أهمية نوع الحكاية الخيالية في فن العالم للكلمة. دور الحكاية الشعبية الروسية في تكوين شخصية الطفل

"الحكاية الخيالية هي الثقافة الروحية العظيمة للناس ، والتي نجمعها شيئًا فشيئًا ، ومن خلال الحكاية الخيالية يتم الكشف عن تاريخ الشعب الممتد لألف عام."

(أليكسي نيكولايفيتش تولستوي).

منذ الصغر ، تغني لنا أمهاتنا وجداتنا التهويدات ، ونسمع النكات وأغاني الأطفال ، وكذلك الحكايات الخرافية. أطفال ما قبل المدرسة هم حالمون كبيرون ، لذلك ، عند الدخول إلى عالم القصص الخيالية ، يسافرون بسرور.وليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على سن ما قبل المدرسة اسم عصر القصص الخيالية. في هذا العمر ، يظهر الطفل شغفًا قويًا بكل شيء رائع وغير عادي ورائع.

الحكاية الشعبية الروسية هي عمل إبداعي شفهي للشعب الروسي ، وهو أحد أنواع النثر الشعبي. لقد تم إنشاؤها على مدى فترة طويلة من خلال الزيادة والنقصان في السرد ، والتي أنتجها كل فرد ، وبالتالي الشعب الروسي بأكمله. في القصص الخيالية ، حاول الوعي الذاتي للناس التعبير عن أنفسهم قدر الإمكان: لقد وضعوا في القصص العناصر الأكثر تميزًا لثقافتهم وتقاليدهم وعاداتهم من أجل نقل هذه التجربة إلى جيل الشباب الذي يحتاج إلى دليل حياة. ولذلك فإن الحكايات الشعبية الروسية هي كنز دفين من الحكمة القديمة. إنهم يطرحون أسئلة قديمة تتعلق بالطبيعة الأخلاقية والعائلية واليومية والحكومية ، والتي يتم تقديم إجابة لا لبس فيها نتيجة لذلك: القيام بذلك هو أمر جيد ، وبالتالي فهو سيء.

يتم تصنيف حكايات الفولكلور إلى عدة فئات عامة. وفقًا لواحد من أكثر الخيارات شيوعًا ، والذي اقترحه E.V.Bomerantseva ، وهو باحث معروف في هذا النوع ، فإن مخطط التمييز بين القصص الخيالية هو كما يلي:

1. حكايات خرافية عن الحيوانات ("Kolobok" ، "Koza-dereza").

2. حكايات خرافية ("الأميرة الضفدع" ، "إيفان الأحمق").

3. حكايات خرافية كل يوم ("عصيدة من فأس" ، "كيف عشاء رجل مع رجل نبيل").

الآن قليلا عن كل نوع:

حكايات الأطفال الخيالية عن الحيوانات - هذا من أقدم أنواع هذا النوع. هذه الأعمال مبنية بالكامل على قصة رمزية: من خلال عالم الحيوان ، يظهر العالم البشري بوضوح. تتمتع كل شخصية بسمات وخصائص شخصية للناس: على سبيل المثال ، الأبطال التقليديون هنا هم ثعلب ماكر دائمًا ولا يستهين بأي خداع آخر ؛ ذئب واثق من نفسه وغبي ، ونتيجة لذلك ينتهي به الأمر دائمًا بشكل سيء ؛ دب ، غالبًا تجسيد للجهل والقوة الغاشمة. عادة ما يمثل القلاع ، الضفدع ، الأرنب ، الفأر بداية ضعيفة ، والتي مع ذلك تفوز نتيجة لذلك. وهكذا ، في القصص الخيالية عن الحيوانات ، هناك فضح للرذائل البشرية ، مثل الجشع ، والرغبة في إيذاء الجار ، والحسد ، والمصلحة الذاتية ، والجشع. في المقابل ، يتم التأكيد على السمات الإيجابية ، على سبيل المثال ، القدرة على مساعدة صديق محتاج ، والرحمة ، والرحمة ، وما إلى ذلك.

حكايات. الحكاية الخرافية هي عمل لا يستطيع تعليم الطفل أي شيء إذا لم يكن يثير اهتمامه من الكلمات الأولى. في هذا الصدد ، تعد الحكايات الخيالية مجرد مساعدين رائعين لكل من الآباء والمعلمين! المهمة الرئيسية لهذا النوع من القصص الخيالية: إثارة إعجاب الأطفال بالبطل الرئيسي ، الإيجابي دائمًا بشكل حصري ، وكذلك إثارة الرغبة في إدانة الخصم (الشرير).

حكايات منزلية. ليس هذا التنوع على نطاق واسع ، ولكن لا يزال غير مثير للاهتمام - فهذه حكايات خرافية يومية. إنها مصممة لفضح السمات السلبية للشخصية البشرية ، وعلى العكس من ذلك ، لرفع مستوى الحيلة والعقل الحاد. لا يوجد عملياً أي عناصر رائعة هنا ، وتدور الحبكة حول حادثة غير عادية وفريدة من نوعها وقعت في أكثر العلاقات العادية بين الناس. الشخصيات التقليدية هي موسيقى البوب ​​، والجندي ، والمرأة ، والرجل ، ومالك الأرض ، وما إلى ذلك.

فلماذا تعتبر الحكاية الخرافية مهمة للأطفال؟ دور الحكايات الخرافية في تنمية الأطفال متعدد الأوجه. من تطور الخيال إلى تطوير الكلام الصحيح ، فهو عنصر أساسي في التعليم.

تكمن أسس اللطف والعدالة والود في القصص الخيالية الروسية. نريد أن نرى كل هذه الصفات في أطفالنا. لذلك لسحب اللفت مع جميع أفراد الأسرة - مساعدة متبادلة ، قطة للديك - مساعدة من صديق ، موروزكو - عمل شاق ، والذي سيكون بالتأكيد موضع تقدير وكسل ، والذي سيعاقب. وهناك العديد من هذه الأمثلة. والطفل ، الذي يستمع إلى حكاية خرافية ، يشعر بالقلق عاطفيًا بشأن الشخصية الرئيسية وعندما ينتصر الخير على الشر ، يكون سعيدًا جدًا. سيصاحب الطفل انطباع حكاية خرافية لفترة طويلة حتى يكبر ، وسيساعده الإيمان بالخير في حياته اللاحقة.

تعزز الحكايات الخرافية الروسية أيضًا الحب لطبيعتها الأصلية ، وتغرس المشاعر الوطنية. فقط في الحكاية الخيالية الروسية ينمو العشب ، والفجر الأحمر يحترق ، ونهر الحليب يتدفق على ضفاف الهلام. عند الاستماع إلى حكاية خرافية ، يبدأ الطفل في تقدير الطبيعة والحيوانات وحبها. كل حيوان في قصة خرافية له سماته المميزة ولا يمكن الخلط بينه وبينه. والصور الفنية الحية والأمثلة الحية في قصة خيالية هي أداة قيمة للتعليم.

تحتوي الحكايات الخيالية على حكمة شعبية عمرها قرون. منذ العصور القديمة ، تم نقل التجربة اليومية من خلال القصص التصويرية. صعد الأطفال على الموقد ، ونسج الجدات وأخبروا الحكايات الخيالية ، والقصص المفيدة ، وتراكمت المعرفة عن الحياة في ذاكرة الطفل. للأسف ، ضاعت هذه التجربة. في وقتنا "العابر" ، ليس لدى الشخص البالغ وقت للقراءة ، ورواية حكاية خرافية لطفله ، ولا يقرأ فقط ، بل يستوعب - ما الذي تعلمه؟ ما هو درس الحياة المختبئ فيه؟ غالبًا ما يجلس الطفل أمام التلفزيون ، أمام الكمبيوتر. إنه يستمد كل متاع قيم الحياة من وسائل الإعلام وألعاب الكمبيوتر وليس من الكتب. ومن خلال قراءة القصص الخيالية وروايتها ، نطور العالم الداخلي للطفل. يبدأ الأطفال الذين قرأوا القصص الخيالية منذ الطفولة المبكرة في التحدث بشكل أسرع والتحدث بشكل صحيح. تساعد الحكاية الخرافية في تكوين أسس السلوك والتواصل. دور الحكايات الخرافية هو تنمية خيال الطفل وخياله وإبداعه. توسع الحكايات الخرافية معرفة الأطفال. شكل إدراك الخير والشر عند البالغين ليس مجازيًا ، والأطفال ، على العكس من ذلك ، لا يستطيعون إدراك المعلومات في هذا الشكل ، فهم بحاجة إلى الصور واللعب.

لذلك ، لا يمكن التغاضي عن دور حكايات الأطفال الخيالية في تربية الأطفال. إنها تعلم الأطفال الحياة بلغة يسهل الوصول إليها ، وتتحدث عن الخير والشر. يفهم الأطفال الحكايات الخيالية بسهولة أكبر من فهم حديث الكبار الفاسد. لذلك ، إذا أراد الكبار المساعدة في شرح شيء ما لطفل ، ودعمه ، فسيتعين عليهم تذكر لغة الطفولة - قصة خرافية. يمكن للحكاية الخرافية أن تقدم أدلة من أجل الدخول إلى الواقع بطرق جديدة ، ويمكن أن تساعد الطفل على التعرف على العالم وفهم تجاربه الخاصة.

كيف يمكنك الاستفادة من القصص الخيالية؟ تبحث عن المعنى. هل نفهم ونفسر القصص الخيالية بشكل صحيح؟ ربما هناك بعض المعنى الخفي في القصص الخيالية ، المعنى الذي لا نخمنه حتى؟ بعد كل شيء ، لا يكفي أن يقرأ الطفل قصة خرافية ، ويتحدث عن الحبكة ، ويميز الأبطال ، بل يجب تعليمه التفكير في قصة خيالية ، والعثور على معاني خفية فيها ، وتعلم دروس الحياة. يعد تحليل أبطال القصص الخيالية وأفعالهم وعواقبهم مكونًا مهمًا في العملية التعليمية. قبل أن تبدأ القراءة للطفل ، يجب عليك تحليل العمل بشكل مستقل وفهم ما يجب أن يفهمه الأطفال من قصة خيالية.

على سبيل المثال ، حكاية "اللفت" هي قصة عن المساعدة المتبادلة وليس فقط ... خذ ، على سبيل المثال ، نفس القصة عن اللفت ، والتي ، بالمناسبة ، "تعيش" في نسختين ، وكل نسخة من الحكاية مثيرة للاهتمام بطريقتها الخاصة. في مجموعات الفولكلور القديمة في الحكاية الخيالية "اللفت" ، كان كل شيء في البداية مألوفًا تمامًا: "زرع الجد لفتًا ...". ثم لم يكن هناك شيء جديد أيضًا: الجد دعا الجدة ، والجدة تدعى الحفيدة ، والحفيدة تسمى بيتل ... تبين أن نهاية الحكاية مختلفة تمامًا: "الخنفساء نادت القطة. إنهم يسحبون ، يسحبون ، لا يستطيعون السحب. لقد تعبنا ، وذهبنا إلى الفراش. وفي الليل جاء فأر وقضم اللفت كله! " تستخدم لتمني الصحة أو النجاح لشخص قبل الشرب! على الرغم من أن كلا النسختين من الحكاية تحكيان عن العمل ، فإن نسختنا "" كانت قصة عن المساعدة المتبادلة ، وكانت النسخة القديمة تدور حول حقيقة أنه يجب إنهاء كل عمل. يمكنك قراءة قصة خرافية لطفل في كلا النسختين ثم التحدث عما تعلمه منهم ، كما فهم. أهم شيء هو تعليم الطفل منذ الطفولة التفكير في المعلومات التي يتلقاها.

حول تغيير النهار والليل في قصة خيالية عن ديك صغير تفسير مثير للاهتمام للغاية للحكاية الخيالية "The Golden Scallop Cockerel" ، والتي لا تتحدث فقط عن السذاجة المفرطة للكوكريل ، ولكنها أيضًا مشفرة مثل كيف يحل النهار محل الليل. يلعب الديك في هذه القصة دورًا آخر - دور الشمس. الثعلب هو تمثيل رمزي للليل. يستدرج الثعلب الليلي ديك الشمس خارج المنزل ، ثم يمسكها ويحملها بعيدًا: "وراء الجبال العالية ، وراء الغابات الكثيفة ، وراء البحار الزرقاء". والديك يساعد - القط. القطة في هذه الحكاية تعني الصباح.

بابا ياجا كصورة للحكمة والموت. ويا لها من صورة غنية لبابا ياجا! تذكر ما هي؟ مخيفة ، غاضبة ، تعيش في الغابة وتسعى طوال الوقت لقلي وأكل شخص ما. ومع ذلك ، لماذا إذن يأتي إيفان تساريفيتش أو فاسيليسا الجميل إلى بابا ياجا للحصول على المشورة؟ ومن أين جاء هذا الاسم الغريب - "بابا ياجا"؟ "بابا" هي الأم ، والمرأة الرئيسية في الثقافات القديمة. "ياجا" هي نار. كان هناك فعل "yagat". "Yagat" - تعني "الصراخ ، وضع كل قوتك في هذه الصرخة". الصيادون والنساء أثناء الولادة ياغالي. اتضح أن بابا ياجا كانت الأم الرئيسية ، وهي امرأة حكيمة تعرف كل شيء. ولم تكن مخيفة كما تبدو. بعد كل شيء ، لا توجد حكاية خرافية واحدة حيث كان بابا ياجا يقلي الناس ، فهي تريد فقط أن تفعل ذلك. من أين أتى هذا في القصة الخيالية؟ اتضح أن هناك مثل هذه الطقوس - خبز طفل مريض. كانت القابلة تتحدث عن عجينة الخبز ، وتلف الطفل بها ، وتضعها على مجرفة وتضعها في الفرن. ثم أخرجته ، وفتته ، وأعطت العجين للكلاب. غالبًا ما يتعافى الطفل من هذا الاحماء. لذا ، إذا فسرت الحكاية من وجهة نظر التاريخ الثقافي ، فإن بابا ياجا ليس شريرًا على الإطلاق ، ولكنه معالج شعبي. وهناك الكثير من هذه الأمثلة.

وبالتالي ، فإن الحكاية الخرافية في التعليم هي دائمًا مساعد وصديق. الأعمال التي أنشأها الشعب الروسي هي ما يحتاجه الطفل بشكل خاص من أجل التطور الصحيح والمتناغم وزيادة تطويره كشخص وشخصية. إنهم يحسنون الخيال ، والتفكير ، والمجال العاطفي ، ويطورون الذاكرة والكلام ، وبالطبع ، في المراحل الأولى ، يطلعون الأطفال على فئات الأخلاق والأخلاق التي يتم وضعها وتبقى مع الأطفال طوال حياتهم اللاحقة.

أول عمل أدبي في حياة كل شخص هو قصة خيالية. ربما نتذكر جميعًا جيدًا كيف قرأتها والدتي لنا في السنوات الأولى. ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يأخذ قصة خرافية فقط كطريقة للترفيه عن الطفل أو للترفيه عنه.

يبدو الأمر كذلك للوهلة الأولى فقط ، ومع ذلك ، بناءً على تحليل مفصل ، نرى أن مثل هذا النوع الأدبي يؤدي وظيفة مهمة للغاية ، وهي تربية الطفل. دعونا نتذكر معًا المشاعر التي أثارتها الحكايات الخرافية فينا.

دور الحكاية الخرافية في حياة القارئ

تضمنت الحبكة بالضرورة شخصيات سلبية وإيجابية وقعت في نفس الموقف الحياتي أو شاركت معًا في حدث معين. أعاقت الشخصيات الشريرة الخير بكل طريقة ممكنة ، مما جعلها مؤامرات مختلفة.

ومع ذلك ، في النهاية ، انتصر الخير دائمًا على الشر ، وغالبًا ما أقنعه بالوقوف إلى جانبه. تبدأ نفسية الطفل غير المشوهة ، استنادًا إلى مثال الشخصيات الرئيسية في حكاية خرافية ، في فهم ما هو جيد وما هو سيئ ؛ كيف نتعامل مع الناس ولكن كيف لا؟ ما هي قيم الحياة الحقيقية وما هو الباطل.

القيم الأخلاقية في القصص الخيالية للكبار

يجب ألا تفترض أن القصص الخيالية تترك الطفل في طور النمو: فهي ترافق الشخص طوال حياته الواعية. بعد كل شيء ، يميل الناس إلى فقدان إرشادات حياتهم ، وتساهم هذه الأعمال الأدبية بكل طريقة ممكنة في العثور عليهم مرة أخرى. في القصص الخيالية للكبار ، هناك بعض القيم الأخلاقية المتغيرة لقصص الأطفال الخيالية.

مثل هذه الأعمال تعلم الشخص أن يكون وطنيًا لحالته ، وأن يكون لديه فكرة عن الحب الحقيقي والصداقة. الصور الشعرية لأبطال القصص الخيالية تجعل الشخص يفكر فيما إذا كان قد نسي الشيء الرئيسي في حياته - التطور الروحي.

في الواقع ، غالبًا ما ينشغل الكبار بمختلف الأعمال اليومية - العمل والدراسة وتربية الأطفال. تتلاشى الفكرة الروحية للحياة بشكل جذري في الخلفية ، وفي النهاية تفقد أهميتها تمامًا. الحكايات الخرافية هي أداة يبدأ بها البالغون في فهم القيم الحقيقية لحياتهم.

مكانة الحكاية الخرافية في عالم الخيال

تحتل الحكاية أحد أهم الأماكن في عالم الخيال. علاوة على ذلك ، يعد هذا النوع رائدًا في تكوين عملية أدبية مباشرة في حياة البشرية. كانت الحكاية الخيالية دائمًا تتناغم مع الوقت وتعكس تمامًا تلك المعالم المهيمنة التي كانت من سمات الإنسانية في فترة معينة من تاريخها.

هذا النوع الأدبي لم ينشأ من الصفر. في العصور القديمة ، كان شفهيًا وينتقل من جيل إلى جيل. سميت هذه الحكايات بالحكايات الشعبية ، حيث لم يكن لها مؤلف ، ولكن تم زيادة وتعديل النص الشفوي.

ظهرت حكايات المؤلف لأول مرة في القرن السابع عشر. يعتبر تشارلز بيروت والد الحكاية الخيالية الأدبية الكلاسيكية ؛ هو الذي أنشأ البناء الأدبي للحكاية الخيالية ، والتي استخدمها العديد من الكتاب مرارًا وتكرارًا في المستقبل. تفي الحكاية بجميع معايير العمل الأدبي ، وأهمها درس للقارئ.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

تم النشر على http://www.allbest.ru/

العمل التخرج

خواطره من عالم الحكاية الخيالية الروسيةفي الفنون والحرف اليدوية

مقدمة

حكاية خرافية الزخرفية المطبقة الغرامة

حاليًا ، تحدد المعايير التعليمية الفيدرالية الحكومية للمدارس الابتدائية والثانوية متطلبات ليس فقط لمعرفة الموضوعات المختلفة بين الطلاب ، ولكن أيضًا من أجل التنمية الشخصية للطفل ، وتشكيل سلامة طبيعته وحاجتهاكتساب المعرفة بشكل مستقل ، أي علموا أن يتعلموا (48 ، ص 5 ؛ 49 ، ص 3) ، آمن بنفسك وبقوتك.

اليوم ، يضع التعليم هدفًا ثلاثيًا: تنشئة شخص مثقف ( موضوع الثقافة) ، مواطن حر ( موضوع التاريخ والمجتمع المدني) ، شخصية إبداعية ( موضوع النشاط تطوير الذات). إذا كان التنشئة الاجتماعية تهدف إلى تكوين مظهر خارجي للسلوك البشري وإلى نتيجة سريعة يمكن أن تكون تحت السيطرة الخارجية ، إذن الخامسالتغذية - على تطوير المنظمين الداخليين للسلوك البشري ، وفي هذه العملية العميقة والتدريجية ، يكون هو المتحكم فيه. يتم تنفيذ كلتا العمليتين في مساحة اجتماعية واحدة. هذه هي الطريقة مفهوم القيمة للعملية التعليمية(6 ، ص 190).

لقد درس العديد من العلماء والممارسين القضايا المتعلقة بالتنمية الشخصية للطالب ، tk. بدون هذا ، يكون النشاط الإبداعي مستحيلًا. ترتبط الشخصية ، كما نعلم ، بالجوهر الروحي للإنسان وتتجلى في نزاهته. فنان الشعب الروسي بي. نيمنسكي في كتابه "حكمة الجمال" (34 ، ص 34) ، مؤمنًا أن القدرة على التعاطف هي أساس أي فهم للإنسان للإنسان ، "أنسنة".

التنمية الاجتماعية هي نتيجة عملية "نمو" الطفل في الثقافة (11 ، ص 47) ، والاستيعاب الثقافي الحقيقي والإبداع الثقافي (27). ب. تحدث لوموف ، دكتور في علم النفس ، عن ضرورة تكوين مجموعة معقدة من المجالات المعرفية والعاطفية والعملية في الشخص في تطوره (28). ومع ذلك ، فإن موقف عالمنا الآخر ف. Zinchenko فيما يتعلق بحقيقة أن الثقافة هي مصدر خارجي مهم للغاية للتنمية ، لكنها لا حول لها عندما تجف في الشخصية مصادرها الداخلية والقوى الدافعة للتطور الذاتي (20 ، ص 151).

يجب أن يتمتع التعليم اليوم بالإمكانيات الأيديولوجية والتنظيمية للقيام بوظيفة وقائية فيما يتعلق بتلك القيم الروحية التي تحافظ عليها الثقافة والفن بالنسبة لنا. يجب على المعلم تزويد الأطفال بالدعم التربوي ، بما في ذلك القوى الروحية الداخلية ، والاهتمام بالإمكانيات الإبداعية للثقافة الروسية. لا عجب أن مدرسنا الكلاسيكي الرائع V.A. كتب Sukhomlinsky عن حماس الطفل للإبداع الأكثر نبلاً - خلق الفرح للناس ، كما هو معتاد في الفن نفسه (47 ، ص 242). يشكل الفن القدرة على أن تكون سعيدًا: سعادة التواصل ، والتفاهم المتبادل ، وكذلك سعادة العمل الإبداعي.

يجب أن تصبح القيم التي يراكمها الفن وسيلة لإضفاء الطابع الإنساني ، وتشكيل الاستجابة الأخلاقية والجمالية للجمال والقبيح ، ويقظة روح الطفل. بعبارات بسيطة - أنت بحاجة حل مشكلةتنمية شخصية الطفل ، ليس فقط التنشئة الاجتماعية ، ولكن أيضًا التنشئة (بدلاً من ذلك ، التعليم الذاتي ، مما يؤدي إلى إمكانية الاختيار) ، لتكوين مناعته الأخلاقية ضد القبيح في الحياة ، حتى يتمكن من مقاومة المظاهر السلبية لـ بيئة.

مدرسنا المعاصر والمعروف Sh.Ya. يعرّف Amonashvili الهدف ذي الأولوية للتربية الفنية على أنه التطور الروحي والأخلاقي للطفل ، أي تكوين صفاته التي تتوافق مع أفكار الإنسانية الحقيقية ، اللطف (1 ، ص 9).

بي ام. نيمنسكي ، رئيس الفريق الإبداعي الذي أنشأ برنامج "الفنون الجميلة والعمل الفني" (22-25) لنظام التعليم الثانوي (22-25) ، يعتبر أن الهدف من هذا الموضوع في المدرسة الابتدائية هو "تكوين الثقافة الفنية للطلاب كجزء لا يتجزأ من الثقافة الروحية ، أي ثقافة العلاقات العالمية التي طورتها الأجيال "(22 ، ص 3 ؛ المرجع نفسه ، ص 9). بالنسبة للتعليم الأساسي في المدرسة ، من وجهة نظره ، فإن الهدف هو كما يلي: "تنمية القيمة ، التطور الجمالي للعالم كشكل من أشكال التعبير عن الذات والتوجيه في الفضاء الفني والأخلاقي للثقافة" (23 ، ص 3).

القيمة العاطفية والتجربة الحسية المعبر عنها في الفن لا يمكن تحقيقها إلا من خلال تجربتي الخاصة- عيش الصورة الفنية (23 ، ص 6) ، والتعبير في الشكل عن محتوى العمل الفني ؛ بالنسبة للأطفال ، فإن الرسوم المتحركة للطبيعة ، التي تنعكس بشكل كامل في الفولكلور وأعمال الفن الشعبي من خلال الصور والعلامات والرموز من قبل أساتذة ماهرين (وإلا ، فإن التصورات الخاصة بالفن المدرك ستتحول إلى خيال ، أي قبيح ).

هناك إمكانات هائلة لتنمية الإنسانية ولطف الطفل في الأمثال والقصص الخيالية ،يختبر مع البطل يكتسب الصفات الأخلاقية ويكشف عن إمكاناته الإبداعية. الشيء الرئيسي هو أنه يشكل موقفًا تجاه نفسه ، تجاه الآخرين ، تجاه الثقافة والفن ، تجاه العالم من حوله ، تجاه الأنشطة (وهذا بالفعل تربية جيدة).

تعطي الحكاية الخيالية الروسية نظرة شاملة عن الشخص.يشجع شكله المجازي القارئ على تأملاته الخاصة ، ويشكل عددًا من الأسئلة ، والبحث عن إجابات تحفز على تنمية الشخصية. يهدف تأثير الحكاية الخرافية إلى الحفاظ على سلامة أي شخص. العلماء V.Ya. (41 ، 42) ، Zueva T.V. (21) ، كوريبوفا ك. (26) وغيرها الكثير. اليوم ، تم إنشاء الكثير من القصص الخيالية العلاجية (Zinkevich-Evstigneeva TD (19) ، MM Bezlyudova (3) وآخرون يشاركون في قضايا العلاج الخيالي). لكن قلة من الناس لهذا الغرض تحولوا إلى دراسة الإمكانات التربوية للفنون والحرف الشعبية في روسيا. لا يسع المرء إلا أن يتذكر بامتنان اسم الباحث الرائع في إدارة شؤون الإعلام ، والأثنوغرافي والمعلم ف.ن. بولونينا (40).

بالنسبة لي ، بصفتي مدرسًا للفنون الجميلة ، ظهرت إلحاح المشكلة المذكورة في هذا العمل: انعكاس عالم الحكاية الخيالية الروسية في الفنون والحرف الشعبية وفي إبداع الأطفال.

موضوعبحثي هو صورة فنية لقصة خيالية روسية.

موضوعات -تصور الصور الرائعة في الفنون والحرف الشعبية وفي فن الأطفال.

الغرض من الدراسة:لدراسة خصوصيات الحكاية الخيالية الروسية ، لتحديد العلاقة بين معناها الروحي وجوهر الفن الشعبي التطبيقي ، وعلى نطاق أوسع ، مع الفنون الجميلة ، لتحديد إمكانيات تصورهم في تنمية شخصية الطلاب .

يتم الكشف عن الهدف من خلال تحديد ما يلي مهام:

لتتبع احتمالات حكاية خرافية ، لغة مجازية لتشكيل العالم الداخلي للشخص ، والتي تعزز فيه موقفًا محترمًا للتاريخ والثقافة الروسية والقيم الأخلاقية للشعب ؛

تحليل اللغة الرمزية للفن الزخرفي ، وانعكاس الصور الخيالية السحرية (صور الزهور والطيور والخيول) في الفن الشعبي ؛

دراسة عمل الفنانين رواة القصص.

لتطوير منهجية لإجراء الفصول مع طلاب المدارس الابتدائية والثانوية في دروس الفنون الجميلة من أجل تحديد إمكانات الحكايات الخيالية الروسية والفنون الشعبية لتنمية وتعليم شخصية الطفل.

فرضيةيكمن في حقيقة أنه بمساعدة عيش قصة خرافية ، يكون الطفل قادرًا على تطوير موقف قيم تجاه العالم واتخاذ موقف إبداعي في النشاط البصري ، مما يكشف عن إمكاناته الداخلية ، أي تعلم أن تؤمن بنفسك ولا تخاف من المهام المفتوحة مثل "اذهب إلى هناك - لا أعرف أين ، أحضر ذلك - لا أعرف ماذا" ، طور قدرة التعاطف ، تعلم التفكير والتنظيم الذاتي. بالإضافة إلى ذلك ، لديه الفرصة لإنشاء رسم وكتابة قصته الخيالية. أولئك. يمكن للمعلم استخدام إمكانات الحكاية الخرافية ، ووضع الطفل في مكان البطل ، وتشكيل إيمانه بقوته ومسؤوليته والقدرة على حل المشكلات المعقدة ، والعيش واكتساب الخبرة الشخصية ، واستيعاب الحكمة الروحية لـ الشعب الروسي.

م المنهجية والطرق:

· تم بناء العمل في إطار المناهج الإنسانية - الشخصية والقائمة على النشاط في علم أصول التدريس ، في فهم درس المدرسة للفن كنافذة على عالم الثقافة ، والتي تم الكشف عنها في أعمال Birich I. (6) ، نيمينسكي ب. (34 ، 35) ، Amonashvili Sh.A. (1) ، Seliverstova E.N. (45) ، Shcherbakova S.I. (53) وغيرهم ؛

· هناك تحليل للمصادر (المؤلفات العلمية والمواد المتوفرة على الإنترنت).

· تنظيم المواد المتاحة حول الحكاية الخيالية والفنون الشعبية والحرف ؛

· استخدام الأدب في تاريخ الفن.

1. حكاية خرافية روسيةماذا عنظاهرة النظرة الشعبية إلى العالم

1.1 الحكايةكا - مصدر الحكمة الشعبية

يبدأ مسار حياتنا في عالم القصص الخيالية. الجدات يقرؤونها لنا ، ويخبرنا الآباء ، ونكبر ، ونقرأها بأنفسنا ، ونكبر ، ونخبر أطفالنا وأحفادنا أو نقرأهم. لقد كان وسيظل دائمًا. بعد كل شيء ، الحكاية الخيالية هي مصدر لا ينضب للحكمة الشعبية ، فهي تعكس ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا. (53 ، ص 173).

الحكاية الخيالية هي واحدة من أقدم أنواع الفولكلور الروسي التقليدي. كان يُنظر إلى رواية القصص الخيالية في روسيا على أنها فن ، وكان رواة القصص الجيدون يحظون باحترام كبير بين الناس. لسوء الحظ ، لا يقرأ جميع الأطفال اليوم حكايات خرافية ، فالكثير منهم لا يعرفون حتى الشخصيات الخيالية الرئيسية ، أي العلاقة بين الأجيال ، القرب من الطبيعة مقطوع ، يمكننا أن نفقد تلك الجذور الأخلاقية والتقاليد التي كانت موجودة لقرون عديدة.

ظهر مصطلح "الحكاية الخرافية" في القرن السابع عشر ، وسجل لأول مرة في ميثاق فويفود فسيفولودسكي. حتى ذلك الوقت ، كانت كلمة "خرافة" مستخدمة على نطاق واسع ، مشتقة من كلمة "بيات" ، أي للحديث. ظهرت المجموعة الأولى من الحكايات الشعبية الروسية في القرن الثامن عشر. في و. يفسر دال في قاموسه مصطلح "الحكاية الخرافية" على أنه "قصة خيالية ، قصة غير مسبوقة وحتى غير قابلة للتحقيق ، أسطورة" ويستشهد بعدد من الأمثال والأقوال الشعبية المرتبطة بهذا النوع من الفنون الشعبية ، على سبيل المثال ، المشهور " قل في حكاية خرافية ، ولا تصف بقلم ". يميز هذا الحكاية بأنها شيء مفيد ، ولكن في نفس الوقت لا تصدق ، قصة عن شيء لا يمكن أن يحدث بالفعل ، ولكن يمكن للجميع تعلم درس معين منه (14).

كشف لنا العديد من هواة جمع القصص الخيالية (ريبنيكوف ، هيلفردينج ، بارسوف ، أونشوكوف) أسماء رواة القصص الشعبية تي جي. ريابينين ، ف. Shchegolenka ، I.A. كاسيانوف ، فيدوسوفا ، تشوبروفا. في بداية القرن العشرين ، تم نشر سلسلة كاملة من مجموعات الحكايات الشعبية الروسية ، والتي استوعبت لآلئ الفن الشعبي ، وقبل كل شيء ننتقل إلى الحكايات الشعبية الروسية التي عالجها A.N. أفاناسييف (2).

عالم اللغويات الروسي V.Ya. بروب (41 ، 42). لقد أظهر ماهية القصة الخيالية ، وكيف "تتشكل" ، وأعطى فكرة عن أبطالها ، وعن نظام الأحداث ودور الشخصيات الخيالية فيها ، وعن ثراء الوسائل التصويرية وصورة الخطاب الشعبي. رأى في الحكايات الشعبية تذكيرًا بطقوس التنشئة الطوطمية.

حدد العالم ستة أنواع من القصص الخيالية:

· حكايات خرافية عن قتال الثعابين (قتال البطل ضد عدو رائع) ؛

• حكايات خرافية حول البحث والإفراج من الأسر أو السحر من العروس أو العريس.

• حكايات خرافية عن مساعد رائع.

• حكايات خرافية عن موضوع رائع.

• حكايات قوة أو مهارة رائعة.

· حكايات خيالية رائعة أخرى (حكايات خرافية لا تتناسب مع إطار المجموعات الخمس الأولى).

كما طور تصنيفًا لشخصيات القصص الخيالية ، وسلط الضوء على سبعة أنواع من الشخصيات وفقًا لوظائفها:

الآفات (المضاد) ،

مانح ،

مساعد رائع ،

البطل المخطوف (العنصر المطلوب) ،

مرسل،

· بطل كاذب.

V. يا. حدد Propp 31 وظيفة لشخصيات (42) من حكاية خرافية (ما يسمى ببطاقات Propp). الهدف من اكتشاف Propp هو أن مخططه يناسب جميع القصص الخيالية. يسمح لنا التحليل الشامل للحكايات الخرافية بالنظر في جميع الفروق الدقيقة في الهيكل الفني فيما يتعلق ارتباطًا وثيقًا بمحتوى العمل وبالتالي يساهم في مستوى أعلى من فهم محتواه الأيديولوجي وخصائصه التصويرية والمزايا الفنية.

تتميز الحكايات الشعبية الروسية ، أولاً وقبل كل شيء ، بتوجهها التعليمي: لنتذكر على الأقل القول المأثور "الحكاية الخيالية كذبة ، لكن هناك تلميح فيها". يمتدحون القيم الأخلاقية مثل الرغبة في المساعدة واللطف والصدق والإبداع. إنها واحدة من أكثر أنواع الفولكلور الروسي احترامًا بسبب مؤامرة رائعة تفتح القارئ على عالم رائع من العلاقات والمشاعر الإنسانية وتجعلك تؤمن بمعجزة. وهكذا ، فإن القصص الخيالية الروسية هي مصدر لا ينضب للحكمة الشعبية التي ما زلنا نستخدمها اليوم.

لا يوجد شخص واحد لا يعرف حكاية خرافية واحدة على الأقل ، لن ينبهر بجمالها ووديتها وبتهاجها وسعة حيلتها. في كل القصص الخيالية ، ينتصر الخير على الشر. تعلمنا الحكاية أن نحب ونغفر ونتغلب على الخوف. في قصة خيالية ، نحن ، مع البطل ، نمر بالمحاكمات ونحل الألغاز. إنها توضح لنا كيفية العثور على السعادة - هذا عمل مشترك وحر وممتع. فيه يتجلى كرم قلب الإنسان.

في إحدى القصص الخيالية ، يظهر عالم غامض خاص أمام المستمع. في الحكاية الخيالية ، يتصرف أبطال رائعون غير عاديين ، ويغلب الخير والحقيقة على الظلام والشر والأكاذيب. هذا هو العالم الذي يندفع فيه إيفان تساريفيتش عبر الغابة المظلمة على ذئب رمادي ، حيث يعاني أليونوشكا المخدوع ، حيث تجلب فاسيليسا الجميلة النار الحارقة من بابا ياجا ، حيث يجد البطل الشجاع موت كاششي الخالد (50).

ترتبط بعض الحكايات ارتباطًا وثيقًا بالتمثيلات الأسطورية. ترتبط الصور مثل الصقيع والماء والشمس والرياح بعناصر قوى الطبيعة. أشهر القصص الخيالية الروسية هي: "الممالك الثلاث" ، "الخاتم السحري" ، "ريشة فينيستا - الصقر واضح" ، "الأميرة الضفدع" ، "كاششي الخالد" ، "ماريا موريفنا" ، "البحر القيصر وفاسيليسا الحكيم "،" سيفكا-بوركا "،" موروزكو "وغيرهم.

بطل القصة الخيالية شجاع لا يعرف الخوف. يتغلب على كل العقبات في طريقه ، وينتصر ، ينتصر على سعادته. وإذا كان بإمكانه في بداية الحكاية أن يتصرف مثل إيفان الأحمق ، إميليا الأحمق ، فعندئذٍ في النهاية يتحول بالضرورة إلى تساريفيتش إيفان الوسيم والشاب.

نحن جميعًا ، ندخل إلى عالم القصص الخيالية ، نبكي ونضحك ، نحب ونعاني ، جنبًا إلى جنب مع البطل الذي نقاتل ونهزم الثعبان غورينيش. تحملنا الحكاية الخرافية دائمًا إلى عالمها ، وتجعلنا نعاني ، ونقلق ، ونفرح. إنه يجعلنا نفكر ، لأن "هناك تلميحًا فيه ، درسًا لزميل صالح". هناك الكثير من المعنى في الحكاية الخيالية بحيث يمكنها: دعم وتشجيع في الأوقات الصعبة ، وتنشئة طفل على تلك السمة التي يفتقر إليها حقًا ، واستبدال التنوير بقصة جميلة. الحكاية الخيالية هي مجرد متعة من دقة العقل البشري ودقة اللغة الروسية وجمالها. يتوقف القلب بالدهشة ، والروح تطير بإعجاب. تحتوي الحكاية الخرافية دائمًا على "تلميح ، درس للزملاء الجيدين" وتحمل رسالة نفسية معينة ، تجبر المرء على التفكير في نظرة المرء للعالم وأفعاله. هذا هو المصدر الأقدم والأكثر حكمة للمعرفة الأخلاقية (46 ، ص 6).

تتحدث الحكاية بلغة الاستعارة ("ليس الصديق الذي يلطخ بالعسل ، ولكن الشخص الذي يقول الحقيقة") ، والتي في شكل ملتف ، تشير في وقت واحد إلى الوعي واللاوعي ، تجلب لنا العمق الروحي للروسية الثقافة ، والرموز النموذجية ، وتعليمنا تمثيل الصور في خيالنا وتشكيل وعينا (29). بفضل الحكاية الخيالية ، يتعلم الطفل العالم ليس فقط بعقله ، ولكن أيضًا بقلبه. تدعو الحكاية إلى محاربة الشر ، ضد أعداء الوطن الأم ، للدفاع عن العدالة. تساعد الحكاية الخرافية على الإيمان بقوة الخير. تصرفات أبطال القصص الخيالية وأفعالهم تثير مشاعر رائعة فينا: حباللطف والثقة, جمال, الرقة والحنان.نشعر باللذة والسعادة والفرح من انتصاراتهم ومآثرهم ؛ نحن نحزن على إخفاقاتهم ، ووصم الشر ، ونعتقد أنه سيعاقب. تعلمنا الحكايات الخرافية أن نحلم ونأمل ونؤمن ونحب ونثق ونعبر عن موقفنا تجاه الخير والشر.

الحكاية الخيالية هي الحقيقة والخيال في نفس الوقت. الأمثال والأقوال هي أيضًا مصدر للحكمة الشعبية: "حيث يوجد عمل يوجد خير" ، "لا تبصق في بئر - من المفيد شرب الماء". إنها تعكس الحياة اليومية والعادات وغالبًا ما تتداخل مع القصص الخيالية.

الحكاية الخيالية هي مصدر خصب ولا يمكن الاستغناء عنه للإدراك الأخلاقي للعالم.

1.2 الصور الخيالية في الفنون والحرف اليدوية

تعرف الحكاية الخيالية مصدرًا سريًا تختبئ فيه الأحلام والآمال والتطلعات. تعرف كل شيء وهذه هي حكمتها العظيمة التي لا يقدرها الجميع.

لفترة طويلة بدأ الإنسان في السعي للإبداع والجمال. بعد كل شيء ، يجلب الجمال دائمًا الفرح للناس. مع الإعجاب بالطبيعة وحكمتها وتناغمها ، بدأ الإنسان في تزيين منزله والأدوات المنزلية والعمل. علاوة على ذلك ، كانت الطبيعة دائمًا معلمه. لقرون ، اختار الناس أشكالًا مثالية في الطبيعة ، ومجموعات مبهجة من الألوان ، مدهشة ومبهجة ببراعتها وذوقها. دمى التعشيش الروسية وألعاب Dymkovo ومنتجات Khokhloma الخشبية وسيراميك Gzhel ومنمنمات ورنيش من قبل حرفي Palekh ودانتيل Vologda وصواني Zhostovo تنتمي إلى أفضل الأمثلة على الفن الزخرفي والتطبيقي ، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحياة اليومية والحياة اليومية للشخص (12 ، 13 ، ص 66-105).

اللغة والفنون التطبيقية الشعبية هي ذاكرة تاريخية وأخلاق وثروة روحية للناس. في الفن الشعبي الروسي ، بقيت الصور الأبدية للزهور والأعشاب ، الحصان ، الطيور ، المرأة ، شجرة الحياة حتى يومنا هذا. تمامًا كما يمكن أن يكون إدراك الشخص المجازي للعالم "لفظيًا ، وماديًا ، وفعالًا" ، كذلك في عملية هذا الإدراك ، ولدت الاستعارات ، والاستعارات ، والأشياء ، والتركيبات ، والاستعارات ، والأفعال.

من المهم أن نتعلم بأنفسنا في الثروة الفنية لآثار الفن الشعبي للتمييز مملكة النحاس(الأسلوب الفني ، كما هو الحال في القصص الخيالية ، مهم لتعبيره البلاستيكي والجرافيكي واللون) ، مملكة الفضة(المثل الأخلاقية للناس ، العمل السخي ، الإيمان بالخير ، محاربة الشر ، من المهم أن تشعر به بقلبك) ، مملكة الذهب(المعرفة الحميمة للناس حول العالم ، وإعطاء الفن الشعبي الأهمية الضرورية في المسار التاريخي لتطور الفن والناس) . يتم دمج هذه الجوانب الثلاثة بشكل متناغم في الآثار الفنية في كل واحد ، مما يساهم في اختراق العالم للتراث الروحي لشعبنا ، دون فهم استحالة إحياء روسيا (40 ، ص 58).

منذ العصور القديمة أعجب الإنسان بالطبيعة والزهور والأعشاب. وردفي روسيا كانت تعني العفة ، واليوم هي الفرح ، وأماني السعادة. الزهرة زهرة ، لكننا نتفاجأ من حيويتها ، كيف تخترق الأسفلت ، ما هي القوة المخبأة فيها. دعونا نتذكر البرعم الرائع "كرين" - رمز ولادة الربيع للطبيعة في فن الروس القديم ، تعويذة ، حماية العشيرة ؛ في كل بذرة ، برعم إمكانات زهرة المستقبل مخفية (أيضًا في الطفل لا نرى دائمًا إمكاناته المستقبلية ، والتي تكون مخفية في الوقت الحالي). جاءت أجمل الآلهة - الأم لادا - للناس على طول قوس قزح مع طفل ومع حفنة من الزهور في يديها. خدمت النباتات الناس منذ العصور القديمة. لقد عرف المعالجون منذ العصور القديمة الخصائص الطبية للزهور والأعشاب والفواكه.

زهرة السرخس- رمز ناري لطهارة الروح. يمتلك قوى شفاء قوية. يدعوه الناس بيرونوف تسفيت. يُعتقد أنه قادر على اكتشاف الكنوز المخبأة في الأرض ، لتحقيق الرغبات. إنه يعطي الإنسان الفرصة ليكشف في نفسه عن القوة والقدرات الروحية (57). أي شخص يمسك بزهرة النار يصبح شخصًا نبويًا ، ويعرف الماضي والحاضر والمستقبل ، ويخمن أفكار الآخرين ويفهم أحاديث النباتات والطيور والزواحف والحيوانات. ساحر وعطاء زنبق الماء الأبيض- لا شيء أكثر من العشب الرائع الشهير. منذ الأزل ، يصور الحرفيون الشعبيون بحب كبير الزهور والأعشاب ومنتجات التزيين ومنزلهم.

تظهر الصور من المعتقدات والأساطير الوثنية والملاحم الشعبية والقصص الخيالية في منتجات الحرفيين الشعبيين. أحد هذه الصور هو عصفور.

مع ما يخبرنا به VNPolunina عن طائر الدلو المجازي والمعبّر Severodvinsk الاحتفالي وكذلك عن أشياء طائر سبح إلينا من بعيد ، رسول جيد ، أمل يجب أن ينتقل إلى الأطفال (40) . والناقد الفني أ.ك. يصف Chekalov (52) صورة طائر بشكل مدهش بشكل جميل كمثال على وحدة جميع الوسائل البلاستيكية ، عندما يكون كل من المادة والشكل ، اللذين يندمجان عضويًا مع الديكور ، يشاركون بشكل متساوٍ في تكوين صورة لأشياء الطيور ، عندما يكون السيد في حيرة ليس عن طريق نقل جودة وميزات نوع معين من الطيور ، بل يخلق صورة رمزية لوجبة تشارك فيها جميع عناصر الطبيعة - السماء - الماء - الأرض - الشمس ، تخلق صورة أسطورية - شيء ، شيء - استعارة، مجاز. هذا عندما لا يبدو الديكور خاليًا من غرضه العالي ، ليس فقط للتزيين ، ولكن قبل كل شيء لحمل سحر الأشياء كجزء من طقوس عامة.

الطائر هو شخصية خرافية لا يمكنها الغناء بشكل جميل فحسب ، بل تمنح الناس الفرح أيضًا! تحمل صورة الطيور على الأدوات المنزلية (عجلات الغزل وألواح التقطيع والأكواخ والتطريز والألعاب الشعبية) معنى وأهمية فلسفية ضخمة. لقد نجت الأساطير حول الطيور الرائعة - هذا هو الطائر - الحرارة من khokhloma الذهبي (36) ، هذه هي طيور Sirin و Alkonost من الملاحم الروسية ، هذه هي شريحة خشب Arkhangelsk من أقصى الشمال.

هناك أسطورة مألوفة : في أقصى الشمال ، في مقاطعة أرخانجيلسك ، عاش - كان هناك صياد. الشتاء في الشمال طويل وبارد: الآن عاصفة ثلجية ، الآن عاصفة ثلجية ، الآن برد شديد. وهذا العام ، تأخر الشتاء لفترة طويلة ؛ برد في السكن البشري ، ومرض الابن الأصغر للصياد. كان مريضًا لفترة طويلة ، هزيلًا ، شاحبًا ؛ لا الطبيب ولا المعالج. ويل للصياد. آسف لابني الصغير. سأل الصياد ابنه: ماذا تريد؟ همس الولد بهدوء: "أريد أن أرى الشمس ...". من أين يمكنك الحصول عليها في الشمال؟ يعتقد الصياد أنه يسخن الموقد ليجعلها أكثر دفئًا. لكن النار ليست الشمس. لفت الصياد الانتباه إلى الشعلة التي توهجت في انعكاس النار. أضاء وجهه بابتسامة ؛ وفهم كيف يمكنه مساعدة ابنه. الصياد عمل طوال الليل. لقد قطعت طائرًا من جذع شجرة ، وقطعت رقائق من شظية ، وزينتها بنحت مخرم. علقت الطائر فوق سرير ابني ، وعاد الطائر للحياة فجأة: دار ، وتحرك في نفثات الهواء الساخن التي جاءت من الموقد. استيقظ الصبي وابتسم وصرخ: "حسنًا ، ها هي الشمس!" منذ ذلك اليوم ، بدأ الطفل في التعافي بسرعة. لذلك نسبوا القوة المعجزة إلى طائر خشبي وبدأوا في تسميته « الروح القدس» حارس الأبناء رمز السعادة العائلية.

تم مقارنة الطائر بالشمس. لذلك ، في العصور القديمة ، اعتقد الناس أن الطيور ، بغنائها الرنان ، تطرد كآبة الشتاء والبرد وتجلب الربيع والصيف الدافئ على أجنحتها. خاصة أن الناس كانوا يستعدون لفصل الربيع. كانت صورة القبرات تُخبز من العجين ، وكان الأطفال يركضون بخبز الزنجبيل من منزل إلى آخر ، ويزرعونها على الأغصان ، على بقع مذابة. فطلبوا من الطيور أن تجلب الربيع على أجنحتها.

منذ العصور القديمة ، غالبًا ما تكون صورة الطائر حاضرة في حكايات شعوب مختلفة من العالم. يمكن أن يكون شريرًا ، ويمكن أن يكون لطيفًا ، ولكن غالبًا ما تجلب صورة الطائر السعادة والضوء والحظ السعيد للناس ، لأنها مرتبطة بالصور الأنثوية للإلهات. نرى صورة طائر في القصص الخيالية: "أميرة البجعة" ، "حكاية القيصر سلطان" ، "فينيست - الصقر الواضح" ، "فايربيرد" ، إلخ.

في الفن الزخرفي ، يمكن العثور على صورة طائر السعادة في التطريز ونحت الخشب والحرف الشعبية في Gzhel و Khokhloma و Gorodets و Mezen وما إلى ذلك. وكم عدد الصور الشيقة لطائر يمكن أن تجده في لعبة شعبية: هنا ديك رومي في لعبة Dymkovo. يحول الخيال الغني للحرفيين الشعبيين الدواجن الأكثر شيوعًا إلى مخلوقات رائعة. من ثلاثة أو أربعة ألوان أساسية - الأحمر والأصفر والأخضر والأزرق على خلفية بيضاء - يخلق الفنان مشهدًا رائعًا. ويرتبط أصل الحرفة بالعطلة الشعبية القديمة "الصافرة" ، حيث كانت الحرفيات طوال فصل الشتاء تعد صفارات مختلفة على شكل خيول وراكبين وأبقار وطيور. ترمز الطيور إلى الضوء والدفء والخصوبة. تم تصويرهم في المنزل بحيث كان دائمًا دافئًا وخفيفًا. لذلك جذبت الشمس والسعادة لأنفسهم.

يرتبط Gzhel (54.55) بالحنان والجمال والوئام والحكاية الخيالية. تجذب منتجات Gzhel كل من يحب الجمال والخيال الغني والانسجام والاحتراف العالي لمبدعيها. Gzhel هي المهد والمركز الرئيسي للخزف الروسي. وهنا نرى طيورًا خرافية مذهلة محاطة بتناغم الزخارف والزخارف الزهرية. هنا تتجسد الصورة الأوروبية المشتركة للطائر الأزرق - رمزًا للسعادة وتحقق الحلم (43).

وُلدت اللوحة ، التي تسمى الآن جوروديتس ، في منطقة الفولغا. لن تخلط أبدًا مع أي شيء الألوان المبهجة لرسومات جوروديتس ، والطيور ذات الذيل الغريب على شكل جناح فراشة. تأتي لوحة Gorodets من الأيقونة ، وكما هو الحال في الأيقونة ، هناك الكثير من الرمزية فيها. الحصان فيه رمز للثروة ، والطائر هو رمز لسعادة الأسرة ، والزهور رمز للصحة والازدهار في العمل (56).

انظر إلى طيور Gorodets - لديها دائمًا بطن سمين. مثل هذا المخطط التفصيلي للطائر هو تقليد ، ومحاولة تغييره دون تفكير هي نفس الحرمان من معنى صورة رمزية قديمة. ربما يرمز هذا البطن "غير الجمالي" إلى ولادة حياة جديدة وهو مفتاح السعادة العائلية! من الضروري احترام التقاليد ورسم الطيور بالطريقة التي رسمها بها آلاف الفنانين من قبلنا.

يتميز الطائر الموجود في لوحة جوروديتس بصورة ظلية مميزة بشكل حاد: فهو ذو رقبة مرن وخط صدر (شبيه بالجيوب الأنفية) ، وذيل على شكل جناح فراشة ، ومنقار خيطي وأرجل. لون هذا الطائر تقليدي: الجسم أسود ، والذيل كرز (كرابلاك) ، والجناح أخضر.

فايربيرد في رسم خوخلومة(51) صورة الطيور لها أشكال مستديرة وناعمة تشبه البتلات ومزينة بتجعيدات متدفقة. يشبه الطائر زهرة أو جزء منه. وكم هو مذهل فيربيرد (62). تعيش في المملكة الثلاثين في حديقة القيصر البكر أو كوششي الخالد. خلال النهار ، يجلس Firebird في قفص ذهبي ، ويغني أغاني الجنة إلى Tsar Maiden. في الليل ، تطير إلى الحديقة ، وتطير في الحديقة - ستضيء جميعها مرة واحدة! يتغذى هذا الطائر المعجزة على سحر التفاح الذهبي المجدد ، الذي يعيد القوة والصحة والشباب للمرضى وكبار السن. بالنسبة لهذا الطائر ، الذي يجلب سعادة كبيرة للبطل الذي يتقن ريشه واحدًا على الأقل ، يسير الزملاء الطيبون الواحد تلو الآخر في طريق غير معروف. نرى طائرًا - رمزًا للخير والسلام والحب! (16.17)

الخامس اللوحة بتريكوفتحتل صور الطيور مكانًا مهمًا. الطيور - الطاووس ، الديوك ، الوقواق ، إلخ. - زخرفية غنية بالألوان. صورة الطائر في لوحة بيترياكوف جميلة ومرتبة (38). يمكنك فقط الاستمتاع بالأعمال التي تعكس فيها معجزة الطيور والزهور بشكل رائع الجمال الحقيقي للطبيعة وروح الناس وأساطيرها وأغانيها وحب الحياة والجمال. في لوحة Petrikov ، تسود الزخرفة الزهرية ، بالطبع ، لكن العديد من الأساتذة ، بالإضافة إلى ذلك ، يصورون طيورًا مختلفة ، حقيقية ورائعة (كوكيير ، بوم ، طيور النار ، الديك ، الوقواق ، وما إلى ذلك). في نفس الوقت ، يجب أن يكون هناك دائمًا كن متوازنا. يتم وضع الطيور بحيث توازن الزهور من حولهم النمط ، ولكن يجب أن يكون هناك مساحة حرة بينهم. اختيار مقياس اللون في لوحة Petrikov له إحدى القيم الرائدة. يتم اختيار الألوان بألوان دافئة أو باردة أو مختلطة. يتم تمييز المركز بالضرورة باللون الرئيسي ، والعناصر الرئيسية تفعل أكثر من غيرها وأكثر روعة. للتأكيد على أساس التكوين ، يمكن تسليط الضوء على اللهجات بلون متباين.

سحر الفن جوستوفو- في صدق وفورية محتواه والوسائل التعبيرية. حدائق وأزهار برية ، حقيقية ومولودة من خيال الفنان ، تم جمعها في باقات وتنتشر في أكاليل الزهور والأكاليل والطيور والخيول السحرية - تجد هذه الموضوعات استجابة حية في كل شخص ، وتوقظ إحساسًا بالجمال (18). وسائل فن Zhostovo معبرة بوضوح. لها نظامها الفني الخاص ، وتقنياتها التصويرية وأسلوبها المميز ، وتتكون من خليط من اللوحات الشعبية الزينة. كل صينية هي عمل فريد من نوعه للتأليف.

نقلت لنا تركيبات التطريز المهيبة والرائعة أصداء الأساطير الوثنية للسلاف القدامى. يعتقد العلماء أن الشخصيات النسائية وصور الفرسان والطيور كانت رموزًا للطبيعة والعناصر التابعة لها وهي النار والماء والهواء.

حصانفي الحكايات الشعبية الروسية ، غالبًا ما يتم مقارنتها بطائر. كما جسد جميع الظواهر الطبيعية المرتبطة بالحركة السريعة - الرياح والعواصف والغيوم. لكنه كان رمز الذكور للآلهة. غالبًا ما كان يُصوَّر الحصان على أنه يتنفس النار ، مع وجود شمس صافية أو قمر في جبهته ، وذهبي الرجل (44).

حصان- معيل فلاح ، عماد الاقتصاد بأكمله ، واحدة من أقدم صور الفن الشعبي وأحبها. كان الحصان ضروريًا للفلاح أن يزرع حبوبه مثل الشمس نفسها. اتخذت الشمس شكل حصان ، و حصانوكأنه يكتسب قوة الشمس. كان يعتقد أن الخيول الشعبية ، مثل الطيور ، لها أجنحة. قفزوا بسهولة من جبل إلى جبل ، عبر البحار والأنهار وتميزوا بحجمهم وقوتهم.

"الحصان يركض - الأرض ترتجف ، تتدفق الشرر من العينين ، الدخان من الخياشيم في عمود. يجتاز الجبال والوديان بين رجليه ، ويغطي الأنهار الصغيرة بذيله ، ويقفز فوق الأنهار العريضة "، كما تقول إحدى الحكايات.

في الحكايات الشعبية ، يجد الأبطال خيولًا رائعة داخل الجبال ، في الأبراج المحصنة ، خلف الأبواب الحديدية ، على سلاسل حديدية. صورة الجبل هي صورة معاد تفسيرها للسحابة ، والأبواب والسلاسل تمثل مجازًا سلاسل الشتاء. بالنسبة للعديد من الشعوب ، كان فجر الصباح يوقر على شكل إلهة تجلب خيول الشمس اللامعة إلى السماء ، وكان فجر المساء يعتبر إلهة تقود الخيول للراحة.

في الحكاية الخيالية "فاسيليسا الجميلة" ، ذهبت البطلة إلى بابا ياجا لتطلب النار من أجل إشعال الضوء في المنزل ، والتقت بركاب الجنيات في الغابة: "فجأة راكب متسابق من أمامها: إنه أبيض ، يرتدي الزي الأبيض ، الحصان الذي تحته أبيض والحزام على الحصان أبيض - بدأ الفجر في الفناء. تمضي ، مثل متسابق آخر يركض: إنه أحمر اللون ، يرتدي ثيابًا حمراء وعلى حصان أحمر - بدأت الشمس تشرق. عندما وصلت الفتاة إلى كوخ بابا ياجا ، نظرت: هناك متسابق لا يزال يركب: إنه أسود ، يرتدي ملابس سوداء بالكامل وعلى حصان أسود ، يركض إلى البوابة واختفى - لقد حان الليل ". في الاجتماع ، أوضح بابا ياجا لفاسيليسا أن الفارس الأبيض يوم صاف ، والفارس الأحمر هو الشمس الصافية ، والفارس الأسود ليلة مظلمة.

غالبًا ما كان الحصان الخشبي المصمم للعب الأطفال مزينًا جميعًا بعلامات شمسية او الزهور . كان يعتقد أن هذا يحمي الطفل من قوى الشر. غالبًا ما يمكن رؤية صور الخيول على الأدوات المنزلية (مقابض الجرافة وعجلات الغزل , مغازل على الملابس) . في القرى الروسية ، لا تزال الزلاجات تزين سقف السقف ، والجزء العلوي منه يحمل نفس الاسم: هذا هو الإله الروسي القديم الذي يحمي أقاربه ، ويغطي الكوخ بأجنحته الرائعة. ومن العادات الشائعة تثبيت حدوة حصان للحصول على حظ سعيد عند مدخل المنزل.

نرى صور الطيور والخيول في التطريز الشعبي ، في التطريز الذهبي ، في صناعة الدانتيل ، في البلاط. أعتقد أن إنشاء هذه الصور في الفنون والحرف لا ينضب.

نذهب إلى قصة خرافية على طول طريق الخير والجمال. حظا طيبا وفقك الله!

1.3 الفنانون الروس - رسامو القصص الخيالية

هل سبق لك أن ذهبت إلى كوخ على أرجل الدجاج؟ من بين العديد من الرسامين الروس الذين كانوا يبحثون عن الإلهام في التاريخ والثقافة والشعر الشعبي ، يحتل V. Vasnetsov مكانة خاصة. اعترفت الفنانة: "لطالما كنت مقتنعا أن ... في قصة خرافية ، في أغنية ، ملحمة ، الصورة الكاملة للناس ، داخليًا وخارجيًا ، مع الماضي والحاضر ، وربما المستقبل ، هي ينعكس ... "(8 ، ص 476). في لوحته "جوسلارز" هم رواة القصص. في الأغاني والملاحم ، تظهر صور أبطالهم المفضلين ، لتصبح نوعًا من وقائع التاريخ الشعبي.

يعد اسم فيكتور ميخائيلوفيتش فاسنيتسوف من أشهر أسماء الفنانين الروس في القرن التاسع عشر وأكثرها شهرة (37). تراثه الإبداعي مثير للاهتمام ومتعدد الأوجه. أطلق عليه لقب "البطل الحقيقي للرسم الروسي". كان أول الرسامين الذين لجأوا إلى الموضوعات الملحمية والخرافية. "عشت فقط في روسيا" - تصف كلمات الفنان هذه معنى وأهمية عمله. صور من الحياة اليومية ولوحات شعرية حول مواضيع الحكايات الشعبية الروسية والأساطير والملاحم ؛ رسوم توضيحية لأعمال الكتاب الروس ورسومات تخطيطية للمشهد المسرحي ؛ اللوحة الشخصية وفن الزينة ؛ الرسم على الموضوعات التاريخية والمشاريع المعمارية - هذا هو النطاق الإبداعي للفنان.

لكن الشيء الرئيسي الذي أثرى الفنان الفن الروسي به هو الأعمال المكتوبة على أساس الفن الشعبي. ما هي اللوحات الأكثر شهرة التي رسمها فيكتور فاسنيتسوف؟ سوف يجيب أي شخص على أن هذه هي الأعمال الخيالية الشهيرة للسيد: "الأبطال" ، والتي قد يسميها البعض "الأبطال الثلاثة" ، اللطيف ، المثقل بالحيوية "Alyonushka" ، وربما ليس أقل شهرة - "Ivan Tsarevich on the Grey ذئب." لماذا تُطبع هذه الأعمال بوضوح في ذاكرة معظم الناس؟ ربما يكون هذا بسبب الصور الروسية البدائية أو الزخارف الخيالية المفعمة بالحيوية التي تم نقلها إلى الأجيال الجديدة ، بالفعل على مستوى الذاكرة الوطنية ، بل وأصبحت في بعض النواحي انعكاسًا لتاريخ روسيا القديمة.

"الأبطال"(1881-98) ، التي نعجب بها ، استغرقت حوالي ثلاثين عامًا من حياة السيد. لقد ظل لفترة طويلة يبحث عن تلك الفكرة الوحيدة لثلاث صور تجسد روح الشعب الروسي. إيليا موروميتس هو قوة الشعب ، ودوبرينيا نيكيتيش هي حكمته ، وأليوشا بوبوفيتش هي الصلة بين الحاضر والماضي مع التطلعات الروحية للشعب.

اعترف فيكتور فاسنيتسوف نفسه بأن "أليونوشكا" (1881) الرائع هو عمله المفضل ، والذي سافر من موسكو إلى أماكنه الأصلية لإنشائه. ولإضفاء المزيد من الروح العاطفية على الصورة ، حضر العديد من الحفلات الموسيقية للموسيقى الكلاسيكية. كل غصن وزهرة ونصل من العشب تغني أغنية من الثناء على الطبيعة الروسية ، مشيدة بجمال الشخصية الرئيسية ونضارتها ، وفي الوقت نفسه ، الإحساس بالحزن.

عمل لا يقل شهرة - "إيفان تساريفيتش على الذئب الرمادي" (1889) يكشف لنا المؤلف باعتباره متذوقًا عميقًا لكل ما يسمى "روح الشعب الروسي". تحكي الشخصيات الخيالية للجمال والأمير عن وقت عرف فيه الناس كيف يستمعون ويسمعون الطبيعة.

أصبحت أعمال سيد الرسم الروسي العظيم الصورة العالمية لكل شيء روسي وشعبي في الرسم في نهاية القرن التاسع عشر.

رسام عظيم آخر - بيليبين إيفان ياكوفليفيتش(1876-1942). لقد عبر عن انطباعاته ليس فقط بالصور ، ولكن أيضًا في عدد من المقالات (4 ، 5). قام بإنشاء دورات تصميم لإصدارات من القصص الخيالية منذ عام 1899 (فاسيليسا الجميلة ، والأخت أليونوشكا ، والأخ إيفانوشكا ، وفينيست ياسني سوكول ، والأميرة فروغ ، وما إلى ذلك ، بما في ذلك حكايات بوشكين الخيالية عن القيصر سولتان والذهبي كوكريل) ، طور - في التقنية الرسم بالحبر ، بالألوان المائية المميزة - "أسلوب بيليبينو" الخاص في تصميم الكتاب ، استمرارًا لتقاليد الزخرفة الروسية القديمة (4).

في صيف عام 1899 ، غادر بيليبين إلى قرية يغني ، مقاطعة تفير ، ليرى بنفسه الغابات الكثيفة ، والأنهار الشفافة ، والأكواخ الخشبية ، وسماع الحكايات والأغاني الخيالية ، وبدأ في رسم الحكايات الشعبية الروسية من مجموعة أفاناسييف. على مدار 4 سنوات ، رسم بيليبين سبع حكايات خرافية: "الأخت أليونوشكا والأخ إيفانوشكا" ، "البطة البيضاء" ، "الأميرة الضفدع" ، "ماريا موريفنا" ، "حكاية إيفان تساريفيتش ، فايربيرد والرمادي الذئب "،" ريشة فينست ياسن فالكون "،" فاسيليسا الجميلة ". لم ينشئ بيليبين رسومًا توضيحية فردية ، بل سعى إلى المجموعة: رسم الغلاف ، والرسوم التوضيحية ، وزخارف الزينة ، والمحرف - قام بتصميم كل شيء مثل المخطوطة القديمة.

يرسم Bilibin نفس الغلاف لجميع الكتب السبعة ، التي لديه شخصيات روسية خرافية: ثلاثة أبطال ، الطائر Sirin ، Serpent-Gorynych ، كوخ Baba-Yaga. جميع الرسوم التوضيحية للصفحة محاطة بإطارات زخرفية مثل ريفي

بيليبين. نافذة حمراء للفارس مع ألواح منحوتة. إنها ليست زخرفية فحسب ، بل تحتوي أيضًا على محتوى يواصل الرسم التوضيحي الرئيسي. في الحكاية الخيالية "Vasilisa the Beautiful" ، يحيط الرسم التوضيحي مع الفارس الأحمر (الشمس) بالزهور ، والفارس الأسود (الليل) محاط بالطيور الأسطورية برؤوس بشرية. الرسم التوضيحي لكوخ بابا ياجا محاط بإطار به أذرع علوية (ماذا يمكن أن يكون بجانب بابا ياجا؟). لكن الشيء الأكثر أهمية بالنسبة لبيليبين كان جو العصور القديمة الروسية ، ملحمة ، حكاية خرافية. من الحلي والتفاصيل الأصلية ، ابتكر عالمًا شبه حقيقي وشبه رائع.

كان الفلاح بحاجة إلى حصان لزراعة الخبز ، تمامًا مثل الشمس نفسها. تندمج صور الشمس والحصان في الفن الشعبي معًا. في التمثيل الشعري للناس ، قام الفارس على ظهور الخيل بتحرير الربيع من الأسر الشتوي ، وفتح الشمس ، وفتح الطريق لمياه الينابيع ، وبعد ذلك جاء الربيع بمفرده. تجسد هذا الشكل في الفولكلور في صورة إيجور الشجاع.

بابا ياجا شخصية خيالية تعيش في غابة عميقة. "على الموقد ، على الطوب التاسع ، يوجد بابا ياجا ، ساق عظمي ، أنف نمت إلى السقف ، مخاط متدلي فوق العتبة ، البزاز ملفوفة حول خطاف ، إنها تشحذ أسنانها" (2) ؛ "بابا ياجا أعطاهم الشراب ، وأطعمهم ، وأخذهم إلى الحمام" ، "بابا ياجا ، رجل عظمي ، يركب في هاون ، يرتكز على مدقة ، يمسح أثرًا بعصا المكنسة." كتب في دال أن ياجا هو "نوع من الساحرة أو الروح الشريرة تحت ستار ف. بيليبين بابا ياجا".

تحدد خطوط الزينة الألوان بوضوح ، وتضبط الحجم والمنظور في مستوى الورقة. يؤدي تعبئة رسم أبيض وأسود بألوان مائية إلى إبراز الخطوط المحددة فقط. لتأطير الرسومات بواسطة I.Ya. يستخدم Bilibin الزخرفة بسخاء (33).

في القرن الحادي والعشرين ، قرن التخصص الضيق ، الرقم نيكولاس رويريتشهي ظاهرة فريدة من نوعها. يتمتع نيكولاس رويريتش ، وهو فنان وعالم آثار وباحث عظيم ، بشهرة عالمية كرسام وعالم. ما هو مألوف بالنسبة لنا هو تراثه الأدبي. على سبيل المثال ، قلة من الناس يعرفون أن نيكولاي كونستانتينوفيتش كتب أيضًا ... حكايات خرافية. مع صور رمزية رائعة ، مع الجمال الجذاب للعوالم الغامضة. إن أبطال حكاياته الخيالية هم حاملون للمشاعر والأفكار السامية التي لها قيمة عالمية أبدية (39). إنهم يتصرفون في التفكير العميق ، وينغمسون في المشاعر العالية ، ويوجهون إلى التحسين الروحي.

ك. ماكوفسكي حول N.K. روريش :»… هناك فنانون يعرفون سر الروحانية الوحيدة في الإنسان. إنهم ينظرون باهتمام إلى وجوه الناس ، وكل وجه بشري هو عالم منفصل عن عالم الجميع. وهناك آخرون: ينجذبون إلى سر الروح العمياء ، القريب ، والمشترك في عصور بأكملها ونيكولاس روريش. معرض لوحات للفنان - زميفنا ، 1906 شعوب , اختراق عنصر الحياة كله , يغرق فيها الفرد , مثل تيار ضعيف في الأعماق المظلمة لبحيرة جوفية "(30 ، ص 33-35).

تكاد تكون وجوه الأشخاص على لوحات رويريتش غير مرئية. إنهم أشباح القرون المجهولة. مثل الأشجار والوحوش ، مثل الحجارة الهادئة للقرى الميتة ، مثل وحوش العصور القديمة الشعبية ، يتم دمجها مع عناصر الحياة في ضباب الماضي. هم بدون اسم. وهم لا يفكرون ، لا يشعرون بالوحدة. إنهم غير موجودين منفصلين وكأنهم لم يكونوا موجودين: كما لو كانوا من قبل ، ولفترة طويلة ، في حياة واضحة ، عاشوا بفكر مشترك وشعور مشترك ، جنبًا إلى جنب مع الأشجار والأحجار والوحوش من العصور القديمة.

فنان يريد المرء أن يقارن بينه وبين رويريتش - ماجستير فروبيل. أنا لا أتحدث عن أوجه التشابه. لا يشبه Roerich Vrubel سواء من خلال طبيعة لوحاته أو من خلال اقتراحات أفكاره. ومع ذلك ، في عمق معين من الفهم الصوفي ، هم إخوة. المزاجات مختلفة ، وأشكال وموضوعات الإبداع مختلفة ؛ روح التجسد واحد. ولدت شياطين فروبيل وملائكة روريش في نفس الأعماق الأخلاقية. من نفس كآبة اللاوعي ، نشأ جمالهم. لكن شيطانية فروبيل نشطة. إنه أكثر صراحة وإشراقًا وسحرًا. أكثر فخرا.

"في لوحة Pan ، يتحول الإله اليوناني إلى عفريت روسي. عجوز ، مجعدة ، بعيون زرقاء بلا قاع ، معقّدة ، مثل الأغصان ، الأصابع ، يبدو أنها تنبثق من جذع مطحلب.

يكتسب المشهد الروسي المميز لونًا ساحرًا رائعًا - المروج الرطبة التي لا نهاية لها ، والنهر المتعرج ، والبتولا الرقيقة المجمدة في صمت الشفق المتساقط على الأرض ، ويضيء بقرمزي شهر قرن (64).

أميرة البجعة هي شخصية في الحكايات الشعبية الروسية. في إحداها ، في رواية أ. يحكي أفاناسييف عن تحول اثني عشر طائرًا - البجع إلى فتيات جميلات ، إلى أخرى - عن ظهور طائر البجعة الرائع على شاطئ البحر الأزرق (2).

Sadko (الضيف الغني) هو بطل ملاحم دورة نوفغورود. في البداية ، كان Sadko غوسلارًا فقيرًا كان يسلي تجار نوفغورود والبويار ، ويلعب دور gusli على شاطئ بحيرة Ilmen. من خلال مسرحيته ، حصل على استحسان ملك الماء. وطالب الملك البطل بالزواج من ابنته التي سيتم اختيارها. تقديراً للخلاص ، بنى صادكو كنائس في نوفغورود تكريماً لولادة الله الأقدس ونيكولا موزايسكي.

تم توضيح الحكايات الخيالية من قبل العديد من الفنانين الرائعين: تاتيانا ألكسيفنا مافرينا ، وإيلينا دميترييفنا بولينوفا ، وجليب جورجيفيتش بيداريف ، كل عمل من أعمالهم هو صورة مذهلة تغمرنا في عالم سحري غامض.

2. صور رائعة في شخصية الأطفال الجميلةنيس

أعتقد أننا ندرك العالم من حولنا من منظور موقفنا وخبرتنا: بالنسبة لشخص ما ، العالم جميل ، ومبهج ، وسعيد ، ولآخر - قبيح وقاس ، لكنه وحده ، وهذه هي الحقيقة. ما أنت عليه هو العالم من حولك. راقب الجميل وافعل الخير واجتهد من أجل الحقيقة - عندها سيسعدك العالم من حولك ويدعمك. العالم بحاجة إلى أن يكون محبوبًا ، وسوف يستجيب بالمثل. كل واحد منا مسؤول عن العالم من حولنا ، ولكن قبل كل شيء عن عالمنا الداخلي. إن تعلم إدارة مشاعرك وعواطفك ، والتحكم في أفكارك هو عمل ضخم. لقد أحببت حقًا تمثيل سقراط لرجل على شكل عربة (العواطف خيول ، والعربة هي جسم ، وسائق عربة هو عقل). نحن نختلف عن الحيوانات في أن لدينا عقلًا ، مما يعني أنه من المهم عدم فرض آرائنا ، ولكن توجيه الأطفال إلى اكتشافاتهم الخاصة ، ومنحهم حرية الاختيار والإبداع. أعتقد أن الفنان هو ساحر يخلق صورة فنية بنفسه وقادر على تغيير العالم من حوله.

عمل المعلم غير مرئي بنظرة بسيطة ، سنراه في سنوات عديدة ، عندما يتحدث جزء من روحنا إلى أشخاص نشأوا بالفعل في ذلك الوقت. الشيء الرئيسي بالنسبة لي هو عدم رؤية الطالب بقدر ما هو شخص ، لتشكيل قيم ومعاني مهمة مثل: حب الأم ، والأسرة ، واحترام الناس ، والامتنان ، والصدق ، والعمل الإبداعي. لكن الشيء الرئيسي هو رؤية الفرح في عيون الطفل ، على الرغم من أن هذا لا ينجح دائمًا.

2.1 الزهرة صغيرة (سحرية)

درس "زهرة القرمزي (السحر)" تم تدريسه في الصف الثاني "أ". يوجد 23 طالبًا تتراوح أعمارهم بين 7-8 سنوات في الفصل. النشاط الرئيسي لهذه الفترة العمرية هو النشاط التعليمي والمعرفي. يتطور المجال الفكري والمعرفي للنفسية بشكل أساسي. يتميز سن المدرسة الأصغر بالتشكيلات الجديدة التالية: التعسف ، خطة العمل الداخلية ، ضبط النفس ، عناصر التفكير ، التي أخذتها في الاعتبار عند التخطيط للدرس. يشارك الأطفال في الفنون المرئية للسنة الثانية ، والفصل الدراسي قوي ، وهناك العديد من الأطفال المبدعين ، المستعدين جيدًا لتصور المواد المقترحة ، وإبداء الاهتمام بالموضوع. حجرة الدراسة لديها بيئة نفسية مريحة.

موضوع العام لبرنامج "الفنون الجميلة" (مدرسة بي إم نيمنسكي) "الفن وأنت" ، موضوع الربع: "الواقع والخيال" ، موضوع الدرس: "الصورة والخيال" (25). يستمر الدرس في دورة دروس الربع الأول. في الدرس السابق ، تعلم الأطفال أن ينظروا إلى العالم الحقيقي ، ليس فقط للنظر ، ولكن أيضًا للرؤية. يعرّف هذا الدرس الطلاب على دور الخيال في حياة الإنسان ، وصور القصص الخيالية الروسية - الأعشاب والزهور. الهدف الرئيسي الذي حددته لنفسي هو جعل الطلاب يفهمون أهمية الطبيعة في حياة الإنسان ، ودور الشفاء للنباتات ، بالإضافة إلى حقيقة أن كل نبات له غرضه الخاص ، ولكل زهرة روح ؛ من خلال التعرف على قصة "لون السرخس" (الملحق 1) لإظهار أن الوهج يظهر فوق النبات - "عند ظهور اللون" ، وليس الزهرة (قال القدماء ذلك: "لون السرخس" للنباتات توهج ، مما يعني أن للنباتات أيضًا روحًا) ؛ إثبات أن السحر موجود ليس فقط في القصص الخيالية الروسية ، بل يتم كشفه لمن يؤمنون به.

الغرض من الدرس المحدد للطلاب:

خلق صورة من الأعشاب السحرية(زهرة القرمزي) على أساسلوحة خوخلومة.

هدف الصخرة المحدد لنفسه:

· تعليم الأطفال الإعجاب بجمال طبيعتهم الأصلية وعمل الحرفيين الشعبيين ، وتنمية الحاجة إلى التواصل مع الحكاية الخيالية الروسية ، وتطوير مجالهم العاطفي ، والخيال والخيال ، والقدرة على تكوين صورة فنية.

· علِّم أن تسمع وتسمع ، وأن تنظر وترى ، وتراقب ، وتشارك في الحوار ، وتعبر عن رأيك ، وتتأمل الصورة الحقيقية والسحرية.

· أظهر مبادئ العمل مع الغواش لإنشاء صور للأعشاب السحرية والزهرة القرمزية.

محتوى المادة التعليمية هو: التعرف على عالم الحكاية الخيالية الروسية كأساس لتكوين القدرة على تطوير التمثيلات المرئية ، وصور الأعشاب السحرية والزهور ، وكذلك أبسط عناصر لوحة Khokhloma من أجل خلق صورة فنية جديدة. تكمن الفكرة الرئيسية للدرس في تنمية المجال الروحي والعاطفي للطفل من خلال الرسوم المتحركة للطبيعة ، وإدراك دورها كمساعد للشخص سواء في عالم القصص الخيالية أو في الحياة الواقعية.

تم تطوير الذوق الفني للأطفال من خلال عرض نسخ لأعمال الفنانين I. Shishkin و N. Roerich و Y. Kamyshny وغيرهم ، بالإضافة إلى أعمال أساتذة Khokhloma. تم تطوير الخيال والخيال من قبل الطلاب الذين قاموا بإنشاء صورتهم الخاصة للزهرة القرمزية والأعشاب السحرية.

خلال الدرس ، تم استخدام طرق التدريس التالية وأشكال النشاط المعرفي للطلاب: اللعب للفت الانتباه؛ خلق موقف إشكالي عند تحديث أسلوب الحوار. على سبيل المثال ، يُطرح على الأطفال سؤالاً لا توجد إجابة له:

هل تتفتح السرخس؟ (تتمتع زهرة السرخس بخصائص سحرية. وفقًا للاعتقاد السلافي القديم ، فإن من قطف زهرة سرخس ليلة إيفان كوبالا سيجد السعادة ، وسيكون قادرًا على فهم لغة الحيوانات. ولكن في الواقع ، هذه النباتات لا تتفتح أبدًا ، لذلك فإن زهرة السرخس السحرية ببساطة لا وجود لها في الطبيعة).

هل توجد زهرة قرمزية؟ (هناك زهرة قرمزية في القصص الخيالية. إنها سحرية ، حتى لو لم نراها ، يمكننا تخيلها ، واختراعها ...).

يستخدم الدرس محادثة ، وشرح لعرض "الزهور والأعشاب السحرية" ومناقشة محتواها ، وشرح تقنيات العمل - عناصر رسم خوخوما ، وأداء تمارين الرسم.

عناصر الرسم: "البردي" ؛ "ريش عشب" ؛ "قطرات الرذاذ"؛ قرون استشعار؛ "تجعيد الشعر"؛ "شجيرات" ؛ "التوت". تم رسم توت Lingonberry والكشمش ورماد الجبل بعلامة كزة (عصي الأذن) ؛ عنب الثعلب والفراولة - بفرشاة.

ثم عرضت أن تغمض عينيها وتتخيل صورة زهرة قرمزية: "وفجأة يرى التاجر زهرة قرمزية اللون تتفتح على تل أخضر ، جمال لم يسبق له مثيل ولم يسمع به من قبل ، كل ما تقوله في قصة خيالية ، أو تكتب بقلم .. فقال التاجر بصوت بهيج: ما ليس أجمل في الدنيا ، ما سألتني به ابنتي الصغرى ، الحبيبة ". تخيل أي نوع من الزهور والعشب وجدته في الغابة ، أي نوع سترسمه.

كانت المرحلة الرئيسية للدرس هي تنفيذ المهمة العملية. لم يتطلب العمل العملي تقريبًا مساعدة المعلم الفردية. دفعت المراحل السابقة من الدرس الأطفال جيدًا للعمل الإبداعي المستقل. هذا أيضًا هو الجزء الأكثر نجاحًا في الدرس ، والذي ساعد في الكشف عن إبداع كل طفل.

تم تحديد نجاح تحقيق هدف الدرس من خلال المناخ المحلي السائد للثقة المتبادلة بين المعلم والطلاب ، وحماس الطلاب لمحتوى المادة التعليمية. سرعان ما انضم الرجال إلى الدرس ، وشاهدوا العرض التقديمي باهتمام وأجابوا بنشاط على الأسئلة ، والتقطوا كلمات جميلة جدًا عن الزهرة القرمزية - إلهية ، رائعة ، حنون ...

لقد أكملت المهام المعينة. لقد وصل الدرس إلى هدفه. لخصوا النتيجة ، شاهدوا النتائج ، الجميع أحبهم - كانوا ابتسامات سعيدة ، الجميع تعلم شيئًا ما. تم الانتهاء من عمل الأطفال بنجاح. أحببت الرسم على خلفية مظلمة ، وصنع الوخزات ، ورسم الزهور. أحب الجميع عمل Haustova Inola ، لقد تحولت الزهرة حقًا إلى سحر ، حتى أنهم تذكروا قصيدة Stepan Shchipachev "المساحات الزرقاء نفسها لا ترى نفسها ..." ، حيث توجد خطوط مذهلة:

"ومن الجميل معرفة ما إذا كنت تمشي في الغابة ،

هل تنزل على طريق الجبل:

بعيونك النهمة

الطبيعة تعجب نفسها ".

شاهد الطلاب بإعجاب صور طبيعتهم الأصلية وانعكاسهم في الرسم والفنون والحرف اليدوية ، مع الاهتمام بعملهم على إنشاء صور فنية جديدة. ومع ذلك ، لم يفكر الجميع تمامًا في التكوين ، فقد تم التخلص منه. لم يحصل البعض على ما يكفي من الحشائش ، ونسي الكثيرون الأوراق.

نشأ جو من التعاون خلال الدرس. في المرحلة النهائية ، طور الطلاب القدرة على تقييم نتائج الأنشطة الفنية والإبداعية الخاصة بهم ولزملائهم في الفصل. ونتيجة لذلك ، تم تنظيم معرض لأعمال الطلاب في الفصل.

2.2 صورة اشياء العصفور

كانت طائر الأشياء في الأساطير السلافية أم الآلهة Gamayumn ، التي تغني الأغاني الإلهية للناس ، وتعطي الأمل ، وتنذر بالمستقبل لأولئك الذين يعرفون كيفية سماع السر. Gamayun يعرف كل شيء في العالم. كانت تعتبر من طيور الجنة ، ورسول الآلهة ، الذي غنى كتاب الأناشيد للناس.

كانت الطيور المقدسة هي الحاملة. كانت هذه طيور ذات وجه امرأة: سيرين الحسناء - قوة الظلام ، طائر الحزن ، رسول العالم السفلي ؛ الكونوست الرائع - طائر الفرح ، طائر الجنة ؛ طائر العنقاء يولد من جديد من الرماد ؛ ستراتيم هي أم كل الطيور. فايربيرد ، بنات البجع (البجع) (7).

وثائق مماثلة

ملامح التطور الإبداعي لأطفال المدارس الصغار. يتميز بتكوينه في الفنون والحرف اليدوية. تأثير الإطار على التكوين. اللون في الفنون الزخرفية. الزومورفيك والدوافع المجسمة. صورة الأشياء المعمارية.

ورقة مصطلح ، تمت إضافتها في 02/15/2016


الأسطورة هي سلف حكاية خرافية. مفهوم الحكاية الخرافية. الصور المركزية للحكايات الخرافية. دور وتأثير الحكاية الخرافية في نمو طفل في المدرسة الابتدائية. تعلم تكوين ومؤامرة الحكاية الخيالية: تطوير الدروس.

أطروحة تمت إضافة 11/13/2014


تطوير نماذج من الدروس والأنشطة اللامنهجية لدراسة الحكاية الخرافية في المدرسة. وصف شعرية حكاية خرافية من وجهة نظر فهم الحكاية الخرافية كظاهرة ثقافية وتاريخية. السمات الهيكلية والنمطية للحكاية. التكوين والمؤامرة.

أطروحة تمت إضافة 10/28/2011


المهام العملية والتصميم كعوامل في تنمية الإبداع. استخدام تقنيات وأساليب المهام المتمايزة والفردية لتنمية القدرات الإبداعية لأطفال المدارس الابتدائية في الفنون والحرف اليدوية.

تمت إضافة ورقة مصطلح في 07/22/2015


مفاهيم حول الفنون والحرف الشعبية. تقنيات وطرق تكوين المهارات الجميلة. التطبيق العملي لأنواع مختلفة من الدهانات الخوخة. فاعلية مهارة رسم Khokhloma في التعبير الإبداعي عن الذات لدى طلاب الأستوديو.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 12/23/2013


تعيين القراءة للأطفال. نظرية نوع الحكاية الأدبية. تحديد نوع الحكاية الأدبية بالقواميس والموسوعات. الفرق بين الحكاية الأدبية والحكاية الشعبية. تحليل الأصالة الفنية للحكاية الخيالية من تأليف أ. بوشكين "قصة الصياد والسمكة".

أطروحة ، تمت إضافة 07/11/2012


مفهوم وملامح الحكاية الأدبية. تأثير الحكاية الخرافية على تكوين الشخصية والتفكير المنطقي للطفل. مفهوم سن ما قبل المدرسة حسب V. Mukhina. الأهداف الرئيسية لقصة P. Sobolev الخيالية. حكاية خرافية كوسيلة لتطوير لعب الأطفال ، وطريقة علاج القصص الخيالية.

تمت إضافة ورقة مصطلح 06/18/2012


أهمية إبداعات vivchennya للرسم الزخرفي والزخرفي لأطفال المدارس. شاهد اللوحة الزخرفية وغرفة المعيشة. فيشيفكا (مناشف) ، بيضة عيد الفصح. الجوانب المنهجية لتطوير التقاليد الصوفية القومية في مجال الروبوتات العسكرية.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة 09/27/2003


مشاكل طرق تدريس الفنون والحرف في المرحلة الثانوية. محتوى وطرق تدريس قسم "الفن الزخرفي والتطبيقي" في دروس التكنولوجيا للصفوف 5-9 (للبنات). توصيات منهجية للمعلمين.

تمت إضافة ورقة مصطلح 06/27/2012


موضوع الدفاع عن الوطن في الموسيقى الروسية في القرنين التاسع عشر والعشرين. عرض صور المدافعين عن الوطن في أغاني الحرب الوطنية العظمى ، والأعمال الصوتية ذات الشكل الكبير ، والأعمال الموسيقية. تحليل تجارب اغنيتي "ثلاث تانكرز" و "كاتيوشا".

الوكالة الاتحادية للثقافة والتصوير السينمائي

كلية أوريول الإقليمية للثقافة والفنون

عمل الدورة

عن طريق الانضباط

"الإبداع الفني الشعبي"

سمة « الحكايات الخرافية ومعناها »

من إعداد: طالب

رابعا دورة قوم

قسم الجوقة

ناباتوفا ف.

المعلم: Vasilyeva N.I.

النسر - 2005

يخطط

1. بحث ودراسة القصص الخيالية

2. ما هي الحكاية الخرافية؟

3. المبادئ الأساسية للقصص الخيالية

4. قيمة القصص الخيالية في حياة الإنسان.

مقدمة

في التقرير الخاص بأنشطة قسم الإثنوغرافيا ولجان الجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية التابعة لها لعام 1914 ، تم منح اسم جوزيف فيدوروفيتش كالينيكوف: "الميدالية الفضية للجمعية: لجوزيف فيدوروفيتش كالينيكوف لجمعه الإثنوغرافي مواد في مقاطعة أوريول ، ولا سيما من أجل جمع الحكايات الخيالية (الاستدعاء الذي قدمه الأكاديمي أ. شاخماتوف) ".

كان الكاتب والشاعر والمترجم والأثنوغرافي آي إف كالينيكوف ، من مواليد أوريل / 1890 - 1934 / ، وريثًا لتقاليد مواطنيه بي في كيريفسكي وبي.

بينما كان لا يزال طالبًا في معهد سانت بطرسبرغ للفنون التطبيقية. كتب بيتر العظيم كالينيكوف ، الذي كان مهتمًا بالفن الشعبي ، نصوص الأغاني الشعبية والحكايات الخيالية في منطقة أوريول. أحضر دفتر المواد التي تم جمعها إلى مكتب تحرير مجلة "الثروة الروسية" ، حيث عمل كمحرر للقسم الأدبي لمدرسه السابق في صالة Oryol للألعاب الرياضية ، والكاتب FD Kryukov. نصح عالم الإثنوغرافيا المبتدئ بإظهار الملاحظات للأكاديمي أ. شاخماتوف.

خلال هذه السنوات ، وبدعم من Shakhmatov ، تم القيام برحلات استكشافية ورحلات عمل في روسيا وخارجها لتجديد المعلومات حول علم اللهجات ، وتاريخ الكتابة الروسية ، والشعر اليومي والفولكلور ، لتجميع القواميس. ومن المعروف أيضًا أن الجمعية الجغرافية أخذت زمام المبادرة في جمع الحكايات الخيالية ونشرها في العقد الأول من القرن الماضي. من الواضح أن شاخماتوف انجذب إلى مواد كالينيكوف ، كما كانت جغرافية الأماكن مثيرة للاهتمام.

قام بي ياكوشكين برحلات أولى إلى منطقة أوريول لجمع الإثنوغرافيا والفولكلور في أوائل القرن التاسع عشر ؛ تم تضمين الحكايات القليلة التي جمعها في مجموعات A.N.Afanasyev. في المستقبل ، لم يتم جمع ودراسة أغنى القصص الخيالية في منطقة أوريول بشكل هادف. كان جواب شاخماتوف "اجمع الحكايات الخرافية في القرية".

بعد أن تلقى من الجمعية الجغرافية الإمبراطورية شرعية الفصل بين اللغة الروسية والأدب ، وفونوغراف وبدل نقدي ، يذهب كالينيكوف في رحلته الأولى إلى منطقة أوريول.

نُشرت حكايات كالينيكوف الخيالية وتقاريره ، التي تم إجراؤها في اجتماعات لجنة القصص الخيالية التابعة للجمعية الجغرافية الروسية ، في مجلة "Living Antiquity" / 1913. - 1915 / ، وتم إصدار الأعمال الرئيسية - "حول مجموعة القصص الخيالية في مقاطعة أوريول" و "رواة القصص وحكاياتهم الخيالية" - في طبعات منفصلة. كان عمل الباحث الإثنوغرافي الشاب موضع تقدير من الأكاديمي أ.

في 4 مارس 1915 ، أبلغ الأكاديمي شاخماتوف ، نيابة عن الأكاديمية الإمبراطورية الروسية للعلوم ، كالينيكوف: "يشرفني أن أبلغكم أن قسم اللغة الروسية وآدابها ، بعد أن استمع إلى مذكرتكم المؤرخة في 7 فبراير من هذا العام ، قررت تخصيصك لنشر حكاياتك الخيالية المسجلة خلال أعوام 1915 و 1916 و 1917 مقابل خمسمائة روبل ، مما يتيح لك اختيار الطباعة ".

في عام 1916 ، بدأت دار طباعة أوريول بطباعة حكايات Kallinikovskiye - "الحكايات الشعبية لمقاطعة أوريول" ، ولكن مع الانقطاعات / تم تعليق النشر في عام 1919 / كان من الممكن طباعة أول سبع صحائف ونصف مطبوعة فقط.

وقد قدر كالينيكوف نفسه بشدة أهمية رحلات الفولكلور في مقاطعة أوريول لمزيد من الكتابة. كتب في سيرته الذاتية / 1932 /: "كل شيء صغير في كوخ القرية مطبوع في ذاكرتي. الفولكلور مدرسة حياة للكاتب. عمقت التسجيلات والمحادثات معرفة اللغة وأثرت مخزون التعبيرات. كان مصدر دراستي هو مقاطعة أوريول ، حيث جمع مواطنو بلدي ياكوشكين وإخوتي كيريفسكي مواد فولكلورية ، والذين قدموا حكايات أوريول الخيالية لبوشكين. ومن المصدر نفسه ، استمد تورجينيف ، وليسكوف ، وأندرييف ، وبونين ، وغيرهم من الكتاب المواطنين احتياطياتهم اللغوية ... كانت هذه هي روسيا غوغول ، وزامياتين ، وليسكوف ، وجزئيًا بيشيرسكي ، روسيا أصحاب الأراضي ، والبرجوازية الإقطاعية والرهبانية ". في رسالة إلى زميله في أورلوف إي. سوكول ، اعترف كالينيكوف في السنوات الأخيرة من حياته: "... ليعيش".

مع كل التقنيات والأساليب المتنوعة ، كانت الكلمة دائمًا قوية وحاسمة في الفن الشعبي. عملها ، الذي لا يعرف أي عوائق ، يمكن ملاحظته بالفعل في أبسط أنواع القصص الخيالية! يتم تقديم الطفل إليهم ، بمجرد أن يكتسب القدرة على فهم الكلمات ، وربط المفاهيم بالمتعة ، يزداد دور الحكاية الخرافية في حياة الطفل حتى يصل إلى ذروة انجذابه إليها حتى يشعر الكبار بعدم الارتياح تجاهه. مطالب الأطفال برواية حكايات خرافية جديدة أو تكرارها إلى ما لا نهاية معروفة بالفعل ... "غالبًا ما يخبر الآباء حكايات الأطفال وغير الأطفال ، متى

لا توجد حكاية خرافية بدون خيال. ينطبق هذا بنفس القدر على أي حكاية خرافية - حكايات خرافية للكبار والأطفال ، ولكن في حكاية الأطفال الخيالية ، يوجد الخيال فقط من أجل التعليم ، والتعليم ، وحتى أكثرها قيمة. رواية الأطفال الخيالية لها معنى مختلف.؟ تعيد الحكاية الخرافية في المقام الأول إنشاء الصور والمشاهد الخيالية التي تجعل الطفل في حد ذاته متعاطفًا مع كل ما تتم مناقشته. يتبع الطفل مجرى العمل في الحكاية الخيالية ، ويقبل بسعادة نهاية سعيدة. في التجربة العاطفية للتعاطف مع الشخصيات ، في تعريف الطفل بالنضال من أجل النصر ، تكمن أهم قيمة للحكاية الخرافية - خاصة السحرية.

1. بحث ودراسة القصص الخيالية

الجانب الرئيسي من المشكلة المعقدة لأصل الخيال الخرافي في الحكايات الخرافية - إنشاء علاقة بين الخيال الخيالي والطقوس - يعني توضيح الكثير في أصل الرواية الخيالية. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن طبيعتها مفهومة.

وفقًا لقناعة الإنسان البدائي ، في الحقل ، في الغابة ، على المياه وفي المسكن - في كل مكان وباستمرار يواجه قوة حية واعية معادية لنفسه ، ويبحث عن فرصة لإرسال الحظ السيئ والمرض. ، مصيبة ، حرائق ، خراب. حاول الناس الهروب من قوة القوة الغامضة والانتقامية والقاسية ، بتزويد حياتهم وحياتهم اليومية بأكثر أنظمة الحظر تعقيدًا - ما يسمى بالمحرمات (الكلمة البولينيزية التي تعني "لا"). تم فرض الحظر (المحرمات) على التصرفات الفردية للشخص ، عند لمسه لأشياء معينة ، وما إلى ذلك. ضحية العالم الخارجي. أدت هذه الأفكار والمفاهيم عن الناس إلى ظهور العديد من القصص حول كيفية انتهاك الشخص لأي من المحظورات اليومية ويقع تحت سلطة القوى المعادية لنفسه. تنقل الحكايات الخرافية بوضوح الشعور بالخطر المستمر الذي يتعرض له الشخص في مواجهة قوى غامضة غير مرئية وقوية دائمًا تهيمن على العالم من حوله.

إن الرواية الرائعة هي دليل على النطاق العظيم للفكر الحي لشخص حاول في العصور القديمة تجاوز حدود الممارسة ، مقيدًا بشدة بإمكانية الزمن التاريخي.

هناك عدة أنواع من السحر: السحر الجزئي هو أيضًا سمة من سمات الحكاية الخيالية حول وفاة كوششي. تقول الحكاية ، وفاة كوششي ، في نهاية إبرة ، إبرة في بيضة ، بيضة في بطة ، بطة في أرنب ، أرنب في صندوق ، صندوق على بلوط طويل. يقرع البطل شجرة بلوط ، ويكسر صندوقًا ، ويمسك بأرنبة ، ثم بطة ترفرف من أرنبة ، وتسترجع بيضة مخبأة فيها ، وأخيراً ، يأخذ إبرة في يديه ، وكسر طرفها - و لذلك "بغض النظر عن مقدار قاتل كوشي ، بغض النظر عن مدى اندفاعه في جميع الاتجاهات ، وكان عليه أن يموت."

ينعكس سحر اللمس في حلقة من الحكاية الخيالية حول مرآة سحرية: تخبرنا كيف ربطت فتاة شريطًا حول رقبتها ونمت على الفور. يلتهم الوحش الشرير قلب الأفعى المقتولة ليعادله بقوة ويهزم البطل الذي هزم الحية نفسها. الاتصال بالأشياء في عدد من العادات السحرية يستلزم تحقيق النتيجة المرجوة. هذا هو سحر الاتصال.

تتنوع أنواع السحر اللفظي ، أي اللفظي ، في القصص الخيالية. بكلمة واحدة ، الأبراج المحصنة تفتح - فقط قل: "الأبواب ، الأبواب ، افتح!" صفير ونبح مع صفارة شجاعة ، صرخة بطولية: "Sivka-burka ، kaurka النبوية! قف أمامي مثل ورقة الشجر أمام العشب ".

تعيد الحكاية الخيالية إنتاج معجزة كظاهرة تنشأ من أداء الأعمال الطقسية والسحرية.

سجادة طائرة ، مفرش طاولة ذاتي التجميع ، حذاء جري ، طوق رائع ، طاحونة سحرية ، نسر خشبي ، بعض الصناديق الرائعة التي تختبئ فيها مدينة بأكملها بها قصور ومستوطنات وقرى مجاورة ، لا تحتوي على أي شيء سحري. هذا خيال خيالي. لقد نجا الخيال الخرافي المرتبط بأقدم السحر الاقتصادي فقط كصدى لبعض العادات التي كان الناس البدائيون ينسبون إليها عواقب سحرية.

تنقل الحكاية الخرافية أنواعًا مختلفة من سحر الحب جيدًا.

سحر الحب يعرف الشراب والطعام "المنطوق" ، بعد أن تذوق أي شخص "يسحر".

في حكاية Vasilisa the Wise ، تعيد البطلة حبها المخطوبة بهذه الطريقة: أخذت قطرة من دمها في عجينة الكعكة المخصصة لطاولة الزفاف ووضعت عليها. لقد صنعوا فطيرة ووضعوها في الفرن. عندما قطعوا قطعة من الفطيرة ، طارت حمامة وحمامة منها. تداعبت الحمامة ، فقالت له الحمامة: "هدا ، سليل ، حمامة! لا تنسى حمامة ، كما نسيها إيفان! "

الفساد والعين الشريرة والإرسال والاعتراف بالضرر - باختصار ، تنعكس أنواع مختلفة من السحر الضار بشكل كامل في القصص الخيالية. عادة ما يتم الضرر في السرد الخيالي من خلال الاتصال المباشر: يكفي فقط شرب نوع من الجرعات ، وأخذ نوع من الطعام المزعوم ، ولمس الشيء الذي تم تخيله. تحكي الحكايات الخيالية عن نوع من الماء الرائع ، رشفة منه تحول الإنسان إلى حيوان. في يوم قائظ ، تجول الأيتام أليونوشكا وشقيقها في أراض بعيدة: شرب شقيق الماء من بركة مياه وأصبح طفلاً ("الأخت أليونوشكا وأخوها إيفانوشكا").

تتزامن طبيعة الأفعال السحرية في قصة خيالية مع أنواع وأنواع السحر الشعبي. في العلم ، تتميز أنواع السحر التالية: الشفاء ، الضرر (الضرر) ، الحب ، الاقتصادي. من بين أنواع الطقوس السحرية الصغيرة ، من الضروري إيلاء اهتمام خاص لسحر الحمل والولادة. تم العثور على جميع أنواع هذه الطقوس السحرية في القصص الخيالية.

2. ما هي الحكاية الخرافية؟

أثرت ثلاثة عوامل على الأسلوب الشعري للحكايات الحيوانية: الارتباط بالمعتقدات القديمة عن الحيوانات ، وتأثير الحكاية الاجتماعية ، وأخيراً مبدأ الطفولة السائد.

حقيقة أن حكايات الحيوانات كانت مسبوقة تاريخيًا بأساطير وقصص عن الحيوانات أدت إلى استنساخ دقيق ودقيق لبعض العادات الأساسية للحيوانات ، حتى بعد أن بدأت تصرفات الحيوانات تُنظر إليها على أنها أفعال بشرية. الثعلب الرائع ، مثل الثعلب الحقيقي ، يحب زيارة قن الدجاج. تعيش في جحر. بمجرد دخوله إلى حفرة عميقة وضيقة ، لا يمكنه القفز منها. لا يستطيع الثعلب أن يضع رأسه في إبريق ضيق.

تعيد كل واحدة من حكايات الحيوانات إنشاء قصص يومية مفصلة. كلام الحيوانات والطيور ، الدوافع الداخلية لأفعالهم ، أفعالهم ، البيئة اليومية - كل شيء يشهد على المألوف والمألوف. شخصيات القصص الخيالية تعيش حياة الناس العاديين.

يطور المحتوى الكوميدي لقصص الحيوانات إحساس الطفل بالواقع ويسلي ببساطة ، وينشط القوة العقلية للطفل. ومع ذلك ، فإن الحكايات الخرافية تعرف أيضًا الحزن. كم هي متناقضة فيها التحولات من حزين إلى مرح! المشاعر التي تعبر عنها القصص الخيالية حية مثل مشاعر الطفل. قد يكون الطفل منزعجًا ، تافهًا ، ولكن من السهل مواساته. أرنب يبكي على عتبة كوخه. تم طرده من قبل الماعز ديريزا. لا عزاء له في الحزن. جاء الديك بمنجل:

أمشي في الأحذية ، في الأقراط الذهبية ،

أحمل منجل - سأنزل رأسك إلى الكتفين ،

انزل عن الموقد!

اندفع الماعز خارج الكوخ. لا نهاية لمفاهات الأرنب. كما أنها ممتعة للمستمع ("كوزا ديريزا").

ليس من السهل دائمًا التمييز بين القصص الخيالية والأنواع الأخرى. كانت هناك محاولة لأخذ الشيء الرئيسي في الحكايات الخيالية أن "الموضوع الرئيسي للقصة" فيها كان إنسانًا وليس حيوانًا. لكن اتضح أنه من الصعب استخدام هذه الميزة كمعيار ، حيث لم يتم الكشف عن خصوصية القصص الخيالية. لا تكتمل أي قصة خرافية بدون عمل معجزة: في بعض الأحيان تتدخل قوة خارقة للطبيعة شريرة ومدمرة ، وأحيانًا تكون لطيفة ومواتية في حياة الشخص. الحكاية الخيالية مليئة بالمعجزات. هناك وحوش رهيبة هنا: بابا ياجا ، كوشي ، أفعى نارية ؛ وعناصر رائعة: سجادة طائرة ، وقبعة غير مرئية ، وأحذية ركض ؛ أحداث معجزة: القيامة من الموت ، تحول الإنسان إلى حيوان ، طائر ، إلى شيء ما ، رحلة إلى مملكة أخرى بعيدة. يوجد خيال رائع في قلب هذا النوع من القصص الخيالية.

الحكايات الخرافية هي أعمال فنية رائعة. ذاكرتنا لا تنفصل عنهم. في القصص البسيطة والبسيطة عن الثعلب والذئب ، مالك الحزين والرافعة ، الأحمق إميلا ، معجزات أميرة الضفدع ، تجذبنا حدة المعنى الاجتماعي ، لا ينضب الاختراع ، حكمة ملاحظات الحياة. بسخاء غير عادي ، في كل روعتها ، تم الكشف عن كنوز الخطاب العامية الشعبية في الحكايات الخيالية. مع مرونتها ودقتها في المعنى وتنوعها ووفرة الظلال ، أذهلت الكلمة في قصة خيالية حتى أكثر الفنانين تميزًا.

في القصص الخيالية ، يتم دائمًا إدانة العنف والسرقة والغدر والأفعال السوداء. تساعد الحكاية الخرافية في الحصول على موطئ قدم في أهم مفاهيم كيفية العيش ، وعلى ما يجب أن يبني عليه الموقف تجاه تصرفات المرء وأفعال الآخرين. يؤكد الخيال الخيالي للشخص في قبول مشرق للحياة ، مليء بالهموم والإنجازات. مطاردة الشر الاجتماعي ، والتغلب على عقبات الحياة ،

فسر العلماء الحكاية بطرق مختلفة. سعى بعضهم ، بوضوح مطلق ، إلى توصيف الرواية الرائعة على أنها مستقلة عن الواقع ، بينما أراد البعض الآخر أن يفهم كيف انكسر موقف رواة القصص الشعبية من الواقع المحيط في خيال القصص الخيالية. هل يجب اعتبار أي قصة خيالية حكاية خرافية بشكل عام ، أم يجب أن نفرد النثر غير الخيالي في النثر الشعبي الشفهي وأنواعه الأخرى؟ كيف نفهم الروايات الخيالية التي بدونها لا تستطيع أي حكايات أن تفعل؟ فيما يلي المشاكل التي طالما قلقة

لا توجد قصة خيالية لا يمكن تصورها بدون خيال. هذا الفهم قريب من مفاهيمنا اليومية للحكاية الخيالية. حتى اليوم ، ورغبة منا في توضيح تضارب أي خطاب مع الحقيقة ، نقول إنها قصة خيالية.

توصل أفاناسييف إلى الاستنتاج التالي: "لا ، الحكاية ليست حظيرة فارغة ، ففيها ، كما هو الحال في جميع إبداعات شعب بأكمله ، يمكن أن يكون هناك بالفعل كذبة متعمدة ، ولا انحراف متعمد عن العالم الحقيقي". كان أفاناسييف محقًا ، على الرغم من أنه انطلق من فهم أسطوري خاص لنشأة الحكاية.

جميع سمات الفولكلور هي سمة من سمات الحكاية الشعبية. يعتمد الراوي على التقاليد التي يصله فيها العمل الفني الجماعي لرواة القصص الآخرين. إن التقاليد ، كما كانت ، تملي على الراوي محتوى وشكل إبداعه ، والتقنيات الشعرية الأساسية ، وأسلوب رائع خاص تم تطويره وتطوره على مر القرون. تتداخل هذه التقاليد بشكل حتمي مع العملية الإبداعية لقاوي القصص الشعبي. الحكايات الشفوية ، المسجلة من رواة القصص ، هي من إبداعات أجيال عديدة من الناس ، وليس هؤلاء السادة الأفراد فقط.

الحكاية الخيالية ، صورها ، حبكاتها ، شعرها هي ظاهرة تاريخية للفولكلور مع كل السمات المتأصلة في الفن الشعبي الجماعي الجماعي.

3. المبادئ الأساسية للقصص الخيالية

الحكاية لها أصنافها الخاصة. هناك حكايات خرافية عن الحيوانات والسحر والقصص القصيرة. كل نوع من أنواع الحكايات الخرافية له خصائصه الخاصة ، لكن السمات المحددة التي تميز مجموعة متنوعة من القصص الخيالية عن أخرى تشكلت نتيجة لإبداع الجماهير ، وممارستهم الفنية التي تعود إلى قرون.

تتميز الحكاية الخيالية كنوع من الفولكلور بسمات الفن التي ابتكرها الناس تقليديًا. هذا ما يوحد الحكاية الخيالية مع أي نوع من الفولكلور.

تقنعنا الحكايات الخرافية أنها تهيمن عليها رغبة رواة القصص في التعبير عن فكرة متصورة.

في القصص الخيالية ، تم إنشاء عالم كامل من الأشياء والأشياء والظواهر الرائعة. ممالك النحاس والفضة والذهب ، بالطبع ، لها قوانينها وأوامرها الخاصة ، والتي لا تشبه تلك التي نعرفها. كل شيء غير عادي هنا. ليس من قبيل الصدفة أن تحذر القصص الخيالية المستمع في البداية بكلمات عن مملكة مجهولة بعيدة ومجهولة التاسعة والثلاثين ، حيث ستقع أحداث "خاطئة" وستحدث قصة معقدة ومسلية لبطل ناجح يقال.

استيقظت الحكاية الخيالية وأحضرت أفضل الصفات لدى الناس.

الحكاية الخيالية كذبة ، لكن هناك تلميح فيها

درس للزملاء الجيدين.

الحكايات الخرافية هي نوع من القواعد الأيديولوجية والجمالية والأخلاقية للناس ؛ تتجسد هنا المفاهيم الأخلاقية والجمالية والأفكار للعمال وتطلعاتهم وتوقعاتهم. يعكس الخيال الرائع ملامح الأشخاص الذين قاموا بإنشائه.

نشأت الحكاية الخيالية من الحياة اليومية للناس: تتحدث عن التوفيق بين الزوجين ، وتضحك على الغطرسة ، وما إلى ذلك. إنها تنقل العديد من الحقائق الواقعية.

كل حكاية تحمل فكرة عامة. بغض النظر عن عدد الملاحظات الصحيحة لعادات الحيوانات والطيور المليئة بالقصص الخيالية ، فإنهم يتحدثون دائمًا عن العام. هنا أيضًا ، يتوافق اصطلاح الخيال مع اتساع التعميمات الفنية.

أحيانًا يكون التصميم الساخر العام للحكاية مصحوبًا بإيقاع السرد. هذه هي "روف ارشيفيتش" ، "ريابا تشيكن" ، "كولوبوك" ، حكاية "حبة الفول" عن كيفية اختناق الديك بالحبوب ، حكاية "لا عنزة بالمكسرات". يتم التعبير عن الأسلوب الساخر لمثل هذه الحكايات في القوافي التي تم التأكيد عليها بشكل متعمد واتساق الكلمات في سياق القصة. تبدو القوافي البسيطة ساخرة ومضحكة. يمر الدم الساخن "(" مسجير ").

تستخدم معظم الحكايات الخرافية ثروة من الصور المخبأة في الكلام العامي. بعد كل شيء ، الحكاية الخيالية هي النثر في المقام الأول. في الحكايات الخيالية ، هناك أيضًا كليشيهات نمطية إيقاعية: بدايات مثل "ذات مرة" ، ونهايات مثل "بدأ العيش والعيش وكسب المال الجيد" ، والصيغ النموذجية ذات الانعكاسات المميزة: "جاء الثعلب راكضًا ويتحدث" ؛ "هنا يأتي الثعلب ويتحدث إلى الفلاح" ، إلخ. صحيح أن خصائص الأسلوب الرائع هذه تكمن في طبيعة الخطاب السردي.

ينقل الكلام بدقة الحالة العقلية والنفسية للمتحدث.

تنقل الكلمة في الحكاية لعبة الأداء الشفهي بشكل كامل.

يتم الكشف عن الصورة بكاملها فقط في النص الشفهي بأكمله ، وبعدها فقط يمكن للمرء أن يفهم الأداء الشفهي للممثل الراوي. يرتبط اللعب والكلمة في قصة خيالية ارتباطًا وثيقًا بحيث يمكن اعتبارهما مبدأين مكملين لبعضهما البعض فقط مع الاعتراف بالدور المحدد للنص اللفظي ، الذي يحتوي على كل ثراء السرد الخيالي.

4. قيمة القصص الخيالية في حياة الإنسان

تبلور عدد كبير من صور حكاية خرافية في العصور القديمة ، في نفس العصر الذي ظهرت فيه الأفكار والمفاهيم الأولى للإنسان عن العالم. بالطبع ، هذا لا يعني أن كل رواية سحرية نشأت من العصور القديمة. تبلورت العديد من صور الحكايات الخرافية في الماضي القريب نسبيًا. في كل عصر جديد ، تحت تصرف الحكاية الخرافية مادة رائعة معينة توارثتها أجيال من كبار السن ، مما يحافظ على التقاليد الشفوية والشعرية القديمة ويطورها.

ابتكر الشعب الروسي حوالي مائة وخمسين قصة خيالية أصلية ، لكن لا يوجد حتى الآن تصنيف صارم لها.

الحكايات الخرافية هي أعمال فنية محددة للفن الشعبي. كل واحد منهم لديه فكرته الخاصة ، والتي يتم التعبير عنها بوضوح في جميع إصدارات نفس القصة الخيالية.

لا يمكن مقارنة الحكايات الخيالية كظواهر فنية منفصلة إلا من حيث الخصائص التاريخية والفولكلورية والأيديولوجية التصويرية الأساسية.

لقد فهم الناس أن العدالة لا تتحقق بالمعجزات ، وأن العمل الحقيقي مطلوب ، لكن السؤال هو - ماذا؟ الحكايات الخرافية لا تجيب على هذا السؤال. أراد رواة القصص ذوو السرد السحري دعم رغبة الناس بالعدالة. النتيجة الناجحة للقصص الخيالية هي بلا شك مثالية. شهد في الوقت الذي كان فيه الناس يبحثون بألم عن مخرج من الظروف الاجتماعية المأساوية.

في الحكاية الخيالية ، تم أيضًا إنشاء أشكالها الشعرية وتكوينها وأسلوبها. حددت جماليات الجمال ورثاء الحقيقة الاجتماعية الطابع الأسلوبي للحكاية الخيالية.

لا توجد شخصيات نامية في قصة خيالية. إنه يعيد إنتاج ، أولاً وقبل كل شيء ، تصرفات الأبطال وفقط من خلالهم - الشخصيات. إن الطبيعة الجامدة للشخصيات المصورة مدهشة: فالجبان دائمًا جبان ، والرجل الشجاع شجاع في كل مكان ، والزوجة الخبيثة ثابتة في الخطط الخبيثة. يظهر البطل في قصة خيالية بفضائل معينة. لذلك يبقى حتى نهاية القصة.

يميز الجمال والأناقة الروسية لغة الحكاية الخيالية. هذه ليست نغمات نصفية ، إنها ألوان عميقة وكثيفة ومحددة وحادة. تدور الحكاية حول ليلة مظلمة ، حول ضوء أبيض ، حول شمس حمراء ، حول بحر أزرق ، حول البجع الأبيض ، حول الغراب الأسود ، حول المروج الخضراء. الأشياء في القصص الخيالية هي الرائحة والذوق والألوان الزاهية والأشكال المتميزة والمواد التي صنعت منها معروفة. درع البطل يحترق مثل الحرارة ، أخرجه ، كما تقول الحكاية ، سحب سيفه الحاد ، وسحب قوسًا مشدودًا.

الحكاية الخيالية هي مثال على الفن الروسي الوطني. لها جذورها العميقة في النفس ، في الإدراك والثقافة واللغة لدى الناس.

تم إنشاء خيال الحكايات الخرافية من خلال الجهود الإبداعية الجماعية للناس. كما في المرآة ، تعكس حياة الناس وشخصيتهم. من خلال قصة خيالية ، تم الكشف عن تاريخها الذي يمتد لألف عام أمامنا.

كان للخيال الخيالي أساس حقيقي. أي تغيير في حياة الناس أدى حتما إلى تغيير في محتوى الصور الرائعة وأشكالها. بمجرد ظهوره ، تطور الخيال الرائع بالارتباط مع مجموعة كاملة من الأفكار والمفاهيم الشعبية الموجودة ، والتي تخضع لمعالجة جديدة. يشرح التكوين والتغييرات عبر القرون خصوصيات وخصائص الرواية في الحكاية الشعبية.

تم تطوير الخيال الرائع على مر القرون بشكل وثيق مع أسلوب الحياة والحياة الكاملة للناس ، وهو أصلي ولا يضاهى. تفسر هذه الأصالة والتفرد بصفات الأشخاص الذين ينتمي إليهم الخيال وظروف المنشأ والدور الذي تلعبه الحكاية في حياة الناس.

إذن ما هي الحكاية الخرافية؟

يتم إنشاء الحكايات الخرافية بشكل جماعي ويتم الحفاظ عليها تقليديًا من قبل الروايات الفنية الشفوية الشفوية لمثل هذا المحتوى الحقيقي ، والتي تتطلب ، إذا لزم الأمر ، استخدام أساليب تصوير غير معقول للواقع. لا تتكرر في أي نوع آخر من الفولكلور.

الفرق بين الخيال الخيالي والخيال الموجود في أعمال الفولكلور الأخرى بدائي وراثي. يتم التعبير عن الاختلاف في وظيفة خاصة وفي استخدام الرواية.

أصالة الخيال في القصص الخيالية من أي نوع متجذرة في محتواها الخاص.

إن تكييف الأشكال الفنية حسب محتوى الحياة هو الشيء الرئيسي لفهم أي نوع شعري. من المستحيل فهم أصالة الحكاية الخرافية إذا كنت تهتم فقط بخصائصها الرسمية.

بعد أن حاولت فهم ودراسة الفولكلور الخيالي ، أصبحت مقتنعًا أن الحكايات الشعبية لم تكن أبدًا خيالًا لا أساس له من الصحة. ظهر الواقع في الحكاية الخرافية كنظام معقد من الروابط والعلاقات. يتم الجمع بين استنساخ الواقع في قصة خيالية وفكر مبدعيها. يخضع عالم الواقع دائمًا لإرادة وخيال الراوي ، وهذا هو المبدأ النشط القوي الإرادة الأكثر جاذبية في القصص الخيالية. والآن ، في عصر تجاوز عتبة أعنف الأحلام ، لم تفقد الحكاية الخيالية القديمة التي يبلغ عمرها ألف عام قوتها على الناس. الروح البشرية ، كما كانت من قبل ، منفتحة على السحر الشعري. وكلما كانت الاكتشافات التقنية مدهشة ، زادت قوة المشاعر التي تؤكد للناس من حيث عظمة الحياة ، ولانهاية جمالها الأبدي. برفقة سلسلة من أبطال القصص الخيالية ، سيدخل الإنسان القرون القادمة. وبعد ذلك سوف يعجب الناس بفن الحكايات الخرافية عن الثعلب والذئب ، والدب والأرنب البري ، و kolobok ، والأوز ، والبجع ، و Koschey ، والثعابين التي تنفث النار ، وإيفانوشكا الأحمق ، والجندي المارق والعديد من الأبطال الآخرين الذين أصبحوا الرفقاء الأبديين للناس.

الحكايات الخرافية ليست مجرد إبداع فني رائع ، وقيمتها الاجتماعية والفنية والتربوية لا يمكن إنكارها ومعترف بها بشكل عام. في قصص بسيطة عن الثعلب الماكر والذئب الساذج ، الأحمق إميلا والأميرة نسميان ، عن كوشي الشرير والرفيق الصالح الشجاع ، إلخ. يجذب لا ينضب الاختراع ، حكمة ملاحظات الحياة. تسمح لك الحكاية بتعريف الأطفال بالثقافة الروحية لشعوبهم وإثرائهم بمعرفة تاريخ وطنهم.

كتب الشاعر الألماني الكبير فريدريش شيلر أن الشخص فقط هو الذي يعرف كيف يلعب ، وعندها فقط يصبح إنسانًا بالكامل عندما يلعب. حظيت هذه الفكرة بشعبية كبيرة لدى المعلم الرائع V.A. سوكوملينسكي. وبإعادة صياغته ، قال إن هناك شيئًا أخويًا ، قريبًا بين الحكاية الخيالية واللعبة ، أن الشخص وحده يعرف كيفية إنشاء القصص الخيالية ؛ وربما يكون أكثر من أي شخص آخر عندما يستمع إلى حكاية خرافية أو يؤلفها أو يتذكرها. تدعو الحكايات الخرافية إلى تغيير العالم ، والإبداع على أساس الإنسانية والجمال ، وإدانة الشر ، والعنف ، والدمار ، والسرقة.
كتب: "صديقي العزيز ، المربي الشاب ، إذا كنت تريد أن يصبح تلميذك ذكيًا ، فضوليًا ، سريع البديهة ، إذا كان هدفك هو التأكيد في روحه على حساسية روحه لأدق ظلال أفكار ومشاعر الآخرين ، فثقف عقله بجمال الكلمات والأفكار وجمال الكلمة الأصلية ، تنكشف قوتها السحرية ، أولاً وقبل كل شيء ، في قصة خيالية.

الحكاية الخيالية هي مهد الفكر ، وتمكن من وضع تربية الطفل بطريقة تجعله يحتفظ بذكريات مثيرة لهذا المهد طوال حياته. يصل جمال الكلمة الأصلية - ألوانها وظلالها العاطفية - إلى الطفل ، ويلمسه ، ويوقظ احترام الذات عندما يلمس القلب القلب ، ويلامس العقل العقل. يصبح الصوت الشعري للكلمة الأصلية موسيقى للطفل عندما يلتقط آلة موسيقية بنفسه ، ويخلق الموسيقى بنفسه ، ويرى ، ويشعر كيف تؤثر موسيقاه على الآخرين ".

الحكاية الخرافية هي أقدم أنواع الإبداع الأدبي. عمل خيالي لشخصية سحرية أو مغامرة أو يومية ، يتم فيه تلوين الحبكة ، الناتجة عن الواقع ، بعناصر من الخيال الخيالي. هناك حكايات شعبية كانت موجودة منذ فترة طويلة كنوع واسع الانتشار من الفنون الشعبية الشفوية ، بالإضافة إلى الحكايات الأدبية التي أنشأها الكتاب كعمل أدبي أصلي.
الحكاية هي النوع الأول من رواية القصص الأدبية التفصيلية المتاحة للأطفال من سن مبكرة. خلال مرحلة الطفولة ما قبل المدرسة ، تعد الحكاية الخرافية أحد المصادر الرئيسية للمعرفة والتنمية للعالم المحيط. الخبرة الأخلاقية التي تراكمت وصقلتها البشرية على مدى آلاف السنين ، يحتاج الطفل إلى التعلم في بضع سنوات فقط. وتلعب الحكاية الخرافية دورًا استثنائيًا في هذا. يتم تحديد محتواها من خلال أفكار حول المثل الأخلاقية ، حول الخير والشر ، المتجسد في صور الأبطال الإيجابية والسلبية. في نهاية المطاف ، انتصارات جيدة في قصة خرافية ، والأبطال الإيجابيين يسودون على قوى الشر والظلم. هذا يخلق خلفية حياة إيجابية عاطفياً للطفل ، ويشكل تصورًا متفائلًا للعالم. تتوافق الحكايات الخيالية مع معجزاتها وتحولاتها السحرية مع نظرة الطفل للعالم. إنها تنقل المفاهيم الأخلاقية ليس في شكل طبعة جافة ، ولكن بشكل مشرق ، آسر ، واضح في المعنى وشكل ممتع. في الوقت نفسه ، يعرّفون الطفل بحياة معقدة ومتناقضة ، ويكشفون عن الظواهر الأساسية وقوانين الواقع. تثري الحكايات الخرافية تجربة الطفل الاجتماعية ، وتثقف الموقف الجمالي تجاه الطبيعة ، تجاه الإنسان ، تجاه العمل والإبداع.

يتم تحديد التأثير التربوي للقصة الخيالية من خلال حقيقة أنها تؤثر ، أولاً وقبل كل شيء ، على مشاعر الطفل ، وتلوين المحتوى التنوير عاطفيًا. عند الاستماع إلى قصة خرافية ، يعرّف الطفل في مخيلته نفسه بأبطال إيجابيين ، ويعيش بمشاعرهم النبيلة ، ويشارك في مآثرهم. يجب تنبيه الوالدين إذا كان تعاطف الطفل مرتبطًا بشخصيات سلبية: يشير هذا عادةً إلى نوع من الاضطراب العقلي.

حياة الطفل العصري مليئة بالألعاب المعقدة والتلفزيون وأفلام الفيديو ، وهناك مساحة أقل وأقل لقصة خرافية. علاوة على ذلك ، فإن العديد من الآباء ، الذين يعتبرون الحكايات الخيالية ساذجة وبدائية ، يحاولون تركيز انتباه الطفل على أنشطة أكثر فائدة من وجهة نظرهم. ومع ذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن تكوين النضج الاجتماعي والأخلاقي من أهم مهام التنشئة. وبالتالي ، لا ينبغي الاستهانة بالحكاية الخيالية ، فهي ليست وسيلة ترفيه فحسب ، بل هي أيضًا أداة تعليمية.

الحكايات الخرافية مادة مفيدة للغاية لتنمية الاهتمام المعرفي. في مفاجآت عالم الفولكلور ، هناك العديد من المواقف التصويرية والمنطقية الدقيقة المتاحة للأطفال.
في كتاب "حكاية كمصدر لإبداع الأطفال" يلاحظ بشكل خاص أن "الوظيفة الإبداعية متأصلة في الحكاية الخيالية ، أي ، القدرة على تحديد وتشكيل وتطوير وإدراك الإمكانات الإبداعية للشخص ، وتفكيره المجازي والتجريدي. العالم الرائع للحكاية الخيالية ، وجود عناصر سريالية متغيرة فيها ، والقدرة على "الدعوة إلى التأليف المشترك" تسمح للمستمع بالتغلب على الصور النمطية في التفكير ، ومجمعات الاغتراب ، وإيقاظ "النائم" ، والإبداع غير المكتشف ( الشعرية ، والموسيقية ، والرقصية ، والتمثيلية ، والتصويرية ، والرسمية ، وما إلى ذلك).

إن تشكيل المهارات والتقنيات والأفعال ومهارات الأطفال المعتادة ، يجب أن يثير اهتمامهم ليس فقط وليس في النتيجة النهائية ، ولكن في عملية إنشاء حبكات جديدة أو صور جديدة. هذا يتوافق مع الطبيعة النشطة للإبداع. هذه المرحلة ، مرحلة تكوين الإمكانات الإبداعية ، تفترض مسبقًا الوحدة العضوية لكل من العناصر الإنجابية ، والقياسية ، والتقليدية ، والمبتكرة ، والإبداعية. يُطلب من البالغين تعبئة جميع الأساليب والتقنيات التي تشكل الصفات الإبداعية للشخص: الخيال ، والقدرات اللفظية ، والملاحظة ، والذاكرة المجازية ، والقدرة على الارتجال ، والحركة التعبيرية ، والتفكير التنبئي ، والنشاط التقييمي المقارن ، أي لكل ما يشكل الإمكانات الإبداعية النفسية للفرد.