذة الرمح. ثم سكان كلا جزأين روما - الطريق المقدس (طرق كيون أوفا؟) والجلسة (غير المرتبطة ASA-BA-ER باسم المدينة وقبلية سوفار في الأورال؟) - بدأ في القتال للحق في حيازة رأس القطع من الحصان قتل. في حالة انتصار الناس من الطريق المقدس، بعد ذلك تم تعليق الرؤوس على سياج القصر القيصري، وإذا فاز الفروفوفسوفيون بالنصر، فقد تم وضع ماليمات على المئذنة (صغيرة في؟ - حرفيا باللغة الروسية الأصوات: "بلدي الماشية حصان"). وقول دم الخيل إلى عتبة القصر الملكي، وتخزينه في الربيع، وخلط دم الخيول هذا العجل، الذي تم التضحية به، ثم لغرض شحن أسطورة هذا المزيج من النار (باشكير أيضا الحفاظ على عرف الحماية من مصائب الأفق والمفقر الدم والجلد!) - كل هذا، كما يقول S.P.. تولست، يدخل دائرة الطقوس والعادات المرتبطة بالأرض والماء، في الفطر القديم والحوروزان وكوس. ووفقا لتقاليد آسيا الوسطى، وفقا لتقاليد روما القديمة، احتل الملك دائما مكانا مهما. كما ترون، يستمر العلماء، مما يجعل التشابه الكامل يجعل من الممكن افتراض أن الجمارك الرومانية القديمة تساعد في حل ألغاز مغرفة جدا تقاليد آسيا الوسطى القديمة.

الآن في العلوم لا جدال فيه أن هناك علاقة وثيقة بين حالات CP.AZIA، روما القديمة واليونان وهناك العديد من المواد الفعلية التي تثبت عن علاقاتهم الشاملة (الثقافة، الفن، العلوم). من المعروف أن عاصمة اليونان أثينا أسس أسلاف Ucyrgan، وتكريم الذئب Bero-Asak (Belo-Asak). علاوة على ذلك، فإن الأسطورة القديمة هي أيضا حقيقة أن الأسطورة القديمة حول مؤسسي روما رومولول ويكيم، مص Bero Asak (الشكل 39)، في إيطاليا القديمة نقل من الشرق؛ والفتيان التوأم (Ural و Schulgan) وسدد سلف Uusyrgan Wolf Berou-Asak - حفنة المركزية من أسطورة البشكير (في رأينا، في الإخوان "Ural-Batyr" Oral-Batyr "- Gemini. - YS) وبعد

في أنقاض مدينة Calai-Kahkha المدمرة، الدولة القديمة في Bactri، الآن إقليم CP. آسيا، تم اكتشاف الجدار المرسوم الذي يصور فيه التوائم، والفتاة (شولجان) والصبي (الأورال) (الشكل 40) - بالضبط كما في النحت الشهير في روما! المسافة بين المعتقدتين من البوروب أساك هي مسافة الكثير من الشعوب والسنوات، مسافة آلاف الكيلومترات، ولكن ما تشابه مذهل! .. تشابه التقاليد الموصوفة أعلاه تعزز هذا المجتمع المدهش فقط.

السؤال المناسب الناشئ - هل هناك اليوم تأثير العادات القديمة، إذا كان هناك، فما نوع الشعوب؟

نعم هنالك. The Direct "Heir" هو "Cozer" المخصص ("Blue Wolf" ("Blue Wolf")، الذي موجود اليوم في أشكال مختلفة وتحت الاسم المختلفة بين شعوب الأربعاء الأربعاء بين كازاخستان، التركمان، الأوزبك، كاراكالباكوف. وبين البشكير في نهاية القرن التاسع عشر، تعثرت PS نازاروف عليها. "والآن والآن في بعض الأماكن التي تهيمن طقوس kozeadder. يتكون ذلك في ما يلي: يتم جمع متسابقين Bashkir في مكان معين، أحدهم يصل إلى الماعز الإضاءة على نفسه. وفقا لعلامة معينة، باشكير، الذي جلب الماعز على حصانه للقفز، في حين أن البعض الآخر يجب أن يلحق به وأخذها منه. لعبة الأطفال "العودة، gusi-gus!" هذا هو صدى هذا العادة القديمة. علاوة على ذلك، فمن الممكن إعطاء أمثلة إثبات ارتباطات Bashkir مخصص مع الرومانية القديمة:

1) التضحية الرومان الحصان، مباشرة بعد الحصان، كان لدى البشكير أيضا تقليدا قبل قطع الماشية، أجبرته في السابق على القفز (كان يعتقد أنه تحسين جودة الذوق للحوم)؛

2) لطخ رذا الرومان عتبة القصر بالدم ضحي بالدم الحصان (شفاء، دم مقدس)، كما أن البشكير لديه عرف اليوم، عندما رش بشرة الماشية، لطخت الوجه مع الدهون الزوجية (يحمي من الأمراض المختلفة)؛

3) أبرز الرومان رسم رسم رئيس الحصان الذبيحة على جدار القصر أو على برج الجرس، لا يزال لدى البشكير معلقة مخصصة في الأسوار الخارجية (من الشارع) جماجم حصانا (تحمي من جميع أنواع الأفق).

هذه التشابه هي حادث أو يشهدون على العلاقة - وحدة الرومان القدامى وبشكير؟!

القصة نفسها تجعل الوضوح في ذلك.

لقد تحدثنا بالفعل عن وحدة التوائم منتفخة من الذئب. نظرا لأن قطرتين مشابها لبعضهما البعض، فإن العداوة بينهما هو تدمير بعضهما البعض (رومولوس - ريمان، وشولجان - أورال). وبالتالي، هناك بعض الأسباب التي تتطلب توضيح الأشياء، حتى الآن سر سابق.

ومن المعروف أنه يستند إلى Romulosh الأسطوري والإعلان إلى 754-753. قبل الميلاد. "المدينة الخالدة في روما كانت تقف على ضفاف نهر Tiber. كما أصبح معروفا أن هذا النهر خلال الأخوين كان يسمى Albal (K). هذا ليس لقطاء. ولكن بعد ذلك ما هي هذه اللغة؟ ترجم مؤلفو الناطقين باللغة اللاتينية من رومولوس وإخراج "نهر الورود عليا". وبالتالي، تتكون الكلمة من كلمتين (كلمة ملتوية)، "البلدة (ك)"، بالإضافة إلى ذلك بالضبط في رأينا، في باشكير، حيث "Al" - اللون الوردي، "Bulak" - النهر، مثل نهر دوجوود ، ذلك في الأورال! .. يجب أن نتذكر أن كلمة "Bulak" التي تم تغييرها "Bulak" نتيجة لتعديل "P" في شكل "L" في شكلها الأصلي كانت "BUKURA" ("بر" الذئب ") وبعد احتفظ التعديل بقيمتها (Bulak - Volk - Wolf - Volga!). نتيجة لتصرفات قانون اللغة، اسم "Bureg-Er" (أي "بر-IR" - تحولت الذئاب-Uryrugantsev إلى "Burgar\u003e Bulgar".

وبالتالي، اتضح أن مؤسسي مدينة روما روما Romul و REM قالوا في طريقنا. وكتب المؤرخون الرومان القدامى بصوت واحد أنهم لم يكونوا في الحقيقة هم في الهند (وهذا يعني أن الأوركس أورال ألتاي!) أنهم جاءوا من Scythia، الواقعة في شمال البحر الأسود، والتي في استنتاجهم هي - "Enotra، أفونا، بيلاسجي". بناء على أوجه التشابه المحددة في باشكير والرومان القدامى، يمكننا قراءة أسماء الولادة المشوهة على لغة شخص آخر (اللاتينية): Bashkira-Oguza (Oguz - من كلمة "BYK")، والإعجاب "Enotra" - INE ، حدوث (آلهة البقر)؛ "AVONY" - Abaz-en - Bajeneki-Bashkirs؛ "Pelasgi" - Pele Eseki - Bur-Asaki (Wolf)، I.E. Uryergana-bilyar.

هيكل الدولة لأوقات روما بحكم الرومول هو أيضا مفيد: يتألف شعب روما من 300 بوصة (ولادة ولادة؛ تم تقسيمها إلى 30 "مدخنين" (دوائر الأبقار)، كل منها يتكون من 10 عمالة؛ تفرع من 30 شهرة إلى 3 قبيلة (باشكا. "Turba" - "Tirma" - "Yurt") من 10 أبقار (باشكا. ك'ور - المجتمع). كل سباق برئاسة "Pater" (Batyr)، كانت هذه الخلجان 300 من مجلس الشيوخ أكسككالوف بالقرب من Tsar Romulus. انتخاب الملك، الإعلان عن الحرب، تم حل نزاعات الاعتراض على النباح على مستوى البلاد - Yiyynh - على "مطهمة" (من هنا Bashkir Kurultay - Corrett!) بالتصويت (كل كور - صوت واحد). كان هناك مقاعد خاصة ل Kureultayev اجتماعات أشاكالوف. العنوان الملكي يبدو وكأنه "(ه) ريكس" في لغتنا يتوافق مع "Er-kys" (IR-kyz - رجل امرأة - نوع من Imir-hermaphrodite، أي المالك نفسه والمالك)، يوحد كلاهما أجنحة من جنس (رجل، امرأة - باشكور، Uryergan). بعد وفاة الملك، قبل انتخاب الجديد، تم تظاهر ممثلي 5-10 أعقاب (المجتمعات) مؤقتا على العرش. هذه النباح انتخبها مجلس الشيوخ (باشكيركي һانات.) Aksakalov، كانت معظم فصول 10 الأبقار. كان رومولوس مسارا قويا جيشا وجيشا للفروسية، والحرس الشخصي (300 شخص)، كان يحضن أفضل الخيول، ودعا "Cherler" (باشك. إيمر هو حصان سويفت).

إن طقوس وتقاليد رومولا الناس لديهم أيضا الكثير من أوجه التشابه مع باشكير: يجب على الجميع معرفة الأنساب (ستة) من أسلافهم إلى 7 ركب من الركبتين، في الزواج كان من الممكن أن يتكون فقط مع الغرباء الذين تجاوزوا سبعة أجيال. تم قطع الماشية الذبحية على شرف الآلهة من قبل سكين غير حديدي، ولكن حجما - هذا العادة موجودة بين أورال باشيكيس: التي أكدت من قبل Land ilbuldin Fasghetdin، في قرية Ulyrgan of Bakatar بواسطة Stone Fakings - أدوات التضحية وبعد

أما بالنسبة لقضية الأرض، فإن الملك رومولوس كل جنس هرب الأرض المسماة "باشوس" (باشك. Bagus، Bacss، حديقة، حديقة)، ورئيس الموقع (Tank، Bay، Bai) تسمى Pag-At-Dir - بادر، أي. bogatyr. كانت قيمة الفصل الجزئي لأرض الدولة، وحماية الإقليم على النحو التالي. عندما كانت هناك حاجة لله، من هو الله طحن الأرض، كوسيلة لطحن الحبوب، دعا هذا الله "المصطلح" (باشكا. تيرمين - مطحنة) ... كما نرى، حياة الرومان القدامى وبشكير متشابهة وبالتالي فهم. بالإضافة إلى ذلك، يجب ألا ننسى إدامة اسم سلفنا لرومولوس في الأورال باشكورتوستان في شكل جبل جاريميل (وراميل - إي رومولوس!) ...

ربما أجرؤ إيطالي من منتصف الألف الأول، ربما تعترف بالوحدة التاريخية للبشكير والرومان القدامى، وكذلك حق البشكير على الأرض. لأنه بعد هزيمة الماكرة في عام 631 في بافاريا من Asyrgan-Bourzian Ariec التعليمي تحت قيادة السك خان، الحلفاء فرانكس، الجزء المتبقي من القوات يدير إلى إيطاليا وفي دوقة بينيفينتو (هذه المدينة لا تزال موجودة) روما، حيث يضع مدن الأساس باشكور. مشهورة بنفس الاسم في القرن الثاني عشر. عرف المؤرخ البيزنطي بافيل الشماس (IX CENTURY) أولئك Ucyrgan-bashkir جيدا وكتبوا أنهم كانوا يتحدثون جيدا مع اللاتينية، لكنهم لم ينسون لغتهم الأم. إذا اعتبرنا أن صور الخيول المجنحة شائعة في أساطير اليونانيين، وكذلك شعوب الأربعاء. تشكل آسيا في شكل Akbuzat وكتاب الطبخ، مجموعة مركزية في باشكير الملحمية الشعبية، لا يزال يتعين الاعتراف بأن هذه أوجه التشابه ليست وقوع حادث، والاتصال مع تقاطعات القديمة (اليونان) نرى في واحدة من Schjore Bashkir الرئيسية في "Tavarich Nee-Bulgar" ذختينا يسيغول البشخاردي(1767-1838):

"من والدنا آدم ... هناك خمسة وثلاثون أجيال إلى كاسور - شها. ويعيش على أرض سمرقند تسعين سنة، توفي في الالتزام بدين يسوع. ولد حاكم يدعى سقراط من كاسور - شها. جاء هذا سقراط إلى المنطقة اليونانية. في نهاية الحياة يجري الحاكم تحت الإسكندر المقدوني الروماني، وتوسيع حدود الملكية، جاء إلى الأراضي الشمالية. تأسست الموقد. ثم تزوج المسطرة سقراط فتاة من بلغاريا. إنهم مع ألكساندر المقدوني تسعة أشهر بقوا في بلغاريا. ثم ذهبوا إلى المجهول في اتجاه داريوس الأول (إيران). قبل مغادرة بلد مجهول داريوس الأول، توفي الحاكم سقراط في بلد مجهول داريوس الأول. من بين فتاة اللقب ولد ابنا. واسمه معروف "...

إذا القضاء على عدم دقة واحدة في الأسماء، فإن إدراج قائد تعاليمه أرسطو، بدلا من الحاكم، ثم تتزامن المعلومات المذكورة في باشكير شجار مع سجلات مؤرخي العالم القديم. منذ حاكم سقراط (470/469) - 399) توفي حتى قبل ألكساندر ماسيدونسكي (356-326)، لم يكن من المعلم الثاني، ومن التاريخ من المعروف أن معلمه كان أرسطو (384-322). ومن المعروف أن أرسطو ولد في مدينة ستارت على مشارف فراكيا في سكريثيا (بلد أسلافنا!)، وكما سأسرات من باشكير شجار، تبحث عن التدريبات (التعليم) ذهبت إلى عاصمة جونو إلى أثينا وبعد أيضا، القصة صامتة أن معلم ألكساندر تزوج من الفتاة البلغارية وأن ألكساندر نفسه متزوج من روخسان - بنات أوكسيرثا، أورانو بورزيان بيك، غزا البكتيريا. هناك أيضا معلومات أن ابن ألكساندر ولد من هذا الزواج. وفي المستقبل، توفي مقدونيا، وليس سقراط أو أرسطو بسبب وفاته. يمكن أيضا قوله أيضا "صنع الأراضي الأم" في حالة عدم وجود المدينة في مدينة كامي فولغا، ولكن مدينة بالهرير (الآن بلح) على ضفاف نهر باليه في Bactri (شمال أفغانستان). لذلك، اتضح أن ألكساندر مقدسكي تزوج من فتاة Uryergano-Bourzian Rukhsan ومن زواجهن، ولد ابن ألكساندر ... جميع المدن والدول التي تدعى balhare، balcar، bulgaria، بلغاريا، Bushkir Uryergano-Burzian (أو البلغارية ) القبائل، لأن المدن المذكورة للتو تعني "الذئب" ("Uusrygan-bourzian).

وفي الوقت نفسه، أصل شعب البشكير والإثنية البرارك / باشكور. (Bashkir) بوضوح شديد "مسجل" من قبل أسلافنا في TEP الرئيسي من جنس Uryergan (الشكل 41)، حيث يتم تشفير الأسطورة الرئيسية لأصل البشرية:

FIG.41. تامجا رودا أوكرغان هي أصل بشكير (أول نداء البشرية).

تكشف النمط، حيث يشار إلى خط الدهون (الصلب (الصلب) من قبل تامغا من نوع Uryergan، المنقطة من قبل مسار إعادة توطين الأموال الأولين إلى مكان أول تيرسا (النواب):

1. جبل كوش (أوماي / إماي) "صندوق أمي أمير".

2. جبل Yurak (Hieer-AK) "حليب البقر" - الثدي الشمالي الثدي الشمالي، كان هناك ذئب كورميليتسا، ويقود البقر كورميليتسا البشكير من الدرجة الأولى الولادة وجميع البشرية من أورال الأورام.

3. جبل هزة 'الأم-الذئب كورميليتسا' (دمرت من قبل ستيرليتاماك صودا تتحد) - الصدر الجنوبي الحلمة، كان هناك كورميليتسا البقر المولود، وقد أدى ذئب كورميليتسا من يد الوليد مباشرة من البشكير وجميع الجنس البشري.

4. جبل Nara "السائل من نصف رجال الرجال بروبيدكا إيميرا، هناك، بمساعدة" الجدة الإطاعة "، ولدوا من كورميليتسا ولدوا أورال باتر وتم إعطاؤهم إلى جبل يوراك (يظهر طريقه dottediers).

5. جبل مشاق 'البيض المخفوق من النصف الإناث من Praopredka Imira'، هناك، بمساعدة "الجدة أعياد"، ولد الذئب Kormilitsy وولف شولجان والأم وتم إعطاؤه للاهتزاز الجبل (منقطاتهم) وبعد

6. ATAL-ASK 'Fire Fire ومياه الأم'، مكان مزيج (زواج) باتنا طقطق (الأب النار) مع الأم شولجان (مياه الأم) للعيش (القشرة الأولي / الدائرة)، من خلال تشكيل الأولي ( باش) دائرة من الناس (COR)، والتي من خلال الانضمام إلى هاتين الكلمتين "باش" و "كور" بدأت تسمى باش كور\u003e بشكار / باشكير، وهذا هو بدأت البداية المجتمع البشري. مصطلح بكر. من خلال الانضمام إلى مؤشر عدد الجمع "T" استغرق النموذج bashkor-T\u003e باشكور "رجل من الدائرة الأصلية من الناس". في هذا المكان، حيث زعم أن الجولة الأولى تيرما (يورت) من العائلة الأولى، أصبحت الآن قرية تالاس القديمة (الاسم من كلمة A [ تل كما]aK "Fire-Fire-Fire - مياه الأم")، من نفس الكلمة هناك اسم لنهر البشكير العظيم Atal / atal / idek (agidel-belaya).

7. نهر agidel.

8. نقطة التقاطع (عقدة) الطرق المقدسة من جبل تون (كلمة طوقان\u003e تون تعني "العقدة").

الطرق 3 - 8 - 4 -2 - 6 هناك طريق البقرة والأورال أورال؛ 2 - 8 -5 -3 -6 - والذئب والذئب شولجان.

يعكس هذا الإصدار الحالي من أصل Ethnondymonymonym "Bashkort / Bashkir" المرحلة الأخيرة من تطوير الأساطير العالمية، لكن النسخة القائمة على الإصدار في المرحلة الأولى لا تزال سارية أيضا. باختصار، في المرحلة الأولى من إضافة الأساطير العالمية، فإن تكوين الإطباقين الرئيسيين، يبدو لي، وقد ارتبط بأسماء الطواطم في اثنين من فالاتريس، لأن الرابطة الأساسية للناس مفهومة كما "الناس من قبيلة بيزون البقر" و "شعب قبيلة الذئب". وهكذا، في المرحلة الثانية (الأخيرة) من تطوير الأساطير العالمية، فإن أصل الاثنان الرئيسي الثاني يفرض بطريقة جديدة:

1. عنوان الحيوان اسم: Boz-Anac 'بقرة ICE (BISON)'\u003e bazhanak / Pecheneg. ؛ من الإصدار المختصر من نفس الاسم "BOS-an" تم تشكيل الكلمة: Bozan\u003e BIZON "بقرة الجليد". الاسم المتغير لنفس الطوطم يعطي: BOZ-CAR-AB AB 'ICE-Snow-Air' (Bison)\u003e Boz-Cow Cow (Bison)؛ ما في اختصار النموذج يعطي: Boz-car\u003e بشكار / باشكير ، وب. عدد متعدد: Bashkar + T\u003e باشكور. .

2. اسم الطوطم: ASA-BRERE-KAN 'الأم Wolf-Water'\u003e Asaurgan\u003e ucyrgan. وبعد بمرور الوقت، ولاية إثنية aSA-Bure بدأت في الاعتبار ببساطة es-er-ken (ماء الأرض - الشمس)، ولكن هذا لا يتغير لنفس المحتوى، لأنه من قبل أساطير باشكير كان / كون (الشمس) يمكن أن ينخفض \u200b\u200bإلى أسفل ويدير من خلال أرض المياه (ES-ER) في الصورة من نفس الذئب es ere\u003e sere (رمادي)\u003e سورو / زورو (الذئب). وبالتالي، فإن مؤلفي أورهون - النيلينغين الديوك في ظل مصطلح "ER-SU" يعني مياه الأرض في شكل ذئب.

عندما تذهب على طول المسالك الرئيسي من Sterlitamak في أوفا (أسطوري "تنازل الآلهة")، على الجانب الأيمن على طول الضفة اليمنى للنهر. تشيلد شين جبال رائعة-الشيخانا: Sacred Torau-Tau، Shake-Tau (Barbarusky Distructed Sterlitamak Soda Give)، Kush-Tau، Yuryak Tau - فقط خمسة رؤوس. نحن، Uryruganz-bashkir، من جيل إلى جيل ينتقل إلى أسطورة حزينة من الجيل، المرتبط بهذه القمم الخمسة، سنويا في العقد الأول من أبريل، مع برج الثلج القاسي "Bish Kunak Kunak" "خمسة ضيوف": من المفترض من يتبع الجانب البعيد خمسة ضيوف (Bish Kunak)، وبدون قادمين إلى الهدف، تعرضوا للبريط الموسمي المسمى، من جيرسي كل المسروق، وتحول إلى جبال الثلج البيضاء - لذلك كان هذا البوران يسمى "Bish Kunak" وبعد من الواضح أن لدينا جزء من بعض الأسطورة الملحمية، وهو في إصدار أكثر اكتمالا محفوظة في الأساطير الإيرانية الهندية (من كتاب G. M. Bourd-Levin، E.A.Grantovsky. من Scythia إلى الهند، M. - 1983، صفحة. 59) :

انتهت الحرب الدموية بين باندافا وكورافاي بفوز الباندوافاس، لكنها أدت إلى إبادة القبائل بأكملها، وفاة العديد من الأبطال. كان كل شيء فارغا حوله، وجانج عظيم مصبوب بهدوء، "لكن ظهور تلك المياه العظيمة كانت صامتة، مملة". لقد حان الوقت لشك الشكوك، وخيبات الأمل العميق في ثمار العداء بلا هدف. "تومي كروسي"، ملك الصالحين لحزن Yudhishthira عن الموتى. قرر التخلي عن العرش، سلم العرش إلى حاكم آخر "وبدأ السفر في التفكير في إخوانه". "مجوهرات انخفضت في المنزل، المعصمين، يرتدون ملابس روجوز. Bhima، أرجونا، الجوزيني (Nakula و Sakhadeva)، بريسوتشا دارواي - تم وضعها جميعها أيضا على روجود ... وانتقلت على الطريق ". يقع مسار التجول في الشمال (إلى بلد الآلهة - باشكورتوستان. - z.s.) ... انخفضت الصعوبات والاختبارات الرهيبة إلى حصة Yudhisthira وخمس الأقمار الصناعية الخمسة. نقل شمالا، وأمروا نطاقات جبلية ورأو أخيرا قبل البحر الرملية و "أفضل القمم - مورس العظيم. توجهوا إلى هذا الحزن، ولكن سرعان ما غادرت القوات دراوبادي. لم أنظر حتى إلى Yudhishhir، وأفضل براتوف، واستمر في طريقي بصمت. ثم واحدة تلو الأخرى سقطت على الأرض الشجاعة والهجمات القوية والرجال الصالحين والحكماء. وأخيرا، سقطت Tigr-Man - Bhima الأقوياء.

غادر واحد Yudhishhir، "اليسار، دون أن توهج، حزن هاردي". ثم ظهر إله إندرا أمامه، صعد البطل إلى مسكن الجبل (إلى الأورال - بلد آلهة باشكورتوستان. - zs)، في مملكة النعيم، حيث "آلهة غاندرفا، ألدي، apsear ... أنت، Yudhishthira، انتظر في الملابس اللامعة، "حيث" جولات-الناس، بووجاتي، المنفصلة من الغضب، هي ". لذلك أخبر الكتب الأخيرة "ماهابهاراتا" - "Exodus رائع" و "الصعود إلى السماء".

انتبه إلى الأقمار الصناعية الخمسة للملك - المجمدة في ثلجي البران وتحولت إلى خمسة رؤوس من الجبال المقدسة في شيخان على طول الطريق المؤدي إلى موئل آلهة UFA: Torau Tau (BHIMA)، Shake Tau (Arjuna)، كوش تاو / الجوزي (ناكولا كلا سهماديفا)، Yuryak-Tau (Draupadi) ...

مقدمة 3

1. مقال تاريخي 4

2. باشكيرز - شعوب الأورال الجنوبية 8

استنتاج 14

قائمة الأدب المستعمل 15

مقدمة

أعادت الشعوب التركية (الأتراك) من الأورال من كلا الجانبين من أورال المنتصف والجنوب من منطقة Volga إلى Priobya هي الجزء الشمالي الغربي من الفضاء الإثنيحي التركي الشامل، محدود من البحر المتوسط \u200b\u200b(Turks) وشرق سيبيريا (Yakuta).

جنبا إلى جنب مع الشعوب المنغولية والطقس المنغوسية، ينتمي الأتراك إلى عائلة ألتاي للغات. بلغات فرع Kypchak للمجموعة التركية، الفولجا الأورال والسيبيريا، باشكيرز، النوجا، كازاخستان؛ لغة تشوفاش تشكل الفرع البلغاري في المجموعة التركية. برانودينا الأتراك القدامى العديد من الباحثين يعتبرون سفوح ألتاي وسايان. وفقا لأسطورة قديمة (سجلتها المصادر الصينية السادسة القرن. N. E.)، حدثت القبيلة التركية من صبي إربعي ويمرها في كهف ألتاي وولف. كان هناك 10 أبناء الذئب، أحدهم كان اسم أشين أو ترك.

1. مقال تاريخي

Bashkirs (Bashkort ذاتها الذاتية) - البدو الناطقة باللغة التركية التي بدأت حركتهم في باشيريا الحالية في القرن الرابع. من خطوط جنوب السبع. البشكير الإثنوجي معقد للغاية. الطيور الجنوبية والسهوب المجاورة حيث حدث تشكيل الناس، منذ فترة طويلة ساحة التفاعل النشط للثقافات واللغات المختلفة. في الطابق الثاني. 1 ألف إلى ن. ه. في جنوب باشكيريا، عاش Cattlemen الحديث الإيراني، في الشمال - القبائل الزراعية والصيد الثقافة Ananinski، أسلاف الشعوب الفينو-UGRIC. في 1 ألف ن. ه. يبدأ اختراق البدو إلى الأورال الجنوبية، للمخاط. 1 ألف. بعد أن اتخذت كل من باشيريا. بعد النازحين واستيعاب جزئيا السكان الأصليين، الترك. من الواضح أن القبائل، من الواضح أن دورا حاسما في إضافة اللغة والثقافة والمظهر الجسدي في باشكيروف، في إيثان باشيكيس، قبائل أوجزو بيشينز، فولشكو - كاما بولجار، في وقت لاحق - Kypchaki (القرون الحادي عشر - القرن الثاني عشر) و كانت بعض القبائل المنغولية تشارك (قرون XIV-XIV). في المصادر العربية، يتم ذكر باشكورز في قرون التاسع. تحت اسم "bashgird" ("bashgourd"). لذلك، وفقا لبن فضلان، خلال رحلته (922) في بلغار، عبور النهر. شاغان (يمين. تدفق ياييكا)، سقطت السفارة "في بلد شعب باشكير". يطلق عليهم الجغرافيون العربية والدبلوماسي "أسوأ الأتراك ... أكثر من غيرها من التعدي على الحياة." لذلك، بعد أن دخلت أراضيهم، تم إرسال العرب للأمن إلى الأمام فرقة الفروسية المسلحة. في قرنين التاسع عشر - XIII. باشكيرز سماد في مواليد منفصلة في الجنوب الكهنوتي. Urals وبين PP. Volga و Yik (Ural). مرتبط تربية الماشية البدوية ، وكذلك الصيد والصيد والقتال. في قرنين X - XIII. بدأ البشكير تحلل علاقة عامة، وبدأوا في التجول بالفعل في مجموعات منفصلة بالفعل في 10 - 30 أسرة. لفترة طويلة، ظلت العبودية الأبوية. في الراحل الثاني عشر - بداية القرون الثالث عشر. علاقات سهلة إقطاعية. في قرنين X - XIII. أطاع باشكيرز الغربية Volzhsko-Kama بلغاريا. كان باشكيرز عبارة عن عبودية، من القرن العاشر. لهم من بلغاريا يبدأ اختراق الإسلام؛ المؤمنين باشكارا - المسلمون - سياريون. في عام 1229، تم غزو التتار-المغول على إقليم بشكرية، وتم احتضان البشكير بالكامل إلى 1236، والتي شملت مع البدو في أولوس شيباني - شقيق باتو خان. في الطابق الثاني. القرن الخامس عشر، بعد انهيار الحشد الذهبي، ذهبت الأراضي الجنوبية وجنوب شرق البشكير للبشكير إلى الحشد النوجاي، الجزء الغربي - إلى كازان خانتي، وشمال شرق سيبيريا خانات. مع الانضمام (1552) إلى روسيا من كازان خانات، أصبحت باشكيرز الغربية مواضيع الدولة الروسية. من 1557 تقريبا كل باشكير. بدأ البدو في دفع ملك ياساك الروسي. في يخدع. xvi-- nach. القرن الخامس عشر وجدت باشكيرز الشرقية أنفسهم أيضا تحت حكم روسيا. من 1586، بدأ استعمار نشط للأراضي الروسية في باشكورز من الشمال الشرقي والثواني السفلى. باشكارا أنفسهم "تعتبر أحفاد النوجايس، التي تشبه فيها حقا بعض الميزات المادية، لكن قيرغيزستان اتصلت بهم النائمة ونظرت بشكير كربائل من هذا الشعب السيبيري مختلط مع التتار. ربما احتفظت باشكير الجبلية بالنوع الأولي في أعظم نقاء أطول، وغالبا ما يكون الرأس صغيرا جدا، بل واسعة جدا؛ بينهما كان هناك أنواع متزايدة وقوية مع السمات الصحيحة للوجه، مماثلة جدا لمهرج Transylvanian، والتي ينصح بها أصل EURHORS لفترة طويلة. معظم البشكير لديه شقة، جولة، صغيرة، صغيرة اليمين الدستورية، عيون صغيرة، رمادي أو بني، الأذنين كبيرة، لحية نادرة، ورفض الفرسان لطيف وممتع. في الواقع، كان الناس العاديون ذوو الحظ، الخير، الودودون والمقبولين من قبل angenians مع أكثر الضيافة الترحيب، والتي غالبا ما تستخدم أصحاب الشر. بطيئة في العمل، فهي تتجاوز بدقة الروسية والصحة الروسية. مثل Tatars Kazan، كان على المقاتلين شراء زوجاتهم، ولكن يمكن تفريغ دفع كالما لعدة سنوات، وغالبا ما ينتعذ الزوج ممتلكاته الحية بعد دفع نصف فيينا فقط. خلال السنة الأولى، لم يكن لدى زوجة شابة حق في التحدث إلى والده وحسنه، والعرف الموجود على الأرض باستثناء السود الأفريقيين غير الاستوائيين. مملوكة العديد من باشكورات أكتوبراس كبيرة إلى حد ما من الأغنام، وقطعان الماشية، لكن التفضيل أعطيت لقطعان الخيول التي خدمها في نفس الوقت من الركوب والضارة والهشة؛ أعطتهم الحيوانات اللحوم والحليب (من حليب الفرس الذي جعلوا مشروبا علاجيا ومشروعا على الكحول) والجلد الذي قاموا بملابسهم أو Kibitats و Bedspreads أو أحزمة أو حقائب أو ترسوكي. لم يكن من غير المألوف مقابلة البشكير، الذي يعتبر مئات من الخيول الخاصة بهم، حتى الآلاف من الخيول. Bashkirs (كما، ومع ذلك، وغيرها. الشعوب والقبائل البدوية) كانوا متسابقين بشكل غير عادي؛ المفضل من تمارينهم العسكرية كانت سباقات خيول، والتي تمثل مشهد مثيري وغير عادي. كما اعتبر تربية النحل واحدة من أكثر الطبقات المفضلة في البشكير، لذلك حاول بعض الإثنوغرافيين إخراج اسم الشعب - باشخارت من كلمة معنى مهنة مربي النحل. قاوم باشكيرز بنشاط تغلغل الروسية في أراضيها، حيث بدأت على الفور في ابتلاع المراعي ومروجها، ووضعت ضفاف قرية القرية، وحفر الألغام، وتضييق خياطة البدو الراعي في الحركة القديمة بعد اكتاراسها وقطعانها. ومع ذلك، دون جدوى، دمرت باشكورز وحرق القرى الروسية، حتى المضايقات الروسية من القبور، بحيث لا يبقى رجل موسكو - لا تعيش ولا ميتا - في أراضيهم. بعد كل تمرد، جاء الروس مرة أخرى، وحتى أكثر من أكثر، وليس من قبل، الآن من قبل قوة البشكير من ممتلكاتهم وبناء مدن وقروا جديدة عليهم. بحلول منتصف القرن التاسع عشر. تملك باشكرز فقط أراضيها السابقة السابقة ". جعل الانخفاض التدريجي في المراعي صنع البشكير للقيام الزراعة: في البداية أعطوا أراضيهم إلى الفلاحين الروس (إذن. رسائل) للإيجار مبلغ سنوي أو مقطوع، ثم بدأ ببطء وأنفسهم في التكيف مع عمل الزراعة وبعد أصبح العديد من الخانات المحلية مرفقات من الولادة النبيلة والأمير ودخلت روس. نبل، والبشكير الأمبري الهدايا من Aptulovy، Turnumbette، Devillet، Kulyukov، واصل آخرون استخدام، كما كان من قبل، tarkhanism. خلال الرحلات، كانت طفران من قطعا خاصة في القوات الروسية، وانضمت بالفعل إلى ميليشيا، وسكنت من نفسها و yasacha bashkir؛ لقد أمر دائما رؤوس روسية. بعد فترة وجيزة من اعتماد الجنسية الروسية في باشكارا، لا ترغب في تقديم ياساك إلى قازان والمعاناة من غارات القبائل المجاورة، طلب من الملك لبناء مدينة على أرضها، والتي من شأنها أن تحميها وأين كانوا يطلون على ياساك. في عام 1586، بناء مدينة أوفا، التي أصبحت أول مستوطنة روسية للبشكير، إن لم يكن العد إلابل، بنيت على حدود البشكير. الأرض. في نفس عام 1586، على الرغم من المعارضة النوجيك. kn. Urus، بنيت وسامارا. في Voevodsky Agolase (1645) المذكورة حول Ostrog Menzelinsk. في عام 1658، بنيت مدينة تشيليابينسك لتغطية سلوبود، تمتد من خلال ص. ISET (في SOVR. منطقة سفيردلوفسك). في عام 1663، في وقت سابق، يتحول بيرسك الموجود إلى تقوية وقفت في منتصف الطريق من كاما إلى أوفا. في وقت واحد مع بناء UFA، يبدأ استعمار الحافة: التتار، Meshcheryaki، Bobyli، Tsery، Cheremis، وغيرهم من الأشخاص سوف يستقرون في البشكير كحرف (Novobashkashi)، واتخاذ الأرض للمصاعد، والمراسيون يحتلون أولا سيبيريا Slobods (في منطقة تشيليابينسك الحديثة) ثم تبدأ في أن تكون مضمنة في أراضي البشكيرية الأصلية، فلاديمير بوجوسلافسكي. موسوعة سلافية. القرن الخامس عشر. م، ألما الصحافة. 2004.

.

2. باشكيرز - شعوب الأورال الجنوبية

تتكون Autothennym "Bashkort" من جزأين: "الرئيسي" (باش) و "الذئب" (المحكمة)، أي "زعيم الذئب"، وربما يعود إلى دار الأيتام البطل التونغو.

الأراضي الرئيسية للتسوية

يعيش معظم البشكير في جمهورية باشكورتوستان - 864 ألف شخص، وهو 21.9٪ من سكان الجمهورية. تعيش Bashkir أيضا في Perm و Sverdlovsk و Kurgan و Tyumen. بالإضافة إلى ذلك، تعيش باشكارا في كازاخستان - 42 ألف شخص.، أوزبكستان - 35 ألف شخص.، في أوكرانيا - 7 آلاف شخص.

المجموعات العرقية والإثنوغرافية

ما يصل إلى 20 قرن حافظ بشكير على الانقسام القبلية، وكان هناك حوالي 40 قبيلة والجماعات القبلية: بوريزان، المتربة، الكاتا، مينغ، وغيرها.

لغة

باشكير: في باشكير، تتميز اللهجات الجنوبية والجنوبية والشرق - Kuvacan، وكذلك المجموعة الشمالية الغربية من اللهجات،. يتم توزيع لغة التتارية بين أجزاء باشكير.

جاري الكتابة

تم إنشاء كتابة لغوية Bashkir لأول مرة على أساس الرسومات العربية، في عام 1929 تم نقلها إلى اللاتينية، ومن 1939 إلى أساس الرسوم الروسي.

دين

المسلم: تم إنشاء الكتابة لأول مرة للغة البشكير لأول مرة على أساس الرسومات العربية، في عام 1929 تم نقلها إلى اللاتينية، ومن 1939 إلى الأساس الرسم الروسي.

الإثنوجين والتاريخ العرقي

في تشكيل البشكير، تم لعب الدور الرئيسي من قبل القبائل الرحل التركية، والتي جاءت الأمواج إلى إقليم اليورال الجنوبية من الشرق، بدءا من 4 v.n.e. هنا، دخلت هذه القبائل في تفاعل مع سكان Finno-Ugric المحليين والبريد الإيراني. من الأهمية بمكان أن ينتقل بشكير الإثنوجيون إلى أورال الجنوبية من سكان الشيخينغسون - أوجزوفسكي في سن 8-10 قرن، ومظهر إيثنهيوث باشكورت مرتبط به. لأول مرة باسم "البشكيرد"، تم ذكره دون سن 922 في وصف السفر على فولغا العرب المسافر ابن فضلان. انتهت عملية الإثنوجين البشكير في بداية القرن الثالث عشر. كانت باشكورز جزءا لا يتجزأ من سكان فولغا بلغاريا، ثم الحشد الذهبي وقزان خانات. في منتصف القرن السادس عشر أصبحت لاند باشكير جزءا من الدولة الروسية. في عام 1919، تأسست باشكير ذرية ASSR كجزء من RSFSR، منذ عام 1992، اسم الدولة الوطنية لصحيفة باشكير العرقية هي جمهورية باشكورتوستان.

مزرعة

لطالما كانت الاحتلال التقليدي للبشكير تربية الماشية نصف الرعوية، وتركت أساسا الخيول، وكذلك الأغنام، الماشية، الجمال. في الموسم الدافئ، تم تغيير المراعي بشكل دوري، في فصل الشتاء، في فصل الشتاء، أعيدوا إلى البوابات، لكن جزءا كبيرا من الماشية بقيت على Tebenevka، والحوافز تعدين الطعام من تحت الثلج. كانت الطبقات الأخرى صيد صيد السمك، بورثنسكي. لعبت الزراعة لأول مرة دور ثانوي، الدخن، الشعير، القنب والثقافات الأخرى نمت. في قطاع الغابات، ساد نظام إطلاق الإسكان للزراعة، في السهوب - تداخل. تم علاج الأرض مع محراث سابان وأنواع مختلفة من الأمراء. بدأ دور الزراعة في الزيادة من القرن السابع عشر، وسرعان ما يصبح الاحتلال الرئيسي، لكن البدو في بعض المناطق ظلت حتى بداية القرن العشرين. في الزراعة بدأت تسود النظام الهبوط والثلاث، بين الثقافات - الجاودار الشتوي والكتان. لعب تربية النحل دورا مهما في منطقة الغابات، وفي جبال البورتنوية - جمع عسل النحل البري. في كل مكان البحث عن الذئاب، كانت موس، أرز، سينيتس وغيرها من اللعبة واسعة الانتشار. انخرطت مصايد مصايد الباشكيرية بشكل رئيسي في المناطق الشمالية، على بحيرات زرع والأنهار الجبلية. تم تطوير الفصول والحرف المساعدة - النسيج، النجارة، الحدادة والمجوهرات. لعب دور خاص من قبل علاج الجلود والجلود، وتصنيع الملابس والأحذية منهم. كان الفخار متخلفا، ساد استخدام الأطباق الجلدية. انخرطت Bashkirs على نطاق واسع في مصايد الأسماك الحرجية - حصاد الخشب، والسرير في السباق، والكهنة والفحم.

الملابس التقليدية

تتألف الملابس النسائية التقليدية من فساتين تقطيع طويلة في الخصر مع بكرات، مزينة بأشرطة ومزح، والسراويل مع خطوة واسعة، وساحة، قاع كابول، مزينة عملات معدنية بوس والذهب. ارتدى الشابات ديكورات الصدر من المرجان والعملات المعدنية. كانت غطاء الرأس الأنثوي شبكة المرجان مع العملات والمعلقات الفضية، وتنازل عن الجزء الخلفي من النصل، والخرز المطرز والمصارف كوري. ارتد الفتيات قبعات خوذة مغطاة عملات معدنية على رؤوسهم. كانت هناك أنواع أخرى من القبعات الإناث والرحيل. الأحذية النسائية كانت الأحذية الجلدية والأحذية والكمال كانت الملابس العليا تتأرجح CAPESS والملابس غير الحديدية مع النهاية الغنية. متنوعة كانت ديكورات أنثى وعذات - حلقات، حلقات، أساور، أقراط.

كانت الدعوى الذكرية هي Samepen وتألفت من قميص سيارة على شكل تونك، وسراويل ذات خطوة واسعة، ووضعها فوقها بلا أكمام قصيرة - كامزول، وترك في الشارع قفطان سوينغ - كوساكين أو بوسي على شكل معطف من نسيج مظلم. في الطقس البارد وضعوا على tulup من جلد الغنم. وكان رؤساء الرجال أنفسات، أنواع مختلفة من القبعات الفراء. على أرجل الرجال يرتدون الأحذية، إيشيغي، يغلي، في الأورال - و napti.

المستوطنات والمساكن التقليدية

كانت مستوطنة الريف التقليدية باشكير. في شروط الحياة البدوية، تغير موقعه، ظهرت المستوطنات الدائمة مع الانتقال إلى الاستقرار، كقاعدة عامة، على موقع الشتاء. بالنسبة لهم، تميز لأول مرة بتخطيط كومة، ثم يحل محل الشارع، حيث احتل كل مجموعة من الأسر ذات الصلة نهايات فردية أو شوارع أو أرباع. تختلف عدد الفناءات من عدة عشرات إلى 200-300 أو أكثر، كان هناك 10-20 ياردة في الغارات.

في حالة الحياة البدوية، كان لدى Bashkir الإسكان التقليدي يشعر بمثابة جثة وطنية من التركية (مع ركوب نصف كروي) أو المنغولية (مع أعلى مخروطي) من النوع. عادة ما تم إغلاق مدخل يورت من قبل قطة. في المركز كان هناك تركيز مفتوح، ذهب الدخان إلى الفتحة في القبة وعبر المدخل. إلى يمين المدخل كان نصفا أنثى، حيث تم وضع الأواني وتم تخزين المنتجات، على اليسار - الرجال، كانت هناك جذوع مع الممتلكات والأسلحة وتسخير الحصان. كانت مجموعات هيديكورال من يورت الإسكان الصيفي. في مناطق التعدين والغابات، تم بناء بوراما على الطيران - قطع جوفاء بأرضية بدون أرضية بدون سقف ونوافذ، وكان سقفها ذو ارتباطها مغطى بقشرة. وكان المعروف أيضا كيبيتكا - تيرما. كانت المساكن الثابتة مختلفة: في منطقة السهوب في الطين، ساماني، خزان، في الغابة والسهوب الغابات - قطع، في العائلات الأثرياء من خمسة تتراوح بين خمسة تتراوح بين خمسة طوابقين. تم تقسيم المساكن إلى الشوط الأمامي والاقتصادي والكلائي. على طول الجدران تم ترتيبها من قبل NARA، فقد كانت مغطاة بالقطط أو الجدر المنسوج، في الزاوية كان هناك تركيز أو فرن روسي نحاسي، تم إرفاق غرفة صغيرة بجانبها. وشملت مباني الأرقطات اسطبلات وبارنيارد وحظيرة وساونا، وكانت قليلة وكانت موجودة بحرية.

طعام

في غذاء باشكير، نظرا لأن النشاط الرئيسي ينتقل إلى الزراعة، نما أهمية الأطباق الدقيق والحبوب، لكن الخضروات لم تستخدم تقريبا حتى 20s من القرن العشرين. سادت المجموعات البدوية منتجات الألبان واللحوم. واحدة من الأطباق المفضلة لديك كانت beshbarmak - قصها ناعما أو خروفا مع مرق. تم إعداد Integro على استعداد لتكون النقانق المجففة من لحم الحصان والدهون. كانت متنوعة أطباق الألبان - أنواع مختلفة من الجبن المنزلية والجبن. من مختلف العصيدة المطبوخة. كانت الشعبية المعكرونة على اللحوم أو مرق الحليب، حساء الحبوب. تم استخدام الخبز أولا طازج، بدأ الحمضي في دخول النظام الغذائي من القرن الثامن عشر. كان المشروب الأكثر شيوعا أيران - الحليب الحامض المخفف، من الكحول - Kumys بناء على حليب الفرس الحمضي، فاصوليا من حبيبات الشعير الروبوت أو الرف أو الكرة من العسل أو السكر.

منظمة اجتماعية

كانت قبائل البشكير هي وحدات عامة - إيماكي، توحيد مجموعات الأسر ذات الصلة - أحفاد سلف واحد على خط الذكور، احتفظوا بجمارك إفغاميا، والمساعدة المتبادلة، إلخ. في العلاقات الأسرية، عائلة كبيرة أدنى تدريجيا من مكان صغير ، التي أصبحت الشكل الرئيسي للعائلة في بداية 20 في. ارتوجر الميراث بشكل رئيسي مبدأ أونسلال الذي حصل عليه معظم الممتلكات أصغر ابن، حيث كان عليه أن يحتوي على أولياء الأمور المسنين. بالنسبة لعلاقة الزواج، تميز تعدد الزوجات (للأغنياء باشكير)، والموضع المطبوع للمرأة، الزيجات للشباب. قبل بداية القرن العشرين تم الحفاظ على مخصص ليفيرات - الحق التفضيلي في الزواج من أخت زوجته.

الثقافة الروحية والمعتقدات التقليدية

بالنسبة للمعتقدات الدينية، تميز البشكير بنسج الإسلام مع تقارير وثنية. من الواضح أن هذا مرئي على سبيل المثال طقوس دورة الحياة. لذلك، أثناء الولادات الصعبة، لتخفيفها، أطلق النار من بندقية، خدش الأنثى في الجزء الخلفي من مخلب المنك. بعد ثلاثة أيام من ولادة الطفل، تم ترتيب عيد الاسم التسمية، وكان يرافقه وجبة. ارتكبت الزيجات في المباراة، لكن كان هناك عروس غسيل، والتي أطلق سراحها من دفع كالما. تمت مناقشة الحجم خلال مؤامرة الزفاف، في كليم شمل الماشية والمال والملابس والقيم الأخرى. تم إجراء حفل الزفاف بعد مدفوعاته من والدي الفتاة في المنزل، خلال مسابقات القتال، تم تنظيم سباق الخيل والمسابقات الترفيهية الأخرى. خلال الجنازة، جلب جسم المتوفى، ملفوفة في سافان، في المقبرة ووضعت في مكان مكانة مرتبة في الحفرة الخطيرة. في بعض المناطق على القبر، تم بناء سجل المنازل.

الكائنات الطبيعية المطلوبة - البحيرات والأنهار والغابات والظواهر الطبيعة وبعض أنواع الحيوانات والطيور. كان هناك إيمان في الأرواح السفلية - المنزل والمياه والعيش أو albaste، وكذلك الإله العليا من Tenre. في وعي باشكير المسلمين، اندمجت تينري مع الله، والأرواح السفلية مع الشياطين الإسلامية - الجينز والدمان. للحماية من القوى الأخرى الألياف الأخرى، أراد - عظام وأسنان الحيوانات، المصارف كوري، العملات المعدنية، وكذلك مخيط على قطعة من الجلد أو اللحاء مع أقوال من القرآن.

كانت عطلات تقويم البشكير عديدة: Kargatui ("عطلة Gracy") تكريما لوصول القضبان، التي تم خلالها معالجة عصيدة الطقوس، والرقصات التي تنافس، التي تنافستها في المدى، بقايا العصيدة مع قطعة أرض اليسار في هذا المجال، الربيع Sabantuy مع طقوس Zabot للحيوان، وجبة مشتركة، والمسابقات في الرشاش، والرماية، والمعركة أكياس، عطلة الجن، شائعة في منطقة كاملة، والتي حلت قضايا عامة مهمة مع الأعياد، وتم تنظيم جينز المجتمع وبعد

في الحياة الروحية لبشكير، لعبت الإبداع الموسيقي الأغنية دورا كبيرا: كانت الأغاني الملحية، الطقوس، المحلية، أن تكون أغاني غنائية مصحوبة باللعبة على الآلات الموسيقية التقليدية - دومري، كوماياز، الكوراي (نوع من الدورات).

استنتاج

وهكذا، على أساس ما تقدم، يمكن أن نستنتج أنه في تشكيل البشكير، تم لعب الدور الرئيسي من قبل القبائل البدوية التركية، التي جاءت الأمواج إلى أراضي اليورال الجنوبية من الشرق، بدءا من 4 خيال هنا، دخلت هذه القبائل في تفاعل مع سكان Finno-Ugric المحليين والبريد الإيراني. من الأهمية بمكان أن ينتقل بشكير الإثنوجيون إلى أورال الجنوبية من سكان الشيخينغسون - أوجزوفسكي في سن 8-10 قرن، ومظهر إيثنهيوث باشكورت مرتبط به. لأول مرة باسم "البشكيرد"، تم ذكره دون سن 922 في وصف السفر على فولغا العرب المسافر ابن فضلان. انتهت عملية الإثنوجين البشكير في بداية القرن الثالث عشر. كانت باشكورز جزءا لا يتجزأ من سكان فولغا بلغاريا، ثم الحشد الذهبي وقزان خانات. في منتصف القرن السادس عشر أصبحت لاند باشكير جزءا من الدولة الروسية. في عام 1919، تأسست باشكير ذرية ASSR كجزء من RSFSR، منذ عام 1992، اسم الدولة الوطنية لصحيفة باشكير العرقية هي جمهورية باشكورتوستان.

أشخاص روسيا. "تعيش معا، متبقية مختلفة"

يوجد مشروع الوسائط المتعددة "الأشخاص في روسيا" منذ عام 2006، الذين يتحدثون عنه الحضارة الروسية, الميزة الأكثر أهمية وهي القدرة على العيش معا، تبقى مختلفة - مثل هذا الشعار ذو صلة خاصة بالنسبة لبلدان الفضاء ما بعد السوفيتي بأكمله. من عام 2006 إلى عام 2012، في إطار المشروع، أنشأنا 60 فيلم وثائقية حول ممثلي مختلفة المجموعات العرقية الروسيةوبعد كانت هناك أيضا دورتين من البث الإذاعي "الموسيقى والأغاني لشعوب روسيا" - أكثر من 40 التروس. دعما للسلسلة الأولى من الأفلام، تم إطلاق سراح المقامرين المصورين. الآن نحن في منتصف الطريق إلى إنشاء موسوعة متعددة الوسائط فريدة من نوعها لشعوب بلدنا، وهي لقطة، والتي ستسمح لسكان روسيا بمعرفة أنفسهم وإنزالهم لترك صورة لما كانوا عليه.

~~~~~~~~~~~

"أشخاص روسيا". باشكيرز. "باشكير العسل"

باشكارا - الناس في روسيا، السكان الأصليين في باشكيريا (باشكورتوستان). وفقا لتعداد عام 2006، يعيش مليون 584 ألف باشكر في روسيا، في الجمهورية نفسها باشكورتوستان - 863.8 ألف شخص. حية باشكورز أيضا في تشيليابينسك، أورينبورغ، بيرم، سفيردلوفسك، كورغان، مناطق تيومين، وفي جمهوريات الدول المجاورة.

Bashkirs أنفسهم يسمون أنفسهم باشكور. وفقا للتفسير الأكثر شيوعا، يتم تشكيل هذا الإثنية من كلمتين: "باش" العام - الرأس، الرئيس، ومحكمة Türko-Ogzovsky "المحكمة" - الذئب. بالنسبة إلى النجم القطبي، لدى Bashkir اسمه الخاص: Timer Tsazyk (عدد الحديد)، واثنين من النجوم المجاورة معها - خيولها (Bucks، Sarat)، مرتبطة بالكولا الحديد.

يقولون إن باشكورز على لغة البشكير للجماعة التركية لهجات عائلة ألتاي: الجنوب والشرق، المجموعة الشمالية الغربية من جوفوروف تقف. الروسية لغات التتاريةوبعد الكتابة على أساس الأبجدية الروسية.

المؤمنين Bashkirs هم مسلمون السنة.

كان البشكير الوطني بطل سالافت يوليف زعيم المتمردين الفقراء في حرب الفلاحين 1773-1775.

مقالات

جبال ستون، رجل رئيس

هل من الممكن تحديد عدد الأمثال ألمع كما يؤلفون؟ المهمة ليست سهلة، ولكن الأداء. "البطل يولد المعركة". "الحصان الجيد ممزقة إلى الأمام، والأحذية الجيدة التي تم إجراؤها مع المجد." "المجد إلى باتير - في المعركة". "الاستماع إلى - نتطلع إلى الأمام . "إذا كان البطل ويموت - سيبقى المجد." إذا أخذنا في الاعتبار أنه في هذه المجموعة من الأمثال والخيول والبتيرز والجبال، وكذلك الأفعال البطولية، فإن الشعور ينشأ على الفور أنهم ولدوا من قبل ممثلين شعب البشكير.

في جنوب الأورال

في تشكيل باشكير، لعبت قبائل تربية الماشية التركية الأصلية من أصل آسيا جنوبيا الوسطى - دور حاسم. قبل الانضمام إلى اليورال الجنوبية، فإن باشكورز لديها NACHESTED وقتا طويلا في سهول Prialal-Syrdarya، تدخل في اتصالات بقبائل Pechenezhsko-Ogzi و Kimako-Kypchak. وذكر الباشكور القديمة في مصادر مكتوبة في القرن التاسع. في وقت لاحق، انتقلوا إلى الأورال الجنوبية والمساحات السهوب المجاورة والسهوب في الغابات. تمطر Bashkirs جزءا من جزء من سكان Finno-Uranian والإيراني المحليين (Sarmato-Alansky) كجزء من Urals الجنوبي وبعد هنا، ظهروا في اتصال مع بعض القبائل الشعر الأنوديان. أكثر من قرنين (من x إلى أوائل القرى الثاني عشر) كانت باشكيرز تحت النفوذ السياسي Volzhsko-Kama بلغاريا. في عام 1236، تم غزوها من قبل المنغول تاتارات وترحق بالحشد الذهبي. في القرن الرابع عشر، قبلت Bashkir الإسلام. خلال دومينيون منغول التتار، انضمت بعض القبائل البلغارية، Kypchak و Mongolian إلى البشكير. بعد سقوط قازان (1552)، اعتمدت باشكيرز الجنسية الروسية. وذكروا الحق في امتلاك مبادئ السلوك مع أراضيهم، ويعيشون من قبل عاداتهم ودينهم. تعرض المسؤولون القيصريون لشكل باشكير مختلف أشكال التشغيل. في السابع عشر وخاصة في القرن الخامساني، تم كسر الانتفاضات مرارا وتكرارا. في 1773-1775، تم تحطيم مقاومة البشكير، ومع ذلك، تم الحفاظ على حقوق ضحاياهم في الأرض. في عام 1789، أنشئت الإدارة الروحية للمسلمين في روسيا في UFA. في القرن التاسع عشر، على الرغم من نهب أراضي البشكير، يتم إنشاء اقتصاد البشكير تدريجيا، واستعادة، ثم يزيد عدد الأشخاص بشكل ملحوظ، يتجاوز مليون دولار بحلول عام 1897. في نهاية XIX - يحدث القرن السابق XX مزيد من التطوير التنوير والثقافة. الآن لم يعد سرا أن القرن العشرين أحضر باشكيرز كتلة من الاختبارات والمشاكل والكوارث، مما أدى إلى انخفاض حاد في الإيثنوس. تم تحقيق العدد ما قبل الثورة من البشكير فقط بحلول عام 1989. في العقدين الماضيين، تم تنشيط الوعي الذاتي الوطني. في تشرين الأول / أكتوبر 1990، اعتمدت المجلس الأعلى للجمهورية إعلان بشأن سيادة الدولة لبشكير أسر. في فبراير 1992، أعلن جمهورية باشكورتوستان. يقع في الجزء الجنوبي من Urals، حيث تنقسم سلسلة الجبال إلى العديد من الثورات. هنا، السهول الخصبة، تحول إلى انتشار السهوب. وفقا للتعداد لعام 2002، يعيش مليون 674 ألف باشكير في روسيا، في الجمهورية نفسها باشكورتوستان - 863.8 ألف شخص. باشكيرز نسمي أنفسهم باشكور. وفقا للتفسير الأكثر شيوعا، يتم تشكيل هذا الإثنية من كلمتين: "باش" العام - الرأس، رئيس وتركي أوجزوفسكي "كورت" - الذئب.

الأرض نفسه لن تنحني - لن تأتي إليك

حول ما كان عالم البشكير للثورة العلمية والتكنولوجية، يمكنك أن تتعلم من الملحمة البطولية "Ural-batyr". لفترة طويلة، كان هذا العمل موجود فقط في الإصدار الشفهي. تم نقله إلى الورقة في عام 1910 من قبل جامع البشكير فولكلور مونغامزشركي بوراجولوف. سمعت وتسجيلها من سترة الشعب سيسان هابيتا من Aul Indris وفي Aul Yel صغير من Sesan Khamita. في اللغة الروسية "أورال باتير" في ترجمة إيفان كيشاكوف، نشر أديلما ميرباداليفا وأشيرة كاكيموف في عام 1975. "أورال باتير" لديها ثلاثة مستويات، ثلاثة مجالات. ويشمل مساحة السماوية والداريا والكسر (تحت الماء). ملك الملك السماوي سامراو وزوجته والشمس والقمر وابنة هوماي وأغيل، الذي يأخذ مظهر الطيور، ثم الفتيات الجميلات. يعيش الناس على الأرض، وأفضل ما (على سبيل المثال، أورال باتير) ترغب في الحصول على "المياه العيش" للناس لجعلها خالدة. تحت الأرض (تحت الماء) تعيش الأجهزة السيئة (DIVA) والثعابين والقوى المظلمة الأخرى. من خلال مآثر أورال باتير، يتم الكشف عن آراء البشكير عن الخير والشر بالفعل. هذا يتغلب على اختبارات لا تصدق، وفي النهاية، يجد "الماء الحي". هناك ب. باشكير فولكلور الأساطير الكوزموونية. لقد حافظوا على ميزات الأفكار الأسطورية القديمة حول "اتصالات" النجوم والكواكب مع الحيوانات والأشخاص من أصل أرضي. على سبيل المثال، تطارد البقع الموجودة على القمر على بعضها البعض على الجانب الآخر من الجذر والذئب (في الإصدارات الأخرى - فتاة ذات روك). الكوكبة عبارة عن دب كبير (ITYGEN) - سبعة ذئاب أو سبعة فتيات جمال ارتفعت إلى قمة الجبل ووجدت أنفسهم في السماء. تم استدعاء النجمة القطبية باشيكيس كولا حديديا (الموقت Tsazyk)، واثنين من النجوم المجاورة مع خيولها (باكز، سارات)، مرتبطة بالكولا الحديد. الذئاب من كوكبة الدببة الكبيرة لا يمكن اللحاق بالخيول، لأنه مع الفجر يختفي جميعا أن يظهر في السماء في الليل.

في قلب واحد، اثنين من الحب لا يصلح

الألغاز - النوع الشعبي التراث الشعبي. في الألغاز، يخلق Bashkir People صورة شعرية تحيط بها: العناصر والظواهر والأشخاص والحيوانات. الألغاز هي واحدة من أفضل الوسائل والأكثر فعالية لتنمية الخيال. يمكن ضمانها بسهولة في هذا. التواصل، يأتي - يدير رافيس. (البرق) أقوى من الشمس، وأضعف الرياح. (سحابة) على سطح المنزل لدي التزلج متعدد الألوان. (قوس قزح) لا يوجد حرق حريق، لا أجنحة - الذباب، لا أرجل - يعمل. (الشمس، السحابة، النهر) رغيف بسيط، وكل شيء كافيا. (القمر) باشكارا، رغم أنهم اعتمدوا المسلمين، احتفظوا في ثقافتهم بالكثير من العناصر التي تتم متجذرة في الأفكار والطقوس قبل الأجل. هذا، على سبيل المثال، تقديس أرواح الغابات والجبال والرياح والحرف. في شفاء الاحتفالات المستخدمة من السحر الطبي. تم طرد المرض في بعض الأحيان بمساعدة الساحرات. بدا الأمر كذلك. كان المريض ذاهبا إلى المكان الذي بدا له به. على الفور كان هناك وعاء مع عصيدة. كان يعتقد أن الروح الشريرة ستخرج بالتأكيد من الجسم وانقضت على عصيدة. وفي الوقت نفسه، سيهرب المريض من هذا المكان من خلال طريق آخر ويختبئ بحيث لن يجده روحا شريرا. يرتبط العديد من أيام البشكير مع تلك أو لحظات أخرى من الحياة العامة، النشاط الاقتصادي وتغيير في الطبيعة. الأكثر روعة منهم، ربما، ثلاث أيام العطلات: Kargatui، Sabantuy وجين. Kargatuy - الربيع الإناث وعطلة الأطفال وصول Graci (Karga - Ruch، Tui - Holiday). كان يعامل الرئيسي في هذه العطلة عصيدة الشعير، ملحومة من المنتجات المشتركة في غلاية كبيرة. عندما انتهت الوجبة الجماعية، كانت رفات الحبوب مبعثرة حولها وتعامل وروتين. كل هذا كان يرافقه الألعاب والرقص. سابانتوي (ساباي - المحراث) - عطلة الربيعالتي ترمز إلى بداية الحرث. كان هناك مخصص قبل بداية الربيع للحرث لرمي في ثلم البيضة، وتطلب سماء الخصوبة. في العطل الصيفية - جينا، شائعة بالنسبة للعديد من القرى، تم ترتيبها ليس فقط من الأعياد، ولكن أيضا منافسة في الركض، الرماية، يقفز، النضال، الألعاب الجماعية. في الغالب، تم جمع حفلات الزفاف في الصيف، والتي تضمنت ثلاث نقاط رئيسية: الجري، حفل الزفاف وليم الزفاف. من بين العديد من أمثال وبشكير وأقوال، يمكن تمييز مجموعة كاملة من البيانات، التي تتركز فيها حكمة الأسرة والأخلاق. العديد من هذه العبارات ليست قديمة من هذا اليوم: "إن زوجة صالحة سعداء بزوجها، الزوج الصالح مير يرضي. " "الجمال مطلوب في حفل الزفاف، والمضغرة كل يوم." "في قلب واحد، اثنين من الحب لا يصلح".

باشكيرز، مثل كل البدو، كانت منصمون تشتهر بالحرية والميليشيات. والآن احتفظوا بالشجاعة، شعور شحذ بالعدالة، فخر، عناد في الدفاع عن مصالحهم.

في الوقت نفسه، في باشكيريا، كان هناك دائما دفء المهاجرين، كما قدموا الأراضي لهم، لم يفرضوا عاداتهم ومعتقداتهم. ليس من المستغرب أن Bashkirs الحديثة هي شعب ودود للغاية ومضياف. إنهم غير متسائلين غريبة تماما لممثلي الدول الأخرى.

لا تزال القوانين الضيافة القديمة ومحترمة في باشكورتوستان. إلى وصول الضيوف، حتى غير مدعوين، تغطي طاولة غنية، وترك - إعطاء الهدايا. تقليد غير عادي لتقديم الهدايا الغنية سمين البحر الضيوف - يعتقد أنه يجب لمسه، لأن الطفل، على عكس أقاربه الأكبر سنا، لا يمكن أن تأكل أي شيء في المنزل المضيف، وبالتالي يمكن أن يلعنه.

العادات والتقاليد

في باشيريا الحديثة، يتم دفع أهمية كبيرة بالطريقة التقليدية، يتم الاحتفال بجميع العطلات الوطنية على نطاق الجمهورية. وفي العصور القديمة، ترافق الطقوس جميع الأحداث الأكثر أهمية للرجل - ولادة طفل، حفل زفاف، جناز.

طقوس الزفاف التقليدية bashkir - معقد وجميل. للعروس، دفع العريس هادئا كبيرا. صحيح أن الاقتصادية كانت دائما مخرجا: اغسل حبيبتك. في الأيام الخوالي، تم توحيد الأسرة لتشجيع حتى ولادة الأطفال. وتم تنفيذ المشاركة بين العروس والعريس (Syrgatuy) في سن لطيفة من 5-12 سنة. في وقت لاحق، بدأ البحث عن العروس في البدء فقط عندما يتحقق الصبي من قبل عامل.

اختارت عروس ابنه الآباء والأمهات، ثم إرسالها إلى الأسرة المختارة في MatchMaker. حفلات الزفاف مرتبة بنطاق: قفزات منظمة، بطولات القتال، بالطبع، وليمة. السنة الأولى، لم تتمكن زوجة شابة لا تتحدث مع الأم في القانون والأم - إنها علامة على التواضع والاحترام. في الوقت نفسه، علامة الإثنوغرافيا جدا موقف دقيق لامرأة في عائلة باشكير.

إذا رفع الزوج يده إلى زوجته أو لم يقدمها، فيمكنه إنهاء الطلاق.

كان الطلاق ممكنا في حالة تغيير المرأة في باشيريا، عالجوا العفة الإناث.

موقف خاص من البشكير هو ولادة طفل. لذلك، أصبحت امرأة حامل لفترة من الوقت تقريبا "ملكة": وفقا للعرف، كان من الضروري تحقيق نزوة لها لضمان ظهور طفل صحي. الأطفال في عائلات البشكير أحبوا ونادرا ما يعاقبوا. تأسست التقديم فقط على سلطة والد الأسرة. لقد تم بناء عائلة باشكير دائما على القيم التقليدية: عبادة الشيوخ، حب الأطفال، التطور الروحي والتعليم المناسب للأطفال.

في مجتمع Bashkir، تمتعت Aksakals، شيوخ، محافظون المعرفة باحترام كبير. والآن لن يقول البشكير الحقيقي كلمة فظ الرجل العجوز أو امرأة مسنة.

الثقافة والعطلات

التراث الثقافي لشعب البشكير غني بشكل لا يصدق. EPOS البطولية. ("أورال باتير"، "Akbuzat"، "البمري" وغيرها) يجبر على الانغماس في الماضي المتشدد لهذه الأمة. يشمل الفولكلور العديد من الأساطير السحرية حول الأشخاص والألهيت والحيوانات.

أحب Bashkirs الأغنية والموسيقى - في بنك الأشخاص الأصبع من الأغاني الطقوسية، ملحمة، سخابية، أسرة. يبدو أنه لا يوجد لحظة من حياة البشكير القديمة دون أغنية! لقد أحبوا Bashkirs والرقص، في حين أن العديد من الرقص متطورون، سرد، سواء كانوا يتحولون إلى بانتوميم، أو في العمل المسرحي.

شكلت العطل الرئيسية لمرور العام الربيعي، أثناء ذروة الطبيعة. الأكثر شهرة في Kargatuy (عطلة رشيقة، وصول يوم)، ميدان (عطلة مايو)، سابانتوي (يوم المحراث، نهاية البذر)، والذي ظل أكثر عطلة كبيرة باشكير الناس الذين تميزوا بالاحتياح الكبير. في الصيف، عقد جين - عطلة، التي جمعها سكان العديد من القرى المجاورة. كان لدى النساء يوم احتفالي خاص به - طقوس شاي الستار، للمشاركة التي لم يسمح لها الرجال. في العطلات تجمع سكان القرية وتنظموا مسابقات في النضال، والجري، وإطلاق النار، يقفز، إنهاء شبه جزمة مشتركة.

كان السباق دائما عنصرا هاما في الاحتفالات. بعد كل شيء، Bashkirs هي الدراجين الماهرين، في قرى الأولاد الذين يتعلمون ركوب من سن مبكرة. في السابق، قالوا إن باشكيرز ولد وتوفي في السرج، وبالفعل - كانت معظم حياتهم ركوبا. لم تكن النساء أقل جيدا على الحصان وإذا لزم الأمر، يمكن أن تنزلق عدة أيام. لم يغطوا الوجه، على عكس النساء الإسلامييات الأخرى، كان له الحق في التصويت. كان لدى كبار السن باشكيركي نفس التأثير في المجتمع مثل كبار السن - إكسكالا.

في الطقوس والاحتفالات، هناك تشابك في الثقافة الإسلامية مع المعتقدات الوثنية القديمة، يتم تتبع عبادة قوى الطبيعة.

حقائق مثيرة للاهتمام حول باشكارا

باشكورز تستخدم أول الكتابة التركية الجونات، ثم العربية. في عام 1920، تم تطوير الأبجدية اللاتينية، وفي الأربعينيات، انتقلت باشكيرز إلى الأبجدية السيريلية. ولكن، على عكس الروسية، هناك 9 رسائل إضافية لعرض أصوات محددة.

Bashkortostan هو المكان الوحيد في روسيا، حيث نجا BortFreaty، أي شكل من أشكال تربية النحل مع جمع عسل النحل البري من الأشجار المجوفة.

الطبق المفضل Bashkir - Beshbarmak (طبق اللحوم والعجين)، ومشروب مفضل - Kumys.

في باشكيريا، اتخذت مصافحة يديان - ترمز إلى احترام خاص. فيما يتعلق بالمسنين، يجب أن تحية هذه التحية.

باشكيرز وضع مصالح المجتمع أعلاه الشخصية. اعتمدت "Bashkir Botherhood" - رعاية الجميع حول ازدهار نوع.

قبل عدة عقود، منذ فترة طويلة من حظر ماتا الرسمي في الفضاء العام، لم يكن هناك غياب مفردات غائبة في باشكير. ينزلق المؤرخون بهما مع القواعد التي يحظرها في وجود النساء والأطفال والشيوخ، وإدانة أن السيوف ضارة للمتحدثين. لسوء الحظ، مع مرور الوقت، تحت تأثير الثقافات الأخرى، فقد البشكير هذه الميزة الفريدة والثناءة.

إذا كتبت اسم UFA على لغة Bashkir، فستبدو مثل өf. في الناس، يطلق عليه "ثلاثة مسامير" أو "ثلاث أقراص". غالبا ما يتم العثور على هذا النقش المنملي في شوارع المدينة.

شارك باشكرز في هزيمة الجيش نابليون خلال حرب 1812. كانوا مسلحين فقط البصل والسهام. على الرغم من الأسلحة القديمة، اعتبرت Bashkirs خصوم خطير، ولقبهم الجنود الأوروبيون مع أمورس الشمالية.

أسماء باشكير للمرأة تقليديا تحتوي على جزيئات تدل على الساطع السماوي: آه - القمر، يخدع - الشمس وتانغ - الفجر. أسماء الذكور عادة ما يتعلق بالإحاث والمقاومة.

كان لدى باشكير اسمين - تم تقديمه على الفور بعد الولادة في الوقت المناسب لفتح الطفل في الحفاضات الأولى. تم استدعاؤه - حفاضات. والطفل الثاني تلقى في طقوس أتباع الملا.